944 El Observador de la Actualidad by El Observador de la Actualidad

SE SOLICITAN SACERDOTES

En México hay diócesis que enfrentan carencia de presbíteros; las vocaciones experimentan una disminución. Presentamos algunos datos al respecto. PÁGINA 3

El Observador DE

11 de agosto de 2013

AÑO 19

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

ACTUALIDAD

No. 944

PÓRTICO

SOBRE LA MARCHA

Por Jaime Septién

jaimeseptien@elobservadorenlinea.com

SANTIAGO NORTE

Nuestros mayores

Michoacán es el espejo de la confusión, el desgobierno y el poder del terror en el que se mira el rostro de México. Hay dos caminos. El largo, de la solidaridad cristiana. Y el corto: la «salida política». Uno implica involucrarnos todos. El otro –que casi siempre hemos practicado—consiste en destruir el espejo.

uando al Papa Francisco le preguntaron si «le hacía sombra» Benedicto XVI, respondió lo que el Espíritu Santo inspira en los hombres libres: al contrario: cercano es una riqueza inestimable; «es como tener al nono (abuelo) en casa». ¿Cuántos abuelos conviven al lado y desperdiciamos, fríamente, por tonterías de la tele? Ahí vemos jovencitos danzando, riendo, besándose, exponiendo el cuerpo al sol como único significado de vivir. Los ancianos son pesados. Con ellos no hay fiesta. El Papa Francisco habló de una de las grandes taras de nuestra civilización occidental, supuestamente cristiana; una «civilización que se pasó de rosca»: descarta a los mayores. Con tan tonta estrategia (que responde a lo que quieren los mercachifles televisivos), estamos perdiendo la experiencia, la sabiduría, el dolor sacrificado y ofrecido, la alegría del que contempla una obra y no tiene ya que justificarse en nada; el inmenso sedimento que deja en el alma los años de vida viendo por los demás… Me avisa el padre Tomás de Híjar que fueron ya las bodas de oro episcopales de monseñor José de Jesús García Ayala, obispo emérito de Campeche, que vive en Zamora, con 103 años de edad y que es, hasta donde él sabe, el obispo más anciano del mundo (y aun está lúcido). Platico con el arzobispo emérito de San Luis Potosí, don Arturo Szymanski Ramírez, y me encuentro con sus 53 años de obispo, lo cual lo hace el decano del Episcopado Mexicano (y, quizá, de todo el mundo). Acaban de celebrarse los 30 años de ordenación episcopal de don Mario de Gasperín y Gasperín, obispo emérito de Querétaro… ¡Qué riqueza está en ellos! ¡Y qué poco caso les hacemos! Perdón, señores, perdonen todos nuestros mayores. Nos pasamos de rosca con ustedes. Y con tantos…

UN SILENCIO QUE BUSCA EL AMOR Jóvenes del Noveno Congreso Nacional de Comunidades Católicas de Sordos, realizado en la ciudad de Querétaro. En la foto están realizando el signo que en el lenguaje internacional de señas significa «Te quiero». Representantes de muchas diócesis hicieron una evaluación de los avances y retrocesos en esta área, de la importancia de generar materiales y celebraciones donde ellos se puedan sentir parte de la Iglesia. PÁGINAS 8-9

JORGE TRASLOSHEROS «Te quiero». Lenguaje Internacional de señas.

En los últimos siete años se han reportado dos supuestas hostias investigaciosangrantes; las autoridades eclesiásticas han iniciado investigacio nes al respecto. Y nosotros te lo contamos. PÁGINA 2

TEMA DE LA SEMANA

LAS MUJERES Y LA IGLESIA «Una Iglesia sin mujeres es como el Colegio Apostólico sin María», ha dicho el Papa Francisco. Con esta expresión ha recordado la importancia del genio femenino para el buen funcionamiento del pueblo de Dios. Te presentamos los retos, desafíos y riquezas que afronta la participación de las mujeres en la Iglesia.

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OPINIÓN EL ABRAZO DE LA ESPERANZA

¿MILAGROS EUCARÍSTICOS EN MÉXICO?

PÁGINAS 4-6

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PÁGINA 12

METAL POSITIVO ALEJANDRA GARCÍA GONZALEZ PÁGINA 12

PÁGINA 2 INVESTIGACIÓN LA IGLESIA RECONOCE A 104 COMO REVELACIONES PRIVADAS

11 de agosto 2013/ AÑO 19, No. 944

Milagros eucarísticos, entre la ciencia y la fe Por Omar Arcega

ace unos días se dio a conocer la existencia de un posible milagro eucarístico ocurrido en la ciudad de Guadalajara. Miles de personas pudieron contemplar una hostia consagrada con manchas de color rojo, supuestamente sangre. El primero que tuvo contacto con este fenómeno fue el sacerdote José Dolores Castellanos, párroco del lugar y reconocido como promotor de la Adoración a la Eucaristía. Inmediatamente dio a conocer la noticia y abrió las puertas del templo para que los feligreses pudieran observar el fenómeno. Días después el arzobispado pidió actuar con la prudencia que se acostumbra en estos casos. Se resguardó la hostia y una comisión técnica iniciará los estudios pertinentes. «No hay una prisa especial, más bien hay que dar los tiempos que se requieran para que el estudio sea concienzudo, serio», precisó el cardenal Francisco Robles Ortega. Se comprometió a, una vez concluido el análisis, dar a conocer los resultados sin importar si confirman o desmienten el supuesto milagro.

LA CLASIFICACIÓN

Los milagros eucarísticos no son desconocidos para la Iglesia. De hecho, existen tres clasificaciones acerca de ellos. El primer tipo son Milagros Eucarísticos Históricos: en estos no interviene la ciencia pero se documentan en la historia; por ejemplo, el milagro de Tolosa (España), en 1225, donde San Antonio de Padua con-

sagró una hostia que fue adorada por un burro y así se convirtió el pueblo entero. La segunda categoría son los Milagros Eucarísticos Apologéticos: en este grupo se ubican los que pueden verse y que han sido estudiados por la ciencia. Son hostias consagradas sin corromperse. La más antigua está en Zamora (España), es de 1159 y sigue tan blanca hoy como en aquel día. Finalmente están los sucedidos a sacerdotes que habían perdido la fe en la presencia real de Nuestro Señor Jesucristo y que en sus manos la hostia se ha convertido en carne y el vino en sangre; por ejemplo, el milagro de Lanciano, ocurrido en el siglo VIII. La iglesia reconoce alrededor de 104 casos en todo el mundo. La mayoría de ellos ocurrieron en Europa; en América, tres.

TIXTLA

El de Guadalajara no es el único caso sucedido en México. El 22 de octubre de 2006, durante una ceremonia religiosa que se ofició en el auditorio de la ciudad de Tixtla (Guerrero), una religiosa descubrió una hostia consagrada manchada de sangre y tejidos humanos durante la repartición eucarística. El obispo mandó realizar análisis en laboratorios de distintas partes del mundo. El esfuerzo estuvo coordinado por el investigador boliviano Ricardo Castañón Gómez. Los resultados mostraron que las muestras analizadas son sangre tipo AB y ADN humano. El científico precisó que ésta es una respuesta meramente científica y no religiosa, por lo que corresponderá a la iglesia católica

MILAGROS EUCARÍSTICOS

POR CONTINENTE EUROPA:

ASIA:

AMÉRICA

Ostia consagrada de Lanciano (Italia, siglo VIII), donde los científicos encontraron tejido de corazón humano.

LOS MÁS RECIENTES 1902 Isla Reunión

1906

1907

1948

1969

2001

Colombia España

Italia

India

ALGUNOS DE LOS SANTOS CON ESPECIAL SENSIBILIDAD EUCARÍSTICA

Santa Faustina Kowalska

Santa Margarita María Alacoque

mexicana y a sus jerarcas determinar si se trata o no de un milagro eucarístico. Por lo que se convocará a un grupo de obispos y teólogos del país para analizar el caso.

LA POSTURA DEL CATÓLICO

El católico es consciente de que su fe no está fundada sobre los milagros eucarísticos, sino en el anuncio del Señor Jesucristo, contenido en la fe gracias a la

San Pío de Pietrelcina

Santa Teresa de Jesús

acción del Espíritu Santo. El milagro eucarístico por excelencia sucede cada vez que un sacerdote consagra el pan y el vino. No se excluye que Dios puede actuar extraordinariamente, pero estos sucesos son considerados revelaciones privadas y no obliga creer en ellos. Hay que ser muy prudentes en estos casos y esperar los datos científicos y, sobre todo, el veredicto que den las comisiones de teólogos.

PÁGINA 3 11 de agosto 2013/ AÑO 19, No. 944 REPORTAJE INSUFICIENTE EL NÚMERO DE PRESBÍTEROS PARA EL ACOMPAÑAMIENTO DE LOS FIELES

Se buscan sacerdotes

s conocido el hecho de que, pese a que la población en México está aumentado, el número de católicos experimenta un descenso constante desde hace 20 años. Esto en parte explicable por el feroz proselitismo de sectas o ramas del protestantismo. Pero en este descenso también han influido algunas debilidades que tenemos como cuerpo eclesial.

IGLESIA EN MÉXICO: Cardenales:

Obispos activos:

SACERDOTES: 1 por cada

La escasez de sacerdotes puede ser una oportunidad para dar un papel más relevante al laico. Es hora de que el católico de a pie participe con más ahínco en la edificación de la Iglesia. lo largo del país no tienen párroco permanente, situación que se agrava en las zonas geográficas más apartadas, donde los feligreses deben esperar hasta dos meses para recibir una visita sacerdotal, o caminar varias horas para acudir a una Misa en una localidad más grande. En su momento, el ahora obispo emérito de León, monseñor José Guadalupe Martín Rábago, reveló que hay lugares donde un sacerdote tiene que atender a más de 40 mil fieles.

286,390

Religiosas profesas:

DIÁCONOS:

28,390

858

registrado ordenaciones. A la escasez de vocaciones hay que agregar las solicitudes de dispensa del orden sacerdotal, es decir los individuos que abandonan el sacerdocio; nuestro país ocupa el sexto lugar en peticiones de esta naturaleza. Ante esta situación se están renovando las estrategias de la pastoral vocacional y se habla de una mayor preparación y compromiso de los laicos para el apoyo de los sacerdotes.

Est� e� ��es�r� �r��est� p�r� �l��no� �r��ma�: - Para vencer la indiferencia, ofrecemos la aceptación del amigo.

Cambiar

- Para vencer la ignorancia, disponemos de los conocimientos del grupo, cuya suma es mucho mayor que todas las individualidades; nos apoyamos en el estímulo recíproco para educarnos en forma creciente. - Para vencer el desánimo, nos nutrimos de la alegría del otro y disfrutamos en grupo nuestra relación y nuestros tiempos libres. - Para vencer la soledad, nos acompañamos mutuamente.

