S E M E N T E S DE ESPERANÇA MAIO 2016
| Folha de Oração em Comunhão com a Igreja que Sofre
Intenções de Oração do Santo Padre
Intenção Geral Respeito pelas Mulheres
Para que, em todos os países do mundo, as mulheres sejam honradas e respeitadas, e seja valorizado o seu imprescindível contributo social. Intenção Missionária O Rosário
Para que se difunda nas famílias, comunidades e grupos a prática de rezar o santo Rosário pela evangelização e pela paz.
Maio No plano divino da Salvação, Maria ocupa um lugar extraordinário. A redenção do género humano começa no seu regaço virginal e só se completará, segundo a vontade de Deus, com a sua colaboração e a sua intercessão. As honras com que ela é cumulada pela Igreja encontram fundamento nesta sublime eleição de Deus. Maria é a Mãe do Filho de Deus. É a Filha amada do Pai. É a Esposa do Espírito Santo. Pela sua cooperação na obra redentora de Jesus, ela está num plano inatingível, elevada acima dos anjos e dos homens. É digna de todo o louvor, porque é a cheia de graça, e a sua santidade imaculada, perfeita desde a sua concepção, conservou-se durante uma vida inteira dedicada ao cumprimento da vontade de Deus, até chegar ao doloroso fim, quando se tornou Mãe das Dores. O seu lugar na Igreja é único, onde é o membro mais digno, o exemplo mais selecto, a mãe desvelada. Como poderosa intercessora, ela continua, depois da sua assunção ao céu, estreitissimamente ligada a todos os que nela buscam refúgio. A sua glória enobrece todo o género humano. Deus, que a amou e nela fez grandes coisas, criou-a para fazer dela um dom para Si mesmo e para nós. Pe. Werenfried van Straaten
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Sementes de Esperança | Maio 2016
Reflectir INTENÇÃO NACIONAL Por todos os peregrinos que neste mês de Maio se dirigem a Fátima, para que seja para todos um momento de conversão e de graça.
«Hospital de campanha» Em 1981, S. João Paulo II considerava o
algum sacramento que possa represen-
«aborto» e o «divórcio» uma «praga»
tar uma tábua de salvação, como o Papa
que afectava «mesmo os ambientes
Francisco insinua numa nota de rodapé
católicos», e que constituía então um
de página (cf. AL 305, nota 351)?
problema que devia ser enfrentado com «urgência inadiável» (Familiaris
Nos Catecismos fala-se dos sacramentos
Consortio 84). Trinta e cinco anos depois,
dos mortos: o sacramento do Baptismo,
a situação agravou-se tanto que vivemos
que perdoa o pecado original e confere
no meio de um tremendo «tsunami» moral e espiritual que afecta a actual geração que se sente perdida e ameaçada de morte, por cancros e depressões
a graça santificante; e o sacramento da Penitência, que perdoa os pecados mortais cometidos depois do Baptismo.
de todo o tipo. Justifica-se perfeitamen-
O Catecismo da Igreja Católica diz que
te a metáfora do «hospital de campa-
a Penitência e Unção dos doentes são
nha», utilizada pelo Papa Francisco:
os sacramentos da cura (cf. CIC 1420-
«não esqueçamos que, muitas vezes,
1532). No contexto da actual Exortação
o trabalho da Igreja é semelhante ao
Apostólica
de um hospital de campanha» (Amoris
todos os que desejam adquirir o dom
Laetitia 291). Dispõe a Igreja de meios para cuidar dos sinistrados e dos doentes mortais, nesta situação de tsunami e de calamidade moral e espiritual? Há
Folha de Oração em Comunhão com a Igreja que Sofre
é
importantíssimo
que
do discernimento leiam e meditem o Catecismo da Igreja Católica, bem como a encíclica Humanae Vitae de Paulo VI
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Reflectir (1968) e a Familiaris consortio de S.
