1 Estructura Econ贸mica Internacional
2 Estructura Econ贸mica Internacional
Contents Historia .............................................................................................................................. 3 Persecuciones................................................................................................................ 3 Primera cristiandad ........................................................................................................ 4 Credo ................................................................................................................................. 6 Credo de Nicea - Constantinopla (Credo Largo) ............................................................. 6 Organizaci贸n y gobierno de la iglesia ................................................................................ 8 El Papa, Cabeza de la Iglesia ........................................................................................ 8 El Colegio Cardenalicio .................................................................................................. 8 Los Obispos ................................................................................................................... 9 Arzobispos ................................................................................................................... 10 El s铆nodo de Obispos ................................................................................................ 11 Las Autoridades del Vaticano: LA CURIA ROMANA .................................................... 11 Miembros: ................................................................................................................. 11 Congregaciones........................................................................................................ 12 Consejos Pontificios ................................................................................................. 12 Comisiones y Comit茅s .............................................................................................. 12 Tribunales ................................................................................................................. 13 Oficinas .................................................................................................................... 13 Otros Organismos..................................................................................................... 13
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Historia El nacimiento y primer desarrollo del Cristianismo tuvo lugar dentro del marco cultural y político del Imperio romano. La unidad del mundo grecolatino conseguida por Roma había creado un amplísimo espacio geográfico, dominado por una autoridad suprema, donde reinaba la paz y el orden. La facilidad de comunicaciones entre las diversas tierras del Imperio favorecían la circulación de las ideas. Pero la adhesión a la fe cristiana implicaba también dificultades. Los cristianos procedentes del Judaísmo debían romper con la comunidad de origen, que en adelante les podría mirar como traidores. No eran menores los obstáculos que necesitaban superar los conversos venidos de la gentilidad (no judíos), sobre todo los pertenecientes a las clases sociales elevadas. La fe cristiana les obligaba a apartarse de una serie de prácticas tradicionales de culto a Roma y al emperador, que tenían un sentido religioso-pagano. De ahí la acusación de «ateísmo» lanzada tantas veces contra los cristianos.
Persecuciones. La primera persecución comienza con la acusación del incendio de Roma. La primera persecución comienza con la acusación oficial hecha a los cristianos de ser los autores de un crimen horrendo: el incendio de Roma, que contribuyó de modo decisivo a la creación de un estado generalizado de hostilidad hacia ellos. En el siglo III, las persecuciones tomaron un nuevo cariz. En los intentos de renovación del Imperio que siguieron a la «anarquía militar» un período de peligrosa desintegración política, uno de los capítulos principales fue la restauración del culto a los dioses y al emperador, en cuanto expresión de la fidelidad de los súbditos hacia Roma y su soberano. Esta fue la razón de una nueva oleada de persecuciones, promovidas ahora por la propia autoridad imperial y que tuvieron un alcance mucho más amplio que las precedentes. La libertad le llegó al Cristianismo y a la Iglesia cuando apenas se habían extinguido los ecos de la última gran persecución. Fue justamente Galerio, principal instigador de aquella última persecución formal, el primero en sacar consecuencias prácticas de su rotundo fracaso. El edicto de Galerio, ya emperador, dado en el año 311, no concedía a los cristianos plena libertad
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religiosa, sino tan sólo una cautelosa tolerancia. El Cristianismo dejaba de ser una «superstición ilícita» y adquiría carta de ciudadanía. El tránsito de la tolerancia a la libertad religiosa se produjo con suma rapidez y su autor principal fue el emperador Constantino. A principios del año 313, los emperadores Constantino y Licinio otorgaron el llamado «Edicto de Milán». La legislación discriminatoria en contra de los cristianos quedaba abolida, y la Iglesia, reconocida por el poder civil, recuperaba los lugares de culto y propiedades de que hubiera sido despojada. El emperador Constantino se convertía así en el instaurador de la libertad religiosa en el mundo antiguo. La orientación pro-cristiana de Constantino se hizo cada vez más patente. Fueron desautorizadas las prácticas paganas cruentas o inmorales y se prohibió a los magistrados participar en los tradicionales sacrificios de culto. Los principios morales del Evangelio inspiraron de modo progresivo la legislación civil, dando así origen al llamado derecho romano-cristiano. El avance del Cristianismo no se interrumpió tras la muerte de Constantino, si se exceptúa el frustrado intento de restauración pagana por Juliano el Apóstata. Los demás emperadores incluso aquellos que simpatizaron con la herejía arriana fueron resueltamente contrarios al paganismo.
