5 de agosto de 2018 • Volumen XIII • No. 651
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sta reflexión continúa sirviendo como un paréntesis entre las reflexiones anteriores y las subsiguientes. Procuramos aquí establecer aplicaciones prácticas a base de los ejercicios exegéticos que hemos realizado en la porción bíblica identificada en el epígrafe. En la reflexión anterior pudimos reflexionar acerca de las implicaciones que tiene la frase que usa Eliú en Job 36:5. La versión Nueva Internacional dice allí lo siguiente: “5 »Dios es poderoso, pero no rechaza al inocente; [a] Dios es poderoso, y todo lo entiende.[b]”
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l análisis de la necesidad de llegar ante el Señor con un corazón contrito y humillado fue precedido por la bendición de conocer que nuestro Dios todo lo entiende. ¡Dios entiende! ¡Dios entiende! ¡Dios todo lo entiende! Cerramos esa reflexión adelantando que el capítulo 36 de Job ofrece una agenda de liberación para todo aquél que se acerca al Señor con estas disposiciones del alma. El verso 16 de ese capítulo dice lo siguiente: RV 1960 “16 Asimismo te apartará de la boca de la angustia A lugar espacioso, libre de todo apuro, Y te preparará mesa llena de grosura.” DHH “16 A ti también te libró de los peligros, y te dio abundancia y libertad; llenó tu mesa de comidas deliciosas.” Nueva Traducción Viviente “16 »Job, Dios está alejándote del peligro, y te lleva a un lugar libre de angustia. Está poniendo en tu mesa la mejor comida.” NVI “16 »Dios te libra de las fauces de la angustia, te lleva a un lugar amplio y espacioso, y llena tu mesa con la mejor comida.”
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l concepto que en castellano conocemos como “angustia” es uno que proviene del latín “angustia” o “angostura”. El Diccionario de la Real Academia Española dice que puede contener aflicción, congoja, ansiedad, temor opresivo sin causa precisa, aprieto, situación apurada, sofoco, sensación de opresión en la región torácica o abdominal, dolor o sufrimiento y/o estrechez del lugar o del tiempo.
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n la Biblia encontramos algunos conceptos que son traducidos como angustia. En el Nuevo Testamento encontramos los conceptos “chōrízō” (G6004) y “thlipsis”(G2568 ). En el Antiguo Testamento encontramos el concepto “tsârâh” (H6869). Todos ellos se usan para ejemplificar lo descrito en el párrafo anterior. Hay un concepto adicional que se usa en el Antiguo Testamento que será analizado un poco más adelante.
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a Biblia enseña que el proceso de angustia le aconteció a José y a María mientras buscaban a Jesús (Lcs 2:48). O sea, que esto le puede suceder a cualquiera. La Biblia también enseña que la angustia trae consigo turbación (Job 15:24). La Biblia dice más; ella revela que la angustia es un proceso que nos alcanza a raíz de algunas de las crisis que nos asaltan en el camino (Dt 4:30-39). La angustia encuentra a uno (Sal 116:3). Al mismo tiempo, no se puede soslayar que la angustias nos puede llevar a cometer errores, tomar malas decisiones y abrazar conductas aberrantes (2 Sam 1:5-9). Ella también nos enseña que debemos ser honestos con nosotros mismos y admitir cuánta responsabilidad tenemos de que ella nos haya alcanzado (Gn 42:21).
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a Biblia nos ofrece alternativas para los tiempos de angustia. La oración y el ruego son sin duda alguna elementos fundamentales de estas alternativas. Veamos lo que dice 2 Sam 22:7 “7 En mi angustia invoqué a Jehová, Y clamé a mi Dios; El oyó mi voz desde su templo, Y mi clamor llegó a sus oídos.”
