CON TENIDO 2 Editorial Héctor Zavala Diseño en un clic 3 Espacio José Octavio Cuéllar Rodríguez nos cayó el veinte 6 YaGerardo Kloss Fernández del Castillo al diseñador en las artes liberales 10 Educar Alejandro Tapia Mendoza y cultura en la universidad 13 Educación pública: Carlos Montemayor Elizabeth Cuevas Carrillo
el hombre se vuelve humano 15 Creando, Amada Margarita Pérez Ponce ahora 17 Revolución John Holloway hacia la discapacidad 22 Sensibilización Dulce María García Lizárraga con Bernardo Ruiz 24 Charla Adrián Hernández al santuario 26 Camino Francisco Haroldo Alfaro Salazar Galilei 34 Galileo Víctor Muñoz color a la luz de diferentes teorías 36 ElMaría Teresa del Pando impuro, un caso: taquerías 41 LoVíctor Ortiz dualidades 45 Gratas Andrés de Luna 48 Buscador
Gerardo Kloss Fernández del Castillo Síntesis Creativa
veinte
todos los jóvenes hemos observado que a los que
cada mes desde 1993, e incluso se ha publicado, en
somos viejos (es decir, jóvenes a quienes el tiempo
versiones distintas, cada vez que Espacio Diseño ha
fue enredando por sorpresa) nos sorprende descu-
cumplido un número cabalístico de años: uno, dos,
brir cuánto tiempo ha pasado, qué grandotes están
tres, cinco, 10, 15, o, en este caso, 20.
los hijos, cómo ha cambiado la ciudad o qué rápido
Ya conté la historia de que, a mediados de los
Espacio Diseño cumplió 20 años. Ya se sabe: que vein-
años ochenta, las divisiones de cyad de Azcapot-
te años no es nada y todo eso. Es la misma sorpresa
zalco y Xochimilco intentaron coeditar la malogra-
que la del adolescente cuya infancia se pierde en la
da pero muy sabrosona revista académica Diseño
bruma y que la del adulto que ve su juventud en el
uam, y que por esos tiempos el superserio Boletín
espejo retrospectivo.
informativo de Xochimilco tuvo el efímero y azul
Pero es una sorpresa engañosa y subjetiva, porque nos sorprenden hechos que no tienen nada de sorpresivos. Aunque nos sorprendamos o no, el tiem-
20
espacio diseño ≡ junio-julio ≡ núm. 216
nos Ya cayó el
suplemento Comunicyad, con noticias de nuestra División no menos serias. También ya conté cómo a principios de los años
po pasa siempre a la misma velocidad, de aproxi-
noventa Raúl Hernández me propuso hacerme car-
madamente un minuto por cada minuto, y la mejor
go del Programa Editorial, después de haber traba-
manera de cumplir 20 años es esperar a que pasen.
jado en el periódico estudiantil El Uamazo, haber
Pronto el boletín Espacio Diseño cumplirá 20 años
acabado la carrera y haber incursionado profesio-
por dos razones básicas. Una se debe al tiempo: la
nalmente en la edición, la tipografía y la publicidad.
tierra ha seguido girando alrededor del Sol, como
La propuesta no podía ser gratuita. Yo tenía 27 años
en 1993 y mucho antes, fuera de nuestro control.
y fama de insolente. Raúl volvía de un sabático en
La otra se debe al trabajo: una nube de volunta-
la Universidad de Castilla-La Mancha y me mos-
des, compromisos y esfuerzos se activa, una y otra
tró unos fanzines bastante "locochones", para que
vez, hasta sumar 216 veces, para que nuestra Divi-
pensáramos en un órgano informativo audaz, que
sión cuente con su propio boletín.
rompiera con la solemnidad habitual de los órganos
Porque es engañoso pensar que el boletín existe
informativos institucionales, lo que a su vez le per-
continuamente. Vaya que no. Espacio Diseño nace
mitiría ser más eficaz en el saneo del chisme y del
y muere cada mes, y al mes siguiente hay muchas personas repitiendo el conjuro que lo hace renacer con una forma nueva.
