Sefarditas en la Filatelia de la Ex-Yugoslavia
Yuri Vladimir Montes, 22 de Octubre de 2022
2 1919-1929 Reino de los Serbios, Croatas y Eslovenos 1931-1941 Reino de Yugoslavia 1945-1992 República Federal Socialista de Yugoslavia 1992-2003 República Federal de Yugoslavia 2003-2006 Serbia y Montenegro 1941-1945 Estado Independiente de Croacia (NDH) EVOLUCIÓN DE LA FILATELIA EN YUGOSLAVIA 1919-2006
3 1992 2006 2019 2008 Montenegro Serbia Kosovo Eslovenia Bosnia Herzegovina Croacia Macedonia Macedonia del Norte EVOLUCIÓN DE LA FILATELIA EN YUGOSLAVIA 1992-2019
4 1878-1906 Imperio Austro-húngaro 1906-1918 Bosnia Herzegovina Evolución de la filatelia en Bosnia Herzegovina 1992-2022 Bosnia Herzegovina HP Mostar 1996-2022 Bosnia Herzegovina BH Posta 1992-2022 Bosnia Herzegovina SPRSKA 1992-2022 Herceg Bosnia 1993-1996 1918-1992 Yugoslavia
Portugal
Navarra
Imperio Otomano
Italia
Magreb
PRIMERA DIASPORA Finales Siglo XV y mediados Siglo XVI, la mayoría de los sefarditas se establecieron en el Magreb y en los reinos cercanos de Portugal, Navarra y los Estados Italianos. Los Judíos que se establecieron en el Imperio Otomano fueron bien recibidos por Bayaceto II. El número de Judíos expulsados sigue siendo incierto, las cifras han oscilado entre 45,000-350,000 pero en últimas investigaciones se sitúan entre 70,000100,000 siendo entre 50,000 y 80,000 de Castilla.
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DIASPORA EN BOSNIA HERZEGOVINA
Cementerio de Sarajevo
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Sefarditas en Bosnia y Herzegovina
Los judíos de Bosnia y Herzegovina o los judíos de Bosnia tienen una historia rica y variada, sobrevivieron a la Segunda Guerra Mundial y las guerras yugoslavas, la comunidad judía en Bosnia y Herzegovina tiene una de las historias más antiguas y diversas en los antiguos estados yugoslavos, y tiene más de 500 años de antigüedad, en términos de asentamiento permanente. Siendo una provincia autónoma del Imperio Otomano, Bosnia, fue uno de los pocos territorios de Europa que acogió judíos después de su expulsión de España de 1492.
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primeros judíos llegaron
de
Primera
Reino de
Los
a Bosnia y Herzegovina desde 1492 hasta 1497 desde España y Portugal. La
Guerra Mundial vio el colapso del Imperio Austrohúngaro, y después de la guerra Bosnia y Herzegovina se incorporó al
Yugoslavia. En el censo de 1921, el ladino era la lengua materna de 10,000 de los 70,000 habitantes
Sarajevo. Para 1923 había 13,000 judíos en Bosnia y Herzegovina . En 1941, en su apogeo, la comunidad judía de Bosnia contaba entre 14,000 y 22,000 miembros de ellos 12,000 a 14,000 vivían en Sarajevo, abarcando el 20% de la población de la ciudad. Hoy en día, hay aproximadamente 400 judíos viven en Bosnia y Herzegovina. 8 Tarjeta postal enviada desde Sarajevo a Nancy , Francia en 1908
Con la invasión de Yugoslavia en abril de 1941 por los nazis y sus aliados, Bosnia y Herzegovina quedó bajo el control del estado independiente de Croacia, un estado títere nazi.
El Estado Independiente de Croacia estaba encabezado por el notoriamente antisemita movimiento Ustaše, y empezaron a perseguir a serbios, judíos y romaníes. Durante la segunda guerra mundial morirían 70,000 de los 80,000 judíos de Yugoslavia, muchos de ellos sefardíes, la vida Sefardí en Sarajevo sufrió los estragos de la persecución nazi y de sus aliados los croatas, ya nunca mas se recuperarían, entre 1945-1981 muchos emigraron a Israel y los países occidentales.
Luego una nueva oleada migratoria en 1992 con la guerra de los Balcanes significaría el golpe definitivo.
En la actualidad hay algo menos de 400 judíos en Bosnia y Herzegovina de los cuales un 85% son sefardíes y un 70% tiene más de 50 años, dadas las escasas expectativas en el país es de suponer que en los próximos años haya un decrecimiento de la población.
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El Antiguo cementerio Sefardita de Sarajevo
Se encuentra en el Monte Trebevic, en la zona Kovacici-Debelo Brdo, en la parte suroeste de Sarajevo, Bosnia y Herzegovina.
Estuvo en uso desde el principio del siglo XVI hasta 1966.
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Tarjeta Postal mostrando el Cementerio Sefardita de Sarajevo y circulada de Sarajevo a Budapest en 1914 con estampilla de Bosnia Herzegovina
Establecido por los judíos sefardí, también se convirtió en el lugar de entierro de judíos askenazíes después de su llegada a Sarajevo con el Imperio Austrohúngaro en el siglo XIX.
