LAS CASTAS EN LA NUEVA ESPAÑA EMILIO

A la Conquista, pronto se apuraron los conquistadores en ejercer en todos los ámbitos, su dominación acompañada siempre de los prejuicios que la vida europea de aquellos años, les había imbuido a través del tiempo en esa parte del mundo.

Al poco tiempo, las oportunidades les fueron muy favorables en las tierras conquistadas, dando pie a cientos de acciones que se podían medir dentro de lo que llamamos dominación absoluta.

Los problemas vivenciales hicieron su aparición de la manera más simple: eran hombres de muy poca educación y preparación, reos, aventureros, servidores, malandrines, entre otras características y con afanes de comer, beber, dormir y cohabitar, principales objetivos de una forma de vida, realizada en las escalas más bajas de las sociedades europeas.

Embarcados a la aventura, estas características las tenían a flor de piel y siempre presentes en sus comportamientos y al descubrir que los nativos les tenían desconfianza y miedo, se empezó a cocinar como caldo de cultivo, el fenómeno de la dominación más absoluta.

Los más poderosos de entre ellos, pronto descubrieron que la dominación tenía como ingrediente principal la fuerza bruta antes que el raciocinio y ante las adversidades en aquellas tierras, lo mejor era matar y luego preguntar.

Aquellos hombres descubrieron que tomar lo que no era suyo, era muy fácil, muy sencillo a través de la brutalidad desmedida y con ello, pronto tuvieron sojuzgados a miles de pobladores originales.

Al establecer sus propios “métodos” en base a las armas, al temor, a la brutalidad, a la burla, los pobladores originales se doblegaron para evitar ser sometidos a los castigos impuestos.

Nunca los hispanos a través de aquellos métodos, pudieron lograr el respeto de los lugareños, más bien, éstos se fueron adaptando para evitar los castigos y fueron cediendo parte de sus usos y costumbres.

Aquellos malos tratos en base a la brutalidad, se encaminaron muy pronto hacia las mujeres y los más débiles. Estas circunstancias desembocaron en la toma de mujeres y sirvientes, haciendo “pan y fervor” por lo ajeno como objetivos principal.

Para tener control de aquella perseguida forma de vida, separaron de inmediato a la sociedad naciente en dos grandes vertientes: blancos e indios, los blancos como minoría, que no quería ser vulnerable y los indios, como mayoría y mal llamados así, resultado del desconocimiento total de los aconteceres reales de esos días y por el “facilete” de iletrados.

Comer, beber, dormir y cohabitar, era el lema que mejor entendían los conquistadores y las consecuencias no tardaron tanto en aparecer, pues en meses, aquellos pocos hispanos comenzaron a procrear hijos a diestra y siniestra, dando inicio a la mezcla que luego, los blancos estratificaron, con el principal motivo de seguir teniendo bajo su control los procesos de conquista y poder.

De un puñado de blancos, a los pocos años, ya se podían mirar cientos de criollos -hijos de españoles nacidos en la nueva España con poderes restados por su condición que no querían por ningún motivo perder su condición de conquistadores.

En esas condiciones al paso del tiempo, la vida política y social, religiosa y cultural, de la nueva España, estuvo en manos de una minoría blanca de origen europeo, que aglutinaba dos grupos: los españoles y los descendientes de españoles.

Al crecer el número de criollos pronto se dan pugnas por acceder al poder y control, avivándose el encono, por el crecimiento en número y en la economía de este grupo en comparación con los “gachupines”, pero aún con aquellos avatares, ambos grupos ostentaban y eran la “clase” dominante en tiempos del virreinato.

Pudiera decir “en tiempos de la Colonia” que sería el término que es más conocido, solo que en la nueva España no existieron las colonias y sí, la división en territorios separados denominados provincias: nueva Galicia, nueva Vizcaya..., lo que sí se considera para denominarlo “Virreinato” es el período de 1521 a 1821 o desde la conquista hasta la firma de la Independencia, por ser esos años, dependientes de un Virrey representando al Rey en turno.

