Е.Каледин "КНИГА НЕ ДЛЯ ВСЕХ" by Evgeny Kaledin

Е.Каледин

КНИГА НЕ ДЛЯ ВСЕХ РЕЛИГИЯ ГЛАЗАМИ ЮРИСТА 1

Е.Каледин

КНИГА НЕ ДЛЯ ВСЕХ РЕЛИГИЯ ГЛАЗАМИ ЮРИСТА

ОГЛАВЛЕНИЕ

* Пролог 7 Он 8 Я8 Жизнь 9 Смерть 13 Добро 14 Зло 16 Вопрос 18 Ответ 21 Религия и философия 26 Ислам 28 Христианство 32 Буддизм 33 Другое 36 О нужности новой религии 43 Болезни 47 Лечение 53 Заключение 57 * Приложения 61

Истина одна. Любые вариации – ложь.

ее

Это нельзя объяснить словами, это невозможно доказать или навязать. Это должно быть в сердце. Если у вас это есть, эта книга для вас.

ATTENTION! Большинство не захочет знать того что написано дальше.

ОГЛАВЛЕНИЕ

* Пролог Он Я Жизнь Смерть Добро Зло Вопрос Ответ Христианство Буддизм Другое Болезнь Лечение Заключение * Приложения

Пролог Зачем ты живешь? В чем смысл твоей жизни? Зачем ты просыпаешься и встаешь? Зачем пьешь, ешь? Зачем ты каждый день дерешься за место в жизни? Для чего?! Инстинкт? Но ты не зверь. Для своей семьи? Для своих детей? Для своей страны? Для человечества? Для будущего? Но твоя семья есть, пока ты есть. Потом она тоже будет, но уже не твоя. И вполне возможно, появится кто-то другой, кто назовет ее своей. Твои дети, твои внуки, друзья, враги, страна, человечество… Все, что здесь есть, умрет. Это неизбежно. Ты сам здесь умрешь. И только Он жив и не умирает, только Он будет всегда… …и ты будешь всегда. И у тебя будет только Он. Потому что на самом деле есть только Он. Так зачем ты живешь?

Истина в том, что мы здесь не просто так. И мы не просто кровавые куски плоти. И мы не возникли сами по себе. Нас сотворили из небытия, глины и чего-то еще, - из тайны, которую мы называем душой. Мы рождены не для беспечности и плотских утех. Наше предназначение - не пожирать и копить. Но мы созданы для великой цели. И в убытке все те, кто об этом забыл. Кто променял реальность на короткий призрачный сон, полный беспокойства и суеты, конец которого разочарованье. И в прибыли тот, кто понял, что он во сне и проснулся.

Это суть.

Он Единственность – Его качество, слава и величие – Его великолепие, а превосходство, величественность и блеск – Его особенное свойство. Ни одному творению не осознать его совершенства и славы. Никому кроме Него нет пути к истине Его мистического познания. Признание в немощности пред Его мистическим познанием – предел мистического познания у правдивейших, а признание в нерадивости при восхвалении и прославлении Его – верх восхваления у ангелов и пророков. Пределом для разума умных является изумление в истоках сияния Его славы. Окончанием пути для желающих приблизиться к красоте Его является потрясение. Уделом всякого ока от наблюдения красоты Его сути станет ослепление. Плодом для всякого разума от взгляда на чудеса Его творения станет необходимое мистическое познание. Не дай Бог ни одному сердцу в отношении величия Его сути подумать, какого это рода и что это. Не дай Бог ни одному сердцу на мгновение в отношении чудес Его творения остаться беспечным, с кем и с чем связано их бытие. Тогда человек по необходимости познаёт, что всё – деяния Его могущества, всё – чудеса и необыкновенность Его мудрости, всё – лучи Его величественного присутствия. Всё исходит от Него, всё восходит к Нему, но всё есть Он сам. Ничто не обладает истинным бытием кроме Него, но бытие всего сущего – лучи света Его бытия.

Я Я – Его творение, творение Бога. Он создал меня, Он создал пространство и время, Он создал все. Сам Он вне времени и пространства. Он не похож ни на что, что можно вообразить. Он бесподобен. И только Он обладает истинным бытием. Истина моего сердца (души) – не от мира сего. Оно пришло в мир чужестранцем для перехода. А тот внешний кусок плоти, тело, служит ему средством передвижения и орудием. У него (сердца) есть обязанности, к нему обращены проповеди, для него существуют упреки и наказания, для него бывает подлинное счастье и настоящее несчастье. Во всем этом тело следует ему.

Тело не является местом размещения души (или сердца), оно само является ее инструментом. Душа не связана с частями тела и не отделена от них, она только обращена к телу, управляет им. Познание истины сердца и его качеств – ключ к познанию Всемогущего и Великого Бога.

Жизнь «В действительности все совершенно иначе, чем на самом деле». Антуан де Сент-Экзюпери Здесь – сон, там – реальность. Бог – реальность. Вечность – реальность. Я – реальность. Ты – реальность. Всё – реальность, кроме того, что нас приучили считать реальностью.

Эта жизнь – игра. Трехмерная очень хорошо продуманная и прорисованная игра. Виртуальная реальность, очень похожая на правду. Но, все же, только игра. Ислам прямо и неоднократно утверждает это в Коране и хадисах: «Жизнь в этом мире - лишь забава и игра. И, воистину, будущий мир и есть вечная жизнь, но они об этом не ведают», «Если бы этот мир имел вес перед Всевышним хотя бы с крылышко комара, то неверующий и глотка воды не выпил бы на этом свете», «Ведь, когда Мы желаем что-то, Нам стоит только сказать: "Будь!" - и вот оно будет, как Мы хотим». В мусульманских источниках есть множество других указаний на виртуальность этого мира. О том же говорит буддизм и апокрифические - достоверные, но отвергнутые официальной христианской церковью при формировании ею канонического сборника - Евангелия. Они чудом уцелели, и в их достоверности и датировке никто не сомневается. Даже церковь не в силах опровергнуть результаты радиоуглеродного анализа. И в повседневной жизни Творец постоянно дает нам понять, что эта жизнь нереальна: наши сны, телевиденье, многопользовательские компьютерные игры с их уже почти неотличимыми от реальности виртуальными мирами. И даже в самых грязных, бездарных и, казалось бы, абсолютно никчемных человеческих произведениях бывает скрыт урок для того кто хочет его видеть.

Возьмем хотя бы передачу «Дом-2». Откровенный фарс, а посмотрите, как вживаются в него участники. Теряя чувство реальности, начинают путать его с настоящей жизнью. Как они волнуются, переживают, боятся и радуются, соперничают, строят планы. Для нас это абсурд, а для них – жизнь, реальность. Там их мечты и надежды. Они стараются, пыжатся, изворачиваются, идут по головам друг друга – они готовы на все, лишь бы остаться. И другого уже не знают, и не хотят. А за забором огромный прекрасный мир. И за всем этим, за тем, как люди превращаются в скотов, с брезгливой ухмылкой наблюдает хозяин шоу, и подсчитывает заработанные деньги. А еще за ними наблюдают миллионы людей за периметром – в том, настоящем мире, о котором они постарались забыть. И хотя участники не хотят об этом думать, но как только хозяев перестанет устраивать сумма, они тут же закроют проект и выкинут всех их на улицу. Рано или поздно все эти люди окажутся за периметром, без ничего - как и пришли. А за периметром люди, которые тщательно следили за каждым их шагом, видели все их некрасивые и подлые поступки, успели их изучить и знают, кто они на самом деле. И что тогда? – Похмелье. Осознание потерянного времени, которое они могли использовать с гораздо большей пользой для реальной жизни. Раскаяние. Но время необратимо. Так и мы – очень часто включаемся в чужие игры по придуманным другими правилам. И заигрываемся, начинаем относиться к игре серьезно, как к реальности. Вспомните. Сначала в детском саду - мы боимся воспитателя и нянечку, должны спать в обед и есть кашу. Потом в школе - нас пугают двойками, вторым годом, исключением из школы. Потом нужно поступить в институт – или «никогда не выбьешься в люди». - А зачем вообще нужно выбиваться в люди? И кто они такие, эти люди, чтобы в них кровь из носу нужно было выбиваться? Затем институт нужно закончить. После желательно поступить в аспирантуру, откосить от армии, не нарваться на суму и не угодить в тюрьму. Обязательно нужно устроиться на хорошую работу, чтобы потом бояться ее потерять. Благоговеть перед начальником. Грустить, когда он не доволен, сгорать от стыда и страха, получив выговор. Радоваться его похвале, отпрашиваться на денек в отгул, выслушивать его бред, смеяться его плоским шуткам, посещать корпоративные мероприятия, не отрываться, не выделяться, - и тогда когда-нибудь ты, возможно, тоже сможешь стать каким-нибудь начальником, чтобы бояться еще сильнее, но при этом, в качестве компенсации, знать, что теперь кто-то боится и тебя, и ты сам можешь отпускать собственные плоские шутки. Я, конечно, утрирую, но давайте будем честны с собой, - мы часто заигрываемся. В компании, на работе, в жизни. И забываем, где реальность. А реальность в том, что мы свободны. Что люди прекрасно живут и с образованием и без, служат в армии, довольствуются малым, а тюремные сроки подходят к концу, да и там тоже люди живут. Что кроме нашей работы есть еще куча работ, и многие лучше нашей. Что начальник, которого мы боимся, боится всего еще больше нас. И все это лишь игра, в которую

мы ввязались добровольно и в любой момент можем от нее отказаться. Что право выбора только за нами. Да, наша жизнь – игра, но эта игра не бессмысленна. Если ты не нашел где-то смысл, не значит, что его там нет. Мы здесь с четко определенной Богом целью, и Он нам о ней сообщил. Цель проста - найти путь домой. Получится не у всех. Как мы уже выяснили, это виртуальное пространство. Наши личности - герои онлайн игры. Мы их развиваем, управляем, накачиваем. С их помощью мы устанавливаем коммуникации с другими игроками, проходим миссии и уровни, или просто бесцельно шатаемся по игре, подбирая все, что попадается под руку. Эта жизнь очень похожа на тот самый «Дом-2». Мы живем внутри того же, только очень большого периметра, а хозяин шоу – этот материальный мир и сам Сатана. Об этом нам говорят все Писания – от Торы до Корана. Но нам почему-то удобнее думать, что за периметром никого нет, что там пустота. А это не так. Это здесь – только бутафория, а там большой, настоящий мир, реальная жизнь. И оттуда, из-за периметра, за нами постоянно тщательно наблюдают. И вот, когда нас отключат от игры, мы поймем, что это была только игра. Нам многого будет жаль, за многое будет стыдно. И мы доподлинно увидим, что поступались собой за несуществующие подачки. В действительности же, в этом мире для нас важно только одно - наши реакции на происходящее. Даже не сами действия, а то, почему мы сделали или хотели сделать так или эдак, наши глубинные мотивы. Их беспрестанно фиксируют специально выделенные для этого ангелы. И получившаяся в конце кардиограмма, это и есть наш единственный багаж отсюда в вечность. По нему и будет разбор полетов. Это как когда ты видишь очень реальный сон, а потом просыпаешься. Пока ты во сне, все более чем реально, и проснувшись, ты несколько секунд не можешь понять, где реальность, а где нет. Только в нашем случае этот сон вместе с тобой видел еще и Он и слышал все, что ты в этом сне думал и говорил, видел все, что ты делал, знает все твои самые сокровенные, истинные мотивы, в которых многие из нас сами не отдают себе отчет. Там, в реальности, проснувшись, мы вспомним кто мы. Но лучше вспомнить здесь, там может быть поздно…

Смерть Бояться глупо. Услышал эту фразу в каком-то фильме. Не помню в каком, но это правда – бояться глупо. Бояться смерти глупо, потому что все равно умрешь. Но еще более глупо, боясь ее, стараться не думать о ней. Мы все смертны и все умрем. Гораздо лучше думать о ней почаще, и бояться не

ее, а отчета пред Господом. Тогда, возможно, мы не отложим на завтра то, что может спасти нас послезавтра. Ведь до завтра мы можем и не дожить. Но этот мир так обманул многих. И как на пиру во время чумы, когда люди в хмельном угаре поедают отравленную болезнью пищу, так и многие из нас, постаравшись забыться от спасительных мыслей о смерти в цветных огнях этого мира и своих страстях, собирают ядовитый урожай, который действительно убьет их, и уже навсегда. Таков результат страха смерти. Бояться же людей, и вообще кого-либо или чего-либо кроме Бога, еще глупее. Начальники, чиновники, бандиты, президенты… кто они? Что они могут сделать сами, без воли на то Творца? Ничего. И если дал им Бог силу что-то сделать, то кому жаловаться на Его волю? Да и тогда навредить они могут только себе. Вообще, настоящий, реальный вред причинить человеку может только он сам. Достаток, бедность, успех, счастье, тревоги, заботы – от кого они? Тоже только от Него. Нет силы и могущества ни у кого, кроме как у Бога. Мы ведем себя так, и Он дает нам одно, мы ведем себя иначе, и Он дает нам другое. Вот и выходит, что всё ничто, и только Он – всё. И кроме Него бояться некого и нечего, потому что «всё – деяния Его могущества, всё – чудеса и необыкновенность Его мудрости, всё – лучи Его величественного присутствия. Всё исходит от Него, всё восходит к Нему, но всё есть Он сам. Ничто не обладает истинным бытием кроме Него, но бытие всего сущего – лучи света Его бытия». Это цитата из книги мусульманского ученого Мухаммада аль-Газали «Эликсир счастья», написанной тысячу лет назад. Я уже приводил его слова раньше, в главах «Он» и «Я». Вообще, в его книгах очень много интересных и глубоких мыслей. Эта жизнь – тюрьма для верующего. Ведь за ее чертой его ждет возвращение домой, совершенный мир и встреча с Творцом. Смерть – это только пропуск. Когда человек боится только Бога, он не боится больше ничего, - даже смерти. А когда он ничего не боится, им невозможно управлять…

Добро Часто можно слышать слова: «Главное это вера в сердце». Может и так, но что говорящий вкладывает в них? Если то, что важно каждое слово Творца, и нет из Его слов ни одного менее важного, чем другое, а вера в сердце – один из важнейших элементов веры, то, несомненно, он прав.

Но если он имеет ввиду, что с него достаточно сказать «я верю», и все - потому что, как он решил, остальное не важно, то эти слова – лишь пустой звук. И нет в нем ни песчинки веры. А разве может верующий человек ревизировать Бога, определять за Него, что важно, а что нет? Кто дал нам такое право? «Вера в сердце важнее всего. Убийство страшнее прелюбодеяния. Взять деньги взаймы под процент – ну что это за грех? Молиться не главное, главное добрые дела. Не есть свинину – ерунда какая-то…» - вот отношение современного человека к заповедям его Бога. Так он оправдывает любое удобное для себя состояние и любые свои поступки. И если нужно, то и педофилия с гомосексуализмом становятся не таким уж и страшным делом. «Главное - добрые дела» – а кто и как определяет, какие дела добрые? Что это такое – добрые дела? Вы скажете: «это глупый вопрос, это и так понятно, каждый ребенок это знает», – разве? Также когда-то все говорили о форме земли, подразумевая что она плоская… «Общепринятость» - чаще всего означает лишь «привычное всем заблуждение», и уж точно никак не указывает на истинность понятия. Давайте все же попробуем нащупать истину. Итак, кто дал нам понимание добра и зла? Конечно тот, кто создал нас, создал мир, создал добро и зло, создал все – Бог, Творец, Создатель. И главный критерий доброты дела – это достижение Его довольства, соответствие дела Его воле. Так как же может быть добрым дело того, кто ослушивается Его, осмеливается решать за Него, что главное, а что нет, что из Его повелений выполнять, а что не выполнять? Хватит себя обманывать, ведь в итоге мы обманем только себя. Важно все, каждое Его слово, все что Он нам заповедал. И нет более или менее важных Его заповедей, если Он сам на это прямо не указал. И если ты не выбираешь, а выполняешь все что Он тебе предписал, отказываешься от запретного и исполняешь обязательное, то все что ты делаешь для Него и из любви к Нему, даже твой сон – есть служение ему и доброе дело. Но если твоя вера только на твоем языке, или, как ты говоришь, «в сердце», то любое твое дело, пусть с точки зрения современной морали оно будет и самым хорошим, на самом деле будет делом злым и принесет тебе только вред. Ведь вера в Бога – это убеждение, подкрепленное делами – неукоснительным выполнением Его закона. Если ты веришь, - ты любишь Его, ты благодарен Ему, ты стремишься сделать так, чтобы Он был доволен тобой и боишься Его гнева. И если все это так, то что для тебя стоит выполнять все Его предписания, и как ты можешь позволить себе уклониться хотя бы от одного из них и посчитать его незначительным? И может быть, не есть свинину более важно, чем не убить. Но если ты веришь, то для тебя и это соотношение не имеет значения. Если ты веришь, тебе одинаково важно всё. В этом контексте интересно, как христиане объясняют свое очень вольное понимание следования Иисусу.

На одном из основных христианских форумов я получил ответ следующего содержания: «Невозможно жить по закону и по духу одновременно. Закон относится только к плоти и принуждает жить человека по плоти. Вот почему закон и вера несовместимы. Принять Евангелие - это значит отвергнуть путь закона». Вот так вот, сказал - как отрезал. Вообще, интересная концепция. Но как можно следовать кому-то, при этом заведомо и осознанно отвергая его же законы и заповеди? И самое интересное, на сегодня у большинства людей следование только в этом отверждении и заключается. Не могу этого понять. Самый злейший враг истины – это тот, кто знает об истине, соглашается с истиной, но не следует ей. Но вредит этим он только себе.

Зло Многих сейчас огорчу - мирового зла не существует! Все зло только в людях и от людей. А дьявол лишь наперсник, шептун. То же касается и прочей бутафории. Он ни на что больше не способен, ведь он такое же творение как и мы. И Богу достаточно сказать "не будь" и его не будет. Нет войны добра и зла. Есть только Бог и то, что Им в один миг создано и в один миг может быть уничтожено. Все подчинено Ему и только Ему. И добро, и то, что нам кажется злом, - все от Него. Потому что «всё – деяния Его могущества, всё – чудеса и необыкновенность Его мудрости, всё – лучи Его величественного присутствия. Всё исходит от Него, всё восходит к Нему, но всё есть Он сам. Ничто не обладает истинным бытием кроме Него, но бытие всего сущего – лучи света Его бытия». Мы в «учебке», в игре, в виртуальном мире. Нам дали этих героев и мы ими играем, общаемся, накачиваем. А потом нас отключат. И мы вспомним, кто мы и поймем, что были в игре. Это как проснувшись после яркого сна. Когда мы в нем, мы думаем что это реальность, но просыпаясь понимаем, что это был только сон. И иногда нам стыдно за то, что мы там делали. Этим, - компьютерными играми и многими другими знаками, Господь нам показывает, что есть этот мир в действительности, - игра. И ничто здесь не важно, даже наши дела, потому что на самом деле их нет, они виртуальны. Важны только наши мотивации - почему мы хотели сделать так, а не иначе - искренне, ради довольства Всевышнего, из любви к Нему, или из корысти - желания рая или страха ада, желания почестей и признания среди людей, денег или самолюбования. Именно наши глубинные мотивы пишут ангелы за нашими плечами. И именно эта кардиограмма будет предметом разбора на Суде. И ничто больше не имеет значения. Итак, нет мирового зла, нет борьбы кроме как в наших сердцах. Нет зла, кроме как от людей. Никто не может причинить человеку вред кроме него самого, и никто не в силах наставить человека на истину кроме Бога. Ведь если вас кто-то убьет или притеснит, вред он нанесет

только себе. Вы окажетесь у Бога, вас очистят от грехов, а притеснитель понесет суровую ответственность. Все внешние условия и раздражители, включая сатану, - только в целях учебного процесса, для отделения зерен от плевел. И сухие ветви - в огонь (Евангелие от Иоанна). Цель игры - не спасти всех, а отсеять брак (Евангелие от Фомы). Господь милостив, но справедлив. Он дал нам свободу, но дал и ответственность. И человек сам выбирает свой путь. Жизнь или огонь. Господь обещал свободу и справедливость. И если человек выбрал огонь, насильное избавление его от огня само по себе будет несправедливостью и насилием. И, тем не менее, нет того греха, который бы не превзошла Его милость... Важно понять одно - этот мир пустышка, обманка. Здесь нет ничего настоящего. И даже нас здесь нет. Потому что здесь - это в игре. А мы вне игры, мы сами в нее играем. Настоящие мы где-то там. Тогда все встает на свои места. И с пониманием этого вы начинаете понимать всю несерьезность серьезного обсуждения «проблемы мирового зла» и любых других «проблем» этого «мира», кроме вопросов «Кто есть я?» и «Что мне нужно делать, чтобы достигнуть Его довольства?».

Вопрос Сегодня существует множество различных учений – Христианство, Иудаизм, Ислам, Буддизм, Индуизм и еще много всяких «измов». Так любой ли путь ведет к Богу, или одни пути ведут, а другие – нет? Или есть только один верный путь? А какой и как его найти? В моем выборе пути все просто: изучай и выбирай. Отбросив детали, путей всего три: 1. Верный путь 2. Ложный путь 3. Беспечность Какой-то путь выбрать все равно придется. Осознанно или неосознанно, - лучше все же осознанно. Времени не так много отводится. Не выбрать не получится. Господь нам сказал выбирать. Это есть и у Моисея в Торе, и у Иисуса в Евангелиях, и Мухаммада в Коране: «Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая» (Откровение Иоанна Богослова 21:7,8).

Если ты еще не задумывался о выборе, то скорее всего ты на третьем, самом худшем из всех путей. Ты непременно должен искать. Это главная твоя обязанность перед Ним. Но если ты сможешь совладать со своим Я, то еще лучше признать свою слабость и искренне Его попросить. И тогда Он Сам поведет тебя. В апокрифическом Евангелии от Фомы Иисус сказал: «Пусть тот, кто ищет, не перестает искать до тех пор, пока не найдет, и, когда он найдет, он будет потрясен, и, если он потрясен, он будет удивлен, и он будет царствовать над всем. Если те, которые ведут вас, говорят вам: Смотрите, царствие в небе! — тогда птицы небесные опередят вас. Если они говорят вам, что оно — в море, тогда рыбы опередят вас. Но царствие внутри вас и вне вас. Когда вы познаете себя, тогда вы будете познаны и вы узнаете, что вы — дети Отца живого. Если же вы не познаете себя, тогда вы в бедности и вы — бедность».

Ответ Наш Творец сказал нам о Себе и Своих Атрибутах – Он Милостивый и Милосердный. Он создал нас не с целью посмеяться, Он уготовал нам великое предназначенье. Это Его слова, переданные нам через многочисленных Пророков. У Него нет цели заставить нас блуждать в потемках. Он прислал нас сюда с определенной миссией. И чтобы мы ее вспомнили и выполнили, Он дал нам инструкции – Писания, и инструкторов – Посланников, Пророков и Приближенных к Богу. Таким образом, Писания – это инструкции для успешного прохождения нами уровня – нашей жизни, для определения и выполнения предназначенной нам миссии, нашей функции в Его замысле. Пророки и познавшие Бога – это инструкторы, тренеры, проводники, помогающие нам правильно интерпретировать и выполнить инструкцию. Религия – это Его Закон в действии. Для себя я тот самый, единственно верный путь уже нашел. Это Ислам. Прежде всего, я должен объяснить, почему я сделал выбор именно в пользу Ислама, несмотря на весь негативный фон вокруг него. В вере главное покорность. Покорность Богу. В противном случае это не вера, а самообман. И пользы человеку она не принесет. Наоборот, может сильно навредить. У меня нет слепой приверженности именно к Исламу. Мне, как русскому человеку, гораздо удобнее и привычнее было бы оставаться христианином. Но я должен следовать за Богом, а не за своими

желаниями, поэтому есть ли у меня выбор, если Господь определил на сегодня для нас религией Ислам? Вы спросите - Почему Ислам? А потому что покорны Богу сегодня только мусульмане. Да, они очень несовершенны, как, впрочем, и все люди. Но только они сегодня следуют указанному Богом пути. Пути, указанному через пророков Агея, Моисея, Иисуса и многих других Его пророков и посланников. И действительно, идти за следующим после Иисуса и последним посланником Бога Мухаммадом - нас обязывают многие Библейские пророки. Иисус однозначно говорит об этом сразу в нескольких Евангелиях: в канонических (Евангелие от Иоанна), и в апокрифических (Евангелие от Фомы, Марии, Иуды).

В апокрифическом Евангелии от Фомы ученики спрашивают Иисуса: «Мы знаем, что ты уйдешь от нас. Кто тот, который будет большим над нами? Иисус сказал им: В том месте, куда вы пришли, вы пойдете к Иакову [= следующему, запинающему, завершающему, последнему] справедливому, из-за которого возникли небо и земля». Каждый мусульманин знает, что человек, ради которого созданы небо и земля, и все человечество, и который является следующим после Иисуса и последним пророком, Печатью пророков, – это Мухаммад из Аравии, сын Абдуллы и Амины, потомок пророка Исмаила (старшего сына пророка Авраама, и родного брата пророка Исаака). В этом смысле особенно показательно, что апостол Павел, ученый иудей, приняв христианство, сразу же отправился не куда-нибудь, а именно в Аравию: «… я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью, и не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне апостолам, а пошел в Аравию, и опять возвратился в Дамаск» (Галатам 1: 16-17) – видимо, Апостол Павел, после того как ему открылось, что в Аравию идти еще рано, вернулся назад. И после 70-го г н.э., т.е. через 35 лет после вознесения Иисуса Христа пишет, что обещанное еще не получено и грядущее очень скоро принесет его: «Терпение нужно вам, чтобы, исполнивши волю Божию, получить обещанное; Ибо немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит» (Евреям, 10:36-37). Вот этого Грядущего пророка, который не Христос и не Илия, и ожидали напряженно иудеи, переселившись огромным числом в Аравийский Кедар, в начале 7-го века н.э. И никакой другой важной причины переселения многотысячной колонии иудеев в безжизненную Аравию у них не было и быть не могло. И иудеи, когда их спрашивали арабы: «Зачем вы сюда пришли, в нашу бедную пустыню из богатых стран?» - не скрывая правды, отвечали: «Вот, скоро здесь выйдет наш великий воинствующий пророк, и мы победим вас». Обратите внимание, ожидание иудеями своего пророка было точно как по месту, так и по времени. Ведь не ждали они его ни в Риме, ни в Иерусалиме. И что самое главное, этот прок действительно появился – именно там и тогда. Только вопреки ожиданиям иудеев, вышел он не из их среды, а, как и было сказано в библейском пророчестве Моисея, из среды их братьев по общему предку Аврааму – арабов. Чего, на свою беду, иудеи принять так и не смогли, и навлекли тем самым гнев на гнев Божий (гнев за неприятие Мухаммада на грех за неприятие и 22

гонение Иисуса). Подробно этот материал изложен в книге А.Байматова «Ислам в Библии – 200 пророчеств».

В каноническом (церковном) Евангелии от Иоанна о следующем пророке сказано еще больше: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через меня» «Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня». «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет». «Сие сказал Я вам, находясь с вами. Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам». «Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне; а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною». «Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не веруют в Меня; о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; о суде же, что князь мира сего осужден. Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам». В этом отрывке Иисус с невероятной точностью описал не только самого Мухаммада, но и способ ниспослания ему Слова Божьего – Священного Корана. Ведь Пророк Мухаммад был неграмотен, и не записывал, а именно говорил. При этом он говорил то, что именно слышал – от читавшего ему аяты Корана архангела Гавриила. И он действительно обличил мир, и прославил Иисуса – в Коране имя Иисуса упоминается 25 раз, тогда как имя самого Мухаммада – всего лишь 5 раз. Иисусу посвящены целые суры – многие страницы Корана. Подробно об этом в приложении.

А вот Евангелие Иуды: «И было, <когда Он пришел> в Иудее к Своим ученикам, в один из дней Он нашел их сидящими, и они собрались, упражняясь в благочестии. [Встретив] Своих учеников, (34) собравшихся, сидящих и совершающих евхаристию над хлебом, [Он] рассмеялся. Ученики же сказали Ему: – Учитель! Почему Ты смеешься над [нашей] евхаристией? То, что мы делаем – достойно! Он ответил, сказал им: – Я смеюсь не над вами, и не над тем, что вы делаете это по своей воле, но над тем, что ваш бог получит благословение.

Они сказали: – Учитель, Ты […] сын нашего бога? Сказал им Иисус: – В чем вы знаете Меня? Аминь, Я говорю вам, что никто из потомства людей, которые среди вас, не познает Меня. Услышав же это, Его ученики начали возмущаться и гневаться и хулить Его в сердце своем.» Здесь мы видим, что Иисус обвиняет своих учеников и делает фатальное для христианской общины и для европейской цивилизации в целом предсказание. Далее по тексту он еще более однозначен и неумолим: «Иисус пришел к ним на другой день. Они сказали [Ему]: – Учитель! Мы видели Тебя в [видении], ибо этой ночью мы видели великие [сны] […..] … Мы видели огромный дом и [огромный] жертвенник [в нем], и двенадцать человек – мы говорим: священники – и имя. Толпа же пребывала перед жертвенником этим, [пока не вышли (?)] священники и [не приняли] служение, [и] мы пребывали. [Сказал] им [Иисус:] – Как выглядят [священники?] Они же [сказали:] – Некоторые […..] …, [иные] же приносят в жертву [своих] собственных детей; иные – жен, благословляя [и] презирая друг друга; иные – мужеложники; иные совершают убийство и иные творят множество грехов и беззаконий. [И] люди, стоящие [над] жертвенником, призывают Твое имя. (39) И во всех трудах их изъяна наполняется [жертвенник] этот. И, сказав это, они замолчали, смущенные. Сказал им Иисус: – Почему вы смутились? Аминь! – Я говорю вам: вы – священники, стоящие над жертвенником этим, призывая Мое имя, - и еще Я говорю вам: Мое имя написано на этом [доме (?)] потомства звезд потомством человеческим. [И] они насадили во имя Мое деревья бесплодные. И со стыдом сказал им Иисус: – Вы – принятые в служение жертвеннику, который вы видели. Это бог, которому вы служите; и двенадцать людей, которых вы видели, - это вы; и приносимые в жертву животные, которых вы видели, - толпа, которую вы ввели в заблуждение. (40) Над жертвенником этим [встанет] [….] и так он воспользуется Моим именем, и будут верны ему поколения благочестивых. После него иной человек поставит [блудников], и иной поставит детоубийц, иной же мужеложников и постников, и остальные – нечистоту и беззаконие и заблуждение, и говорящих: «мы – равные ангелам». И они – звезды, совершающие всякое дело, ибо сказано поколениям людей: «Вот, бог принял вашу жертву от рук священника, то есть служителя заблуждения; {истинный} Господь же повелевает – Тот, Который Господь над всем, - в последний день они будут посрамлены». А вот там же о Мухаммаде и его последней общине: «И сначала, когда это произошло, Он явился Своим ученикам, и они сказали Ему: – Учитель! Куда Ты удалился? Что Ты делаешь, оставив нас? Сказал им Иисус: – Я удалялся к иному великому потомству, святому. Сказали Ему Его ученики: – Господи! Что это за великое потомство, превосходящее нас и святое? Оно не в этих веках ныне? И, услышав это, Иисус рассмеялся. Он сказал им: – Почему вы думаете в сердце своем о потомстве крепком и святом? (37) Аминь! – Я говорю вам: все порождения века сего не увидят [потомства] этого, и никто из воинства ангелов звезд не будет царствовать над потомством этим… Услышав это, [Его] ученики возмутились в духе [своем]; ни один не нашел, что сказать».

И еще: «Сказал им Иисус: – ... но Он пришел напоить рай Божий и род, который пребудет, ибо [Он не] осквернит [путь] потомства этого, но [он пребудет] от века до [века]. Сказал Ему Иуда: – Рабби, какой плод у этого потомства? Сказал Иисус: – Все поколения человеческие – их души умрут, эти же, они, когда исполнится время царства, и дух отделится от них, их тела умрут, души же их будут спасены и вознесены. Сказал Иуда: – Что же будут делать остальные поколения людей? Сказал Иисус: – Невозможно (44) сеять зерно на скале и получить его плод». Почему именно о Мухаммаде? Потому что, как опять же известно каждому мусульманину, от века до века пребудет с человечеством именно Мухаммад. Ведь его душа была создана первой, и из ее света были созданы все остальные души. Ради него было создано человечество, и как сказано, он будет с человечеством вечно, он окажет за человечество заступничество перед Творцом на Страшном Суде, когда все остальные, и даже Иисус (стыдясь обожествивших его последователей), не решатся сделать это. Для нас же главное не стать из тех, посеянных на скале. Еще больше сказали о Мухаммаде другие библейские пророки. Они не только сказали, а указали его имя, место и время появления. Они сказали, что он появится не из иудеев, а из аравийского племени Кедара, находящегося во тьме невежества и выведет их к свету. Также было предсказано взятие Мухаммадом Мекки во главе одетого в белые одеяния десятитысячного войска, и многое другое. Подробно об этом написано в приложении.

*** Очень долго я не понимал, что хотели сказать в Библии фразой "Слышащий да услышит". Тогда я думал, что я должен о чем-то сам догадаться. А сейчас я понимаю. Все очень просто - это значит, информация уже дана и еще будет дана позднее, ищи, будь внимателен, освободись от догм. И тогда, если ты захочешь (будешь искать Истину, а не защищать догматы и группы, потому что они наиболее этнически или еще как-то тебе близки), то ты ее найдешь. И она действительно была дана - в Торе, в канонических и так нелюбимых церковью апокрифических Евангелиях. А в Коране Господь завершил все начатое и досказал все недосказанное.

Так, в Коране, ниспосланном через последнего Божьего Пророка и Посланника Мухаммада, мир ему и благословение, который является печатью пророков, Господь сказал: «Сегодня Я завершил [ниспослание] вам вашей религии, одобрил для вас в качестве религии Ислам» (Коран, 5:3)

довел

до

конца Мою милость и

«Воистину, это есть назидание, и тот, кто желает, становится на путь к своему Господу. Но вы не пожелаете этого, если не пожелает Господь. Воистину, господь – Знающий, Мудрый. Он вводит в свою милость кого пожелает» (Коран, Сура «Человек», 78:29-30). «Эта книга - нет сомнения в том - руководство для богобоязненных, тех, которые веруют в тайное и выстаивают молитву, и из того, чем Мы их наделили, расходуют. И тех, которые 25

веруют в то, что ниспослано тебе [Мухаммад] и что ниспослано до тебя [Адаму, Ною, Моисею, Иисусу и другим пророкам], и в последней жизни они убеждены. Они на прямом пути от их Господа, и они - достигшие успеха. Поистине, те, которые не уверовали, - все равно им, увещевал ты их или не увещевал,- они не веруют. Наложил печать Господь на сердца их и на слух, а на взорах их - завеса» (Коран, Сура «Корова», 2:2-7)

Религия и философия Разница между религией и философией очень простая. Религия – это Знание, философия – это измышление (не путать с размышлением). Можно привести следующий пример. Строится современнейший океанский лайнер. При его строительстве используется маленький винтик, вкрученный под крышку стола в каюткомпании. Так вот, Религия – это комплект технической документации данного лайнера от создавшего его Конструктора со всеми чертежами и расчетами, включающий также и полную информацию об этом винтике (его форма, вес, материал из которого он изготовлен, предельная допустимая нагрузка и предназначение). А философия – это измышление самого винтика о том, где он и кто - исходя из его способности видеть ближайшие окрестности в радиусе полуметра и мыслить его маленькой железной головкой. Тем не менее, польза от философии есть – на определенной стадии поиска в ней можно почерпнуть хорошие вопросы, почву для размышления. Главное не пытаться искать в философии ответы – там их попросту нет. Хуже того, многие философы, например Аристотель, выстраивают такие абсурдные конструкции, которые могут окончательно запутать читателя. Другие же, не найдя Истины и разуверившись, начинают убеждать в отсутствии Истины всех остальных. Есть и исключения – Сенека и его «Нравственные письма к Луцилию», Антуан де СентЭкзюпери «Маленький принц», «Цитадель», Л.Н. Толстой. Но все равно это люди, которые так и не нашли ответ, хотя подобрались к нему очень близко. Я же рекомендую познакомиться с книгой «Кимийя-йи саадат» имама Абу Хамида Мухаммада аль-Газали ат-Туси (1058 – 1111 г.г.), имеющего титул «Довод ислама». Именно у него черпал свое вдохновение И. Кант и многие другие европейские мыслители. Диссертация Канта – это практически полное конспективное переложение труда Имама аль-Газали «Ихья улум ад-дин» (Возрождение религиозных наук), на обложке которой Кант своей рукой написал по-арабски «Бисмилляги Ррахмани Ррахим» - «С именем Аллаха милостивого и милосердного». 26

Вопрос соотношения и пользы различных наук очень подробно разобран в книге Имама Абу Хамида Мухаммада аль-Газали ат-Туси «Книга, избавляющая от заблуждений» P.S. Есть на свете категория людей, которые считают книгу тем умней, чем меньше понимают в ней написанное. Пусть Аллах убережет нас от них и от того, чтобы стать одними из них.

