extrañologia

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MAYO 2009

www.seamp.net

Sumario

nº 4 Mayo 2009

DROGAS DE PODER

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Desde nuestros más remotos ancestros, ya se utilizaban algunas plantas de modo medicinal y de modo ritual, la química natural formaba parte de nuestras costumbres.

CAU DE BRUIXES DE CENTELLES Nuestro compañero Fran Recio, en esta ocasión nos cuenta su crónica de Cau de Bruixes “Las brujas de Centelles”, Una fiesta que hacen todos los años conmemorando a estas y son unas fiestas de lo mas interesante, posiblemente de las mas curiosas de la Península Ibérica.

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Tradición y Ocio: El Juego de la Oca

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Juan Pablo Benito nos trae este interesantísimo artículo sobre el simbolismo de un conocido juego de mesa : El juego de la Oca.

SECCIONES 3 EDITORIAL

Cuevas y símbolos mágicos/ El mito Amerindio

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5 ACTUALIDAD 11 PARAPSICOLOGÍA 23 UFOLOGÍA 30 LUGARES CON LEYENDA 37 PASEANDO POR EL MISTERIO 40 RELATOS 42 MAGIA Y ESOTERISMO

José Antonio Plaza nos habla de la simbología del Indalo y la leyenda amerindia de Ictinike.

Desde el inicio del mundo, el hombre se ha hecho muchas preguntas, y de ahí, como si de una bola de nieve se tratara han ido surgiendo leyendas.

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Editorial

nº 4 Mayo 2009

BIENVENIDOS

Diseño y maquetación Estamos en el nº 4 de esta revista digital y eso quiere decir que cumplimos ya Mª José Pérez Jover un año con esta empresa. Aprovechando la ocasión quiero dedicar esta edición a todos los Amigos del Misterio y la Parapsicología que me han acompañado en esta andadura. Muchos nos conocimos antes de que la SEAMP naciera, a otros Colaboradores los conocí gracias a ella, otros se fueron uniendo por el camino y, tengo que Juan Miguel Marsella, Fran Recio, Mª José decir que hay muy pocos, creo que ninguno, que nos haya dado la espalda.

Pérez, Juan Pablo Benito, Ángel Jiménez, José Eso quiere decir que lo que siempre quise mantener desde un principio se está Antonio Plaza, José Pérez (Ed). cumpliendo. Quisimos crear un grupo de Amigos unidos por una afición común: el Misterio y la Parapsicología, y el requisito esencial no era ser una gran sociedad con miles de socios desconocidos y desperdigados por el mundo, el requisito esencial era el respeto y la amistad, el trato humano, el intercambio de ideas, el trabajo conjunto y desinteresado entre nosotros y el resto de grupos con nuestros mismos objetivos.

Creo que todo esto se esta cumpliendo, pasito a pasito, sin prisa. Por eso quiero desde aquí dar las gracias a esos Amigos que nos apoyaron en un principio, que nos acompañaron y que siguen con nosotros. Gracias a los que nos conocieron después y a los que van uniéndose en nuestro caminar. A todos los grupos que tienen nuestros mismos intereses, a los que llevan muchísimos años y que han servido de modelo para la SEAMP, a los que empiezan ahora y nos toman de modelo a nosotros, a todos los que llegarán cuando nosotros no estemos....

Quiero dedicara este numero de Extrañología a todos los AMIGOS DEL MISTERIO.

Mª José Pérez Vicepresidenta de la SEAMP mariajose@seamp.net

Los artículos aquí publicados son propiedad de sus respectivos firmantes.

Esta publicación pertenece a la Sociedad Española de Amigos del Misterio (SEAMP) Grupo 1 Sección 1 Número Nacional 587843 CIF G84893460 www.seamp.net info@seamp.net

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Webs amigas

NO CREAS TODO LO QUE TE DIGAN.INVESTIGA TÚ. http://www.looculto.tk Página creada en abril de 2003 por Ángel Rivero López

S.I.P.E. Sociedad de Investigación Parapsicológica y Exobiológica http://www.gruposipe.org/

Grupo inscrito en el Registro General de Asociaciones de la Comunidad Autónoma de Aragón con el número 01-Z-1682-2005.

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actualidad

Por Mª José Pérez La actualidad se centra en este número Marcos Valero en las novedades de la SEAMP. Tenemos para empezar nuevos compañeros que se unen a nuestras filas : Azahar Romero en Lérida

De este modo tenemos El Cercle Enigmatic de nuestro compañero Fran Recio junto a Daniel Rodellas y Marimar Cuadras. Se emite en Radio el Vendrell 107.1 F.M. pudiéndose seguir en directo por Internet.

Los Podcast de “Misterios y Secretos “ y “El anticuario del Misterio” de Pedro Poch.

y Pedro Poch en Barcelona.

Juan Carlos Antúnez en Santa Cruz de Tenerife

Todos los sábados nuestro compañero Juan Miguel Marsella en una nueva sección del programa Años Luz dirigido y presentado por Marisol y José Antonio Roldán, en el que nos relata leyendas, investigaciones, misterios, enigmas de las distintas provincias españolas.

Y en la nueva andadura de “El Sotano Sellado” una nueva sección , “El desván del Misterio” en la que Juan Miguel Marsella intentará que todos los oyentes de este programa se encuentren con un tema interesante para pasar la noche.

Y ya, por fin, nuestro propio programa “Extrañologias, la voz del Misterio” que vio la luz el 30 de Abril.

Está dirigido por Juan Miguel Marsella y junto a el participan Ángel Jiménez, periodista de investigación, José Antonio Plaza, antropólogo e hipnólogo, Javier Peinado, Contamos además con una nueva página periodista de investigación. en la que vamos colgando todos los los programas de radio y podcast donde Este programa es una de las nuevas andaformen parte activa los miembros de duras de la SEAMP y una de sus promesas SEAMP, ya sean hechos por ellos o cuando se formo la sociedad, hemos tardacolaboraciones con otros compañeros y do un tiempo, pero ya esta aquí, perdonar los fallos, los nervios y todo lo demás, medios. pero la temática y la calidad de los invitados salvan la inexperiencia del director.

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actualidad Y para terminar con las novedades tenemos a las puertas la III Alerta Ovni SEAMP que este año se realizará en Madrid, concretamente en el Embalse del Atazar en el termino municipal de El Berrueco, la noche del 6 al 7 de Junio de 2009.

Debido a la gran acogida que ha tenido este año hemos pensado que, aunque el grupo principal sea el de Madrid, también haremos uno de apoyo en Barcelona, repitiendo el lugar del año pasado, en Montserrat, así los amigos que no puedan desplazarse a Madrid podrán mirar el cielo desde Montserrat, a la vez que estaremos en estrecha comunicación telefónica con los compañeros de Madrid. Pero además se unen a nosotros otros grupos en distintas localizaciones de la geografía Española, hasta el momento contamos con la colaboración del grupo LO OCULTO Podréis seguir toda la información en: http://www.seamp.net/terceralertaovni.htm desde Sevilla y el GRUPO ALPHA DE INVESTIGACIÓN desde varios puntos En el próximo número os contaremos como quedaron las listas de participación así de Madrid. como una amplia información de lo acontecido en esta 3ª Alerta Ovni de SEAMP.

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Por Juan Miguel Marsella Desde la Edad Media hasta nuestros Alucinaciones descontroladas días.

Desde nuestros más remotos ancestros, Sustancias muy peligrosas para nuestra ya se utilizaban algunas plantas de modo salud, pero tratadas adecuadamente, realiza medicinal y de modo ritual, la química una experiencia en el cerebro, que te connatural formaba parte de nuestras cosduce tu consciencia a campos indescriptitumbres. bles, campos inexplicables, donde las aluUna de las drogas más antiguas, que se cinaciones dan paso a visiones, a veces conocen según las tradiciones sumerias maravillosas, te conduce a mundos fantáses el opio, ellos las utilizaban para mititicos, en otras ocasiones puede ser horrorogar el dolor, de las muelas cariadas, lo so, puede ser terrorífico, puede ser inquierallaban y se lo metían en los huecos tante, o de morirte de risa, para nuestra cesando así el dolor. Hay alguna leyenda forma de pensar, campos desconocidos, que relaciona que buda en intentando campos que rallan la locura. evitar el sueño en uno de sus grandes momentos de reflexión y meditación, se corto los parpados para evitar dormirse, y de ellos al caer al suelo, surgieron las amapolas adormideras blancas. Esta sustancia ya se conocía como he dicho antes a otras épocas como las sumerias 2000 MANDRAGORA años antes de la historia de Buda, habiendo tablillas refiriéndose a esta En la Edad Media, los hechiceros y sustancia. hechiceras, usaban para ungüentos y pócimas, filtros de amor y elixires, hiervas llamadas del diablo, la belladona, el estramonio, la mandrágora, eran usadas asiduamente, como filtros de amor, de eterna juventud, entre otras, por muchas personas de estas épocas. También eran usadas como ungüentos, como la utilización del estramonio, en los rituales en los que se realizaban reuniones y aqueESTRAMONIO larres, se los untaban, por los puntos Principios activos, su sintetización erógenos y así iban para disfrutar de las reuniones con el maligno. También eran Con el tiempo y los conocimientos científiOPIO utilizadas en diversas enfermedades, cos se empezaron los alcaloides de todas como heridas, cortes, infusiones, vomiti- estas plantas a través de la química a sinteEl cáñamo (cannabis), y plantas solanávos, laxantes y un sinfín de otros reme- tizarlas, sacando solo el principio acticeas, también han estado siempre en la dios. Setas, hongos y otras variedades vo de ellas, en el caso de estas ultimas los tradición de la humanidad, plantas con también tenían efectos psicodisléticos resultados alucinatorios, son mucho mas efectos analgésicos y alucinatorios que hacía nuestro cerebro. Sustancias que en actualmente sustancias prohibidas para el servían para mitigar varios tipos de promas de alguna ocasión, ocasionaban la libre mercado en la calle, muchas tan coblemas, dicen que algunas servían hasta muerte, de los que la ingerían. nocidas como el LSD en liquido y cartón para mitigar la locura. (con el liquido impregnado), las mescalinas posiblemente de las mas estudiadas, En la antigüedad.

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Drogas de poder como el LSD, aunque distintas, ya que su efecto proviene de la planta llamada San Pedro, y el LSD proviene de la sintaxis de una serie de compuestos, el San Pedro o peyote, un cactus alucinógeno, que ha sido siempre muy frecuente desde el sur de California hasta muchas zonas de Sudamérica, una droga digna de los brujos indios, de esas zonas, y que los estudiosos, comenzaron a investigar desde hace ya muchos años, denominado por los indios peyotl.

EXPERIMENTOS CON HUMANOS PSICOTRÓPICOS, OPIACIOS, CANNABIÓTICOS. ¿Se seguirán haciendo ahora? Pues la pregunta es afirmativa, ya que muchas personas son las que prueban con ellos distintos medicamentos, con su propio consentimiento, Pero cuantas veces hemos oído hablar de los experimentos realizados por los nazis en los campos de concentración, o de los experimentos realizados en el mandato de Joseph Stalin en Rusia, o los EEUU, humanos utilizados como cobayas, los experimentos mas atroces, hechos en la propia carne, inoculación de enfermedades, pruebas óseas, genéticas, que no harán otros países mucho mas desconocidos para occidente. De un modo u otro, en el caso de los nazis y rusos, las pruebas eran crueles y muy dolorosas.

Los EEUU, Japón, China y muchos otros países hicieron experimentos con drogas y otros fármacos, siendo estos actualmente usados como drogas de diseño, como el MDMA, LSD, Mescalinas, drogas psicodislépticas, actualmente llamadas drogas de diseño.

movimiento cambiara totalmente, de ser un movimiento trasgresor a un grupo marginal. No teniendo bastante con todas estas drogas, la guerra del Vietnam hizo que este movimiento tuviera mucho mas auge, y muchos de los mandos americanos vieron que el negocio del tráfico de heroína (Opio sintetizado), era todo un chollo, al ver las autoridades que los mayores consumidores eran la gente del movimiento hicieron la vista gorda y ya el movimiento termino casi del todo, muchos fueron lo que murieron o terminaron con sus vidas en cárceles y sectas destructivas, de medio mundo, aunque mucha gente no lo sepa, los hippies fueron los que extendieron el consumo de jachis por todo el mundo ya que normalmente lo que fumaban era la planta (marihuana, kifi, cogollo), estos llevaron la idea a las Montañas Rifeñas de sacar de esta planta su principio activo y así apareció. Aunque en el norte de África ya se fumaba su resina, desde hacía muchísimos años, pero de una forma ritual. Los indús la mezclaban con leche y comestibles dulces.

PEYOTE La hoja de la Coca también por esas zonas era una droga también llamada droga de los dioses, del que su principio activo es la conocida como cocaína. En Bolivia, Perú, Ecuador, lo que fue parte del Imperio Inca la conocía bien y muchas leyendas que ya os contaré en otro momento había sobre ellas.

Actualmente otra sustancia prohibida en la calle, pero utilizada en algunos compuestos farmacológicos.

En otro momento hablaremos mas extendidamente sobre este tema, pero ahora me voy a pasar a contaros algunos experimentos que se dice que practicaron con humanos, aunque por desgracia han sido muchos los que se han realizado, mucho mas dañinos que se supone se realizaron con drogas, sobre la población.

