Extrañologia 11

Año 3, nº 11

Junio 2011

www.seamp.net

Lo sagrado y lo patológico

Los espectros de la guerra

Viaje al ombligo del mundo La iglesia de los misterios

Nigra Sum

Jornadas Solidarias del Misterio

La venganza de la Tierra

La monja incorrupta

El caso Bobadilla

Blas de Lezo

El infierno vuela sobre Tunguska

Virgen en la botella

Cuando ellos quieren que la tierra tiemble

Las Almas del Adiós

El mundo onírico (1) Accede de forma rápida y con un solo clic a las secciones y enlaces de Extrañología.

Para regresar al sumario hazlo a través del logo de la revista que encontraras en el encabezado de todas las páginas

Esta obra está bajo una licencia Attribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Spain de Creative Commons. Para ver una copia de esta licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/es/ o envie una carta a Creative Commons, 171 Second Street, Suite 300, San Francisco, California 94105, USA.

2

Diseño y maquetación Mª José Pérez Jover Colaboran en este número José Luis Tajada, David Molina, Juanfra Romero, Marisol Roldan, Francisco Granados Romero, Pablo López, Jesús López de las Heras, José Antonio Plaza, Gabriel Gomis, Paqui Benito , Vicente Rocamora, ”Terraxaman”, Carlos Mesa, Juan Miguel Marsella, Susanna SetLlunes, Miguel Ángel García Alcaine.

Los artículos aquí publicados son propiedad de sus respectivos firmantes.

Esta publicación pertenece a la Sociedad Española de Amigos del Misterio (SEAMP) Grupo 1 Sección 1 Número Nacional 587843 CIF G84893460 www.seamp.net info@seamp.net

En un principio…….. Todo tiene un principio.

Hace mucho, mucho tiempo, cuando no existía el tiempo, y la vida era un acto de magia. En un tiempo donde la lucha principal era sobrevivir, donde no importaba el “que”, “como”, “cuando” o “donde”, porque eso tampoco existía, el ser humano empezó a destacarse del resto de animales.

No precisamente porque fuera un animal más fuerte, o más rápido, simplemente empezó a plantearse estas preguntas y, lo más importante…. Quiso buscarles respuestas.

Hace tanto tiempo que nadie lo recuerda, pero existió, el ser humano sintió frio, sintió miedo, sintió hambre, como cualquier animal, como cualquier ser vivo, pero él era un ser curioso, era un ser que necesitaba encontrar una respuesta a su sufrimiento, porque él luchaba por sobrevivir y no podía entender porque, en determinados momentos, todo iba bien y en otros, hiciera lo que hiciera, todo iba mal. Y la respuesta que encontró es que había algo que ordenaba su vida.

Algún Ser superior, algún tipo de energía…

Y ese día El Hombre creó a Dios. Y vio El Hombre que Dios era bueno, si él le ofrecía su Fe. Y el hombre aprendió a Adorar a su Dios.

Y vio que necesitaba del sol para vivir, de su calor, de su luz. Y vio que si el sol se iba sentía frio, y escaseaba su comida, peligraba su vida y El Hombre adoró al Sol como su Dios. Y así mismo a la Luna que le alumbraba en la noche, el fuego que calentaba, la lluvia que regaba sus tierras, el viento, que le refrescaba… Pero vio el hombre que sus dioses no eran siempre benevolentes, y muchas veces le mandaban castigos, sequias, inundaciones, desastres…. Y el Hombre pensó que debía ofrecerle regalos para mantener su amistad. Y el Hombre creo ritos, oraciones, ofrendas y días sagrados.

Aún así, sus desdichas no tenían fin, y vio el Hombre que aunque sus dioses eran buenos, había otros que no lo eran tanto. El rayo no era bueno, ni el granizo, las tormentas, la oscuridad, el hambre, la desesperación….

La desesperación creó los demonios. Y vio El Hombre que los demonios eran malos, y aún así el Hombre les ofreció su Fe. Y el Hombre creó la religión.

3

Marzo 2011

4

5

A este experto en placas solares le picó el gusanillo de la parapsicología cuando, de pequeño, conoció a Fernando Jiménez del Oso. Desde entonces, tuvo la necesidad de buscar explicación a las cuestiones más inverosímiles. En cuatro capítulos, José Luis Tajada desgrana en 'Misterios de España' un buen puñado de historias o acontecimientos relacionados con lo paranormal y lo oculto. Apariciones marianas, fantasmas y ovnis son sus especialidades.

Uno de los casos que más le fascinó fue el de la aparición de la cara de la virgen María en una botella de plástico en Albacete. «Tras examinarla concienzudamente, no se podía certificar que fuera cosa del hombre o por qué había aparecido». Igual que la silueta de una mujer en un nicho de un cementerio o los extraños objetos volantes no identificados que acostumbran a ver los vecinos de una pequeña localidad a medio camino entre Albacete y Murcia.

«Hay gente que incluso sabe predecir los avistamientos». Escéptico, José Luis se acercó a esta zona de pantanos y efectivamente, «vimos un fenómeno luminoso que tenía más brillo que cualquier estrella y que hizo movimientos bruscos hasta que se perdió en el infinito». «Hay cosas que se nos escapan».

6

El 1 de noviembre de 2000, la noticia saltó a las calles de Chinchilla de Montearagón: la Virgen de las Nieves, se dijo, apareció sobre el plástico de una botella de agua mineral. Lo que a primera vista parecía un posible fraude, ha sido confirmado como un "milagro" por los análisis informáticos que se han realizado.

7

La Virgen de la botella

8

9

La Virgen de la botella

10

DAVID MOLINA davidmolina@seamp.net 11

Blas de Lezo

s relataré, para mi una de las mejores hazañas militares jamás vistas , digna de admirar, y por que no!! Denunciar el olvido de un héroe que se ha perdido con los pasos de los años, que mucha gente no sabe de su existencia y la importancia que caracterizó este personaje al imperio Español, la historia de Blas De Lezo.

Al igual que la batalla de las Termópilas y su gran héroe el rey Leónidas pasaron a la posteridad, y pasó incluso a la gran pantalla, ¿por qué olvidar la batalla de Cartagena de Indias y a Blas de Lezo?

La excusa de los ingleses para iniciar un conflicto con España fue el apresamiento de un barco corsario comandado por Robert Jenkins cerca de la costa de Florida.

El capitán de navío Juan de León Fandiño apresó el barco corsario comandado por Robert Jenkins cerca de la costa de Florida y cortó la oreja de su capitán al tiempo que le decía (según el testimonio del inglés): «Ve y dile a tu rey que lo mismo le haré si a lo mismo se atreve» Esta afrenta, fue tomada como excusa por los ingleses para iniciar un conflicto con España.

Apodado como el medio hombre por mutilaciones de batallas pasadas le faltaba un ojo, un brazo y una pierna, prácticamente se le caracteriza como un pirata de la novela de Stevenson “La isla del tesoro”. Con 14 años perdió la pierna por una bala de cañón en la batalla de Málaga, haciéndose un torniquete se levantó y, ante el asombro de los marineros, siguió luchando por lo cual fue condecorado como alférez, en otras batallas perdió el brazo y el ojo.

Pero contaré el gran mérito que hizo que hoy en día toda Suramérica hable Español.

En 1734 fue ascendido a teniente general de la Armada. Regresó a América con los navíos Fuerte y Conquistador en 1737 como comandante general de Cartagena de Indias, plaza que tuvo que defender del ataque del almirante inglés Edward Vernon.

12

Blas de Lezo

la sazón, el tráfico de ultramar español se veía constantemente entorpecido e interrumpido por los piratas ingleses. En su comparecencia ante la Cámara de los Lores, Jenkins denunció el caso con la oreja en la mano, de ahí que los ingleses conozcan el conflicto como «Guerra de la oreja de Jenkins».

Vernon estaba envalentonado tras el saqueo de la mal guarnecida plaza de Portobelo (Panamá), y el inglés desafió a Lezo, a lo que el marino español contestó: «Si hubiera estado yo en Portobelo, no hubiera su

Merced insultado impunemente las plazas del Rey mi Señor, porque el ánimo que faltó a los de Portobelo me hubiera sobrado para contener su cobardía».

La flota inglesa, la agrupación de buques de guerra más grande que hasta entonces había surcado los mares (3.000 cañones dispuestos en 186 barcos, entre navíos de guerra, fragatas, brulotes y buques de transporte, y 23.600 combatientes entre marinos, soldados y esclavos negros macheteros de Jamaica, más 4.000 reclutas de Virginia bajo las órdenes de Lawrence Washington, medio hermano del futuro libertador George Washington), superaba en más de 60 navíos a la Gran Armada de Felipe II. Esta flota ha sido la segunda más grande de todos los siglos, después de la armada que atacó las costas de Normandía en la Segunda Guerra Mundial. Para hacerse idea del mérito estratégico de la victoria, baste decir que las defensas de Cartagena no pasaban de 3.000 hombres entre tropa regular, milicianos, 600 indios flecheros traídos del interior, más la marinería y tropa de desembarco de los seis únicos navíos de guerra de los que disponía la ciudad: el Galicia que era la nave Capitana, el San Felipe, el San Carlos, el África, el Dragón y el Conquistador. Blas de Lezo, sin embargo, contaba con la experiencia de 22 batallas.

El sitio de Cartagena de Indias fue una gran victoria con una enorme desproporción entre los dos bandos.

13

Blas de Lezo

an colosal derrota de los ingleses aseguró el dominio español de los mares durante más de medio siglo hasta que lo perdió en Trafalgar, cosa que la historia inglesa no reconoce.

Humillados por la derrota, los ingleses ocultaron monedas y medallas grabadas con anterioridad para celebrar la victoria que nunca llegó. Tan convencidos estaban de la derrota de Cartagena que pusieron monedas en circulación que decían en su anverso: «Los héroes británicos tomaron Cartagena el 1 de abril de 1741» y «La arrogancia española, humillada por el almirante Vernon».

14

Blas de Lezo

ue justo lo contrario: con sólo seis navíos, 2.530 hombres y mucha imaginación, Blas de Lezo derrotó a Vernon, que traía 180 navíos y casi 25.000 hombres.

Vernon tuvo que quemar sus propios barcos porque no quedaban suficientes marinos para poder gobernarlos, los ingleses sufrieron 9.500 muertos, 7.500 heridos, y perdieron 50 naves.

Los españoles tuvieron 800 muertos, 1.200 heridos, y solo perdieron 6 naves.

Cuando Vernon llegó a Gran Bretaña informando de la derrota todo el país enmudeció y el Rey Jorge II , ante tal humillación, ordenó que cualquier escritor Británico que escribiera sobre la batalla de Cartagena sería ahorcado.

Ante esto los historiadores no escribieron nada sobre Cartagena de Indias y lo que no publican los ingleses, no existe, por tanto esta batalla fue injustamente ocultada para la historia.

Pocos han oído hablar de la guerra de la Oreja de Jenkins, donde los ingleses sufrieron la vergüenza más grande de su historia, sin embargo en los colegios españoles estudian y sacan a relucir la derrota de la Armada Invencible y olvidan a Blas de Lezo y la batalla de Cartagena. Nosotros no nos sentimos orgullosos de nuestra derrota, sin embargo a los ingleses les sale el orgullo por las orejas, aunque las perdieran por culpa de su derrota ante los españoles. ¿No es hora ya de que un personaje de la magnitud de Blas de Lezo deje de estar sepultado en el olvido?

15

Ahora también puedes completar la información de los artículos publicados en la revista con estos audios extraídos de nuestro podcast de Extrañologias, en los que escucharás en voz de los protagonistas de nuestros artículos, la historia que aquí nos relatan o, en su defecto, alguna entrevista relacionada con algún tema concreto.

El autor del anterior articulo, David Molina, delegado SEAMP Islas Baleares, nos cuenta la historia de un héroe nacional Don Blas de Lezo, una interesante vida que creo que todo el mundo tiene que llegar a conocer.

Podéis encontrar en esta grabación la continuación del especial de TCI, en esta ocasión hablando con Francisco Zurita, miembro de la SEAMP Barcelona y un gran aficionado al mundo de la psicoimágen. Francisco nos cuenta parte de la historia de las psicoimágenes.

Escuchareis también varias grabaciones psicofónicas obtenidas con distintos métodos, explicando cómo se realizaron y métodos utilizados.

Espero que sea de vuestro agrado, ahora podéis coleccionar la revista con el “CD de regalo”.

Aquí tenéis la descarga. http://www.ivoox.com/programa-80-3-31-psicoimagenes-psicofonias-don-blas-de-audios-mp3_rf_671597_1.html

16

Juanfra Romero

juanfraromero@seamp.net

a noche del 9 de mayo de 2010, un OVNI que cambiaba de forma y tamaño apareció sobre un polvorín del Ejército del Aire en la localidad malagueña de Bobadilla Estación, siendo contemplado por un buen número de militares y registrado por una de las cámaras de seguridad de la instalación. Un reportero de AÑO/CERO ha conseguido romper el muro de silencio que se cernía sobre este caso, accediendo a las imágenes del No Identificado y entrevistando a algunos de los testigos en rigurosa exclusiva 17

Caso Bobadilla

n la zona norte de la provincia de Málaga, se encuentra la localidad de Bobadilla Estación, creada alrededor de la estación ferroviaria que sirve de nudo entre las distintas provincias andaluzas.

Apenas a un par de kilómetros se encuentra un polvorín del Ejército del Aire construido en la década de los 40, del que casi toda la población cercana piensa que se encuentra en desuso. Pero nada más lejos de la realidad. El polvorín se encuentra funcionando a pleno rendimiento, y son casi cien profesionales del ejército los que desarrollan su labor en dichas instalaciones. Hace poco, han sido acometidas unas obras de reforma que han dotado al acuartelamiento de las últimas tecnologías en lo que a vigilancia se refiere.

Entre las mejoras, sensores de movimiento alrededor de toda la base y un sistema de video vigilancia que controla todo el perímetro e interior del lugar, y es en éste novedoso sistema, donde el pasado 9 de mayo de 2010, quedó registrado lo inexplicable.

Esa noche transcurría tranquila para los cinco soldados de guardia en el polvorín, hasta que una de las cámaras del recinto, alrededor de las 22.30 horas, captó una extraña y potente luz en forma de esfera.

Rápidamente llamó la atención de los ocupantes de la garita de vigilancia y pudieron observar como la luz, comenzaba unos movimientos que para nada corresponden con algo conocido. La brillante luz, de forma esférica en un principio, cambiaba de forma de manera aleatoria, convirtiéndose en una línea horizontal, para volver a convertirse en una esfera, para luego convertirse en una línea vertical, luego de nuevo en esfera, cambiando de nuevo a forma semicircular, ampliando y reduciendo su tamaño, ocupando a veces una pequeña parte de la pantalla para pasar a ocupar casi por completo la misma. En una de las ocasiones, el brillo era tan intenso que llegó a molestar a los soldados que se encontraban observando. El resto de soldados de guardia fueron avisados para observar el curioso fenómeno recogido por las cámaras de seguri-

dad, al mismo tiempo que era avistado a simple vista desde el exterior de la garita. Durante 20 minutos aproximadamente, el objeto lumínico estuvo suspendido sobre la base, en dirección oeste, cambiando de forma durante todo este tiempo, hasta que la esfera parece quedarse quieta durante unos instantes, para comenzar a cambiar a forma semicircular, aumentando su tamaño considerablemente hasta que al final parece que explota o que se aleja muy rápidamente, desapareciendo del lugar. Y todo ello registrado y grabado por una cámara de seguridad.

18

Caso Bobadilla

Se da la circunstancia de que no es la primera vez que ocurren fenómenos extraños en la base militar de Bobadilla. José Manuel García Bautista, relata en un artículo como dos soldados tienen un encuentro directo con un extraño ser de 1.20 metros de altura y amenazantes ojos rojos y son silenciados por los mandos militares. En la conversación con el Comandante Moreno, éste hace una velada referencia al caso del humanoide al decir “que no hay hombrecillos verdes en la base”.

uando una de mis fuentes militares me narró el suceso acaecido y sin perder un solo minuto, me desplacé hasta Bobadilla Estación por si alguno de los vecinos había tenido la oportunidad de observar la misteriosa luz.

El pequeño pueblo, de unos 1.200 habitantes y una población mayoritariamente anciana, se encontraba celebrando la feria en el momento de mi visita, lo cual me facilitó la labor de poder hablar con sus vecinos, ya que prácticamente todos se encontraban en la calle en ese momento, pero los resultados fueron nulos.

Todos los vecinos a los que tuve la oportunidad de preguntar, negaron tener conocimiento del caso, y una frase se repetía por igual cada vez que hablaba con una persona: “Si es de los militares, poco vas a conseguir”.

Después de entrevistar a un centenar de vecinos, la siguiente parada lógica era la estación de tren, antiguo motor económico del pueblo debido al tránsito de miles de viajeros y que en la actualidad apenas tiene un uso testimonial por parte de los usuarios del ferrocarril. Tras indagar en el despacho del Jefe de Estación, la respuesta fue idéntica a la de los vecinos. No habían visto ni oído nada al respecto. Al preguntar sobre las cámaras de seguridad, me explicaron que todas eran del tipo fijo, que apuntan a los andenes, la zona de venta de billetes y el aparcamiento exterior y aunque alguna de estas cámaras están orientadas hacia el oeste en dirección al polvorín, el techo de los andenes impide que se vea el cielo. Tras agradecer al Jefe de Estación su amabilidad y su tiempo y cuando me dirigía a la salida, éste me dijo “por cierto, si es algo de los militares, poco vas a conseguir”. La frase ya empezaba a sonar en mi cabeza como una mala canción de la que solo te sabes el estribillo, pero había que seguir buscando.

La última parada por el momento, era la fábrica de cemento que se encuentra a escasos 600 metros de la base militar. Allí me atendió Miguel Ángel, Jefe de la Unidad Eléctrica, quien me indicó al igual que el resto de los entrevistados que desconocía el caso, pero me facilitó los nombres de las personas que se encontraban en turno de noche aquel día y afortunadamente, volvían a estar en ese turno ese mismo día, con lo cual había que aplazar la investigación hasta la noche.

Al caer la noche volví a la fábrica donde pude entrevistarme con José Cruz, Jefe del turno de noche, quien lamentablemente tampoco tenía conocimiento del caso. Respecto a las cámaras de seguridad, son idénticas a las de la estación, tipo fijo y plano mantenido a determinadas zonas de la instalación. Por su parte la garita de la entrada a la fábrica, tiene la ventana orientada en dirección este, justo al lado contrario de donde se produjo el avistamiento, con lo cual los ocupantes de la misma no habrían podido observar nada.

Tras el recorrido por el lugar y compartiendo un café, volvió a salir la celebre frase que tanto estaba oyendo durante la investigación, “si es de los militares…”

Al salir de la fábrica uno se encuentra de bruces con el polvorín. Una valla metálica rodeando un monte conocido como Cerro de la Cueva. Rodeado por una valla metálica y horadado por túneles, en su superficie son visibles una serie de construcciones y varias garitas de vigilancia. Solo el cartel de “Zona militar, prohibido el paso” nos indica que estamos frente a una instalación del ejército.

19

Caso Bobadilla Por esas fechas, Diego Ramírez, vecino la localidad de Campillos, distante apenas a 10 kms, observó una luz una noche mientras volvía sobre las 22 horas de Antequera por la carretera provincial MA-4403, de la parte discurre a un kilómetro escaso del polvorín. La luz iluminó durante unos segundos solo una calle del olivar situado al margen izquierdo de la carretera, quedando lo demás a oscuras. El testigo pudo ver con total claridad las ramas de los arboles así como el espacio entre los mismos mientras duró el intenso destello, dejándolo deslumbrado al oscurecerse instantes después. Aunque en un principio pensó que podría tratarse de un radar de la DGT, a pesar de que circulaba a una velocidad de 60 kms hora, esto quedó descartado al ser confirmado por el cuartel de la Guardia Civil de la inexistencia de ningún tipo de radar fijo o móvil en esa carretera.

l siguiente paso estaba claro, contactar con los responsables de la base. No tardé en localizar el teléfono de uno de los mandos, así que me dispuse a llamarlo, empleando un tono directo y sin medias tintas, puesto que no tenía nada que perder.

En cuanto escuché “Sí, dígame”, me presenté y solté a bocajarro: “Hola Antonio (nombre figurado). Sé que habéis grabado las evoluciones de un OVNI sobre la instalación durante 20 minutos y me gustaría tener acceso a las imágenes”. “¿Cómo te has enterado?” fue la respuesta del sorprendido militar.

“No puedo decirte como, pero lo sé y necesito el video”, dije mostrando una seguridad que en realidad no tenía Tras unos momentos de silencio que me parecieron semanas, el mando, aún sorprendido por la conversación, contestó que no podía darme el video, que el tema era considerado secreto militar, que las imágenes estaban custodiadas y que no quería seguir hablando conmigo. La charla no podía haber ido mejor: tenía la confirmación del incidente.

Al día siguiente me dirigí por carta al Comandante de la base, José Ignacio Moreno García-Figueras, quien tras recibir la misiva, tuvo la gentileza de llamarme por teléfono para negar lo evidente. Según el Comandante Moreno, “eso no ha ocurrido nunca, ni tenemos hombrecillos verdes en la base”. Seguí insistiendo pero no conseguí más que negativas, y no pude discernir si se

trataba de una negación plausible debido al desconocimiento por su parte o si bien era una mentira oficial.

Después de hablar durante unos 10 minutos me recomendó que remitiera la carta a la Subdelegación del Gobierno en Málaga y que podría intentar pedir allí la información, pero que la respuesta sería la misma. Y así lo hice. Me dirigí al Coronel Subdelegado de la pro-

vincia, Miguel A. Gálvez Toro, quien respondió por carta con número de diligencia de salida 9488 de fecha 29 de julio de 2010, comunicando que no se tenía conocimiento en la subdelegación del caso referido ni potestad para facilitar ningún tipo de imagen de las cámaras de seguridad de ningún recinto militar y remitiéndome al Cuartel General del Ejército del Aire en Madrid.

20

Caso Bobadilla

arecía que la investigación llegaba a su punto final, pues difícilmente podría obtener la grabación por vías oficiales. Sin embargo, tras semanas de contactos con diversos individuos, relacionados tanto directa como indirectamente con el estamento militar, las imágenes llegaron a mis manos. La grabación del avistamiento coincide al cien por cien por el relato que había llegado a mis oídos y de hecho, muchísimo más impresionante de lo que había esperado ver.

El video, de una duración de 40 segundos, ha sido analizado por Javier Ramos, fotógrafo que suele acompañarme y experto en imagen, quien tras visionar el video repetidas veces, confirmó su autenticidad, y descartó que se tratase de un avión, un foco, una farola, un helicóptero, una luciérnaga o cualquier otra cosa conocida. La luz que se observa en las imágenes cambiando de forma, no se corresponde con nada conocido por nosotros, y los movimientos son totalmente inexplicables para las leyes de la física. De la misma opinión es el investigador y amigo Daniel Valverde, quien también ha tenido la oportunidad de analizar el video, quedando impresionado por el mismo, ya que según sus palabras “no me canso de verlo una y otra vez, ya que no había visto una prueba tan clara en todos los años de investigación que llevo a mis espaldas.”

En definitiva, otro avistamiento OVNI en una instalación militar, Pero si en un caso tan evidente, el ejército lo niega de manera tajante, ¿Cuántos casos similares guardan los archivos de los distintos cuarteles repartidos por todo el país? ¿Y por qué?

¿Sabías que...

Los avistamientos ovni sobre bases militares españoles son más comunes de lo que pudiera pensarse. En bases como la de Morón en Sevilla, San Gregorio en Zaragoza, As Gandaras en Lugo, Torrejón en Madrid, Talavera la Real en Badajoz, o Manises en Valencia, se han producido avistamientos ovnis, existiendo un informe oficial y secreto del ejército en cada uno de los casos. Se da la circunstancia de que en el avistamiento ocurrido en Talavera la Real, tres soldados de reemplazo abrieron fuego contra un humanoide al que las balas no afectaron, desapareciendo la figura en una esfera luminosa que se alejó del lugar a gran velocidad

21

Nacida en: Barcelona el 18 de Octubre de 1969. Profesión: Periodista, locutora de radio.

Colaboraciones en REVISTAS: Más Allá de la Ciencia, Año Cero, Enigmas, Karma-7, La Séptima Llama, Superfuturo, Tu Fortuna, Los Límites de la Realidad (España), Código X (España), Hera, Nexus (Italia), Revelación, Conozcamas y Señales (Chile), Evidencia Ovni, Milenio X (Puerto Rico), Ufo y Fenómeno (Brasil), Evidencia Extraterrestre (México), UFO Global Edition.

Colaboraciones en RADIO: Radio Baena (Córdoba), RSB (Ràdio Sant Boi-Barcelona), RP (Ràdio Pallejà-Barcelona), RM (Ràdio MartorellBarcelona), Radio Ona Sants de Montjuic (Barcelona), Ràdio Nou Barris (Barcelona), Catalunya Ràdio, RNE-4, Ràdio Salut, Radio Olesa de Montserrat, Radio Ser-Inca (Islas Baleares), Radio Galega, Onda Rambla (Onda CeroCataluña), Radio Intercontinental. RAC 1, Radio 830 am (Los Ángeles-USA). Radio Rinconada (Sevilla). Radio Desvern 98.1 FM (Sant Just Desvern, en Barcelona),Radio Tarragona, Radio Euskadi, Radio Sevilla F.C., Radio Balear, Radio Isla de Luz, Alpicat Ràdio (Lleida), Radio Palautordera.

Colaboraciones en PROGRAMAS TV: Baena TV (Córdoba), Canal 25 TV (L'Hospitalet de Llobregat- Barcelona), Canal Aquí TV (Cornellá de LlobregatBarcelona), TeleMagik TV (canal de televisión por Internet), Canal 32 TV Millenium (Barcelona), Nou Canal 25 TV y CityTV (Barcelona-Grupo Godó), Teleciutat/Telemagik (Barcelona).

Libros: Buscando Misterios (2004) y Buscando Misterios: A través del tiempo (2004): Por publicar.

22

Por Marisol Roldan

Son muchos los moribundos que afirman en sus Ăşltimos momentos de vida estar viendo a personas que vienen, desde el otro "lado", a recibirles y a ayudarles al trĂĄnsito.

