Edición 63 marzo abril 2012 - Indignación

No. 63

GRATIS/FREE

Noticias y Comentarios sobre Derechos Humanos y Desarrollo en Guatemala

Marzo - Abril 2012

News and Commentary on Human Rights and Development in Guatemala

2 Contenido y Editorial 4 Noticias Derechos Humanos 6 Opinión: Fabiola Arrivillaga 8 Ecología: Blake Nelson 10 Indignaos: Reseña de libro 12 Otros que se indignan 16 De la primavera a la revolución 18 Indignados en España 20 Voluntarios Frustrados 22 Me llega / Me emputa 24 Números Crudos 26 Poesía 28 Voces Colectivas 30 Oportunidades para Voluntarios

FUNDADO EN 2001 6a Calle 7-31, Zona 1 Quetzaltenango, Guatemala mail@entremundos.org (502) 7761-2179 Editora: Valeria Ayerdi Directora: Jocelyn Bates Coordinador de Desarrollo: Chris Alford Asesora de Programa de Voluntarios: Laurel Carlton Diseño de Portada & Gráfico: Katie Frank Revisión: Laurel Carlton, Jocelyn Bates , Chris Alford

NOTA DE LA

EDITORA

La corrupción que nos rodea y las desigualdades que la toleran se sienten muchas veces como escupidas en la cara de los ciudadanos comunes.

ciudadanos tomen conciencia de que son ellos quienes provocan su realidad, dejar pasar ya no es una opción.

Hablar sobre indignación en un país como Guatemala no es fácil. Hacerlo es abrirle la puerta a la tentación eterna de salir corriendo lejos, o directo al Congreso forrada de toda clase de artilugios que aseguren el fin de por lo menos una generación de esa casta maligna que ha estado dirigiendo al país desde hace tanto.

Ahora indignación es más bien un grito contra el retroceso emprendido por una sociedad que parecía encaminada a la producción de autómatas. “Todas las conquistas sociales de la Resistencia están hoy amenazadas (…) Ya es el momento de que las preocupaciones acerca de la ética, la justicia y el equilibrio duradero –económico y medioambiental- prevalezcan (sobre el pensamiento productivista)” - Hessel.

Por lo visto no somos pocos los que tenemos ese descontento, y de eso se trata esta revista.

Mostrar los diferentes movimientos de “Indignados” que se están dando en el mundo, hablar sobre las acciones pacíficas que están tomando y que ello sirva para que reaccionemos.

No con violencia, más si con conciencia.

No es fácil hacerlo en Guatemala. Hasta 1996 si uno poseía ideas contra el “status quo” esto era motivo suficiente para que te dispararan o arrasaran tu aldea. A la más mínima provocación, el estado desplegaba todos sus recursos militares y de ¿inteligencia? Cortando todas las conciencias y demoliéndolas en los engranajes de la máquina. Pero ya lo dice un viejo verso: “podrán cortar todas las flores, pero no detendrán la primavera”. Probablemente estemos en el umbral de una época en la que los

Hay, en efecto, muchos motivos para la indignación, de la que no escapan unos medios de comunicación que proponen“el consumo en masa, el desprecio hacia los más débiles y hacia la cultura y la amnesia generalizada”. Pero además cada cinco minutos un niño muere en el mundo debido al hambre y no porque sus padres hayan decidido criarlo pobre o no se hayan esforzado lo suficiente, como pregona la filosofía de este sistema que colapsa.

Se muere de hambre porque detrás de él existen generaciones enteras de gente que jamás tuvo una oportunidad; mientras unos pocos se engordan gracias a la corrupción generalizada.

Para mí eso es indignante.

Colaboradores:

Nos gustaria mucho escuchar sus comentarios o preguntas. Contacte a: revista@entremundos.org

ENTRE MUNDOS

EntreMundos es una organización guatemalteca sin fines de lucro dedicada a estrechar y fortalecer a las organizaciones y grupos comunitarios. Esto se logra a través de voluntarios, talleres de capacitación, formación y la sensibilización sobre cuestiones de desarrollo a través de nuestra revista.

Fabiola Arrivillaga Blake Nelson, Julio Abdel Aziz Valdez, Juan Miguel Puchica, Anne McDermott, Jaime de León, María Fernanda Cordón, Pablo Bartlett, Juan Pensamiento, Quique Lee, Chris Alford, Laurel Carlton, Matt Oliver, Fiona Tod.

NOTICIAS Y COMENTARIOS DE LOS DERECHOS HUMANOS Y EL DESARROLLO EN GUATEMALA

EntreMundos es impreso por: Litografías Modernas e-mail: litografiasmodernasxela@gmail.com

02

EntreMundos no se hace partícipe de las opiniones y cometarios en la siguiente publicación. La responsabilidad es de quienes firman los textos. Revista EntreMundos tan solo actúa como intermediario promoviendo la libertad de prensa.

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3 Editor’s Note 5 Human Rights News 7 Opinion: Fabiola Arrivillaga 9 Ecology: Blake Nelson 11 Indignaos: Book Review 15 Others Who Are Outraged 17 From Spring to Revolution 19 Outraged in Spain 21 Frustrated Volunteers 23 I Love It / It Pisses Me Off

EDITOR´S

NOTE

The corruption surrounding us and the inequalities that tolerate it often feel like spit in the faces of ordinary citizens.

Talking about anger in a country like Guatemala is not easy. Doing so is opening the door to the eternal temptation of running far away, or to go directly to Congress covered with all kinds of gadgets that ensure the end of at least one generation of that evil caste that has been leading the country for so long now.

It seems the discontented are not just a few, and that is what this magazine is for. To show the different movements of “Outraged” people that are taking place in the world, to talk about the peaceful actions they are taking, and to use it to react ourselves. Not with violence but with consciousness.

It is not easy to do so in Guatemala. Until 1996, if you had ideas against the “status quo,” that was enough for you to get shot or your village razed. At the slightest provocation, the state deployed all of its military and “intelligence” resources. Cutting down all consciousness and breaking it down in the gears of the machine. But as an old verse says, “they can cut all the flowers, but they never stop the

23 Raw Numbers spring”. We are probably on the threshold of an era in which citizens become aware that they create their reality, and that inaction is no longer an option.

27 I Like It / It Pisses Me Off 29 Collective Voices 31 Volunteer Opportunities

Now anger is more a cry against the recoil undertaken by a society that seemed to be on track for the production of robots. “All the social conquests of the Resistance are today being threatened (...) It is time that the concerns about ethics, justice and a sustainable economic and environmental balance prevail (on productivist thinking)” - Hessel.

There are indeed many reasons for outrage, which cannot escape the media purpose of “mass consumption, contempt for the weak and culture, and a generalized amnesia.” But further, every five minutes a child dies in the world due to hunger and not because their parents have decided to raise him poor or have not tried hard enough, as is purported by the philosophy of this collapsing system.

These children starve because behind him or her, there are generations of people who never had a chance, while a few are getting fatter thanks to widespread corruption. To me that is outrageous.

We would love to hear from you. Please email your questions and comments to: revista@entremundos.org

EntreMundos is a Guatemalan registered non-profit dedicated to the strengthening of local non-government organizations and community groups. This is achieved through providing volunteers, capacity building workshops, IT training and raising awareness about development issues through our magazine.

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HUMAN RIGHTS AND DEVELOPMENT IN GUATEMALA

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NOTICIAS de los

DERECHOS HUMANOS Declaran estado de calamidad en el Sistema de Salud Pública El presidente Otto Pérez Molina declaró el estado de calamidad en el Sistema de Salud Pública de Guatemala, como acción inmediata “para salir al paso de la crisis en la red hospitalaria y acelerar los procesos que permitan solucionar los problemas crónicos”.

El estado de calamidad conlleva varias medidas, entre ellas establecer una coordinación entre los ministerios de Salud y Finanzas Públicas (Minfin) para el traslado inmediato de los recursos, para la compra de insumos y medicamentos, y de esa manera evitar el desabastecimiento en los hospitales y centros de Salud.

Pérez Molina indicó que también trabajarán en los procesos de planificación y programación de acciones, en la transparencia para la adquisición de los medicamentos y en algunas medidas laborales que faciliten los cambios.

Por su parte, Arredondo manifestó que la mayoría de puestos y centros de salud en el interior del país carecen de agua, energía eléctrica y medicamentos necesarios para la población.

Gobernante ordena despliegue de soldados para seguridad ciudadana Desde el sábado 21 de enero, quedaron instalados en diferentes puntos de la red vial, 32 puestos de registro que están integrados por elementos del Ejército, agentes de la Policía Nacional Civil (PNC) y, en algunos lugares, por la Policía Municipal del Tránsito (PMT) de la localidad.

Para la inauguración del Plan de Operación Interdicción 2012, el presidente Otto Pérez Molina visitó el retén ubicado en el kilómetro 38 de la ruta al Pacífico. Ahí comentó: “Este es un punto crítico de la carretera CA-2, donde sabemos que corre la mayor cantidad de droga que ingresa al país, y se trabajará conjuntamente con la información de la PNC y el Ejército para combatir este problema, y además, para interceptar vehículos robados y prevenir los asaltos”.

Alrededor de siete mil 200 soldados apoyarán a agentes de la Policía Nacional Civil (PNC) para vigilar las carreteras del país, de los cuales 960 estarán asignados en 32 puestos de control, y el resto, en operaciones de seguridad ciudadana en marcha.

Además, los agentes serán responsables de las capturas en caso de que detecten algún ilícito.

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El vocero del Ministerio de Defensa, Rony Urízar, indicó que el Estado Mayor evaluará en los próximos días los resultados de los operativos.

Además anunció la creación del viceministerio de asuntos marítimos de la Defensa Nacional, para asumir la protección y seguridad del espacio marino.

Mujeres Premios Nobel promueven erradicación de la violencia contra la mujer Las laureadas con el Nobel de la Paz Rigoberta Menchú (1992) y Jody Williams (1997) lideran el grupo de mujeres de México, Honduras y Guatemala que se reunieron en el país, del 21 al 31 de enero, para conocer las circunstancias que propician que la violencia sea utilizada como herramienta para silenciar a las mujeres defensoras de los derechos humanos.

Menchú añadió que después de las reuniones comunicarán a la sociedad civil los resultados obtenidos. Además, elaborarán un informe que contendrá recomendaciones para los gobiernos de la región.

Menchú concluyó que, a largo plazo, se pretende incluir eventos y difusión para alcanzar compromisos. (CA)

800 deportados Según la Dirección General de Migración, en los primeros 18 días de enero han sido deportados más de 800 guatemaltecos. La entidad registra 789 hombres, 86 mujeres y 17 menores de edad, explicó el vocero Fernando Lucero.

Asimismo, señaló que Migración brinda apoyo a los connacionales a su retorno.

“Se les brinda una charla motivacional y una refacción, tienen derecho a una llamada, se les acompaña para que puedan regresar a su lugar de origen”, explicó Lucero. Además, recordó que Migración firmó el año pasado dos convenios con el propósito de apoyar a los guatemaltecos.

Uno fue suscrito con la Casa del Migrante, para que las personas que no tengan adonde ir puedan tener hospedaje y alimentación sin ningún costo y por el tiempo que lo necesiten.

El otro convenio fue acordado con la Organización Internacional para las Migraciones (OIM), para brindar oportunidades laborales.

“Algunos guatemaltecos regresan dominando el idioma inglés. Entonces se busca ubicarlos en call centers o en otra institución”, especificó.

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Un estudio de Unicef publicado en 2010, denominado El salto al Norte, detalla que cada hora cerca de 14 guatemaltecos buscan llegar a Estados Unidos por diferentes motivos. El informe establece que las personas que logran un empleo envían el 15 % de su salario a sus familiares en el país. (CA)

Ríos Montt presentará primera declaración por genocidio El ex general golpista, Efraín Ríos Montt, líder del Frente Republicano Guatemalteco (FRG), fue citado por el Juzgado Primero de Mayor Riesgo, para rendir su primera declaración el jueves 26 de enero, sobre los hechos de genocidio que habrían ocurrido durante su gestión, entre 1982 y 1983.

Luego de 29 años de cometidos los crímenes, el Ministerio Público (MP) presentará los indicios contundentes que tiene con relación a la supuesta responsabilidad del militar retirado en masacres, entre 1982 y 1983; el MP podría sindicarlo por los delitos de genocidio y deberes contra la humanidad.

El fiscal del MP, Manuel Vásquez, confirmó que existe una investigación abierta contra Ríos Montt, por su supuesta vinculación en las masacres perpetradas en el Triángulo Ixil, Quiché, donde “la historia que cuentan los sobrevivientes narra que el ejército aplicó planes de tierra arrasada”.

Aura Elena Farfán, de Familiares de Detenidos Desaparecidos de Guatemala (Famdegua), dijo que el ex jefe de Estado Debe aclarar qué pasó durante la guerra interna y sobre los planes contrainsurgentes que se pusieron en práctica durante su administración de facto.

Edgar Pérez, abogado de la Asociación Justicia y Reconciliación, que presentó la denuncia contra Ríos Montt, afirmó que ve positiva la resolución judicial y espera que el militar retirado se presente.

Al ahora ex diputado y a otros generales retirados se les señala de al menos cien masacres en las que murieron unas mil 771 personas, se cometieron mil 400 violaciones y más de 29 mil personas fueron desplazadas, según pesquisas del MP. A la fecha sólo los generales Mauricio Rodríguez Sánchez y Héctor Mario López Fuentes son procesados y permanecen bajo arresto en el Hospital Militar.