Primera cristiandad Obtenida la libertad, la Iglesia tuvo necesidad de organizar sus estructuras territoriales, con vista a la acción pastoral en un mundo que se cristianizaba con rapidez. La expansión del Cristianismo en el mundo antiguo se acomodó a las estructuras y modos de vida propios de la sociedad romana. La Roma clásica promovió la difusión de la vida urbana: municipios y colonias surgieron en gran número por todas las provincias de un Imperio para el cual urbanización era sinónimo de romanización. El Cristianismo nació en este contexto histórico y las ciudades fueron sede de las primeras comunidades, que constituyeron en ellas iglesias locales. Pero esas iglesias no fueron núcleos perdidos y aislados: la comunión y la comunicación entre ellas era real y todas tenían un vivo sentido de hallarse integradas en una misma Iglesia universal, la única Iglesia fundada por Jesucristo. Muchas iglesias del siglo I fueron fundadas por los Apóstoles y, mientras éstos vivieron, permanecieron bajo su autoridad, dirigidas por presbíteros que ordenaban su vida litúrgica y disciplinar. El obispo era el jefe de la iglesia, pastor de los fieles y, en cuanto sucesor de los Apóstoles, poseía la plenitud del sacerdocio y la potestad necesaria para el gobierno de la comunidad.
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El bautismo, sacramento de incorporación a la Iglesia, constituía entonces el coronamiento de un dilatado proceso de iniciación cristiana. La vida litúrgica se centraba en la celebración litúrgica del domingo. (Carnevale, 2016)
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Credo Las verdades de la iglesia católica se encuentran en la oración conocida como credo. El Credo es lo que creen los católicos. Podemos decir que es como un resumen de la religión. El Credo está dividido en tres partes: 1. La primera parte habla de Dios Padre y de la obra de la Creación. 2. La segunda parte habla de Dios Hijo y de la Redención de los hombres. 3. La tercera parte habla de Dios Espíritu Santo y de nuestra santificación. Estas tres partes contienen doce artículos que abarcan las principales verdades en las que creemos los católicos. Estos doce artículos son: 1. Dios Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la Tierra. 2. Jesucristo, Hijo único de Dios. 3. Jesús fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo y nacido de María la Virgen. 4. Jesús fue crucificado, muerto y sepultado. 5. Jesús descendió a los infiernos y al tercer día resucitó. 6. Jesús subió a los cielos y está sentado a la derecha de Dios Padre. 7. Jesús vendrá a juzgar a vivos muertos. 8. El Espíritu Santo. 9. La Iglesia una, santa, católica y apostólica y la comunión de los santos. 10. El perdón de los pecados. 11. La resurrección de los muertos. 12. La vida eterna. (Catholic.net, 2016)
Credo de Nicea - Constantinopla (Credo Largo) A continuación la oración credo: Creo
en
un
solo
Dios,
Padre todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, de todo lo
visible
y
lo
invisible.
