diseño e ilustración: Alfredo
Peñaloza
- ¡Mamá, mamá, no tenemo s qué comer...! - ¡Déja de molestar, agarr a al loro y fríelo! - No hay aceite - Hiérvelo - No hay agua - Cócelo - No hay gas - Entonces electrocútalo - Tampoc o hay luz
A V I ¡V A Ñ E P ! O T E I N
EJEMPLAR GRATUITO n
Año 16 n Número 720 n del 24 al 30 de Enero 2014 n Ciudad Juárez, Chihuahua n Director: Samuel Schmidt
Historias Cotidianas
La
Ricardo león García
Cinema Paradiso
La transformación de las ideas en mercancía es uno de los objetivos más caros de la modernidad. Cualquier cosa se puede vender en tanto convenzamos al resto de los congéneres de la necesidad de poseerlo. Tener, acumular, atesorar, presumir que ya lo tenemos, lo que sea, se ha convertido en la meta de la mayoría de los seres humanos. ¿Y todo para qué? diga el promedio de los espectadores focas, esos que emiten vítores a la menor provocación, que se dejan impresionar por cualquier babosada, que se deslumbran por la sucesión (que no ilación) de tres o cuatro palabras extrañas, tres o cuatro o dos “malasrrazones” o un pésimo chiste que hable mal de alguien.
¿
Vamos al cine? ¿Sabes si hay algo que ver? Siempre hay algo para ver en el cine. Me refiero a algo que valga la pena, algo que no sea una carnicería ni persecuciones a lo pendejo ni calenturas sin sentido ni versiones cinematográficas de alguna telenovela. Pues si no ponen esas estupideces, la gente no va al cine. Algo habrá de vez en cuando. Pero yo quiero ir al cine a divertirme, no a que me hablen de los problemas que todos los días vemos en la calle. La oquedad es el signo de los tiempos. Cuanto más insustancial sea un mensaje, mayor difusión recibe de los medios de comunicación… mayor cantidad de aplausos le pro-
Deme dos boletos para tal película. Escoja sus asientos. Lejos de donde haya niños. ¿No le gustan los niños? Solamente en adobo y horneados a fuego lento. ¡Ay, qué malo! Pero muy bien cocidos. No es una película para niños. ¿Desde cuándo impiden que los adultos metan a los niños a las salas de cine donde pasan películas supuestamente para adultos? Los padres tienen derecho a divertirse. También tienen la obligación de educar a sus hijos. ¿Tiene tarjeta de membresía…? Parece que entramos a un antro. Las bocinas casi revientan por la música estruendosa que acompaña a un cantante gangoso desentonado que berrea como si lo estuviera torturando un especialista del Santo Oficio.
Termina la “canción” y un par de locutores comienzan a hablar del matrimonio de no sé quién, de las adicciones de Fulanita, de las fotos en bikini del papá de no me cuerdo cuál actor que ahora se las da de ecologista fashion y sigue el turno de una cantante que ignora por completo la escala musical, la dicción y el derecho de quedarse en silencio. Maldito el momento en que decidimos entrar a la sala más de cinco minutos antes de la proyección de la película. Medio apagan las luces y ahora sí comienzan a entrar los espectadores. ¿Ya se saben la programación del sonido o solamente llegan tarde por joder a los que ya están en sus asientos? Acuden a la sala con los brazos llenos de viandas. ¡Pobres!, no les habrá dado tiempo de comer antes de la película. Palomitas hasta la madre de manteca vegetal y salsa picante, lonches, sushi, crepas, nachos, hotdogs… todo en tamaño de-unavez-mañana-quién-sabe-si-haiga. El chiste es atascarse de marranada y media mientras sucede la película. Y eso que mucha de la chatarra que
2
24 al 30 Ene. 2014 Número 720
venden en las salas de cine se vende hasta 500% más caro que en “la vida real”. El que por su gusto muere… Y claro, a nadie obligan a comprar nada. Nadie es amenazado si no compra en las mal llamadas dulcerías de los cines. A propósito, ya ni dulces han de vender. Pero es claro que los guardianes de los intereses de los distribuidores de películas impiden la entrada a toda aquella persona que detectan con la intención de introducir bebidas o alimentos no comprados en la tienda de raya, perdón, en la “dulcería” del cine. Me queda muy claro que estos guardianes son más efectivos que los perros que hacen una chamba similar en los aeropuertos, esperando ganarse una estrellita si localizan presuntos terroristas. Pero qué más da, el problema es para quienes solemos ir cada mil años al cine a tratar de ver una película. Todo mundo entra hablando. Antes de la película, no hay problema, pero la mayoría entra a la sala cuando la película ya comenzó. Para variar, he de quejarme de la gente que no suelta el celular ni para coger un resfriado. ¿Nacieron con el chingado aparato adherido a la cara? Caminan y van rociando palomitas como si las estuvieran sembrando. Se las tragan haciendo más ruido que la marrana que criaba mi tía Espergencia y que era el orgullo del pueblo. Son peores que los pollos de mi abuelo Abundio, que aventaban el máiz para todas partes. Caminan entre las butacas tropezándose como mi compadre Salustio cuando sale de la cantina, golpeando contra todo, en el caso del cine, rodillazo por paso en la butaca de enfrente. Son peores que un enfermo de Parkinson, de a tiro por viaje patean (con las patas) la butaca del vecino de enfrente… Y
para colmo, les vale madre todo eso y más. Si los callas, se encabronan. Si les reclamas que ya te llenaron de salsa valentina, “ay, perdón, cualquiera sufre un accidente”. Si les pides que no pateen la butaca, se envalentonan. Ah, pero no pueden dejar de preguntar pendejadas porque por estar buscando el marranero amarillo con el cual embadurnan las tortillas rancias (se llaman nachos), se les va una imagen de la escena. O nunca falta la persona que considera a su acompañante un retrasado mental y le tiene que explicar absolutamente todo lo que están viendo. Ya para media película, con el olor a cristiano mal bañado, aderezado con manteca vegetal comestible sabor y olor a mantequilla y chiles jalapeños enlatados, con el piso pegajoso por todo el refresco que han tirado de sus pinches vasotes que parecen cisternas por el tamaño, lo que uno quiere solamente es que ya se termine la película o que le suene el celular al imbécil de al lado para avisarle que siempre sí se murió quien esperaba que se muriera, a ver si se larga de una vez por todas. Tampoco nadie me obliga a ir al cine, no sé por qué voy. Pero si la gente es así allá adentro, ¿Por qué podrá ser de otra manera afuera? Si se ríen de lo que se ríen en la película, ¿no es por eso que este mundo está así por obvias razones? Si les provoca llanto o el aplauso asuntos tan huecos como los de muchas películas o si van en tropel a ver rápidos y furiosos o películas del Derbez o de Walt Disney… pinche mundo, me cae que no tiene remedio. Si hay algo que ver, la próxima vez la rentamos. mawyaka@hotmail.com www.elreto.com.mx lascotidianas.wordpress.com
pág.
3
Entre telones
Samuel schmidt
Número 720
Los motivos de Cocoa
Duros. Muy duros han
resultado contra las autodefensas porque “ponen en peligro al Estado de Derecho” no obstante ser más efectivos que el Estado, mientras que a los secuestradores los dejan “trabajar” y a los delincuentes los toleran. ¿Quién es quién?
