Los festejos en el mes Patrio son coloridos, llenos de euforia, alegría desbordada, pero también de un sentimiento de profundo respeto hacia los símbolos que nos hacen una Nación, porque en ellos se representa la fuerza y pensamiento de los hombres y mujeres que lo hicieron posible.Un
primera batalla del 28 de septiembre de 1810, tuvo como escenario una conocida edificación que por aquellos días era conocida como “El Castillo de Granaditas”; meses antes terminada como una Alhóndiga, para servir como “granero” es prácticamente una fortaleza en la que el Intendente Riaño había propuesto como protección para vidas, caudales y alimentos de los Peninsulares avecinados en la ciudad y bajo ese refugio, resistir los embates del ataque de los inconformes.
Los fatales acontecimientos de aquel día, quedan grabados en la historia nacional y local con toda su crudeza, pues los exacerbados ánimos de los combatientes llevados al extremo dejaron su terrorífica huella en los anales de la llamada Guerra de Independencia que convulsionó a toda la llamada Nueva España por más de una docena de años más.
El mes de septiembre en México, es considerado como un mes Patrio porque la mayoría de los acontecimientos relacionados históricamente con la lucha de independencia se dieron en el periodo de sus días calendario y se hace mención expresamente a la madrugada del día 16 de septiembre con el “Grito de Independencia en el Pueblo de Dolores” por el Cura del lugar, Don Miguel Hidalgo y Costilla.
Los enconos llevados a los extremos, fueron resultante de las terribles condiciones de explotación llevadas a cabo por los conquistadores sobre los lugareños que se plantearon para sí mismos la emancipación.
Emiliofotografía:PlazaPORTADA:EditorialdelaPazRomeroBalandrán
Otro hecho significativo que refuerza la atención en este mes, se realiza en la Ciudad de Guanajuato, Gto. centro neurálgico de la Intendencia de Guanajuato a la que pertenecía el Pueblo de Dolores, con la primera batalla entre los bandos de Peninsulares al mando del mismo Intendente Don Juan Antonio de Riaño y por la otra parte, el incipiente ejército de hombres y mujeres de diferentes Etnias locales, comandados por Don Miguel Hidalgo, Don Ignacio Allende y otros, que después serían considerados caudillos de aquella lucha independentista.Aquella
abrazo cordial Emilio Romero legadosytesoros@gmail.comEscríbanosBalandrána:
foto tomada de internet para ilustrar esta página
Contenido Biografía Popular del LIBERTADOR D. MIGUEL HIDALGO Antonio Albarrán 137 MaqueteríaGUANAJUATOdeHaciendasdeBeneficioEmilioRomeroBalandrán 371743 Galería de Obras Pictóricas de los Héroes de La Independencia de MALTRATOCOMUNIDADMéxicoYVIOLENCIAHACIALOSADULTOSMAYORESMtra.BetzabéVanciniRomero El “Acartonado” Grito de Independencia de 1870 Por: Ignacio Manuel Altamirano Una crónica reveladora ACERVOGUANAJUATOFOTOGRÁFICODE 47
El día comenzaba apenas a brillar, cuando ya se encaminaba presurosamente al templo parroquial una concurrencia heterogénea, pero en la que predominaban los pobres-pues los ricos saboreaban aún, en sus grandes lechos, la molicie somnolente a que la vida placentera y lánguida del régimen colonial tenía acostumbradas a las clases superiores.-La circunstancia de haberse llamado a misa más temprano que de costumbre, y ciertos vagos ru mores que, como hálitos de tempestad, corrían acerca de no se sabía qué dramáticos sucesos ocurridos durante la noche, entre doctas y prominentes personas, llevaban a la iglesia a los silenciosos fieles de aquella comarca, movidos por una viva curiosidad, no exenta de temor.”
Biografía Popular del LIBERTADOR D. MIGUEL HIDALGO ANTONIOExtractoALBARRÁN
“....Y sin embargo de ser casi ilimitadas las pose siones de España en América, al comenzar el siglo pasa do; sin embargo de ser en ellas tan desemejantes las razas, tan encontrados los intereses y tan prontos a encenderse los ánimos, no había seguramente en la inmensa exten sión de la América Española, al despuntar la serena al borada del 16 de septiembre de 1810, un solo sitio de los colocados bajo el yugo del Monarca de España, en el que se notara la extraña animación que había despertado, llenos de asombro, a los pacíficos vecinos del pueblo de Dolores, perteneciente a la Intendencia de Guanajuato, una de las más céntricas y, por consiguiente, de las más adelantadas de las doce en que entonces estaba dividida la Nueva España.
GRITO DE DOLORES - Pintura al óleo - Desconocido - foto: E.Romero 2016
Monumento a Hidalgo - Guanajuato, Gto. Parque Las Acacias - foto: E.Romero -2016
Ascendiendo tranquilamente el declive sobre el que se extiende el pueblo de Dolores, los rancheros de las cercanías aspiraban con deleite el aire fresco y húme do de la mariana, que, atravesando los mezquitales y la frondosa arboleda que rodea el río de la Laja, les llevaba las gratas emanaciones de la fecunda naturaleza, de las que gozaban plácida e inconscientemente, sin pensar en que a pocos pasos de ellos, y nada menos que en el si tio a que se dirigían a oír misa, porque era domingo, se desarrollaba en aquellos momentos el prólogo de una tragedia grandiosa, cuyos cuadros, sublimes unos y pa vorosos otros, habían de quedar grabados para siempre en la memoria de los mexicanos como una leyenda im perecedera.Lacampana seguía difundiendo en el aire sus sonoras y penetrantes vibraciones.
