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NACIONAL «Sean comunidades de discípulos misioneros en torno a Jesucristo Maestro y Pastor» síguenos en:
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el Observador de la Actualidad
COMENTARIO Por Jaime Septién
Aparecida en Querétaro
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as Bodas de Plata de la Ultreya Nacional tienen un alto componente – voy a decirlo así—de Aparecida, del Papa Francisco (entonces cardenal de Buenos Aires, Jorge Mario Bergoglio) y del obispo (de Matamoros, hoy de Querétaro), Faustino Armendáriz Jiménez. Me explico. La V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe (CELAM) celebrada en 2007 en el Santuario de Aparecida (Brasil), tuvo como centro de reflexión el tema “Discípulos y Misioneros de Jesucristo, para que nuestros pueblos tengan en Él vida”. La redacción del Documento final estuvo a cargo del cardenal Bergoglio y en ella participó, activamente, quien ahora recibe a los cursillistas de las diócesis de México y de muchos países, y también quien es Asesor Eclesiástico del Movimiento de Cursillos de Cristiandad: el obispo de Querétaro, Faustino Armendáriz Jiménez. Desde esa “primavera de la Iglesia Latinoamericana”, como se le ha llamado –con justa razón—a la Conferencia, al Documento final y a la aceptación de Aparecida, cada diócesis, cada movimiento, cada estructura eclesial, ha tenido como componente básico, casi se podría subrayar como mandato, la misión permanente, la conversión pastoral, el trabajo comunitario, la Iglesia “en salida”, la busca de las periferias existenciales, la promoción de un lenguaje propio ya no de una época de cambios, sino de un “cambio de época”. De ahí que la XXV Ultreya Nacional insista en la “importancia de formar comunidades de vida en torno al Maestro y ser discípulos misioneros en las iglesias diocesanas”. Nada más alejado del espíritu del Movimiento de Cursillos de Cristiandad que el modelo de un cristianismo abstracto, cuyo amor a Dios no se exprese en la caridad con el otro. Nada más alejado del “espíritu de Aparecida” que una Iglesia “clientelar”, una Iglesia que espera, como si fuera ventanilla u oficialía de partes, a que sus fieles vengan a ella. La “conversión pastoral” no es la conversión de los pastores. La incluye, por supuesto. Pero es la conversión de todos los bautizados. Manifiesta el deber de ser misioneros permanentes, llevando a Jesús en nuestra vida concreta; saliendo de las zonas de confort y arriesgando el pellejo, la fama, la comodidad, enfrentando el qué dirán como se enfrenta aquello por lo que vale la pena respirar: ser reflejos del amor de Dios. *Director de El Observador de la Actualidad jaimeseptien@elobservadorenlinea.com @observacatholic
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El MCC está de fiesta El Movimiento Cursillos de Cristiandad MCC que nació en los años 40 en España, celebra en Querétaro la XXV Ultreya Nacional 2018. Eucaristía, testimonios, expositores y una convivencia cercana con el hermano, es lo que se vivirá durante tres días en un ambiente de alegría para seguir formando cristianos que anuncien el Evangelio
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a palabra Ultreya como tal, es una antigua palabra española que usaban los peregrinos de Compostela cuando se encontraban para saludarse y animarse a lo largo del camino. Esta palabra, probablemente derivada del latín ultra, significaba “¡Más allá de las estrellas!” La Ultreya congrega los grupos de una misma región, contribuyendo a mantenerlos en el espíritu del MCC y a sensibilizarlos a la realidad de la Iglesia.
El objetivo principal de esta reunión es tener una profunda experiencia de encuentro con Cristo, a través de las conferencias, dinámicas, reflexiones, talleres y un ambiente festivo; para descubrir la importancia de formar comunidades de vida entorno al Maestro y ser discípulos misioneros en sus Iglesias Diocesanas. El lema para este encuentro, y que acompañara por el resto de sus días a cada uno de los participantes, será: “Sean comunidades de discípulos misioneros en torno a Jesucristo Maestro y Pastor”, para que nazca una actitud de apertura, de diálogo y disponibilidad para promover la corresponsabilidad y participación efectiva de todos los fieles en la vida de su comunidad cristiana. Las políticas que rigen la Ultreya 2018 son entorno a una profunda experiencia con Cristo, una buena organización y la
Los temas de La Ultreya ▶ Identidad del Movimiento de Cursillos de Cristiandad. ▶ Espiritualidad de la Comunión en el Movimiento de Cursillos de Cristiandad ▶ Palabra de Dios y Eucaristía, como alimento del cursillista. ▶ Evangelización de los ambientes por parte de los integrantes de los Movimientos de Cursillos de Cristiandad. ▶ Importancia de la Escuela, Reunión de Grupo y Ultreya, como espacios de crecimiento.
importancia de formar comunidades de vida entorno al Maestro y que al mismo tiempo sean discípulos de la Iglesia Diocesana. La profunda experiencia con Cristo será posible con una vida de oración, el encuentro con
Cristo vivo y vivir la celebración litúrgica como un momento de profunda unión con Cristo.
La buena organización, que permitirá que todos disfruten la estancia, dependerá de la programación y la logística de cada una de las actividades, así como de la buena disponibilidad de los asistentes. Finalmente, formar comunidades de vida entorno al Maestro y ser discípulos misioneros en las Iglesias Diocesanas, será posible al descubrir esta misión en cada una de las diócesis, para fortalecer la comunidad de vida y para poder crecer como hijos de Dios. La XXV Ultreya Nacional se debe vivir en un ambiente festivo, con el tradicional desfile, las dinámicas y las animaciones propias del grupo.