Entre las convulsiones sociales, políticas, culturales, religiosas, de ese largo periodo, las sociedades sufrieron la interacción y de ella, surgieron decenas de combinaciones raciales que trajeron en consecuencia una de las peores ideas: la estratificación social o clasificación social de bases sanguíneas o consanguíneas, que se tipificaron en las llamadas Castas.

Esta pequeña historia no tendría objeto, si no se mencionara que todo ese proceso y sobre todo el tiempo tan largo que duró, aún al día de hoy, causa ciertos estragos entre las sociedades que conforman a la Nación y se manifiestan desde frases y sobrenombres peyorativos hasta lo que Alejandro Lipschütz, ha denominado como la “Pigmentocracia”.

En esta Nación, aún se pueden ver manifestaciones de índole racista y de menosprecio de unos a otros, solo por el color de su piel.

Las condiciones sociales deben enfocarse y coadyuvar en la erradicación de ésta pigmentocracia en la que muchos de sus miembros, persisten en continuar manifestando.

La sangre humana es sangre y es de color rojo para todos.

Sin embargo, tomando como base a los grupos mayoritarios que dieron formación posterior a las clasificaciones, podemos mencionarlos de ésta manera:

Los españoles o peninsulares: Aquellos europeos que por nacer en España y viajar a la Nueva España en busca de las riquezas, tenían todo el poder, tanto económico como político. Eran llamados gachupines.

Los indígenas: Principal grupo al iniciar la conquista y durante el Virreinato.

Los criollos: Hijos de españoles nacidos en la Nueva España.

Los mestizos: Descendientes de españoles e indios.

Los negros: Personas de color traídas del continente africano en calidad de esclavos y que realizaban las labores más agobiantes.

Con el tiempo las mezclas entre esos primeros grupos fueron clasificadas en:

De puro europeo en América – criollo

De español e indio – mestizo

De español con mestizo – castizo

De castizo con español – español

De indio con negro – zambo

De negro con zambo – zambo prieto

De español con negro – mulato

De mulato con español – morisco (no debe confundirse con los moriscos peninsulares).

De español con morisco – albino

De albino con español – salta atrás o saltapatrás

De mestizo con mulato – apiñonado

De indio con mestizo – cholo o coyote

De mulato con indio – chino

De español con cholo o coyote – harnizo

De castizo con mestizo – harnizo

De coyote con indio – chamizo

De coyote con indio – chamizo

De chino con indio – cambujo

De salta atrás con mulato – lobo

De lobo con china – gíbaro o jíbaro (no debe confundirse con la tribu amazónica de los jíbaros)

De gíbaro con mulata – albarazado

De albarazado con negra – cambujo

De lobo y de Yndia, produce Zambaigo

De cambujo con india – zambaigo

De sambaigo con loba – campamulato

De campamulato con cambuja – tente en el aire.

Con el tiempo y “las amarras” entre diferentes grupos, aquella clasificación aumentó enormemente y se consideraron regiones enteras, en las que, se consideraron otras denominaciones.

La conocida “Guerra de Castas” en la Península de Yucatán fue ejemplo clave para comprender esa tipificación desconsiderada y enormemente racista.

Tan fue importante el periodo de Las Castas que varios artistas pintores dedicaron horas y horas a realizar obras pictóricas con ese tema.

En varios Museos Nacionales se conservan en custodia obras pictóricas con el tema de Las Castas, algunas de reconocidas firmas autorales, otras clasificadas como anónimas porque no se conoce al autor, pero todas ellas, dejan pequeños aprendizajes en base a la información que proveen en la ambientación de cada obra.

Estas imágenes nos ayudan a comprender mucho de este proceso inhumano, que en el terreno de las desigualdades fueron poco a poco creando los resabios y el hartazgo de cientos de miles, que vieron en la lucha independentista el camino más lógico, para dar por terminados los sufrimientos y tratos inhumanos a los que, estuvieron sometidos por decenas de años.