Me llama un amigo que esta desconcertado por una de las últimas maniobras políticas de la senadora por Michoacán Luisa María de Guadalupe Calderón (alias Cocoa), porque es un verdadero galimatías.
L
a senadora que ha sido denunciada por un narcotraficante de haber negociado con ellos, culpó a los narcotraficantes de su derrota en la campaña para gobernadora de Michoacán, no obstante que fue una elección de estado en toda forma. ¿Tuvo capacidad el crimen autorizado de derrotar al gobierno en una elección? El 6 de enero de este año, la senadora presentó y logró que se aprobara en la Comisión permanente del Congreso de la Unión un punto de acuerdo donde literalmente dice: “La Comisión Permanente del H. Congreso de la Unión exhorta a la Secretaría de Relaciones Exteriores para que empleen los medios diplomáticos necesarios y contacte a las autoridades de los Estados Unidos de Norteamérica a fin de que agilicen las solicitudes de asilo político de Carlos Gutiérrez y demás personas que están en su misma situación”. En la misma situación de Gutiérrez se encuentran miles de mexicanos que huyeron de la violencia, la extorsión y los estragos que el crimen autorizado ha causado en amplios sectores de la sociedad mexicana. Conminar a los Estados Unidos a que agilicen su sistema migrato-
rio es una postura correcta, pero viniendo de parte de una senadora o del H. Congreso de la Unión suena a sarcasmo, o debe tomarse como una admisión de culpa que el Estado mexicano simplemente ha fracasado en la defensa de su sociedad. En Estados Unidos ya se concedió el primer asilo político a una persona que pidió la protección por extorsión; la racionalidad del caso es que el Estado mexicano no protegió al ciudadano, ahora la senadora avala que es imposible que el Estado proteja a sus ciudadanos. Posiblemente la protección falló porque en el 70% de los casos de secuestro participan policías (en activo o retirados), o sea que el Estado depreda a sus ciudadanos, no olvidemos que la policía es el aparato que garantiza el monopolio de la violencia legítima; y aunque el crimen autorizado por si mismo deslegitima al Estado, finalmente el Estado fracasa en su tarea primordial de garantizar la existencia sana y feliz de los ciudadanos lo que resta legitimidad. El Congreso de la Unión es un componente primordial del Estado, y aunque es loable que se levante una voz crítica sobre la inseguridad desde la Comisión Permanente, hay que reconocer que la denuncia y condena a la falta de protección,
más que un acto de valentía implica el reconocimiento del fracaso. El Estado ha sido suplantado y conforme pasa el tiempo se pierde el control de mayor territorio, es muy preocupante tal admisión por parte del Secretario de Gobernación a una reportera de la revista Proceso, o como se lo dijo el mismo funcionario a El País, tendrán que negociar con los criminales. Abundan las señales de que nos acercamos al Estado fallido, en tal sentido: la guerra en Michoacán, que los criminales osen enfrentarse al gobierno, que la sociedad tenga que armarse para protegerse y ser más efectivos que el Estado, que un militar le diga a una víctima de secuestro que no le mueva porque hay acuerdo para dejar “trabajar” al secuestrador, que el poder legislativo solicite la protección de otro país a los ciudadanos. ¿Pero cuáles son los motivos de Cocoa? (así apodan a la senadora). Muchos interpretan que por su boca habla el hermano, lo que implica que tratan de agravar el cuadro con el que lidia el presidente Peña, aunque la situación actual le fue heredada de Calderón, quién de nuevo ha sido culpado por el bocón
Duros I. Anunciaron que ter-
minarían los arraigos pero no lo hacen. Al templario detenido le dieron arraigo de 40 días. ¿Si no le encuentran acusación por qué lo detuvieron?
de Fox, con quién empezó a crecer el poder territorial y armado del crimen autorizado. Trata la senadora de ganar notoriedad con un tema candente que hiere, aunque los medios mexicanos lo ignoraron hasta que Carlos Gutiérrez, a quién el crimen autorizado le amputó las piernas por negarse a seguir pagando protección, se fue en bicicleta a Austin para llamar la atención sobre su caso. ¿Está dispuesta la senadora a que el Estado mexicano pague el precio político a cambio de su momento de fama? ¿Acaso la senadora lanza la iniciativa para lastimar la maltrecha imagen de Peña Nieto? ¿Se da cuenta que de paso lastima la maltrecha imagen de su hermano? Justo en medio de una renovada crisis michoacana la senadora lanza una nueva pedrada contra un gobierno que necesita unidad; como miembro del Estado mexicano, ¿será consciente que su acción en lugar de abonar para la pacificación daña más los esfuerzos pacificadores? Será bueno que ella misma explique sus motivos, aunque eso tal vez sea mucho pedir www.elreto.com.mx shmil50@hotmail.com
Duros II. Hasta que el gobierno no encarcele a la Tuta, lo de Michoacán será una farsa. Duda. ¿Usted cree que el
helicóptero que se cayó se enredó con una tirolesa?, ¿no sabían los genios de la PGR que ahí había una tirolesa?
Aguas. Esta arreciando la
AH1N1, en una semana aumentó más de 100% y el gobierno enfrascado en bajar el tono del problema.
Aguas I. Moody’s que aplau-
dió a rabiar la reforma fiscal alerta sobre la falta de pagó de hipotecas que con la reforma se agravara. Solo son 5 millones de casas con problemas.
Aguas II. Y como si nada hubiera pasado PEMEX se sigue endeudando, ahora colocó 4,000 millones de dólares en el mercado internacional.
4
24 al 30 Ene. 2014 Número 720
Tiempos Bíblicos Kive Schmidt
Santa comunión Hace dos mil años en la tierra de Israel, Yeshua (Jesús) participó en la comunión con sus discípulos, usando en esa comida elementos y un vocabulario de pacto que estaban en armonía con la práctica cultural judía de esponsales en el Israel de ese entonces.
T
omemos por ejemplo al pueblo de Israel que estuvo esclavo en Egipto por más de 400 años y Dios en su misericordia, respetando la promesa que le hizo a Abraham, los sacó de la esclavitud a una vida de libertad bajo la bendición de su libertador.
El joven responderá que está preparado para pagar, pero sería informado que no es suficiente. De ahí el joven regresaría con sus amigos y parientes con el fin de reunir los bienes y el ganado suficientes para satisfacer el precio fijado por el padre de la joven.
De acuerdo con la costumbre judía, cuando el caprichoso amor de un joven se vuelve realidad, este debía acercarse al padre de la joven y anunciar su deseo de casarse con ella. La respuesta del Padre seria “mi hija es muy valiosa para mi, ¿Cuánto estás listo a pagar por ella? Como leemos en el libro de Éxodos 22:16-17 donde se establece que se debe pagar una dote.