Creo
en
un
solo
Señor,
Jesucristo, Hijo único de Dios, nacido del Padre antes de todos los siglos: Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios
verdadero, engendrado,
no
creado, de
la
misma
naturaleza del Padre, por quien todo fue hecho; que por nosotros lo hombres, y por nuestra salvación bajó del cielo, y por obra del Espíritu Santo se encarnó de María, la Virgen, y
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se hizo hombre; y por nuestra causa fue crucificado en tiempos de Poncio Pilato; padeció y fue sepultado, y resucitó al tercer día, según las Escrituras, y subió al cielo, y está sentado a la derecha del Padre; y de nuevo vendrá con gloria para juzgar a vivos y muertos, y su reino no tendrá fin. Creo en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, que procede del Padre y del Hijo, que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración y gloria, y que habló por los profetas. Creo en la Iglesia, que es una, santa, católica y apostólica. Confieso que hay un solo bautismo para el perdón de los pecados. Espero la resurrección de los muertos y la vida del mundo futuro. Amén. (ACI prensa)
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Organización y gobierno de la iglesia La Iglesia Católica está organizada y gobernada especialmente en base a jurisdicciones correspondientes al Papa y a los obispos. Como sociedad estructurada, la Iglesia Católica está organizada y gobernada especialmente en base a jurisdicciones correspondientes al Papa y a los obispos. La Jerarquía ministerial es la designada ordenadamente de acuerdo a los rangos y orden del clero para velar por la vida espiritual de los católicos, por el gobierno de la Iglesia y por la misión de la Iglesia alrededor del mundo. Las personas pertenecen a la jerarquía por virtud de ordenación y misión canónica. El término "jerarquía" se utiliza también para designar un conjunto determinado de obispos. Por ejemplo: la Jerarquía de América Latina.
El Papa, Cabeza de la Iglesia El Papa es la cabeza suprema de la Iglesia, Él tiene la primacía de jurisdicción así como el honor sobre toda la Iglesia. Los títulos del Papa son: Sucesor del Apóstol Pedro, Sumo Pontífice de la Iglesia Universal, Patriarca de Occidente, Primado de Italia, Arzobispo y Metropolitano de la Provincia de Roma, Soberano del Estado de la Ciudad del Vaticano. El Papa imparte sus enseñanzas, como garantía de la fe común, mediante encíclicas, cartas apostólicas, mensajes, discursos, etc., y en algunas ocasiones bajo forma de definiciones doctrinales infalibles. Tiene en la Iglesia Católica la plenitud del poder legislativo, judicial y administrativo.
El Colegio Cardenalicio Los Cardenales son elegidos por el Papa para servir como sus principales asistentes y consejeros en la administración central de los asuntos de la Iglesia. Colectivamente, ellos forman el Colegio Cardenalicio.
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Los Obispos En unión y subordinados al Papa, son los Sucesores de los Apóstoles para el cuidado de la Iglesia y para continuar con la misión del Señor Jesús en el mundo. Ellos sirven al pueblo de su propia diócesis, o iglesias particulares, con autoridad ordinaria y jurisdicción. Ellos también comparten con el Papa, y entre ellos, la común preocupación y esfuerzo por la buena marcha de toda la Iglesia. Los obispos de estatus especial son los patriarcas del Rito Pascual, que dependen sólo del Santo Padre, son cabezas de los fieles que pertenecen a estos ritos alrededor del mundo. Los obispos son responsables directamente ante el Papa, por el ejercicio de su ministerio al servicio de su pueblo en varias jurisdicciones o divisiones de la Iglesia alrededor del mundo. Pueden ser:
Arzobispos residentes y Metropolitanos: cabezas de arquidiócesis
Obispos diocesanos: cabezas de diócesis
Vicarios y Prefectos Apostólicos: cabezas de vicarías apostólicas y prefecturas apostólicas
Prelados: cabezas de una Prelatura
Administradores Apostólicos: responsables temporales de un jurisdicción.
Cada uno de estos, en sus respectivos territorios y de acuerdo a la ley canónica, tienen jurisdicción ordinario sobre los párrocos que son responsables de la administración de las parroquias, sacerdotes, religiosos y laicos. También dependen directamente del Santo Padre los Arzobispos y Obispos titulares, órdenes religiosas y congregaciones de Derecho Pontificio, Institutos y facultades Pontificias, Nuncios del Papa y Delegados Apostólicos. Asistiendo al Papa y actuando en su nombre en el gobierno central y
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administración de la Iglesia están los cardenales de la Curia Romana.