23

Almas del Adiós

F

amiliares fallecidos antaño, personajes bíblicos, santos y ángeles, niños de luz, seres luminosos de límites indefinibles y rasgos desdibujados, dependiendo de la experiencia individual de cada persona agonizante.

Suelen verlos sobre todo aquellas personas que sufren una agonía bien por enfermedad o trauma mortal, independientemente de su estado psíquico. No jugando un factor decisivo en este caso la memoria, senilidad o cualquier tipo de deficiencia física y mental.

La experiencia, que podría ser fruto de su propia necesidad de tener esperanza en continuar su vida "al otro lado", es muy generalizada socialmente, sin importar la edad del próximo al óbito o la raza e incluso al margen de sus creencias. Según la opinión de gran parte de los componentes de la actual psiquiatría podrían ser alucinaciones provocadas por endorfinas o drogas hormonales naturales que ante la circunstancia segrega el individuo que vive el trauma mortal (igual que se segregan ante momentos de terror agudo), o bien irrealidades o espejismos provocados por la carencia de oxígeno en esos momentos.

Aunque no negamos está posibilidad del todo por factible en la mayoría de los casos, y por analíticamente fácil de detectar (aunque no ha llegado a demostrarse estos índices de hormonas por encima de la normalidad), lo cierto es que nos mostramos sorprendidos por esos pequeños detalles que genera la extrapolación y la comparación de todos los testimonios No es comprensible una explicación tan prosaica por el hecho de que estos momentos alucinatorios pueden llegar a ser compartidos por los acompañantes del moribundo, por ejemplo.

Tampoco es tan fácil explicar por qué es tan detallada la descripción de esas entidades, en las que a veces se describen personas que no se conocen y los familiares con el tiempo llegarán a encontrar datos, en los que en ningún modo pudo haber cometido fraude el moribundo ni con la ayuda de fantasía.

Pero los detalles más significativos los dan los vivos que están cerca en el momento de los hechos. Todos hablan de que anecdóticamente existe una posición visual del enfermo terminal respecto a las entidades, a las que observa con detenimiento como a los presentes, usando sus pupilas como con el resto. Es decir que existe un abrir y cerrar del diafragma lo que indica que se esta mirando un objetivo concreto y real... a esto se aúna que muchos enfermos que han mantenido temporalmente una perdida de conciencia, recuperan la razón justo para vivir con cordura esta experiencia .

El hecho de que observen puntos concretos de las estancias introducen la lógica de que lo que están mirando efectivamente esté fuera de ellos. Cuando una persona hace uso de la memoria durante un proceso intelectual o de comunicación las pupilas tienden a movilizarse hacia el lado inferior izquierdo o derecho dependiendo la capacidad emocional o lógica del recuerdo que se esfuerzan en reconstruir...y esto no sucede. También ocurre que si fuera invención, la mirada tiende mientras usa el proceso de ficción o ensoñación a mirar hacia arriba izquierda o derecha respectivamente dependiendo de un recuerdo lógico o emocional. Ellos miran un punto concreto y fijan sus miradas en apenas unos metros de distancia de donde estén. Casi siempre se sitúan en horizontal a la medida del próximo difunto, muy cerca de las puertas o ventanas de la estancia. En la mayoría de casos se ubican en la altura de sus pies, nunca por encima de su cabeza...justo en el lugar donde la mayoría de personas que practican viaje astral suelen empezar a notar el desdoblamiento.

Es curioso también en estos momentos las necesidades de los moribundos, los hay , por ejemplo, que necesitan tocar con sus pies un trozo de mármol o ladrillo. Antiguamente se les llamaba los hijos/as del Carmen. Eran personas cuya agonía se prolongaba dolorosamente y que no sabemos si por fe o superstición dejaban de tener miedo o de luchar en el momento en que tocaban piedra, cambiando la expresión de su cara. En esos momentos decían las ancianas (hoy en nuestros fríos hospitales es más difícil observar estos detalles) que empezaban a hablar de gente que venía a por ellos e iniciaban el tránsito "al más allá" acompañados por los "recibidores" (sean endorfinas o ángeles).

24

http://www.radiomajuelos.com/ vivo/emision.htm

http://clave7.webcindario.com/ Revista%202.html FERNANDO ALVAREZ (Dirección) JUAN CARLOS ANTUNEZ (Investigación Técnica) Y CARLOS SORIANO (Fotografía, diseño y maquetación) 25

Francisco Granados Romero Abogado e Investigador granadosromerofrancisco@yahoo.es

26

E

s posible que alguien, mediante algo, haga temblar la Tierra ¿Acaso no fueron los casos de las bombas de Hiroshima y Nagasaki? ¿Quién puede dudar de esto? Fue en 1945 y en la actualidad la tecnología oficial es mucho más avanzada, hasta el punto de hacer desplazar artificialmente el eje de la Tierra tanto o más que la Naturaleza. La violencia con la que el Poder puede utilizar estos medios es tan diabólica que los 220.000 muertos causados por las dos bombas atómicas (datos de 1945), que han aumentado con los años por cáncer, son una cifra ridícula si la comparamos con los tres, cinco o diez millones, como mínimo, que puede provocar una acción de este tipo repito con la tecnología oficial de hoy.

Entonces, en 1945, el escenario de la intrapolítica (la política no oficial) era muy diferente al actual.

Otros medios, los de comunicación de masas occidentales, dependientes de los antes muy poderosos clubes de Amos Blancos, de ideología nazi, que controlan esos medios, se debilitan por días. Seguro que Herbert Schiller tenía la verdad de su parte cuando a mediados de los setenta escribió The Mind Managers, libro que cuenta los mecanismos utilizados por estos medios para esclavizar a la opinión pública. Sin embargo, no hay mal que dure... ni cuerpo que lo aguante. El Poder utiliza unos medios que a su vez se vale de otros medios para esclavizarnos ¡Curiosa la forma tan planeada, casi siempre, para tenernos donde ellos quieren tenernos!...

El Mundo parecía arrojado a soportar una penosa carga de esclavitud, pues la masonería global, agrupada en los llamados Illuminati, se puede decir que era todopoderosa, sin apenas obstáculos en sus objetivos siniestros. Por favor, que no se sienta aludidos todos los masones. Pero es una realidad la de que hay muchos payasos que dicen llamarse masones, luego hay masones de grados inferiores que no saben ni se les permite saber, habiendo una jerarquía perfecta en la que los grados inferiores acatan sin más los dictados de los grados superiores, éstos los de los grados por encima... y es como un avión cuando va despegando de la pista en un día nublado y se adentra en las nubes, al final los pasajeros no ven nada. Sólo los pilotos, y los que dan instrucciones a los pilotos, son capaces de entender dónde está el avión, su localización, su altura, su velocidad, su situación de riesgo, el tiempo de llegada, etc.

Los bloques políticos, económicos, sociales, culturales y religiosos han sido un engaño, orquestado por esta Élite siniestra. Ni las guerras, ni siquiera las revoluciones, se libraban de la constatación de que los Illuminati siempre planificaban, apoyaban y financiaban a todos los bandos en el conflicto que fuese, a fin de

dirigir a la Humanidad hacia sus objetivos. La Banca siempre gana. Es la formulación del pensador alemán Georg Wilhelm Friedrich Hegel, quien a comienzos del siglo XIX ideó -no fue él solo- la fórmula "científica" Tesis-Antítesis-Síntesis, con la que los Illuminati se han expandido tradicionalmente. A partir de un modelo, partido o programa, se crea otro antagónico, que le haga frente, y a su vez de esa confrontación dicho en términos simples crean otro modelo, partido o programa con el que acabar con los otros dos, y así sucesivamente.

Sin embargo, a pesar de tanta maquinación y formulación, hace aproximadamente cuarenta años, se produjo algo que la Humanidad, de ser consciente, podría considerar inesperado, incluso milagroso. Esto lo digo para los que todavía no creen en Dios.

Sociedades divididas, antaño poderosas, lo que no se recuerda desde la noche de los tiempos, hay quienes se remontan a La Atlántida, querían recuperar su espacio, usurpado por los Illuminati. Se habían refugiado en Asia, en el Extremo Oriente, huyendo de las mortales persecuciones de sus enemigos intrahistóricos. Hallaron en China, Japón, e incluso lugares menos extremos, como La India o Persia, la paz para conservar sus tradiciones y proteger algunos misterios importantes.

Se han agrupado y hoy se las conoce como Sociedad Secreta China (SSC), entre otros nombres (otros son la Sociedad Secreta Asiática o Sociedad del Dragón Negro). Cuentan con muchos millones de miembros, no sólo orientales, también entre las filas de los Illuminati, una Quinta Columna. Son notables empresarios, políticos y de la cultura.

Japón sí, claro. Las familias y grupos fundacionales de la SSC siempre han estado ahí, entre nosotros, pero jamás hasta la Historia más reciente habían visto la oportunidad de luchar contra sus opresores, contra nuestros opresores.

Para entender lo ocurrido hemos de familiarizarnos con un hecho histórico crucial. Japón y China no son pueblos divididos, no al menos en cuanto a sus élites intrahistóricas. En la Segunda Guerra Mundial Japón invadió China, sí, asesinando a millones de personas, bien, pero esto es sólo la Historia Oficial, pues no olvidemos lo que he dicho antes, ambos bandos en verdad estaban siendo apoyados por la Élite siniestra.

Eso es porque en Asia, como en el resto del mundo, en este tiempo, todavía los Illuminati eran todopoderosos.

Hemos de reconsiderar mucho de lo aprendido, comenzando por "lo enseñado" en el colegio y hasta la Universidad. La Orden que ha dominado a la Humanidad, con su Orden Mundial, lo mismo contaba con miembros en sus filas, como ejemplo las casas reales francesa y ru 27

Cuando ellos quieren que la tierra tiemble

sa, a las que lógicamente apoyaba, como planificaba y financiaba las revoluciones que acabarían con sus mandatos "divinos", hablo de las revoluciones francesa y rusa. La primera financiada por la dinastía Rothschild, y la segunda por la dinastía Schiff, vamos por Rockefeller y Rothschild.

L

a SSC se ocultaba en la sombra, esperando su momento, un pequeño salto al principio. Eligieron China y su revolución.

Aunque los Illuminati ya venían dirigiendo y financiando a los comunistas de Mao, los miembros de la SSC estaban muy bien infiltrados entre las familias Illuminati de China, de las que incluso formaban parte. Una de estas familias es la Li, que dirigiría el aparato del Partido Comunista de China, de la que habla el escritor Fritz Springmeier. Desde luego hay teorías para todos los gustos, y disparates no faltan, como sostener que la familia Li son Illuminati, que es precisamente lo que afirma Springmeier.

Los del Dragón Negro lucharon en Shangai contra Mao, mediante La Banda Verde y La Banda Roja, pero China es muy grande. Se infiltraron en las filas comunistas. Crearon bases sólidas y hoy en día son más enemigos de los Illuminati que lo que fueron nunca los mesías revolucionarios opuestos al Imperio como Jesús o Ernesto Guevara, o lo que son sus ideas. ¡Ay... Japón claro...!... Estas familias y grupos eran los mismos en China y en Japón ¿Por qué? Lo expliqué en mi anterior artículo, en el que hablé de Los Yakuza.

Bueno, si tomásemos un orden genealógico, Los Yakuza y los nipones tendrían ascendientes comunes, y éstos a su vez otros anteriores... hasta el princi-

pio.

Pero la siguiente explicación es suficientemente aclaratoria; Los Yakuza eran guerreros chinos que en el siglo VI de nuestra Era acudieron a Japón en ayuda de su Emperador, para protegerlo de la invasión coreana. A su vez, Los Yakuza de Japón en el siglo pasado fueron artífices en el derrocamiento del último emperador chino, que indirectamente favoreció el auge del comunismo en esa nación.

Consecuentemente, el destino de la SSC está inseparablemente unido al de Los Yakuza. Los Yakuza protegen a la monarquía japonesa, en consecuencia si las casas reales europeas pertenecen a la Orden Negra, no en cambio la Casa Real Japonesa. Es otra de las aparentes contradicciones de la política global. Mientras los comunistas rusos siguen siendo financiados por Rockefeller, Putin, la Iglesia Ortodoxa Rusa o la Familia Real Japonesa son una insignificante muestra de sus adversarios nacionales y globales según se mire. Mientras en Alemania la SPD (Partido Socialdemócrata, izquierda) es Illuminati, su Canciller se resiste.

El auge de la SSC en China, formando a nuevos miembros de entre el Partido Comunista Chino, supuso que al final de su tiempo Mao expulsara a los Illuminati de China. En ese tiempo, a finales de los años sesenta, la SSC comienza a dirigir el destino de China y su política global. Su objetivo final es pausado; no inician un proyecto hasta finalizar y consolidar el anterior. Comienzan por China, se consolidan, luego se expanden a Asia, se consolidan. Y luego al resto del mundo. La consolidación de su poder intrahistórico hace que poco a poco, sucesivamente, vayamos percibiendo cambios fundamentalmente políticos y económicos en sus principales áreas de influencia, que hoy por hoy son todo el mundo menos la Unión Europea y EE.UU., todavía dominados por los Illuminati, pero que sin embargo sus políticas comienzan a ser permeables, con la entrada de la SSC en Alemania y Canadá y el debilitamiento de la economía de los EE.UU. que depende absolutamente del dinero chino. ¡Japón...!... ¿Qué tiene que ver Japón en este juego? Japón es crucial en el desarrollo de la economía en Asia y en los objetivos políticos, económicos y culturales de la SSC ¡Atacad los intereses de Japón... y atacaréis los intereses de China! _ diría un líder de la SSC ¡Será una declaración de guerra! _ diría.

28

Cuando ellos quieren que la tierra tiemble

E

n el mundo están ocurriendo importantes cambios provocados por la SSC, en particular las crisis en el Mundo Árabe. Dígase como hipótesis de trabajo, soy de la convicción que el terremoto de Japón es provocado por Occidente, mediante el HAARP. Una chiquillada, una patada infantil ¿Por qué?

Porque la República Popular de China, capital política, económica, financiera, social, cultural e incluso religiosa de la SSC, como Alemania, Gran Bretaña y los EE.UU. lo son para los Illuminati, digo, va a dominar la economía global, y en particular va a tener el control de las principales reservas de petróleo del mundo, en Asia y Oriente Medio, en América Latina y en África. Gobiernos déspotas y corruptos, como la Libia de Gadafi, que han casi regalado sus reservas petrolíferas a Occidente, son un claro desafío y obstáculo a los intereses chinos y asiáticos en el Mundo. En África no se permitirá ningún gobierno que sea un obstáculo al desarrollo de las naciones según el modelo de desarrollo chino completado mediante el Consenso de Pekín.

El terremoto de Japón se produce poco tiempo después de las crisis en Túnez, Egipto, Yemen o la propia Libia.

Ahora Libia tendrá que dar su petróleo a China o a Japón, pues de lo contrario la SSC dejará caer al gobierno de Gadafi. Otra zona de influencia que dejará de ser controlada por los Illuminati y sus organizaciones más o menos visibles, el Council on Foreign Relations, el Club Bilderberg y la Comisión Trilateral, tres de las más significativas. Ello a pesar de su feroz resistencia.

Nada más tenemos que observar lo que ocurre incluso viendo los medios de comunicación más poderosos.

EE.UU. o la O.T.A.N., en el plazo político-militar, ya no se muestran tan hostiles. Sólo les queda algunas isletas en el mundo, como el conflicto de Afganistán, en el que las familias adineradas Illuminati financian ambos lados de la guerra, también a los talibanes, para no pacificar el país y así evitar que China y sus aliados penetren con sus economías.

Si antes la guerra era un instrumento de los Illuminati para obtener grandes y graves beneficios económicos y a la postre políticos, ahora sin dejar esto, digo... ahora la guerra es fundamentalmente un instrumento de contención de la pacificación china, lo que no quiere decir que la SSC no sea beligerante

29

Cuando ellos quieren que la tierra tiemble

P

or mucho que se esfuercen para que la Tierra tiemble, el verdadero terremoto, el verdadero maremoto, no lo provocará el HAARP ni las mentes criminales de banqueros e industriales nazis sino el Nuevo Orden Asiático, término con el que quiero hacer hincapié en el fin del Nuevo Orden Mundial que G. Bush Papá mencionara justo once años antes, ni un día más ni un día menos, que los atentados del 11 de Septiembre de 2001.

Si los Illuminati decidieran mover ficha en su principal feudo político-militar, los EE.UU., derrocando o asesinado al Presidente Obama, la SSC ya ha advertido que eso sólo provocará acelerar la caída del imperialismo sinarquista Illuminati. Un fortalecimiento de sus tesis fascistas o un recrudecimiento de sus políticas globales siniestras no significarán otra cosa que anticipar la muerte de un modelo que desaparecerá irremediablemente, también el fin de los EE.UU. tal y como lo conocemos. Gracias a Dios.

EL PROYECTO H.A.A.R.P. (High Frequency Active Auroral Research Program – Programa de Investigación de Aurora Activa de Alta Frecuencia)

Juego de cartas de rol del año 95 ideado por Steve Jackson que lo llamaría Juego del “Nuevo Orden Mundial illuminati”, o bien “INWO” como abreviación. En ellas se predicen los eventos del 11/S, tres de las cuales dicen exactamente los eventos que han de ocurrir en el futuro y de lo que está por ocurrir en lo adelante, y dos de las cuales demuestran exactamente los dos últimos acontecimientos que la Biblia predice que han de ocurrir durante los últimos dolores de partos que producirán al Anticristo.

Como podéis ver también vienen reflejados en ellas el ultimo desastre ocurrido en Japon. ¿Cómo supo Steve Jackson del Plan Illuminati con tanta precisión?

Mas info en : http://arucasblog.blogspot.com/2009/03/el-juego-de-cartas-que-predijo-entre.html 30

Bienvenidos Este blog nace con la idea de ayudar a acercar el misterio a aquellas personas cercanas y que tienen interés en saber y conocer los mismos que le rodean. Siempre intentaremos mantener el rigor, la credibilidad y el estudio de las cosas con el propósito de que vosotros seáis participes de este proyecto.

Este blog ni cree ni deja de creer, simplemente intenta informar de una manera más cercana y eficaz a las personas que quieran escucharnos.

Este blog no quiere entrar en política ni polémicas, solo quiere conseguir que la gente sea consciente del misterio que nos rodea a diario y hacerlo saber a las personas que nos quieran leer y escuchar

31

Pablo L贸pez

32

El infierno vuela sobre Tunguska

E

so tuvieron que pensar los habitantes de la región siberiana de Tunguska cuando el 30 de Junio de 1908 a las 7 de la mañana aproximadamente veían como los cielos de esta helada zona de Rusia cerca de el Río Tunguska Pedregoso eran atravesados por una enorme bola de fuego de unos 80 metros de diámetro que haría explosión en el aire provocando un estruendo de tal magnitud que se notaría en los sismógrafos a miles de kilómetros de distancia. La devastación fue de tal magnitud que destrozó los árboles de unos 2150 kilómetros a la redonda, y llegó a romper ventanas y derribar a personas al suelo en mas de 400 kilómetros de distancia. La explosión fue tan intensa que durante varios días en partes de Rusia y Europa nunca se hizo de noche. Hoy más de cien años después, nadie sabe que ocurrió con certeza aquella fría mañana.

La explosión se ha calculado que sería de una potencia de unos 30 megatones, unas 2000 veces mas potente que las desgraciadas bombas de Hiroshima y Nagasaki. pero claro 37 años antes de la era nuclear.

Si esta explosión hubiera tenido lugar en una zona más poblada del planeta habría sido una catástrofe humana prácticamente incalculable, por "suerte" fue en Siberia que ha día de hoy todavía puedes pasar kilómetros y kilómetros de espacios vírgenes sin ver ni a un solo alma, nunca mejor dicho. La población Tungus, habitantes y testimonio de lo sucedido, explicaban que la explosión había llegado a ser incluso mas brillante que le propio sol. En el distrito de Kansk, a mas de 600 kilómetros de distancia, contaban que las barcas de pescadores mecieron hasta lanzar al agua a estos mismos, o que los caballos se caían de lado por el temblor tan horrible de tierras e incluso los objetos de las estanterías salían proyectados. El Transiberiano, el tren que cruza prácticamente toda Rusia, tuvo que detenerse por que el maquinista pensó que descarrilaría por el tremendo movimiento que estaban haciendo los vagones.

Hasta 1921 no se envió la primera expedición para investigar el suceso, ya que anteriormente el gobierno de los zares prefirió dejar el asunto en un segundo plano, no dándole prioridad ninguna y alegando que era una

"advertencia divina" para paliar las revoluciones que vivía en aquellos momentos. Lenin fue el primer interesado y envió al minerólogo Leonid Kulik al frente del equipo de investigación . A su llegada Leonid, a pesar del tiempo pasado, encontró una zona totalmente devastada en unos 60 kilómetros de diámetro. Tras varias investigaciones , Kulik estaba sorprendido ya que no encontró cráter alguno y en 1938 se decidió a tomar fotografías aéreas de la zona en búsqueda de algún indicio de impacto, el cual nunca pudo encontrar, ya que aún hoy no se ha localizado el mismo, pero si pudo descubrir que la catástrofe tenía forma de "alas de mariposa", lo que indicaba que se habían producido dos explosiones seguidas y en línea recta .

En los años 50 y 60 sucesivas expediciones encontraron enterrado en la zona devastada materiales como microlitos cristalinos, níquel , iridio y magnetita entre otras cosas, lo que llevo a los investigadores a expresar que el origen del impacto era natural de origen extraterrestre. El único indicio de impacto parece que lo encontraron una expedición italiana afincada desde 1999 en la zona y que en 2007 llegaron a la conclusión que el Lago Cheko esta vinculado al suceso debido a que no se tiene conocimiento oficial del lago antes de 1908 y a que este lago tiene una profundidad de 50 metros, forma cónica y tras varias resonancias se sabe que la profundidad hay un fragmento de roca sólida enterrada. Pero la posibilidad de que este lago fuera el epicentro de la explosión se desvanece por que alrededor del lago existen árboles con mas de 100 años de antigüedad que no podrían haber sobrevivido al impacto. Lo que si se cree con certeza es que fuera un fragmento menor en desaceleración. De todas maneras ninguno de estos resultados son concluyentes ya que según los mismos investigadores necesitan mas pruebas de la profundidad del lago.

El mundo científico no avala esta posibilidad ya que según ellos no es posible que se creara un impacto menor y no exista impacto principal, como pasaría en casos como el Impacto de Arizona, o el de Campo de cielo en Argentina.

33

El infierno vuela sobre Tunguska

Y

uri Lavbin, un prestigioso ingeniero y ufólogo ruso tras sus propios estudios, propuso la teoría de que una nave extraterrestre destruyó un meteorito que se dirigía a impactar sobre la Tierra ya que dice tener en su poder materiales recogidos en 2007 que no se pueden encontrar en nuestro planeta.

Teoría rápidamente menospreciada por el mundo científico y tomando por "loco" al propio Yuri.

Kirill Florensky un geoquímico que hizo varias expediciones en los años 50 y 60 fue quién propuso que la falta de cráter era debido a que un cometa, o parte de el, había entrado en la atmósfera y al traspasar las diversas capas atmosféricas se provocó una fusión nuclear que seria el resultado de las explosiones en el aire y por eso no existe zona de impacto. La altura de la explosión la calcularon a unos 8 kilómetros .

También se explicó que el día anterior a la explosión hubo una lluvia de meteoritos llamada táuridas, y el cometa 2P/Encke, se encontraba muy cerca de la Tierra. En 1989 los astrónomos Alessio, Harms y Sirnet apoyaron la teoría y añadieron que un cometa con cantidad de Deuterio anormalmente alta en su interior podría haber explotado como una bomba de hidrógeno natural. La secuencia habría sido primero una explosión mecánica o cinética, y acto seguido una termonuclear provocada por la primera. No hay ninguna prueba que avale esta teoría tampoco.

fuera una manzana. Nikola se dedicó a enviar cartas a todos los líderes políticos del momento informando de su invento y diciendo que se lo daría a conocer solo si esta se utilizaba con fines defensivos. Tras la negativa de todos ellos, el prestigio de Tesla fue mancillado de una manera que ya no podría superar, pero eso lo contaremos mas adelante .

Cuando su amigo Robert Peary intentaba coronar el Polo Norte, recibió una carta de Tesla diciendo que le enviaría un Rayo de estos el día que el llegara a su destino. Esto no tendría mas importancia si ese día no hubiera sido el mismo en el que tuvo lugar la explosión en Tunguska, a pesar de que Robert aseguró no haber visto nada ya que se encontraba a mucha distancia del lugar de la explosión.

Y a partir de aquí mi trabajo termina y empieza el de ustedes, piensen, valoren y saquen sus propias conclusiones, lo que si sabemos es que los pocos habitantes de Tunguska vieron y sintieron el infierno en sus carnes.

Otras hipótesis hablan de la Antimateria y una posible Tormenta magnética, pero prácticamente fueron descartados desde el inicio, ya que la complejidad de que fuera alguna de estas dos es tal que sería un misterio sobre el misterio.

En el mundo de la conspiración existe otra hipótesis que no es nada descabellada teniendo en cuenta los logros conseguidos por este fantástico genio que no es otro que Nikola Tesla. Este personaje del que me veo en la obligación moral de crearle más adelante una entrada, ya que el mundo actual esta siendo tremendamente injusto con él, y que tuvo la desgracia de enfrentarse a poderes que lo ningunearon junto con la mala fama que se fue ganando con el paso de los años, hace que cada vez que se diga este nombre provoque escalofríos en mas de una persona importante. Pues este inventor proclamó a los cuatro vientos tener en sus manos el arma definitiva, el denominado por él como El Rayo de la Muerte, aseguraba que podría enviar un rayo electromagnético a centenares de kilómetros de distancia que podría destruir todo a su paso. Tesla también dijo que esta arma podría partir la Tierra en dos como si

La zona afectada 100 años después

34

Emisi贸n los viernes a las 10:00 y en repetici贸n los domingos a las 2:00 107.5 FM Radio Cubelles.

Emisi贸n por TDT para la zona

35

Jesús López de las Heras jlop3062@hotmail.com

Se está acercando ese fatídico día que los mayas profetizaron: el 21 de Diciembre de 2012, día en que el fin de mundo llegara, si es que no está llegando ya debido a los acontecimientos trágicos y tristes, que llevamos sufriendo desde el principio de este milenio.

