El Teatro latino: Antigüedad y actualidad /

El Teatro latino: Antigüedad y actualidad

Carmen Aranegui Gaseó

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Catedrática de Arqueología de la Universitat de Valencia.

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L TEATRO ROMANO DE SAGUNTO SE HA CONVERTIDO EN LA piedra de toque de la práctica de la restauración de monumentos históricos y en una válvula de escape de distintas tensiones, más bien políticas que culturales, hecho que ocurre muy pocas veces con motivo del tratamiento dado a un edificio antiguo. Los argumentos que se han esgrimido en contra del proyecto de C. Grassi y M. Portaceli han reiterado con mayor frecuencia el desacierto de intervenir sobre un vestigio del pasado (que estaba a todas luces mal interpretado y en absoluto virgen) de lo que han manifestado los problemas que algunas soluciones implícitas en el proyecto presentan desde la óptica de la recuperación de las partes de un teatro latino. Instalar la cubierta de la escena, por ejemplo, constituye una innovación que no se ha aplicado en otros teatros por no haberse hallado soluciones técnicas satisfactorias para hacerlo, a pesar de haberse buscado, como en el caso de Orange. Pero ésta es una cuestión reservada para entendidos.

Pese a la incidencia que la actuación arquitectónica ha tenido en los medios de comunicación desde 1986, es evidente que las actitudes han variado a partir de conocerse la sentencia del Tribunal Superior de Justicia de Valencia que ha declarado ilegales las obras de rehabilitación del teatro (mayo de 1993), en respuesta al recurso interpuesto por Marco Molinés; lo que venía siendo un tema de opinión, espontáneo y frecuentemente visceral, ha pasado a manos de la justicia, estando implicadas en el proceso varias administraciones. A partir de la situación presente, se ha planteado el tema de quién tiene criterio sobre temas de conservación, difusión y promoción del Patrimonio Histórico y cómo se ejercen estas competencias, al mismo tiempo que se ha puesto de manifiesto una grave fisura existente en el ámbito de la sociedad como es la incapacidad para desarrollar un diálogo en el que impere la amplitud de miras, la tolerancia; incapacidad que favorece la opción de sentar en el banquillo a quien mantenga una propuesta distinta a la propia. Cualquier persona con noción de lo que es la Ley 111/85 sabe que el tan traído y llevado artículo 39 fue uno de los más debatidos en el Parlamento, precisamente porque su aplicación bloquea no sólo propuestas como la de Sagunto, sino prácticamente todas las intervenciones sobre edificios históricos. Y, en consecuencia, lo decisivo en el caso saguntino ha sido el ambiente que ha hecho prosperar en un sentido punitivo para la restauración el recurso interpuesto haciendo uso de la acción popular. Con este precedente, una gran parte de restauraciones podría ser igualmente objeto de paralización a condición de que existiera un denunciante.

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Aparece así una revisión de Vitruvio como codificador de la teoría arquitectónica de comienzos del Imperio que contribuye a superar definitivamente la visión erudita, nacida en el Renacimiento, de la arquitectura romana. El análisis de las fuentes literarias utilizadas por el tratadista y la evidencia de su pretensión de hacer derivar la arquitectura del reciente Imperio de la experiencia griega, han contribuido a que se conozca y valore al personaje más como ideólogo que como architectus y a que, precisamente en el caso del teatro latino, se aprecien las diferencias entre el presunto antecedente griego, generado a partir de la circunferencia del coro, y el edificio cerrado de época imperial, con el cuerpo escénico soldado a la cávea, en el que el círculo no juega ni tan siquiera un papel simbólico, por más que Vitruvio lo intente.

De este modo, las excavaciones metódicas en teatros romanos cobran importancia por encima de lo que, años atrás, constituía la vía académica primordial de aproximación al conocimiento de los mismos: la adecuación del esquema regulador de su planta a la presunta normativa vitruviana. Teoría y práctica responden a distintos objetivos —no son resultado la una de la otra— y tienen que contemplarse en función de diferentes aspectos epistemológicos.