Arzobispos Arzobispo es el nombre que recibe un Obispo con el título de una Arquidiócesis.
Arzobispo Metropolitano de la arquidiócesis central de una provincia eclesial que contiene varias diócesis. Tiene todos los poderes del obispo en su propia arquidiócesis y supervisión, y jurisdicción limitada sobre las demás diócesis (llamadas sufragáneas). El palio conferido por el Papa, es el símbolo de su status como metropolitano.
Arzobispo Titular es el que tiene el título de una arquidiócesis que existía en el pasado pero ahora existe sólo en título. No tiene jurisdicción ordinaria sobre una arquidiócesis. Lo son, por ejemplo los arzobispos en la Curia Romana, Nuncios Papales, Delegados apostólicos.
Arzobispo Ad Personam es el título honorífico personal a modo de distinción concedido a algunos obispos. No tienen jurisdicción ordinaria sobre una arquidiócesis.
Arzobispo Primado es el título honorífico dado a Arzobispos de las circunscripciones eclesiásticas más antiguas o representativas de algunos países o regiones. En España, por ejemplo, lo es el Arzobispo de Toledo.
Arzobispo Coadjutor es el asistente del Arzobispo gobernante y tiene derecho a sucesión.
Los Obispos pueden ser: El Obispo Diocesano es aquel que está a cargo de una diócesis.
El Obispo Titular posee el título de una diócesis que existió en el pasado y ahora sólo existe en título; es normalmente obispo asistente (auxiliar) de un obispo diocesano o arzobispo.
Obispo coadjutor es el obispo asistente (auxiliar) de un obispo diocesano, con derecho a sucesión.
El Vicario Episcopal es un asistente que puede ser o no un obispo,
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designado por un obispo residencial como su delegado en una parte fundamental de la diócesis, para un determinado tipo de trabajo apostólico. Nombramiento de los Obispos se realiza luego de un proceso determinado de selección que varía según las regiones y los diversos ritos católicos, pero la aprobación final en todos los casos está bajo la decisión del Santo Padre. El sínodo de Obispos
Es una asamblea de Obispos escogidos de las distintas regiones del mundo, que se reúnen en ocasiones determinadas para fomentar la unión estrecha entre el Romano Pontífice y los Obispos, y ayudar al Papa con sus consejos para la integridad y mejora de la fe y costumbres y la conservación y fortalecimiento de la disciplina eclesiástica, y estudiar las cuestiones que se refieren a la acción de la Iglesia en el mundo. Fue creado por el Papa Pablo VI el 15 de Setiembre de 1965 con el Motu Propio Apostólica Sollicitudo, se aprobó su Reglamento el 8 de Diciembre de 1966, que fue ampliado en los años 1969, 1971 y 1974." (D.C. 342) El sínodo depende directa e inmediatamente del Papa, quien tiene la autoridad de designar la agenda, llamar a sesión y dar a los miembros autoridad de deliberar y aconsejar. El Papa se guarda el derecho de elegir al Secretario General, Secretarios Especiales y hasta el 15% del total de los miembros.