36

La venganza de la Tierra

malo de esta vida y no me voy a morir sin probar sobre todo lo bueno.

L

o mejor de todas estas profecías es que me dará tiempo el día anterior a celebrar mi 43 cumpleaños, comprarme el coche de mis sueños, firmando una incalculable cifra de pagares con el banco para disfrutarlo nada más que ese día.

Total ¡que más da si se termina el mundo! Cogerme una borrachera de campeonato con todos aquellos que se quieran acoplar a un macro botellón en cualquier plaza publica. Fumaremos marihuana que aunque es terapéutica y solo se utiliza legalmente con fines médicos, está prohibido el uso y disfrute como droga para ver dragones y mándalas de colores. Conduciré bajo los efectos del alcohol, superando los 110km establecidos hasta que en algún control de la benemérita me haga soplar y termine esa noche en el cuartelillo. No sin antes haber realizado mis mayores fantasías sexuales como si de una orgia romana se tratase. De todas formas, solo me queda un día para poder disfrutar de lo bueno y

El día 21 de diciembre habrá llegado, estaré en una celda entre rejas, con una resaca del copón, una multa por conducir ebrio, sin coche y sin carné de conducir, porque los propios guardias civiles me los habrán retirado y con una deuda con el banco que ni en ocho vidas podré pagar. ¿y todo por que?

Porque las profecías no eran sobre el fin del mundo y yo como un borrego entendí que si. Podría pasar este caso, ser un acérrimo creyente del 2012 y llegado el ultimo día hacer las locuras que siempre he querido hacer y al día siguiente darme cuenta que solo me ha servido para tener un enorme dolor de cabeza y un problema con el banco y la justicia.

Llevamos 10 años del nuevo milenio. Una década en la que hemos asistido gracias a los medios de comunicación, a todo tipo de catástrofes naturales asesinatos en masa y en las pérdidas de vidas humanas han sido cuantiosas. Desde los atentados a las torres gemelas en Manhattan, el 11 de septiembre de 2001, hasta el ahora triste y reciente terremoto- tsunami, hemos pasado por huracanes, grandes y devastadoras riadas, virus tipo A que nos metió el miedo en el cuerpo y en definitiva, podríamos decir que a un adelanto del fin del mundo que aún está por llegar.

El planeta se está revelando contra sus moradores y nos avisa de que algo especial y como final de fiesta nos tiene preparado. El colofón a una nueva extinción, pero esta vez no llegara desde el espacio como hace 65 millones de años, sino que la tierra se encargara de exterminarnos por lo mal que nos hemos comportado con ella y con nosotros mismos.

37

La venganza de la Tierra

P

adecemos una superpoblación a nivel mundial y vivimos con estrecheces (austeros es la palabra más de moda). Nos estamos cargando la Amazonía uno de los pulmones de la tierra. Matamos a nuestros congéneres por odio y poder y como no, exterminamos todo aquello que nos estorba y que se nos ponga por delante. Qué más da si es un lobo, una foca o un elefante, asesinamos por deporte, por enriquecernos con sus pieles y sus colmillos de marfil. Somos tan ineptos, que por una simple piedrecita sacada de las entrañas de la tierra (los diamantes) derrocamos gobiernos y matamos civiles simplemente por hacernos más poderosos y egoístas.

Vertemos a los ríos y al mar productos nocivos para las especies marinas ¡qué más da! ¡Solo son peces! Ecosistemas enteros se han destruido por nuestra culpa, por verter ácidos, petróleo, contaminantes químicos en general. Atolones completamente destruidos como consecuencia de las practicas nucleares de ciertos países. ¡Siguen siendo peces!

Humo y más humo, contaminación ambiental por doquier. No queda un sitio libre de humos (aparte de los bares) donde se pueda respirar aire en una gran ciudad. Padecemos asma, estrés, problemas de sueño y

38

La venganza de la Tierra

un sinfín de enfermedades respiratorias que nos matan lentamente como consecuencia de la polución ambiental.

G

uerras por un lado, destrucción de vidas animales, vegetales y humanas por otro lado. ¿Para qué coño quiere tener la tierra semejantes parásitos destructivos de un planeta azul y hermoso? Nos exterminará con el tiempo y ya será tarde para pedir perdón, tarde para dar marcha atrás y volver a poner las cosas en su sitio. Esto es lo que hay y ahora que ya lo sabemos, no esperemos a oír las trompetas celestiales que nos prometieron en los evangelios, porque si el planeta nos castiga con la destrucción de la vida, nuestro creador no estará por la labor de que nos vayamos de rositas y nos leerá la cartilla con toda la razón del mundo. ¡Pobres desgraciados! ¡Os entregue un Edén hermoso para que lo disfrutarais y lo habéis convertido en un solar recalificado para vendérselo al mismísimo diablo si os hubiera dado tiempo!

pero cuando menos lo esperemos un terremoto, un mega tsunami o el afán del ser humano por jugar a ser Dios, nos la jugaran y pasaremos a la historia sin pena ni gloria para esta humanidad. Aun no es demasiado tarde para cambiar el chip. Para concienciarnos de que lo que pasa a nuestro alrededor, tal vez es culpa nuestra y estamos pagando un precio muy alto por todas y cada una de las tropelías que le estamos haciendo a este planeta azul.

Aun podemos dar marcha atrás, conservar lo que nos queda y hacer las paces con nuestro hábitat antes de que enfurezca más y terminemos por reunirnos con nuestros creadores. La conciencia de todos y cada uno de nosotros debe estar capacitada para no derrochar más energía, para no seguir talando y quemando los bosques que nos proporcionan un aire puro. Capacitados para hermanarnos con los demás seres con los que cohabitamos y a los que hemos desplazado por creer que somos superiores a ellos, por tener inteligencia y no saber usarla con fines beneficiosos con el entorno.

Ciertamente, el fin de nuestros días deambulando por este planeta está a la vuelta de la esquina. Y no será hoy, ni mañana, ni el 21 de diciembre de 2012,

39

La venganza de la Tierra

El hombre por naturaleza es un ser alarmista que hace una montaña de un gramo de arena. En este año y medio que falta para que las predicciones de los mayas “se cumplan”, todavía queda por llegar sectas destructivas y locos chiflados que propaguen a los cuatro vientos el Apocalipsis que se avecina. Pero tontos seremos, si creemos que esto ya es el fin, que ya está todo hecho y hasta aquí llegamos.

Nos queda mucho camino por andar, muchas, muchísimas cosas por hacer y otras tantas de las que arrepentirnos.

Y aun sabiendo que no somos eternos, que todo tiene un final y el nuestro está por llegar, hagamos las cosas bien y dejémonos de tantas lamentaciones porque sinceramente ...

¿Quién sabe lo que sucederá el día de mañana?

40

Los fenómenos insólitos de nuestro mundo a la luz de la historia, la antropología y el periodismo crítico.

Presentan: José Antonio Plaza Rincón (antropólogo), Ángel Jiménez (periodista) y Juan José Sánchez-Oro (historiador) 41

42

José Antonio Plaza Licenciado en Antropología Colaborador en programas de radio, escritor, articulista, conferenciante … www.dimensioninsolita.es

43

Lo sagrado y lo patológico

S

egún las diferentes culturas y los diferentes momentos históricos, el mundo sobrenatural, lo sagrado y lo patológico son ámbitos muy cercanos, su frontera es difusa, por lo que a veces resulta difícil diferenciar lo uno de lo otro Una aparición en una determinada cultura se tomará por una alucinación, y una alucinación en otra cultura se tomará como un acto mágico, una manifestación de lo sobrenatural y lo divino y al individuo que le sucede por un elegido.

Con esto no queremos decir que los oficios religiosos, los rituales de brujería o las prácticas mágicoterapéuticas de los chamanes sean, en sí mismos, comportamientos neuróticos o psicóticos.

En la práctica resulta extremadamente difícil diferenciar lo patológico de lo sagrado. Pensemos que el mundo sobrenatural es la región de lo simbólico, los mitos, los sueños y las alucinaciones son el medio para visitar esas otras realidades y las criaturas que en ellos habitan son la materia prima de estos misteriosos y fascinantes mundos.

Las culturas preindustriales presentan en sus variados rituales una clara "orientación terapéutica" en tanto que facilitan al máximo la plena inserción social del individuo objeto de una "aparición o de una posesión y lo liberan de la ansiedad y la tensiones mediante una comunicación ininterrumpida a través de rituales, juegos, danzas… entre otros actos colectivos.

De hecho, en estas culturas es más fácil expresar socialmente aspectos y facetas de nuestra personalidad que en nuestra sociedad deben quedar reprimidas. Es más lógico que una persona que cree estar poseída por el demonio acuda en busca de ayuda antes al sacerdote que al médico porque este último le diagnosticará esquizofrenia u otro cuadro psiquiátrico, considerándola enferma.

Pero, pese a esta diferencia de conceptos y su interesante y variado universo simbólico-ceremonial con que cuentan las culturas primitivas, también tienen su cuota de enfermedades y conflictos psíquicos.

Entre los Esquimales de la Bahía de Hudson o los indios Chippewa, repartidos entre Ontario, Quebec, Minnesota, Wisconsin y Dakota, se da un cuadro psiquiátrico denominado Psicosis de Whitico, que consiste en un síndrome de posesión que cursa con náuseas, vómitos, melancolía y crisis de pánico durante las cuales el individuo teme convertirse en el Whitico (gigante legendario de hielo que se alimentaba de seres humanos). Según se agravaba la enfermedad, el afectado, se encierra en si mismo, su núcleo delirante (convertirse en Whitico) se agrava y terminaba por asesinar y devorar a sus familiares.

Entre los Tártaros de Siberia o los Quechuas del Perú se da el síndrome del "Susto" o pérdida del alma, que se trata de una psicosis paranoide con un núcleo delirante sobre la pérdida del alma a causa de un susto o por la influencia de los espíritus malignos. En estos casos, el Chamán es consultado y procederá a curar al afectado mediante un complejo ritual de exorcismo en el cual éste cubrirá de humo el cuerpo del infortunado porque el humo se convierte en Chicha, una bebida alcohólica, que emborrachará a los espíritus y los alejará.

Después el chamán cae en un profundo trance que le permitirá adentrarse en los mundos sobrenaturales, donde buscará el alma perdida y la entregará a su dueño.

44

Lo sagrado y lo patológico

E

n no pocas ocasiones deberá enfrentarse y mantener duras peleas con las criaturas que habitan en el inframundo, por lo que es muy posible que el chamán presente heridas y contusiones reales, estas heridas autoinflingidas mediante autosugestión al igual que los estigmas y otras demografías.

Cuando sale del trance vomita saliva de color amarillo o verde junto con huesos o plumas, ésta es la manera de anunciar que el alma ha sido recuperada y se da por terminado el ritual.

De los cultos afroamericanos del área Caribeña, el Vudú es quizá uno de los rituales mágicos más populares. Está basado en lo que en antropología denominamos magia contaminante o por contigüidad.

aísle de la gente y que quede sumido en un cuadro de pánico crónico que le producirá la muerte por deshidratación y hemorragias internas.

Otro interesante apartado es el de un cuadro patológico conocido como identificaciones psicóticas con animales, como en Camerún con los hombres tortuga, quienes aseguran ser poseídos mientras duermen por el espíritu de la tortuga o algún otro espíritu maligno que abandona el cuerpo del individuo y causa todo tipo de desgracias como hacer que alguien enferme robándole la energía vital mientras duerme, durante varias noches consecutivas, hasta conseguir que enferme gravemente, o causan desastres naturales como arruinar las cosechas, tormentas, hacer que las vacas aborten, etc.

Los licántropos de Europa del este o los alobados en Galicia son otros interesantes ejemplos.

Pensemos que, en las frías noches de invierno reunidos en torno al fuego, en muchos hogares se contasen narraciones acerca de los misteriosos hombres lobo, y si algún perturbado mental los oía, en su proceso de desconexión con la realidad , conectaría su núcleo patológico con los contenidos simbólicos de los mitos que enriquecen todas las culturas, así los individuos proclives a la locura en las noches de plenilunio sentían como el espíritu del lobo les poseía sintiendo un irrefrenable deseo de matar y devorar a su victima.

Este tipo de magia se basa en pensar que las partes están conectadas con el todo y su elemento ritual más conocido es la muñeca de cera, madera ,trapo, etc., a la que se pondrán cabellos y uñas, es decir, partes del individuo a victimizar, siendo posteriormente objeto de diversas acciones rituales.

Después se procura que el individuo victimizado se entere de que ha sido objeto de un ritual Vudú , dejándole una vela negra o un pequeño ataúd negro en la puerta de su casa, que, por supuesto, también es visto por sus vecinos, quienes de inmediato se apartarán de él por temor, condenándole al ostracismo social, por lo que el pobre desdichado desarrollará una neurosis de angustia con delirios persecutorios que hará que se 45

Lo sagrado y lo patológico

En el siglo XIX se hizo tristemente famoso el caso de Manuel Blanco Romasanta “El sacamantecas” que fue juzgado por licantropía. Manuel declaró durante el juicio que durante los períodos de luna llena era poseído por una horrible maldición que le hacía huir al monte donde acechaba a sus víctimas casi siempre mujeres, dio muerte a unas trece en total, las atacaba violentamente matándolas a mordiscos y después les extraía el unto o manteca que después vendía en los mercados. Se le condenó a muerte pero, por intervención de la reina Isabel II, se le concedió el indulto.

Como hemos podido ir viendo, los estados de "locura” guardan una estrecha relación con los diferentes entornos culturales, la cosmovisión y el imaginario colectivo de los diferentes pueblos. Cada especialista mágico-religioso, chamanes, sacerdotes, popes, entienden perfectamente la dimensión social de la locura, la consideran como una alteración de las propias relaciones sociales que mantienen la unidad y cohesión del grupo, por tanto, su curación no pasa tanto por la utilización de medicamentos sino que se trata más bien de implicar a toda la gente en el proceso terapéutico con la finalidad de recuperar la comunicación perdida mediante misas, procesiones, fiestas sacras y otros rituales colectivos cargados simbólicamente de las emociones del grupo, que expresa su unidad y solidaridad.

46

Nacido en Alicante el 3 de junio de 1970, es investigador de la Sociedad Española de Parapsicología y miembro del Centro Español de Sindonología, dedicado al estudio de la Sábana Santa. Escribe en el apartado de misterio de la revista UALÁ y aparece como contertuliano en el programa televisivo “Noche de Misterio”.

Su personalidad y preparación académica, en diferentes ramas TécnicoIndustriales, le proporcionan una facultad para enfrentarse a los retos, que suponen el estudio de acontecimientos cuya resolución, lejos de estar conseguida, continúan retando a la sapiencia humana: el Fenómeno OVNI, la Sindonología, la Criptozoología, las Civilizaciones Perdidas, o los Misterios y Conspiraciones acontecidos en la Historia Humana, todos ellos retos que persigue en su desmedido empeño.

47

Gabriel Gomis Martin gabrielgomis70@gmail.com

48

C

asos relacionados con eventos de bilocación e incorruptibilidad de cadáveres, especialmente entre personajes santos, son conocidos los de Santa Águeda, o de Sant Josep Oriol, quienes aún permaneciendo en el interior de sus celdas de oración, habían sido vistos evangelizando en parajes tan alejados como México , o bien dando misa en alguna iglesia apartada de su convento. Han quedado registrados diferentes de éstos determinantes eventos gracias a que se trataba de personajes de la curia, la cual ha sido durante siglos, depositaria del archivo de los eventos históricos.

Úrsula Micaela, conseguía en no pocas ocasiones, unos estados de éxtasis muy elevados en los cuales quedaba tan absorta que no notaba pinchazos, ni los efectos de una llama aplicados en su piel, pruebas que eran aplicadas por las hermanas del convento para comprobar hasta qué punto se encontraba fuera de sí.

En esos excepcionales cuadros la religiosa lograba levitar, elevándose varios palmos del suelo, suceso que aterraba a las monjas que ya padecían de por sí los impresionantes y poco corrientes sucesos relacionados con los arrebatos místicos de su fundadora.

En Alicante hay una monja que podría igualarse en prodigios a los mencionados o incluso a la propia santa Teresa de Ávila, cuestión que me llevó a efectuar varias investigaciones, la última en 2008, desplazándome hasta el convento de las monjas Capuchinas situado en Alicante ciudad, donde se encuentra el cuerpo yaciente e incorrupto de su fundadora, doña Úrsula Micaela Morata.

Esta religiosa, oriunda de Cartagena, nació el 21 de octubre del año 1628, mostrando desde muy jovencita inclinación hacia la vida monacal. A los quince años ya afirmaba querer acceder al mundo religioso de clausura, algo que logró siendo una joven de poco más de dieciocho años. En enero de 1647, inició su nueva vida en la orden mencionada cual estaba establecida en la ciudad de Murcia, hasta que años después partió años más tarde a la capital de la Costa Blanca, erigiendo allí el convento que debería albergar lo que ella definió como “el río que dará de beber a las sedientas almas perdidas”.

Durante su estancia en Alicante es protagonista de hechos especialmente increíbles, dignos de aparecer en cualquier libro de temas paranormales. Veamos algunos ejemplos: Durante las sesiones de rezo efectuadas por que Doña

49

La milagrosa monja incorrupta

J

unto a esto, tenía capacidad para ver lugares alejados, algo que lograba no sólo con la llamada “visión remota”, sino también gracias a su gran capacidad para bilocarse en dos o más lugares diferentes a la vez todo ello, claro está, sin salir de la celda de clausura en el monasterio.

La crónica de esta increíble religiosa, habla de dichas bilocaciones como las notables en las que se presentaba frente a las tropas que luchaban en ese momento, apareciendo flotando o andando entre las trincheras de los soldados quienes, estupefactos por la visión, caían al suelo conmovidos o asustados por la impresión de la imagen.

Uno de estos viajes incorpóreos, logró impedir que una tripulación de un pesquero alicantino pereciera en el mar en medio de una tremenda tormenta. Estos marinos, hablaron al llegar a puerto, de una señora vestida con los hábitos capuchinos, que logró mantener el barco a flote hasta el momento en que la tempestad cesó su virulencia.

Caminantes, madres parturientas, accidentados, enfermos, y demás necesitados, están entre los miles de asistencias y favores, que esta religiosa concedió durante su vida.

Eran épocas de abusos, oscurantismos y fanatismos religiosos llevados a cabo por la implacable Santa Inquisición, la cual, amparándose bajo el nombre de Jesucristo, imponían su muy particular punto de vista e interpretación, de los dogmas y postulados escritos en el Evangelio cristiano.

Pronto hizo acto de presencia con intención de averiguar los prodigios que ejecutaba esta monja, especialmente con propósito de desvelar el porqué su cadáver no se había descompuesto tras ser enterrada. Esto podía ser fácilmente atribuible y relacionable, con el propio poder de Satanás, algo que no interesaba a las religiosas compañeras de la “Incorrupta” pues ellas mismas podían ser acusadas de herejía o de estar endemoniadas, unas culpas que solían tener a las llamas de una hoguera como remedio infalible.

Sin embargo las diplomacias desplegadas por la orden religiosa y el poder sociopolítico, lograron que el beato y aterrador tribunal no indagara en exceso sobre las peculiares acciones de la monja.

Han pasado los años y los años han formado siglos.

Tres siglos de reposo lleva el cadáver de sor Úrsula Micaela, momento en que he podido fotografiar su cuerpo incorrupto y conseguir diversos relatos sobre las abundantes gracias que, esta noble señora, reparte a todo quien se lo solicita.

Pero la especial disposición de esta mujer no impidió su muerte, tras la cual, fue enterrada en el mismo convento.

Sin embargo, una exhumación posterior del féretro descubrió que el cuerpo de esta religiosa, permanecía inalterado, es decir, sin signo alguno de putrefacción, proceso que por regla general es propio a todo cuerpo biológico inanimado. Este hecho, maravilló a las monjas Capuchinas, que pronto notificaron el hecho al obispado.

Entrevistando en varias ocasiones a la monja encargada de habilitar la estancia del lugar donde yace y tras observar el estado en que se encuentra el cuerpo postrado durante más de trescientos años de esta Capuchina, puedo asegurar que el proceso de putrefacción, no ha tenido lugar en los tejidos del cadáver. Su tacto, no es como el de las momias, esto es apergaminado, sino suave y blando, manteniendo una ligera elasticidad.

Sus articulaciones permiten un ligero movimiento, lo que indica que no existe el rictus en ellas. No desprende olor nauseabundo, sino todo lo contrario.

50

La milagrosa monja incorrupta

En ciertas ocasiones de las cuales no he podido ser testigo directo, la estancia donde se encuentra, se llena de un aroma parecido a la flor del nardo. Esta fragancia, según las declaraciones de las monjas custodias, proviene del cuerpo de doña Úrsula, yaciente en el interior de una sencilla urna acristalada, sin mayor acondicionamiento que los almohadones que sirven de base a los restos de la religiosa. Ni siquiera la puerta de dicho féretro expuesto cierra herméticamente.

Por descontado, no existe sistema alguno de refrigeración para su conservación, ni en el féretro ni en la estancia y sin embargo, el cuerpo de esta monja, permanece incorruptible.

Ha sido reconocida en varias ocasiones por médicos, que no encuentran una explicación aceptable a su estado. Si bien la literatura clínica admiten casos posibles, aunque excepcionales, de momificaciones de cadáveres bajo unas concretas condiciones naturales y no inducidas de temperatura y humedad, no es común encontrar ejemplos a nivel mundial, análogos a los descritos y menos si hablamos, ya no de tejidos apergaminados, sino blandos y flexibles. Y es que el estado de plasticidad de esta monja se sale de lo común, después de comprobar que no se ejecutan labores excepcionales para alargar ese estado de incorruptibilidad, tal y como sucede, por ejemplo, con la momia de Lenin depositada en una cámara con atmósfera inerte y climatizada adecuadamente.

El único trámite que realizan sobre ella es el de desvestirla, cada determinado tiempo, de los hábitos para

cambiárselos por otros nuevos. Las monjas del convento posteriormente los recortan en pedacitos para regalarlos como reliquias de esta señora.

En el verano de 2008, tras entrevistarnos con las monjas, estas nos hicieron notar que el rostro de la monja incorrupta corresponde a una máscara o careta, bajo el cual está el rostro con nariz, ojos, orejas pero sin pelo. mantiene de igual modo los dientes aunque, tal y como nos relataron las hermanas, uno de ellos se le cayó hacía poco tiempo.

Finalmente, todos los que han obtenido sus favores, parecen hablar de un poderoso ser que en vida realizó prodigios diversos y que tras su muerte, decidió quedarse con nosotros, para ayudarnos en todo aquello que ella pueda solucionar. Personalmente, puedo dar fe de ello, pero las pruebas que confirman este hecho son demasiado íntimas como para desvelarse al público.

No quiero finalizar sin añadir que la incorruptibilidad de cadáveres no tiene nada que ver con la “religiosidad” de las personas, pues personas anónimas como el caso del hermano de mi amiga Pilar M., persona afable y fallecido con treinta años, quien fue exhumado un año después, revelando un estado de incorruptibilidad, buen estado y elasticidad de sus tejidos cadavéricos que hicieron palidecer incluso al médico forense presente en la exhumación. ¿cuántos permanecerán incorruptos sin saberlo?.

El porqué sucede esto es algo que desconozco e ignoro, pero que me llena de estupor.

51

Texto: Paqui Benito Fotos: Ignacio Moreira y Manuel Carballal

52

53

“Más de cien supuestas psicofonías anuales son grabadas en lugares abandonados con misterio.

Cada año, más de mil avistamientos ovni tienen lugar en todo el mundo. Más de diez mil personas en España han hecho alguna vez del pasado año una ouija, Más de cien mil lectores españoles anuales han comprado y leído algún libro de misterio.

Más de un millón de aficionados al misterio siguen cada semana alguna emisión de Iker Jimenez… pero más de 3’5 millones de niños mueren de hambre… cada año“

fascinante para los amantes de los temas de lo desconocido.

Puntualmente, en el horario previsto, a primera hora de la mañana del sábado 16 de Abril daba comienzo, en el Salón de Actos de la Casa de la Cultura de Azuqueca de Henares (Guadalajara), las I Jornadas Solidarias del Misterio, organizadas por Dimensión Límite como colofón a la I Semana Solidaria del Misterio.

Con estas palabras se lanzaba al aire la iniciativa solidaria organizada por el programa de radio Dimensión Límite junto a la ONG Acción contra el hambre. Durante la noche del 15 al 16 de Abril, a través de las ondas de R. K. 20, se realizó una radio-maratón benéfica en la que, aparte de poner a nuestra disposición una cuenta corriente y un servicio SMS para solidarias donaciones, se puso el broche a una subasta de diversos objetos cedidos por importantes figuras de la investigación y la divulgación del misterio en nuestro país, y cuyo objetivo era el de recaudar fondos para paliar la desnutrición infantil en Níger. Con esta iniciativa se dio el pistoletazo de salida a un fin de semana que se prometía 54

Jornadas Solidarias

Aún con la resaca de la intensa radio-maratón nocturna, pero con la ilusión intacta, nos daba la bienvenida David Cuevas, director de Dimensión Límite y principal responsable del evento. Con una breve introducción, nos adelantó el programa de ponencias para el fin de semana, así como de los objetivos pretendidos con esta iniciativa solidaria, cuyo destino final fueron los proyectos contra la desnutrición infantil llevados a cabo por la ONG Acción contra el hambre en Níger, y más concretamente la compra de tratamientos nutricionales completos para niños con desnutrición aguda severa.

La conferencia de apertura corría a cargo del historiador, y componente de Dimensión Límite, Juan José

estas realmente en contacto con Jesucristo?

A media mañana tomaba el relevo el segundo de los ponentes: Santiago Vázquez, director de “Más allá de la Realidad” y experto en parapsicología. Él nos habló de sus “Vivencias e investigaciones sobre lo paranormal”, narrándonos como su extenso currículo como investigador y divulgador de estos temas, le ha proporcionado una serie de vivencias y experiencias personales sobre lo paranormal, algunas de las cuales compartió con nosotros. El relato de estas situaciones sirvió al ponente como hilo conductor para acercarnos a los fenómenos parapsicológicos, sus manifestaciones, su estudio y sus conclusiones.