"radio pasillo". Ya conté que tardamos un año en encontrar la fórmula más apropiada para garantizar la periodici-
También es engañoso pensar que escribo este
dad, puntualidad y creatividad del boletín, que re-
texto aquí y ahora; todo lo que ahora digo se ha dicho
sultó ser a través de un proyecto modular, porque
Espacio Diseño quiere ayudar a generar identidad, integración, orgullo y cohesión entre los integrantes de cyad...
nunca logramos hacerlo funcionar con servicio so-
logrado realizarlos sin estrabismo, enfocando su
cial ni con otros esquemas profesionales más costo-
rica mezcla de públicos desde una flexible mirada
sos. Por eso celebramos 20 años, no 21. Ya conté que,
camaleónica.
desde entonces, cada director y cada responsable
Históricamente, el boletín ha cumplido ambos en-
editorial le han impreso un sello propio, pero su
cargos y varios más. Algunas veces los ha logrado
verdadero motor es la pasión comprometida de los
simultáneamente y otras ha tenido que negociar,
estudiantes: cuarenta generaciones de boletinos.
ceder y priorizar, mes a mes, el que sea más importan-
Llevo una cuartilla y media. Ya sólo me resta
te o más urgente para las estrategias de desarrollo de
escoger si hablaré acerca de los méritos de la Tierra,
nuestra División; entendidas éstas desde las coyun-
que ha girado veinte veces alrededor del Sol, o acer-
turas, las ópticas, los estilos y los planes de trabajo
ca del cotidiano milagro del esfuerzo, que permite
de seis directores diferentes. No se puede soslayar
que tengamos Espacio Diseño.
el potencial político del boletín Espacio Diseño como
Lo del Sol ya se lo saben. En cambio, al cumplir 20 nuestro boletín ya tiene edad para volverse a pre-
herramienta de la dirección para el ejercicio de sus propias funciones.
guntar: ¿qué es Espacio Diseño? ¿para qué sirve? ¿por
La intención original al crear el boletín era desti-
qué la División de cyad necesita un boletín mensual?
narlo únicamente al servicio interno de la comuni-
Aunque parezcan preguntas tontas u ociosas, con
dad, para que funcionara como un espacio de debate
respuestas sobrentendidas, en una escuela donde
para los problemas cotidianos y como un arma para
se enseña la edición a nivel superior y se investiga
restarle poder al chisme y al rumor. Por eso algunos
sobre lo editorial es metodológicamente imposible
de los primeros números fueron terriblemente infor-
omitirlas. Para tratar de contestarlas, o al menos
males, no sólo en su diseño, sino muy especialmente
de poner la mesa para su discusión, empecemos
en el tratamiento de sus contenidos. Un ejemplo
por lo que marca la normatividad, entendida como
fue la sección denominada “Tendedero”, en la que
el “deber ser” o el “se supone que es”.
se valía ventilar pleitos personales entre profesores.
Los Lineamientos Editoriales de cyad, creados
No obstante, fue la propia comunidad la que empe-
por el Consejo Divisional en 1997 y modificados cua-
zó a señalar que deseaba y esperaba contar con un
tro veces desde entonces, en su numeral 8.6, dicen
boletín más serio.
que Espacio Diseño es para dar “información y co-
Siempre se plantearon diferentes formas de que
municación a la comunidad de la División” y para
el boletín contribuyera a crear comunidad. Si “comu-
“proyectar la imagen de su trabajo académico hacia
nidad” es todo aquello que pertenece en común a
el exterior”. Aunque no se note a simple vista, en esas
varias personas, y “comunicar” es poner en común
dos frases se encierra un enorme reto comunicacio-
cosas entre ellas, Espacio Diseño quiere ayudar a ge-
nal, pues una de estas dos funciones debe reali-
nerar identidad, integración, orgullo y cohesión
zarse con la mirada puesta hacia adentro, mientras
entre los integrantes de cyad, poniendo a la vista
que la otra requiere mirar hacia afuera. Parecen
de todos (comunicando) aquellas cosas que tenemos
dos encargos contradictorios, pero el boletín ha
en común (comunidad).