Ислам Мужайся ж, презирай обман, Стезею правды бодро следуй, Люби сирот и мой Коран Дрожащей твари проповедуй! А.С. Пушкин

Пророки и Посланники приносили закон Божий в разные части земли и народы на протяжении всей истории человечества. Наиболее известные из них – Адам, Ной (Нух), Давид (Дауд), Авраам (Ибрагим), Исмаил, Иаков (Якуб), Иосиф (Юсуф), Моисей (Муса), Соломон (Сулейман), Иоанн (Яхья), Иисус (Иса), Мухаммад, мир им всем. В разные времена Единобожие носило разные названия: при Моисее - Иудаизм, в период от Иисуса до Мухаммада – Христианство, а сейчас - Ислам. Последний из пророков, Мухаммад (с.а.в.), был послан не к отдельному городу, селу или народу, а ко всем Божьим тварям - ангелам, людям и джиннам. Пророк Мухаммад - последний из Пророков, после него не родится другой Пророк, он завершает посланническую миссию и является печатью Пророков. Таким образом, мусульмане признают всех посланных Создателем Пророков и Посланников, без каких-либо исключений. Книга Единобожия мусульман состоит из четырех частей: • • • •

Тора (Ветхий завет), Псалтырь, Евангелия (Новый завет), Коран (завершающая часть книги Единобожия и последний Договор Бога с людьми).

Мусульмане верят в Единого Бога, Рай, Ад, Книги, Ангелов, Пророков, Предопределение, Судный День, Вечную Жизнь. Суть ислама – это любовь. Любовь к Создателю и благодарность Ему, а как следствие, любовь ко всем Его творениям без каких-либо исключений. Основное стремление мусульманина – это стремление в каждом действии и помысле к довольству Творца. Мусульманин каждое свое действие согласует с тем, будет ли доволен им Создатель.Мусульманин может не любить 28

поступки человека, но не имеет права не любить его самого. Мусульманин знает, что он не лучше любого другого человека. И не известно, кем кто умрет и предстанет перед Всевышним. Ведь человек является тем, кем он был в момент смерти. Поэтому худший может стать лучшим, а лучший – худшим. Так как же, зная это, мы можем проявлять высокомерие к кому-либо?Вот собранные из хадисов слова пророка Мухаммада (с.а.в.) о том, каким должен быть мусульманин: «Рай находится под ногами у наших матерей»; «Тот не из нас, кто не уважает старших и не милосерден к младшим. Поистине, Аллах любит того, кто кроток и доброжелателен»; «Будь богобоязненным, говори только правду, соблюдай договоры, оправдывай доверие, не будь вероломным, защити соседей, будь милосердным к сиротам, в речах будь вежливым, приветствуй людей и не проявляй высокомерия»; «Не подобает мусульманам прекращать общение с братом по вере (то есть держать на него обиду) более, чем на три дня, отворачиваться друг от друга при встрече. И лучший из них тот, кто поприветствует первым». Обязанностью мусульманина является совершение добра всем людям, как хорошим, так и плохим, не зависимо от религии, взглядов и убеждений. В хадисе сказано: «Совершение добра и по отношению к хорошему и по отношению к плохому является следующим, после уверования, признаком ума». Также нельзя лжесвидетельствовать, клеветать, говорить о человеке за глаза то, что ему было бы неприятно слышать. Нельзя не только говорить, но и слушать это от других. «Кто желает отдаления от ада и вступления в Рай, тот пусть придерживается убеждения, что Бог – Один, и Мухаммад – Его посланник, и поступает по отношению к другим так же, как он желает, чтобы поступали по отношению к нему другие». Одним из основополагающих принципов Ислама является всепрощение. Хотя Шариат (закон Божий) и позволяет кровную месть по отношению к убийце, это своего рода испытание для мусульманина. Господь дозволяет месть, но не любит этого. Поэтому перед мусульманином встает выбор – простить и достигнуть довольства Всевышнего, или отомстить и совершить не угодный Ему поступок, поставив свое эго, свою злость выше довольства Создателя. Последний выбор возможен только от слабой веры человека. Мусульманин может поднять оружие только на того, кто поднял оружие на него. При этом у мусульманина нет права на причинение вреда невинным (не участвующим в конфликте людям

– семье, родственникам врага, мирному населению). Если же враг отступит и перестанет быть угрозой, мусульманин обязан оставить действия, направленные против отступившего врага. Что же касается террористов, убивающих мирных людей, женщин, детей, стариков и называющих себя мусульманами – все подлецы, подонки и выродки во всем мире на протяжении всей истории человечества использовали религию флагом в своих преступлениях. Тем не менее, обладающий разумом поймет, кто они на самом деле, кем бы они себя не называли. Наказания людей можно избежать, наказания Создателя – невозможно. Согласно Корану и сунне в конце времен на Земле объявится Антихрист (Даджал). Это человек, не путайте его с Сатаной, который суть джинн 1. Даджал станет одним из самых тяжелых испытаний для человечества. Черное он сделает белым, а белое черным. Имеется описание его внешности – он будет одноглаз и всем верующим будет видна печать на его лице «999» примерно так выглядят три арабские буквы «каф», «фа» и «ра», вместе означающие «кафир» «безбожник». Если печать перевернуть, то мы увидим число «666», упомянутое в Библии и получившее окончательную расшифровку в Коране. Мусульмане, христиане и все верящие в Единого Бога люди объединятся в борьбе против Антихриста под предводительством имама Махди (так этот великий человек назван в мусульманских источниках). Убит Антихрист будет Иисусом во время его второго пришествия. Также Иисус устранит (рассудит) все разногласия в религии между людьми и установит на Земле чистое Единобожие. Затем, после периода благоденствия, этот Мир прекратит свое существование и начнется Судный День. Грешники, Сатана (Иблис) и Антихрист (Даджал) будут осуждены и низвергнуты на муки в Ад. После очищения Адом почти все люди будут прощены, выведены оттуда и помещены в Рай. На вечные муки в Аду останется лишь Сатана, Антихрист, безбожники и те, кто предавал Богу сотоварищей. Согласно сведениям, Имеющимся в Коране и хадисах, мы с вами живем в самом конце последних времен, и времени на покаяние у нас не так много. Истина же известна только Аллаху. Итак, на сегодня Ислам - это Истинный Путь, предписанный нам Богом, и следование ему обязательно для всех людей без исключения. А дальше – дело вашей совести. Хотите - верьте, хотите - нет. Выбор и ответственность только за вами. Свобода! Никакого принуждения. «Скажи: «Истина от вашего Господа. Кто хочет, пусть верует, а кто не хочет, пусть не верует» (Слова Всевышнего, Коран, Сура «Пещера», 18:29) Пророк Мухаммад (с.а.в.). сказал: «Все Пророки – братья: у Них – одна Религия, лишь Законы Божьи разные». «Вы не войдете в царство Божье, пока не будете иметь веры, и вы не исполните веры до тех пор, пока не будете любить друг друга». Джинны – были созданы Богом из огня. Похожи на людей, только выше и красивее. Были смертны, но жили очень долго. Населяли землю до заселения ее людьми. За отступления от заповедей и творимое ими нечестие были наказаны Создателем. Первые люди вели с ними жестокие войны, пока остатки джиннов не попросили Всевышнего забрать их из этого мира, а оставшиеся на земле сделались невидимыми человеческому глазу. 1

«Не относится к нам тот, кто призывает к нетерпимости, тот, кто сражается, побуждаемый нетерпимостью, и тот, кто умер в своей нетерпимости». «Воистину, Аллах любит мягкость и воздает за нее то, что не воздает за грубость».

Я постарался очень кратко, и возможно не всегда умело, донести до вас суть Ислама. В приложениях к этой книге и на сайте www.bigbadabum.ru вы найдете серьезную литературу, в которой озвученные вопросы описаны несравненно лучше.

Христианство Ислам - это и есть истинное Христианство и истинный Иудаизм. Объясню почему. Ислам (или правильнее сказать Единобожие, Монотеизм) приносили людям всех стран и континентов 124000 Пророков, среди которых Пророки Адам, Моисей (Муса), Иисус (Иса), мир им. И каждый раз, когда люди отклонялись от Истины, от прямого пути, к ним посылался очередной Пророк, который «очищал» религию от наслоений, возвращал людей на Истинный путь, предписанный Создателем. Как говорилось ранее, последний Пророк нашего Господа Мухаммад (с.а.в.) был послан ко всему человечеству и на нем пророческая миссия прекращается. Через него людям был дан последний Договор от нашего Господа, разорванный ранее с иудеями Иисусом (о чем Иисус прямо говорит в Евангелиях). Также этим договором были упразднены все предыдущие шариаты и дан новый, последний свод законов. Арабское слово «Ислам» (то же что и еврейское Шалом), в одном из своих значений означает «мир», - в нашем случае «договор» с Богом. Другое его значение – покорность [Богу]. При этом в разные времена Ислам имел разные названия. В период от Моисея до Иисуса (а.с.) он назывался Иудаизмом, с приходом Иисуса стал называться Христианством, а после прихода Пророка Мухаммада (с.а.в.) получил свое теперешнее название – Ислам. Таким образом, мусульманин, живший в I веке до р.Х. – посещал синагогу и назывался иудеем; живший в первых семи веках от р.Х. – назывался христианином; живущий с 7-го века и по сей день – называется Мусульманином, посещает мечеть и делает намаз согласно Корану – последнему завету Создателя. Как уже говорилось выше, Тора (Ветхий Завет) и Евангелие изобилуют пророчествами, предсказывающими появление Мухаммада (с.а.в.). Так Иисус, мир ему, в главах 13-17 Евангелия от Иоанна называет Мухаммада (с.а.в.) Утешителем и говорит, что тот, кто последует за ним, тот последует за самим Иисусом. Иисус говорит о Мухаммаде (с.а.в.) на протяжении целых пяти глав, и, предвещая неприятие его

толпой, как и любого пророка, предостерегает от этого словами: «И вот, Я сказал вам о том прежде, нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется». В Торе (Ветхом Завете) также содержится множество предсказаний о приходе Мухаммада (с.а.в.), в которых не только описываются его приметы и признаки, а он прямо называется Библейскими Пророками (Моисеем, Исайей и др.) по имени Ахмад, которое ему дали при рождении его родители. Но люди есть люди. Мы часто становимся рабами своих низменных привычек, страхов, желаний и т.п. Когда у Вас налаженная хорошая жизнь, сильная и богатая организация, в которой Вы занимаете важное место, Вы важный, уважаемый человек, и вдруг приходит кто-то, кто говорит Вам, что Вы ушли не туда, Вы забылись, нужно все это оставить и начать сначала, Вы встаете перед серьезным выбором. Кто-то выдерживает это испытание, кто-то нет. В итоге сохраняется организация, ее название и внешние атрибуты, но утрачивается главное – суть. И если Вы спросите, какая разница между Исламом и другими сегодняшними течениями, если и то и другое от Бога, то я отвечу. При всей внешней схожести разница огромная – кто-то покорен Богу, а кто-то НЕТ.

СХЕМА ЕДИНОБОЖИЯ

Выводы делайте сами.

Буддизм Будда, кто он – языческий идол или непонятый пророк Ислама? В Коране Всевышний сказал, что пророки посылались во все народы, и всего в различные времена было послано 124000 пророков Единобожия.

В данном контексте меня очень заинтересовала история Будды. Но у меня никак не доходили руки узнать о его учении более подробно. Все что я знал, так это то, что Будда был реальным человеком, став после смерти идолом, смешным пузатым фигуркам которого поклоняются его последователи. И еще - что он ушел в нирвану и теперь все его последователи стремятся попасть поближе к своему кумиру. Достаточно примитивные познания. Однажды, сидя в интернете, я случайно увидел в результатах поиска ссылку на раздел о буддизме в Википедии, и зашел по этой ссылке. Так и началось мое более близкое знакомство с буддизмом. Итак, Будда (санскр. बद ु , буквально – “пробудившийся”, “просветленный”, в буддизме – достигший просветления (бодхи). «Пробудившийся» – как это перекликается с суфийским определением мусульманина, вставшего на путь очищения сердца: «Проснувшийся во сне», т.е. человек, который отчетливо понял, что окружающая действительность – всего лишь сон, игра, виртуальная реальность. И что настоящая реальность начинается за пределами этого мира, после того, как нас отключают от системы. Но это серьезная игра. И от того, как мы здесь сыграем, во многом будет зависеть наша настоящая жизнь, о которой по правилам игры мы на время забыли. Ведь в наших снах мы тоже считаем происходящее реальным. И только проснувшись, через несколько секунд с облегчением (или с сожалением) понимаем, что этого на самом деле не было. А ведь тогда, во сне, для нас все было, и было очень реально. В буддизме целью человека является достижение путем духовных практик состояния «нирваны» – т.е. полного просветления. В исламе подобное состояние называется «растворение в Аллахе» (Фана), когда сущность человека полностью растворяется в сущности Всевышнего. В буддизме, как и в Исламе, для достижения нирваны (приближения к Аллаху) широко используются практики самоограничения и медитации. В исламе медитация носит название «рабита» (духовная связь с наставниками, Пророком или самим Аллахом – в зависимости от уровня мурида (вставшего на путь очищения сердца, последователя)). При этом в Исламе медитация – только составная часть гораздо более обширной и серьезной практики. Эта практика настолько многогранна, что для описания ее потребуется написать не одну книгу. А поскольку они уже написаны, предлагаю обратиться к ним (см. раздел «Источники»). Это и статьи о суфизме (тарикате) и о тасаввуфе (таввасуле), и книги таких великих суфийских шейхов, как Хасан-Хильми, Саид-Афанди, имам аль-Газали и др. Очень хорошо данный вопрос изложен в книгах Абдуль-Кадира ‘Исы «Истина суфизма» и Ахмада Махмуда Унлю «Рабита – духовная связь в исламе». Как правило, Сиддхартха Гаутама (после пробуждения называемый «Буддой Шакьямуни»), живший приблизительно с 623 по 543 год до н. э. и достигнувший бодхи около 588 года до н. э., не считается буддистами ни первым, ни последним буддой. С точки зрения классической буддийской доктрины, буддой является любой, открывший дхарму (истину) и достигший просветления посредством накопления достаточного количества положительной кармы. В буддизме считается, что в истории космоса было множество подобных существ.

И в этом нет ничего странного, ведь «Будда» означает «пробудившийся» или «достигший просветления». В Исламе люди, достигшие просветления, приближенные к Аллаху, именуются Вали. И каждый, достигающий определенного уровня духовного развития или созданный Аллахом таким изначально, становится Вали. Правда, стать Вали не так-то просто. Да и стремиться к этому не следует. Ведь есть риск, что это стремление к высоким уровням само станет для стремящегося кумиром. И тогда он станет поклоняться не Богу, а своим желаниям. Вали – это тот, кто искренне и без малейшей корысти для себя стремится только к довольству Всевышнего. А это, согласитесь, очень и очень трудно – ничего не хотеть для себя. Это и есть путь к нирване – безмятежному прозрению, растворению в Аллахе. Также очень интересна история «Пробуждения» Будды. Однажды в возрасте 35 лет он сел под большим деревом Бо (род смоковницы) вблизи городка Гайя в восточной Индии и дал обет, что не сдвинется с места, пока не постигнет Истину. Сорок девять дней он сидел под деревом. Дружественные боги и духи бежали от него, когда приблизился искуситель Мара, буддийский дьявол. День за днем Будда противостоял разнообразным искушениям. Мара призвал своих демонов и напустил на медитирующего Будду смерч, наводнение и землетрясение. Он велел своим дочерям – Желанию, Наслаждению и Страсти – соблазнить Будду эротическими танцами. Когда Мара потребовал, чтобы Будда представил доказательства своей доброты и милосердия, тот коснулся рукой земли, и земля изрекла: «Я его свидетельница». В конце-концов Мара и его демоны бежали, и утром на 49-й день Будда познал истину, разрешил загадку страдания и понял, что должен делать человек для его преодоления. Полностью просветленный, он достиг предельной отрешенности от мира (нирваны), которая означает прекращение страданий.

Не правда ли, очень похоже на историю получения пророчества всеми пророками Единобожия, бывшими как до, так и после Будды? Однако, при всей кажущейся схожести, буддизм сильно отличается от Ислама в самом главном – в буддизме нет места Богу! Целью всех стараний в буддизме является достижение человеком наиболее комфортного для себя состояния. По сути, это эгоизм в своей наивысшей степени: - Зачем ты совершенствуешь себя? - Чтобы стать лучше. - Лучше для кого? - ДЛЯ СЕБЯ… Ну что ж, каждому свое. Кто-то живет для себя, другой стремится к Богу. Кто из двоих более разумен, покажет время. Не так и много нам его отпущено на поиск и определение. На мой взгляд, путь, в основе которого лежит эгоизм, пусть и очень добрый и миролюбивый, не сулит хорошего конца. Но каждый выбирает сам. Ведь сказал Творец в Коране:

«Скажи: «Истина – от вашего Господа. Кто хочет, пусть верует, а кто не хочет, пусть не верует» (Коран, 18:29). «Если же они отвернутся, то ведь Мы не посылали тебя их хранителем. На тебя возложена только передача откровения» (Коран, 42:48). Вполне возможно, изначально учение Будды содержало Истину, и было учением Единобожия. Эпоха, в которую жил Будда, была временем великого религиозного брожения. В то время почитались силы природы, существовали обряды жертвоприношений, а позднее этому прибавилась и вера в реинкарнацию, сансару и карму. Достаточно реалистичным является предположение, что Будда действительно мог быть Пророком Бога или Его Вали и принес людям чистое Единобожие, которое после его смерти было смешано его последователями с традиционными языческими культами перерождения и т.п., как это произошло, например, с христианством. Плюс к этому, за две с половиной тысячи лет в процессе своего распространения буддизм впитал множество различных верований и обрядовых практик. Одни последователи буддизма делают упор на самопознание через медитацию, другие — на благие деяния, третьи — на поклонение Будде. В итоге, сохранив некоторые элементы Единобожия, а именно - обломки духовных практик, в более объемном и сложном виде применяемых в Исламе для очищения сердца (души) от его болезней с целью приближения к довольству Создателя, буддизм утратил основу - Бога. Но без Бога все мертво. Ведь «всё – деяния Его могущества, всё – чудеса и необыкновенность Его мудрости, всё – лучи Его величественного присутствия. Всё исходит от Него, всё восходит к Нему, но всё есть Он сам. Ничто не обладает истинным бытием кроме Него, но бытие всего сущего – лучи света Его бытия» (Абу Хамид Мухаммад аль-Газали ат-Туси (1058 – 1111 г.г.) «Эликсир счастья»).

Другие верования Уже после того как я стал мусульманином и узнал о словах Всевышнего в Коране, что к людям в различные племена и народы было послано 124000 пророков, у меня возник в связи с этим вопрос. «Как же так?» - думал я – «Ведь не может быть, чтобы от такого количества пророков не осталось следов нигде, кроме Палестины и Аравии». И тут я вспомнил прочитанную в студенчестве книгу «Сильмариллион» Толкиена. Это сборник древних британских мифов и легенд, который в форме библейского повествования рассказывает историю Средиземья (Арды) с момента её сотворения. А потом я сопоставил то, что я прочел там, с тем, что я знаю об истории нашего мира из мусульманских источников. И обнаружил удивительное сходство.

Британский эпос Из книги Толкиена «Сильмариллион»: «Эру Единственный, кого в Арда называли «Илюватар», был всегда. Вначале Он сотворил Аинур, Первых Святых, порождение Его мысли, и они были при Нем уже тогда, когда еще ничего другого не было. И Он обратился к ним и дал им темы для музыки, и они пели для Него, и Эру радовался. Но долгое время они пели поодиночке, либо малыми группами, а остальные слушали, потому что каждый воспринимал только ту часть разума Илюватара, воплощенного в теме музыки,из которой сам был создан. И каждый медленно постигал каждого. Но все же слушая они пришли к более глубокому пониманию, и пение становилось все более гармоничным. И случилось так, что Илюватар созвал всех Аинур и предложил им величественную сцену, показав вещи более значительные и удивительные, чем те, что Он открыл им раньше. Но великолепие начала этой темы и блеск ее окончания так изумил Аинур, что они склонились перед Илюватаром и молчали. Тогда Илюватар сказал им: «Я желаю, чтобы по предложенной вам теме вы все вместе создали гармоничную великую музыку. И так как в вас горит зажженное мной вечное пламя, вы покажете свою силу, украсив эту тему каждый по своему разумению и способностям. Я же буду смотреть и слушать и радоваться великой красоте, что пробудится в песне с вашей помощью». И вот голоса Аинур, подобно арфам и лютням, флейтам и трубам, скрипкам и органам, подобные бесчисленным хорам, начали развивать тему Илюватара. И звуки бесконечно чередовались в гармонично сотканных мелодиях, уходивших за пределы слуха в глубину и в высоту. И место, где обитал Илюватар, переполнилось звуками, и музыка, и эхо музыки ушли в пустоту, и та перестала быть пустотой. Никогда больше с тех пор не создавали Аинур музыки, подобной этой. Но говорят, что более величественная музыка прозвучит перед Илюватаром, сотворенная хорами Аинур и детей Илюватара, когда настанет конец дней. И лишь тогда темы Илюватара зазвучат правильно и обретут Бытие, потому что все тогда поймут Его замыслы, и каждый постигнет разум каждого. И Илюватар даст их мыслям тайный огонь и возрадуется этому. Нотема развивалась, и вот Мелькор начал вплетать в нее образы, порожденные его собственным воображением, не согласующиеся с темой Илюватара, потому что Мелькор искал способ увеличить силу и славу той части темы, что была назначена ему. Мелькору, среди всех Аинур были даны величайшие дары могущества и знаний, к тому же он имел часть во всех хорах, полученных его собратьями. Он часто бродил один, разыскивая Вечное пламя, потому что Мелькора сжигало желание принести в Бытие свои собственные творения. Ему казалось, что Илюватар обошел вниманием пустоту, и Мелькор хотел заполнить ее. Однако он не нашел огня, потому что этот огонь – в Илюватаре. Но когда Мелькор бродил в одиночестве, у него стали возникать собственные замыслы, отличные от замыслов собратьев. Некоторые из этих мыслей он начал теперь вплетать в свою музыку. И тотчас же прозвучал диссонанс, и многие из тех, кто пел вблизи Мелькора, пришли в замешательство, и мысли их спутались, и музыка их начала спотыкаться, а некоторые начали подстраивать свою музыку к музыке Мелькора, предпочитая ее той, которая возникла в их собственных мыслях. И тогда диссонанс, порожденный Мелькором, стал

распространяться все шире, и мелодии, слышавшиеся до этого, утонули в море бурных звуков». Все это так похоже на историю сотворения мира в наших книгах единобожия – Библии и Коране. И толкиенские высокие, красивые, бессмертные Эльфы – точные копии реальных Джиннов, созданных Творцом из огня. И их войны с созданными из глины, но наделенными Божественной Частицей, людьми. Вернее, войны людей с ними. И просьба эльфов к Создателю забрать их из этого мира, пока люди их совсем не истребили. И то, что часть из них осталась и поселилась в гиблых, недоступных для людей местах и стала для людей невидима. И непомерная гордыня Мелькора, точь-в-точь как у реального Сатаны (Иблиса), из-за которой он ослушался Создателя и был изгнан на землю и внешне обезображен под стать своему безобразному нутру. И его ненависть к людям – по его мнению, виновникам всех его бед. И его предстоящий неминуемо ужасный конец. Все практически в деталях совпадает с Писаниями и хадисами Пророка, мир ему. А ведь это древний Британский эпос, который был у них испокон веков, с некоторыми добавлениями от Толкиена, но основной сюжет – это верования тогда еще полудиких британцев, насчитывающие не одну тысячу лет. Как такое возможно? Мое объяснение – Истину доносили всем. И здесь мы видим отголоски Истины, когда-то принесенной этим людям одним из 124000 Пророков Бога. Да, за столь долгое время потомки современников их Пророка забыли многое, оставили Религию, сохранили лишь ставшие сказкой и полные наслоений предания. Тем не менее, это факт. Совпадение историй ошеломительное.

Скандинавские предания Скандинавский бог Один. Он часто коварен и кровожаден. Он повелевает викингам их кровавые подвиги и собирает из погибших воинство для последней битвы с врагами, в которой погибнет и он сам, и вся его армия, а также и земля. Возможно это совпадение, но, возможно, мы видим взгляд с другой стороны. Ведь главная примета Одина – это то, что он одноглаз. А ведь есть еще один, уже реальный одноглазый персонаж – Даджал (или Антихрист) – не путать его с Сатаной. Антихрист не сверхсущество, - он человек, поддавшийся наущениям Сатаны, и наделенный Всевышним сверхспособностями. Он придет в трудное для человечества время как учитель, затем как пророк и потом объявит себя богом на земле, став одним из самых тяжелых испытаний человечества. В конце концов, он будет убит Иисусом (Исой), мир ему, во время второго пришествия. То, что оба они, Один и Даджал (Антихрист), люди – это еще одна говорящая в пользу данной версии деталь. Также роднит их неминуемый плохой конец в последней битве – для них самих и для всех кто будет с ними. Конечно, в эпосе Один и его окружение представлены хотя местами злобными и вредоносным, но в целом все же милыми созданиями. А их враги и, в последствии, убийцы – это плохие 40

существа, чудовища. Но не нужно забывать, что повествование ведется со стороны Одина и другой расклад в такой ситуации представить трудно – кто же будет плохо говорить о себе и хорошо - о своих врагах?

Русские Веды «Велеса книгу сию посвящаем Богу нашему, который есть наше прибежище и сила… И мы пошли к Богу нашему и стали Ему возносить хвалу: - Будь благословен всегда, и ныне, и присно, и от века до века! Изречено это кудесниками. Они ушли и назад возвратились» (Книга Велеса, Род IV, 1:1)

С точки зрения поиска отголосков истинного закона Бога, ниспосланного Им в более ранние времена через древних пророков, очень большой интерес вызывают древние верования славян – русские Веды. Несмотря на множество языческих элементов, которые не могли не наслоиться на первоначальное знание за столь длительную и сложную историю его народа-носителя, славянские верования в основе своей обнаруживают отчетливую монотеистическую конструкцию. Итак, Книга Велеса – это священная книга славян и единственное сохранившееся на сегодня священное писание Европы. Согласно Книге Велеса, у вселенной есть Единый Творец, который имеет много лиц и имен, и который Единственно-Сущий, остальное все сотворено Им. Каждое из Его имен – описание одного из Его качеств, а истинное Его имя, сочетающее все Его качества, – неиреченно. Согласно славянским верованиям «Бог и един, и множествен» (Книга Велеса, Крынь, 9:3). «Однажды Создатель спросил пророка Адама: «Сколько у Меня имен?». Адам ответил: «Все - имя Твое, Господь мой!». (из слов Пророка Мухаммада с.а.в.). Интересно, что и в Библии и в Коране Господь часто говорит о себе во множественном числе – «Мы». Правь (Правило) – это, божественный закон, коему подчинено всё: Явь (явный мир), и Навь (мир духовный, посмертный). Правь – это всеобщий Закон, управляющий миром, закон Бытия Мира и закон Развития – то есть закон взаимодействия, взаимопроникновения, коловращения, смены Яви и Нави. Бог – это Правь. Это Тот, кто сотворил мир, кто является его причиной, истоком и целью. Он – Безграничен. Он вне нас, потому для нас – ограниченных – Он недостижим. Но для преображенных, вышедших за границы бытия, шагнувших в инобытие, - он Сущий. Бог вне времени и пространства. Он сам их создал. Он создал и начало, и продолжение, и границу. 41

В полноте своей Он недостижим и непознаваем ограниченным человеческим разумом. Но человеку дано познать Его лики (свойства) – в Его творениях. Потому нет ничего более очевидного и доступного, чем Всевышний. Его свойства таковы, что, даже отрицая Его Бытие, признают Его существование под другими именами: Природа, Вселенная, Абсолют, Бесконечность, Первопричина, Жизнь, Смерть, Любовь, Добро, Зло… Возможности Бога безграничны, потому Он является людям и Личностью, к которой можно обращаться, к которой можно стремиться, которую можно и следует любить. Человеческая душа согласно Ведам, Закону Прави бессмертна: «И будем достойны Их чистотой телес и душ наших, которые никогда не умрут. И не умирают они в час смерти наших тел» (Род III, 1:17), «Матерь Слава сияет нам в облаках, как Солнце, и возвещает нам победы и гибель. Но мы этого не боимся, ибо имеем жизнь вечную, и мы должны радеть о вечном, потому что земное против него – ничто. Мы сами на земле как искра и сгинем во тьме, будто не было нас никогда…» (Род IV, 4:2) Таким образом, согласно Ведам человеческая душа – это искра, исток которой Бог. Человеку дана возможность осознать Законы изменения мира, понять Цель существования Вселенной и своего собственного бытия. Осознав Цель Бытия, человек вступает на Путь Прави. Это очень краткое и поверхностное знакомство с Ведическими верованиями. Но и из этого короткого описания видно почти поражающее сходство доктрины русских Вед с Исламом. Еще раз вспомним, как описал Всевышнего виднейший мусульманский ученый Абу-Хамид Мухаммад аль-Газали ат-Туси: «Единственность – Его качество, слава и величие – Его великолепие, а превосходство, величественность и блеск – Его особенное свойство. Ни одному творению не осознать его совершенства и славы. Никому кроме Него нет пути к истине Его мистического познания. Признание в немощности пред Его мистическим познанием – предел мистического познания у правдивейших, а признание в нерадивости при восхвалении и прославлении Его – верх восхваления у ангелов и пророков. Пределом для разума умных является изумление в истоках сияния Его славы. Окончанием пути для желающих приблизиться к красоте Его является потрясение. Уделом всякого ока от наблюдения красоты Его сути станет ослепление. Плодом для всякого разума от взгляда на чудеса Его творения станет необходимое мистическое познание. Не дай Бог ни одному сердцу в отношении величия Его сути подумать, какого это рода и что это. Не дай Бог ни одному сердцу на мгновение в отношении чудес Его творения остаться беспечным, с кем и с чем связано их бытие. Тогда человек по необходимости познаёт, что всё – деяния Его могущества, всё – чудеса и необыкновенность Его мудрости, всё – лучи Его величественного присутствия. Всё исходит от Него, всё восходит к Нему, но всё есть Он сам. Ничто не обладает истинным бытием кроме Него, но бытие всего сущего – лучи света Его бытия».

*** Для чего Аллах сохранил все эти мифы не протяжении стольких веков? В разных народах, в разных культурах? Мифы, так перекликающиеся с последним посланием Бога? Возможно для того, чтобы мы, люди не верящие ни во что и очень гордящиеся собой, увидев эти параллели, открыли наконец глаза, и поверили. Поверили в реальность и перестали жить в выдуманном и быстро проходящем мире. Чтобы мы повзрослели и стали ответственны перед собой и перед Ним. Чтобы мы, наконец, нашли верный путь к Нему. Единственный Путь…

О нужности новой религии Из одного разговора: «Как же тяжело человеку не верующему стать верующим, т.к. он него требуется принятие какой-то конфессии. А при внешнем своем образе эти конфессии отталкивают от себя (у людей есть картинка из СМИ и слухов) Нужна другая, новая конфессия – чистая не запятнанная теми, кто под именем божиим искал себе рая на земле». Это часто встречающееся мнение. Но на самом деле создавать новую религию не нужно. Во-первых, истинная религия, данная нам Богом и защищенная Им от искажения, сейчас есть. Во-вторых, нет цели убедить всех в Истине. Цель нашего пребывания здесь – отделить зерна от плевел, и сухие ветви в огонь (Иисус, Ев. от Иоанна). Действительно важно только одно – в какую кучку попадешь ты. И те, кто тебе дорог. «Воистину ты не наставишь на путь Истины того, кого любишь, но Аллах наставит на Истину того кого пожелает» (Коран 28:56). «Ты не наставишь слепых на прямой путь вместо пути заблуждения. Ты можешь заставить слышать лишь тех, которые уверовали в Наши знамения. Они-то и есть предавшиеся [Аллаху]» (Коран 30:53). Это Его справедливая правда. А дальше можешь принимать, можешь не принимать... Всем все равно. Для всех ничего не изменится от твоего выбора. Последствия твоего выбора коснутся только тебя. Причем очень серьезно. И в-третьих, такая новая религия скоро появится. И к ней примкнут почти все. Потому что она будет новая, незапятнанная, и очень, очень гуманистическая, и ее основатель будет очень добрым человеком. Она появится, когда мир будет на грани смерти. А он всех накормит, напоит и все исправит. Сначала он придет как наставник, потом объявит себя пророком, а потом и Богом на земле. Он станет самым тяжелым испытанием для человечества. И имя ему будет Даджал. Он же Антихрист (он человек, не путать с сатаной). И число ему будет 666. Пророк (с.а.в.) разъяснил что это значит. Это надпись кафир (безбожник) на его лбу. Три 43

арабские буквы из которых состоит это слово выглядят примерно так: 999. И с левым глазом у него будут проблемы. Библия тоже говорит о нем. Его в обеих версиях (библейской и коранической) убьет Иисус, мир ему, при втором своем пришествии. Но до этого он успеет устроить нам жизнь, что мало не покажется: и вода его будет жаркий огонь, а огонь его – прохладная вода. Согласно евангельскому Откровению, поставит он печать на запястье или на лбу человека и без нее не сможет никто ни купить, ни продать, ни сделать ничего. И кто согласится на эту печать, купит короткую жизнь за жизнь вечную. И создаст он, согласно Евангелию, искусственных зверей и заставит всех поклоняться им. И вдохнет в них жизнь и будут они в каждом доме и будут сами контролировать поклонение себе. А тех, кто не будет исправно поклоняться, они сами будут настигать и убивать. Не отсюда ли запрет в Коране на создание скульптур живых существ в таком виде, в каком они могли бы жить? Фантастика… Совсем нет. Давно созданы системы слежения, позволяющие вычленить человека из любой толпы по сетчатке глаза, чертам и, главное, по трехмерной модели лица, что дает стопроцентную идентификацию. В Москве система пока не может функционировать только изза необходимости заменить устаревшие камеры на камеры с высоким разрешением. Ну, это Москва и это дело одной недели, а то и дня – при правильной организации процесса. А может и может? Все крупные, да уже и не очень, города покрыты сетями Wi-Fi, 3 и 4G, что позволяет мгновенно обмениваться информацией и дистанционно управлять любыми сложными устройствами с помощью программного обеспечения. А что же насчет диковинных зверушек? Когда я читал Евангелие, я подумал, что это дело далекого будущего. И здесь ошибка. В тот же день мне попалась статья под названием «Электронный гепард охотится на человека» следующего содержания: «Компания «Бостон дайнемикс» создала самого быстрого в мире робота, передвигающегося с такой же скоростью, как и железные монстры из эпопеи о Трансформерах. На испытаниях эта машина бежала со скоростью 18 миль (около 30 км) в час, предыдущий рекорд - 13 миль (20 км) в час - продержался чуть дольше 20 лет. Однако создавался робот не для того, чтобы удовлетворить амбиции ученых и инженеров. Его разработка была профинансирована Пентагоном, и вскоре новая машина войдет в его арсенал мобильных роботов для ведения войн будущего. Предполагается, что такие машины будут без проблем совершать длительные переходы в условиях боевых действий и смогут использоваться для стремительных атак. У машины четыре ноги, гибкий позвоночник и двигающаяся голова. Была скопирована механика движений самых быстрых диких кошек - гепардов. Как и они, робот мощным пружинистым рывком с участием позвоночника выбрасывает вперед ноги. Пока что это чудо техники бегает в лаборатории на тренажере при помощи различных устройств, удерживающих его. Но уже этим летом запланированы испытания прототипа робота на местности.

Как известно, гепарды способны развивать скорость до 115 км/час, однако долго держать ее эти большие кошки не в состоянии, они довольно быстро выдыхаются.