Contiene más de 3.850 tumbas y cubre un área de 31.160 metros cuadrados.
Cuenta con cuatro monumentos dedicados a las víctimas del fascismo: Uno sefardí diseñado por Jahiel Finci y erigido en 1952, dos de los askenazíes, y uno dedicado a las víctimas de militantes Ustasha.
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Muchas personas notables se encuentran enterradas en el cementerio, incluyen al rabino Samuel Baruh (primer rabino de Sarajevo de 1630 a 1650, se cree que su tumba es la más antigua del cementerio), Rabino Isak Pardo (rabino de 1781 a 1810), rabino Avraham Abinun (Gran Rabino de 1856 a 1858), Moshe ben Rafael Attias (1845 1916), Laura Levi Papo LaBohoreta (escritora de principios del siglo XX), e Isak Samokovlija. 13 Tarjeta postal circulada en 1926 de Sarajevo a Liubliana con estampilla del Reino de los Serbios, Croatas y Eslovenos
14 De estos 3.850 monumentos pertenecen a las siguientes familias: Abinun, Albahari, Altarac, Atiyas,Baruh, Daniti, Danon, Finci Gaón,Kabiljo, Kajon, Kalderon, Kamhi,Katan, Konforti, Kunorti, Levi Maestro,Montilla, Ovadija, Ozmo ,Pardo,Pesah, Pinto, Salom. El monumento más grande y el más pesado pertenece a Samuel Pinto
La sinagoga de Višegrad
Se construyó entre 1904 y 1905. Fue construido según planos del arquitecto Kuning.
Con la construcción del Puente Drina, Višegrad se convirtió en una importante cabeza de puente entre Serbia y Bosnia, lo que favoreció el asentamiento de comerciantes judíos y condujo al desarrollo de una comunidad separada.
Por esta razón, la población judía de la ciudad se aborda repetidamente en la novela histórica de Ivo Andrić El puente sobre el Drina (1945), que rastrea la historia del puente y la ciudad. Esta recibió su propia sinagoga, la cual se consideraba decrépita a principios del siglo XX, razón por la cual se tomó la decisión de construir una nueva.
Tarjeta postal editada alrededor de 1905, mostrando al extremo izquierdo la Sinagoga de Visegrad.
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Arquitectónicamente, el nuevo lugar de culto se parecía mucho a una iglesia, con dos torres que flanqueaban la entrada principal, sobre las cuales había una ventana en forma de roseta con una estrella de David. Sobre ella se elevaba el frontón, que estaba conectado a las torres por una cornisa.
Al igual que en la sinagoga Ashkenazi de Sarajevo, las torres estaban coronadas por pequeñas cúpulas, por lo que su parte superior también se diseñó de forma poligonal.
Después de la Segunda Guerra Mundial, el edificio de la sinagoga se convirtió en una estación de bomberos. Desde 2013, una placa en el edificio conmemora este uso anterior.
Grandes ventanales caracterizaban esta zona superior poligonal. La sala principal tenía cuatro ejes de ventanas. Como ocurre con la mayoría de las sinagogas sefardíes, en Višegrad se eligió una solución de dos pisos, donde las mujeres y los hombres podían rezar por separado. Según el plano de 1903, una amplia escalera conducía a la entrada principal.
Hoy el edificio solo se conserva en una forma muy reducida. El frente principal se presenta sin las torres, pero todavía se puede ver la parte inferior de las mismas que sobresalen de la fachada. También falta el frontón con la cornisa y las ventanas de la fachada principal. También se ha reducido la altura de la puerta de entrada.
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Tarjeta postal del Reino de los Serbios, Croatas y Eslovenos de 1920 enviada de Tuzla a Francia.
Sinagoga de Tuzla : Sefardita o Askenazí ?
Inicialmente hubo una Sinagoga sefardita que databa del Imperio Otomano llamada Havra, posteriormente una pequeña sinagoga sefardí fue construida en 1936 y confiscada por el estado en 1950. Ahora es una tintorería. La sinagoga Askenazi, demolida en 1955, fue construida en 1902.
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Sinagoga IL Kal Grande, Sarajevo
Il Kal Grande, también deletreado Il Kal Grandi (Judeo-español: La Gran Sinagoga) era el lugar de culto de la comunidad sefardí en Sarajevo, Bosnia. La gran sinagoga fue construida en estilo morisco en 1930, por el arquitecto croata Rudolf Lubinski.
El 17 de abril de 1941, Sarajevo fue ocupada por la Wehrmacht alemana y ese mismo año la singoga fue destruída.
La sinagoga fue inaugurada en 1932 y fue considerada como la sinagoga "más ornamentada" de los Balcanes, fue construida por la comunidad judía sefardí de Sarajevo, que originalmente se asentó en Bosnia en 1565 después de las expulsiones de España.
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La sinagoga fue destruida inmediatamente por las fuerzas alemanas, croatas y bosnias musulmanas, después de la ocupación de la ciudad, según Leni Yahil en El Holocausto: El destino de los judíos europeos, 1932-1945
y Herzegovina fue anexada por la Croacia recién independizada.
En Sarajevo en el antiguo centro judío sefardí fue capturado por los alemanes
17 de abril de
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Bosnia
el
1941.
