GAUTAMA The Monthly Magazine
2021 / 9 SEP 佛陀紀念館館刊 歡迎助印
藝術的人生
史博館與佛館再度締結友好博物館
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佛館十周年 回顧展覽之美
展至
耕耘心田 徒眾作品聯展序
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GAUTAMA The Monthly Magazine
主編的話 後疫情時，不能辦大活動，趁此反而可策劃 明後年活動。家師星雲大師說：「有計畫，則 不亂；有分工，則不忙；有預算，則不窮；有 歡喜，則不苦。」佛光山總是秉持這樣的精神 去規劃各項工作，佛館亦然。 近期我為館內法師及工作人員講課〈佛陀紀 念館的中長期規劃〉，佛館十年了，現在面對 的困境是什麼？整個思考，盤點各項資源及弘 法效益，未來要成為多元的博物館、發展綠色 低碳博物館、要環境教育、有數位科技人文培 訓，這些都需未雨綢繆先期規劃，方向確定，
目錄
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星雲大師開示
1 藝術的人生 人間佛國
2 佛館與史博館再度締結友好博物館 3 史博館、佛館兩館強力推荐人間池塘展 8 佛館十周年 －回顧展覽之美 禪悅藝聞
12 「耕耘心田」徒眾作品聯展序 13 耕耘心田 —佛光山2021徒眾作品巡迴聯展
付諸執行。所以，集體創作，制度領導，唯法
國際接軌
所依，就很重要了。
14 Z世代靠過來了，博物館準備好了嗎？
佛館歷來受到觀光局、旅遊界及海內外媒體 關注，因為展覽太棒了，近日受到美國 Gallery
& Studio Arts Journal 雜誌的記者報導，佛館 被列入推薦的藝術聖地，且難以置信佛館能展 出頂尖藝術家作品。世界知名藝術家張大千的 〈墨荷〉、有東方馬諦斯之稱的常玉〈荷花〉 作品，都是首屈一指。九月底前，絕不能錯過 欣賞「人間池塘－張大千、文人荷花藝術大 展」。
創辦人 發行人 主編 編輯委員 執行編輯 出版單位 發行單位
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星雲大師 心保和尚 如常法師 妙廣法師、如超法師 妙功法師 財團法人人間文教基金會 佛光山佛陀紀念館 佛光山各別分院 佛光山雲水書坊行動圖書館五十部雲水書車 840 高雄市大樹區佛光山寺 (07) 656-3033分機4044 (07) 656-5165 bmcmail@ecp.fgs.org.tw http：//www.fgsbmc.org.tw 19254842 財團法人人間文教基金會 (備註欄請註明「贊助喬達摩」) 2013年7月1日 2304-3490 12萬份 星雲大師 國立歷史博物館
交通指南 自行開車／ 國道十號→往旗山、大樹交流道下→省道29號右轉→佛陀紀念館→佛光山 大眾運輸／ 高雄客運 8009旗北←→佛陀紀念館←→佛光山←→高雄站（06:00~17:15）；8050台南火車站←→佛陀紀念館 ←→佛光山（06:25~16:45）；8010鳳山←→佛光山←→佛陀紀念館←→旗北（06:05~21:25）
義大客運 8501高鐵左營站←→佛陀紀念館←→佛光山（平日08:15~18:20，假日08:15~20:30）
大樹祈福線（東南客運） 鳳山火車站←→大樹（九曲堂火車站）←→佛陀紀念館←→佛光山（平日10:00~17:00，假日09:00~17:30） ◎佛陀紀念館 佛光山於佛館南側第一候車亭、滿香園、不二門搭乘佛光接駁車
哈佛快線 高鐵左營站←→佛陀紀念館←→佛光山（平日08:45~17:40，假日08:10~18:50 直達車行車30分鐘）
鐘 直達車30分 歡迎搭乘
星 雲 大 師 開 示
星雲大師開示
藝術的人生 ◎文／《迷悟之間》星雲大師
◎圖／佛陀紀念館