LSD El movimiento hippie en la década de los 70 Hay indicios de que cuando el movimiento hippie apareció en los años 70, aunque el movimiento en realidad llevaba ya casi doce años, ya que los primeros hippie hablamos del año 1958 (Haight-Ashbury, San Francisco) Las autoridades tuvieron miedo a la repercusión mediática que estaba teniendo mundialmente este movimiento. Intentaron erradicarlo haciendo que la gente empezara a consumir sustancias alucinógenas, estas hicieron que el

El fin del movimiento marginalización Un movimiento que al principio, apareció para protestar por la guerra, por la opresión, pidiendo la paz en el mundo, con celebres frases como “haz el amor y no la guerra”, sexo libre igualdad y todos los valores humanos, al final consiguieron que nadie les hiciera caso, ya que el movimientos se le relacionó con droga y desfase, el movimiento que al principio, parecía impactar a toda la juventud, que tubo millones de seguidores, se fueron desviando

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a una vertiente marginal y sus adeptos fueron disminuyendo. El movimiento quedó casi exterminado. Aunque todavía en la actualidad existen grupos derivados de estos amantes de la paz.

Y un barrio entero en en Copenhage llamado Christiania del que viven, vendiendo, pulseras de cuero, pañuelos, de trabajar la resina otras artesanías y de la venta de hachis.

Muchos darán las gracias a las autoridades por haber soltado de los laboratorios estas sustancias, pero la repercusión mundial que tubo, y el daño que ha ocasionado y que sigue ocasionando no se puede apreciar. Desordenes psíquicos, taquicardias, sobredosis, muertes por accidentes de circulación, homicidios, robos, malos tratos. ¿Qué será lo siguiente que hará la humanidad con sus semejantes?

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Por Fran Recio Del 31 de enero al 8 de febrero se celebró la XII cau de bruixes de Centelles.

“De Centelles, bruixes totes elles.

Centelles, terra de bruixes.

La lluna és una bruixa que juga amb els núvols i els arruixa.

A les dotze de la nit, dimonis i bruixes sota el llit, L´infant batejar en dimarts o divendres, es torna bruixa o bruixot.

Divendres i dimarts, dies de bruixes i de males arts.

No et fiïs de bruixot pobre ni de metge malalt.

Con més pa i més vi al celler, més bruixes pel carrer” "De Centellas, brujas todas ellas.

Centelles, tierra de brujas.

La Luna es una bruja que juega con las nubes y las ahuyenta.

A las doce de la noche, demonios y brujas bajo la cama.

El niño bautizado en martes o viernes, se vuelve bruja o brujo.

Viernes y martes, días de brujas y de malas artes.

No te fíes de brujo pobre ni de médico enfermo.

Cuanto más pan y más vino en la bodega, más brujas por la calle"

No son pocos los lugares y pueblos de Catalunya con fama de brujeriles. Desde hace años las mujeres de Centelles tienen fama de brujas y de esta forma se expresa en refranes populares:

De Centelles, Bruixes totes elles (De Centelles, brujas todas ellas)

Centelles, terra de bruixes (Centelles, tierra de brujas) En realidad la fama de las brujas de Centelles se pierde en el pasado y resulta imposible de averiguar, hasta nuestros días esta fama se a transmitido de forma oral y através de su leyenda y refranes populares, pero estos refranes y su historia también se pierden en la noche de los tiempos.

Parecen haber en realidad tan solo leves indicios que podrían relacionar esta ciudad con las brujas. En el siglo XVII, cuando estaba en pleno apogeo la caza de brujas una mujer murió en la prisión de la Baronia de Centelles cuando cumplía condena por curandera, en la misma época otra mujer fue ahorcada acusada de tener pactos con el diablo.

A pesar de lo que muchos creen en España y Catalunya las brujas normalmente no eran quemadas como en otros lugares de Europa, si no como bien dice la tradición, eran ahorcadas, aunque las acusaciones de brujería no necesitaban una base firme y cualquier mujer con sabiduría popular o conoci-

mientos podía ser acusada sin más de bruja y condenada. Quien sabe si la supuesta bruja de “Na Payrona” de Centelles en realidad era una persona con conocimientos de medicina tradicional y casera, una época en la que la medicina era privilegio de unos pocos.

Muchas de las supuestas brujas ajusticiadas en realidad era simplemente por el hecho de ser mujer, en la época de la persecución de la brujería tan solo el diez por ciento de los acusados de malas artes fueron hombres frente al noventa por ciento de mujeres.

En realidad en Centelles parece haber una relación de amor, odio con las brujas y la brujería, como si por una especie de reconciliación se celebrase esta fiesta.

Como recuperación de todos estos mitos y desde hace ya doce años, de forma anual se celebra “El Cau de Bruixes de Centelles” “Creo que toda leyenda tiene un trasfondo de verdad, en realidad fueron ahorcadas numerosas mujeres acusadas de brujería en toda Catalunya, pero tal vez esta leyenda oculte algo más. Es muy sabia la tradición oral y pese a sus posibles deformaciones, estos refranes son cultura viva de nuestro pasado.

Siempre que tengo oportunidad me acerco a estos lugares para vivir estas fiestas relacionadas con el misterio.

Cuando uno recorre las calles de Centelles en plena fiesta brujeril, uno puede sentir el lugar, de alguna manera trasladarse hasta aquellos mercados de incienso y remedios milagrosos. Calles convertidas en mercados en donde podemos encontrar imágenes de duendes y brujas, puestos de pócimas, donde observamos calderos hirviendo con ingredientes “secretos” Una fiesta sin duda mágica”

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parapsicología

Por Juan Miguel Marsella DEFINICIÓN DE MIEDO

El miedo, una palabra que solo escucharla estremece, pero a cuantas cosas se les puede tener miedo.

Según la RAE

1. m. Perturbación angustiosa del ánimo por un riesgo o daño real o imaginario.

2. m. Recelo o aprensión que alguien tiene de que le suceda algo contrario a lo que desea.

Son tantos miedos los que tiene la humanidad que no se pueden numerar todos, cada día sale una nueva fobia un nuevo miedo. Miedo a la soledad, miedo a la enfermedad, a la muerte, a lo desconocido, a la oscuridad, a los lugares abiertos, a los insectos, serpientes...

Miedo que a veces te deja totalmente paralizado, o por el contrario te hace enfrentarte a las causas mas insospechadas, te da una fuerza descomunal, corres como una auténtica gacela, esquivas hasta la muerte, pero también el miedo puede hacer que envejezcas, que enfermes, que llegues hasta a morir,

puedes llegar a sentir verdadero terror, cuantas personas se han encontrado con los ojos fueras de las orbitas, la cara desencajada, el pelo totalmente blanco, un rostro del espanto.

MIEDO EN TU PROPIA CASA Imaginemos en estos momentos que somos una familia normal, que nos encontramos en nuestra casa, la tranquilidad y el amor se respira por cada rincón, pero cierto día hay algo que perturba nuestra tranquilidad. Una extraña musiquilla que no se sabe de donde proviene, es una música como de un carrusel, como si fuera el quiosco de los caballos de la feria o la noria. Una musiquilla muy característica. Lo curioso que de la calle no proviene, y del interior de la casa, no localizan donde suena. Esto solo fue la primera noche.

Estos comenzaron a ser acompañados de extraños golpes provenientes de la buhardilla. Las noches comenzaban a ser difíciles, el perro aullaba, los sonidos por todos los lados empezaron a

ser constantes.

El viejo reloj haciendo el tic tac como si de un hipnótico sonido se tratara, intentas calmarte, el sonido del reloj hace su trabajo y poco a poco vamos quedándonos dormidos, en esos momentos de vigilia, un gran golpe nos vuelve a impacientar, es como si el cajón de la mesilla se hubiese abierto solo y cerrado, te despiertas sobresaltado y enciendes la luz, mientras tanto ves a tu familia mirarte con los ojos de terror puestos en tu retina. Caras de espanto observando a su alrededor, bajas medio desnudo a la cocina te haces un café y subes agua para todos, según vas subiendo por las escaleras escuchas un tremendo estruendo, como si todos los cacharros de la cocina se hubiesen caído, como si las repisas se hubiesen roto. Bajas corriendo para ver que ha pasado y cual es tu sorpresa, en la cocina no hay nada roto, está cada cosa en su sitio. Así podíamos hablar de un montón de sucesos mucho más escalofriantes, mucho más terroríficos.

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Lo que oculta el miedo UNA FORMA DE ACTUAR Que es lo que hacemos nosotros en estos casos, como actuamos, que medios usamos, que técnicas utilizamos.

Paso a explicaros como actúa un equipo de la SEAMP en estos casos de la delegación de Madrid, ya que cada delegación y grupos tienen sus propios métodos de investigación y de la forma de actuar en cada caso.

Lo primero que hacemos es entrevistarnos con la familia, conocernos, que nos cuenten en persona sus experiencias, conocer al resto de la familia, comprobar que es lo que cada uno dice haber visto, si es posible estas preguntas se deben de hacer por separado y luego juntarlos. Ahí puedes darte cuenta de muchas cosas, de las experiencias que han vivido en conjunto, las que han vivido por separado que a lo mejor les da vergüenza contar a sus padres o pareja.

Habrá que realizar una serie de preguntas, para intentar averiguar la causa de estos fenómenos, o a que pueden ser debidos, y descartar posibilidades.

Luego realizar un estudio histórico de la casa, si es propiedad, si es del alquiler, intentar averiguar que había antes ahí, en que zona se encuentra etc.

Comprobar si han realizado algún tipo de experiencia espirita en la casa, ouija u otras prácticas, que tipo de creencias tienen, si han acudido antes a otras personas. Si ha acudido al médico, si están con tratamiento etc.

COMPAÑÍA ESPECIALIZADA En los caso en el que el fenómeno esta relacionado con una familia hay que intentar siempre ir acompañado de un psicólogo o tener constante apoyo de alguno, para que te pueda proveer de test y otras herramientas de análisis y luego el de su diagnostico a través de estos.

Una vez que se han realizado estos estudios y descartado algunas hipótesis, comenzamos a estudiar la casa realizando distintas pruebas. Para intentar descubrir la causa de estos fenómenos.

EL CONTAGIO DEL MIEDO El miedo en sí, “es contagioso”, cuando alguien tiene miedo en la vivienda, es como si sigilosamente se fuera introduciendo en la mente del resto de los miembros y ellos comienzan a sentir los mismos síntomas, se sienten observados, escuchan los ruidos etc... Por eso es muy importante saber quien fue el primero en percibir estos fenómenos, y saber de que forma el resto de la familia se enteró de los mismos. Charlar por separado con todos los miembros de la familia, y hacer las mismas preguntas a cada uno de ellos. En el caso de los niños siempre hay que hacerlo de forma que parezca un juego, sin meterles ningún miedo y dándole a entender que lo que está ocurriendo no tiene ninguna importancia. Que ellos te vean seguro y sin ningún temor, así ellos siempre se sentirán mas seguros y se abrirán mas a ti, darles confianza y dejar que te cuenten sus cosas.

les gusta saber los resultados que vas obteniendo.

LA ELECTRICIDAD ESTATICA POSIBLE FUENTE DE ENFERMEDADES Los campos electroestáticos, producen alteraciones ambientales y estrés, cuando realizamos las medidas con los detectores de biomasa, en muchas ocasiones las habitaciones contienen un elevado porcentaje de voltios, esto aparte de ser perjudicial para la salud, provocando enfermedades como la lipoatrofia entre otras, es la causante, de que haya alteraciones en aparatos eléctricos, también provoca que nuestro cuerpo este cargado y recibamos esos molestos calambres al tocar distintos objetos metálicos hasta algunas veces provocando chispas. Pero claro esto suele suceder en habitaciones u oficinas que están llena de aparatos eléctricos, como fotocopiadoras, pantallas, CPUs, microondas…. Suelos inadecuados etc, Pero cuando hay este tipo de campos en lugares donde no hay absolutamente nada, tiene que ser examinado, e intentar verificar, si por esa zona pasa algún tipo de canalización eléctrica. También hay que tener en cuenta la temperatura de la habitación, ya que el voltaje tiene que ver mucho con la temperatura, a pesar de lo que se piense es más acentuado cuando las temperaturas son elevadas que cuando son bajas. Es decir más electricidad estática cuando es verano que en invierno, cuando el clima esta más seco, más propenso es el ambiente a este fenómeno.

CONSEJOS IMPORTANTES En los momentos de ciertos experimentos como la escucha de psicofonías, realización de rituales metafísicos o cualquier otra herramienta de trabajo, es aconsejable que los niños en caso de haberlos no estén delante, ya que estos se pueden sugestionar de mala manera y provocar cosas que no querríamos nunca que ocurrieran, Sobre el resto de personal de la casa lo que elijan en cada caso, hay familias que no quieren saber nada de lo que haces, otros que 12

Lo que oculta el miedo

Son muchos los experimentos que se pueden realizar, muchas las pruebas que hacer, las visitas a estos lugares deben de ser continuadas siempre que se pueda, hay que intentar sacar el máximo partido a cada visita que se haga, pero siempre con un solo pensamiento, en el caso de que haya persona involucradas en la investigación, lo principal quitarles el miedo, ayudarles e intentar solucionar el problema dándoles buenos consejos incluido si es necesario que hablen con algún especialista, pero una cosa tengo clara según mi propia experiencia, cuando les has quitado el miedo, en la mayoría de las ocasiones los fenómenos cesan, o simplemente, será, que se han acostumbrado.