Escuelas de Amor easqro@hotmail.com

93 millones

CATEQUISTAS:

Obispos de Durango, Coahuila, Sonora, Toluca, Oaxaca y ciudad Netzahualcóyotl han revelado que la escasez de sacerdotes les está afectando en el desempeño pastoral. Monseñor José Luis Chávez Botello, arzobispo de Antequera (Oaxaca) reconoció que en su arquidiócesis hay más de mil comunidades donde no hay Misa dominical ni existe acompañamiento pastoral cercano del sacerdote. Existen muchas diócesis que durante algún año no han

Obispos eméritos:

Católicos:

5,600 católicos

NUESTRA REALIDAD Los católicos somos el 82.7% de la población mexicana. La mayor proporción de fieles se encuentra en el grupo de edad que tiene 40 o más años; aquí el porcentaje sube al 86%. Mientras que los porcentajes menores se sitúan en la población de 39 años o menos. Esto indica que a las generaciones más jóvenes el anuncio de la Buena Nueva no les está llegando con suficiente claridad y contundencia. Es evidente que las vocaciones al sacerdocio no aumentan con el ritmo de la población. Varios obispos han lanzado la «alerta amarilla» al respecto. Según el sacerdote Pedro Mena Díaz, secretario de la Comisión Episcopal de la Dimensión de la Pastoral Vocacional, en donde un mayor déficit de sacerdotes se registra es en los estados del norte del país, mientras que en el sur hay ligero repunte. Cientos de comunidades a

Arzobispos:

C�m� ��S��S �A��IC�S est�mo� ��rto� � ��A ��rs�n� �� p�� p�� OR . S� �� n��es� �� n� �S�U��A DE ��OR �A�A �I��PRE �l�m�no� �� éf�n� (�42) 234 6584.

TEMA DE LA SEMANA

LAS MUJERES EN LA IGLESIA 11 de agosto de 2013/ AÑO 19, No. 944

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La importancia de las mujeres no tiene que ver con que sean sacerdotisas u obispas

l pasado mes de junio, el expresidente estadounidense James Carter catalogó a la Iglesia católica de «abusiva» por no tener mujeres sacerdotisas; aseguró que «en el siglo III, cuando los hombres tomaron el control de la Iglesia católica, comenzaron a ordenar que las mujeres tuvieran una posición inferior y no pudieran ser sacerdotes». Ideas equivocadas como las de este político están muy extendidas, y suele creerse que la Iglesia es misógina por no adaptarse al feminismo radical imperante.

EL CASO ANGLICANO

Por lo mismo, la Iglesia anglicana o la Iglesia luterana suelen ser presentadas como ejemplo de igualdad y justicia, ya que en su seno se admite el sacerdocio femenino. De hecho, la Iglesia anglicana actualmente «ordena» más sacerdotisas que sacerdotes. Pero hay cosas que se callan y que conviene saber. Por ejemplo, que de esas sacerdotisas anglicanas más de la mitad no admite la Resurrección de Cristo, y que apenas un tercio de ellas cree que Jesús nació de María Virgen. En otras palabras, la mayoría de estas mujeres ni siquiera son cristianas verdaderas. Aunque se supone que el mundo aplaude el sacerdocio femenino como muestra de «igualdad de género», y que, por tanto, la apertura de las religiones hacia éste debería atraer más feligreses, lo cierto es que en la práctica pasa justo lo contrario: desde 1994, cuando se ordenaron las primeras sacerdotisas inglesas, la Iglesia anglicana ha perdido al 13% de sus miembros por esta causa, y muchos de ellos, incluidos clérigos, se han hecho católicos. Los anglicanos australianos ya tienen rato admitiendo la existencia de «obispas», y parece que los de Inglaterra están por aprobar lo mismo, por lo que es probable que esto provoque una mayor desbandada de fieles y clérigos.

LO QUE NO SE DICE

En cuanto a la Iglesia luterana en los países escandinavos, es importante saber que el sacerdocio y el episcopado femenino fue más una imposición política que un acto de democracia o una libre decisión religiosa. En 1957 los obispos luteranos de Suecia votaron por mayoría contra la ordenación de mujeres, pero para entonces la ley del país exigía que la legislación religiosa pasara tanto por la Asamblea Eclesial como por el Parlamento; y este último, yendo en contra de la Asamblea Eclesial, impuso la ordenación de mujeres. Para que la Iglesia Luterana se sometiera, los partidos políticos la amenazaron con

Obispas luteranas sueca, finlandesa, alemana y danesa. La entrada de las mujeres al clero no fue una decisión libre de la Iglesia luterana sino una imposición política de los Parlamentos. La mayoría de las obispas y sacerdotisas ni siquiera creen que Cristo sea Dios ni el Salvador de la humanidad. confiscar sus bienes, con lo que automáticamente muchos obispos suecos cambiaron inmediatamente su voto en favor de la existencia del clero femenino. Por si fuera poco, la cláusula de conciencia que protegía a los clérigos que no simpatizaban con la existencia de sacerdotisas, fue eliminada en 1983, y en 1994 se prohibió la ordenación de diáconos o sacerdotes que se supiera disentían de las ordenaciones femeninas.

A MÁS SACERDOTIZAS, MÁS HEREJES

La situación más radical que se ha dado es la de Dinamarca, donde la Iglesia luterana es la religión oficial. El Parlamento danés votó una ley implantando la ordenación de mujeres en 1947, apenas dos años después de la Segunda Guerra Mundial; no le importó que en ese entonces el país tuviera diez obispos, ocho de los cuales estaban en contra de la medida. El sacerdocio femenino aquí también va en relación directamente proporcional a las herejías; así, aunque el 80% de los daneses declara ser luterano, ni siquiera el 5% participa el domingo en el culto, y apenas uno de cada cuatro cree que Jesús es el Hijo de Dios, y uno de cada cinco cree que Él es el Salvador de los hombres.

CATÓLICOS INFECTADOS

La mentalidad mundial dominante ha hecho que incluso entre algunos hi-

jos de la Iglesia católica se haya filtrado la idea de que el sacerdocio ministerial femenino es bueno, justo, conveniente y deseado por Dios; ahí están, por ejemplo, el cardenal Karl Lehmann, obispo de Mainz y por muchos años presidente de la Conferencia Episcopal Alemana; o William Morris, quien fuera obispo de Toowoomba, Australia, y tuvo que dejar el cargo a causa de sus numerosas herejías. Para evitarse problemas, la mayoría de los mal formados católicos que abogan por el sacerdocio femenino lo hace desde el anonimato escudándose en agrupaciones que se hacen pasar por católicas, y que suelen albergar a un buen número de teólogos, sacerdotes, religiosos y seglares de la llamada ola «progresista», es decir, libe«La Iglesia es ral (masónica) e izquierdista femenina: es (marxista). «Somos Iglesia», Esposa, es Madre. «Curas de Vizcaya», «WoPero el rol de men Priests», «Asociación la mujer en la de Mujeres Católicas AlemaIglesia no es sólo nas», «Conferencia de Ordela maternidad nación de Mujeres en Estados sino que es más Unidos», «Asociación Juan fuerte, es el icono XXIII» y «Colectivo de Mujeres en la Iglesia» son algunas de la Virgen, ésa de esas muchas organizacioque ayuda a crecer nes rebeldes. a la Iglesia. La Lo que tienen en común taVirgen María era les grupos es una visión muy más importante light de Cristo y de su Iglesia; que los Apóstoles todo lo pretenden estructurar y que los obispos y en términos de presunta «deque los diáconos y mocracia», «igualdad» y «delos sacerdotes. La rechos humanos», al más puro mujer en la Iglesia estilo secular. es más importante que los obispos LO QUE DIJO EL PAPA y que los curas. ¿Entonces todo debe seguir ¿Cómo? Esto es quedando igual en la Iglesia lo que debemos católica? El Papa acaba de restratar de explicitar ponder a ello el 27 de julio en mejor». su visita a Brasil, durante un

almuerzo que compartió con los obispos de aquel país: «No reduzcamos el compromiso de las mujeres en la Iglesia, sino que promovamos su participación activa en la comunidad eclesial. Si la Iglesia pierde a las mujeres en su total y real dimensión, la Iglesia se expone a la esterilidad». Y cuando volaba de regreso al Vaticano con 75 periodistas, uno de ellos le preguntó: «Usted dijo que la Iglesia sin la mujer pierde fecundidad. ¿Qué medidas concretas tomará para alcanzar esto?». La respuesta de Francisco fue la siguiente: «Una Iglesia sin mujeres es como el Colegio Apostólico sin María. El rol de la mujer en la Iglesia no es sólo la maternidad, la madre de familia, sino que es más fuerte, es el icono de la Virgen, de la Madonna, ésa que ayuda a crecer a la Iglesia. «Piensen que la Virgen es más importante que los Apóstoles. La Iglesia es femenina: es Esposa, es Madre. El rol de la mujer en la Iglesia no es sólo el de mamá, que trabaja, que me da; es otra cosa. Pablo VI escribió una cosa lindísima sobre las mujeres, pero creo que debemos ir más adelante en la explicitación de este rol y carisma de la mujer en la Iglesia. «No se puede entender una Iglesia sin mujeres, pero mujeres activas en la Iglesia, con su perfil, que llevan adelante... En la Iglesia hay que pensar en la mujer en esta perspectiva de elecciones arriesgadas, pero como mujer, hay que explicitar...., hay que hacer una profunda teología de la mujer. Esto es lo que pienso».

UN «NO» DEFINITIVO

Sin embargo, esto no quiere decir que el Papa esté pensando en el sacramento del Orden para las mujeres. Eso lo dejó bien claro cuando otro periodista le insistió sobre el tema: «¿Cómo debe ser participación de las mujeres en la Iglesia? ¿Qué piensa de ordenación de las mujeres?». El vicario de Cristo respondió: «No nos podemos conformar a que hagan las mujeres de monaguillo, de presidenta de Cáritas o de catequista, tiene que haber algo más... En cuanto a la ordenación de las mujeres, la Iglesia ha hablado y dice no. Lo ha dicho Juan Pablo II, pero con una formulación definitiva. Esa puerta está cerrada. Pero sobre esto quiero decirles algo: la Virgen María era más importante que los Apóstoles y que los obispos y que los diáconos y los sacerdotes. La mujer en la Iglesia es más importante que los obispos y que los curas. ¿Cómo? Esto es lo que debemos tratar de explicitar mejor. Creo que falta una explicación teológica sobre esto». D. R. G. B.

TEMA DE LA SEMANA

LAS MUJERES EN LA IGLESIA 11 de agosto de 2013/ AÑO 19, No. 944

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El sacerdocio en preguntas y respuestas 1

¿Qué es un sacerdote?

n la antigua Alianza, Dios dijo a los israelitas: «Ustedes serán para Mí un reino de sacerdotes y una nación que me está consagrada» (Ex 19, 6). En la nueva y definitiva Alianza, que tiene lugar al llegar la plenitud de los tiempos (cfr. Gal 4, 4), Cristo, el Sumo y Eterno Sacerdote (cfr.Hb 4, 14.15; 5, 10), se ofrece a Sí mismo una vez y para siempre en el Sacrificio de la Cruz para la salvación de la humanidad. A partir de entonces, todo bautizado se convier-

T U

n sacerdote es una persona autorizada para ofrecer sacrificios a Dios tanto para glorificarlo como para expiar por los pecados. Tanto en el antiguo Israel (el del Viejo Testamento) como en el Israel definitivo (el del Nuevo Testamento, que es la Iglesia) Dios ha elegido a algunos para fungir como sacerdotes suyos. A diferencia de los profetas, que comunican el mensaje de Dios a los hombres, los sacerdotes son mediadores de los hombres ante Dios. La Biblia define así al sacerdote: «Es tomado de entre los hombres, y está puesto en favor de los hombres en lo que se refiere a Dios para ofrecer dones y sacrificios por los pecados. Debe ofrecer sacrificios, no solamente por los pecados del pueblo, sino también por los propios pecados» (Hb 5,1). Si bien el paganismo no adora al verdadero Dios, también en él hay y ha habido desde las épocas más remotas sacerdotes, entendidos como los mediadores entre la gente y sus dioses.