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Interior de la Sinagoga IL Kal Grande mostrando una fuente de agua
21 Tarjeta postal circulada en el Reino de los Serbios , Croatas y Eslovenos en 1931 mostrando el interior de la Sinagoga IL Kal Grande. El Reino era conocido como Краљевина Срба, Хрвата и Словенаца Kraljevina Srba, Hrvata i Slovenaca ( SHS )
22 Tarjeta postal circulada en el Reino de los Serbios, Croatas y Eslovenos en 1931 mostrando la ciudad de Sarajevo y a la extrema derecha se observa la Sinagoga IL Kal Grande
Pero el desastre ocurrió desde los primeros días de la ocupación alemana, con la quema de la sinagoga por las tropas alemanas y los musulmanes locales .
Tarjeta postal circulada por el Reino de Yugoslavia en 1932 mostrando patio de la sinagoga IL Kal Grande.
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Tarjeta postal circulada en
el
Reino
de
Yugoslavia en 1933 donde se observa la Sinagoga IL Kal Grande
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Tarjeta postal circulada en el Reino de Yugoslavia en 1936 mostrando varias panorámicas de Sarajevo, en el cuarto recuadro se observa la Sinagoga IL Kal Grande
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Tarjeta postal circulada en el Reino de Yugoslavia en 1937 mostrando el interior de la Sinagoga IL Kal Grande
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Tarjeta postal circulada en el Reino de Yugoslavia en 1938 mostrando la ciudad de Sarajevo y a la extrema izquierda se observa la Sinagoga IL Kal Grande
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Tarjeta
Postal circulada en Sarajevo el 4 de diciembre de 1943 a Zagreb con estampillas del NDH o Estado Independiente de Croacia (1941-1945), al fondo se observa la Sinagoga IL Kal Grande que fue destruida en 1941
Nezavisna Drzava Hrvatska
(NDH) Estado Independiente De Croacia (NDH)
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Tarjeta postal circulada de la República Federal Socialista de Yugoslavia en 1947 mostrando la ciudad de Sarajevo y a la en el centro se observa la Sinagoga IL Kal Grande
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Tarjeta postal circulada de la República Federal Socialista de Yugoslavia en 1949 mostrando la ciudad de Sarajevo y al centro se observa la Sinagoga IL Kal Grande
Sinagoga de Bosanska Gradiska
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Tarjeta postal circulada em 1965 desde Bosanska Gradiska (Hoy Gradiska) a Skopje.
Sinagoga en 1960
La Benevolencija
Es una organización humanitaria judía con sede en Sarajevo, Bosnia y Herzegovina.
Durante el asedio de Sarajevo en la década de 1990, la organización proporcionó asistencia médica, raciones de alimentos y servicios educativos para las personas atrapadas en la ciudad.
La historia de La Benevolencija, sin embargo, comienza en 1892, después de que el Imperio austrohúngaro ocupara Bosnia y Herzegovina.
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El objetivo original de La Benevolencija era juntar fondos para que los estudiantes judíos bosnios pudieran asistir a mejores universidades en otras partes del Imperio.
Debido a que los niveles de antisemitismo eran relativamente más bajos en los Balcanes que en otras partes del Imperio pudieron ser establecidas asociaciones de este tipo.
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Pazaric,
Sinagoga Zenica
La Sinagoga de Zenica fue construida en 1903 por la comunidad sefardí, cuando Bosnia pertenecía al Imperio Austro Húngaro, se encuentra localizada en la 1 Jevrejska St., el estilo es Neo Morisco. Fue transferida al municipio en 1960 a cambio de dos apartamentos y hoy se utiliza como museo de la ciudad .
La transacción parece haber sido un acuerdo legalmente vinculante iniciado por la empobrecida comunidad judía, la cual no tiene derecho a la construcción actualmente.
34 Sobre circulado desde
Bosnia Herzegovina a San Pedro Sula Honduras en 2016
A
Si
Para
la comunidad había
En
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bien la historia de los judíos en Bosnia y Herzegovina se remonta a la expulsión de los judíos de España en 1492. Los judíos no se establecieron en Zenica hasta 1750. La mayoría de estos primeros pobladores eran judíos sefardíes.
ellos se unieron en 1878 judíos Ashkenazi de Austria-Hungría.
1885,
construido una sinagoga junto al bazar local y un cementerio judío en las afueras de la ciudad. El edificio de la sinagoga actual se construyó entre 1904 y 1907.
1910, la comunidad judía en Zenica era de 297 habitantes, con alrededor de 200 viviendo en la ciudad en vísperas de la invasión de Yugoslavia por parte de la Alemania Nazi. Estampilla emitida por Bosnia Herzegovina en 2014
Tarjeta Postal circulada en Zenica en 1982
185 miembros de la comunidad judía de Zenica fueron asesinados en el Holocausto.
Aquellos que regresaron a sus hogares después de la guerra no pudieron reconstruir el edificio de la sinagoga había sido demolido, por lo que el edificio asumió otras funciones.
Zenica Ironworks usó el edificio para albergar su imprenta y, en la década de 1960, el edificio albergaba una tienda de muebles.