Las Autoridades del Vaticano: LA CURIA ROMANA Es un conjunto orgánico de dicasterios. Se le da también el nombre de Santa Sede o Sede Apostólica, que es propio asimismo del oficio del Romano Pontífice. Miembros:
Secretaría de Estado
I Sección: Asuntos Generales
II Sección: Relaciones con los Estados
12 Estructura Económica Internacional Congregaciones
DOCTRINA DE LA FE
IGLESIAS ORIENTALES
CULTO DIVINO Y DISCIPLINA DE LOS SACRAMENTOS
CAUSAS DE LOS SANTOS
OBISPOS
PONTIFICIA COMISIÓN PARA AMÉRICA LATINA
EVANGELIZACIÓN DE LOS PUEBLOS
COMITÉ SUPREMO DE LAS OBRAS MISIONALES PONTIFICIAS
CLERO
CONSEJO INTERNACIONAL PARA LA CATEQUESIS
INSTITUTOS DE VIDA CONSAGRADA Y SOCIEDADES DE VIDA APOSTÓLICA
EDUCACIÓN CATÓLICA
Consejos Pontificios
LAICOS
PROMOCIÓN DE LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS
COMISIÓN PARA LAS RELACIONES RELIGIOSAS CON EL JUDAÍSMO
FAMILIA
JUSTICIA Y PAZ
"COR UNUM"
PASTORAL DE LOS EMIGRANTES E ITINERANTES
PASTORAL DE LOS AGENTES SANITARIOS
INTERPRETACIÓN DE LOS TEXTOS LEGISLATIVOS
DIÁLOGO INTERRELIGIOSO
COMISIÓN PARA LAS RELACIONES CON LOS MUSULMANES
CULTURA
COMUNICACIONES SOCIALES
Comisiones y Comités
PONTIFICIA COMISIÓN BÍBLICA
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COMISIÓN TEOLÓGICA INTERNACIONAL
PONTIFICIA COMISIÓN PARA LOS BIENES CULTURALES DE LA IGLESIA
PONTIFICIO
COMITÉ
PARA
LOS
CONGRESOS
EUCARÍSTICOS
INTERNACIONALES
PONTIFICIA COMISIÓN DE ARQUEOLOGÍA SACRA
PONTIFICIO COMITÉ DE CIENCIAS HISTÓRICAS
PONTIFICIA COMISIÓN ECCLESIA DEI
COMISIÓN DISCIPLINAR DE LA CURIA ROMANA
Tribunales
PENITENCIARÍA APOSTÓLICA TRIBUNAL SUPREMO DE LA SIGNATURA APOSTÓLICA TRIBUNAL DE LA ROTA ROMANA
Oficinas
CÁMARA APOSTÓLICA
ADMINISTRACIÓN DEL PATRIMONIO DE LA SANTA SEDE
PREFECTURA PARA LOS ASUNTOS ECONÓMICOS DE LA SANTA SEDE
Otros Organismos
PREFECTURA DE LA CASA PONTIFICIA
OFICINA PARA LAS CELEBRACIONES LITÚRGICAS DEL SUMO PONTÍFICE
SALA DE PRENSA DE LA SANTA SEDE
OFICINA CENTRAL DE ESTADÍSTICA DE LA IGLESIA
INSTITUCIONES VINCULADAS A LA SANTA SEDE:
ARCHIVO SECRETO VATICANO
BIBLIOTECA APOSTÓLICA VATICANA
PONTIFICIA ACADEMIA DE LAS CIENCIAS
PONTIFICIA ACADEMIA DE CIENCIAS SOCIALES
PONTIFICIA ACADEMIA PARA LA VIDA
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FÁBRICA DE SAN PEDRO
LIMOSNERÍA APOSTÓLICA
OFICINA PARA LOS ASUNTOS LABORALES DE LA SEDE APOSTÓLICA
TIPOGRAFÍA POLÍGLOTA VATICANA
LIBRERÍA EDITORA VATICANA
RADIO VATICANO
CENTRO TELEVISIVO VATICANO
L´OSSERVATORE ROMANO
ENCARGADOS DE LAS EDICIONES SEMANALES
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Presencia mundial El Anuario Pontificio 2016 y el Annuarium Statisticum Ecclesiae 2014, redactados por la Oficina Central de Estadísticas de la Iglesia, y editados por la Tipografía Vaticana salen estos días en las librerías. De la lectura de los datos se pueden recoger algunas novedades relativas a la vida de la Iglesia Católica en el mundo desde febrero del año 2015 hasta el 31 de diciembre del mismo año 2015. Durante este período se elevó 1 eparquía a metrópolis, se erigieron tres nuevas sedes episcopales, 3 eparquías, 2 exarcados apostólicos y 1 exarcado apostólico fue elevado a eparquía. Las estadísticas referidas al año 2014 muestran las dinámicas de la Iglesia Católica en las 2.998 circunscripciones eclesiásticas del planeta.Por lo que respecta al número de católicos en los último nueve años en 2014 eran 1.272 millones frente a