Si el padre de la muchacha estaba contento con el futuro yerno, el padre de la muchacha seria anfitrión de un banquete donde se llegaría a un acuerdo y en cierto momento de la cena el anfitrión se pararía a anunciar la propuesta de matrimonio entre los 2 jóvenes. Mientras se hacia el anuncio el joven debería de verter un poco de vino en una copa y lo colocaría delante de la joven, dejando a
su disposición la elección de casarse. Si ella estaría dispuesta al matrimonio, lo indicaría al tomar la copa que le fue puesta delante y tomar de ella. Al momento de tomar de la copa se le pondrá un velo sobre la cara indicando que está comprometida, esa sería una indicación de su compromiso y nadie más podría verla, así como ella no podría ver a ningún otro hombre; el compromiso se podría romper con un divorcio legal. Miriam y José estaban comprometidos pero aún no casados. Sin embargo, José estaba considerando el divorcio como la única manera de salir de esa relación, cuando la semilla de Dios tocó a Miriam y ella quedo embarazada (Mateo 1: 18-19). Al final de la cena el novio dejara a su comprometida y su familia y regresara a casa de su padre sin antes ver a la novia terminarse el vino de la copa y eso se reconocería como la “bebida del recuerdo”, porque ella recuerda que su prometido tiene que dejarla por un tiempo, pero regresará a ella y se casaran. Así como Yeshua compartió con sus discípulos el pan y el vino, refiriéndose a la necesidad de la memoria - con el propósito
específico de esperar “hasta que él venga”.
bre, El os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que os he dicho.
Este proceso cultural era normativo para el novio, estar separado de su novia en casa de su padre, donde el debería de comenzar la construcción de varios cuartos para acomodar a su novia y su nueva familia, como menciona Yeshua en el libro de Juan capitulo 14 verso 2, En la casa de mi Padre hay muchas moradas; si no fuera así, os lo hubiera dicho; porque voy a preparar un lugar para vosotros.
Una vez que el padre del novio ha dado permiso al novio para ir a buscar a su novia, es comprensible que el novio no va a perder tiempo y saldría de inmediato a buscarla, no importa si llega a medio día o a media noche, la celebración de la boda comenzará de inmediato y tendrá una duración de siete días.
Este proceso de construcción a menudo llega a tardar hasta un año en completarse, sin embargo, el novio no determinara cuando debe de terminar la construcción para no ser abrumado por el deseo de su esposa y volver antes de tiempo. El padre del novio examinará el trabajo de su hijo y tomara la decisión final en cuanto a todo estaría listo para su hijo e ir a buscar a su novia. Si el padre del novio era lo suficientemente rico, un siervo de la casa del padre del novio sería enviado a la novia con el único propósito de instruir a la novia en todo lo concerniente a la preparación, así como leemos en el libro de Juan 14:26 Pero el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nom-
Nadie sabe ni la hora ni el día cuando el Mesías vendrá, debemos de estar preparados pues él ya ha preparado un lugar de bendición para nosotros.
Noa Levy Broker/Owner noa@the boutiquerealestate.com
Páramo Paisaje de arte y literatura en México
Cultura
hilda Sotelo • EDITORA •
Voces de Urique 4ta Carrera Pies Ligeros
hilda sotelo
/Cuenta la historia en las voces de los vivos que Miki Magafi cayó de bruces justo frente a la entrada de la casa de Arnulfo (corredor internacional rarámuri). Arnulfo lo subió a la carrucha o carretilla y salió disparado, corriendo, volando como alma que lleva al Diablo. Iba hacia la clínica más cercana. Efectivamente Miki es el Diablo oficial rarámuri se pinta, disfraza por los últimos tres años y uno más. Pero ¿por qué debe Arnulfo salvar al Diablo? No lo sabemos aún. Miki se recuperó favorablemente del infarto que lo amenazó aquella tarde pero antes mucho antes Miki sufría de la peor enfermedad, la del alma, artritirs y el estilo de vida entre amigos desagradables en su natal Hendersonville, esta situación obligó a Miki salir a la búsqueda. Caminó, siguió caminando tal Forrest Gamp hasta llegar a El Paso y cruzar la frontera rumbo a la Sierra Tarahumara, ahí encuentra la añorada libertad en su casa hecha de adobe, las carreras, el huerto. ¿Por qué Miki al igual que Caballo Blanco aprecian lo que los mexicanos, mestizos, chabochis no valoramos?. Ahora con la segunda pregunta respondemos a la primera. Arnulfo pudo fácilmente deshacerse del Diablo pero decidió mantenerlo vivo al igual que las formas de hacer deporte, arte, comida, y costumbre. La historia continúa en otras voces, la mirada de los políticos del 2014, los que están hartos de silenciar su verdad personal, saben que deben asesinar el sosonete del repetitivo, aburrido y vacío discurso y lo están hacienda hablan con el corazón, el asunto con la juventud y niñez mexicana es de vida o muerte, y no se trata de culpar al diablo, se trata de salvar a nuestra juventud, de ofrecer espacios para todos.
La voz del joven Bruno: Mi nombre es Bruno soy de la Tarahumara Baja de Urique y soy como mis hermanos de la Tarahumara Alta aunque su lengua varía por ejemplo en los números. Es bien extraño pero en esta 4ta Carrera de los Pies Ligeros si en algo no se ponían de acuerdo era porque los números los dicen diferente. Yo trabajo en el municipio porque estoy becado por el programa del Estudiante Indígena, estudio Metalurgia en Chihuahua a mí me gusta correr y ponerme mi zapeta y vestir a lo rarámuri porque soy rarámuri pero me toca trabajar aquí. Ahora estoy en esto de la organización que también me gusta. Jairo el secretario del presidente municipal es de un gran corazón y nos ayuda para cumplir nuestros sueños. La voz de Jairo Rincón (Secretario del Ayuntamiento de Urique): Mi recuerdo más remoto de estas carreras es desde que era niño y mis padres me traían, queremos mantener viva la tradición y el municipio decidió apoyar totalmente, estamos muy orgullosos de las tradiciones Tarahumaras y cada año estos encuentros mejorarán la vida de todos aquí. La voz de Cecilia Villalobos (Directora de turismo): Todo empieza como un sueño, dialogamos y de pronto ya estamos organizando. El primer año pensamos que íbamos a tener si mucho 100 entre participantes y espectadores pero poco a poco fueron llegando hasta alcanzar 500. Este año tuvimos 1,000. La voz de Rita Meraz(Turismo del estado): Siempre hay detalles que se deben mejorar, el pueblo no quería al presidente municipal anterior pero a este sí. Las
cosas se pusieron mejor ahora. Deben poner a los gobernantes rarámuris en la mesa principal cuando sea la inaguración. Podrían correr todo el tiempo con sus vestimantas y dejar las playeras patrocinadoras para el final. Esta carrera noté que ayudó a unir al chabochi con el rarámuri, salieron a limpiar las calles los campamentos . Este tipo de eventos los invita a la solidaridad y la limpieza. También invita a la valoracion de las costumbres rarámuris. La voz de Arnulfo: Fui a Colorado y allá firmé el libro Born to Run y me dieron 20 dólares por la firma, alguien del gobierno de aquí me dijo que me iban a dar una casa. ¿Sabes si va a venir Mariposa la esposa de Caballo Blanco?. Ve con un doctor para que te cure el susto. El premio de la carrera será una mukira (mujer), jajajaja. /La broma, la burla, la mofa es parte escencial del discurso rarámuri/ -Oye Arnulfo ¿Qué piensas de la camisa roja con anuncios, esta que traes puesta para correr en lugar de tu vestimenta original?-No hay problema, tiene número y si no me gusta me la quito durante la carrera y mando traer la mía. Y las voces vivas continuaron al aroma de las antorchas encendidas a media noche. La 4ta Carrera de Pies Ligeros la ganó el equipo de Batopilas lidereados por Arnulfo, el triunfador y sana diablos pero el verdadero éxito estriba en la solidaridad de los grupos étincos los blancos, indígenas, mestizos finalmente corren, corren libres. www.hildasotelo.blogspot.com hildasotelo/Facebook
Número 720 página 5
Reconocimiento de la Sierra Tarahumara
María Del Carmen López Castañeda
Rarámuri estudiante, escritora y corredora de arigueta. Urique, Chihuahua.
