Arquitectura y PUNTO. 18 by FUGA Arquitectura

punto. ARQUITECTURA Y

espacio 18

punto. 18

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Editorial Lente

ESPACIO

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Primigenio SuperPiel Despacio

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Pabellón Intervençao na Baixa

Pa´Que Te Cultives

participa y aporta editorial@fugarquitectura.com

Arquitectura y PUNTO. Año 2. Número 18. México. Febrero 2013. fugarquitectura.com Editor en Jefe.

Gonzalo Mendoza Consejo Editorial.

Diego Escamilla ; Pablo Goldin ; Andrés Salinas Asistencia Editorial. Luis Campos; Diego Dorantes; Jorge Goyzueta; Claudia Cortés; Athenea Papacostas; Bruno Rodríguez. FUGA Arquitectura

Juan Luis Rivera; Diego Rodríguez; Andrés Soliz // Alberto Bravo; Sergio Espinosa; Tomás González; David Ignorosa; Rodrigo Mazari; Andrés Michel. F U G . A

Arquitectura y PUNTO. FUGA Arquitectura. Facultad de Arquitectura UNAM. Circuito Escolar s/n CU Coyoacán DF México 04510 contacto@fugarquitectura.com

PUNTO es una publicación con sede en la Ciudad Universitaria de México DF. Es independiente y editada por estudiantes de la Facultad de Arquitectura UNAM, México. El objetivo es el intercambio de críticas, opiniones y puntos de vista por medio de aportaciones voluntarias. Las opiniones aquí publicadas son exclusivas del autor y no representa necesariamente aquella de Arquitectura y PUNTO, su Consejo Editorial o FUGA Arquitectura. Este número se terminó en Febrero de 2013. IMPRESO EN MÉXICO. Tiraje 1000 ejemplares. © FUGA Arquitectura - Derechos Reservados. Prohibida la reproducción del material aquí publicado sin previa autorización del Consejo Editorial. Agradecemos el apoyo para la impresión de este ejemplar a:

ACAPULCO, MX. © Andrés Salinas

Editorial

¿De qué hablo? Gonzalo Mendoza

¿De qué hablamos cuando [nosotros] hablamos de espacio? Fue la pregunta con la que convocamos a participar en este número 18, y la cual tomamos prestada del 14° Congreso Arquine de este 11 de Marzo. Hicimos esto con un único objetivo: saber qué es lo que se dice y se opina de nuestro lado sobre un tema fundamental, y así hacer frente, empatar y comparar con todo lo que nos dirán los profesionales durante estos tres días de convención. Sin duda el Espacio es un concepto que padece infinidad de cosas por exprimir, es algo que definitivamente no incumbe exclusivamente a arquitectos, lo cual en muchas ocasiones se nos hace creer en las escuelas. En la actualidad para hablar de espacio se deben rebasar los límites de cualquier materia, tiene uno que adentrarse en lo multidisciplinario, en lo colectivo; el espacio es, creo, sí una materia prima, que hoy escasea y está en crisis, que para entenderlo no basta con conocerlo ni con simular leerlo, hay que vivirlo para aprovecharlo. Cuando hablo de espacio hablo de casas, de edificios, de plazas, hablo de mi lugar mismo, hablo de montañas y de agua; hablo de formas y de esencias; hablo de todo eso, pero no de manera aislada, sino mas bien hablo de un todo, configurado por una realidad colectiva social y natural, en donde somos capaces de ser y de estar. El PUNTO de este mes es saber y entender más sobre lo que es o puede ser el espacio, enterarnos de aquello que durante el Congreso Arquine ellos y nosotros diremos a cerca de él, pues será en ese momento de colectividad, cuando más que hablando, estaremos viviendo el espacio.