¿Qué es el sacerdocio universal de los fieles? te efectivamente en «linaje elegido, sacerdocio real, nación santa, pueblo adquirido» (I Pedro 2,9). Es decir, como explica la constitución Lumen gentium del concilio Vaticano II, todos los bautizados, mujeres o varones, son sacerdotes en cuanto que han sido «consagrados por la regeneración y la unción del Espíritu Santo como casa espiritual y sacerdocio santo, para que, por medio de toda obra del hombre cristiano, ofrezcan sacrificios espirituales y anuncien el

¿Y el sacerdocio ministerial?

al como ocurría antes de Cristo, en la Nueva Alianza también Dios separa a algunos cuantos varones —empezando por los Apóstoles— para que Lo sirvan en el sacerdocio de manera especial, ahora ofreciendo el sacrificio de la Misa. Ése es el sacerdocio ministerial o sacerdocio jerárquico, al cual ningún varón es llamado si no posee el sacerdocio real. Como el sacerdocio de Cristo es perpetuo, también lo es su sacrificio en la Cruz, que se hace presente en el aquí y ahora en cada Eucaristía: «Éste es mi Cuerpo, que se entrega por ustedes; ésta es mi Sangre que se derrama por ustedes y por muchos para el perdón de los pecados. Hagan esto en conmemoración Mía». El sacerdocio ministerial no es un «derecho» masculino; ningún varón ni ninguna mujer tiene «derecho» a ser sacerdote; todo verdadero sacerdocio (real o ministerial) es iniciativa y llamado de Dios, no idea surgida del ser humano (cfr. Jn 15, 16). Pero a veces esto se ha entendido mal; por ejemplo, antes era frecuente escuchar que las mujeres en los templos no debían pisar el presbiterio porque ellas no podían ser sacerdotes, mientras que no estaba mal que los varones seglares caminaran (como sacristanes)sobre él; sin embargo, en tal caso, esos varones y esas mujeres tienen exactamente la misma dignidad ante Dios y las mismas restricciones, pues ninguno de ellos ha recibido el sacramento del Orden.

poder de Aquel que los llamó de las tinieblas a su admirable luz (cfr. I Pe 2,4-10)». Ya san Pablo enseñaba a los bautizados: «Los exhorto, hermanos, por la misericordia de Dios, a que ofrezcan sus cuerpos como una víctima viva, santa y agradable a Dios; éste es el culto espiritual que deben ofrecer» (Rm 12,1). Es a esto a lo que se llama «sacerdocio universal de los fieles», «sacerdocio real» o «sacerdocio común». Pero no es lo mismo que el sacerdocio ministerial.

¿Por qué no admitir a mujeres como sacerdotisas?

ntre los argumentos que se esgrimen para que la Iglesia apruebe el sacerdocio ministerial femenino están los siguientes: que puesto que existe igualdad entre varones y mujeres, excluirlas del orden sagrado es un acto de discriminación y una violación a sus derechos humanos; que el Papa y los obispos deben obedecer lo que dice la gente (se supone que todos quieren sacerdotisas), pues el sentir del Pueblo de Dios es la voluntad de Cristo; que la Iglesia heredó viejos prejuicios que consideran inferiores a las mujeres.

La respuesta es simple: si bien «ya no hay distinción... entre varón o mujer, porque todos ustedes son uno en Cristo Jesús» (Gal 3, 28), Dios no da a todos los mismos carismas ni llama por igual a ejercer los mismos ministerios (cfr. I Co 12, 4ss). «¿Acaso todos son Apóstoles? ¿Todos profetas? ...» (I Co 12, 29). Así, no todos pueden ejercer el ministerio sacerdotal porque no se trata de un «derecho humano» y, por tanto, tampoco se puede hablar de «discriminación» puesto que es Dios quien llama a quien quiere, y Él nunca comete injusticias. Para conferirles el sacramento del Orden (en grado de obispos, presbíteros o diáconos) el Señor sólo escoge a unos pocos varones, no a mujeres (cfr. I Tim 3, 2; Tito 1, 5-6). Al tratarse el asunto de los diáconos (cfr. I Tim 3, 8-13) también se habla de las mujeres, pero se las distingue claramente de ellos; si bien en algún momento la Biblia hasta llama «diaconisa» a alguna mujer (cfr. Rm 16, 1), no es porque haya recibido el sacramento del Orden sino por las funciones que algunas ejercían, muy parecidas a las de los diáconos.

TEMA DE LA SEMANA

LAS MUJERES EN LA IGLESIA 11 de agosto de 2013/ AÑO 19, No. 944

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El feminismo es marxista obstáculos para el logro de una sociedad socialista. Engels sostuvo que esta barrera debe ser desmantelada alentando a las mujeres a verse a sí mismas como una clase oprimida, que deben participar en «la lucha de clases» marxista en contra de sus padres y maridos.

Por Donna Steichen

a mayoría supone que el movimiento feminista se limita a afirmar que las mujeres son miembros de pleno derecho de la raza humana, iguales a los hombres en dignidad e intelecto, e igualmente merecedoras de oportunidades. Pero, en el fondo, Engels afirmó el feminismo enseña que varones y mujeres tienden que el modelo a comportarse de manera de familia con diferente debido a los conlas mujeres en dicionamientos sociales, no casa cuidando a porque haya innatas difelos hijos era uno rencias biológicas y psicolóde los mayores gicas entre ellos; y que, para encontrar un sentido a sus obstáculos para vidas, las mujeres deben miuna sociedad rar primero a su carrera, en socialista, por lugar de a su papel como dalo que debía ser doras de vida y educadoras desmantelado de la siguiente generación.

LAS RAÍCES

alentando a éstas a verse a sí mismas como una clase oprimida y participando en la «lucha de clases» contra los varones.

El grupo estadounidense National Organization for Women (NOW) reveló en 1966 que el objetivo del feminismo era llevar a cabo una revolución del rol sexual para hombres y mujeres que reestructure educación, matrimonio, familia, medicina, trabajo, política, economía, religión, moral, etc. ¿De dónde las feministas sacaron la idea de que la vida en familia necesita una «revolución» ? De los especialistas en la revolución, los marxistas. En su tratado de 1884, El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, Frederich Engels afirmó que la familia burguesa, con su división del trabajo —los hombres trabajan fuera, las mujeres cuidan a los hijos— era uno de los mayores

LA ANTICONCEPCIÓN

En 1868, la líder feminista y sufragista estadounidense Elizabeth Cady Stanton, casada y madre de siete hijos, abogó por el control de la natalidad y equiparó el matrimonio tradicional con la prostitución. Y dijo: «Cuando una mujer es dependiente de un hombre, su relación con él será falsa, ya sea en matrimonio o fuera de él...; los hijos de tales uniones deben no ser amados y abandonados». Por su parte, Simone de Beauvoir, autora de la obra pionera feminista El segundo sexo, se expresó así en 1975: «Mientras la familia y el mito de la familia, el mito de la maternidad y el instinto maternal no se destruyan, las mujeres serán oprimidas... Ninguna mujer debe ser autorizada a permanecer en casa y criar a sus hijos».

CONSECUENCIAS

Lo que ha devastado nuestra cultura actual es el «vuelo» de las madres de sus hogares. La sociedad se está ahogando en las consecuencias. La sociedad no se repondrá hasta que la mujer retorne a criar a sus hijos como su principal e indispensable tarea, y los hombres a hacer los sacrificios necesarios para apoyar esa decisión.

UN PLAN DISFRAZADO

aron Russo (1943- 2007) fue un cineasta estadounidense «rebelde» que hacía incómodos documentales en contra del sistema económico imperante. Un día lo contactó uno de los dueños del mundo, Nick Rockefeller, ofreciéndole grandes ventajas si se cambiaba de bando. Aaron no aceptó, pero conversó muchas veces con Nick, quien le reveló: «Nosotros los Rockefeller financiamos la liberación femenina; ¿quieres saber por qué? Hay dos razones principales: una es que no podíamos poner impuestos a la mitad de la población, y la segunda es que ahora tenemos a los niños en la escuela a

Grandeza femenina eclesial

Por Carlos J. Díaz Rodríguez / Religión en Libertad

o hace falta recurrir a las estadísticas para reconocer y valorar el papel que han jugado las mujeres en la historia de la Iglesia. Gracias a ellas, empezando por la Santísima Virgen María, el Evangelio, lejos de quedarse en la oscuridad de los archivos bibliotecarios, se ha puesto constantemente sobre la mesa, subrayando la importancia de llevarlo a la práctica contra viento y marea. Detrás de cada buen sacerdote u obispo, ha estado el apoyo de alguna religiosa o madre de familia, pues las mujeres, a través de la intuición que las caracteriza, les han ayudado a dar a conocer el Evangelio, conectándolo directamente con las inquietudes de cada época y contexto social. Pensemos, por ejemplo, en el caso de santa Catalina de Siena, quien, a través de una serie de cartas, logró convencer al Papa Gregorio IX para que dejara Avignon y regresara a Roma. Las mujeres, si bien es cierto que han tenido que sufrir las consecuencias del machismo, han sabido hacerse escuchar

al interior de la Iglesia, apostándolo todo por la causa de Cristo. Jesús fue el primero en incluir a las mujeres como parte de las primeras comunidades cristianas. Tan es así, que Marta y María, hermanas de Lázaro, aparecen como un buen punto de referencia en el Evangelio. Ellas, a partir de su relación con Jesús, formaron una nueva cultura, trabajando por la causa común de la salvación. El Papa Juan Pablo II, en la carta que les dirigió a las mujeres [Mulleris dignitatis, n.d.l.r.], correspondiente al 29 de junio de 1995, dice: «Te doy gracias, mujer, ¡por el hecho mismo de ser mujer! Con la intuición propia de tu femineidad enriqueces la comprensión del mundo y contribuyes a la plena verdad de las relaciones humanas»(n. 2). En otras palabras, las mujeres tienen una aportación que ningún hombre puede suplir o sustituir. A través de la intuición, lejos de quedarse al margen de los grandes acontecimientos, tienen que asumir el lugar que les corresponde en la sociedad, siendo constructoras de la civilización del amor en todos los órdenes: religioso, político, social, cultural, deportivo y familiar.

SU HUMILDAD LAS ELEVA Si bien las revelaciones privadas (reales o presuntas) no son dogma y nadie está obligado a aceptarlas, trascribimos algunas a modo de reflexión: + «El hombre no es fuerte en el sufrir; pues en esto la mujer supera al hombre. Enseñadle vosotras. Y vosotros, aprended de las mujeres la humildad y la constancia. Venced la soberbia. Aprended de ellas a amar, a creer, a sufrir por el Señor. Porque ellas, las 'débiles', aman sólo por darme consuelo y alegría». + «En vosotras he puesto mis más grandes esperanzas para ganarme almas a través de vuestro apostolado de amor en la familia. Pero, ¿qué ha pasado? Os habéis dejado nuevamente seducir por la Serpiente. Os ha convencido de que se debe de vivir fuera de la familia, aprovechando las capacidades con que Yo, vuestro Dios, las he dotado. Habéis querido poneros en competencia con el varón. Hacéis caso a las mentiras de mi Enemigo. Él quiere destruir mi obra y vosotras no os dais cuenta».

