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21 de octubre de 2018 • Volumen XIII • No. 662
NUESTRO HORARIO
Domingo Servicio de Adoración 8:00 am / 10:30 2do Culto Lunes Servicio de Adoración 8:00 pm Martes y Miércoles Reuniones Especiales
Miércoles Ministerio con Pastor Mickey Martínez & Marta Daniels 9:00 am a 12:00 md. Jueves Estudios Bíblicos con el Pastor/Rector Mizraím Esquilín García 8:00 pm Viernes Reuniones Familiares 8:00 pm
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ace 15 años atrás tuve el honor de ser invitado a participar en una serie de conferencias anuales convocadas por el Pastor Satirio Dos Santos. El tema de estas conferencias era el siguiente: “Generación de conquista.” En estas conferencias tuve el privilegio de compartir con grandes amigos a quienes respeto y admiro. Uno de ellos, el Rdo. Dr. René Peñalba quien es el Presidente Fundador del Centro Cristiano Internacional, con sede en Tegucigalpa, Honduras y Obispo de la Red Misionera Global CCI.
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n una de esas ocasiones René presentó unas notas muy interesantes acerca de lo que significa ser relevante. Utilizando el Diccionario de la Real Academia de la lengua española Peñalba puntualizó que algo relevante es algo sobresaliente, destacado, importante, significativo. Ser relevante, añadió él, es estar actualizado, vigente, que no ha pasado de moda.
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ste Ministro Evangélico con más de 45 años de experiencia en el ministerio, encarnó una vez más el significado de este concepto en una entrevista que le hiciera el periódico El Heraldo, uno de los rotativos más importantes de Honduras, a raíz de las crisis multifactoriales que ha desarrollado la criminalidad en ese país. Veamos algunas de las expresiones del Dr. Peñalba en esa entrevista: “Ante los últimos hechos violentos en Honduras, el pastor René Peñalba criticó la apatía de la iglesia y la falta de verdaderas acciones de parte del gobierno de Honduras para dar seguridad a la población.
‘El problema es que los pastores nos llevamos construyendo reino de pastores, cada pastor en su reino y al país que se lo lleve el diablo’, sentenció el religioso. Peñalba cuestionó que cómo es posible que las iglesias estén llenas y el país lleno de maldad, lo que es una contradicción porque si el mensaje fuera contundente a la conciencia de la población, no habría tanta criminalidad..... Además reveló que, en ese contexto, la religión se presta para el tráfico de intereses, de influencias y hasta dinero, ‘yo conozco todo el dinero que diferentes pastores han recibido en distintos gobiernos, por eso me he vuelto in-convocable’.
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su criterio la sociedad anda mal y los pastores no son la excepción, pero los curas tampoco. Señaló que con todo el respeto que se merece, la iglesia católica ha fallado, ‘porque cuando hace el llamado a que dejemos el mal, parece que está hablándole a un grupo de cipotes1’. Sin embargo, consideró que es deber de los gobernantes darle seguridad a la población, porque se les paga para que administren el país, pero lamentó que no se tomaron las medidas cuando la iglesia advirtió de este proceso de deterioro. Recordó que anteriormente los crímenes eran esporádicos, pero ahora se han convertido en el pan de cada día, porque “Honduras se ha convertido en un potrero para que gente maligna, proveniente de otro país, venga a establecer en el país sus actividades delictivas”.
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ara el pastor, la situación en Honduras al igual que en México, son producto del desplazamiento de la criminalidad organizada, que antes se concentraba en Colombia. ‘Creo que el error fue haberse dormido y no haber reaccionado a tiempo, estableciendo un verdadero cordón de seguridad para la sociedad, porque ya la gente tiene miedo a hablar, no quiere opinar porque tiene miedo, solamente los periodistas, que es una de las más peligrosas en nuestro país’.1 En Honduras y
en El Salvador se usa este término para referirse a los muchachos o los chiquillos. Para el religioso es tiempo de reaccionar, pero no con politiquería, sino con respuestas contundentes, estableciendo una infraestructura sólida de trabajo con hombres competentes, ‘que no estén vinculados con la corrupción’.2” (07.04.2014).