7
espacio diseño ≡ junio-julio ≡ núm. 216
Pienso que la vía más fructífera para crear comu-
encontrarse en muchas partes de la División. Debo
nidad es compartirle a cada integrante de la Divi-
confesar que yo encontraba un placer especial en la
sión la verdadera importancia, razón, emoción
distribución, sobre todo en ir a asegurarme perso-
y evolución de lo que están haciendo los demás, de
nalmente de que el boletín llegara a lugares especí-
modo que profesores, alumnos, trabajadores, de-
ficos, como a grupos de estudiantes, y a las oficinas
partamentos, áreas, coordinaciones, programas,
de la Rectoría, de csh y de cbs; lamento que esta
laboratorios y talleres salgan de su anonimato
costumbre fuera abandonada en periodos posterio-
institucional, rostros sin nombre y nombres sin ros-
res, pues pienso que fortalecía la presencia y la capa-
tro, y aparezcan ante nuestros ojos en relieve, en 3D y
cidad de interlocución de cyad.
a todo color, con cuerpo, volumen, voz, racionalidad,
La siguiente prueba que tuvo que pasar el bo-
sentimientos, trayectoria, méritos y problemas. No
letín fue la severa crisis económica de 1995, que
es lo mismo «ese señor raro del cubículo de junto, que
lo afectó en forma y contenido. Por la escasez de
nunca me saluda», que «mi amigo Nombre y Apellido,
recursos, Espacio Diseño dejó de ser una modesta
que investiga sobre un problema interesantísimo».
hazaña quincenal para convertirse en un gran es-
De cualquier manera, un problema histórico del bo-
fuerzo mensual. Por otra parte, andábamos muy
letín ha sido lograr que cada uno de sus públicos, que
cortos de dinero como para dedicar el boletín única-
no son pocos: profesores, alumnos y trabajadores, de
mente a nuestros asuntos internos. Ya se alcanza-
troncos, de arquitectura, gráfico, industrial, planea-
ba a vislumbrar la aparición de una nueva lógica de
ción, maestrías y doctorado, se sienta representado en
proyección externa, que incluía no solamente la ne-
la identidad plural que proyecta Espacio Diseño.
cesidad de construir vínculos con sectores sociales,
Desde el primer momento se utilizaron las fechas
políticos e incluso empresariales, sino también de
y los lugares del pago de nómina de profesores para
someternos a evaluaciones diagnósticas, acredita-
agilizar la distribución de Espacio Diseño pues, triste-
ciones y certificaciones de organismos externos. El
mente, sólo así les llegaba a todos. Esta medida fue
boletín tuvo que cambiar radicalmente sus políti-
de gran utilidad hace 20 años, pero fue perdiendo su
cas de contenidos. En ese momento fue cuando a la función de crear comunidad se agregó la de proyec-
Por la escasez de recursos, Espacio
tar hacia afuera la imagen del trabajo académico
Diseño dejó de ser una modesta
de la División.
hazaña quincenal para convertirse en
madas a partir de 1997 en los Lineamientos Editoriales
un gran esfuerzo mensual.
de cyad. Desde 1996 se construyó lo que sería el sis-
Esas dos funciones son las que quedaron plas-
tema de envíos por correo, pensado para hacerle
eficacia con la aparición del pago por nómina elec-
llegar el boletín a todos los "conectes" académicos,
trónica; ahora sólo reciben el boletín de esa manera
políticos y “fuerzas vivas” que fueran de importancia
los profesores temporales o los que prefieren efecti-
para nuestra División. Evidentemente, la sola idea
vo en mano en vez de nube digital volando.
de que el boletín estuviera siendo enviado al escri-
Fue más difícil atender a los estudiantes, que se
torio del rector de la unam, del subsecretario de
encuentran más dispersos. Para eso se decidió dejar
Educación Superior de la sep o del director general
montoncitos de boletines en las coordinaciones de
del conacyt, limitaba de manera casi automática la
estudios y, muchos años después, se desarrollaron
clase de información que se podía o debía publicar.
los exhibidores de aluminio que todavía pueden
Hasta 1998 la presencia física de Espacio Dise-
ño fue muy modesta. No tengo más coartada: ésa
de información en manos de alumnos inmaduros
era la intención, pues no aspiraba a ser más que un
e inexpertos. No conozco ninguna escuela que nos
boletín. En el esfuerzo por ponerle portada y au-
copie la idea. Sólo en la uam-x puede correrse un
mentar su calidad gráfica se borró la frontera entre
riesgo así.