Otro aspecto que ha experimentado un gran impulso en estos últimos años ha sido el relativo a la importancia de los espacios públicos en la trama urbanística de las ciudades romanas (Bejor 1979, pp. 126-138; Golvin y Leveau 1979, pp. 81 7-; Cros 1984, pp. 231-253 y 1990, pp.

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En junio de 1993, con motivo del Curso Internacional de Arqueología Clásica sobre el tema El teatro romano: antigüedad y actualidad, programado con un año de antelación en el marco de la Universidad Internacional Menéndez Pelayo de Valencia, se promovió un encuentro en Sagunto entre arqueólogos, centrado en la reflexión sobre el hecho de los teatros latinos en el mundo antiguo.

La investigación de los años 80 y 90, ha abierto líneas interpretativas de enorme trascendencia para la comprensión de estos edificios (v. AA.W. 1983; Landes 1992). Por una parte, se ha relativizado la concepción de los teatros latinos en correspondencia a un modelo ejemplificador y clásico, generador de una norma, de aplicación si no enteramente universal, sí reconocible a partir del esquema regulador vitruviano. Formalmente se ha podido demostrar que el presunto modelo no es único sino que hay varias líneas que evolucionan hasta dar con el teatro de época augústea, el más difundido por toda la geografía del Imperio. Si bien todos los edificios teatrales tienen elementos acordes con la descripción vitruviana, muy pocos responden unitariamente al theatrum latinum que, ni tan siquiera en el tratado, constituye un tipo enteramente definido. Y, con el paso del tiempo, ulteriores evoluciones vienen a diversificar el panorama de los teatros romanos.

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381-390; Maggi 1991, pp. 304-326). Frente a las tipologías geométricas convencionales, referidas también a uno o varios modelos de planta urbana, se ha impuesto la consideración de la articulación monumental como exponente del poder, de la jerarquización de espacios en el paisaje y de la ideología que se desea transmitir a la sociedad, por lo que la visión funcional de la urbanística ha sido superada por una visión política, semántica, de inspiración helenística. Sin duda esa calidad de servir de vehículo a la ideología dominante afectó a los teatros de manera muy particular, pues toda su composición parece estar supeditada a la contemplación de una fachada palaciega simulada —el frente escénico— en donde se alojan esculturas que representan divinidades, asociadas a la dinastía reinante en muchos casos, y dan a conocer al público, por otra parte, a aquellos que detentan el poder: el emperador, su familia y los dignatarios de la propia ciudad o provincia. En una etapa en la que la representación de obras literarias de autor en los teatros es un hecho puramente residual, prolifera la construcción de

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El teatro latino. J. Ortiz (1 739-1822). Interpretación gráfica de Vitruvio 5, 3

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La revista Bragal ha ofrecido sus páginas para editar el resumen de algunas de las comunicaciones presentadas al curso citado con algunos comentarios complementarios. Hemos considerado el interés de dar a conocer las líneas generales de los trabajos más novedosos, sintéticos o relacionados con Sagunto, a pesar de que, no estando prevista la publicación de los mismos, los textos de que disponemos sean desiguales en extensión y en precisión. Editar unas notas esquemáticas de especialistas de la categoría de P. Gros, por ejemplo, al lado de un artículo completo, con bibliografía incluida, puede resultar poco expresivo para un lector ajeno a la temática de los teatros romanos, pero, sin embargo, no deja de constituir un apunte sugestivo para cuantos han profundizado en el tema.

Vaya, entonces, en la conclusión de estas líneas la expresión de agradecimiento tanto a los distintos autores como al consejo de redacción de la revista Bragal, pues con el tratamiento de los temas que a continua-

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monumentos teatrales y el gusto por festivales programados oficialmente, en beneficio de la imposición de un género de vida y de comportamiento favorable a la divulgación del orden establecido.

