26 de agosto de 2018 • Volumen XIII • No. 654
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n nuestra reflexión analizamos el concepto El Shadday (H7706) que Eliú utiliza como parte del final de su tercer discurso en Job 37:23. Este concepto es usado en el Antiguo Testamento para referirse a Dios como el Todopoderoso.
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ecíamos en nuestra reflexión anterior que este nombre concibe a Dios como uno que interviene y se revela en la historia, que gobierna sobre todas las cosas, que tiene un plan para hacerlo y que sabe todas las cosas. Añadimos a estas expresiones que el concepto Shadday implica el reconocimiento de la omnipotencia de Dios en relación con el servicio que el Todopoderoso le da al pacto (relación) que tiene con los patriarcas del Antiguo Testamento. Además, de que este nombre sirve para definir esta relación como una que trasciende la Naturaleza, que es irresistible y apabullante en el interés que Dios tiene por la redención. ¿De qué maneras ve Eliú la manifestación de la omnipotencia de Dios? Eliú comienza diciendo que la grandeza de Dios trasciende todo conocimiento del ser humano (Job 36:26). Esto fue así ayer, es así hoy y será así por los siglos de los siglos (Rom 11:3334). Eliú señala que la grandeza y el poder de Dios están encerradas en las gotas de agua que se forman del vapor, así como en el trueno cuando estas se acumulan en los cielos (Job 36:27-29) y en el relámpago que permite hasta ver el fondo del océano (Job 36:30). La cosmovisión de Eliú le lleva a declarar que el trueno anuncia a Dios y las tempestades anuncian sus juicios (Job 36:33). Eliú llega a presentar a Dios tomando los rayos en las manos y lanzándolos como el que lanza una jabalina (Job 36:32). Veamos estas citas bíblicas en la versión Dios Habla Hoy: “26 Dios es tan grande, que no podemos comprenderlo; tampoco podemos contar sus años. 27 Él recoge en un depósito las gotas de agua, y luego las convierte en lluvia. 28 La lluvia chorrea de las nubes y cae en aguaceros sobre la gente. 29 ¿Quién entiende por qué avanzan las nubes, o por qué resuena el trueno en el cielo?30
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Dios extiende el relámpago sobre el mar, dejando oculto el fondo del océano. 31 Así alimenta a los pueblos y les da comida en abundancia. 32 Sujeta el rayo entre sus manos, y éste da en el blanco, tal como él lo ordena. 33 El trueno anuncia a Dios, la tempestad proclama su ira.”
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l Dr. Roy Zuck señala que estos planteamientos de Eliú apuntan a la manifestación de Dios en el otoño del medio oriente. Éste exégeta añade que la visión de la perfección de Dios en estas dimensiones de la naturaleza deben ser suficientes para que Job decida dejar de pecar o de criticar a Dios. La grandeza del poder de Dios no puede ser comprendida y su eternidad no puede ser entendida.
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uck dice esto destacando que Job había hablado consistentemente de la grandeza de Dios ( Job 9:413; 10:16; 12:13; 21:22; 23:13; 24:22; 26:14; 27:11), pero continuaba criticándolo. Para Eliú este era sin duda alguna una demostración de la inconsistencia en la que había caído el patriarca.1
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liú, continua diciendo Zuck, dibuja cuadros de los cielos y del mar con sus palabras. Eliú dice que Dios usa el ciclo de la lluvia, esto es la evaporación, la lluvia, el relámpago y el trueno para ejecutar sus juicios y para garantizar que haya alimento para los seres humanos (Job 36:31).
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stas expresiones se parecen mucho a las que utilizan Pablo y Bernabé cuando fueron a predicar a Listra. La gente de ese lugar comenzó a llamarlos con nombres de dioses y a querer ofrecerles sacrificios porque habían operado un milagro de sanidad en un cojo. La Biblia dice que a Bernabé le llamaban Júpiter y a Pablo le llamaban Mercurio porque era el que llevaba la palabra. Es entonces que los apóstoles procuran corregirles incluyendo en
1 Zuck, Roy. Job- Everyman’s Bible Commentary (Everyman’s Bible Commentaries) (Kindle Location 3390-3404). Moody Publishers. Kindle Edition.
sus palabras es Dios el que da las lluvias del cielo y tiempos fructíferos, llenando de sustento y de alegría nuestros corazones (Hch 14:9-17). ¿De qué otra manera ve Eliú la manifestación de la omnipotencia de Dios? Eliú parece haber recibido el beneficio de una tormenta que se acercaba, porque invitó a los presentes a escuchar el sonido del trueno (Job 37:2). La realidad es que Eliú parece estar impactado por las escenas que nos regalan las tormentas eléctricas.