Fuente: Centro de Estudios de Guatemala -CEG-

HUMAN RIGHTS

NEWS

The Defense Ministry spokesman, Rony hour about 14 Guatemalans seek to reach the Urizar, said the staff will evaluate the results of United States for different reasons. The report the operations in the coming days. stated that people who are able to find work He also announced the creation of a send 15% of their salary back to their families in Vice Ministry of Maritime Affairs of National Guatemala.

Defense, which will assume responsibility for President Otto Perez Molina has declared the safety and security of national waters.

Rios Montt to Present First a ‘State of Emergency’ in the Guatemalan Public Health System, with the immediate Declaration Concerning aim of “resolving the crisis in the hospital Female Nobel Laureates

Alleged Genocide network and accelerating the processes Campaign to Eradicate targeted at solving the chronic problems.”

Violence Against Women A number of steps will be taken under The former general and military coup the “State of Emergency”, including President Efrain Rios Montt, leader of the coordination between the Ministry of Health Nobel Peace Laureates Rigoberta Menchu​​ Frente Republicano Guatemalteco (FRG), was and the Ministry of Public Finance (Minfin) (1992) and Jody Williams (1997) led a meeting of ordered by the Supreme Court to submit his for the immediate transfer of resources women from Mexico, Honduras and Guatemala first statement on Thursday January 26th, with to purchase supplies and medicines, from January 21st to 31st. The group discussed reference to the charge of genocide, alleged with the aim of preventing shortages in hospitals and public health centers. the circumstances in which violence is used as a to have occurred during his tenure in office Perez Molina said they will also work on tool to silence female human rights defenders. between 1982 and 1983. the process of planning and scheduling, on Menchu ​​said that after the meetings the Twenty nine years after the crimes were greater transparency for the purchase of group would communicate their findings to committed, the Public Ministry (MP) presented medicines, and on a number of employment civil society organisations and prepare a report compelling evidence regarding the alleged measures to help facilitate changes in the containing recommendations for governments responsibility of the retired general in massacres across the region. between 1982 and 1983. The Public Ministry is health system.

Meanwhile, Arredondo stated that most Menchú added that in the long term, the charging Rios Montt with genocide and crimes public health centers within the country group intends to hold events and run outreach against humanity. are currently without water, electricity and programmes to help combat the problem. (CA) The Attorney Gerneral of the MP,

Manuel Vasquez, confirmed that there is an investigation open against Rios Montt for his President Orders alleged involvement in the massacres in the 800 Deportees Deployment of Soldiers to Ixil Triangle, El Quiché, where “the story told by the survivors tells of the implementation of the Protect the Public Safety According to the Directorate General of army’s scorched earth policy”.

Immigration, in the first 18 days of January Aura Elena Farfan, of the “Relatives of the more than 800 Guatemalans were deported. Detained and Disappeared of Guatemala” sufficient drugs to meet the needs of the The agency registered 789 men, 86 women (Famdegua), said the former head of state population. and 17 children, according to their spokesman, should explain what happened during the From Saturday 21st of January, 32 Fernando Lucero. He added that the Directorate civil war, particularly regarding the countercheckpoints - built by soldiers, officers of would offer support to all the deportees on insurgency plans that were implemented the National Civil Police (PNC), and in some their return to the country. during the period of Rio Montt’s de facto places, the Muncipal Traffic Police (PMT) - were “We give them a motivational talk and administration. established in a number of important parts of support, they are entitled to a telephone Edgar Perez, a lawyer for the Association the national road network. call, we support them so that they can return for Justice and Reconciliation which filed To mark the inauguration of Operational to their place of origin,” said Lucero. He also the accusation against Rios Montt, said he Plan “Interdiction” 2012, President Otto Perez Molina visited a checkpoint located at kilometer noted that last year the Directorate signed two expects a positive judgement and hopes that 38 of the Pacific highway. Perez Molina said: agreements with the purpose of supporting the retired officer will present himself before the court.

“This is a critical point on Highway CA-2, where Guatemalans.

One was signed with the Casa del Migrante, we know a large quantity of the drugs that enter The now ex-government representative our country are transported. We will work with where deportees who do not have other and other retired generals are said to have the information gathered by the PNC and the accommodation can stay for as long as needed, army to combat this problem, and to intercept in addition to receiving meals free of charge. overseen at least 100 massacres in which 1,771 The other agreement was signed with the people died, 1,400 rapes were committed and stolen vehicles and prevent attacks.”

Around 7,200 soldiers will support the International Organization for Migration (IOM) over 29,000 people were displaced, according National Police (PNC) in monitoring the to help provide job opportunities to deportees. to figures collected by the Public Ministry. country’s roads. 960 of these soldiers will be “Some Guatemalans return with an excellent To date only Generals Hector Mauricio assigned to 32 checkpoints, and the rest will command of the English language, therefore support public security operations already we seek to place them in call centers or other Rodriguez Sanchez and Mario Lopez Fuentes have been formally accused and remain under underway. institutions where they can use their skills”, he arrest in the Military Hospital.

However, in the event of any wrongdoing added. being detected, PNC agents will be responsible A UNICEF study published in 2010, called Source: Centro de Estudios de Guatemala -CEGfor carrying out arrests.

“The Jump to the North”, stated that every

State of Emergency Declared in the Public Health System

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05 h

Indignacion

By Fabiola Arrivillaga

M

e cansé de las mordazas convertidas en mortajas. Me cansé de las noches de insomnio por lo que se debe callar. Harta estoy de silenciar cada opinión o cada juicio, en aras del maldito bien común, de la desdichada lealtad o de la manoseada concordia. Me harté ya, porque me indigna ver que el mal existe, que nos pisotea, aún disfrazado de bien. Estoy cansada de no poder soltar, ni siquiera, una oportuna palabrota por el complejo absurdo de todo lo que debo cuidar.

Estoy vencida por la vida. Por trabajar para un sistema en el que no creo pero al que pertenezco. En concentrar mis esfuerzos y mis quetzales en la compra de la semana, en el pago de las deudas contraídas para comprar más cosas. Estoy agotada por la lucha contra la sociedad de consumo, a favor de los ideales nobles cuando ni siquiera en mi propia casa me hacen la segunda. Me cansé de creer que “lo que vale es lo de adentro”. Me cansé de no creerlo. Me empalagué con tanta cursilería, con tanto ideal vacío, pasado de moda. Me duele que los ide-

ales mueran, sean burlados y se vuelvan bandera contara con el criterio común de los involucrade gente, de simple e imperfecta gente. dos. Las que vergonzosamente se pierden por dinero. No lo soporto.

Me pesa el temor a todo. Temor de hablar, de callar, de andar o de quedar. Es horrible temer- Me enferma la intromisión de tanta tecnología, le a la aventura y mediocre la búsqueda de la el ser por el no ser; ese montón de cables que se mínima seguridad, cuyo precio es la dignidad nos meten bajo la piel y nos dan la sensación de misma, perdida en la batalla del trabajo. Me da no existir sin ellos. Me enferma la obligación asco ver lo fácil que caí con todas las verdades de estar, de ciberexistir. Me anestesia la falta de filosóficas y como me creí tanta basura publiindividualidad y el exceso de colectividad. Me cada. ¡Creí y practiqué y prediqué principios llena de ira el engaño, la mentira, el irme a la que ni sus mismos autores creyeron! cama cada noche sin saber exactamente por qué Me sofocó la carencia de “no” y la persistencia demonios este día fue valioso. No saber qué del “sí”. Tanta sumisión me quema y me conge- quise, qué obtuve, qué dí. Y mi enfermedad no la. Sometida estoy por el “ya ni modo”: un go- tiene cura. bierno en el que no creo, un sistema educativo que me ha convertido en su cómplice, un quet- Lloro sangre cuando descubro que debo pagar zal convertido en rastrero y carnada de carroña, hasta por un par de oídos que me escuchen sin entidades corruptas desde sus bases y una socie- juzgar. Que no existe el desinterés, que nada se dad cuya moral es falsa y vacía. Este mundo me da por sentado. empuja y tira de mí; me da pita, como barrilete, y de un jalón me regresa al suelo.

Estoy harta de antojarme con las mieles de la vida y tener vedado su sabor. Harta. Indignada.

Cuánto dolor me da cada víctima inocente de Mañana, sin embargo, volveré a mi feliz burbuja todas las batallas. De todas, las que se libran con de optimismo. Pero será hasta mañana. balas y las que no. Las que se ganarían con todas las medicinas que se compran pero nunca Fabiola Arrivillaga, es guatemalteca y llegan. Las que serían un juego de niños si se periodista independiente.

? ! ? ! ? ! ? ! ? !?! ! ? ! ? ! ? ! ? ! ?!?

06

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Indignation

By Fabiola Arrivillaga

I

’m sick of muzzles that strangle. I’m tired of having sleepless nights over everything we’re not supposed to say. I’m tired of silencing every opinion or every judgement, for the sake of the damn common good, whether it’s for wretched loyalty or worn-out harmony. I’m already fed up; because I get angry that everyone pretends everything is OK, while we get trampled ignoring the existence of evil. I’m tired of not being able to even vent a swear word, for the complete absurdity of having to be careful about everything I say.

burns and freezes me. I’m subjected to this constant ‘whatever’: a government I don’t believe in, an educational system that has turned me into its accomplice, a crawling quetzal converted into carrion bait, entities rotten to the core and a society whose morality is false and empty. This world pushes me and pulls me like a kite, it lifts me up and then with a yank it pulls me back down.

Every innocent victim of all these battles pains me so much. Battles waged with bullets and those without. Those that would be won with all the medicine that can be bought but that never arrives. Those that would be a child’s game if those involved had common sense.

Those battles shamelessly lost because of I feel defeated by life. By a system I do money. I cannot stand it. not believe in but to which I belong. By concentrating all my efforts and my quetzales The intrusion of so much technology sickens on weekly shopping, on paying off debts so me, being so as not to be; this pile of cables that I can buy more things. I’m exhausted by which gets under our skin and gives us the the struggle against consumerism, fighting sensation that we cannot exist without it. for noble ideals for which I do not find I’m sick of the obligation to cyber-exist. I’m support even in my own home. I’m tired of anaesthetised by the lack of individuality believing that “what counts is what’s on the and the excess of collectivity. All this inside.” I’m tired of disbelieving it. I’m sick deception and lying fills me with anger, of so much corniness, with all its empty, this feeling of going to bed each night old-fashioned ideals. It pains me that ideals not knowing exactly what in the hell was die, are mocked and become a banner for valuable about this day. Not knowing what I wanted, what I received or what I gave. And people, simple and imperfect people. my illness does not have a cure.

Fear of everything weighs me down. Fear of speaking, keeping silent, walking I cry blood when I discover that I have to or staying. It’s horrible to be afraid of pay just for having a pair of ears listen to adventure and it’s mediocre to search for a me without judging. That there is no such bare minimum of safety, at the price of one’s thing as altruism, that nothing is taken for own dignity, lost in the battle for work. It granted. makes me sick to see how easily I swallowed all the great sophisms and how I believe all I’m sick of craving for the honeys of life and the garbage that is published. I believed being forbidden their flavour. Sick. Angry. and practiced and preached principles that Tomorrow, however, I will return to my happy bubble of optimism. But that’s not not even their own authors believed. until tomorrow.

The lack of ‘no’ and the persistence of ‘yes’ Fabiola Arrivillaga, is a Guatemalan suffocated me. All this submissiveness freelance journalist.

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07 h

El pulgar verde del capitalismo

La manipulación de los mercados para restaurar las relaciones Por Blake Nelson

N

o puede haber mayor amenaza a la seguridad global y a la supervivencia que la continua des trucción del medio ambiente. Se culpa de esto al capitalismo y a su enfoque en las ganancias sobre las personas.

Pero culpar a las empresas de la contaminación hace que malentendamos el problema - y con ello obviamos una de las mejores soluciones.

Las corporaciones no son intrínsecamente malas (o las organizaciones sin fines de lucro inherente “santas”). El economista Milton Friedman describe el capitalismo como el “mercado impersonal”, ensalzando los beneficios de un amoral (no inmoral), sistema que no tiene prejuicios por su cuenta.

El cap-

italismo responde a las demandas que las personas alimentan, y las empresas evolucionaron naturalmente de la demanda del consumidor.

El problema comienza con la brecha entre las personas, una brecha lo suficientemente grande como para que aquellos en la parte superior se olviden de aquellos en la parte inferior. Esa brecha causa todo, desde la explotación de los trabajadores por el gerente, a la infidelidad entre los cónyuges, la lucha de clases, y la contaminación. Explotar, engañar o contaminar es mucho más difícil cuando se tiene una relación personal con el destinatario de las acciones.

El daño que hemos causado al medio ambiente (es en gran medida una culpa colectiva) es en gran parte el resultado de nuestra desconexión de la naturaleza. Esto no es un problema nuevo. La idea de que la destrucción ambiental se inició con la revolución industrial crea un enemigo falso (máquinas, grandes empresas), y hace caso omiso de las personas que operan esas máquinas. El historiador Jared Diamond, habla de ello en su libro “Colapso”, y cada vez más personas están empezando a aceptar que las prácticas agrícolas destructivas jugaron un papel importante en el colapso del estado maya y debilitó a los aztecas mucho antes de Cortés.