un boletín y una revista, lo que lo convirtió en una
Fue un proyecto transgresor desde el principio,
interesante hibridación que los alumnos llamaron
porque los alumnos se encargan de todo, desde la
“bolevista” o “revistín”. En la medida en que empezó
redacción y la edición hasta el engrapado, la dis-
a parecer una revista seria, la comunidad puso más
tribución y los análisis de recepción; y porque violó
atención a la calidad de los contenidos y, cuando
un canon profesional según el cual los estudiantes
la calidad de las portadas llegaba a rebasar por mu-
de diseño no tenían por qué leer, escribir y hacer
cho a los interiores, la comunidad le asignó en son
cosas que les corresponden a los comunicólogos
de broma un encargo más: servir como un elegan-
y periodistas. Sin embargo, en las cuarenta gene-
te fólder para guardar el cheque y los talones de la
raciones de boletinos he encontrado más que sufi-
nómina.
ciente talento y compromiso para seguir amando
Cuando se puso en boga el chiste del fólder ele-
la docencia, en medio de tantos profesores que hoy
gante se redobló el esfuerzo por mejorar la calidad
se quejan de la baja histórica en el nivel académico
de los contenidos y la presentación gráfica de las
y la seriedad de sus alumnos.
páginas interiores; ya entrado el nuevo siglo, este
Espacio Diseño ya es, por mucho, el proyecto mo-
esfuerzo lo fue llevando hacia otro encargo adicio-
dular más longevo de toda la historia de la carrera;
nal: funcionar como una revista cultural, capaz de
sus egresados han copado los puestos de coedición
traer a casa las manifestaciones externas del arte
gráfica en Reforma, El Universal y muchos otros pe-
y la cultura.
riódicos importantes en todo el país. Varios de ellos
Por otra parte, hacia finales de la primera década
han ganado premios de la Society for News Design
del siglo xxi la función noticiosa se fue trasladando
y algunos han sido contratados en el extranjero. El
poco a poco hacia nuevos espacios y lenguajes in-
perfil híbrido de diseñador-gestor de la edición que
ternáuticos, cuya consagración hasta hoy son las
se originó en el boletín ha sido extraordinariamen-
redes sociales. Así es como nos encontramos con
te bien aceptado por los empleadores y ahora se
una publicación que es herramienta de dirección,
cultiva con éxito a nivel de posgrado.
boletín de noticias internas, constructor de identi-
La frescura y el compromiso de los alumnos ha-
dad comunitaria, escaparate externo para exhibir
cen mejor y diferente a Espacio Diseño como órgano
nuestros logros, revista cultural que nos enseña lo
informativo universitario. Si se rompiera el fino lazo
que está pasando en el mundo y, esperamos que
que une al órgano oficial con el proyecto modular,
cada vez menos, fólder elegante para la quincena.
el boletín dejaría de existir o se volvería un simple
Para terminar debo detallar el que, en mi propia
boletín institucional. Son muchos encargos los que
experiencia, ha sido el encargo más fructífero de Es-
cumple; sigue siendo difícil cumplir con todos y ha-
pacio Diseño: servir como proyecto modular para la
blarles a tantos públicos distintos, pero creo que a
enseñanza del diseño y la producción editorial en el
cyad le sigue haciendo bien tener una estrategia
último año de la licenciatura.