Cuando estuvo reunido en el extenso atrio de la parroquia bastante número de fieles, la puerta del tem plo se abrió y dejó ver la figura, por todos conocida y de
D. Miguel Hidalgo y Costilla - Pintura óleo obra de D. Juan Nepomuseno Herrera y Romero - 1840 - Mediateca INAH.
todos respetada, de D. Miguel Hidalgo, Cura de almas de aquella feligresía. No llevaba las vestiduras de ritual para la celebración del sacrificio de la misa, sino su sen cillo traje ordinario. Acompañábanlo algunos milita res, paisanos de cierta distinción y gente del pueblo. El semblante del Párroco era tranquilo; aunque la visible palidez de su moreno rostro, realzada por el color negro de sus vestidos, revelase que algún sentimiento vivo y anormal en su vida embargaba su espíritu, las miradas inteligentes de sus verdes ojos daban marcada expre sión de entereza a su fisonomía, suavizada en la parte inferior de ella por la serenidad perfecta de la boca, y en la superior, por la amplitud de la frente, que hacía adivinar un alma reflexiva, acrecentando aquella suges tión la venerable cabeza, despojada de pelo en su parte superior y coronada hacia las sienes y los lados por lar gos y encanecidos cabellos, signos todos de experiencia y muchas veces de sabiduría y de bondad.
DOLORES HIDALGO C.I.N. Alegoría -foto: E.Romero
---Hijos míos, dijo Hidalgo con voz clara y re posada, que pudo oír una gran parte de los concurren tes: algunos de ustedes comprenden y muchos sienten sin duda, en lo íntimo de su ser, cuán duro es el peso de la eterna servidumbre. La comodidad, las ventajas de la vida, los galardones de la sociedad, las mercedes del Gobierno son todos para los peninsulares que el Rey de España manda a nuestra tierra. Los trabajos, las penas, la miseria y la injusticia son para los hijos de esta Amé rica, que Dios señaló a los americanos y de la que sólo disfrutan los extranjeros. Ustedes, como leales súbditos del Soberano, viven sometidos con resignación a este sistema, creado por el abuso, más que por la voluntad del Rey.Pero
La atención de los asistentes estableció al punto entre la multitud un absoluto silencio.
El conjunto de aquella figura humana, que algún día reproducirían hasta lo infinito el lápiz y el pincel, se apartaba por completo de lo vulgar y hacía presentir, entre otras cualidades secundarias, estas tres de primer orden: sabiduría, rectitud y firmeza.
Grabado -PAGINA DE GLORIA- José Guadalupe Posada Taller de Antonio Vanegas Arroyo ca.1900
todos los abusos tienen término un día, porque así ha dispuesto Dios, nuestro Señor, que sean las cosas de este mundo. El suspirado bien de la liber tad, con todos sus dones y todos sus apacibles regocijos, está ya cerca; el fin de tantos días de hambre, de dolor y de desamparo se anuncia y está al alcance de nuestra
Era el Padre Hidalgo de mediana estatura y lige ramente cargado ele hombros; pero la salud y la robus tez de que gozaba aún, daban gallardía a su presencia y precisión a sus pasos, a la vez que el sentimiento vivo que parecía dominarlo en aquellos momentos, impri mía a sus ademanes cierto aire de dominio y resolución. Se adelantó, con paso seguro, hacia sus feligreses, y en vez del saludo común usual entre seglares, les dio la bendición, como convenía a su carácter sacerdotal y al afecto protector que lo ligaba con aquel concurso.
Bibliografía: Concurso Histórico-literario -Museo Nacio nal de Arqueología, Historia y Etnología - Biblioteca del Museo Na cional-Anales Tomo III - 2
la unción con que besaban las manos de su Párroco, las lágrimas que corrían por las mejillas bron ceadas de aquellos hijos del dolor, la inefable alegría con que por primera vez elevaban hacia el cielo ideal de la libertad sus tristes miradas, clavadas eternamente en la tierra, bajo el peso de la desgracia y de la humi llación, todo revelaba al intrépido eclesiástico que sus ideas y sus sentimientos eran los mismos que latían obscuramente en el alma de la multitud y que la obra de la emancipación, era ya una empresa necesaria.
Aquella arenga inesperada, que en un princi pio sobrecogió a los circunstantes, luego iluminó con viva luz su inteligencia y acabó ganando por completo su voluntad produjo en la multitud una conmoción in descriptible. Cuando el Cura hubo acabado de hablar, un grito unánime de júbilo respondió como un eco formidable a sus valerosos apóstrofes finales; después de lo cual, arremolinándose el concurso, como un mar inmóvil cuya superficie encrespa de repente el oleaje de la próxima tempestad, rodeó en un momento al Párro co. No con discursos, no con palabras manifestaban los hijos de la raza esclavizada su adhesión a aquella gran diosa proclama. ¡Ay! Largos años de una dominación férrea e implacable los habían vuelto taciturnos e inex presivos.Pero
mano.