En lo más alto de la Sierra Tarahumara tenía existencia una linda y hermosa Familia compuesta por cuatro personas. Los padres tenían una hija y un hijo. En el mes de diciembre un día normal llegaron unas personas amigas a visitarlos e invitarlos a una carrera a donde fue invitada toda la comunidad para participar. La Carrera De Bolas y Arigueta se lleva a cabo cada año el evento se llama Carrera de Pies Ligeros y para que las costumbres de los Rarámuris de la Alta y de la Baja sigan existiendo y a la familia les interesó la invitación al evento porque ellos eran una familia que les gustaba seguir teniendo las costumbres de los Rarámuris. Antes de que los amigos de la familia se fueran de su casa decidieron preguntar cuando se llevaría a cabo la carrera y en qué lugar. Los amigos al ser interrogados dijeron que sería el 17,18, 19 de enero y como ya faltaban dos semanas decidieron ahorrar un poco de dinero porque el que ganaban no era suficiente para cubrir todos los gastos pero el día 15 de enero llegaron otras personas invitaron a la joven a participar en el evento. Ella fue corriendo a decirle a sus padres les dijo que unas personas venían a llevarlo al municipo de Urique y la familia se emocionó al saber que evitarían unos gastos. Cuando al fin llegó el día y al dar inicio a la carrera la hija de nombre Catalina y su hermano Silvestre como eran unos excelentes corredores, tomaron mucha ventaja y nadie los podía alcanzar; ella y su hermano estaban muy contentos porque estaban seguros de que ganarían. Al finalizar ellos se quedaron muy contentos por su gran éxito y los fotográfos y reporteros los rodearon, les tomaron fotografías, los entrevistaron por su logro y por ayudarlos a alcanzar la fama internacional y ser invitados a otras carreras y estados de México. Al finalizar el evento deicidieron regresar a su casa con varios premios que ganaron. Sus padres estaban orgullosos de ellos y decidieron apoyarlos en su carrera como atletistas y hoy en día los vemos participar comunmente en varias carreras pero el mundo entero no comprende la gran resistencia que los jóvenes han alcanzado a tan temprana edad.
n n n
Lo dijo Luis
Número 720 24 al 30 Ene. 2014 Págs 6 y 7
La Venganza
Creo que soy de las pocas personas que ven
cine del extranjero en este tiempo. Conozco a varios amigos que no les gusta leer los subtítulos (al menos que sean películas
gringas) y hace mucho tiempo que no exhiben
otra cosa más que películas Norteamericanas en las salas de Juárez. Hace algunos años
contábamos con festivales de cine Francés
por lo menos, y las casas de video en el paso
también han desaparecido. Se trata de un
monopolio del film por las grandes compañías de Hollywood. Inclusive, este fin de semana
que fui al “mercadito” donde los Dvd que venden piratas, no cuentan con títulos
extranjeros.
(Oldeuboi y las películas de Corea del Sur)
N
LuisCastañeda
o nos queda más que buscar en alguna esquina obscura de un video club, o buscar en el internet. Pero se corre el riesgo de ver muchos churros antes de encontrar una buena película que se pueda recomendar. Todo este sistema de distribución, o de no distribución, no es a causa del destino. La mayoría de los países no cuentan con reglas de importación en cuando a largometrajes se refiere. En México, por ejemplo, no es difícil llegar a las salas de cine y encontrar solamente producciones de Hollywood. En Cinépolis, por ejemplo, de las quince proyecciones, solo una es producción mexicana. No importa que una la misma película cuente con cinco salas diferentes. Es increíble el monopolio cultural bajo el cual vivimos. Se intenta explicar este malinchismo diciendo que nadie ve cine mexicano y que la sala que las muestra pierde dinero. Tal vez esto sea la verdad, pero se pierde de vista el circulo vicioso en que vivimos. No existen producciones mexicanas en cartelera, entonces, no conviene producirlas, por lo tanto, no es conveniente invertir en una película y como consecuencia, la producción es mala y de baja calidad. Es evidente que se necesita que el gobierno implemente alguna clase de sistema para salir de este ciclo vicioso. Pero, ¿Qué ejemplo se puede seguir? Después de invierno de casi veinte años, Corea del Sur em
pezó a despertar cuando la censura (aun comunista) dejo que la producción de films fuera más independiente. Pero el cambio verdadero sucedió cuando el gobierno puso en pie un reglamente que no permitía el monopolio del Séptimo Arte por Los Estados Unidos. En ningún momento se podían exhibir más de un cincuenta por ciento de películas extranjeras. Aún cuando un tratado de libre comercio con Estados Unidos abrió mas salas para cine de Hollywood, los trabajadores del cine Coreano resolvieron llevar a las calles su protesta y el gobierno tuvo que implementar nuevamente un control sobre el número de salas que proyectaban celuloide extranjero. El resultado ha sido sorprendente. Toda esta investigación la comencé hace ya casi dos años cuando gracias a Netflix USA, tuve la oportunidad de ver películas extranjeras. Empecé con Latinoamérica y luego Europa, y termine por ver la película “Poesía” (2010) del director Lee Changdong quien también escribió el libreto. La trama parece simple: una abuela encargada de su nieto toma una clase de poesía en un centro comunitario y cambia su vida para siempre. Sin embargo, el cambio no es como es de las películas de Hollywood. No se trata de lograr un mejor puesto económico, o ser el héroe. Se trata de cómo lograr un cambio interior para ser más humano. Se trata de una película que escapa del melodrama y nos muestra que tenemos la oportunidad de cambiar sin importar las duras y crueles circunstancias en que vivimos. La película llego a ocupar el primer lugar de los críticos a un nivel internacional. La actriz Yoon Jeong-hee fue considerada como la mejor actriz por la asociación de críticos de Los Ángeles, la Meca del Cine. Pero este logro llevo varios años a los artistas de Corea del Sur, y según parece, la venganza sobre el cine Norteamericano, apenas empieza. continuará
lodijoluis@hotmail.com
Nacido en A Coruña, España en 1972, es un artista mediante sus esculturas, cada una de sus piezas son apuntes de levedad y robustez, de lo efímero y de lo eterno, conformando un discurso de múltiples escalas para la reflexión. El autor va buscando materiales como anzuelos, arena y redes, elementos que rescata del mar, y que utiliza después con una personal poetica, confiriendo a su obra un carácter más íntimo, más personal y reflexivo.
Benito
Freire
Margarita Salazar Mendoza
Número 720 página 8
Páramo Paisaje de arte y literatura
en México
d e m i c ua d e r n o d e a p u n t e s
El género epistolar
Es muy común que deseemos hablar con otras personas, que tengamos algo que decirles, a veces es un asunto grave, a veces se trata de nuestros sentimientos, también es cierto que en muchas ocasiones no encontramos el momento para ello. ¿Ha probado usted escribir una carta? Piense, nadie lo interrumpiría; si usted se recluye en su cuarto, solo, y se pone a escribir, tendrá el tiempo necesario para ordenar sus ideas, para saber qué quiere decir y cómo lo dirá. A esta forma de expresión le llamamos género epistolar.