fresca de comunicación comunitaria. ¡Felices 20,
Espacio Diseño no se volvió proyecto modular sin antes agotar las demás vías, renegando y desconfiando de tener que dejar todo un medio oficial
Espacio Diseño! z
2 0 9
John Holloway * Artículo publicado en el número 134 del boletín Espacio Diseño, diciembre-enero de 2005. Transcripción de la conferencia dictada el 29 de septiembre de 2004 en el auditorio Jesús Vírchez dentro del ciclo 30 Años Cultura/Pensamiento/Diseño. Ramsés Reyes Diseño de la Comunicación Gráfica
entiendo porqué estoy aquí, lo que no entiendo muy bien, y me interesa mucho más, es qué están haciendo ustedes aquí, ¿no entienden el título de la conferencia?, cambiar al mundo sin tomar el poder, es
Remembranza
un título absurdo, un título loco, entonces, ¿qué están haciendo aquí? ¿están locos? El problema es que el mundo actual, el mundo capitalista, nos empuja hacia la locura, hacia lo absurdo, vemos alrededor de nosotros y gritamos, gritamos por la injusticia, por la miseria, por la masacre de la gente en Irak, por la destrucción de la capa de ozono y del ambiente, por la subordinación de cada aspecto de la vida cotidiana al dinero, a la capitalización, gritamos porque vemos que la humanidad se está aniquilando, porque sabemos que una revolución, en el sentido de un cambio radical, es urgente, pero al mismo tiempo todo nos dice que es imposible, entonces estamos atrapados. Es obvio que el capitalismo es un desastre espantoso, que está destruyendo a la humanidad en todos los sentidos y que amenaza con su aniquilación total. Si vemos las revoluciones del siglo xx está claro que fracasaron, en el sentido de que no lograron crear la sociedad emancipada que prometieron. Estamos pues atrapados, estamos ante una imposibilidad urgente, ante una urgencia imposible, ¿qué podemos hacer?, ¿cómo podemos romper este dilema?, ¿cómo podemos salir de esta dinámica desastrosa? No sé, pero posiblemente hay que empezar ahí donde estamos y movernos siempre para afuera, en contra y mas allá.
17
espacio diseño ≡ junio-julio ≡ núm. 216
El concepto tradicional de la revolución tiene dos movimientos conectados por un eje y este pivote es la toma del poder estatal, entonces el argumento tradicional es que el movimiento revolucionario se tiene que concebir en dos fases; primero, nos tenemos que organizar como partido o como ejército, pero nos organizamos con un objetivo claro: la toma del poder, sea por la vía armada o por la vía electoral. Una vez que el centro de la sociedad esté en manos de las fuerzas revolucionarias, viene un movimiento desde el centro para transformar a la sociedad, y este segundo movimiento es el que fracasó en las revoluciones del siglo xx, en parte porque el Estado en realidad no es el centro de la sociedad, es nada más uno entre una multiplicidad de Estados que forman una sociedad capitalista global, entonces ninguno es el centro de la sociedad. En segundo lugar, me parece que este concepto fracasó porque la idea de la revolución en dos movimientos refleja la idea de que la revolución sólo se puede hacer de parte de o en nombre de los objetivos y no por ellos mismos.
Revolución!!!! Ilustración de Ramiro Pedraza
Lo que quiero proponer es que en lugar de pensar en la revolución o en un cambio radical en términos de los movimientos, hay que pensar en un movimiento que empieza ahí donde estamos nosotros y que se mueve hacia afuera. ¿En dónde estamos nosotros? Estamos, me parece, en el grito, en un grito en contra de los horrores de la sociedad actual, contra la organización actual de la actividad humana, del hacer humano, el grito es un no, el punto de partida es la negatividad, es el rechazo a la explotación y a la injusticia que nos rodea, pero no simplemente un no, es un no que contiene un sueño de lo que podría ser, un proyecto de otro mundo, es un no que contiene muchos sí, el proyecto de otro mundo sólo se puede realizar si podemos hacer las cosas de otra forma, si hacemos lo que nos parece necesario y deseable, los muchos sí apuntan a una sola dirección, hacia un mundo en que nosotros, y no los ricos, no los poderosos, no el dinero y no
Dios, determinamos lo que hacemos, el movimiento para afuera, que empieza con el grito se puede entender como un impulso hacia la autodeterminación, esto tal vez suene muy abstracto pero no lo es. Al principio les pregunté qué están haciendo aquí y no me contestaron, pero me parece, y espero que estén aquí porque existe algo de rebeldía en todos ustedes, que estamos aquí porque queremos cambiar el mundo, para decir no al mundo actual y crear uno en el cual lo que se hace esté determinado por nosotros y no por el dinero, y con este pequeño acto de rebeldía ya abrimos una fisura, una grieta en el tejido de dominación que parece tan perfecto y que pesa tanto sobre nosotros. Y si nos enfocamos en las fisuras, en estas rebeldías, nos damos cuenta de que existen por todos lados, a veces tan pequeñas que no nos damos cuenta de su existencia, a veces tan grandes como la selva Lacandona y en medio un millón de proyectos alternativos, un millón