Hoy en día nos encontramos en una situación similar a los mayas del Clásico, nuestra supervivencia se vería amenazada por nuestro trato con el medio ambiente. Sin embargo, existe una solución, y se puede encontrar en el mismo sistema que es a menudo demonizado por su amoralidad.

para muchos países. La supervisión y regulación del gobierno siguen siendo muy importantes, pero un vistazo a la devastación del paisaje natural de Rusia habla del fracaso de los gobiernos que lo controlan todo para cuidar adecuadamente a su población o al medio ambiente.

El capitalismo es criticado por deificar los beneficios. Sin embargo, las empresas están actuando, al igual que todas las personas que intercambian algo por algo que quieren. Es el incentivo el que puede retorcer nuestra ventaja a largo plazo: el cambio vendrá cuando los consumidores demanden productos sostenibles y ecológicos de producción, y depende de los beneficios en la atención de una empresa por su tierra y los trabajadores.

Esto no va a pasar mañana. Las personas que no tienen dinero suficiente para comer prestan menos atención acerca de su impacto a largo plazo que al medio ambiente. Esta es la razón por la cual el aire es más limpio en Bethany, Oklahoma que en Xela, Guatemala. El libre mercado proporciona una forma para que los pobres sean menos pobres, y por lo tanto tienen el tiempo y capital para exigir un planeta más limpio.

Al invertir en negocios sostenibles, a través de nuestro tiempo, nuestras compras y nuestras inversiones, el mercado responderá a la demanda de un producto de limpieza natural. ¿Es el sistema perfecto? Por supuesto que no. Sin embargo, es sensible, y una llamada unificada para cerrar la brecha entre nosotros y nuestro entorno es la respuesta más fuerte que existe.

El libre mercado, del que gran parte de América Latina es parte, no va a ninguna parte. De hecho, ha sido un factor importante en el aumento del nivel de vida

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08

Blake Nelson vive actualmente en Quetzaltenango impartiendo clases. Ha colaborado con otros medios en el país.

Capitalism’s Green Thumb Manipulating Markets to Restore Relationships

By Blake Nelson

T

here may be no greater threat to global security and survival than continued destruction to the environment. Capitalism and its focus on profits over people, is often blamed for that reality. But blaming corporations for pollution misunderstands the issue – and ignores one of our best possible solutions.

Corporations are not inherently evil (nor non-profits inherently holy). The economist Milton Friedman described capitalism as the “impersonal market,” extolling the benefits of an amoral (not immoral) system that has no bias on its own. Capitalism responds to the demands that people feed it, and corporations evolved naturally from consumer demand.

Problems however, begin with the space corporations create between people, a gap large enough for those at the top to forget about the humanity of those at the bottom.

It’s space that leads to everything from exploitation of workers by CEO’s, infidelity between spouses, class warfare, and pollution.

It becomes considerably more difficult to exploit, cheat, riot, or pollute when you have a personal relationship with the recipient of your actions.

The damage we’ve done to the environment (and it’s very much a collective guilt) is largely the result of our disconnect from nature. This is not a new problem. The idea that environmental destruction started with the Industrial Revolution creates a false

enemy (machines, big-business), and ignores the people operating those machines. The historian Jared Diamond makes this case in his book Collapse, and more and more scholars are beginning to accept that destructive agricultural practices most likely played a major role in the collapse of the Maya state and weakened the Aztecs long before Cortés.

Today we find ourselves in a similar situation as the Classic Maya, with our survival threatened by our treatment of the environment. Yet there is a solution, and it can be found in the very system which is often demonized for its immorality.

The free market, which much of Latin America is a part of, is not going anywhere. Indeed, it has been a major factor in rising standards of living for many countries. Government oversight and regulation remain incredibly important, but one look at the devastation across Russia’s natural landscape speaks to the failure of all-controlling governments to properly care for its people or environment.

Capitalism is criticized for deifying profits.

Yet corporations are only acting to make themselves better off, just like every person who trades something they have for something they want. It’s that every incentive that can be twisted to our long-term advantage: change will come when consumers demand sustainable products and greener production, and make profits dependant on a company’s care for their land and workers.

This will not happen tomorrow. People who

don’t have enough money to eat care less about their long-term environmental impact than their immediate survival, which is why the air is cleaner in Bethany, Oklahoma than in Xela, Guatemala. The free market provides a way for the poor to become less poor, and consequently have the time and capital to demand a cleaner planet.

“

Change will come when consumers demand sustainable products and greener production, and make profits dependant on a company’s care for their land and workers.

”

By investing in sustainable businesses, through our time, our purchases, and our investments, the market will respond to the demand for a cleaner, more natural supply.

Is the system perfect? Of course not. But it is responsive, and a unified call for closing the gap between ourselves and our environment is the strongest response there is.

Blake Nelson is currently living in Quetzaltenango teaching. He has written articles in other magazines in the country.

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09 h

Indignez-Vous “Indignez-vous!” Es el título de este pequeño libro. Pero, honestamente, no se le puede llamar libro. Son sólo 22 páginas, y sin embargo sus efectos son más parecidos a los de una bomba.

Es material explosivo, son pensamientos con los que las revoluciones se hacen. En sólo unos meses 600 000 ejemplares se han vendido. Y “Indignez-vous!” Se ha convertido en el nuevo manifiesto por una sociedad justa.

El Sr. Hessel, ex embajador, combatiente de la resistencia francesa, superviviente del Holocausto, redactor de la declaración de posguerra de la ONU sobre derechos humanos, se convirtió en persona non grata a los ojos del sistema.

Un anciano que escribe para los jóvenes.

El mensaje de Hessel es claro: ¡ir a gritar tu indignación!

Indignarte y expresarlo! Es sobre todo a los jóvenes que el Sr. Hessel está hablando, a la gente que podría pensar que es mucho más fácil llegar a un acuerdo con la sociedad

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tal como es. Las personas que piensan que no tiene ningún sentido enojarse o indignarse.

El libro es un fenómeno editorial y social en Francia porque Hessel está expresando un montón de cosas que la gente realmente piensa.

No es necesario estar de acuerdo con todo en detalle, pero por lo menos con su premisa básica: que siempre hay una razón para protestar contra las condiciones. Hessel llama a la insu rrección pacífica y no violenta. Y lo que escribió hace unos meses, ahora se ve como manual de instrucciones de lo que está sucediendo en Túnez y Egipto.

Clama con ira Hessel, nacido en Alemania en 1917, se convirtió en un ciudadano francés en 1937. Pero mira a este hombre, mira en sus ojos: él tiene 93 años de edad, pero su mente parece tener todavía la misma edad de cuando se convirtió en un luchador de la resistencia durante la Segunda Guerra Mundial.

En aquel entonces,

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él se indigno contra el nazismo y sus consecuencias. Hoy está indignado por otras cosas: la creciente brecha entre los muy ricos y los muy pobres, la forma en que Francia trata a sus inmigrantes ilegales, el hecho de que los medios de comunicación están en manos de los industriales en Francia, y, por último pero no menos importante, por la difícil situación de los palestinos.

La libertad de pensamiento El Sr. Hessel fue sorprendido por el informe de Richard Goldstone sobre los bombardeos en Gaza. Y después de haber hecho un viaje a Gaza con su pasaporte diplomático, se convirtió en un ferviente defensor de los palestinos. Él fue atacado violentamente por sus críticas a Israel y su apoyo a un movimiento para boicotear los productos israelíes.

Cualquiera que haya leído el folleto de Hessel se entiende que él no es un antisemita.

Y esto no es sólo porque su padre era un Judio alemán. El Sr. Hessel es sólo alguien que mantiene viva la libertad de pensamiento.

Llama a la insurrección pacífica y no violenta.

Hay algo en el aire en este momento: un olor a fuego, un perfume de revolución. Stéphane Hessel de 93 años, publicó un ensayo pequeño, que en pocas semanas se convirtió en un fenómeno mundial.

Indignez-Vous “Indignez-Vous!” is the title of this small book. But honestly, you can’t really call this a book. It’s only 22 pages long, and its effects are more like those of a bomb. It’s explosive material, with thoughts like those from which revolutions are made. In only a few months 600 000 copies have been sold.

And “Indignez-Vous!” has become a new manifesto for a fair society.

Mr. Hessel, former ambassador, French resistance fighter, survivor of the Holocaust, drafter of the postwar UN declaration on human rights, became persona non grata in the eyes of the establishment.

An old man writing for young people.

Hessel’s message is clear: go and cry out your outrage! Get outraged and express it!

It’s most of all to the young people that Mr. Hessel is talking, to people who could think that it’s so much easier to come to terms with society as it is. People who think that it does not make any sense anymore to get angry.

The book is an editorial and also a social phenomenon in France because Hessel is expressing things a lot of people actually think. You don’t need to agree with everything in detail, but at least with his basic assumption: that there is always a reason to protest against current conditions. Hessel calls for a peaceful and non-violent insurrection. And what he wrote some months ago now looks like operating instructions for what is going on in Tunisia and Egypt.

Cry out your anger Hessel, born in Germany in 1917, became a French citizen in 1937. But look at this man, look in his eyes: he’s 93 years old, but his mind still seems to have the same age as when Mr. Hessel became a resistance fighter during World War II. Back then, he became outraged against Nazism and its consequences. Today he’s outraged at other things: the growing gap between the very rich and the very poor; at the way France treats its illegal immigrants; at the fact that the media is in the hands of industrialist in France; and, last but not least, at the plight of the Palestinians.

Freedom of thought Mr. Hessel was shocked by the report of Richard Goldstone about the Gazabombings. And after having made a trip to Gaza with his diplomatic passport, he became a fervent defender of the Palestinians. He was violently attacked for his criticisms of Israel and his support of a movement to boycott Israeli products.

Call for peaceful and nonviolent insurrection There is something in the air at the moment: a smell of fire, a scent of revolution. 93-year old Stéphane Hessel published a small essay which in a few weeks became a world phenomenon.

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11 h

Otros que se indignan (y con razón)

Por Juan Miguel Púchica

E

n el mundo han estallado conflictos sociales en la medida en que han estallado problemáticas políticas y económicas. Se dice, por ejemplo, que en el ocaso de Tikal jugó un papel importante la indignación ciudadana.

El populo maya, supuestamente, se cansó de la arbitrariedad de sus autoridades, de la excesiva explotación de los recursos naturales para satisfacer intereses “reales” y la desigualdad de condiciones de vida entre las clases burguesas dominantes; y el proletariado que brindaba la máquina para que todo funcionara.

Pocos siglos después (quizás vale la pena contarlos en décadas), del otro lado del “charco” se levantaba una de las movidas ciudadanas más importantes de la historia occidental contemporánea: la Revolución Francesa, un conflicto social y político que convulsionó Francia y, por extensión de sus implicaciones, a otras naciones de Europa. Se inició con la autoproclamación del Tercer Estado como Asamblea Nacional en 1789 y finalizó con el golpe de estado de Napoleón Bonaparte en 1799.

En la historia reciente se han dado grandes movimientos motivados por la indignación, como por ejemplo el de los campesinos, que desde regiones remotas y con realidades verdaderamente adversas, han hecho temblar naciones en la exigencia de sus derechos.

Indignados hoy Los problemas inician, quizás, en el momento en que el negocio se encuentra a la mano de funcionarios públicos inescrupulosos, que con los años van tejiendo oscuras redes de intereses corporativos, al punto de que, en la actualidad, los escaños políticos se han transformado en plazas ejecutivas tanto para corporaciones legales como ilegales. Por lo tanto, la pregunta es ¿qué movimientos de resistencia están ocurriendo dentro del conflicto social que globalmente nos golpea?

Sin lugar a dudas, en todos lados hay representación de la inconformidad e indignación por el mal proceder de los asuntos político-económicos. Pero el apoyo popular en la lucha de las causas colectivas es muy bajo pues, como bien dijo un político durante la última campaña electoral en Guatemala: “En nuestra idiosincrasia se juzga al activista como bochinchero, montonero, alborotador”. O eso hasta que la indignación crece, naturalmente.

Ese es el intenso caso que durante los últimos años ha venido afianzándose en Grecia. Desde que ese país puso en marcha las medidas de aus-

“

teridad para recortar el déficit y cumplir con las exigencias de Bruselas y el FMI, los empleados públicos y los jubilados han visto rebajados sus salarios y pensiones. Además, impuestos como el IVA se han elevado al tiempo que sufren también el repunte de la inflación. La consecuencia es, según indican algunos economistas, una perdida de hasta el 25% de su poder adquisitivo. Hemos escuchado noticias sobre la crítica situación económica del Estado. Que juega con

El apoyo popular en la lucha de las causas colectivas es muy bajo.

”

la quiebra de un país, pero hemos escuchado lo suficiente como para ser capaces de conocer las verdaderas reacciones que han resultado de una serie de decisiones con que el gobierno ha afectado la realidad griega.

El punto es claro: los griegos, como individuos y colectivo, han tenido la capacidad de comprender, a fuerza de educación junto a golpes al bolsillo, la manera en que los gobiernos junto a las transnacionales, llevan a casa de empeño la economía de la población, sacrificando la seguridad educativa, laboral y alimentaria de sus pueblos.

Estadística e identidad El levantamiento de la población helénica de los últimos meses tiene dos aspectos que vale la pena resaltar: implica acciones en que más de la mitad de la población participa, y fue inspirado por el accionar de otra ciudadanía (la española, con el Movimiento 15-M).