A MOTHER WITH HER DEAD SON, Käthe Kollwitz BERLÍN, DE. © Sergio Beltrán

Espacio Primigenio POR. Lillian Martínez Villazón Robledo Estudia Arq. UNAM MX

¿Es el espacio una entelequia? No en el sentido de lo imaginario sino de lo filosófico, hablar del espacio como un hecho concreto que se contiene a sí mismo y existe por la razón de ser en sí lo que es, y ¿qué es? , un intersticio entre materias, lo existente entre el aquí y el allá, lo que separa lo uno de lo otro, el Spatium // ¿y si no? Si es todo lo contrario, no es el contenido tanto como es el contenedor de la materia, el espacio activo que moldea los volúmenes. Estamos todos envueltos de espacio que nos permite ser al tiempo que él es. Para entender su carácter modelador basta analizar la sinonimia y la variabilidad entre el espacio urbano, el espacio aéreo, el espacio físico, el espacio atmosférico, el espacio propio, público, existencial, etc., un factor importante es la escala con relación al individuo, su posición dentro de la masa espacial y el papel que desarrolla en la vivencia propia, de una u otra forma el espacio termina siendo el intermedio sin el cual el estar no sería posible. Citando a Heidegger “El espaciar origina el situar que prepara a su vez el habitar”; El espaciar permite que las formas cohabiten, se sitúen unas distintas a otras a una distancia conveniente y por Vista tantoGeneral tengan “su espacio” con respecto a estas otras, este lugar que cada Ser adquiere dentro de la masa de espacio que la rodea tiene utilidad básica para el desarrollo de las actividades primigenias del objeto o ser vivo como tales. Ejemplo: nada puede ser visto, olido, sentido si no existe un espacio entre eso y el que lo percibe, ¿Cuánto espacio entre ambos?, bueno eso ya es un análisis independiente. La condición etérea pero sentible del espacio, el papel que los órganos esteroreceptivos tienen en la percepción del mismo y que lo convierte en parcialmente material, pues lo podemos catalogar según sus características físicas: un espacio cerrado que parece sofocante al tiempo que un espacio abierto parece libertador; el espacio puede ser solamente el orden de las existencias de las cosas o puede ser el modelador de las posiciones de lo material, como sea, el espacio es la primigenia experiencia del humano.

AKÉ, MX. © Michael Hernández

ÂŠ Karla Peralta

Super Piel POR. Jorge Armando Quevedo Jordán Estudia Arq. Universidad Autónoma de Baja California, MX.

Espacios ... Espacios abiertos y espacios cerrados, espacios públicos y espacios privados, espacios para pensar, para meditar, para conocer, para aprender, espacios para la recreación, para el juego, la diversión, espacios para el silencio y para la soledad, para el festejo, para el llanto, para compartir y para encontrarse con uno mismo, para llorar, para crecer, para ocultarse y para exhibirse, para ricos, para pobres, para hombres y para mujeres, para jóvenes y ancianos, para delincuentes y para religiosos, espacios y espacios; podríamos decir que existen tantos como realidades, entonces, el espacio es algo dentro de lo real, y existe para cada disciplina y cada necesidad, esto nos habla de lo universal y versátil que es el espacio. La mayoría de las veces utilizamos el término para hacer referencia a algún lugar, sobre sus características, o de las actividades que se llevan a cabo dentro de él. ¿Pero qué pasa si hacemos un 'stop' para pensar? y preguntarnos ¿Qué es el espacio mismo? La mayoría de las veces llega a nosotros la imagen mental de un vacío, o de algún vacío que está siendo limitado por alguna barrera dentro de un vacío mayor, imagen que nos hace creer que estamos cerca a la verdadera definición. Pero ¿Qué pasa entonces con el espacio que logra escapar de las barreras? O incluso, ¿En qué parte del espacio están situadas esas barreras? El vacío es cualquier cosa que no contiene nada, es algún vano, es el abismo, o es precipicio, no es el espacio, así que, cualquier comparación entre los dos términos es anulada. Como estudiante, no puedo dejar de citar a Rem Koolhaas, una de las figuras más importantes de la arquitectura contemporánea, quien alguna vez dijera: “Los arquitectos no somos capaces de

comprender el espacio, al tratar de explicarlo sólo imaginamos el vacío…”. Por otra parte, la mayoría de mis profesores en la universidad han mencionado alguna vez que el espacio es la materia prima del arquitecto. Lo cual es un oximorón comparado con las palabras de Koolhaas. ¿Cómo se puede trabajar con algo que no se conoce? Adentrándonos entonces en las raíces del problema pensemos ahora ¿De dónde viene la necesidad de utilizar el término espacio? ¿Qué tenemos que describir con él? Y ¿Qué parte de la conciencia le percibe y necesita describirle? Empezando por el final, ¿Cómo le percibimos? Haremos un breve paso por nuestros sentidos receptores; a través de la vista podemos llegar a comprender un lugar, así como podemos identificar nuestro entorno inmediato; el olfato a su vez no puede proporcionar información extra del lugar en el que nos encontramos, pero su eficacia varía en proporción a las distancias objeto-nariz; el oído nos puede orientar, pero depende totalmente de los objetos que estén cercanos a nosotros y se limita a sólo comprender nuestro entorno inmediato; el gusto podría llegar a tener alguna reacción provocada por haber recibido información de la vista y/o el olfato que después sería procesada; y por último el tacto, que para el ciego es la vista del vidente, nos guía por el vacío hasta encontrarnos con algún objeto que redirecciona nuestro camino. A diferencia de las personas que podemos ver, el ciego hace del tacto, el olfato y el oído un ejercicio más mental de la información recibida, lo cual podría ser una aproximación un poco más atinada al concepto de espacio. Ahora bien, si nuestros sentidos no son capaces de percibir el espacio en