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Así comenzó el Movimiento de Cursillos de Cristiandad En el inicio del Movimiento se encuentra la acción del Espíritu en un grupo de personas, que comparten una mentalidad y que comienzan a trabajar por una misma finalidad: vertebrar en cristiano, hacer un mundo más cristiano, haciendo más cristianos a los hombres
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a historia del Movimiento de Cursillos de Cristiandad se remonta a España, concretamente en la isla de Mallorca, entre los años 1940 y 1949. Surge como fruto del trabajo, inquietud y esfuerzo apostólico de un grupo de seglares y sacerdotes que formaban parte del Consejo Diocesano de los Jóvenes de Acción Católica (JAC) de Mallorca. En aquellos años se estaba preparando intensamente una gran peregrinación nacional de los JAC a Santiago de Compostela, que se celebraría en el año 1948. Se organizan diversas actividades, entre ellas la celebración de “Cursillos de Adelantados de Peregrinos”, dirigidos por miembros del Consejo Nacional de los JAC, y “Cursillos de Jefes de Peregrinos”, en parroquias, dirigidos por miembros de los Consejos Diocesanos.
En estos cursillos se percibe la posibilidad de desarrollar algo nuevo, algo que permitiera que el contenido esencial del cristianismo fuera captado en toda su intensidad incluso por quienes vivían al margen de la religión. Se lleva a cabo un arduo trabajo de búsqueda, de reflexión, de maduración del que, con la Gracia del Espíritu, va surgiendo algo nuevo, que se concreta en lo que después se llama “Cursillos de Cristiandad”, con rasgos de los cursillos anteriores, pero diferente por su enfoque, finalidad y sentido.
Los iniciadores Eduardo Bonín
Con un mínimo de organización y estructura, van definiendo un método eficaz para conseguir la finalidad perseguida. En este grupo de iniciadores del Movimiento destacaron especialmente los laicos, guiados por Eduardo Bonín Aguiló. Entre los sacerdotes, Mons. Sebastián Gayá Riera y Don Juan Capó Bosch. Y con ellos el entonces obispo de Mallorca, Mons. Juan Hervás Benet. En enero de 1949 se celebra el que se considera propiamente el primer Cursillo de Cristiandad, en el monasterio de San Honorato de Mallorca. Sólo en ese año se celebran 20 cursillos y en cinco años se llega al centenar. En ese periodo se va definiendo la eficacia evangelizadora de estos nuevos cursillos, consolida la Escuela de Responsables, se perfilan los cauces de seguimiento en el postcursillo (grupos y ultreya), se crea el primer Secretariado, en definitiva, se va configurando claramente lo que es el Movimiento de Cursillos de Cristiandad.
Sebastián Gayá
El MCC nace con vocación universal y, partiendo de Mallorca, va a expandirse por todo el mundo. En primer lugar penetra en España, en 1953 (Valencia). Tanto por iniciativas personales como por las actividades del Consejo Nacional de la JACE, el Movimiento va difundiéndose por diversas diócesis de España. En 1955, con el traslado de D. Juan Hervás a la diócesis de Ciudad Real y la publicación, en 1957, de la carta Pastoral “Cursillos de Cristiandad, Instrumento de Renovación Cristiana”, se produce un momento determinante para la aceptación del MCC y su difusión nacional e internacional
Juan Hervás
Desde España, el MCC salta en primer lugar a América. Numerosos laicos y sacerdotes, como el párroco Juan Hervás, que participaron del Movimiento en diversas diócesis de España, ilusionados con su potencial evangelizador, van trasladarlo, por diferentes
medios, a los países de Latinoamérica. El primer país que recibió el MCC fue Colombia, a través de la AC, dónde se celebra el primer Cursillo fuera de España, que además fue el primer Cursillos de mujeres (1953). Muy rápidamente va llegando, por diversas vías (tanto de España como de otros países de Latinoamérica), al resto del mundo.
Juan Capó
Simultáneamente a este proceso de expansión geográfica se va produciendo la “institucionalización” del MCC, es decir, la creación y consolidación de estructuras diocesanas, nacionales e internacionales. El primer paso es siempre la creación de los Secretariado Diocesanos, del que el sacerdote Juan Capó fue director, como la primera y más necesaria estructura organizativa, cauce para la vinculación con la Iglesia diocesana y con el obispo. Los Secretariados Nacionales nacen también como consecuencia de la necesidad de coordinar y unificar la vida del MCC en un país, para mantener y desarrollar una misma identidad. El primer Secretariado Nacional se creó en México, en 1961, después de la I Convivencia Nacional de ese país.
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Historia del MCC en México
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Los Cursillos de Cristiandad están actualmente establecidos en todos los continentes
l primer Cursillo que se llevó a cabo en México, se celebró en la Hacienda La Labor de Morelia, Mich., en enero de 1957 y fue para mujeres. Los dirigieron las señoritas de la Juventud Femenina de la Acción Católica de Colombia y Cuba, que por entonces celebraban ahí una convivencia. El Padre Sánchez Tinoco se fijó en el fervor de aquellas jóvenes, les preguntó y le dijeron que se debía a que habían tomado un Cursillo de Cristiandad. Se interesó y consiguió lo elemental necesario y dio el Cursillo, siendo Director Espiritual un Padre Colombiano ayudado por el Padre Sánchez Tinoco, entonces asistente de la Acción Católica. Otro Cursillo se celebró en el Santuario de Atotonilco, en Guanajuato, en agosto de 1958 y fue solo para hombres.
De ahí comenzaron a propagarse en todos los estados con rapidez asombrosa, lo que llevó a crear en México el primer Secretariado Nacional, que fue el primero del mundo.
Los Cursillos de Cristiandad están actualmente establecidos en todos los continentes, en casi todos los países, en muchos pueblos y entre las razas más diversas.
Y por fin tuvo lugar un Cursillo para hombres en el Distrito Federal, el 12 de noviembre de 1958 en el Instituto de los Hermanos Maristas, y uno para mujeres el 21 de febrero de 1959. Estos Cursillos se realizaron por el interés que despertó en el Padre Pedro
Hernández Durán quien tomó un Cursillo en Ciudad Real, España, por tal motivo solicitó la autorización y bendición del arzobispo primado de México, Moseñor Miguel Darío Miranda para iniciar los Cursillos en la Arquidiócesis de México.
Y en todos los sitios han producido y siguen produciendo resultados tan favorables, que unos y otros confiesan que el Cursillo parece haber sido para ellos. El santo Juan Pablo II lo definía de esta manera: “Los Cursillos de Cristiandad son un instrumento suscitado por Dios para el anuncio del Evangelio en nuestro tiempo”.