AARON RUSSO una edad muy temprana y podemos adoctrinarlos en cómo pensar, lo que logrará destruir a la familia».

+ Obligado por la Virgen, durante un exorcismo Belcebú reveló: «Hasta el último y más humilde servicio de un ama de casa, que sirve a Dios y a su familia con todo su corazón, pesa más que la más brillante, la más bella y la mejor conferencia de una doctora, aunque su discurso sea publicado en todos los periódicos. Una mujer tal vale mucho menos allí arriba [El Cielo] que una madre que lleva su cruz cotidiana, que educa bien a sus hijos, y que dice 'sí' si concibe un hijo. Cuando una mujer aspira a la grandeza la mayor parte del tiempo, no podrá permanecer humilde. Todas las mujeres que se quieren elevar serán rebajadas en el Cielo; todas las que, por el contrario, se rebajen, van por el buen camino. Obtienen para sus familias y para sus pueblos muchas más gracias que una mujer que quiere brillar».

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CARTA DE UN HOMOSEXUAL AL PAPA:

«Nos das esperanza»

Cuando el Papa Francisco habló en el avión sobre el lobby gay, sus palabras fueron acogidas con polémica por unos y con agrado por otros. Pero en ese coro de voces faltaba una voz… La de los homosexuales. Hemos encontrado en el blog italiano «Eliseo del deserto» esta voz, que ofrecemos traducida al español.

¡M

QUERIDÍSIMO PAPA FRANCISCO,

e llamo Eliseo y te escribo para decirte cuánto te aprecio! Debo admitir que mi corazón seguía estando ligado a Juan Pablo II hasta que has llegado tú: su historia hablaba a mi historia. Cuando le veía y escuchaba, algo se movía en mis entrañas. Su mensaje en Roma en el 2000 a los jóvenes resuena aún potente dentro de mi. ¡Porque es verdad! Nuestra sed de amor, de belleza, de verdad… ¡Es a Él a quien buscamos! Juan Pablo no se enfadará por este nuevo impulso de afecto mío, y espero tampoco Benedicto, que tiene todo mi afecto. ¡Papa Francisco! Con tu simpatía me has robado el corazón. Estaba bajo el balcón cuando fuiste elegido; vivimos el Pentecostés esa noche en San Pedro, en el silencio, en las oraciones que recitamos juntos, en cada palabra que pronunciaste. Cuando nos saludaste, la fiesta en la plaza no se acababa. Tuve la clara sensación de que la Iglesia no estaba dormida, como nos quieren hacer creer, ¡la Iglesia está más viva que nunca! Yo soy un chico, ya más bien un hombre adulto, y sufro pulsiones homosexuales. Estoy sorprendido porque hoy los titulares de los periódicos hablan sólo sobre lo que has dicho o no has dicho sobre los gays, olvidando las bellísimas palabras que has dicho a los jóvenes en estos días en Río. ¡Pero yo quiero recordarlas! ¡Has empujado a los jóvenes a ir! También a las periferias de la existencia, allí donde a menudo has enviado a los sacerdotes, invitándoles a tomar el olor de las ovejas. Has hablado de estos jóvenes que presionan para ser protagonistas del cambio y has citado a Madre Teresa, que decía de empezar por ti y por mí para cambiar el mundo.

LAS PERIFERIAS DE LA HOMOSEXUALIDAD

Papa Francisco, quiero hablarte de las periferias de la homosexualidad, yo he descubierto tres. La primera es la de quien se descubre homosexual. Es la periferia de la soledad. Recuerdo que cuando me reconocí homosexual, por un momento se me enturbió la vista. Me pregunté por qué me pasaba

Tuve la clara sensación de que la Iglesia no estaba dormida, como nos quieren hacer creer, ¡la Iglesia está más viva que nunca! precisamente a mi, recuerdo que estaba yendo a la Misa diaria. El joven que admite ser homosexual se siente un monstruo y no sabe con quien hablar de ello. ¿Los padres? ¿Por qué darles un sufrimiento tan grande? ¿Los amigos? Se burlarían de mí. ¿Los sacerdotes? Me dirían que es un pecado. Cuando lo hablé con Dios, encontré en la Biblia esta palabra: «Pero cuantos esperan en el Señor recobran la fuerza, les salen alas como águilas, corren sin esforzarse, caminan sin cansarse». Es Isaías. En la imagen de la fuerza he leído una promesa. Porque a mí me parecía que no era varón porque no era fuerte como los de mi edad. Después encontré el valor de hablar de ello con un sacerdote, y con el tiempo a amigos de fiar. La segunda periferia es la homosexualidad de quien es creyente. Sí, hay también muchos homosexuales que creen en Jesús, pero que no aceptan lo que la Iglesia dice sobre la homosexualidad y sobre la sexualidad en general. No pienso en ellos, pero sí en aquellos en cambio que aman a la Iglesia y que quisieran seguir sus enseñanzas. La homosexualidad tiene un problema fundamental, que lleva a vivir a menudo una sexualidad desordenada y excesiva: las personas homosexuales sienten pulsiones compulsivas fortísimas dentro de sí;

además de ello, a veces pueden nacer incluso sentimientos reales. La propuesta de la castidad o del celibato puede parecer un acto de heroísmo, un martirio que sólo pocos pueden afrontar. Estos hombres cada vez son los menos, porque el concepto de castidad es cada vez menos comprensible en nuestra sociedad, también en el ámbito católico, y por si fuera poco reciben también los golpes de la militancia gay, porque les consideran una especie de traidores. Muchos luchan con la esperanza de curarse, una curación, sin embargo, que mantiene siempre las marcas de las cicatrices. En este punto se es siempre un poco más sensible. La tercera periferia son los infiernos de la homosexualidad. Donde el homosexual pierde la dignidad de persona humana. Son los sitios de internet de contactos, una especie de escaparate donde exhibir jirones del propio cuerpo para encontrar quién te compre aunque sea a poco precio. No se trata siempre de dinero, sino del precio de la propia dignidad. Son las calles donde de noche se buscan encuentros con otros hombres que puedan llenar los propios vacíos. Son los locales gay, como las discotecas o también esos nuevos burdeles que se esconden como círculos culturales (hay uno en

Roma que se llama «El diablo dentro» y no digo más), donde se practica todo tipo de depravación. Son las manifestaciones en las que se pide dignidad por la propia condición, y en cambio se la pierde. Tú nos pides que vayamos a las periferias y que lo hagamos juntos. Yo aún soy muy frágil, pero te pido que reces para que pueda tener la fuerza. Veo lo que está sucediendo en Italia; últimamente he escrito una carta a una escritora católica (Costanza Miriano) que ha tenido un eco inesperado. ¿Habrán llegado para mí los tiempos de salir del Cenáculo? Deseo estar junto al que está solo, para decirle que no pierda la esperanza en Dios, y crea que es precioso a Sus ojos. Deseo luchar con el que lucha por ser una mejor persona, por vivir la belleza de un amor puro, y la aventura estupenda de la santidad, sabiendo que las heridas, como las de Cristo, pueden ser fuente de curación para quien lo necesita. Por último, como Jesús, quisiera bajar a los infiernos, en los que ya he estado, de los que he sido sacado y en los que a veces recaigo, quizás en 2013 en Sodoma y Gomorra haya aún algún justo, por el que valga la pena hablar de la Misericordia de Dios; ¡cuántas veces en ese infierno del que no conseguía salir esperaba encontrar un alma que me pusiera a salvo! El cambio parte de mí y de ti, decía Madre Teresa. Papa Francisco, tengo esta imagen tuya bajando también a estas periferias tan incómodas de la existencia. Te doy las gracias por la delicadeza con la que siempre has afrontado la cuestión. Nunca has levantado el dedo para dividir a la humanidad según sus instintos sexuales. Sabes que el ser humano es algo mucho más complejo y rico. Reza por mí y por todos aquellos que quizás leyendo esta carta decidan cruzar el umbral de estas periferias para llevar la Buena Noticia de Jesús…. Al menos, la ventaja de los homosexuales es que, a diferencia de las ovejas, huelen muy bien… ¡Perdona la broma! Pero también a mí, como a ti, me gusta mucho reír… Al contrario, enhorabuena por el chiste que has hecho sobre la beata Imelda. ¡Eres grande! ¡Yo rezaré por ti… como hijo! ¡Un abrazo!

Tomado de Aleteia.org

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«Dios te conoce y te Bruno es un joven de 22 años al que le gusta estudiar, trabajar, practicar deportes, tener amigos, platicar con sus papás y asistir a mi Misa. No hace mucho, se enamoró y se casó; tiene planes de alcanzar sus sueños, es sordo de nacimiento y está comprometido con la labor de la Iglesia.

«Y

Los Ilusionistas DIRECTOR: Louis Leterrier REPARTO: Morgan Freeman, Woody Harrelson, Mark Ruffaloy Isla Fisher. SINOPSIS Los Cuatro Jinetes es un grupo de grandes y famosos ilusionistas, que durante su espectáculo, han realizado una serie de robos a bancos y a su propio creador, regresando el dinero a los espectadores. Un grupo de élite del FBI será el encargado de capturarlos y descubrir el truco, y con ello recuperar el prestigio de la corporación, que

ha quedado en duda por la magia. Para su detención, contarán con la ayuda de un famoso conductor de televisión, que ha dedicado su vida a divulgar los trucos que los magos realizan. Enfrentamientos a golpes y persecuciones. Breves caricias y besos. Consumo ocasional de alcohol y tabaco. Uso esporádico de lenguaje malsonante.

CONTENIDOS ESPECÍFICOS VARIABLES DE CALIDAD CREATIVIDAD CONSTRUCTIVA

PERTINENCIA Y ADECUACIÓN

AFIRMACIÓN DE VALORES

ARMONÍA COMUNICATIVA

DENSIDAD DE CONTENIDOS VIOLENCIA CONDUCTA SEXUAL VICIOS Y ADICCIONES LENGUAJE Y VULGARIDAD NOTA: Las películas que aquí aparecen no son recomendadas por El Observador. Con la información que proporcionamos, verlas queda al criterio DEL LECTOR. Fuente: afavordelomejor.com

o vengo aquí para continuar aprendiendo y conocer más de la Palabra de Dios. Para poder entenderla, los sacerdotes nos enseñan y nos dan el mensaje para vincularnos con Dios. Siempre hay que pensar que debemos ser buenas personas, buenos hijos, aceptar que tenemos valores». «Yo no sabía que había una Misa especial para personas como yo, y cuando tenía 18 años una maestra me invitó a una Misa de intérpretes y me quedé fascinado cuando vi que hacían señas; así poco a poco comencé a conocer a Dios. Dios nos enseña muchas cosas; es esperanza, te dice que hacer, te quita los miedos, Dios te conoce, te ve, nos ve, nos cuida». «Nos debemos ir formando el carácter de ser personas buenas. Los jóvenes no se acercan a la fe porque no piensan en el futuro de ser personas que enseñen a niños; yo quiero ser en el futuro un líder, un catequista para que los niños se vuelvan fuertes creyendo en Dios, no importa quienes sean, lo importante es hacer algo por los demás». Para Bruno este fue su cuarto congreso y ahora vino acompañado por su esposa Maribel, de 25 años, una joven oyente a la que no le importó su condición; aprendió el lenguaje de señas y lo conquistó. «Ella me conoció y se quedó de cuatro y dijo: ¡Qué guapo! Pero yo, ni en cuenta. Ella se enamoró, no entiendo qué fue lo que le enamoró pero poco a poco se fue acercando. No soy una persona celosa, la fui conociendo, la fui viendo, nos fuimos encontrando y nos fuimos adaptando, pudimos empatarnos y no hemos roto la relación. Cuando las personas no empatan el corazón se lastima y definitivamente no puedes tener una familia y Dios te apoya para que lleves de manera tranquila la relación». «Maribel poco a poco fue aprendiendo el lenguaje de señas; me sorprendió, en una semana ya sabía mucho. Después de nueve meses de noviazgo nos casamos, de repente peleamos pero Dios nos ve y mejor nos consolamos y estamos muy contentos».