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Webs amigas

Grupo Alpha de Investigaci贸n Paranormal http://www.grupoalpha.webcindario.com/

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parapsicología

Por Mª José Pérez Cuando oímos hablar de la ouija nos vienen a la cabeza imágenes de adolescentes poseídos por seres diabólicos, suicidios, ataques de histeria y películas de terror de serie B. Pero mirándolo objetivamente el tablero ouija no es más que un trozo de papel o cualquier otro material con unos números y letras escritos. En sí no tiene ningún poder mágico, por si solo no es nada.

Si bien en la antigüedad ya se utilizaba algo parecido como elemento para la adivinación (Pitágoras utilizaba una tabla mística que se movía con ruedas, y los egipcios utilizaban un anillo suspendido sobre una tabla con jeroglíficos) no fue hasta el siglo XIX en pleno boom espiritista cuando el francés M. Planchette ideó una tabla similar a la que conocemos en la actualidad y finalmente en 1966 “Parker Brothers” compró los derechos del juego.

Un juego que, como he dicho antes, por si solo no es nada, pero que puede llegar a ser muy peligroso en manos inexpertas, o más bien en personas

fácilmente sugestionables, con la idea preconcebida de que la ouija va a abrir una puerta a no se sabe que oscura di-

odiados y saber que es lo que ocurría después de morir o incluso secretos que estos se habían llevado a la tumba.

Un divertido juego de sociedad que algunos se tomaban muy en serio y otros demasiado en broma.

En las sesiones espiritistas se utiliza la tabla como un elemento de comunicación con entidades que un médium invoca. Estas entidades pueden ser evocadas o creadas por el médium pero es siempre esta persona la que provoca el fenómeno, ya sea consciente o inconscientemente como en el caso de los poltergeist. Así tenemos que en estos casos es necesario que uno de los presentes tenga alguna facultad mediumnica, y es necesario también seguir una especie de ritual como puede ser mantener un buen ambiente para la relajación con velas, música suave, incienso, etc. Las preguntas las hace el médium que es quien guía la sesión y se comunica con los supuestos espíritus.

mensión de la que no van a saber escapar. Y en este punto el juego se convierte en una pesadilla.

La tabla ouija se popularizó rápidamente por ser un sistema fácil y accesible de comunicación con el más allá.

Con este sencillo método todo el mundo podría comunicarse con los espíritus de sus seres más queridos o… más 15

La tabla ouija

Los primeros tableros comercializados. El de William Fuld y el de Parker Brothers.

Escaparate donde se exponía la primera tabla ouija inventada por William Fuld

e oja d h y te paten la a r e a de t m s i v Pri e ar de un o d i ped . época nes: imáge om fuld.c m a i l l i w www.

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Si lo que se intenta es comunicar con entidades algo más peligrosas como pueda ser el mismo Satanás, la cosa se complica un poco y hay que tomar ciertas precauciones como por ejemplo rodearse de un circulo mágico, no romperlo nunca durante la sesión y abrirlo de forma segura una vez terminada.

Además los asistentes a estas sesiones han de ser personas bien fuertes de espíritu, poco sugestionables y tener muy seguro que pase lo que pase van a poder con ello.

De todas formas no es muy probable que aparezca este ser, como mucho puede aparecer un “burlón” que se haga pasar por el y quiera asustarnos, y lo más seguro es que todo lo que ocurra sea provocado por nosotros mismos y sea nuestro miedo (y no el diablo que seguramente tiene cosas mejores que hacer) el que nos posea hasta hacernos entrar en una histeria colectiva de la que nos va a resultar difícil de salir aún teniendo mil protecciones. Este es el peor peligro de la ouija.

Luego esta la típica ouija entre amigos aburridos que por lo general acaba aburriendo aún más a no ser que el típico gracioso de turno mueva deliberadamente el vaso. Son personas que no creen en ello o se lo toman como un simple juego y que al no concentrase en el tema pues simplemente no funciona.

Y por último la ouija como un instrumento más para nuestras investigaciones. Un instrumento para la investigación de campo que nos acompaña conjuntamente con las grabadoras analógicas o digitales y nos ayuda a la hora de obtener lo que últimamente se ha dado en llamar “ouijafonias”. Las psicofonías obtenidas de esta manera suelen ser más claras, más numerosas y más centradas en un tema.

Sesión ouija en el pueblo abandonado de Jafra. Juan Miguel Marsella realiza una medición de temperatura con un termómetro digital.

La forma de utilizar el tablero en nuestras investigaciones no lleva connotaciones espiritistas ni usamos ningún tipo de ritual de protección ni necesitamos de un médium, ni un numero concreto de personas, ni tampoco invocamos a ninguna entidad en concreto.

Los preparativos previos a la sesión son muy sencillos, en mi maleta suelo llevar algo de sal, unas velas, incienso, un mantel o manta donde colocar el tablero y cerillas de madera. Dependiendo de las personas que vayan a asistir a la sesión o incluso del lugar puedo o no utilizar todos estos elementos. La protección psicológica es muy

importante y si hay algún asistente fácilmente sugestionable, que siente algo de temor hacia la ouija, que no la ha practicado nunca, se quedará más tranquilo si se hace un pequeño ritual de protección, rodeándonos de un circulo de sal, prendiendo unas velas y poniendo un poco de incienso para relajar el ambiente. Las velas las utilizo siempre, normalmente porque en los lugares donde solemos realizar las investigaciones con ouija no hay luz eléctrica y la mayoría de las veces, aunque no todas, es de noche. Así que esencialmente usamos las velas para alumbrar la estancia, aunque, como tampoco descartamos que nos pueda venir a visitar algún espíritu perdido, podemos usar la luz de las velas para guiarle en su camino, para que “encuentre la luz”, y por este mismo motivo utilizamos las cerillas de madera para encenderlas, porque, si han de utilizarse como vela ritual siempre han de ser encendidas de esta manera y al terminar las apagamos ahogándolas con los dedos o con un vaso, pero nunca soplando. Como podéis ver no descartamos el punto esotérico en la investigación parapsicológica ya que no es algo que interfiera o haga mal, todo lo contrario.

El tablero siempre ha de estar bien limpio, más que nada porque si no se atasca el master y dificulta la fluidez de la sesión. Dependiendo del material de que este hecho, lógicamente no podemos limpiar con agua y jabón un tablero de papel. Actualmente los tableros que venden en las tiendas esotéricas suelen ser plastificados y de fácil limpieza, yo utilizo una esponja húmeda con jabón, luego la seco con un trapo suave y para que resbale mejor la encero con cera en spray para los muebles, 17

La tabla ouija

A la izquierda preparando la sesión en el hospital del Torax de Terrassa. Siempre enciendo las velas con cerillas de madera. A la derecha una sesión en Belchite se pueden ver las grabadoras rodeando el tablero y un poco de incienso, además de unos compañeros de Grupo Ufo grabando la sesión en video y haciendo fotografías.

El número de participantes no es demasiado importante. Recomiendo que sea mayor a dos y no superior a seis. Más de dos, porque dos personas solas pueden sugestionarse o que alguna de ellas no tenga la suficiente concentración y por tanto no funcione. Y menos de seis, obviamente porque, como podéis ver en la foto de la derecha, no caben tantos dedos en el master. tipo “o’cedar” o “pronto”, pero bueno eso va según cada cual, son cosas que a mi se me ocurren y que me funcionan bien.

Y luego lo que llevo siempre es una mantita pequeña de esas de viaje que me sirve para resguardar el tablero si lo colocamos en el suelo o en cualquier

lugar que por lo general suele estar sucio y puede rayarlo.

Se me tacha muchas veces de tomarme el tema a risa, de no ser demasiado respetuosa. Eso no es así. Tengo un gran respeto hacia cualquier “supuesta entidad” que quiera colaborar en nuestra investigación, tanto respeto como el que pueda tener hacia cualquiera de mis compañeros, pero si mis compañeros hacen algún comentario gracioso yo me rio, si la “supuesta entidad” que esta moviendo el master hace algún comentario gracioso también me río.

Nuestras sesiones de ouija son una conversación como otra cualquiera, no tratamos de manera diferente a los “supuestos espíritus” por ser espíritus,

los tratamos como a un amigo, y si alguno no quiere colaborar o se hace demasiado el gracioso con frases absurdas como “Soy Satanás” y cosas similares, simplemente le ORDENAMOS que se vaya y deje entrar a otro que quiera contarnos algo. Ante todo, nosotros somos los que mandamos, nosotros dirigimos la conversación, nosotros hacemos las preguntas y elegimos quien se queda y quien se va.

Al utilizar el tablero como instrumento creamos un estado semi-alterado de conciencia que no es posible crear en ningún otro momento de la investigación. En el momento en que TODOS nos reunimos en torno al tablero y TODOS nos concentramos en una misma pregunta creamos una conexión especial ya sea con el más allá o con nuestras mismas conciencias (eso es lo de menos) lo importante es que existe esa conexión. Nuestra conversación es relajada y olvidamos las grabadoras, cámaras, micrófonos y cualquier otro instrumento para concentrarnos solamente en la conversación, y vamos siguiendo el hilo y haciendo preguntas tal cual se nos ocurren sin que sea uno u otro de los participantes quien lleve las riendas. Esto hace que, a diferencia de las preguntas formuladas ante una grabadora en una típica tanda de preguntas, las aquí formuladas sean más acordes al tema que estamos tratando con la siempre “supuesta entidad”, sean más abiertas y el ambiente menos frio ya que es muy distinto dejar un mensaje en un contestador automático o encontrar a alguien con quien hablar al otro lado del hilo telefónico, por dar un ejemplo.

También hay momentos para la risa durante las sesiones de ouija, mientras escuchamos las grabaciones o descansamos, y momentos de gran concentración si las respuestas son interesantes.

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Al utilizar el tablero como instrumento creamos un estado semi-alterado de conciencia que no es posible crear en ningún otro momento de la investigación. En el momento en que TODOS nos reunimos en torno al tablero y TODOS nos concentramos en una misma pregunta creamos una conexión especial ya sea con el más allá o con nuestras mismas conciencias (eso es lo de menos) lo importante es que existe esa conexión. Nuestra conversación es relajada y olvidamos las grabadoras, cámaras, micrófonos y cualquier otro instrumento para concentrarnos solamente en la conversación, y vamos siguiendo el hilo y haciendo preguntas tal cual se nos ocurren sin que sea uno u otro de los participantes quien lleve las riendas. Esto hace que, a diferencia de las preguntas formuladas ante una grabadora en una típica tanda de preguntas, las aquí formuladas sean más acordes al tema que estamos tratando con la siempre “supuesta entidad”, sean más abiertas y el ambiente menos frio ya que es muy distinto dejar un mensaje en un contestador automático o encontrar a alguien con quien hablar al otro lado del hilo telefónico, por dar un ejemplo.

Las ouijafonías o psicofonías así obtenidas muchas veces hacen referencia a la conversación mantenida, podemos pedir que nos dejen en las grabadoras algún nombre o dato, e incluso muchas veces han respondido a nuestra pregunta con una psicofonía inmediatamente antes de hacerlo con las letras del tablero.

Otras veces también suele pasar que las sesiones son bastante malas, no hay colaboración, el master a penas se mueve o salen letras sin sentido, pero en cambio las psicofonías obtenidas han sido muy buenas y numerosas.

Pero, ¿por qué digo que la ouija es un buen instrumento para la investigación parapsicológica y no me centro en su uso para la comunicación con el más allá? Habréis notado que siempre pon-

d oraba eg , s móm fono icró cos, ter s poco m , i oe e sante stát port lectroe es… tod eguir nu m i e s l s rtáti ores i os e para med , detect dores po animo e d de ena ento gue plie ovimi eo, ord que nos s e d m n. id a e el ces tores d foto y v a prueb stigació e v A detec s de queñ tra inve ras, cámara r una pe , tros onsegui c a r pa

go entre “ “ supuesta entidad. Esto es porque no puedo asegurar que sean espíritus de personas fallecidas, ni extraterrestres, ni ángeles ni nada espiritual lo que se comunica con nosotros a través de la ouija. Pero aún en el caso de que no fuera nada de esto, en la investigación parapsicológica también se estudian otros fenómenos que no están fuera de nosotros, si no dentro, como puede ser la telepatía o la clarividencia.

Facultades que muchos tenemos pero que no desarrollamos y que quizás en determinados casos pueden salir a la luz. Cuando creamos este estado semialterado de conciencia del que he hablado antes, pudiera ser que alguno o algunos de los asistentes, aunque NO participe activamente, envíe la información necesaria al resto de participantes para que el master se mueva hacia respuestas concretas que sólo esta persona sabe. Esto explicaría que muchas respuestas que nos han sorprendido en alguna sesión fueran relacionadas con la vida privada de algún asistente ajeno

a nuestro grupo habitual y del que ninguno sabía nada, sin embargo pocos casos se han dado de respuestas relacionadas con el lugar del que preguntamos, y mucho menos sobre personas fallecidas allí.

Todo esto son hipótesis y no se ha podido demostrar con exactitud, pues en las sesiones que hemos notado que daba datos muy concretos sobre una persona allí presente que solo ella conocía, hemos hecho preguntas más simples como por ejemplo que nos dijera su apellido, o el color de su ropa interior y a esto no ha podido responder. Pudiera ser que esta persona al no dominar sus facultades telepáticas no transmitiera datos preguntados expresamente, si no datos al azar que almacenaba en su subconsciente. Pero vuelvo a repetir, esto solamente son hipótesis.