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o creo que tengamos que explicar la relevancia que poseen las opiniones de este Pastor, no solo en su país sino en muchos otros lugares del planeta. De cara al cierre de nuestra campaña de aniversario tenemos que ser confrontados con la necesidad de ser relevantes el resto del camino que nos resta como Iglesia. Durante 40 años hemos peregrinado reconociendo el lugar, las responsabilidades y las promesas que el Señor ha puesto ante nosotros. Hoy tenemos que detenernos a reflexionar cómo podemos seguir siendo relevantes y qué transformaciones debemos abrazar para que en nosotros se haga una realidad lo que nos dijera el Señor a través del Rdo. Dr. Saturnino Gonzáles: “que no se nos caiga el batón.” 3
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in lugar a dudas, la Iglesia ha sido llamada a ser relevante. El carácter relevante, de la Iglesia es validado por las promesas del Señor Jesús y por el mensaje que Él nos conminó a proclamar. La Biblia dice en Mat 16:18b que la Iglesia ha sido llamada a ser siempre relevante porque no existe amenaza alguna que la pueda hacer sucumbir. La Biblia también dice que el mensaje de la Iglesia siempre sería relevante porque la Palabra y el mensaje que se nos ha entregado nunca pasa de moda. Así lo dice el profeta Isaías en el libro de su profecía (Isa 55:10-11).
2 https://www.elheraldo.hn/pais/582161-214/ pastores-crean-reinos-y-al-pais-que-se-lo-lleve-el-diablo 3 La mayoría de los países hispano parlantes utilizan el concepto “testigo” para referirse a este objeto que intercambian los corredores de un mismo equipo en el lugar marcado.
“...sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella.” (Mat 16:18b) “10 Porque como desciende de los cielos la lluvia y la nieve, y no vuelve allá, sino que riega la tierra, y la hace germinar y producir, y da semilla al que siembra, y pan al que come, 11 así será mi palabra que sale de mi boca; no volverá a mí vacía, sino que hará lo que yo quiero, y será prosperada en aquello para que la envié.” (Isa 55:10-11)
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hora bien, conociendo esta promesa y este mensaje (hay muchas otras que no consideramos en esta reflexión), tenemos que preguntarnos lo siguiente: ¿cómo es que una Iglesia llamada a ser relevante se encuentra en el día de hoy batallando con el concepto de un mundo post-cristiano? La respuesta a esta pregunta produce mucho dolor porque coloca la raíz del problema en la mayordomía y en los mayordomos de la Iglesia y no en el plan de Dios para esta.
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al y como señalaba en el Rdo. Dr. Saturnino González, estas crisis surgen como resultado de tener a la Iglesia Cristiana desarrollando su misión bajo el amparo de la Centralidad de Cristo (visión antropocéntrica de la fe) en lugar de desarrollarlo bajo el amparo de la Supremacía de Cristo (el plan de Dios Padre con el Hijo que es el Redentor y el Señor de la Iglesia y del mundo). Otra vez, la respuesta apunta a nuestro antropocentrismo; “los pastores nos llevamos construyendo reino de pastores, cada pastor en su reino y al país que se lo lleve el diablo.” La solución: regresar a la Supremacía de Cristo. Sabemos que esta situación ha ocurrido en otras épocas de la historia, en otras generaciones. Esto siempre ha sido resuelto mediante la intervención divina. Esto es, Dios levantando una generación que pide la intervención divina y el Señor decide levantar dentro de ella hombres y mujeres que Él
usa para reposicionar la relevancia del mensaje y de la función de la Iglesia como Cuerpo de Cristo y no como fuente para el desarrollo y engrandecimiento de nuestras personalidades. ¿Cómo lo podemos conseguir? ¿Qué clase de reingeniería eclesiástica debemos poder en función para que esto sea una realidad? ¿Qué cosas debemos poner en práctica y qué cosas debemos aceptar que hay que transformar para conseguir que la Iglesia regrese a ejercer las funciones para las que fue creada y estructurada por el Espíritu Santo? ¿Cómo logramos que esto forme parte de la educación y el entrenamiento de generación en generación?