Equipo y Comisiones de la XXV Ultreya Nacional ▶ Coordinador General: Señor Obispo Don Faustino Armendáriz Jiménez. ▶ Coordinador Ejecutivo: Mons. José Martín Lara Becerril. ▶ Vice-Coordinador: Pbro. Lic. Rogelio Olvera Vargas. ▶ Asesor Diocesano: Pbro. Arq. Arturo Thomas Jiménez. ▶ Presidente del Secretariado Diocesano: Rafael Almanza López (Laico MCC presidente de Cursillos Querétaro) ▶ Secretario y Cronista: Pbro. Ramón Gutiérrez. ▶ Logística: Pbro. Jonathan Córdoba; Pbros. Legionarios; Sr. Antonio Meza (Laico MCC) ▶ Hospedaje: Pbro. Sacramento Arias Montoya y Sra. Elizabeth Pensamiento (RECCES); Juan José Bello Ballesteros (Laico MCC responsable de la Escuela) ▶ Para los Obispos, sacerdotes, e invitados especiales: la Hermana Marilú y como apoyo el Padre Jaime Gutiérrez para el traslado de estos con los encargados de familia. Juan José Bello Ballesteros (Laico MCC
responsable de la Escuela) ▶ Liturgia y espiritualidad: Pbro. Miguel Zarazúa Virula, Pbro. Daniel Almaraz, Pbro. Alejandro Gutiérrez Buenrostro y Seminario Conciliar, Sra. Mónica Rodríguez (Laica MCC) ▶ Comida: Pbro. Rafael Gavidia y Roberto y Silvia Presidentes Diocesanos del MFC; el Movimiento Familiar Cristiano, Felipe Ángeles Espinoza (Laicos MCC pre – post cursillo, palancas [Ramillete Espiritual]) ▶ Economía: Pbro. Rubén Cabrera, Víctor y equipo de la Economía Diocesana y Juan Carlos Ibarra (Laico y tesorero del MCC) ▶ Coros y animación: Pbro. Rogelio Balderas, Alfredo y Lucy Garfias, el coro de los músicos diocesanos; Luis Ortiz Altamira (Laico MCC encargado Cursillos). ▶ Edecanes: Pbro. Efraín Isassi, y la Pastoral Juvenil; Sra. Patricia Hernández (Laica MCC) ▶ Escenografía, sonido y ambientación: Pbro. Arq. Arturo Thomas Jiménez, Andrés del Valle Velázquez y Soledad
Hernández (Laicos MCC). ▶ Medios de comunicación social: Pbro. Gustavo Licón, Pbro. Gabriel Álvarez, Hna. Susana Bárcenas y Diseñador Oscar Vázquez y Juan Carlos Ibarra (Laico MCC) ▶ Enlace con Autoridades civiles y servicios Municipales: Pbro. José Martín Lara Becerril, Lic. Armando Ortiz; Rafael Almanza López (Laico MCC presidente de Cursillos Querétaro). ▶ Inscripciones y recepción: Pbro. Jaime Gutiérrez, Poly y Ray DIDIFAM; Juan Carlos Ibarra González (Laico MCC tesorero). ▶ Intercesión (Palancas y Ramillete Espiritual): Pbro. José Hernández, Adoradores Nocturnos, Adoradoras Perpetuas, Cofradía del Santísimo; Felipe Ángeles Espinoza (Laicos MCC pre – post cursillo, palancas [Ramillete Espiritual]) y Andrés del Valle Velázquez (Laicos MCC). ▶ Enfermería: Pbro. Gabriel Álvarez y equipo de Laicos; Susana Ledezma Mejía (Laico MCC). ▶ Material y Souvenirs: Pbro.
Arturo Thomas Jiménez, Juan Carlos Ibarra González (Laico MCC tesorero). ▶ Desfile: Pbro. Víctor Manuel Avendaño, Javier Zermeño y Elizabeth Montalván DILAI; Luis Ortiz Altamira (Laico MCC encargado Cursillos) y Rafael Almanza López (Laico MCC presidente de Cursillos Querétaro). ▶ Ecología: Pbro. Arq. Arturo Thomas Jiménez, y los cursillos de cristiandad de la Diócesis de Querétaro. (Centro Colón y Cieneguillas) ▶ Rosario viviente: Fr. Rodrigo Martín Rojas Cerroblanco OFM; Frailes del convento de la Cruz, jóvenes, catequistas y niños y Luis Ortiz Altamira (Laico MCC encargado Cursillos). ▶ Centro de control: Pbro. Martín Lara, Pbro. Arturo Thomas; Pbro. Jonathan Córdoba, Pbro. Jaime Gutiérrez, Pbro. Víctor Manuel Avendaño, Pbro. Miguel Zarazúa Virula, Pbro. Sacramento Arias, Hna. Marilú Loyda, Sr. Antonio Mesa.
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Vivir lo fundamental y ser fermento El primer objetivo del MCC es hacer posible que el sujeto conozca y viva «lo fundamental cristiano» mediante el anuncio kerigmático del acontecimiento de Cristo, «por la vía de la amistad» y del encuentro comunitario
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ero no se trata solo de que el creyente conozca y viva su fe privadamente o en un grupo cerrado, sino que, además -segundo objetivo- ha de ser “fermento en los ambientes”, difundiendo su fe vivida e invitando al encuentro con Cristo. Para alcanzar estos objetivos el MCC utiliza una metodología clasificada en tres etapas: Pre-Cursillo, Cursillo y Post-Cursillo
PRE-CURSILLO
El Precursillo es la fase inicial del método, de preparación y motivación para la experiencia religiosa. Tiene como objetivo el despertar el deseo de crecer y realizarse como persona, y el crear una disposición de apertura, escucha y búsqueda de Dios. Se realiza en el marco de una relación personal o de grupo, sin tiempos ni modelos preestablecidos. En el Precursillo se pretende buscar y preparar a personas en los diversos ambientes de la sociedad, con opción preferencial por los alejados, para su transformación en cristianos responsables y
auténticos, agentes de evangelización y cambio. Los objetivos de esta preparación son: a Despertar el deseo de realizarse como persona y como cristiano. b Crear disposición de escucha, de apertura, de trascendencia y de sentido. c Clarificar qué es el Cursillo al que se invita.