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sto no deja de ser una realidad en nuestra época. Aun hoy, cuando sabemos que los rayos son producidos por las descargas de la electricidad que está en la atmósfera, de nube a nube o de nube a tierra, no son pocos los que son impactados por estos espectáculos. Una de las grandes realidades es que con todo el conocimiento que tenemos, todavía no somos capaces de controlar esa fuerza para manejarla a gusto.
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abemos que es muy probable que la temperatura en la parte superior de una nube en las partes altas de la atmósfera esté por debajo del nivel de congelación. Esto provoca que se puedan formar allí cantidades extraordinarias de pequeños pedazos de hielo (en agua congelada, cristales y granizo). El choque de estas partículas provoca que se creen cargas eléctricas. Eventualmente toda la nube se llena de estas cargas; las más livianas (cargas positivas) en la parte superior de la nube y las más pesadas (cargas negativas) en la parte de abajo. Este fenómeno se conoce como polarización. El relámpago ocurre cuando la nube se satura de ambas cargas.2
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stas descargas son corriente directa (DC) y nuestros sistemas eléctricos funcionan con corriente alterna (AC). Además, cada rayo es diferente en voltaje. Por
2 http://www.physicsclassroom.com/class/estatics/Lesson-4/Lightning
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lo tanto, no tenemos la capacidad, no existe un superconductor que pueda manejar estos niveles de potencia eléctrica y esta diferencia en voltaje para almacenar todo esta electricidad. En otras palabras, estos fenómenos continúan cautivando nuestra imaginación y nuestra atención. Sería extraordinario poder hacerlo y no tener que pagar los altos costos que pagamos por el servicio de esa utilidad.
9 Del sur viene el huracán, y del norte viene el frío. 10 Por el soplo de Dios se forma el hielo y las aguas extensas se congelan. 11 Él carga de humedad las nubes, y hace que de ellas surja el rayo; 12 y el rayo va, zigzagueando por el cielo, cumpliendo así las órdenes de Dios en toda la superficie de la tierra. 13 De todo ello se vale Dios para castigar a la tierra o para mostrarle su bondad.” (Dios Habla Hoy)
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an pasado miles de años desde que Eliú le señaló esto a Job. En pleno siglo 21 AD continuamos sin poder comprender muchas cosas de la sabiduría celestial que Dios puso en esta maravilla de la naturaleza.
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uck dice algo más: Dios manifiesta su omnipotencia y su grandeza en el invierno.3
Leamos lo que dice Job 37:6-13: “6 Porque a la nieve dice: Desciende a la tierra; También a la llovizna, y a los aguaceros torrenciales. 7 Así hace retirarse a todo hombre, Para que los hombres todos reconozcan su obra. 8 Las bestias entran en su escondrijo, Y se están en sus moradas. 9 Del sur viene el torbellino, Y el frío de los vientos del norte. 10 Por el soplo de Dios se da el hielo, Y las anchas aguas se congelan. 11 Regando también llega a disipar la densa nube, Y con su luz esparce la niebla. 12 Asimismo por sus designios se revuelven las nubes en derredor, Para hacer sobre la faz del mundo, En la tierra, lo que él les mande. 13 Unas veces por azote, otras por causa de su tierra, Otras por misericordia las hará venir.” (Reina Valera 1960) “6 Ordena a la nieve caer sobre la tierra y hace que la lluvia caiga con violencia. 7 Hace que los hombres se queden en sus casas, y que todos reconozcan que él es quien actúa. 8 Los animales entran en sus cuevas, y allí se quedan escondidos.
3 Zuck, Roy. Job- Everyman’s Bible Commentary (Everyman’s Bible Commentaries) (Kindle Location 3404-3425). Moody Publishers. Kindle Edition.
liú le dice a Job que se detenga y considere estas maravillas de Dios. Él plantea que la nieve es ordenada por Dios y que el invierno obliga la inactividad. Sin embargo, Dios sigue dando sustento a los suyos. a cosmovisión de Eliú le lleva entre otras cosas a entender que el hielo se forma por el soplo de Dios (vs 10). No olvidemos que este es un ser humano que vive en el segundo milenio antes de Cristo. Habiendo estipulado esto, hay que añadir que no muchas personas pueden reconocer la profundidad de esa expresión.