El primer aspecto es estadístico. En Grecia el 56 % de la población está a favor del movimiento. Si hablamos de manifestaciones públicas, las han habido de cientos de miles de personas (en Atenas, el 5 de mayo de 2010, participaron unas 300 mil personas. En varias manifestaciones se ha estimado en más de 100 mil a los marchantes). Por citar otro ejemplo, los insólitos aumentos a los pasajes de transporte y a los peajes de las autopistas (ambos manejados por medio de concesiones a em-

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Others who are outraged (and rightly so)

By Juan Miguel Púchica

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hroughout the world, social conflicts have broken out as political and economic issues have arisen. They say, for example, that significant citizen outrage played out in the twilight of Tikal. Supposedly the Mayan population, became tired of the arbitrariness of the authorities, of the excessive exploitation of the natural resources to satify “royal interests”, and the inequality of living conditions among the dominant bourgeouis classes, and the proleta -riat performing the machinery making it all work.

A few centuries later (perhaps worth counting in decades), one of the most important citizen movements of contemporary Western history stirred up across the “pond”: the French Revolution, a social and political conflict that threw France into chaos, and extended its implications to other European nations. It began with the self-proclamation of the Third Estate as the National Assembly in 1789 and ended with the coup d´état of Napoleon Bonaparte in 1799.

In recent history there have been great movements motivated by anger, like that of the peasants, who from remote regions and with truly adverse realities, have shaken nations by demanding their rights.

Outraged today The problems begin, perhaps, the moment that business finds itself in the hands of unscrupulous officials, who, over the years, weave shadowy networks of corporate interest, to the point where, today, the political seats have become executive positions for corporations - both legal and illegal. Therefore, the question is: what resistance movements are occurring within the social conflict that is hitting us on the global scale?

Undoubtedly, everywhere there is representation of the rejection of, and outrage at, the misconduct with respect to political-economic issues. But popular support in the fight for collective causes is very low because, as a politician said in the last Guatemalan election campaign: “In our idiosincracies, we judge activists as rowdy,

guerilla, troublemakers. Or we do so until the outrage grows naturally.”

That is the case that in recent years has been taking root in Greece. Since the country launched austerity measures to cut its deficit and meet the demands of Brussels and the IMF, public employees and retirees have seen their wages and pensions fall. In addition, taxes such like the VAT (value-added tax) have risen while the Greeks have also suffered the rise in inflation. The consequence is, according to some economists, a loss of up to 25% of Greece´s purchasing power. We have heard news about the critical economic situation of the State. They toy with the bankruptcy of a country, but we have heard enough to be able to know the real reactions that have resulted from a series of decisions through which the government has affected the Greek reality.

The point is clear: the Greeks, as individuals and collectively, have shown the ability to understand, by strength of education together with hits to their pockets, the way in which governments joined with transnational corporations, to take home the population´s economy, sacrificing the educational, laboral, and food security of their peoples.

Statistics and identity The uprising of the Hellenic population in recent months has two aspects that are worth highlighting: it involves actions in which more

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than half of the population has participated, and it was inspired by the actions of a different citizenship (the Spanish, with the 15-M Movement).

The first is statistical. In Greece, 56% of the population is in favor of the movement.

If we talk about public demonstrations, there have been hundreds of thousands of people (in Athens on May 5, 2010, some 300,000 people attended. Several other demonstrations have been estimated at over 100,000 participants.) To cite another example, the unusual increases in fares for transport and road tolls (both managed through concessions to private companies) have triggered incredibly popularly accepted collective action, which calls on people to use these services without paying. The number of passengers choosing to travel for “free” has increased to almost 40% on buses and up to 15% for the rest of the means of transport, according to official estimates collected by Efe. And the providing companies estimate that between 15% and 18% of drivers are not paying the tolls, compared with 6% less than a year ago. “We are talking about 8,000 users a day,” say representatives from Nea Odos, a company that operates one of the highways in the country where even the workers of these services are quite permissive, “states a press release that revolves around results

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13 h

LO DICEN EN LA RED: CONTINUED FROM PAGE 12 presas privadas) desencadenaron en una acción colectiva con increíble aceptación popular, en que se llama a la población a hacer uso de tales servicios sin pagar. El número de pasajeros que opta por viajar gratis ha aumentado hasta rozar el 40% en los autobuses y hasta un 15% en el resto de los medios de transporte, según estimaciones oficiales recogidas por EFE. Y las empresas concesionarias estiman que entre un 15% y un 18% de los conductores no pagan los peajes, frente al 6% que lo hacía hace menos de un año. “Ha -blamos de unos 8.000 usuarios al día”, afirman desde Nea Odos, una compañía que opera una de las autopistas en el país donde, incluso, los trabajadores de estos servicios son bastante permisivos” afirma una nota de prensa que gira en torno a los resultados de una encuesta elaborada por MRB y publicada en medios europeos.

El otro aspecto, el de la inspiración en el movimiento español, es más identitario. Implica, por un lado, la humildad de poderse sentir identificado con los problemas del vecino, y por otro lado, más teórico, implica la comprensión de causas y efectos que de manera globalizada se están infringiendo sobre la población humana. No hay que olvidar que desde finales del año 2010 han surgido grupos de “indignados” en decenas de países como Francia, Portugal, Inglaterra, Alemania, México, Chile y Guatemala, lo que nos deja clara la posibilidad de que estos movimientos globales se masifiquen y sean capaces de llevar, gracias a la tecnología, la experiencia y el conocimiento, el cambio hasta todos los rincones del mundo.

“Los griegos, portugueses y españoles cada vez son más conscientes del gran timo de la subvención”.

grecia.indignados.tel/

“Creemos en las REDES NEURONALES, no en los sistemas piramidales actuales. Conseguiremos la excelencia imitando a nuestro cerebro, donde todas las neuronas son consideradas iguales”.

“El sistema educativo, económico y demás, se crea para integrar a todos en la sociedad creada por todos, no para que los sistemas totalitarios controlen las mentes y la economía de los integrantes” indignados.tel/

“El Movimiento 15-M, también llamado movimiento de los indignados, es un movimiento ciudadano formado a raíz del 15 de mayo de 2011 con una serie de protestas pacíficas en España con la intención de promover una democracia más participativa.”

es.wikipedia.org/wiki/ Movimiento_15-M

“En lugar de rescatar a la gente, a las familias, se está rescatando a los bancos y rebajando o eliminando los impuestos que pagan los ricos, con la falsa creencia de que hay que salvar como sea al sistema financiero para de esta forma volver a crear empleo y crear riqueza apoyando a los poseedores. www.rebelion.org

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THEY SAY ON THE WEB: “We believe in NEURAL NETWORKS, not the current pyramid schemes. We will achieve excellence by imitating the brain, where all neurons are considered equal.“

indignados.tel

“The education, economic, and other systems are created to integrate everyone in a society created for everyone, not so that the totalitarian systems control the minds and the economies of its members.”

“The Greeks, Portuguese and Spanish are increasingly aware of the great scam of the subsidy.”

grecia.indignados.tel

“Instead of rescuing people, or families, they are rescuing the banks and lowering or eliminating the taxes paid by the rich, with the false belief that we have to save the financial system as it is, to thereby re-create jobs and create wealth to support the system´s owners.”

www.rebelion.org

“The 15-M Movement, also called the movement of the outraged, is a citizens’ movement formed from the roots of the events of May 15, 2011, with a series of peaceful protests in Spain with the intention of promoting a more participatory democracy.”

CONTINUED FROM PAGE 13 of a survey conducted by MRB and published in European media.

The other aspect, the movement inspired by the Spanish, is more about identity. It involves, first, the humility of being able to identify with a neighbour´s problems, and second, more theoretically, it involves the understanding of causes and effects that are imposing themselves upon the human population in a globalized way. Let´s not forget that since the end of 2010, groups of “outraged” citizens have emerged in dozens of countries like France, Portugal, England, Germany, Mexico, Chile and Guatemala, which clearly leaves the possibility that these global movements are amassing and are becoming able to bring - thanks to technology, experience, and knowledge – change to every corner of the world.

es.wikipedia.org/wiki/ Movimiento_15-M

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De la primavera a Por Julio Valdez la revolución

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nexorable es el camino de las sociedades. Cada época está marcada por grandes acontecimientos que han exi -gido de los sujetos una acción consecuente con ello. En Guatemala la gene -ración del 44, las que devinieron en esos primeros años de la década de los sesentas y la convulsa década de los setentas, que fue parte de una serie de movimientos a nivel continental de pueblos enteros, la democracia se ganó a costa de la sangre de miles y sigue siendo una construcción inacabada.

Este es el momento de Medio Oriente y el Norte de África, una lucha anticolonial que inició hace más de sesenta años cuando grupos nacionalistas, liberales, socialistas, musulmanes, hombres y mujeres se lanzaron a luchar contra la ocupación europea, una ocupación que más que afincarse en el terreno o en el pozo petrolero, había marcado indeleblemente la mente de los colonizados.

De Túnez a Egipto, regresó a Libia, Argelia y Marruecos, yendo a Bahrein, Yemen, Siria, Palestina o Líbano; lo único

en común de los movimientos ciudadanos en estos países es que se producen en un entorno cultural árabe, sociedades en proceso de descolonización prolongado, pero cada uno con condiciones histórico sociales diferentes.

Las dictaduras de Libia, Siria, Argelia, Yemen, Egipto y Túnez eran en la práctica tergiversaciones del liberalismo laico; con un toque de socialismo criollo. El secuestro del Estado por parte de familias gobernantes que se asemejan a las monarquías absolutistas como las existentes en Marruecos, Jordania, Arabia Saudí, Bahrein. Tampoco hay que descalificar la influencia del modelo democrático europeo. Pues genera re -ticencias por el recuerdo fresco de su presencia colonial y por la falta de solvencia moral para medir el doble rasero en relación con el pro -blema Palestino.

Por otro lado, la bandera del Islam que ondea en las masas ciudadanas presentes en la calle responde a dos fenómenos: en la Europa laica con el influjo de la migración del Norte de África y Subsahariana, los musulmanes son actores determinantes en la construcción de la cultura europea, en franca competencia con el Cris-

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Los prejuicios que Occidente levantó en relación al oriente “salvaje”, en realidad era la visión que se construyó a partir de las dictaduras post coloniales. Dictaduras que crecieron junto con la industria petrolera, un Gadafi antimperialista pasa a ser un guarda fronteras, un Mubarak combatiente contra el sionismo se convierte en su defensor, así como monarquías corruptas que intentaron redefinir la tradición islámica a su sabor y antojo.

El Islam que trasciende la idea de religión occidental, se ha convertido en la referencia ética del quehacer público frente a estados corruptos. La bandera democratizadora es islámica, ese sería otro punto que no entiende Occidente en tanto que las revoluciones solo se pueden entender desde el imaginario laico, un modelo como el Iraní es impensable.

Estas revoluciones corrigen al historiador mar -xista. No se necesitan masas pauperizadas, no era la pobreza el motor de la movilización, los liberales se sienten traicionados cuando ven banderas musulmanas porque aquello no es laico. Son democráticas pero no por el consenso sino por la lucha donde prevalece la diferencia.

La idea de no regresar a la dictadura personalista y familiar, aquello no va de acuerdo al islam. Esa idea es ciudadanía religiosa.

Julio Abdel Aziz Valdez

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tianismo. En los países donde se están produciendo los movimientos revolucionarios, son los partidos políticos musulmanes, reprimidos durante este período de transición post colonial, los que se presentan en primera línea para formar parte en la construcción de las nuevas sociedades.

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From Spring to Revolution By Julio Valdez

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he path of societies is inevitable. Every era is marked by great events that demand an appropriate response from those who live through them. In Guatemala, the 1944 generation, which transformed the first years of the sixties and the turbulent decade of the seventies, was part of a series of continental-scale movements of entire populations, in which democracy was won at the cost of the blood of millions and even now continues to be an incomplete construction.

Now it is the time for the Middle East and North Africa, an anticolonial struggle that began more than sixty years ago when nationalist groups, liberals, socialists, muslims, men and women joined the fight against European occupation – an occupation that, beyond simply settling in the land or the oil wells, indelibly marked the minds of the colonised people.

From Tunisia to Egypt, through Libya, Argelia and Morocco, moving towards Bahrein, Yemen, Syria, Palestine or Lebanon; the only common factor in the citizens’ movements in these countries is that they have come about in an Arab cultural environment, in societies living the prolonged process of decolonisation, although the historical social conditions of each are of course different.

The dictatorships of Libya, Syria, Argelia, Yemen, Egypt and Tunisia were, in practice, distortions of secular liberalism with a touch

of creole socialism. The governing families who kidnapped the state, such as those in Morocco, Jordan, Saudi Arabia and Bahrain, resemble absolute monarchies. And we cannot ignore the influence of the European model of democracy, hinted at by the fresh memory of its colonial presence and the lack of moral solvency we see in the double standard approach to the Palestinian problem.

On the other hand, the Islamic flags waving amongst the crowds in the street relate to two phenomena: in secular Europe, with the influx of migration from North and Sub-Saharan Africa, Muslims play a determining role in the contruction of European culture, in direct competition with Christianity.

In the countries producing the revolutionary movements, the Muslim political parties, repressed during this period of postcolonial transition, are the ones placed on the front line, forming part of the construction of new societies.

The Western prejudices about the ‘savage’ East were in reality a vision that started from the postcolonial dictatorships. Dictatorships that grew along with the oil industry, where an anti-imperialist Gadafi comes to be a border guard, a Mubarak fighting against Zionism is converted into its defender, just like corrupt monarchies attempting to redefine the Islamic tradition to their taste

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and convenience.

The Islam that transcends the Western idea of religion has become the ethical reference of public duty faced with corrupt states.

