solo hay un bien, el Conocimiento y un Mal, la Ignorancia (SĂłcrates)
GnoseologĂa
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Esta edición esta dedicada única y exclusivamente a dar a conocer la gnoseología o teoría del conocimientos, paradigmas de la ciencia y las características de las teorías científicas . Se busca aclarar en que consiste el acto de conocer, cual es la esencia del conocimiento, cual es la relación cognoscitiva entre el hombre y las cosas que lo rodean, dar a conocer los paradigmas básicos de la ciencia de una manera clara. Integrantes : Estefany Carolina Tilano Lozano Luis David Socarras Iglesias Andrea Carolina Vega Luna Emily Sánchez Aristizabal
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Contenido Gnoseología…Pág. 4 _Origen…Pág. 7 _Posibilidádes…pág.. 8
_Esenciá…pág.. 9 Realismo Científico...pág. 11
Paradigmas básicos de la ciencia...pág.. 12 _Positivismo. _Relátivismo. _prágmátismo...pág. 13 _Reálismo
Características de las teorías científicas...pág.. 14 _ concepcion enunciátivá o linguísticá de lás teoríás 3
Gnoseología La posibilidad del conocimiento es un problema filosófico sin solución definitiva que enfrentamos todos aquellos que tratamos de explorar, describir, explicar, interpretar o comprender cualquier realidad.
Los problemas del
conocimiento El conocimiento humano se puede entender como un proceso en el que se relacionan un sujeto cognoscente y un objeto por conocer; en otras palabras, los elementos esenciales de todo el desarrollo del conocimiento son el sujeto, el objeto por conocer y la relación que se debe dar entres estos, para que se de el conocimiento. 4
El problema surge cuando el sujeto pretende establecer la relación de conocimiento con el objeto, debido a que ambos se encuentran en mundos diferentes y hasta contrarios: el sujeto cognoscente es el alma humana, su psique, su pensamiento, su razón, su mente, etcétera.; y, por lo mismo, se encuentra en la esfera psicológica. En cambio, el objeto por conocer es la realidad (que puede ser material o inmaterial), pertenece a la esfera ontológica. Como el conocimiento en esencia es imposible, surge el problema del conocimiento, ya que ni la conciencia cognoscente puede salir de sí misma para penetrar la esfera del objeto, ni este puede entrar en la mente. El conocimiento de la realidad, en esencia, es imposible; parece que los seres humanos no nacimos para conocer la realidad, tal vez solo vinimos a este mundo con las facultades necesarias para sobrevivir en él y no para conocerlo en esencia.
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Problemas del Conocimiento Tema
N°
Preguntá
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¿Es posible conocer lá Problemá de lá reálidád? posibilidád del
conocimiento
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¿Cuál es lá fuente del conocimiento?
3
¿Cuál es lá esenciá del Problemá de lá esenciá conocimiento? del conocimiento
Problemá del origen del conocimiento
Si no podemos conocer la esencia de la realidad, al menos podemos suponer cómo son sus características, función, finalidad. En esto consiste la relación lógica entre el sujeto cognoscente y el objeto por conocer, en realizar un discurso sobre el mismo utilizando las únicas capacidades con las que contamos para relacionarnos con cualquier realidad, sea esta concreta o abstracta: la razón y los sentidos. 6
O R I G E N
Racionalismo : La fuente del conocimiento , es la razón . Apriorismo:
La experiencia y el pensamiento son las fuentes del conocimiento. Intelectualismo: Hay un conocimiento, sin embargo se necesita de la interacción de los sentidos, para desarrollar la mente o ese conocimiento . Empirismo: El conocimiento humano se da a través de los sentidos, es decir, la experiencia sensible. Empirista—Empirista: Se llega al mundo sin nada, y haciendo asociaciones es que se va adquiriendo el conocimiento. 7
P Dogmatismo: El sujeto logra conocer con su conocimiento al objeto. (hay total conociO miento, no hay dudas, todo es posible) S Escepticismo: El sujeto nunca podrĂĄ conocer I al objeto. B Relativismo: I Se puede conocer el objeto desde una perspectiva, pero si cambia de perspectiva el coL nocimiento no es el mismo. (cualquier punto de vista esta bien, no conoce realmente al I objeto). D Subjetivismo: La verdad se limita al sujeto A que conoce y juzga. D Pragmatismo: Verdad Ăştil, es decir el sujeto deberĂa tomar como verdad aquel conociE miento que le sirve para algo. S Criticismo: la verdad esta pero no se alcanza a decir, ya que el mundo cambia constantemente.
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E S E N C I A
Relación Sujeto—Objeto (S-O): Como esta la relación entre el sujeto y el objeto. Existencia de la realidad: *Realismo: a parte de los objetos ideales hay objetos reales, independientes del pensamiento. (Lo real son las ideas) *Fenomenalismo: No se conoce la realidad como es en sí, sino como nos la muestran.
*Idealismo: cada uno de los objetos poseen un ser ideal, mental Composición de la realidad: * Monismo: El ser es materia y forma, pero es único y es un todo indivisible. *Dualismo: Cuerpo _ Alma, Físico _ Mental. *Pluralismo: El numero de sustancias es infinito.
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Resolviendo el problema de la posibilidad del conocimiento con la razón y los sentidos, concediendo que sí es posible conocer, pero no en esencia. ¿Es posible conocer la realidad? ¿Que se puede utilizár, párá conocer lá reálidád ?