Sánchez-Oro que, aprovechando la proximidad de la Semana Santa, nos presentó una charla sobre “Las supuestas reliquias de Jesús en Roma”. Tomando como punto de partida tres de los momentos más relevantes de la vida de Jesús, como son su nacimiento, su pasión y su muerte, Juan José nos ofreció un recorrido por algunas de las supuestas reliquias que se guardan en diferentes lugares de Roma, y que la tradición venera como verdaderas. El historiador nos explicó cómo aparece una reliquia, cómo se instala en el pensamiento mágico de los fieles, qué testimonios y pruebas avalan su autenticidad, cuáles son los intereses que generan y las motivaciones para su mantenimiento y difusión… Reliquias que cualquier turista puede visitar en Roma, como el pesebre, la columna de los azotes o la tablilla sobre la cruz con la leyenda INRI, ¿estuvieron 55

Jornadas Solidarias

Una larga y necesaria pausa para la comida nos sirvió a un nutrido grupo de asistentes, conocidos y amigos del misterio, de improvisada y amena tertulia sobre los temas ya tratados y los que aun faltaban por llegar.

Tras el descanso y el estimulante café de sobremesa, reanudábamos la sesión sabatina.

Y le tocaba el turno al joven Raúl Pastor, responsable del programa Rumbo Infinito y componente así mismo de la familia Dimensión Límite, con su ponencia sobre “El misterio de la religiosa que podía estar en dos sitios a la vez”. Una brillante exposición sobre la vida y milagros de María Jesús de Ágreda, conocida como La Dama Azul, la religiosa que en el siglo XVII, bajo el reinado de Felipe IV, protagonizó diversos episodios místicos por los que fue investigada por la mismísima Inquisición de la época. El más representativo de ellos, y por el cual ha pasado a la historia, fue su “don de la bilocación”, que la llevó a evangelizar, sin moverse de su convento de Ágreda, a los nativos de las tribus de Nuevo México. Finalmente, absuelta del proceso inquisitorial, es actualmente reconocida por la Iglesia con la condición de venerable, en espera de su canonización.

de extraños objetos volantes no identificados que no aparecen en los radares, y que sin embargo, no dejan de estar ahí… Como el famoso “caso Manises”, que no solo obligó a un experimentado piloto a desviarse de su ruta para tomar tierra en el aeropuerto de Valencia, ante la insistente persecución de un Objeto no Identificado, sino que movilizó incluso al Ejército del Aire a tomar cartas en el asunto autorizando un vuelo de interceptación por mediación de un caza.

El ecuador de la tarde nos llegaba con un momento importante: Alfonso Calderón, representante de la ONG Acción contra el hambre, y Alicia Orea, responsable de la sección “Ser Humano” del programa Dimensión Límite, nos presentaron “El hambre en el mundo: misterio

El siguiente en deleitarnos fue Miguel Ángel Ruiz, ingeniero de navegación aérea y también componente del equipo de Dimensión Límite, con su charla “Ovnis: testigos de elite”. Los pilotos de

aviación, tanto civil como militar, gracias a su privilegiada situación de observadores de los cielos, se convierten en muchísimas ocasiones en testigos de primera mano de los diversos fenómenos anómalos que se producen en el aire. Miguel Ángel, buen conocedor del tema, nos ofreció una selección de testimonios recogidos en las cajas negras de los aparatos comerciales: conversaciones entre pilotos de rutas comerciales y controladores aéreos, que nos desvelan avistamientos

de misterios”. Aproximadamente unos 2,5 millones de niños en el mundo nacen con un bajo peso que les lleva a la muerte, por problemas de desnutrición; diferentes ONG tratan de ponerle freno a esta situación y otras similares a través de la solidaridad social. Y este es el caso de Acción contra el hambre, una ONG internacional que lucha contra esta terrible plaga que produce la muerte de miles de niños y adultos en los países menos desarrollados. Y cualquiera de nosotros puede ayudar a que esta lucha se gane: Unos 40 euros bastan para proporcionar un tratamiento nutritivo completo que salve la vida de un pequeño, y con el coste de una simple caña en una terraza podemos alimentarlo durante una semana… Merece la pena una reflexión sobre el asunto y que tomemos conciencia del problema, así como de lo fácil que puede ser resolverlo, ¿no?

56

Jornadas Solidarias

José Miguel Parra Ortiz, egiptólogo y doctor en Historia Antigua, finalizaba la tanda de ponencias del sábado respondiendo a “¿Cómo se construyeron las grandes pirámides de Egipto?”. Con el apoyo visual de una serie de diapositivas que mostraron planos, maquetas, tablillas, papiros, y otras evidencias arqueológicas encontradas en el país de los faraones, Parra nos explicó lo que se sabe sobre las pirámides y el modo en que estas fueron construidas. Los datos encontrados nos proporcionan la suficiente información como para hacernos a la idea de cómo los antiguos egipcios levantaron estos monumentos, desde su representación en los planos hasta los sistemas de construcción, la extracción, traslado y colocación de los materiales, los utensilios y las técnicas usadas, etc. Y a pesar de todo, seguimos sin saber exactamente cómo lo hicieron, algunos interrogantes están aún por responder…

Y para terminar un día repleto de interesantes y enriquecedoras conferencias, la organización, con David Cuevas a la cabeza como moderador, nos regalaba una estupenda Mesa Redonda que llevó por título “La divulgación del misterio en nuestros días”, y en la que se daban cita sobre el escenario representantes de las nuevas generaciones en torno a la investigación y divulgación del misterio: Félix Redondo (Foros del Misterio), Raúl Pastor (Rumbo Infinito), Alicia Orea (Dimensión Límite), Antonio Runa (Expediente FDM), David Mulé (Tras Los Límites) y Juan José SánchezOro (El Ojo Crítico). Cada uno de ellos nos aportó su visión sobre el estado actual del misterio y su divulga-

ción en los diferentes ámbitos de difusión, y si bien con matices, todos coincidían en señalar la aparición de Internet y los recursos que nos ha proporcionado, como una revolución a la hora de tratar estos temas: el acceso rápido y gratuito a la información y el acercamiento del aficionado con el investigador-divulgador se convierten en un arma de doble filo que debemos considerar. La cuestión es quizá llegar a un acuerdo sobre lo que significa el misterio, y como éste debe ser investigado en un escenario serio que englobe las distintas disciplinas implicadas, y aúne criterios para poder llegar a conclusiones que nos lleven a un avance sobre lo desconocido.

Con el sabor del desayuno en los labios y las caras de sueño de los poco habituados a madrugar en un domingo de ramos, iniciábamos el segundo y último día de las I Jornadas Solidarias del Misterio, con la conferencia de Lorenzo Fernández Bueno, director de la revista Enigmas, sobre “El Dorado, un viaje a la última ciudad perdida”. Un viaje que comienza con las aventuras de los conquistadores españoles para seguir después las huellas de los intrépidos exploradores modernos, y que nos trasladó desde nuestro asiento en el salón de actos a las densas zonas selváticas del Amazonas, en busca de la legendaria ciudad perdida de los dioses en la que un rey se vestía con polvo de oro…

Los descubrimientos arqueológicos en diferentes zonas deshabitadas y de difícil acceso del planeta nos hacen pensar que, quizás, las míticas leyendas sobre reinos perdidos no sean del todo invenciones de los antiguos, 57

Jornadas Solidarias

sino restos de un pasado remoto que nos queda por conocer.

La conferencia de cierre nos la ofrecía en esta ocasión Bruno Cardeñosa, presentador del programa La Rosa de los Vientos de Onda Cero, hablándonos sobre “WikiLeaks: la venganza contra las mentiras del poder”.

La aparición en Internet del fenómeno “WikiLeaks” y su fundador Julian Assange han puesto de manifiesto, de cara a la opinión pública, una serie de informaciones que nos desvelan las manipulaciones y el uso intencionado de los hechos que llevan a cabo los grupos de poder, con el objetivo de hacerse con el control de la política y la economía mundiales. Bruno nos expone las consecuencias que estas filtraciones han tenido en la sociedad internacional, las repercusiones que de ello se derivan y los movimientos que unos y otros preparan para restablecer el equilibrio de poder y seguir engañando sin pudor… Y es sólo el comienzo, puesto que la mayoría de los cables de WikiLeaks están a la espera de salir a la luz.

las Jornadas materializada en una mesa redonda sobre “La ufología en nuestros días”. Por diversos motivos ajenos a la Organización, algunos de los asistentes previstos no pudieron hacer acto de presencia y nuestro moderador favorito, David Cuevas, tuvo que trasladarnos las disculpas de Chris Aubeck, José Juan Montejo y Javier García Blanco que lamentaron su indisposición para acercarse hasta Azuqueca y poder así estar con nosotros. En su lugar, se improvisó una mesa con unos no menos importantes tertulianos de lujo: Bruno Cardeñosa, José Manuel Gómez Villegas, David Benito, Miguel Ángel Ruiz y Carlos Ollés. El exceso de información y la intoxicación que esto genera en muchas ocasiones fue la tónica general de lo que se vive en la ufología actual a criterio de los ponentes. La contaminación de la Exopolítica, y la desinformación interesada de ciertos sectores, son también elementos a tener en cuenta a la hora de acercarnos en estos fenómenos y su estudio. Y por supuesto no podemos dejar de lado la importancia de la investigación de campo como elemento crucial de los fenómenos ufológicos, según los participantes a dicha mesa redonda.

Y con la satisfacción del deber cumplido, se clausuraban las I Jornadas Solidarias del Misterio. Si bien la circunstancia del periodo vacacional de Semana Santa impidió que hubiera una mayor asistencia de público, el ambiente que se vivió entre los que hasta allí nos acercamos fue bastante acogedor y cómplice. La solidaridad y la entrega de los presentes, vía SMS, fue “premiada” con los regalos sorteados en los descansos entre conferencias: camisetas conmemorativas y numerosos libros aportados por las distintas editoriales que también quisieron sumarse de esta forma a la iniciativa.

Una mínima pausa nos separaba de la despedida de

58

Jornadas Solidarias

Un broche de oro para una I Semana Solidaria del Misterio cuyo objetivo principal, la lucha contra la desnutrición infantil, fue superado con creces al alcanzar la nada despreciable cantidad de 6.350 euros (lo que supone 158 tratamientos completos para los pequeños de Níger con desnutrición), demostrando que en el mundo del misterio, pese a la diversidad de opiniones y criterios, todos, investigadores, divulgadores y aficionados, somos capaces de dejar a un lado nuestras diferencias y unirnos para aportar nuestro pequeño granito de arena para una causa que merece realmente la pena.

El camino comienza en la puerta de tu casa y nunca se sabe hacia donde tus pasos te llevarán. David, y el equipo de Dimensión Límite, nos han hecho recorrer la primera etapa y espero, de corazón, que otros muchos la continúen con nosotros. ¡Gracias!

59

Vicente Rocamora M. wicenterm@gmail.com

60

Desde entonces, dicen que cuando llega la noche de difuntos se oye doblar sola la campana de la capilla y que las ánimas de los muertos, envueltas en jirones de sus sudarios, corren como en una cacería fantástica por entre las breñas.

(El Monte de las Ánimas. G. Adolfo Bécquer) 61

Espectros de la guerra

ballería de aquellas películas de Oeste Americano, cuando los indios atacaban las caravanas de los colonos y cuando la cosa estaba ya muy mal, sonaba la trompeta de la caballería y el cine rompía en aplausos; personalmente nunca entendí porqué, porque la caballería llegaba siempre demasiado tarde, a lo sumo, a tiempo justo de salvarle la vida al protagonista de la película y a algún colega de éste.

eguramente habréis visto la película de Disney La Bruja Novata, esa en la que un montón de uniformes de un museo toman vida y rechazan el desembarco de un grupo de alemanes durante la II Guerra Mundial.

Cuentan las leyendas que en los campos de batalla, seres salidos de la nada; algunos reconocibles y otros no, ayudaron a los soldados humanos a luchar, algo así como los fantasmas de la película de El Señor de los Anillos.

Desde la antigüedad se tiene noticia de este tipo de apariciones, en muchas localidades españolas, existen leyendas acerca de la aparición del apóstol Santiago, animando al combate durante los tiempos de la Reconquista, y de ahí vienen frases como la de Santiago matamoros¸ para referirse al Santo.

Luego están también las historias que hablan de espectros de fantasmas o fenómenos espectrales, que rondan los escenarios de las batallas en las que posiblemente perdieron la vida, este tipo de apariciones espectrales parecen ser las más frecuentes.

No he encontrado información acerca de este tipo de espectros en campos de batalla españoles, y no será por falta de lugares, que nuestro suelo patrio ha sido prolijo en batallas a lo largo de su historia, pero si que tenemos mucha información de sonidos espectrales relacionados con campos con la guerra, siendo la localidad de Belchite el lugar más popular.

La diferencia entre un espectro y un fantasma, es que el primero viene a ser la impregnación de algún lugar por algún tipo de energía o información, unida a ese lugar por algún tipo de experiencia de gran intensidad emocional.

Las historias soldados fantasmas las podríamos dividir en dos tipos:

El fantasma viene a ser una entidad espiritual de alguna persona muerta, aunque también se dan casos de “fantasmas de vivos”, como explica Sol Blanco Soler en su libro ¿Hay alguien aquí?

Narraciones de apariciones fantasmales en los campos de batalla, para apoyar en el combate a soldados de su bando, como si fueran los soldados del séptimo de ca-

Dentro del grupo de los espectros, los más populares son quizá los de la batalla de Gettysburg, en Estados Unidos, durante la guerra civil norteamericana.

62

Espectros de la guerra

os días del 1 al 3 de Julio de 1863, se desarrolló una de las batallas más sangrientas y feroces de las habidas en los Estados Unidos, fue una de las batallas que determinaron el transcurso de aquella guerra.

Muchos son las personas que se desplazan a ese lugar, atraídas por los muchos testimonios de aquellos que afirman escuchar los sonidos de la guerra, así como de la visión de espectros de soldados que han quedado en aquel campo y que hasta el día de hoy parece estar manteniéndose activo.

Uno de los casos más famosos de apariciones espectrales, es la leyenda de los Ángeles de Mons.

En Agosto de 1914, se produjo la batalla de Mons, el ejercito alemán, muy superior en número al británico, pudo haber destruido perfectamente a las tropas inglesas que resistieron con valentía y eficacia el empuje germano, aunque finalmente, las tropas británicas tuvieron que retirarse.

Cuenta la leyenda, que las tropas alemanas persiguieron a los ingleses en su retirada, pero cesaron la persecución cuando observaron la aparición de ángeles armados que protegieron a los soldados ingleses y obligaron a retirarse a los alemanes.

critor Arthur Machen pero como ocurre con las leyendas de las apariciones del Apóstol Santiago en los tiempos de la Reconquista, su difusión y transformación en una leyenda mítica, legitima la causa de la lucha y proporciona moral de combate al pueblo que cree en ella.

La leyenda transformada en mito, se convierte en una forma de vinculación del individuo a su historia, cultura y su tradición en definitiva, uniendo a la persona al colectivo humano en el que han nacido y crecido, identificando su cultura como una parte de sí mismo.

Al parecer, algunos lugares en los que se ha producido una fuerte y dramática intensidad emocional, quedan impregnados como la luz impregna una película cinematográfica, y esa grabación estaría allí reproduciéndose constantemente, y por alguna extraña razón, quizá cuando se dan las condiciones físicas apropiadas para ello, se manifiestan de forma que el ojo humano puede ver esa escena atrapada en el tiempo constante. Quizá el tiempo no sea una trayectoria con principio y final. ¿Y porqué no? El tiempo tal y como lo conocemos no es más que una convención, quizá el tiempo real; Kairós, sea precisamente esa constante.

Esta leyenda es una ficción literaria, creada por el esBatalla de Gettysburg,

63

Espectros de la guerra

Los Ángeles de Mons

unque es temerario documentarse a través de Internet, porque en la Red, la verdad y la mentira a veces juegan a confundirnos, podemos encontrar muchos otros casos de espectros fantasmales relacionados con batallas del pasado, como por ejemplo la Batalla de Büderich. En la región alemana de Westfalia.

En Enero de 1854 en esa localidad de Alemania hubo testigos que observaron cómo se desarrollaba una batalla de espectros.

Aunque no he encontrado mucha documentación que hagan referencia a este acontecimiento y si mucho “corta y pega”.

Westfalia es una región en Alemania, que toma el nombre del antiguo pueblo sajón, quienes denominan a ese territorio como Westfalen Büderich fue una ciudad tomada por los franceses en el año 1794; durante la I Guerra Mundial fue ocupada por los franceses y en la II Guerras mundial por las tropas aliadas.

Las guerras producen estos efectos, el impacto emocional intenso se comporta como una energía que queda grabada en el entorno; con tal intensidad, que genera fenómenos espectrales y extraños a modo de un eco evocador.

Ejemplos son la localidad española de Belchite, y la japonesa de Hiroshima, Oradour-Sur-Glane en Francia y en muchísimos otros lugares, en donde las guerras y sus dramas más intensos han dejado un registro capaz de detener el tiempo y crear zonas sagradas, intocables.

Y me pregunto. ¿Hasta qué punto la intensidad emocional es capaz de dejar un registro tan potente? ¿Qué es entonces la emoción?

Belchite

También es una región famosa por la llamada Paz de Westfalia, que puso fin a la guerra de los 30 años y a la larga guerra de independencia de los países bajos.

Una región muy castigada por los conflictos bélicos a lo largo de la historia.

64

Terraxaman, Licenciado en Historia -especialidad de Historia Contemporánea -, pero estudioso desde hace más de 35 años, del arte pintura, escultura, literatura y música, así como de las tradiciones espirituales tanto de Occidente como de Oriente. Trabajo en la enseñanza desde 1980, tanto en centros privados como públicos, he dado seminarios en la Universidad Antrophos de Barcelona y publicado artículos en revistas especializadas como L'Avenç, la Revista Antrophos, publicado algunos libros de la Editorial Olañeta de Barcelona, dando conferencias y charlas, así como colaborando en instituciones nacionales e internacionales de documentación social, como el CDHS, Anarchives y otros.

65

terraxaman@gmail.com

66

Casi todos los pueblos de la tierra hunden sus raíces históricas en el mito ... el nacimiento de Cataluña, como nación no podía ser una excepción. La niebla del tiempo hace muy difícil discernir con claridad aquello que es mitológico de aquello que sucedió, pero en realidad aquello que cuenta es lo que los hombres creen y sienten .

67

Nigra Sum

¿Una Virgen Negra en el origen de Catalunya?.

L

os pretendidos "orígenes históricos" de Catalunya – la leyenda de Guifred el Pilós y de las cuatro barras en su escudo de armas, etc. - no son menos míticos que los que narraremos aquí, aquellos quizás por el hecho de formar parte de una historia repetida hasta la saciedad, son aceptados por todos sin demasiadas discusiones, porque ... si hay algo que muchos años de estudio me han hecho comprender, es la validez de aquella idea de Goebbels: que una mentira repetida mil y una veces llega a convertirse en una verdad innegable y aceptada por todos, especialmente si el que la enunciado es una personalidad de prestigio, con a r g um e nt o s f u nd am e nt a d o s o n o.

Como filo-historiador puede parecer imposible que hasta finales de este verano -2004- no hubiera oído hablar nunca de Otger Catalò ni los 9 Caballeros de la Tierra, puede resultar imperdonable, sólo puedo decir en mi descargo que mis estudios se han orientado principalmente hacia la historia contemporánea, y no ha sido hasta muy recientemente que la historia medieval ha atraído mi atención.

Pero como tirando del hilo se llega al ovillo y todas las cosas parecen entrelazadas misteriosamente, las investigaciones en torno de cátaros y templarios, tenían que llevar a descubrir estos personajes y esta historia que enseguida me pareció apasionante y me prometí que en cuanto tuviera ocasión metería la nariz para hacerme una idea de lo que por allí había.

Así que me surgió la oportunidad, aproveché para acercarme a los escenarios naturales de la leyenda: el Ripollès ... y concretamente el Santuario de Montgrony.

Tiene algo de encantador, adentrarte en un lugar sagrado y solitario, por eso me detuve unos segundos para prepararme interiormente antes de abrir la puerta cerrada: La belleza de las líneas exteriores de la ermita, con su galería porticada armoniza extraordinariamente con la sencillez interior:

Preciosa también la imagen que preside el altar, creo que es un copia moderna y un poco modificada de la Majestad Batlló que los de Barcelona podrán admirar en el Museo Nacional de Arte de Cataluña.

No puedo evitar admirarme ante la magnífica construcción, el interior emite una sensación de pureza singular, me senté para contemplarla con tranquilidad Pero la imagen de Nuestra Señora me venía repetida y obsesivamente a la cabeza, y me repetía interiormente como si fuera un mantra: Vírgenes Negras ... Vírgenes Negras ...

Hace mucho tiempo que le vengo dando vueltas al tema ... porque? ... qué significado tienen? ...

Hay quien dice que las vírgenes negras representan la potencialidad de María, la Mater-ia (nuestra madre) que ascenderá hasta la espiritualidad, mientras que las blancas representarían la realización del camino descendente del espíritu hasta encarnarse en la materia. De modo que serían perfectamente complementarias. Cada una tiene su ámbito preciso, a la Virgen negra en la cripta, a la Virgen blanca iglesia.

Por definición y tradición, todo arte religioso es arte sagrado, y como tal, el autor de dichas obras no es tal o cual artesano, sino que en propiedad, el artista no es más que un i nst rument o del mismísimo Dios, tal y como afirma entre otros el gran especial i st a Ti t us Burckhardt en su obra: “Principios y método del arte Sagrado”

68

Nigra Sum

I

sis amamantando al pequeño Horus, podría ser una de las imágenes predecesoras de nuestras Vírgenes Negras, como encarnación de la maternidad y de la divinidad.

Joan Maragall en su escrito sobre el Comte Arnau hace una referencia a la diosa Ceres. Esta diosa, al igual que la Artemisa de Éfeso de la fotografía, Deméter, Isis y otras diosas, es una diosa negra, relacionada con el culto a la Madre Tierra.

Es fácil comprender porque el tema de las Vírgenes Negras constituye uno de esos temas rodeados de misterio que tanto me gustan. Los vínculos con cátaros, templarios, consideraciones místicas, cosmológicas, matemáticas, de geometrías sagradas, astrológicas y astronómicas, son algunos de los ingredientes que nos ayudan a la adecuada consideración del tema. Quizás me faltaba un aliciente extra para adentrarme y la pequeña morenita de Montgrony me dio el empujón que necesitaba para tirarme de cabeza a la investigación.

Contextualización

La aparición de las Vírgenes Negras coincide con una época de importantes transformaciones religiosas, así como con el surgimiento de unas órdenes místicas que significarían un cambio en la configuración social europea. Fue una de esas etapas en las que periódicamente resurge por un momento el verdadero esoterismo, antes de sumergirse nuevamente en el silencio, dejando detrás suyo, los restos culturales que las generaciones siguientes no logran entender, así: cátaros, templarios , alquimistas, cabalistas, Fieles de Amor, los Trovadores, forman parte de aquella multitud heterodoxa de grupos con un señalado carácter gnóstico que florecieron un poco por todas partes, pero en particular en el Sur de Europa – anunciando un Renacimiento que aún tardaría unos pocos siglos en imponerse-y que tuvieron una gran influencia en el arte y en las formas de vida de sus coetáneos.

Fue la Orden del Temple una de las que más influyó en este cambio cultural, pues fueron ellos y los monjes del Cister, los que más contribuirían a restaurar el culto antiguo ya casi olvidado en las Vírgenes Negras. No cabe duda, de que esos aguerridos “milites” entraron en contacto con conocimientos olvidados en Europa desde el S.IX por lo menos. Así, aquellos pueblos que adoran a cualquier Virgen Negra, como la de Montserrat, entran en comunión con la Gran Madre Naturaleza, su cuerpo físico es el negro de la tierra, los ríos sus venas, las aguas la sangre vital, las montañas sus pechos, la vegetación su piel, las entrañas su vientre, los valles los su seno acogedor y su túnica: la fertilidad de la naturaleza, manifestación de su poder.

Aquellos artistas que hicieron las vírgenes negras que querían decir?, Que mensaje querían transmitir a aquellos que las miraran?

69

Nigra Sum

U

na de las primeras representaciones de esta Madre Tierra es la llamada Venus de Brassempouy, a pesar de estar modelo instalada en marfil, los rasgos negroides -tal como señalan la mayoría de los especialistas- parecen bastante evidentes, en consonancia con un modelo ampliamente extendido todo el Viejo Mundo, El modelo de la Gran Madre Tierra tiene una infinidad de representaciones, adaptadas a las características de cada pueblo y cultura, todas ellas nos hablan de la fertilidad y la fuerza reproductora, su gran poder; unas nos pueden parecer más bien sutiles, otras en cambio, expresan con claridad su mensaje.

"Yo soy la Madre Naturaleza, la Madre universal, señora de todos los elementos, hija primordial del Tiempo, soberana de todas las cosas espirituales, reina de los muertos, de los inmortales, la única manifestación de todos los Dioses y Diosas que existen. Los Frigia primitivos me llaman Cibeles la Madre de los dioses, los atenienses me llaman Artemisa, en Chipre Afrodita, por arqueros de Creta soy Dictynna, por sicilianos Perséfone y los de Eleusis Demeter. Algunos me conocen como Juno, otros Bellona, o mecate, algunos como Rhamnusia, pero por las razas etíopes, encima de sus tierras brilla antes de ninguna parte el Sol de la mañana y los egipcios que sobresalen en la ciencia antigua y me adoran con ceremonias apropiadas para mi divinidad me llaman por mi verdadero nombre: la Reina Isis".

La imagen de Isis amamantando a su pequeño Horus, debería ser perfectamente conocida por nuestros artistas románicos y la tomaron como modelo de muchas de nuestras imágenes de la Virgen, tanto románicas como góticas:

La vieja imagen de la Diosa Negro Kali, recoge todos los atributos de este tipo de divinidad y parece la superviviente más antigua de los cultos paleolíticos y neolíticos a la Madre Tierra.

Desde esta perspectiva, podemos fácilmente determinar que el culto a las Vírgenes Negras es muy anterior a los siglos XI-XII, estos siglos nos muestran un resurgir de este antiguo culto, ya que todos los pueblos de la antigüedad y en todas partes, habían adorado a la Gran Madre bajo diferentes nombres, incluso nos encontramos que en muchos lugares los nuevos cultos cristianos se levan sobre santuarios muy anteriores, algunos de los cuales pierden sus orígenes en la oscuridad de épocas pre-neolíticas.