A LOS JÓVENES QUE VIVEN EL NOVIAZGO

«Yo les digo a mis amigos que no sean una pareja que esté constantemente hostigando porque eso no es bueno; no piensan en el futuro y no ven que las cosas tienen

Después de nueve meses de noviazgo, Bruno, se unió en matrimonio con Maribel, tiene claro lo que quiere y hacia donde va. que ser empatadas para que funcione. A veces sólo las quieren estar corrigiendo, se tienen que tranquilizar para que puedan estar bien». «Maribel y yo tuvimos una empatía y quisimos hacer una vida juntos. Es una suerte haberla encontrado, porque de tantas mujeres que he conocido encontrar una persona así es porque Dios te elije para que estés con ella y no debes de pensar en que lo vas a romper. He visto la experiencia de otros compañeros y yo no quiero que mi relación rompa, quiero estar unido toda la vida. Otras personas se sientan a morir por el miedo de estar casados, pero el futuro siempre es el estar juntos, Dios nos defiende, nos cuida.

PRODUCTIVO

Bruno siempre se ha valido por sí mismo, es hijo único y actualmente trabaja en una

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e quita los miedos» Bruno es de Torreón y estuvo hace unos días participando en el noveno Congreso de Comunidades Católicas de Sordos, que se realizó en Querétaro. Muy amable, accedió a contarnos su experiencia de vida, con ayuda de una intérprete de señas, que bien vale la pena compartir.

La pastoral de sordos busca promover el amor de Dios, para que quienes tienen esta condición se sientan amados, pues muchas veces, dice el sacerdote Rafael, los sordos se sientes excluidos.

Una Iglesia incluyente

«Buscamos promover el amor de Dios, ace una semana (del 30 julio al 4 que se sientan amados por la Iglesia, y de agosto) Querétaro fue la sede del noveno Congreso de Comu- les damos mucha promoción humana; nidades Católicas de Sordos. Cerca de en cuanto a derechos, buscamos levan180 jóvenes, de distintos estados de la tarlos como personas, para que no se República, se reunieron en el Areópago dejen pisotear». Juan Pablo II por un nuevo aprendizaje. El sacerdote Rafael Alejandro del Toro, PARTICIPACIÓN ESPERADA asesor nacional de la pastoral «La participación ha sido muy de sordos, nos contó sobre el buena; vinieron sordos de toda EL CONGRESO la republica, intérpretes, persodesarrollo y objetivos de este EN CIFRAS congreso. nas oyentes, y también conta«Estos congresos se reamos con la presencia de ocho lizan año con año con dos a diez sacerdotes, dos seminamotivos: ver cómo están jóvenes de diócesis ristas y bastantes colaboradotrabajando la pastoral de res. Se contó con el apoyo de como Morelia, sordos las diferentes dióce- Guadalajara, Estado la ciudadanía, lo cual facilitó el sis; cada pastoral trae sus de México, Torreón, trabajo y redujo costos y esto avances, sus retrocesos, se ha salido muy bien». Saltillo, San Luis avalúa y aquí se dan pauEste noveno congreso es sólo Potosí, Querétaro, tas para trabajar durante el un avance de varios años de Puebla. año. También vemos cómo esfuerzo por incluir y hacer a facilitar el trabajo de los los sordos hombres y mujeres sacerdotes con esta discaactivos en la sociedad. En un pacidad auditiva conocieninicio se vio la necesidad de sacerdotes do las habilidades para dar ir trabajando con ellos; unas comprometidos con pocas comunidades empezalas pautas de trabajo». este sector. ron a reunirse en grupos para el diálogo y la convivencia, empeNUEVOS PROYECTOS zaron a desarrollar temas que PARA MAYOR INCLUSIÓN ayudaran a las comunidades; se «Se está realizando un dicfue haciendo cada año en difecionario electrónico de nomestuvieron rentes diócesis, hasta que se bres bíblicos porque en el presentes estableció como congreso. lenguaje de señas no los hay, Los temas han sido diverse deletrean, pero para evitarlo se pondrá el nombre, el significado sos: el trato con las personas sordas, el caminar de ellos en la sociedad, su pary la seña» «Por no oír, los sordos muchas veces ticipación dentro de la Iglesia, cómo ir sufren exclusión. Si un sordo va a Misa tratando y hablando la lengua de señas, y no hay intérprete, pues se siente como ir interpretándola; se dan talleexcluido y afortunadamente hay un res. Intérpretes, sacerdotes y religiosas grupo de oyentes muy comprome- están muy comprometidos en esta área. tidos para que el sordo tenga mayor acceso a la liturgia». Por Rubicela Muñiz

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Este fue el cuarto congreso para Bruno. Tuvo la oportunidad de convivir con intérpretes, oyentes y otros jóvenes sordos como él, además de llevarse un nuevo aprendizaje.

empresa de mensajería y paquetería. Estudió hasta la preparatoria. La universidad no la pudo cursar por falta de intérpretes; en las universidades simplemente no los hay, pero él no pierde la esperanza de convertirse en diseñador y de ganar más dinero porque en un futuro quiere tener hijos. «Me encanta el dibujo, actuar; de alguna u otra manera quiero ser diseñador; la educación para mí es muy importante y con las decisiones que tomas tienes responsabilidades; siempre tienes que estar investigando, la experiencia te va ayudando; me encanta investigar, me encanta aprender, siempre he sido una persona muy curiosa». Bruno, en definitiva, no tiene limitantes; se puede desarrollar en cualquier ambiente y, con ayuda de la pastoral de sordos, su familia y amigos, su futuro es alentador. Por Rubicela Muñiz

No importa de dónde vengas, lo importante es que el corazón de cada uno tenga la capacidad de tener a Dios adentro; eso es para mí lo importante porque a Papá Dios, mientras tú lo tengas en el corazón, siempre vas a ser una persona amable, siempre vas a aceptar ayuda de los demás; la tristeza no te va ayudar, el perdón siempre va a existir; tú debes de aprender a ser fiel, a ser una persona tranquila, que no te gane nunca la tristeza y el enojo, todos podamos ser felices».

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¿Por qué volvemos a caer en pecados ya confesados? Hay que comprender bien lo que significa la «conversión»

arquitecto de su destino y es a lo que me atrevo a llamar EL PECADO. De esta manera, cuando pretendemos iniciar un camino seguro de conversión, nuestras acciones tienden sólo a corregir o sanar los síntomas de una Por qué cometemos una y otra vez los mismos realidad que está deteriorada desde su estructura. pecados, a pesar de habernos confesado? ¿Por Cuando arrancamos de un árbol frutos de mala caliqué suele ser tan difícil la conversión? Primero, dad pero no hacemos nada para corregir la enferporque ella es una gracia de Dios; segundo, porque medad de la planta, el resultado de la acción es que la conversión no es una meta sino un camino, y terseguiremos cosechando frutos de la misma clase. cero, porque cuando lo trabajamos lo hacemos de Por eso suele suceder que en la confesión, cuando manera equivocada. La comprensión general que hacemos el examen de conciencia y confesuele dársele a la palabra «conversamos al sacerdote nuestras culpas, nos quesión» nos remite a la corrección que le La comprensión damos en los actos mismos sin ir a la raíz que damos a nuestra vida y que nos lleva a general que los engendró. Así lo que hacemos es sencidejar de hacer el mal para aferrarnos al suele dársele llamente una poda o arrancamos los frutos bien. Pero eso que parece tan fácil de a la palabra dañados de un árbol que viene enfermo desdecir, en la práctica descubrimos que «conversión» de la raíz. Así, confesión tras confesión, repees un ejercicio cuyos resultados no son nos remite a la timos una y otra vez los mismos pecados que siempre los que esperamos. corrección que le son producidos por un árbol que no puede Partamos del hecho de que la conversión no apunta, sencillamente, a damos a nuestra engendrar otra cosa distinta porque el problema no son los frutos sino la enfermedad buscar la cesación de los pecados, vida. que carcome al árbol por dentro. que en este caso llamaré «frutos del La acción sanadora y redentora de Cristo en árbol», sino que la conversión pretenel sacramento no va sólo al hecho de arrancar frutos de alcanzar el fin del Pecado. He utilizado el sustanmalos sino a sanar el origen del mal, pero, para hacerlo, tivo Pecado con P mayúscula para que comprenes necesario que nosotros mismos reconozcamos qué damos que los pecados (esas acciones cotidianas es lo que genera una y otra vez las mismas acciones. que deterioran nuestra relación con Dios y que nos La propuesta ante esta realidad es que el examen llevan a quebrantar su ley) son la expresión de una de conciencia apunte al análisis del origen de todos realidad interior que ha resquebrajado la estructura esos males que cometemos para así poder buscar en de la personalidad, pasando por las emociones, los Cristo la sanación de la enfermedad y no sólo el analafectos, el intelecto, la voluntad y la libertad y que gésico de la sintomatología. ha impulsado al hombre a que poco a poco se vaya alejando del plan de Dios para hacerse a sí mismo Fuente: Aleteia.org

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Cuando pretendemos iniciar un camino seguro de conversión nuestras acciones tienden sólo a corregir o sanar los síntomas de una realidad que está deteriorada desde su estructura.

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Un Observador muy compartido

a Misa nos representa como católicos; es para nosotros una fiesta. Admitimos que muchas veces cambia nuestra vida y se vio reflejado en unas simples palabras publicadas en Facebook. Fue compartida más de mil veces y vista por 51 984 personas. Noticias y periodismo católico. Entra a http://www. facebook.com/observacatholic y en twitter síguenos en https://twitter.com/observacatholic.