Так что если представить себе гепарда, бегущего целый час, то средняя скорость, конечно, будет гораздо меньше. По аналогии с гепардом компания-производитель надеется, что робот сумеет пробежать за час 30 км. Причем двигаться он должен не только по прямой. Военные попросили конструкторов научить машину бегать зигзагами, чтобы ее труднее было поразить. Параллельно ведется разработка специального оружия, которым могут быть оснащены металлические «гепарды». Остается также проблема с батареями - существующие пока не обеспечивают достаточно продолжительных автономных действий роботов. В числе других военных изобретений компании робототехники - машина, способная, как ящерица, взбираться по отвесным стенам и стволам деревьев. Этот робот цепляется за поверхность микроскопическими когтями на его шести ножках и для баланса использует хвост. Разработчик искусственного разума профессор Ноэл Шарки признал, что, создав «гепарда», его коллеги сделали еще один шаг на пути разработки скоростного убийцы, который захватит инициативу на поле битвы. Правда, у этих машин есть один серьезный недостаток - их электронный мозг еще не научился отличать вооруженного противника от мирных граждан. Как говорится, кто не спрятался, они не виноваты» («Мир новостей», 2012 г., №12(951)) Такие дела. *** А трудный выбор и трудное следование выбору - это и есть цель нашего здесь нахождения. И Даджал, и все другие испытания - для того же. Мы в «школе». А дальше жизнь - если выбор сделал верно. Но не гарантирован никто. Поэтому максимум усилий и надежда на безграничную Милость Творца. Поразмысли. Здесь нет несправедливости. Нам дана полная свобода и полная ответственность. Нас не бросили как слепых котят. Господь сообщает нам о правилах игры и последствиях через пророков и их наследников. Все подробно разложено и доступно. Но мы не хотим слышать. Нам это неудобно. Мешает делать то, что вздумается. Заставляет помнить об ответственности. Думаем, потом скажем, что не знали, да и простят: «Боженька же милостив, авось пронесет». А вот здесь ошибка, не пронесет: – Кто говорит: «я познал Его», но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины; а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаём, что мы в Нем. (Первое соборное послание святого апостола Иоанна); –Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца. (Евангелие от Иоанна); – Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая [вечная]. (Откровение Иоанна Богослова 21:7,8);

– Главный враг истины – это тот кто знает об истине, соглашается с истиной, но не следует ей. (Немецкий философ, не помню имени); – Когда тот, кто знает Меня, ослушивается Меня, Я дам власть над ним тому, кто не знает Меня. (Коран, слова Господа). – И вот я укажу тебе на начало наставления на истинный Путь, чтобы им Ты испытал свою страсть к земному и свое сердце. Если ты найдешь свое сердце склонившимся к нему (наставлению), а нафс свой - подчинившимся ему и принявшим его, то тогда ты можешь стремиться к концу правильного пути и погрузиться в море наук Ислама. Но если ты найдешь свое сердце откладывающим его (выполнение наставления) на будущее и затягивающим требуемые им деяния, то знай, что нафс твой, склонившийся к изучению знаний, по существу является нафсом, влекущим тебя к злу, и твой нафс стал подчиняться проклятому шайтану, который поведет тебя за собой посредством обмана и завлечет постепенно в пучину бедствий. Его цель подвести тебя к злу под видом добра, и так он будет поступать до тех пор, пока не присоединит тебя к тем, …кто от деяний своих потерпит наибольший убыток, к тем, чьи усилия были потрачены впустую в их жизни на Земле, - они же думали, что делают прекрасные дела" (Сура "аль-Каф", аят 104). При этом шайтан наущает тебе величие знаний и высокую степень алимов (ученых), и отвлекает тебя от слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: "Кто приобрел много знаний и не встал на правильный путь, тот не приблизится к Аллаху, а лишь будет удаляться от Него" (приводит Ад-Дайлами). (Из книги «Начало наставления на истинный путь» Абу-Хамида Мухаммада аль-Газали ат-Туси). Так обстоят дела на самом деле.

Болезни На пути развития каждого человека подстерегает множество опасностей. И на духовном пути это болезни души. Их можно пытаться разделять и классифицировать, но исток у них один – Гордыня. Это самый страшный недуг и самый страшный грех. Если вы думаете, что самый страшный грех - убийство – вы ошибаетесь. Самый страшный грех - именно Гордыня! Он – мать всех грехов. На нем споткнулся даже Сатана. Сказка? – Нет. Сатана существует. Но все же, давайте рассмотрим некоторые отдельные подвиды болезни души. Думаю, это может быть полезным для их диагностики.

Глупость Господь сказал, что наставить мы никого ни на что не можем, если не наставит Он. Поэтому любые самостоятельные попытки бессмысленны. К чему нам суждено, к тому мы и придем.

Но это не мешает нам, как думающим людям, изучать новую информацию. Посетив христианские форумы, общаясь с мусульманами, я понял, что существует категория людей, которым свойственно отстаивать свою конфессию, даже не пытаясь изучить имеющуюся информацию. Не пытаясь что-то понять. А ведь Господь обязывает нас искать знание. Им же важно лишь одно - отстоять свою церковь (свое мнение, то на чем они), а не найти Истину. Это печально. И христиане с форумов, на которых я побывал, не менее радикальны и агрессивны, чем некоторые мусульмане. Причина подобного одна на всех – невежество, гордыня или их смесь - глупость. Но, хвала Создателю, это всего лишь тонкая прослойка общества. Правда, она наиболее активна и поэтому заполняет собой весь эфир – от этого и создается впечатление, что их большинство. На самом же деле и христиане и мусульмане в большинстве своем - хорошие искренние люди. Как я могу говорить иначе, если среди дорогих и близких мне людей есть и христиане и мусульмане. Я считаю, что человек должен не защищать фанатично свою конфессию, а искать Истину. А для этого нужно оставить догмы и быть открытым для познания нового. Не обманитесь, не меняйте Истину на уют привычки. Ищите и будьте объективны.

Беспечность Как часто можно услышать: «Я не хочу…», «Почему я должен…», «Я не верю…». Желание соскочить с игры понятно. Гораздо приятнее играть без правил и без ответственности. Но наши желания не важны. И вера не важна. Бог просто есть. И ответственность тоже есть. И если ты не стал играть в Его игру, то Он из игры не отпускал. И судить будет исходя из того, что ты в игре. А может на самом деле, это бежит в нас тот, кто любит делать, что он хочет, и не привык делать что надо – наше Эго?...

Индивидуализм Это вообще первородная ошибка. На этом споткнулся сам Сатана. А ведь он был первым над ангелами, ему не было равных в поклонении Творцу. И теперь он низвергнут, обезображен и осужден на вечные муки в аду. Индивидуализм. Это просто красивое название эгоизма, высокомерия и гордыни. А ведь мое Эго - не совсем я.

Оно принадлежит физическому телу, которое лишь лошадь для меня, и оно (эго) умирает вместе с телом. Оно как капризный ребенок или строптивый конь. Если его не сдерживать, сядет на голову и погубит. Ему без разницы, оно все равно умрет. А мне нужно быть осторожнее - не потерять мою ВЕЧНУЮ душу. Когда начинаешь следовать за Нафсом (Эго), перестаешь следовать за Богом. Если ты веришь в Бога, то ты должен верить и в Его пророков, через которых он доносит нам инструктаж, без которых все это было бы не справедливо и нелогично. Но ведь Господь не бывает несправедлив. И пророки точно сказали нам, чего от нас хочет Создатель. Индивидуализм же (или правильнее - высокомерие и гордыня), это то, что ведет человека к забвению Бога и отлучению от Его милости. Все пророки уделяли особое место коллективизму и особенно коллективному поклонению. Все пророки учили, что верующие - это один организм, одно существо и когда болит зуб, лихорадит все тело. Взаимная любовь, выручка, близость – вот чего ждет от нас Бог...

Кумиры Оглянитесь вокруг. Все институты, которые на протяжении тысяч лет удерживали нас от гибели и давали нам развитие, сегодня под атакой и готовы вот-вот рухнуть. Мы отвернулись от Бога. Государство бросило нас, а мы бросили государство. Мы перестали общаться, мы не знаем своих соседей. Мы забываем про семью. Заработать и удержаться на плаву становится все сложнее. Количество разводов стремительно растет. В нездоровых семьях растут душевно искалеченные дети, - и они быстро взрослеют. У них нет ни морали, ни жалости, ни страха, ни привязанностей. В их системе ценностей есть единственная ценность – это они сами и их желания. Пьянство и наркомания убивает больше людей, чем любые войны. Атомные бомбы скоро будут продаваться в подворотнях. Человеческая жизнь не стоит ничего. Телевизор и компьютерные игры, по факту являющиеся профессиональными военными симуляторами, с пеленок приучают наших детей убивать, и к своему совершеннолетию они уже не различают добро и зло, насилие и кровь становятся для них нормой. Система школьного образования все больше стандартизируется, а на деле, умышленно или нет, затачивается под выпуск неспособных критически мыслить идиотов. Всякое несоответствие норме, а обычным языком – талант, в такой системе тут же выявляется и «излечивается». Педерастия из позора и преступления превратилась в предмет гордости и спекуляций. Они диктуют нам моду, ведут телепрограммы, снимаются в кино, эти люди воспитывают наших детей. И теперь они хотят официальный статус и специальные права... Европейская цивилизация готова вот-вот рухнуть, открыв двери всеобщему хаосу. Войны за ресурсы, за бензин, воду и еду, уже реальность. Англию, Японию и еще множество прибрежных и низменных территорий, в ближайшие десятилетия ждет затопление. Западной Европе прочат очередной ледниковый период. Америка объявила Сибирь зоной своих жизненных интересов. Ближний восток пылает. Люди достигли высшей степени эгоизма, безразличия, бездуховности. У людей больше нет ориентиров. Не осталось ничего святого. Кто говорит, что люди, освободившись от Бога, освободились от догм и теперь они по-настоящему свободны – врет. Мы не стали свободны. Нет, отвернувшись от настоящего Бога, мы наплодили себе множество никчемных, но очень ревнивых и требовательных божков. Теперь бог одних – деньги, других – власть, третьих – карьера, четвертых – слава, почет. И над всем этим бесконечный Эгоизм… Вот это уже настоящее рабство. - Паранойя? – конечно, ведь именно это нам говорит телевизор, - Все совсем не так. Не эгоизм, а индивидуализм. Не цинизм, а трезвый взгляд. Не распад семьи, а естественный процесс развития. Не кризис, а спад. Телевидение превратилось в мясорубку для мозгов, балаган, не дающий человеку опомниться и подумать: шуты и факиры, клоуны и фигляры, сплетни и публичные сожжения, - все как всегда – «Хлеба и зрелищ!». Не задумывайся, - поработал, - молодец, выпей и расслабься заслужил. Эти транквилизаторы вливаются в нас через телевизор, радио, газеты. В этом нас уверяют государственные деятели и серьезные институты, ведущие эксперты и авторитетные «научные» сотрудники, известные артисты и телеведущие. Они постоянно объясняют нам, что все это нормально. Что так и надо, что это естественные следствия эволюции – так они называют прогрессирующую деградацию. Выяснение их мотивов не входит в мои задачи и не является предметом этой книги. Есть куда более важное дело – разобраться в себе и ответить за себя. Скажу одно – я не хочу жить в том, во что стремительно превращается наш мир. - А вы? 51

Секты Это скорее разновидность глупости. Но в связи с их размахом и пагубностью, нужно поговорить о них отдельно. Существует множество сект. И рецепт тут только один. Просите Бога уберечь от них и слушайте свое сердце. Пророк Мухаммад сказал об этом так: «Бану Исраиль разделились на 71 группу. Моя община (умма) разделится на 73 группы. Все они, кроме «ас-савад-уль-азам» (самая многочисленная группа), окажутся в Аду». Этот хадис разъясняет, что большинство мусульман всегда находятся на истинном, правильном пути. Об этом же свидетельствуют и следующие слова Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Моя община (умма) не объединится в заблуждении». Поэтому следуйте большинству, традиционному Исламу (джамаату - не путайте с самопрозванием ваххабитов), признающему имамов, ученых, масхабы, тарикату, - и точно не ошибетесь. Из существующих сект особенно берегитесь ваххабитов (салафитов). Это те, кто перевирает Сунну, не придерживается масхабов, сам в своих целях толкует Коран, убивает и оправдывает убийство людей (и не важно, какой они веры), призывает к неподчинению властям, кровопролитию и вражде. Мы видим, что с помощью подобных людей сделали с ближним востоком и нашим Кавказом. О них, ваххабитах и иже с ними, Пророк с.а.в. сказал: «Появятся люди со стороны востока, которые (много и хорошо) читают Коран, а он не будет доходить ниже их глоток (метафора, означающая, что они не будут понимать истинный смысл Корана), они будут пересекать Ислам (т. е. выходить из него), словно стрела, выпущенная из лука, и не возвратятся к нему (Исламу), если даже стрела вернется обратно, их признак – бритье голов» В другом хадисе сказано: «В моей умме будут разногласия и расколы, одно течение из них – люди, ведущие хорошие речи, совершающие мерзкие деяния, читающие Коран, их иман не доходит ниже их глоток (т. е. не доходит до сердец), они будут пересекать Ислам, словно выпущенная стрела, и не вернутся к нему, пока не вернётся стрела обратно, они худшие из творений. Счастье вечного мира тому, кого они убьют или кто убьёт их. И они будут призывать к Книге Аллаха (Корану), но сами же не следуют ей ни в чём. Тот, кто их убьет, будет ближе к Аллаху, чем они, их признак – бритье голов» В другом хадисе от Бухари и Муслима говорится: «Когда приблизится конец света, появятся люди – выскочки и бездумные мечтатели, они будут говорить слова лучшего из людей (т. е. хадисы Пророка ), будут читать Коран, и он не будет достигать ниже глотки, они будут пересекать религию Аллаха (Ислам), словно стрела,

выпущенная из лука. Когда вы встретите их, то убейте, поистине, в их убийстве есть вознаграждение от Аллаха в день Суда» В другом хадисе говорится: «Люди в моей общине, их признак – бритье, читающие Коран, но суть его не будет достигать ниже глотки, они будут пересекать Ислам (выходить из религии), словно стрела, выпущенная из лука, они (т. е. эти люди) худшие из творений»

«Кто нетерпим, тот не из нас. Кто толкует Коран по своему разумению (без соответствующих знаний), пусть готовит себе место в Аду». Из слов посланника Аллаха с.а.в.

Лечение Не от каждой болезни есть лекарство и не для каждого яда – противоядие.

Если нужен действительно эффективный способ – присмотрись хорошенько к тарикату. Посмотри фильм «Мирный воин», и ты ухватишь его суть. Тарикат (суфизм) – дословно – короткий путь. Путь познания себя, очищения от болезней души, путь духовного развития под руководством духовного наставника, истинного суфийского (тарикатского) шейха, чье право подтверждено разрешением (иджаза) от его духовного наставника, и имеющего силсиля (достоверную непрерывную цепочку наставник-ученик, восходящую непосредственно к самому Пророку Мухаммаду с.а.в.). Короткий путь к познанию себя и Бога. Тарикат является основой традиционного Ислама. Если шариат – это тело Ислама, то тарикат – его душа. В последнее время тарикат особенно подвергается нападкам ваххабитов (салафитов) и других подобных им сект. Следование по пути подразумевает выполнение муридом (учеником) вирдов (заданий), полученных им от муршида (наставника), представляющих собой чтение определенного количества коротких молитв, а также выполнение ряда духовных практик, включающих в себя: - рабиту (своего рода медитацию, духовную связь с наставником, ушедшими муршидами, пророком с.а.в., или с самим Творцом),

- зикр, постоянное произнесение имени Бога особыми точками и, в последствии, всем телом, - другие практики. Конечная цель тариката – максимальная искренность в поклонении Богу, приближение к его довольству. Высшая степень – это мистическое познание Аллаха и растворение в Его сущности (фанаа). Тарикат – это школа внутреннего прозрения. Тарикат - преображение, а не заучивание информации, полученной из вторых рук. То, что имеет отношение к просветлению, не может быть выражено словами. И потому суфии утверждают: "То, что может быть высказано, суфизмом не является". Или, как сказал Джалал ад-дин Руми: "Что бы я ни произнес, описывая и объясняя Любовь, когда дело доходит до самой Любви, я стыжусь этих объяснений". Таким образом, все, что говорили о суфизме выдающиеся суфии - лишь попытки выразить в словах их собственные внутренние состояния. Они могут продемонстрировать отдельные характеристики суфизма, но не могут быть его всеобъемлющим определением. Тем не менее, если бы мы все же попытались дать подобное определение, то могли бы сказать следующее: "Суфизм - это путь к Абсолютной Реальности. Побуждающей силой для движения по нему является Любовь, а средством продвижения – целеустремленное сосредоточение в следовании своему духовному наставнику и внутренняя уравновешенность в любой ситуации. Цель этого пути - Бог". Цель суфизма - постижение Абсолютной Реальности; но не так, как ее разъясняют ученые - при помощи логических доказательств и наглядных примеров, а какова она есть в себе самой. Такое знание может быть обретено только "оком сердца" - посредством озарения и духовного созерцания. Прохождение Духовного Пути называется на арабском языке «сэйр ва сулук». Оно может быть предпринято только под руководством Устаза (Муршида, совершенного наставника).

Приведу слова моего наставника, истинного суфийского Шейха и Устаза Накшубандийского и Шазалийского тарикатов, Саида-Афанди аль Чиркави к.с. (1937-2012 г.г.): «Получать образование мы начинаем со школьной скамьи, развиваясь по мере усвоения знаний, по окончании поступаем в институт, университет и т.д. Подобный процесс проходит и вступивший в тарикат. К примеру, студенты-медики в процессе обучения увеличивают багаж знаний по медицине за счёт чтения, прослушивания лекций, практических занятий, общаясь с докторами, наблюдая за их действиями и т.п. Их знания растут, и мы это можем наблюдать. Подобно этому растут и знания мюридов. Однако знания, приобретаемые медиками, служат для излечения телесных недугов, тогда как знания, обретаемые в тарикате, служат для излечения болезней души, для защиты от грехов. К примеру, на Хадже вместе с нами бывают и врачи. Я не видел ни одного доктора, который бы там болел и вы тоже, наверное, не видели. В Хадже мы болеем, страдаем от насморка, кашля и других недугов. Но врачи от этого защищены. Если их и затронет болезнь, они же доктора, у них есть знания, они лечатся. А у нас нет этих знаний. Как отличаются врачи от 54

людей, не имеющих познаний в медицине, так же отличаются те, кто в тарикате, от тех, кто не вступил в него. То, чему обучают в тарикате, является лекарством от грехов».

Человек, имеющий устаза, любит своего наставника, и эта любовь по цепочке доходит до Пророка (мир ему и благословение). Человек в Судный день встанет вместе с тем, кого он любил. Так сказал Пророк (с.а.в.). Подробнее здесь http://bigbadabum.ru, здесь http://www.islamdag.ru, здесь http://saidafandi.ru, здесь http://darulfikr.ru, здесь http://nurulhaqq.org и здесь http://www.islam.ru Много хороших книг по теме вы найдете в библиотеке Ивана Маслова, здесь http://ru.scribd.com/IvanMaslov

Заключение – Я личность, я индивидуален, я имею право на счастье, – сказал он. – Имеешь. И ты будешь счастлив, если будешь крепко держаться за меня, – ответили ему. – Но это не справедливо. Я хочу сам решать, где мне быть и что мне делать, я хочу свободы! – возразил он. – Ты свободен, но ты не сможешь без меня, – услышал он в ответ. – Я не верю тебе. Это все сказки. Я сам творец своего счастья и я сам себе хозяин! Никто не сможет остановить меня, – сказал он. – Тебе решать, но я тебя предупредил, – ответили ему. – Я ни разу не видел тебя, может ты вообще только мое воображение! – закричал он. – Большое видится на расстоянии, но для тебя будет лучше … Он уже не слушал. Он был опьянен предчувствием свободы. Он чувствовал в себе огромную силу. Он мог согнуть любого, он мог сдвинуть горы. Он мог оседлать ветер и заставить нести его к далеким горизонтам – туда, куда он пожелает. Он поднатужился, дернулся, и ... Ветер подхватил и понес его. Не было ни боли, ни страха. Было огромное, бескрайнее счастье. Бесконечная свобода. Простор. Он увидел вдали красный диск заходящего солнца. Не было в его жизни зрелища красивее. Он повернул на закат. Нет! Этого не может быть, так не должно быть, это сон - ветер упорно нес его в другом направлении. Против его воли. Он нес его неизвестно куда, игрался им, бросал его из стороны в сторону, выписывая им замысловатые фигуры. А он ничего не мог с этим сделать. Всех его сил не хватило даже на то, чтобы оглянуться назад. И он просто летел туда, куда его несли. Когда он очнулся, он не сразу понял, где он. В голове звенело, все тело ломило так, что он застонал от боли. Он осмотрелся и увидел, что лежит в луже на асфальте. Он умирал. А вокруг ветром были набросаны другие такие же как он, умирающие, скрученные агонией листья. Ему оставалось всего несколько мгновений жизни. Вдруг сильный порыв ветра резко развернул и приподнял его. И тут, в отдалении он увидел Его. Дерево. Оно было величественным. Самым величественным из всего, что он когда-либо видел. На Его могучих ветвях колыхались ласкаемые теплым ветром, бесчисленные сонмы вечнозеленых листьев. Он не смог сдержать слез. Когда-то он был одним из них, и мог бы быть и сейчас. Теперь он бы отдал все, лишь бы вернуться к Нему. Он из последних сил потянулся к Нему… ***

- Петрович. Что за на!? У вас там опять ЧП?? Осень как всегда наступила незаметно? А ну срочно таджиков на Ленинский!!! Да, и дворы подметите… *** Он лежал на боку. Он был мертв. Кое-где кожа его истлела, и из-под нее выступил похожий на паутину скелет. Он был непригляден и жалок… *** Уткер жил в Москве уже полгода. Ему повезло, он устроился на хорошую работу. В ЖКХ, дворником. Дома он был учителем физики. Но это не могло прокормить его семью. Поэтому он был сейчас здесь. Но он не жаловался. Он знал, что все в жизни только от Аллаха. И он с терпением и благодарностью принимал все, что давал ему Создатель. Он видел людей, которым было гораздо хуже, чем ему. И они не жаловались на судьбу. Они находили маленькие радости даже в их, казалось, невыносимой жизни. А у него было все хорошо. Была семья, родители. Была работа, которая позволяла ему кормить семью. На что тут жаловаться?! И главное, у него была цель... У него был Он… Сегодня начальство было злым. Кричало, ругалось, во дворы выгнали поголовно всех. Уткер любил свою работу. Он знал, что она приносит людям пользу. Он с детства знал, – та работа хороша, которая полезна людям. Ведь именно такой работой доволен Бог. А он всей душой стремился к Его довольству. Он все делал ради Аллаха, - на совесть. Поэтому он не стеснялся своей работы, и поэтому он не чувствовал несправедливости. Ведь очищать

улицы от мусора не менее важно, чем учить детей физике. Он оглядел двор, секунду помедлил, улыбнулся чему-то своему, махнул метлой, и груда истлевших листьев начала свой путь на мусоросжигательный завод.

Приложения

ОГЛАВЛЕНИЕ * Важные вопросы 64 Высказывания известных людей 69 Абу Хамид аль Газали «Божественное послание» 83 Что говорит Иисус 97 О чем говорит Библия 109 Апокрифические Евангелия 115 * ИСТОЧНИКИ 140

ВАЖНЫЕ ВОПРОСЫ

Кто я? Ты как будто говоришь, что знаешь себя. Но ты ошибаешься. Животные знают о себе то же самое, что и ты: то есть что у них есть голова, руки, ноги, плоть и кожа сверху – не более того. Мера твоего знания о своем внутреннем естестве такова, что когда у тебя жажда, пьешь воду, если голоден, ешь хлеб, когда ты злишься, то нападаешь на кого-нибудь, когда тебя охватывает плотская страсть, намереваешься жениться. В этом все животные с тобой равны. Стало быть, тебе необходимо искать мистическое знание о себе: что ты есть сам по себе, откуда ты пришел и куда уйдешь, для чего ты пришел на это этапное место, зачем тебя создали, что есть твое счастье и в чем оно, что есть твое несчастье и в чем оно. Истина сердца (души) – не от мира сего. Оно пришло в мир чужестранцем для перехода. А тот внешний кусок плоти, тело, служит ему средством передвижения и орудием. Перед ним есть обязанности, к нему обращены проповеди, для него существуют упреки и наказания, у него бывает подлинное счастье и настоящее несчастье. Во всем этом тело следует ему. Тело не является местом размещения души или сердца, оно само является ее инструментом. Душа не связана с частями тела и не отделена от них, она только обращена к телу, управляет им. Мистическое познание его истины и мистическое познание его качеств – ключ к познанию ёВсемогущего и Великого Бога. (Абу Хамид Мухаммад аль-Газали ат-Туси (1058 – 1111 г.г.) «Эликсир частья»)

Кто Он? Единственность – Его качество, слава и величие – Его великолепие, а превосходство, величественность и блеск – Его особенное свойство. Ни одному творению не осознать его совершенства и славы. Никому кроме Него нет пути к истине Его мистического познания. Признание в немощности пред Его мистическим познанием – предел мистического познания у правдивейших, а признание в нерадивости при восхвалении и прославлении Его – верх восхваления у ангелов и пророков. Пределом для разума умных является изумление в истоках сияния Его славы. Окончанием пути для желающих приблизиться к красоте Его является потрясение. Уделом всякого ока от наблюдения красоты Его сути станет ослепление. Плодом для всякого разума от взгляда на чудеса Его творения станет необходимое мистическое познание. Не дай Бог ни одному сердцу в отношении величия Его сути подумать, какого это рода и что это. Не дай Бог ни одному сердцу на мгновение в отношении чудес Его творения остаться беспечным, с кем и с чем связано их бытие. Тогда человек по необходимости познаёт, что всё – деяния Его могущества, всё – чудеса и необыкновенность Его мудрости, всё – лучи Его величественного присутствия. Всё исходит от Него, всё восходит к Нему, но всё есть Он сам.

Ничто не обладает истинным бытием кроме Него, но бытие всего сущего – лучи света Его бытия. (Абу Хамид Мухаммад аль-Газали ат-Туси (1058 – 1111 г.г.) «Эликсир счастья»)

Почему я? А почему нет?… «А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил» (Библия, Римлянам 8:30). «Господь наставляет на прямой путь тех, кого пожелает» (Коран, Сура «Повествование», 28:56)

Почему я должен в это верить? Ты не должен. Тебе дан выбор… «Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода» (Библия, 2Кор.3:17) «Скажи: «Истина от вашего Господа. Кто хочет, пусть верует, а кто не хочет, пусть не верует» (Коран, Сура «Пещера», 18:29)

Мне уже поздно… Поздно не бывает. Нет того греха, которого Господь не мог бы простить. Вопрос в том, хочешь ли ты что-то менять… «Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии» (Слова Иисуса, Евангелие от Луки 15:7). Когда мы идём к Богу с покаянием, он «идёт» к нам, встречая нас морем прощения. Всевышний любит того, кто раскаивается в своих грехах. Грехи того, кто искренне раскаялся, Всевышний заменяет благими деяниями по размеру совершенных им грехов. Как сказал нам Создатель в Священном Коране (смысл): "Кто сделает ко мне навстречу шаг - я приближусь к нему на 10 шагов, кто пойдет ко мне на встречу - я побегу к нему".

И что мне теперь делать? Постарайся не уснуть, ищи Истину, а когда найдешь - следуй ей. Пусть Господь наставит всех нас на Истинный путь. Не стесняйся попросить Его об этом… «Все испытывайте, хорошего держитесь» (Библия, 1Фесс.5:21). «Стремитесь к знаниям, даже если придётся идти в Китай» (Пророк Мухаммад с.а.в.). 67

«Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей, тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя, дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь, от тех, которые оставляют стези прямые, чтобы ходить путями тьмы; от тех, которые радуются, делая зло, восхищаются злым развратом, которых пути кривы, и которые блуждают на стезях своих» (Библия, Прит.2:10-15). «Не следуй за тем, о чем у тебя нет знания» (Коран, Сура «Ночное путешествие», 17:36). «Приобретение знаний – обязанность каждого мусульманина и мусульманки» (Пророк Мухаммад с.а.в.). «Старания никогда не будут тщетными» (Суфийский шейх Сайфула-кади к.с.).

С чего начать? Начни сначала. Попробуй разобраться в себе. Возможно, тебе поможет эта книга и приведенные ниже материалы, мне они помогли: - книга Абу Хамида Мухаммада аль-Газали ат-Туси «Кимийа-йи са’адат» (Алхимия счастья), - книга Али Вячеслава Полосина «Почему я стал мусульманином», - книги Антуана де Сент-Экзюпери «Маленький принц» и «Цитадель», - книга Луция Аннея Сенеки «Нравственные письма к Луцилию» - фильм Андрея Тарковского «Сталкер», - х.ф. «Мусульманин» с Евгением Мироновым, - х.ф. «Остров» Павла Лунгина - другие материалы из раздела «Источники» этой книги. Все эти книги и фильмы есть в магазинах и в интернете. Какие-то из них можно найти на сайте wwww.bigbadabum.ru В любом случае, ищите знания, даже если вам придется отправиться в Китай. Поиск знаний – это ваша задача. Приобрести литературу вы также можете в магазине суфийской книги на территории Исторической мечети по адресу г.Москва, ул.Б.Татарская, д.26, или на сайте http://risalat.ru

ВЫСКАЗЫВАНИЯ ИЗВЕСТНЫХ ЛЮДЕЙ

Высказывания известных людей Александр Пушкин «Подражания Корану С небесной книги список дан Тебе, Пророк, не для строптивых; Спокойно возвещай Коран, Не понуждая нечестивых! Почто ж кичится человек? За то ль, что наг на свет явился, Что дышит он недолгий век, Что слаб умрет, как слаб родился? За то ль, что Бог и умертвит И воскресит его по воле? Что с неба дни его хранит И в радостях и в горькой доле? Творцу молитесь; Он могучий: Он правит ветром; в знойный день На небо насылает тучи; Дает земле древесну сень Он милосерд: Он Магомету Открыл сияющий Коран, Да притечем и мы ко свету, И да падет с очей туман.» «Клянусь четой и нечетой, Клянусь мечом и правой битвой, Клянуся утренней зарей Клянусь вечернею молитвой; Нет, не покинул Я тебя. Кого же в сень успокоенья Я ввел, главу его любя, И скрыл от зоркого гоненья? Не Я ль в день жажды напоил Тебя пустынными водами? Не Я ль язык твой одарил Могучей властью над умами? Мужайся ж, презирай обман, Стезею правды бодро следуй, Люби сирот и мой Коран Дрожащей твари проповедуй». Иван Бунин «Проклят тот, Кто велений Корана не слышит. Проклят тот, 70

Кто угас для молитвы и битв, Кто для жизни не дышит, Как бесплодный геджас». «Ты уснул, но твой сон — золотые виденья. Ты сквозь сорок шелков Дышишь запахом роз и дыханием тленья — Ароматом веков. Ты покоишься в мире, о Слава Востока! Но сердца покорил Ты навек. Не тебя ли над главою пророка Воздвигал Гавриил? И не ты ли паришь над Востоком доныне? Развернися, восстань — И восстанет Ислам, как самумы пустыни, На священную брань!». Наполеон Бонапарт «Моисей открыл существование Бога для своей нации. Иисус Христос - для Римского мира, а Мухаммад для древнего континента...». «Аравия была страной идолопоклонников, когда VI веков спустя после Иисуса Мухаммад ввел поклонение Богу Авраама, Исмаила, Моисея и Иисуса. Арабы поколебали спокойствие Востока, подняв вопрос о природе Отца и сына и Святого духа. Мухаммад объявил, что не существует никого, кроме единого Бога, не имеющего отца, сына и что троица предполагает идолопоклонство». «Я надеюсь, что недалеко то время, когда я смогу объединить всех умных и образованных людей со всех концов света и установить единый режим, основанный на принципах Корана, который один и есть истина, и который сможет повести людей к счастью». Шведский король Густав III В предисловии к своей книге "Ислам в Хиджазе" шведский король Густав III пишет: «Основа Ислама очень проста - это формула: Нет бога, заслуживающего служения, кроме Аллаха, и Мухаммаду была ниспослана эта истина. И не найдете в этой Книге [в Коране] ничего, что противоречит наукам нынешней эпохи. И заслуживает эта религия, чтобы ей последовали». Тони Блэр «Коран дал мне вдохновение». «Я прочитал Коран, это очень ясная Книга. Она предельно открыто показывает людям путь к истине и разъясняет глубокий смысл понятия любви и братства». «Я прочитал Коран в переводе на английский язык и с удовольствием читаю книги об Исламе, мне нравится постигать его. Я узнал много нового о Коране, и, думаю, что в Коране очень многое важно знать и христианам». Билл Клинтон «В разделе Корана, который читал имам, Аллах извещает нас о том, что Он создал разные расы людей не для того, чтобы они враждовали друг с другом, а для того, чтобы они познавали друг друга. По-моему, эти слова потрясающи. В Торе говорится о том, что люди, которые отворачиваются от чужестранцев, поступают против законов Господа. В Евангелии также говорится, чтобы верующие с добром и благом относились к своим соседям. Но в Коране говорится о том, что Аллах сотворил народы и расы для того, чтобы они познавали друг друга, стремились делиться мыслями с другими народами, по-моему, это потрясающе… Позвольте мне сказать: по-моему, мир должен очень многому научиться у Ислама. Сегодня каждый 71

четвертый человек на земле – мусульманин. Американцы в колледжах и университетах изучают Ислам. И когда моя дочь училась в колледже, она тоже изучала историю Ислама и прочитала большую часть Корана. И даже придя домой, она учила нас, задавала нам вопросы. Я прошу вас еще раз рассказать людям этой страны, для того чтобы они лучше стали понимать ваши обычаи, вашу веру, ваше служение Аллаху, рассказать им о вас самих, о ценностях вашей религии и о том, что вы делаете для всего человечества. В Коране содержится повеление о том, что люди должны относиться к ближним так же, как они хотели бы, чтобы люди относились к ним. Мы не должны желать ближнему того, чего мы не желали бы для себя, и мы обязаны делать все для обретения мира… … каждый раз, когда мы берем его в руки, … мы понимаем: это произведение, которое производит сильнейшее впечатление за очень короткое время, изумляет и, в конце концов, духовно поражает так, что хочется преклонить перед ним (Кораном) колени… Стиль Корана и содержание очень сильны, величественны и великолепны и полностью соответствуют его целям… эта книга будет самой действенной на все времена». Лев Николаевич Толстой «Как ни странно это сказать, для меня, ставящего выше христианские идеалы и христианское учение в его истинном смысле, для меня не может быть никакого сомнения в том, что Магометанство [Ислам] по своим внешним формам стоит несравненно выше церковного православия. Так что, если человеку поставлено только два выбора: держаться церковного православия или Магометанства, то для всякого разумного человека не может быть сомнения в выборе и всякий предпочтёт Магометанство с признанием одного догмата, единого Бога и Его Пророка, вместо того сложного и непонятного в богословии - Троицы, искупления, таинств, святых и их изображений и сложных богослужений... Мир делал все что хотел, предоставляя церкви, как она умеет, поспевать за ним в своих объяснениях смысла жизни. Мир учреждал свою, во всем противную учению Христа жизнь, а церковь придумывала иносказания, по которым бы выходило, что люди, живя противно закону Христа, живут согласно с ним. И кончилось тем, что мир стал жить жизнью, которая стала хуже языческой жизни, и церковь стала не только оправдывать эту жизнь, но утверждать, что в этомто состоит учение Христа. Я бы очень рад был, если бы вы были бы одной веры со мной. Вы вникните немножко в мою жизнь. Всякие успехи жизни - богатства, почестей, славы - всего этого у меня нет. Друзья мои, семейные даже, отворачиваются от меня. Одни - либералы и эстеты - считают меня сумасшедшим или слабоумным вроде Гоголя; другие - революционеры и радикалы - считают меня мистиком, болтуном; правительственные люди считают меня зловредным революционером; православные считают меня дьяволом. Признаюсь, что это тяжело мне... И потому, пожалуйста, смотрите на меня, как на доброго магометанина [мусульманина], тогда все будет прекрасно». «Конечной инстанцией любого разумного человека является Ислам». Джордж Бернард Шоу «Если у какой-то из религий и был бы шанс управлять Англией, да собственно и всей Европой в последующие 100 лет - так это мог бы быть только Ислам». «Я всегда с большим уважением относился к религии Мухаммада из-из ее высокой жизненности. Это единственная религия которая на мой взгляд обладает способностью адаптации к изменяющимся условиям жизни, что [без сомнения] может понравится людям любого возраста. Я изучил его жизнь - по моему он удивительный человек - уж никак не антихрист, напротив - его можно называть спасителем человечества».

