13 de mayo de 2018 • Volumen XIII • No. 639
“20 Y llamó Adán el nombre de su mujer, Eva, por cuanto ella era madre de todos los vivientes. 21 Y Jehová Dios hizo al hombre y a su mujer túnicas de pieles, y los vistió.” (Gn 3:20-21)
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a Biblia está llena de hermosos relatos acerca de madres con unas historias monumentales. Entre ellas encontramos las historias de Jocabed la madre de Moisés (Ex 2:1-10; 6:20), la de Ana la madre de Samuel (1 Sam 1:1-28), la de la madre del Rey Lemuel (Salomón, Prov 31:10-31), la de Elizabeth, la madre de Juan el Bautista (Lcs 1:5-25, 57-66), la de María, la madre de Jesús de Nazareth (Lcs 1:26-38, 46-55; 2:1-19) y Eunice la hija de Loida y madre de Timoteo (2 Tim 1:1-5). Las historias bíblicas acerca de la maternidad se inician en el libro de Génesis, el primer libro de la Biblia. Leemos lo siguiente en Gn 3:20:21: “20 Y llamó Adán el nombre de su mujer, Eva, por cuanto ella era madre de todos los vivientes. 21 Y Jehová Dios hizo al hombre y a su mujer túnicas de pieles, y los vistió.” (Gn 3:20-21).
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s muy interesante conocer que Eva no es un nombre propio y sí un denominador común que Adán le pone a Eva. Eva es en sí una descripción de lo que significa ser mujer; capaz de dar vida. Soy consciente de que esta aseveración puede ser conflictiva para algunas que están leyendo estas líneas. Algunas mujeres desean ser madres y no pueden por algunas razones que les imposibilitan lograrlo. Esto es, razones suyas, razones médicas, razones de su esposo, razones adscritas a sus decisiones, etc. Otros encontrarán conflicto en esta aseveración porque no han visto la vida desarrollarse en sus hogares. Esto es, por haber perdido su(s) criatura(s), etc. Otros por tener que leer estas líneas luego de haber perdido a su progenitora. Oramos al Señor para que puedan encontrar la palabra sanadora en el centro de esta reflexión. Adán tampoco es un nombre propio y sí el nombre con el que Dios bautizó a los seres humanos cuando nos creó.
“2 Varón y hembra los creó; y los bendijo, y llamó el nombre de ellos Adán, el día en que fueron creados.” (Gn 5:1-2). dán significa ser humano,1 es traducido en la Biblia como “hombre” en 408 ocasiones,2 es usado para identificar tanto al hombre como a la mujer3 y para señalar nuestra mortalidad y nuestra pecaminosidad.4
concede autoridad a los planteamientos que Dios le hace y decide matar a su hermano. Al mismo tiempo, Caín no entiende que Dios sabe todas las cosas. Es por esto que decide mentirle a Dios. Además, Caín no cree que Dios tenga derecho a manifestar su santidad y su justicia en Su creación. Es por esto que se queja acerca del castigo que el Señor le impuso. Estas son algunas de las razones por las que Dios no pudo aceptar la ofrenda de Caín.
n cambio, Eva significa la que da vida5, madre y en ocasiones es usado para definir una villa 6. La maternidad de Eva solo puede ser reconstruida a partir de las historias de los hijos de ella que aparecen registrados en las Sagradas Escrituras: Caín, Abel y Set. Eva, la que da vida, tiene una villa en su hogar y en esta villa (en su corazón) experimentará el desarrollo de muchas historias que son comunes en muchos hogares de hoy.
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el primero de sus hijos sabemos que tuvo que haber recibido enseñanza acerca de la necesidad y la importancia de adorar a Dios. La historia bíblica lo presenta presentando ofrendas al Señor que provenían del fruto de su trabajo y de la tierra (Gn 4:1-3). No lo hace acompañado, por lo que concluimos que había sido instruido para hacerlo. Esa misma historia nos permite conocer que Caín se comunicaba con Dios; Dios le hablaba, Caín sabía escucharlo y le respondía (Gn 4:614).
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a historia de Caín es la historia de un ser humano que no logra desarrollar un concepto correcto acerca de Dios. Él puede adorar a Dios, puede escucharle y hablar con Él, pero su idea de Dios está deformada. Por ejemplo, Caín no puede creer que la palabra que sale de la boca de Dios posee autoridad absoluta. Él cree que son solo consejos u opiniones. Es por esto que Caín no le
a historia de Caín termina con un ejercicio de la misericordia divina; Dios lo sella con una marca de gracia, no solo para que no lo maten en el camino, sino para que tenga todas las oportunidades que pueda necesitar para arrepentirse de lo que hizo. La misericordia de Dios triunfó sobre el juicio (Satgo 2:13). ¿Habrá ocurrido un proceso de clamor e intercesión para que Dios tuviera misericordia de este hombre? a tragedia de la muerte de Abel a manos de Caín es seguida por otra tragedia; Caín abandona la familia y se va a tierras lejanas. No tenemos que abundar mucho acerca de los dolores que ocurren en el corazón de una madre cuando esto último ocurre. Eva, la que es una villa en sí misma, debe haber intercedido. Ella no parió un asesino fratricida. No estaba en sus manos controlar esto, como no ha estado en las manos de muchas madres el poder detener muchas de las tragedias que ocurren en muchos hogares. Pero ella podía interceder. Un poco más adelante validaremos con evidencias bíblicas lo que ella sabía que podía hacer.