En 1968 la Comunidad Judía de Yugoslavia llegó a un acuerdo con la ciudad para convertir el edificio en un museo local.
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Tarjeta postal circulada en 1977 y mostrando varias escenas de Zenica entre ellas la Sinagoga
Moshé Danon
Se convirtió en rabino jefe de Sarajevo en el año 1815. Su piedad lo habrían convertido en un rabino destacado ,en cualquier caso su fama y significado derivan de una serie de eventos que comenzaron poco después y culminaron en 1819.
La cual se puede resumir en la liberación de un grupo de judíos que iban a ser ejecutados injustamente.
Muchos judíos atribuyeron la liberación de los judíos por parte de sus vecinos musulmanes a la intervención divina gracias a la santidad del rabino.
En 1830, el propio rabino Danon decidió mostrar su gratitud al Todopoderoso, haciendo una peregrinación a Tierra Santa.
Sin embargo, no llegó más allá de Stolac, donde murió y fue enterrado en el actual Cementerio Judío.
La tumba del rabino Danon consiste en una piedra monumental en el antiguo estilo judío bosnio conocido como "leones sentados", cuyos ejemplos más famosos se encuentran en el Cementerio Sefardí de Sarajevo.
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Stolac
Hagadá de Sarajevo
En hebreo Hagadá
un término que proviene de la raíz hebrea
su vez con el verbo (דיגהלlehaguíd), cuyo
conectada
tanto 'decir' como 'instruir
La hagadá se lee durante la celebración de la pascua hebrea, dicho texto se refiere fundamentalmente a la esclavitud de los hebreos en Egipto y la epopeya que condujo a liberarlos de tal condición, haciendo de ellos un grupo libre con identidad nacional propia y provisto de ley. Una Hagada puede incorporar historias o relatos legendarios, incluso acerca de personajes y episodios bíblicos.
es : ",הדגה narración o discurso“ es
,ד"גנestrechamente
a
significado es
’ .
40 Estampilla emitida en 1997 por Bosnia Herzegovina
En hebreo el termino Hagada suele significar fabula o leyenda, con sus cuentos , parábolas y proverbios, texto de ciencias naturales y hasta de corte metafísico, toda Hagada persigue un fin didáctico.
La Hagadá de Sarajevo ( 1350 ) Pertenece al Museo de Sarajevo en Bosnia Herzegovina.
Es un manuscrito iluminado que contiene el tradicional texto hebreo propio de toda hagadá y que es leído durante Pésaj o Pascua judía.
Se trata de una hagadá sefardí que fue realizada en Barcelona en 1350.
La Hagadá de Sarajevo es una obra maestra del arte sefardí. Se trata de un manuscrito sobre pergamino blanqueado e iluminado con cobre y oro.
Sobre de Primer Día emitido por Yugoslavia en 1986 mostrando la Hagada de Sarajevo
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Contiene 34 páginas de ilustraciones de escenas claves de la Biblia, desde la Creación hasta la muerte de Moisés. Algunas páginas están manchadas con vino, evidencia de que fue utilizada en muchas celebraciones de Pésaj. La Hagadá de Sarajevo ha estado a menudo cerca de la destrucción.
Los historiadores creen que fue sacada de Barcelona por judíos españoles cuando fueron expulsados por el Edicto de Granada en 1492.
Las notas marginales de la Hagadá indican que estuvo en Italia en el siglo XVI.
Fue vendida al Museo Nacional en Sarajevo en 1894 por Joseph Kohen.
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Durante la Segunda Guerra Mundial, el manuscrito fue escondido de los nazis y de la Ustacha por el bibliotecario jefe del museo, Derviš Korkut, quién arriesgó su propia vida, sacando ilegalmente la Hagadá fuera de Sarajevo.
Korkut lo dio a un clérigo musulmán en pueblo cerca de la montaña Bjelasnica, donde fue escondida bajo los tablones de madera del suelo de la mezquita o de la casa de un musulmán.
En 1992, durante la Guerra de Bosnia, el manuscrito sobrevivió a un robo en el museo y fue descubierto en el suelo durante la investigación policial por el inspector local Fahrudin Čebo, con otros muchos objetos que los ladrones creyeron que no eran valiosos.
Sobre de Primer Dia emitido en 1997 por Bosnia Herzegovina
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Durante el asedio de Sarajevo por las fuerzas serbo-bosnias (el asedio más largo de la historia moderna), la Hagada sobrevivió en una cámara acorazada subterránea de un banco.
Hubo rumores de que el gobierno lo había vendido para comprar armas; el presidente de Bosnia mostró el manuscrito a la comunidad en 1995 para desmentirlo
Sobre circulado en 1986 en Belgrado con estampilla de la Hagada de Sarajevo
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Posteriormente, el manuscrito fue restaurado a través de una campaña especial financiada por las Naciones Unidas y la comunidad judía bosnia en 2001, y pasó a exponerse de forma permanente en el museo desde diciembre de 2002. En 1985 se imprimió una reproducción en Liubliana, con 5000 copias. En mayo de 2006, la Sarajevo publishing house Rabic Ltd., anunció una próxima publicación de 613 copias más de la Hagadá en pergamino hecho a mano que intenta recrear fielmente el aspecto del original del siglo XIV, aludiendo a los 613 preceptos judaicos. Se menciona brevemente el manuscrito en la película Bienvenidos a Sarajevo de Michael Winterbottom. En la novela Los guardianes del libro, de Geraldine Brooks (2008), se narra una historia de ficción de la Hagadá desde sus orígenes en Cataluña hasta el museo de Sarajevo. 45Tarjeta Postal emitida en 1997 por Bosnia Herzegovina
Tarjeta Postal circulada en 1997 desde Sarajevo, Bosnia Herzegovina a Zagreb ,Croacia
La historia de Derviš Korkut, quién salvó el libro de los nazis, fue narrada en un artículo de Geraldine Brooks en la revista The New Yorker.
