29 de julio de 2018 • Volumen XIII • No. 650
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sta reflexión sirve como un paréntesis entre las reflexiones anteriores y las subsiguientes. En ella procuraremos desarrollar algunas aplicaciones prácticas sobre lo que hemos analizado del tercer discurso que Eliú le ofrece a Job. Unas herramientas vitales para esto serán las vertientes que nos ofrecen algunas de las versiones bíblicas que tenemos disponibles. Hay que subrayar la importancia que tiene la práctica de revisar varias versiones bíblicas antes de llegar a conclusiones acerca de un pasaje bíblico.
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as reflexiones anteriores nos han permitido mirar de manera superficial elementos exegéticos del capítulo 36 del libro de Job. Con estos datos a la mano podemos puntualizar algunas aseveraciones que sin duda alguna se convierten en temas extraordinarios en el tercer monólogo que Eliú desarrolla (recordemos que Job nunca le responde a este joven). Sabemos que Eliú invitó a Job a trascender del ejercicio de la racionalización y adentrarse en el de la contemplación del poder de Dios (Job 36:5, 22, 26, 30). El concepto hebreo usado allí, “hȇn” (H2005), es una invitación directa a la contemplación; y en este caso la contemplación del poder de Dios. La primera invitación está en el verso cinco (5) y dice lo siguiente: “5 He aquí que Dios es grande, pero no desestima a nadie; Es poderoso en fuerza de sabiduría.” (RV 1960) “5 Dios es poderoso e inmensamente sabio, y no desprecia al inocente.” (Dios Habla Hoy) “5 »Dios es poderoso, ¡pero no desprecia a nadie! Él es poderoso tanto en fuerza como en entendimiento.” (Nueva Traducción Viviente) “5 »En verdad, Dios es muy poderoso, pero no menosprecia a nadie. Él es poderoso y rico en conocimiento.” (Palabra de Dios para Todos)
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“5 »Dios es poderoso, pero no rechaza al inocente;[a] Dios es poderoso, y todo lo entiende.[b]” (Nueva Versión Internacional)
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l lector se habrá percatado que cada versión bíblica nos ofrece un énfasis distinto de las aseveraciones que Eliú formula aquí. Todas las versiones bíblicas enfatizan que Dios es grande, poderoso y que no menosprecia a nadie. Dos de ellas dicen “al inocente” porque hay unas variantes textuales hebreas que añaden esta palabra. La razón de estas variantes es validada por el resto de la literatura sapiencial (de sabiduría). Un buen ejemplo de esto lo encontramos en el Salmo 51:17 “17 Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado; Al corazón contrito y humillado no “ despreciarás tú, oh Dios.”
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l corazón que Dios no puede despreciar es aquel que se acerca a Él quebrantado (“shâbar”, H7665, hecho pedazos, sin ánimo de ofrecer explicaciones ni excusas) y contrito (“dâkâh”, H1794, colapsado, entristecido por el comportamiento, hecho polvo). Un Pastor que me ha concedido el privilegio de ser su amigo por más de 40 años dice que estas expresiones de David destacan que Dios tiene un lado blando. Dios no puede rechazar a aquellos que se acercan a buscarle con estas dos (2) condiciones del corazón.
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ste es el mismo principio que rige las expresiones bíblicas que encontramos en otros pasajes de la literatura sapiencial.
La tesis Cristocéntrica es que Jesucristo fue despreciado por los hombres para que nosotros seamos aceptados por el Todopoderoso Dios. Veamos lo que dice el profeta Isaías a este respecto: “3 Despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores, experimentado en quebranto; y como que escondimos de él el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos.” (Isa 53:3) ¡Pero hay más! Esta tesis añade que Jesucristo fue despreciado por el Padre para que nosotros seamos aceptos ante Sus ojos. “31 ¿Qué, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? 32 El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?” (Rom 8:31-32) O sea, que hay que acercarse a Dios con la disposición correcta. Los que carecen de estas condiciones del corazón son clasificados en la Biblia como impíos y necios. La invitación para ellos es apartarse de esa dureza de corazón y acercarse a Dios con la actitud correcta. “7 Deje el impío su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vuélvase a Jehová, el cual` tendrá de él misericordia, y al Dios nuestro, el cual será amplio en perdonar.” (Isa 55:7) Las bendiciones que se reciben cuando seguimos ese consejo no tienen límite:
“24 Porque no menospreció ni abominó la aflicción del afligido, Ni de él escondió su rostro; Sino que cuando clamó a él, le oyó.” (Sal 22:24)
“10 Muchos dolores habrá para el impío; Mas al que espera en Jehová, le rodea la misericordia.” (Sal 32:10)
“33 Porque Jehová oye a los menesterosos, Y no menosprecia a sus prisioneros.” (Sal 69:33)
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“17 Habrá considerado la oración de los desvalidos, Y no habrá desechado el ruego de ellos.”(Sal 102:17)
ay que buscar a Dios. Hay que humillarse ante Él. Hay que llegar ante Su presencia sin pretensiones y arrepentidos de corazón. Hay que llamarlo e invocar (“qârâ,” H7121) Su presencia. Isaías 55:6 lo dice así:
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“6 Buscad a Jehová mientras puede ser hallado, llamadle en tanto que está cercano.”