CURSILLO
El Cursillo es la fase central del método, en la que se posibilita una experiencia profunda de encuentro (con uno mismo, con los demás y con Dios). Se desarrolla como una convivencia, normalmente de tres días, en régimen de internado, en la que se
explicita y se vive lo fundamental cristiano. Es la fase en la que se sigue un modelo más definido y estructurado. Los tres días del Cursillo tienen mucha importancia; los que viven la experiencia de un Cursillo sienten, en general, una vivencia tan profunda, que el paso por un Cursillo marca, sin duda, toda su vida.
SE PODRÍA DECIR QUE LOS OBJETIVOS DEL CURSILLO SON: a
Posibilitar un encuentro personal con Cristo, que comienza con un encuentro con uno mismo y se completa con un encuentro con los demás. b Propiciar el inicio de un proceso de conversión
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consciente, creciente y compartido en comunidad. Despertar el sentido comunitario por la vivencia de la amistad. Motivar la responsabilidad cristiana en los propios ambientes.
POST-CURSILLO
El Poscursillo es la tercera fase del método del Movimiento de Cursillos de Cristiandad, inseparable de los otros y culminación del mismo. Es la fase de maduración cristiana y de inserción y proyección en la Iglesia y en el mundo. En ella se articulan los medios que posibiliten la maduración y el crecimiento en la fe, la inserción en un grupo eclesial y el compromiso en los ambientes, siempre en función de la vocación y de la realidad de cada persona. Como todo el método, el Post-cursillo se desarrolla en la comunión y corresponsabilidad eclesial, insertado en la Iglesia local y abierto a la colaboración y coordinación con los planes diocesanos de pastoral y con otras realidades eclesiales.
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EXPANSIÓN DE LOS
CURSILLOS DE CRISTIANDAD AMÉRICA DEL NORTE
EUROPA A pesar de la gran variedad de idiomas, el MCC alcanzó a enraizarse en varios países de Europa.
La CCCC (en inglés: Canadian Conference of Catholic Cursillos) está presente en 8 de las 10 provincias de Canadá y se compone de 3 regiones administrativas :
18 países se agrupan bajo el GECC: Grupo Europeo de Cursillos de Cristiandad Grupo internacional (antes GET: Grupo Europeo de Trabajo).
La Región del Oeste reune 5 Secretariados diocesanos y el MCC de los Indígenas.
Actuales países afiliados son: Alemania, Austria, Croacia, Eslovaquia, España, Gibraltar, Hungría, Inglaterra & Gales (Gran Bretaña), Irlanda, Italia, Países Bajos, Portugal, República Checa, Rumanía, Suiza. (*)
La Región del Centro reune 9 Secretariados diocesanos y el MCC Húngaro. La Región del Atlántico reune 10 Secretariados diocesanos.
Otros países - incluidos los de África - son parte del territorio cubierto por el GECC: Bélgica, Benin, Burkina Faso, Francia, Guinea Ecuatorial, Sudáfrica, Togo.
ESTADOS UNIDOS Hoy, es uno de los países donde hay el más grande número de cursillistas en el mundo: cerca de un millón, de los cuales la mitad son hispanos.
ASÍA-PACÍFICO En 1990, el GAP: Grupo Asia-Pacífico fue establecido y reconocido oficialmente por el OMCC como Grupo Internacional cuarto, logrando, en la región AP.
ÁFRICA
AMÉRICA LATINA El Grupo Latinoamericano de Cursillos de Cristiandad (GLCC) está constituido por 19 países: Argentina, Bolivia, Brasil, Canadá (grupo español), Chile, Colombia, Costa Rica, Ecuador, El Salvador, Guatemala, Honduras, México, Nicaragua, Panamá, Paraguay, Perú, República Dominicana, Uruguay y Venezuela.
El MCC en Àfrica tiene presencia en diferentes países como lo son Benin, Togo, Guinea Écuatorial, Angola y Mozambique, Tanzania, Zimbabwé, Ghana, Kenya y el Malawi.
El GAP está constituido por los siguientes países: Australiano (con grupos de idiomas: hispano, coreano y vietnamita) CNMI (Comunidad de las Islas del Norte Mariano), República de Corea Corea de Oceanía Militar de Estados Unidos - Okinawa, Japón Taiwan República de Filipinas Vietnam en la Diáspora (de Europa, Canadá y EU). Alcance estimado según: www.cursillos.ca
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Las curiosidades del MCC ¿DE DÓNDE VIENE EL SALUDO “DE COLORES”? De Colores es una expresión que hace recordar la necesidad de ver lo bueno de la vida. Si hay momentos de tinieblas en la vida, por otro lado la esperanza cristiana da colores a lo que vivimos. Así es el caso por ejemplo de la persona que descubre que es amada por alguien que ella quiere también. Para los enamorados, lo cotidiano pierde su sombrío, el sol brilla, la vida es bella, es “la vida de colores”. El saludo “De Colores” evoca la alegría causada por el descubrimiento del amor de Dios y de la presencia de Cristo dentro de nosotros mismos y de los demás.
¿SU ORIGEN? ...UN CANTO
“De Colores” es un canto proveniente del folklore mexicano, expresa la alegría de vivir y canta a la belleza de la creación. Ha sido adoptado espontáneamente por los primeros cursillistas como el reflejo de lo que vivían interiormente.