vida moral e espiritual é, comparativa-
João Paulo II (1981), como, aliás, o Papa
mente, a mesma coisa. Os sacramentos
Francisco recomenda (cf. AL 67-70). No
da cura exigem também um longo
entanto, para compreendermos do que
tratamento, que passa pelas dietas,
se trata hoje no actual estado de tsu-
pelas limitações de acção até que o
nami e de epidemia moral e espiritual,
pecador/doente possa receber alta (a
vou limitar-me a explorar um pouco a
absolvição sacramental), que confirma
metáfora do hospital de campanha:
a cura, e ser dispensado das dietas e
trata-se de um tratamento de emer-
possa retomar as suas actividades de
gência, onde há os primeiros socorros
plena integração na Igreja… E, se não
e depois a orientação para os hospitais
há possibilidade de cura, vai o médico
onde os afectados são submetidos a
das almas (sacerdotes) declarar curado
tratamentos rigorosos até que o perigo
quem não está, só para não «pertur-
passe, o doente se restabeleça, possa
bar» o doente e dar-lhe a ilusão de um
receber alta e voltar à sua vida normal.
estado que não é o seu? Se a Igreja hoje
Muitos doentes ficam em situação de
tem de ser um hospital de campanha
baixa clínica, por muitos anos, e em
é preciso responsavelmente tirar todas
alguns casos, em situação de reforma
as consequências desta metáfora tão
antecipada, nunca mais podendo traba-
adequada à situação actual de tsunami
lhar. No caso do cancro o tratamento é
e de calamidade moral e espiritual…
muito doloroso, demorado e não está garantida a cura. Poderá o doente ter de conviver com a doença e viver, assim,
Pe. José Jacinto Ferreira de Farias, scj Assistente Espiritual da Fundação AIS
o melhor que lhe for possível, sem ser dispensado de exames periódicos. Na 4
Sementes de Esperança | Maio 2016
ÍNDIA Superfície 3.287.260 Km2 População 1.262 milhões Religiões Budistas: 0,8% Cristãos: 2,5 % Católicos: 0,8% Ortodoxos: 0,2% Protestantes: 1,5% Hindus: 79,5% Judeus: 0,1 % Muçulmanos: 14,4 % Outras religiões: 2,3% Sem religião: 0,4% Línguas oficiais Inglês e hindi Dezoito línguas constitucionais
ÍNDIA
A RADICALIZAÇÃO HINDU ENDURECE Tal como acontece com o Islamismo noutros lugares, o Hinduísmo ameaça, na India, as minorias religiosas, nomeadamente os Muçulmanos e os Cristãos. Com a cumplicidade do Estado federal. O primeiro-ministro indiano, Narendra Modi, foi eleito em 26 de Maio de 2014, sobretudo pelo seu programa de relance económico liberal. Mas os ideólogos do seu partido o Bharatya Janata Party (BJP) que significa “Partido do povo indiano” estão operacionais. Este partido de direita nacionalista hindu advoga a ideologia do hindutva segundo a qual a nação indiana é, na sua essência, hindu. O BJP reivindica 110 milhões de membros o que o torna no Folha de Oração em Comunhão com a Igreja que Sofre
maior partido do mundo, à frente do Partido Comunista Chinês. É apoiado pela Vishwa Hindu Parishad (VHP) uma organização religiosa e pela Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) uma organização activista, que constituem o Sangh Parivar (a “grande família” do nacionalismo hindu, uma rede que engloba associações e sindicatos). Dado que Narendra Modi não condena as acções dos extremistas hindus, isso deixa-os livres para actuarem como lhes apetece. 5
ÍNDIA Os extremistas desejam instaurar uma “cidadania hindu”.