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La tabla ouija

Hemos realizado sesiones multitudinarias en las que todo el que quiera puede participar o simplemente mirar, como en la foto de la izquierda durante una alerta ovni en Montserrat. O sesiones programadas para algunos medios de comunicación como la de la derecha para un programa de radio.

Otras veces, las menos frecuentes, nos ha dado datos que ninguno de los presentes conocía, que no tenían relación con el lugar, pero que daba lugares y nombres que hemos podido comprobar posteriormente. En esta situación me tengo que inclinar hacia la teoría de que verdaderamente era un espíritu el que se comunicaba con nosotros o, tal vez, hemos creado una historia inventada a partir de diferentes datos almacenados en nuestro subconsciente, que, aún siendo reales, nada tienen que ver con la historia que se ha ido creando.

En esta sesión la chica rubia era la primera vez que participaba en una ouija.

Se nota su concentración y poca relajación. Toda la sesión se centro en ella, se puede decir que su sugestión guiaba la sesión.

Hasta ahora todo son hipótesis y pudiera ser que todas fueran ciertas, que la ouija sea un instrumento que nos conecta con el más allá, pero que también nos conecte con nuestro yo más profundo. Un instrumento de meditación que abra nuestros sentidos psíquicos al igual que la bola de cristal o el tarot, algo que nos da unos símbolos que hay que interpretar, y que en una persona

Una sesión de Ouija en la capilla del Hospital del Torax de Terrassa para Comando Actualidad. Fotografié el objetivo de la cámara y los reporteros porque durante la sesión de ouija se dijeron datos importantes que sólo ellos conocían, como por ejemplo la marca y modelo del objetivo.

Además en un momento de la grabación el audio falló y la ouija nos informo del problema dejando al cámara sin palabras ya que era el único que entendía de estas cosas técnicas y él no participaba en la sesión. psíquica le ayuda en sus dotes de videncia. Lo que si he podido comprobar es que tras una sesión de ouija en la que ha habido mucha actividad y buenas respuestas, la satisfacción de tener buen material que llevarnos a casa para analizar daba paso a un cansancio extremo, más intenso cuanto mejor haya sido la sesión, a veces tan grande que, aun teniendo ganas de analizar las psicofonías o ver los videos obtenidos, no se tienen fuerzas durante algunos días.

Nos embarga un cansancio que se llega a transformar en depresión y hay quien puede creer que esto se debe a que han sido poseídos por algún espíritu o incluso que les ha acompañado hasta su casa, pero que en realidad este cansancio es debido a la gran concentración de la que hablaba antes. Si permanecemos mucho tiempo trabajando nuestros

sentidos y nuestra mente acabamos agotados. Los resultados son buenos porque estamos muy concentrados en ella, pero esto hace que se alargue, sin que nos demos cuenta, más tiempo del debido y esto tampoco es recomendable.

Creo que es la manera en que cada cual quiera utilizarla, lo que confiere a la práctica de la ouija su verdadero potencial. Que es nuestra predisposición hacia ella la que es directamente proporcional a sus resultados, que somos nosotros los que le damos la utilidad.

Como ya he dicho antes, solo es un tablero, nosotros tenemos el mando de la situación, nosotros elegimos el camino y el modo, y una vez terminada la sesión, se recoge el material y fuere cual fuere el resultado, no dejara de ser un dato más o una simple anécdota sin que repercuta para nada en nuestra vida diaria.

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www.masalladelarealidad.com Página web dedicada al estudio y divulgación seria y rigurosa de los fenómenos paranormales, los grandes misterios de la Humanidad, los enigmas del ser humano... Esos temas que nos apasionan a tantos y tantos ciudadanos del mundo. Creada y dirigida por Santiago

www.vocesdelsilencio.com Este proyecto, nacido en Enero de 2005, es el colofón a muchas horas de grabación, viajes, análisis de imágenes, noches en vela…, a todo lo que conlleva nuestra afición a todo aquello que está impregnado de misterio, pero es también, y sobre todo, el proyecto de dos personas: Mario Magaña, y Juanfra Romero.

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Seampedia es un lugar de todos donde podéis poner vuestros temas, crear vuestros propios trabajos, donde informar de todas las páginas de misterios, libros, bibliotecas, páginas personales, todo en uno, podéis participar tanto de una forma anónima o registrándose, Seampedia es un lugar para todos.

En ella tenemos un buen número de enlaces relacionados con las distintas temáticas de misterios, en donde vosotros mismos podéis añadir enlaces, o lo que queráis, siempre de una forma educada, y sin meterse con nadie ni con nada. Se puede estar en contra de un tema siempre tratándolo con respeto.

Seampedia es un lugar para todos, solo daros la bienvenida a este portal, y de veras necesitamos la ayuda de todos vosotros para que contenga la máxima información y poder ser un punto de encuentro para todos los amigos del misterio y por su puesto también los enemigos.

Seampedia también tiene un canal el cual podría ser un buen lugar donde todos los amigos del misterio participáramos de vez en cuando en charlas constructivas, sin insultos sin malos rollos, el que tenga mal rollo siendo esto expuesto a votación por todos los OP serán expulsados.

Al canal se puede acceder desde la propia Seampedia, desde el índice y desde la sección noticias. Y siempre estará a vuestra entera disposición. http://www.seamp.net/mediawiki/index.php? title=Seampedia:Portal_de_la_comunidad 22

Por Ángel Jiménez ¿ Qué es lo que está pasando en la sierra madrileña?. Luces blancas o rojizas.

Extrañas luces que se aparecen al anochecer. O por la madrugada. Potentes y brillantes. Pro ningún aparato se ve sobrevolando la zona cuando aparecen.

Tampoco se oye ruido alguno que indique qué tipo de aparato está en ese momento y lugar. Silenciosas y muy luminosas. Parecen mostrar preferencia por el Pico de la Miel. ¿ Cuál es el origen de esas luces?.

Nos hemos acercado hasta el Berrueco, uno de los pueblos de la zona y en dónde se encuentra el Embalse del Atazar. Este embalse es uno de los muchos atractivos que ofrece la sierra y muy frecuentado los fines de semana. Y no es para menos por que la sierra de Madrid y sus hospitalarios pueblos gozan de un entorno privilegiado.

El alcalde del El Berrueco ha dicho que no sabe nada de esas luces que los lugareños y visitantes dicen ver. Sin embargo vecinos del lugar nos han comentado que esas luces raras y de colores no les preocupan por que las consideran normales. Son cosas que se pueden catalogar “como de toda la vida”, ya que desde siempre han sido vistas.

va, pasa hasta un lado, llega hasta la esquina del Cerro y luego vuelve para atrás...pero podría ser una avioneta o un helicóptero de reconocimiento de tráfico...no se”. Es una luz fija y fuerte.

Podría tratarse de un lucero...tal vez...”.

Un matrimonio amigo de uno de nuestros interlocutores y vecinos de lugar, aunque residentes en otro de los pueblos, en Torrelaguna, le dijeron haber visto unas luces rojas cuando iban por la carretera, dirección Patones. Este matrimonio accedió hablar con nosotros sin ningún problema, pero ya nos advirtieron de antemano que ellos no creían en OVNIS y si bien las luces que vieron podían tener una explicación normal, había algo que o parecía encajar. “ Mirad, aunque os voy a contar lo que vimos, no quiero que mi nombre salga ¿vale?. Sería las diez o las diez y cuarto de la noche cuando nos dirigíamos mi esposa, un amigo y yo desde Torrelaguna a Patones. El trayecto

dura más o menos quince minutos, ya que llegamos sobre las diez y media a Patones. Aunque había alguna nubecilla, el cielo estaba raso, y se veía como salía la luna con un resplandor rojizo, cuando vimos una luz roja. Era una luz sin más y mi mujer me dijo que parase el coche para verlo. Yo le dije que no.

Que se vería mejor cuando llegásemos abajo. Pero cuando llegamos al punto y paré ya no se veía nada. Solo se veía el resplandor rojizo de la luna”.

UNAS EXTRAÑAS LUCES ROJAS Esta luz roja podría ser una luz perfectamente explicable de no ser por una serie de destalles que a nuestro interlocutor no le parecieron normales.

“Veréis, estaría alrededor de la luna y viéndolo desde arriba, pues calculo ( que estaría ) a una cuarta de la muralla que deja el río al pasar por Uceda, que se ve que es un montecillo y después hay un llano.

FENÓMENO REPETIDO Además dicen que se han visto, y se ven, luces de colores sobre La Cabrera y sobrevolando El Pico de la Miel con frecuencia. En diferentes ocasiones “muchos subieron con los coches a ver qué era aquello, pero cuando llegaban, ha no había nada”. Pero hay quienes han visto cosas en otros puntos “cosas...también sobre el Cerro Negro y sobre todo el Cerro de la Dehesa...dicen que han visto una luz blanca que sale casi todas las noches y que 23

Ufología Era de color rojo claro-claro... era así como el color de un semáforo o como una luz roja que se ve desde la torre del teléfono y me dije que a esa altura era imposible. Ya os había dicho que íbamos descendiendo por la carretera y que era una luz sin más, que se veía cada vez cogíamos una curva, bueno pues resulta que en un momento determinado fue como si estuviésemos viendo la luz roja de un barco situado de frente y al ponerse de costado vimos dos o tres hileras de luces rojas en el horizonte y duró hasta que llegamos a Patones”.

Nuestros testigos no quisieron especular demasiado sobre el asunto y apuntaron que no sabían exactamente de qué de trataba, pero tenían muy claro que no era una luz de una torre de teléfonos, e insistían en que era un color rojo muy particular.

Sobrevolando el Pico de la Miel

pico. Así nos lo hizo saber otro de los lugareños que, para variar, tampoco quiso que diésemos su nombre. Esta persona nos comento que una noche cuando regresaba desde Madrid con unos amigos, entre las tres o las cuatro de la madrugada, se asombraron cuando vieron una luz blanca muy potente que estaba sobre el Pico de la Miel. Les llamó la atención por que estaban en la carretera y faltaban unos kilómetros

Este hombre no creía en modo alguno que hubiesen visto luces de algún aparato conocido, simplemente por la potencia el alcance de la citada luz blanca: “era una luz muy intensa que cubría perfectamente una distancia de 3-4 kilómetros, o tal vez, más”. Además nos dijo que otro amigo suyo que vive en un pueblo cercano, en Valdemanco, paso una experiencia similar con la citada luz blanca. Pero en esa ocasión la luz parecía estar en un lugar conocido como La Canaleja, que está detrás del Pico de la Miel, y que precisamente es visible desde el citado pueblo de Valdemanco.

Pico de la Miel, Sierra de la Cabrera, Cerro de la Dehesa, Cerro Negro, Embalse de El Atazar... son lugares dónde se afirma haber visto “luces rojas” como puntos fijos y luminosos. En realidad es un fenómeno muy frecuente y repetido en la sierra de Madrid.

Estos vecinos no son los únicos en no pronunciarse y no saben qué son esas luces ni cuál es su origen. Otro joven matrimonio que habló con nosotros, nos dijo que hacía poco tiempo atrás se quedaron sorprendidos al ver desde una ventana de su casa, hacia las ocho menos diez de la noche, una luz potente, de color rojo, de procedencia desconocida, sobrevolando el Pico de la Miel.

Y parece ser que en el Pico de la Miel algo pasa con frecuencia, porque desde otros pueblos, vecinos aseguran ver luces potentes sobrevolando el citado

para llegar a La Cabrera, pero que la luz se distinguía de una manera increíble para estar tan lejos de dónde estaban ellos. “ Era muy luminosa... ¿ cómo describírosla para que me entendáis?. Era como si viese la luz de un faro, porque parecía un faro, una luz que giraba, blanca y muy luminosa... pensamos, al principio, que se trataba de un helicóptero.. Pero ¿ un helicóptero a esas horas por ahí? ¿ Y un helicóptero puede tener una luz tan potente como la que vimos?.

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http://almeriamisteriosa.iespana.es/ Página que funciona sin ánimo de lucro desde Julio de 2005 para tod@s l@s almerienses.

www.aluzinformacion.com Interesante página dirigida por Marisol y José Antonio Roldan.

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Por Juan Pablo Benito Yo soy de los que piensan que algunos juegos tradicionales -por el sentido de ancestral del término, para precisar- son algo más que una forma de divertirse. De manera similar a algunos cuentos que todavía perviven.

Hay juegos que son muy antiguos, como es el caso del parchís, la oca, el alquerque, el ajedrez, las damas, juegos de cartas, los jeroglíficos, juegos mentales, las adivinanzas, los laberintos, etc. Estos juegos, o al menos la mayoría, esconden dentro de sí algo más que un exoterismo lúdico, encierran un sistema o guía mnemotécnica que conduce a la comprensión de ciertas verdades esotéricas. Esto se hace así para aprovechar dos potencialidades del juego: la enorme capacidad de fijación de conceptos que presenta la mente humana cuando el aprendizaje se realiza de forma lúdica y/o atractiva, y la persistencia en el tiempo de ciertos conceptos encerrados dentro de un esquema “ocioso” y, muchas veces, baladí. Tanto para un aspecto como para el otro, la asociación del juego con la edad infantil resulta de una importancia capital.