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a historia de Abel es una que puede aparecer como una historia fugaz, pero no lo es. Su historia es la de un ser humano que sabe que no existe ofrenda alguna que pueda ser aceptable a los ojos del Señor sin no hay un sacrificio anterior que garantice el perdón de
1 Thomas, R. L. (1998). New American Standard Hebrew-Aramaic and Greek dictionaries : updated edition. Anaheim: Foundation Publications, Inc. 2 Strong, J. (1995). Enhanced Strong’s Lexicon. Woodside Bible Fellowship. 3 Whitaker, R., Brown, F., Driver, S. R. (Samuel R., & Briggs, C. A. (Charles A. (1906). The Abridged Brown-Driver-Briggs Hebrew-English Lexicon of the Old Testament: from A Hebrew and English Lexicon of the Old Testament by Francis Brown, S.R. Driver and Charles Briggs, based on the lexicon of Wilhelm Gesenius. Boston; New York: Houghton, Mifflin and Company. 4 Ibid. 5 Strong, J. (1995). Enhanced Strong’s Lexicon. Woodside Bible Fellowship. 6 Brown, F., Driver, S. R., & Briggs, C. A. (1977). Enhanced Brown-Driver-Briggs Hebrew and English Lexicon (p. 295). Oxford: Clarendon Press.
nuestros pecados. ¿Quién habrá sembrado este concepto en el corazón de Abel? Es muy probable que él haya preguntado acerca de la historia de mamá y papá. Es altamente probable que haya preguntado acerca de la vida en el Edén y las causas para que no vivieran allí. Es muy probable que en las respuestas que ofrecieron sus padres se haya preguntado acerca de dónde salieron las ropas iniciales que ellos recibieron después de haberse rebelado contra Dios. ¿La respuesta?: Dios los vistió con pieles (Gn 3:21); algún animal debió ser sacrificado para esto.
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a Biblia dice que esta convicción del corazón de Abel le permitió alcanzar un testimonio de excelencia ante el Señor (Heb 11:4). La historia de Abel no culmina con su muerte a manos de Caín. Este asesinato, el primero en la historia y que fue provocado por conflictos religiosos (Gn 4:4-10), no acaba con el ministerio de Abel. La Biblia dice que Abel tenía un ministerio profético que no se acabó con su muerte. Es Jesucristo el que señala esto: “49 Por eso la sabiduría de Dios también dijo: Les enviaré profetas y apóstoles; y de ellos, a unos matarán y a otros perseguirán, 50 para que se demande de esta generación la sangre de todos los profetas que se ha derramado desde la fundación del mundo, 51 desde la sangre de Abel hasta la sangre de Zacarías, que murió entre el altar y el templo; así, os digo que será demandada de esta generación.” (Lcs 11:49-51) ¡Jesús no vacila en identificar el ministerio profético de Abel! La sangre de Abel es clasificada por Jesús con la sangre de los demás profetas. La Biblia dice que el ministerio profético de Abel sigue en acción (Heb 12:24). No perdamos esto de vista; la sangre de Abel habla, pero la de Jesús habla mejor.
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ay algo de Eva detrás de estas aseveraciones. Reiteramos que Eva tuvo en su hogar unas experiencias que pueden suceder en cualquier otro. Al mismo tiempo, tenemos que señalar que hay algo de Eva que tenemos que destacar que la convierte en un modelo extraordinario acerca de la maternidad, de dar vida, de ser una villa. Ella no sabe que estaba dándole forma a una población que tendría algunos privilegios y características que la distinguirían de las aldeas y de otros lugares. No
conocemos de expresiones algunas realizadas por Adán luego de la caída de ellos como pareja y su expulsión del huerto del Edén. Sin embargo, la Biblia nos regala unas expresiones realizadas por Eva y que ocurren luego de haber sido expulsados y de haber tenido que enfrentar las tragedias familiares que experimentaron. La Biblia dice lo siguiente en Gn 4:25-26: “25 Y conoció de nuevo Adán a su mujer, la cual dio a luz un hijo, y llamó su nombre Set: Porque Dios (dijo ella) me ha sustituido otro hijo en lugar de Abel, a quien mató Caín. 26 Y a Set también le nació un hijo, y llamó su nombre Enós. Entonces los hombres comenzaron a invocar el nombre de Jehová.”
