4 de octubre de 2015 • Volumen X • No. 501
libro del profeta Ezequiel ha estado ocupando el escenario central Esuldelibro nuestras reflexiones. Los temas que este profeta nos presenta en son sin duda intensos, retadores y pertinentes. Un ejemplo de
esto lo tenemos al examinar la vida de oración y de intercesión que desarrolla este profeta. Este modelo nos llevó a realizar un paréntesis para estudiar algunos detalles acerca de la oración como disciplina espiritual. Sabemos que algunos aspectos de este análisis se nos quedaron en el “tintero,” razón por la que adelantamos que este tema ocupará el lugar central en nuestra campaña de aniversario.
l mensaje que Dios le da a Ezequiel cubre una gamma de aspectos medulares para los creyentes de Eintensos. todas las generaciones. Los matices que Ezequiel le asigna a cada uno de estos son sin duda muy Estamos convencidos de que es por esto que el enemigo “le vendió” a la Iglesia la idea de
que el libro de Ezequiel sólo trata con asuntos apocalípticos y escatológicos (temas del tiempo del fin). La finalidad detrás de esta estrategia es la de aislar a los creyentes en Cristo de la lectura constante del libro que lleva el nombre de este profeta, con el fin de que los creyentes en Cristo no seamos alertados y confrontados con el mensaje que Dios le dio a este profeta.
enero del corriente (2015) recibimos un ejemplo de la pertinencia de estas lecturas. En ese mes, el Edelnsiempre amado Dr. César Vázquez nos obsequió una copia de un mensaje predicado por un gigante evangelio europeo llamado César Vidal. Ese mensaje, titulado “¿Cómo se forma Sodoma?” fue
trazado por el Pastor Vidal usando como marco referencial la lectura que encontramos en Ezequiel 16:48-50. Compartimos en esta reflexión un resumen de este mensaje. Es de suma importancia destacar que el resumen de esa predicación no pretende ni puede alcanzar la profundidad, la autoridad divina ni la elocuencia con la que el Pastor Vidal hizo la entrega de este mensaje. Esa porción de las Sagradas Escrituras dice lo siguiente: 48 Vivo yo, dice Jehová el Señor, que Sodoma tu hermana y sus hijas no han hecho como hiciste tú y tus hijas. 49 He aquí que esta fue la maldad de Sodoma tu hermana: soberbia, saciedad de pan, y abundancia de ociosidad tuvieron ella y sus hijas; y no fortaleció la mano del afligido y del menesteroso. 50 Y se llenaron de soberbia, e hicieron abominación delante de mí, y cuando lo vi las quité. (Eze 16:48-50)
l Pastor César Vidal comenzó su alocución destacando que este pasaje bíblico nos permite acercarnos Ecentro al génesis, esto es, a la formación del modelo sociopolítico y económico que llamamos Sodoma. El de su reflexión gira sobre la base de que Ezequiel plantea en este pasaje cuales son los procesos, los peldaños por los que descienden todas las sociedades de la historia cuando se van deteriorando hasta 1
alcanzar las conductas que observamos en los habitantes de Sodoma (Gn 19). Es importante destacar que el análisis escritural de ese pasaje confronta a cada lector con una realidad cruda; los habitantes de Sodoma querían violar sexualmente a los ángeles que llegaron a buscar a Lot y a su familia. 1 De hecho, ese capítulo 16 destaca que la razón fundamental para el juicio de Dios es la lujuria y la abominación (Eze 16:58). e la lectura de Ezequiel 16:48-50 se desprende que esos procesos son los siguientes: - soberbia, - saciedad de pan, - - abundancia de ociosidad - no fortalecer la mano del afligido y del menesteroso - llenarse de soberbia - y hacer abominación delante del Señor
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destacar que el análisis del ECarlsPastorcorrecto Vidal concuerda con el del Dr. Zimmerman en su libro “Family and
Civilization” y publicado en 1947. Este libro formula los pasos que han seguido todas las civilizaciones e imperios camino a su desintegración. La grandeza del mensaje del Pastor Vidal es que este destaca que es Ezequiel uno de los primeros exponentes de esta tesis. Hay que señalar que este mensajero desarrolló un excelente análisis textual de este pasaje del libro de Ezequiel para llegar a estas conclusiones.