That the democratising flag is Islamic will be another point that the West does not understand. If the revolutions can only be approached from a secular viewpoint, a model like the Iranian one is unthinkable.

These revolutions correct the Marxist historian. We don’t need impoverished masses; the movement was not driven by poverty.

Liberals feel betrayed when they see Muslim flags because that is not a secular sight. These flags are democratic, however; not through consensus but rather through the struggle in which difference prevails. These exists alongside the idea of not returning to the personalist and family dictatorship, that which is not in agreement with Islam. This idea is religious citizenship.

Julio Abdel Aziz Valdez

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Movimiento indignados de españa 15-m

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Por Jaime de León

l Movimiento de Indignados 15-M surge por iniciativa de un grupo de jóvenes Universitarios que se pronuncian en contra del Plan Bolonia que unifica los requerimientos estudiantiles para todos los universitarios de España en el sistema Europeo y regula de forma elevada las tasas de pago de matrícula estudiantil y cuotas mensuales. Al estar desempleados cubrir las tasas estudiantiles es casi imposible, por lo cual recurrieron a realizar una manifestación convocada para el 30 de Marzo del 2011.

en la cual las decisiones que se toman están al servicio de los partidos políticos, de las grandes empresas, de los mercados, en ese sentido hay muchos ciudadanos que lo están pasando mal e incluso aquellos que no la están pasando mal económicamente, les gustaría estar en un sistema más abierto, democrático y participativo”.

Lograron atraer una gran cantidad de jóvenes en toda España, así que desde la plataforma “Juventud Sin Futuro” realizan una marcha en contra de la crisis económica; esta fue convocada para el 7 de Abril del 2011. Lo cual generó otras ideas, proponiendo manifestar por medio del arte, fuertes críticas para el gobierno debido a la invisibilizacion de los jóvenes en programas y agendas de gobierno.

La meta en presente es demandar un cambio y exigir pronta respuesta; estando organizados con una estructura horizontal sin un líder, no hay lideres físicos y todos responden a una asamblea general de donde parten todas las decisiones que permiten por medio de consenso seguir avanzando en pasos firmes sobre una serie de propuestas que permitan que la agenda política, económica y legal sean recuperadas por todos los ciudadanos Españoles.

El 15 de Mayo deciden entonces tomar la Plaza de Sol en el centro de Madrid y hacer un campamento permanente para que los ciudadanos españoles empiecen a discutir temas de interés político, educativo, social, cultural, económico, etc.

Para Juan López de la Comisión de Comunicación del Movimiento: “es un movimiento ciudadano apolítico muy heterogéneo el cual surge antes de las elecciones en un momento en el cual España tiene un sistema económico desfavorable, tenemos un sistema en el cual no se esta escuchando al ciudadano, tenemos una democracia muy burocratizada,

El movimiento no es financiado por nadie, se generó de forma espontánea, con una estructura totalmente horizontal, es un grupo diverso donde conviven distintas ideologías políticas, edades, condición social, con motivo de la reivindicación.

No hay que olvidar que son humanistas por ello, lo que más importa son los humanos y que no son un grupo anti sistemas. Es un movimiento que usa internet y otros medios como herramienta para comunicar a todos los participantes las ideas de otros grupos participantes. Discuten temas como: la corrupción en el sistema electoral, justicia sobre los líderes de partidos políticos, empleo generado desde el gobierno, derechos humanos, cultura como herramienta social, visuali-

Thousands

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uare.

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zación de sectores vulnerables y excluidos, etc.

Ellos proponen que la democracia tiene que ser más participativa para que influya en los cambios sociales, que incluya a diversos sectores; siendo más inclusiva en donde los jóvenes tengan voz, voto y sean escuchados. Gente que hable de todo y encuentre puntos de convergencia aportando ideas para solucionar la crisis. Otra sociedad es posible en base a que cada quien asuma el rol que le corresponde es la propuesta principal del movimiento.

Jaime de León, director de Gente Joven

The 15-M Indignados Movement in Spain

By Jaime de León

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he 15-M Indignados Movement was the initiative of a group of young university students who declare themselves against the Bologna Plan, which unifies the requirements for the students of all Spanish universities with the European system and regulates the cost of enrollment and the monthly fees. If unemployed, the students find it almost impossible to afford these fees, and thus they carried out the protest on March 30 2011.

The movement has attracted many young people from all over Spain, and under the banner ‘Youth Without Future’ they marched

against the economic crisis on April 7 2011.

This generated other ideas, such as protests carried out through art, and strong criticism of the lack of young people in government programs and agendas.

On May 15, the group resolved to take the Plaza de Sol in the centre of Madrid, setting up a permanent campsite where Spanish citizens could begin to discuss political, educational, social, cultural and economic issues.

For Juan López, from the Movement’s Communication Commission, ‘It is a heterogenous and very apolitical citizens’ movement which arose before the elections in a moment when Spain has an unfavourable economic system. We have a system in which citizens are not listed to. We have a very beautocratic democracy in which the decisions made serve the political parties, big business, the markets. In this way there are many citizens who are doing badly, and even those who aren’t doing badly economically would like to be in a system that is more open and democratic and that allows more participation.’

The movement receives no funding, it was generated spontaneously and has a completely horizontal structure. It is a diverse group in which different political ideologies, ages and social conditions share the same space, with the aim of achieving recognition.

The present goal is to ask for change and

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demand a prompt response. They are organized horizontally, there are no physical leaders and all members answer to a general assembly from where all decisions are made through general consensus, in order to continue moving forwards with firm steps over a series of proposals that allow the political, economical and legal agenda to become, once again, the domain of all Spanish citizens.

We must not forget that they are humanists – what matters most are human beings – nor that the group is not anti-systems. It is a movement that uses the internet and other media as a tool for communicating ideas from all participating groups to everyone involved.

They discuss such topics as: corruption in the electoral system, fairness amongst the leaders of political parties, employment generated from the government, human rights, culture as a social tool, giving a voice to vulnerable and excluded sectors of society, etc.

They propose that democracy has to involve more participation if it is to influence social change and involve a range of social groups.

The young must be included: they must have a vote and a voice, and they must be heard. These are people who speak about everything and find points of convergence, providing ideas for solving the crisis. Another society is possible if everyone assumes the role that corresponds to them – this is the principal proposal of the movement.

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Reflexiones acerca de Voluntarios Frustrados Laurel Carlton

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ntreMundos proveyó de consultas personalizadas y apoyo de ubicación a más de 150 voluntarios en el 2011, junto con otros incontables a través de nuestra base de datos de libre y gratuito acceso. Muchos tuvieron experiencias positivas, pero algunos expresaron frustración o molestia absoluta a consecuencia de tres temas principales. Reflexionemos y discutamos brevemente sus razones y soluciones potenciales.

Recuerda: Muchas organizaciones de acogida operan de forma continua, sin o con apoyo de los voluntarios. Muchas están agradecidas por la ayuda extra, pero normalmente no delegan, ya que muchas tareas no pueden ser delegadas a voluntarios temporales, debido a la necesidad de una habilidad entrenada, alto nivel de lenguaje, etc. Como voluntario, el mejor acercamiento es ser flexible y paciente. Tomar la iniciativa y buscar por oportunidades en las cuales pueda ayudar, pero entender que tu utilidad puede ser limitada por tus limitaciones de tiempo.

“Ellos no me apreciaron.” “No había nada que pudiera hacer.” Muchos dejan estas experiencias por decepciones. Cierto, muchas organizaciones de acogida no tienen bien establecidos las estrategias de manejo de voluntarios, pero otros factores pueden ser los periodos cortos de compromiso de los voluntarios (1 mes o menos), bajos niveles de Español, o la idea irrealista de los voluntarios de que ellos “pueden ser el cambio” a través de trabajo temporal.

“No entiendo como siendo una enfermera registrada, no puedo ayudar a una clínica.”

Maestros de high school (equivalente a educación media), ingenieros, abogados, neurólogos pediátricos, trabajadores sociales; Los voluntarios vienen con una gran variedad de perfiles. Las organizaciones que los acogen establecen sus propios requerimientos, e infortunadamente, esto significa que a pesar de los títulos, los voluntarios no puedan ser capaces de hacer la contribución que ellos esperaban.

Recuerda: Los voluntarios, ya sean extranjeros o locales, están trabajando en el proyecto/organización/país de alguien más: un poco de humildad acerca de sus habilidades y su transferibilidad en un ambiente diferente es importante.

Particularmente para aquellos extranjeros, recuerden que en su propio país, a los profesionales extranjeros como los doctores no les es permitido ejercer temporalmente – ¡especialmente por unos días sin habilidades de lenguaje local!

Si tú tienes habilidades valiosas que no puedas utilizar por cualquier razón, investiga opciones para las cuales puedas utilizar otras habilidades.

Al ser abierto y flexible, tu creas un espacio

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donde tú puedes contribuir.

“Yo necesito una oportunidad que me provea comida y alojamiento.” “¿Yo tengo que pagar por el privilegio de donar mi tiempo?”

Algunos voluntarios se frustran al enterarse que pocas posiciones de “voluntariado” ofrecen comida y alojamiento. Otros voluntarios se molestan bastante cuando las organizaciones que los acogen requieren donaciones para que los acepten.

Recuerda: Primero, recuerda que comida y alojamiento es lo que tú pagas tu mismo si tienes un trabajo pagado, no usualmente con trabajo de voluntario. Segundo, los voluntarios son libres de evaluar una organización anfitriona y su estructura de fondos antes de comprometerse. Si te sientes incomodo con el pago, no hay obligación de trabajar un proyecto específico. Algunas organizaciones solicitan una donación de los voluntarios porque tu trabajo directamente incurre un costo, como materiales de construcción, costo de supervisión de labores, o suplementos médicos; mientras estas donaciones puedan parecer exageradas, usualmente cubren el costo de materiales y el costo de entrenamiento. Realiza preguntas críticas y evalúa el proyecto – y tu situación financiera – antes de comprometerte.

En general, muchos voluntarios si tienen experiencias muy positivas en una variedad de roles, y antes de frustrarse, se requiere de un poco de reflexión. El voluntariado no es un derecho, pero un privilegio, y ciertamente un poco de flexibilidad, paciencia y entendimiento ayudan a evitar algunas de estas frustraciones.

Laurel Carlton es la Coordinadora de Programas de Voluntarios para EntreMundos.

Reflections on Frustrated Volunteers Laurel Carlton

E

ntreMundos provided personalized consultation and placement support to over 150 volunteer in 2011, along with countless through our free, open-access database. Many had positive experiences, but a few expressed frustration or downright anger following three main themes.

Let´s briefly reflect and discuss their potential roots and solutions.

“They didn’t appreciate me.” “There was nothing for me to do.” Many leave their experiences disappointed. True, many host organizations do not have well-established volunteer management strategies, but other factors may be volunteers´ short time commitments (1 month or less), low levels of Spanish, or volunteers´ unrealistic idea that they can “be the change” through temporary work.

Remember: Most host organizations operate on an ongoing basis, with or without volunteer support. Many are grateful for the extra help, but often do not delegate, as many tasks cannot be delegated to temporary volunteers, due to necessity of trained skill, stronger language level, etc.

As a volunteer, the best approach is to be flexible and patient. Take initiative and look for opportunities in which you can help, but understand that your utility may be limited by your time constraints.

“I don’t understand how as a registered nurse, I can’t support a clinic.”

High school teachers, engineers, lawyers, pediatric neurologists, social workers; volunteers come with a wide variety of

backgrounds. Host organizations set their own requirements, and unfortunately, this means that despite qualifications, volunteers may be unable to make the contribution for which they had hoped.

Remember: Volunteers, whether foreign or local, are working in someone else´s project/ organization/country: some humility about skills and their transferability in a different environment is important. Particularly for those extranjeros, remember that in your home country, foreign professionals like doctors are not typically allowed to practice temporarily – especially for only a few days without local language skills! If you have valuable skills that you are unable to use for whatever reason, investigate options for which you can use other skills. By being open and flexible, you create a space where you can contribute.

“I need an opportunity that provides food and accommodation.” “I have to pay for the privilege of donating my time?”

Some volunteers are frustrated to learn that very few ‘volunteer’ positions offer food and accommodation. Other volunteers get quite angry when host organizations require donations in order to be accepted.

Remember: First, let´s remember that food and accommodation is what you pay for yourself if you have a paid job, not typically with volunteer work. Second, volunteers are free to evaluate a host organization and their funding structure before committing.

If you feel uncomfortable with payment, there is no obligation to work with a specific project. Some organizations ask a donation for volunteers because your work directly

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incurs a cost, like building materials, labour cost of supervision, or medical supplies; while these donations may seem steep, they often cover expensive materials and training costs. Ask critical questions and evaluate the project – and your financial situation – before committing.

In general, many volunteers do have very positive experiences in a variety of roles, and before becoming frustrated, some reflection is needed. Volunteering is not a right, but a privilege, and some flexibility, patience and understanding certainly help avoid some of these frustrations.

Laurel Carlton is the Volunteer Programs Coordinator for EntreMundos.