El artículo también narra la historia de la joven judía, Mira Papo, a quién Korkut y su esposa escondieron de los nazis mientras custodiaban la Hagadá.
En un giro del destino, la anciana Mira Papo, viviendo en Israel, protegió a la hija de Korkut quien fue expulsada de Pristina durante la guerra bosnia en 1999 acogiéndola en Israel.
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Una copia de esta Hagadá fue dada a Tony Blair, cuando era primer ministro del Reino Unido, por el Gran Muftí de Bosnia y Herzegovina, Mustafa Ceric, durante una ceremonia de la Fundación Faith de Tony Blair, en diciembre de 2011.
El Muftí lo presentó como símbolo interreligioso de cooperación y respeto, destacando las dos ocasiones en que el libro judío fue protegido por parte de musulmanes.
Otra copia fue dada a un representante del Gran Rabinato de Israel durante el encuentro interreligioso "Vivir juntos es el futuro" organizado en Sarajevo por la Comunidad de Sant'Egidio. Cada año en la Pascua, las familias judías de todo el mundo se reúnen para celebrar y conmemorar el éxodo de Egipto.
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49 Durante las Guerras Yugoslavas que sucedieron entre junio de 1991 a Noviembre de 2001 dieron origen a nuevas entidades políticas, algunas fueron muy efímeras y otras aún existentes al día de hoy. Estos movimientos de fronteras dieron origen a una serie de emisiones postales de dichas identidades. República Serbia de Krajina 1991-1995 República Sprska 1992-2022
El Campo de concentración de Jasenovac
Fue el mayor campo de exterminio del Estado Independiente de Croacia (NDH) durante la Segunda Guerra Mundial. El campo fue establecido por el régimen Ustachá (ustaša) en agosto de 1941, y fue desmantelado en abril de 1945.
En Jasenovac, el mayor número de víctimas fueron los serbios, a quienes Ante Pavelić consideraba los principales opositores del NDH. En el campo también perecieron judíos, eslovenos, gitanos, musulmanes bosnios, comunistas, y un gran número de partisanos de Tito.
Estampillas emitidas por la República Serbia de Krajina en 1995
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Sobre circulado en Beli Manastir en la República Serbia de Krajina a Berna, Suiza en 1996
Mapa de la República Serbia de Krajina que existió de 1991-1995 , la zona de Eslavonia Oriental se incorporo a Croacia en 1998
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Mapa de Eslavonia Oriental
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Desde su creación en 1941 hasta la evacuación en abril de 1945, las autoridades croatas asesinaron a miles de personas en Jasenovac. Entre las victimas se hallaban: entre 45.000 y 52.000 residentes serbios del llamado Estado Independiente de Croacia; entre 8.000 y 20.000 judíos; entre 8.000 y 15.000 roma (gitanos); y entre 5.000 y 12.000 croatas y musulmanes, que eran adversarios políticos y religiosos del régimen. Las autoridades croatas asesinaron entre 330.000 y 390.000 residentes serbios de Croacia y Bosnia durante el periodo del gobierno Ustaša; más de 30.000 judíos croatas fueron asesinados en Croacia o en Auschwitz-Birkenau.
Entre 1941 y 1943, las autoridades croatas deportaron judíos de todo el llamado Estado Independiente a Jasenovac y fusilaron muchos de ellos en los sitios de matanza cercanos de Granik y Gradina.
53Estampillas
emitidas por la República SPRSKA
en 2005
Las estimaciones ofrecidas anteriormente son basadas sobre el trabajo de varios historiadores que han usado censos y cualquier otra documentación disponible en los archivos alemanes, croatas, y otros de la ex Yugoslavia.
Durante la guerra croata de independencia (1991-1995) las fuerzas croatas bombardearon sistemáticamente el Campo de Jasenovac , destruyendo el museo y archivos concernientes al campo.
Supervivientes del mismo y veteranos de guerra judíos denunciaron ante la comunidad internacional lo que consideraron "la devastación de toda la documentación relativa al genocidio".
El gobierno yugoslavo denunció estos hechos ante las Naciones Unidas, considerando que su objetivo era "borrar el escenario del peor crimen de genocidio ocurrido en los Balcanes de la memoria histórica".