世間上，凡一切事物具有審美的價值者，統稱為 藝術。藝術也不只是一幅畫、一件雕刻，甚至一首 歌、一筆字、一棟建築、一場講演，只要能給人美 感，可以引起別人的共鳴，能夠讓人的心靈昇華擴 大，這就是藝術，這也是藝術的價值所在。 幽默大師林語堂先生提倡「生活的藝術」，即穿 衣吃飯，行住坐臥，都有藝術在焉！一般人喝茶， 但有的人品茗；有的人愛書，也有的人捕捉書中的 智慧，這就是藝術。 人的生活離不開美感，從生活中感受、領略美的 事物，才能享有藝術的人生。世間上，有的人脂粉 庸俗，這是因為沒有藝術；有的人氣質高雅，這就 是藝術。有的人只是注重外表的事相，而沒有內 涵；沒有內涵，即使是一幅畫、一首詩，也不是藝 術。 藝術講究的是「美」。一朵花，靜靜的開放，不 一定美，但其隨風搖曳，婀娜多姿，才更是風姿綽 約，更有美感也。一幅畫，雖然色彩斑斕、景致幽 靜，但也要有高低曲線，深遠難測，才能耐看，才 是藝術，才是美的作品。 藝術是人類情感與智慧的結晶，透過不同的方 式，呈現出不同的藝術，包括音樂、舞蹈、繪畫、
人間池塘展場
「兄」？一同出席的版畫家王琦搶著代為回答： 「他妹妹名冰，所以他叫冰兄！」郭沫若一聽，說 道：「喔！我明白了，郁達夫的妻子一定叫郁達； 邵力子的父親一定叫邵力。」一句話，引得滿堂賓 客捧腹大笑。 宋代的石曼卿學士，有一次出遊報寧寺，侍從不 小心使馬受到驚嚇，馬背上的石曼卿因此摔了下 來。隨從大罵侍從，而石曼卿只溫和的握著馬鞭， 對隨從說：「好在我是『石』學士，如果是『瓦』 學士，豈不要摔破了。」
雕刻、語言、文學、戲劇、電影等。藝術可以透過 眼耳的觀賞聆聽，從視聽上去感受它的美；藝術尤 其需要用心靈去體會，才能豐富人生。
處，這就是生活的藝術。所以，人，不一定要擁有 萬貫家財，也不一定要日日高朋滿座，但何妨為自
生活中，懂得幽默，就是一種藝術。近代知名的 詩人作家郭沫若先生，為人風趣幽默。有一次應邀 參加漫畫家「廖冰兄」的畫展，席間，郭沫若問廖
己營造一個藝術的人生，讓自己的心靈時時浸淫在 真善美的境界裡，這樣的人生，何其高雅，何其富 有啊！
冰兄，為什麼取了這樣一個奇怪的名字，自稱為
（佛光山法堂書記室供稿）
一句幽默的話，一些和善的語言，會化解人的難
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佛館與史博館再度締結友好博物館 ◎文／編輯部 ◎圖／國立歷史博物館
佛陀紀念館適逢十周年，與國立歷 史博物館繼 2016 年雙方首次簽署友好 博物館後，於2021年8月12日再度締結 友好，簽署合作儀式並揭牌，別具意 義。由國立歷史博物館廖新田館長、 佛陀紀念館館長如常法師代表財團法 人人間文教基金會，雙方就促進兩館 之間的學術、文化交流與合作，締結 友好姊妹博物館，達成協議── 一、就歷史、文物研究與文物典藏科 技等議題進行合作交流。 二、基於資源共享，藉由借展、巡展和交流展等形 式，運用雙方館藏文物合作展覽。 三、促進雙方人才培訓及交流。 四、就文化藝術和博物館學等學術領域，合作舉辦 學術研討會或論壇等。 五、進行教育推廣、文創行銷合作。 六、其他博物館相關業務之交流。 廖館長本身是高雄縣林園鄉人，他謂：「君自故 鄉來，應知故鄉事。」他表示，佛館是史博館的菩 薩，看到佛館展廳這麼棒，未來有更多合作、學術 交流及展覽，兩館頻率相通，是永遠的夥伴。如常 館長則說：史博館閉館3年，廖館長以「閉館不休 館，服務不打烊」，突破傳統，如活水流動，讓典 藏走出史博館。如同星雲大師在佛館環館道路寫 「向前有路」的意涵。兩館都是為了公眾教育而努 力，第二次結盟，希望能不斷的展覽、人才交流， 辦國際學術交流，共同研發文創。 史博館歷來也協助佛館在兩岸文物交流上給予很 多寶貴的支持。此展是佛館慶祝十周年第一個重磅 展覽，兩館的締結儀式可謂為彼此情誼做了最佳見
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證。兩館長期合作歷來有自，2011年5月在國立歷 史博物館展出「雲水天下─星雲大師一筆字書法 展」，當時也舉辦講座，由佛光緣美術館總館長如 常法師主講「以翰墨為佛事－談星雲大師一筆字的 書法與精神」。
2014 年 9 月至 12 月在佛館展出「七寶瑞光－中 國南方佛教藝術」後， 2015 年 4 月至 5 月又到史博 館展出，使得兩館的交流合作的情誼更加綿長。 2016年7月31日又共同舉辦「與大師面對面—張大 千書畫展．星雲大師書法展」，在佛館二個展廳面 對面展出，一時傳為台灣博物館界之佳話。 廖新田館長 2018 年上任後，和佛館館長如常法 師的互動交流也極為密切，2019年8月龍門石窟展 首次來台在佛館開幕展出，廖館長受邀為貴賓出席 座談會。兩館為中華文化藝術共同推廣，以及博物 館以人為本為社會公眾教育的目標，2021年5月共 同策劃「人間池塘—張大千、文人與荷花藝術大 展」，由於疫情，此展延展至9月30日，歡迎民眾 前往佛館本館二樓第一展廳觀賞。