Estas palabras, extrañas a los oídos de aquella masa, sometida por la fuerza ele tres siglos de opresión y una mansedumbre absoluta, iban, sin embargo, a he rir fibras no atrofiadas, sino s6lo adormecidas, y a en cender en la apagada imaginación cuadros luminosos de dichas nunca gozadas y acaso apenas concebidas. Los circunstantes escuchaban atónitos. Aquella voz dulce y. sin embargo, varonil y convincente, llevaba a su obscura conciencia de parias, de desterrados de la ley y del derecho en su propia patria, el sentimiento vivo de su miseria y el vago anhelo de la reivindicación. El Padre continuaba, entre tanto: -Lo que la Providencia concedió a los hijos de este sue lo, se lo han repartido los extraños. Y para que la prue ba a que ha sometido Dios, nuestro Señor, a los ameri canos, sea más amarga y meritoria, no les queda ni el pobre producto de su duro trabajo, pues la mayor parte se la arrancan los mil tributos que bajo infinitas formas consumen su substancia. No tienen, pues, ni patria, ni hogar, ni bienes, ni pan, ni abrigo, casi ni familia. Esta situación es contraria a la justicia divina y a la humana, y va, hijos míos, a terminar. Hoy que los franceses han entrado en España y adueñándose de ella, sus agentes en este suelo trabajan porque la Nueva España siga la misma suerte que la metrópoli. Nosotros, los hijos de la América, los dueños legítimos de esta tierra en que na cimos y hemos de morir, no debemos permitir ese bal dón. Nosotros la defenderemos y, si es preciso, también la gobernaremos. Las leyes que han regido hasta hoy en este Reino son inicuas, o se han aplicado inicuamente. Nosotros haremos que se den leyes humanas, leyes jus tas; que se dulcifique el trato que se da a los pobres; que no se les quite el pan con los tributos y las gabelas; que se les deje disfrutar un poco del tesoro de la vida que Dios concedió a todos sus hijos. Pero estos beneficios no nos los otorgarán voluntariamente nuestros amos y señores; necesitamos quitárselos por la fuerza y con peligro de nuestra vida. Quienes vivan contentos bajo el yugo de los españoles, que se queden tranquilamente en su casa; quienes quieran librarse de ese yugo y bus car para sí, para su familia y para sus conterráneos un trato más fraternal y un Gobierno más equitativo, que me sigan y que exclamen, como lo hago yo, con la con ciencia tranquila y con el mínimo contento, porque sé que pido una cosa a la que todos tenemos derecho: viva la Independencia! ... viva la Justicia! .... muera el mal Gobierno!
La noticia de aquella escena memorable se di fundió luego en toda la comarca y fue a llenar de estu por a muchos espíritus que se creían esclarecidos. ¿Era explicable que un teólogo de tan relevantes prendas como el Padre Hidalgo hubiese concebido el absurdo proyecto de cambiar, sin motivo alguno, el orden esta blecido en el Virreinato? ¿Era creíble que una situación tan bien cimentada, que tenía en su apoyo el prestigio de la autoridad, los consuelos de la religión, el hábito de la obediencia y la sanción de los siglos, se trastornase seriamente a la voz extraña de un sacerdote intempesti vamente alucinado? No; ni el hombre que se decía que acaudillaba aquel movimiento, ni la situación que guar daba el país hacían verisímil que aquel trastorno, cuyas proporciones sin duda exageraba la voz pública, tuviese el carácter y los tamaños de una verdadera revolución. Era así como discurrían los entendimientos superiores de aquella sociedad.
El “Acartonado” Grito de Independencia de 1870
Alegoría de la Patria liberada por Hidalgo e Iturbide. La Patria está representada por una mujer criolla. Pintura anónima, circa 1834.
Por: Ignacio Manuel Altamirano Una crónica reveladora
La visión y pensamiento de Don Ignacio Manuel Altamirano, desde su muy particular manera de ser, desde su valiente actuación en la política con otra perspectiva y su mejor considerada actuación en los terrenos de la cultura.
“Estoy pobre porque no he querido robar. Otros me ven desde lo alto de sus carruajes tirados por frisones, pero me ven con vergüenza. Yo los veo desde lo alto de mi honradez y de mi legítimo orgullo”... Retrato al óleo de Don Ignacio Manuel Altamirano. Memoria Política de México - Doralicia Carmona Dávila -
A todo esto, llama el pueblo desde hace tiempo el grito, en memoria del glorioso grito de independen cia dado en Dolores por el inmortal Hidalgo. Si hemos de decir verdad, sea que este nombre y esta solemnidad a las once de la noche nos parezcan bellos por nuestros recuerdos de la niñez, o bien que en efecto sea una de las pocas tradiciones históricas que enseñan al pueblo el origen de su libertad, el hecho es que el grito del día 15 de septiembre es una santa costumbre que deseamos que viva en nuestra patria cada vez más solemne y res petada.
A falta de canciones patrióticas, porque las que hay son pocas, muchos de estos grupos entonaban to das las canciones posibles, todo el repertorio erótico y sentimental que hay en México, y que desgraciadamen te es abundantísimo.Conestemotivo nos pusimos a hacer la siguien te reflexión: ¿Por qué no hay un cancionero patriótico? ¿Por qué Guillermo Prieto no quiere pulsar la lira de Beranger? Él es, quizás, el poeta cuyas canciones tengan más éxito entre las masas. Sus Cangrejos, su Chinaca, sus Moños verdes, su Bombardeo de Veracruz han sido cantados con frenesí. Su poesía burlona, alegre, tierna a veces y belicosa otras, impresiona la imaginación po pular y se graba en la memoria fácilmente. ¡Bardo tanto más perezoso cuanto más querido del pueblo!...
Al salir del teatro, recorrimos varias calles: por todas partes encontramos grandes grupos de gente del pueblo, cantando y gritando alegremente.
En estos últimos años, en que se tienen ideas más verdaderas de la democracia, en que se ha estudia do más el republicanismo sincero de los Estados Uni dos del Norte, y sobre todo, en que debe fijarse más la atención en la índole de nuestro pueblo, es extraño que aún se conserven ciertas tradiciones oficiales de nues tros antiguos gobiernos.
Pero volveremos después al asunto: hablemos del programa de la Junta Patriótica de 1870.
Además, uno de los puntos de la consigna que tenían estos centinelas, era el de no dejar entrar a nin guna persona que no tuviera levita o frac, o vestido de seda, o que no se presentara con el salvoconducto de un miembro de la Junta Patriótica. De eso resultaba que cuando la muchedumbre de chaqueta o de simple camisa empujaba por su aglomeración a alguno de los soldados, estos tuvieran que hacer uso de los enérgicos argumentos de culatazo. De ahí, vociferación justa, jus tísima, de parte del pueblo y fastidio del pobre soldado, que se veía obligado a maltratar a sus hermanos.
