Les cheminements, entre approche sensible et pratique créatrice de paysage - mémoire de recherche

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EB : Parce que je me suis pas senti bien là-bas. Alors complètement irrationnel. Je sais même pas où est l’ESTIA sur la carte. Je saurai pas de l’expliquer avec des mots. Où alors je sais pas c’est de l’ordre du spirituel. En fait on a sûrement une très jolie vue sur les montagnes mais j’ai pas eu du coup cette perception-là. Et juste quand t’arrives sur le parking, c’est vraiment un lieu dortoir avec quelques résidences étudiantes et juste des gens qui viennent travailler. Et c’est un lieu mort. Malgré la vie des gens quotidiennement qui y passent, j’ai eu l’impression que c’est un lieu mort, qui s’y passe rien. Et puis c’était pas végétalisé. Les arbres avaient pas l’air vitalisé du tout. » Interviewé B3 – Extrait de narration lors de la cartographie

Le cheminement une pratique sociale et sensible du paysage L’expérience des marches groupées sur les deux communes a soulevé l’enjeu des cheminements comme moyen d’éveil et de transmission des paysages. En effet, certains entretiens avaient révélé une certaine culture du cheminement secret. Comment partager cette culture du cheminement et de l’approche sensible du paysage ? Qu’est-ce qu’il faut transmettre ? Cette pratique doit-elle faire l’objet d’une démarche de transmission et de partage spécifique ? Sont autant de questions qui se sont posées à l’occasion des marches exploratoires à Bidart et Saint-Jean-le-Vieux. Les chemins de découverte et chemins de l’introspection, des réalités distinguées ? Les chemins de la découverte et ceux de l’introspection peuvent être distingués. Ainsi en fonction des histoires et affectes de chacun, des territoires sont plus propices à la convivialité et d’autres à l’introspection. On viendra ici pour se ressourcer et là-bas pour faire découvrir. Que révèle cette dichotomie ? Une volonté de garder ces terrains secrets ? Ce n’est pas la raison évoquée lors de ces marches en particulier. Cette dichotomie révèlerait-elle une volonté de faire découvrir le territoire dans sa globalité par les différentes ambiances qu’on peut y trouver ? Sans doute qu’il y a des parcours qui permettent une appréhension globale de la commune par sa diversité et c’est comme cela que j’ai construit mes parcours. En effet, il semblerait qu’il y ait des parcours un peu « typique » sur chacune des commune, connus voire reconnus pour permettre de faire découvrir le territoire. 342


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BIBLIOGRAPHIE

13min
pages 363-372

Les apports de la notion de cheminement aux enjeux de paysages quotidiens et patrimoine paysage sensible

5min
pages 358-362

Principales hypothèses et résultats

11min
pages 352-357

Conclusion intermédiaire

1min
pages 349-350

CONCLUSION GÉNÉRALE

1min
page 351

Le cheminement une pratique sociale et sensible du paysage

12min
pages 342-348

Le cheminement, le temps du témoignage du paysage

10min
pages 328-333

04. LE CHEMINEMENT, UNE PRATIQUE DE TRANSMISSION DU PAYSAGE

1min
page 317

Une pratique qui génère des conflits d’appropriation du paysage

8min
pages 309-314

Conclusion intermédiaire

2min
pages 315-316

territoire

25min
pages 289-308

Le paysage du règne végétal et animal

11min
pages 258-267

Le vivant : enjeu du patrimoine

21min
pages 268-283

Conclusion intermédiaire

1min
pages 247-248

Une redéfinition de l’exceptionnel comme valeur paysagère

7min
pages 241-246

Entre affect psychique et valeurs identitaires paysagères

17min
pages 203-215

Percevoir le paysage temporel

14min
pages 230-240

De l’expérience multisensorielle du paysage au paysage émotionnel

23min
pages 186-202

Conclusion intermédiaire

1min
pages 183-184

L’expérience du pas devient une motivation au cheminement

4min
pages 180-182

La praticabilité et la fonctionnalité du sol comme valeur paysagère

7min
pages 167-171

Le récit du pas comme narration d’une marche

6min
pages 162-166

Etape 2 : De la sensorialité à l’appropriation et la transmission collective des cheminements et des points de vue paysagers (visites groupées

5min
pages 133-137

La méthodologie d’enquête, un protocole ancré sur un territoire

11min
pages 146-156

Etape 1 : Sensorialité et mémoire des cheminements et points de vue paysagers du quotidien (entretiens individuels semi-directifs

4min
pages 129-132

Seconde partie : Du paysage cheminé au paysage habité, la transmission d’une pratique sensible comme patrimoine

1min
pages 157-160

3. Présentation du protocole d’enquête

2min
page 128

montagnard

34min
pages 85-120

2. Ancrer une démarche méthodologique

6min
pages 122-127

Vers la mise en scène des paysages remarquables

13min
pages 71-82

De la patrimonialisation à l’intérêt général, les enjeux de la demande de paysage

6min
pages 56-58

Le cheminement en héritage et support de mémoire

4min
pages 51-52

Les pratiques touristiques et récréatives, des mécanismes de redéfinition du paysage basque

5min
pages 67-70

Le point de vue comme zone de contact au paysage

4min
pages 48-49

Les cheminements comme empreinte du paysage

4min
pages 43-44

Sensorialité et patrimoine : une conciliation discutable

5min
pages 59-62

aux approches sensorielles

10min
pages 36-40

Les cheminements, une expérience phénoménologique du paysage

6min
pages 45-47

Des paysages quotidiens

2min
page 35

La mise en crise du paysage artialisé

2min
page 31

Une conception relationnelle du paysage

2min
page 30

Problématique

1min
page 21

Annonce du plan

2min
pages 23-26

Avant-propos : posture de chercheure

7min
pages 11-14

Hypothèses de travail

1min
page 22

Quelle distinction entre paysages ordinaires et paysages remarquables ?

6min
pages 32-34

Remerciements

1min
pages 9-10
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