CONTEXTO ECLESIAL

REFLEXIÓN DEL EVANGELIO DOMINICAL PBRO. SERGIO GARCÍA GUERRERO, MSPS

Jesús no es negociable

¡M

19º DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

ucho movimiento! Cambios, reducciones, restricciones, ambiciones, conversiones… el Evangelio da para todo. El de este domingo nos pone frente a un necesario discernimiento. ¿Por qué Dios no habla claro? Si quiere algo, que lo diga. Si me confía un camino, que me lo indique; si me da una vocación, que me diga cuál; si me llama a su presencia (¡Ah, mi querido Carlos, ahí sí se trató de la Palabra más clara de Dios, como el día de la resurrección que es hoy para tí!), pues que me vaya preparando. Pero nada de nada, se trata de arriesgar, la posibilidad de equivocarse entra en sus planes. Las tendencias de tu condición humana seguirán siendo iguales, cualquiera que sea la misión que te confía, incluso serán más fuertes. ¿Más divina la vocación? Más fuerte la tentación. Le encanta a Dios ponernos en «situaciones límites». Y luego, parece que te carga la mano de culpabilidad. Seguramente Pedro, dos horas después de salir del mar, pensó: «Me dijo hombre de poca fe; sin embargo, fui el único que se arriesgó por Él». Está de moda investigar, dar la primera información de algún escándalo, ser primera plana en la noticias, sentir el dedo acusador de muchas debilidades: tú, precisamente tú, que dijiste que la fidelidad a Dios está por encima de todo, mírate ahora envuelto en miseria y pecado. Y viene el juicio, el rechazo, la duda y el abandono. En qué líos me has

metido, Dios mío. Abro el Evangelio, siempre me queda esa posibilidad, lo abro y leo: «Estén listos, con la túnica puesta y las lámparas encendidas. Dichosos aquellos a quienes su señor, al llegar, encuentra en vela». Y más adelante: «Al que mucho se le da, se le exigirá mucho, y al que mucho se le confía, se le exigirá mucho más». Esto es lógico. Pero, ¿cómo saber el camino? ¿Qué es lo que el Señor me confía? ¿Amar, servir, perdonar, comprender, alentar, iluminar, fortalecer? ¿Desde la vocación de servicio en el sacerdocio, en la vida religiosa, en el matrimonio, en una consagración laical? ¿Quién me lo viene a decir? No lo sé. Para mí, lo único «no negociable» es Jesús. Todos los demás caminos se irán aclarando en la medida en que me identifico con uno de ellos, cuando de verdad me pongo la túnica o la camiseta, da lo mismo, y enciendo la lámpara para iluminar todos los caminos. La clave está en la segunda lectura de este domingo: «La fe es la forma de poseer, ya desde ahora, lo que se espera y de conocer las realidades que no se ven». Lo que le sucede a esta sociedad es que juega a creer y no creer, quiere tener la seguridad del celular, la computadora y los medios de comunicación. Jesús dice: «Arriesga, no temas, pequeño rebaño, porque tu Padre ha tenido a bien darte el Reino. Porque donde está tu tesoro, ahí estará tu corazón». Y el corazón de Jesús es tu tesoro.

Beata, una religiosa estigmatizada

l Papa Francisco aprobó la beatificación de la fundadora de las Esclavas del Amor Misericordioso y de los Hijos del Amor Misericordioso, la venerable sierva de Dios Esperanza de Jesús (1893 -1983), quien tuvo estigmatizada una de las manos y además sufría físicamente los ataques del demonio. Para los que que la conocieron, «su corazón vivía en el Cielo pero sus pies estaban en la tierra». Los peregrinos se conformaban con verla un momento; ella sólo alcanzaba a atender a 50 por día, que recibían un boleto con su turno para poder conversar con ella. El diablo, a quien ella llamaba «el tiñoso», molesto por sus frutos espirituales, se peleaba con la madre Esperanza, la golpeaba, intentaba estrangularla y le daba empujones; en una ocasión, mientra ella dormía, el Enemigo le prendió fuego a un cuarderno y lo arrojó sobre la cama de la madre Espe-

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Nació en Vereda del Molino, Murcia (España). En 1930 fundó una congregación para acoger a los necesitados. Falleció el 8 de febrero de 1983 a la edad de 90 años. ranza, quien fue salvada a tiempo por sus hermanas de comunidad, que se percataron que salía humo de su habitación. El colchón quemado hoy se puede ver en el museo del Santuario de Collevalenza (Italia); este lugar bendito fue hecho contruir por la madre Esperanza, obedeciendo una orden explícita de Dios, y tiene un pozo cuyas aguas dan la salud a muchos enfermos. Se conservan pruebas de las marcas en el cuello de la madre Esperanza, que eran heridas de garras que le hacía el diablo.

CONCILIO VATICANO II: LA ESCUELA DEL ESPÍRITU SANTO MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN

La Virgen María en el Concilio

l oficio que desempeña la recibiésemos la adopción de hijos Virgen María en la Iglesia (Gal 4,4-5). El cual, por nosotros los no es ni ornamental ni de- hombres y por nuestra salvación, vocional. Es pieza clave en descendió de los cielos y por obra del la historia de la salvación. Sin ella, la Espíritu Santo, se encarnó de la VirIglesia se vería no sólo empobrecida gen María. Este misterio divino de sino incomprendida. Ella es la honra salvación nos es revelado y se contide nuestro pueblo, de la Iglesia y del núa en la Iglesia, que fue fundada por género humano. En María santísima el Señor como cuerpo suyo, y en la la humanidad entera llegó a su máxi- que los fieles, unidos a Cristo Cabeza mo esplendor. En ella veneramos a y en comunión con todos los santos, la mujer en su dignidad de creatura, deben venerar también la memoria, de madre, de esposa, de virgen y de en primer lugar, de la gloriosa siemcolaboradora de Dios en la salvación pre Virgen María, Madre de nuestro del género humano. Dios y Señor Jesucristo» Durante el Concilio se (LG 52). discutió si se dedicaba a Aquí se mencionan los Los rasgos la Virgen María un dorasgos más grandes de Mamás grandes cumento aparte o se inría: Su maternidad divina de María son cluía en el tratado sobre junto con la virginidad, y su maternidad la Iglesia. Se optó por insu cooperación libre y gejunto con la corporarla en la eclesiolonerosa en el plan de salvagía como el miembro más virginidad, y su ción. Aparece en el centro elevado y excelente del cooperación libre de la historia y en el seno Pueblo de Dios. Se le de- y generosa en el de la Trinidad. Dios entadicó un largo capítulo en bla con ella un diálogo de plan de salvala Lumen Gentium, que se ción. Aparece en salvación en favor de toda tituló: «La Santísima Virla humanidad. En ella se el centro de la gen María, Madre de Dios, une el cielo con la tierra. historia y en el en el Misterio de Cristo y Por ella el Hijo de Dios seno de la Trinide la Iglesia». Este honrose hace Cristo, adquiere so título nos habla ya de dad. Dios entaun cuerpo y puede redila nueva visión conciliar. mirnos. No es una mujer bla con ella un La Virgen María entra en diálogo de salva- aislada ni encogida, sila eclesiología con el tí- ción en favor de no proyectada hacia los tulo soberano de «Madre demás. Con la santísima la humanidad. de Dios», conservando el Trinidad aparece como hiprivilegio de la virginidad. ja, esposa y madre, y con Aparece situada en el corazón mismo nosotros, como modelo y figura de del «misterio» de Dios, en la santa la Iglesia. Nos manda obedecer a su Trinidad. Lo que Dios iba a realizar Hijo. En ella se realizará lo que nopor Cristo en ella, será un adelanto de sotros estamos llamados a ser; es fisu obra en la Iglesia. gura y modelo anticipado de toda la Oigamos la voz autorizada del Con- Iglesia. Su maternidad se prolongará cilio y ubiquemos allí la verdadera en la Iglesia hasta el fin de los siglos. grandeza de María y nuestra devo- El Papa Paulo VI la proclamó «Madre ción: «Queriendo Dios, infinitamente de la Iglesia», prolongando el encargo sabio y misericordioso, llevar a cabo que le dio Cristo en la cruz. Ella será la redención del mundo, al llegar la siempre la llena de gracia, la bendiplenitud de los tiempos, envió a su ta entre las mujeres, la que nos dio el Hijo, nacido de mujer,… para que fruto bendito de su vientre, Jesús.

EDITORIAL

OBRAS Y RAZONES POR JORGE E. TRASLOSHEROS jorge.traslosheros@cisav.org

Francisco y los jóvenes. El abrazo de la esperanza

a Jornada Mundial de la Juventud ha concluido. Marcará el pontificado de Francisco, como signó el de Juan Pablo II su primer viaje a Polonia y el de Benedicto XVI su homilía “Pro eligendo pontifice”. Sucedieron muchas cosas que abordaremos con calma en próximas entregas. Hoy quiero llamar la atención en cinco aspectos relevantes. 1.- Francisco marcó la agenda de su pontificado. Su cercanía a los jóvenes, su presencia entre los marginados sociales y existenciales, sus discursos a los obispos de Brasil y América Latina, su encuentro con las autoridades políticas y con los periodistas desvelan quién es Francisco y lo que pretende. Es un hombre de gran ortodoxia, un «hijo de la Iglesia», según afirmó, y de esta fidelidad se desprende su impresionante fuerza pastoral. No tendrá empacho en escalar los más peligrosos riscos en busca de sus ovejas (que él extiende más allá de la catolicidad) y, es claro, no estará sólo en su empeño.

Muchos entre las nuevas generaciones de católicos están dispuestos a seguirle. 2.- Francisco habló con voz de profeta. Denunció esta cultura que nos reduce a objetos de deshecho, que «se pasó de rosca en su idolatría del dios dinero». Reivindicó a los jóvenes porque son la ventana por donde entra el futuro y, con igual fuerza, también a los ancianos portadores de la necesaria sabiduría que da sentido a la historia. Una cultura que prescinde de ambos se condena a deambular sin esperanza mientras hace papilla nuestra humanidad. 3.- Los jóvenes presentes en Brasil tienen las mismas inquietudes y preguntas que muchos otros alrededor del planeta. No escucharlos sólo porque son católicos sería una estupidez. No les gusta el mundo como está, ni les cuadra la cultura del deshecho. Se distinguen por la decisión de ser protagonistas de su propia historia, sin esperar a que alguien más les resuelva la vida. Desean cambios profundos y quieren

HOMBRE NUEVO POR JOSÉ MANUEL OTAOLAURRUCHI, L.C.

El bebé universitario

ntre los pasillos, jardines y edificios de una universidad se puede ver de todo, desde las estrafalarias formas de vestir hasta los más agitados contestatarios, pasando por las parejas de enamorados. En medio de este micro-cosmos de jóvenes hay dos que no pasan desapercibidos. Él estudia ingeniería en tercero y

ella comunicación en primero. Se casaron pronto porque se querían demasiado y la cigüeña no tardó en tocar a la puerta. ¡Y claro!, como no tenían quién les ayudara con el bebé, han decidido llevárselo a la universidad. ¡Qué genialidad! Dependiendo del programa se turnan al pequeño y en los descansos se reencuentran los esposos, junto con un

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DE LA ACTUALIDAD DE LA ACTUALIDAD

Dirección: Jaime Septién Crespo Dirección adjunta: Maité Urquiza de Septién Dirección de ediciones: Rogelio Hernández Murillo

hacerlos desde la esperanza, convencidos de que el Nazareno es el camino, la verdad y la vida, origen mismo de la pretensión cristiana. 4.- Durante la Jornada hizo presencia una Iglesia de fuerte identidad que va al encuentro de su original vocación misionera. La Iglesia del tercer milenio ya no es una promesa. Se anunció en las pasadas jornadas de Alemania (2005), Australia (2008) y Madrid (2011); pero entonces no se le dio crédito. Eran jóvenes, pero católicos. Ahora, ya nadie puede hacerse de la vista gorda. Una Iglesia capaz de proponer con alegría el Evangelio, en diálogo con el mundo, se dejó sentir en Brasil y no solamente entre los jóvenes. Los padres del Concilio Vaticano II pueden estar satisfechos empezando por uno de sus más grandes protagonistas. Me refiero al viejo abuelo Benedicto XVI, como le llamó el Papa Francisco. 5.- El carisma del Papa es la cercanía pastoral. Entre la abundancia de imágenes me quedo con tres: el profundo abrazo con el joven drogadicto en proceso de rehabilitación, el intercambio de miradas con un niño que abordó el papamóvil durante el recorrido de despedida y la playa de Copacabana con tres millones de jóvenes en silencio y oración durante la vigilia eucarística. Me queda muy claro. El encuentro de Francisco con los jóvenes fue el abrazo de la esperanza. @trasjor

titipuchal de amigos, sobre todo de amigas, pues les encanta turnarse al pequeñín para cargarlo y abrazarlo. Eso sí, a la madre le dejan el cambio de pañales. ¿Y cuando ambos tienen clases, qué hacen? Pues lo meten a escuchar las lecciones, que varias de ellas resultan muy eficaces para arrullar al niño. Hay profesores que no toleran un bebé en el salón, pero otros sí, y lo hacen con afecto. Es una pareja admirada porque no es fácil aguantar el ritmo, pero la juventud da la fuerza para eso y más. Alguno propuso incluir guardería en las universidades, como ya se hace en las iglesias. Lo maravilloso es que ni ella dejó de estudiar, ni ellos evitaron que este rubiales viniera al mundo. twitter.com/jmotaolaurruchi

Contraloría: María del Carmen Velasco de Uresti. Editores: Diana Rosenda García Bayardo, Omar Árcega Escobedo y Rubicela Muñiz Patiño. Editor asociado: Francisco Septién Urquiza. Diseño: Octavio Espinosa Murillo y Josué Montes. Redes sociales: Jesús V. Picón. Publicidad y suscripciones: Patricia Flores de Aboytes. Distribución: Agustín Morales Cabello.