Revolution Now Ilustración de Edgar Jaramillo
o millones de intentos colectivos, de vivir de otra forma, de hacer otras cosas, otro tipo de proyectos, proyectos culturales, artísticos o sociales, lo que sea. Esta es una realidad llena de fisuras dentro del tejido de la dominación. Entonces, ¿cómo podemos pensar en un movimiento hacia afuera que vaya multiplicando estas fisuras, que supere las estructuras de la dominación? Un movimiento en contra y más allá de las formas sociales del capitalismo. Estamos hablando de una dirección, no de un modelo ni de reglas que se pueden aplicar. Nosotros somos todos especiales y precisamente por eso no somos excepcionales, somos gente común y ordinaria o, como dicen los zapatistas en una expresión: “somos mujeres y hombres, niños y ancianos, bastante comunes, es decir: rebeldes, inconformes, incómodos,
19
espacio diseño ≡ junio-julio ≡ núm. 216
soñadores”. El gran reto que nos plantean los zapatistas es entender cómo toda esa gente que vemos en la calle o en el supermercado es rebelde, inconforme, incómoda, soñadora, igual que nosotros, entonces, ¿por qué no se expresa en una rebeldía mayor? Está claro que no estamos hablando de héroes revolucionarios sino de sujetos contradictorios, esquizofrénicos; somos y no, rebeldes, tenemos nuestros momentos de rebeldía, nuestro lado rebelde, pero no nos rebelamos todo el tiempo; somos inconformes pero también nos conformamos con muchas cosas, en una sociedad autocontradictoria inevitablemente también lo somos, las contradicciones sociales no son externas a nosotros, sino que nos atraviesan a todos; la lucha de clases no es un conflicto entre grupos externos el uno del otro, sino que es un conflicto que nos penetra, que nos atraviesa; estamos compuestos de diferentes partes, que entran en conflicto, el problema es cómo articularlas. El capitalismo las articula de una manera que promueve el individualismo y la agresión hasta un punto que tiende a destruir la sociabilidad humana. El problema de la organización revolucionaria es cómo articular estas partes de otra forma, cómo fomentar la rebeldía, la comunidad, la solidaridad, incluso la amistad. Si tratamos de pensar en la sociedad en términos de movimientos, podemos decir que el capital se puede entender como un movimiento de separación, que fragmenta lo que producimos, el resultado de nuestro hacer. Por lo mismo el capital nos separa de las condiciones necesarias para nuestro hacer, si pensamos que nuestro hacer nunca es individual, sino social. Este es un proceso de fragmentación que llega a cada detalle de la vida, incluso a nuestras formas de pensar en términos de definiciones y clasificaciones. Podemos pensar también en el Estado como un movimiento de separación, que nos separa sobre todo a nosotros de la posibilidad de determinar nuestras vidas. El Estado, por ejemplo, nos define como ciudadanos y nos separa de los ciudadanos de otros países; si pensamos en la historia del último siglo, millones de personas han matado y han sido asesinadas por el simple hecho de ser ciudadanos de países distintos. Entonces uno se da cuenta de que en realidad esta separación que implica la existencia del Estado es terrible. Pero no simplemente existe la separación entre ciudadanos de un país y de otro, el Estado también nos separa en muchos otros sentidos; separa lo público de lo privado, lo político de lo social, por ejemplo, y esta separación de lo público y lo privado implica también la administración de lo político o lo privado, se ponen en manos de la administración de