Otro tanto cabe decir de ciertos deportes y actividades lúdicas, incluso bucólicas algunas de ellas, que mantienen escondido en su seno el trasfondo de ritos, magias e iniciaciones tradicionales -el mismo sentido de antes-, evocando una presencia sagrada y la relación del Hombre con ella. Uno de los ejemplos que me acaba de venir a la mente es la fiesta de los toros (aunque no la justifique en sus términos actuales). La manera de mostrar al jugador, o aprendiz, las verdades esotéricas era asociándolas con la energía trascendente que nos rodea y que tan difícil de comprender resulta, es decir, se trata de relacionar las habilidades del jugador con una fuerte componente azarosa.

Cómo sacar el máximo partido de una circunstancia impuesta aleatoriamente utilizando, para ello, las habilidades innatas y las aprehendidas en el trascurso del juego.

Muchos hemos oído hablar, o leído escribir, sobre la presencia de la pata de oca en el Camino de Santiago -se trata de tres rayas que confluyen en el extremo de otra vertical- y en otros muchos lugares y temas afines: peregrinación, Atlántida, símbolos neolíticos del norte de España, maestros y compañías de canteros, marca esotérica paleocristiana, etc. Siempre, la oca es un animal benéfico, de gran calado espiritual y enseñante. Así se trata en Egipto, Bretaña, Irlanda, Germania, Noruega y Dinamarca, etc. En la antigua mitología, era el animal por excelencia asociado a la Magna Mater, divinidad antecesora de las diferentes diosas que por el mundo han sido -ver Héroes y Santos (II)-. Se trata de un juego curioso.

Tiene forma de laberinto o espiral iniciándose en la casilla 1 -casilla donde esperan los participantes para entrar en juego y que en ocasiones muestra un mago arreando una bandada de ocas- y acaba en la casilla 64 -normalmente sin numerar, señoreada por una gran oca o por una bandada de estas ánades sitas en un hermoso jardín-. Lo inédito es que, aunque el juego consiste en llegar el primero

a la casilla final, no acaba ahí, pues todos los contendientes deben llegar a esa casilla, pues, si no, el juego no se da por concluido. Es decir, casi lo importante no es ganar, sino llegar al final, morir si se quiere. Sortear diferentes etapas de la vida, épocas felices y épocas amargas, en espacios regulares para, al final, mudar nuestro espíritu -estoy pensando en las bandadas de ocas que se pintaban saliendo del pecho de las momias en las pinturas funerarias egipcias-. Otro aspecto curioso es que pueden participar tantos jugadores como se quiera -con la limitación que supone jugar con la imaginación para idear una pieza o ficha diferente para cada uno-. Además tiene este otro dato: se juega con dos dados, excepto a partir de la casilla 60 donde se juega con uno sólo (1).

Parece ser que se trata de un “invento” muy antiguo. Las leyendas más arriesgadas concretan a Palámedes como inventor del juego de la oca como medio para mantener a las tropas acantonadas frente a Troya en un estado diferente del hastío y el aburrimiento. Existe, por otro lado, una pieza de la arqueología precretense denominada Disco de Phaistos, datado sobre el 2000 a.C. Este disco alberga, colocadas en espiral, 61 casillas con diferentes motivos y viñetas: 30 por una cara, 31 por la otra. Aparece una figura inicial en actitud de caminar, y espaciadas a intervalos regulares, se encuentran ocho aves de cierto tamaño en dos actitudes diferentes: caminando y en pleno vuelo.

La primera mención en España es referente a un presente de Francesco de Médicis que, mientras gobernaba (15741587), regaló un Juego de la Oca a Felipe II. Parece ser que la influencia española en esa época añadido a su innegable encanto, hizo que el juego se extendiese rápidamente por las distintas cortes europeas.

Un juego de la Oca del siglo XIX inspirado en la leyenda de la Santa Juana de Arco ludiendo diseños más o menos interesados en virtud de los deseos y vaive26

El juego de la Oca nes de los gobernantes de turno, este juego está pintado de tal manera que distintas casillas afines configuran un mismo paisaje. Esta estructura, junto a la

conductor, guía, indicador del Camino a seguir para alcanzar la Iniciación. Son portadoras de un saber superior, y han sido enviadas a practicar sus poderes benéficos sobre los humanos. También es frecuente que estos animales vengan acompañados de super-humanos o semidioses procedentes, el grupo, de un lejano país emisor de Saber, procedentes del Centro de Conocimiento.

Imágenes como esa se encuentran en el Egipto predinástico, la India mítica, el chamanismo ruso, los mitos de Deméter y Hades, aparición cada cierto número de casillas celtas, bretones,... de las consabidas ocas (ver imagen inferior), hace que el tablero se divida en 13 Otro aspecto que asocia a las Ocas con la etapas bien diferenciadas -las mismas que Tradición más ancestral es la denominada aconseja el Codex calixtinus como la lengua de los pájaros. Se trata de un lenperegrinación ideal a Santiago de Com- guaje cifrado que contiene un mensaje postela-. Una descripción alegre, mágica exotérico y otro interior o esotérico, éste y sugerente del tablero aparece en el libro último sólo de utilidad para los iniciados A la sombra de los templarios (2) (de en la criptografía de la Corporación. La Rafael Alarcón, Edt. Martínez Roca, Bar- aplicación de tal mecanismo de salvacelona, 1986). Además incluye un análi- guarda de la información es guardar y sis cabalístico de las posibilidades del juego y de la numeración de las viñetas.

Un ejemplo lo constituye la casilla denominada El Laberinto, viñeta número 42.

Aparece un laberinto plano -en muchas ocasiones- y, también, una especie de torre de Babel con un camino que asciende por ella en forma de espiral. A veces la torre es octogonal, como los tableros laberínticos que se pintaban en las iglesias y catedrales, entorno a los cuales se realizaban danzas conducidas por el deán, o el obispo, muestra de sincretismo de antiquísimas danzas cretenses y griegas en honor a la Madre Tierra. En algunos tableros -aquellos que se etiquetan como más esotéricos y/o gnósticos-, las casillas situadas encima del laberinto -la 42-, encima y hacia el centro, muestran a un grupo de duendecillos, siete gnomos, que bailan en corro agarrados de la mano -de la manera en que Luciano de Samosata (Samosata, Siria, 125 a.C. - Egipto, 192) lo describe en su Tratado sobre la danza, s. II d.C., como originarias de Creta y Delos-. transmitir, dentro de lo evidente, un La faceta más frecuente que suelen mos- cúmulo de información dirigido sólo para trar la imagen o símbolo oca, es la de los ojos de otro iniciado. Una aplicación

bastante conocida sería la de la construcción de ciertas catedrales góticas -argot, o lenguaje particular de todos los individuos que tienen interés en comunicar sus pensamientos sin ser comprendidos por los que le rodean-. Según diversos autores, estas catedrales serían modelo de construcción exotérica, de simultánea preciosidad técnica y estética, y esotérica, encerrando dentro de su estructura, diseño e intrarelaciones entre sus elementos, múltiple información secreta, inteligible sólo por maestros constructores o especialistas en la Materia. Parte de ese lenguaje se habría perpetuado en otros posteriores, como el provenzal o Lengua d´Oc y el Caló o lengua de los gitanos…

La relación de las ocas o gansos con la alquimia es muy reiterada. Empezando por el hecho de que la alquimia, en tiempos, era llamada también la arquitectura celeste, y sus estudiosos o adeptos, se llamaban labradores. Y ya he comentado la relación que existe, también, entre las ocas y lo relativo a la naturaleza, a agricultura, y los frutos de ambas -como es el caso de la diosa Deméter, representación madura de la Magna Mater-.

“Hacer volar el águila” significa, según la expresión hermética, hacer salir la luz de la tumba y llevarla a la superficie, que es lo propio de toda sublimación verdadera.

Y nuestro Mercurio filosófico águila- se conoce también como el pájaro de Hermes, al cual se le da también el nombre de Oca o Cisne, y, en menor medida, el de faisán.

“Más para perfeccionar nuestra obra se deberían utilizar siete águilas, e, incluso, deberían emplearse hasta nueve” (Filaleteo).

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El juego de la Oca Algunas de las viñe- El presente articulo es gentileza de Juan tas del juego forman parte Pablo Benito de la simbología y aplicación de la Alquimia: el jugador al principio joven, ingenuo y dispuesto (la materia prima)-, la colmena -la materia prima a punto de transformación-, la Torre centro de enseñanza e iniciación (la cárcel), donde las medicinas y la meditación consiguen cambiar el cuerpo imperfecto-, el caballero -fruto de la experiencia y del Conocimiento-, el Dragón, la Muerte, el Blasón, el Jardín -de las Hespérides, quizás-, las Piedras cúbicas o materias primas transformadas -detrás de la colmena y del Dragón vencido-, el manantial, el pozo -agua procedente de la Madre Tierra-, el laberinto -como vía de Conocimiento y llegada al centro y la salida o resurgimiento, más tarde, hacia el exterior-etc.

En la actualidad los tableros han sufrido http://www.tradicionperenne.com/ los vaivenes de las modas (ver foto infe- index.php rior), se han adaptado a las diferentes edades y gustos de los "clientes" y se alejan, aparentemente, claro, del diseño original, que no de su objeto, que sigue siendo el mismo.

Y para finalizar, decía Fulcanelli: “El juego de la Oca es el laberinto popular del Arte Sagrado y compendio de los principales jeroglíficos de la Gran Obra”.

NOTA *.- Es un texto que escribí hace ya bastante tiempo para una revista. Quizás hoy cambiaría algunas cosas, pero aún conserva interés. Espero que veais el juego, a partir de ahora, de otra manera, tal como me pasó a mí.

(1).- Bueno, esto tiene sus variantes. Se puede jugar con un dado, con dos, o como explico en el texto. Parece ser que esta referencia última es la más antigua, pero, como con otras muchas cosas, hay que tomarlo con cierta reserva.

(2).- La mayoría de las webs, artículos, etc., que tratan el tema de la relación entre el Juego de la Oca y los templarios, el Camino de Santiago, la pata de oca, y otras opciones, se basa en este libro que, probablemente sin darse mucha cuenta de ello, terminó por crear una auténtica estela de seguidores.

Imagen del Crucificado en Puente la ReFuente de información: http:// ina En la iglesia del Crucificado, a la saliwww.j uego d elao ca.co m/Eso terico / da de Puente la Reina, hay un Cristo Crucificado sobre un triple madero, que cla- pataoca.htm ramente representa una Pata de Oca. Su origen data del siglo XIV y se cree, que es procedencia centroeuropea. Bien podría ser traída por algún peregrino de la Orden Teutónica, como regalo a lo Templarios. Un Cristo Crucificado en una Y, que muestra un patético realismo.

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http://trasloslimites.blogspot.com/ Sean bienvenidos al blog del programa de radio "Tras los límites", esta "puerta estelar" que nos conducirá a mundos misteriosos. En ellos estudiaremos los fenómenos paranormales, hechos curiosos de la historía, etc.

David Mulé Rebecchi (Director y presentador)

www.franrecio.com

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Por Ángel Jiménez Desde la primera vez que pisé el Cañón del Río Duratón, pude sentir la energía que desprendía aquél paraje de vistas impresionantes, y enseguida encontré un rincón entre unas rocas, al borde de un gran risco, desde donde podía observar toda la belleza del entorno y creer que aún existen lugares en los que la huella del hombre ha permanecido en comunión con la naturaleza. Y es que en el centro de aquél paisaje permanece la ermita de San Frutos como un elemento más del paraje, guardando entre sus muros, el secreto de su misterio.

Para llegar a este lugar conviene coger la carretera de Burgos. Si el viaje se inicia desde Madrid, más adelante nos encontraremos con un desvío que nos indica la dirección hacia Sepúlveda, y así no tendremos que pasar por el peaje. El trayecto se hace más corto y llevadero contemplando los paisajes y pueblos de Castilla, que también tienen mucha historia en sus calles, incluso podemos hacer una parada en alguno de ellos. Al llegar a nuestro destino haremos un alto en nuestro camino, donde veremos en la carretera un mirador desde donde se contempla el pueblo de Sepúlveda con todo su encanto.

Después cogeremos el desvío a Villar de Sobrepeña y durante el recorrido veremos un estupendo paisaje y parte del cañón del Duraton. Pasaremos éste pueblo y, pasados algunos kilómetros, nos encontraremos con una señalización hacia San Frutos.

Allá en el año 680 San Frutos del Duratón y sus hermanos Valentín y Engracia, hicieron penitencia en un lugar paisajístico donde corre el agua encajonada en un desfiladero peñascoso. Cuenta la leyenda como el Santo se enfrentó a las huestes del Islam trazando una línea fronteriza con su báculo, para impedir el paso a los árabes. Tal fuerza tenía el bastón, que se formó una grieta en el suelo, despeñándose por ella los caballos y los soldados. Hoy en día puede cruzarse esta grieta gracias a un puente y en una de las rocas, si se mira con detenimiento, se pueden apreciar las huellas fosilizadas de los caballos.