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l mismo tiempo, los Salmos destacan la necesidad de protección, de cuidado, de
recuperar la confianza, de dirección y liberación que se experimenta en esto procesos: “9 Jehová será refugio del pobre, Refugio para el tiempo de angustia. 10 En ti confiarán los que conocen tu nombre, Por cuanto tú, oh Jehová, no desamparaste a los que te buscaron.”(Sal 9:9-10) “11 No te alejes de mí, porque la angustia está cerca; Porque no hay quien ayude.” (Sal 22:11) “7 Tú eres mi refugio; me guardarás de la angustia; Con cánticos de liberación me rodearás. Selah 8 Te haré entender, y te enseñaré el camino en que debes andar; Sobre ti fijaré mis ojos.” (Sal 32:7-8) “6 Este pobre clamó, y le oyó Jehová, Y lo libró de todas sus angustias.” (Sal 34:6)
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a Biblia también nos enseña en dónde está Dios y que reacciones experimenta cuando nosotros atravesamos por procesos que nos causan angustia. “8 Porque dijo: Ciertamente mi pueblo son, hijos que no mienten; y fue su Salvador. 9 En toda angustia de ellos él fue angustiado, y el ángel de su faz los salvó; en su amor y en su clemencia los redimió, y los trajo, y los levantó todos los días de la antigüedad.” (Isa 63:8-9) “6 En mi angustia invoqué a Jehová, Y clamé a mi Dios. El oyó mi voz desde su templo, Y mi clamor llegó delante de él, a sus oídos. 7 La tierra fue conmovida y tembló; Se conmovieron los cimientos de los montes, Y se estremecieron, porque se indignó él.” (Sal 18:6-7)
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l profeta Isaías nos deja saber que Dios se angustia cuando nosotros estamos angustiados. ¿No es esto sanador y revelador? El salmista nos comunica aquí un mensaje muy poderoso y esperanzador. Él dice allí que Dios se indigna cuando algo nos provoca la angustia. Es interesante conocer que el concepto que se traduce como “angustiado” en Isa 63:9 es el mismo que usa Eliú en Job 36:16. Este concepto hebreo
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que se traduce como “angustiado” o “angustia” no es ninguno de los conceptos antes mencionados. Cuando Eliú le señala a Job que Dios le va a sacar de la boca o de las fauces de la angustia y cuando Isaías describe la reacción de Dios, ambos deciden utilizar el concepto hebreo “tsar” (H6862). Este concepto se usa 100 veces en el Antiguo Testamento y casi siempre es traducido como adversario o enemigo. La raíz hebrea de donde este procede en “tsârâr” (H6887) que literalmente significa restringir, limitar, entorpecer, ser un oponente o un enemigo.
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sea, que tanto Isaías como Eliú pueden estar describiendo algo que va más allá de la angustia Ellos están describiendo a un enemigo. Sabiendo esto, tenemos que considerar que Isaías puede estar aseverando que Dios identifica nuestras angustias (“tsârâh”, H6869) como un adversario “tsar” (H6862) al que hay que enfrentar. Esto es, Dios sabe que nuestras angustias nos colocan en medio de un conflicto y es Él el que decide salir a pelear a favor nuestro. Lo único que hay que añadir a estas expresiones es que Dios nunca ha perdido una batalla ¡Alabado sea su santo Nombre!
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s acerca de esto que habla Jesús cuando dice lo siguiente en Jn 16:33:
“33 Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo tendréis aflicción; pero confiad, yo he vencido al mundo.”
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sta es la fuente de nuestra confianza en medio de la angustia. ¡Hemos vencido en Cristo! Es más, tenemos la garantía de que ya hemos triunfado sobre las angustias que todavía no hemos enfrentado. “4 Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe.” (1 Jn 5:4) “2 Y miré, y he aquí un caballo blanco; y el que lo montaba tenía un arco; y le fue dada una corona, y salió venciendo, y para vencer.” (Apoc 6:2)
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egresando al libro de Job, estos datos nos llevan a considerar que Eliú puede haber estado señalándole a Job que la angustia que él estaba sufriendo no era una angustia típica. Otra posibilidad es que Eliú le haya estado señalando a Job que más que estar enfrentando un proceso de angustia Job estaba enfrentando un enemigo. Ese enemigo no podía ser Satanás porque Job lo había despachado en el capítulo 2 de su libro y desde entonces no aparece en ese libro.