problema de este rico es que creía poseer muchos bienes, cuando eran los bienes los que le poseían a él. De hecho, argumentaba Vidal, son los bienes los que vienen a pedir su alma. El segundo peldaño para que una sociedad se convierta en una similar a la de Sodoma es permitir que los bienes posean a los miembros de esta. l tercer peldaño hacia la desintegración de E(shalvâh una sociedad es la “abundancia de ociosidad” shâqat, H7962 + H8252). Sobre este
punto argumentaba Vidal que las generaciones que nos trajeron hasta aquí, no poseían tantas comodidades como la nuestra. De hecho, planchar, cocinar, lavar ropa, requería de mucho esfuerzo y consumía mucho tiempo. Es más, hasta encender una televisión lo requería. Sin embargo, estas eran generaciones que siempre tenían tiempo para ir a la Iglesia, para hacer sus oraciones y para procurar que se protegieran los valores y las virtudes sobre los que se construye y se apoya una sociedad. La nuestra, decía Vidal, a pesar de que posee infinidades de recursos para las tareas y para cortar el tiempo dedicado a ellas, siempre camina como una sociedad con prisa y sin tiempo para la oración, para la Biblia, para la familia, la Iglesia, para Dios, y la protección de esos valores fundamentales. Es más, esa sociedad se transforma en una asistencialista y populista, en la que una parte significativa de ella no trabaja y exige que el Estado la sustente. El tercer peldaño para que una sociedad se convierta en una similar a la de Sodoma es permitir que la ociosidad nos arrope.
n primer lugar, Vidal desataca que el concepto traducido l profeta Ezequiel destaca que el cuarto peldaño hacia la Eautosuficiencia como “soberbia” (gâ’ôn, H1347) implica unos niveles de en los que Dios se convierte en una ficha más; a Edesintegración de una sociedad es olvidarse del afligido y del veces no necesaria. Se trata aquí de una sociedad que desarrolla menesteroso. El Pastor Vidal, con una autoridad singular, destacaba tantas capacidades y posee tantos recursos, que se llega a creer (en su autosuficiencia), que no necesita a Dios. Ella, en la complejidad de sus estructuras sociales, alcanza tanta majestad y tantos logros que llega a convencerse de que puede vivir sin Dios y sin rendirle cuentas. El primer paso para que una sociedad se convierta en una similar a la de Sodoma es la soberbia.
l segundo peldaño que sigue una sociedad que va camino a EH7653 parecerse a Sodoma es “la abundancia de pan” (sib’âh lechem, + H3899). Esta condición coloca a esa sociedad en una
posición en la que cree estar saciada porque posee muchos bienes, cuando en realidad son los bienes los que la poseen a ella. La referencia al pasaje que describe al rico insensato (Lcs 12: 16-22) explica esto con mucha precisión. Este pasaje, argumentaba Vidal, no es una crítica a la riqueza ni a los ricos. El 2
1 Dr. Nahum M. Sarna. 2001. JPS Torah Commentary: Genesis Hardcover.
The Jewish Publication Society; 1st Edition, p. 135.
aquí que en este punto, esa sociedad en camino a parecerse a Sodoma mira con desprecio a aquellos que le resultan gravosos y que son vistos como cargas. Ese grupo está encabezado por los ancianos. Son estos los primeros que reciben el impacto de los recortes en los servicios, en las atenciones a sus cuidados y su salud. Estos son los primeros en experimentar el impacto en la reducción de sus capacidades para hacerle frente a las nuevas imposiciones que hace el Estado a cargo de esa sociedad. Esa sociedad, decía Vidal, llega al punto de procurar deshacerse de los ancianos. Lo mismo sucede con los niños. Estos molestan al punto que se considera que es mejor no tenerlos.