Como en todos los pueblos de nuestra geografía, cuando viajamos hacía algún lugar nos encontramos con sus fiestas y en ellas casi siempre escuchamos sus cantares en boca de los habitantes, donde se plasman relatos de historias que posiblemente fueron verídicos en su día y que nos han llegado a través de los cantares de gesta e incluso gracias a los trovadores de antaño. San Frutos tiene un festejo que se realiza en plenas Hoces del Duratón, en que los lugareños cantan una copla que habla sobre la hazaña del santo contra los árabes, que dice así:

"Y su santo bastón allí mismo, una raya en el suelo marcó, y rasgando la piedra un abismo entre Frutos y el moro se abrió".

La Iglesia que lleva el nombre de San Frutos es de arquitectura románica, y es posible que fuera construida por la orden templaría. En los muros exteriores del templo, podemos observar unos símbolos cuyo significado aún resulta ser un misterio. Es muy probable que las piedras de los muros sean de diferentes canteras y que los dibujos se tallaran en un lugar próximo a la ermita antes de trasladar los sillares allí. El templo fue levantado en el siglo XI. En su interior encontraremos un altar y debajo de él se haya un pasadizo estrecho en forma de “U”. Se dice que quien pase por él no padecerá de hernias.

En el año 1994 un grupo de investigadores y yo pasamos unos días en este enclave para indagar sobre una serie de fenómenos inexplicables de los que teníamos conocimiento. En la ermita encontramos un escrito en latín, cincelado en uno de los muros laterales del templo. En él se puede leer: "Aquí yace sepultada una mujer de su marido despeñada y no murió, hizo a esta casa limosna de sus bienes".

Accediendo al interior de la pequeña basílica, podemos contemplar un cuadro representando el rescate de la persona despeñada y salvada por un ángel.

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Lugares con Leyenda Ya entrada la noche, los miembros del equipo nos sentamos en circulo al aire libre, fuera del recinto de la ermita, con la intención de realizar una rueda energética, para intentar comprobar si en realidad había algún tipo de energía anormal en el lugar. En cuestión de segundos pudimos ver un ente de silueta femenina en las afueras de la ermita.

Todo apuntaba que podía ser la persona que se hablaba en la escritura. No sería aquella la única visita que tuvimos esa misma noche. Se presentaron muchos seres, pero hubo uno en concreto que podía habernos sido muy útil para darnos todas las claves de este lugar. Se trataba de un soldado de la época, y cuando éste apareció, las demás energía que habían aparecido anteriormente se esfumaron.

Yo mismo escuché varios ruidos que procedían del interior de la pequeña basí- No hace mucho tiempo me propusieron hacer una excursión a San Frutos con un lica. grupo de personas, aprovechando que conozco bien el lugar y hacía buen tiempo. Cuando llegamos al lugar había gente que se encontraba con alguna depresión o estrés y dolores de muelas. Nos preparamos para bajar al cañón y para mi sorpresa, estos individuos me hicieron ver que este paraje no solo goza de las energías de los espíritus, sino algo más que yo mismo no sabia: los excursionistas con alguna dolencia me confirmaron que se encontraban perfectamente y que sus Eugenia una de las chicas del grupo, con- males habían desaparecido. siguió entrar en un estado de trance durante el cual visualizó dos pasadizos que se encontraban por debajo del templo. Así pude averiguar que este paraje natuUno de ellos comunica con una roca ubi- ral podría ser uno de los chacras de nuescada a pocos metros de la ermita, que tro país que, por decirlo de alguna maneposiblemente tuviera alguna salida sella- ra, encierra un bienestar oculto que hasta da por una gran piedra. El otro pasadizo ahora no se había descubierto. Una exterminaba en una puerta que daba a un cursionista me comentó que fue a coger puente que cruzaba el río y llegaba al una planta que se encontraba en los aledaños de la ermita, cuando en ese mootro lado del cañón. mento sintió una pequeña descarga elécAún nos encontrábamos realizando la trica e instantáneamente tuvo que soltarla. Comprobé que esta flor se encontraba rueda de energía cuando aparecieron dos justo encima de uno de los pasadizos. luces rojas en el cielo, que pasaron muy cerca de donde nos encontrábamos. QueAdemás, la ermita está rodeada por las damos atónitos al presenciar lo que estaba sucediendo. Eufóricos, se pusieron a ruinas de un convento que se construyó disparar las cámaras fotográficas para también en la Edad Media, y quedan restos en las rocas de las proximidades de poder obtener alguna imagen de estos las tumbas antropomorfas donde daban resplandores. Las fotografías lograron sepultura a los monjes de la orden, que captarlas, la pena es que no guardo nintambién se ha podido saber que despiden guna de ellas en mis manos, ya que perdí el rastro de este grupo de investigación. unas energías de su interior.

Pero no sólo esta zona tiene sus misterios, detrás de la pequeña basílica se encuentra un limitado cementerio de unas cinco tumbas, junto a él, un diminuto panteón con tres cavidades con forma humana. Según la historia, estos nichos se hallaban los cuerpos de los santos pero nunca estuvieron en este lugar.

Los restos de los tres hermanos, Frutos, Valentín y Engracia, estaban ubicados en una cueva llamada “Los Siete Altares". Así lo afirman los lugareños de los pueblos de los alrededores. En vida, habitaron este paisajístico lugar. Entre el cañón se puede apreciar una casa construida en las paredes de las Hoces, donde vivía San Valentín y, un poco más abajo del risco, Santa Engracia. San Frutos se estableció en la misma ermita que aún se conserva. Dentro de este templo se puede sentir la sensación de que no estamos solos.

Según se entra en el santuario, a la izquierda, se encuentra una pequeña sala. Hay personas que aseguran que es uno de los lugares de la ermita donde se nota una presencia más fuerte. Tal vez se trate de la propia energía de las gentes que la visitan al concentrarse en un mismo lugar. También se pueden apreciar unos símbolos en el interior, y todo apunta que pueden ser templarios o por lo menos es lo que se piensa, ya que los investigadores dicen que estuvieron muy cerca de este lugar.

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Lugares con Leyenda

Autor del artículo Las ruinas de esta fortaleza crisiástica están salpicadas de pequeños detalles, entre ellos el escudo de San Frutos, donde se pueden apreciar siete llaves, que corresponden a la leyenda de “Las Siete Puertas" de una ciudad que se encontraba enterrada debajo del pueblo de Sepúlveda y que, según los relatos, se hallaba amurallada. Estas fortificaciones son de origen árabe. Hay una historia que cuentan los lugareños sobre este pueblo sepultado. Se dice que existían en él doce iglesias, y la campana de una de ellas sonaba treinta y tres veces, anunciando el cierre de los portones que accedían al recinto. Dejando atrás su antigua historia, no puedo terminar de hablaros de este lugar lleno de encantos sin hacer referencia al maravilloso cielo que se puede contemplar al caer la noche sobre el cañón, con las miles de estrellas suspendidas sobre nosotros, sobre todo, para los estudiosos de la astronomía que, sin lugar a dudas, podían encontrar en él su cuaderno de estudios y lo que es más, incluso avistar algún OVNI, ya que el lugar donde aparecen con mucha facilidad. Yo mismo pude ver algún que otro objeto volador no identificado en este paraje tan relajante y misterioso, que sin lugar a dudas no ha dejado de sorprenderme desde el primer momento que lo visité.

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http://www.guadalajaramisteriosa.es/ Una pequeña recopilación que sólo pretende dar a conocer esos pequeños misterios que también forman parte de la historia y cultura de Guadalajara.

http://www.misteriosysecretos.com Una puerta de entrada a la información de los enigmas de la historia, los misterios, los ovnis y los fenómenos paranormales.

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Por José Antonio Plaza Son muchos los lugares repartidos por nuestra geografía que pueden o deben ser tachados de lugares mágicos, bien porque se relacionan con el inframundo, habitado por espíritus malignos, dragones o demonios, bien porque han sido objeto de una hierofanía o aparición de alguna divinidad, o porque en él se realizan rituales especiales en fechas especialmente mágicas, ya que en su interior se acumulan fuerzas telúricas ancestrales y, por tanto, el lugar goza de propiedades curativas y beneficiosas.

También en su interior encontramos joyas del arte parietal, como frescos, misteriosos símbolos y pinturas de hace miles de años.

La fertilidad es un tema universal, y sus variados ritos presentan un carácter recurrente a lo largo y ancho del planeta y a través de los tiempos.

El indalo no es exclusivo de España, ya que se han encontrado figuras muy parecidas fuera de nuestras fronteras, por lo que debemos pensar que no es sólo un símbolo representativo de una cultura local, sino que su significado tiene que relacionarse con preocupaciones más amplias y universales como lo es la fertilidad.

Las cuevas son lugares mágicos por definición porque en el inconsciente colectivo, desde un punto de vista simbólico, representan el útero materno, la matriz femenina, que es la fuente primordial de la vida, por lo que no es de extrañar que en su interior se realizaran ritos de fertilidad y toda clase de ofrendas a la gran creadora, la madre tierra, u ofrendas a la mujer, vista como un ser mágico que en su vientre guarda el secreto de la vida.

ciona simbólicamente con los ciclos menstruales femeninos y con las mareas (agua que fertiliza la tierra).

La luna no sólo se relaciona con la fertilidad, sino que ella misma recrea infatigablemente el ciclo vital, es decir, nace, crece, envejece y muere, volviendo a renacer nuevamente.

Esto nos remite a los conceptos de eterno retorno y a la concepción cíclica del tiempo, que presentan un carácter universal al En la cueva de Los Letreros y en abrigos estar estos dos importantes conceptos circundantes, en la población de Vélez- presentes en muchas otras culturas.

Blanco (Almería), encontramos una figura del Neolítico tardío denominada el Indalo.

El Indalo se ha convertido en un icono dentro de ciertos círculos intelectuales. Si bien su significado es incierto, algunos de ellos veían en él un hombre que sostiene en sus manos un arco iris y pacta con los dioses que jamás habrá más diluvios.

El estudio iconográfico nos muestra un hombre que dispara su arco sobre alguna ave. Personalmente creo que la pintura está datada en un contexto histórico de agricultura incipiente, donde la fertilidad Templo de Ramses II en Abydos. de la madre tierra y de la de las mujeres paridoras de abundante mano de obra para cultivarla es de vital importancia.

La asexuada figurilla sostiene en sus manos un cuerno, que está relacionado con los ciclos lunares (cuernos de la luna).

La luna rige la vida en tanto que se rela-

INDALOS PÚNICOS

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Por José Antonio Plaza

El mito, es una historia, un relato especialmente relacionado con la religión y las experiencias espirituales.

La narración mítica nos habla de acontecimientos que suceden en tiempos primigenios, fuera de la dimensión ordinaria del tiempo, en los que actúan dioses, demonios, héroes, y nos explican cosas que sólo así , a través del mito, entendemos e interpretamos la realidad presente, vemos como el hombre a lo largo y ancho del planeta y en todos los tiempos, ha necesitado expresar sus anhelos, sus deseos y soñar con otras realidades, con otros mundos dentro de éste.

El mito amerindio de Ictinike

Los indios Sioux son un grupo nativo norteamericano de unos 8.500 individuos que viven en Canadá y unos 78.000 en Dakota del Norte, Dakota del Sur y Montana. Existió un buen número de tribus Sioux, los Oglala, los Santee, los Teton … que, con su legendario jefe “Toro Sentado” a la cabeza, mantuvieron una dura guerra contra los Estados Unidos en las décadas de 1850 y 1890, siendo finalmente replegados a reservas, desde la que se mantienen a la cabeza del activismo nativo frente a la administración en lucha por sus derechos y su identidad cultural.

Tradicionalmente fueron cazadores de búfalos y vivían en tipis, tiendas cónicas de planta circular cubiertas de piel de búfalo. Su religión, la danza de los espíritus, es de carácter animista y rica en rituales chamánicos.

Sus conocimientos y sabiduría se transmitían oralmente de padres a hijos y sus mitos contienen su rica cultura, su visión del mundo y los misterios del cosmos.

Los Sioux atribuyen sus costumbres guerreras a Ictinike, padre de la mentira y de todas las cosas malas. Éste era hijo del dios del sol pero ofendió a su padre, por lo que fue expulsado de las regiones celestiales, iniciándose así su andadura por la tierra y protagonizando numerosas historias.

Tras un día entero caminando Ictinike se encontraba exhausto y pidió a un buitre que le llevara sobre sus alas. Éste accedió de mala gana e Ictinike subió sobre el pájaro y volaron largo trecho, pero el buitre cansado de su incómodo acompañante hizo un brusco giro y lo dejó caer sobre un árbol hueco, donde quedó atrapado y maltrecho. Tras unas cuantas horas, comenzó a tener hambre y una sed espantosa y fue entonces cuando oyó acercarse a un grupo de mujeres. Ictinike llevaba su cuerpo cubierto con pieles de mapache y aprovechando unas grietas del árbol, dejó las colas salir por ellas. Las mujeres al verlas pensaron que unos mapaches se habían quedado atrapados en el viejo árbol y con sus pequeñas hachas hicieron un agujero para liberarlos. Naturalmente fue Ictinike quien apareció por el agujero y las mujeres al verlo huyeron horrorizadas. Éste se tumbó en el suelo y

fingió estar muerto, y enseguida los pájaros carroñeros acudieron para darse un festín con el cadáver.

Mientras lo picoteaban, apareció el malvado buitre y en cuanto éste se acercó, Ictinike lo atrapó y le arrancó todas las plumas de su cabeza en furiosa venganza.

Es por esto que los buitres no tienen plumas en la cabeza.

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http://www.tetrico.es/ La web de Borja, nuestro compa単ero de Ciudad Real.