TIERRA DE PALOMAS ALEJANDRA GARCÍA GONZÁLEZ

Metal positivo

l género musical conocido como heavy metal suele considerarse no sólo como «ruido» o «música pesada», sino como símbolo de cosas sumamente negativas, incluso satánicas. Basta ver las vestimentas, los diseños de portada de algunos discos y también las letras de algunas canciones, sin contar las escenas que suelen verse en los conciertos de dichos grupos. Sin embargo, no se puede generalizar; vamos, no todo el heavy metal es así. No voy a negar que ciertamente me preocupé cuando mi hijo adolescente decidió interesarse por dicho género musical; sin embargo, desde hace tiempo descubrimos un grupo interesante de heavy metal español llamado «Tierra Santa»: Angel San Juan, Rodrigo y el resto de la banda nos deleitan con sus «solos» de guitarra al puro estilo «metalero», a la vez que hablan de mitología, pasajes bíblicos, del alma. Siempre en el sentido de la lucha entre el bien y el mal. A diferencia de otros grupos, «Tierra Santa» incluye mensajes positivos dentro de sus canciones. Por otro lado, existen grupos que, si bien no son tan positivos, incluyen letras que pueden ser divertidas, de protesta, o incluso románticas, no necesariamente negativas. Así que, papás, en vez de prohibirles a sus hijos que escuchen este género musical (se obstinarán más), hay que buscarle. Aquí lo más importante es crearles un criterio adecuado y propio. Viene a cuento la frase atribuida a san Agustín: «Quien canta, ora dos veces». Hagamos que entiendan la importancia de saber lo que estamos cantando. Y, desde luego, hay que estar muy pendientes, escuchando y buscando las letras de las canciones que escuchan. Y si descubrimos algún grupo o canciones que nos preocupen, entonces sí hay que intervenir y hacerles la pregunta:«A ver, hijo(a), ¿a quién estás cantando, por lo tanto, a quién le estás orando?»

Logística y difusión: Óscar Uresti Serrano. Crédito y cobranza: Fernando Maya Solano. Agentes de distribución y cobranza: Carmelo Aguillón Sánchez y Salvador González Núñez. Mensajería: Alfonso Sánchez y Arrieta. Asistente de oficina: Teresita Solano de Maya. Asesor contablefiscal: Clemente Chauvet Flores.

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S. de R.L. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475, lada sin costo fuera de Querétaro 01 800-253 3501.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Precio del ejemplar: $10.00.- Suscripción anual en la ciudad de Querétaro (aplican restricciones): $450.00 - Impresión: Rotativas y talleres gráficos S.A. de C.V. Cerro del Chiquihuite No. 25, Col. Las Américas, Querétaro, Qro. Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001. Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

ACTUALIDAD

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«Hay que educar para una cultura de la vida»

e presentó en el CISAV el libro Defendiendo el derecho humano a la vida. Una de las autoras, la abogada Diana Ortiz Trujillo, comentó la riqueza de este documento y platicó con El Observador sobre cómo fomentar una cultura que dignifique al ser humano.

¿Cuál es la finalidad del libro Defendiendo el derecho humano a la vida? Es ser una herramienta para que los defensores de la vida conozcan la situación que al respecto prevalece en todo el continente americano respecto a la regulación del aborto. Se busca que la sensibilidad de los pueblos americanos respecto a la protección a la vida no se pierda y genere una falta de auxilio a la mujer y al ser humano en gestación. ¿Qué tema aborda usted? En el capítulo dedicado a México explicamos cómo regula el sistema jurídico las relaciones entre estados, municipios y federación y sus atribuciones. En un segundo momento se hace un recuento histórico de las discusiones en la Suprema Corte con respecto al aborto. Desde la primera resolución que se da en el 2000 respecto a que en el Distrito Federal se podía abortar a los niños con malformaciones, hasta la penúltima en el 2011 sobre la constitucionalidad de dos reformas en diferentes estados para proteger la vida desde su concepción.

Diana Ortiz, coautora del libro, sostiene que el derecho a la vida está protegido en la Constitución mexicana.

¿Está protegida la vida en la Constitución de México? Mi opinión es que sí. Esa protección deriva de los artículos 1, 4, 16, 21 y 123. Por otra parte, en la reforma constitucional de junio del 2011 se establece que el derecho a la vida no se puede suspender bajo ninguna condición. Pero me gustaría enfatizar que la interpretación de los artículos constitucionales se debe hacer a la luz de toda la Constitución y de la cultura de esta nación. Una interpretación constitucional no se puede hacer excluyendo lo que las personas quieren que sea su Constitución. El pueblo de México tiene un apego histórico por el respeto

a la vida y la Constitución no distingue entre nacidos y no nacidos. Recordemos que todo el sistema jurídico mexicano está construido para la protección de la vida; concretamente los artículos 4, 14, 16 y 21 nos indican que ninguna persona puede ser privada de la vida, incluso respetándole garantía de audiencia. De los artículos 4 y 123 se desprende la protección al niño en gestación, porque las mujeres embarazadas deberán contar con beneficios para salvaguardar su vida y la del producto de la gestación, lo que nos lleva a considerar que el constituyente permanente consideró necesario proteger la vida del niño.

¿Qué consecuencias legales tiene el reconocimiento de una controversia contra la modificación constitucional a favor de la vida en Querétaro? La Corte declaró que hubo vicios en el procedimiento legislativo pero con efectos relativos. Esto significa que hay invalidez de la modificación constitucional pero esto sólo se aplica al municipio de Arroyo Seco; en otras palabras, es el único municipio en el que no se ejerce legalmente la protección a la vida desde el momento de la concepción. Pero, dado que la ley debe interpretarse integralmente, esto implica que sigue siendo ilegal realizar abortos en ese municipio puesto que el código penal del estado sanciona esta conducta. ¿Cuál es la agenda Pro vida para los próximos años? Debemos apostarle a la educación. Es necesario que las personas conozcan lo que está pasando, que sepan sus derechos y entiendan la realidad cultural de México para que no sean presas de ideologías que promueven la muerte, generalmente promovidas por grupos particulares que solo buscan beneficios para sí mismos. Hay que formar en la vida desde la niñez; para ello los ciudadanos debemos forzar a que ciertas temáticas se toquen en los planes de estudio; por ejemplo, hablar de la dignidad humana y de las consecuencias psicológicas y sociales del aborto.

Diócesis de Matamoros con los deportados

nte el incremento de personas deportadas de los Estados Unidos, la diócesis de Matamoros (Tamaulipas) ha instalado un módulo de atención inmediata para ellas. Éste se encuentra en la terminal de autobuses de la ciudad, primer lugar al que llegan los inmigrantes. El encargado de pastoral social de la diócesis, sacerdote Francisco Gallardo López, indicó que diariamente están atendiendo a un promedio de 70 personas. Mencionó que se les brindan alimentos, tratamiento de psicología y posibilidades para contactarse con su familia vía telefónica.

LAS NECESIDADES El sacerdote explicó que también Lo primero que solicitan las perso- se les brinda comida y bebida, ya nas que son deportadas al módulo que las condiciones en que son de atención es una llamada telefó- deportados por las autoridades de nica para contactar con los Estados Unidos son totalfamiliares y que éstos les mente inhumanas y «nos han puedan enviar dinero mencionado en ocasiones para poder regresar a sus que tienen días sin comer», personas lugares de origen. diarias son precisó. En segundo lugar se Todo esto motivo a la urgenatendidas en les da ayuda psicológica el módulo y el cia de generar este espacio de pues la mayoría llega con número puede ayuda inmediata. Francisco el shock de haber dejado a Gallardo indicó que por este aumentar su familia o sus seres quemódulo deben pagar renta y ridos; presentan algunos hacer diversas erogaciones, problemas de depresión, ánimo pero el incremento del número de decaído y sentimientos de culpa, deportados hizo indispensable habiderrota y soledad. litar un espacio de esta naturaleza.

La administración Obama esta recrudeciendo la deportación de migrantes y la diócesis de Matamoros sale a su encuentro.

ACTUALIDAD EL OBSERVADOR 18 AÑOS

Nos felicitan... Muy estimado Jaime: De todo corazón te hago llegar una efusiva felicitación por la mayoría de edad de El Observador; que Dios N.S. te siga iluminando para que continúes con esta ingente labor que llevas a cuestas. Un fuerte abrazo de quien te admira y aprecia, tu amigo. Carlos G. ALONZO-BLANQUETO Mérida, Yucatán

A TODO EL PERSONAL DE EL OBSERVADOR:

ue la infinita Misericordia de Dios les siga bendiciendo para que sigan siendo un medio de información y de FORMACIÓN oportuno para esta sociedad cada vez más ignorante y embrutecida. Sean conscientes de que son un faro que el Señor ha puesto para iluminar las mentes y los corazones de todos aquellos que en humildad queremos descubrir (y seguir) los caminos del Señor. No les está permitido vanagloriarse de su labor porque es una encomienda que el mismo Dios ha puesto en sus manos para bien de toda la Iglesia. Al igual que tampoco pueden -ni deben- dejarse vencer por el desaliento que nunca falta, ya que su trabajo es verdadera e indispensablemente necesario. Estoy muy agradecido por los boletines que me mandan de forma gratuita. Sepan que soy una persona con discapacidad física (uso silla de ruedas, no puedo caminar) y no tengo una solvencia económica que me permita pagar una suscripción. Quiero, mediante la Gracia y Misericordia de Dios, cooperar con ustedes de otra manera. Haciendo un ofrecimiento de mi enfermedad, dolores y dificultades propias de mi estado, diariamente; así como del rezo del Santo Rosario, la Corona a la Divina Misericordia, cada Misa, cada Comunión, cada Confesión que Dios me permita poder hacer por el tiempo que me quede de vida; para que esta obra siga adelante alcanzando cada vez a más almas. Igualmente me encomiendo a sus oraciones porque pecador soy como el que más. Y a veces el desánimo y desaliento vienen a visitarme... Muchas felicidades por sus 18 años de servir al pueblo de Dios, que la santísima Virgen María de Guadalupe les cobije bajo su manto y les resguarde en su Inmaculado Corazón para que puedan vencer todas las dificultades que se les presenten. En particular quiero felicitar al señor Jaime Septien; personas como usted -en verdad- hacen mucha falta. Su hermano en Cristo Jesús: Ernesto Galán C.