El estudio arqueológico del teatro de Sagunto, así como su rehabilitación, han estado muy presentes durante las jornadas del curso. Pese a lo delicado del momento por estar la rehabilitación sub iudice, entre los profesionales participantes en las sesiones no se ha producido polarización de opiniones, reiterándose la importancia que la obra tiene para dar a conocer cómo fue el espacio teatral en su día y reconociéndose la urgencia de que ese espacio tenga una proyección para la instalación de la colección de piezas del Museo Arqueológico de Sagunto, pendientes de ser expuestas al público ya demasiado tiempo. La sensibilidad para que ello sea un complemento a favor de la obra casi finalizada, estaba en el proyecto de Grassi y Portaceli; la decisión depende de la visión que los gestores del Patrimonio apliquen ahora a la cuestión. En lo que compete a los expertos en arqueología reunidos estos días en Sagunto, la consideración de su teatro rehabilitado como monumento romano idóneo para proyectar al público las antigüedades del pasado histórico de la ciudad, ha merecido total unanimidad.

El teatro, tal y como está hoy, reclama la instalación de la colección arqueológica, hecho que, en sí mismo, constituye un motivo para urgir la resolución del proceso judicial. Hundido el techo del antiguo museo anejo al teatro en 1991, son sus fondos documentales los que más se están perjudicando por la paralización de las obras y por la interrupción de un proyecto ambicioso que dotaba a Sagunto de una infraestructura cultural adecuada a su potencial como centro arqueológico. El archivo de la memoria histórica colectiva exige la tutela de los fondos arqueológicos de Museo de Sagunto y la asociación de una parte importante de los mismos al teatro reconstruido dirá mucho en favor de la responsabilidad con que se decidió la intervención sobre tan importante monumento.

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cion se recogen queda un testimonio de los puntos de vista con que los investigadores orientan en este momento la consideracion de los teatros latinos, interesante para todas aquellas personas que, motivadas por la suerte del teatro de Sagunto, estan abiertas a conocer cada vez mejor todo su alcance y significado.

Bibliografia

Carmen Aranegui ha ampliado estudios en Francia y en Italia y ha colaborado en proyectos arqueologicos desarrollados en Marruecos. Empezo a excavar en El Crau Veil en 1974 con el objetivo de documentar los restos del puerto de la historica ciudad de Sagunto, su antiguedad y su adscripcion cultural.

Hasta 1983 no realizo excavaciones en el Castell, iniciando entonces las campahas en el foro municipal, que prosiguen hasta la

actualidad. A lo largo de todo este tiempo ha trabajado en equipo con muchas de las personas que se han especializado en el estudio de la arqueologfa saguntina.

Como catedratica de Arqueologfa ha manifestado publicamente su opinion acerca de la importancia del conjunto monumental saguntino, asf como su compromiso respecto al proyecto de restauracion de su teatro.

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AAW 1983, Theatres et spectacles dans I'antiquite. Actes du colloque de Strasbourg (1981), Strasbourg.

BEJOR, C. 1979, "L'edifizio teatrale nell'urbanizzazione augustea", Athenaeum 57, l-ll, pp. 126-138.

COLVIN, J.-C, LEVEAU, PH. 1979, "L'amphitheatre e le theatre de Cherchel. Monuments a spectacles et histoire urbaine a Caesarea de Mauretanie", MEFRA 91, pp. 81 7GROS, P. 1984, "Le role de la scaengraphia dans les projets architecturaux du debut de I'empire Romain", Le dessin d'Architecture, Paris, pp. 231-253.

1990, "Theatre et culte imperial en Caule Narbonnaise et dans la Peninsule Iberique", Stadtbild und ideologie. Die Monumentalisierung hispanischer Stadte zwischen Republik und Kaiserzeit, Munchen, pp. 381-390.

LANDES, CH. (ED.) 1992, Spectacula II. Le theatre antique et ses spectacles, Musee Archeologique H. Prades, Lattes.

MACGI, S. 1991, "La politica urbanisticia romana in Cisalpina. Un esempio" gli edifici da spettacolo", Latomus, 7, 2, pp. 304-326.