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Imagen. ©Rubén García

sí, haremos uso de una herramienta a la cual le llamaremos “súper piel” y le describiremos como un aura invisible que nos abraza y lleva nuestros sentidos a un nivel superior, algo así como lo que nos explica Juhani Pallasmaa en “Los ojos de la piel”. Pensemos en la súper piel como una capa tan angosta capaz de atravesar túneles tan angostos como el ancho exacto de nuestro cuerpo y, a la vez tan grande que alcanza a rosar cada esquina de la habitación que nos rodea mientras no deja de abrazarnos desde dentro. Y cuando estamos libres, cuando nada nos rodea la súper piel es capaz de ir más allá del cielo, de cualquier horizonte y de cualquier frontera. La súper piel es entonces la explotación de nuestros sentidos. Comprende el tacto y el amor y a la tristeza con el olfato, a la ira con la vista y a la excitación con el oído y a la libertad con el gusto. Percibe cosas que no sabemos o que pasamos por alto y tiene una interacción directa con el espacio. El espacio es contenedor de todo lo que existe, de lo material y de lo inmaterial, el espacio contiene espacios que a su vez contienen espacios

contenedores de cualquier realidad; alberga tristezas, alegrías, amores, enseñanzas, libertades, vidas, muertes, juegos, brincos, silencios, pláticas, sueños, miradas, límites, velocidades, teorías, tonterías, letras, sonidos, joyas, valores, olvidos y contiene también cada una de las superpieles de todos los habitantes de cualquier planeta. Espacio: Extensión indefinida que contiene todo lo existente e interactúa de manera directa con la súper piel. Súper piel: Extensión indefinida que contiene todo lo que un ser humano comprende e interactúa de manera directa con el espacio contenedor. Nota: Este ensayo no pretende dejar afirmar lo que es el espacio, ni tampoco desea afirmar la existencia de una súper piel, pero sí pretende hacer una lectura entretenida y un 'stop' para repensar ¿De qué hablamos cuando hablamos de espacio?

Despacio en el Espacio POR. Athenea Papacostas Estudia Arq. UNAM, MX

Hay especies de espacios diría Georges Perec, más que fragmentarlos, me interesa la integración de ellos, tomarnos el tiempo de entender algunos conceptos que lo conforman, sus partes y sus cualidades. Una división sería el espacio natural y el espacio construido, otra el espacio social, el político, el cultural y el íntimo o privado; pero ¿Qué no estos se relacionan en el mismo lugar? En la arquitectura coexisten e intervienen fuerzas espaciales tangibles e intangibles que se integran en uno y forman la totalidad y complejidad del mismo; Gabriel Villalobos lo expresa así: “Los diversos espacios de una sociedad se compenetran entre sí, y están en constante reproducción. Inversamente, en un espacio pueden coexistir diversas dinámicas sociales entretejidas que actúan como fuerzas que modelan el espacio”. Aquí aparece la segunda premisa: “dinámicas sociales entretejidas que actúan como fuerzas que modelan el espacio” Así que no solo el espacio moldea nuestro comportamiento sino que en reciprocidad, nosotros modelamos el espacio como sociedad y nuestro movimiento determina accesos, circulaciones y permanencias en la arquitectura. Damos lugar a construcciones que acogen los programas que como sociedad requerimos: vivienda, espacio público, oficinas, teatros, aeropuertos, todos surgen de necesidades sociales y se materializan con la arquitectura. Nuestra tarea es así materializar estas dinámicas en el espacio con la finalidad de contener, agilizar y dignificar la vida cotidiana y para eso hay que entender o por lo menos tener presentes estas fuerzas intangibles. Es importante plantear también el entendimiento espacial desde el “yo” psicológico en el que el cuerpo es el centro y ombligo de mi universo ya que es en él en donde se integran las percepciones (sentimientos y pensamientos) de nuestro espacio exterior.