«Думаю, что если бы человеку, подобному ему были даны права диктатора в современном мире, он смог бы решить его проблемы так, что эти решения принесли столь желаемый мир и счастье: я предсказывал о вере Мухаммада, что она будет принята завтрашней Европой, и она уже начинает приниматься Европой современной». Из книги «Истинный

Ислам», т. 1, No.8, 1936

П.Я. Чаадаев «Ислам - одно из наиболее замечательных проявлений Закона. Мухаммад - несравненно более заслуживает уважения со стороны людей, чем вся эта толпа бесполезных мудрецов, которые не сумели ни одно из своих размышлений облечь в плоть и кровь, и ни в одно человеческое сердце вселить твердое убеждение; которые лишь внесли разделение в человеческое существо, вместо того, чтобы постараться объединить разрозненные элементы его природы». Отто фон Бисмарк «О Мухаммад! Я опечален, что не был твоим современником. Человечество только единожды увидело твою великую силу и больше никогда ее не сможет увидеть. Я восхищаюсь тобой». Генерал Монтгомери «Во имя своих убеждений Мухаммад (мир ему и Благословение Аллаха) был готов перенести любые мучения. Будучи лидером, он имел уравновешенный и устойчивый характер. Он высоко ценил людей и уважал их. Доказательством его величия являются его успехи. Величие его личности обеспечивает успех и его делу. Возможное обвинение его в шарлатанстве было бы не выходом, а безвыходностью. Западу неизвестна другая личность, достигшая такого достоинства». W. MONTGOMERI Muhammad at Масса Oxford, 1953, р. 52 Ричард Белл «Европа стоит на пороге большого упадка. За блестящим, великолепным фасадом таятся стрессы, безумие, самоубийства, душевные болезни, разврат, употребление наркотиков и алкоголя, разбой, изнасилования, невообразимый рост венерических заболеваний. Взаимная любовь и доверие друг к другу исчезли. Всех панически угнетает страх смерти. Нарушена целостность семьи и оборваны связи между ее членами. Правители государств не могут найти выхода из этого положения. Интеллектуальные круги бездействуют в нравственной пустоте. Перед Европой стоит единственный выбор. Единственный путь к спасению. Этот путь - Ислам. Другого выбора нет». Гете «Как глупо так и эдак воспевать Свои суждения об этом и о том! Ведь если ислам покорность означает Богу, Мы все живем, и все умрем в исламе». «Вера в единого Бога - всегда поднимает дух, поскольку служит критериям внутреннего человека». «Уже само по себе перебирание магометанских четок для восхваления имен Аллаха, отражающих девяносто девять Его качеств, - это великолепное хвалебное молебствование. Одновременное поминание присущих Творцу утверждающих и отрицающих качеств говорит о непостижимости Его Существа; молящийся удивлен и очарован, покоряется Его воли и успокаивается...». «...Итак, мы должны остаться в Исламе (т.е. в полном подчинении воле Божией)... К этому не могу добавить больше ничего». 73

«Он не поэт, а Пророк, и донес до нас Мухаммад Коран - божественный закон, а не книгу, написанную человеком для развлечения или повышения общей образованности». «Пречист Иисус и был покорен лишь Богу одному Единому; Оскорбляло Бога, что возвеличили как Бога Иисуса. Пусть воссияет правда, которую донес до нас Мухаммад, Который через постижение Единого Весь мир к покорности перед Аллахом клонил». Кассиус Клей (Мохаммед Али) «Я здесь, потому что все мусульмане против ужасной трагедии, случившейся в эти дни. Люди должны знать настоящую правду об исламе. Я не пришел бы сюда, чтобы представлять ислам, если бы он был тем, что из него пытаются сделать». Майкл Харт Американский писатель и ученый Майкл Харт решил выбрать сто самых выдающихся личностей в истории человечества и составить книгу о них, располагая биографии этих людей в своей книге по степени их влияния на общество. Для беспристрастности и объективности при подборе ста самых великих из людей и расположения их по степени величия он и его помощники использовали компьютер. В компьютер были заложены данные о способностях, поставленных целях, предприятиях, делах, достигнутых успехах и влиянии на историю человечества всех выдающихся людей. Этому предшествовали месяцы кропотливой работы Харта и его помощников. Компьютер путем анализа вычислил и выдал имена ста человек, оставивших наиболее заметный след в истории. Теперь компьютер должен был определить, кто же лучший из лучших. Харт с волнением нажимает нужную кнопку, и на экране появляется надпись: «Пророк Мухаммад (мир ему)». Это вызвало шок у Харта и его коллег. Коллеги стали настаивать на повторении эксперимента, предположили, что где-то вышла ошибка. Проверили и перепроверили всю информацию заново. Но компьютер опять показывает: «Пророк Мухаммад (мир ему)». Однако, неудовлетворенные ответом компьютера, Харт и его коллеги повторяют эксперимент несколько раз. Компьютер упорно настаивает на своем. И ученые были вынуждены признать сей факт. По результатам эксперимента Майкл Харт написал книгу «100 человек в истории», в которой на первом месте поставлен Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует). Она издана в США. (Кстати, среди этих 100 человек есть и имя Иисуса Христа). Приведем некоторые выдержки из этой книги: «...Он (Мухаммад, мир ему) был единственным человеком в истории человечества, который достиг наибольших успехов как в религиозных, так и в мирских делах. ...И теперь, по прошествии 14 веков с момента его кончины, влияние этого человека на весь мир очень велико». Лорд Давенпорт «Ислам стремительно распространяется в основном по той причине, что он крайне требователен в вопросах нравственности. Мусульмане во время сражений щадили иноверцев, склонивших головы под мечи (т.е. сдавшихся на милость победителя). Отношение мусульман к христианам совершенно несравнимо с тем, что допускали папы и короли в отношении верующих.

Например, 24 августа 1592 года, то есть в ночь Варфоломеевской резни, по приказу короля Карла IX и королевы Екатерины в Париже и его окрестностях было убито шестьдесят тысяч протестантов. По сравнению с действиями, граничащими с варварством и вандализмом, совершенными христианами, отношение мусульман к немусульманам подобно невинности грудного младенца. Ислам среди других религий, погрязших в трясине небылиц и сомнений, поднялся с чистотой цветка и стал символом силы и ума. Ислам привнесением смирения и милосердия вместо кровопролития привил людям добронравие, и поэтому, не прибегая к убийственному оружию, легко распространился в мире. Можно сказать, нет народа и нации, которые бы сравнились с мусульманами в тяге и почтении к науке. Многие хадисы досточтимого Пророка являют образцы распространения науки и почтения к ней. Ислам отдает большее предпочтение науке, чем материальным ценностям». Эдвард Гиббон «Мухаммад достиг величайшего успеха в своей жизни не благодаря мечу, а благодаря всепроникающей силе морали». «История Империи сарацин», Лондон, 1870 С. Триттон «Представление о мусульманине как о солдате, нападающем с мечом в одной руке и с Кораном в другой – совершенно ложное». «Ислам», Лондон, 1951, стр. 21 Де Лейси о’Лиари «История показала, что легенда о фанатичных мусульманах, захватывающих мир и навязывающих Ислам покоренным народам силой оружия – один из самых абсурдных мифов, когда-либо придуманных историками». «Ислам на перекрестке», Лондон, 1923, стр.8 Рамакришна Рао «Сейчас писать эту монографию мне намного проще, поскольку мы избавились от навязываемого (неправильного) представления об истории, и не приходится так много внимания уделять разоблачению ложных теорий об Исламе. Например, ни в одной серьезной работе сегодня не встретишь утверждения, что Ислам распространялся мечом. Хорошо известен принцип Ислама: нет принуждения в религии». «Мухаммад – пророк Ислама», Эр-Рияд, 1989, стр.4 Джеймс А. Миченер «Ни одна религия в истории не распространялась так быстро, как Ислам… На Западе многие считают, что приток новых верующих (в эту религию) стал возможным благодаря мечу. Но ни один из современных ученых не разделяет этого мнения, и в Коране ясно сказано о свободе совести». «Ислам – непонятая религия», Readers’ Digest, американское издание, май 1955 Ламартин «Ему (Пророку Мухаммаду, мир ему и Благословение Аллаха) противники обещали высокие чины, богатства и деньги, если он откажется от своей проповеднической миссии. Он категорически отверг это, взвалив на собственные плечи все физические и моральные невзгоды. Ни на миг не отказался от своей деятельности. Он возвысился незыблемой скалой 75

перед силами, которые умаляли значение имени Аллаха, вселяя раздор и недоверие в обществе. Он был до такой степени уникален и неповторим, что многие замечательные поэты и ораторы, а также его современники были вынуждены его признать. Никто до него не касался природных факторов и явлений, описанных в Коране. Почему он продолжал жить в лишениях и терпеть невзгоды, уже имея власть и силу? Необходимо внимательно проанализировать его слова, сказанные перед смертью: "Мы, пророки, не оставляем после себя никакого наследства. То, что остается, - это садака». «Неужели его величие соизмеримо?». «Поистине Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) – последний из пророков, посланных на землю в разное время с тех пор, как существует мир. Кого можно сравнить с ним, когда речь идет о трех измерениях: невероятно большая цель и изумительные результаты, достигнутые ничтожными средствами. Нам известны имена прославленных полководцев, государственных деятелей и правителей огромных империй, располагающих невероятной разрушительной мощью. А что можно сказать об этом сыне Адама? Его не удовлетворило то, что он привел в движение целые армии, империи и каноны. За ним следовало больше трети обитателей всей планеты. Его сильная воля, удивительная самоотверженность ради величественной идеи, умение не соблазняться саном и престолом, его диалог с Аллахом, смерть и победное шествие его дела являются фактами, подтверждающими могущество личности и идей». Historic la Turguie. Paris, 1854,v 2, p 276-277 Карл Маркс «Мухаммад понял опасность заблуждения христианства и иудаизма. Рискуя своей жизнью, он начал призывать к Единобожию идолопоклонников и начал засеивать поле вечной жизни. Было бы несправедливо причислять его лишь к выдающимся людям человеческой истории. Мы обязаны признать его пророчество и то, что он небесный посланник на Земле».

Анни Бесант «Он (Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) не был ни цезарем, ни папой. У него никогда не было таких претензий. За его спиной не было их войск. Ни о какой личной охране и речи не было. Он не имел ни жалования, ни определенного материального состояния. Никогда он не жил во дворцах. Если кто-нибудь мог вести за собой массы лишь с помощью религиозных канонов, то это был Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха). Он никогда не нуждался в поддержке или в специальной одежде. Он никогда не переоценивал себя. Право быть Пророком, без сомнения, принадлежало ему. Ныне те, кто исследует жизнь и взгляды этого Пророка (мир ему и благословение Аллаха), глубоко преклоняются перед его величием. На эту тему я могла бы сказать многое, но в обобщенном виде я хотела бы отметить: любой текст о нем вызывает во мне чувство преклонения и восхищения. И надолго я остаюсь в плену этого замечательного Учителя». The life and Teachings of Muhammad Madras, 1932, p.4 Бертран Рассел «То как мы используем словосочетание "Темные века" покрывает период с 699 по 1000 год и предполагает неоправданно большое внимание к Западной Европе...».

«От Индии до Испании, расцветала великолепная цивилизация Ислама. То, что было потеряно для христианства в то время -- вовсе не было потеряно для цивилизации, совсем наоборот...». «Нам кажется, что западноевропейская цивилизация - это цивилизация, однако это очень узкий взгляд». Из книги "История западной философии", Лондон, 1948, стр. 419 Морис Буке «Если бы я знал Коран раньше, я не шел бы вслепую в поисках научного решения, у меня была бы путеводная нить!». Иммануил Кант Великий немецкий мыслитель, родоначальник немецкой классической философии Иммануил Кант родился в 1724 году в Восточной Пруссии, в г.Кенигсберге (нынешний Калининград). Детство его прошло в обстановке, далекой от лжи и суеты, в окружении заботливой, религиозной семьи. В 13 лет он лишился матери. Это было его первое столкновение с жизнью. По мнению ученого, лишь тот способен глубоко проникать в тайны жизни, кто страдал. Кант написал множество трудов, но в конце жизненного пути сказал: «Этот самый лучший». Канта опустили в могилу его ученики. По его просьбе на надгробном камне написали следующую эпитафию: «Надо мною звездное небо, и в нем нравственные законы». При изучении трудов Канта обнаруживается, что многие из них написаны под влиянием учений мыслителей Востока, суфиев – имама Газали и Мухиддина Араби. Интересен тот факт, что на диссертации Канта его рукой было написано поарабски «Бисмилляхи р-рахмани р-рахим», что означает «Во имя Аллаха милостивого, милосердного!». Герберт Уэллс «Исламское учение оставило после себя великие традиции справедливого и терпимого поведения, которые вдохновляют людей на достоинство и терпимость. Это учение, отличающееся человечностью высшего порядка, которое может быть реально осуществлено на практике. Это учение дало рождение сообществам, в которых жестокосердечие и коллективное притеснение и несправедливость были наименьшими, если сравнивать их с другими сообществами, которые предшествовали ему... Ислам полон мягкости, изящества и духа братства». Махатма Ганди «…Я более чем когда-либо, убежден, что Ислам завоевал те позиции, которые он сейчас имеет, не при помощи меча. Причиной были строгая простота, полная самоотверженность Пророка, его щепетильное отношение к своим обязательствам, его неизменная преданность друзьям и последователям, его отвага и бесстрашие, его абсолютное доверие Богу и вера в собственную миссию. Таким образом, не меч нес Ислам и помогал мусульманам преодолеть все трудности». «Молодая Индия», 1924

ОНИ ПРИНЯЛИ ИСЛАМ Жак Ив Кусто «В 1962 году немецкие ученые обнаружили, что в Баб-эль-Мандебском проливе, где сходятся воды Аденского залива и Красного моря, воды Красного моря и Индийского океана не смешиваются. Следуя примеру своих коллег, мы стали выяснять, смешиваются ли воды Атлантического океана и Средиземного моря. Сначала мы исследовали воду Средиземного моря - ее естественный уровень солености, плотности и присущие ей формы жизни. То же самое мы сделали в Атлантическом океане. Эти две массы воды встречаются в Гибралтарском проливе уже тысячи лет и логично было бы предположить, что эти две огромные водяные массы давно должны были бы перемешаться - их соленость и плотность должны были стать одинаковыми, или, по крайней мере, схожими. Но даже в местах, где они сходятся ближе всего, каждая из них сохраняет свои свойства. Другими словами, в местах слияния двух масс воды водный занавес не дал им смешаться. Я долго почивал на лаврах у этого удивительного феномена, не объяснимого законами физики и химии, - пишет Кусто. Но еще большее удивление и восхищение ученый испытал, когда узнал, что об этом написано в Коране еще 1400 лет назад. Узнал он об этом от доктора Мориса Букайа, француза, принявшего Ислам, Когда я рассказал ему про свое открытие, он мне скептически сказал, что об этом сказано в Коране 1400 лет назад. Это было для меня как гром среди ясного неба. И действительно, так оно и оказалось, когда я посмотрел переводы Корана. Тогда я воскликнул: «Клянусь, что этот Коран, от которого современная наука отстает на 1400 лет, не может быть речью человека. Это истинная речь Всевышнего». После этого я принял Ислам и каждый день поражался истинности, справедливости, легкости, полезности этой религии. Я бесконечно благодарен за то, что Он открыл глаза на Истину». О. Салазар – известный кинорежиссер. «Ислам – это истина». Вячеслав Полосин – философ, социолог, политолог, депутат, член Верховного Совета РСФСР, священник Русской православной церкви, советник аппарата Комитета Госдумы... Следом за ним приняли ислам еще 45 православных священнослужителей. Сам Вячеслав (Али) Полосин объясняет свой приход в Ислам тем, что обладая той инофрмацией, которой обладает он, у него не оставалось выбора – либо следовать Истине и приянть Ислам, либо поступиться своей совестью и вечной жизнью и в христианстве. Более того, он говорит не о приходе в ислдам, а о своем возвращении к истинному Единобожию. Примерно также объясняют свой поступок и другие священники. Сергей Тимухин (Абдуль-Хакк Тимухин) – священник Русской православной церкви. Владислав Сохин – священник Русской православной церкви. Михаил Киселев – бывший иеромонах Русской православной церкви. Мойша Кривицкий (Муса) - раввин махачкалинской синагоги: «В Коране я нашел ответы на многие вопросы. Конечно, не на все, ведь я читал перевод, а не оригинал на арабском языке. Но какие-то вещи я начал понимать. Пока я не столкнулся с Исламом, вопросы были, но я даже не пытался найти ответы. Возможно, здесь сыграли большую роль книги Ахмада Дидата, ученого из Южной Африки, его сравнение коранических и библейских текстов. Есть такая ключевая фраза, хорошо знакомая тем, кто разбирается в религиозных вопросах: "Следуйте за следующим Пророком". И когда я посмотрел на Ислам, я понял, что пророк Мухамммад и есть тот Пророк, за котрым надо следовать. Таково требование Торы и Библии. И я тут ничего не выдумал». Ашока Колин Янко - Генеральный секретарь Высшего церковного совета Центральной Африки, кардинал католической церкви.

Доктор Ж. Миллер - самый известный проповедник христианства в Канаде. Он был не только одним из самых активных миссионеров христианства, но и отличался выдающимися знаниями в области священной книги христиан. Из наук он больше всего любил математику, поэтому ему так нравится логика и диалектика. Однажды с целью найти ошибки в Коране, для того чтобы поднять свой авторитет среди мусульман для призыва их к христианской религии он решил прочесть Коран. Он представлял себе Коран древней книгой, написанной четырнадцать веков тому назад, рассказывающей о жизни в пустыне и т.д. Однако когда он открыл ее, то пришел в сильное замешательство от того, что прочел. Даже можно сказать, он открыл для себя, что Коран содержит вещи, которых больше нет ни в одной книге мира. Он был уверен, что все несчастья и тяжелые события из жизни пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), как, например, смерть его жены Хадиджы (да будет доволен ею Аллах) или его сыновей и дочерей найдут отражение в Коране. Однако ничего подобного он не нашел в нем. К его большему изумлению, он наткнулся в Коране на целую суру, названную именем Марйам (Мария); оказанную ей честь он не встречал ни в одной книге христиан. Что еще больше вызвало его смущение и изумление, это то, что он не нашел ни одной суры по имени Аишы или Фатимы (жена и дочь пророка) (да будет доволен Аллах ими), а также то, что имя Исы (Иисус) упоминается в Коране 25 раз, в то время, как имя пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) упоминается всего лишь 5 раз. Он начал читать Коран более внимательно в надежде найти все же слабые места в нем, однако когда он дошел до 82 аята из суры «Женщины», он был словно громом поражен этим великим и удивительным высказыванием Всевышнего: (Разве ж они не размыслят о Коране? Ведь если бы он был не от Аллаха, то они нашли бы там много противоречий.) Одним из чудес Корана является также и то, что слово противоречие больше нигде не встречается в Коране. Он говорит следующее: «Нет ни одного автора, который осмелился бы сказать про свое произведение, что оно не содержит ни одной ошибки. Однако Коран напротив утверждает, что в нем нет ни одной ошибки, и даже предлагает вам найти в нем хоть одну ошибку, однако это невозможно». Еще одним местом, приковавшим внимание доктора Миллера, был 30 аят из суры «Пророки»: (Разве не видели те, которые не веровали, что небеса и земля были соединены, а Мы разделили и сделали из воды всякую вещь живую.) Вот что он сказал: «Этот аят в точности совпадает с темой научного исследования, получившего в 1973 году Нобелевскую премию. Это исследование проводилось относительно теории большого взрыва, которая гласит, что вся вселенная появилась в результате огромного взрыва. В аяте же говорится, что в начале все было одним целым, а затем стало разделенным и оторванным друг от друга». Кассиус Клей (Мухаммед Али) - известный американский боксер. Майк Тайсон - известный американский боксер. Франк Рибери - игрок сборной Франции по футболу. Тиери Анри - известный нападающий французской футбольной сборной команды и британского футбольного клуба Арсенал. Филипп Труссье (Philippe Troussier) - знаменитый французский футбольный тренер и его жена Доминик (Dominique Troussier). Шон Стоун (Али) - сын режиссера Оливера Стоуна: «Принятие ислама - это не уход из христианства или иудаизма, - с этими религиями я родился. Это означает, что я принял Мухаммеда и других пророков». Уилл Смит - известный американский киноактер и певец. Майкл Джексон - знаменитый американский поп-певец. Уесли Снайпс – известный американский актер. Мрия Алалыкина – певица, дебютантка первой «Фабрики»: «Могу с уверенностью сказать, что те, кого Всевышний наделил способностью размышлять и анализировать, в конечном итоге 79

приходят к чему-то большему, чем просто раздобыть средства, чтобы на них купить еду, одежду, оплатить телефонные счета и пр. И так изо дня в день... Зачем? Чтобы однажды просто умереть? Ходим, питаемся... Более абсурдного времяпрепровождения в этой быстротечной жизни сложно представить...». Юлия Волкова – бывшая солистка группы «Тату». Линдси Лохан - голливудская актриса, певица, автор песен, модель и модельер. Кэт Стивенс (Юсуф Ислам) - известный британский музыкант. Жак Ив Кусто - известный французский ученый, океанограф, изобретатель акваланга. Андрей Подгуренко – кандидат филологических наук, руководитель кафедры иностранных языков Гуманитарного факультета Российского университета дружбы народов. Эрик Бессон - Министр иммиграции Франции, известный своей жесткой позицией в вопросе никаба и бурки. 52-х летний французский министр, сделавший немало для введения запрета на ношение мусульманского никаба в общественных местах стал мусульманином. Александр Литвененко – бывший офицер ФСБ, политэмигрант. Леопольд Вейсс (в настоящее время – Мухаммад Асад) – австрийский государственный деятель, журналист, бывший иностранный корреспондент издания «Frankfurter Zeitung», автор книг «Ислам на перекрестке» и «Дорога в Мекку», переводчик смыслов Корана. Принял Ислам в 1926 году. «В Исламе я, - говорил он, - увидел совершенные слова Архитектора. Все его части гармонично сочетаются и дополняют друг друга. В нем нет ничего лишнего, и в то же время нет недостающих частей. Результатом является абсолютный баланс и прочность строения». Ахмед Холт - госслужащий Великобритании, путешественник, проведший «в поисках Священной Истины много времени, занимаясь сравнительным исследованием иудаизма, христианства и Ислама». Принял Ислам в 1975 году. Он рассказывал: «Меч Ислама сделан не из стали. Я знаю это из своего собственного опыта, поскольку этот меч глубоко вонзился в мое сердце. Это не убило меня, но возродило к новой жизни. Я как бы пробудился и осознал, кто я и для чего я нахожусь в этом мире». Венгатачалам Адияр (в настоящее время – Абдулла Адияр) – выходец из Индии, известный писатель и журналист, работал в редакции отдела новостей в ежедневной газете «Mirasoli» на протяжении 17 лет. При Тамиле Наду был помощником трех ключевых министров. В 1982 году получил награду от правительства Тамила Наду. Принял Ислам в 1987 году. «В Исламе я нашел удовлетворившие меня ответы на те вопросы, которые долго терзали мой ум. Они касались теории создания, сотворения Вселенной, положения женщин и т. д. История жизни святого Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) показалась мне очень привлекательной. Мне достаточно легко было сравнить ее с биографиями и философией других всемирно известных людей», - рассказывал Адияр. Герберт Хобохм (в настоящее время – Аман Хобохм) – немецкий дипломат, миссионер и работник социальной сферы. Интеллектуал, служивший в немецких дипломатических миссиях в различных частях света. В настоящее время работает атташе по вопросам культуры в Посольстве Германии в Эр-Рияде. Принял Ислам в 1941 году. «Я жил при различных системах, говорит он, - и имел возможность изучить разные идеологии, однако пришел к выводу, что среди них нет настолько совершенной, как Ислам. Ни одна из существующих систем не представляла собой всеобъемлющего руководства по благородному образу жизни. Это есть только в Исламе, вот почему его принимают благородные люди. Ислам – это не теория, а практика. Он означает полное подчинение Богу». Маргарет Маркус (в настоящее время – Марьям Джамиля) – американка, бывшая иудейка, автор эссе и многих книг. Приняла Ислам в 1962 году. «Авторитет исламской морали и законов исходит от Всемогущего Бога. Удовольствие и счастье в Исламе являются естественными «побочными продуктами» эмоционального удовлетворения, которого человек достигает, 80

выполняя свои обязанности с целью снискать довольство Бога и получить спасение. Обязанности в Исламе всегда ставятся выше прав. Лишь в Исламе я нашла абсолютные ценности. Лишь в Исламе, - говорит она, - я наконец нашла все то, в чем заключаются правда, добро, красота и что придает смысл человеческой жизни и смерти». Вилфред Хоффман (в настоящее время – Мурад Хоффман) – доктор философии в области права (Гарвард), немецкий социолог и дипломат, бывший послом в нескольких арабских странах. Принял Ислам в 1980 году. «На протяжении некоторого времени, стремясь к возможно большей точности и краткости, я пытался систематизировать все философские учения, которые, с моей точки зрения, не вызывали больших сомнений. В процессе этой работы я понял, что распространенное мировоззрение агностика вовсе не является таким уж разумным, что человек просто никуда не может деться от желания веровать, что совершенно очевидно: все окружающее нас имеет Создателя. Ислам, несомненно, находится в величайшей гармонии со всей действительностью. Таким образом, я не без трепета понял, что шаг за шагом, вопреки самому себе и почти неосознанно, я стал чувствовать и думать, как мусульманин. Оставалось совершить лишь последний шаг: принять веру формально. Сегодня я мусульманин», - говорит он.

ИМАМ АБУ ХАМИД АЛЬ-ГАЗАЛИ

БОЖЕСТВЕННОЕ ПОСЛАНИЕ (ИЗ СБОРНИКА «МАДЖМУАТУЛЬ РАСАИЛЬ»)

Довод Ислама, Имам Абу-Хамид Мухаммад аль-Газали ат-Туси (1058 -1111 г.г.к.) «Прими совет от того, кто растратил на это [занятие] годы жизни и превзошел в нем предшественников, классифицируя, устанавливая истину, споря и разъясняя. Затем Аллах внушил ему правильный путь, поведав ему об ущербности этого [занятия]. Тогда он бросил его и озаботился своей душой»

Так писал о себе человек, чье имя на протяжении вот уже более девяти столетий известно во всех уголках мусульманского мира и чиь сочинения до сих пор актуальны. Взятые в качестве эпиграфа слова – о божественном внушении, направившем автора этих слов на суфийский путь (тарикат), и изменившем его жизнь настолько, что он отказался продолжать заниматься изучением деталей в различных исламских школах, посчитав потраченное на это время напрасно потерянным, поскольку до этого момента он занимался только внешней стороной религии. Теперь же, после того, как Аллах открыл ему всю глубину знаний и красоту суфийского пути (тариката), он осознал необходимость прежде всего обратиться к собственной душе. Имам Аль-Газали (полное имя Мухаммад ибн Мухаммад ибн Мухаммад ат-Туси аш-Шафии) является шейхом, имамом, редкой личностью своего времени, большим авторитетом в Исламе. Он - совершенный духовный руководитель ученых. Будучи муджтахидом своего времени (мусульманский богослов, который имеет право выносить самостоятельные суждения), он является автором многих полезных изданий, искусно разбирающийся в мазхабах, основах Ислама, разногласиях и спорах и логике. Обладая глубоким аналитическим умом, он в совершенстве изучил философию. Алимы в книгах пишут, что в области каждой науки находится лидер, непререкаемый авторитет для всех остальных. Например, в науке Единобожия это Фахр ар-Рази, в основах религии (усуль-уддин) – Бакиляни, в философии – Ибн Сина (Авиценна), в тасаввуфе – Джунайд альБагдади. Такие лидеры бывают, но если говорить об имаме аль-Газали, то его имя первое и в фикхе, и в акыде, и в основах фикха (усуль аль-фикх), и в науке тасаввуф. Имам Газали, пусть Аллах наделит нас его баракатом, – признанный авторитет во всех исламских науках. Имам Абу Хамид Мухаммад аль-Газали ат-Туси достигнув высот славы, всеобщего почитания, известности и обретя еще при жизни статус «Довод ислама», виднейший мусульманский мыслитель и теолог, чьи труды послужили основой для современной европейской философии, и поныне является непревзойденным автором не только мусульманской, но и мировой мысли. В тарикат Имам аль-Газали вступил уже будучи зрелым ученым, досконально изучив фикх, философию, акыду и т.д. – в общем, все известные в то время науки. В книге "Мункиз мина-з-заляля" ("Избавляющая от заблуждений") имам аль-Газали пишет: «Если даже собрать всех ученых и все науки мира, а также мудрость всех народов, то все вместе они все равно не найдут путь лучше, достоверней, чем тарикат. Это сияние, которое идет к народу от самого Пророка, (мир ему и благословение)». Мудрость его книги «Ихья» не поймет тот, кто не читал эту книгу, словами этого не передать. Прочитав «Ихья», человек понимает, что он неспособен следовать написанному там, понимает свое несовершенство? Что может быть полезней, чем это?

При чтении других книг у человека растет самомнение, он считает себя крупным ученым, у него появляется гордость и самодовольство. А когда человек читает «Ихья» имама аль-Газали или книги устазов: Хасана-афанди и Саида-афанди, куддиса сирруху, эти книги опускают его самомнение ниже нуля – он ясно видит свои недостатки и слабости. Подобное понимание – клад для нашей души, который мы не в состоянии оценить до конца. Если неверующий просто полистает «Ихья», он принимает Ислам – вот сколько благодати в этой книге и других книгах аль-Газали! Даже те, кто не читает такие книги, постарайтесь приобрести «Ихья». Пусть Аллах наставит даст нам разум и наставит всех нас на истинный путь. Аминь. При составлении раздела использованы материалы сайтов www.islamdag.ru и www.darulfikr.ru, а также материалы книги Имама аль-Газали «Кимийа-йи саадат (Элексир счастья)», Российская Академия Наук, Институт востоковедения, Санкт-петербургский филиал, Центр «Петербургское востоковедение», серия «Памятники культуры востока», С-Пб., 2002г.

БОЖЕСТВЕННОЕ ПОСЛАНИЕ Вся хвала Аллаху, который украсил сердца рабов нуром святости и воспитал их души особой заботой. Благословение и приветствие нашему сейиду Мухаммаду (с.а.в.), Пророку всех пророков, указавшему путь спасения всему человечеству, а также его сподвижникам и семейству.

Божественные сокровенные знания Знай, что один из моих друзей рассказал, что некто из ученых отрицает божественные знания, которыми одаривает избранных сам Аллах. Это такие знания, на которые опираются суфии, и обладание которыми подтверждают они. Суфии говорят, что знания, которые Аллах дает от Себя, т. е. сокровенные знания, намного точнее и прочнее, чем те, которым учатся у других и получают самостоятельно. Отрицающий божественные знания ученый говорит: «Я не могу представить себе суфийские знания. Я не думаю, что кто-нибудь будет говорить об истинной науке, не приобретенной стараниями и учебой». И не признает других методов приобретения знаний кроме этих простых, и не понимает сущность человеческой души и ее качества, способы приобретения ею сокровенных знаний. Он утверждает, что есть такие науки, как юриспруденция (фикх), толкования Корана, наука о единобожии, арифметика и т. п., и их можно приобрести только учебой и простым пониманием, и что нет других наук. Я спросил его: «Да, но как ты можешь получить знания о толковании Корана? Ведь Коран - океан информации, он охватывает все области, и не все знания, заключенные в Коране, изложены в этих нескольких известных книгах по толкованию Корана. Есть еще и другие толкования к Корану, о которых тот ученый даже и не знает. Если он не признает других книг и толкований, кроме тех, которые знает сам, то этот путь далек от истины и много таких людей, которые отрицают все то, о чем не знают сами. И тот 86

ученый, который отрицает эти знания, не пробовал напиток истины и не знаком с божественными знаниями, как же он может подтвердить эти знания?! Он же не хочет верить другим, пока сам не попробует. Мой друг попросил меня раскрыть для него хоть часть этих знаний, чтобы он сам мог увериться в существовании этих божественных знаний. Я сказал ему, что это очень трудно, но обещал постараться по мере своих сил. Я не буду об этом много говорить, так как речь хороша, когда она коротка и ясна. Я прошу у Аллаха помощи и содействия в этом и напоминаю о цели моего уважаемого друга.

О достоинствах знаний Знай, что знания - это воображение говорящей души, достигшей степени успокоенности, о сути вещей. Оно лишено вещественности, без образа, без количества, без тела. Ученый - это человек осведомленный, понимающий, воображающий, представляющий. А степень ученого перед Всевышним соответствует достоинству того, что он знает, понимает и представляет. Объект знания - это то, что запечатлено в душе, а достоинство знания соответствует достоинству этого объекта, то есть того, о чем эти знания. И степень ученого соответствует достоинству знаний. Нет никакого сомнения в том, что самое лучшее, самое достойное, высочайшее, самое почтенное из того, что можно знать, - это единый Бог - Аллах, создатель и изобретатель всего сущего. Знание о Нем - это и есть единобожие, самая совершенная и почетная из всех наук. Это наука, которую должен знать каждый разумный человек, будь то мужчина или женщина. В благородном хадисе сказано: «Приобретение знаний является крайне обязательным для каждого мусульманина». Более того, препятствием для получения знаний не может служить даже необходимость преодолеть трудности и большие расстояния. В хадисе сказано: «Приобретайте знания, даже если придется идти за ними в Китай». Ученый в этой области знаний - самый почтенный из всех ученых. Поэтому Аллах и выделил их, упоминая о них вместе с ангелами (сура «Семейство Имрана», 18-й аят) , смысл: «Свидетельствует Аллах, что нет божества, кроме Него, и ангелы, и обладающие знанием, которые стойки в справедливости: нет божества, кроме Него, великого, мудрого!» Учеными в этой области являются все пророки и те, кто являются их наследниками. Эта совершенная и почетная наука не противоречит остальным наукам. Напротив, их невозможно получить без многочисленных предпосылок, а в эти предпосылки и входят остальные знания, такие как знания о небесах, планетах, звездах и других созданных предметах. А из науки единобожия исходят и другие науки, о чем будет рассказано в дальнейшем. Знай, что наука сама по себе, независимо от объекта познания, тоже является почетной, пусть даже такая бесполезная, как наука о колдовстве. Потому что знания противостоят невежеству. Невежество - это составная тьмы, а тьма - это пространство покоя, а покой, в свою очередь, близок к отсутствию. В этом плане невежеству подобны заблуждение и фальшь. Итак, невежество подобно отсутствию, а знание - это наличие, и наличие лучше отсутствия. Истинный путь, правда и нур - все это в цепи наличия. Так как наличие выше отсутствия, то и знание лучше невежества. Поистине, незнание - слепота и мрак, а знание - это видение и свет (нур). О том, что знание выше невежества, свидетельствуют и слова Всевышнего (сура «Ангелы», 19,20 аяты) , смысл: « (19) Не сравнится слепой и зрячий, (20) мрак и свет» и сура «Толпы», 9 аят, смысл:

«Разве тот, кто поклоняется в часы ночи, падая ниц и стоя, остерегается будущей и надеется на милость своего Господа... Скажи: "Разве сравняются те, которые знают, и те, которые не знают?" Поистине, вспоминают обладателей разума!» Незнание - качество тела, знание - это качество души 2, а душа почетнее, чем тело. Есть множество разных путей, которыми приобретаются знания, о них мы расскажем в другой главе. Вместилищем знаний является душа. Тела исчезают, и, кроме того, они слишком малы для большого количества знаний. Душа принимает все знания без возражений и скуки и в полном объеме, без вытеснения знаний друг другом.