H
ay maravillosos ejemplos de esta forma de expresión, veamos un ejemplo. En 1854 el presidente de los Estados Unidos ofreció al jefe de la tribu Suwamish, el viejo Seattle, comprarles el territorio del noroeste, que hoy forma el estado de Washington. A cambio le ofreció crear un “reservación” para ese pueblo indígena. A continuación leerán ustedes un fragmento que el jefe Seattle le respondió en 1855. El Gran Jefe Blanco de Wáshington ha ordenado hacernos saber que nos quiere comprar las tierras. El Gran Jefe Blanco nos ha enviado también palabras de amistad y de buena voluntad. Mucho apreciamos esta gentileza, porque sabemos que poca falta le hace nuestra amistad. Vamos a considerar su oferta pues sabemos que, de no hacerlo, el hombre blanco podrá venir con sus armas de fuego a tomar nuestras tierras. El Gran Jefe Blanco de Wáshington podrá confiar en la palabra del jefe Seattle con la misma certeza que espera el retorno de las estaciones. Como las estrellas inmutables son mis palabras. ¿Cómo se puede comprar o vender el cielo o el calor de la tierra? Esa es para nosotros una idea extraña. Si nadie puede poseer la frescura del viento ni el fulgor del agua, ¿cómo es posible que usted se proponga comprarlos? Sabemos que el hombre blanco no comprende nuestras costumbres. Para él una porción de tierra tiene el mismo significado que cualquier otra, pues es un forastero que llega en la noche y extrae de la tierra aquello que necesita. La tierra no es su hermana sino su enemiga, y cuando ya la conquistó, prosigue su camino. Deja atrás las tumbas de sus antepasados y no se preocupa. Roba de la tierra aquello que sería de sus hijos y no le importa. La sepultura de su padre y los derechos de sus hijos son olvidados. Trata a su madre, a la tierra, a
su hermano y al cielo como cosas que puedan ser compradas, saqueadas, vendidas como carneros o adornos coloridos. Su apetito devorará la tierra, dejando atrás solamente un desierto. Yo no entiendo, nuestras costumbres son diferentes de las suyas. Tal vez sea porque soy un salvaje y no comprendo. Una carta es un texto argumentativo, en él aparece un tema y los argumentos con los que el emisor convencerá al receptor. Su principal característica es la subjetividad, es decir, la exposición de las ideas y las opiniones del autor. Encontramos en ellos una tesis, o sea, la postura, la posición ante el asunto. Así mismo, encontramos los argumentos, las razones que da el autor para fundamentar su opinión. Las cartas no son sólo documentos sueltos. Un excelente ejemplo de su uso en la literatura, es la novela del francés Pierre Choderlos de Laclos (1741-1803), titulada Les Liaisons dangereuses, traducida como Las amistades peligrosas (1782). Esta novela es un conjunto de 175 cartas. Los protagonistas son la Marquesa de Merteuil y el Vizconde de Valmont; ellos se escriben contándose sus hazañas. En el prólogo se manifiesta su posible utilidad: “servir a la moral al revelar los medios que emplean los que tienen malas costumbres para corromper a los que las tienen buenas”. Ya ves, mi buena amiga, que cumplo mi palabra y que los gorros y los perifollos no llenan todo mi tiempo; siempre
me quedará un ratito para ti. Sin embargo, he visto sólo en este día más atavíos que en los cuatro años que hemos pasado juntas. Madre me ha consultado sobre todo; me trata mucho menos como educanda que antes; tengo una doncella a mi servicio, un gabinete y una pieza de que dispongo, y te escribo en una papelera muy bonita, de la cual tengo la llave y en la que puedo encerrar cuanto quiera. Me ha dicho mi madre que la veré todos los días cuando se levante; que bastará que esté peinada para comer, porque estaremos siempre solas, y que entonces me dirá a qué horas deberé pasar a verla después de mediodía. El tiempo restante queda a mi disposición, y tengo mi arpa, mi dibujo, y libros como en el convento, con la diferencia de que ahora no viene a reñirme la madre Perpetua, y que podría yo, si quisiese, estarme mano sobre mano. Todavía no son las cinco; no debo ir a donde madre hasta las siete; tiempo me sobraría, si tuviese algo que decirte, pero no han dicho nada aún; y sin los preparativos que veo y la cantidad de oficialas que vienen, todas para mí, creería que no se piensa en casarme, y que es una nueva chochez de la buena Pepa. Sin embargo, me ha dicho madre tantas veces que una señorita debe permanecer en el convento hasta que se case, que pues ahora me ha hecho salir, debe ser verdad lo que Pepa asegura. El anterior es un fragmento de la primera carta de la mencionada novela. Como pueden darse cuenta, empieza la trama. No quiero contarles, pues no quiero arruinarles el placer que va creciendo cuando uno lee. Mejor los invito a que escriban una hermosa carta, por ejemplo, de amor, y si el resultado es digno de leerse, compártanlo con nosotros. Hasta la siguiente semana. www.elreto.com.mx marga_salazar@hotmail.com
9
24 al 30 Ene. 2014 Número 720
Fin de año con doña Bohemia Cerrar años a veces acicatea poetas que no son remisos a ponerse sentimentales y ceremoniosos, como todo mundo. En “Final del año”, Borges trata al asunto de “pormenor simbólico” y “metáfora baladí”. Cree que ni los relojes ni el calendario bastan para socavar “la altiplanicie de la noche” mientras esperamos “las doce irreparables campanadas”. Dos versos más tarde, ya se fue con Heráclito.
E
Páramo Paisaje de arte y literatura en México
Guillermo Sheridan
ntre mexicanos, “El brindis del bohemio” es el poema obligado de fin de año. Escrito por el inolvidado vate Guillermo Aguirre Fierro (1887-1949), es el poema más recordado en México después del chicloso “Nocturno a Rosario” (si se pasa por google, “brindis del bohemio” arroja 521 mil resultados). Gabriel Zaid ha lamentado su anacronismo, pero celebrado su “limpieza prosódica” (en su libro Leer poesía). Salvador Elizondo –a quien le encantaba recitarlo con su voz de ornitorrinco—señaló que pertenece a la rara categoría del “poema práctico”, toda vez que incluye desde un manual del perfecto cantinero hasta una útil guía para el candidato a Edipo. Es curioso que en ambos poemas pese tan voluminosamente la figura de la afectuosa cuanto zarandeada madrecita mexicana; que los dos poemas más “recitados” del repertorio mexicano sean “apasionadamente ‘incestuosos’”, como escribe Zaid. Si en su poema, el saltillense Acuña –haciendo gala de su imaginación tortuosa y de cierta carencia de higiene – acomoda, la sienta o, francamente, acuesta a su señora mamá entre él y su amada, en el suyo, el potosino Aguirre Fierro exhibe los fervores de su Edipo por interpósito bohemio.