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Me llega...

unque no me trago la paja de que el mundo se acaba en Aunque no me trago la paja de que el mundo se acaba en este dos mil doce (“mala hierba nunca muere”, dicen por ahí…) sí creo que es posible que alguna especie de cambio grande –mucho más grande que nosotros– se esté gestando, colando y permeando las mentes y los espíritus de la generación ahora joven y que en algunos años estarán al mando y serán a quienes nos referiremos con ese ambiguo término de “la humanidad”. Cuando en marzo 2003 el imbécil de George W. Bush estaba por atacar Irak con sus cutres excusas que a duras penas disfrazaban la baba republicana ante los sabrosos ingresos de la guerra (guerra que, por cierto, apenas recién termina), se llevaron a cabo muchísimas manifestaciones espontáneas y gigantes alrededor del mundo. Recuerdo haber llorado de asombro con el video de “Boom!” de System of a Down, que condensaba imágenes de esas multitudinarias protestas, con (literalmente) millones de personas tomando sus calles para decir en recio NO QUEREMOS GUERRA. En Guatemala habíamos pocos frente a la Embajada de USA, muchos gritando estupideces dignas de comunismos sesenteros, pero allí estábamos de todas formas, con el corazón en su lugar. La guerra, como sabemos, igual ocurrió. Pasaron los años en un silente letargo global de represión y apatía, hasta que, de pronto, vino la llamada “primavera árabe” y, con distintos niveles de éxito, los pueblos decidieron intentar adueñarse de sus destinos en Túnez, Egipto, Libia, Argelia, Irak. Ignoraba yo, en ese momento, la existencia del libro “Indignez-vous!” de Stéphane Hessel que, al poco tiempo, dio vida al ejemplar y esperanzador movimiento de los Indignados en España, Chile y hasta Estados Unidos de América, con su Ocuppy Wall Street. Independientemente de qué ocurra, los chavos en distintos países parecen estar no solamente al tanto de las consecuencias nefastas del capitalismo carnicero (que, lo acepten o no, ha llevado a la economía mundial al este cuasi-infierno en donde está hoy), sino dispuestos a luchar por cambiarlo. No soy creyente en las meras intenciones ni en las actitudes, pero sé que esto es el principio de algo, por mucho que la bestia capitalista esté haciendo todo lo posible por abortar esta inesperada ola de clamor popular que no tiene tanto que ver con la vida consumista que nos han vendido como el paraíso. En este paísito nuestro, nada similar ha ocurrido, pese a la notoria necesidad. Lo más parecido, (sin serlo, claro) fueron las hordas de zombies blancos que juraban que Colom había matado a Rosenberg, sin más prueba que el videíto ese del abogado balbuceando nervios y jurando pruebas que nunca existieron. Para mí eso no fue orgullo, sino una evidencia más del poder de los irresponsables y oligárquicos medios guatemaltecos. Y pese a que en Guatemala tenemos muchos más motivos para estar emputados que para vivir tranquilos, el movimiento de los indignados, al igual que cualquier buena lica europea, se tardó en venir y cuando vino, casi nadie se enteró…o le peló. Lástima que la indignación no viene en disco pirata, porque si no, al menos, ya todos estaríamos montados en el velero llamado libertad. Pero algunos estamos aprendiendo a remar y eso, tal vez, sea un principio.

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Me emputa...

iempre he pensado que soy de la generación de la apatía. No sé. Crecí en los noventa, y en mis tiempos no nos involucrábamos ni en política ni en nada. No marchábamos porque parara la violencia ni porque estábamos en plena guerra. Ni mis amigos ni yo pertenecimos nunca a ninguna asociación pro nada. Las cosas pasaban y nosotros ni reciclábamos ni salvábamos animales ni nada y quizás lo debíamos de hacer.

Aclaro que sí pensábamos que las cosas tenían qué cambiar.

Y que no todos eran como yo.

Pero bueno. El tiempo pasó y se nos fueron los 20s y de repente los nuevos patojos empezaron a manifestarse. Pusieron de moda hacer “algo”. Armaron grupos que recalcan la importancia de amar a Guatemala. Que rezan marchando vestidos de blanco para esclarecer homicidios. De repente todos leen las noticias y sufren de indignación crónica y la descargan en sus blogs y en las redes sociales electrónicas (quizás eso fue lo que nos faltó a nosotros). Pero al final de cuentas se quedan en la superficie sólo son alegar. Y alegar y alegar.

L

a tendencia no es sólo de Guatemala. De hecho el año pasado me topé con una foto de un amigo bailando en un Wall Street tomado por tamborileros, artistas, indigentes, estudiantes y shutes entre otros. En una entrevista le preguntaban a una muchacha que qué estaba haciendo allí y nunca pudo responder (me hubiera gustado hacerlo también con los del volcán). Cara de indignados no tenían, les digo. Ni cuando los tuvieron qué sacar del parque donde vivían porque sus condiciones higiénicas eran deplorables y atentaban contra su vida. Ni porque la manifestación era una derivación del movimiento de los Indignados en España. #OccupyWallStree le pusieron y ahora hay “occupy” todos lados. Acá también trataron de replicarlo sin muchos resultados pero sí con mucha bulla en redes sociales (como debe ser).

E

ntonces si la generación anterior a la mía era la del miedo, la mía la de la apatía y la actual la de la indignación, quizás le tocará a la siguiente ser la que tome acciones. Buen paquetón les tocó. Mientras tanto me emputa la indignación superficial que no lleva a nada. ¿O debería decir #meindigna?

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I love it...

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It pisses me off...

lthough I don’t swallow the story that the world will end in 2012 (they say ‘bad weeds never die’) I do believe that it’s possible there some big change – bigger than us – is developing, penetrating and permeating the minds and spirits of the young generation, but who will in some years be in charge, and will be those who we refer to with that ambiguous term ‘humanity’.

When, in March 2003 the idiotic George Bush was about to attack Iraq, many huge, spontaneous demonstrations were carried out all over the world, a multitude of protests, with (literally) millions of people taking to the streets to say ‘We Don’t Want War’. In Guatemala we had a few outside the US Embassy, many shouting stupid phrases worthy of 1970s communists, but at least they were there, with their hearts in the right place. The war, as we know, happened anyway.

The years passed in a silent global lethargy of repression and apathy, until suddenly there occurred the ‘Arab Spring’, when, with varying levels of success, the people decided to take hold of their own destinies in Tunisia, Egypt, Libia, Alrgeria, and Iraq. I was unaware at that moment of the existence of the book ‘Indignez Vous!’ from Stephane Hessel that in a short time, gave life to exemplary and encouraging movements in Spain, Chile and the United States, with ‘Occupy Wall Street’. Independently, the people in different countries seemed to be aware of of the disastrous consequences of butcher capitalism (which, if you accept it or not, has brought the world economy to the cuasi-hell where it is now), but ready to fight to change it. I’m not a believer in mere intentions or in attitude, but I know that this is the beginning of something, although the capitalist beast is doing everything possible to abort this unexpected wave of popular clamor that doesn’t want anything to do with this consumerist life that they have sold us as paradise. n this little country of ours, nothing similar has occurred, despite our notorious need for it. The only similar thing (and barely) was the hordes of white zombies who judged President Colom guilty of kiiling Rosenburg, without any more proof than the nervous stuttering lawyer presenting evidence that never existed. This to me wasn’t a proud moment, just more proof of our irresponsible and oligarchic media. And despite the fact that in Guatemala we have many more reasons to be pissed off than to live peacefully, the movement of the outraged, as with any good European movie, arrived late, and when it made it here, no one realized or they ignored it. It’s a shame that this outrage didn’t arrive on a pirated dvd, because if it had, maybe we would now all be on board that ship called freedom. But some of us are at least learning to row, and that, maybe, is a start.

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I

’ve always thought that I come from the generation of apathy. I don’t know. I grew up in the 90s and in my time we’ve never been involved in politics or anything else. We haven’t marched to stop violence either because we were at war. Neither my friends nor I have ever belonged to any association pro anything. Things have happened and we haven’t recycled nor saved animals or anything and that maybe we should have done. I should be clear that we did think that things should change. And that not everyone was like us. But anyway. Time passed and we arrived in our 20s and suddenly the new kids started to protest. They made it fashionable to ‘do something’. Groups appeared that reminded us of the importance of loving Guatemala- That we should march dressed in white to protest killings. Suddenly everyone was reading the news and suffering from chronic outrage, posting on their blogs and on social networks (maybe this was what was lacking for us). But at the end of the day everything remained slightly superficial and they just complained. And complained and complained. his tendency isn’t just in Guatemala. Last year I came across a photo of a friend dancing in a Wall Street taken over by tambourine players, artists, homeless people, students, and general bums among others. In an interview they asked a girl what she was doing there, and she couldn’t give an answer. The face of outrage? Not according to me. Not even when they were evicted from the park they were occupying, on account of the deplorable higenic conditions which were risking their lives. Not even because their protest was just a derivation of the movement of the Indignados en España (Outraged in Spain). #OccupyWallStreet was created and now there is an ‘occupy’ everywhere. Here too they have tried to replicate it without much result but of course with much buzz on the social networks (as it should be).

T

So, if the generation before mine was one of fear, mine the one of apathy, and the current one of outrage, maybe it will be the turn of the next to take action. Some responsibility they’ve got.

Meanwhile, superficial outrage that doesn’t lead anywhere still pisses me off. Or should that be #itoutragesme ?

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NUMER0S CRUDOS

“PECAN CON SILENCIO, CUANDO DEBERÍAN PROTESTAR, ESO LES CONVIERTE EN COBARDES.” -ABRAHAM LINCOLN

La pobreza es el elemento más significativo para explicar y entender las desigualdades en el mundo; por ejemplo, la esperanza de vida en los países ricos es veinte años mayor que en los pobres, y la alfabetización que es casi del 100% en los primeros es el 60,8% en los segundos. A las desigualdades Norte/Sur hay que añadir las diferencias entre mujeres y hombres, grupos étnicos, la marginación de minorías o la persistencia de dictaduras. A continuación unos cuantos números que indignan...

a ocho campos de fútbol En los países desarrollados, por cada dolar que se destina a gastos sociales se destinan 31 a gastos militares.

De los 6.000.000.000€ que recibe al año, la Iglesia Católica solo destina a paliar el hambre y el malestar social 50.000.000 (un 0,83%) El sueldo del presidente guatemalteco es de US$18 mil 350, esto lo sitúa como el segundo mandatario de América mejor pagado, solo superado por Barack Obama, gobernante de EE. UU., quien recibe US$32 mil 371 al mes.

Los datos reflejan un salario promedio en Guatemala de Q 1.842,77 para el hombre y de Q 1.005,19 para la mujer.

Hoy en día 10 empresas controlan el 43% del mercado mundial de semillas.

La mortalidad materna por cada 100.000 nacimientos es un ejemplo del efecto de las desigualdades, más terrible cuando se sabe que acabar con esas muertes sería fácil y barato. De las 530.000 mujeres muertas al año durante el embarazo o parto, la mayoría (3/4) se podrían evitar con intervenciones de bajo coste.

Los datos de la OIT sobre la cantidad de trabajo doméstico infantil son sorprendentes: en el Perú, 110 mil; en Paraguay, 40 mil; en Colombia, 64 mil; en la República Dominicana, 170 mil; sólo en Guatemala, 40 mil; en Haití, 200 mil y en Brasil – el campeón del trabajo doméstico en América Latina y quizás del mundo – 500 mil.

Con el coste de unas Olimpiadas se podría paliar el hambre en el mundo durante un año.

“NUESTRAS VIDAS EMPIEZAN A TERMINAR EL DÍA QUE CALLAMOS ANTE LAS COSAS QUE IMPORTAN.” -MARTIN LUTHER KING, JR.

Los gobiernos europeos han destinado, por ahora, 3.700.000.000€ para el rescate de bancos.

El 1% de todas las familias poseía el año pasado el 35% de las riquezas del mundo.

Cada día mueren 24.000 personas por desnutrición.

Los fríos números continúan: 1.000 millones de personas sin agua, 2.600 millones sin saneamiento adecuado y miles de datos que muestran un mundo tan rico y con tantas posibilidades como desigual.

Lo más terrible no es el número de personas que sufren, sino lo fácil que sería acabar con ese sufrimiento si hubiese voluntad política para hacerlo.

Porque, efectivamente es terrible morirse de hambre si no hay comida, pero lo es mucho más cuando los supermercados están llenos.

Un portaaviones cuesta más (1.200.000.000$) que la construcción de noventa hospitales (1.050.000.000$) Si el presidente de Nigeria repartiese equitativamente lo que la empresa Repsol le da por explotar el petroleo de su país, los nigerianos vivirían con un salario medio de 35.000$ al año, superior al español. Por desgracia se lo queda todo para él y su circulo corrupto.

Comisión Interamericana de Derechos Humanos, OEA revolutioninspain.blogspot.com www.politicagt.com Indice de Desarrollo Humano, PNUD Revista Gloobal El Periódico, Guatemala

Cristiano Ronaldo cobra en un día lo mismo que un policía y un bombero españoles en un año. (no digamos guatemalteco) Cada minuto se tala en el Amazonas el equivalente

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RAW

NUMBERS Poverty is the most significant element necessary to explain and understand the inequalities in the world, for example, life expectancy in rich countries is twenty years longer than in poor countires, and literacy is almost 100% in the first is 60.8% in the second.

We must add to the north / south inequality, differences between women and men, ethnic groups, the marginalization of minorities or the persistence of dictatorships. Here are a few raw numbers that outrage.

The ILO data on the number of child domestic workers are striking: in Peru, 110 000, in Paraguay, 40 000, in Colombia, 64 000, in the Dominican Republic, 170 000, only in Guatemala, 40 000, in Haiti, 200 000 and Brazil - the champion of domestic labor in Latin America and perhaps the world - 500 000.

The cost of holding the Olympics could alleviate hunger in the world for a year.