Experimenta el miedo.

http://www.dariastur.blogspot.com/ Curioso Web blog de un joven amigo asturiano, Dario aficionado al mundo paranormal y sus investigaciones, una recopilacion de los casos mas famosos Astures

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Por J. Miguel Marsella EL MONASTERIO DE LA ENCARNACIÓN

Hablando con un amigo cura que tengo, sobre los temas que nos conciernen, aparte de llevarme alguna regañina diciéndome que este tipo de investigaciones son peligrosas, que el diablo esta siempre está, al acecho y todas sus huestes. También reconoce que en realidad estos temas le interesan mucho. Una de mis preguntas cada vez que tengo la oportunidad de hablar con un teólogo, es que opina de las posesiones. Entre muchos de los ejemplos que me puso sobre ello, me puso uno que me llamo mucho la atención. Fue un suceso acontecido en el Monasterio de la Encarnación (Convento de San Placido) del cual ya había oído hablar en alguna publicación pero del que me dedique durante unos cuantos días a informarme mejor sobre él.

Lo primero que hice fue ir hacia la zona donde se encuentra actualmente este convento, para realizar algunas fotografías del mismo, ya que me gusta que conozcáis los detalles, amigos lectores, veáis las

fachadas y algunos interiores de los edificios más misteriosos de nuestra ciudad Madrid en este los interiores no fueron posibles. Busqué toda la información posible sobre este lugar, llevándome más de una sorpresa, ya que encontré más de una historia curiosa, en la que estaba relacionado el propio Rey Felipe IV, el Cristo de Velázquez y muchos mas temas históricos fascinantes.

El Convento de San Placido fue fundado en 1623. Sus fundadores fueron Doña Teresa Valle de la Cerda y Alvarado, y su prometido en aquellos momentos, Don Jerónimo de Villanueva un noble y asesor de la Corte. Por algunos problemas de faldas y otras circunstancias, Doña Teresa Valle se dedicó plenamente a la vida religiosa y comenzó a servir a Dios desde esos momentos. Por votación de todas las hermanas del convento, Doña Teresa fue nombrada priora.

En el año 1628, por la zona de las Calles San Roque y de la Madera, se empezaban a escuchar relatos estremecedores, algunas hermanas comenzaban a comportarse de extrañas maneras, algunos vecinos decían que habían visto como se contorsionaban en el suelo, como decían insultos y blasfemias, los ojos se les volvían, gritos desgarradores, poco a poco el rumor se extendió por toda la Corte. Por esas fechas, un apuesto párroco don Francisco García Calderón, iba por el convento a confesar a las hermanas. Poco a poco iban cayendo otras hermanas en ese extraño trance diabólico, en esa locura infernal, el párroco poco hacía o los problemas provenían de otra parte, la gota que colmo el vaso, fue que Doña Teresa Valle de la Cerda también cayó en esta rutina, y con ella fueron 25 las “endemoniadas”.

En los mentideros de la Corte no se hablaba de otra cosa, de las endemoniadas de San Placido, algunos lo achacaban a las continuas visitas de alguno nobles, nombres conocidos, como el propio Conde Duque de Olivares, el propio Rey Feli-

pe IV y hasta el dueño de los terrenos y fundador del convento, Don Jerónimo de Villanueva, este ultimo tenía una vivienda en la Calle de la Madera, con los muros pegados al convento, en el que hacía reuniones y juergas con los otros dos nobles, las malas lenguas decían que comunicaba directamente con los claustros de las hermanas.

La inquisición por fin hizo su aparición, comenzaron con una exhaustiva investigación, comenzaron con los interrogatorios, de todas las personas que tenían relación con el convento, excepto por supuesto los nobles varones nombrados anteriormente, aunque tengo datos de que Don Felipe IV, se llevó mas de una reprimenda por sus líos de faldas.

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Paseando por el misterio Cruz, una joven novicia, con rubios cabellos y cara de ángel. En cuanto Don Felipe se enteró de esta noticia, se infiltro en el convento disfrazado para que no le conocieran, y comenzó a tener una discreta amistad con esta hermana. Este no pensaba en otra cosa y la noche en que se iba a cometer el ultraje, las hermanas planearon una macabra treta, Doña Margarita fue disfrazada de cadáver, la pusieron unos cirios alrededor y la amortajaron como solo las hermanas sabían hacer, cuando apareció Don Felipe en la habitación, empalideció al ver la dantesca imagen, las hermanas arrodilladas alrededor del féretro, rezando y ella con bello rostro palidecido. Este huyo del cuarto como alma que lleva el diablo.

A los pocos meses este se enteró del engaño y envió un reloj con las campanadas a difuntos. Todas las noches a todas Imagen de San Placido el que da el so- horas, sonaba este toque, cuenta la leyenda que este cesó misteriosamente cuando brenombre al convento Doña Margarita pereció de verdad.

Los interrogatorios de la Santa InquisiALGUNAS CONCLUSIONES ción comenzaron con las endemoniadas, lo primero que hicieron fue observarlas, a Como he explicado al principio las herDoña Teresa la hicieron un interrogatorio manas pertenecían a Orden de San Benibastante largo, y comenzaron a obtener to, esta orden se caracterizaba por las sus primeros frutos, mandaron, interrogar duras y austeras normas. El trabajo para a Don Francisco García Calderón, el con- esta orden lo era todo, las novicias en fesor del convento, este cayó en varias muchas ocasiones no tenían más de 12 faltas graves durante los distintos proce- años y las monjas más jóvenes 16. Las sos, y se llegó a la conclusión que los condiciones del duro trabajo, largos tiemcausantes de esta desgracias, y estos com- pos de ayuno y rezos continuados durante portamientos había sido Don Francisco muchísimas horas, sin hablar con nadie García Calderón y Doña Teresa del Valle. sin beber, hacían que muchas de estas Por lo que se ve pertenecían a la secta de niñas cayeran en locura temporal y en los alumbrados, con unas creencias un tremendas depresiones, por lo duro del poco libertinas. Este fue recluido de por cambio de su vida cotidiana, de la aldea vida a un convento y Doña Teresa pasó cuatro recluida en un convento de Toledo,. He encontrado noticias de que el maravilloso cuadro del Cristo de Velázquez perteneció a este convento hasta su traslado en el siglo XIX, pero no está claro si el regalo lo hizo el Duque de Villanueva o Felipe IV

con su familia, jugueteando y divirtiéndose, correteando y soñando, a la más dura disciplina. Este confesor era apuesto, joven lo natural a esa juventud y belleza era enamorarse y despertarse en otras disciplinas mas sexuales, la Santa Inquisición dictaminó que muchas de estas fueron engañadas por este párroco el cual pertenecía a una secta de libertinos y Doña Teresa sabía de estos hechos y también cayó en la locura, pero en realidad ¿estuvo el Diablo en estas acciones o solo el deseo y el vicio, pecados tan humanos?, en realidad yo pienso que todos estos sucesos hicieron que muchas cayeran en la locura al ser ultrajadas continuamente por nobles y hasta por su propio confesor.

Posible vivienda del Duque de Villanueva. Como se ve en la misma finca que el convento. Calle de la Madera

El RELOJ DE LAS CAMPANAS FUNEBRES Las hermanas poco a poco comenzaron a encontrar la normalidad, pero no se salvaban de los ojos maliciosos, del Rey Pasmado, el Conde Duque y el Duque de Villanueva. En esta ocasión los mentideros de la corte y sobre todo los nobles pervertidos, solo hablaban de la nueva monjita que había entrado en el convento de San Placido, Doña Margarita de la 38

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http://www.latablaparlante.com/ Este sitio recopila y muestra información en torno a la conocida Tabla Ouija.

http://www.clavesiete.com/ Clavesiete, ha sido pensado como un proyecto radiofónico y se ha consolidado como una apuesta para el futuro, desde hace más de cinco años este proyecto, ha estado en las ondas y desde hace unos años también en el ciberespacio, con mucha ilusión, cariño y dedicación un grupo de amigos intentamos hacer realidad nuestros sueños, estudio, investigación de estos temas tan escabrosos que es el mundo del misterio ….. Bienvenidos a nuestro espacio FERNANDO ALVAREZ 39

Relatos Por José Pérez (ED)

Alguien me agarra de la mano, estoy mareado, abro los ojos, veo una lámpara, estoy tumbado en el suelo, giro la cabeza a un lado y a otro, reconozco la habitación, es la habitación de Clara, trato de incorporarme y no puedo, siento un terrible dolor en el estomago y dirijo mi mirada allí, Dios mío!!, tengo un cuchillo clavado! Trato de quitármelo pero no tengo fuerzas, se acerca alguien, lo veo, tiene el pelo largo pero no puedo apreciar bien su cara, se inclina sobre mí y se ríe, agarra el cuchillo, ¡por favor, que me lo quite!

Me hace daño, no me lo quita si no que lo empuja más hacia dentro, no soporto el dolor, lo gira y lo mueve de un lado a otro, Dios!!

Alguien me agarra de la mano, estoy mareado, abro los ojos y me levanto rápidamente y miro hacia los lados, estoy en un aula, veo a todos mis compañeros de clase de pié, inmóviles, observándome, pero.. ¿Qué cojones está pasando?, me giro, mierda!!¿es una pesadilla o qué coño es esto? ,tengo al del pelo largo en frente de mi, tiene una maza en la mano, !ayudarme! es inútil nadie hace nada, siento el golpe en la cabeza, caigo al suelo y comienzo a oler mi sangre que sale a borbotones de la gran brecha producida por la maza, intento tapar la herida con la mano, no puedo, me la agarra, joder!! siento como me dobla los dedos y la carne se abre para dejar paso a los huesos, es un dolor insoportable!! Lo miro intentando despertar en él un sentimiento de compasión, se para, coge la maza y se acerca inclinándose poco a poco hacia mi cara, lo veo mejor, cada vez tengo la imagen más nítida, por lo menos sabré quien es el hijo de

Ilustracion: Miguel Angel Deheza Artunduaga. **** que me está haciendo esto!

Nooo, nooo, no puede ser… todo se vuelve oscuro…

Alguien me agarra de la mano, estoy mareado, pero esta vez no abriré los ojos, no se qué coño me está pasando pero esta vez tomare yo la iniciativa!, muevo mi mano y la pongo encima de la suya y me voy deslizando por su brazo y al mismo tiempo incorporándome, llego a su hombro y noto como su pelo roza mi mano, es el, no hay duda, esta vez no abriré los ojos, rápidamente le agarro el cuello y se lo aprieto, Dios! siento como intenta gritar y no puede, hago más fuerza, se resiste, pero ahora soy yo quien manda!, poco a poco pierde fuerzas, aprovecho el momento, le agarro la cara con fuerza y le clavo como dos estacas mis dedos pulgares en los ojos, joder! Qué asco, es viscoso, pero me da igual no parare hasta que se deje de mover. Oigo gritos, dicen mi nombre! Jose para! Jose que haces, para por Dios!, me agarran,

pero yo me resisto, no pienso soltar a este hijo de **** hasta que deje de moverse, tiran de mi, ¡pero yo me agarro a su cráneo con mis pulgares desde su interior! Creo que ya no se mueve!

Me golpean y caigo al suelo, los gritos han cesado, ahora sí, ahora abriré los ojos. Veo a mi hermana de pié, está asustada y llorando, mi padre a su lado, ¿Qué pasa? esta sudando y tiene el rostro desencajado de dolor, me mira con odio, al lado esta un medico y dos enfermeras, están aterrorizadas, trato de buscar a mi madre con la mirada, no la encuentro, me incorporo , no entiendo nada!, veo unas piernas en el suelo que sobre salen por un lado de la cama, ahí está es cabrón, doy unos pasos para poder verle. ¡Noooo, nooooooo que acabo de hacer!, es mi madre , Dios! Le he quitado los ojos! Todo se vuelve oscuro…

Me despierto, estoy atado a una camilla, mi padre está al lado sentado en una silla, me mira con odio, yo le pregunto qué pasa, y él me lo cuenta todo…., -Llevas tres días en coma a consecuencia de un atropello a la salida del instituto, Clara estaba contigo y también fue atropellada y está muerta, hoy te despertaste del coma y agarraste a tu madre y la mataste brutalmente, no le diste opción de reaccionar ni a ella ni a los que estábamos en la habitación, no se quién eres, lo que tengo claro es que no eres mi Hijo y que mejor que hubieras muerto en el atropello.!

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http://www.mundoparapsicologico.com/ Revista digital Mundo Parapsicol贸gico dedicada a la divulgaci贸n del mundo del misterio.

Dirigida por Pablo Moreira.

http://www.megustanlosmisterios.blogspot.com/ Blog personal de Anais Madera Roldan

http://losrelatosdeed.wordpress.com/

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Magia y Esoterismo Por Mª José Pérez Jover

ORIGENES E HISTORIA DE LA BRUJERIA (CONTINUACIÓN) La brujería debió de ser muy practicada en Palestina pues existen frecuentes referencias hacia ella en la Biblia : "No dejarás con vida a la hechicera" (Éxodo 22, 17). En el libro de Samuel se cuenta que Saúl , que era un hombre profundamente religioso, había prohibido la magia bajo pena de muerte, y, sin embargo acudió a la Bruja de Endor, al verse acosado por las tropas filisteas. Ni Dios ni los Profetas conseguían ayudarle, así que, disfrazado, acudió a esta mujer y, a través de ella habló con el fantasma de Samuel, el cual le predijo su derrota y muerte.