funcionarios de tiempo completo. En otras palabras, el Estado es una forma de organización que excluye a la gente de la determinación de su propia vida. Lo importante es que la existencia misma del Estado sustituye a los funcionarios por la gente, pues lo que hacen los funcionarios, lo hacen en nombre de la gente, la excluyen de su propia determinación, y esta exclusión es un paso esencial de la dominación capitalista. Así como apostamos que la gente común es rebelde, entonces una revolución en su nombre implica necesariamente la represión de esta rebeldía. La tradición partidista, esta tradición estadocéntrica ha sido dominante en contra del capitalismo, al menos hasta los últimos 10 años. Pero también existe otra tradición, una muy distinta que enfatiza la creación de formas de autorganización, de organización que se orienta en contra de la separación. Se puede hablar de esta tradición, una consejista, una que surge y resurge en todas las grandes luchas, puede pensarse en la Comuna de París, en los Soviets, en la Revolución Rusa, los consejos de la Revolución Española, los consejos comunitarios de los zapatistas, las asambleas de los Sin Tierra en Brasil y los piqueteros en Argentina. Lo importante es la orientación en contra de la separación entre determinación y sociedad, eso implica una orientación en contra del Estado como forma de organización y también en contra de la representación, de la democracia representativa. El intento de cambiar el mundo sin tomar el poder es una orientación en contra y más allá; ese contra es un rechazo a todas las formas de destrucción y deshumanización capitalista y es al mismo tiempo un más allá, un intento de construir otras formas de hacer las cosas, un proceso por lo tanto constante de experimentar e intentar nuevas formas de hacer, nuevas formas de luchar. El cartel que anuncia esta plática contiene una pregunta: ¿Es posible cambiar el mundo sin tomar el poder? No sé la respuesta. De lo que sí estoy convencido es que no es posible cambiar el mundo tomando el poder estatal, porque esto simplemente reproduce más de lo mismo, reproduce nuevamente la separación entre nosotros y la determinación de nuestras vidas. Tal vez ya es demasiado tarde para cambiar el mundo, tal vez ya no hay manera, tal vez ya no es posible evitar la autoaniquilación de la humanidad; pero precisamente por eso, porque no hay certidumbre, tenemos que buscar la esperanza, inventarla para encontrar una salida, para hacer las cosas de otra forma. z
21
*
Tener un panorama global de la historia de las teorías sobre el color es uno de los propósitos del artículo de Tere del Pando publicado en la revista Diseño en Síntesis número 37, del cual publicamos aquí un fragmento como adelanto e invitamos a los interesados a leer el texto íntegro en dicha publicación que se encuentra a la venta en la librería "Luis Felipe Bojalil" de la Unidad Xochimilco.
Imagen 2 Círculo de colores de Isaac Newton, Ca., 1666. Principles of color, Faber Birren, p. 10.
39
espacio diseño ≡ junio-julio ≡ núm. 216
espacio diseño ≡ junio-julio ≡ núm. 216
espacio diseño ≡ junio-julio ≡ núm. 216
espacio diseño ≡ junio-julio ≡ núm. 216
Leopoldo Cervantes Ortiz y José Manuel Mateo. La idea de una antología semejante es en sí misma afortunada, pues los pechos están frente a nosotros, junto a nosotros o a la vera de las nostalgias, decepciones y desafueros. Incluso, pese a sus exuberancias, pueden llegar a causar terrores. Por ejemplo, hace algunos años, causaba espanto pasar por el periférico sur a la altura del cine Linterna Mágica, ya que enfrente habían colocado un anuncio espectacular de la actriz Fabiola Campomanes, de la telenovela Azul tequila, quien con sus abundantísimos pechos enturbiaba las imaginaciones y hacían que los automovilistas tuvieran la sensación de que el amplio escote iba a dejar salir ese par de protuberancias que provocarían una catástrofe de dimensiones, valga la expresión, mayúsculas. Ahora bien, los recorridos antológicos por lo general estuvieron ligados a un ánimo académico y a fines cercanos a la erudición, tan invocada por los decimonónicos. Sin embargo, las antologías actuales se han liberado de sostenes, figura que puede ser correcta si se comenta Sendos placeres. En el libro aparecen los clásicos al estilo de Villon, Lope y Shakespeare; un buen número de poetas latinoamericanos, otros tantos nacionales y también una muestra de las consideraciones femeninas de la india antigua. De este modo, el criterio obligado fue que el tema erótico se viera favorecido por la presencia de los pechos. Así, la palabra admite las celebraciones. Los poetas cantan a pechos específicos, a circunstancias que los han llenado con el goce de tener en sus manos, en su boca o donde se pueda estos ornamentos corporales femeninos que han permitido una infinidad de tolerancias y recelos. Los pechos han sido fundamentales en las construcciones del imaginario erótico. En la Edad Media se les llegó a lacerar con vendas que los ocultaban. Defensa contra los deseos "insanos" las damas los defendían de las miradas furtivas y salían de sus casas y castillos con adminículos que estaban cercanos a la tortura.
fotografia tomada de: www.koruphotographyjuanmoro.com http://bit.ly/19vykth
47