EL LOGOTIPO DE LA ULTREYA NACIONAL El elemento central es una Cruz que representa el Báculo del Obispo y Pastor en color rojo; que representa a Cristo como Pastor. Cada uno de nosotros está representado en los puntitos de color, y estos a su vez están agrupados en cada uno de los colores del arcoíris, representando a todos los grupos de amigos, a todas las escuelas y a todas las Diócesis que nos reunimos entorno a Cristo Maestro, para escucharlo, orar con Él, formarnos y vivir la Espiritualidad de la Comunión como verdaderos discípulos del Señor. Pero no solamente debemos estar reunidos en torno al Maestro sino también tenemos que ser misioneros. Jesús nos invita a ser fermento en nuestras comunidades y atraer a otros hacia Él y por eso se colocó la representación del pescado; recordando el encuentro de Jesús con Pedro en la barca al momento de la pesca milagrosa: “Yo te haré
¿QUÉ ES UNA PALANCA? En el Movimiento de los Cursillos, a menudo se menciona la palabra “palanca”. ¿Qué significado tiene? En el diccionario, Palanca es una palabra que deja entender la necesidad de usar un aparejo para conseguir una finalidad.
DÉNME UNA PALANCA...
pescador de hombres” (Mt 4, 19). Acompaña por último el número 25. El cual nos invita a celebrar el poder vivir ya 25 Ultreyas Nacionales, poder encontrarnos juntos para orar, formarnos y crecer. A su vez darnos cuenta de nuestro caminar, ver nuestros logros y nuestros puntos a trabajar. Nos invita a dar gracias a Dios por todos los regalos recibidos a lo largo y ancho de nuestro país a través del Movimiento de Cursillos de Cristiandad.
“Dénme una palanca y un punto de apoyo, así podré alzar la tierra.”
(Archímedes) En el MCC, se usa la palabra palanca para designar la fuerza espiritual que representan las oraciones y los sacrificios voluntarios que se realizan de manera individual o comunitaria, con el fin de obtener la gracia de la conversión.. Ofrecer una palanca resulta poner en práctica el dogma de la comunión de los santos. Todos los cursillistas están invitados a “hacer palanca”.
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La diócesis que les abre las puertas
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La han gobernado nueve obispos con el único fin de conducir al pueblo de Dios por el camino de la verdad y la vida
a diócesis de Querétaro fue erigida gracias a la bula pontificia “Deo Optimo Máximo” del 26 de enero de 1863, de Su Santidad el Papa Pío IX. La ejecución de la bula se llevó a cabo el 7 de febrero de 1864.
Bernardo Gárate López de Arizmendi
El 19 de marzo de 1863 fue preconizado primer obispo de Querétaro, Don Bernardo Gárate López de Arizmendi. Arribó a Querétaro el 29 de enero de 1865. Con celo se dedicó inmediatamente a poner los fundamentos de la nueva Diócesis. Estableció la Curia; el 12 de febrero erigió el Venerable Cabildo Catedral y el 2 de marzo de 1865 fundó el Seminario Conciliar Diocesano. El 30 de julio de 1866, entregó su alma al creador.
Ramón Camacho y García
Su Santidad Pío IX, el 22 de junio de 1868, preconizó obispo de Querétaro, a Don Ramón Camacho y García. EI 15 de agosto de 1869, llegó a Querétaro. Monseñor Camacho, venía a tomar posesión de su Iglesia. Desempeñó su oficio pastoral con todo el celo que le caracterizaba. El 30 de julio de 1884 entregó su alma al creador.
Rafael Sabás Camacho y García
El 23 de marzo de 1885 fue preconizado obispo de esta Diócesis por Su Santidad León XIII Don Rafael Sabás Camacho y García, y el 24 de mayo, domingo de Pentecostés, del mismo año, fue consagrado como tercer obispo de Querétaro. El 31 de diciembre de 1904, eI Moseñor Camacho ordena la publicación del “Boletín Eclesiástico de la Diócesis de Querétaro”. El 11 de mayo de 1908, fue llamado a la Casa del Padre.
Manuel Rivera Muñoz
Monseñor Rafael Sabás Camacho y García, conociendo muy bien al Padre Manuel Rivera Muñoz, obtuvo de la Santa Sede que lo Preconizase su Coadjutor, con derecho a sucederlo. Primer y único obispo nacido en la Ciudad de Querétaro que gobernara esta Diócesis. Inauguró solemnemente la apertura de un auxiliar del Seminario en el pueblecito de Escanelilla. EI 11 de mayo de 1908, al morir Monseñor Camacho, asume el gobierno de la Diócesis. El 2 de mayo de 1914, entregaba su alma al Creador.
Francisco Banegas Galván
Después de cinco años sin obispo, sin pastor, la Diócesis recibió a su quinto obispo, Don Francisco Banegas Galván, quien tomó posesión el 15 de agosto de 1919. El presidente Plutarco Elías Calles quiso aplicar en todo su rigor el artículo 130, lo cual provocó la protesta de los obispos y la rebelión de los campesinos católicos contra el gobierno de Calles, ante esto surgió el movi-
miento llamado Guerra Cristera o Cristiada. (1926-1929). Monseñor Francisco Banegas Galván se opuso por todos los medios al uso de las armas. Enfermó y el 14 de noviembre de 1932, a las tres de la tarde, entregaba piadosamente su espíritu en manos del Creador.
Marciano Tinajero y Estrada
Don Marciano Tinajero y Estrada, gobernó la Diócesis a partir del 22 de julio de 1933. En casi veinticinco años como pastor de la Diócesis, son numerosos los Edictos, Cartas y Exhortaciones. Entregó su alma al Creador el 27 de octubre de 1957.
Alfonso Toriz Cobián
El 8 de abril de 1958, el Vaticano dio a conocer la elección de Don Alfonso Toriz Cobián, para presidir la Diócesis de Querétaro, y el 17 de mayo del mismo año arribó a la ciudad episcopal. Le corresponde encabezar la Diócesis en un tiempo decisivo para la configuración del Querétaro del siglo XXI, le tocó vivir una difícil época de transformación social. El 25 de marzo de 1992 fue llamado a la Casa del Padre.
