FABIÀN ALVARADO AGUILAR PORTAFOLIO 2017
INDICE
PROLOGO / PRESENTACIÓN DE SITIOS WEB
POESIA / TEXTOS BITACORA DE POEMAS QUID PRO QUO
5 PROYECTOS DE ARQUITECTURA CENTRO DE REFORMACION JUVENIL SINTAXIS ESPACIAL ENTRE COMUNIDAD CLUSTER URBANO BARRIO MEXICO FUENTE DE LA HISPANIDAD EXPLORACIONES ESPACIALES ESCULTURAS EN MADERA ESCULTURAS BRUTALISTAS MORFOGENESIS
DISEÑO GRAFICO / BRANDING MUSICA COMERCIO EDITORIAL
APROXIMACIONES AL ARTE COLLAGE / MONTAJES EXPRESION GRAFICA PINTURA MODA CINE
ALMA, CUERPO, & ESPÍRITU Una visión de la arquitectura para la reconciliación espiritual de una sociedad convulsa.
EXÉGESIS
La visión o interpretación de la arquitectura, desde tiempos ancestrales ha estado relacionada a la luz. La luz en el espacio es lo que lo define cómo tal, otorgándole la noción del tiempo y de alguna manera, haciendo real por medio de la percepción. El estudio de la arquitectura es un estudio amplio y basto que abarca a profundidad temas filosóficos-preceptúales: El espacio, el tiempo, la materia. La luz es la materia esencial de la vida y es por lo tanto un símbolo en sí mismo que destella ondulante y de manera lineal. Ambos movimientos de la luz, según la mecánica cuántica contemporánea, dan sentido al espacio y al estudio material de los objetos en el tiempo. Es la luz un poema de vida que afecta cada rincón conocido por el hombre. Así, toda ausencia de ella hace la penumbra, la oscuridad, la sombra. Estos conceptos forman parte también de la arquitectura como copartícipes de un mundo polar. El mundo de las sombras, estudiado desde la psicología analítica es un universo oculto en el inconsciente. Es tan necesaria la oscuridad en el mundo como la luz que la causa. Este juego de luces y sombras ha afectado y continuará afectando a la arquitectura en el juego de volúmenes que a lo largo de la historia ha hecho el refugio, el rito, y el poder, a través del símbolo (el objeto arquitectónico y sus componentes de montaje). Esto porque la arquitectura, cargada además de un sinnúmero de simbolismos, es sí misma como objeto casa de todos ellos para muchas culturas y tradiciones que por bibliotecas asociativas se vinculan con abstracciones analógicas a la vida real y a nuestra percepción de ella. La puerta, la ventana, el camino, la cúpula, la bóveda, el jardín, etc. Todos estos elementos arquitectónicos constituyen en el imaginario, poéticas representaciones con lo onírico y lo espiritual en lo más profundo de la psiquis del hombre. El estudio semántico de la arquitectura para descifrar y diseñar con ella habitáculos, instalaciones urbanas, paisajes metafísicos y toda serie de montajes espirituales es uno de los temas a desarrollar con mayor profundidad para la construcción del pensamiento crítico en este proyecto de tesis. Es por esta razón que constantemente se harán abstracciones relacionadas a conceptos puntuales como los anteriormente mencionados para lograr analogías con la forma, la estructura y la función: El alma, el cuerpo y el espíritu. A lo largo de la historia, cuando una civilización ha alcanzado logros significativos siempre se ha debido a una especie de iluminación. La luz es alimento a la mente que la recibe con gratitud y la aplica para su construcción. La luz como sabiduría o entendimiento para las lumbreras sociales ha guiado al hombre a ver, a observar tanto a través de su mirada como con sus sentidos, y toda lectura de apreciación para el sincretismo. En la antigua Ur de los Caldeos, el personaje histórico de Nimrod decidió edificar lo que se conoce como la Torre de Babel para alcanzar a quien él creía su padre, el Sol. Muchos años después, durante el éxodo judío, se construyó el Tabernáculo con una serie de instrucciones específicas para representar simbólicamente la promesa del Mesías. Así, muchos ejemplos de arquitectura se han edificado como objeto simbólico de algo cósmico porque la arquitectura sucede, cuando se hace bien, como parte de un orden cósmico que pertenece al espacio y se vincula no sólo a la época y a la cultura, sino también a todo su paisaje como tal. La arquitectura entonces desde su origen más primitivo con el menhir, el dolmen, y aún quizás antes con la cueva, ha sido y seguirá siendo una respuesta a la necesidad humana de habitar el espacio y aún mayor, de hacerlo. Como necesidad pues, la arquitectura no difiere de cualquier otra necesidad que se satisface a través de la expresión por medio de la imitación de la naturaleza, volviéndose parte de ella inmediatamente por el carácter espacial que ocupa. Es decir, la necesidad de expresión corporal en el ser humano que produce en él la danza por imitación al fuego o al agua, no difiere de su necesidad de comunicar lo visto o imaginado a través de la pintura, la escritura, la escultura y demás manifestaciones artísticas puras, sin caer todavía en artesanías. De esta manera la arquitectura, madre las artes porque por espacio preside, es con el objeto arquitectónico, con su habitar y con su vínculo con el entorno natural, es un manifiesto etnológico, antropológico, cultural, y por lo tanto también espiritual. El arquitecto como un artista que se expresa de acuerdo a su necesidad o la del mundo, habla con su montaje material y con la composición de su obra, de su época y de su razón de ser en el contexto histórico al que pertenece.