European governments have promised, for now, € 3.700.000.000 to rescue the banks.

1% of all households last year owned 35% of the world’s wealth.

Every day 24,000 people die from malnutrition.

An aircraft carrier costs more ($1.2 billion) that the construction of ninety hospitals ($1,050,000,000) If the president of Nigeria were to bestow what he receives from Repsol to exploit the oil in the country, Nigerians would live with an average salary of $ 35,000 per year, higher than the Spanish. Unfortunately it is all for him and his corrupt circle.

Cristiano Ronaldo earns the same in one day as a Spanish policeman or fireman in a year. (not to mention Guatemala) Every minute the equivalent of eight football fields of trees are cut down in the Amazon.

In developed countries, for every dollar that goes to social spending $31 go on military spending.

Of the € 6.000.000.000 the Catholic Church receives in a year, they only allocate € 50,000,000 (0.83%) to alleviate hunger and social unrest.

The Guatemalan president’s monthly salary is U.S. $18,000,350 this makes him the second highest paid president of America, second only to Barack Obama, U.S. president. States., who receives $ 32,000,371 per month.

The data reflects that an average salary in Guatemala for a man is Q 1842.77 and Q1005.19 for women.

“TO SIN BY SILENCE WHEN THEY SHOULD PROTEST MAKES COWARDS OF MEN.” - ABRAHAM LINCOLN

Today 10 companies control 43% of the global seed market.

Maternal mortality per 100,000 births is an example of one of the effects of inequality, this is all the more terrible when you know that preventing these deaths could be easy and low cost.

Of the 530,000 women who dies each year during pregnancy or childbirth, the majority (three quarters) could be prevented with low cost interventions.

The raw numbers continue: 1,000 million people are without water, 2,600 million are without adequate sanitation, and there are thousands of figures that show a world so rich and so many inequalities.

The most terrible thing is not the number of people who suffer, but how easy it would end this suffering if we had the political will to do so. Because, it is terrible to die of hunger because there is no food, but much more terrible when the supermarkets are full.

Inter-American Commission on Human Rights, OAS revolutioninspain.blogspot.com www.politicagt.com Human Development Index, UNDP Gloobal magazine The newspaper, Guatemala free press

“A REVOLUTION CAN BE NEITHER MADE NOR STOPPED. THE ONLY THING THAT CAN BE DONE IS FOR ONE OF SEVERAL OF ITS CHILDREN TO GIVE IT A DIRECTION

BY DINT OF VICTORIES.” - NAPOLEON BONAPARTE

WHERE TO RECYCLE IN XELA? DONDE RECICLAR EN XELA? PAPEL, PLASTIC, LATAS DE SODA Don Tito

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25 h

Justicia

Abogada Dina Guisela Pérez Rodríguez (derechos reservados)

El lidiar en el campo del derecho me ha cuestionado siempre sobre la protección legal que se le debe a la víctima. Creo que este es uno de los pilares más débiles de nuestro sistema jurídico estatal, tiene que ver, con la interpretación, la aplicación, la procuración y la defensa de estos derechos en la Administración de Justicia: en ese orden entonces y estimando que: El Pueblo de Guatemala, víctima de tanta violencia, clama a gritos ¡Justicia!; y la víctima, es quien a medida que pasa el tiempo, comprueba, como ese anhelo se encuentra cada vez más frustrado, ante la excesiva y desigual protección de los derechos que la ley le otorga.

La Victima

Por qué entonces, “Justicia”

¡Escucha!!

Víctima de un derecho retorcido, Encuéntrome siempre de justicia sedienta, Pues ante implacable tutela del protervo, Cede mi derecho a ser protegida.

¿Por qué de defensa del derecho tanto presumes? ¿Por qué al mundo en engañar te empeñas? ¿Por qué del derecho de igualdad tanto te ufanas? ¿Si bien sabido tienes, que para mí no existe?

Si por gracia el Altísimo te puso de modelo; Debe entonces tu misión ser santa; Pues si Dios manda glorificar al justo, Es para que perdonar por fin, pueda yo , al asesino.

Sí, de justicia anhelante siempre clamo; A Dios grito pidiendo ser escuchada, Porque sin culpa me vi involucrada Y a cruel veredicto he sido impelida.

Confiando alguna vez en tu ceguera, En tu equitativa balanza, y vertical espada; Entregueme a tu juicio segura y desvalida; y profunda clavaste en mí, tu filosa daga Profiriendo inclemente, mortal herida. ¡Dime!, cómo es posible, ser tu excusa, Tutelar el derecho del indolente inicuo? ¡Dime!, porque entender no puedo; ¿Por qué rigurosa proteges el derecho del infame? ¿Acaso el paradigma de tu nombre no es “Justicia”? ¿O es que acaso, tu clemencia no merezco?

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¿Hazme entender entonces, qué mal yo hice? ¿Por qué inmisericorde y cruel así me abates?

Yo, que sin conocerte incauta te admiraba Hoy creer no puedo ya, ni en tu ceguera, ni en tu espada, ni en tu balanza... ¿Crees acaso que busqué, ser agraviada? ¿Es que acaso crees que busqué ser involucrada?

Cuando inquino, atroz y despiadado, el asesino me arrancaba El más sublime fruto de mis entrañas Que Dios un día me regalara.

No, No concibo cómo discurrir no puedes, E ignorar que a lo justo, tu nombre se refiere; y enervas la sabiduría a ti encomendada, Plasmándola en un puño de papiros; Para ser por el hombre, vilmente manipulada.

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¡No! no sigas enmudeciendo ¡No! no sigas colusionando ¡No! no sigas asintiendo, Que el nombre con que Dios hizo, te conocieran; Derribe atroz en la conciencia, de quien esperanzado, Busca ese don que por gracia, un día te fue confiado.

Anda, pregona pues a los cuatro vientos ¡Como yo! también tengo derechos ¡Porqué yo! también debo ser asistida ¡Porqué yo! igualmente debo ser tu especial protegida.

Calma pues ya, mi sed de justicia; Hazme igual en mi derecho a buscarte; No me cedas ante el infame; Porque juzgada tú, también serás un día En el tribunal donde el hombre, autoridad ya no tiene Y será entonces allí, donde mi derecho pueda por fin Ser verdaderamente justificado.

Justice

By Lawyer Dina Rodriguez Pérez (Copyright)

Dealing in the field of law always questioned me on the legal protection that is owed to the victim. I think this is one of the weakest pillars of our justice system, since it relies on interpretation, implementation, enforcement and defense of human rights in the administration of justice: in that order. That’s why: Guatemalans, victims of violence, demand justice aloud! and the victim, as time passes, lives frustrated with the excessive and unequal protection of the rights that the law provides.

Victim

Why then “Justice”…

Listen!

Victim of a twisted right, I find myself always thirsty for justice, Well before the wicked ruthless tutelage, Cede my right to be protected.

Why don’t you defend the law?

Why do you insist on deceive the world?

Why do you insist on equality?

If you know that for me this doesn’t exist

Yes, I’m always eager to demand justice; As a cry for God to be heard, because I was involved blameless and I have been impelled with a harsh verdict.

Make me understand then what I did wrong?

Why do you cast me down so merciless and cruel?

I admired you even without knowing you Today I can no longer believe, nor in your blindness, neither your sword nor your balance ...

If the Almighty made you a grace model; Then your mission should be holy; For if God intended to glorify the righteous, It is to forgive at last I may, the murderer.

Relying once in your blindness, In your fair balance and vertical sword; You handed me your opinion and made me helpless; Nailed deep in me, your sharp knife Uttering merciless cries, as a mortal wound.

Tell me! How can you be excuse, Protecting the right of the indolent weak?

Tell me, because I cannot understand; Why do you protect the right of the infamous?

Isn’t your name “Justice” a paradigm?

Or perhaps you do not deserve mercy as the one you were created to protect?

You think I was trying to being treated unfairly?

Do you think that perhaps I sought to be involved?

When in an atrocious and cruel way, the murderer ripped away the most sublime fruit of my body that God shared with me one day.

No, I cannot imagine how you can’t discourse, And ignoring that when I say right, to your name I’m referring; you neglect the wisdom entrusted to you, Shaping it into a fist of papyrus; to be by man, cruelly manipulated.

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No! stop being muted No! stop being colluding No! stop agreeing, May the name God gave you; Demolish atrocious the consciousness, of those who hopefully Are looking for that gift of grace, that one day was given to you.

Come on, proclaim from the rooftops I have rights too Because I! I must also be assisted Because I! Should also be your special protected.

Calm now, my thirst for justice; make me an equal in my right to get you; do not feed me to the infamous; for you shall either be judge one day In a court where man has no authority.

And then there is where I can finally find my struggle to be truly justified.

27 h

“Cuando la juventud calla, el futuro muere” Una entrevista con Hori Orlando Salanic sobre el recién inaugurado Centro de Formación para el Cambio

Por Chris Alford Además, con frecuencia en círculos oficiales de la política y el desarrollo se cierran las puertas a los jóvenes y no les dan oportunidad de demostrar sus ideas, sus propuestas y su creatividad.

Con una población muy joven (ver Figura 1), de inmediato se presenta como una gran oportunidad pérdida para el desarrollo de Guatemala.

Photo Chris Alford

P

uede ser difícil establecer paralelismos entre movimientos de protesta tan diversos como los que han surgido desde Túnez, Egipto y Siria a Grecia, España y los Estados Unidos. Sin embargo, hay dos hilos que aparecen. El primero es el de la juventud. Mientras que los movimientos se expandieron para incluir una amplia sección transversal de la sociedad, recibieron un gran impulso de un sector predominantemente juvenil de la población, que sigue desempeñando un papel fundamental. El segundo es el de la voz. Ya se trate de la voz para elegir a quién desea representarlo a usted y a su país, la voz que tiene algo que decir sobre la imposición de brutales políticas económicas sobre la sociedad, o la voz para rechazar un sistema político donde cualquier voto emitido siempre resulta en un gobierno que representa sólo unos

pocos intereses, pero de gran alcance.

Son estos dos temas que el recién fundado Centro de Formación para el Cambio tiene como objetivo tejer. El centro, ubicado en el municipio de Cantel, es una iniciativa que nace de la colaboración de dos ONG locales: KajUlew y Red K›at NABL. Su objetivo es formar a los jóvenes a convertirse en ciudadanos activos para que puedan convertirse en agentes de cambio dentro de los diferentes espacios de desarrollo en sus comunidades y su país, con la esperanza de generar un proceso de desarrollo de los líderes del mañana.

Los temas de juventud y voz son tan importantes en Guatemala como en muchos otros países. Orlando explica que la historia oscura de la dictadura y la opresión en este país ha generado una cultura de silencio entre las dos últimas generaciones, y aunque esto ha empezado a cambiar en los últimos años, está demostrando ser un proceso lento y frágil.

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CEFOC tiene como objetivo abordar estas cuestiones, proporcionando un espacio donde los jóvenes pueden reunirse, analizar su situación, organizar y desarrollar propuestas para los temas que se sienten más apasionadamente. A tal fin, el centro ofrecerá una serie de cursos sobre una amplia gama de cuestiones como los derechos humanos, el medio ambiente, la política y la cultura.

Además, se impartirá capacitación en áreas tales como promoción, el cabildeo, la negociación, la expresión artística y tecnología de la información para que los jóvenes puedan descubrir y potenciar las habilidades que necesitan para actuar con eficacia y promover el cambio en los temas que más les importan.

Los fundadores de este proyecto piloto esperan que se convierta en un modelo que inspire a otros municipios a tomar acciones ante las enormes perspectivas de que una población tan joven les ofrece. Como explica Orlando, esta es una ventana de oportunidad que Guatemala no puede darse el lujo de desperdiciar: si bien puede ser un país joven hoy, mañana será un país lleno de nuevos líderes, gobernadores y trabajadores de desarrollo. Si iniciativas como estas pueden aprovechar esta rara oportunidad entonces tienen la oportunidad de facilitar un proceso de profundo cambio dentro de sus comunidades, su sociedad y su país.

Chris Alford, Coordinador de Desarrollo de EntreMundos.

“Cuando la juventud calla, el futuro muere” An interview with Hori Orlando Salanic about the newly inaugurated Centro de Formación para el Cambio

By Chris Alford

I

t can be difficult to draw parallels between such diverse protest movements as those that have arisen across the world from Tunisia, Egypt and Syria to Greece and Spain to the United States. However, there are two threads which appear to patch them together.

The first is that of youth. Whilst the movements expanded to include a comprehensive cross-section of society, they received a great impetus from a predominantly youthful sector of the population, who continue to play a pivotal role. The second is that of voice.

Whether it is the voice to choose who you want to represent you and your country; the voice to have a say over the imposition of brutal economic policies upon your society; or the voice to reject a political system where any vote cast always results in a government that only represents a few narrow, but powerful, interests.

It is these two threads that the recently founded Centro de Formación para el Cambio (CEFOC) aims to weave together. The centre, located in the municipality of Cantel, is an initiative born out of the collaboration of two local NGOs: Kaj Ulew and Red K’at Nabl. It aims to train young people to become active citizens so that they can become agents of change within the different spaces of development in their communities and their country, with the hope of generating a process of developing the leaders of tomorrow.

The twin themes of youth and voice are as important in Guatemala as they have proven to be in so many other countries of late.