Estampillas emitidas por la República SPRSKA en 2015
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Interesante producción de tarjetas postales sobre el campo de concentración de Jasenovac editadas entre 1969-1986 por la República Federal Socialista de Yugoslavia que existió entre 19451992
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Tarjeta postal circulada en 1977 por la República Federal Socialista de Yugoslavia que existió entre 1945-1992 mostrando la fosa común de Krapje
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Cementerio en Bitola (Monastir)
DIASPORA
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EN MACEDONIA DEL NORTE
Sefardíes en Macedonia
Los primeros judíos establecidos en Macedonia fueron los Romaniotes en el Siglo IV y Siglo V.
A partir de 1492 los sefardíes fueron el grupo dominante y sobre todo en Monastir , llamada hoy Bitola.
Durante las revueltas de 1903 contra el Imperio Otomano buscando la independencia, llevó la violencia política entre serbios, griegos y búlgaros por apoderarse de Macedonia.
Los Monastirlis en la primera década del Siglo XX comenzaron a emigrar a América, Israel y Salónica.
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Macedonia fue anexionada a Bulgaria en abril de 1941. Inmediatamente los judíos de la región fueron sometidos a leyes discriminatorias.
Ya a fines de 1941 habían comenzado negociaciones entre los alemanes y búlgaros respecto a la deportación de judíos a los campos de exterminio.
En septiembre de 1942 fueron obligados a señalar sus casas y negocios y los mayores de 10 años forzados a llevar una estrella de David sobre la parte izquierda del pecho.
En 1943 , los 3276 Judíos de Monastir fueron deportados a Treblinka y ninguno sobrevivió.
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A comienzos del Siglo XX vivían alrededor de 11,000 judíos en Monastir( Bitola). Con la inmigración antes de la Primera Guerra Mundial (1914-1918) vivian alrededor de 5,000 judíos.
Al terminar la guerra en 1918 eran alrededor de 3,000 judíos.
Entre 1920-1930 emigraron unos 500 judíos a Israel.
En Abril de 1941 Alemania invade Yugoslavia y Bulgaria ocupó Macedonia, llevaron a los judíos al campo de concentración de Skopje y de allí entre el 22 al 29 de Marzo de 1943 fueron trasladados a Treblinka , ninguno de los 3,276 deportados sobrevivió.
Sobre de primer día emitido en 2018 conmemorando el 75 aniversario de la deportación de los Judíos de Macedonia
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63 Tarjeta Postal mostrando ancianos judíos en Macedonia alrededor de 1919 Estampilla emitida en 2018 conmemorando el 75 aniversario de la deportación de los Judíos de Macedonia
DIASPORA EN SERBIA
Comunidad de Nisch alrededor 1902
Sinagoga de Belgrado, Serbia
Los primeros registros escritos de la presencia de judíos en Belgrado datan del siglo XVI, cuando la ciudad estaba bajo el dominio otomano.
En ese momento, Belgrado contaba con una fuerte comunidad judía sefardita que hablaba ladino, la mayoría asentada en el barrio central de Belgrado llamado Dorćol. La comunidad judía en Belgrado floreció especialmente en el siglo XVII cuando Belgrado tenía una yeshivá (una escuela religiosa judía).
Una hermosa sinagoga sefardí de principios del siglo XX, entonces uno de los edificios más prominentes de la ciudad, estaba en la actual calle Cara Uroša completa con baños rituales.
Antes de la Segunda Guerra Mundial vivían en Belgrado unos 12,000 judíos, el 80% de los cuales eran sefardíes que hablaban español o ladino, y el 20% eran askenazíes de habla yiddish. La mayor parte de la población judía de Serbia fue exterminada durante la ocupación alemana, y solo 1,115 de los doce mil judíos de Belgrado sobrevivieron. Había tres campos de concentración para judíos, serbios y gitanos en la ciudad en ese momento.
La sinagoga sefardita de Belgrado construida entre 1905 1908 en estilo morisco fue destruida en 1941 por las fuerzas de ocupación Nazi.
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Estampilla emitida por Yugoslavia en 1968
Pijade : Belgrado, 1890 - París, 1957
Apodado Čiča Janko (Чича
o tío Janko) fue un prominente político e intelectual yugoslavo comunista de origen judío sefardí.
Fue un estrecho colaborador de Josip Broz Tito, expresidente de la Yugoslavia socialista, y perteneció a la Academia Serbia de Ciencias y Artes.
Nació el 4 de enero de 1890 en Belgrado (Reino de Serbia). Después de terminar la escuela primaria y la secundaria en 1905, asistió a la escuela de arte de Belgrado hasta 1910, y continuó con sus estudios de arte en Múnich y París, tras lo que retornó a Belgrado como profesor de arte.
Moša
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Јанко
Josip Broz Tito y Moša Pijade
En su juventud, Pijade fue pintor, crítico de arte y publicista. También fue conocido por traducir Das Kapital de Karl Marx al serbocroata.
Se le atribuye una gran influencia en la ideología marxista durante el antiguo régimen en el Reino de Yugoslavia.
En 1925, fue condenado a catorce años de prisión a causa de sus "actividades revolucionarias" tras la Primera Guerra Mundial.
Durante su estancia en la prisión de Lepoglava conoció a Josip Broz Tito, de quien se convirtió en asistente.