Desde 1825, en que el ayuntamiento de México, dispuso conforme al decreto del Congreso general de 1824 que se solemnizaran los días 15, 16 y 17 de sep tiembre, las fiestas cívicas se han modelado en un solo y constante programa, llegando a adolecer de monotonía. Pero en fin, en aquella época, podía decirse que los re publicanos novicios no tenían otro ejemplo que seguir para sus regocijos que el que les ofrecían las fiestas vi rreinales o las eclesiásticas.
¡Siempre lo mismo! Lo mismo que en tiempos de los gobiernos pasados. Y seamos justos, no es el go bierno actual el que dispone esto, ni el que lo autoriza. Son los demócratas de la Junta Patriótica los que así lo arreglan....
A las once de la noche justas, se levantó de su asiento el presidente, y después de una breve alocución, vitoreó la independencia, enarbolando la bandera na cional. El público prorrumpió en vivas entusiastas, se oyó el estampido del cañón que hacía la salva en la pla za; las músicas militares tocaron dianas y se dio rienda suelta al patriotismo popular.
El día 15 en la noche, se iluminó espléndida mente el Gran Teatro Nacional, y se situó una numerosa guardia de soldados bien uniformados en el vestíbulo. Esa guardia con sus cuarenta centinelas tenía por obje to no sólo guardar el orden, para lo cual creemos que bastaba la policía, sino también y principalmente hacer los honores a los altos funcionarios de la nación, que debían como de costumbre, presidir la solemnidad. que aún se conserven ciertas tradiciones oficiales de nuestros antiguos gobiernos.
Al oír ¡viva la independencia! todo el mundo que ha nacido en México, se conmueve y se siente feliz. El rico como el pobre, el desgraciado mismo, el enfer mo, el encarcelado, olvidan su amarga situación para no pensar más que en aquella noche bendita, en que el pueblo mexicano sacudió el yugo español....
seguida vino a hacer con nosotros un gran brindis en la Concordia, y tornó a la plaza, donde otra vez fuimos a hallarle a las dos de la mañana perorando en el Zócalo. La multitud se había acrecentado enton ces.
Entonces, y contemplando semejante escena, conside ramos que allí estaba la verdadera fiesta popular, ex pansiva, franca, enorme, sin trabas, ni programas, ni violincitos.Lafunción
patriótica del Teatro Nacional se pa rece a las funciones que hacen los católicos en la Profe sa, y en las que sólo se puede adorar a Jesús con frac y guantes blancos. Ese es culto farisaico de aristocracia y catrinería. ¿Por qué se imitan semejantes farsas?
Al Teatro Nacional no entra el pueblo humilde, como si él no tuviera derecho de adorar al padre de la independencia. El patriotismo del Teatro Nacional, es también patriotismo de frac y guantes blancos. No: que se acabe eso de una vez, que no haya granaderos en las funciones cívicas, que no se excluya a nadie, que se con funda el esmerado frac del dandy con la tosca blusa del menestral, y que se enlacen esa noche la mano enguan tada con la mano callosa del jornalero y del artesano. ¿Por qué no ha de ser eso? ¿Pues qué, somos desiguales ante la patria y ante el anciano de Dolores, padre co mún de los mexicanos?
Se dirá: pero no caben todos en el teatro. Está bien: pues entonces, no hagáis fiestas en el teatro, no convoquéis al pueblo con programas engañosos a los salones. ¿Qué tiene que ver el pueblo con estas costum bres de la aristocracia de exigir billetes y de examinar el traje, la cabellera y el calzado? No fue con gente de frac con quien Hidalgo proclamó la independencia,ni es con gente de frac y de guantes con la que se combate en favor de la república.
Si no caben en el estrecho salón de Vergara, que se quede cerrado la noche del 15 y que la solemnidad se haga en la plaza de Armas. Allí se alzarán diez tribunas para los tribunos como Guillermo Prieto y Justo Sie rra y para todos los hombres del pueblo que aunque no tengan frac, ni educación literaria, tengan patriotismo y lenguas; allí no habrá necesidad de pagar escuálidas
En efecto, nos acercamos. Guillermo estaba en pie en una de las bancas de fierro del jardín de la pla za, y desde allí dirigía a una muchedumbre compacta y entusiasmada sus palabras de fuego. La luz de un farol cercano alumbraba el rostro animadísimo del viejo ora dor popular, y los semblantes atentos de los hombres del pueblo.¿Quién
Son esas pobres masas de hombres pobremente vestidos, de cabellos despeinados y de manos endure cidas por el trabajo, las que forman los batallones de combatientes, las que cubren las trincheras, las que al fombran los campos de batalla y de las que salen los héroes y los mártires. ¿Por qué se les ha de cerrar la en trada de un teatro a ellas a quienes se les abre el camino del asalto y el camino del martirio?
puede recordar una por una las expre siones de Prieto? Esa noche estaba elocuente, como está siempre que evoca los grandes recuerdos de la patria, siempre que se inspira en las grandezas de la libertad y siempre que habla con la multitud, que lo ama y que lo comprende. Al concluir su discurso poco faltó para que lo ahogaran a abrazos, y apenas pudo escabullirse en vuelto en su capa a toda prisa. Nosotros lo alcanzamos, y se alegró mucho de vernos. Díjonos que venía tacitur no y solitario por el jardín, cuando el concurso popular lo reconoció y le pidió que hablara, y que él habló, lo cual le había hecho mucho bien, porque siempre en estos días siente hervir en su alma el entusiasmo, como es natural.En
Oyendo las quejosas melodías de la Elvira y de los Celos, entramos en la plaza de Armas. Nos acompa ñaban Justo Sierra, Manuel Rincón y otros amigos. Sin esperanza de novedades y de emociones, nos despedi mos para irnos a dormir; pero en ese momento oímos una gran salva de aplausos y de gritos... hicimos alto para saber de dónde venía aquel ruido. En el mismo instante Justo Sierra vino corriendo a alcanzarnos. —Es Guillermo Prieto que está perorando —nos dijo. Entonces volamos al lugar en que nuestro patriarca se había improvisado una tribuna y se había encontrado un auditorio entusiasta.