Orlando , one of CEFOC’s founders explains that the dark history of dictatorship and

“

oppression in Guatemala has engendered a culture of silence amongst many of the last two generations, and whilst this has begun to change in recent years, it is proving to be a slow and fragile process. Furthermore, frequently official circles of politics and development close their doors to young people and do not give them opportunities to demonstrate their ideas, their proposals and their creativity. With such an incredibly young population (see Figure 1), this immediately presents itself as a huge wasted opportunity for Guatemala’s development.

Young people can discover the skills they need to effectively act.

”

CEFOC aims to address these issues by providing a space where young people can congregate, analyse their situation, organise, and develop proposals for the issues they feel most passionately about. To these ends the centre will provide a series of courses on a wide spectrum of issues such as human rights, the environment, politics and culture. Additionally, training will be provided in areas such as advocacy, FIGURE 1 lobbying, negotiation, artistic expression and information technology so that young people can discover and strengthen the skills they need to effectively act and instigate change on issues that matter most to them.

that Guatemala cannot afford to waste: whilst it may be a young country today, tomorrow it will be a country full of new leaders, governors and development workers. If initiatives can successfully take advantage of this rare opportunity then they have the chance to facilitate a process of profound change within their communities, their society and their country.

The founders of this pilot project hope that it can become a model which inspires other municipalities to act upon the enormous prospects with which such a young population provides them.

As Orlando explains, this is a window of opportunity

EMERGENCY CONTACT NUMBERS Fire (Bomberos Volunarios) Police (Policia Nacional Civil)

7761-2002 110

Local Police (Policia Nacional Civil, Xela) 7765-4994, 7761-0042, 7761-2746 Red Cross (Cruz Roja) 7761-2746 Tourist Assistance (Asistur) 1500, 2421-2810 Hospital 7761-4381

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OPORTUNIDADES para

VOLUNTARIOS Unión de Trabajadores de Quetzaltenango Unión de Trabajadores de Quetzaltenango UTQ se identifica por la lucha por los derechos e intereses de los trabajadores, especialmente en la materia de la legislación laboral de Guatemala y los convenios internacionales ratificados por el Gobierno de Guatemala ante la Organización Interna cional del Trabajo OIT, así mismo la asesoría y acompañamiento jurídico, capacitación y formación organizativa sindical y popular. Se necesitan voluntarios para: traducir de español a otros idiomas, apoyar para la gestión de proyectos, recaudar fondos, actualizar la página web, participar en el acompañamiento en los problemas laborales y a las comunidades, y observar en actividades académicas y políticas. En específico, buscamos voluntarios con experiencia como periodistas, estudiantes universitarios, sociólogos, políticas internacionales, sindicalistas, todos con conocimiento en materia de derechos humanos. Pedimos un compromiso mínimo de 2 meses. Los interesados deberían contactar con Oswaldo Saquich a utqxela@yahoo.es o llamar a (502) 7765 – 5242.

La Granja Ixchel Este proyecto pequeño, ubicado en Cantel, produce la agricultura orgánica y plantas medicinales. Ixchel tiene raíz en las tradiciones mayas de su fundador, y de vez en cuando trabaja proyectos de construcción que son

SERVICIO PARA VOLUNTARIOS

Estos ejemplos son solo una pequeña selección de todas las oportunidades que existen.

EntreMundos ofrece un servicio para voluntarios que les conecta con organizaciones locales. Ven y visita la oficina de Entremundos de lunes a jueves entre 1pm y 5pm para una visión general de todas las oportunidades. Por una donación de Q25 recibirás ayuda personal para encontrar un trabajo voluntario dirigido a tus intereses personales, uso de los computadoras e internet, llamadas a ONGs para preguntas o dudas y planificación del trabajo (nosotros podemos hacer esto por ti).

Para más información contacta: volunteering@entremundos.org , en visítanos 6a calle, 7-31, zona 1 o llama: 7761- 2179

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pequeños, ecológicamente sostenibles, y tradicionalmente mayas. El trabajo voluntario depende de la temporada, los proyectos actuales y la situación actual de finanzas. Actualmente, se necesitan voluntarios para trabajo de campo (limpiar el campo, prepararlo para la siembra de cultivos, crear bancos en el suelo, y sembrar las verduras). El trabajo también puede incluir escardar, regar, cuidar a los cultivos y la cosecha. Además, siempre se necesita ayuda con la búsqueda de mercados alternativos, ayuda con la construcción de estructuras de conservación del suelo, y el mantenimiento general y de los jardines botánicos. El compromiso mínimo es solo un día. Piden una donación de Q150 de los voluntarios para contribuir a los gastos del proyecto. Para más información, póngase en contacto con Joel Colop a permaculturaixchel@yahoo.com o 4825-7504.

Hamaca y Pescado Una organización sin fines de lucro, apolítica y no religiosa, Hamaca y Pescado fue fundado para llevar a cabo el ecoturismo, el desarrollo comunitario y los proyectos educativos para niños. Trabajan con las familias y los niños de Chiquistepeque, Mazatenango, en un entorno de playa hermosa. Los voluntarios pueden ayudar en la biblioteca: al ordenar los libros, organizar actividades educativas, y al ayudar con la alfabetización de los niños, leyendo con ellos. Además, pueden apoyar en la escuela primaria local con proyectos educativos, o simplemente jugar con los niños - leer, dibujar, hacer rompecabezas, etc. Si tiene experiencia, pueden enseñar inglés, o pueden apoyar o enseñar cualquier otro sujeto en lo que tienen experiencia especifica a (educación ambiental, ciencias, artes, etc). Pide un compromiso mínimo de 1 semana y un nivel básico de español. Los interesados deberían contactar con Elfego Valenzuela Calvillo, a hamaca_ pescado@hotmail.com o 5307-8070.

Caras Alegres Caras Alegres es una organización sin fines de lucro que brinda educación y apoyo a los niños que viven en extrema pobreza en la comunidad Las Rosas. Su visión es la de combatir los efectos negativos de la pobreza y ofrecer a los niños una actitud positiva hacia el futuro. Hay cuatro programas estructurados diferentes: un programa después de la escuela para edades de 6 a 13, párvulos (4-5), kínder (2,5-3,5), y una guardería (de 6 meses a 2). En total, el programa atiende a algunos 120 niños con personal permanente y trabajadores sociales. Se necesitan voluntarios entusiásticos para apoyar a todos estos progra-

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mas, apoyando a la personal de Caras Alegres y participando en las actividades de futbol, manualidades, refacción, etc. En específico, necesitan voluntarios con una especialidad (baile, arte, música, deportes) para liderar actividades en su campo de especialidad. Piden un compromiso mínimo de 2 semanas.

Contacte con Andrea de Leon a info@carasalegres.org o 4092-3064.

Artesania Y’abal Artesanía Y’abal es una organización de artesanas que apoya a grupos de tejedoras y proporciona cooperativas auto sostenibles con los mercados nacionales e internacionales. Artesanías Y›abal trabaja bajo condiciones de comercio justo para garantizar que las tejedoras ganan un salario digno. La organización busca mantener la tradicional de telar de cintura, ampliar los mercados a disposición de los tejedores y promover los productos hechos a mano.

Se necesitan voluntarios para apoyar en la tienda, buscar mercados para vender los productos, organizar eventos benéficos, promover el proyecto, actualizar la página web, colocar publicidad, y organizar actividades en las comunidades para las mujeres y niños.

Piden un compromiso de 1 mes y un nivel de español intermedio, como mínimo. Los interesados deberían contactar con Hugo Boj a info@yabal-handicrafts.com o 51998747.

Ventanas Abiertas Ventanas Abiertas es un centro educativo para niños (que tiene biblioteca, centro de informática, y más) en el pueblo de San Miguel Dueñas, a 15 km de Antigua. Es una ONG de los EEUU que, en actualidad, ofrece servicios importantes y programas educativos a 1.000 niños de la comunidad para ayudar a mejorar sus opciones de vida y aumentar su autosuficiencia. Hay una variedad de oportunidades de voluntariado. Un nivel básico de español y un compromiso de 1 mes es necesario; la ONGO diseña actividades de voluntariado basado en sus intereses. Usted puede ayudar al escuchar a los niños que leen a voz alta, al apoyar en las zonas comunes de dificultad como los deberes de matemáticas, o al coordinar y ejecutar talleres educativos y creativos. Damos la bienvenida a nuevas ideas de los voluntarios, y usted puede dirigir un taller en el campo en lo cual tiene experiencia (baile, arte, etc.). Los voluntarios interesados deberían contactar con Teresa Quiñonez a openwindowsteresa@gmail.com o (502) 7934 – 6204.

OPPORTUNITIES for

VOLUNTEERS Union de Trabajadores de Quetzaltenango UTQ identifies with the struggle for the rights and interests of workers, especially with respect to Guatemalan labour laws and the international conventions ratified by the Government of Guatemala in name of the International Labour Organization.

Further, UTQ offers legal advice and support and facilitates training and union and popular organizing. Volunteers are needed to: translate from Spanish into other languages, to support project management, to fundraise, to update the website, to participate in labour and community concerns, and to observe academic and political activities. In specific, we seek volunteers with experience as journalists, students, sociologists, trade unionists, and anyone with expertise in human rights. We ask a minimum commitment of 2 months. Those interested should contact Oswaldo Saquich at utqxela@yahoo.es or call (502) 7765 - 5242.

La Granja Ixchel This small project located in Cantel, produces organic and medicinal plants. Ixchel is rooted in the Mayan traditions of its founder, and occasionally also works on construction projects that are small, ecologically sustainable, and traditional Maya. The volunteer work depends on the season, current projects, and the state of finances. Currently, volunteers are needed for agricultural field work (cleaning the field, preparing to plant crops, creating banks in the soil, and planting the vegetables). Work may also include weeding, watering, and caring for crops. There is also need for volunteers to find alternative markets, help with the construction of soil conservation structures, and to help with the general maintenance and botanical gardens. The minimum commitment is one day. They ask for a donation of Q150 from volunteers, to assist with the associated costs of the project. For more information, contact Joel Colop at permaculturaixchel@yahoo. com or 4825-7504.

Hamaca y Pescado A nonprofit, nonpolitical, and nonreligious organization, Hamaca y Pescado (Hammock and Fish) was founded to conduct projects related to ecotourism, community development and child education. They work with families and children Chiquistepeque, Mazatenango, in beautiful beach surroundings. Volunteers can help in the library by organizing books and educational activities, and by helping with children’s literacy through reading. Volunteers can

also assist in the local primary school with education projects, or by simply playing with the children - reading, drawing, doing puzzles, etc. If you have experience, you can teach English, or can support in the teaching of other subjects related to your expertise and experience (environmental education, science, arts, etc). The project asks a minimum commitment of 1 week and a basic level of Spanish. Those interested should contact Calvillo Elfego Valenzuela at hamaca_ pescado@hotmail.com or 5307-8070.

Caras Alegres Caras Alegres is a nonprofit organization that provides education and support to children living in extreme poverty in the community of Las Rosas. Its vision is to combat the negative effects of poverty and give children a positive outlook on the future. There are four different structured programs: an after school program (“Caras Alegres) for ages 6 to 13, toddlers (45), kinder (2.5-3.5), and a nursery (6 months to 2). In total, the program serves roughly 120 children through a permanent staff and social workers. Enthusiastic volunteers are needed to support these programs, by supporting the staff, participating in sports activities, crafts, snacks, etc. There is a specific need for long-term volunteers (2 months +) who can lead weekly classes in their speciality (dance, crafts, art). Caras Alegres asks a minimum commitment of 4 weeks and basic Spanish. Contact Andrea de Leon at info@ carasalegres.org or 4092-3064.

and more) in the town of San Miguel D u e ñ a s , 15 miles from Antigua. It is a USregistered NGO that currently offers important services and educational programs to 1,000 children in the community to h e l p improve their life options and i n c r e a s e their selfsufficiency. A v a r i e t y of volunteer opportunities are available. A basic level of Spanish and a 1 month commitment is required; the NGO designs volunteer activities based on your interests. You can help by listening to children reading aloud, by assisting with areas of common difficulty (math and homework), or by coordinating and implementing educational and creative workshops. We welcome new ideas from volunteers, and you can lead a workshop in the field in which you have experience (dance, art, etc..). Interested volunteers should contact Teresa Quiñonez at openwindowsteresa@gmail. com or (502) 7934 - 6204.

Y’abal Handicrafts Y’abal Handicrafts is an organization of artisans which supports groups of weavers and provides self-sustaining cooperatives with national and international markets.

Y’abal Handicrafts works under fair trade conditions to ensure that the weavers earn a living wage. The organization seeks to maintain the tradition of backstrap weaving, to expand markets available to the weavers, and to promote handmade products. Volunteers are needed to support the store, to look for markets to sell products, to organize fundraising events, to promote the project, to update the website, to distribute publicity, and to organize community activities for the women and children. They ask a commitment of 1 month and intermediate Spanish level, as a minimum. Those interested should contact Hugo Boj at info@ yabal-handicrafts.com or 51998747.

Open Windows

VOLUNTEER SERVICE The examples listed are only a small selection of all available volunteer opportunities.

Entremundos offers a volunteer service to connect volunteers to NGOs. Come and visit the Entremundos office from Monday to Thursday between 1pm and 5pm for an overview of all volunteer opportunities. For a donation of Q25 you will receive personal assistance with finding a volunteer position suited to your specific needs, use of the computers and internet, and phone calls to NGOs with questions or to make arrangements (we can do this for you).

For more information contact: volunteering@entremundos.org visit 6a calle, 7-31, zona 1, or call: 77612179.

Open Windows is an educational center for children (with a library, computer center,

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