Apuleyo, en su obra "El asno de oro" hace pronunciar estas palabras a la Gran Madre:

Los Templarios intentaron que el occidente cristiano volviera al "seno" de la Madre Tierra. No conocemos aquello que los caballeros de la Orden del Temple descubrieron a Tierra Santa, pero resulta evidente que algo les sucedió, pues serían los impulsores - no los únicos - de un cambio radical en las creencias religiosas, en particular alrededor del papel de María que hasta entonces había sido muy secundario en el cristianismo. El culto a las Vírgenes Negras era -y quizás aún sea- la única manera de recuperar la inocencia edénica, ellos creían que sólo la madre amorosa puede alejarnos de todo mal, acogernos y alimentarnos con la verdadera sabiduría.

70

Nigra Sum

P

ero la introducción del culto a las Vírgenes Negras no fue fácil, ni estuv o ex ent o de dif i cult ades. Muchas personas, cristianos y no cristianos, por fanatismo o por racismo, quisieron considerar que las Vírgenes Negras eran totalmente extrañas a la tradición del Cristianismo primitivo. Incluso llegaron a negar la existencia de estas. Los mismos obispos decían – algunos de contemporáneos aún lo sostienen- que, "nuestras estatuas son negras debido al humo de decenas de velas ardiendo delante que las han ennegrecido". Pero no pueden explicar por qué unas determinadas partes están ennegrecidas -rostros, manos- pero en cambio las vestiduras y el blanco de los ojos no. Es sorprendente lo selectivas que pueden ser las humaredas de los cirios. Toda la estatua debería ser negra si tuvieran razón.

En otro tiempo las Vírgenes Negras habían sido mucho más numerosas, pero muchas de ellas han desaparecido. Entonces intentaron blanquear-las o recubrirlas de plata para tapar su color verdadero, tales como: las de Dijon, Moussages, Laroque, Pelusa, etc. O de oro, como las de Tournus, Avith, Chappes, etc.

Una de las primeras representaciones medievales de las Vírgenes Negras, es la famosa Virgen Negra de Czestochowa una ícono oriental que según la tradición fue pintada por el mismo apóstol San Lucas, sobre una tabla que había sido propiedad de la familia de María. El ícono original de inspiración bizantina fue restaurada el S. XVII tras sobrevivir a un violento ataque iconoclastia- que dejó señales perdurables en el rostro de la Virgen.

Muchas otras, sencillamente fueron destruidas, quemadas, enterradas, lapidadas, robadas o desaparecidas, de la mayoría no guardamos memoria, de algunas sí, por ejemplo la muy vieja imagen de la Virgen de Notre Dame du Puy, el año 1794 fue lanzada a la hoguera a los gritos de: "Muerte a la egipcia" ...

Imagen recubierta de plata para disimular su negritud

71

Nigra Sum

E

n los países protestantes, la creencia de que "el homenaje debe ser dado únicamente a Cristo y no a las supersticiones que glorifican a la Virgen", prácticamente no ha sobrevivido ninguna, pues consideran que las vírgenes negras, son las supervivientes de un culto pagano y por tanto hay destruirlas ".

Afortunadamente, los esfuerzos destructores -de católicos y protestantes-no lograron eliminarlas físicamente, pero por si acaso la destrucción también podía ser ideológica. En esta representación de nuestros días, quedan recogidos y ejemplarizadas buena parte de los argumentos utilizados contra las Vírgenes Negras. La Virgen Negra representada como la Madre del Demonio, en la posición y la actitud hierática de las vírgenes románicas, con los atributos de la fertilidad a imagen de la diosa afrodita, etc. La misma crítica e intento desprestigiador, denuncian la lucidez de los que poseídos por el fanatismo religioso querían destruirlas.

Para tratar de saber que nos querían decir los artistas que las fabricaron, dado que ya no lo sabremos por boca de los artistas, - si lo dejaron por escrito no lo conozco -, necesitamos ver cuáles son las características formales de las imágenes, pero también todas las leyendas y folclore que a su alrededor, para poder deducir su sentido religioso de una manera mínimamente razonable.

Las leyendas y el folklore Podemos ahora acercarnos a lo que nos cuenta la tradición, el folclore o las leyendas sobre nuestras vírgenes. Se debe tener presente no todas ellas presentan todas las características que ahora citaremos, sin embargo he preferido hacer una compilación amplia para poder hacernos una idea lo más completa de su significado:

na y bautizó así mismo a sus hijos. Uno de ellos, el pequeño Lucas se encargaba de llevar a las montañas el rebaño de cabras y ovejas de su padre para que se alimentaran allí. Un día Lucas observó una extraña luz entre los espesos matorrales del "macizo". Movido por la curiosidad, se adentró en ellos y descubrió una pequeña figura de la Virgen que sobresalía apenas del suelo. Sin embargo, lo que realmente le causó sorpresa fue que la Virgen tuviera una piel tan oscura como la suya propia. Preso de una gran excitación, el joven pastor llevó la figura al rector de la iglesia de San Pedro de Escorca, la primera referencia de la que documental data del año 1247. El rector destinó al valioso hallazgo un lugar de honor en la pequeña iglesia, pero al día siguiente, cuando los vientos de la Tramuntana habían difundido la noticia y llegaban fieles para venerarla, la Virgen había desaparecido. Ese mismo día por la tarde, Lucas volvió a encontrarla exactamente en el lugar del día anterior. Se la volvió a llevar al rector, quien la colocó de nuevo en su hornacina para comprobar con gran sorpresa al día siguiente que había vuelto a desaparecer. Este juego del escondite continuó hasta que el rector se le encendió una luz: la Virgen quería estar en el lugar que, con su resplandor, llamó por primera vez la atención del pastorcillo e inmediatamente se construyó allí una capilla. Esta es la versión romántica y poética y quien se resista a lanzarse en los brazos del racionalismo moderno - aceptando, por ejemplo, la versión más prosaica que en mallorquín "vástago" significa bosque, que aún abunda en el lugar y que, por tanto, el pequeño Lucas sería una invención piadosa con un alias adecuado- hará bien en creer a pies juntillas. Así lo hizo y continúa haciéndolo el pueblo, pues inmediatamente empezaron a afluir peregrinos con tal intensidad que en el año 1260 se puso la primera piedra de la ermita.

1 .- Imágenes pintadas de color negro, o trabajadas en un material de ese color.

2 .- Las vírgenes son encontradas en cuevas, enterradas bajo tierra, lugares donde hay piedras, en árboles, dentro, en el ramaje o raíces, y en arcas.

3 .- Son encontradas por pastores. A veces les llama la atención una luz, unas luces o el sonido de una campana como en Núria. Un ejemplo de estas es el de Nuestra Señora de Lluc en la isla de Mallorca, la leyenda de su hallazgo es arquetípica y la reproduzco: "Cuenta la leyenda, que poco después de la Reconquista, cuando los cristianos, mandados por el rey Jaime I, lograron arrebatar Mallorca al islam, un matrimonio árabe tuvo que entregar su granja, situada en la parte alta de la Sierra de Tramuntana, los nuevos señores. Para sobrevivir, no tardaron en abrazar la fe cristia-

72

Nigra Sum

4

.- Son encuentros por campesinos arando con un toro o un buey.

5 .- Se relacionan con la presencia de seres que se consideran ángeles. (La Candelaria (Canarias). La Mercè en Barcelona (Cataluña) y Jerez de la Frontera (Andalucía).

12 .- Se las relaciona con la fertilidad (Refrán catalán: No está bien casado quien no ha llevado a su mujer a Montserrat) 13 .- Dejan ir un perfume especial (Hay quien dice que es de la madera con la que están hechas) 14.- Curan determinadas enfermedades.

6 .- Son relacionadas con animales considerados Astrológicamente de simbología solar: toro, buey, bienes o corderos, ciervos, perros, palomas, abejas, ..

7 .- fisonomía oriental, mirada frontal y fija. (Como facciones egipcias similares a las que vemos en las estatuas de los faraones). A veces son llamadas por el pueblo "Egipcíacas".

15 .- No quieren ser trasladadas del lugar donde han sido encontradas. Si se las traslada, de noche vuelven a donde fueron encontradas. Vale la pena recordar aquí la leyenda sobre Nuestro señora de Marceille (S. XI): La llamada Virgen de las Cruzadas, llevada a Europa el S.XI. 8 .- Son traídas por los templarios cuando vuelven de las cruzadas, o por los monjes benedictinos.

9 .- Se las relaciona con San Lucas (En Mallorca tenemos una virgen negra dicha Nuestra Señora de Lluc que ya hemos visto anteriormente). El mismo Apóstol Lucas es el autor-supuestamente-de una de las más antiguas representaciones de la virgen la de Czerstokova en Polonia.

10 .- Son hechas con madera y las leyendas les atribuyen una "madera extraña", "desconocida", "con propiedades mágicas".

11 .- Son milagrosas. Las leyendas les atribuyen muchos milagros.

"En una época muy lejana que se pierde en la noche de los tiempos, un campesino que cultivaba su campo a los pendientes de Marcellán vio como sus bueyes se detenían de golpe como si hubieran topado con un obstáculo invisible. Probó de moverlos, de arrastrarlos, pero quedaban inmóviles a pesar de sus esfuerzos. El campesino, superados los primeros momentos de sorpresa, comenzó a sentir una sensación indefinible. Atemorizado se arrodilló y pidió socorro al Cielo. Impulsado por una inspiración súbita, abrió un agujero en el suelo para descubrir el obstáculo que detenía sus bueyes. De repente, una Madonna de madera, de figura morena y una sonrisa celestial se presenta ante sus ojos asombrados. Toma con respecto la estatua de la Madonna y la llevó hasta su casa, donde fue acogida felizmente para toda la familia. Pero desgraciadamente, al día siguiente la Madonna había desaparecido!

73

Nigra Sum

E

l campesino volvió a su campo y reencuentra la venerada imagen en el mismo lugar donde lo había encontrado el día anterior. Inútilmente trató de llevársela dos, tres veces, pero la milagrosa estatua desaparecía para volver al Cerro de la Predilección. La noticia se extendió rápidamente por la región, y los eclesiásticos reconocieron en este hecho la intervención divina para que fuera construida una iglesia para la Virgen Negra milagrosa en el preciso lugar de su descubrimiento. Así según la tradición construyeron la primera capilla de Marcellán. "

22. Llevan algo en la mano: una piña, una flor, uva, un higo ... una vela de color verde (La Candelaria (Canarias).

23. El niño sentado sobre la rodilla izquierda. También entre ambas piernas.

24. El niño tiene tres dedos de la mano derecha abiertos en signo de bendición, (La mano de los Pirineos.

Pantocrátor Arte románico).

25. Lleva una bola en la mano izquierda símbolo del dominio sobre el mundo.

26. El peinado: Muchas llevan hechas unas trenzas y sin velo.

27. No muestra una relación afectiva con el niño. La virgen presenta al niño como una emanación de sí misma de forma natural. No se miran ni se acarician.

28. Van vestidas con trajes de colores, en los que hay dibujadas estrellas. A veces estas estrellas son doradas y metidas sobre un fondo azul cielo.

En esta imagen de la Virgen Negra de San Francisco de EEUU, encontramos el mismo mensaje que en la de Marceille, la Virgen Negra, ha dado a luz a un niñoDios blanco, la Luz que sale de las tinieblas …

16 .- Llevan nombres de lugares geográficos concretos: Núria, Montserrat, ..., 17.-Llevan nombres de árboles y plantas: Pi, Lledó (Castellón de la Plana), Roble, Vinyet, Roser, …

18. Están sentadas en un trono, silla o cátedra. En postura aristocrática. Como de reina.

19. Son encuentros aproximadamente a la misma época: siglos XI-XIII (Coincide con la época de la máxima expansión europea de la Orden del Temple).

20. Desproporción de la cara respecto al resto del cuerpo.

21. Desproporción de la mano respecto al resto del cuerpo.

29. Los vestidos originales son de colores: blanco, rojo y azul. A veces estos colores pueden ir sobre un vestido todo de color dorado. (Ntra. Señora de Montserrat.

Notre Dame La Daurade de Toulouse) . El simbolismo cromático: negro, verde, blanco, rojo, azul, ya viene de lejos, estos eran los colores que decoraban el Partenón de la Acrópolis de Atenas, y el dorado se relacionan en lo esencial con el simbolismo alquimista de la transmutación y sus diferentes fases del proceso del Opus Magnum - la Gran Obra-.

74

Nigra Sum

3

0. Son llamadas "Nuestra Señora" en los países de habla catalana y castellana. "Notre Dame" en los países de habla francesa. En latín "Nuestra DAMU" ese nombre lo hizo un profeta, médico, astrólogo, cabalista y alquimista provenzal. Su padre, por cierto, se dice que era catalán que fue a vivir a la Provenza a hacer de notario del rey Ramón Berenguer cuando éste se casó con la reina Dulce de Provenza. También se le llama "Nuestra Señora" en algunos lugares de los Países Catalanes, Occitania y Provenza. El rey Jaime I fue bautizado en la iglesia de "Nuestra Señora de las Tablas" en la ciudad de Montpellier. Jaime I fue quien instauró el culto a la virgen negra de Nuestra Señora de la Merced en Barcelona cuando ésta según dice la leyenda se le apareció y le pidió que fundara la Orden de la Merced. Así pues, se las llamaba "Nuestra Señora", no se las llamaba como "Madre de Dios". Aquellos que las han hecho llamar "Madre de Dios" sustituyendo "Nuestra Señora" son los mismos que las han hecho blanquear. De esta manera pretenden sacarlas el simbolismo porque se pueden relacionar con una manera de entender el cristianismo que ellos no quieren que se conozca.

31. Muchas imágenes originales han sido quemadas con motivo de incendios "fortuitos" ... En tiempos en que había un cura en la iglesia.

32. Se las relaciona con la Orden del Templo del Rey Salomón y su promotor San Bernardo de Claraval. También con los monasterios benedictinos (los monjes benedictinos llevan hábito negro).

33. Se las relaciona con las enseñanzas cristianas que contaban según la tradición d e l a c á b a l a hebrea. Nuestra Señora de las Tablas de quien hemos hablado antes al hablar de Jaime I hacía referencia a estas Tablas de la Ley entregadas por Yahvé a Moisés en el Monte Sinaí. El monasterio que encontramos a los pies de Monte Sinaí, Monasterio de Santa Catalina, venera una imagen de una v irgen negra. Salomón en el Canto de los Cantos habla de una negra "nigra sum sed formosa". Este canto es un poema de amor que algunos cabalistas interpretan en clave alegórica.

34. Las imágenes originales tienen unas medidas estándares: Altura 70 cm. Anchura 30 cm. Profundidad 30 cm. Estas medidas 70x30x30 les dan una forma piramidal. En este sentido, la pirámide, tiene relación con su fisonomía oriental egipcíaca de la que hemos hablado antes. Esta proporción 7x3 tiene y un simbolismo. Ramon Llull, que visitó el santuario de NS de Lluch en Mallorca y el de ND de Rocamador en Occitania (Francia), entre otros, hablaba de estas dos cifras el "7" y el "3" en su obra el Ars Magna dándoles un simbolismo relacionado con la divinidad. La cábala y la alquimia hablan.

35. Las imágenes originales han sido buscadas por poderosos poderes terrenales.(Napoleón atacó Montserrat cuando la mal llamada “Guerra de Independencia” . Hitler también envió uno de sus generales - Himler – a indagar sobre el Santo Grial.... Hay otros ejemplos en diversos lugares de Europa a lo largo del la historia. Protagonizados por reyes, papas y emperadores). Muchos reyes han ido a visitar los lugares donde había vírgenes negras: Los reyes de Francia en ND de le Puy. Otros reyes fueron a Montserrat y también en el Castillo de Orcau cerca de NS de las Esplugues en la comarca del Pallars de Lleida.

36. Aparecen y son encontradas en lugares con una orografía muy singular, determinada por la forma de sus montañas mayoritariamente. (Montserrat. Le Puy. Mont Saint Michel. Sant Miquel del Fai. Covadonga ,...)

37 Se las relaciona con agua de ríos o pozos. (Notre Dame de Paris con una forma especial que toma el río Sena. Núria que en vasco querría decir "N'uria": lugar donde nacen las aguas.

38 Muchas están en lugares donde anteriormente había habido culto a diosas paganas de carácter naturalista consideradas Diosas Madres. A veces sustituyen el culto a piedras negras. Hay que recordar que el islam, religión que tiene prohibidas las imágenes, también hace peregrinaciones a visitar una piedra negra en la Kaaba.

75

Nigra Sum

3

9. Los lugares donde aparecen las imágenes son considerados lugares con energía telúrica. Relacionada con configuraciones astrológicas. Y, también con la orografía, la atmósfera y formas especiales del relieve. Algunos estudiosos han buscado relaciones entre los santuarios de las vírgenes negras y las constelaciones astrales. Se han hecho estudios sobreponiéndose constelaciones astrales como la Osa Mayor y la Osa Menor sobre lugares donde hay culto a vírgenes negras con resultados muy curiosos ya que hay bastantes coincidencias.

40. Las vírgenes negras son objeto de peregrinaciones. Igualmente pasa al islam con la piedra negra de la Kaaba.

41. Los monasterios relacionados con las vírgenes negras tienen un licor típico de alcohol hecho por destilación de las hierbas o los frutos propios de cada lugar. Por ejemplo en Montserrat los "Aromas de Montserrat". (Los monjes cartujos tienen el licor de Chartreause "). Los monasterios benedictinos tienen el licor" Benedictine ".

atributos a las vírgenes negras, consistían en liberar cristianos cautivos de musulmanes, transportándolos en arcas voladoras desde la cárcel donde estaban cautivos hasta su pueblo donde podían vivir en libertad.

44. Muchas aparecen en lugares donde había cultos paganos en dólmenes y menhires o piedras negras. En este sitios se ha mantenido bailes de danzas en determinados días del año al eco de las vírgenes negras; danzas ancestrales que ya se bailaban antes de las apariciones de las vírgenes negras, las cuales tienen un simbolismo y una iniciación religiosa.

Un intento de aproximación al misterio El simbolismo del color negro se presenta con dos aspectos opuestos, como le sucede a más de un simbolismo: un aspecto benéfico y otro maléfico. Este último, que es el más habitualmente considerado, evoca en el orden material la noche y las tinieblas opuestas a la plena luz, junto con sus peligros, en el orden psicológico, la ignorancia, la ceguera, la pesadas y la materialidad , y en el orden del espíritu, finalmente, la negación de la luz y de la inteligencia espiritual, incluso el satanismo. En su aspecto benéfico, por el contrario, el color negro simboliza el misterio, el inexpresable, lo indecible, la interioridad y particularmente el Conocimiento.

Ni que decir tiene que el color de las representaciones negras de la Virgen debe entenderse en este segundo sentido, y enseguida comprobaremos que el negro nos lleva a encontrar nuevamente los principales caracteres y atributos de la Virgen ya estudiados.

42. Muchos monasterios relacionados con vírgenes negras son en lugares poblados por viñedos y tienen una bodega.

43. Los lugares donde hay vírgenes negras también está la presencia del arcángel San Miguel. En las apariciones de las imágenes intervienen "ángeles". Algunas imágenes han sido encontradas en "arcas", en muchos casos, transportadas desde oriente. Muchos milagros

76

Nigra Sum

E

n primer lugar, el c a r á ct er c t ó ni c o tellúrico -de María - la Virgen de Montserrat sería un claro ejemplo- asimilada a la tierra: porque el negro evoca la tierra, su superficie, que la mayoría de las veces es oscura, pero más aún su interior, su profundidad misteriosa, que aflora en grutas y cavernas, esos lugares privilegiados de las manifestaciones de la Virgen, y en sus sustitutos rituales, las criptas. Estos lugares evocan el «seno» de la tierra, en el que la vida se elabora en el «negro», que nos remite así inmediatamente al seno materno.

Otro tanto podría decirse, por otra parte, del seno de las aguas, fuentes, lagos o pozoscomo el caso de la Virgen del Claustro de Solsona, una imagen que los cátaros estimaron mucho y que fue escondida en un pozo del claustro de la Catedral. Según los entendidos es una de las más bonitas del románico catalán.

Las profundidades de las que son imagen de las tenebrosas Aguas Primordiales. El seno materno está en relación con todo el misterio de la vida, y la gestación del trigo en la tierra es imagen del embrión en el vientre de la madre. Por eso el negro de la tierra, como el de las aguas profundas, tiene dos sentidos: el color visible de su interioridad y el misterio de la gestación oculta de la vida, y tal vez habría que recordar aquí, a propósito del color negro, la relación de la tierra y las aguas con la luna, porque hay una "luna negra" durante los períodos oscuros del astro en los que actúa sobre las gestaciones, y hemos dicho que, por esta razón, las entidades divinas de tipo ctónico son también entidades lunares, como Artemisa-Diana. En el mismo orden de ideas, puede mencionarse también el «sol negro», nombre que se daba antaño al solsticio de invierno y el significado era análogo en su plano el de la «piedra negra», de la que hablaremos dentro de un momento. El «sol negro» es el sol de Navidad, el sol, si puede decirse así, de la noche de Navidad, pues tradicionalmente la Virgen dio a luz a Jesús a la hora de «medianoche», en la «gruta-pesebre» de Belén, como canta el Ofertorio de la misa en la octava de la festividad: «Mientras un profundo silencio envolvía todas las cosas y la noche llegaba a la mitad de su curso, desde lo alto de los Cielos Tu Palabra omnipotente, Señor, se

lanzó desde el trono real».

Por otra parte, el «sol de medianoche», símbolo tradicional, está en relación con la Natividad de Cristo. En todo caso, es difícil no ver relación entre el «sol negro» y la Virgen negra, tan a menudo llamada Virgen paridera, la «Virgen que debe dar a luz»

Una preciosa representación de una Virgen Negra románica preñada

El mismo simbolismo lo encontramos en esta imagen posterior

77

Nigra Sum

L

a tierra, afectada de color negro, simboliza el polo sustancial de la manifestación, en el más bajo de la escala del ser: es lo que hemos llamado su simbolismo «negativo», pero, como hemos dicho también, este simbolismo invierte, si se considera la cúspide del eje vertical de esta escala, y se vuelve «positivo», porque entonces encontramos el polo sustancial superior de la creación, o sea la Materia prima, que es la materia paridera, a la que también corresponde el color negro. Este color, en efecto, es imagen de la indistinción de la Sustancia, que es no-manifestada, al igual que la materia cósmica, en el polo sustancial inferior, oculto también a los sentidos para "imitación" del polo superior. Digamos de paso que la «Piedra negra» de la Kaaba también tiene este sentido, y lo mismo la Piedra negra de Éfeso como imagen de la Gran Madre.

tes del comienzo de las cosas, existías en forma de una oscuridad que está más allá de la palabra y del pensamiento, y por el deseo creador de este supremo Brahma, de ti nació el universo entero ... Tú eres Kali, la forma primera de todas las cosas ... Recobrando después de la disolución (maha-pralaya) tu forma tenebrosa y sin forma, sigues siendo la única , la inefable, la inconcebible (Maha Nirvana Tantra) ".

Buena parte de éste material, podéis encontrarlo en el libro de: «LA VIRGEN NEGRA Y EL MISTERIO DE MARÍA», Jean Hani.

Así el negro simboliza la Sabiduría celestial, cuando «polo femenino» de la manifestación, y por eso la Virgen negra es en cierto modo la manifestación del nomanifestado. Apresurémonos a decir que la Virgen lo es de todos modos, sea cual sea el color que se le atribuya, pero evidentemente el negro precisa de manera particularmente sensible este aspecto de su naturaleza. (...)

Y es eso lo que simboliza al fin y al cabo, el icono de la Virgen Negra. El color oscuro, ya lo hemos dicho, es la imagen de lo que no se ha manifestado, lo que permanece oculto, y en este ámbito corresponde a Prakriti, la Sustancia universal, con la que se identifica también María. y este color negro se aplica también a fortiori al grado supremo, que es el más oculto. El negro de la materia prima, que es la indistinción potencial, es el reflejo, en este plano inferior, de la no distinción inicial del Infinito, de la Mahashakti, el Eterno Femenino divino, el negro de esta «Tiniebla más que luminosa », para emplear la expresión de Dionisio Areopagita. El icono negra es el icono de la Magna Mater, la Maha-Devi de la India, que en este aspecto se llama Kali, «La Negra», a la que se saluda en estos términos: "Tú eres la imagen de Todo ... la madre de Todo ... An-

Si se consideran los dos iconos de la Virgen, el negro y el blanco, puede decirse que el primer simboliza el Infinito y el segundo la Pureza absoluta, combinándose las dos en cierto modo en la «Constelación de la Virgen », la luz de la que refulge sobre el cielo oscuro, y en el manto con el que se visten la mayoría de las estatuas de María, manto azul-el azul es un negro atenuado, tradicionalmente sembrado de estrellas de oro- .

78

Nigra Sum

A

sí, el simbolismo del color negro de la estatuaria mariana abarca todo el espacio que va de la tierra al cielo, desde las tinieblas del seno de la tierra hasta la Tiniebla supraesencial de la Divinidad suprema.

Si había, para algunos, un «enigma» de las Vírgenes negras, es aquí donde tal enigma se resuelve, al propio tiempo que se nos revela el fondo del misterio mariano mismo.

Volviendo atrás, podemos ver confirmada la tesis según la cual la aparición de las vírgenes negras fue obra conjunta de la intuición secular de un pueblo, alimentada por los recuerdos de las antiguas diosas, y la teología superior de los monjes más esclarecidos, que sostener y esparcieron este tipo de imágenes que decían, a quien supiera comprenderlo o al menos presentir-, lo que la teología corriente y la liturgia sólo dejaban escuchar con medias palabras cuando celebraban la «asunción» de la Virgen al cielo , donde está coronada como «Reina de los ángeles», es decir, puesta por encima de toda la creación, cuando «Mujer terrenal» convertida en «Mujer celestial» y reuniéndose con su origen eterno que se encuentra así manifestado.

De modo que este misterio mariano, a los ojos de aquellos monjes, era de una importancia capital para los cristianos.

El papel espiritual de María que acabamos de evocar nos lleva directamente a considerar un aspecto importante y característico del culto rendido a la Virgen negra: su relación con la alquimia y con los lazos que ésta mantiene con el arte de los constructores de iglesias . «Las Vírgenes negras», escribe Fulcanelli en El Misterio de las Catedrales, «instaladas siempre en la cripta, representan en ella la materia con la que tenían que trabajar los alquimistas». Palabras que pueden sorprender a primera vista, y que naturalmente precisan aclaraciones; ya llegaremos a ellas más adelante.