Нафс и человеческая душа Знай, что Всевышний создал человека из двух различных вещей. Одна - тело, мрачное, плотное, сотворенное и исчезающее, составленное и собранное из земли, которое становится полноценным только при наличии второй части - души. Душа (нафс) - единая, неразделимая, понимающая, действующая, движущаяся - она и совершенствует органы человеческого тела. По замыслу Всевышнего Аллаха, тело создано состоящим из частиц питательных веществ. Всевышний вырастил его особыми частицами и подготовил ему основу для развития, усовершенствовал его части и конечности, вывел душу из божественной совершенной сущности. Это не та душа, которая требует пищи и обладает силой, возбуждающей похоть и гнев, и не физическая сила, заключающаяся в сердце, порождающая жизнеспособность и чувственность и передающаяся всем органам тела. Эту вышеупомянутую силу называют животной душой. Чувства, движения, похоть, страсть и гнев - это качества животной души. Силу, требующую пищи и заключенную в печени, называют естественной душой. Пищеварение, усвоение, зарождающаяся при этом сила и совершенство и другие силы - все они служители тела. А тело само является слугой животной души. Что же касается особой души, свойственной только человеку, то это неделимое существо, не имеющее материального состояния, обладающее способностью понимать, запоминать, размышлять, усваивать знания, имеющее шестое чувство, принимающее и чувствующее нематериальные состояния, такие как любовь, неприязнь и др. Эта душа является главной, и ей подчиняется и служит все в человеке. У этой разговаривающей души есть имена. Некоторые называют ее «говорящей душой» («нафс уль натик»), а в Коране ее называют «успокоенной нематериальной душой» («нафс ал-мутмаинна», «рух»). Суфии называют ее сердцем («калб»). Имена разные, но смысл их один, нет противоречия в определениях. Эта душа является живой, понимающей. А животную душу суфии называют просто нафсом (эго). Об этом говорится в хадисе: «Самым большим врагом для тебя является твой нафс (эго) 3». Некоторые ученые ложно утверждают, что эта душа имеет невидимое тело, соответствующее нашему телу, не видя разницу между душой и телом. А некоторые душой считают кровь. Все их утверждения основаны на их неполноценном понимании. Но мы должны знать, что разновидностей сущего всего три: имеющие физическое тело, которое мы чувствуем пятью органами чувств; второе - видимое, но мы не чувствуем его на ощупь, как, например, свет; третье - невидимое и неделимое существо, как, например, мысль. Животная душа - это невидимое глазом тело, оно подобно лампе, зажженной в стеклянной колбе сердца, находящегося в нашей груди; жизнь - это сияние света этой лампы; кровь - залог этой жизни; чувства и движения - ее свет; страсти и желания - жар лампы; гнев – дым; а чувство потребности в пище - слуга и страж тела. И эта душа есть у всех животных. Эта душа не приведет к познанию Творца, она умирает со смертью человека. Когда кровь прибывает, свет этой лампы как бы увеличивается, и наоборот. Усиление холода и угасание лампы являются 2 3

Тело ничего не может знать, способностью знать обладает душа. То, что следует за прихотями тела и повелевает совершать только плохое.

причиной смерти. Обращение Всевышнего не относится к этой душе, и на нее Он не возлагает обязанности, поэтому нет никакой обязанности поклонения (таклиф) для животных. Но человек обязан выполнять предписания из-за наличия в нем чего-то другого, особенного, чего нет в других творениях Аллаха. Это и есть говорящая, понимающая, сознательная душа (рух), не являющаяся ощущаемым или неощущаемым материальным телом, потому что она имеет особую божественную основу, как и сказано в Коране (сура «Ночной перенос», 85 аят), смысл: «Они спрашивают тебя о духе. Скажи: "Дух от повеления Господа моего. Даровано вам знания только немного"». и сура «Заря», 27,28 аяты, смысл: «О ты, душа упокоившаяся! Вернись к твоему Господу довольной и снискавшей довольство!». Она не может иметь материального начала, являясь божественной силой, как и первичное сознание, хранимые скрижали, особое перо, записывающее предопределение (кадар) и др. Все это неделимые нематериальные создания, не являющиеся веществами, их невозможно ощутить, почувствовать нашими пятью органами чувств, их чувствуют только сознанием. К такой категории относится эта особая человеческая душа. Она никогда не может погибнуть, исчезнуть, истлеть, она только отделяется от тела и ждет возвращения к нему в день воскресения, как и предопределено Всевышним. Есть сколько угодно высказываний, доказывающих это. Кто хочет знать, пусть прочтет соответствующую литературу. Нет нужды в том, чтобы приводить эти доказательства в данной книге. Всевышний приписывает эту душу к Себе или к Своему величию. Аллах чист от приписывания к Себе того, что имеет физическое тело, так как оно тленно, может меняться. Отсюда становится ясно, что эта душа сама по себе живая, идеальное существо, от которого зависит состояние религиозности человека. Что касается животной и естественной души и остальных сил, то они являются лишь войсками этой души. Эта душа способна знать и понимать человека, не видя его, как познают невидимых ангелов и шайтанов. Суфии утверждают, что у души (сердца) есть око. Явное мы видим своими глазами, а его суть мы понимаем с помощью глаз разума. Так как Пророк (с.а.в.) сказал: «Нет раба, у сердца которого не было бы глаз, с помощью которых он понимает сокровенное». И когда Всевышний Аллах захочет блага для Своего раба, Он открывает ему глаза сердца (разума), чтобы он увидел и понял невидимое обычным глазом. Эта душа не умирает, Аллах вызывает ее к Себе, как и сказано в Коране (сура «Заря», 28 аят), смысл: «Ты возвращайся к своему Господу...». Она отделяется и уходит из тела. С уходом души остаются без силы животная и естественная души, и тело не может двигаться. Это состояние и есть смерть. Суфии уделяют больше внимания человеческой душе, нежели остальным составным частям человека. Поскольку душа имеет божественную сущность, в теле человека она подобна страннику и постоянно стремится к своему началу. Нам известно, что формой существования любых тел является пространство, они материальны. Но душа не нуждается в пространстве, она не может покоиться в определенном месте. Тело не является местом для размещения души или сердца, оно само является ее инструментом. Душа не связана с частями тела и не отделена от них, она только обращена к телу, помогает ему. Нур души проявляется прежде всего в головном мозге человека. Передняя его часть выполняет роль стража, средняя управляющего, а задняя часть подобна хранителю сокровищ. Части тела - это транспорт, животная душа - слуга, естественная душа - уполномоченный. Этот бренный мир для души площадь; жизнь - товар; деяния - торговля; знания - прибыль; тот свет (Ахира) - конечная цель; Шариат - это дорога; нафс, повелевающий все плохое - надзиратель, стражник; нафс, 89

замечающий свои недостатки - предупреждающий; органы чувств - помощники; религия - щит; разум - наставник; чувства - ученики. И за всеми ними строго наблюдает Всевышний. В этой жизни душа стремится только к знаниям, так как они являются украшением на том свете. Животная и обычная души стремятся к наслаждению пищей, страстями и т. д., а человеческая душа стремится только к знаниям, она довольствуется только ими и приобретает их всю жизнь на этом свете. Даже если она будет довольна чем-либо другим, то только ради пользы, но не из-за любви к этому. Если тебе известно состояние вечной души, ее стремление и сильная любовь к знаниям, то ты обязан изучить эти науки, к которым стремится душа. Их очень много, здесь мы расскажем о них коротко.

Наука Знай, что науки бывают двух видов: законоведческие (шариатские) и логические. Большинство шариатских наук - логические для обладателя этих знаний. И большинство логических наук тоже являются шариатскими для знающих эти науки. Всевышний говорит (сура «Нур», 40-й аят), смысл: «Кому Аллах не дал свет (нур) правильной веры, для него нет нура, ведущего его к прямому пути». Шариатские науки Что касается наук, относящихся к законам Шариата, то они бывают двух разновидностей. Один вид-это фундаментальные науки, такие как наука единобожия (тавхид). Эта наука изучает все, что относится к сущности, изначальным и другим качествам, атрибутам. Также к ней относятся история, роль и значение пророков, имамов, сподвижников. В ней рассматриваются вопросы о жизни и смерти, Судном дне, воскресении, отчете перед Богом, созерцании Всевышнего Аллаха и о людях, которые смогут Его видеть. Эта наука базируется в первую очередь на аятах Корана и изречениях Пророка (с.а.в.), и потом на логических заключениях и фактах аналогии. Она ссылается на философские аналогии и на их методы оспаривания. В своих утверждениях они используют разные термины и растолковывают их по-разному. Рассмотрим науку о толковании Корана. Поистине, Коран - это самое великое, самое ясное, самое сильное и могущественное из всего сущего. В нем очень много труднопонимаемых мест, которые недоступны ни для кого, кроме тех, кого Аллах одарил понимаем Корана. Пророк (с.а.в.) сказал: «Нет ни одного аята в Коране, у которого не было бы явного и скрытого смысла, а скрытых толкований у него насчитывается до девяти». В другом хадисе говорится: «У каждой буквы Корана свой смысл, а у каждого смысла - свои рамки понимания». В Коран Всевышний вложил все знания и науки, явные и тайные, большие и малые, чувственные и логические. На это указывают и аяты в Коране (сура «Скот», 59-аят), смысл: «У Него - ключи тайного; знает их только Он. Знает Он, что на суше и на море; лист падает только с Его ведома, и нет зерна во мраке земли, нет свежего или сухого, чего не было бы в книге ясной». и сура «Сад», 19 аят, смысл: « Писание, ниспосланное тебе, благословенно, чтобы обдумали его знамения и припомнили обладателей рассудка». Если директивы Корана самые великие, какой же толкователь может полностью растолковать его, какой ученый может досконально разъяснить? Да, каждый из толкователей разъясняет его по своей возможности, насколько позволяют ему его разум и понимание. Все они разъясняют, но его истинную сущность раскрыть полностью не сможет никто. Коран охватывает все области науки: фундаментальные, отраслевые, шариатские и логические. Толкователь Корана обязан рассматривать каждый аят с грамматической, лексической, 90

морфологической, фразеологической сторон, а также в соответствии с традициями арабов, мудрецов, суфиев, обладателей сокровенных божественных знаний, чтобы его толкование было близко к истине. Если объяснять значение аята только с одной точки зрения, то это толкование не будет полноценным. Поистине, Пророк (с.а.в.) был самым красноречивым среди арабов и представителей других народов. Он был учителем, которому ниспосылалось откровение (вахью) от Всевышнего. Его разум охватывал и низшее, и высшее, и каждое его выражение и даже слово заключало в себе море тайн и кладезь намеков и знамений. Поэтому знание его рассказов и изречений - великое дело. И никто не сможет полностью понять речь Пророка (с.а.в.), кроме как очистив свою душу следованием предписаниям Шариата и удалив из сердца искажение законов Аллаха. И тот, кто хочет говорить о толковании аятов Корана и разъяснять смысл хадисов правильно, обязан в первую очередь обладать глубокими знаниями по грамматике (морфологии и синтаксису) и лексике. Поистине, языкознание - это лестница, ведущая ко всем другим наукам. Тот, кто не знает в совершенстве арабский язык и его грамматику, тот не может преуспеть в других науках. Тот, кто хочет подняться на крышу, должен подготовить для этого лестницу и потом только подниматься по ней. Изучающий науки не сможет обойтись без знания языка, это основа основ. Также необходимо изучать арабское стихосложение, особенно доисламского периода. Знание языка - путь к пониманию толкований Корана и хадисов, а наука Корана и хадисов путь к науке единобожия. Только единобожие (тавхид) спасет рабов Аллаха. Все вышесказанное касается фундаментальных наук в религии. Вторая разновидность шариатских наук - отраслевые науки. Знания бывают научными или практическими. Фундаментальные знания являются научными, а отраслевые - практическими. Эти практические знания имеют три составляющие. Во-первых, обязанности по отношению к Аллаху. Это составные части поклонения (ибада): ритуальные очищения, намаз, закят, паломничество (хадж), джихад, поминания (зикр), праздничные и пятничные намазы, и другие обязательные и желательные виды поклонения. Во-вторых, обязанности по отношению к другим людям. К ним относятся взаимоотношения: деловые (торговля, соучастие в бизнесе, долги, займы, месть, выкуп и др.) и договорные (брачный договор, развод, освобождение рабов, распределение наследства и т. п.). Эти области науки называют исламской юриспруденцией (фикх). Это очень почетная, необходимая наука, без которой не могут обойтись мусульмане. В-третьих, знания, относящиеся к нафсу (душе). Это наука о душевных качествах. Качества бывают одобряемые - которые нужно приобретать и украшать ими себя, или порицаемые - от которых нужно избавляться. Оба эти качества описаны в книге Всевышнего и в хадисах Пророка (с.а.в.). Логические науки Второй тип наук - логические. Они сомнительные и трудноуточняемые. В них может быть много ошибок и неточностей. Существует три степени этих наук. Первая - это начальные знания математических и логических наук. К математическим относятся арифметика и наука, изучающая количество, форму и состояние тел, т. е. астрономия, география и все, что связано с ними. Логические науки рассматривают формирование и количество того, что можно вообразить и рассматривать с привлечением аргументов и аналогий, переходя от простого к сложному. Вторая, средняя, степень - это естествознание, естественные науки. Предметом изучения этих наук являются тела и части Вселенной в общем: движение, покой, состояние небес и т. д. В этой

области изучаются разновидности существ, величина ощущений, способы познания, медицина, геодезия и др. Третья - самая высшая степень логических наук, которые изучают все сущее и разделяют его на обязательное и возможное. Это учение, в первую очередь, о Создателе всего сущего, о Его сущности, всех Его качествах, действиях и повелениях, решениях и непреложных приговорах. Во вторую очередь эти науки рассматривают высшие Его творения, неделимые нематериальные тела, сознание, совершенные идеальные души, состояния ангелов, шайтанов, и, в завершение, пророческие знания, - их чудеса (му’джиза и карама), святые души, состояния сна и бодрствования, степени видения. Есть более подробное разъяснение всех этих наук, но здесь мы ограничимся изложенным. Суфийская наука Знай, что логическая наука существует сама по себе. От нее рождается комплексная наука, в которой заключены все состояния обеих отдельных наук, и этой комплексной наукой является суфийская наука. Суфии обладают особым ясным знанием, состоящим из двух наук. Их знание охватывает богоданные состояния (хал), слушание пений, экстаз, страсть, опьянение (образное), приход в сознание, утверждение, удаление, нужда, исчезновение (фана), святость, воля-желание, шейхнаставник, мюрид, и все, что связано с их состоянием вместе с их душевными качествами и степенями перед Аллахом. Об этих науках речь пойдет в отдельной книге, сейчас же мы ограничимся перечислением этих наук и их разновидностей. Знай, что каждая из этих отраслей наук и знаний требует некоторых условий их изучения. Поэтому необходимо знать существующие специальные пути их приобретения. Здесь мы постараемся объяснить это. Если будет на то воля Аллаха.

Разъяснение методов приобретения знаний Знай, что человеческие знания формируются двумя путями: обучением и божественным дарованием. Первый – обычный, явный путь, - им пользуются все разумные создания. А что касается знаний от Бога, их тоже можно получить двумя методами: извне, т. е. учебой, или изнутри, т. е. методом размышления. Обучение подобно явному получению знаний, так как учеба - это получение знаний, работая над собой 4, а размышление – это получение нафсом знаний использованием возможностей своего абсолютного нафса. Воздействие абсолютного нафса намного больше и сильнее, чем любого ученого или умного человека. Знания сконцентрированы в основах душ (нафса), как семена в земле и как жемчуг на дне морей. Обучение - это старание для выведения этой вложенной в душу силы. А размышление - это побуждение ее к действию. Учитель и ученик похожи друг на друга и близки друг другу. Обучающий подобен сеятелю, ученик - ниве, а знания, в которых вложена сила - семенам, из которых выращивают растения. Когда нафс ученика достигает совершенства, он становится подобен плодоносящему дереву или выловленному на дне моря жемчугу. Если телесная сила берет верх над духовной, ученик обязан проявить большое усердие в учебе, в течение долгого времени превозмогая усталость и всяческие трудности. Если же свет разума берет верх над чувственными качествами, ученику достаточно непродолжительного 4

Т.е. получающий знания использует свои же телесные возможности.

размышления вместо долгого учения. Поистине, сообразительный человек в течение часа добьется того, чего инертная душа не достигнет в течение года. Поэтому одни люди получают знания учением, а другие - размышлением (тафаккур). Учение тоже в какой-то мере нуждается в размышлениях, потому что невозможно приобретать все знания только учением без размышления. Часть знаний они получают учением, а другую часть - размышлением. Большую часть естественнонаучных и профессиональных знаний мудрецы вывели с помощью своих чистых умов и силой размышления без специального обучения. Если бы люди не приобретали знания размышлением, то, как известно, им пришлось бы очень долго учиться, и все равно они не смогли бы получить все необходимые знания... В соответствии с этим и обучают учеников учителя. Например, инженер изучает только общие фундаментальные положения в инженерии, а остальные знания получает размышлением в соответствии со своими способностями. Так же и врач не может получить все необходимые знания во время учебы, он постепенно расширяет свои знания впоследствии, в ходе работы с помощью размышления. Так же обстоит дело и с учеными в других отраслях наук. Чем больше думает и размышляет человек, тем больше у него возможности для расширения своих знаний. И в какой-то момент он достигнет такого уровня, когда ему не нужно будет напрягать свой ум, все откроется ему без усилий. Второй путь - божественное обучение, которое тоже бывает двух видов. Первый ниспосылание откровений от Аллаха (вахью). Когда душа становится совершенной, идеальной, она очищается от своего обычного природного несовершенства и грязи, от стремления и любви к тленному миру, обращается к своей основе и опирается на изобилие нура Всевышнего. Аллах обращает внимание на такую душу, и смотрит на нее Своим божественным взглядом и, доведя до совершенства, записывает в ней знания, как карандашом на доске. Совершенный разум будет в роли учителя, а нафс в роли ученика, и тогда этот ученик получает все знания без обычного учителя и размышлений, по Божьей милости. Это подтверждают и слова Аллаха (сура «Женщины», 113 аят), смысл: «И тебе дал [Аллах] знания посредством откровений, которых не было у тебя до этого». Знания пророков - самые почетные по сравнению со знаниями всех остальных творений, потому что пророки получили эти знания от самого Всевышнего без посредника и учителя. Разъяснения по этому поводу есть в Коране, где рассказывается об Адаме (мир ему) и ангелах. Ангелы всю свою долгую жизнь приобретали многочисленные знания разными методами и стали самыми знающими из всех творений. Пророк Адам (а.с.) не был ученым, никто его не обучал, и он даже не видел никакого ученого. И тогда ангелы возгордились и сказали Господу (сура «Корова», 30 аят), смысл: «Разве Ты установишь на ней того, кто будет там производить нечестие и проливать кровь, а мы возносим хвалу Тебе и святим Тебя?». Тогда пророк Адам (а.с.) повернулся к Аллаху, очистив свое сердце от постороннего, с надеждой на Аллаха. Тогда Всевышний одарил Адама (а.с.) знанием и представил его ангелам. Он спросил их об именах. Ангелы не знали, а Адам (а.с.) смог ответить. И ангелы поняли свою несостоятельность по сравнению с Адамом (а.с.), которого Аллах одарил знаниями от Себя. Из этого рассказа следует вывод, что знания, полученные непосредственно от Аллаха, несравненно выше, чем заработанные по воле Аллаха. Тогда и ангелы признали это. Об этом говорится в Коране (сура «Корова», 31,32 аяты), смысл: «И научил Он Адама всем именам, а потом предложил их ангелам и сказал: "Сообщите Мне имена этих, если вы правдивы". Они сказали: "Хвала Тебе! Мы знаем только то, чему Ты нас научил. Поистине, Ты - знающий, мудрый!"». Из всего это умные люди поняли, что знания, полученные от Аллаха через Божьи откровения (вахью), сильнее и совершеннее заработанных. И знания через Божьи откровения (вахью) стали наследством пророков и особенностью посланников. 93

После того, как последний Пророк Мухаммад (с.а.в.) оставил этот мир, врата этих знаний закрылись. Пророк Мухаммад (с.а.в.) был последним пророком, самым знающим из всех людей, самым красноречивым. Он говорил: «Меня воспитал мой Господь, поэтому проявляйте ко мне уважение самым лучшим образом». Еще он сказал, что он самый знающий и самый богобоязненный. Его знания были самыми почтенными, всеобъемлющими, потому что он получил их от самого Господа - Аллаха, он никогда не занимался обычной учебой и обучением. Второй тип божественного обучения - внушение (ильхам). Внушения сердцу удостаивается человек, достигший совершенства, в соответствии с чистотой его души, способностью принять его и уровнем подготовленности. Это тоже разновидность божественного откровения (вахью), но вахью - это ясное представление тайного, сокровенного, а ильхам – это только намек на сокровенное. Знания, полученные с помощью вахью, называют пророческими знаниями, а полученные через ильхам называются знаниями от Аллаха (ильм ладуни). Это знание, полученное от Всевышнего без посредника. Оно подобно свету сокровенной лампы, который падает на чистое и свободное от всего кроме Аллаха сердце. Знания приобретаются совершенной, чистой душой. Совершенный разум более силен, почтенен и близок к Аллаху, чем совершенный нафс. А нафс, в свою очередь, почтеннее и дороже, чем остальные творения. От озарения совершенного разума рождается божественное откровение (вахью), а от освещения совершенной души рождается божественное внушение (ильхам). Вахью украшение пророков, а ильхам - украшение авлия (приближенных к Аллаху). Поскольку нафс ниже разума по степени перед Богом, то и авлия ниже пророков. И поскольку вахью выше ильхама, а ильхам, в свою очередь, выше обычного видения во сне, знанием через вахью обладают именно посланники, такие как Адам, Муса, Иса, Ибрахим, Мухаммад и другие. В этом и состоит отличие между посланниками и пророками. Между посланничеством и пророчеством есть разница. Пророчество - это принятие святой душой действительных истинных сведений и понятий, и доведение их до других, чтобы они получили пользу от них. А иногда по каким-то причинам от них не требуется доводить полученные знания до других. Божественными знаниями, полученными через внушение, могут обладать как пророки, так и авлия. Ими, например, обладал пророк Хизри. Об этом рассказал Всевышний в Коране (сура «Пещера», 65 аят), смысл: «И Мы озарили его знаниями от себя». Повелитель правоверных, сподвижник, четвертый праведный халиф и близкий родственник Пророка Мухаммада (с.а.в.) Али (р.а.) сказал: «Я держу язык за зубами, и тогда в моем сердце открываются тысяча ворот знаний, в каждом из которых еще тысяча ворот». И еще он сказал: «Я положу подушку под себя и, сидя на ней, могу рассказать последователям Торы все об их Торе, людям «Инджила (Евангелия)» об этой книге, а людям Корана о нем». Такой степени знаний невозможно достичь только лишь обычной учебой. Человек становится украшенным этой степенью с помощью силы знаний, которые Всевышний Сам вложил в его сердце (ильм ладуни). Али (р.а.) еще сказал: «Если бы дозволил Аллах, книги толкования мною суры «Аль-Фатиха» 5 не уместились бы в 40 повозках». Такими обширными могут быть только знания божественные, внушенные Аллахом. И когда Аллах пожелает для Своего раба хорошее, Он поднимает завесу между Собой и душой, которая является доской для записи знаний, и тогда в ней проявляются тайны некоторых существ и высекаются знания о них. Так Всевышний передает знания кому пожелает из Своих рабов. А истинная суть мудрости постигается только от божественных Первая, «Открывающая» сура Корана. Состоит всего из семи строк: «(1.) Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. (2.) Хвала Аллаху - Господу [обитателей] миров, (3.) милостивому, милосердному, (4.) властителю дня Суда! (5.) Тебе мы поклоняемся и к Тебе взываем о помощи: (6.) веди нас прямым путем, (7.) путем тех, которых Ты облагодетельствовал, не тех, что [подпали под Твой] гнев, и не [путем] заблудших».

знаний, и пока человек не достигнет степени получения знаний внушением (ильхам), он не станет мудрецом, так как мудрость можно получить только от Аллаха, без посредника, о чем и говорит Всевышний в Коране (сура «Корова», 269-й аят), смысл: «Аллах дарует мудрость, кому пожелает; а кому дарована мудрость, тому даровано обильное благо. Но внемлют только обладатели разума!» У достигших такого уровня нет необходимости в усердной учебе, они малыми стараниями в учебе получают большие знания, трудятся над учебой мало. Знай, что, когда прекратилось ниспослание откровения (вахью) и закрылись врата посланнической миссии, нам нет нужды в этом, так как все необходимое уже доведено до нас и наша религия совершенна, - как и говорит Аллах (сура «Трапеза», 3 аят), смысл: «Сегодня Я завершил вам религию (то есть донес до вас истинную религию полностью)». Увеличение без нужды не является мудростью. Что касается ворот божественного внушения (ильхам), они никогда не закроются, как и свет благодати совершенной души, так как души нуждаются в этом всегда. Как раньше люди нуждались в вахью для разъяснения требований религии, так же сейчас они нуждаются в божественном внушении, потому что они охвачены сомнениями и погружены в свои страсти. Поэтому Аллах оставил открытыми врата ильхама по Своей великой милости и милосердию, чтобы люди знали о бесконечной милости Аллаха, дарующего неисчислимо много кому пожелает.

Степени души в приобретении знаний Знай, что знания окружают все человеческие души, и все они способны приобретать их. Некоторые души не получают свою долю знаний по какой-либо причине извне, как и сказал Пророк (с.а.в.): «Человек создан истинно верующим в Аллаха (ханиф), но шайтаны вводят их в заблуждение». Также сказано в хадисе: «Каждый ребенок рождается готовым принять истинную религию». Говорящая человеческая душа создана способной приобретать знания по своей изначальной кристальной чистоте, но иногда некоторые души заболевают в этом мире, и тогда они отказываются понимать истинную сущность вещей. А другие остаются здоровыми и принимают истину до конца этой жизни. Здоровые души - это души пророков, готовые принять откровение от Аллаха. Эти души остались в своей изначальной чистоте, их не изменили душевные болезни, и они стали лекарями душ людей, призывающими человечество к изначальной чистоте. Что касается больных душ, то они на этом свете имеют разные степени. У некоторых болезнь легкая, и они выздоравливают с незначительными усилиями, приобретая соответствующие знания. Другие лечатся всю жизнь, но все равно не выздоравливают, потому что лекарство не действует из-за испорченности их характера, нрава. А некоторым удается подправить здоровье, в них зажигается слабый свет знаний в соответствии с тем, насколько они заняты мирским. Имея такое представление о сущности божественных знаний, человек имеет шанс спастись. Есть люди, которые отрицают существование таких сокровенных богоданных знаний из-за своей испорченности. Так, если отец занят воспитанием своего сына и заботой о нем, он не видит и не понимает ничего другого, переживая за судьбу своего чада. Точно так же, если больная душа переживает за свою долю в этом бренном мире, она не может понять истину. Выздоравливающая душа начинает понимать истину. Приобретение знаний и есть лечение для души. Поэтому душа, имеющая легкую болезнь, может снова стать готовой к получению знаний от Аллаха в течение нескольких дней. Она скоро может набраться знаний, стать совершенной, уничтожить в себе корни зависти и ненависти и отвернуться от лишнего и суетного в этом бренном мире. И когда душа достигнет такого уровня, она спасется и получит успех, что и является конечной целью всех людей. 95

Сущность богоданных знаний и методы их получения Знай, что богоданные знания (ильм ал-ладуни), изливающиеся светом (нуром) божественного внушения, приобретаются после полного очищения и совершенствования души, как и сказал Всевышний в суре «Солнце», смысл: «(7.) Клянусь душой [человеческой] и Тем, кто ее сотворил и придал ей соразмерность, (8.) кто внушил ей и ее грехи, и ее благочестие. (9.) Преуспел тот, кто очистился душой». Существует три метода получения богоданных знаний: 1. Приобретение всех знаний и усвоение львиной доли большинства наук. 2. Обуздание своей плотской души и правильное самовоспитание. Указывая на это, Пророк (с.а.в.) сказал: «Кто будет следовать своим имеющимся знаниям, того Аллах одаривает знаниями, которых у него нет». «Если кто будет искренен в служении Аллаху в течение сорока дней, Всевышний Аллах открывает в его устах источники мудрости, берущие начало в его сердце». 3. Размышление - третий метод получения богоданных знаний. Поистине, знания воспитывают душу и заставляют ее размышлять, и для нее раскрываются врата сокровенных знаний, как торговцу открываются врата прибыли при расходовании средств с соблюдением всех условий ведения торговли. Неправедная торговля грозит банкротством. Так же и размышляющий, если он на истинном пути, становится умным и достойным божественных внушений (ильхам), совершенным, ученым, как и сказал Пророк (с.а.в.): «Размышление в течение часа лучше, чем поклонение в течение шестидесяти лет». Об условиях, необходимых для правильного размышления, и его методах будет сказано в другом сочинении, так как разъяснение методов размышления нуждается в подробном описании и толковании с помощью Всевышнего. Мы же завершим этот труд, он достаточен для понимающих. Всевышний говорит (сура «Нур», 40 аят) смысл: «Кому Аллах не дал свет [понимания], тот и не приобретет света». Аллах - покровитель верующих, и одна надежда на Него. Благословение Аллаха на нашего сайида Мухаммада (с.а.в.), на его семейство и сподвижников и приветствие им. Аллах нам достаточен как покровитель, и нет силы и мощи на совершение благих дел и в оставлении плохих, кроме как от Великого и Могущественного Аллаха, и на Него моя надежда всегда и везде, и вся хвала Аллаху, Господу Миров. Из сборника имама аль-Газали «Маджму'атуль расаиль» (с сокращениями).

Евгений Каледин

ЧТО ГОВОРИТ ИИСУС

Кем был Иисус В Исламе Иисус является пророком, посланным Аллахом и известным под арабским именем Иса, мир ему. Подобно другим пророкам до него, он призывал людей подчинить свою волю воле Единого и Единственного Господа, чего требует и Ислам. А еще он учил любви, а ведь Ислам и есть любовь. В Новом Завете утверждается, что Иисус учил своих последователей молиться Господу следующим образом: "Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе" (Евангелие от Луки 11:2, Матфея 6:9-10). Эта идея особо подчеркивалась Иисусом в ряде его заявлений, записанных в Евангелиях. Он учил, например, что только те, кто подчиняются воле Бога, войдут в Рай. Иисус также указывал на то, что он сам предает себя воле Всевышнего. "Не всякий, говорящий мне: "Господи! Господи!" - войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца моего Небесного" (Евангелие от Матфея 7:21). "Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца" (Евангелие от Иоанна 5:30). Существует множество ссылок в Евангелиях, которые указывают, что Иисус, мир ему, ясно давал понять своим последователям, что он не является Богом, что он только Пророк, хотя и незаурядный. Например, упоминая о последнем Часе, он говорил: "О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец" (Евангелие от Марка 13:32) В Евангелие от Иоанна Иисус уравнивает своих учеников с собой, говоря «Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего» (Евангелие от Иоанна, 15:14-15). Он также говорит, что не знает ничего, кроме того, что сообщил ему Создатель. А разве такое было бы возможным, если бы он сам был Богом? И как понимать эти слова Иисуса? Что он человек как и его ученики, или его ученики теперь тоже боги как и он? Первый вариант, на мой взгляд, более логичен. И если предположить, что Иисус Бог, то как он может знать не все, а так ничтожно мало, что смог все передать людям и сравнялся с ними. Конечно, подобное унижение атрибутов Бога и попытка приписать Богу сотоварища из его же пророка, притом одного из величайших и любимых, опасная и глупая затея. Для мыслящего человека здесь нет неувязок, все предельно ясно. Интересен еще и следующий библейский отрывок: «Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем» (Ис.53:12) О каких великих идёт речь в этом стихе, между которыми Бог дает честь «Сыну Своему» Иисусу Христу? О каких сильных идёт речь в этом стихе, с которыми Иисус будет делить добычу и какую добычу? Ведь если он сам Бог, то ему итак принадлежит все?! Если рассматривать эти тексты сквозь завесу догм, то вряд ли что получится разобрать. Это как если упорно пытаться найти ответ на вопрос сколько будет 2х2, заранее исключив (отвергнув) возможность, что верный ответ "4". Или, что еще вернее, пытаться доказать что 2х3=7, при верном ответе 6. 98

Если же взглянуть на тексты Евангелий и Ветхого завета с чистым намерением понять Истину, а не доказать верность очередной догмы или чье-то убеждение, которое может быть и ошибочным, то все логично. Это особенно касается догматов Церкви, которая за свою историю ошибалась уж очень часто и ее ошибки стоили жизней миллионам людей. Вспомните, Бруно, Галилея и других передовых ученых, первых печатников, раскол, крестовые походы... Вообще, как правило в обществе прав один, а все остальные не правы - это подтверждают своей жизнью прежде всего пророки, а за ними святые и практически все первооткрыватели... Но продолжим. Вроде бы никто не спорит с утверждением, что всё гениальное просто. А что может быть гениальнее того, что исходит от Бога? Из этого вывод – раз все, что от Бога, гениально, то оно должно быть и просто, в противовес любителям все усложнять и наворачивать немыслимые конструкции из желания соединить несоединимое. Тогда приведенный стих говорит только то, что он говорит - что Иисус разделит часть (место, степень) между великими и с сильными будет наравне. Что это значит? По-моему все знают ответ, просто боятся его произнести - либо богов не счесть, либо Иисус не бог. Да, он выдающееся, несравненно больше нас, но все-таки творение. Сын, да. Но и мы дети. Сыны. И в этом он такой же сын, как и мы. Выдающийся, возвышенный из нас особой степенью и силой. Иисус особый человек, пророк, посланник, возлюбленное творение Бога, но не Бог. Ведь Бог один. Слова «Сын» и «Господь» также не могут указывать на божественность Иисуса, мир ему, поскольку мы все являемся «Сынами» Божьими, его творениями, а Он нашим «небесным» отцом. Слово же «Господь», которым в Евангелиях называют Иисуса (а.с.), это не что иное, как синоним слова «Господин», которое также употребляется в Исламе в отношении последнего Пророка и Посланника Мухаммада (с.а.в.). Это подтверждается и англоязычными, а также греческими вариантами Евангелий, в которых в отношении Иисуса (а.с.) вместо слова «Господь», в смысле «Бог», употребляется слово «Господин». Христианское духовенство любит ссылаться на Евангелие от Матфея (22:41- 46), где евангельский Иисус цитирует псалом, в котором Давид, мир ему, говорит: «Сказал Господь Господу моему: сиди одесную Меня, доколе положу врагов твоих в подножие ног твоих» (Пс. 109: 1). А Иисус затем спрашивает: «Если Давид называет его (Машиаха, Мессию) Господом, как же он - сын ему (Давиду)?». Христиане указывают на то, что в переводе на европейские языки два раза употреблено слово «Господь», причем второй раз, по их мнению, оно употреблено в отношении Иисуса Христа, ведь они считают его Богом младшим – частью запутанного построения под названием «Святая Троица». И это должно, как они думают, доказывать, что Иисус равен Богу. На языке программистов – циклическая ссылка или, по-простому, замкнутый круг – где доказательство ссылается в качестве доказательства на то, что оно должно доказать. На самом же деле, в оригинале стоят два разных слова: не «сказал Господь Господу», а «Сказал Ягве Адонаи», где Ягве (Сущий) - собственное имя Бога у иудеев, не приложимое ни к кому более. А вот слово «Адонаи» переводится как «Господь», «Владыка», «Повелитель», «Господин» и может применяться к кому угодно, в т.ч. и к человеку. И без добавления имени Самого Бога оно не может рассматриваться как непременное обозначение Бога. Так же и порусски: «Господь» - это просто старославянская и старорусская форма слова «господин» владыка, хозяин, повелитель. Русское «Господь Бог» является в христианской литературе переводом еврейского «Адонаи Ягве». Таким образом, в псалме Ягве сказал другому существу – Адонаи (не себе же самому и не второму богу!), чтобы тот пребывал с Ним, пока все его враги не будут повержены к его ногам. Кому же он это сказал? Точно не об Иисусе, поскольку сам Иисус в приведенном тексте 99

Евангелия говорит о «Христе» (машиахе, мессии, масихе, «помазаннике-спасителе») в третьем лице, утверждая, что он, в отличие от самого Иисуса, не будет потомком Давида – «иначе, если он потомок Давида, то как Давид, Праотец, может называть потомка Господином?»! Поэтому из текста Евангелия совсем не следует, что Иисус говорит о себе самом - скорее о ком-то другом. А поскольку имена предыдущих помазанников не названы, то речь может идти только о том, кто еще не пришел - будущем посланнике Бога, машиахе, который будет иметь великую славу победителя и который не будет потомком Давида. Отсюда куда логичнее предположить, что Иисус говорит о том ином защитнике (ходатае, утешителе) - машиахе (масихе), который будет послан Всевышним после него и который родится «из среды братьев» евреев, т.е. из арабов, потомков Авраама и Агари, мир им, который научит людей всему, т.е. даст новый закон Божий, и который реально победит всех своих врагов. Который является Желанным - Ахмадом - для всех народов. Все эти признаки сбылись на реальной исторической личности – Пророке Мухаммаде, мир ему и благословение. Итак, Иисус, мир ему, подобно предыдущим пророкам и тому, кто пришел после него, учил религии Ислама - подчинению воле Единого, Истинного Бога. И сам себя никогда не обожествлял, но наоборот, многократно подчеркивал, что он лишь творение Великого Бога. «Поистине, Иса пред Аллахом подобен Адаму: Он создал его из праха, потом сказал ему: "Будь!" - и он стал» (Коран, 3:59).