Después ella obligó a Justo Sierra a perorar tam bién, y he aquí que el joven colosal subió a la banca de piedra, y desatando esa elocuencia juvenil y dantonia na que le caracteriza, compartió con Prieto los honores de la tribuna. A las cuatro de la mañana acabaron de hablar, y el pueblo saludó la aurora del 16 en la plaza, acompañando el estampido del cañón con sus gigantes cos gritos de júbilo.
Guía del Centro Histórico - N74
Don Ignacio Manuel Altamirano Basilio Colección Alicia Reyes Capilla Alfonsina
Ignacio Manuel Altamirano, Obras completas, Vol. VIII, Crónicas 2, Conaculta, México, 1987.
Don Ignacio Manuel Altamirano Basilio 1834 - 1893 (fotografía más antigua que se le conoce)
¡Qué diferencia entre una solemnidad así y esa fiestecilla parecida al beneficio de una cómica, en que se disputan los boletos, que se duermen las gentes oyendo gorgoritos, en que se fastidian todos, magistrados, mú sicos y espectadores, recibiendo un plantón de cuatro horas en medio de una atmósfera asfixiante!
cantarinas que vengan a mezclar los ridículos acentos de la zarzuela o las gemebundas notas de la ópera ita liana, que no siempre tienen el dúo de Puritanos a los sublimes y tempestuosos gritos de un pueblo en plena erupción de entusiasmo. Allí no se escucharán los tré molos de los violines, ni la voz acatarrada del oboe, sino el toque marcial de los tambores, los acentos vibrantes de los instrumentos de bronce, únicos que convienen a las fiestas de la libertad; y por último, se escuchará la ronca voz del cañón y se aspirará el humo de la pólvo ra que recuerda al pueblo sus peligros y sus glorias. A las once de la noche, el primer magistrado de la nación puede salir a los balcones de Palacio, y tremolando la bandera nacional, puede dar el grito de independencia, grito a que responderán millares de voces en un con cierto grandioso, terrible, inmenso, que poblará el es pacio y que será digno de un gran pueblo.
Tomado de:
las Intervenciones I.N.A.H.
D.
en Museo
Galería de Obras Pictóricas de los Héroes de La Independencia de México Miguel Hidalgo - sin datostomada del Centro de Estudios Guadalupanos exhibe Nacional de
Imagen
se
D. Ignacio Allende -Copia de José Inés Tovilla - 1912Pintura al óleo Museo Nacional de Historia - Castillo de Chapultepec I.N.A.H.
D. Juan Aldama Pintura al óleo - AnónimoInstituto Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones de México Imagen tomada del libro: Jean Meyer, Hidalgo, México, Editorial Clío, 1996, p. 52.
D. José Mariano Jiménez Pintura al óleo se desconocen datos “Compartida” Dominio Público Google Plus
Dña. Josefa Ortíz de Domínguez Anónimo -Pintura al óleo sobre tela - 1807Museo Nacional de Historia - Castillo de Chapultepec foto: Mediateca I.N.A.H.
D. José Maria Morelos y Pavón Pintura al óleo - Petronilo Monroy -1864Museo Nacional de Historia - Castillo de Chapultepec
D. Francisco Xavier Mina Pintura al óleo - autor desconocido -1894imagen tomada de: Colección Museo de Historia Mexicana
D. Servando Teresa de Mier Pintura al óleo imagen dominio público tomada www.ochocientosopmexico.comde:
D. Guadalupe Victoria Pintura al óleo - atribuida a Antonio Serrano -1825imagen dominio público tomada de: www.wikimedia.org
D. Vicente Guerrero Pintura al óleo - Anacleto Escutia -1850Instituto Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones de México tomada del libro: Eduardo Báez, La pintura militar de México en el siglo XIX,México, SDN, 1992, p. 45.
D. Agustín de Iturbide Pintura al óleo - Primitivo Miranda -1860imagen dominio público tomada de: www.bicentenario.gob.mx
Museo Nacional de Historia - Castillo de Chapultepec foto: Mediateca I.N.A.H.
Agustín de Iturbide Medallón en metal dorado con retrato Anónimo de 1822.
ACTA DE INDEPENDENCIA DEL IMPERIO MEXICANO ACTA DE INDEPENDENCIA Facsimil con firmas - 65 x 50 cms. - 1821Museo Nacional de Historia - Castillo de Chapultepec foto: Mediateca I.N.A.H.
Acta de independencia del Imperio Mexicano, pronunciada por su Junta Soberana congregada en la Capital de él en 28 de Setiembre de 1821. La Nación Mexicana que, por trescientos años, ni ha tenido voluntad propia, ni libre el uso de la voz, sale hoy de la opresión en que ha vivido. Los heroicos esfuerzos de sus hijos has sido coronados, y está consumada la empresa, eternamente memorable, que un genio, superior a toda admiración y elo gio, amor y gloria de su Patria, principio en Iguala, prosiguió y llevó al cabo, arrollando obstáculos casi insuperables. Restituida, pues, esta parte del Septentrión al ejercicio de cuantos derechos le concedió el Autor de la Naturale za, y reconocen por inenagenables y sagrados las naciones cultas de la tierra; en libertad de constituirse del modo que más convenga a su felicidad; y con representantes que puedan manifestar su voluntad y sus designios; comienza a hacer uso de tan preciosos dones, y declara solemnemente, por medio de la junta Suprema del Imperio, que es Nación Soberana, e independiente de la antigua España, con quien, en lo sucesivo, no mantendrá otra unión que la de una amistad estrecha, en términos que prescribieren los tratados: que entablará relaciones amistosas con las demás potencias ejecutando, res pecto de ellas cuantos actos pueden y están en posesión de ejecutar las otras naciones Soberanas: que va a constituirse, con arreglo a las bases que en el Plan de Iguala y tratado de Córdova estableció, sabiamente, el primer Jefe del Ejército Imperial de las Tres Garantías; y en fin que sostendrá, a todo trance, y con el sacrificio de los haberes y vidas de sus individuos, (si fuere necesario) esta solemne declaración hecha en la capital del Imperio a veinte y ocho de Setiembre del año de mil ochocientos veinte y uno, primero de la Independencia Mexicana. Agustín de Iturbide (RUBRICA Y 35 FIRMAS MAS.)