"El arista es el altavoz de los secretos anímicos de su época, involuntariamente, como un profeta. Cree hablar desde sí, pero es el espíritu de la época quien dicta sus palabras. " — Manuel de Prada (Arte, Arquitectura y Montaje)
Por esta razón el arquitecto es un estratagema por la conceptualización de sus visiones espaciales dicta con su obra, el lenguaje conceptual de sus ideales o los ideales de una época. La conceptualización ancestral de los espacios es algo que sigue operando en muchas culturas a lo largo del mundo.
Egipto
Grecia
Roma
El templo o la capilla como representante principal de la arquitectura religiosa para muchos dogmas es un icono per se. Sin embargo, muchas civilizaciones han utilizado estos valores universales para la construcción de sus casas, sus ciudades y hasta de su propia manera de vivir. Todo esto como una manifestación integral de su percepción del mundo. En Costa Rica, la casa cósmica Talamanqueña habla sobre una población sensible con una visión cósmica del mundo , ya que representa con el cono, una punta del rombo que en realidad es su universo: hacia arriba el cielo y la estrellas y hacia abajo la muerte, el inframundo.
¿Qué pasa con esta arquitectura y cómo puede afectar en desarrollo de una cultura o una serie de generaciones enteras para El Progreso hacia un mejor vivir?
Hoy en día las construcciones masivas que se hacen cual hormigueros, no son sino tipologías deshumanizadas que hablan de una sociedad capitalista y con un estilo de vida lejano a lo que se puede llamar espiritual. La arquitectura está pasando por una etapa crítica en términos de vanguardia y si no detiene su rumbo hacia la despiadada robotización del ser humano, terminará albergando únicamente cuerpos adormecidos con espíritus contristados. Las construcciones arquitectónicas, según el movimiento situacionista, hablan de la obra teatral de la vida que sucede en los escenarios o escenografías del espacio.
Tema de la imaginación y la infancia
La poética espacial es pues un tema pertinente para la reconciliación del hombre con el espacio, con su espacio. No solamente debe el hombre despertar de su letargo ante sus propias necesidades espirituales, mentales y físicas, sino que una vez despierto, debe apropiar su responsabilidad civil y humanitaria para así llegar a su realización como individuo y cumplir con sus propósitos en la vida. Muchas personas viven atadas a la correa de la lógica y la razón, actuando con las corrientes socioculturales que le dictan su modus operandi. Es necesario que las personas se reconcilien consigo mismas y así entonces con el orden cósmico que opera en la naturaleza.
“El orden está representado en toda la historia de la arquitectura. Fue el triunfo del razonamiento del hombre para el hombre.
El orden arquitectónico viene de los arquetipos desde el principio de la humanidad. En la naturaleza,infinidad de firmas nacen a partir partir del orden universal. Éste es lo más apreciado del cosmos y de la arquitectura.