“Yo soy el espacio donde estoy” dice Noël Arnaud; “El cosmos forma al hombre (…) la casa remodela al hombre.” dice Bachelard Así que la arquitectura como contexto inmediato condiciona además de nuestro movimiento, nuestra personalidad, desarrollo y cultura. Tomando como premisa que son sus límites los que nos contienen, invito al entendimiento de: “La arquitectura es el instrumento principal de nuestra relación con el tiempo y el espacio y de nuestra forma de dar una medida humana a esas dimensiones; domestica el espacio eterno y el tiempo infinito para que la humanidad lo tolere, lo habite y lo comprenda. “ Pallasmaa Medimos el espacio para racionalizarlo, dividirlo y manipularlo a nuestra escala. La materia de la arquitectura es el espacio. Es por eso que es indispensable entenderlo desde su formalidad geométrica y más allá de ella para ser capaces de proyectar y construir logrando espacios consistentes en su totalidad. Por último quisiera plantear uno de los más grandes errores de la comprensión actual de la arquitectura que se ha dado por la dominancia de la vista sobre el resto de los sentidos en la cultura contemporánea: “Una obra de arquitectura no se experimenta como una serie de imágenes retinianas aisladas. Sino en su esencia material, corpórea y espiritual plenamente integrada.” Pallasmaa La arquitectura se debe de experimentar en carne y hueso, la fotografía aísla la existencia en imágenes que olvidan el olor, el sabor, el sonido y el calor de los espacios y sus matices en el recorrido que dan calidad y sentido a la experiencia. Así que no basta con ver arquitectura en revistas y pantallas, hay que recorrerla y vivirla para entender su esencia. La arquitectura hay que disfrutarla y ya que le damos su espacio, sería preciso darle su tiempo y darnos la oportunidad de vivirla en su máxima expresión que integrada en una misma como conclusión sería la corporal.

PROYECTO DE ESTUDIA

Pabellón de los Sentimientos ANÓNIMO ARQ. UNAM, MX.

"La arquitectura es un arte que satisface dos necesidades, primero la física y segundo, la necesidad espiritual del ser humano" Eero Saarinen

Corte y Planta Arquitectónica

Maqueta

PROYECTO DE ESTUDIA

Intervençao na Baixa de Lisboa ENRIQUE GARDUÑO ARQ. Universidade Técnica de Lisboa

"La arquitectura puede apreciarse de mejor manera cuando la componen lineas simples e ideas claras. Por otro lado una ciudad realmente viva esta llena de experiencias y sorpresas, así que el verdadero reto esta en crear al mismo tiempo sencillez y variedad, diversidad y coherencia. en otras palabras, crear una ciudad dentro del edificio" Juhani Pallasmaa En este proyecto localizado en el Centro Histórico de Lisboa hay una búsqueda constante de esta duplicidad en donde se retoma la tipología típica de un bloque de edificios portugueses, pero al mismo tiempo encontramos al interior espacios que nos sorprenden y nos llevan entre patios y andadores a descubrir un abordaje diferente hacia un edificio de vivienda. Esquemas formales - Intenciones

Planta de Conjunto

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Maqueta de Estudio

Pa´ Que Te Culti Ves.

Las diez obras que se ilustran en este libro son parte de la prolífica producción desarrollada en un brevísimo periodo que inicia en 2002. Diez edificios dispares que bien pudieran pasar desapercibidos ante una mirada poco atenta: seis de ellos son de departamentos, tres verticales y tres horizontales; otros dos son mixtos, combinando vivienda con oficinas en un caso, y con hotel y plaza comercial en otro. De los dos restantes, uno es un pequeño templo y el otro es un edificio comercial, de oficinas y hotel de los más grandes de la ciudad de México.

Libro.

Diametro Arquitectos Arquine 2012

Libro.

Taller de Proyectos COLECCIÓN TEXTOS FA

De. Cristina López, Jorge Tamés & Honorato Carrasco // UNAM 2013

Este libro se conceptualizó como un compendio de ideas y reflexiones, más allá de un simple catálogo de fotos. En él se pretende dar una muestra de la pluralidad de la arquitectura contemporánea, así como de la riqueza en el pensamiento y las posturas que existen en el Área de Proyectos de la Facultad de Arquitectura de la UNAM. Presentamos una selección de ensayos de destacados académicos y reconocidos profesionales del mundo de la arquitectura, quienes escriben sobre la forma en que su experiencia profesional se relaciona con la práctica docente, la mayoría de ellos ilustrando ésta con el ejemplo de su obra. Otros temas de actualidad revisados por los autores son el espacio público, los medios de comunicación, las relaciones de poder y el concepto formado por el binomio de lo local y lo global. Esta revisión nos permitirá hacer un corte histórico del pensamiento de la Facultad de Arquitectura, la cual está inmersa en la rica problemática mundial contemporánea.

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