Escudo del Imperio de Agustín de Iturbide Pintura al óleo - 1821 -
Museo Regional de Guadalajara foto: Mediateca I.N.A.H.
Alegoría a La Patria - D. Jesús Corral - 1844Pintura óleo sobre tela 1.02 x 121.5 mts. Museo Nacional de las Intervenciones I.N.A.H.
Alegoría de D. Miguel Hidalgo - F. Flores - 1882Pintura óleo sobre tela 104 x 142 cms. Colección Museo de Historia Mexicana
Alegoría a la República - Anónimo - XIXPintura óleo sobre tela 0.87 x 1.075 mts. Colección Museo de Historia Mexicana
Alegoría a la República Mexicana - V. Jiménez - 1878Pintura al óleo Museo Regional de Querétaro
Surgió por allá de un par de años, mi propuesta de utilizar desde mapas, planos y fotografías localizadas como base testimonial del pasado industrial de la ciu dad, para planear y ejercer un proyecto que permitiese a la ciudadanía conocer y aprender de aquella informa ción histórica y convertirla en MAQUETAS a escala de las HACIENDAS DE BENEFICIO MINERO.
Aquella idea, la comenté con el querido Maes tro Don Jorge Enrique Cabrejos Moreno a fin de intere sarle en la propuesta y que se sumara al proyecto para hacerlo más académico e incrustarlo en las actividades de los estudiantes de la Licenciatura de Arquitectura de la Universidad de Guanajuato, como una actividad de beneficio a los participantes por el cúmulo de aprendi zajes que se pudiesen obtener en base al trabajo multi disciplinario que se ejercería.
Archivo General de la Nación
Al paso del tiempo, pude conocer a la Dra. Ma ría Jesús Puy y Alquiza, que deseaba obtener y conocer datos sobre la Hacienda de Beneficio de Santa Gertru dis para su investigación académica y profesional, en una reunión planeada por el querido Arq. Rafael Alzati Araiza, llevada a cabo en su hermosa casa, que fue parte de la Hacienda de Beneficio de San Bernabé, en la Co lonia Pastita.
MaqueteríaGUANAJUATOdeHaciendasdeBeneficioEmilioRomeroBalandrán
En mis caminos recorridos buscando la manera de aprovechar todos los medios a mi alcance, para di fundir mucho del material gráfico patrimonial localiza do en custodia de diferentes archivos, museos, institu ciones, colecciones particulares, he podido percatarme de los “vacíos” de todo aquel cúmulo de información histórico-patrimonial que se provocan al no contar con medios, ideas o proyectos que ayuden y apoyen de ma nera clara y sencilla a la difusión de esos materiales y su aporte al conocimiento del público en general.
Dibujo a “mano alzada” del área poniente de la ciudad de Guanajuato, mostrando las Haciendas de Beneficio Minero localizadas al año de 1807.
Se anotan las posiciones que aquellas viejas Haciendas de Beneficio Mineral, guardaban dentro del área poniente del viejo SANTA FE Y REAL DE MINAS DE GUANAJUATO.
La Dra. Puy, muy entusiasmada e interesada por el proyecto, pronto tuvo a bien comentar tales ideas con el Dr. Gilberto Carreño Aguilera, Director de la División de Ingenierías del Campus Guanajuato, quien amablemente me extendió una invitación para reunir nos en su despacho el pasado 12 de agosto, a la misma fue invitada por video-conferencia la Dra. Velia Yolan da Ordaz Zubia, Directora de la División de Arquitec tura, Arte y Diseño, de la Universidad de Guanajuato.
En una tarde maravillosa y muy amena, pudi mos charlar de los temas de su interés sobre las Ha ciendas de Beneficio de la ciudad y pronto llegamos al tópico de mi propio proyecto, mismo que expuse a la concurrencia con muchos de sus detalles y vericue tos, más los beneficios que traería principalmente a la población, a los propios estudiantes de la licenciatura de Arquitectura por la participación de historiadores e investigadores, académicos y muchas otras disciplinas participantes, con el fin de llevar esos conocimientos al público en general.
Al contemplarse diferentes actividades que van desde la docencia, la academia, las habilidades manua les, el aprendizaje, el conocimiento, más un cúmulo de actividades multidisciplinarias, la difusión podrá llegar a la comunidad, como un aspecto fundamental, para conocer a la ciudad, su historia, sus avatares, su impor tancia en el contexto nacional y mundial, con el fin de re-valorar su ancestral e impetuoso desarrollo.
Promocional utilizado en la difusión de la invitación a sin tonizar el programa de televisión: “LEGADOS Y TESOROS DE GUANAJUATO”. Con la invitación a charlar con el Maestro Jorge Enrique Cabrejos Moreno, reconocido investigador de la historia del Santa Fe y Real de Minas de Guanajuato.
Mtro. Jorge Enrique Cabrejos Moreno
Aquella reunión resultó de enorme interés ma nifestado por los académicos participantes, llegando a conclusiones muy importantes por el alcance multi disciplinario que se puede obtener y realizar, al tiempo que les solicité la invitación a participar de mi querido Maestro Don Jorge Enrique Cabrejos Moreno, por el enorme potencial de sus conocimientos e investigacio nes, desarrollo y aportaciones, a la historia misma de nuestro querido Guanajuato.