Número 720 página 9
Tu voz y tu historia (fragmento) “El brindis” tiene escenario, personajes y argumento: en una cantina, durante una formidable guarapeta de fin de año (que en idioma bohemio se dice “libación de requiescat”), seis bohemios brindan respectivamente por la esperanza, por Europa, por el pasado, por las putas (que en bohemio se llaman “cortesanas que el fango del placer llena de rosas”), por el onanismo (que en bohemio se dice “manos que causan embelesos”), por las señoritas de cuerpos turgentes, por las flores y, ya entrados en oporto, hasta por la Patria. Y es ahí donde el bohemio interpósito echa a perder la borrachera: en un arrebato de sinceridad --inflamado por la cuantiosa ingesta de “ron, whisky o ajenjo” de todos los brindis previos--, en lugar de seguir celebrando a las damas que “brindan sus hechizos”, este baboso decide brindar “¡por mi madre, bohemios!”. Es el enfriador perfecto. Entre los bohemios báquicos la depresión es absoluta e instantánea. El bohemio impertinente convoca a su difunta madrecita, la revive con ajenjo culpígeno y se la presenta a sus amigos. Se trata de una dama que también aporta embeleso, pero del “santo”; también besa, pero sin espectativa pecunaria; no mete al bohemio a la cama urente, sino a la cuna pueril; pone cabezas sobre su corpiño, pero sólo para “llorar de alegría”. En resumen, la fantasma surte bastante cariño, pero del “exquisito, profundo y verdadero”. Por si fuera poco, en una imagen sinceramente antropofágica, la señora le da de comer a su hijito “en pedazos, uno por uno, el corazón entero”, que es cuando entendemos por qué se hizo bohemio, por qué tiene “la melena alborotada” y por qué en las mañanas seguro brinda con bastante rivotril. Todo parece indicar que el tal bohemio --como ordenan los usos y costumbres—trató a patadas a su progenitora, razón por la que, a pesar de estar en el cielo, “sufre y llora” mucho por su hijo que, a su vez, retribuye con una “pena letal que me asesina”. Su plan (el de la señora) consiste, pues, en que el bohemio se meta una sobredosis de ajenjo y se muera pronto para que “vuelva muy pronto a estar con ella” y poder reclamarle sus crímenes. Qué barbaridad. Supongo que habrá logrado morir el tal bohemio; lo que no ha dejado es de brindar. Igual lo perdonó su mamita y ahora hacen pareja cuando juegan canasta en el cielo con Manuel Acuña y Rosario. ¿Puede haber peor castigo?
Ana
Escritora Nueva Mestiza, El Paso, Tx.
(…)Me levanté muy temprano y me fui a la terminal de autobuses con mi mochila y el boleto del camión. Salí del pueblo a las ocho de la mañana, podía mirar por la ventana como se iban quedando atrás las cuadrillas, los ranchos, el río, las milpas, las ranas y los sapos, los días de pesca y los brazos protectores de Rocío. Era el mes de Julio y una leve llovizna resbalaba por el vidrio del parabrisas. Yo tenía en ese entonces treinta y cinco años. Viajé todo ese día y toda la noche. Que sensación tan diferente había entre los viajes que hice cuando estaba en la escuela o cuando viajábamos con mi mamá para visitar a mi hermano. Cuánta diferencia hay entre un viaje de vacaciones y un viaje hacia lo desconocido, pero ahí iba yo, arriba de un autobús repleto de personas indiferentes, concentradas en sus asuntos, ajenos a mis miedos y mis dudas, ajenos al dolor de mi reciente despedida. En la madrugada, en la oscuridad del camión y con toda esa gente dormida en los asientos de mi alrededor fue cuando comprendí lo que había hecho. Me asusté muchísmo, pensé en lo que había dejado: La seguridad y el calor de una familia, la tierra donde nací, también recordé y extrañé la tibieza del regazo de Rocío, me sentí desprotegida, tuve miedo. En el camión había escuchado a unos hombres que hablaban de los coyotes y de lo peligroso que era cruzar la frontera, se notaba que ellos habían cruzado en varias ocasiones porque hablaban como si tuvieran experiencia en eso y aún así, se notaban preocupados. Con el poco dinero que llevaba comí unos tacos en el camino, sólo me quedaban unos cuantos pesos. Llegué a la terminal de Nuevo Laredo a las diez de la mañana aproximadamente, me lavé la cara y me peiné con aquellos mismos peinazos que me daba para ir a la escuela cuando era niña, pasé todo el día caminando cerca de la terminal y a unas cuadras de ahí vi un parque, me senté a un lado de unas cajas grandes de aluminio que no se si son de la luz o de los teléfonos. Las cajas estaban en medio de unos arbustos, me quedé sentada hasta que anocheció y pude meterme atrás de las cajas para dormir un poco mas protegida. Extrañaba el sonido de las ranas y los sapos de la cuadrilla, ya que en el parque únicamente escuchaba grillos, las ramas de los arbustos me molestaban, además hacia calor, no tenía tanto miedo por que todavía no sabía de lo peligrosa que era la ciudad, fue hasta el siguiente día cuando vi en los periódicos toda la violencia que en ese tiempo inundaba Nuevo Laredo. Pero esa primera noche la pase tranquila, estaba muy cansada por el viaje y por tanto que caminé, preparé un poco de leche y me comí unas galletas que llevaba pero seguía teniendo hambre…
¿Eres creativo, te gusta escribir cuentos o poemas? mándanos tus textos a: rubi_rivera@hotmail.com y/o yanethsotelo@hotmail.com
Antonio Hermosa
¿Primavera legal en Túnez? ¿Vuelve a ser el pequeño país norteafricano el primero de la clase en el mundo árabe, como cuando se dotara en 1861 de la primera Constitución y se colocara, junto a Egipto, a la vanguardia de su modernización? Cuando intelectuales, empresarios, sindicatos y demás portavoces de la sociedad civil coinciden con los políticos propios y las cancillerías extranjeras es que el río suena, y ya se sabe lo que sucede cuando el río suena. De no ser por la sombra de incertidumbre, cada vez más densa, que arroja la formación de un grupo armado que se ha hecho fuerte en las montañas próximas a la frontera argelina, y la amenaza terrorista, se diría que Túnez se halla ante un futuro casi elegido a la carta.