Antes de seguir, explicamos acerca esta manera de hablar, que hay que situar, para comprenderla, en la perspectiva intelectual de las épocas en las que se practicaba la alquimia. En efecto, para el lector del siglo XX, decir que la Virgen es esta materia oscura, esa «tierra» que habrá que purificar para convertirla en el «sujeto» de la Gran Obra, es normal que sorprenda y escandalice, porque estas palabras podrían hacer pensar en una reducción materialista de la Santa Madre de Dios a un trozo de tosca materia, lo que sería, al mismo tiempo, una blasfemia y una estupidez. No es así en absoluto, evidentemente. Esta manera de hablar, como se comprendido, pertenece al lenguaje del simbolismo tradicional que guía siempre al pensamiento en la dirección vertical, o sea, que el objeto material y visible apunta a una realidad intelectual o espiritual; va de Bajo Arriba, lo visible a lo invisible, nunca en sentido inverso, lo que sería un punto de vista materialista y reductor. Dicha embargo, dado que el símbolo en sentido tradicional, que no es ni al alegoría ni mucho menos un signo convencional, tiene un verdadero valor ontológico debido a que una analogía lo vincula con una realidad invisible hacia la que orienta, es completamente legítimo decir que determinado objeto material «es» la realidad superior a la que designa, lo es, naturalmente, en cierto modo, que no es una identificación, pero que con todo es muy real. Ya hemos mostrado anteriormente muchos ejemplos de esto en cuanto a la Virgen, a la que se llama «fuente», «jardín», «árbol», «rosa», «puerta», etc. y precisamente «tierra». Siendo esto así, ¿por qué no iba a poder llamarla también «tierra» del alquimista, dado que al fin de cuentas la alquimia tiene que ver con una actividad espiritual en la que, precisamente, todos los « materiales »utilizados en el« laboratorio »designan en realidad principios que regulan la vida del mundo y la del hombre? Para comprender bien lo que quieren decir los autores herméticos cuando plantean esta especie de ecuación: Virgen negra = tierra del alquimista, conviene recordar todo lo dicho anteriormente sobre los tres niveles en los que se sitúa el simbolismo de la tierra aplicado a la virgen: el nivel metafísico, en el que la palabra remite a la materia prima o Prakriti, el nivel cosmológico, en el que remite a la sustancia del cosmos, y finalmente el nivel propiamente material, en el que designa la tierra mineral .

Si tantos textos religiosos han juzgado conveniente cantar a María con este símbolo, no es porque es una imagen particularmente expresiva que ella que es la Madre? La Virgen «es» la tierra, en el sentido de que encarna, por haberla realizado en sí misma, la Sustancia universal y, así, es la «Reina del Mundo» o, para emplear los términos de Villon, la «Regent terrenal».

79

Nigra Sum

L

a Virgen negra nos enseña que «bajo tierra», como en una cripta, está escondida «la luz mineral», en lo más profundo de un «cuerpo despreciado», dicen los alquimistas al hablar de la «materia lejana» del Obra. «Despreciado» pero no despreciable, lo que nos sugiere las palabras del Cantar de los Cantares que la Edad Media aplicó a la Virgen negra: "Nigra sum sed formosa", "Negra soy, pero hermosa». Porque si bien la tierra, nuestra tierra, situada en el punto inferior del cosmos, puede por ello aparecer desde cierto punto de vista como un «elemento» poco glorioso, el menos glorioso de los cuatro, es ella sin embargo quien, de Por otra parte, cierra las energías vitales, salidas de la luz celeste, que hacen surgir toda la naturaleza vegetal. En la oscuridad, la estatua negra nos enseña que, en lo profundo de su cuerpo, se esconde la Luz del mundo, por ello algunas de estas estatuas llevan en el vientre un sol radiante. (...)

La Virgen Negra encontrada en la Cripta de la Catedral de Chartres es una de las más atractivas y llena de leyendas.

En suma, la Virgen negra, desde la perspectiva alquímica, es el prototipo al que debe conformarse el alma del individuo; el alma debe volverse «virgen negra",

debe volverse « humilde tierra », es decir,« aniquilarse »en la perfecta humildad para llegar al estado de materia prima, de materia virgen apta para recibir el influyo del Espíritu. El hombre sólo puede hacerlo con ayuda de María, y por eso los alquimistas le atribuyeron ese papel. Ella es realmente la Virgen paridera, la que da a luz a la «piedra» al igual que da a luz a Cristo, es decir, da a luz en el alma. Y los alquimistas no son los únicos que lo comprendieron, también el pueblo cristiano ha sentido-en menor grado sin duda-que la Virgen negra es la Virgen iniciadora que hace morir y resucitar mediante la luz. Su color negro significa que la Virgen atraviesa el negro para el hombre y así lo hace pasar a la Luz. (...)

Hemos explicado con anterioridad la naturaleza y función del icono como instrumento de contemplación, a la manera de un mandala, decimos bien: el icono, pues este no es cualquier imagen «religiosa», sino una imagen realmente «sagrada», es decir, concebida y ejecutada según reglas precisas y por eso mismo capaz de «abrir» el mundo invisible a la mirada de aquel que la contempla .(...)

80

Nigra Sum

EN LA PENUMBRA DE LA CRIPTA

La Virgen Negra del principal santuario del Opus Dei en la Península: Torreciudad.

E

l color negro significa entonces el «silencio» o ausencia de manifestación en el alma del contemplativo, la "hesiquia" de la espiritualidad oriental, que en otro estudio Frithjof Schuon asimila al nirvana.

Este era, al fin de cuentas, el papel de las imágenes negras de María, que a todos aquellos que las contemplaban con profunda devoción les ofrecían un medio de transmutarse, en diferentes grados y cada uno según sus posibilidades. Porque no hay que decir que no pretendían que todos llegaran a la perfecta «pobreza de espíritu», incluso hay que decir que sólo eran una pequeña minoría los que lo conseguían. Pero todos, pueden encontrar allí, al menos si tenían voluntad recta, un medio de operar un cambio en su vida. Precisamos bien, por otra parte, que tampoco pretendemos que las estatuas o las imágenes negras de la Virgen fueran las únicas que cumplieran tal función, lo que sería ridículo, lo que decimos es simplemente que la imagen negra, tal vez debido a la fascinación, era más particularmente apropiada para provocar en el alma del fiel un choque adecuado para hacerle operar un cambio. (...)

Por otra parte, resultará muy instructivo relacionar la aparición o reaparición de numerosas iconos negros en la época que constituyó el momento de la máxima intensidad del cristianismo occidental, los siglos XI y XII, la Virgen negra es la revelación, en el Edad Media y de manera simbólica, de la realidad trascendente revelada del Misterio de María.

La cripta es este lugar oscuro bajo tierra y que tan bien evoca por su penumbra las tinieblas vez destructivas y generadoras. Es principalmente en este lugar donde eran veneradas las Vírgenes Negras al origen. No será más que siglos más tarde cuando se las retirará de aquí para establecerse en los santuarios de superficie. Numerosas Vírgenes Negras llevan nombres que evocan este mundo subterráneo. Por no citar más que la más célebre de entre ellas, la Virgen de Chartres era llamada en la Edad Media "La bendita Dama Subterránea» (La benoiste Madame Souterraine) antes de ser conocida con el nombre de Nuestra Señora de Sotaterra, y este nombre se volverá a encontrar en numerosas estatuas que fueron descubiertas en las grutas de las que la cripta es una figuración. En estas criptas, la Madre Universal se hace presente en el seno de la Tierra Madre, la Nueva Eva espera allí al peregrino en la suave penumbra.La cripta es una imagen de la matriz y por su presencia, esta imagen toma fuerza.

Este emplazamiento de elección de Nuestra Señora Negra es el lugar tranquilo en el que no entran los ruidos del mundo. Uno puede recogerse allí sin ser perturbado. La cripta es verdaderamente este lugar donde el alma puede encontrar la paz en una atmósfera propicia y elevarse, libre de molestias, hacia el mundo sagrado.

Hubo toda una evolución en la utilización de la cripta. En el origen, era la tumba de un santo o de un mártir sobre el que había sido construido el santuario. Era entonces casi inaccesible al común de los fieles. Era sobre todo el caso de las iglesias románicas primitivas, más tarde, en las iglesias nuevas, las criptas contenían simplemente un relicario. Se las llamaba confesiones a estas tumbas oa estos relicarios, ya que aquel que reposaba allí, o las reliquias estaban así conservadas y protegidas, había confesado su fe en palabras y en actos. La iglesia superior, en la que el altar se encuentra normalmente en el eje de la cripta, es como sostenida por ella, por esta confesión, encontrando en ella su fuente y sus fundamentos. Se encuentra entonces orientada según los seis ejes del espacio.

81

Nigra Sum

La imagen de Santa Sara, es probablemente una de las más interesantes. Según la leyenda esta Sara sería la hija de María Magdalena y del propio Jesús de Nazareth.

T

radicionalmente estos espacios subterráneos poseen una doble función. En todas las mitologías es el punto de contacto con el mundo ctónico, la puerta de acceso al mundo de los muertos, el punto de unión de los dos universos. Es esto lo que hemos encontrado en el origen de la cripta cristiana. Es también el lugar de vuelta a los orígenes, el lugar de donde surge la energía primordial durante mucho tiempo considerada únicamente bajo su forma telúrica. Es el lugar que debe permitir una regeneración «reencontrar las raíces» - y religar el alto con el bajo. La gruta o la caverna, y por tanto la cripta, no pueden disociarse del concepto de la Tierra Madre. Es el lugar propicio por excelencia al nacimiento ya la regeneración. Es descendiendo en las entrañas de la tierra que uno puede remontar al cielo. Hacerlo, no es otra cosa que materializar la investigación interior que debe ser hecha: descender a lo más profundo de sí mismo para encontrar allí su realidad y por ahí acceder a la verdadera luz. Si el grano no muere, qué fruto podría dar a luz? Es por la enorme potencia de la imagen, por la oscuridad y la profundidad del mundo físico que se pueden encontrar los principios metafísicos. Todo nuevo nacimiento y toda revelación pasa por una estancia en las entrañas de la Inmaculada Concepción, que tiene el negro rostro no sólo del caos original sino también de la Tradición Primordial.

La cripta es también, simbólicamente hablando, análoga al atanor del alquimista donde debe producirse la transmutación de la materia vil en oro puro, en oro espiritual. Si queremos «modernizar» esta imagen, diríamos que ella simboliza el lugar de la interiorización que permite a la persona comenzar un proceso de individualización.

Los antiguos misterios que daban lugar a una iniciación siempre se realizaban en «el lugar oscuro» del que la cripta, apoyo del Templo, es la representación más perfecta. Cabe señalar que en el libro del Génesis los entierros importantes, como los de Adán, Sarah, Abraham, Jacob, etc., se realizaban en las cavernas. Como no estar convencido de ello por estas palabras del profeta Isaías: «Yo te daré los tesoros de la oscuridad y las riquezas escondidas en un lugar secreto para que sepas que yo soy el Eterno» (Is 45,3). Las riquezas de las que se habla no pueden ser otras que la pura potencia no manifestada, por lo tanto no comprensible directamente por la inteligencia humana. La oscuridad es la fuente de la Luz Sin Límites. El abismo, que es el lugar secreto designado en este versículo, es a menudo llamado «agua profunda». Es el agua profunda incluida en el nombre mismo de Myriam, nombre original de Nuestra Señora el nombre de la que se abre y se cierra por la letra hebrea Mem, símbolo de las aguas primordiales, las Maimó. Ella emblematiza por su doble presencia en su nombre la reunión de las aguas superiores y de las aguas inferiores separadas en el primer capítulo del Génesis.

En la oscuridad de la cripta nos situamos en la frontera del mundo de los vivos y del mundo de los muertos, en la frontera del conocido y lo desconocido. ¿Quién no ha percibido la atmósfera particular que reina en una cripta, y por poco que se haya dejado llevar, deteniendo todo pensamiento parásito, quien no ha sentido la paz que emana de este lugar? Porque en los monasterios como el de San Puy sur Loire, por no citar más que uno, las vísperas y las misas de los monjes se desarrollan en la cripta?No es necesario considerar esto como una supervivencia o una transposición de los misterios antiguos, sino como una necesidad ontológica.

82

Nigra Sum

L

a Virgen Negra se mantiene entre uno y otro mundo, el de arriba y el de abajo. A veces ella fue incluso llamada Nuestra Señora de la buena muerte independientemente de la leyenda que relata su descubrimiento. Ella está situada allí para incitar al hombre a situarse en el centro y provocar un renacimiento, un nuevo nacimiento que pueda permitir al orate dejar su basura mentales. El peregrino se sitúa en un punto de equilibrio de su existencia espiritual. Está sobre una verdadera línea fronteriza entre lo que era y lo que puede venir. La Virgen Negra está ella misma situada en un lugar bisagra, en una frontera, ella reúne todo lo que puede y debe ayudar a un nuevo posicionamiento, la realización de una metanoia. En las ceremonias de los misterios antiguos, la investigación iniciática conducía hacia el renacimiento espiritual y esta investigación era la única que daba acceso a los Misterios. La demanda dirigida a la Virgen negra condensaba toda la esperanza del postulante.

dera que sólo puede realizarse en la oscuridad. Los más antiguos misterios, por lo que nos ha llegado, lo prueban. El candidato a la iniciación debe pasar por la oscuridad antes de acceder a la luz, no a la luz del mundo que no es más que gloria efímera, sino a la luz verdadera que solo el corazón es susceptible de percibir.

El peregrino espera encontrarse aquí consigo mismo. Surgido de la tierra, él sabe que a ella devolverá un día. El peregrino viene del mundo exterior donde esta dualidad es activa y donde los opuestos se combaten y se rompen a veces, perfecta imagen del combate que se desarrolla, de ordinario, en el alma del hombre.

El peregrino deberá seguir todo un camino para llegar a la cripta, a los pies de la estatua de la Virgen. El va a pasar figurativamente y materialmente del mundo profano al mundo sagrado.

La Virgen de la Mercé - patrona de la ciudad de Barcelonaes también una Virgen Negra

Como lo es también la Virgen de la Almudena patrona de Madrid

La penumbra de la cripta tiene su función propia. No siendo ni completamente luz, ni completamente oscuridad, es ella la imagen de un punto de paso, de una puerta. Esta penumbra nos obliga, para comprender porque ella era estimada como necesaria, a volver sobre el papel de las tinieblas evocadoras del color negro. Ella es, de alguna manera, una figuración materializada de la vía elegida.

La vía Marial, porque es totalmente de ella de lo que aquí se trata, es considerada como una vía iniciática directa comportando una verdadera transmisión.

Ahora bien, tradicionalmente, todo cambio de estado, y es eso lo que realiza una iniciación efectiva, se consi-

El franqueará antes que nada el porche de la iglesia y, atravesando el nártex, cambiará de universo. Después recorrerá el tramo central de la nave para llegar al cruce del crucero que divide en dos a la iglesia, separando definitivamente el profano de lo sagrado, antes de acceder al corazón. Llegará a la puerta baja que, por una escalera estrecha, le hará enterrarse en las entrañas de la tierra. Esta escala, la va a recorrer dos veces. Va a descender para volver a subir. Y cuando vuelva, él será más rico de lo que era al llegar.

83

Nigra Sum

Esta marca franqueada es de alguna manera una etapa sobre el camino del conocimiento que simboliza la escalera. Tradicionalmente, el descenso representa la búsqueda del conocimiento esotérico y la subida el del conocimiento exotérico, ahora bien no hay conocimiento completo más que cuando se reúnen los dos. El descenso se interpreta también, aquí, como una toma de conciencia. La subida sería su puesta en práctica tras la vuelta hacia la luz del mundo profano que el peregrino reencontrará después de haber de nuevo recorrido los diferentes espacios de la iglesia, pero en el otro sentido esta vez. Y este mundo profano, él, el peregrino habiendo recibido en las profundidades de la tierra una parcela de saber y una chispa de luz escondida, deberá contribuir a transformarlo. Debe hacerlo, porque él ha vivido de alguna manera un renacimiento por una adhesión al real situándose en otro plano y más allá de las cosas.

J. Bonvin, en su obra (Vierges Noires, la réponse vent de la terre), dice haber constatado que en las iglesias en las que las Vírgenes Negras ocupan todavía el lugar que les era primitivamente otorgado (lo que está lejos de lo que ocurre ahora) , ellas están orientadas de tal modo que queden frente al cuadrante noreste. Es decir que ellas miraban hacia el punto de la salida del sol en el solsticio de verano.

hace así frente de la salida del sol en el día de la luz más grande, en el día en el que la noche es más corta. La oscuridad está como escondida en el instante en el que va a recomenzar el lento descenso hacia las tinieblas de la tierra, cuando se abre la «Puerta de los hombres». Es el baño de la luz celeste en su máximo de potencia que debe iluminar el ser interior realizando, simbólicamente, la conjunción de los contrarios (luztinieblas) así como lo muestra la cripta y el color negro en relación con el solsticio.

Esperamos haber contribuido a reflexionar sobre éste misterio de las Vírgenes Negras.

Algunas de la Vírgenes Negras en Europa:

Francia: 428 Belgica: 17

Italia: 126

España: 107

Alemania: 18

Malta: 8

Suizaa: 7 Austria: 5

República Rumania: Portugal: Polonia: 2 Checa: 4 3 3 Croacia: 2

Luxemburgo: 2

Reino Unido: 2

Irlanda: 1

Kosovo: 1

Letonia: 1

Lituania: 1

Montenegro: 1

Hungria: Turchia: 1 1

No sería para nada sorprendente que esta constatación corresponda a una realidad voluntariamente querida, dada la cantidad de elementos simbólicos que rodean a nuestras estatuas. Recordemos brevemente que los dos solsticios, «Puerta de los Cielos» por el de verano y «Puerta de los hombres» por el de invierno, están en relación en el esoterismo cristiano y en la tradición iniciática con los dos San Juan. La estatua de la Virgen

84

Aún queda lugar para la última aventura, allá donde la arqueología y el misterio se juntan. El planeta está esperando, ahí fuera, con cientos de enigmas todavía por descubrir y resolver.

Visita conmigo el planeta insólito

85

Carlos Mesa, periodista especializado en nuevas tecnologĂ­as y civilizaciones antiguas . carlosmesa@carlosmesa.com

86

Escondida en la ciudad de Barcelona, la iglesia de los santos Justo y Pastor, en el Gótico de la Ciudad Condal, esconde muchos secretos inconfesables: una virgen negra que en realidad es una diosa egipcia, la auténtica Moreneta lejos de la réplica del Monasterio de Montserrat, la tumba del último rey visigodo, arrianos, vírgenes embarazadas junto a tumbas masónicas… el escenario ideal para el complot de una buena novela de conspiraciones.

87

La iglesia de los misterios

N

o es necesario ser creyente o desarrollar una sensibilidad extrema para tener una sensación de tranquilidad y protección al estar dentro de esta iglesia.

Respirar en estas fechas el aire frio y vivir por unos instantes la vida es como retroceder más de mil años atrás en el tiempo.

Sant Just i Pastor es una de las iglesias más antiguas y, posiblemente, la mejor conservada; fue el primer templo consagrado al “verdadero” Dios. Desde el año 65 se sabe que los fieles ofrecían los divinos sacrificios, celebraron los Sagrados misterios y recibiendo los Santos Sacramentos.

Los mártires serían los cimientos de la Iglesia triunfante, un consuelo para los vivos y un monumento en honor a los muertos. Siendo la iglesia de Sant Just el único templo construido sobre las criptas, cabe suponer que fuera el primer templo construido dentro de los muros de Barcelona, durante los cinco primeros siglos de la Iglesia.

La iglesia se levanta muy cerca del anfiteatro donde eran martirizados los cristianos. Las creencias populares indican que bajo el recinto actual existía un laberinto subterráneo donde se reunían los primeros fieles.

Los cristianos acudían allí, bajo el suelo, que recogía la sangre y las cabezas de los mártires, con el fin de rezar por las almas de los muertos.

La cripta fue hallada en 1723, momento en que se construyó la sepultura para depositar los cadáveres de los beneficiados de Sant Just, según la descripción del rector D. Francisco Gloria y Bosch. El pavimento de la cripta era un mosaico de piedras blancas y azules. Cabe explicar que tras la persecución y la muerte de los fieles, cuando transcurría el año 324, con la conversión del emperador Constantino, se pudo comenzar a construir en aquellos lugares donde tiempo atrás los feligreses se habían reunido en secreto.

88

La iglesia de los misterios

Sant Just i Pastor o Iglesia de la Santa Cruz

S

obre estos datos, algunos autores infieren que la iglesia de los Santos Justos y Pastor no puede ser tan antigua como la Catedral. No obstante, en base a una sumaria información de 29 de Octubre del año 1578, enviada por el Rector de la iglesia, y con la ayuda de seis testigos que afirmaban: “Ser tradición constante y fama pública, que la iglesia de los Santos Justos y Pastor fue la catedral de Barcelona y Sede de sus Obispos”, se tiene constancia de que debió ser el templo principal de la Ciudad Condal.

las Constituciones de Catalunya.

La historia de la Batalla Juzgada cuando menos es curiosa, ya que en caso de existir un litigio entre caballeros, donde faltaran pruebas suficientes para que un juez pudiera emitir sentencia, se apelaba a la batalla juzgada o juicio de Dios, por la cual se daba la razón al caballero vencedor. Los litigantes acudían a la iglesia de San Just i Pastor, y con la mano sobre los evangelios prestaban solemne juramento, comprometiéndose a utilizar solo las armas utilizadas y no pudiendo hacer uso de armas encantadas o piedras mágicas.

Un argumento más en esta línea es la tradición de haberse dado en ella el culto a la milagrosísima imagen de Nuestra Señora de Montserrat, figura que fue colocada en su altar mayor por San Paciano, y que, tiempo después con la invasión musulmana, fue escondida en el interior de la Santa Cueva de Montserrat, a fin de evitar su profanación.

En el archivo de la Parroquia consta, que en el cementerio de la iglesia de los Santos Justos y Pastor, antes de la entrada de los musulmanes en Barcelona, se hallaba construida una capilla bajo el titulo de San Félix y Santa Cruz. En la crónica de “San Pere de les Puelles” la fundación de la iglesia se atribuye a Ludovico Pio en el año 801 o 839. A favor de esta capilla consiguió de su padre el Emperador Carlomagno tres privilegios al altar de San Félix: el de Testamento Sacramental, el de Batalla Juzgada y el Juramento de los Judíos; privilegio confirmado en el capítulo 48 del volumen 2 de 89

La iglesia de los misterios

E

n el caso de existir disputa entre un cristiano y un judío, era éste último el que debía jurar solemnemente que diría la verdad ante el altar de San Félix.

El juramento se formalizaba sobre los diez mandamientos. El judío debía contestar Amén (que así sea) a las aterradoras amenazas que le agravarían en caso de ser mentira lo que allí juraba.

tos Justo y Pastor, también conocidos como los Santos Niños, nacidos en Tielmes (Madrid) fueron unos supuestos mártires hispanorromanos de 7 y 9 años, ejecutados en el 304 en Alcalá de Henares por orden del gobernador Daciano, por negarse a abjurar del cristianismo .

El tercer privilegio era el del Testamento sacramental, el cual permitía a los ciudadanos de Barcelona, en peligro de muerte, expresar a los testigos su última voluntad. Dicho testamento tendría validez en el caso de que los testigos, en un plazo no superior a seis meses, jurasen ante el altar de San Félix, en presencia de un notario y del rector, la última voluntad del difunto.

Al derruirse la pequeña capilla románica exterior que tenía las advocaciones de San Felix y Santa Cruz, estos cultos y el beneficio de San Félix, pasaron en 1333 a la Capilla de los Santos Justos y Pastor. La larga tradición del testamento fue derogada por obsoleta en 1991, aunque parezca mentira que algo así llegara a nuestros días.

Patrocino religioso Desde el siglo IV se cree que la iglesia tiene el mismo patrocinio religioso. Fue en los años 390-392 cuando se dedicó a los santos Justos y Pastor la pequeña iglesia situada en esta colina cercana al decamano principal (principal arteria de una ciudad romana), lugar en el cual yacían los restos de un templo romano. Los San-

Algunos autores afirman que el mito de los santos Justo y Pastor no es otra cosa que la cristianización del culto a Cástor y Pólux, lo cual podría suponer otro indicio en cuanto a lo que se adoraba antiguamente en este lugar. Cástor y Pólux se hallaban muy unidos y, según parece, se querían mutuamente con un amor fraternal inmenso.

90

La iglesia de los misterios

D

estacaban por sus habilidades físicas las cuales fueron evidentes cuando Jasón emprendió junto a los Argonautas (entre los que se hallaban algunos personajes importantes como Heracles) la expedición en busca del vellocino de oro. Los dos hermanos no se negaron a acompañarlo y, durante el transcurso de la misma, Pólux hizo gala de sus amplias dotes como pugilista, llegando a matar en medio de un combate a un soberano.

del año 899; la original se encuentra hoy depositada en el Museo de Historia de la Ciudad de Barcelona y dentro de esta basílica (junto a la pared izquierda de la entrada principal) puede consultarse la copia. La traducción literal dice:

Sin embargo, los Dióscuros no vivirían hasta la vejez, Cástor resultó muerto durante la expedición en busca del vellocino de oro, ya que el joven hijo de Leda lo era también de Tindáreo y, a causa de esto, no gozaba de la inmortalidad. Pólux, por tanto, estaba condenado a contemplar morir a su hermano, para después vivir eternamente mientras el alma de Cástor permanecía en el Hades. Fue entonces cuando Pólux tomó entonces una decisión que nos da una verdadera lección de amor fraternal: suplicó a su padre Zeus que le permitiese compartir su inmortalidad con Cástor. De esta manera, mientras uno de los hermanos permanecía en el Hades, el otro ocupaba el puesto de divinidad.

“Aquí reposa Witiza hijo de Teodoredi. Perdónele Dios amén. Era 938 de la Encarnación de Dios años 890 segundo reinado Carlos rey día 13 se murió.”

