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jerarquia de los sentidos
Aquel rechazo a ese “empirismo” anterior que enfatizaba el papel de la experiencia y la percepción sensorial para validar el conocimiento, un rechazo propio del racionalismo francés que Carlos III incorporaba en España parcialmente y que excluía de raíz lo sensorial al hablar de ciencia, fueron detonantes todos ellos de una exclusión histórica de uno de los sentidos del ser humano:
Desde que Galileo dijo en el Siglo XVII aquello de que “[...] el
el oído.
universo es un texto escrito en lenguaje matemático”, la experiencia acústica como fuente de conocimiento cayó en picado.
Porque si hay algo que caracteriza al fenómeno sonoro en relación
Ya había recibido un primer golpe de gracia unos siglos antes con
a otros inputs de nuestro cuerpo es su esencia puramente sensorial
la invención de la imprenta, esa tecnología que al permitir relajar la
y desligada de la razón: la experiencia acústica es sensu estricto,
memoria anuló la oralidad como forma de transmisión de
nos “toca” primero y la pensamos después, salta la razón, puro
conocimiento, apagó los oídos. Pero ese segundo gran golpe casi
placer físico.
letal que recibió la oreja vino de la mano de las ideas de la ilustración, cuyas máximas fueron anteponer el racionalismo y el
Estos momentos históricos tan relevantes han construido una clara
equilibrio frente a la fantasía y el placer físico. También esa
jerarquía de sentidos, una hegemonía del ojo sobre la oreja, una
omnipotencia e independencia de la razón humana propias del
problemática con la que han tenido y tienen que lidiar los artistas
pensamiento de Descartes, que defendía que la única fuente de
sonoros.
verdadero conocimiento, o dicho de otro modo, que el papel fundamental de la adquisición del saber corresponde a la razón y no a la experiencia.
Escoitar.org ofrece en Sonarmática/Galicia tres herramientas para enfrentar esa hegemonía histórica, tres obras que, a través del ojo, nos adentran en la pura experiencia acústica.