L
La previsible aprobación en los próximos días de la nueva Constitución no sólo pondría en evidencia la capacidad de la sociedad para reconducir el inmediato pasado, que tenía a Túnez con un pie en Libia y el otro en Egipto, sino que además lo dota de un objetivo común e identificable: la democracia. También de esto abundan las pruebas. La lucidez y valentía de decir no a una situación que abocaba a la guerra civil se revelan ahora en la disposición de los enemigos a hablar y acordarse entre sí, a aprovechar las diferencias interpartidarias de un lado, y las intrapartidarias de otro, para enfatizar lo común sin renegar de lo específico, a rehuir la violencia cuando los conflictos surjan, a renunciar a pretensiones hegemónicas por respeto a las minorías, o a evitar que la religión deshaga la política. ncarnación de esa racionalidad y ese coraje lo sería el art. 6 del mentado proyecto constitucional, que “garantiza la libertad de conciencia y de creencia, y el libre ejercicio del culto”, una novedad radical allá donde el islam impera. En teoría, pues, se proclama la igualdad y consiguiente tolerancia de las diferentes confesiones religiosas; no se aplica
E
al ateo el ostracismo moral que suele acompañarle allí donde manda alguno de los tres dioses únicos por boca de sus comandos, e incluso Alá se puede encontrar un día con la sorpresa de que alguna de sus ovejas ha descarriado al cambiarlo por otro de la competencia y no sólo no puede arrojarlo al fuego, con la debilidad que él siente por estas cosas, sino que debe respetarlo: la apostasía, en efecto, pasa a convertirse en derecho personal desde el momento en el que la libertad se extiende al culto. ero hay otras manifestaciones de tales racionalidad y coraje aparte del recién señalado: la proclamación de un Estado aconfesional se manifiesta en “el carácter civil basado en la ciudadanía, la voluntad del pueblo y la primacía del derecho” que se le atribuye (art. 2), o en el reconocimiento del pueblo como depositario de la “soberanía, fuente de los poderes” (art. 3), que exilia a la Sharía de su condición de fuente suprema del Derecho en los países de tradición musulmana. Junto a dicha manifestación jurídica cabe alinear alguna otra política, como el hecho de ser fuerzas de confesión musulmana las que, en apariencia al menos, aprueban mayoritaria y públicamente los artículos citados en aras de
P
la convivencia pacífica y libre de todos los ciudadanos tunecinos, despojándose así consciente y voluntariamente de algunos cromosomas totalitarios presentes en su DNA; o como que el principal partido actualmente en el poder –que en realidad gobierna en coalición con dos partidos satélites minoritarios-, el Ennahda, la versión tunecina de la cofradía egipcia, haya renunciado a proseguir su mandato y aceptado en cambio su sustitución por un partido de tecnócratas al mando del actual ministro de economía, con el fin exclusivo de conducir el país a la celebración de elecciones presidenciales y legislativas antes del otoño. Qué garantías hay de que el proyecto político contenido en ese jardín de rosas se haga realidad? El optimismo ambiente parece haber invadido la escena pública y se consolida de manera definitiva, según parece, cuando escuchamos la voz de los ciudadanos tunecinos expresándose sobre las delicias de la libertad: cómo ésta recrea un mundo nuevo, en el interior de las personas como en el de las ideas, dilatando el que hay por caminos que antes la represión, la censura y el miedo no dejaban ver ni hubieran aceptado querer. El Estado tunecino no profesa el Islam pero la sociedad tunecina sí (art. 1); y ese Estado que no profesa religión alguna es declarado sin embargo (art. 6) “garante de la religión”, una fórmula en grado de llegar a ser tan vacía como para dejar en manos de quien gobierne el uso que se haga
¿
de ella. Añadamos que el artículo 1º de la futura Constitución reproduce el 1º de la de 1959, que si bien sirvió para mantener a Túnez independiente no lo rescató para la democracia: no confesional, sí, pero autoritario. a idea misma de establecer un gobierno de técnicos apunta mucho de positivo, pero la explicación que Rached Ghannouchi, líder de Ennahda, da de ello le permite mentir con la verdad; así, al tiempo que alaba la decisión de salir del gobierno y la justifica en una “elección ética” por cuanto lo abandonan sin haber sido derrotados electoralmente, se permite el lujo de sufrir un ataque provisional de amnesia respecto de los desmanes cometidos por su grupo durante los dos años de dirección del gobierno. or último, cabe asimismo dudar acerca de la lealtad de los partidos musulmanes a los acuerdos, porque Ennahda –al decir de Kamel Jendoubi, cofundador del Comité para el respeto de las libertades y de los derechos del hombre en Túnez- en 2008 no sufrió sobresalto alguno para suscribir el documento del Colectivo 18 de octubre a favor de las libertades, y luego se saltó su palabra a la torera e intentó islamizar el Estado en cuanto llegó al poder y el viento internacional –la victoria de sus congéneres egipcios y la financiación por el cavernario régimen qatarí- le era favorable. a colaboración que llevó a los acuerdos o el resultado de los mismos no proviene en ningún caso
L
P
L
10
24 al 30 Ene. 2014 Número 720
de un repentino ataque de democratitis experimentado por los partidos musulmanes, sino que fue el producto de las protestas masivas de los revolucionarios tunecinos que un día se vieron obligados a intentar una segunda revolución para reinstaurar la primera: la misma que había sido traicionada por los hoy tan demócratas que gestionaban el poder. La sociedad civil se rebeló contra el intento de hacer de Túnez un segundo Egipto, al igual que los propios egipcios lo harían después en su país y con un resultado en parte similar: la detención del proceso político en curso y su sustitución por otro. Aunque difirieran espectacularmente en el desenlace: en Egipto el pasado se hizo carne con el Ejército, un habitué político desde el siglo XIX, y en Túnez se llegó a las negociaciones que con tanta esperanza ilusionan. Hasta cuándo durará el hechizo, hasta cuándo resistirá el buen musulmán el ataque que él mismo está prodigando a su religión practicando la democracia? Porque, si observamos atentamente el significado del fenómeno, un musulmán que acepta la privacidad de la religión, la tolerancia donde el islam es mayoritario, la crítica racional al valor de la tradición, etc., es un musulmán que, en parte, está dejando de serlo: ¿hasta cuándo, pues, estará dispuesto a transigir? sí pues, el peligro de una guerra civil dista de haber sido conjurado en Túnez, si bien la mera declaración formal de aceptación de la libertad amplía eo ipso la consolidación de la misma. No obstante, se habrá de conceder al tiempo, ese chivato privilegiado de todo lo oculto, un plazo prudencial que nos capacite para, observando el comportamiento de los diversos actores, elucidar finalmente sus intenciones.
¿
A
pág.
11
Número 720
Consejo Editorial Victoria Caraveo Carlos Ramírez Enrique Cortazar Jorge López Pedro Siller Director General Samuel Schmidt Editora GENERAL Rubi Rivera EDITORA CULTURA Hilda Sotelo Diseño Peñaloza Administración Sandra Bernal Colaboradores Kamel Athié Martha Bátiz Zuk Luis Castañeda Martha Chapa Sandro Cohen Pedro Echeverría Guillermo Farber El Fisgón Marco Antonio Flota Helguera Luis Felipe Fernández Antonio Hermosa (Sevilla) Ricardo León Jorge López Carlos Ramírez Rubi Rivera Margarita Salazar Kive Schmidt Rosie Schmidt Pedro Siller Carlos Spector Héctor Subirats (Madrid) Ricardo Vigueras Jorge Yapor Semanario de Política y Cultura Ejemplar Gratuito Oficinas: Av. 16 de Septiembre No. 455 Oriente, despacho 307 (zona Centro),Ciudad Juárez, Chih., México. Teléfono y fax 612-7206 e-mail: elreto02@hotmail.com Los autores son responsables del contenido de sus artículos. Registro en trámite.