La Arquitectura gótica del templo se cimentó y elevó en 1342, sobre el terreno de los antiguos templos paleocristianos y románicos, del cual aún se conservan además de la LAUDA DE WITIZA elementos visigóticos como son las pilas para el agua bendita, junto a la entrada, a mano derecha.

A ambos se les rindió culto en Grecia y en Roma (en el Foro de esta última había un templo cuyos restos aún hoy pueden contemplarse). En la constitución de Géminis-Gemelos- las dos estrellas más brillantes reciben el nombre de Cástor y Pólux, aunque Cástor en realidad es un conjunto de varios astros, que contados hacen un total de 13. Pues bien, la iglesia de Sant Just i Pastor, en su techo, muestra 13 escudos con aguas simbólicas. Curiosamente, al unirse los 13 escudos entre sí, de forma imaginaria, nos aparece ¡la constelación de Géminis!

El enigma Witiza Como consta en el libro de óbitos parroquial del 19 de marzo de 1736, fue descubierta en excavaciones del pavimento de la iglesia una lápida de los Witiza-Akhila

Las dos pilas están vaciadas sobre dos capiteles recuperados, y están labradas en mármol exteriormente por tres caras que simbolizan la Trinidad; la escritura es de derecha a izquierda y está grabada en forma invertida. Las letras son griegas por influencia bizantina, y en los extremos de la cruz cuyos brazos ata un círculo se lee BARK, es decir Barcino, como la conocían los romanos. En la otra pila, con las tres cruces también del siglo VI, y que se encuentra tras el altar, se lee la inscripción NIKA en griego, que quiere decir “Victoria”.

Este misterio contrasta con la versión oficial, ya que al comienzo de la calle Hércules, donde da la propia iglesia, se lee en un cartel del ayuntamiento: “Basílica del siglo XIV”, cuando la lápida ya demuestra que sus anteriores propietarios eran visigodos. A todo ello, hay que sumar que oficialmente el emperador Witiza está enterrado en Toledo, cuando fuera de los libros de historia se puede comprobar que su sepulcro está aquí mismo.

91

La iglesia de los misterios

La virgen negra

E

l interior de esta iglesia acoge el altar mayor de 1832, con seis columnas monolíticas de mármol de Tarragona en hemiciclo y media cúpula, de estilo neoclásico. Aquí se venera la imagen de la Virgen María de Montserrat, y la tradición indica que la imagen que se reverencia en Montserrat hubiera sido adorada en esta iglesia hasta que fue escondida en la montaña para salvarla de la invasión musulmana.

quemando a sus pies en señal de veneración. Se ennegrecieron con el paso del tiempo, por la acción de los cirios, por enterramiento o por cualquier otro agente exterior. Pero esta teoría no se sostiene por ninguna parte, ya que la virgen, al pasársele un trapo, no destiñe ni puede ser lavada. Esta virgen es negra de origen, como todas las vírgenes negras traídas a Europa por parte de la Orden del Císter o los templarios.

Dice la leyenda que la Santa Imagen fue obra del Evangelista San Lucas, y que San Pedro la trajo a España en el año 50, siendo entregada al Obispo de Barcelona. Pero esto sólo puede tildarse de leyenda, ya que las vírgenes negras no aparecerán hasta los finales del arrianismo.

En fecha 22 de abril del año 718 fue escondida en la montaña de Montserrat, donde fue hallada cien años después de forma milagrosa por unos pastores, cambiándosele el nombre de Jerosolimitana, que es como se conocía, por el de la mítica montaña.

La leyenda cuenta que en el año 880, un sábado al atardecer, unos chicos pastores vieron descender del cielo una gran luz, acompañada por una bella melodía, que se ponía a media altura de la montaña. A la semana siguiente volvieron con sus padres y la visión se repitió. Igualmente sucedió a las semanas siguientes con la compañía del rector de Olesa de Montserrat.

Enterado del acontecimiento, se presentó el obispo de Manresa; entonces encontraron una cueva en la que restaba la imagen de esta virgen negra. Cuando el obispo supo la noticia, intentó trasladar el ídolo hasta Manresa, pero no se pudo hacer puesto que la estatua pesaba demasiado. El obispo lo interpretó como el deseo de la Virgen María de permanecer en el lugar en que se la había encontrado, y mandó que construyeran la ermita de Santa Maria, origen del monasterio actual.

La virgen negra que se venera actualmente es una talla románica del siglo XII, de madera de álamo. Representa, en teoría, a la Virgen María con el niño sentado en su regazo y mide unos 95 centímetros de altura. En la mano derecha sostiene una esfera que simboliza el universo, para unos, mientras que para otros es un símbolo de que el mundo es redondo como sostenían los sacerdotes egipcios. El niño Jesús tiene la mano derecha levantada en señal de bendecir, mientras que en la izquierda tiene una piña. Excepto la cara y las manos de Maria y del niño Jesús, la imagen está pintada de dorado, aunque no siempre fue así. La Virgen María, en cambio, es de color negro, hecho que le ha valido el apodo popular de Moreneta. El ennegrecimiento de la talla del siglo XII, dice la leyenda, es debido de al humo de las velas que durante siglos han ido

Es difícil establecer una relación detallada de las estatuas que existieron en los siglos XII y XIII, pero es seguro que las más veneradas en aquella época fueron precisamente las que nos ocupan. Y ello hasta tal punto que la mayor parte de los sitios más destacados de espiritualidad medieval en Francia albergaban una Virgen Negra, tanto si se trataba del Mont-Saint-Michel, como del Puy, de Chartres, de Rocamadour, de SionVaudemont o de muchos otros lugares…

Según nos deja escrito Jacques Huynen, en su libro “El enigma de las vírgenes negras”, el culto a las vírgenes negras aparece en el mundo cristiano durante la etapa del medievo, en torno a los siglos XI y XIII. En realidad, no es más que la adaptación a los cánones del cristianismo del culto egipcio a la diosa madre Isis como símbolo de la tierra y la fertilidad (cuyo antecedente lo encontramos en las Venus del paleolítico), tal y como hicieran en su momento los griegos con Démeter, los celtas con Belisana o los romanos con Ceres.

92

La iglesia de los misterios

S

e tiene constancia también del culto pagano a Diana -Artemisa en Éfeso -ciudad de Asia Menor situada en la actual Turquía- como diosa negra de la tierra, siendo venerada en un templo octogonal concebido como santuario donde habitaba el espíritu de la deidad.

Muchos de los recintos donde reciben culto estas vírgenes negras, están cargados de gran fuerza telúrica y fueron antaño lugares donde se practicaban rituales iniciáticos, algunos de carácter secreto. Curiosamente, la iglesia de Sant Just i Pastor, parece cumplir con estos cánones.

La tradición cuenta que el eremita San Antón veneraba en su Egipto natal a una Isis del periodo alejandrino como si de una imagen de la Virgen María se tratase, y que, al ser traída dicha efigie a Europa, comenzó en el viejo continente el culto a tan sugestivos iconos marianos. Ello debe tener cierto fundamento si tenemos en cuenta que la Isis egipcia fue venerada en varios puntos de Francia como una madona cristiana, caso de la propia capital París, cuyo nombre se debe a los Parisii, adoradores del popular mito egipcio.

Las vírgenes negras aparecen mencionadas en el Cantar de los Cantares: “nigra sum sed formonsa filiae Hierusalem sicut tabernacula Cedar sicut pelles Salomonis“. Precisamente, la Orden del Temple, autorizada en el año 1118, tuvo su primera residencia en las ruinas del templo de Salomón, una construcción octogonal cedida por el rey Balduino de Jerusalén, el mismo monarca que dio carta blanca a la congregación.

Tenemos constancia empero que la Moreneta sería una de estas vírgenes negras, adoración pagada de la diosa Isis que, como hemos mencionado, se localizó en la Cueva Santa de la montaña de Montserrat.

A la Santa Cueva se accede a través del Camino de la Santa Cueva, que está excavado en la montaña, a lo largo del Macizo de Montserrat; fue construido entre 1691 y 1704 gracias al mecenazgo de Gertrudis de Camporrell, marquesa de Tamarit. La construcción de la capilla se produjo entre 1696-1705, gracias al patrocinio nuevamente de Gertrudis de Camporrell. Hay que destacar el emplazamiento vertical de la capilla a la

pendiente de la montaña, que le da una sensación de estar suspendida al aire; es un bello ejemplo de integración entre arquitectura y naturaleza.

Conocido esto, echemos un vistazo al aspecto de la Moreneta, tal y como está descrita en distintas crónicas de la historia.

“El libro de la historia y milagros de la Virgen de Montserrat”, que se vendía en el monasterio, en el 1550, dice lo siguiente: “La bendita imagen de nuestra Señora le pone la mano izquierda sobre su hombro izquierdo [del niño Jesús] y saca su mano derecha por el costado derecho, tanto que el niño puede verla”. Quiere eso decir, que en el siglo XVI la virgen no contaba con una bola u orbe en su mano, sino que fue un añadido posterior.

Fray Antonio de Yepes escribió en 1660: “Teniendo a nuestro Señor con una sierra”. Quiere esto decir que el propio niño Jesús sostenía esta herramienta, lo cual es otra novedad iconográfica.

En la noche de la Santísima Trinidad de 1691, mientras los monjes cantaban los maitines, se prendió fuego en el camarín y la virgen quedó envuelta en llamas, desapareciendo su vestido inicial. Después de este suceso y después de que los franceses abandonaran el monasterio, tras las guerras napoleónicas, se procedió a restaurar la imagen. Estamos hablando del año 1812.

Un monje escribió lo siguiente: “Por motivos que todos sabemos se retocó el rostro de Nuestras Señora y manos, el cual se echó de ver que era de un color regular, y asimismo se pintó el rostro del Niño de un moreno claro, según estaba antes”.

En 1823 la Moreneta fue traída a Barcelona, después de habérsele quitado las joyas (que nunca más volverían a verse), y colocaron la imagen en el altar de la Catedral, trasladándose luego a la parroquia de San Miguel. En el Portal del Angel, número 1, se procedió en aquel entones a restaurar la virgen, colocándole una nueva talla del niño Jesús, y le pusieron manos nuevas la virgen. La imagen se colocó sobre una peana cuadrada de molduras de perfil académico, pintándose todas las encarnaduras y policromías de la virgen de color negro, incluyendo el orbe, a excepción del trono donde está sentada, que aún conserva la primera decoración románica a base de arcadas.

El 12 de junio de 1824 emprendió de nuevo viaje hacia el Monasterio de Montserrat hasta el 25 de junio de 1834 que se escondió de nuevo por un cambio de gobierno. Ya en 1931, se retiró la imagen del camarín y se dejó una copia, por el temor del inicio de la Guerra Civil. La imagen fue a parar a la Iglesia de Sant Just i Pastor, donde parece ser estuvo escondida hasta finalizar la guerra.

93

La iglesia de los misterios

S

in embargo, aquí es donde parece que encontramos el gran dilema porque la Moreneta del Monasterio de Montserrat sostiene un orbe en sus manos de color dorado, mientras que el original debió ser negro, como así atestiguan las crónicas y el archivo histórico de la Ciudad Condal, tal y como hemos constatado con anterioridad.

Además, la Moreneta de Sant Just i Pastor, no sólo mantiene en su mano un orbe de color negro, sino que su estampa muestra una virgen de facciones negras pintadas, lejos de la uniformidad actual de la que supuestamente debería ser la oficial. A todas luces parecería que la auténtica Moreneta no es la que se alberga en el Monasterio de Montserrat, sino ¡la que se encuentra sobre el altar de la iglesia de Sant Just i Pastor!

Todo lo anterior viene dado por una pista. Un joven Gaudí acudía todos los días a este iglesia, sin conocerse un motivo cierto. Cabe recordar que Gaudí fue masón hasta la médula, y de eso no hay ninguna duda. Gaudí, como buen católico practicante, le rendía honores a la Moreneta todos los días.

Aparte lo anterior y para echar más leña al asunto, nada más entrar a la iglesia, a mano izquierda, a los pies de una virgen embarazada, se aprecia lo que a simple vista parece una tumba masónica.

Un vistazo a la misma sirve para advertir que las letras “A”, son del tipo masónicas, ya que forman un compás y escuadra. El número 17 y 26 ó 1726 en principio no dice nada, salvo si tomamos separadamente el 17 y el 26; entonces, el inverso del 17 es el 71 o la Junta del Sanedrín más el Sumo Sacerdote; y el 26, es uno de los números del nombre de YHWH. Y quien se halla debajo, se ampara de la FM, el Sanedrían y Dios (= YHWH). Dentro del recuadro de la lápida se ve un triángulo, un escoplo y un compás. Con el primero y el último nos volveríamos a acercar a la FM. Sobre el recuadro hay una cenefa que podría equivaler al murciélago, lo que nos llevaría a un símbolo bien divulgado por la aristocracia catalana, pero también simbolizaría al Iniciado.

Uniéndolo todo, nos aparece la tumba de un masón, hebreo, que busca el amparo del Sanedrín y de YHWH. Uno de los aspectos que más sorprenden de la Orden del Temple es la presencia de la figura octogonal en todas sus construcciones. Hay bastantes octógonos en esta iglesia, junto a un lema harto interesante en la entrada, acerca de que “ésta es la casa del señor y las puertas del cielo”, nos dan nuevas pistas sobre la presencia de templarios en este lugar. Lo cierto es que la iglesia de Sant Just i Pastor no deja de sorprender por sus misterios. ¿Cuántos más quedarán por desvelar entre sus paredes?

Artículo escrito en colaboración con Cinthia Volpe

94

95

Juan Miguel Marsella Presidente SEAMP www.seamp.net www.madridoculto.com info@seamp.net

96

97

Viaje al ombligo del mundo

U

na fecha inolvidable 16 de Abril del 2011, una fecha como tantas otras, que los humanos tenemos la costumbre de guardar en nuestro disco duro (cerebro) y de vez en cuando, tiramos de memoria para recordar.

Unos recuerdos son tristes, otros alegres, de amor, pasión; reflejos que de vez en cuando hacen acto de presencia en nuestra mente, pero estos van a permanecer en ella para toda la vida, hablo sí señores y señoras, amigos y amigas, de la misteriosa Isla de Pascua, conocida por los Rapa Nui como Te Pito o te Henua, “El Ombligo de la Tierra”.

LEYENDA DE COMO LLEGO LA POBLACIÓN En unas lejanas tierras del Pacífico Sur, probablemente cercana a Nueva Zelanda, había una tierra llamada HIVA donde su ARIKI HOTU MATUA, veía que cada año que pasaba su querida tierra se iba hundiendo cada vez más. Después de recapacitar seriamente sobre este problema consultó con su hombre de confianza, uno de sus consejeros, un anciano hechicero que tenía el don de la videncia. En uno de sus sueños vio una isla que se encontraba en medio del océano, navegando dirección al sol.

El ARIKI al confiar plenamente en su consejero, envió a siete bravos exploradores, en busca de la tierra deseada, TE PITO O TE KAINGA. Casi medio año después regresaron advirtiendo a su ARIKI, que esa isla estaba desolada, que eran varios volcanes, y que no había ningún tipo de vegetación y que continuamente esta azotada por el viento, y que solo había pájaros. Aun con la explicaciones de los exploradores HOTU MATUA no hizo caso de las advertencias, junto a su familia y su séquito arribaron en 2 grandes PAHI (canoa doble) una capitaneada por él y otra por su esposa AVAREIPUA a la playa ANAKENA, donde fijó su real residencia. Ellos llevaron sus costumbres, su forma de vida, agricultura y se buscaron distintos métodos de cultivo, creando auténticos invernaderos, haciendo grandes hoyos en la tierra de casi tres metros de profundidad, para que fuera posible la vida en un lugar tan inhóspito, haciendo unas especie de amurallados circulares impidiendo que el viento estropeara los cultivos.

Desde entonces la isla recibió el nombre de TE PITO O TE HENUA (Ombligo de la Tierra).

PLAYA DE ANAKENA Y AHU DEDICADO A HOTU MATUA Y LOS PRIMEROS POBLADORES

98

Viaje al ombligo del mundo

E

sta experiencia fue inolvidable, como ya he dicho en otras ocasiones, pero la mejor manera que tengo de explicarla es ir poniendo fotos y explicando valga la redundancia, la experiencia con la foto del lugar.

También recordar a todos los amigos que pasamos esos días juntos, a todos ellos, cada uno con su forma de ser y siempre con una sonrisa momentos buenos, momentos para la eternidad. Este reportaje va dedicado a Jorge, Ana, Cristina, Laura, Francisco, Mercedes, Luís, Miguel Pedrero, Francisco Contreras, Diego Cortijo y Nuria De La Fuente.

MUSEO ANTROPOLÓGICO SEBASTIAN ENGLERT Entre las muchas curiosidades de este museo, artesanía, herramientas, figuras, objetos de decoración, hubo dos que me llamaron plenamente la atención, por supuesto unas réplicas de las tablillas RONGO RONGO y una MOAI femenina.

99

Viaje al ombligo del mundo

RANU KAU

U

no de los volcanes más grandes de la isla con un cráter de 1.600 m de diámetro, con una profundidad de 200 metros y un lago natural en su interior, con cien metros de profundidad. En la parte izquierda del cráter alberga un bosque, el que esconde diversas cuevas, con distintos misterios, petroglifos, pinturas rupestres y muchos otros secretos que solo unos cuantos han tenido la oportunidad de ver.

ALDEA CEREMONIAL DE ORONGO

CULTO TANGATA MANU (Hombre pájaro)

Lugar cercano a donde se celebraba el culto al “hombre pájaro” TANGATA MANU

En la denominada Fase HURI MOAI (1680 a 1864) la guerra entre matas fue habitual, los MOAI fueron derribados y se implanto en la isla el culto del “Hombre pájaro”, era una competición muy importante ya que el ganador sería el ARIKI durante un año, es decir el rey, la persona con más poder de la isla. Consistía en bajar por uno de los escarpados acantilados y nadar hasta los MOTUS (islotes) donde el manutara un ave migratoria hace la puesta de huevos, estos cogen un huevo de este ave y lo tienen que llevar sano y salvo, hasta el punto de partida. El agotamiento, las contingencias del mar, los tiburones pueden hacer que la prueba no llegue buen fruto, el ganador de la prueba se convierte en el ARIKI de la isla. Luego tallaban en la piedra el símbolo del ARIKI y la MATA. Actualmente se pueden apreciar cientos de petroglifos dedicados a estos hombres valientes.

100

Viaje al ombligo del mundo

AHU VINAPÚ

U

no de los AHU más antiguos de la isla, los expertos que han estudiado estas construcciones como Brahan Hancok, aseguran que estas construcciones se asemejan a otras antes estudiadas en Egipto y Perú, como si se tratasen de los mismos constructores, esto es uno de los muchos enigmas que hay en la Easter Island.

Los AHU, son las plataformas donde se erigen los MOAI, estas plataformas podían medir en ocasiones hasta más de veinte metros de largo.

101

Viaje al ombligo del mundo

LOS PUKAO

ANA KAI TANGATA

stos enormes sombreros, tallados en escoria volcánica roja (HANI HANI) son otro de los misterios que tiene la isla, pudiendo pesar en algunos casos hasta diez toneladas, según algunos estudios parece ser que los trasladaban rodando, pero ¿Cómo luego los subían encima de los MOAI? En algunas ocasiones desde la cantera donde se extraían estas moles hasta su colocación final podía haber doce kilómetros de distancia.

Cueva con pinturas rupestres pintadas en blanco, negro y rojo en el cielo de la cueva. Esta cueva tuvo un papel notorio en la historia de TE PITPO O TE HENUA, por su relación en la ceremonia del TANGATA MANU (Hombre Pájaro).

E

Las pinturas representan, al Gaviotín Apizarrado (Manutara). Ave migratoria que anidaba en los islotes frente a La Aldea Ceremonial de Orongo, cada primavera.

En la cueva también se construían VAKA AMA, pequeñas canoas confeccionadas de tablas cosidas, típicas de la época, cuando ya escaseaba la madera de la Isla.

AHU AKIVI

El lugar es maravilloso, después de bajar por unas empinadas escaleras, y llegar al interior de la cueva, sentarte observando todas esas pinturas, dedicadas a un ancestral rito, el ver como la grandiosidad del Océano entra en su interior, el sonido ensordecedor de las olas chocando con las rocas y viendo como cada vez el mar va adentrándose en su interior. El descansar un rato, dejando a la mente volar e intentando comprender, las creencias de ese pueblo, porque motivo realizaban esos ritos allí, ¿Sería verdad que uno de sus dioses TANGAROA se presentó en ese lugar con forma de foca?

AHU AKIVI, es uno de los lugares más mágicos de la isla, los AKU AKU espíritus de la naturaleza, hacen acto de presencia por esta zona, según las tradiciones.

Estos siete MOAI están dedicados a los siete primeros exploradores que vinieron de HIVA por orden de HOTU MATUA, el primer gran ARIKI de los RAPA NUI. Algunos creen que estos son los MOAI más antiguos de la isla estando construidos aproximadamente en el siglo VIII otros dicen que fue en el XII. Estos son los únicos MOAI de la isla que miran hacia el mar, supuestamente miran hacía su tierra madre HIVA.

102

Viaje al ombligo del mundo

RANO RARAKU (CANTERA DE LOS MOAI)

E

n este lugar mágico era de donde se extrajeron la mayoría de los MOAI, más de cuatrocientos MOAI se encuentran desperdigados por la inmensidad de esta cantera.

Los MOAI tenían cuatro fases de construcción:

La primera era trazarlo en la roca, luego era tallado, dejándole una quilla en su espalda, una vez tallado su cuerpo por delante, la quilla era partida y el MOAI se desplazaba por su propio peso, hasta un foso construido para que el MOAI, se quedara de pie y así poderle tallar la espalda.

103

Viaje al ombligo del mundo

MOAI MAS ANTIGUO DE LA ISLA (CANTERA DE HANO RARAKU) LAGO NATURAL EN RANO RARAKU

U

n lugar muy especial, diversos testimonios de avistamientos, objetos posados en el agua “¡SE LLEVABAN NUESTRO AGUA!” le dijo una señora a nuestro guía Diego Cortijo en uno de sus primeros viajes.

CUEVA DE LOS PLATANOS

Cueva dedicada a la fertilidad en la antigüedad, después de andar casi trescientos metros por su interior, con la oscuridad de la sima y solo guiados por unas pequeñas linternas, nuestro guía nos hizo pasar una experiencia mágica, hizo que apagáramos las luces, nos quedamos un rato a oscuras y cuando nos daba paso, lo que se veía era realmente increíble, inverosímil un lugar totalmente hechizador, la luz se abría camino por un hueco en lo alto de la gruta, y un enorme platanero, resurge de su interior abriéndose paso hacia la luz. La vida se abre camino en ese mundo inhóspito, rompiendo lo que se encuentra a su paso, y resurgiendo de la tierra, en busca de los rayos del sol. Algo realmente bello y en mi caso no lo había visto nunca, y más cuando ves, que en su parte exterior, la máxima altura de su vegetación es de medio metro. El atardecer en ese lugar fue algo realmente bello, inolvidable, estremecedor, pero no de miedo si no de emoción. El sol se ponía en los 360º era una sensación extrañísima, era todo rojo, veías como las primeras estrellas se abrían camino, entre el cielo de fuego con franjas azules y el blanco de algunas incipientes nubes. Algo maravilloso y muy difícil de olvidar.

104

Viaje al ombligo del mundo

ATARDECER EN EL EXTERIOR DE LA CUEVA DE LOS PLATANOS

105

Viaje al ombligo del mundo

AHU TONGARIKI AMANECER MÁGICO

A

HU TONGARIKI fue un lugar muy especial, nos acompañó en muchos de nuestros trayectos observándolos desde lejos, son quince MOAI y uno vigilante en la entrada. Cuando llegamos la primera noche, Diego nos dijo que apagáramos las linternas, que no hiciéramos fotos que ya iríamos otra vez y que sintiéramos la energía del lugar. Entre los compañeros, hubo uno que me contó, lo que había estado viendo, dice que vio gente levantando los MOAI, construyendo los AHU, que había mucho sufrimiento, mucho dolor, condiciones pésimas.

En mi caso, yo allí lo que sentía era algo muy especial, hice una especie de ritual inventado en el momento, me acerque al AHU donde se encontraban estas quince, estatuas pétreas, y una por una fui mostrando mis respetos ofreciéndoles una ofrenda. Uno por uno, llegaba, me ponía de rodillas, le dejaba una piedra en uno de los primeros pasos del AHU y me levantaba, iba al siguiente, así a los quince, cuando salí hice lo mismo AHU TONGARIKI CON MOAI GIGANTESCO TUMBADO con el vigilante.

EN EL SUELO Otro de los momentos más especiales en este lugar fue ver amanecer, la sensación de poder ver en el firmamento, Centauro y La Cruz del Sur, fue algo realmente magnífico, posiblemente la única vez en la vida que la vea, aunque bueno por qué no, yo creo que volveré, a ver esos cielos maravillosos, el sentir ese olor tan característico, su gente, el clima, su magnetismo y todo lo que todavía me queda por ver y aprender, de este confín del mundo, la isla más retirada de la tierra firme, del continente, un reducto especial, con una raza singular, y un culto realmente fascinante. Algo muy importante de mí se ha quedado en esa TIERRA, TE PITO O TE HENUA. El ombligo de la Tierra.

106

107

Susanna SetLlunes Astróloga, vidente, sensitiva, consultora y profesora de tarot (Cosmic Tarot, Marsella...), Máster del sistema Tibetano de sanación Reiki Usui, profesora de magias positivas; directora, redactora, guionista y locutora del programa radiofónico “Les 7 Llunes Màgiques” que puedes escuchar por F.M., internet o TDT. Espero tus comentarios en mi correo electrónico radiosetllunes@gmail.com y te invito a escuchar el programa radiofónico sobre magias, misterios, experiencias paranormales y muchos otros temas “Les 7 Llunes Màgiques” donde calcularé encantada tu ascendente, gratuitamente, y te daré tu horóscopo mensual cada última semana de mes.

Encontrarás los horarios, programas anteriores para escucharlos o descargarlos, y toda la información en el grupo del programa con el mismo nombre en facebook, y en la web http://setllunes.iespana.es

108

Imﾃ｡genes de fondo propiedad de Miguel ﾃ］gel Garcﾃｭa Alcaine http://miguelnpg.deviantart.com/

109

Mundo onírico

¿

Qué es un sueño? ¿Una imagen engañosa? No necesariamente es una mera imaginación o mentira en forma de película en la que somos los protagonistas. Para empezar el sueño es un proceso fisiológico que puede tener parte de realidad y que si nos atormenta puede seguirnos preocupando al despertar. Pero vayamos por partes.