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Obispos contra despenalizar drogas

ras el pronunciamiento de diversos actores políticos sobre una despenalización de la mariguana, varios obispos expresaron que esto sería un error pues no ataca las causas más profundas de las adicciones.

México iniciará un debate sobre la despenalización de la mariguana; habrá que seguirle con atención.

PIDEN REFLEXIONAR El obispo de San Cristóbal de Las Casas, monseñor Felipe Arizmendi Esquivel, expresó: «Quienes proponen que haya libertad para vender y consumir drogas no se han puesto la mano en el corazón para comprender el embrutecimiento que sufren tanto los negociantes como los consumidores, sobre todo sus familias. Se argumentan conveniencias económicas y políticas, sin entrar en los corazones de quienes sufren por las adicciones, ni profundizar más en sus raíces morales y familiares ».

Por su parte, Sigifredo Noriega Barceló, obispo de Zacatecas, consideró que deben discutirse los impactos que causaría esta medida. Tras calificar como «preocupante» la adicción, Noriega Barceló expuso que la sociedad debe cuestionarse qué tipo de valores enseñan los padres a los hijos, así como las instituciones a los ciudadanos. El arzobispo de León, monseñor Alfonso Cortés Contreras, comentó: «la iglesia ha sido respetuosa

Celebra fiesta la diócesis de Matehuala

ace unos días la diócesis de Matehuala celebró 16 años de haber sido creada. El festejo se llevó a cabo con una solemne Misa en la catedral.

PEQUEÑA PERO CON EMPUJE Actualmente la diócesis la conforman 17 parroquias del Altiplano Potosino; se agrega, además, la de Ciudad del Maíz, dedicada a San Francisco de Asís. Quizá una de sus parroquias más conocidas es la de San Francisco, enclavada en el turístico pueblo de Real de Catorce. Monseñor Lucas Martínez Lara, el obispo titular, señaló: «Nos llena de alegría celebrar estos 16 años, cuando la Iglesia de la Inmaculada Concepción fue elevada a Catedral, el 31 de julio de 1997, siendo el primer obispo de la diócesis de Matehuala, Rodrigo Aguilar Martínez». El festejo se vio bendecido por una ordenación diaconal. En su territorio reside la única consagrada que vive al estilo de los antiguos ermitaños del desierto.

de las personas, pero las opiniones deben ganarse el respeto. Lo primero que se debe hacer es un análisis del daño que producen y lo que generan en el ser humano. Creemos que no es el camino, pues en otros países hay experiencias de que la medida no ha funcionado». El debate está lejos de terminar y este es uno de los temas donde la mayoría católica del país deberá externar su punto de vista.

EN BREVE BRASIL CONTRA LA VIDA Cuatro días después de la visita del Papa Francisco a Brasil, la presidente Dilma Rousseff aprobó y convirtió en ley un proyecto que abre las puertas a la distribución de un fármaco abortivo en todo el sistema sanitario del país. Los centros médicos de Brasil estarán obligados a administrar la píldora abortiva del día siguiente a las mujeres que digan que han sufrido una violación, hasta 72 horas después del crimen. No se requiere que los hechos se comprueben de ninguna forma.

BICENTENARIO DE CATEDRAL La catedral de la ciudad de México celebrará 200 años de que fue concluida. Los festejos darán inicio el 15 de agosto, pues está consagrada a la Virgen de la Asunción, y terminarán a finales de noviembre. Habrá actividades religiosas y culturales, entre ellas conciertos, conferencias y exposiciones. Este magno templo es considerado el monumento colonial de arte sacro más importante de América. En su interior está la capilla de San Felipe de Jesús, donde alguna vez estuvieron los restos mortales de los principales héroes de la lucha por la Independencia Nacional, y en donde a la fecha yace la osamenta de don Agustín de Iturbide.

FAMILIA

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Ya hay campamentos para infantes transexuales

La degradación moral de la humanidad es tan grande que no faltan papás que aplaudan iniciativas como ésta

n los últimos años han estado surgiendo en Estados Unidos los campamentos para padres y niños que no están conformes con el sexo que Dios les asignó a los pequeños. Esta clase de campamentos tiene como finalidad que los infantes experimenten sin inhibiciones lo que presuntamente se siente ser del sexo opuesto.

PADRES INCITADORES

Ya desde una edad muy temprana —tres años, por ejemplo— hay niños que son incitados por sus padres a experimentar la transexualidad; otros, sin embargo, sienten dicha inclinación sin haber sufrido un deliberado intento de los adultos por corrom-

perlos. De cualquier manera, cualquier confusión que los niños —y las personas de cualquier edad— puedan experimentar acerca de su propio sexo tiene que ver con un trauma o con una carencia afectiva, es decir, con un daño psicológico que requiere ser sanado, no alentado. Desde el punto de vista cristiano, si bien las inclinaciones homosexuales y transexuales no son un pecado en sí, el ejercicio deliberado y consentido de éstas sí lo es.

UN PASEO POR AHÍ

Los campamentos para alentar la transexualidad infantil se mueven casi en el anonimato para proteger la privacidad de los niños participantes, pero los interesados

acceden a ellos gracias a contactos y a páginas web. La del Campamento Aranu’tiq anuncia que admite a niños «transgénero» de entre 8 y 15 años de edad. Para poder participar, los campistas y visitantes son obligados a firmar un acuerdo de confidencialidad. El programa se basa en el modelo clásico de los campamentos de verano, con sus actividades típicas: deportes, manualidades, trabajo en equipo, fogatas, etc. Pero lo importante son las acciones «transgénero»; por eso los niños no duermen separados según su sexo, sino según su edad. Además, se dan clases de maquillaje, se proporcionan adornos de flores para el cabello y se realiza un concurso de belleza.

Un concurso de belleza transexual: los niños se visten de niñas y desfilan con el aplauso de sus papás y hermanos. También se involucra lo más posible a los padres o tutores para que se conozcan y, terminado el campamento, se mantengan en contacto para así ayudarse a mantenerse fuertes en su apoyo a la transexualidad.

SERÍA MEJOR CURARLOS

«Hay un riesgo de bloqueo de los niños, que si se les hubiera dejado desarrollarse naturalmente, habrían superado», dice Peter Sprigg, miembro distinguido de Estudios Políticos en el Consejo de Investigación de la Familia, en Washington DC. Y continúa: «Habrá niños que están pasando por períodos naturales de confusión y experimentación de su sexualidad, pero de repente vienen los adultos y les dicen : ‘Esto significa que eres gay, naciste gay, y eso nunca va a cambiar’». El doctor Kenneth Zucker, presidente del subcomité so-

bre los trastornos de identidad de género de la Asociación Estadounidense de Psiquiatría, concuerda en el daño duradero que se causa a los niños al alentarlos a identificarse con el sexo opuesto. «Creo que cuando la gente etiqueta a un niño como transgénero, tiene la connotación de la inmutabilidad». Por otro lado, la sanación psicológica de los niños con confusiones de identidad sexual es mucho más sencilla que en los adultos: «Con los niños pequeños creo que hay mucha más flexibilidad», dice Zucker. «A menudo, la disforia de género remite, por cualquier razón. Estos niños no crecen queriendo ser del otro género». Más que un problema de los niños, la transexualidad infantil es un problema que los padres están imponiendo a estos niños. Con información de Signos de estos tiempos

Batalla de los transexuales por el uso de los baños escolares

a administración Obama ha decidido consentir imponer las demandas de las minorías transexuales sobre las mayorías. Ocurrió a partir de que una transexual de noveno grado de Arcadia, un rico suburbio de Los Ángeles, California, reclamó el uso del baño de los varones en la escuela. El Departamento de Justicia de EU determinó que ese distrito escolar debía no sólo cambiar los privilegios de los baños de los estudiantes, sino que también debía establecer una serie de medidas para asegurar

que los estudiantes transgénero sean tratados como ellos consideran que deben serlo. Mas Randy Thomasson, presidente de SaveCalifornia. com, dijo al procurador general Eric Holder algo que éste no pudo objetar: «Usted no puede cambiar sus genes o su sexo. Ésta es una niña que ha sido deformada por el medio ambiente para creer que es un niño». Cierto, ni si quiera una cirugía puede ni podrá hacer que los cromosomas de una mujer se conviertan en los de un varón, o visceversa. El sexo es inmutable.

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11 de agosto de 2013

El becerro de oro

AÑO 19, No. 944

s a t i p s i h C — ¿Sabes cuál es la diferencia entre una pulga y un elefante? — Pues no, la verdad, no caigo. — Bueno, pues entonces ya va siendo hora de que uses lentes. Un pingüino entra en un bar y se dirige al camarero: — Perdone, ¿por casualidad ha visto usted a mi hermano? — No sé, ¿cómo es?

— Si estuvieras en medio del mar ahogándote, ¿qué harías? — Lloraría para desahogarme.

oisés subió al monte Sinaí, acompañado de su ayudante Josué, a hablar con Yahveh, y Dios le dio las tablas del Testimonio o tablas de la Ley, que eran dos placas de piedra en las que el dedo divino escribió los Diez Mandamientos. Cuando los israelitas vieron que Moisés tardaba mucho en bajar del monte, fueron a decirle a Aarón: «Haznos un dios que vaya delante de nosotros, ya que no sabemos qué ha sido de Moisés». Entonces Aarón pidió que las mujeres le llevaran todos sus aretes de oro, y él los fundió y con el oro hizo la estatua de un becerro, y se los presentó a los israelitas; ellos dijeron: «Éste es tu dios, Israel, el que te ha sacado de la tierra de Egipto». Organizaron una fiesta en honor de este falso dios, y le ofrecieron holocaustos (sacrificios de animales). Entonces dijo Yahveh a Moisés:«¡Anda, baja! Porque tu pueblo ha pecado; se ha hecho un becerro fundido y se ha postrado ante él diciendo: ‘Éste es tu Dios’». Moisés bajó del monte con las dos tablas escritas por Dios». Cuando Josué oyó la voz del pueblo que gritaba, dijo a Moisés: «¡Hay gritos de guerra en el campamento!». Respondió Moisés: «No son gritos de victoria, ni alaridos de derrota; lo que oigo son cantos». Cuando Moisés llegó al campamento y vio el becerro y las danzas, se enojó tanto que arrojó al suelo las tablas de la Ley y las hizo añicos. Luego tomó el becerro de oro, lo quemó y molió hasta reducirlo a polvo, que esparció en el agua y se la dio a beber en castigo a los israelitas, pero seguían desenfrenados, así que dijo: «Vengan a mí los que estén a favor de Yahveh»; y entre ellos estaba la totalidad de la tribu de Leví. Moisés ordenó exterminar en el campamento a los que rechazaban a Dios; ese día fueron eliminados unos tres mil hombres. Y dijo Moisés a los de la tribu de Leví: «Hoy ustedes se han ganado la investidura como sacerdotes de Yahveh».

¿Qué camino siguió Moisés para recibir de Dios las Tablas de la Ley?

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