史博館、佛館兩館強力推荐人間池塘展 ◎文／編輯部 ◎圖／國立歷史博物館
去年至今的疫情漫長，很多博物館都朝線上策略 進行人我的互動。為了讓社會大眾融入豐富多元荷 畫藝術領域，史博館運用新科技製作「人間池塘」 720度環景實境線上展覽，佛館錄製線上教育推廣 講座，民眾藉由書畫藝術欣賞以安定心靈之外， 宅在家可憑藉線上展覽及線上課程、線上講座等 等推播影片，博物館與民眾減少距離感，促使學 習無障礙。 「人間池塘－張大千、文人與荷花藝術大展」推 出線上展覽後，也陸續推播線上教育推廣講座，8 月21日至9月18日每週六14:00開播，場場精彩，也 能一再點播聆聽，豐富人生品味，觀畫之餘再聆聽 學者專家的析賞，格外受益。
線上教育推廣講座 台灣民眾老老少少對史博館與植物園的荷花池 總是連結一起，如詩如畫，自然與人文相輝映。 8月21日播出〈史博館的荷花緣〉由兩位博物館界 名人－史博館館長廖新田和佛館館長如常法師對 話。 張大千一生畫荷無數，兩館都有展出其典藏作 品，對談張大千荷畫同異之趣。廖館長說史博館 典藏張大千作品超過百件，〈墨荷〉是其一，也 談及他到雲崗及敦煌石窟臨摩，張大千的荷花透 過中國得意忘象，轉化為美好形象。兩館的〈墨 荷〉早期到晚期除了年代不同，荷花造型已爐火 純青，荷葉外暈，染色有獨到之處，充滿了動態 感有生命力。 兩位館長更從東西風情單元裡對談，廖館長說常 玉的作品很有造境，簡單中帶有強烈吸引力的美 感，人賞畫，賞出畫中的秘密，萬物靜觀皆自得。
如常館長說油畫中很少用白色，常玉畫白的荷花占 了很大比例顯示其獨特風格，常玉的畫也是第一次 到南部佛館來展出。 除此，也談及〈出污泥而不染〉共同作畫的李 奇茂、鍾正山，廖館長也評寫過這二人的畫風各 有所別，但清風似友，對台灣美術史的發展有其 影響。此展作品多元，兩位館長也帶領聽眾融入 展場中，教民眾如何欣賞荷畫特色。
8月28日〈張大千的花卉畫－由「妍麗vs.清雅」 所建構之美感體系〉，由國立台灣師範大學美術研 究所兼任教授巴東主講。講述中國繪畫傳統項目繁 多，但花卉畫與山水畫、人物畫鼎足而三，並為 最重要的繪畫內涵。國畫大師張大千以人物畫、 古典山水、青綠潑彩畫知名於世，但其花卉畫的 成就極高，足可上追古人，稱其「集古今花卉畫 之大成 」實不為過。特以張大千的花卉畫為主， 說明中國花卉畫的特殊藝術內涵、創作特質與重 要成就。 9月4日〈文人花鳥畫創作之發展與脈絡〉 亞洲大學現代美術館館長 潘襎
潘 襎 館長從中國傳統花鳥畫在世 界美術題材中，有別於西方靜物 畫。傳統上溯唐代人物壁畫，到 了五代、北宋花鳥畫已經別具特 色。元代與其說是花鳥畫，無寧 說四君子畫漸成文人表現心中逸氣的絕佳題材；表 現大自然精神的花鳥，一變為君子情操的表徵， 筆、墨化為文人內心深處情感韻律的流露。八大山 人、蜀人張大千皆為文人花鳥的時代風貌。
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史博館為了讓大眾能夠再目睹張大千墨荷及荷花 畫作，近期更換了二幅展品，特於本期露出，作為 藝術饗宴。
9月11日〈蓮花紋樣在佛教中的意涵〉
星雲大師說荷──
主持人：佛光山佛陀紀念館館長 如常法師
荷花出汙泥而不染的特性，已成為人類心靈昇華的
與談人：佛光山電子大藏經主任 永本法師
代表。尤其是開展精神文明的東方，從古埃及、印
國立台北藝術大學名譽教授 林保堯
度，到中國，到整個亞洲，荷花（也就是蓮花）已
這場與談相當精彩，主持人如常法師以不同問題， 請永本法師談《妙華蓮華經》這部經的義涵、《華 嚴經》的華亦有蓮花之意，兩者的涵義有什麼差 別？以及學佛修持的觀念。又請長期研究佛教藝術 的林保堯教授來談，蓮花紋樣圖騰在佛教藝術有哪 些表現形式？佛教從印度傳到中國，蓮花紋樣有沒 有變化差異？從佛教美術史角度，對當代佛教藝術 創作的看法及建議。
成為禮讚宗教的語言。 古埃及愛蓮，以蓮花表徵生命的再生。 印度人愛蓮，以蓮花作為佛國世界的莊嚴。 中國人愛蓮，以蓮花表徵人格之崇高偉大。 愛荷的人很普遍，但是知荷、聽荷，乃至以畫荷為 一生志業的人卻不多。見到荷花，很自然的就聯 想到佛教。從佛教的教主釋迦牟尼佛，到所有的諸 佛菩薩，通常都以蓮花為寶座，代表精神開展之圓 滿、光明。
9月18日〈台灣戰後水墨畫的現代化〉
以佛經而言，廣受大家尊崇、持誦的《妙法蓮華花