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a Biblia nos regala muchas historias que nos pueden servir como modelos para responder a estas preguntas. Son historias en las que podemos entrar en contacto con las características que distinguen a los personajes que forman parte de estas historias. Podemos saborear allí sus capacidades para operar en sus esferas de influencia (familia, comunidad, trabajo entre colegas, parte de un equipo). Como diría Jonathan Sacks, no se trata de sus posiciones, roles, o los cargos que ocupaban, sino la actitud básica con la que enfrentaban la vida. Son historias de personas como nosotros que conseguían que las cosas sucedieran, que operaban como luces en medio de la oscuridad.4 ¿Existen algunas claves hermenéuticas (de interpretación) que nos permitan analizar y comprender cómo es que esos hombres y esas mujeres pudieron mantener su relevancia? Las respuesta es que sí. Hay muchas características que pueden ser reseñadas aquí, sin embargo,
4Sacks, Jonathan. Lessons in Leadership: A Weekly Reading of the Jewish Bible (Kindle Location 248). The Toby Press. Kindle Edition.
hay dos (2) que parecen ser las más relevantes. La primera es que tarde o temprano sabían aceptar sus responsabilidades. La segunda es que no aceptaban ni podían conformarse con la realidad que contemplaban en el mundo en el que vivían. Esto es, sabían protestar y decidir hacer algo al respecto. Las protestas de Moisés (Ex 5:22), Abraham (Gen 18) Jeremías (Jer 12:1) y Habacuc (Hab 1) nos sirven como ejemplo de lo antes mencionado. Analicemos algunos de estos modelos:
El modelo de Abraham.
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in duda alguna este es uno de los seres humanos más relevantes de nuestra historia. Sir Jonathan Sacks5 resume el abanico de influencia y relevancia de este hombre señalando que Abraham nunca tuvo un ejército, no levantó un imperio, nunca realizó un milagro y tampoco se destacó como profeta. Sin embargo, nadie puede negar que luego de casi 4 mil años de su existencia, Abraham sigue siendo un personaje de influencia para 2,400 millones de Cristianos, 1,600 millones de Musulmanes y 13 millones de Judíos.
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braham aparece en el libro de Génesis como un contraste en la sociedad y en las respuestas que ella ofrecía para la vida. Por ejemplo, Adán y Eva fueron incapaces de aceptar su responsabilidad individual como seres humanos que han pecado; “la mujer que me diste” (Gn 3:12). Caín no pudo aceptar su responsabilidad moral ante Dios por la muerte de su hermano. Él no le dijo a Dios que no había matado a Abel. Él se refugió en que no fue llamado a ser guarda de su hermano (Gn 4:9). Noé no pudo ser capaz de aceptar su responsabilidad colectiva. Él no pudo ser capaz de rescatar una sola persona en los 120 años que Dios le separó para la construcción del Arca (Gn 6:3)6. 5 Ibid. (Kindle Location 563). 6 Sir Jonathan Sacks desarrolla un análisis magistral sobre este tema en el libro antes citado.
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stas historias del libro de Génesis destacan la incapacidad de los seres humanos para cumplir con sus responsabilidades individuales, morales y colectivas. Dios siempre ha requerido que el ser humano le responda y es aquí en donde aparece la figura de Abram; uno de los integrantes de una generación posterior a las antes mencionadas. Hay que comprender que Abram necesitó ser transformado para poder responder a los requerimientos que hace el Señor y Dios inició la transformación de este hombre en el mismo momento en el que lo llamó. Abram fue separado de todo aquello que podía conformarlo a la sociedad en la que vivía. Esto era necesario para conseguir que este hombre pudiera ser el instrumento de Dios para desarrollar una nueva forma de fe con la que los seres humanos se pudieran relacionar con Dios. Esto es, sin ídolos, sin símbolos de poder, para poder así ser transformados en esa humanidad que el Señor aspira que nosotros podamos ser.