Bloque de Yugoslavia emitido en 1975 mostrando bodegón pintado por Moša Pijade
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Estatua de Antun Augustincic en Zagreb
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Bloque emitido por Yugoslavia en 1968
Universidad
de los Trabajadores en Zagreb en tarjeta postal circulada en
1967
También cumplió condena en Sremska Mitrovica, donde conoció y entabló una gran amistad con Samuel Polak, otro prominente judío yugoslavo. Liberado después de catorce años en 1939, fue encarcelado de nuevo en 1941.
En la Segunda Guerra Mundial y tras la Invasión de Yugoslavia por las Potencias del Eje, fue conocido como el creador de los llamados «reglamentos de Foča» (1942),que describían la fundación y actividad de los comités de liberación en los territorios liberados durante la guerra contra los nazis.
En noviembre de 1943, antes del segundo congreso del Consejo Antifascista de Liberación Nacional de Yugoslavia en Jajce, inició la fundación de Tanjug, que se convertiría en la agencia estatal de noticias de la República Federal Socialista de Yugoslavia, y posteriormente de Serbia.
Pliego de estampillas emitidas por Yugoslavia en 1982 conmemorando los 50 años de los reglamentos
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FOČA
Pijade ocupó altos cargos políticos durante y después de la Segunda Guerra Mundial, y fue miembro del Comité Central y del Buró Político del Partido Comunista de Yugoslavia. Fue uno de los líderes de los partisanos de Tito y posteriormente fue proclamado Héroe del Pueblo de Yugoslavia.
Fue uno de los seis vicepresidentes de la Presidencia del Parlamento yugoslavo (subjefe de estado) entre 1945 y 1953.
Durante el sexto congreso del PCY, celebrado en Zagreb en noviembre de 1952, se mostró favorable a una descentralización del control de la industria por el gobierno yugoslavo, dentro de la transformación socioeconómica del país. Después de haber presidido la comisión legislativa del Parlamento, fue Vicepresidente (1953-1954) y Presidente del Parlamento yugoslavo o Skupstina (1954-1955), así como asesor político de Tito.
Tarjeta postal mostrando autoretrato de Moša Pijade
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Sobre de Primer Dia emitido por Yugoslavia en 1982 conmemorando los 50 años de los reglamentos FOCA
Murió en París en 1957, durante el regreso de una visita a Londres, donde viajó como líder de una delegación parlamentaria yugoslava.
Tras su muerte, numerosas calles e institutos de la ex Yugoslavia llevaron su nombre. Está enterrado en la «Tumba de los héroes nacionales» en el Kalemegdan, junto a Ivo Lola Ribar, Đuro Đaković e Ivan Milutinović.
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Sobre de Primer Dia emitido por Yugoslavia en 1975 mostrando bodegón pintado por Moša Pijade en la estampilla de 320 dinares
Pijade está considerado uno de los más importantes teóricos del marxismo en la ex Yugoslavia.
A sus propuestas descentralizadoras en economía se sumaron en los últimos años de su vida algunos artículos en los que puso en duda la importancia de la ayuda soviética a los partisanos en su levantamiento contra la ocupación del Eje en Yugoslavia.
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Tarjeta Postal Yugoslava Circulada en Vukovar en 1957 , mostrando la Calle Moša Pijade en Vukovar actualmente parte de Croacia
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Tarjeta Postal Yugoslava Circulada en 1962 , mostrando el Parque Moša Pijade en Osijek actualmente parte de Croacia
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Tarjeta postal circulada en 1962 en Belgrado mostrando la calle Moša Pijade en Belgrado
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Tarjeta Postal Yugoslava Circulada en Novi Sad en 1975 , mostrando el KEJ Moša Pijade en Novid Sad actualmente parte de Serbia
Oskar Danon : Sarajevo,7 Febrero de 1913
Belgrado 18 de Diciembre de 2009
Estudió música en el Reino de Yugoslavia y en Praga, donde obtuvo su Ph.D. en musicología, trabajó como director de orquesta en Sarajevo. Después de la Segunda Guerra Mundial se convirtió en director y director de la Ópera de Belgrado
director principal de la Orquesta Filarmónica de Eslovenia
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(1944–1965) y
(1970–1974). 77
Proviene de una familia judía burguesa. Su padre, que se graduó de la academia de comercio de Viena, era propietario de talleres de fabricación en Sarajevo, que le fueron arrebatados en 1941 cuando se estableció el gobierno de NDH. La madre de Oscar Danon, Hani Danon, tocaba el piano por lo que creció rodeado de música en casa Asistió al Primer Gimnasio Masculino, donde conoció muy temprano a profesores de izquierda, y participó en las actividades de la juventud socialista y en el trabajo del círculo literario "Juventud". En 1928 fundó la primera orquesta de jazz, "Bobby jazz", en la que tocaba el piano.
En el séptimo grado de la escuela secundaria, Anka Ivačić, una maestra que luego se casó con el escritor Hamza Huma, le enseñó música. En el coro dirigido por Anka Ivačić, Oskar Danon tocaba el piano, hasta que el profesor Ivačić le pidió que la reemplazara como director. Esos fueron sus inicios como director. Posteriormente, se formó un coro mixto con las alumnas de la Escuela Secundaria Femenina, para que hicieran giras por la ex Yugoslavia durante el verano. Estampilla emitida por Serbia en 2013
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Interpretaron las obras de Mokranjec, Slavenski, Gotovac, recitaron Kranjčević, Zmaj, Šantić...
