La troisième hypothèse est que les perceptions sensorielles et mémorielles individuelles du paysage appellent de nouvelles pratiques locales de sociabilité spontanées au niveau des points d’arrêts, points de vue paysagers (2). Enfin la dernière hypothèse considère que la diversité des perceptions des paysages et des pratiques de sociabilité traduit des rapports et valeurs patrimoniales du paysage quotidien et spontanés (3).
Annonce du plan Afin de répondre à la question posée cette étude se décomposera en deux parties afin de distinguer l’ancrage de la problématique et les résultats de l’analyse. La première partie Cadrage théorique et méthodologique posera les trois jalons contextuels de cette recherche. Le chapitre 01. Définition d’un cadre théorique :
paysages quotidiens et approche sensible, hodologie et patrimoine sensoriel établit un état de l’art non exhaustif des recherches menées sur les notions de paysages quotidiens et paysages sensibles, d’hodologie et de patrimoine sensoriel et situera notre approche dans ce champ référentiel. Le questionnement sera ensuite situé dans le contexte du territoire Pays Basque avec le chapitre 02. Situer une question : le Pays
Basque entre paysages remarquables et territoire de vie qui proposera une lecture des enjeux de paysage et patrimoine sur le territoire et présentera les deux communes étudiées. Enfin le chapitre 03 Expérimenter un protocole d’enquête
participatif posera la méthodologie adoptée et apportera un regard rétrospectif sur cette dernière. La seconde partie Du paysage cheminé au paysage habité, la transmission d’une pratique sensible comme patrimoine éclaire le questionnement à travers trois niveaux d’appréhension sensible du paysage et leurs apports sur les réflexions de patrimonialisation. Le chapitre 01.Le paysage cheminé, la rencontre du paysage par
le contact du sol traite d’un premier niveau d’appréhension du paysage, le paysage cheminé. Un second niveau est souligné, celui du paysage éprouvé dans le chapitre
02.Le paysage éprouvé : le cheminement comme vécu de paysages multisensoriels et affectifs. Enfin le chapitre 03.Le paysage habité : le cheminement comme milieu où s’établir , propose une troisième lecture de l’appréhension des paysages sensibles par les socialités qu’il permet. Le chapitre 04.Le cheminement, une pratique de
transmission du paysage apporte une lecture patrimoniale de la pratique des cheminements en ce qu’elle constitue une transmission des paysages sensibles.
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