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n el camino, Abram tuvo que ser retado en sus capacidades para aceptar sus responsabilidades individuales, morales y colectivas. Para esto Dios permitió que su sobrino Lot participara con él en esta peregrinación. Dios le dijo a Abram que dejara su parentela y Abram se trajo a Lot. Lot es símbolo de esa sociedad que se conforma y que lucha con la supremacía del Todopoderoso. Dios nos sorprende decidiendo usar a Lot para retar a Abram. En primer lugar, vemos en el relato bíblico que son los pastores de Lot los que riñen con los pastores de Abram. El patriarca no se detiene a dialogar con Lot acerca de cuáles fueron las causas de este conflicto. Abram reconoce que este puede ser el primero de una lista interminable de conflictos y es por esto que él asume la responsabilidad (Gn 13). Él le dice a Lot que escoja hacia dónde quiere llevar a pastar sus rebaños (Gn 13:13:8-9). n segundo lugar, es Lot el que decide relocalizarse cerca de uno de los centros de pecado y rebeldía más famosos de la historia
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(Sodoma y Gomorra, Gn 14:12). Es allí que Lot es apresado y llevado cautivo por unos reyes que estaban en conflicto con el lugar en el que Lot se encontraba. Abram decide armar a sus criados e ir a rescatar a su sobrino y todo lo que este poseía (Gn 14:13-16). Abram responde así ante su responsabilidad moral. Abram demuestra así que sabe que somos mucho más que guardas de nuestros hermanos; somos hermanos de ellos.
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s luego de haber demostrado sus capacidades para asumir las responsabilidades individuales y morales que Dios decide cambiarle el nombre a Abram. Es entonces que decide llamarle Abraham (Gn 17: 5). En tercer lugar, es Lot el que decide volver a localizarse en esos antros de perdición llamados Sodoma y Gomorra. Dios decide destruir esas ciudades y decide comunicarle esto a Abraham antes de realizarlo (Gn 18:16-21). Es allí que el Señor reta a Abraham en su responsabilidad moral. Abraham no guarda silencio y decide protestar, reaccionando con una de las frases más intensas que aparecen en las Sagradas Escrituras: “25 Tú no harías algo así: matar a la gente justa junto con la perversa. Si así fuera, el justo sería tratado de la misma manera que el perverso. Ni se te ocurra. ¿Acaso el Juez del mundo no debe hacer justicia?” (Gn 18:25, Palabra de Dios para Todos) Lot se salva y Abraham pasa con notas sobresalientes el examen de sus capacidades para asumir sus responsabilidades individuales, morales y colectivas. Restaba un examen adicional que no incluía a Lot; la prueba de su fidelidad a Dios. Para esto Dios utilizaría la promesa que le había regalado a su siervo; Isaac su hijo (Gn 22). El reto era el siguiente: ¿qué era más importante para Abraham, la Centralidad de Dios y el cumplimiento de Sus promesas, o la Supremacía de Dios y el cumplimiento de su plan perfecto? La lectura del capítulo 22 de Génesis nos ofrece la respuesta.
Es por esto que Abraham es relevante e influyente más allá de su generación. Abraham aceptó sus responsabilidades y no aceptó conformarse con la realidad que contemplaba en el mundo en el que vivía. Abraham sabía protestar y sabía decidir, hacer algo al respecto.
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ios sabía que Abraham iba a comunicarle estas cosas a sus descendientes (Gn 18:19) Dios lo premió desatando su bendición sobre mil generaciones (Dt 7:9). Dios no se olvida de esas promesas y es por eso que los hijos de Abraham siguen recibiendo bendición (Sal 105:4-10). Como diría el Dr. Nino González: “a Abraham no se le cayó el batón.” El Modelo de David ay personas que luchan incesantemente durante toda la vida, para insertar a Dios en el programa de sus vidas. La primera búsqueda es dirigida por la Centralidad de Cristo. La segunda búsqueda por la Supremacía de Dios. Las historias bíblicas acerca de David ilustran las montañas y los valles en la vida de un hombre que procuraba conseguir que su familia estuviera insertada en el programa de Dios. Dios honra a este hombre de tal manera que le promete que no faltaría varón de su descendencia en el trono de Israel (1 Rey 8:25; 9:5) y que ese trono sería eterno (2 Sam 7:12-16). Dios cumple esas promesas con Jesucristo, el
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ijo de David (Lcs 18:38-39; Hch 13:22; Rom 1:3), quien reina sobre el trono de David por toda la eternidad. A David no se le cayó el batón. Hay algunas preguntas que se formulan con frecuencia en medio de esta búsqueda. Son preguntas que surgen particularmente en aquellos que han experimentado el fracaso en sus familias y anhelan tener la oportunidad para cambiar el rumbo de los suyos. ¿Cómo se puede conseguir que estas promesas se cumplan entre los nuestros? ¿Qué pasos hay que dar para posicionar a los
nuestros en el programa de Dios? ¿Cómo podemos asegurarnos de que no se nos caerá el batón en esa encomienda?