國立台灣師範大學美術系主任兼所長 白適銘
經》、《大方廣佛華嚴經》，均以蓮花作為經典名 稱及深奧哲理的比喻。
白適銘所長講述〈台灣戰後水墨 畫的現代化〉，戰前國畫改革未 竟志業及抗戰時期剛剛萌芽的現 代化運動，一九五一年，李仲 生、朱德群、林聖揚、趙春翔及 劉獅等人，在台北舉辦「現代畫聯展」，正式以 「現代畫」標舉自由創作意識。數年間，五月畫 會、現代版畫會、東方畫會等相繼成立；一九六○ 年之後，以美國為主的西方抽象表現主義風靡台 灣。劉國松等人更於一九六四年初，成立「中國現 代水墨畫會」，現代水墨彷若彌補了五四運動在文 化改革上的缺席，進而成為現代中國文化復興的里 程碑。並在七○及八○年代，分別影響香港及中國 大陸的水墨畫發展，為千年來傳統水墨畫瀕於困境 打開了新局。
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有了蓮花，世界更加的芬芳。對於能說善道的人， 我們發揚他：舌燦蓮花。對於走路好看的人，我們 讚美他：步步生蓮。對於嚮往佛國淨土的人，我們 祝福他：蓮花化生。對於學佛修行的人，我們希望 他有一天能：花開見佛。 （節錄於《人間佛教序文選》〈談畫荷〉）
人間池塘—張大千、文人與荷花藝術大展 展期：即日至2021/9/30 地點：佛陀紀念館本館二樓第一展廳 電話：07-656-3033轉4002、4003 新官網：www.fgsbmc.org.tw 線上展覽： http://lnago.com/ADPA7 線上教育推廣講座：http://lnago.com/ADPB0
墨荷 張大千 紙本 水墨 1977 110.6×43.5 cm 國立歷史博物館典藏
此作繪出荷一朵，荷稈並立，荷葉 或舒展或捲曲的樣態，以八大山人 渴筆畫荷法為之，逸筆草草，氣韻 生動。筆墨走勢內斂含蓄，不以雄 強取勝，尤耐人尋味。
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墨荷 張大千 紙本 水墨設色 1971 193×103 cm 國立歷史博物館典藏
張大千（1899-1983），名爰，原 名張正權，號大千，別號大千居 士，四川內江人。其精鑒別，富 收藏，善詩文書畫與金石篆刻。 因其詩、書、畫與齊白石、溥心 畬齊名，並稱為「南張北齊」和 「南張北溥」。 本幅描寫仲夏雨歇荷塘風情，大 千以精到的筆法與大氣宏偉的構 圖，展現晚年氣氳萬千的水墨世 界，流瀉夏季荷池無限的清麗風 光。
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佛館十周年
—回顧展覽之美
◎文／編輯部 ◎圖／佛陀紀念館
「收藏」世界最珍貴的文物，不是館方最主要的目的，而是透過展覽，舉辦教育推廣，促進親子關 係、社會人際關係的和諧，達到以藝術弘揚佛法，以教育淨化心靈。它以「人」為中心的理念，取 代了以「物」為中心的傳統美術館的管理方式。就本山來說，除了必須重視典藏資料保存和管理 外，更須積極編輯典藏圖錄，以對大眾展示公開。──摘錄星雲大師〈藝術與佛教〉序文 佛館十年來與中華文物交流協會以及大陸各博物館合作大展或特展，在台灣也和文化部舉辦特色展覽或 與不同博物館舉辦館際交流展覽，高達二百場以上，博物館界也嘖嘖稱奇，展覽之大及展覽之多，可謂展 覽之最。歷年來所有的展覽只有一個目的「以文化弘揚佛法」，生活藝術化，佛法生活化，這也是星雲大 師一生踐行方便，集教育、收藏、展覽一貫精神接引大眾的方式。且讓我們回顧歷年精彩特色的展覽海 報，以饗大眾，有意珍藏圖錄、畫冊，可洽佛館07-6563033轉4141四給塔、轉4245本館流通處。
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2012 千年重光－山東青州龍興寺佛教造像展
2013 光照大千－絲綢之路的佛教藝術特展
2014 七寶瑞光－中國南方佛教藝術展
2015 以法相會－寶寧寺、毗盧寺 明、清代水陸畫展 畫說紅樓－旅順博物館藏紅樓夢畫冊展 佛光普照－河北幽居寺塔石佛暨佛塔寶藏藝術展
2016 紫禁佛光－明清宮廷佛教藝術展 香事清心－蘇州博物館藏香具集粹展 與大師面對面－張大千書畫展•星雲大師書法展
2017 絕壁重光－川渝石窟的保護與傳承暨李耘燕美術作品展 慈悲妙相－首都博物館典藏 中國古代觀音菩薩造像展 佛．緣－河北曲陽白石佛教造像藝術展