Зачем пришел Иисус Вкратце, миссия Иисуса, мир ему, заключалась в следующем: 1. Еще раз призвать Иудеев к исполнению оставленных ими законов Божьих, доведенных до них Моисеем. “Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить” (Матф.5:17). 2. Принять меры в случае отказа Иудеев вернуться к Истине, что он и сделал. Когда Иудеи отказались признать Иисуса и его миссию, он обличил их в неверии и, по воле Создателя, разорвал ранее данный им Богом Договор – завет, данный Иудеям через Моисея: « Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше. Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня. Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем. Ненавидящий Меня ненавидит и Отца моего. Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего. Но да сбудется слово, написанное в законе их: возненавидели Меня напрасно.» (Св. Евангелие от Иоанна 15:19-25). О чем же это слово, «написанное в законе их»? Конечно это Библейское пророчество о появлении последнего и самого сильного пророка «из среды братьев их», то есть о лишении Иудеев пророческой миссии и благосклонности Бога, и позорной для них передаче этой миссии их братьям Арабам из рода Кидара, потомка Исмаила, старшего сына Авраама (Второзаконие, 18: 18, Исайя, Аггей и пр.) 3. Возвестить о скором приходе Последнего Пророка Господа, который принесет последний и окончательный закон от Бога, наставит людей на всякую истину, напомнит все, о чем говорил Иисус и будущее возвестит нам, и пребудет с нами вовек.

100

Никто не приходит к Отцу, как только через меня Христианские проповедники часто ссылаются на слова Иисуса: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через меня" (Евангелие от Иоанна 14:6). Ссылаясь на эту фразу они говорят, что только через Иисуса, мир ему, можно прийти к Богу, и здесь они говорят правду. Но не всю. Они говорят, что раз Иисус сказал так, то никакие другие пути, в т.ч. и Ислам не ведут к Богу. Но это только их домысел. Что же говорил об этом сам Иисус? Итак, прийти к Господу можно только через Иисуса – это чистая правда. Прийти к Богу можно только следуя за его Пророком во всем, без исключений. Но в чем же Иисус видел следование себе и Богу? Об этом он сказал своим ученикам во время тайной вечери: «Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня» (Слова Иисуса, Св. Евангелие от Иоанна 13:20). Так вот что по словам самого Иисуса значит следование ему и Богу – это означает следование за тем, кого он пошлет. Как верно и обратное. Не следование за тем, кого пошлет Иисус, означает неприятие Иисуса и Бога! Говорит ли нам Иисус еще что-либо об этом человеке, о том, которого он обещал послать нам? Очень много.

Иисус возвещает Мухаммада «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через меня» (Евангелие от Иоанна 14:6). «Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня» (Слова Иисуса, Св. Евангелие от Иоанна 13:20). « Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет» (Слова Иисуса, Св. Евангелие от Иоанна 14:15-17). «Сие сказал Я вам, находясь с вами. Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Слова Иисуса, Св. Евангелие от Иоанна 14:25,26). «Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне; а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною» (Слова Иисуса, Св. Евангелие от Иоанна 15:26,27). «Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не веруют в Меня; о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; о суде же, что князь мира сего осужден. Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам» (Св. Евангелие от Иоанна 16:7-15).

101

Разберем приведенные выше выдержки из Евангелия от Иоанна подробно. 1. «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя». Из слов «Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя» любому здравомыслящему человеку сразу становится понятно, что здесь Иисус прямо говорит о том, что после него придет другой Пророк. Иисус называет его Утешителем (это греческий перевод древнеарамейского имени Химда, которое по-арабски читается Ахмад (имя, данное при рождении Пророку Мухаммаду (с.а.в.) его родителями). Если подробнее познакомиться с жизнеописанием Пророка Мухаммада (с.а.в.), историей ниспослания Священного Корана и распространения Ислама, то безошибочно узнаёшь Мухаммада (с.а.в.) в описании, данном Иисусом в Евангелие. 2. «да пребудет с вами вовек». Это значит что следующий Пророк (Мухаммад (с.а.в.)) и его закон будет с человечеством до конца времен, и других уже не будет. И именно он, Мухаммад (с.а.в.), будет впредь заботиться о человечестве, он будет нашим лидером во все времена. 3. «Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет». В нем будет Истина, которая от Бога исходит. Мир не примет его, потому что не знает Бога. Что мы и видим сейчас в отношении Ислама. 4. «Сие сказал Я вам, находясь с вами. Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему». Новый Пророк научит людей всему, т.е. даст полный и исчерпывающий свод законов от Бога, который охватит все стороны жизни человека. Это и сделал Мухаммад, мир ему, принеся Коран и разъяснив его. 5. «и напомнит вам все, что Я говорил вам», «Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне; а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною». Пророк Мухаммад (с.а.в.) очень много говорил об Иисусе (а.с.), а Коран, который принес Мухаммад (с.а.в.), есть прямое Слово Божье, с которым до этого приходил Иисус. 6. «Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам». Здесь Иисус, мир ему, указывает на исключительную важность следующего за ним Пророка. Он важен для человечества настолько, что Иисус готов для этого уйти сам, и говорит что это лучше для людей, чем если он, Иисус, останется. Т.е. Иисус однозначно указывает на то, что приход в этот мир следующего Пророка гораздо важнее нахождения его (Иисуса) в этом мире: «лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам». 7. «и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде». В этом отрывке Иисус говорит, что следующий Пророк обличит мир. Согласно толковому словарю Ожегова значение слова «обличать» - разоблачать, вскрывая что-нибудь неблаговидное, вредное, преступное, сурово порицать пороки. Из словаря Даля «изобличать» обличать, уличать, доказывать или обвинять уликой, доказательствами. Таким образом «обличать» равно «уличать», «обвинять», «разоблачать»… А зачем кого-то обвинять или разоблачать, если он не виноват? Выходит мир (т.е. большинство) на момент прихода следующего пророка будет в чем-то виновно [неправо] и он их в этом обличит. В чем же? 7.1. «…о грехе, что не веруют в Меня» 102

И Пророк Мухаммад (с.а.в.) действительно обличил мир в этом грехе. Прежде всего, это касается язычников. Но также Коран и Хадисы содержат обращение к людям писания, т.е. к иудеям и христианам. Господь предупреждает иудеев о том, что они прогневали Его своим высокомерием и тем, что пытались убить каждого посылавшегося к ним пророка, а двух последних (Иисуса и Мухаммада, мир им) отвергли, и возвещает им о страшной каре, которая ждет тех из них, кто не покается и не вернется к Истине. Христианам же Господь говорит, чтобы они не усердствовали в своих заблуждениях, и не приписывали Ему сотоварищей (не говорили «три»), тем более не выдумывали этого в отношении одного из Его любимых пророков – Иисуса. Но к христианам Всевышний менее строг, потому что, как Он говорит в Коране, «нет в них гордыни», и если бы выполняли они закон, данный через последнего пророка, и не следовали заблуждениям, то были бы они счастливейшими людьми в обоих мирах. «Несомненно, ты убедишься, что сильнее всех ненавидят уверовавших иудеи и многобожники. Несомненно, убедишься ты, что больше всех дружелюбны к уверовавшим те, кто говорит: "Воистину, христиане мы". Это потому, что среди них есть ученые и монахи, и потому, что они не горды» (Коран, 5: 82). «Если бы только они исполняли Тору и Евангелие и то, что ниспослано им от Господа, они имели бы довольство и счастье и под ногами, и на небе» (Коран, 5: 66). «О люди Писания! Не преступайте [границ истины] в вере и говорите об Аллахе только истину. Ведь Мессия, 'Иса, сын Марйам, - посланник Аллаха и Его слово, которое он поведал Марйам, [он] - дух, сотворенный Им. Веруйте же в Аллаха и Его посланников. И не говорите: "[Бог] - это Троица". Удержитесь [от этих слов] - так будет лучше для вас. Воистину, Аллах - Единый Бог, пречист Он, и не может быть у Него ребенка. Ему принадлежит то, что в небесах и на земле. И только Аллах может быть поручителем! Ни Мессия, ни ангелы приближенные не считают для себя зазорным быть рабами Аллаха. А всех, кто считает для себя зазорным поклоняться Ему, кто возгордился, Он призовет к Себе [в Судный день]» (Коран, 4:171-172). 7.2. «…о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня». Из этих слов Иисуса следует, что официальная версия о его последних минутах пребывания на земле не соответствует действительности. Да ложна именно основная, официальная версия, потому что обличить он должен мир, а не, допустим, «тех [нескольких] заблудших». Таким образом, на момент прихода следующего пророка в заблуждении должен прибывать весь мир и весь мир он будет обличать. Что же это за ошибочная версия в отношении окончания срока пребывания Иисуса в этом мире, при этом версия, которой придерживается весь мир? Конечно это версия о распятии Иисуса на кресте и последующего его воскрешения из мертвых. Итак, начнем расследование. «И он, придя, обличит мир о правде, что я иду к Отцу моему, и уже не увидите меня» Иисус говорит эти слова ученикам во время «последней вечери», за несколько минут до того, как его должны были схватить. Вчитайтесь в эти слова. Иисус говорит здесь, что он уходит прямо сейчас и после этого ученики его уже не увидят до встречи в Загробном мире, о чем он обещал им ранее. По версии же Христианской Церкви, ученики видели Иисуса и после этой беседы – в последующие несколько дней: на суде, перед казнью, когда он якобы нес крест, и непосредственно во время самой казни - на кресте. Также они видели его и после казни, воскресшим. Все встает на свои места, когда мы открываем Коран: «За то, что говорили: "Убит был нами сын Марйам – Мессия Иисус, посланник Божий". Но ими не был он убит и не распят. Им лишь представилось все это, И кто заводит спор о нем, В сомнениях об этом пребывает. У них нет никакого знания (об этом), И следуют 103

они своим предположеньям, - Ведь, истинно, убит он не был. Нет, (не был он убит)! Господь вознес его к Себе, - Ведь Он велик и мудр!» (Коран, Сура «Женщины», 4:157,158). Таким образом, согласно Корану и хадисам Иисус не был убит, а был забран Всевышним живым как раз сразу после состоявшегося во время тайной вечери последнего разговора с учениками, до того, как пришли римляне с иудеями, чтобы его схватить. Поэтому-то Иисус и говорит в Евангелие: "и Он, придя, обличит мир о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня". Об этом же обличает людей Писания сам Всевышний в Коране, переданном через пророка Мухаммада, мир ему. 7.3. «…о суде же, что князь мира сего осужден». Что это? И кто такой «князь мира сего»? Конечно это Иблис (или в библейском варианте - Сатана). Все пророки во все времена несли людям основной посыл – этот мир с его красотами и притягивающими наслаждениями лишь сон, игра, и заигравшийся окажется в проигрыше. Хозяин в этом мире – Сатана. Аллах отдал этот мир ему и безбожникам. Но пошедший с ним обречен, как и сам Сатана. Они осуждены Господом Миров на вечные муки, а этот мир на уничтожение. Ведь когда все души пройдут испытание в этом виртуальном пространстве, в нем не будет больше необходимости. А это именно виртуальный мир, и тому есть множество подтверждений в Писаниях, Коране и хадисах. И все, кто думал, что этот мир настоящий, сильно пожалеют, но для многих будет уже поздно… 8. «Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину». Здесь Иисус говорит, что хотел бы еще многое сказать ученикам (и всем людям), но они пока не готовы к восприятию. А вот грядущий Пророк научит людей всему благому и даст ответы на все вопросы, то есть, опять же, даст людям полный и исчерпывающий Свод Законов от нашего Создателя. 9. «ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам». Пророк Мухаммад (с.а.в.) был пастухом, не учился, покидал Мекку только 2 раза и то, очень ненадолго, был неграмотен, не писал и не читал, поэтому он именно ГОВОРИЛ. И говорил он не от себя, а то, что слышал - от архангела Гавриила, который передавал ему речь Господа. В Коране нет ни одного слова, которое Пророк Мухаммад (с.а.в.) сказал бы от себя. Также он полностью изложил картину будущего человечества до последнего дня, разъяснил неявно изложенные в предыдущих писаниях (Тора или Ветхий завет, Евангелие) вопросы, в т.ч. дал исчерпывающую информацию о Даджале (Антихристе), его числе 666, последнем времени, Судном Дне и т.д. Очень важны слова Евангелия: «Я рассказал до того как случится, чтобы когда случится, вы поверили" и "Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем» - а рассказал Иисус обо всем, и в том числе о предстоящем приходе последнего Божьего Пророка и Посланника - Мухаммада (с.а.в.). Также интересно то, что со слов Иисуса в Евангелие, настанут времена, когда христиан изгонят из синагог. Заметьте, не из церквей а из синагог - к вопросу о том, как и где должны по мнению Иисуса молиться его последователи. А из его слов в Евангелие от Матфея: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить» - это следует и в отношении спиртного, свинины, и многого другого. Вообще, из текста самих Евангелий (без выдумок церковных

104

соборов) следует, что настоящий христианин (на время от Пророка Исы а.с. до прихода Пророка Мухаммада с.а.в.) выгладит следующим образом. Это настоящий иудей, крепко держащийся закона Моисея. Он обрезан, ежедневно, дважды в день, совершает омовение и посещает синагогу, не пьет, не ест свинину и некашерное, поклоняется Единому Богу с.т., а не малопонятной даже церковным адептам «троице», посвящает субботу Господу (соблюдает шаббат). А после прихода Утешителя (Пророка Мухаммада с.а.в.) - это его последователь, т.е. правоверный мусульманин. Наши выводы относительно Евангелия от Иоанна подтверждаются и текстами апокрифических Евагнелий – отвергнутых церковью при формировании канонического сборника и чуть не уничстоженныхею. Мы рассмотрим три сохранившихся до сегодня апокрифических Евангелия - от Фомы (60-е годы н.э.), от Марии (начало 100-х годов), от Иуды (до 180 г.). По мнению многих ученых евангелие от Фомы было написано раньше всех четырех канонических версий. То, что эти Евангелия подлинны и относятся к первым векам н.э. не оспаривает и сама церковь. Обратимся к ним: «Мы знаем, что ты уйдешь от нас. Кто тот, который будет большим над нами? Иисус сказал им: В том месте, куда вы пришли, вы пойдете к Иакову [= следующему, запинающему, завершающему, последнему] справедливому, из-за которого возникли небо и земля». Каждый мусульманин знает, что человек, ради которого созданы небо и земля, и все человечество, и который является следующим после Иисуса и последним пророком, Печатью пророков, – это Мухаммад из Аравии, сын Абдуллы и Амины, потомок пророка Исмаила (старшего сына пророка Авраама, и родного брата пророка Исаака). В этом смысле особенно показательно, что апостол Павел, ученый иудей, приняв христианство, сразу же отправился не куда-нибудь, а именно в Аравию: «… я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью, и не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне апостолам, а пошел в Аравию, и опять возвратился в Дамаск» (Галатам 1: 16-17) – видимо, Апостол Павел, после того как ему открылось, что в Аравию идти еще рано, вернулся назад. И после 70-го г н.э., т.е. через 35 лет после вознесения Иисуса Христа пишет, что обещанное еще не получено и грядущее очень скоро принесет его: «Терпение нужно вам, чтобы, исполнивши волю Божию, получить обещанное; Ибо немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит» (Евреям, 10:36-37). Вот этого Грядущего пророка, который не Христос и не Илия, и ожидали напряженно иудеи, переселившись огромным числом в Аравийский Кедар, в начале 7-го века н.э. И никакой другой важной причины переселения многотысячной колонии иудеев в безжизненную Аравию у них не было и быть не могло. И иудеи, когда их спрашивали арабы: «Зачем вы сюда пришли, в нашу бедную пустыню из богатых стран?» - не скрывая правды, отвечали: «Вот, скоро здесь выйдет наш великий воинствующий пророк, и мы победим вас». Обратите внимание, ожидание иудеями своего пророка было точно как по месту, так и по времени. Ведь не ждали они его ни в Риме, ни в Иерусалиме. И что самое главное, этот прок действительно появился – именно там и тогда. Только вопреки ожиданиям иудеев, вышел он не из их среды, а, как и было сказано в библейском пророчестве Моисея, из среды их братьев по общему предку Аврааму – арабов. Чего, на свою беду, иудеи принять так и не смогли, и навлекли тем самым гнев на гнев Божий (гнев за неприятие Мухаммада на грех за неприятие и 105

гонение Иисуса). Подробно этот материал изложен в книге А.Байматова «Ислам в Библии – 200 пророчеств». А вот Евангелие Иуды: «И было, <когда Он пришел> в Иудее к Своим ученикам, в один из дней Он нашел их сидящими, и они собрались, упражняясь в благочестии. [Встретив] Своих учеников, (34) собравшихся, сидящих и совершающих евхаристию над хлебом, [Он] рассмеялся. Ученики же сказали Ему: – Учитель! Почему Ты смеешься над [нашей] евхаристией? То, что мы делаем – достойно! Он ответил, сказал им: – Я смеюсь не над вами, и не над тем, что вы делаете это по своей воле, но над тем, что ваш бог получит благословение. Они сказали: – Учитель, Ты […] сын нашего бога? Сказал им Иисус: – В чем вы знаете Меня? Аминь, Я говорю вам, что никто из потомства людей, которые среди вас, не познает Меня. Услышав же это, Его ученики начали возмущаться и гневаться и хулить Его в сердце своем.» Здесь мы видим, что Иисус обвиняет своих учеников и делает фатальное для христианской общины и для европейской цивилизации в целом предсказание. Далее по тексту он еще более однозначен и неумолим: «Иисус пришел к ним на другой день. Они сказали [Ему]: – Учитель! Мы видели Тебя в [видении], ибо этой ночью мы видели великие [сны] […..] … Мы видели огромный дом и [огромный] жертвенник [в нем], и двенадцать человек – мы говорим: священники – и имя. Толпа же пребывала перед жертвенником этим, [пока не вышли (?)] священники и [не приняли] служение, [и] мы пребывали. [Сказал] им [Иисус:] – Как выглядят [священники?] Они же [сказали:] – Некоторые […..] …, [иные] же приносят в жертву [своих] собственных детей; иные – жен, благословляя [и] презирая друг друга; иные – мужеложники; иные совершают убийство и иные творят множество грехов и беззаконий. [И] люди, стоящие [над] жертвенником, призывают Твое имя. (39) И во всех трудах их изъяна наполняется [жертвенник] этот. И, сказав это, они замолчали, смущенные. Сказал им Иисус: – Почему вы смутились? Аминь! – Я говорю вам: вы – священники, стоящие над жертвенником этим, призывая Мое имя, - и еще Я говорю вам: Мое имя написано на этом [доме (?)] потомства звезд потомством человеческим. [И] они насадили во имя Мое деревья бесплодные. И со стыдом сказал им Иисус: – Вы – принятые в служение жертвеннику, который вы видели. Это бог, которому вы служите; и двенадцать людей, которых вы видели, - это вы; и приносимые в жертву животные, которых вы видели, - толпа, которую вы ввели в заблуждение. (40) Над жертвенником этим [встанет] [….] и так он воспользуется Моим именем, и будут верны ему поколения благочестивых. После него иной человек поставит [блудников], и иной поставит детоубийц, иной же мужеложников и постников, и остальные – нечистоту и беззаконие и заблуждение, и говорящих: «мы – равные ангелам». И они – звезды, совершающие всякое дело, ибо сказано поколениям людей: «Вот, бог принял вашу жертву от рук священника, то есть служителя заблуждения; {истинный} Господь же повелевает – Тот, Который Господь над всем, - в последний день они будут посрамлены».

106

А вот там же о Мухаммаде и его последней общине: «И сначала, когда это произошло, Он явился Своим ученикам, и они сказали Ему: – Учитель! Куда Ты удалился? Что Ты делаешь, оставив нас? Сказал им Иисус: – Я удалялся к иному великому потомству, святому. Сказали Ему Его ученики: – Господи! Что это за великое потомство, превосходящее нас и святое? Оно не в этих веках ныне? И, услышав это, Иисус рассмеялся. Он сказал им: – Почему вы думаете в сердце своем о потомстве крепком и святом? (37) Аминь! – Я говорю вам: все порождения века сего не увидят [потомства] этого, и никто из воинства ангелов звезд не будет царствовать над потомством этим… Услышав это, [Его] ученики возмутились в духе [своем]; ни один не нашел, что сказать». И еще: «Сказал им Иисус: – ... но Он пришел напоить рай Божий и род, который пребудет, ибо [Он не] осквернит [путь] потомства этого, но [он пребудет] от века до [века]. Сказал Ему Иуда: – Рабби, какой плод у этого потомства? Сказал Иисус: – Все поколения человеческие – их души умрут, эти же, они, когда исполнится время царства, и дух отделится от них, их тела умрут, души же их будут спасены и вознесены. Сказал Иуда: – Что же будут делать остальные поколения людей? Сказал Иисус: – Невозможно (44) сеять зерно на скале и получить его плод». Почему именно о Мухаммаде? Потому что, как опять же известно каждому мусульманину, от века до века пребудет с человечеством именно Мухаммад. Ведь его душа была создана первой, и из ее света были созданы все остальные души. Ради него было создано человечество, и как сказано, он будет с человечеством вечно, он окажет за человечество заступничество перед Творцом на Страшном Суде, когда все остальные, и даже Иисус (стыдясь обожествивших его последователей), не решатся сделать это. Для нас же главное не стать из тех, посеянных на скале. Еще больше сказали о Мухаммаде другие библейские пророки. Они не только сказали, а указали его имя, место и время появления. Они сказали, что он появится не из иудеев, а из аравийского племени Кедара, находящегося во тьме невежества и выведет их к свету. Также было предсказано взятие Мухаммадом Мекки во главе одетого в белые одеяния десятитысячного войска, и многое другое.

Очень долго я не понимал, что хотели сказать в Библии фразой "Слышащий да услышит". Тогда я думал, что я должен о чем-то сам догадаться. А сейчас я понимаю. Все очень просто - это значит, информация уже дана и еще будет дана позднее, ищи, будь внимателен, освободись от догм. И тогда, если ты захочешь (будешь искать Истину, а не защищать догматы и группы, потому что они наиболее этнически или еще как-то тебе близки), то ты ее найдешь. И она действительно была дана - в Торе, в канонических и так нелюбимых церковью апокрифических Евангелиях. А в Коране Господь завершил все начатое и досказал все недосказанное.

107

Резюме Итак, согласно содержащимся в Евангелиях сведениям Иисус, мир ему, пришел к Евреям, чтобы наставить их, отклонившихся от Истины, на истинный путь и заставить неукоснительно следовать Иудаизму. Когда же они отказались, Иисус засвидетельствовал расторжение Божественного договора с ними. Он отверг предположение людей, что он Мессия, и указал, что Мессия не может быть из евреев, потому что тогда немыслимо было бы, чтобы его праотец Давид назвал его своим господином. А Давид в Псалмах назвал грядущего Мессию именно так. Он отверг предположение, что он Бог. Наконец, Иисус в Евангелие прямо указал нам следовать за грядущим Утешителем, Духом истины, который обучит нас всему и на всякую истину наставит нас, напомнит нам все, о чем говорил Иисус, будущее возвестит нам, и не оставит нас вовек. И этот Утешитель пришел к нам со Священным Кораном почти полторы тысячи лет назад. Он закончил наше обучение, дал нам окончательную (исчерпывающую) информацию обо всем, завершил повествования, начатые в Торе и Евангелиях, прояснив их неясные места, наставил нас на всякую Истину и возвестил нам наше будущее до самого Судного Дня. И Всевышний в Коране говорит, смысл: «Сегодня Я завершил ниспослание вам Веры вашей, довел до конца милость Мою, и одобрил для вас Ислам в качестве Религии» (Коран, Сура «Трапеза», 5:3). «Воистину, это есть назидание, и тот, кто желает, становится на путь к своему Господу. Но вы не пожелаете этого, если не пожелает Господь. Воистину, господь – Знающий, Мудрый. Он вводит в свою милость кого пожелает» (Коран, Сура «Человек», 78:29-30). «Эта книга - нет сомнения в том - руководство для богобоязненных, тех, которые веруют в тайное и выстаивают молитву, и из того, чем Мы их наделили, расходуют. И тех, которые веруют в то, что ниспослано тебе [Мухаммад] и что ниспослано до тебя [Адаму, Ною, Моисею, Иисусу и другим пророкам], и в последней жизни они убеждены. Они на прямом пути от их Господа, и они - достигшие успеха. Поистине, те, которые не уверовали, - все равно им, увещевал ты их или не увещевал,- они не веруют. Наложил печать Господь на сердца их и на слух, а на взорах их - завеса» (Коран, Сура «Корова», 2:2-7) При этом Иисус отослал нас к Торе (Библейскому Ветхому Завету), где содержатся ясные и исчерпывающие пророчества о Мухаммаде, которые не только точно описывают его, но и прямо называют его по имени – Ахмад.

108

Евгений Каледин

О ЧЕМ ГОВОРИТ БИБЛИЯ

109

Пророчество Моисея или к чему отсылает нас Иисус Итак, куда же отсылает нас разгневанный на предавших Бога иудеев Иисус словами Евангелия: «но да сбудется написанное в законе их: возненавидели меня напрасно»? Понятно, что отсылает он нас к Торе (или Ветхому завету христианской Библии – перевод еврейской Торы). Ведь именно Тора являлась тогда законом Божьим для людей. И что же из написанного в Торе должно сбыться? Чего иудеи должны бояться? Что должно стать для них Божьим возмездием? Прочтем следующие слова Библии, книги Второзакония (18: 18): «Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему; а кто не послушает слов Моих, которые Пророк тот будет говорить Моим именем, с того Я взыщу…». Вот оно! «Из числа братьев их» - в этом пророчестве господь говорит Моисею, что в будущем придет пророк не из числа иудеев, но из среды братьев их. А ведь у евреев нет других братьев кроме арабов, с которыми у них один прадед – Пророк Авраам (Ибрагим), мир ему. Кто же этот обещанный Моисею пророк будущего? Отнести эти слова к Иисусу невозможно. Во-первых, Иисус был из «среды их», а не «братьев их». Во-вторых, Иисус сам прямо возвестил о скором приходе этого пророка в Евангелие от Иоанна (гл.13-17), и описал будущего пророка абсолютно идентично тому, как это сделано Господом в пророчестве Моисея: Пророчество Иисуса (Евангелие от Иоанна)

Пророчество Моисея (Второзаконие)

«принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня»

«а кто не послушает слов Моих, которые Пророк тот будет говорить Моим именем, с того Я взыщу»

«Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит…»

«Пророк тот будет говорить Моим именем»

«Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам»

«вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему»

110

И, в-третьих. Если эти слова не относятся к Мухаммаду, то они пока не осуществлены. Почему? - объясню. Рассмотрим подробнее слова пророчества Моисея: «Я воздвигну им Пророка … такого как ты». Господь говорит здесь, что будущий пророк будет похож на Моисея, точнее будет таким как он. И насколько сильно схож с пророком Моисеем пророк Мухаммад, настолько же сильно не похож на него пророк Иисус, мир им всем. Давайте проведем сравнение основных сходств и различий этих трех великих Пророков на основании той информации, которая нам доступна из общеизвестных источников, т.е. из Торы (Ветхого завета), Евангелия, Корана и хадисов: 1. Моисей был вождем племени, которого слушались беспрекословно. Он имел высокий авторитет в своем народе и опирался на широкую и мощную общественную поддержку. Ослушание и сопротивление ему жестко подавлялось. Мухаммад (с.а.в.), также как и Моисей (а.с.), встал во главе мусульманского государства, лично руководил военными походами, пользовался любовью народа и имел непререкаемый авторитет. А был ли вождем Иисус, мир ему? Нет, он был учителем и никого не карал. Евангелия повествуют, что все его ученики, «изза страха перед иудеями», бросили своего учителя во время его ареста. Другие же иудеи и вовсе постановили распять его, и никаких восстаний народа при этом не было отмечено. В отношении Моисея или Мухаммада, мир им, такую ситуацию представить невозможно. 2. Моисей, как и Мухаммад, был зачат мужчиной и женщиной, женат имел детей, лично вел многочисленные войны и побеждал в них, дал закон от Бога и лично судил за его нарушения. Иисус же был зачат сверхъестественно, не был женат, меча в руки не брал, войском не руководил, законы не формулировал: «Не думайте, что я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел я, но исполнить» (Св. Евангелие от Матфея 5:17). Т.е. он пришел не с новым законом, а для того, чтобы призвать иудеев исполнять старый – закон Моисея. 3. Иисус, пришедший в первый раз учителем и обличителем, придет во второй раз, по утверждению его же последователей, как судья, а не как законодатель. Однако, обещанный пророками, в том числе и самим Иисусом, Мессия должен прийти с «пламенным законам в деснице», т.е. именно законодателем а не судьей. Таковыми и явились в наш мир пророки Моисей и Мухаммад. Все сказанное никак не умаляет личности и заслуг Пророка Иисуса (Исы), мир ему, - одного из пяти величайших пророков Господа! Просто у каждого пророка своя миссия. Как сказал Пророк Мухаммад (с.а.в.): «Все Пророки – братья: у Них – одна Религия, лишь Законы Божьи разные».

Господь пришел от Синая, открылся им от Сеира и воссиял от горы Фаран Установить личность обещанного пророка нам очень помогает другое пророчество Моисея, когда он говорит о «Божьем свете, приходящем из Фарана», т.е. горы рядом с Меккой. Слова, написанные во Второзаконии (33:2) звучат так: «Господь пришел от Синая, открылся им от Сеира, воссиял от горы Фарана и шел с десятью тысячами святых; в правой руке его - огонь закона». В этих словах Господа уподобили солнцу. Он придет от Синая (места ниспослания закона Моисею), откроется от Сеира (где проповедовал Иисус), однако воссияет он во всем своем великолепии от Фарана (Аравия), откуда он должен был появиться с десятью тысячами святых, с огнем закона в его правой руке. Никто из израильтян, в том числе и Иисус, не имеет никакого отношения к Фарану. Агарь (Худжар) со своим сыном Исмаилом бродили по пустыне Вирсавии, а позже «они жили в пустыне 111

Фаран; и мать его взяла ему жену из земли египетской» (Бытие 21: 21). От его первенца Кидара (Аднана) произошло поколение арабов, которые с той поры являлись жителями пустыни Фаран. А Мухаммад, как всем известно, происходит из династии Исмаила и его сына Кидара, и появился он Пророком в пустыне Фаран, и вошел в Мекку с десятью тысячами святых (верующих) - именно столько воинов было у Мухаммада (с.а.в.) при покорении Мекки. И дал огонь закона человечеству! Неужели вышеуказанное пророчество не исполнилось буквально? Вот что пишет библейский пророк Аввакум (3:3-12): «Бог от Фемана грядет, и Святый - от горы Фаран». А вот что написано у пророка Исайи, на которого любят ссылаться христианские проповедники: «Да возвысит голос пустыня и города ее, селения, где обитает Кидар; да торжествуют живущие на скалах, да возглашают с вершин гор. Да воздадут Господу славу и хвалу Его, да возвестят на островах. Господь выйдет, как исполин, как муж браней, возбудит ревность; воззовет и поднимет воинский крик, и покажет себя сильным против врагов своих" (Исайя, 42:13). И еще о Кидаре: «Восстань, светись, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою... Множество верблюдов покроют тебя... все овцы кидарские будут собраны к тебе... взойдут на алтарь Мой жертвою благоугодною, и Я прославлю Дом славы Моей" (60:1-7). А вот пророчество Исайи, которое так и называется: «Пророчество об Аравии. В лесу аравийском ночуйте, караваны Деданские! Живущие в земле Фемайской! Несите воды на встречу жаждущим; с хлебом встречайте бегущих. Ибо они от мечей бегут,... и от лука натянутого, и от лютости войны. Ибо так сказал мне Господь: еще год, равный году наемничьему, и вся слава Кидарова исчезнет. И луков у храбрых сынов Кидара останется немного" (21:13-17). Теперь взглянем на пророчества Исайи в свете того, что предсказано Моисею о «приходе Божьего света из Фарана» и пророку Аввакуму. Измаил проживал в пустыне Фаран, где у него родился Кидар, являющийся первым предком арабов. Потомкам Кидара предписано получить откровение от Бога, а Кидарские овцы должны были добровольно взойти на Божественный алтарь, чтобы прославлять «Дом славы Божьей». Тьма (языческая) должна была покрыть эту землю на несколько веков, затем эта земля должна была принять свет от Господа, а вся эта «слава Кидарская», языческая, должна была исчезнуть: многочисленные стрелки из луков, а также храбрые сыны Кидара должны были исчезнуть в течение одного года от мечей и натянутых луков святых воинов из Фарана. На ком же еще могли исполниться все эти предсказания слова Божьего, каковым считается Писание иудеев, целиком вошедшее в христианскую Библию? Неужели на Иисусе, никогда не бывшим и не воевавшим в Фаране? Этим предсказаниям удовлетворяет только одна реальная историческая личность и одни реальные события. Мухаммад - потомок Измаила от Кидара, который поселился в пустыне Фаран. Мухаммад (с.а.в.) - единственный пророк, от которого арабы получили откровение тогда, когда тьма покрывала землю. Через него Божий свет воссиял от Фарана, а Мекка единственное место, где прославлялся Дом Божий и где кидарские овцы взошли на их алтарь жертвою благоугодною. Мухаммад был угнетен своим народом и вынужден был покинуть Мекку. Он испытывал жажду при бегстве от обнаженных мечей и натянутых луков. Через год после его бегства кидарские потомки пошли встречать его у Бадра – для первой битвы между мекканцами и Пророком, где кидарские сыновья с многочисленными стрелками из луков потерпели поражение, и «Кидар» утратил всю свою славу. «Дом славы Моей», о котором упоминается у Исайи (гл. 60) - это дом Божий в Мекке, а не церковь Христова, ибо кидарские овцы, как точно указано в стихе 7, никогда не приходили в церковь Христову в качестве жертвы, а были принесены в жертву в Мекке.

112

Упоминание о 10 тысячах святых во Второзаконии (33:2), также много значит. Мессия воссиял от горы Фаран и шел с таким количеством верных. Прочитайте всю историю пустыни Фаран, и вы не найдете там описания никакого другого события, за исключением того, когда Мекка была завоевана благословенным Пророком Мухаммадом, мир ему. Он вышел с 10 тысячами последователей из Медины и вошел в «Дом славы Божией» - Каабу в Мекке – дом, построенный по указанию Божьему пророком Авраамом и его сыном Исмаилом. Он дал миру огонь закона, который превзошел все другие законы. Ходатаем, защитником, утешителем праведным духом, духом истины, которого предвещал Иисус, был никто иной, как пророк Мухаммад.

Желанный, ХМД, Мухаммад Другим важнейшим предсказанием Мухаммада в Танахе (Торе) и в Библии являются те места в текстах пророков, где говорится о пришествии «благословенного», «желанного». На иврите (как и на арамейском - диалекте иврита, очень близком к арабскому, и в самом арабском) слова записываются только согласными буквами. Огласовки, т.е. добавление гласных звуков, производятся на основе устной традиции. Так вот, в оригинале Танаха слова «благословенный», «желанный» как правило записаны тремя согласными буквами «ХМД». Во многих местах пророчеств, особенно у пророка Аггея, говорится: «И потрясу все народы, и придет Желанный (ХМД) для всех народов, и наполню дом сей славою, говорит Господь Саваоф... Слава сего последнего храма будет больше, нежели прежнего, говорит Господь Саваоф; и на месте сем Я дам мир» (Аггей, 2: 7 - 9). Эти три согласных буквы – «ХМД», на иврите читаются как ХиМДа, на арамейском - ХиМиДа. Однако эти же три согласные на арабском языке читаются как аХМаД и означают абсолютно то же самое. И именно таково имя Пророка Мухаммада (с.а.в.), данное ему его родителями (Мухаммадом его назвал Сам Всевышний при призвании его на служение в 40 лет). Таким образом, можно читать текст пророчества, переводя слово буквально, – как «желанный», «благословенный»; а можно считать его и именем Ахмад, поскольку все древние имена имеют содержательное значение. Во всех пророчествах присутствует элемент переноса смысла, иносказания, чтобы словом Бога не пользовались всуе, и потому такой прием характерен для всех пророков монотеизма. Причем, этот случай более ясный, чем иные. Что же касается содержания пророчества Аггея, то непредвзятый взгляд на дальнейшую историю человечества показывает, что у иудеев в их собственной истории ничего подобного предсказанному не было. Зато если читать: «И придет Ахмад для всех народов», то мы увидим точное исполнение сего пророчества в отношении потомков Авраама из среды братьев Исаака, т.е. потомков Измаила, и в отношении Мекканского Храма, вокруг которого человечеству был навеки дан мир (СЛМ, «шалом») с Богом, т.е. по-арабски: «иСЛаМ» 6. В Коране Иисус, мир ему, подтверждает предсказание пророка Аггея: «И вспомните, как Иса, сын Марьям, сказал: "Сыны Исраиля!Я к вам. посланник от Аллаха, Чтоб истину Закона (Торы) утвердить, Ниспосланного вам до моего прихода, И сообщить вам благостную весть, Что вслед за мной придет посланник, Имя которому - Ахмад"» (Коран, 61: 6). Почти точь-в-точь Иисус говорит и в грекоязычном пересказе его слов в Евангелии от Иоанна: «Когда же придет защитник (ходатай, утешитель), которого пошлю вам от Отца...» (Ин. 15:26), но вместо ХМД в пересказе слов Иисуса по-гречески стоит перевод этого арамейского словаимени на греческий язык.

