Textos de Guarnan Poma que acompañan al dibujo

Es notable también la analogía o identidad de fisonomía aplicada a personajes diferentes. El semblante de Adán, que no parece haber sido copiado de Schedel, es el mismo que el del (barbilampiño) Padre Martín de Ayala, medio-hermano del autor (páginas 17 y 19 de la crónica), y el de San Pedro (página 33 de la crónica).

Mundo

Uno de los dibujos más célebres y más comentados desde hace unos treinta años siempre con la misma clase de interpretación, salvo en un caso que examinamos a continuación- es el de la página 42 de la crónica, que los exégetas acostumbran designar con el título de Pontifical Mundo (véase figura pág. 58). Es cierto que estas dos palabras están inscritas en mayúsculas en lo alto de la página, encima del dibujo. Sin embargo es claro que Pontifical no se aplica a Mundo (Pontifical Mundo no tiene sentido), sino a Cilla, palabra que figura como título de otras páginas vecinas. El título es en realidad Cilla Pontifical [Silla pontifical], que viene repitiéndose y caracteriza todo el capítulo dedicado a la historia de los Papas, que, como es sabido, ocupan en efecto la Silla pontifical. Resulta que Mundo debe considerarse aisladamente, como el verdadero y único título del dibujo. En efecto, lo que dibuja Guarnan Poma es la representación de dos países o reinos del mundo, como lo indican las leyendas incluidas en el dibujo, y esta representación del mundo está simbolizada por dos paisajes. Ese Mundo, aunque inscrito en un cuadrilátero oblongo, constituye también un esquema geográfico, puesto que los dos rectángulos superpuestos que lo delimitan contienen cada uno el nombre de un país y la evocación plástica, sintetizada de ese país. Tales elementos gráficos se suman a la definición Mundo. El hecho de que el autor llame Mundo solamente a dos países sugiere que, a su juicio, estos deben ser los principales del mundo.

Textos de Guarnan Poma que acompañan al dibujo

En el presente caso disfrutamos de una gran ventaja para el comentario, porque por lo menos cuatro párrafos del cronista, en capítulos distintos, se refieren al dibujo:

1) En este tiempo se descubrió las Yndias del Pirú, y ubo nueua en toda Castilla y Roma de cómo era tierra en el día, yndia, más alto grado que toda Castilla y Roma y Turquía. Y ad fue llamado tierra en el día, yndia, tierra de rriqueza de oro, plata37_

2) Los filósofos, astrólogos, puetas lo sauían la tierra y la altura y la rriqueza del mundo, que no hay otro en el mundo que aya criado Dios de ttanta rriquiesa porque está en más alto grado del sol. Y ad senifica por la astrología que quiso llamarse hijo del sol y llamalle padre al sol. Y ad con rrasón puede alauarse el rrey de decir que es muy rrico ...

38.

3) Estaua esta tierra en más alto grado, así lo llamaron Yndias. Quiere deezir tierra en el día, Yndias, como le pucieron el nombre tierra en el día, Yndias, no porque se llamase los naturales yndios. De Yndias rrodearon yndios el qual esta tierra está en más alto que toda Castilla y las demás tierras del mundo. El primer bocablo fue el mundo Nuebo; este título y uerdadero nombre tiene y se llama naturales. Y ad los chapetones les llama yndios y se llaman hasta oy y hierran. Como a los españoles le llama el común de españoles uira cocha, tanbién en común dirán uira cocha ad yndios, cada parcialidad se tiene sus nombres, Castilla, Roma39 •