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l editor de la versión en hebreo que forma parte del cuerpo del Antiguo Testamento usa el concepto “neshâmâh” (H5397) en el verso 10. Casi todas las versiones bíblicas traducen este concepto como “soplo.” “10 Por el soplo de Dios se da el hielo, Y las anchas aguas se congelan.” (Job 37:10)
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ste concepto es utilizado 24 veces en el Antiguo Testamento. En la mayoría de estos versos este concepto es traducido en la versión Reina Valera 1960 como “respiro,” “aliento,” o soplo. Algunas excepciones son las siguientes (en negrillas la traducción del concepto): Job 26:4 4 ¿A quién has anunciado palabras, Y de quién es el espíritu que de ti procede?
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Prov 20:27 27 Lámpara de Jehová es el espíritu del hombre, La cual escudriña lo más profundo del corazón. Isa 57:16 16 Porque no contenderé para siempre, ni para siempre me enojaré; pues decaería ante mí el espíritu, y las almas que yo he creado.
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s interesante que otras versiones bíblicas (incluyendo las anglosajonas) traducen este concepto como “inspiración,” “inspiración divina,” “intelecto,” o “viento.” Hay una alta probabilidad de que Eliú se haya referido a la inspiración o al intelecto de Dios como el creador del hielo. Esta aseveración puede ser confirmada utilizando esta misma óptica exegética para otra aseveración de Eliú en la que él utiliza este concepto. Veamos lo que dice Job 32:8 “8But there is a spirit in man: and the inspiration of the Almighty giveth them understanding.” (King James Version”. “8-9 Sin embargo, no depende de la edad entender lo que es justo; no son los muchos años los que dan sabiduría. Lo que nos hace sabios es el espíritu del Dios todopoderoso, ¡y ese espíritu vive en nosotros!” (Nueva Traducción Viviente)
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ontinuamos el análisis de esta sección del tercer discurso de Eliú señalando que el Dr. Zuck concluye que Eliú invita a Job a ver el poder de Dios en el verano. En primer lugar, Eliú invita a Job a reflexionar sobre estas maravillas, sobre las diferencias entre las nubes. Es aquí que le pregunta cómo es que se pueden calentar sus vestiduras con el soplo del viento (Job 37:17).
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sta intervención parece colocar a Job en un predicamento. En Job 37:19-21 Eliú reta a Job hablar, a que le provea los argumentos que deben usar al hablar con Dios. Veamos:
“19 Muéstranos qué le hemos de decir; Porque nosotros no podemos ordenar las ideas a causa de las tinieblas. 20 ¿Será preciso contarle cuando yo hablare? Por más que el hombre razone, quedará como abismado.” (Reina Valera) »Haznos saber qué debemos responderle, pues debido a nuestra ignorancia[d]no tenemos argumentos. 20 ¿Le haré saber que estoy pidiendo la palabra? ¿Quién se atreve a hablar y ser destruido?” (NVI) 20 Yo ni siquiera le diría que quiero hablar, pues sería como querer que me destruya.” (DHH) “19 »Soy tan ignorante que no sé qué decirle a Dios; enséñame cómo responderle. 20 Yo ni me atrevo a hablarle, pues podría perder la vida.” (TLA) ¡Job no puede responderle!
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Carmen M. López .....................Recuperación/Hogar Pastora Rebeca Parrilla......................................Hogar Evelyn Quiñonez..............................................Hogar Madeline de la Cruz.........................................Hogar Ilia Serra...........................................................Hogar Evelyn Quiñonez.............................................Hogar William AMEC..................................................Hogar Evelyn Román...................................................Hogar Liillian ( Hna. de Vita).......................................Hogar Sandra (Aguada) ...............................................Hogar Rachel...................................................................EU Pastora Rebeca Parrilla......................................Hogar Glory García.....................................................Hogar
A nuestros Hno. Ramón L. Stuart y Patria Libertad Hiraldo por el fallecimiento de la Sra. Madre de Stuart. Que Dios les traiga paz, consuelo y fortaleza a toda la familia.
Lugar: Carabali Rainforest Park DĂa: 8 de septiembre de 2018 Hora: 9:00 am - 2:00 pm Costo: $20.00 p/p