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l enemigo de Job no era la muerte, su enfermedad ni su pobreza. Sabemos que Job nunca vio estas como enemigos y sí como castigos inmerecidos. Eliú le puede estar diciendo a Job que Job es su propio enemigo. Leamos Job 36:16 una vez más: “16 »Dios te libra de las fauces de la angustia, te lleva a un lugar amplio y espacioso, y llena tu mesa con la mejor comida.” NVI
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as buenas noticias de ese verso bíblico no se agotan. Ese verso nos está describiendo que la angustia es vista como un animal salvaje que nos quiere devorar y que Dios ha prometido extender y meter su mano en la boca de esa fiera. Dios ha prometido hacerle frente a esa fiera. Es más, ese verso nos enseña que Dios ha prometido sacarnos de la boca de cualquier enemigo que nos amenace. Eliú le está diciendo a Job que la misericordia de Dios es tan grande que Dios ha prometido pelear a nuestro favor aun cuando nosotros seamos el enemigo. ¡Aleluya! Dios ha prometido derrotarnos para hacernos victoriosos. Esta aseveración es cónsona con lo que enseña el Evangelio. Nos crucifican junto con Cristo en la Cruz (Gal 2:20), nos resucitan a novedad de vida (Rom 6:4; 2 Cor 5:17; Col 2:9-13) y nos hacen vivir la vida de Cristo (“ya no vivo yo...”, Gal 2:20).
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ero estas noticias no acaban aquí. Reiteramos algunas aseveraciones que compartimos en reflexiones pasadas. Eliú le dice a Job que Dios lo quiere sacar de la angustia para colocarlo en
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un lugar espacioso y libre de todo apuro. Además, Dios ha preparado una mesa opípara (suculenta) en la que quiere sentarlo para que disfrute de las mejores delicias (Job 36:16).
nos oprime, nos aprieta el pecho y nos amenaza. Dios ha decidido servirnos allí en una mesa preparada y aderezada por Él. La buena noticia es que las angustias entonces son la oportunidad divina para sentarnos a ser saciados con bendiciones y experiencias ecíamos en reflexiones anteriores que el lector celestiales nunca antes experimentadas. se puede percatar que estos son temas repetitivos sta es una agenda de liberación que ha sido en la literatura bíblica, particularmente la sapiencial. confeccionada para nosotros. Esta agenda está Veamos una vez más: en acción cada vez que enfrentamos procesos que Sal 18:19 “19 Me sacó a lugar espacioso; Me libró, porque se nos provocan angustia. Para poder disfrutar de estos beneficios tenemos que llegar ante la presencia del agradó de mí.” Padre con corazones contritos y humillados (Sal Sal 23:5 51:17). Sabemos que Job lo entendió así. Las narrativas “5 Aderezas mesa delante de mí en presencia de mis del capítulo 42 de su libro sirven como evidencia de angustiadores; Unges mi cabeza con aceite; mi copa esto. La misma oferta está ante nosotros. ¿Cuál será está rebosando.” nuestra respuesta?
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Sal 31:8 “8 No me entregaste en mano del enemigo; Pusiste mis pies en lugar espacioso.”
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ste verso describe cómo opera la promesa de la compañía de Dios en medio de la angustia. El Señor nos invita a comer con Él al frente de todo aquello que
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Osmar Colón..................................................Hogar Betsy Burgos...................................................Hogar Damaris Delgado............................................Hogar Ana Santos......................................................Hogar Miguel Antonio Martínez................................Hogar Dianne Suárez................................................Hogar Evelyn Parrilla.................................................Hogar Madeli Quiñonez.........................................Virginia Pastora Rebeca Parrilla............................Washington Pastora Jenny Rivera....................Pasadena/California Julia Casanova............................Hosp.Pavía Santurce Alejandro/Nieto de la Hna. Ilia Serra................Hogar Yamille Ramos..................................................Hogar Eliezer Rodriguez.......................Hogar/San Sebastián Julia Casanova...........................Hosp. Pavía Santurce Favor de informar si desean que sus nombres continúen en la lista de enfermos del Boletín El Heraldo, pues serán actualizados semanalmente / (787) 256-3331
A nuestra hermana Abigail y Willie Rivera por el fallecimiento del Pastor Flor Rivera, padre de Abigail y suegro del Hno. Willie.
A nuestra Hna. Melanie Grandoné en su cumpleaños el viernes 3 de agosto. Deseamos muchas bendiciones y gracia de parte del Señor!
Comenzarán el 16 de Agosto de 2018 Info. (787) 256-3331
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