oso, también me librará del poder de ese filisteo. —Anda, pues —dijo Saúl—, y que el Señor te acompañe.”
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(NVI) Alguien ha dicho que la palabra “responsabilidad” puede ser dividida en dos (2) partes: “respons/ habilidad.” Esto es, la capacidad de responder con nuestras habilidades. Este relato bíblico nos permite apreciar varias características de la personalidad de David que sin duda alguna influenciaron toda su vida. Este pasaje nos permite conocer un poco acerca de cómo entendía este joven sus niveles de responsabilidad. Este hombre, no solo poseía un corazón conforme al corazón de Dios, sino que mantenía su discernimiento alerta en todas las oportunidades que se le presentaban en la vida.
ay muchas lecturas bíblicas muy relevantes acerca de las historias de David que pueden ser utilizadas con el fin de encontrar respuestas a estas preguntas y otras como estas. Hay una que hemos seleccionado por su pertinencia y por las oportunidades que nos brinda para desarrollar un mejor entendimiento de cómo se puede iniciar esta tarea de vida. Se trata del relato que encontramos en 1Sam 17:34-37. Veamos cómo la recogen las versiones Reina Valera de 1960 y la Nueva Versión Internacional: “34 David respondió a Saúl: Tu siervo era pastor de las ovejas de su padre; y cuando venía un león, o un oso, y tomaba algún cordero de la manada, 35 salía yo tras él, y lo hería, y lo libraba de su boca; y si se levantaba contra mí, yo le echaba mano de la quijada, y lo hería y lo mataba. 36 Fuese león, fuese oso, tu siervo lo mataba; y este filisteo incircunciso será como uno de ellos, porque ha provocado al ejército del Dios viviente. 37 Añadió David: Jehová, que me ha librado de las garras del león y de las garras del oso, él también me librará de la mano de este filisteo. Y dijo Saúl a David: Vé, y Jehová esté contigo.” (RV 1960) “34 David le respondió: —A mí me toca cuidar el rebaño de mi padre. Cuando un león o un oso viene y se lleva una oveja del rebaño, 35 yo lo persigo y lo golpeo hasta que suelta la presa. Y, si el animal me ataca, lo agarro por la melena y lo sigo golpeando hasta matarlo. 36 Si este siervo de Su Majestad ha matado leones y osos, lo mismo puede hacer con ese filisteo pagano, porque está desafiando al ejército del Dios viviente. 37 El Señor, que me libró de las garras del león y del
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n primer lugar, este pasaje dice que David, que ya había sido ungido para ser rey (1 Sam 16:113), no se sentó a esperar que Dios le diera una gran oportunidad. El pasaje comienza destacando que David sabía que le tocaba (“me toca”) cuidar la ovejas de otro. Lo que esto significa es que David aprendió a ser relevante en lo cotidiano. David aprendió a ser relevante en aquello que no era suyo. Esto es todo lo contrario a ser prepotente y narcisista. Esta es la manera en la que David aprendió a ser relevante; aprendió a ser relevante, significativo con la actitud correcta. Se trata de comenzar a usar los dones que no estamos usando, porque en algún momento los vamos a tener que usar.