L o s humanos pasamos una media de ocho horas diarias durmiendo que en total resulta ser una tercera parte de nuestra vida (que no es poco tiempo). ¿Tiempo perdido o necesariamente utilizado? Pues al contrario de lo que muchos piensan no es un tiempo perdido inútilmente, sino que son unas horas en la que nuestro cuerpo aprovecha para recuperarse del desgaste de todo lo que ha estado haciendo durante el día: regenera células, cierra heridas y en general y definitivamente es tiempo en el que recuperamos y conservamos nuestra salud. Si no descansáramos nuestro cuerpo, y no durmiéramos, acabaríamos “reventando” física y mentalmente. Pero, ¿por qué si estamos descansando, nuestro cuerpo sigue trabajando? ¿Qué pasa realmente en nuestro interior mientras dormimos? Y lo más importante: ¿Por qué soñamos? ¿Cómo funcionan nuestros sueños? ¿Nos mandan algún mensaje útil en nuestra vida diaria o son tan sólo divagaciones de nuestra mente, sin más?

Mientras transcurre el día, durante nuestra rutina y experiencias diarias, vamos almacenando mentalmente todo lo que hacemos, pensamos, vemos, tocamos, olemos, oímos, sentimos, etc. pero no nos da tiempo a ir archivándolo, clasificándolo y ordenándolo todo en nuestro disco duro mental, hasta otro momento en el que nuestra mente no tenga tanto trabajo (ver, oír, reaccionar, hablar, tocar, movernos, etc.) y ese momento que aprovechamos para reorganizar todo cuanto nos ha pasado, es cuando dormimos. Esto es lo que hacemos en ese tiempo de descanso, en el que vivimos nuestra propia película: estamos reorganizando todos los archivos antiguos para poner en orden, seguido, lo nuevo que hemos aprendido en el transcurso del día.

Pues bien, mientras nuestro cuerpo descansa y se regenera, en nuestra mente consciente, subconsciente e inconsciente vuelven a aparecer los archivos antiguos que destapan heridas antiguas que no cicatrizaron bien, o no del todo, y que quedaron archivadas pero ahora son removidas por nuevos sucesos-archivos que estamos organizando y colocando en su lugar mientras

dormimos; y nuestra mente busca entre esos archivos antiguos posibles casos parecidos que hemos vivido y encontrar así una posible solución en base a las experiencias aprendidas, o tan solo vividas. Y todos esos archivos aparecen de nuevo por nuestra mente ilustrando nuestros sueños nocturnos.

Todos los animales de sangre caliente soñamos y está demostrado que según vamos creciendo cada vez soñamos menos, comprensible si pensamos en que cuanto más mayores nos hacemos menos vamos aprendiendo y menos archivos nuevos tenemos que recolocar en nuestros archivos mentales. Así pues, un bebé sueña el 50% del tiempo que duerme (que es mucho durante el día y noche) y en cambio un hombre o mujer de 60 años soñará un 15% del tiempo que duerme (que a esas edades cada vez es menos, como también lo es el tiempo dedicado a dormir). I nv est i gaci ones recientes han demostrado que el feto ya sueña en el vientre de la madre y se cree que sueña lo mismo que la madre o sueños similares (pues como aún no ha vivido, sus visiones deben ser diferentes y pueden remontarse a períodos anteriores de la evolución humana).

Que podamos soñar es un privilegio de los animales superiores y por lo tanto del hombre: capaz de aprender, sacar consecuencias de los hechos y guardarse sus propias conclusiones. Por lo tanto, hay mucho que aprender y archivar al comenzar la vida pero con la edad cada vez es menos.

110

Mundo onírico

Y

ahora que ya sabemos qué hace nuestra mente mientras dormimos vayamos un momento tiempo atrás, a unos 6.000 años en los orígenes de las primeras muestras del lenguaje escrito donde ya encontramos interpretaciones de sueños, o a hace unos 4.000 años para ver los escritos babilónicos que ya eran muy complejos y bastante completos sobre el tema de los sueños y se consideraban la mejor prueba de existencia de los dioses, del alma o incluso de otra vida y consideraban que quienes les hablaban y les aconsejaban en sus sueños eran los dioses y difuntos. Fueron los primeros médicos griegos quienes reconocieron en los sueños síntomas de enfermedades antes de que aparecieran físicamente en el soñante. Si seguimos viajando en el tiempo, rebuscando en el interior de todas las religiones encontraremos distintas referencias y en la historia mundial hallaremos muchos personajes que no habrían llegado donde llegaron sin la ayuda de sus sueños (para bien o para mal) como Napoleón o el mismo Einstein que incluso se adormecía adrede a cualquier hora del día para encontrar respuestas a sus dudas.

El lenguaje de los sueños de nuestros antepasados primitivos, de los egipcios, los griegos y los romanos ha permanecido constante a través de los siglos y es el mismo en la época actual. Pero ya más cerca de la actualidad, vayamos al año 1899, cuando todas las claves de los sueños no eran más que copias de tratados de la antigüedad, el médico vienés Sigmund Freud (1856-1939) escribió una obra de cien páginas titulada "DieTraumdeutung" de la que los seiscientos ejemplares que se imprimieron tardaron ocho años en venderse. Esa obra es la titulada actualmente como "Interpretación de los Sueños" y es la más vendida en todo el mundo.

En 1952 el fisiólogo estadounidense Kleitman publicó sus investigaciones sobre el movimiento rápido del ojo que sólo se produce mientras soñamos y que nombró como REM (Rapid Eyed Moved) estudiando también el registro del potencial eléctrico del cerebro mientras dormimos y descubriendo que en el sueño existen dos niveles (el sueño ligero y el profundo) y deduciendo que la mayor actividad cerebral se registraba en los períodos REM y en los períodos de sueño ligero cuando se soñaba.

Los franceses siguieron sus investigaciones en Lyon.

En 1959 Jouvert y su equipo de la facultad de medicina y en 1962 Ruckebush con conclusiones verdaderamente extraordinarias: los periodos de sueño no eran dos, sino cinco y REM es el más profundo y la última porción de una fase del sueño en el que (aunque después no lo recordemos) se produce un pequeño despertar para terminar la fase del sueño nocturno y volver a empezar el ciclo (cinco veces) con algunos cambios. Averiguaron también que cuando soñamos la actividad cerebral es máxima (mientras todo el tiempo que dormimos), o sea, cuando el cuerpo está profundamente dormido, el cerebro está más despierto que nunca.

Freud no descubrió el inconsciente como comúnmente se cree (pues se le adelantaron Janet, Schopenhauer, Bergson y otros) pero sí fue el primero en descubrir la importancia del mismo y relacionar los sueños con una vía de comunicación entre el consciente y el inconsciente, convirtiéndolos en un importante medio terapéutico. Después de él sus discípulos Jung y Adler descubrieron nuestro mundo interior y una “nueva” ciencia de interpretación de sueños.

111

Mundo onírico

H

ay miles de investigadores en todo el mundo siguiendo estos descubrimientos y buscando nuevos datos, como el investigador norteamericano Ian Stevenson que en seiscientos informes de reencarnaciones constata que los “sueños de reencarnación” sólo se producen en niños menores de nueve años o el parapsicólogo también norteamericano Gerald Glaskin que inventó un método para suscitar sueños que parecen recuerdos de otras vidas. La parapsicóloga inglesa residente en Australia, Jacqueline Parkhurst fue quien tuvo la idea de suscitar los sueños-recuerdo y su método consiste en dar masajes al sujeto tumbado sobre su espalda, por dos ayudantes al mismo tiempo: uno le masajea los tobillos al soñante y el otro la zona del tercer ojo, para seguidamente proceder a ciertos ejercicios espirituales para que la consciencia traspase sus límites normales. Glaskin primero se mostró escéptico a este método pero al ensayar se halló en una civilización desconocida para él que más tarde, ojeando un libro de historia de arquitectura del antiguo Egipto, pudo reconocer.

Pero vamos a lo que nos interesa: ¿Por qué nos olvidamos de la mayor parte de nuestros sueños?

O cuando los recordamos ¿Por qué lo hacemos vagamente?

Para empezar hemos de saber que todos soñamos una hora y media cada noche. También, que es posible recordar nuestros sueños si nos despertamos en el momento idóneo y si aplicamos las medidas adecuadas, pues normalmente al despertar tendemos a hundir el sueño en nuestra mente para impedir que aflore y si completamos el ciclo normal quedará archivado en el inconsciente y sólo nos quedará el recuerdo de haber soñado “algo” o algunos pocos detalles del sueño. Pero si despertamos justo cuando esta finalizando la fase REM, recordaremos todo el sueño.

El motivo y función de los sueños según Freud consiste en satisfacer deseos reprimidos que conscientemente nos negamos a reconocer, debido a la educación recibida repleta de prohibiciones y tabús de la vida en sociedad que no impiden que sigan existiendo (estas necesidades o deseos en el inconsciente) y cuando menos lo esperamos (pues estamos durmiendo y aflojamos el dominio sobre nosotros mismos) salen a la luz esos pensamientos impuros o inmorales escondidos detrás de imágenes simbólicas, que de alguna forma en el sueño se exageran o simbolizan con personajes, escenarios y situaciones estrambóticas o que pueden salir del contexto de la vida real rutinaria y protagonizamos vivencias que despiertos no haríamos nunca, bajo ningún concepto.

Un dato importante a tener en cuenta es que con los sueños se pueden (y se llegan) a detectar enfermedades que mientras estamos despiertos no sabríamos detectar, esto ocurre por ejemplo con sueños repetitivos que son, ni más ni menos, indicios de que el cuerpo de esta persona enferma lucha cada noche para combatir su dolencia. Mientras que una persona con buena salud tendrá sueños cada noche diferentes. Y si no soñáramos acabaríamos sufriendo alucinaciones y trastornos nerviosos que nos llevarían a neurosis y convulsiones entre otros problemas.

Los sueños son una especie de conversación con nosotros mismos en la que inconscientemente nos enfrentamos a nuestros problemas, necesidades o preocupaciones diversas. Una conversación con simbolismos, un lenguaje que no es el que aprendemos de pequeños sino que ya traemos con nosotros “de fábrica”, instintivamente común a toda la humanidad, simbolismos que son universales (como los del agua, del fuego… que ya han existido desde el principio y la humanidad ha ido relacionando con diferentes significados).

También hay otros símbolos locales (etiquetados por épocas, culturas y civilizaciones que se les han ido dando sus significados ligados a costumbres y tradiciones). Y por último están los simbolismos que sólo el soñante, la propia persona que los sueña, puede interpretar ya que vienen ligados a eventos, traumas, objetos, personas... con las que se relaciona o ha visto en algún momento puntual de su vida y que sólo él conoce. Por lo tanto un diccionario de sueños puede ayudar, claro que sí, y mucho, pero siempre seremos nosotros mismos los que acabaremos interpretando mucho mejor lo que nuestro subconsciente nos dice mientras dormimos.

112

Mundo onírico

Y

a comenté que los sueños llegan desde nuestra memoria pasada, de los acontecimientos que hemos vivido durante el día, que sin que nos demos cuenta nuestra mente va archivando para no olvidar nada durante toda la vida y así poder ir aprendiendo y no volver a caer en la misma piedra dos veces. Y que para interpretar un sueño quién mejor lo puede hacer es el mismo soñador pues puede aclarar mejor que nadie lo que el sueño le transmite en sus sentimientos, pensamientos, recuerdos, etc... reconociendo sus simbolismos y pudiendo llegar a una conclusión.

Interpretando tus sueños conocerás mejor tus problemas y tendrás la posibilidad de saber cómo arreglarlos porque conocerás cómo se produjeron y por qué motivos, aliviando los remordimientos, miedos, traumas, etc. y quedando en paz contigo mismo. ¿Has oído alguna vez a alguien, que no sabe qué hacer en alguna situación, diciendo "que lo debe consultar con la almohada"? Pues eso es justamente lo que te comentaba, en el sueño relacionamos lo que nos pasa o preocupa con relaciones pasadas archivadas en nuestra mente, que recuperamos por unos instantes cuando en estos momentos salen de la conciencia y comparamos con lo que nos pasa en la vida real y aprovechamos (ya con nuestros conocimientos actualizados al alcance) para encontrar la respuesta o solución, basándonos justamente en experiencias similares anteriores que ya hemos vivido. Quizás por ello muchas veces nuestros sueños nos parecen desordenados o incompletos, pero cuando un sueño corresponde a algo que ya hemos vivido será más largo que uno en el que estamos buscando esas soluciones para alguna novedad que está ocurriendo en nuestra vida (que nunca hemos experimentado).

Hablemos ahora un poco de los sueños premonitorios, que son sueños en los que nuestra mente deduce por estas experiencias anteriores archivadas en nuestra mente: qué puede pasar en adelante. O de los sueños proféticos que son más especiales pues en ellos se conoce lo que pasará en un futuro sin nada que justifique ese evento, como la mayoría de las veces en los que no se conoce ni a los protagonistas, ni el lugar donde ocurre, pero en el futuro acabamos sabiendo que aquello fue como un tipo de aviso y que realmente ha llegado a suceder. Estos sueños proféticos o predictivos se sueñan pocas veces y por poquísimas personas, pero la fuerza y realismo que tiene el sueño impresiona tantísimo a la persona (que los sueña) que quedan totalmente grabados en la mente y se recuerdan mucho tiempo después como si se acabara de soñar la noche anterior; al contrario de lo que ocurre con los sueños corrientes que al poco rato ya no los recordamos.

Estos sueños predictivos, son imposibles de analizar, pero los corrientes si que los podemos descifrar personalmente, cada uno en nuestra propia casa y ahora te contaré como.

Lo primero que nos interesaría sería recordar el sueño por la mañana, al despertar. Ya he comentado en las líneas anteriores que todos soñamos, incluso aquellas personas que dicen que no duermen, lo que ocurre es que desconectamos tan rápido de esas imágenes al despertar (porque la mente ya se levanta organizando los trabajos del día, donde tenemos que ir, a qué hora tenemos que estar, si nos da tiempo de la ducha de la mañana y desayuno o por el contrario tendremos que salir corriendo...) que no podemos recordarlo porque queda hundido. Pero si este sueño nos ha recordado algo importante, o ha despertado un trauma dormido en nuestro cerebro de un problema pendiente, entonces es más fácil recordarlo pues sigue en nuestros pensamientos (cuando aún no nos hemos desvelado del todo).

Si nos despertamos un poco antes de la hora que tenemos acostumbrado a nuestro cuerpo hacerlo, avanzando un poco la hora de levantarnos, hasta que nuestro cuerpo no vuelva a coger su propio ritmo otra vez por la mañana al despertarnos aún estaremos en la última fase de sueño y al ser interrumpida antes de tiempo, no habrá terminado y estaremos en medio del sueño y es entonces cuando nos será más fácil recordarlo.

Si por la noche, antes de dormirnos, dejamos una libreta, un papel o una grabadora sobre la mesita de noche, y lo anotamos o grabamos antes de desvelarnos del todo, antes de poner el pie en el suelo, también nos será mucho más fácil recordar nuestros sueños y después poder interpretarlos.

113

Mundo onírico

nes que enviamos a la mente cuando nos dormimos, justo en ese momento, llegan directamente al subconsciente y siempre se cumplen por poca práctica que tengamos. Además, es divertido cuando controlas tus sueños porque como sabes que estás soñando te dejas ir sin miedo sabiendo que no sufrirás ningún daño pues sólo es un sueño, y se pueden vivir las mejores aventuras imaginadas e inimaginables. Pero para llegar hasta aquí tendrás que entrenar y acordarte de preguntarte a ti mismo si estás soñando o no... ¡pues a lo mejor estás despierto!

N

uestra mente es mucho más lista de lo que pensamos, así que si antes de dormirte le recuerdas que te quieres despertar más temprano y que quieres recordar el sueño, ten por seguro que en unos días, te habrás programado y los recordarás cada mañana despertándote unos minutos antes por ti solo y teniendo tiempo de poder anotar tu sueño para luego más tarde irlos interpretando en tu diario personal de sueños.

Seguro que recuerdas, aprendes y descubres muchas cosas de ti mismo y de cómo hacer tu vida un poco más mágicamente feliz.

Eso si, casi siempre somos espectadores en nuestro propio sueño, como si estuviéramos en el teatro o el cine, viéndolo desde fuera, y también aprovechamos para meternos en papeles que seríamos incapaces de protagonizar en nuestra vida real. Pero las personas que aparecen en tus sueños puedes estar convencido de que las has visto alguna vez en tu vida, en la calle, al trabajo, el metro... todas ellas existen realmente y han sido grabadas en nuestra mente en un momento u otro de nuestra vida.

Si orientas la cabecera de tu cama hacia el norte, si despejas la habitación de ruidos externos, estás a oscuras y duermes con la menor cantidad de ropa posible (lo mejor es desnudo) y te relajas antes de acostarte, también ayudará a que duermas bien y puedas recordar los sueños por la mañana. ¿Y los sueños lúcidos? ¿Cómo podemos saber que estamos soñando o dirigir nuestros sueños y que suceda lo que nosotros queremos en el sueño?

Para encontrar la solución a un problema, por ejemplo, podemos sugerirnos en los momentos que nos estamos quedando dormidos lo que queremos soñar y luego dejar que el sueño se desarrolle libremente: al día siguiente tendremos la respuesta pues las órde-

Sobre si soñamos en color o en blanco y negro, aún no tenemos todas las respuestas y ninguna de las que tenemos es definitiva. Pero sí sabemos que los colores tienen mucha importancia y que hay que tenerlos muy en cuenta en el momento de interpretar el sueño. Así como todos los simbolismos que nos han llegado de generación en generación desde nuestros más antiguos antepasados.

114

Mundo onírico

T

ambién me gustaría remarcar que las mujeres soñamos diferente de los hombres: estudios demuestran que las mujeres soñamos más en color y los hombres lo hacen más a menudo en blanco y negro. También tenemos peores sueños o pesadillas desagradables más a menudo que los hombres. Y somos más propensas a soñar con intensidad en el momento en que la luna está en fase nueva o en el plenilunio. Todo ello se relaciona a que las mujeres en nuestro interior llevamos una vida más intensa sentimentalmente, una vida afectiva e imaginativa más activa y somos más sensibles también a los colores y/o a su intensidad. Cómo también hay más sueños musicales, en féminas que en varones.

Los niños sueñan con más intensidad que los mayores e investigaciones muestran como los pequeños a los que nunca se les han contado historias de dragones o paisajes prehistóricos, sueñan con ellos y estos sueños no se vuelven a repetir en edades avanzadas. De tres a cinco años, los niños en sus sueños, suelen ser atacados y normalmente coincide el sexo del animal que les persigue con el de la persona de su vida real al que teme. Si son vacas o arañas pertenecerán al sexo femenino como las brujas. Si son monstruos, leones, perros o cocodrilos, por ejemplo, será alguien del sexo masculino. Y si sufre de sueños angustiosos el síntoma físico será el nerviosismo. De cinco a siete años la angustia se transforma en el sueño en miedo a que algo sea cortado (uñas, pelo...). De siete a diez años de edad las fuerzas motrices del niño provocan miedo a problemas insuperables como perder el control con la bicicleta y dirigirse a un acantilado directamente, que más tarde se transformaran en sueños en los que se vuela o se cae. En la edad de trece a dieciséis años se suelen tener sueños obsesivos que al despertar cuesta distinguir si son reales o sólo han sido eso, un sueño. Hay sueños de agresión sobre todo en adolescentes causados por los cambios que sufre su cuerpo.

Podemos tener sueños ansiosos o de alivio, de caídas, en los que queremos con todo nuestro amor o sueños de partos. Otros en los que podemos oler o pesadillas de brujas y fantasmas o en los que somos personajes históricos o totalmente fantásticos. Sueños de videncia que después con el tiempo, comprobamos que no eran sólo un sueño. Sueños sexuales, sueños en los que salen animales, sueños de muerte, o premo-

nitorios de sucesos entre la gente que conocemos y/o amamos. Y hay pesadillas o sueños obsesivos, como los sueños que se nos repiten una y otra vez hasta que nos damos cuenta de lo que nos quiere decir nuestro subconsciente y lo arreglamos en nuestra cabeza, nuestro cuerpo físico, emocional o espiritual, y entonces deja de repetirse.

Un sueño ordinario o etérico está cargado con cuestiones emocionales de la vida interior y exterior. Un sueño de sabiduría es el tipo de sueño en el que el contenido, simbología y sensaciones nos revelan que hemos adquirido conocimiento de fuentes elevadas y que potencialmente tenemos oportunidad de aplicar este conocimiento en nuestra vida diurna.

Un sueño psíquico desarrolla nuestras capacidades intuitivas implicando percepciones espontáneas en el tiempo y en el espacio, que no pueden basarse en nuestro conocimiento exterior. Por ejemplo, la telepatía (que es conocimiento de hechos paralelos) o la clarividencia (conocimiento de hechos que tienen lugar en el futuro).

Sueños recurrentes son los que aparecen varias veces tal cual o con ligeras variaciones y deben ser considerados como sueños de importancia que reflejan pautas fundamentales en la psique del soñador, pautas que de alguna manera están "bloqueadas" y no pueden fluir o cambiar.

El sueño de confirmación es el que refleja significativamente un nuevo paso que hemos dado en nuestra vida y sentimos el aval de nuestra sabiduría interior.

Podríamos llamar sueño grandioso al que evoca un sentimiento especialmente poderoso y que contiene un simbolismo universal y trascendente. Este sueño nos produce respeto por su significado y nos proporciona una dirección curativa en la vida y suele tener una calidad sincrónica con aspectos del exterior.

Sueño de la sombra se denomina a aquella aventura nocturna donde el sueño es protagonizado por la sombra, o aspecto reprimido, en el que hacemos algo extraño o un acto que no nos atreveríamos a hacer en la vida exterior. Nos sorprende por nuestro instinto, violencia o cualquier otra cuestión oculta.

Y por último, las pesadillas que todos hemos vivido y sabemos cómo son y cómo hacen sufrir, que son sueños de ansiedad extrema en los que aquello a lo que uno no se enfrenta conscientemente surge con plena fuerza inconsciente, creando miedo o una sensación de peligro de aniquilación.

115

Mundo onírico

que preocupa a nuestra mente, que vienen representados en forma de visiones. El soñante siente, percibe y aprende sobre él mismo y todo lo que le envuelve, más incluso que cuando está despierto.

Mientras sueña está creando y su imaginación supera las facultades normales que tiene al estar despierto, pero la mente reprime toda esta información porque no sabemos comprenderla (porque en nuestra vida real diaria no se nos está permitida esa libertad para actuar en sociedad) y nuestro pensamiento da rienda suelta, mientras descansamos, para que podamos soltar toda esa represión para la que nuestro cuerpo no está preparado (y ahí ya no debemos sufrir por las prohibiciones sociales que tenemos impuestas).

Así que ahora ya sabes: mañana por la mañana antes de poner el pie en el suelo, coge la libreta y apunta, empieza a calibrar el último sueño que has soñado y llegarás siguiéndole el hilo, a todos los sueños que tuviste esa noche.

Debes anotar la fecha del sueño, explicarlo y entonces intentar pensar qué significa para ti (recuerda los sentimientos que has tenido, los colores o si era en blanco y negro. Ten en cuenta todos los detalles posibles que recuerdes: qué ocurría, que personas aparecen y qué clase de papel interpretan en el sueño, los objetos, relaciones...).

T

odos ellos se pueden interpretar y es de mucha ayuda hacerlo, pero repito que siempre serás tú mismo quien mejor lo hará. Encontrar los significados a los sueños es una herramienta en el camino del autoconocimiento que nos ayuda a transformarnos a través de re-experimentar nuestra vida, la que vivimos, mientras dormimos.

Tenemos que tener en cuenta que podemos reaccionar en nuestros sueños a estímulos en nuestros cinco sentidos del exterior (como ruidos, o causados porque las sabanas resbalan por nuestro cuerpo, o porque la manta ha caído y tenemos frío...) pero esos estímulos duraran pocos segundos en las imágenes que se proyectan en nuestro cerebro. Y no está de más recordar que el haber comido demasiado puede causarnos pesadillas, como también es evidente que la tensión arterial o temperatura del cuerpo también pueden influir en visiones atormentadas en nuestro mundo onírico. Y en ciertos casos se han atribuido pesadillas con sensación de ahogo, al parto difícil del nacimiento del sujeto soñante, confirmando que los traumas de niñez pueden sobresalir en los sueños ya de adulto.

El lenguaje de los sueños son signos y cifras que podemos interpretar para encontrar sentido a lo

También anota si te encontrabas mal antes de ir a dormir o al despertarte y cual era tu dolencia. O si tenías fiebre o cenaste demasiado. Intenta recordar si conoces el lugar, si has vivido ese hecho y la relación posible entre el recuerdo y lo que ha ocurrido en tu sueño. Apunta si ya se te ha repetido en alguna ocasión esa aventura nocturna, cuando, cuantas veces y si ha sido por la noche o en alguna siesta.

Después y ya por último podrás buscar los significados en un diccionario de sueños (que podrá ayudarte un poco a deshacer el entramado) y anotarlos con tu conclusión final en tu propia interpretación. Recuerda apuntarte los símbolos que no has encontrado o comprendido y si no encuentras respuesta siempre puedes encontrar un buen psicoanalista que te ayude, o enviarme todo bien anotado en un correo electrónico y trataré de interpretarlo.

De momento esto es todo, hasta aquí una pequeña introducción al mundo onírico de los sueños y recuerda que para saber más, sólo tienes que leer y soñar mucho o esperar a la próxima publicación de esta revista.

Para ponerte en contacto conmigo, Susanna SetLlunes, puedes hacerlo a través del Facebook o en mi web http://setllunes.iespana.es y estaré encantada de responder tus dudas.

Muchas gracias por leer hasta aquí, que tengas suculentos sueños y hasta la próxima.

Besos mágicos de tinta de colores.

116

Mundo onírico

Las imágenes que ilustran el fondo de este articulo son propiedad de Miguel Ángel García Alcaine.

Podeis visualizar más en: http://miguelnpg.deviantart.com/gallery/ miguelnpg1@yahoo.es

117

www.seamp.net 118