itando al Apóstol Pablo (2 Tim 4:1-4), Vidal argumentaba que Cla verdad. llegan tiempos en los que las sociedades no quieren escuchar Son tiempos en los que esas sociedades deciden
conseguirse maestros que enseñen y promuevan las tesis que ellas quieren establecer como políticas públicas. Estos son maestros
desarrollados conforme a las concupiscencias de esa sociedad. Vidal formuló algunos ejemplos de esto. Uno de ellos es que deshacerse de los ancianos no es visto como un crimen. Ahora esto se llama “muerte digna” y conseguimos maestros que desarrollan todas las políticas y argumentos teológicos para vender y hacer que se compre la filosofía de la eutanasia. Asesinar a los niños en el vientre materno no es un crimen. Ahora se llama “pro choice” y se formulan negocios alrededor de la venta de los tejidos de estos argumentando el derecho que tenemos para vivir más, vivir mejor y lucir más bellos, toda vez que parte de las ventas de estos tejidos va a parar a la industria de cosméticos. Destruir las instituciones familiares no es un crimen. Todo lo contrario, defenderlas es visto como un crimen de odio. Defendemos que la humanidad ha comenzado a sobrepasar a la naturaleza y que ya no podemos justificar la continuación de un sistema discriminatorio de clases por sexos sobre la base de sus orígenes en Naturaleza.2 Desarrollamos maestros y teólogos que nos hablaron de tolerancia e inclusividad por varios lustros hasta conseguir que cinco (5) abogados cambiaran la definición de matrimonio y ahora hay que “tolerar” la existencia de más de 50 géneros, según Facebook. Y qué decir de la aprobación del uso de drogas. l párrafo anterior describe el quinto peldaño en los Esimilar procesos para que una sociedad se convierta en una a Sodoma; “llenarse de soberbia” (gâbahh, H1361). Con el cuello erguido, como se traduce en Isa 3:16, esas sociedades deciden decirle a Dios que ellas poseen la capacidad de redefinirse a sí mismas sin la necesidad de respetar los valores fundamentales con los que Dios formó al ser humano. La Biblia no tiene espacio en una sociedad así. No lo tiene en sus tribunales, en sus escuelas, en sus medios de comunicación y por último, es marginada hasta en las Iglesias que apoyan este proceso de degeneración.
l último peldaño es la comisión de “actos abominables” Erazón, (tô’êbah, H8441). El Pastor Vidal argumentó, con mucha que el análisis textual de ese concepto nos lleva a concluir que se trata de actos anti-naturales. Esto es, acciones y procesos que violan los modelos y procesos naturales definidos y establecidos por Dios. Es por esto que este es el concepto que se utiliza para describir muchos de los pecados en el código de santidad de Levítico (Lev 18) y en el Deuteronomio.
los que nos hemos acercado al mensaje del Pastor Tqueodos César Vidal, tenemos que dar gracias a Dios por siervos poseen esa profundidad en el análisis de las Sagradas
Escrituras. En adición a esto, hay que dar gracias por profetas como Ezequiel, que se atrevió a escribir esto cerca de 600 años antes de que Cristo naciera.
nosotros es uno gigante. Estamos convencidos EquelderetoDiosqueanteencuentre este proceso se puede revertir. Tan solo hace falta hombres y mujeres que estén dispuestos a hacer vallado y pararse en la brecha a favor del pueblo y de la familia (Eze 22:24-30). ¿Estarás tú dispuesto a hacer? 2 Shulamith Firestone, The Dialectic of Sex, Bantam Books, New York,
1970, p. 10.
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l Cuerpo de Ancianos y el de Hospitalidad de AMEC Casa de Alabanza desean expresarle a la Familia Fuentes Escalera el mas profundo respeto y sentimiento de solidaridad ante el
llamado de nuestra amada hermana Amarilis Fuentes Escalera a la gloriosa presencia de nuestro amado Señor. Como ministerio hemos sido honrados con el servicio y dedicación de Amarilis, pero como hermanos hemos sido bendecidos y marcados para la eternidad con su testimonio, compromiso, entrega, amor fraternal y pasión por las almas.
Amarilis es en nuestros corazones un reflejo hermoso del amor y la vida de Cristo. Oramos para que la fortaleza que brinda Su Palabra sea aliento de vida y bálsamo de paz a sus corazones. “Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro.” Romanos 8:38-39 Nuestros corazones y manos se encuentran a la completa disposición de la Familia Fuentes Escalera.
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“ BACK TO BASIC ” ´ EDIFICIO DE LA FUNDACION RECURSO: JAVIER SOLIS
9 DE OCTUBRE - 8:00PM “Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad” ´ INFORMACION: 1 SASHA REYES - TEL. 787-559-6901
REUNION ´
“Promete Proveer para tu Familia” HOMBRES DE IMPACTO
MINISTERIO
´ MIERCOLES 21 DE OCTUBRE, 2015 7:30PM - ANEXO DE AMEC 6
Timoteo 2:3-4