Entre el 1400 y el 1100 a. de C. las antiguas naciones se vieron enfrentadas con razas mas fuertes e inteligentes como la de los griegos, que trajeron sus propias creencias espirituales .

Las ceremonias mas famosas que había en Grecia eran los Misterios Eleusinos, un culto al que solo podían asistir los iniciados. Eran ritos a la diosa Deméter y su hija Perséfone se celebraban en época de cosechas en la ciudad de Eleusis, cerca de Atenas. En estos misterios aparecía la idea de un mundo inferior y de la vida tras la muerte, ya que Perséfone fue raptada por Plutón y llevada al Hades . Estos misterios estaban rodeados de un gran muro de silencio pues el que divulgara los secretos del culto era terriblemente maldecido y castigado incluso con la muerte .

Homero en el s. VIII a. C. nos habla en La Odisea de Circe, la encantadora. Princesa de la Cólquide e hija del Sol, era una maga cruel, hipócrita y celosa. Todas las mañanas iba a la montaña en busca de plantas venenosas y por la noche se ocupaba, en medio del mayor misterio, de destilar sus maléficos jugos. Vivía en un promontorio en el mar de Etruria y desde allí atraía a los marineros, cautivándolos con sus encantos para robarles luego su energía y transformarlos en viles bestias. Ulises tuvo la desdicha de pasar por allí y pudo ver a todos sus compañeros transformados en cerdos.

Aristófanes, tres siglos más tarde, nos habla sobre las hechiceras de Tesalia, expertas en magia erótica . Pero todas estas mujeres poderosas de la antigüedad son hechiceras, no brujas, puesto que no obtienen sus poderes por mediación del diablo.

Téocrito nos cuenta como Simetra realizaba ritos para conseguir el amor de su vida, algo muy usado a lo largo de todas las épocas.

Petronio habla de Enotea en su Satiricón, y cuenta como prepara un conjuro con carbones encendidos, pez, habas, hocico de cerdo, legumbres... (actualmente a esto le llamamos cocido) . Enotea vaticinaba según la forma de flotar las avellanas en un cuenco de vino, y podía leer el futuro en el hígado de un ganso.

Tenemos también en "El Asno de Oro" de Apuleyo, una bruja llamada Pánfila,con ella vemos por primera vez la relación creada entre brujas y lechuzas, ya que Pánfila se untaba todo el cuerpo con ungüentos y acababa transformándose en lechuza para, de esta guisa, realizar tranquilamente sus hechicerías.

Ovidio en "La Metamorfosis" nos cuenta los ritos de Medea, la cual era capaz de retrasar la vejez y conseguir la inmortalidad mediante ingredientes bien ex 42

Magia y Esoterismo traños como raíces, flores, rocío, entrañas de lobo, escamas de serpiente.... pero todo esto no impidió que Medea muriera y se llevara con ella las dosis y secretos de esta pócima milagrosa, aunque no me parece a mi que fuera muy eficaz.

Con todo esto podemos ver que en aquellas épocas la magia y hechicería era algo común y no estaba tan mal visto.

En la Roma de Julio Cesar las hechiceras hacían filtros amorosos y venenos, y los profetas y sacerdotes practicaban su propia magia en el interior de los templos, siendo reverenciados y protegidos por la religión de la época ya que eran capaces de hablar con los muertos o invocar la ira de Júpiter contra sus enemigos.

Pero con la llegada del cristianismo los brujos y magos vieron en el una amenaza. Simón el Mago, un brujo de Samaria, retó a los apóstoles Pedro y Pablo para probar sus poderes. Simón prometió volar hasta el cielo pero, aunque consiguió levitar, los apóstoles se pusieron a rezar y el brujo calló al suelo. Entonces quiso comprar los poderes a los apóstoles. Los milagros de esta nueva religión atraían la atención de las masas, pero aún así costó mucho eliminar por completo las creencias paganas.

Así el cristianismo se fue imponiendo por todo el mundo conocido de aquella época , aunque debía convivir con los rituales precristianos y esta confusión de lo sagrado y lo profano fue algo que duró hasta muy entrado el s. VII. En esta época se celebró la primera Misa Negra en la España visigoda. Se pensó que si la Misa de Réquiem se hacía para las almas de los difuntos, si se le hacia a una persona viva seguramente su alma abandonaría el cuerpo y esta persona moriría. Aún hoy día se utilizan las velas de cera negra usadas en las Misas de Réquiem para la celebración de Misas Negras.

Los colonizadores sajones de la isla británica llevaron allí a sus dioses, construyeron templos en los que adorarlos. El cabeza de familia dirigía los cultos en su casa y las mujeres conocían encantamientos mágicos y hierbas con las que curar a los enfermos. Les costo acomodarse a las costumbres cristianas las cuales se salían por completo de su forma de pensar ( la idea de un dios pacífico y de amar a los enemigos era algo totalmente surrealista para ellos), pero acabaron amoldándose transformando sus templos paganos en iglesias simplemente sustituyendo las imágenes y amuletos paganos por cruces.

Sobre esta época otra fe se iba unificando en los pueblos de Arabia, bajo la bandera del islam, con el profeta Mahoma. Una fe tan profunda que, en el año 642 y de la mano del Califa Omar , ardía la biblioteca de Alejandría con más de mil años de antigüedad con la excusa de que la palabra de Ala a través del Corán valía más que todos aquellos libros acumulados por los infieles. Pero a parte de todo este fanatismo religioso, los árabes también tenían una profunda creencia en la magia, prueba de esto son los famosos "Cuentos de las mil y una noches" narrados a Harun al- Rasid, Califa de Bagdad. Sus fuentes son oscuras, algunos eran persas, otros del antiguo Egipto, pero todos ellos hablan de fenómenos mágicos : caballos voladores, fantasmas, genios...

En el s.IX una secta de místicos ascetas mahometanos propagó una creencia según la cual la naturaleza humana podría establecer contacto con el mundo espiritual. Esta secta creó la doctrina sufí y tuvo una gran influencia sobre los futuros ocultistas.

Los soldados mahometanos asimilaron las antiguas prácticas mágicas de las tribus beréberes de Marruecos, y hasta principios del s. XX los beréberes practicaron una religión secreta guiados por las sacerdotisas.

Siguiendo ruta por otras partes del mundo, en este mismo s.IX en Noruega los granjeros adoraban a Odín "el de las Barbas Grises" y a Tor "el de las Barbas Rojas" y llevaban encima gran cantidad de amuletos entre los que no podía faltar el martillo de Tor ( en miniatura, claro) y las runas mágicas.

Los nórdicos eran muy supersticiosos y respondieron violentamente al ver las procesiones de monjes cantando oraciones y llevando la cruz de Cristo, por creerles brujos echándoles maldiciones. Así que atacaron a los monjes que ellos creían brujos y destruyeron las ciudades en los que los habían encontrado. Pero el cristianismo logró imponerse también en estos lugares y, hoy en día podemos contemplar , sobretodo en las cruces de piedra que se erigen en los patios de las iglesias británicas, en las que los dioses paganos aparecen junto a los santos cristianos.

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Magia y Esoterismo A medida que la guerra, las plagas y los enfrentamientos religiosos asolaban la mayor parte del mundo, la gente común seguía con sus quehaceres en el campo, cuidando al ganado y asegurándose, como buenamente podían, su sustento diario, subyugados a un amo feudal y atentos siempre a la llamada de los monjes para preparar el terreno a la hora de construir otro nuevo edificio religioso. Y, aunque su fe los mantenía ligados a la Iglesia, cada poblado tenía su curandera, que lo sabía todo de las hierbas para protegerles de cualquier enfermedad, su "susurrador de caballos" que era muy útil a la hora de curar caballos tan sólo recitándole encantamientos mágicos a la oreja, y no podían faltar un festival por cada estación del año del campesino.

En esta época el año acababa en toda Europa el 1 de Noviembre, día de Todos los Santos( día sagrado instituido el año 993 por el Abad de Cluny). Este día se ofrecían oraciones para aliviar el sufrimiento de las almas del Purgatorio. En Navidad se celebraba una gran fiesta religiosa seguida de ceremonias de fuego con las que se animaba al Sol a regresar .En la fiesta dela Purificación se celebraban las primeras nevadas, en Pascua se regalaban huevos (símbolo de la vida). En la víspera de San Juan (solsticio de verano) saltaban sobre las fogatas cogidos de la mano. El ciclo del año se completaba con los festivales de la fruta, a principios de septiembre llegando nuevamente a la celebración de Todos los Santos. Todas estas celebraciones han llegado hasta nuestros días sin apenas ningún cambio, algunas religiosas , otras paganas, pero todas forman parte de nuestra vida cotidiana y ya ni siquiera nos preguntamos de donde vienen, simplemente las disfrutamos.

Pero por aquella época el disfrute se ve que estaba algo reñido con la religión, así que en el año 959 el rey Edgar proclamó : " Cada sacerdote debe promocionar con gran celo el cristianismo, y buscar la extinción total de toda práctica pagana; de modo que han de prohibirse los actos celebrados en las fuentes y pozos, la necromancia, la adivinación y los encantamientos".

Según esto se creía que había grupos que se mantenían apartados y celebraban ritos secretos. Sus danzas no podían ser toleradas por la Iglesia y se les consideraba brujos.

La vida de la gente común de la Edad Media dependía de sus cosechas y del cuidado de sus animales. El epicentro de su vida estaba en la iglesia del pueblo, que generalmente se situaba sobre algún antiguo lugar sagrado ,cuyo dios se había transformado en el santo de la comunidad , y como tal , los protegería a todos en la tierra y también en el cielo. Así que los campesinos empezaron a encontrar toda la magia que necesitaban en la misma Iglesia. No había más cultura entre aquella gente que lo que les contaba el sacerdote desde el púlpito o los cuentos que corrían de generación en generación. Todo su afán era realizar los ritos adecuados para así obtener la mayor ayuda posible de los santos en su vida cotidiana y después tener ganado el cielo.

Una de las maneras de ganarse una bendición mágica era hacer una peregrinación al santuario de algún santo poderoso. Estos peregrinajes daban como resultado curas milagrosas, y si no era así, por lo menos daban paz a su alma. Se veneraban reliquias sagradas , huesos y cabellos de santos y tantos fragmentos de la Vera Cruz que, de juntarse, harían un Monte Calvario entero .

Pero la gente tenia fe en estas reliquias, necesitaba imperiosamente algo mágico en lo que creer y les estaban arrebatando todas sus creencias ancestrales. En sus cabezas se mezclaban la cristiandad y los cultos a la naturaleza, y a la Iglesia le resultaba imposible separarlos del todo.

CONTINUARA…..

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http://www.seamp.net Ahora también tenemos un nuevo grupo en Facebook SEAMP (Sociedad Española de Amigos del Misterio y la Parapsicologia)

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Por Mª José Pérez En una mañana de Marzo del año 1992 un traexiste una base OVNI en la zona, posiblemente bajador del campo de la localidad de Victoria sumergida bajo la Laguna del Pescado, ya que en la provincia de Entre Rios (Argentina) obhay numerosos avistamientos en la provincia de servó con gran sorpresa como un objeto caía Entre Ríos, aunque cabe señalar que expertos en del cielo tras una gran explosión. este tema investigaron alrededor de dicha LaguEn la zona rápidamente se formó un gran desna con receptores magnéticos y no encontraron pliegue militar que, tras acordonar el perímeirregularidades. tro, buscaron los restos del supuesto ovni e Personalmente me ha interesado este tema y me investigaron el suceso. he puesto en contacto con Silvia Pérez, la cual En esta localidad residen Silvia Pérez Simondini y su hija An- muy amablemente ha accedido a mandarnos un informe comdrea, ambas reconocidas ufólogas, que se dirigieron al lugar de pleto de los hechos. los hechos y, tras desaparecer el cordón militar, inspeccionaron la zona.

Ya que en este momento me encuentro cerrando esta edición de la revista, me limito a apuntar un poco el caso y para el siguiente numero espero contar con el artículo escrito de mano de su protagonista que es la que mejor puede relatarlo.

Por la distancia geográfica que me separa del lugar me resulta imposible acceder a este supuesto material ufológico, pero pongo aquí algunas imágenes recogidas de la web del Museo Ovni de Victoria.

Silvia Perez Simondini con la placa en la que se puede observar su transparencia tras ser fotografiada con flash.

Encontraron un trozo de metal y algún tiempo después una curiosa esfera, ambos objetos se encuentran expuestos en el Museo del Ovni de Victoria, propiedad de dichas ufólogas.

Los análisis del material revelan que está compuesto por titanio, silicio y manganeso, entre otros elementos. Es extremadamente resistente y sólo se puede romper con un equipo autógeno de alta resistencia, aunque es muy ligero de peso.

Una de las peculiaridades más raras del trozo de metal es que a simple vista es como cualquier otro, pero al fotografiarlo se puede ver a través de él.

La directora del museo Silvia Pérez está convencida de que

Esfera del museo Visión Ovni (obsérvense las fotos que se muestran a su lado) En el renacimiento ya existía algo parecido?

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http://www.terrorynadamas.com/ Director, creador, webmaster y administrador de Terror y Nada Mﾃ｡s y del Podcast Nuestros Horrores Favoritos

Antonio Reverte Lucena

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