Sentidos
Rázon
Escepticismo
Subjetivismo
Relátivismo
Prágmátismo
Rázon y Sentidos Criticismo
Dogmátismo
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Realismo Científico : El realismo afirma la existencia real de las entidades, las propiedades y los procesos, tal como son afirmados por las teorías científicas. Los realistas afirman que el éxito predictivo de la ciencia experimental sería un auténtico milagro si no se admite que, de algún modo, la ciencia proporciona un conocimiento verdadero de la realidad. los antirrealistas subrayan que las entidades científicas son construcciones nuestras; que nunca podemos demostrar de modo concluyente que una teoría es verdadera; son
verdaderas. 11
Paradigmas básico de la ciencia.
Positivismo:
Cree que es posible conocer al objeto. Cualquier fenómeno es explicable a una sola ley. Conductismo de Watson : E-R-C (estimulo-respuesta-consecuencia)
Relativismo:
No hay verdad absoluta (Kuhn) Cualquier teoría es correcta según el concepto histórico en el que se presente. No existe verdad absoluta sino, perspectivas . 12
Pragmatismo : No importa si algo es verdad o no, si una teorĂa sirve la tomo como verdad.
William James *conductismo de Skinner : E-R
Realismo: El mundo es demasiado complejo como para conocerlo rĂĄpidamente, por lo tanto la ciencia se divide en diferentes patrones, para asĂ lograr adquirir mayor conocimiento sobre el mundo . Karl Popper (la verdad es absoluta ) 13
Características de las teorías científicas
Newton
Teoría de la ley de inercia
La tendencia de los objetos es estar moviéndose Mecánica cuántica
es un conjunto de conjuntos de modelos, cada modelo es un sistema idealizado, abstracto, que tiene todas y únicamente las propiedades que se le asignan a través de las leyes.
De esta idea se basa Hertz para el siguiente método
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Hertz
Axiomático - Deductivo
Axiomático: aquello que es considerado verdadero sin necesidad de prueba o demostración.
Deductivo: el proceso de razonamiento que permite derivar las proposiciones dadas. Concepción enunciativa o lingüística de las teorías: Hay un enunciado principal, del cual se desprenden los otros enunciados. Ejemplo: Conteo de la suma (+) se deduce la resta (-), la multiplicación (x), la división (/). En otras palabras es la ley que generara leyes universales , que el resultado es igual en todas partes.
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Wittgenstein Primer Wittgenstein: Las palabras se relacionan directamente con aquello que representan, debido a que el lenguaje no tienen porque cambiar la verdad.
Segundo Wittgenstein: Llego a la conclusión de que los símbolos y signos lingüísticos se dan por conclusión social.
Ej:
CASA
La llamamos de tal manera, porque la mayoría de las personan así le dicen, sin embargo no es la única manera de llamarla. Acepta que una teoría se explica con metáfora 16
Concepción enunciativo Prefiere el lenguaje matemático, debido a que este no varia.
Ejemplo: 2 siempre es 2. Para este, toda teoría debería estar representada en matemática Sin embargo, luego aparece Godel , un brillante matemático y dice lo siguiente La matemática no es tan exacta como se pensaba.
Kuhn: las teorias son fenómenos históricos y cualquier teoría es cierta en su momento, a causa de que la verdad dicha teoría sucedió en el contexto histórico en que esta o estuvo. (Relativismo) 17
Telurismo—Finísimo
mecanismo
Los seres humanos podemos organizar a las personas como una maquina. Desde aquí aparece la teoría del conductismo de Watson E-R
Skinner : Si una conducta esta ahí es porque fue seleccionada naturalmente
Se puede concluir que una teoría es un enunciado, que deriva de otros enunciados e implica la utilización de metáforas y semánticas para llegar a un enunciado .
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Referencias 1. Navarro Cordón, Juan Manuel y Pardo, José Luis. Historia de la Filosofía, Madrid, Anaya, 2009 http://www.filosofia.net/materiales/sofiafilia/hf/soff_u14_3.html 2. LAS CIENCIAS FORMALES: EL MÉTODO AXIOMÁTICO-DEDUCTIVO (2010) https://antropokrisis.files.wordpress.com/2010/11/sistemas-formalesaxiomaticos.pdf 3. La posibilidad del conocimiento; un problema filosófico sin solución definitiva José Nava Bedolla Instituto Superior de Ciencias de la Educación del Estado de México (ISCEEM) Vol. 6, Núm. 12 Enero – Junio 2016 https://www.ride.org.mx/index.php/RIDE/article/viewFile/217/973 4. CUATRO PARADIGMAS BÁSICOS SOBRE LA NATURALEZA DE LA CIENCIA A. VÁZQUEZ Universidad de las Islas Baleares ; J. ACEVEDO Inspección de Educación, Huelva ; Ma MANASSERO Universidad de las Islas Baleares PILAR ACEVEDO Universidad de Sevilla . Argumentos de Razón Técnica. N• 4 (2001) pp 135-17 https://uvirtual.unet.edu.ve/mod/resource/view.php?id=121166 5. Naturaleza y estructura de las teorías científicas: el enfoque semanticista o modelista Germán Guerrero Pino Universidad del Valle Física y Cultura Cuadernos Sobre Historia y Enseñanza de las Ciencias N.º 9, 2015 P.P. 93-110 6.
Filosofía de la ciencia
1999: Mariano Artigas Ediciones Universidad de Navarra, S.A. (EUNSA) 7. Epistemología - Teoría del conocimiento http://www.monográfiás.com/trábájos/epistemologiá2/ epistemologiá2.shtml
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