Eduardo Ibarra Aguirre
Michoacán:
Congreso y comisionado
E
l nombramiento presidencial a favor de Ales el significado jurídico de la decisión presidenfredo Cervantes Castillo para desempeñar cial, si nos atenemos al autor de La Constitución el cargo de comisionado para la Seguricomentada por Maquiavelo. dad y el Desarrollo Integral en Michoacán, llevó Con tan notables estudiosos de la ley de leyes, al novel presidente de la Comisión Bicameral de sería de esperarse que ilustraran más y pronto al Seguridad Nacional, Manuel Camacho, a rescacírculo rojo y en particular a los hacedores de los tar el sentido común y recordarnos lo obvio: que medios porque están muy atareados en impugel problema que se vive allá no es sólo un asunto nar la trayectoria de Cervantes, basados en hechos que compete al Ejecutivo federal, sino también al como el trágico caso de la niña Paulette Gebara Congreso de la Unión. Farah, el incremento de los ilícitos vinculados al Atropellado como lo crimen organizado cuanfue la primera quincena de do despachó como titudiciembre para imponer la lar Procuraduría General reforma energética a marde Justicia del Estado de chas forzadas y violentanMéxico. Y en tanto que do también el más común subprocurador de Control de los sentidos, como el heRegional, Procedimiencho de que la aprobaran 17 tos Penales y Amparo de congresos estatales en 60 la PGR, “quiso burlar a horas, el titular del EjecuMurillo Karam y nombrar tivo federal vuelve por sus por la libre a 16 delegados fueros tras las vacaciones estatales. Su cese fue fulmidecembrinas y aplica un www.radicalshock.wordpress.com nante” (Hernández). Volextraño procedimiento presentado como instivió como titular de la Procuraduría Federal del tucional y que Andrés Manuel López Obrador Consumidor y cuentan que aseguraba: “Allí estaré califica sin matices como “El gobernador está de de paso, mi destino es la PGR”, como sustituto florero, de adorno, ya lo hicieron a un lado, pordel hidalguense, pues se equivocó y está bajo las que el que manda es el fiscal; van a gobernar así, órdenes de Miguel Osorio Chong, otro oriundo con centralismo, como en la época de Santa Anna de Hidalgo. y Porfirio Díaz” (La Jornada, 19-I-13). Pero también están los colegas que antes que Aparte la subrayada cercanía del comisionado ocuparse de desentrañar el problema de la ingocon Enrique Peña, por ejemplo se menciona que bernabilidad de Michoacán (con miles dispuestos el cuñado de Cervantes Castillo “es compadre del a defender a sus familias y sus bienes con las armas presidente” y el consejero jurídico de éste “es prien la mano, o cuando menos a no entregarlas al mo del zar (sic) de Michoacán” (Anabel HernánEjército mientras no sean encarcelados los cadez), además de su estrecha participación en el pos principales) y de una gravísima inseguridad equipo de gobierno del estado de México cuando pública, trazan un futuro político extraordinario lo dirigió el de Atlacomulco, lo más importante es para el abogado de 39 años que asesoró en 2002 dilucidar si la instancia creada tiene sustento instia Rafael Macedo de la Concha, aquel procurador tucional o en efecto, como dice el líder de Moreque encarcelaba al gusto de Vicente Fox mientras na, retrocedemos un siglo. protegía a los hijos de Martha Sahagún. Para el constitucionalista Elisúr Arteaga Entre los futurólogos de Alfredo Cervantes “Enrique Peña Nieto violó la Constitución y el destaca uno que ya lo convierte “en el primer assistema federal mexicano; y si nadie lo obliga a pirante a suceder” a Erubiel Ávila en el Palacio de desandar sus pasos corremos el riesgo de entrar a Gobierno de Toluca. Porque “Así es la política en una dictadura” (Proceso, 19-I-13). De ese tamaño México”. Y también escribir por encargo.
Ya no se sabe quién es quién en Michoacán A Favor
Fabián Ramos
Uno ya no sabe a quién irle; nos dicen que los autodefensas son los buenos de la sociedad que decidió armarse para hacer lo que el gobierno no puede o no quiere hacer, y les aplaudimos, finalmente alguien que sale por los jodidos, los que estamos a merced del crimen y sus socios en el gobierno. Luego nos dicen que los autodefensas en realidad son miembros de un cartel que quiere desplazar a los templarios para hacer los mismo; nos dicen que de dónde sacaron dinero para comprar esas armas y como le hacen para andar de guardias y no estar trabajando; y nos causa mucha preocupación. La verdad es que ya no hay a quién irle o a quién creerle. Los policías se vuelven secuestradores y sicarios; los sicarios se entrenan en las escuelas de policía. Todavía hay quién dice que el gobierno solamente anda a la búsqueda de quedarse con el negocio de las drogas que da muchísimo dinero.
en contra
pedrO salazar
El agua en Michoacán está tan clara que la gente se rehúsa a aceptar que lo que ve es la pura realidad. El gobierno ha sido rebasado por todos lados. Por un lado por los criminales que hacen lo que les da la gana, imponen su ley, cobran protección y derecho de piso y despliegan su impunidad casi sabedora de que no les pasará nada. Por el otro lado, la sociedad también rebasó porque se dio cuenta que nadie iba a poner orden, que nadie frenaría los abusos, el despojo de propiedades, el secuestro y abuso de mujeres, la imposición de una nueva ley que se impone por encima del Estado de Derecho y de las normas y valores sociales. Los políticos como siempre se interesan solamente por lo de ellos, les importa un comino el bienestar de la sociedad; pero las cosas han pasado a mayores, y el desorden se impone.
n n n
Número 720 del 24 al 30 Ene. 2014 Pág 12
GRILLA NOSTRA MARCO ANTONIO FLOTA
Sí: dijo el comisionado que se siente como Guardiola, pero, en vez de Messi, tiene al Góber Vallejo ¡Apúrate fotógrafo, que me esperan en Davos, Suiza!
Como Procurador en el Edomex, cerró Castillo el caso de la niña Paulette, que había enredado a su antecesor Babas... digo: Bazbaz. Empezó el sexenio en la PGR como subprocurador, investigando, con éxito, la explosión en Pemex, pero tuvo roces con el explosivo Murillo Karam. Vino en su rescate otra niña: gracias a Lady Profeco llegó a la Procuraduría del Consumidor y ahora se va a pacificar Michoacán con su equipo.
Pragmatismo doctrinario
HELGUERA
No lleva al Barsa, pero sí a un Procurador y seis subprocuradores, todos del Edomex, “designados” por el resignado Vallejo. Aunque entre ellos no habrá un Messi, ojalá surja al menos un Chicharito.
La Red ¡RRIINNGG!
-Bueno, Teatro Xola. -¿Es cierto que van a reponer la comedia “Por Qué los Hombres Aman a las Cabronas”? -Sí, por cierto, invitamos a Chente a develar la placa de estreno, pero no le dieron permiso en casa.
¡RRIINNGG!
-Bueno, Suprema Corte de Justicia. -¿Por qué aprobaron la localización geográfica de llamadas de celulares en tiempo real? -Es que se nos cayó el índice de divorcios.
CON IMÁGENES DE PERIÓDICO REFORMA
Este Alfredo Castillo fue el que mandó a la maistra Elba a la cárcel y podría regresar a Fausto Vallejo al hospital: ya son comisionado y conmocionado, respectivamente.
Tiene muchas posibilidades Alfonso Cuarón de ganar el Oscar: recibió 10 postulaciones su película “Gravity”, que narra las peripecias de una pareja que se la pasa flotando, pero no son Josefina Vázquez Mota y Ernesto Cordero, sino Sandra Bullock y George Clooney...
Y prohibído pasar la película “los Pájaros” de Hitchcock, porque matan pajaritos...
Todo previsto
El Fisgón