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2017
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佛光恆常－安徽佛教藝術特展
海上佛影－上海博物館藏佛教藝術展
林智信－迎媽祖傳統木刻水印版畫作品展
龍門佛光－河南佛教藝術展
2018
動物藝想－故宮新媒體藝術展
筷意生活－旅順博物館藏 中國箸文化展
穿越時空 法寶再現－佛經寫本與刻本特展
妙香秘境－雲南佛教藝術展
2020
最美文房－安徽博物院典藏文房四寶特展
匠心具足－親近臺灣傳統工藝特展
與佛同行－發現佛陀的故鄉
喚醒防災DNA特展
2021 人間池塘－張大千、文人與荷花藝術大展 佛教海線絲綢之路－新媒體藝術特展 繁花似錦 人情之美－東亞族群織品展
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「耕耘心田」徒眾作品聯展序 ◎文／佛光山住持 心保和尚 ◎圖／佛光緣美術館總部
佛光山徒眾作品聯展已經連續舉辦五年，作品一 年比一年進步，一年比一年精彩。為讓海內外信眾 也有機會欣賞這些作品，在佛光緣美術館總館長如 常法師的用心規劃下，今年徵件將同時結合歷年前 三名作品一起舉辦巡迴展，同時出版畫冊作為紀 念。因為有師父上人的鼓勵，有徒眾的發心參與， 有美術館的平台，大家發揮集體創作的精神成就這 一切，是難能可貴的事。 在疫情蔓延的時刻，在可用時間與作品運送的 困難下，我們仍然收到 167 位徒眾共 389 件作品參 與。經由評審委員的初審與決審，從五大類創作 中，最後選出各類的佛光獎、菩提獎、般若獎、優
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選獎共42件參與巡迴展，其餘另有佳作獎154件。 從作品看得出大家的用心與努力，相當不容易，也 恭喜每一位得獎人。 師父上人今年的新春賀辭「花開四季 耕耘心 田」勉勵我們要「精進勤於耕耘心田，四季常栽智 慧之花」。在全球新冠病毒肆虐的當下，有相當多 的事值得我們去思考與學習，種種的考驗都可以增 加我們的智慧，增加我們菩薩道的資糧。大師也告 訴我們：「耕耘心田，就是要發心待人慈悲、發心 精進修行、發心改變氣質、發心減少煩惱。願意耕 耘心田的人，才能找回自性，才能邁向佛道！」所 以發心，就是最好的方法。我們一起共勉之！
耕耘心田—佛光山2021 徒眾作品巡迴聯展 ◎ 文／圖 佛光緣美術館總部
在星雲大師的支持鼓勵下，佛光山徒眾作品聯展自2017年至今已 經連續舉辦五年，作品一年比一年更豐富精彩。2021年雖逢疫情影 響，致使徵件作品較往年減少，但仍有167人參與。為讓海內外信眾 也有機會欣賞這些作品，佛光緣美術館總部特別將2017-2020年優選 以上作品集結出版畫冊，同時也將歷年佛光獎、菩提獎、般若獎與 2021年徵件一起舉辦巡迴展，一次可飽覽五年的精彩作品。因為有 大師的鼓勵，有徒眾的積極參與，加上美術館可供展現的平台，大 家發揮佛光山集體創作的精神，才能有今日難遭難遇的好因緣。
耕耘心田—佛光山2021徒眾作品巡迴聯展 展期：即日至2021/10/10
地址：高雄市大樹區興田里興田路153號
地點：佛光山寺/佛光緣美術館總館
電話：+886-7-656-1921轉1434
開放時間：09:00-17:00(全年無休•免費參觀)
網址：http:// fgsarts.fgs.org.tw
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Z世代靠過來了，博物館準備好了嗎？ Gen Z is leaning in. Are museums ready to make room? ◎文／Elizabeth Merritt（有律 中譯） ◎圖／佛光山佛陀紀念館
因應 Y 世代 (1981-1996 年出生者 ) 需 求與行為，許多博物館開發新科技， 藉由下班後的活動，並提供折扣會員 價給年輕專業人士，以增加他們與博 物館的接觸。 對於傾向於改革的Z世代(19972012 年出生者 ) 來說，僅僅重新定價 和重新包裝是不夠的。博物館需要重 建和重新構想組織與教育，以滿足他 們對內容、責任結構和決策的期待。 這意味著要為這群未來將帶領我們前 進的人，給予提供意見的空間。 這樣的調整包含：