Conductores: Dr. Ángel Humberto Arcos García Emilio Romero Balandrán
Hemos avanzado en tales propuestas para la or ganización de las actividades a desarrollar que tendrán lugar en todo el proceso de la creación del proyecto ge neral.
Conocer más de nuestra ciudad, nos lleva irre mediablemente a la preservación y la conservación de mucho de nuestro patrimonio olvidado, pero sobre todo, a RESPETAR y participar abiertamente en su cuidado extremo.
El proyecto tiene su base en toda la información referente a las Haciendas de Beneficio de Minerales del viejo SANTA FE Y REAL DE MINAS DE GUANAJUA TO, que he podido rescatar, para convertirlo en una serie de MAQUETAS elaboradas por estudiantes de la Universidad de Guanajuato y académicos participantes, con el fin de exponer públicamente todo el material en todos los sitios posibles, a fin de que ese conocimiento se convierta en aprendizaje para la comunidad en gene ral.
- Maestra en Psicoterapia por la Universidad Iberoamericana Puebla.
- Especialista en terapia individual para adultos, de pareja y familiar.
- Columnista de varios medios como Periódico Central y Revista 360º
MALTRATO Y VIOLENCIA HACIA LOS ADULTOS MAYORES Mtra. Betzabé Vancini Romero
- Fundadora del proyecto Plenia Salud Mental en la ciudad de Puebla.
Hace unos días se conmemoró el día mundial de la toma de consciencia contra el maltrato hacia la vejez y es que los ancianos son un gremio de lo más vulnerable en cuestión de maltrato, omisión de dere chos, negligencia y abuso físico. En estos mismos días llegó a medios nacionales el video de un señor de avan zada edad que se baja de un automóvil, supuestamente de una aplicación de transporte y que es aventado por el auto que arranca sin esperar que el señor cierre la puerta o se aleje del auto. El señor queda tirado en el piso durante unos minutos hasta que alguien le auxilia. ¿Te imaginas la impotencia de estar ahí en el suelo, hu millado y probablemente Lamentablemente,lastimado?cadadía es más frecuente que las personas de la tercera edad, y en especial las que ya rondan los 80 años sean abandonadas, maltratadas, vejadas y humilladas por prestadores de servicios, pero principalmente por sus propias familias. Hace más o menos un año, me enteré con profunda tristeza del fa llecimiento de un señor de 91 años que fue de mis pri meros pacientes cuando comencé a dedicarme la psi coterapia. Don Manuel, en ese entonces tenía 84 años y era una persona de lo más alegre, muy platicador y todo un caballero. En ese entonces, Don Manuel estaba todavía fuerte y podía llegar a su terapia por su propio pie, únicamente requería que una de sus hijas le llevara a la institución donde yo trabajaba en ese entonces. Lo triste no fue enterarme de su fallecimiento sino de las circunstancias en las que sucedió. Don Manuel, estando en completo abandono por parte de sus hijos e hijas, vi vía solo en su casa, tropezó en las escaleras y murió del golpe, sin embargo, su cuerpo no fue descubierto hasta dos semanas después cuando los vecinos alertaron del olor y que la señora del estanquillo de la esquina llamó a sus familiares para decirles que tenía varios días sin ver a Don Manuel sentarse en la banqueta a mirar a la gente pasar. Dos semanas en las que ninguno de sus familia res tuvo a bien llamarle o ir a revisar si Don Manuel estaba bien.
COMUNIDAD
- Co creadora del Podcast Psicoterapia para llevar.
-Docente de licenciatura y posgrado desde 2008 hasta la fecha.
Creo que lo que más necesitamos cuando esta mos cerca de un adulto mayor es la empatía.
Te comparto el siguiente artículo tomado del blog de CETYS -Trend:
Una forma de darle una vida digna en esta eta pa es permitiéndole ser útil de alguna manera: asígna le algunas tareas en casa si vive contigo, por ejemplo, regar las plantas, escribir la lista del súper, que anote en su agenda sus citas médicas, que acomode la fruta después de comprarla, y cuestiones similares si su ca pacidad física se lo permite. Otra manera es darle una terapia ocupacional con algo que disfrute: armar rom pecabezas, escuchar música, jugar solitario o dominó, pintar cerámica, cocinar juntos, etc. Existen varios cen tros diurnos en los que pueden ir a socializar y realizar estas actividades, algunos son casi gratuitos como La Casa del Abue. Hacer amigos en esta etapa también les ayuda a que su mente permanezca activa y se sientan motivados para levantarse todos los días. ¿Qué harías tú si mañana tu vida no tuviera ya ningún propósito o no pudieras ver a nadie?
¿Cómo garantizar el cuidado del Adulto Mayor en México?
Comprender qué es un adulto mayor según la OMS puede ayudar a visibilizar los problemas a los que se encuentran este grupo de personas. De acuerdo con la Encuesta Nacional de la Dinámica Demográfica (ENADID), la representación de la población de adul tos mayores en México ronda los 15.4 millones.
Este grupo de personas ha acumulado una gran expe riencia que los hace merecedores de respeto y cuidados como una buena alimentación, el chequeo médico, as pectos de socialización y acompañamiento, entre otros
Nadie merece morir así, solo, agonizante e inde fenso, sabiendo que nadie le brindará ayuda.