Mario De Gasperín gasperín
En abril de 1989 Su Santidad Juan Pablo II nombra octavo Obispo de Querétaro a Don Mario De Gasperín Gasperín, tomó posesión de la Diócesis el día 5 de mayo del mismo año. El 7 de febrero de 1991, decreta la erección canónica de los Consejos Parroquiales. Por su medio fue posible la proclamación solemne del título y dignidad de Basílica del Santuario de Nuestra Señora de los Dolores de Soriano. En enero de 2010, Monseñor Mario De Gasperín, presentó su renuncia a Su Santidad el Papa Benedicto XVI, al gobierno de la Diócesis, según las disposiciones del Código de Derecho Canónico.
Faustino Armendáriz Jiménez
El 20 de abril de 2011, el Papa Benedicto XVI nombró noveno obispo de la Diócesis de Querétaro a Don Faustino Armendáriz Jiménez. Tomó posesión de la Diócesis el día 16 de junio del mismo año. Ha impulsado la Misión Continental permanente, él mismo ha salido a las calles a ser misionero expresando así sobre la voluntad de la Iglesia, de ser discípula y misionera de Cristo.
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Cursillos de Cristiandad
Una opción muy actual para las
exigencias de nuestra Iglesia En entrevista Mons. Faustino Armendáriz Jiménez, obispo de la diócesis de Querétaro y asesor eclesiástico de los Cursillos de Cristiandad a nivel mundial, nos platica la experiencia de vivir este retiro que no se queda en el lugar de enseñanza, si no que se extiende en las parroquias y en los hogares, algo que es urgente para la Iglesia que el Papa Francisco pide, una Iglesia en salida
en América del Norte y el Caribe hay otros y de esa manera nosotros los presidentes de los grupos internacionales coordinamos la estructura.
Por Jaime Septién
¿Qué son exactamente los cursillos? ▶ R El cursillo es un retiro espiritual donde va primero el varón y después la esposa en el caso de los casados, se hace aparte, pero después se puede seguir conjuntamente creciendo. Tiene un camino de crecimiento y después de los tres días del cursillo tiene las pequeñas comunidades que son la clave para el fortalecimiento de la experiencia que se ha vivido, que se llaman reuniones de grupo y, en este contexto, ahora nosotros en Querétaro hemos tomado la serie nacional de la Ultreya, que es una reunión de todos los cursillistas de México. En este este contexto y después de servir durante cinco años, aún falta uno, en la presidencia de la Dimensión Episcopal de Laicos, retomé esa cercanía con el Movimiento de Cursillos. Ellos me invitaron por tanto a
Octavio Espinosa
¿Cuénteme cómo es el tema de la presidencia mundial de cursillos? ▶ R El contexto es importante saberlo. Un servidor, como sacerdote, estuvo atendiendo cursillos de cristiandad en mi diócesis, el obispo me pidió este servicio y tuve la oportunidad de asesorarlo durante 15 años en la arquidiócesis de Hermosillo y ahí desplegar una estructura organizativa interesante y estar presente en más de 100 cursillos. Esta oportunidad me hizo conocer a fondo el movimiento de cursillos. Lógicamente cuando fui nombrado obispo impulse en mi primera diócesis el movimiento y ahora estamos rescatando el movimiento de cursillos aquí en Querétaro, de tal manera que sean una opción evangelizadora para muchos hombres y mujeres que vivan el encuentro con el Señor.
una reunión en Chile, a una reunión latinoamericana y el Movimiento de Cursillos Nacional se propuso para ser los coordinadores del Organismo Mundial de Cursillos de Cristiandad y me pidieron el servicio de ser asesor eclesiástico del organismo.
¿Cómo está constituido mundialmente? ▶ R Mundialmente la coordinación se realiza desde una presidencia: un laico que está en Campeche junto con un equipo plural de México, pero también de varios países de América Latina, una de Europa y
un servidor con otros seis sacerdotes que son vice-asesores eclesiásticos para poder dar respuesta a la demanda de la asesoría eclesiástica del organismo mundial.
¿Cómo están organizados? ▶ R Hay varios grupos internacionales y cada quien tiene su coordinador. En el caso de América Latina su coordinador esta en chile; en el caso de Europa, tiene un coordinador europeo que está en España y en el caso de Asia tiene otros coordinador que está en Corea, en Australia tiene otro,
¿Qué representa para la Iglesia católica el relanzamiento de cursillos? ▶ R Creo que el pensamiento del Papa y también el impulso del Papa de una nueva evangelización y de ser una Iglesia en salida. Nos ha impulsado a nosotros también como pastores a ser de los movimientos en salida. Y algo que Cursillos de Cristiandad, desde mi experiencia personal es uno de los movimientos que más tuve oportunidad de conocer, tiene un gran potencial para ser un Movimiento en salida, es decir, para que sus miembros, aquellos que vayan egresando, lleguen a sus comunidades parroquiales y no conformen una elite aparte. El movimiento de cursillos en este momento represente una opción muy actual para las demandas de nuestra Iglesia de impulsar una nueva evangelización, basta que se quiera vivir la experiencia. ¿Estás comunidades no corren el peligro de convertirse en una célula estable y que siempre sean los mismos? ▶ R No, porque de hecho los que hacen las experiencia del cursillo cada quien se va a su parroquia, solamente algunos regresan para seguir recibiendo una formación muy específica en relación al tema del cursillo con el objetivo de que sean dirigentes. Uno de los objetivos centrales del movimiento, podemos decir nuclear, es fermentar los ambientes, ¿cuáles ambientes? En donde tú vives, en donde tú trabajas, pero sobre todo en la vida de familia.
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Fue un reconocido brujo,
ahora es diácono permanente Asistió a un retiro del Cursillo de Cristiandad y obtuvo lo que la brujería no le pudo dar: un solo Dios, tres hijos y mucha felicidad
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Aleteia/El Observador
os caminos para llegar a Dios, consolidar una familia y encontrar la vocación con la cual servir a los demás, a veces no son los que se planifican. La historia de Henry Tovar Mendoza no escapó de esos zigzagueantes recorridos que determinan la vida de las personas, y este 28 de julio celebra 26 años de su ordenación como diácono permanente de la Diócesis de Guarenas (Venezuela). Su historia es un interesante testimonio.