Todopoderoso, el que no rechaza al que se humilla y el que todo lo entiende.
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a mayoría de las versiones bíblicas de Job 36 hacen énfasis en que Dios es poderoso en sabiduría o entendimiento. Ellas dicen que Dios es inmensamente sabio, poderoso en entendimiento, poderoso y rico en conocimiento, y todo lo entiende. Esta última, “todo lo entiende,” es sin duda alguna una de las expresiones del cuidado divino más poderosas en todas las Sagradas Escrituras. ¡Dios todo lo entiende!
ios entiende nuestro cáncer y nuestros problemas cardiovasculares, nuestras depresiones, y ansiedades, nuestras necesidades económicas y emocionales. Dios entiende nuestras tristezas y nuestras alegrías, nuestros corajes y nuestros temores, nuestros cansancios y nuestras energías. Dios entiende nuestras mañanas y nuestras tardes. Dios entiende nuestros desalientos y nuestras motivaciones, nuestras luchas, nuestros desánimos, nuestras incapacidades, nuestras insatisfacciones, nuestros sueños y anhelos. ¡Dios entiende! ¡Dios entiende! ¡Dios todo lo entiende!
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ios entiende el alzheimer’s, el parkinson’s, los derrames cerebrales y la fibromialgia. Dios entiende nuestras soledades, nuestros vacíos y nuestras debilidades. Dios entiende perfectamente el plan que ha desarrollado para cada uno de nosotros, los valles de esperanza, las dimensiones de alabanza, los escenarios de gozo, la experiencias con Su Santo Espíritu, los testimonios que vienen de camino, la esperanza de gloria que tenemos garantizada en Cristo. Dios entiende que “las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse” (Rom 8:18). ¡Dios entiende! ¡Dios entiende! ¡Dios todo lo entiende!
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liú le está diciendo a Job que no basta saber todo esto; hay que ir a contemplarlo. La invitación de Eliú es que Job deje de buscar explicaciones y excusas para sus dolores y sus sufrimientos, que se humille ante Dios y decida contemplar la hermosura de la santidad y el poder del Shadday (H7706). Al hacerlo, añade Eliú, Job descubrirá que ante él está el
liú está diciendo que Dios entiende el dolor del corazón de aquél que ha perdido un hijo, una madre, un esposo, un hermano, un abuelo. Dios entiende el “mare magnum” que arropa el corazón de aquél que se enfrenta a una enfermedad terminal. Dios entiende el dolor que experimenta el alma de aquél que añora ganarse el sustento y no tiene recursos para comer. ¡Dios entiende! ¡Dios entiende! ¡Dios todo lo entiende! l capítulo 36 de Job dice además que Dios ha prometido un proceso liberador para aquellos que claman a Él. Este proceso de libración se encuentra en el verso 16 de ese capítulo. RV 1960 “16 Asimismo te apartará de la boca de la angustia A lugar espacioso, libre de todo apuro, Y te preparará mesa llena de grosura.” DHH “16 A ti también te libró de los peligros, y te dio abundancia y libertad; llenó tu mesa de comidas deliciosas.” Nueva Traducción Viviente “16 »Job, Dios está alejándote del peligro, y te lleva a un lugar libre de angustia. Está poniendo en tu mesa la mejor comida.” NVI “16 »Dios te libra de las fauces de la angustia, te lleva a un lugar amplio y espacioso, y llena tu mesa con la mejor comida.”
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se proceso será el objeto de nuestra próxima reflexión.
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Osmar Colón..................................................Hogar Betsy Burgos...................................................Hogar Damaris Delgado............................................Hogar Ana Santos......................................................Hogar Miguel Antonio Martínez................................Hogar Dianne Suárez................................................Hogar Evelyn Parrilla.................................................Hogar Madeli Quiñonez.........................................Virginia Pastora Rebeca Parrilla............................Washington Pastora Jenny Rivera....................Pasadena/California Pastor Flor Rivera........................Hosp. San Francisco Julia Casanova............................Hosp.Pavía Santurce Alejandro/Nieto de la Hna. Ilia Serra................Hogar Yamille Ramos..................................................Hogar Eliezer Rodriguez.......................Hogar/San Sebastián Favor de informar si desean que sus nombres continúen en la lista de enfermos del Boletín El Heraldo, pues serán actualizados semanalmente / (787) 256-3331
Comenzarán el 16 de Agosto de 2018. Info. (787) 256-3331
Iglesia AMEC Casa de Alabanza y sus Ministerios de Grupos Pequeños
A nuestra Hna. Mercedes Esquilín en su cumpleaños el lunes 23 de julio.
Creciendo en Cristo les invita
RETIRO RETIRO DE DE AYUNO AYUNO Y Y ORACIÓN ORACIÓN
Bástate mi Gracia 2 Corintios 12:9
Lugar: Iglesia AMEC Casa de Alabanza Carretera 185, Km. 3, Canóvanas, P.R (frente a Plaza Rial)
SÁBADO 11 ago 2018
8:00 8:00 A.M. A.M. -- 12:00 12:00 P.M. P.M.
Recurso Pastor/Dr. Hernando Steidel "Crisis del discípulado"
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