Una de las principales formas de maltrato ha cia los adultos mayores es la negligencia por parte de los familiares, es decir, que aún sin llegar a condicio nes de abandono, las necesidades del adulto mayor no son satisfechas. Por ejemplo, enferma y no se le lleva a atención médica, no se le brinda atención dental, no se compran los medicamentos que consume, no se le ali menta tres veces al día, no se le apoya en su aseo perso nal o se le deja durante horas sentado o acostado en una misma posición. Es decir, el maltrato por negligencia es todo aquello QUE NO se hace y que es necesario hacer para garantizar una adecuada calidad de vida al adulto mayor. Otro tipo de maltrato pueden ser golpes o in sultos, encerrar al adulto mayor en un cuarto, atarle a una cama o una silla, dejarle privado de comunicación con otros seres humanos o alimentarle con cosas que le desagradan o de manera violenta. Hay quienes forzan a los adultos mayores a comer por sonda cuando son perfectamente capaces aún de deglutir alimentos blan dos. Y lo mismo sucede con la colocación de sondas en la uretra “para no estarlo llevando al baño” cuando la persona puede aún hacer sus necesidades en un sani tario o utilizar un pañal. Tanto la sonda gástrica como la urológica, independientemente de la incomodidad que generan, propician infecciones que pueden llegar a ser graves y hasta mortales. Otra forma de maltrato fre cuente es omitir a los adultos mayores de convivencias o de funciones en casa. Es común que se les haga sen tir como inútiles o como estorbos y esto en el mediano plazo produce depresiones muy severas que afectan su capacidad cognitiva.
Tratar de entender cómo se siente esta persona que en algún momento fue tan independiente y que ahora se encuentra vulnerable y necesita de nosotros. ¿En qué circunstancias estarás tú cuando llegues a su edad? Eso ninguno de nosotros puede saberlo y más vale prever para tener una vejez lo más digna posible, pero también, vale la pena recordar que “con la vara que mides serás medido” y que si somos intolerantes e indiferentes ante las necesidades de una persona ma yor -más aún si es nuestro familiar- un día nos vamos a encontrar en la misma situación y quién sabe si habrá alguien para ayudarnos.
Este es el panorama de muchos ancianos en nuestro país que se convierten “en una carga” para sus familiares y son abandonados a su suerte, encerrados en un cuarto, y no en pocas ocasiones, hasta echados a la calle. La vejez en sí misma, es una etapa dura: las personas pierden su fortaleza física, su salud, las capa cidades mentales como la memoria van en declive y en algunos casos la enfermedad acelera el proceso de inca pacidad. Muchos ancianos tienen grandes dificultades para moverse, para mantenerse de pie o para poder cui dar de sí mismos. Es común que pregunten varias veces la misma cosa y que olviden citas importantes o eventos familiares, así como que no puedan ser de mucha ayuda en casa cuando alguien les da alojamiento.
para vivir un envejecimiento de calidad. Las necesida des de los adultos mayores en México.
Una alimentación balanceada basada en frutas, verduras y proteínas puede contribuir a una buena sa lud. También la hidratación, combinada con actividad física acorde a su edad, puede mantener al organismo con energías.Porsupuesto,
Los adultos mayores pueden sentirse solos por que están desconectados de ambientes y compañeris mo laboral. Por otro lado, van enterándose de algunas amistades que ya padecen enfermedades graves o han fallecido.
Asimismo, en el hogar, es posible que se sientan ajenos, porque todos tienen ocupaciones con un dina mismo diferente al de ellos. Todo este escenario, puede causarles periodos de profunda depresión, así que re sulta vital para el cuidado del adulto mayor la compañía comprensiva y mantenerlo cerca de otras amistades con quienes compartan su experiencia.
A medida que una persona llega al umbral de la edad adulta, sus capacidades físicas y cognitivas se ven comprometidas. No obstante, el envejecimiento de esta población puede ser saludable, si se atienden los siguientes factores:
Factor psicológico
2. Salud y alimentación
antes de iniciar cualquier dieta o ejercicio y en vista de las necesidades de los adultos ma yores en México, los adultos deben acudir a un médico para recibir indicaciones más personalizadas y reco mendaciones de salud para ejercitarse.
3. Cuidados personales
El cuidado del adulto mayor incluye mantener limpia su vestimenta, ropa de cama, artículos de baño y entorno. Esto los hará sentirse cómodos y estimados. Además, pueden sufrir de incontinencia u otras pato logías, por lo cual habrá que estar atentos para hacer la higiene correspondiente.
Aunque no es una regla fija dentro de lo que es un adulto mayor según la OMS, la capacidad visual y auditiva merma en estas etapas. Estas personas, aún con limitantes, tratarán erráticamente de hacer sus activida des, o por el contrario se aislarán ante su imposibilidad. Lamentablemente, cualquiera de los dos casos, coloca a estas personas en una posición propensa a accidentes. Por ello, un acompañante puede ayudarle a cumplir con sus actividades diarias.
1. Acompañamiento personal Factor funcional.
En definitiva, establecer las normas para el cui dado y respeto sobre los derechos de los adultos mayo res, es una forma de ayudar a una generación que ya formaron parte del desarrollo en el país y, por ende, merecen un trato digno, en donde se incluyan todas sus necesidades con el fin de estimularlos a seguir partici pando dentro de la sociedad, puedan disfrutar de la salud y se sientan capaces de seguir realizando activi dades físicas o recreativas.
Con lo anterior, ya tendrás un panorama ilus trativo en éstos temas, que servirán seguramente a la mejora de las relaciones humanas en nuestras comuni dades y que estamos comprometidos responsablemente a involucrarnos en los Cuidados al Adulto Mayor.
En México ¿qué derechos tienen los adultos mayores?
Adultos Mayores Fotografía para ilustración del presente artículo, tomada del portal web de la Coordinación de Comunicación Social del SENADO DE LA REPÚBLICA
*El acceso a los servicios básicos como la vi vienda, vestido, atención sanitaria y empleo.
Muchos preguntan ¿qué derechos tienen los adultos mayores en México? El ordenamiento jurídico mexicano les garantiza entre otros derechos:
*Participación directa en asociaciones en las que puedan compartir sus conocimientos con otras ge neraciones.*Derecho a una vida digna, segura y libre de maltratos físicos o mentales que menoscaben sus liber tades. Incluye el derecho a beneficiarse de los cuidados familiares.*Prioridad en los procesos administrativos y trámites judiciales. Tienen derecho a recibir un trato imparcial y equitativo