Другое значение слова Ислам – покорность, подчинение (в случае названия религии – однозначно «покорность Богу»)

113

*** Как видим, библейские тексты наполнены прямыми указаниями на приход Пророка Мухаммада (с.а.в.), его описаниями и даже называют его по Имени. Удивительно, что при этом большая часть человечества упорно игнорирует эти явные свидетельства или пытается приписать их Пророку Иисусу, мир ему. Но на все воля Божья. Ищите Истину и будьте правдивы с собой. А по поводу всех сомнений – истинное положение дел остается неизменным независимо от того, во что верим или не верим мы. «Ты видишь суслика? Вот и я нет. А все-таки он есть…» (Каптер Гера Либерман, "ДМБ")

114

АПОКРИФИЧЕСКИЕ ЕВАНГЕЛИЯ (от Фомы, от Марии, Иуды)

115

ВСТУПИТЕЛЬНАЯ СТАТЬЯ

Апокрифические Евангелия – достоверные Евангелия, датируемые 50 – 180 годами н.э. Не включены христианской церковью в официальный канонический сборник – Новый завет. Тем не менее, их достоверность и датировку не оспаривает никто, даже сама церковь. Их подлинность подтверждена учеными-историками и радиоуглеродным анализом. Многие ученые сходятся во мнении, что, как минимум, одно из них – евангелие от Фомы, написано ранее всех входящих в библию, канонических текстов.

В этом сборнике представлены три Евангелия – Евангелие от Фомы, Евангелие от Марии [Магдалены] и Евангелие Иуды.

Как известно, официальный статус христианство получило при римском императоре Константине в начале IV века н. э. К этому времени непобедимая римская империя, покорившая Грецию, Италию, Испанию, Британские острова, Египет, Сирию, ряд областей в Азии, достигшая своего расцвета в I и II веках н. э., начала рушиться. Именно в это время иудейское учение Христа – все люди божьи творения и равны – успешно прорастает в Риме, хотя в пору его расцвета она была для него неприемлема и неестественна. Рим, впитавший в себя эллинскую культуру, в которой были рабы и патриции, перестаёт быть самим собой. Но именно эта новая идея могла сплотить народы распадающейся империи и помочь сохранить Риму власть. В позднеантичном Риме происходит не только ослабление военной мощи и вторжение варваров, но и интенсивный приток рабов, знакомство с другими народами и верованиями, страна становилась всё более пёстрой в этическом и духовном плане. Её раздирали внутриполитические, классовые и расовые противоречия. Только новая единая государственная религия могла спасти гибнущую империю. И христианство, как никакая другая религия, больше всего подходила для этой роли. И она выполнила свою задачу, но какой ценой? В первые два века христиане считали все таинства древнего мира (мистерии) * «сатанинским действом», не поклонялись образу креста (их символом была рыба) и проклинали попытки придать Богу сотоварищей (например, учение Феодорита о святой Троице в III веке). Молитвенные собрания древних христиан восходили к иудейскому празднованию субботы и 116

сопоставимы с намазом, на них вспоминали исторические события, пели псалмы и учили нравственности. Позднее, в уже государственной церкви Римской империи, молитвенные собрания стали превращаться в пышные церемонии с использованием всевозможных украшений и драгоценностей. Многое из того, что сегодня является христианским богослужением, берет начало в других религиях и даже в придворных ритуалах (например, ритуал торжественной встречи епископа в храме берет свое начало в ритуале встречи Римского императора). Император влиял на решения церковных соборов (каноны, догматы), иногда лично их редактировал, объявлял вне закона тех, кто не соглашался с его редакцией, причем самым мягким наказанием была ссылка с конфискацией имущества. Так, в 325 г. На первом вселенском соборе в Никее большинство членов собора были против введения нового догмата о «единосущии» Иисуса с Богом, но император Константин (тогда - язычник) оказал нажим на них, и большинство согласилось, хотя потом и оправдывалось перед народом. Три священника во главе с Арием, не подписавшие новый догмат, были изгнаны императором в ссылку. Как глава государства император Рима преследовал вполне понятную для политика цель: духовно обосновать необходимость политического подчинения всех народов одному правителю - верховному «наместнику Христа» на земле. Разница между укоренившимися религиями не бралась им в расчет - всех хотели унифицировать, а несогласных - уничтожить. Поэтому после принятия христианства император Рима присвоил себе титул «Pontific maximus», т.е. «первосвященник вселенной». Правда, после политического падения древнего Рима конкурировавший с Византией Римский папа присвоил этот титул и себе, так что шла вражда между двумя «верховными наместниками бога» - римским папой и византийским императором, приведшая к расколу единой государственной церкви на православную и католическую церкви. Таким образом, цель создания Римским императором государственной церкви и соответствующего учения - это сохранение абсолютной и безответственной политической власти правителя над людьми с помощью религиозной веры в «божественность» этого правителя. Верхушка тогдашнего духовенства согласилась на качественные изменения христианского вероучения ради «рая на земле». Следует отметить, что император Рима Константин Великий, вводивший всеобщее христианство, оставался язычником, посвященным в культ Митры, и крестился лишь в 336 г. перед смертью, причем от священника-арианина. Многие религиозные лидеры не устояли перед соблазном благ мирской власти, и к учению Иисуса примешались как придворные церемонии, так и народный культ, что повлекло за собой в V веке качественные изменения в самом вероучении (догматы о богородице, о «святой Троице» и т.п.). Несогласные с такими изменениями в христианстве религиозные подвижники бежали от государственной церкви в пустыни - так родился феномен монашества, которое впоследствии тоже было подчинено официальным структурам империи. Множество христианских общин бежали на юг и не принимали нового учения императорской церкви, считались «еретиками» и преследовались. После появления в Аравии пророка Мухаммада, предсказанного пророками монотеизма, в том числе Моисеем и самим Иисусом, эти христианские общины, составлявшие значительную часть населения Аравии, Малой Азии и Северной Африки, добровольно приняли Ислам, благодаря чему и стало возможным столь быстрое создание Халифата.

117

Итак, поначалу никто не делил последователей Христа на истинных и еретиков. Да и сами себя они называли по-разному. И только когда христианская церковь оформилась официально, она определилась и с богословскими писаниями тех времён, списав большую часть их, как апокрифы, их авторов назвав еретиками, а затем и уничтожив и их, и их писания. Однако время от времени они появляются из небытия. Например, гностический трактат «Пистис София». Открыл этот апокриф во второй половине XVIII века лондонский врач и книжный коллекционер А.Эскью (А.Askew). После его смерти манускрипт был приобретён Британским музеем в Лондоне, где он с тех пор и хранился под названием Аскевианского (по имени открывателя) кодекса (ныне он передан Британской Библиотеке). «Pistis Sophia», то есть Вера – Мудрость (в переводе с греческого). Это раннехристианское Евангелие содержит беседы воскресшего Иисуса Христа с учениками, где его главным собеседником выступает Мария Магдалина. А в ХХ веке в руках учёных появились долгожданные рукописи – подлинные писания ессеев и гностиков. В результате случайной, а потом и неслучайных находок так называемых «Свитков Мёртвого моря» и «гностической библиотеки» в Наг-Хаммади (Египет) произошли серьёзные изменения в сознании людей, в понимании ими того, что такое религия, и с чем в действительности пришел Иисус.

«Евангелие от Фомы» — один из новозаветных апокрифов. Представляет собой логию в форме вопросов-ответов. Фрагменты греческого текста известны с 1897 года по раскопкам в Оксиринхе. Папирус с полным коптским переводом Евангелия от Фомы был обнаружен в 1945 году в библиотеке Наг-Хаммади. Автором в тексте назван Дидим Иуда Фома, причём греч. «дидим» и др.-евр. «фома» означают «близнец». О «Евангелии от Фомы» как о тексте гностического круга писали в 230-х годах Ипполит Римский и Ориген. Кирилл Иерусалимский называл его одним из ключевых текстов манихейцев, считая автором апокрифа одного из учеников Мани. О времени написания Евангелия от Фомы нет единого мнения. Одни исследователи считают его памятником раннего христианства, предшествующим каноническим Евангелиям, другие гностическим сочинением середины II века нашей эры[i]. Более обоснованной и логичной представляется первая точка зрения, которая относит этот документ к 50-м – 60-м годам н.э. (аргументацию см. в статье А.Логинова в журнале «Грани эпохи» http://grani.agni-age.net). «Евангелие от Марии» — апокрифический текст, написанный во II веке на коптском языке, найденный в Каире в 1850 году доктором Карлом Райнхардтом (англ.) русск., но впервые опубликованный лишь в 1955 году. В манускрипте Евангелия от Марии (Магдалены), единственная версия которого была найдена именно в рукописи Ахмима, отсутствуют страницы с первой по шестую и с 11-й по 14-ю. «Евангелие Иуды» — гностическое апокрифическое евангелие на коптском языке, входящее в найденный в 1978 году в Египте кодекс Чакос, частично восстановлено (рукопись часто переходила от одного владельца к другому и была в плачевном состоянии) и опубликованное в

118

2006 году. До находки текста о "Евангелии от Иуды" было известно из сочинений авторов II века - Иринея Лионского и Епифания Кипрского. Папирусный Кодекс Чакос, содержащий Евангелие Иуды, был с помощью радиоуглеродного метода датирован 220—340 гг.[5], а текстологическая экспертиза швейцарских учёных установила рубеж III и IV веков. Найденный текст является переводом утраченного греческого оригинала, датируемого не позднее середины — 2-й половины II века – когда было написано сочинение Иринея Лионского. Название «Евангелие Иуды» (коптск. ΠΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΝΪΟΥΔΑС) подписано на последнем листе найденной папирусной рукописи. В названии употреблён родительный падеж, поэтому документ правильно называть «Евангелии Иуды». Тем не менее, в отечественной публицистике и некоторых переводных изданиях закрепился неправильный перевод названия книги «Евангелие от Иуды». Прежде, чем говорить о том, что есть в сохранившемся тексте памятника, следует сказать о том, чего в нем нет. В ходе шумной рекламной кампании, связанной с публикацией «Евангелия от Иуды Искариота», высказывались мнения, что это Евангелие сумеет поколебать традиционный взгляд на Иуду как на предателя, что он, напротив, был «любимейшим и самым доверенным учеником Иисуса и предал Его на казнь по Его собственной воле ради грядущего спасения». Ничего такого в Евангелии нет. Из текста мы видим, что Иисус любит Иуду, даже зная о готовящемся предательстве, а Иуда, выслушивая откровения о таинствах царства, невпопад задает вопросы и постепенно скатывается к предательству, не понимая становящихся все более явными предостережений Иисуса. Иисус предвидит предательство Иуды и прямо говорит ему: «Я расскажу тебе таинства царства, но ты будешь очень опечален», — и далее: «…но ты будешь весьма опечален, видя царство и все его потомство», — свидетельствуя, что Иуда увидит царство, но не войдет в него. На стр. 56 рукописи речь Иисуса уже выглядит как прямое обличение. К сожалению, текст на стр. 55 и 56 поврежден очень сильно, и можно высказывать любые предположения о содержании погибших фрагментов, но предположение, будто бы Иисус поручает Иуде предать Себя, а затем тут же начинает его обличать, представляется слишком смелым. В тексте Иисус говорит, что его ученики учинят большое зло, и многих введут в заблуждение, но он, Иуда, превзойдет их всех, предав Иисуса.

В результате случайной, а потом и неслучайных находок так называемых «Свитков Мёртвого моря» и «гностической библиотеки» в Наг-Хаммади (Египет) произошли серьёзные изменения в сознании людей, в понимании ими того, что такое религия, и с чем в действительности пришел Иисус.

Эти документы открывают глаза и заставляют задуматься. Но многим их неумолимая правда не понравится – к сожалению, очень часто сохранение привычного уклада бывает важнее Истины.

119

ТЕКСТЫ ЕВАНГЕЛИЙ Евангелие от Фомы Это тайные слова, которые сказал Иисус живой и которые записал Дидим Иуда Фома. И он сказал: Тот, кто обретает истолкование этих слов, не вкусит смерти. 1

Иисус сказал: Пусть тот, кто ищет, не перестает искать до тех пор, пока не найдет, и, когда он найдет, он будет потрясен, и, если он потрясен, он будет удивлен, и он будет царствовать над всем. 2

Иисус сказал: Если те, которые ведут вас, говорят вам: Смотрите, царствие в небе! — тогда птицы небесные опередят вас. Если они говорят вам, что оно — в море, тогда рыбы опередят вас. Но царствие внутри вас и вне вас. 3

Когда вы познаете себя, тогда вы будете познаны и вы узнаете, что вы — дети Отца живого. Если же вы не познаете себя, тогда вы в бедности и вы — бедность. 4

Иисус сказал: Старый человек в его дни не замедлит спросить малого ребенка семи дней о месте жизни, и он будет жить. Ибо много первых будут последними, и они станут одним. 5

Иисус сказал: Познай то, что (или того, кто) перед Лицом твоим, и то, что скрыто (или тот, кто скрыт) от тебя, — откроется тебе. Ибо нет ничего тайного, что не будет явным. 6

Ученики его спросили его; они сказали ему: Хочешь ли ты, чтобы мы постились, и как нам молиться, давать милостыню и воздерживаться в пище? Иисус сказал: Не лгите, и то, что вы ненавидите, не делайте этого. Ибо все открыто перед небом. Ибо нет ничего тайного, что не будет явным, и нет ничего сокровенного, что осталось бы нераскрытым. 7

Иисус сказал: Блажен тот лев, которого съест человек, и лев станет человеком. И проклят тот человек, которого съест лев, и лев станет человеком. 8 И он сказал: Человек подобен мудрому рыбаку, который бросил свою сеть в море. Он вытащил ее из моря, полную малых рыб; среди них этот мудрый рыбак нашел большую (и) хорошую рыбу. Он выбросил всех малых рыб в море, он без труда выбрал большую рыбу. Тот, кто имеет уши слышать, да слышит! 9

Иисус сказал: Вот, сеятель вышел, он наполнил свою руку, он бросил (семена). Но иные упали на дорогу, прилетели птицы, поклевали их. Иные упали на камень, и не пустили корня в землю, и не послали колоса в небо. И иные упали в терния, они заглушили семя, и червь съел их. И иные упали на добрую землю и дали добрый плод в небо. Это принесло шестьдесят мер на одну и сто двадцать мер на одну. 10

Иисус сказал: Я бросил огонь в мир, и вот я охраняю его, пока он не запылает.

Иисус сказал: Это небо прейдет, и то, что над ним, прейдет, и те, которые мертвы, не живы, и те, которые живы, не умрут.

120

В (те) дни вы ели мертвое, вы делали его живым. Когда вы окажетесь в свете, что вы будете делать? В этот день вы — одно, вы стали двое. Когда же вы станете двое, что вы будете делать? 13

Ученики сказали Иисусу: Мы знаем, что ты уйдешь от нас. Кто тот, который будет большим над нами? Иисус сказал им: В том месте, куда вы пришли, вы пойдете к Иакову справедливому, из-за которого возникли небо и земля. 14

Иисус сказал ученикам своим: Уподобьте меня, скажите мне, на кого я похож. Симон Петр сказал ему: Ты похож на ангела справедливого. Матфей сказал ему: Ты похож на философа мудрого. Фома сказал ему: Господи, мои уста никак не примут сказать, на кого ты похож. Иисус сказал: Я не твой господин, ибо ты выпил, ты напился из источника кипящего, который я измерил. И он взял его, отвел его (и) сказал ему три слова. Когда же Фома пришел к своим товарищам, они спросили его: Что сказал тебе Иисус? Фома сказал им: Если я скажу вам одно из слов, которые он сказал мне, вы возьмете камни, бросите (их) в меня, огонь выйдет из камней (и) сожжет вас. 15

Иисус сказал: Если вы поститесь, вы зародите в себе грех, и, если вы молитесь, вы будете осуждены, и, если вы подаете милостыню, вы причините зло вашему духу. И если вы приходите в какую-то землю и идете в селения, если вас примут, ешьте то, что вам выставят. Тех, которые среди них больны, лечите. Ибо то, что войдет в ваши уста, не осквернит вас, но то, что выходит из ваших уст, это вас осквернит. 16

Иисус сказал: Когда вы увидите того, который не рожден женщиной, падите ниц (и) почитайте его; он — ваш Отец. 17

Иисус сказал: Может быть, люди думают, что я пришел бросить мир (  и они не знают, что я пришел бросить на землю разделения, огонь, меч, войну. Ибо пятеро будут в доме: трое будут против двоих и двое против троих. Отец против сына и сын против отца; и они будут стоять как единственные. 18

Иисус сказал: Я дам вам то, чего не видел глаз, и то, чего не слышало ухо, и то, чего не коснулась рука, и то, что не вошло в сердце человека. 19 Ученики сказали Иисусу: Скажи нам, каким будет наш конец. Иисус сказал: Открыли ли вы начало, чтобы искать конец? Ибо в месте, где начало, там будет конец. Блажен тот, кто будет стоять в начале: и он познает конец, и он не вкусит смерти. 20

Иисус сказал: Блажен тот, кто был до того, как возник.

Если вы у меня ученики (и) если слушаете мои слова, эти камни будут служить вам.

Ибо есть у вас пять деревьев в раю, которые неподвижны и летом и зимой, и их листья не опадают. Тот, кто познает их, не вкусит смерти. 23

Ученики сказали Иисусу: Скажи нам, чему подобно царствие небесное. Он сказал им: Оно подобно зерну горчичному, самому малому среди всех семян. Когда же оно падает на возделанную землю, оно дает большую ветвь (и) становится укрытием для птиц небесных. 24

Мария сказала Иисусу: На кого похожи твои ученики? Он сказал: Они похожи на детей малых, которые расположились на поле, им не принадлежащем. Когда придут хозяева поля, они скажут: Оставьте нам наше поле. Они обнажаются перед ними, чтобы оставить это им и дать им их поле.

121

)

Поэтому я говорю: Если хозяин дома знает, что приходит вор, он будет бодрствовать до тех пор, пока он не придет, и он не позволит ему проникнуть в его дом царствия его, чтобы унести его вещи. Вы же бодрствуйте перед миром, препояшьте ваши чресла с большой силой, чтобы разбойники не нашли пути пройти к вам. Ибо нужное, что вы ожидаете, будет найдено. 26

Да был бы среди вас знающий человек! Когда плод созрел, он пришел поспешно, — его серп в руке его, — (и) он убрал его. Тот, кто имеет уши слышать, да слышит! 27

Иисус увидел младенцев, которые сосали молоко. Он сказал ученикам своим: Эти младенцы, которые сосут молоко, подобны тем, которые входят в царствие. Они сказали ему: Что же, если мы — младенцы, мы войдем в царствие? Иисус сказал им: Когда вы сделаете двоих одним, и когда вы сделаете внутреннюю сторону как внешнюю сторону, и внешнюю сторону как внутреннюю сторону, и верхнюю сторону как нижнюю сторону, и когда вы сделаете мужчину и женщину одним, чтобы мужчина не был мужчиной и женщина не была женщиной, когда вы сделаете глаза вместо глаза, и руку вместо руки, и ногу вместо ноги, образ вместо образа, — тогда вы войдете в [царствие]. 28

Иисус сказал: Я выберу вас одного на тысячу и двоих на десять тысяч, и они будут стоять как одно. 29

Ученики его сказали: Покажи нам место, где ты, ибо нам необходимо найти его. Он сказал им: Тот, кто имеет уши, да слышит! Есть свет внутри человека света, и он освещает весь мир. Если он не освещает, то — тьма. 30

Иисус сказал: Люби брата твоего, как душу твою. Охраняй его как зеницу ока твоего.

Иисус сказал: Сучок в глазе брата твоего ты видишь, бревна же в твоем глазе ты не видишь. Когда ты вынешь бревно из твоего глаза, тогда ты увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего. 32

Если вы не поститесь от мира, вы не найдете царствия. Если не делаете субботу субботой, вы не увидите Отца. 33

Иисус сказал: Я встал посреди мира, и я явился им во плоти. Я нашел всех их пьяными, я не нашел никого из них жаждущим, и душа моя опечалилась за детей человеческих. Ибо они слепы в сердце своем и они не видят, что они приходят в мир пустыми; они ищут снова уйти из мира пустыми. Но теперь они пьяны. Когда они отвергнут свое вино, тогда они покаются. 34

Иисус сказал: Если плоть произошла ради духа, это — чудо. Если же дух ради тела, это — чудо из чудес. Но я, я удивляюсь тому, как такое большое богатство заключено в такой бедности. 35

Иисус сказал: Там, где три бога, там боги. Там, где два или один, я с ним.

Иисус сказал: Нет пророка, принятого в своем селении. Не лечит врач тех, которые знают его.

Иисус сказал: Город, построенный на высокой горе, укрепленный, не может пасть, и он не может быть тайным. 38

Иисус сказал: То, что ты услышишь твоим ухом, возвещай это другому уху с ваших кровель. Ибо никто не зажигает светильника (и) не ставит его под сосуд и никто не ставит его в тайное место, но ставит его на подставку для светильника, чтобы все, кто входит и выходит, видели его свет. 122

Иисус сказал: Если слепой ведет слепого, оба падают в яму.

Иисус сказал: Невозможно, чтобы кто-то вошел в дом сильного и взял его силой, если он не свяжет его руки. Тогда (лишь) он разграбит дом его. 41

Иисус сказал: Не заботьтесь с утра до вечера и с вечера до утра о том, что вы наденете на себя. 42

Ученики его сказали: В какой день ты явишься нам и в какой день мы увидим тебя? Иисус сказал: Когда вы обнажитесь и не застыдитесь и возьмете ваши одежды, положите их у ваших ног, подобно малым детям, растопчете их, тогда [вы увидите] сына того, кто жив, и вы не будете бояться. 43

Иисус сказал: Много раз вы желали слышать эти слова, которые я вам говорю, и у вас нет другого, от кого (вы можете) слышать их. Наступят дни — вы будете искать меня, вы не найдете меня. 44

Иисус сказал: Фарисеи и книжники взяли ключи от знания. Они спрятали их и не вошли и не позволили тем, которые хотят войти. Вы же будьте мудры, как змии, и чисты, как голуби. 45

Иисус сказал: Виноградная лоза была посажена без Отца, и она не укрепилась. Ее выкорчуют, (и) она погибнет. 46

Иисус сказал: Тот, кто имеет в своей руке, — ему дадут; и тот, у кого нет, то малое, что имеет, — у него возьмут. 47

Иисус сказал: Будьте прохожими.

Ученики его сказали ему: Кто ты, который говоришь нам это? (Иисус сказал им:) Из того, что я вам говорю, вы не узнаете, кто я? Но вы стали как иудеи, ибо они любят дерево (и) ненавидят его плод, они любят плод (и) ненавидят дерево. 49

Иисус сказал: Тот, кто высказал хулу на Отца, — ему простится, и тот, кто высказал хулу на Сына, — ему простится. Но тот, кто высказал хулу на Духа святого, — ему не простится ни на земле, ни на небе. 50

Иисус сказал: Не собирают винограда с терновника и не пожинают смокв с верблюжьих колючек. Они не дают плода. Добрый человек выносит доброе из своего сокровища. Злой человек выносит плохое из своего дурного сокровища, которое в его сердце, (и) он говорит плохое, ибо из избытка сердца он выносит плохое. 51

Иисус сказал: От Адама до Иоанна Крестителя из рожденных женами нет выше Иоанна Крестителя. <...> Но я сказал: Тот из вас, кто станет малым, познает царствие и будет выше Иоанна. 52

Иисус сказал: Невозможно человеку сесть на двух коней, натянуть два лука, и невозможно рабу служить двум господам: или он будет почитать одного и другому он будет грубить. Ни один человек, который пьет старое вино, тотчас не стремится выпить вино молодое. И не наливают молодое вино в старые мехи, дабы они не разорвались, и не наливают старое вино в новые мехи, дабы они не испортили его. Не накладывают старую заплату на новую одежду, ибо произойдет разрыв.

123

Иисус сказал: Если двое в мире друг с другом в одном и том же доме, они скажут горе: Переместись! — и она переместится. 54

Иисус сказал: Блаженны единственные и избранные, ибо вы найдете царствие, ибо вы от него (и) вы снова туда возвратитесь. 55

Иисус сказал: Если вам говорят: Откуда вы произошли? — скажите им: Мы пришли от света, от места, где свет произошел от самого себя. Он... в их образ. Если вам говорят: Кто вы? — скажите: Мы его дети, и мы избранные Отца живого. Если вас спрашивают: Каков знак вашего Отца, который в вас? — скажите им: Это движение и покой. 56

Ученики его сказали ему: В какой день наступит покой тех, которые мертвы? И в какой день новый мир приходит? Он сказал им: Тот (покой), который вы ожидаете, пришел, но вы не познали его. 57

Ученики его сказали ему: Двадцать четыре пророка высказались в Израиле, и все они сказали о тебе. Он сказал им: Вы оставили того, кто жив перед вами, и вы сказали о тех, кто мертв. 58

Ученики его сказали ему: Обрезание полезно или нет? Он сказал им: Если бы оно было полезно, их отец зачал бы их в их матери обрезанными. Но истинное обрезание в духе обнаружило полную пользу. 59

Иисус сказал: Блаженны бедные, ибо ваше — царствие небесное.

Иисус сказал: Тот, кто не возненавидел своего отца и свою мать, не сможет быть моим учеником, и тот, кто не возненавидел своих братьев и своих сестер и не понес свой крест, как я, не станет достойным меня. 61

Иисус сказал: Тот, кто познал мир, нашел труп, и тот, кто нашел труп — мир недостоин его.

Иисус сказал: Царствие Отца подобно человеку, у которого [хорошие] семена. Его враг пришел ночью, высеял плевел вместе с хорошими семенами. Человек не позволил им (служителям) вырвать плевел. Он сказал им: Не приходите, чтобы, вырывая плевел, вы не вырвали пшеницу вместе с ним! Ибо в день жатвы плевелы появятся, их вырвут и их сожгут. 63

Иисус сказал: Блажен человек, который потрудился: он нашел жизнь.

Иисус сказал: Посмотрите на того, кто жив, пока вы живете, дабы вы не умерли, — ищите увидеть его! И вы не сможете увидеть самаритянина, который несет ягненка (и) входит в Иудею. Он сказал ученикам своим: (Почему) он с ягненком? Они сказали ему: Чтобы убить его и съесть его. Он сказал им: Пока он жив, он его не съест, но (только) если он убивает его, (и) он (ягненок) становится трупом. Они сказали: Иначе он не сможет ударить. Он сказал им: Вы также ищите себе место в покое, дабы вы не стали трупом и вас не съели. 65

Иисус сказал: Двое будут отдыхать на ложе: один умрет, другой будет жить. Саломея сказала: Кто ты, человек, и чей ты (сын)? Ты взошел на мое ложе, и ты поел за моим столом. Иисус сказал ей: Я тот, который произошел от того, который равен; мне дано принадлежащее моему Отцу. (Саломея сказала:) Я твоя ученица. (Иисус сказал ей:) Поэтому я говорю следующее: Когда он станет пустым, он наполнится светом, но, когда он станет разделенным, он наполнится тьмой. 66

Иисус сказал: Я говорю мои тайны... тайна. То, что твоя правая рука будет делать, — пусть твоя левая рука не знает того, что она делает. 124

Иисус сказал: Был человек богатый, у которого было много добра. Он сказал: Я использую мое добро, чтобы засеять, собрать, насадить, наполнить мои амбары плодами, дабы мне не нуждаться ни в чем. Вот о чем он думал в сердце своем. И в ту же ночь он умер. Тот, кто имеет уши, да слышит! 68

Иисус сказал: У человека были гости, и, когда он приготовил ужин, он послал своего раба, чтобы он пригласил гостей. Он пошел к первому, он сказал ему: Мой господин приглашает тебя. Он сказал: У меня деньги для торговцев, они придут ко мне вечером, я пойду (и) дам им распоряжение: Я отказываюсь от ужина. Юн пошел к другому, он сказал ему: Мой господин пригласил тебя. Он сказал ему: Я купил дом, и меня просят днем. У меня не будет времени. Он пошел к другому, он сказал ему: Мой господин приглашает тебя. Он сказал ему: Мой друг будет праздновать свадьбу, и я буду устраивать ужин. Я не смогу прийти. Я отказываюсь от ужина. Он пошел к другому, он сказал ему: Мой господин приглашает тебя. Он сказал ему: Я купил деревню, я пойду собирать доход. Я не смогу прийти. Я отказываюсь. Раб пришел, он сказал своему господину: Те, кого ты пригласил на ужин, отказались. Господин сказал своему рабу: Пойди на дороги, кого найдешь, приведи их, чтобы они поужинали. Покупатели и торговцы не войдут в места моего отца. 69

Он сказал: У доброго человека был виноградник; он отдал его работникам, чтобы они обработали его и чтобы он получил его плод от них. Он послал своего раба, чтобы работники дали ему плод виноградника. Те схватили его раба, они избили его, еще немного — и они убили бы его. Раб пришел, он рассказал своему господину. Его господин сказал: Может быть, они его не узнали (в оригинале: Может быть, он их не узнал). Он послал другого раба. Работники побили этого. Тогда хозяин послал своего сына. Он сказал: Может быть, они постыдятся моего сына. Эти работники, когда узнали, что он наследник виноградника, схватили его, они убили его. Тот, кто имеет уши, да слышит! 70

Иисус сказал: Покажи мне камень, который строители отбросили! Он — краеугольный камень. 71

Иисус сказал: Тот, кто знает все, нуждаясь в самом себе, нуждается во всем.

Иисус сказал: Блаженны вы, когда вас ненавидят (и) вас преследуют. И не найдут места там, где вас преследовали. 73

Иисус сказал: Блаженны те, которых преследовали в их сердце; это те, которые познали Отца в истине. Блаженны голодные, потому что чрево того, кто желает, будет насыщено. 74

Иисус сказал: Когда вы рождаете это в себе, то, что вы имеете, спасет вас. Если вы не имеете этого в себе, то, чего вы не имеете в себе, умертвит вас. 75

Иисус сказал: Я разрушу [этот] дом, и нет никого, кто сможет построить его [еще раз].

[Некий человек сказал] ему: Скажи моим братьям, чтобы они разделили вещи моего отца со мной. Он сказал ему: О человек, кто сделал меня тем, кто делит? Он повернулся к своим ученикам, сказал им: Да не стану я тем, кто делит! 77

Иисус сказал: Жатва обильна, работников же мало. Просите же господина, чтобы он послал работников на жатву. 78

Он сказал: Господи, много вокруг источника, но никого нет в источнике.

125

Иисус сказал: Многие стоят перед дверью, но единственные те, которые войдут в брачный чертог. 80

Иисус сказал: Царствие Отца подобно торговцу, имеющему товары, который нашел жемчужину. Этот торговец — мудрый: он продал товары (и) купил себе одну жемчужину. Вы также — ищите его сокровище, которое не гибнет, которое остается там, куда не проникает моль, чтобы съесть, и (где) не губит червь. 81

Иисус сказал: Я — свет, который на всех. Я — все: все вышло из меня и все вернулось ко мне. Разруби дерево, я — там; подними камень, и ты найдешь меня там. 82

Иисус сказал: Почему вы пошли в поле? Чтобы видеть тростник, колеблемый ветром, и видеть человека, носящего на себе мягкие одежды? [Смотрите, ваши] цари и ваши знатные люди — это они носят на себе мягкие одежды и они не смогут познать истину! 83

Женщина в толпе сказала ему: Блаженно чрево, которое выносило тебя, и [груди], которые вскормили тебя. Он сказал ей: Блаженны те, которые услышали слово Отца (и) сохранили его в истине. Ибо придут дни, вы скажете: Блаженно чрево, которое не зачало, и груди, которые не дали молока. 84

Иисус сказал: Тот, кто познал мир, нашел тело, но тот, кто нашел тело, — мир недостоин его.

Иисус сказал: Тот, кто сделался богатым, пусть царствует, и тот, у кого сила, пусть откажется.

Иисус сказал: Тот, кто вблизи меня, вблизи огня, и кто вдали от меня, вдали от царствия.

Иисус сказал: Образы являются человеку, и свет, который в них, скрыт. В образе света Отца он (свет) откроется, и его образ скрыт из-за его света. 88

Иисус сказал: Когда вы видите ваше подобие, вы радуетесь. Но когда вы видите ваши образы, которые произошли до вас, — они не умирают и не являются — сколь великое вы перенесете? 89

Иисус сказал: Адам произошел от большой силы и большого богатства, и он недостоин вас. Ибо... смерти. 90

Иисус сказал: [Лисицы имеют свои норы], и птицы имеют [свои] гнезда, а Сын человека не имеет места, чтобы преклонить свою голову (и) отдохнуть. 91

Иисус сказал: Несчастно тело, которое зависит от тела, и несчастна душа, которая зависит от них обоих. 92

Иисус сказал: Ангелы приходят к вам и пророки, и они дадут вам то, что ваше, и вы также дайте им то, что в ваших руках, (и) скажите себе: В какой день они приходят (и) берут то, что принадлежит им? 93

Иисус сказал: Почему вы моете внутри чаши (и) не понимаете того, что тот, кто сделал внутреннюю часть, сделал также внешнюю часть? 94

Иисус сказал: Придите ко мне, ибо иго мое — благо и власть моя кротка, и вы найдете покой себе.

126

Они сказали ему: Скажи нам, кто ты, чтобы мы поверили в тебя. Он сказал им: Вы испытываете лицо неба и земли; и того, кто (что?) перед вами, — вы не познали его; и это время — вы не знаете, (как) испытать его. 96

Иисус сказал: Ищите и вы найдете, но те (вещи), о которых вы спросили меня в те дни, — я не сказал вам тогда. Теперь я хочу сказать их, и вы не ищете их. 97

Не давайте того, что свято, собакам, чтобы они не бросили это в навоз. Не бросайте жемчуга свиньям, чтобы они не сделали это... 98

Иисус [сказал]: Тот, кто ищет, найдет, [и тот, кто стучит], ему откроют.

[Иисус сказал:] Если у вас есть деньги, не давайте в рост, но дайте... от кого вы не возьмете их. 100

Иисус [сказал: Царствие] Отца подобно женщине, которая взяла немного закваски, [положила] это в тесто (и) разделила это в большие хлебы. Кто имеет уши, да слышит! 101

Иисус сказал: Царствие [Отца] подобно женщине, которая несет сосуд, полный муки, (и) идет удаляющейся дорогой. Ручка сосуда разбилась, мука рассыпалась позади нее на дороге. Она не знала (об этом), она не поняла, (как) действовать. Когда она достигла своего дома, она поставила сосуд на землю (и) нашла его пустым. 102

Иисус сказал: Царствие Отца подобно человеку, который хочет убить сильного человека. Он извлек меч в своем доме, он вонзил его в стену, дабы узнать, будет ли рука его крепка. Тогда он убил сильного. 103

Ученики сказали ему: Твои братья и твоя мать стоят снаружи. Он сказал им: Те, которые здесь, которые исполняют волю моего Отца, — мои братья и моя мать. Они те, которые войдут в царствие моего Отца. 104

Иисусу показали золотой и сказали ему: Те, кто принадлежит Цезарю, требуют от нас подати. Он сказал им: Дайте Цезарю то, что принадлежит Цезарю, дайте Богу то, что принадлежит Богу, и то, что мое, дайте это мне! 105

Тот, кто не возненавидел своего отца и свою мать, как я, не может быть моим [учеником], и тот, кто [не] возлюбил своего [отца и] свою мать, как я, не может быть моим [учеником]. Ибо моя мать... но поистине она дала мне жизнь. 106

Иисус сказал: Горе им, фарисеям! Ибо они похожи на собаку, которая спит на кормушке быков. Ибо она и не ест и не дает есть быкам. 107

Иисус сказал: Блажен человек, который знает, [в какую пору] приходят разбойники, так что он встанет, соберет... и препояшет свои чресла, прежде чем они придут. 108

Они сказали [ему]: Пойдем помолимся сегодня и попостимся. Иисус сказал: Каков же грех, который я совершил или которому я поддался? Но когда жених выйдет из чертога брачного, тогда пусть они постятся и пусть молятся! 109

Иисус сказал: Тот, кто познает отца и мать, — его назовут сыном блудницы.