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al y como compartíamos en una de las reflexiones al comienzo del año 2013, David aprendió que el dolor de la soledad formaba parte del trato de Dios era con él y no para ser compartido con nadie. Dios opera de la misma manera en escenarios tales como la bancarrota, la pérdida de un ser querido, la reputación dañada
de forma injusta, la enfermedad que es terminal. uando Dios nos prepara para un ministerio efectivo, siempre incluye lo que nos gusta omitir. Esto, decíamos allí, es “Una Sala de Espera.” Según Dios nos hace esperar, escondidos entre las sombras, nos muestra que no somos indispensables. Esto nos hace humildes. Según nos esconde separados de todo, Dios nos revela una dimensión nueva de lo que Él es y nuevas visiones del ministerio. Esto nos da profundidad. Cuando Dios finalmente nos escoge y llama, lo hará en el momento que menos lo esperamos o imaginemos; cuando nos sentimos menos calificados. Esto nos hace efectivos.
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n segundo lugar, el pasaje nos invita a prestarle atención a todo aquello que consideramos de poca importancia. Aquellos que anhelan ser relevantes, que anhelan cambiar el rumbo de la historia de los suyos y que no quieren se les caiga el batón, tienen que aprender a prestar atención a los detalles cotidianos. El grano, el queso y los panes que fue a llevar a los hermanos; esta era su asignación (1 Sam 17:17). Los detalles de las instrucciones que le dio su padre; “llévalo,” “pronto.” Los detalles de llevarle quesos al jefe del batallón. Este era el mejor queso, el de Bethlehem, el de la casa del pan, el que venía del lugar en el que se encontraban los hatos reales.
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se era el jefe de sus hermanos. Estos hermanos no trataban bien a David (1 Sam 17:28), pero aun así David recibió instrucciones de salir a bendecirlos y cumplió con su encomienda. El dato de mirar cómo se encontraban sus hermanos. Aquellos que anhelan ser relevantes, que anhelan cambiar el rumbo de la historia de los suyos y que no quieren se les caiga el batón, tienen que aprender a bendecir y a ocuparse de aquellos que no los tratan con cariño. Todo esto es importante, porque son las asignaciones incómodas que le dio papá lo que lo ponen de frente al gigante en el valle de
Ela (1 Sam 17:2). La Biblia también nos deja saber que David no postergó estas encomiendas; salió temprano (1 Sam 17:20). Todo esto sin descuidar sus tareas cotidianas (1 Sam 17:20).
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on estos sentidos de urgencia y de responsabilidad con el uso del tiempo, los que le permiten llegar en el momento correcto al lugar correcto, para contemplar la oportunidad correcta y comprometerse con la batalla correcta. Aquellos que anhelan ser relevantes, que anhelan cambiar el rumbo de la historia de los suyos y que no quieren se les caiga el batón, tienen que aprender a usar bien sus tiempo y a reconocer el sentido de urgencia que poseen muchas de las cosas pequeñas y cotidianas que realizamos.
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avid logra vencer al gigante porque se había dejado entrenar y adiestrar en las experiencias cotidianas. El análisis de esta historia no estaría completo si no nos detenemos a revisar una pregunta que David formula y que aparece en 1 Sam 17:26: “26 Entonces habló David a los que estaban junto a él, diciendo: ¿Qué harán al hombre que venciere a este filisteo, y quitare el oprobio de Israel? Porque ¿quién es este filisteo incircunciso, para que provoque a los escuadrones del Dios viviente?” David expone allí los motivos de su corazón de inmediato. La respuesta que le ofrecen la encontramos en el versículo anterior: “Al que le venciere, el rey le enriquecerá con grandes riquezas, y le dará su hija, y eximirá de tributos a la casa de su padre en Israel.” (1 Sam 17:25b) Aquellos que anhelan ser relevantes, que no se les caiga el batón, necesitan conocer y revelar los motivos del corazón. Colocar un velo de espiritualidad sobre nuestros quereres nos coloca en riesgo de tener que manejar una espiritualidad que esa falsa.
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sta experiencia de David se repite en los relatos de la crisis de la salud mental de Saúl (1 Sam 16:14-23; 18:6-12). El Dr. Peñalba ha señalado que Saúl es el prototipo de aquellas personas que aprenden a servir enemistados con su propia vocación. Estos relatos apuntan a la necesidad que tuvo David que aprender a utilizar otros dones que Dios le había dado para poder ser relevante.