En Makarska, Croacia, el profesor y compositor del Conservatorio de Praga, František Picha lo escuchó y se interesó mucho por él. Cuando tuvo que decidir dónde estudiar, vino a Sarajevo con el padre de Oskar e insistió en que fuera a Praga a estudiar música.
Había un número significativo de estudiantes yugoslavos en Praga en ese momento, que pronto tomaron parte en la vida social y política. En ese momento, los estudiantes de Yugoslavia se dividieron en dos grupos: uno era socialista, mientras que el otro estaba a favor del régimen y de orientación nacionalista
Sobre de primer día emitido por Serbia en 2013
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Los primeros se agruparon en torno a la asociación de Matija Gubec, a la que también pertenecía Danon, y la Asociación de Estudiantes Técnicos, mientras que los otros, de tendencia derechista, se sumaron a la cooperativa serbia o a la cooperativa croata.
En 1938, en Praga, después del concierto de graduación con la orquesta del Conservatorio, defendió su tesis doctoral sobre el tema de Claude Debussy y el impresionismo musical, el comienzo de la decadencia en la música, con el cual obtuvo su PHD.
Después del 6 de abril y el colapso de Yugoslavia, todos los izquierdistas reunidos alrededor del Collegium tuvieron que pasar a la clandestinidad debido a las listas de la policía secreta que contenían sus nombres.
Tan pronto como se estableció el gobierno del Estado Independiente de Croacia, se introdujeron fideicomisarios en todas las tiendas en Sarajevo que estaban en manos de judíos y ortodoxos. Una de las tiendas más grandes del padre de Oskar fue asignada a la familia Mešinović.
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Después de la guerra, la tienda que estaba al lado del Hotel Centrali fue arrebatada a los padres y entregada al director de la compañía de canto croata Napredak, Ivan Demeter, quien, según el hermano de Oskar, participó en la expulsión de sus padres de su apartamento en el centro de Sarajevo. Los padres vivían como inquilinos con una familia musulmana que los acogió amablemente y les permitió, disfrazados con trajes musulmanes, con la ayuda del sobrino de su padre, escapar del pogromo de Ustasha y mudarse a Italia a través de Split y Mostar.
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En 1955, como parte de un proyecto ruso completo de grabación de ópera con Decca y la Ópera Nacional de Belgrado, dirigió el Príncipe Igor, Eugene Onegin y Una vida para el zar en la Cúpula de la Cultura.
Con la Royal Philharmonic Orchestra de Londres grabó obras de Smetana, Enescu, Dvořák, Rimsky-Korsakov, Prokofiev, Stravinsky y Saint-Saëns para Reader's Digest en 1962-63.
Participó en protestas contra la guerra en Sarajevo en los 90 cuando se abrió
fuego de francotiradores contra los manifestantes reunidos. Él estaba en Sarajevo en ese momento. Logró salir de Sarajevo en el último vuelo de Sarajevo a Belgrado..
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Sobre circulado de Belgrado a San Pedro Sula en 2016
Desde 1992 vivió en Baška, en la isla de Krk en Croacia. Siguió siendo un opositor acérrimo de los nacionalistas y por su propia admisión, era un YUGONOSTÁLGICO. Según sus recuerdos, registrados por Svjetlana Hribar, en el libro biográfico "Ritmos de disturbios" se publicó en 2005.
En septiembre de 2008, fue elegido miembro de la Academia de Ciencias y Artes de Bosnia y Herzegovina. Muere en Belgrado en Diciembre de 2009
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BORA BARUH: Belgrado, Serbia 19 de Noviembre de 1911-Jajinci,Yugoslavia 4 de Julio de 1942
Licenciado en derecho, pintor, académico y participante en la lucha de liberación nacional.
Es uno de los representantes importantes del realismo social en el arte yugoslavo entre las dos guerras mundiales.
Toda su familia (cinco hermanos de Baruch) fueron asesinados en la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto.
En París, se unió a un grupo de estudiantes comunistas y en 1935 fue aceptado como miembro del Partido Comunista de Yugoslavia.
Durante la Guerra Civil española, participó en la admisión de voluntarios yugoslavos en el ejército republicano español y organizó su traslado a España.
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En agosto de 1941 se unió al Ejército de Liberación Nacional (NOV) como comisario del destacamento partisano de Kosmaj y más tarde del destacamento partisano de Valjevo. En Serbia se unió al destacamento partisano de Suvobor pero a finales de febrero de 1942 fue capturado por los chetniks, que lo entregaron a los alemanes, y estos le dispararon el 4 de julio de 1942 en Jajinci.
Una calle de Belgrado desde 1946 se llama Baruh Street.
De esta manera, se rindió homenaje al sufrimiento de una familia revolucionaria de Belgrado.
Se abrió una escuela primaria en Dorcol llamada los hermanos Baruch, hay muchas placas conmemorativas en la capital incluyen los nombres de los miembros de la familia Baruch.
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BIBLIOGRAFIA
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PREGUNTAS? MUCHAS GRACIAS yurivladimirmontes@gmail.com