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stos versos colocan a Eva como una comunicadora de esperanza. Eva, la primera mujer que hace honor a su nombre había vivido una tragedia para la que no hay nombre. Llamamos huérfano(a) a un(a) hijo(a) cuando este(a) pierde a un padre o a una madre. Llamamos viudo(a) cuando uno de los cónyuges pierde a su pareja. Sin embargo, no existe una nombre para describir a un padre o a una madre que pierde un(a) hijo(a). Eva pudo dejarse sepultar por esta pérdida o decidir procesar en silencio esos dolores. Ella pudo optar por la vida estéril y arropada por la tristeza. La Biblia nos deja saber que no lo hizo así. Eva decide renunciar a la tristeza, Dios visita su vientre y decide otra vez colaborar con Dios para el milagro de la creación de la vida. Ella da a luz otra vez, pero más que eso, ella decide hablar, ella decide alzar su voz, ella decide proclamar su interpretación de lo que ha estado sucediendo y lo comunica como nadie más puede hacerlo. Ella decide levantar una voz que anuncia que había esperanza en medio de sus tragedias.
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os textos en español de las versiones que tenemos no le hacen honor a lo que Eva dijo. La versión de King James en inglés dice lo siguiente: 25 And Adam knew his wife again; and she bare a son, and called his name Seth: For God, said she, hath appointed me another seed instead of Abel, whom Cain slew. Tanakh (Jewish Publication Society). Adam knew his wife again, and she bore a son and named him Seth, meaning, “God has provided me with another offspring in place of Abel,” for Cain had killed him. Traducción del texto hebreo Vayéda Adam od et eeshto vatéled ben vatikra et
sh’mo Shet ki shat –li Elohím zéra Acher táchat Hével ki levantado intercesión por su hijo Caín. Ella sabía que la harago Káyin. justicia de Dios podía dar como resultado que Caín fuera condenado a muerte. La misericordia de Dios triunfó allí o es Adán el que realiza estas expresiones. Eva es sobre el juicio. Ahora bien, Eva sabía algo más. Dios le la que nos deja saber lo que había en su corazón. había hecho una promesa el día en que fueron echados Mientras Adán guarda silencio, Eva nos deja saber lo que del huerto. Del vientre de ella saldría una semilla (“zera”) ella ha recibido de Dios. Ella no dice que Dios había que aplastaría la cabeza de la serpiente que los hizo caer sustituido a Abel con Set. Lo que Eva dijo es que Dios de la gracia de Dios (Gn 3:15). Eva estaba esperando el le había hecho provisión, había establecido7, había cumplimiento de esa promesa. Esa era la garantía de la designado otra semilla en lugar de Abel. Eva recurrió posteridad que ella anhelaba. De su sangre, de uno de al uso de un juego de palabras para expresarse. En su sus hijos, nacería uno que iría a resolver el problema expresión encontramos que el nombre del nuevo hijo es existente entre Dios y los hombres. Se levantaría uno Set (“Sheth”, H8352)” porque Dios los había designado que aplastaría al diablo y devolvería al ser humano a la (“Shîyth” H7896) como otra semilla (“Zera”, H2233).” comunión con Dios.
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va no había visto a Set crecer, pero ella ya estaba testificando acerca del plan de Dios. Abel no puede ser sustituido, pero el plan de Dios, su propósito, encontraría otro carril, se desarrollaría en Set. Set era la “zera” designada por Dios. Este concepto se puede traducir como semilla, fruta y/o planta, pero también puede ser traducido como tiempo de siega y posteridad. Eva parece haber gritado que Dios no se había olvidado de ella y que le había garantizado un tiempo de siega y su posteridad.Nadie puede expresarse así a menos que haya conocido a Dios personalmente. Eva sabía que había sido expulsada del Edén junto a su marido. Eva también sabía que el Dios que ella había conocido es un Dios de misericordia y de propósitos. Eva conocía a Dios, quizás mejor que Adán. Esta clase de relación con el Eterno nos lleva a concluir que Eva debió haber
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se es el regalo más grande que una madre puede recibir, aún en medio de noticias trágicas y que producen dolor. Esa es la oración que levantamos hoy a favor de cada mujer que ha dado vida, que se ha convertido en una villa. Que vean el cumplimiento de las promesas de Dios por encima de cualquier tragedia que hayan experimentado. Que puedan ver que Dios provocará que en su simiente se levante para alcanzar la comunión con Dios en Cristo Jesús.
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va lo logró aferrándose a las promesas que había recibido. La invitación de hoy es esta: no dejemos de confiar en las promesas que Dios nos ha hecho. El cumplimiento de ellas transformará nuestros lamentos en baile….
7 Notas al calce de la versión bíblica The Jewish Study Bible: Tanakh, editada por Adele Berlin y Marc Zvi Brettler. New York: Oxford University Press. (2004). Gn 4:25 (p 20).