Se casó en 1967 y quiso tener hijos muy pronto, pero la naturaleza se los negaba, según contó. Inició entonces la búsqueda de sus descendientes con la “ayuda” de brujos y espiritistas. “Bárbara y yo nos refugiamos en la brujería”, dijo Henry Tovar. Asistieron con frecuencia a centros espiritistas y a la Montaña de Sorte, una especie de santuario del espiritismo en el estado Yaracuy. “Escalé posiciones y llegué a ser materia (médium) del indio Guaicaipuro; y mi esposa Barbará de la India Rosa”, indicó. Convierten su residencia en Guarenas en un centro del ocultismo. Allí se hacían secciones espiritistas y participaban muchas personas de diferentes partes de Caracas y del país. Comenzaban el viernes en la noche hasta el sábado en la mañana. “Yo había aprendido tanto que en mi casa leía tabaco y echaba las cartas”, dice el espigado diácono nacido en Caracas el 25 de mayo de 1954. Al menos, cuatro
veces al año acudían al Monumento Natural “María Lionza” en la Montaña de Sorte; y pensando “que estaba en buen camino”, en muchas ocasiones llevó a sus familiares. Henry alternaba su profesión de bombero de Caracas con la práctica de la brujería en la que cada vez cobraba mayor renombre. “Llegué a ser muy respetado, pero no sé si era por los aportes económicos que recibía o por mi condición de ser materia”. Sin embargo, ya eran nueve años y aquella motivación inicial como era conseguir descendencia, no la lograba con el apoyo de esta creencia. Por ello, refugió sus sentimientos de padre en los sobrinos de su esposa Bárbara: Carmen Cristina y Ángel Ramón a quienes Henry “presenta como si fueran hijos de él”.
Y llegó el cursillo de cristiandad…
“Luego de tanto buscar donde no debía”, un señor de nombre
Ezequiel Escalona lo invita a realizar un cursillo de cristiandad el 11 de marzo de 1982. “Fui en contra de mi voluntad ya que tenía programado un viaje a Sorte”. A la semana asistió Bárbara “a regañadientes”, porque según aducía: “A Henry me lo cambiaron en ese cursillo”.
Inmediatamente la pareja experimenta un cambio en sus vidas y terminan sus andanzas en la brujería. Primero se ponen a la orden del padre Pío Zabala en la parroquia “Nuestra Señora de Coromoto”; y luego, son enviados al padre Jesús Zataraín, en la iglesia “Sagrado Corazón de Jesús”, en Guarenas, donde trabajan desde entonces.
Pero el matrimonio Henry y Bárbara, recibió otra buena noticia: “Al mes de haber salido del cursillo de cristiandad, el Señor Dios nos premia con la bendición del embarazo de nuestro primer hijo, José de Jesús”, narró con alegría Tovar Mendoza. En su conversión, Tovar cumple funciones de asistente del padre Zataraín y luego que este fallece, del presbítero Fernando Moretta. Un día, sin muchas explicaciones, Fernando lo envía a estudiar en Los Teques. Después de tres años fue ordenado diácono permanente el 28 de julio del año 1990 por monseñor Pío Bello Ricardo. Fernando deja de ser párroco y asume su hermano de sangre, Tarsicio Moretta con quien trabaja. En la parroquia Sagrado Corazón de Jesús, una de las iglesias con mayor asistencia de feligreses y jóvenes en la Diócesis de Guarenas, ha sido designado por dos ocasiones como administrador parroquial, por el obispo Gustavo García Naranjo.
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Era de la guerrilla colombiana y en un cursillo se convirtió La fisioterapeuta colombiana Martha Eugenia Guerra estuvo inmersa en la guerrilla del M-19 en su juventud. Pese a su carácter radical, una petición sencilla de su madre y el arrepentimiento en el Sacramento de la Confesión le ayudaron a volver a Dios
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studió en colegio de monjas parte de su infancia y aunque “amaba a la Virgen María”, cuenta a Portaluz, no le gustaba el Rosario, porque las “hermanitas del colegio obligaban a rezarlo todos los días”. Sin embargo, “a los nueve años tenía mucha ilusión de hacer mi primera comunión”, recuerda, y más adelante cuando tenía 11 o 12 y por propia iniciativa, comenzó a leer la Sagrada Escritura. Su madre era de misa diaria e intentaba también impregnar en sus hijas la fe.
“No te puedo dar la absolución”
Martha ahora ofrece su testimonio y le hace saber al mundo, siempre con una sonrisa, su nueva forma de vida.
Atracción por la revolución
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Durante su adolescencia, la joven dejó de recibir habitualmente los sacramentos. Aquellos años su familia tuvo problemas económicos y hoy cree que esto fue lo que hizo que se sintiera identificada con los grupos guerrilleros de Colombia, ateos y violentos, que pretendían conseguir la justicia social mediante las armas. Martha recuerda lo engañada que estaba: “Los presentaban como quienes iban a salvarnos, no, que iban a salvar a Colombia (…) Yo siempre tenía en mi corazón, la injusticia. Tras el tiempo de adoctrinamiento, un día en el que Martha hacía prácticas en el Hospital San Juan de Dios en Bogotá, les dijeron que había llegado el momento de hacerse oír y toma-
ron el recinto, con pacientes incluidos, a quienes no dejaron de atender. La aventura terminó al ser desalojados tres días después. “Empezamos a sentir ruidos y gritos por todos lados, yo pensé que me llegaba la muerte” recuerda Martha. La detuvieron, y esto la radicalizó aún más.
Una convivencia en una finca con piscina
La madre de Martha buscó la ocasión, con suavidad, para llevarla de vuelta al encuentro con Dios. “Ella no me habló a mí ni de Dios o que eran Cursillos de Cristiandad. Me dijo: “¿Por qué no vas a esta convivencia?” Yo le dije: “¿Qué es?” Me respondió que iban a una
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finca y había piscina”. Martha se dejó convencer, pero cuando estaba subiendo al bus estuvo a punto de arrepentirse y bajar. En ese momento, dice, vio a través de la ventana a su madre llorando. Y Martha se entregó. “Dije para mí: “Si estoy aquí es por algo, pues me voy a sacrificar estos dos días, pero le voy a dar gusto a mi mamá”. Al principio se resistió, pero por la noche acogió la invitación a realizar un examen de conciencia de toda su vida, estando sola en su habitación. “Empecé a hacer ese recorrido de vida, de los vacíos, porque tenía muchos vacíos, entre ellos del amor de Dios”, pero sin intención clara de confesarse después, comenta.