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eñalba destaca que la experiencia del relato de 1 Sam 18 revela al primer rey de Israel como uno que se siente candidato a ser derrocado. Esto es, puntualizaba Peñalba, Saúl leyó mal su propia posición. Aquellos que anhelan ser relevantes y que no se les caiga el batón, deben estar conscientes de que encontrarán situaciones y personas de esta clase con mayor frecuencia de lo que han pensado.
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aúl vio amenazas no existentes. David era un niño pequeño al lado de Saúl (1 Sam 9:2). David llegó a esa batalla haciendo mandados. Fue Saúl el que colocó a David en la posición que ocupaba y ese joven no le había fallado ni con el pensamiento. Aquellos que anhelan ser relevantes y que no se les caiga el batón, deben estar conscientes de que encontrarán situaciones, conflictos y personas de esta clase con mayor frecuencia de lo que han pensado. Saúl aparenta estar neurótico o psicótico. Es un hombre que vive con miedos y rechazos (rechaza a David). Es la clásica persona que vive amando y odiando al mismo tiempo. La Biblia dice que un espíritu malo le visitaba: Dios lo permite. Se trata de personas que viven con sus puertas abiertas al ataque del enemigo y que no permiten que Dios las cierre. Aquellos que anhelan ser relevantes y que no se les caiga el batón, deben estar conscientes de que encontrarán situaciones y personas de esta clase con mayor frecuencia de lo que han pensado.
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stas personas, al igual que Saúl, se pueden volver vengativas (1 Sam 18:11), pueden sufrir episodios de ingobernabilidad conductual y etapas de aislamiento (vs 13). En muchas ocasiones, ellos pueden, al igual que le sucedió a Saúl, terminar sus vidas enemistándose con su vocación, con su historia, con su Dios y consigo mismo.
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quellos que no quieren que se les caiga el batón, que quieren cambiar el rumbo de su historia, tienen que ver esos escenarios como lugares de adiestramiento que Dios ensambla. Es en estos campos de adiestramiento que inventariamos las herramientas que tenemos, nos hacen conscientes de aquellas que no tenemos y nos obligan a buscar a Dios con mayor intensidad. Es en estos escenarios que somos retados para revisar cuáles son nuestras fidelidades y cuál es nuestra capacidad para creer y para confiar. Estos retos, que pueden ser inhumanos e inmisericordes, sirven para validar el compromiso que tenemos de ser relevantes para el Señor, de anhelar mantenernos dentro del plan supremo que Dios Padre tiene con el hijo y que el batón nunca se nos va a caer.
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a Iglesia va continuar siendo relevante. Para ello, la Iglesia debe re-aprender a no comparar las metas que Dios nos ha entregado con los recursos que podemos poseer. Es muy cierto que todos los recursos que tenemos son relevantes para Dios, pero las metas lo son más. Dios siempre nos sorprende proveyendo en el momento correcto todo lo que necesitamos. Dios está levantando una generación que está pidiendo la intervención divina y el Señor ya está levantando dentro de ella hombres y mujeres que Él estará usando con poder. Este proceso no es para reposicionar la Iglesia. Lo que Dios va a hacer es destacar la relevancia del mensaje, la Supremacía de Cristo y la función de la Iglesia como Cuerpo de Cristo. En estos procesos no hay espacios para el desarrollo de cultos a la personalidad. A estos no se les caerá el batón.
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or último, recordemos lo que la Biblia dice acerca de Cristo y de su Supremacía:
“15 Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. 16 Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él. 17 Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten; 18 y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, él que es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia; 19 por cuanto agradó al Padre que en él habitase toda plenitud, 20 y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, así las que están en la tierra como las que están en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz.” (Col 1:15-20)
Pastora Rebeca Parrilla......................................Hogar Evelyn Quiñonez..............................................Hogar Nayda Secola................................................... Hogar José Mercado................................................... Hogar Margie Pérez.................................................... Hogar Bryan Rodríguez.............................................. Hogar Glory García.................................................... Hogar Noemí Rosario................................................. Hogar Saúl Esaí Pérez Esquilín....................Cobertura/Hogar Noemí Velázquez ......................Hosp. Auxilio Mutuo Paula Rosa....................................................... Hogar Darell Pabellón Rivera.................Hosp. San Francisco