los 1.115 millones de 2005. Un 17,8% respecto al 17,3% de la población mundial. Los católicos han aumentado en África (41%) que ha acusado, entre 2005 y 2014, un aumento de su población de 23,8%. En el continente asiático también se ha registrado un aumento de católicos superior al de la población (20% frente al 9,6%) y lo mismo ha sucedido en América (11,7% frente al 9,6%). En Europa el aumento de los católicos ha sido del 2% ligeramente superior al crecimiento de la población. En Oceanía los católicos crecen menos que la población (15,9% frente al 18,2%). En 2014 el total de católicos bautizados estaba distribuido, por continente, de este modo: Africa (17,0%); América que roza el 48% sigue siendo el continente con el mayor número de católicos; Asia (10,9%); Europa (22,6 %) y Oceanía (0,8%). De 2005 a 2014 los obispos pasaron de 4.841 a 5.237 con un aumento relativo del 8,2% El incremento se ha registrado sobre todo en Asia (+14,3%) y en África (+12,9%) mientras en América (+ 6,9%), Europa (+5,4%) y Oceanía (+4,0%) están ligeramente por debajo de la media mundial.
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Por cuanto respecta al número de sacerdotes, diocesanos y religiosos, de 2005 a 2014 han aumentado de 9.381 pasando de 406.411 a 415.792. Sin embargo, ese aumento no es homogéneo. En África y Asia el incremento es respectivamente del +32,6% y del +27.1%, mientras en Europa disminuyen del 8% y en Oceanía del 1.7%. Prosigue la expansión de los diáconos permanentes que han pasado de los 33.000 de 2005 a los 44.566 de 2014. Un aumento del 33,5%. Están presentes sobre todo en América del Norte y en Europa que cuentan con el 97,5% del total, mientras es escasa su presencia (1,7%) en Africa y Asia. Los religiosos profesos no sacerdotes disminuyen ligeramente. En 2005 eran 54.708, mientras en 2014 la cifra era de 54.559. Disminuyen en América (-5%), en Europa (-14,2 %) y Oceanía (-6,8%). Aumentan en África (+10,2%) y en Asia (+30,1%). Las religiosas profesas eran, en 2014, 682.729, un 10,2 % menos que en 2005. Las religiosas disminuyen en Europa y América y pasan del 70,8% al 63,5% mientras en Africa y Asia aumentan pasando del 27,8% al 35,3%. Los candidatos al sacerdocio, diocesanos y religiosos han pasado de los 114.439 de 2005 a los 116.939 de 2014, si bien en 2011 eran 120.616. La disminución de estos últimos tres años ha interesado a todos los continentes con excepción de África, donde los seminaristas han aumentado del 3,8%. Pero considerando todo el arco temporal 2005-2014, se observan diferencias territoriales evidentes. Africa, Asia y Oceanía muestran dinámicas evolutivas vivaces, con un ritmo de crecimiento del 21%, del 14% y del 7,2% respectivamente, mientras Europa registra una contracción del 17,5% y América, sobre todo por la tendencia negativa en la región meridional, manifiesta una disminución del 7,9%. (Vaticano, 2016)
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Bibliography ACI prensa. (s.f.). Obtenido de ACI prensa web: https://www.aciprensa.com/recursos/credo-de-los-apostoles-660/ Carnevale, C. (2016). Catholic.net. Obtenido de Catholic.net web site: http://es.catholic.net/op/articulos/9453/cat/443/historia-breve-de-la-iglesia.html Catholic.net. (2016). Catholic.net. Obtenido de http://es.catholic.net/op/articulos/16902/cat/678/el-credo.html Vaticano. (2016). Anuario 2015. Roma: Vaticano.