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A la mañana siguiente, llegó su momento y la invitaron a confesarse. Hacía muchos años que no lo hacía, pero recordaba ciertas formas… Se arrodilló en el confesionario y narró todo su pasado, pero no había dolor por los pecados, ni propósito de enmienda y entonces escuchó al sacerdote decir: “No te puedo dar la absolución”. Perpleja, recuerda haberle preguntado la razón. “Porque tú no tienes dolor por los pecados, y es importante que tú sientas dolor de los pecados, porque sin este dolor no sientes que tú has ofendido a Dios con lo que hiciste”, respondió el sacerdote. “¿Cómo es tener dolor de los pecados padre?”, preguntó, “pídele a Dios esa gracia” respondió el confesor. Al principio Martha no entendió qué debía pedir. Pero, al día siguiente, escuchando una meditación sobre el amor de Dios, Martha tomó conciencia de su pecado… “empecé a llorar y llorar”. Salió de allí yendo directamente a ver al sacerdote y le dijo entre lágrimas: “Sí padre, estoy arrepentida, ¿ahora sí me va a dar la absolución?” El sí del sacerdote se escuchó como un bálsamo. “Me dio la absolución y sentí que me habían quitado un peso de encima”. Tiempo después, fortalecería su conversión consagrándose al Corazón Inmaculado de María. Con información de Religión en Libertad
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Conociendo a Santiago de Querétaro
espués de cada jornada puedes aprovechar para conocer un poco más la ciudad que te recibe y visitar lugares como el Acueducto de la ciudad; además de ser un símbolo queretano, es una obra arquitectónica impresionante. Imagínate que fue construida entre 1726 y 1738, ¡y sigue enterito! Algún sitio histórico; y hay para elegir: la Casa del Corregidor, donde vivió Doña Josefa Ortiz de Domínguez y que ahora es el Palacio de Gobierno; el Teatro de la República donde se sentenció a Maximiliano de Habsburgo y se promulgó la constitución actual; o el Cerro de las Campanas, que hoy es un parque público y donde fue fusilado Maximiliano. Una plaza en el Centro de la Ciudad; con el Jardín Zenea, su quiosco decimonónico y la Plaza de Armas, con los cafés en sus portales y los restaurantes de sus terrazas. Por supuesto, no olvides caminar un poco por la Alameda de la ciudad. En Pasteur Norte 4 en el Centro Histórico se encuentran las oficinas de Turismo así que para tus recorridos nada como llenarte de folletos, mapas, guías con de información para que tu estancia sea inolvidable y sin contratiempos. El Centro Histórico es mágico de día pero emocionante en la noche porque hay música, teatro en la calle, las leyendas, familias disfrutando,
Oficina de Atención al Turista En la Secretaría de Turismo encontrarás toda la información que necesitas. En sus oficicnas puedes recolecta folletos, mapas, guías y todas las ideas necesarias para pasear por el Centro Histórico de Santiago de Querétaro. ¿DÓNDE ESTÁ? ▶ Están ubicados en Pasteur Norte 4, Centro Histórico. Al lado de la Casa de la Corregidora, a unos pasos de Plaza de Armas. ▶ El servicio es de lunes a domingo de 9:00 a 19:00 hrs. * En días festivos de 11:00 a 19:00 hrs. ▶ Si tienes alguna duda o comentario, puedes hablar al teléfono (442) 238 5067 o al 01 800 715 1742. También puedes escribir a info@queretaro.travel
mucho color y entretenimiento. Para pasear de forma diferente por el Centro Histórico hay una empresa que pone a disposición unos vehículos eléctricos de dos ruedas llamados “Segway”, intenta andar con estos divertidos medios de transporte. Querétaro en tranvía es un paseo que vale la pena pues conocerás los sitios y monumentos de mayor interés y en donde un guía te contará parte de la historia y las leyendas de la ciudad. Si estás caminando por el Centro Histórico y te da hambre hay cerca muchas fondas para que pruebes las enchiladas y gorditas queretanas, detente en uno y dis-
fruta del sabor de la ciudad. La mayoría de los museos de Querétaro son gratuitos los domingos, no olvides llevar a la mano tu identificación. En el Convento y Templo de la Cruz hay una leyenda que trata de un árbol que sus espinas forman cruces, ¡Llévate una! Como todo viajero, llevar recuerdos de la ciudad es parte importante, en el centro histórico encontrarás gran variedad de cosas, no te vayas sin llevarte algo.
12 COSAS QUE HACER EN QUERÉTARO ▶ Visitar el Templo de San
Francisco, el edificio religioso
más antiguo de la ciudad. ▶ Visitar la Casona de los 5 Patios donde Porfirio Díaz y Maximiliano de Habsburgo fueron huéspedes alguna vez ▶ Entrar a la Casa de la Zacatecana y conocer la terrorífica leyenda ▶ Caminar por la Plaza de la Constitución y la Plaza de Armas y sentarte en alguna cafetería ▶ Entrar a la Casa de la Corregidora ▶ Ver el monumento a la Corregidora ▶ Comprar “Pedos de Monja” y por supuesto, comerlos ▶ Recorrer el Acueducto ▶ Entrar al Teatro de la República donde se firmó la Constitución actual de México en 1917 ▶ Visitar el Templo de Santa Rosa de Viterbo ▶ Recorrer las calles y callejones del centro y admirar sus fachadas, portones, y bellas construcciones coloniales. ▶ Tomar el tour de mitos y leyendas nocturno donde entrarás a las casonas antiguas y te explicarán las mejores historias de la ciudad Recopilado de mexicodestinos.com,
cityexpress.com, deviajeconarmando.com