• 在專案企畫增加傾聽意見和應用研究成果的時 間。（最近的研究報告顯示：54%的博物館成功 收集意見回饋，但僅有 18% 的博物館使用觀眾 數據來塑造產品。） • 在委員會及理事會中為青年創造工作角色，而非 組織青年團或校外實習。 • 運用社交媒體，讓其成為滿足青年好奇心（並了 解其他人在說什麼）的信息工具。 • 思考博物館能如何提供Z世代學業以外的需 求——青年們也在尋求達到內心平靜、裨益心理 健康、職涯支援，乃至地方社群等一個喘息的空 間。 To respond to the needs and behavior of Millennials (born in the years 1981-1996), many museums pioneered new technology, introduced after-hours events, and offered discounted young-professional memberships to increase access to existing programming. For Gen Z (born in the years 1997-2012), which is leaning into reform, it will not be enough to simply re-
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price and re-package. Museums need to rebuild and reimagine institutions and education to meet expectations for content, accountability structures, and decisionmaking. It means making space for input from those who will take up the mantle of our institutions going forward. This might look like: • Adding time for listening and applying research to the front end of project plans – a recent Knight report found that 54% of museums capture feedback, but only 18% use audience data to shape offerings. • Creating roles for young people on your committees and councils, rather than a separate youth council or internships. • Taking social media seriously as a vehicle for information to meet curiosity (and to know what others are saying). • Considering how your museum might serve Gen Z’s needs beyond education – they’re also looking for respites of calm, mental health help, career support, and local community.
功德芳名錄
佛光山佛陀紀念館以文化教育，淨化人心，免費開放參觀，是一處屬於大家的美好園地。為維護館內各種常設之管理、 服務以及人事之相關支用，歡迎十方大眾贊助結緣。因為有您的護持，讓佛光永普照、法水永流長。 為了感謝護持委員，將於每月第一個週六13:30，於佛光山佛陀紀念館金佛殿舉行「為佛館護持委員消災祈福法會」， 歡迎參加。
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GAUTAM A │2021 / 9
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功德芳名錄
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