Continuidad y discontinuidad parecen regir el mundo visible que nos rodea, la naturaleza muestra su forma estructural. La naturaleza orgánica está regida por la geometría analítica, donde impera la curva. La naturaleza inorgánica está organizada aritméticamente, en estructuras articuladas donde impera la línea recta en formas poliédricas. Dentro del orden hay que crear una relación de elementos característicos y elementos complementarios, siempre dentro de sus secuencias de jerarquía y relaciones.
En todo diseño entra en juego el orden estructural, orden de los espacios, orden con el entorno, es espacioantiespacio.
El orden que impera en la naturaleza es el camino para encontrar el equilibrio de fuerzas en el espacio. La geometría actúa como ordenadora y generadora del espacio humanizado. La arquitectura es geometría habitable, ciencia de las relaciones especiales, sólo con ella podemos hacer arquitectura. El espacio habitado trasciende el espacio geométrico. Sólo con la sensibilidad y el análisis se puede disfrutar el encuentro.
Para poder analizar la arquitectura objetivamente es necesario descubrir su concepto, su sistema ordenador, su estructura, el simbolismo que puede ocultar. Sólo así aparece la verdad arquitectónica.
El el orden se encontrará la fuerza creadora y la capacidad de autocrítica para dar forma a lo desconocido. ¡Sólo así la belleza triunfará!” — Louis Khan
Cada estructura conceptual demanda una modulación. Solo comprendiendo el lenguaje de nuestra propia idea creadora podemos encontrar el alimento para sus relaciones espaciales dentro del orden. Sistema ordenador donde el hombre toma consciencia de la orientación y la dirección, pues sin ellas sólo imperará la anarquía espacial.
El módulo planimétrico y tridimensional es el ritmo que se traducirá más tarde, en volúmenes en el espacio.
Retícula, módulo, ritmo, cadencia y proporción en el orden universal; cualidades invisibles que generan su propia belleza.
La retícula ortogonal ha impuesto una tiranía al estilo internacional.
Es necesario que las personas vuelvan sus ojos, todo su ser, a la luz. El oscurantismo contemporáneo que asecha a nuestra civilización por medio la virtualidad nos tiene inmersos en una esclavitud mental. El ser humano ha perdido de vista su esencia tripartita (alma, cuerpo, espíritu) y por lo tanto se extravía en la superficialidad de todo, divagando en informaciones chatarra y en todo lo que las redes que lo atrapan, le dan para su deshumanización. ―To be sure, we all say that this is the century of the common man, that he is the lord of the earth, the air and the water, and that on his decisions hangs the historical fate of the nations. This proud picture of human grandeur is unfortunately an illusion only and is counterbalanced by a reality which is very different. In this reality man is the slave and victim of the machines that have conquered space and time for him; he is intimidated and endangered by the might of the war technique which is supposed to safeguard his physical existence; his spiritual and moral freedom, though guaranteed within limits in one half of his world, is threatened with chaotic disorientation, and in the other half it is abolished altogether.‖ — Carl Jung (The Man And His Symbols)
"Contemporary culture requires automatons. And people are undoubtedly losing their acquired habits of independence and turning into automatons, into parts of machines. It is impossible to say where is the end of all this and where the way out–or whether there is an end and a way out. One thing alone is certain, that man’s slavery grows and increases. Man is becoming a willing slave. He no longer needs chains. He begins to grow fond of his slavery, to be proud of it. And this is the most terrible thing that can happen to a man.‖
— G.I. Gurdjieff ( In Search of the Miraculous)
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Sueño con nuevas parábolas Alegorías bellas color miel Himnos y canciones galácticas Y un tatuaje de luz en mi piel Soy un sonámbulo, soy un árbol Soy un símbolo tallado en mármol Sonrío todas las mañanas Lapsos de lluvia, o calor estelar Viento fresco por las ventanas Milagro espectacular Soy alguien feliz, soy un color Un alegre matiz de un gran Pintor Lloro cuando alguien se pierde O cuando se salva su alma Cuando el perdón me conmueve En la tormenta, en la calma
Como una codorniz volando en Amor Llevo en mi cerviz el peso de una flor Soy todo, soy nada. Soy polvo de la tierra, Una brisa caliente, helada, Un soñador de la nueva era. Soy Hijo del Maestro, Y alguien que ama, por supuesto
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San José , Costa Rica . 1991. Hijo de Rooper Alvarado y Meylin Aguilar .