110

Иисус сказал: Когда вы сделаете двух одним, вы станете Сыном человека, и, если вы скажете горе: Сдвинься, она переместится. 127

111

Иисус сказал: Царствие подобно пастуху, у которого сто овец. Одна из них, самая большая, заблудилась. Он оставил девяносто девять (и) стал искать одну, пока не нашел ее. После того как он потрудился, он сказал овце: Я люблю тебя больше, чем девяносто девять. 112

Иисус сказал: Тот, кто напился из моих уст, станет как я. Я также, я стану им, и тайное откроется ему. 113

Иисус сказал: Царствие подобно человеку, который имеет на своем поле тайное сокровище, не зная о нем. И [он не нашел до того, как] умер, он оставил его своему [сыну]. Сын не знал; он получил это поле (и) продал его. И тот, кто купил его, пришел, раскопал (и) [нашел] сокровище. Он начал давать деньги под проценты [тем, кому] он хотел. 114

Иисус сказал: Тот, кто нашел мир (и) стал богатым, пусть откажется от мира!

115

Иисус сказал: Небеса, как и земля, свернутся перед вами, и тот, кто живой от живого, не увидит смерти. Ибо (?) Иисус сказал: Тот, кто нашел самого себя, — мир недостоин его. 116

Иисус сказал: Горе той плоти, которая зависит от души; горе той душе, которая зависит от плоти. 117

Ученики его сказали ему: В какой день царствие приходит? (Иисус сказал:) Оно не приходит, когда ожидают. Не скажут: Вот, здесь! — или: Вот, там! — Но царствие Отца распространяется по земле, и люди не видят его. 118

Симон Петр сказал им: Пусть Мария уйдет от нас, ибо женщины недостойны жизни. Иисус сказал: Смотрите, я направлю ее, дабы сделать ее мужчиной, чтобы она также стала духом живым, подобным вам, мужчинам. Ибо всякая женщина, которая станет мужчиной, войдет в царствие небесное. Евангелие от Фомы.

128

Евангелие от Марии Страницы 1-6 отсутствуют [7] ...] Материя тогда разрушится или нет? Спаситель сказал: "Все существа, все создания, все творения пребывают друг в друге и друг с другом; 5 и они снова разрешатся в их собственном корне. Ведь природа материи разрешается в том, что составляет ее единственную природу. Тот, кто имеет уши слышать, да слышит!" 10 Петр сказал ему: "Коли ты разъяснил нам все вещи, скажи нам еще это: что есть грех мира?" Спаситель сказал: "Нет греха, но вы те, кто делает грех, когда 15 вы делаете вещи, подобные природе разврата, которую называют "грех". Вот почему благо сошло в вашу среду к вещам всякой природы, дабы направить ее к 20 ее корню". Далее он продолжил и сказал: "Вот почему вы болеете и умираете, ибо [8] вы [любите] то, что [вас] обманывает. Тот, кто постигает, да постигает! Материя породила страсть, не имеющую подобия, которая произошла от чрезмерности. 5 Тогда возникает смятение во всем теле. Вот почему я сказал вам: Крепитесь, и, если вы ослабли, крепите же себя пред разными формами 10 природы. Тот, кто имеет уши слышать, да слышит!" Сказав это, блаженный простился со всеми ими и сказал: "Мир (??????) вам! Мой мир (??????), 15 приобретите его себе! Берегитесь, как бы кто-нибудь не ввел вас в заблуждение, говоря: "Вот, сюда!" или "Вот, туда!" Ибо Сын человека внутри вас. Следуйте 20 за ним! Те, кто ищет его, найдут его. Ступайте же и проповедуйте евангелие царствия. Не [9] ставьте предела кроме того, что я утвердил вам, и не давайте закона как законодатель, дабы вы не были схвачены им". 5 Сказав это, он удалился. Они же были в печали, пролили обильные слезы и сказали: "Как пойдем мы к язычникам и проповедуем евангелие царствия Сына 10 человека? Если они не сберегли его, как они 129

сберегут нас?" Тогда Мария встала, приветствовала всех их и сказала своим братьям: "Не плачьте, 15 не печальтесь и не сомневайтесь, ибо его благодать будет со всеми вами и послужит защитой вам. Лучше же восхвалим его величие, ибо он 20 приготовил нас и сделал нас людьми". Сказав это, Мария обратила их сердца ко благу, и они начали рассуждать о словах Спасителя. [10] Петр сказал Марии: "Сестра, ты знаешь, что Спаситель любил тебя больше, чем прочих женщин. Скажи нам слова Спасителя, которые 5 ты вспоминаешь, которые знаешь ты, не мы, и которые мы и не слышали". Мария ответила и сказала: "То, что сокрыто от вас, я возвещу вам это". И она начала говорить им 10 такие слова: "Я, - сказала она, - я созерцала Господа в видении, и я сказала ему: "Господи, я созерцала тебя сегодня в видении". Он ответил и сказал мне: "Блаженна ты, ибо ты не дрогнула 15 при виде меня. Ибо где ум, там сокровище". Я сказала ему: "Господи, теперь скажи: тот, кто созерцает видение, - он созерцает душой [или] духом?" Спаситель ответил мне и 20 сказал: "Он не созерцает душой и не духом, но ум, который между двумя, - и [тот, который созерцает видение, и он [тот (Страницы 11-14 отсутствуют) [15] его. И вожделение сказало: "Я не увидела тебя нисходящей, но теперь вижу тебя восходящей. Почему же ты лжешь, 5 принадлежа мне?" Душа ответила и сказала: "Я увидела тебя. Ты меня не увидела и меня не узнала. Я была Для тебя как одеяние, и ты меня не узнала". Сказав это, она удалилась в великом ликовании. 10 Снова она пришла к третьей власти, именуемой "Незнание". Она спросила душу, сказав: "Куда ты идешь? Лукавство 15 схватило тебя. Но ты схвачена. Не суди!" И душа сказала: "Почему ты судишь меня, хотя я не судила? Я была схвачена, хотя не схватила. Меня не 20 познали, я же, я познала, что все подлежит разрешению, будь то вещи земные, [16] будь то небесные". Устранив третью власть, душа поднялась выше и увидела четвертую власть в 5 семи формах. Первая форма - это тьма; вторая 130

вожделение; третья - незнание; четвертая - смертная ревность; пятая - царствие плоти; 10 шестая - лукавство плоти; седьмая яростная мудрость. Это семь господств гнева. Они вопрошают душу: "Откуда идешь ты, убивающая людей?" - 15 или: "Куда направляешься ты, поглощающая пространства?" Душа ответила и сказала: "Что хватает меня, убито; что опутывает меня, уничтожено; вожделение мое 20 пришло к концу, и незнание умерло. В [мире] я была разрешена [17] от мира (вар.: миром) и в отпечатке отпечатком свыше. Узы забвения временны. Отныне 5 я достигну покоя времени, вечности, в молчании". Сказав это, Мария умолкла, так как Спаситель говорил с ней до этого места. 10 Андрей же ответил и сказал братьям: "Скажите-ка, что вы можете сказать по поводу того, что она сказала. Что касается меня, я не верю, что Спаситель это сказал. Ведь эти учения 15 суть иные мысли". Петр ответил и сказал по поводу этих самых вещей. Он спросил их о Спасителе: "Разве говорил он с женщиной втайне 20 от нас, неоткрыто? Должны мы обратиться и все слушать ее? Предпочел он ее более нас?" [18] Тогда Мария расплакалась и сказала Петру: "Брат мой Петр, что же ты думаешь? Ты думаешь, что я сама это выдумала в моем 5 уме или я лгу о Спасителе?" Левий ответил и сказал Петру: "Петр, ты вечно гневаешься. Теперь я вижу тебя состязающимся с женщиной как противники. 10 Но если Спаситель счел ее достойной, кто же ты, чтобы отвергнуть ее? Разумеется, Спаситель знал ее очень хорошо. Вот почему он любил ее 15 больше нас. Лучше устыдимся! И облекшись совершенным человеком, удалимся, как он велел, и проповедуем евангелие, не ставя 20 другого предела, ни другого закона, кроме того, что сказал Спаситель". Когда [19] [...] и они начали уходить, [дабы про]возглашать и проповедовать. Евангелие от 5 Марии 131

Евангелие Иуды (33) Сокровенное слово, которое Иисус рассказал, говоря с Иудой Искариотом в откровении за восемь дней до трех дней, пока Он еще не пострадал. Явившись на земле, Он сотворил знамения и великие чудеса для спасения человечества. И некоторые идут по пути праведности, другие ходят в своем преступлении, призваны же были двенадцать учеников. Он начал говорить с ними о таинствах, которые над миром, и о том, что будет в конце. И несколько раз Он являлся Своим ученикам только как призрак – ты находишь Его среди них. И было, <когда Он пришел> в Иудее к Своим ученикам, в один из дней Он нашел их сидящими, и они собрались, упражняясь в благочестии. [Встретив] Своих учеников, (34) собравшихся, сидящих и совершающих евхаристию над хлебом, [Он] рассмеялся. Ученики же сказали Ему: – Учитель! Почему Ты смеешься над [нашей] евхаристией? То, что мы делаем – достойно! Он ответил, сказал им: – Я смеюсь не над вами, и не над тем, что вы делаете это по своей воле, но над тем, что ваш бог получит благословение. Они сказали: – Учитель, Ты […] сын нашего бога? Сказал им Иисус: – В чем вы знаете Меня? Аминь, Я говорю вам, что никто из потомства людей, которые среди вас, не познает Меня. Услышав же это, Его ученики начали возмущаться и гневаться и хулить Его в сердце своем. Иисус же, увидев их безумие, сказал им: – Почему ваш бог, который в вас, и его […] (35) возмущаться с вашими душами? Тот из вас, кто крепок среди людей, пусть представит человека совершенного и предстанет перед Моим лицом. И они сказали: – Мы крепки. И не смог их дух осмелиться предстать [перед Ним], кроме Иуды Искариота: он смог предстать Ему, и не смог посмотреть в Его глаза, но отвернулся назад. Иуда сказал Ему:

132

– Я знаю, Кто Ты и из какого места Ты вышел. Ты вышел из эона Барбело, бессмертного, и пославший Тебя – Тот, Чье имя я не достоин произнести. Иисус же, зная, что он думает об остальных <свысока>, сказал ему: – Отделись от них. Я расскажу тебе таинства царства, ибо тебе возможно войти в него. Но ты будешь очень опечален! (36) Ведь иной будет вместо тебя, чтобы двенадцать [учеников] вновь стали совершенными в своем боге. И сказал Ему Иуда: – В какой день Ты расскажешь это мне, [и в какой день] взойдет великий день света потомства? Когда же он сказал это, Иисус оставил его. И сначала, когда это произошло, Он явился Своим ученикам, и они сказали Ему: – Учитель! Куда Ты удалился? Что Ты делаешь, оставив нас? Сказал им Иисус: – Я удалялся к иному великому потомству, святому. Сказали Ему Его ученики: – Господи! Что это за великое потомство, превосходящее нас и святое? Оно не в этих веках ныне? И, услышав это, Иисус рассмеялся. Он сказал им: – Почему вы думаете в сердце своем о потомстве крепком и святом? (37) Аминь! – Я говорю вам: все порождения века сего не увидят [потомства] этого, и никто из воинства ангелов звезд не будет царствовать над потомством этим, и никто из порождений человеческих смертных не сможет прийти к нему, ибо потомство это не приходит [..…] появился […..] потомство людей, которые среди [вас], от потомства [человечества.] [..…] сила [..…] иные силы. Вы – цари [среди них]. Услышав это, [Его] ученики возмутились в духе [своем]; ни один не нашел, что сказать. Иисус пришел к ним на другой день. Они сказали [Ему]: – Учитель! Мы видели Тебя в [видении], ибо этой ночью мы видели великие [сны] […..] Он сказал: – Почему вы [..…] осудив себя? (38) Они же [сказали:]

133

– Мы видели огромный дом и [огромный] жертвенник [в нем], и двенадцать человек – мы говорим: священники – и имя. Толпа же пребывала перед жертвенником этим, [пока не вышли (?)] священники и [не приняли] служение, [и] мы пребывали. [Сказал] им [Иисус:] – Как выглядят [священники?] Они же [сказали:] – Некоторые […..] две седмицы; [иные] же приносят в жертву [своих] собственных детей; иные – жен, благословляя [и] презирая друг друга; иные – мужеложники; иные совершают убийство и иные творят множество грехов и беззаконий. [И] люди, стоящие [над] жертвенником, призывают Твое имя. (39) И во всех трудах их изъяна наполняется [жертвенник] этот. И, сказав это, они замолчали, смущенные. Сказал им Иисус: – Почему вы смутились? Аминь! – Я говорю вам: вы – священники, стоящие над жертвенником этим, призывая Мое имя, - и еще Я говорю вам: Мое имя написано на этом [доме (?)] потомства звезд потомством человеческим. [И] они насадили во имя Мое деревья бесплодные. И со стыдом сказал им Иисус: – Вы – принятые в служение жертвеннику, который вы видели. Это бог, которому вы служите; и двенадцать людей, которых вы видели, - это вы; и приносимые в жертву животные, которых вы видели, - толпа, которую вы ввели в заблуждение. (40) Над жертвенником этим [встанет] [..…] и так он воспользуется Моим именем, и будут верны ему поколения благочестивых. После него иной человек поставит [блудников], и иной поставит детоубийц, иной же мужеложников и постников, и остальные – нечистоту и беззаконие и заблуждение, и говорящих: «мы – равные ангелам». И они – звезды, совершающие всякое дело, ибо сказано поколениям людей: «Вот, бог принял вашу жертву от рук священника, то есть служителя заблуждения; Господь же повелевает – Тот, Который Господь над всем, - в последний день они будут посрамлены». (41) Сказал им Иисус: – Перестаньте [приносить жертвы]. [Животные,] которых вы принесете [в жертву] на жертвеннике, выше ваших звезд и ваших ангелов, и они уже завершились там. Пусть они будут [..…] перед вами и […..] в поколениях […..] Невозможно хлебопеку накормить (42) все творение, которое под [небом]. И […..] их […..] вас. И […..]. Сказал им Иисус: – Перестаньте бороться со Мной! У каждого из вас есть своя звезда, и всякий [..…]

134

(43) пришел […..] дерево […..] века сего […..] после времени […..] но Он пришел напоить рай Божий и род, который пребудет, ибо [Он не] осквернит [путь] потомства этого, но [он пребудет] от века до [века]. Сказал Ему Иуда: – Рабби, какой плод у этого потомства? Сказал Иисус: – Все поколения человеческие – их души умрут, эти же, они, когда исполнится время царства, и дух отделится от них, их тела умрут, души же их будут спасены и вознесены. Сказал Иуда: – Что же будут делать остальные поколения людей? Сказал Иисус: – Невозможно (44) сеять зерно на скале и получить его плод. Так еще […..] рода [скверного] и Софии тленной […..] рука, сотворившая человека смертного. Их души войдут в эоны, которые в высоте. Аминь! – Я говорю вам: […..] ангел […..] сила. Как […..] этот. Те, которые […..] потомство святое […..] их. Когда Иисус сказал это, он удалился. Сказал Иуда: – Учитель! Как ты слушал их всех, выслушай и меня, ибо я видел великое видение. Иисус же, услышав, рассмеялся и сказал ему: – Перестань утруждаться, тринадцатый бес! Но рассказывай, Я потерплю тебя. Сказал Ему Иуда: – Я видел себя в видении, и двенадцать учеников побивали меня камнями. Они [сильно] (45) преследовали [меня], и я возвратился в место […..] за Тобой. Я видел [дом] – мои глаза не смогут [измерить его], и великие люди окружали его. И у него была единая крыша. И посреди дома [толпа] […..] Учитель, прими и меня с этими людьми! Ответил [Иисус], сказал: – Твоя звезда ввела тебя в заблуждение, Иуда, поскольку недостойно никакое порождение человеческое, смертное, войти в дом, который ты видел, ибо место это оберегает святых. Место, в котором солнце с луной не будут царствовать ни дня, но всегда будут стоять в

135

вечности с ангелами святыми. Вот, Я рассказал тебе таинства царства (46) и научил тебя о заблуждении звезд и [двенадцати архонтов (?)], которые над двенадцатью эонами. Сказал Иуда: – Учитель, пусть мое семя никогда не подчинится архонтам! Ответил Иисус, сказал ему: – Пойди […..] тебя […..], но ты будешь весьма опечален, видя царство и все его потомство. Услышав это, Иуда сказал Ему: – Какую пользу я получил, что Ты отделил меня от этого потомства? Ответил Иисус, сказал: – Ты станешь тринадцатым и будешь проклят остальными поколениями. И ты будешь одолевать их в последние дни. Они будут <…..> тебя, и ты [обратишься] ввысь, (47) к [потомству] святому. Сказал Иисус: – [Пойдем], Я научу тебя о [сокровенном, которого не] видел никто из людей, ибо есть великий эон и бесконечный, меры которого не видел никто из потомства ангелов, и [великий Дух незримый] в нем, Тот, Которого ни глаз [ангельский] не видел, ни мысль сердца не вместила, и не был Он назван никаким именем. И явилось в месте том облако светлое, и Он сказал: «Пусть появится ангел для предстояния Мне!» И вышел из облака великий ангел Саморожденный, Бог света, и появились от Него еще четыре ангела из иного облака, и они появились в предстоянии Саморожденному ангелу. И сказал (48) Саморожденный: «Пусть появится […..]», и она появилась […..]. И Он [создал] первое светило, чтобы [она] царствовала над ним, и сказал: «Пусть появятся ангелы для служения [ей». И] появились мириады бесчисленные. И Он сказал: [«Пусть] появится [эон] светлый». И он появился. Он установил второе светило, чтобы царствовать над ним, с бесчисленными мириадами ангелов для служения. И так Он создал остальные эоны света и заставил их царствовать над ними. И Он создал для них бесчисленные мириады ангелов для служения им. И был Адамас в первом облаке света, в том, которого не видел никто из тех ангелов, кого все называют богами. И он… (49) И […..] этот […..по] образу [Саморожденного] и по подобию [Его] ангелов он явил нетленное [потомство] Сифа […..] двенадцати […..] двадцать четыре […..]

136

Он явил семьдесят два светила из потомства нетленного по воле Духа, и семьдесят два светила явили триста шестьдесят светил из потомства нетленного по воле Духа, чтобы стало их число – пять для каждого. И это их Отец. Двенадцать эонов двенадцати светил, и во всяком эоне шесть небес, чтобы стало семьдесят два неба семидесяти двух светил. И в каждом (50) [из них пять] твердей, [чтобы стало всего] триста шестьдесят [твердей]. Дана [им] власть и великое воинство ангелов [бесчисленное] для прославления и служения [..…] [еще] же [девственные] духи для прославления и [служения] всем эонам и небесам и твердям. И это множество бессмертных называют миром – то есть тлением – Отец, и семьдесят два светила, которые с Ним, Саморожденный и Его семьдесят два эона, Тот, из Кого явился первый человек и его нетленные силы. Эон же, явившийся с его потомством, это тот, в котором облако Знания, и ангел, называемый (51) Ил[илиф (?)] и […..] эон […..] После этого сказал [Илилиф]: «Пусть появятся двенадцать ангелов, царствуя над бездной и адом». И вот, явился из облака [ангел], и лицо его истекает пламенем, облик же его осквернен кровью. Есть у него имя – Небро, его переводят – «отступник», иные же – «Ялдаваоф». И еще иной ангел вышел из облака – Сакла. Небро же сотворил шестерых ангелов – и Сакла – для предстояния, и они породили двенадцать ангелов в небесах, и каждый взял часть в небесах, и сказали двенадцать архонтов с двенадцатью ангелами: «Пусть каждый из вас (52) […..] ангел. Первый – [Си]ф, называемый Христом; второй – Армафоф, который […..]; третий – Галила; четвертый – Иобил; пятый – Адонай. Это пятеро, ставшие царями над адом, и прежде над бездной. Тогда сказал Сакла своим ангелам: «Сотворим человека по подобию и по образу». И они вылепили Адама и его жену Еву, называемую в облаке Зоей, ибо под этим именем все поколения ищут его и каждое из них называет ее этими именами. Сакла же не (53) приказал […..] если не […..] потомства […..] это […..] И сказал ему [архонт]: «Твоя жизнь дана [тебе] на время, и твоим сынам». Иуда же сказал Иисусу: – [Какая] польза, что человек будет жить? Сказал Иисус: – Почему ты удивляешься, что Адам и его потомство получили свое время в месте, в котором он получил свое царство, вместе с его архонтом? Сказал Иуда Иисусу: 137

– Дух человеческий умирает? Сказал Иисус: – Образ таков. Бог повелел Михаилу дать дух людям для служения, взаймы; Великий же повелел Гавриилу дать дух великому потомству, не имеющему царя, дух и душу. Поэтому остальные души […..] (54) […..] свет […..] окружить […..] дух в вас. Вы заставили его обитать в этой [плоти], в потомстве ангелов. Бог же заставил их [дать] знание Адаму и тем, кто с Адамом, чтобы цари бездны и ада не господствовали над ними. Иуда [же] сказал Иисусу: – Что же будет делать это потомство? Сказал Иисус: – Истинно Я говорю вам: звезды исполняются над ними всеми, и когда Сакла завершит свои времена, определенные для него, придет первая звезда и потомство, и они завершат то, что сказано. Тогда будут блудить во имя Мое и умертвят своих детей, (55) и они […..] и […..] Моего имени […..] и он будет […..] твоя звезда над тринадцатым эоном. И после этого Иисус рассмеялся. Сказал [Иуда]: – Учитель, […..] Ответил [Иисус, сказал]: – Я смеюсь [не над вами], но над заблуждением звезд, ибо эти шесть звезд заблуждаются с этими пятью воинами, и все они погибнут с их творением. Иуда же сказал Иисусу: – А что будут делать крестившиеся во имя Твое? Сказал Иисус: – Истинно Я говорю [тебе]: это крещение (56) […..] Мое имя […..] Меня. Истинно Я говорю тебе, Иуда, что возносящие жертву Сакла, [своему (?)] богу […..] что […..] всякие злые дела. Ты же превзойдешь их всех, ибо человека, который носит Меня в себе, ты принесешь в жертву. Уже твой рог вознесся, и твой гнев наполнился, и твоя звезда закатилась, и твое сердце [захвачено].

138

(57) Истинно [Я говорю тебе,] твои последние […..] архонт, и он погибает. [И] тогда поднимется образ великого потомства Адама, ибо прежде неба и земли и ангелов пребывает это потомство благодаря эонам. Вот, тебе рассказано все. Подними свои глаза, и ты увидишь облако и свет, который в нем, и звезды, окружающие его, и звезду путеводную. Это твоя звезда. Иуда же поднял глаза, увидел светлое облако и вошел в него. Стоящие на земле услышали исходящий из облака голос, говоривший: (58) […..] великое [потомство] […..] образ […..] Роптали [же] их первосвященники, что Он вошел в комнату Своей молитвы. Были же некие их книжников, наблюдавшие, чтобы схватить Его на молитве, ведь они боялись народа, ибо Он был для них всех как пророк. И они встретили Иуду, они сказали ему: – Что делаешь здесь ты?! Ты ученик Иисуса! Он же ответил согласно их желанию. И Иуда взял деньги, он предал им Его.

Евангелие Иуды.

139

140

Источники

141

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ КНИГИ 1. Антуан де Сент-Экзюпери «Маленький принц» 2. Луций Анней Сенека «Нравственные письма к Луцилию» 3. Антуан де Сент-Экзюпери «Цитадель» *** 4. Й. Риддерстрале, К. Нордстрем «Караоке-капитализм: менеджмент для человечества», Стокгольмская школа экономики, 2004 *** 5. Абу Хамид Мухаммад аль-Газали ат-Туси «Кимийа-йи са’адат» (Эликсир счастья) – в 2-х частях 6. Саид-Афанди аль-Чиркави «Сокровищница благодатных знаний» 7. Шейх Хасан Хильми ибн Мухмаммад ад-Дагестани ан-Накшбанди аш-Шазили «Краткое изложение сокровенных знаний для наставлениия Мухаммада ‘Арифа» *** 8. Бурхан аль-Ислам аз-Зарнуджи «Методика приобретения знаний» 9. Северо-Кавказский университетский центр исламского образования и науки «Основы исламского вероучения» 10. Зинатулла ат-Терази «Исламский шариат» 11. Патимат З. «Покорная Богу или послушная дьяволу» *** 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31.

Саид-Афанди аль-Чиркави «Побуждение внять призыву Корана» - в 4-х томах Абу Хамид Мухаммад аль-Газали ат-Туси «Божественное послание» Абу Хамид Мухаммад аль-Газали ат-Туси «Книга, избавляющая от заблуждений» Саид-Афанди аль-Чиркави «Сборник выступлений» Саид-Афанди аль-Чиркави «Истории пророков» - в 2-х томах Шейх Хасан Хильми ибн Мухмаммад ад-Дагестани ан-Накшбанди аш-Шазили (Хасан Хильми Афанди) «Хуласат-уль-адаб (Сущность этики для желающих открыть врата познания Аллаха)» Абу Хамид Мухаммад аль-Газали ат-Туси «Сборник проповедей из священных хадисов» Абу Хамид Мухаммад аль-Газали ат-Туси «Начало наставления на истинный путь» Абу Хамид Мухаммад аль-Газали ат-Туси «Путь праведных» Абу Хамид Мухаммад аль-Газали ат-Туси «Намаз – ключ от Рая» Абу Хамид Мухаммад аль-Газали ат-Туси «Сущность произведений о суфизме» Абу Хамид Мухаммад аль-Газали ат-Туси «Книга о сокровенных смыслах паломничества» Абу Хамид Мухаммад аль-Газали ат-Туси «Ихья улюм ад-Дин» (Начало возрождения религиозных наук) – в 10-ти томах Абу Хамид Мухаммад аль-Газали ат-Туси «Исследование сокровенных тайн сердца» Абу Хамид Мухаммад аль-Газали ат-Туси «Весы деяний» Абу Хамид Мухаммад аль-Газали ат-Туси «Наставление правителям» Абу Хамид Мухаммад аль-Газали ат-Туси «Рияъ – огонь, пожирающий добродетель» Наджм ад-Дин Дайа ар-Рази «Лестница в небо: наука для влюбленных» ‘Абд аль-Кадир аль-Джилани «Раскрытие сокрытого: собрание семидесяти восьми проповедей» Мухаммад Закария Кандехлеви «Благочестие и богобоязненность»

142

32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 55. 56. 57. 58. 59. 60. 61. 62.

Шейхуль Хадис Маулана Мухаммад Закария Кандехлеви «Достоинства Корана» «Мухтасар, Хадису кудси, Усулу-д-дин», Махачкала 2004г. Мухаммад бин Абдуллах ат-Телетли «Выявление истины» М.А. Амирханов «Звезды Шазалийского тариката» М.А. Амирханов «Шейхи великого суфийского пути Накшбандийа» Магомедрасул Омаров «Горская мудрость: изречения выдающихся шейхов Дагестана» М.А. Омаров «Сайфулла-кади Башларов: жизнь и творческая деятельность» М.М. Гаджиев «Солнце наставления. Шейх Махмуд-афанди, его наставники и преемники» Ибрагим Ибрагимов «Шейх Махмуд-афанди» Магомед Гамзаев «Имам Шамиль» Абдурахман из Газикумуха «Книга воспоминания» Абдулькадир Иса «Истина суфизма» Шейх Мухаммад Амин аль-Курди аль-Эрбили «Книга вечных даров (О достоинствах и похвальных качествах суфийского братства Накшбандийа и его пути к Богу)» Ходжа Юсуф Хамадани «Рутбат ул-хаят (Степени жизни)» Ахмад Махмуд Унлю, «Рабита – духовная связь в исламе» Осман Нури Топбаш «Тасаввуф» Юсуф Хаттар Мухаммад «Энциклопедия суфизма» Абу Али аль-Ашари «Озарение сердец» Абу Абдурахман Мухаммад ибн Аль-Хусайн Ас-Сулями «Сорок хадисов о тасаввуфе» Ибн Хаджар аль-Хайтами «380 больших грехов» Руми «Дорога превращений. Суфийские притчи» Омарасхаб Амирханов «Признаки конца света» Имам аз-Зубайди «Сахих аль-Бухари. Достоверные предания из жизни Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует» Имам ан-Навави «Сады праведных» 40 хадисов имама ан-Навави КОРАН, перевод с арабского и комментарий М.-Н.О. Османова, издание третье, переработанное и дополненное Али Вячеслав Полосин «Почему я стал мусульманином» Али Вячеслав Полосин «Евангелие глазами мусульманина» Профессор Абдуль-Ахад Даууд (Давид Бенджамин Кельдани) «Мухаммад в Библии» Али Вячеслав Полосин, А. Али-заде «Ислам не такой! А какой?» Е. Каледин «Абсолютная реальность»

АУДИО 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14.

О. Магомедов «Основы религии» - курс лекций Саид-Афанди аль-Чиркави «Сокровищница благодатных знаний» - аудиокнига Саид-Афанди аль-Чиркави – выступления, беседы, ответы на вопросы, интервью Абдулькадир Иса «Истина суфизма» - аудиокнига Где Ирак, а где Неджд или как начинался ваххабизм - аудиокнига Сиддик Гюмша «Признание английского шпиона» - аудиокнига Сестра мусульманка - цикл передач радио «Ватан» Даджал – краткие сведения и признаки последнего времени и Антихриста согласно Корану и Сунне. Сагидгусейнов Али-хаджи «Ихья улюм-ад-дин» - курс лекций Ахмад Дидат – лекции и выступления Махди-хаджи Абидов – лекции и выступления Вера в Аллаха, вера в Пророка – курс лекций Программы производства «Радио Ватан», Махачкала Программы производства студии «Дарульфикр»

143

ВИДЕО 1. Художественный фильм Андрея Тарковского «Сталкер», СССР, 1979; 2. Художественный фильм Павла Лунгина «Остров», Россия, 2006; 3. Художественный фильм Терренса Малика «Дерево жизни», США, 2010, Бред Питт, Шон Пенн 4. Художественный фильм Ларса фон Триера «Меланхолия», Германия, Дания, Швеция, Франция, 2011, Кирстен Данст 5. Художественный фильм «Мусульманин», Россия, 1995, в главной роли Евгенией Миронов; 6. Художественный фильм Кевина Костнера «Танцы с волками» (полная версия), США, 1990, в главной роли Кевин Костнер; 7. Художественный фильм «Форест Гамп», США, 1994, в главной роли Том Хенкс; 8. Художественный фильм «Дорога», США, 2009, в главной роли Вигго Мортенсен; 9. Художественный фильм «Хвост виляет собакой» (Плутовство), США, 1997, в главных ролях Дастин Хоффман и Роберт Де Ниро; 10. Художественный фильм «V значит вендетта»,США, 2006, в главной роли Натали Портман; 11. Художественный фильм «Бойцовский клуб», США, 1999, Эдвард Нортон, Бред Питт; 12. Художественный фильм «99 франков», Франция, 2007; 13. Художественный фильм «Путешествия Гулливера», 1996 г., Великобритания-США, в главной роли Тед Дэнсон 14. Фильм А. Иванова «Ложь во имя науки» 15. Фильм «Ислама в Библии - 200 пророчеств» 16. Фильм «Хадис-уль-кудси» (Монтаж IT-Studio) 17. Художественный фильм «Десять заповедей», 2006г., США 18. Художественный фильм «Послание» 19. Художественный фильм «Омар аль-Мухтар (Лев пустыни)», США, Ливия, 1981, в главной роли Энтони Квин 20. Фильм «Вместе с любимым пророком» - лектор Набиль аль-Авады, другие его передачи 21. Многосерийный фильм «Луна бину Хашима» 22. Многосерийный фильм «Пророк Юсуф» 23. Интервью Майка Тайсона в Астане 24. Фильм «Кореец принял Ислам» 25. Лекции Али Джифри «О, мюрид» и другие 26. Ролик «Мнение истинного иудея об исламе и христианстве» 27. Фильмы и интервью всемирно известного документалиста Абдуллы Алишаева, прежде всего «Наш Дагестан», «Обыкновенный ваххабизм», а также его интервью программе «За чашкой чая» - был убит бандитами. 28. Программа А.Алишаева «Исламский вопрос» с Магди-хаджи Абидовым, ТВ Чиркей 29. Фильм «Как я пришел в тарикат», ТВ Чиркей 30. Выступления и интервью Саида-Афанди аль Чиркави 31. Филь Курамухаммада-хаджи Рамазанова «Ваххабизм – чума XXI века» - снят за 2 недели до его убийства бандитами. 32. Фильмы студии «ТВ-Чиркей» 33. Телевизионное итернет-вещание студии «BIGBADABUM.RU»

ИНТЕРНЕТ Большинство из указанных выше книг, фильмов и записей Вы найдете на сайте этой книги BIGBADABUM.RU, а также на перечисленных ниже сайтах и на других общедоступных интернетресурсах.

144

Читайте, смотрите и слушайте печатные, видео и аудиоматериалы газеты АС-САЛАМ, студии «BIGBADABUM.RU», студии «ТВ-ЧИРКЕЙ», «Радио Ватан-Махачкала»: www.tvchirkey.ru – студия ТВ-Чиркей www.saidafandi.ru – сайт шейха Саида-Афанди аль-Чиркави къ.с. www.sufizm.org – сайт о суфизме www.sufizm.ru – сайт о суфизме www.assalam.ru – сайт газеты АС-САЛАМ www.islamdag.ru – очень содержательный мусульманский портал www.fond-sm-abubakarova.ru - Общественный благотворительный фонд им.Саййидмухаммада-хаджи Абубакарова www.ahlusunna.tv – фильмохранилище www.islamshariat.ru - Шариат.рф www.radiovatan.ru - сайт Радио-Ватан, Махачкала www.tanzil.info - Коран, чтение, переводы, удобный поиск. www.nurulhaqq.org - Сайт книги «Расскажи мне об исламе» www.bigbadabum.ru - Сайт этой книги – «Абсолютная реальность» www.islam.ru – основной мусульманский протал www.istinasufizma.ru - сайт о суфизме www.insan05.ru - Благотворительный фонд «Инсан» www.risalat.ru - интернет-магазин

ПРЯМЫЕ ТРНСЛЯЦИИ В ИНТЕРНЕТЕ Телеканал «Ислам 1: Познавательный» // Зачем мы здесь? Куда идем? Фильмы о смысле жизни, о поиске пути, о Боге, об Исламе и не только... (Канал сайта www.bigbadabum.ru): www.justin.tv/12345blackjack Трансляция мусульманского эфирного телеканала ТВ-ЧИРКЕЙ www.justin.tv/12345blackjack1 Прямая трансляция радиостанции «Радио Ватан», г. Махачкала. (Собственный сайт www.radiovatan.ru): www.radiogrom.com/online/russia/radio_vatan_online.html

145

БИБЛИОТЕКА ИВАНА МАСЛОВА Большинство перечисленных выше книг и множество видеоматериалов вы можете найти в БИБЛИОТЕКЕ ИВАНА МАСЛОВА. КНИГИ: http://ru.scribd.com/IvanMaslov ВИДЕО: http://www.youtube.com/channel/UCaYRxRlXcgeOHSfnT8TlIcA/videos?view=1&flow=grid

Приобрести литературу вы также можете в магазине суфийской книги на территории Исторической мечети по адресу г.Москва, ул.Б.Татарская, д.26, или на сайте http://risalat.ru

146

При составлении этой книги использованы материалы книг Али Вячеслава Полосина «Почему я стал мусульманином»; Р.А.Абузярова, З.И.Туаевой "Истоки. Ислам: вероучение, мораль, культура" (Уфа, 1996); Рамазанова К.А., Султанмагомедова С.Н., Гаджиева «Азбука Ислама»; Переводы смыслов Священного Корана Крачковского и Османова; труды Имама аль-Газали; материалы сайтов www.islam.ru, www.islamdag.ru, www.saidafandi.ru, www.sufizm.org, www.darulfikr.ru, www.assalam.ru

147

Евгений Каледин. Москвич, тридцать пять лет, женат, трое детей. Владеет собственным бизнесом. Образование высшее экономическое. Работал налоговым инспектором, экспертом по налогам в РАО ЕЭС России, финансовым и генеральным директором в крупных компаниях, был активным членом профильных комитетов в РСПП, Госдуме, в Экспертном совете Управделами Президента: – В общем-то, название этой книги точно передает ее суть. Это мой взгляд на веру, религию и Бога, подкрепленный анализом текстов священных писаний – всей их совокупности – Торы, Корана, канонических и апокрифических Евангелий, мифологии и эпоса. Выводы шокируют. Многим они не понравятся – разрушить свой привычный мир даже ради истины не так-то просто. Все настолько очевидно, что отрицать невозможно, можно только не захотеть принять. Но истина от этого уж точно не пострадает. Эта книга для тех, у кого хватило мужества задать себе главный вопрос, и теперь есть мужество услышать на него ответ. Правду, - какой бы она ни была. «В действительности все совершенно иначе, чем на самом деле» Антуан де Сент-Экзюпери

148