UMA “CIDADANIA HINDU” PARA TODOS Estes extremistas hindus querem instaurar uma cidadania “hindu” contra os que consideram ser os comunitarismos muçulmano e cristão. Oficialmente não exigem indianos cristãos e muçulmanos que sejam apóstatas, mas insistem para que adoptem a hindutva acolhendo todas as formas da cultura hindu assimilada por eles à cultura indiana. Deste modo Sadhvi Deva Thakur vice-presidente do grupo All India Hindu Mahasabha (a Assembleia Hindu de Toda a Índia) declarou no último dia 11 de Abril que deveriam ser colocadas, nas mesquitas e igrejas, estátuas de deuses e deusas hindus. Nesta mesma declaração, Sadhvi Deva Thakur foi muito mais além, reclamando medidas malthusianas drásticas face aos cristãos e muçulmanos: “A população de muçulmanos e cristãos cresce de dia para dia. Respondendo a esta urgência, o Governo deveria impor a esterilização aos 6
muçulmanos e cristãos, de maneira a que o seu número não possa aumentar mais.” Reagindo a esta proposta num comunicado, o Conselho Global dos Cristãos Indianos, apelidou-os de “delirantes e filhos da ideologia hindutva (a Índia aos hindus). Acrescentou que estas declarações eram um insulto à Índia laica e à liberdade religiosa e que Sadhvi Deva Thakur deveria ser condenado por sedição e xenofobia.
ATAQUES MACIÇOS E CRIMES IMPUNES Os actos de violência dos hindus contra os cristãos não pararam desde o paroxismo de violência que devastou aldeias cristãs do estado de Orissa, em 2008. De 25 a 28 de Agosto, os hindus desencadearam “pogroms” anticristãos: mais de 400 aldeias foram atacadas e “limpas” de cristãos; 5.600 casas e 296 igrejas foram queimadas, bem como centros de saúde e escolas. Estes ataques causaram uma centena de mortos (mas o Governo “só” Sementes de Esperança | Maio 2016
ÍNDIA Apesar das ameaças, a Igreja continua o seu testemunho.
reconheceu 56) e milhares de feridos. Mulheres, raparigas e até religiosas foram violadas. No total, 70 mil pessoas ficaram sem abrigo e 56 mil foram deslocadas. A inacção ou, pior, a mansidão das autoridades encorajou outros crimes contra os cristãos em Orissa e noutros estados como Kerala, Tamil Nadu, Karnataka, etc. Em Março de 2014, a libertação de seis dos nove hindus violadores da Irmã Meena Barwa levantou uma vaga de indignação. “Uma palhaçada de justiça”, denunciou Sajan K. George, presidente do Conselho Global dos Cristãos Indianos (GCIC), segundo o qual “a cumplicidade da polícia com os autores do crime, que se depreende do inquérito e da acção penal, revela um preconceito da própria instituição contra a comunidade cristã (…) e o abandono deliberado dos deveres constitucionais”. Passaram sete anos desde os ataques às aldeias cristãs de Orissa, mas os responsáveis continuam sem ser julgados. Como Folha de Oração em Comunhão com a Igreja que Sofre
Uma das 296 igrejas queimadas em 2008 no estado de Orissa.
protesto, 5 mil cristãos manifestaram-se a 31 de Agosto de 2015, na cidade de Raikia (distrito de Kandhamal, Estado de Orissa), em resposta ao apelo do Kandhamal Nyaya Shanti Sadbhabana Samaj (KNSSS, organização das vítimas e dos sobreviventes dos “progroms” anti-cristãos). Participaram no desfile várias personalidades políticas, entre as quais um antigo ministro do Partido do congresso, Mani Shankar Aiyar e membros do Partido comunista indiano. Denunciaram a simpatia que o Governo de Narendra Modi e o seu partido, o Bharatya Janata Party (BJP), nutrem pelos extremistas hindus.
“RECONVERSÕES” FORÇADAS Mais numerosos que os cristãos, os muçulmanos são o alvo ideal do fantasma da identidade dos hindus. No fim do ano passado, no estado de Uttar Pradesh, no centro da Índia, extremistas hindus tomaram como alvo um acampamento de muçulmanos, perto da cidade de 7
ÍNDIA O estado preocupase com o aumento da população cristã e muçulmana.
Agra, para lhes impor uma conversão ao Hinduísmo. Estes hindus “consideram que todos os muçulmanos ou cristãos indianos são, na sua essência, hindus” e que basta “purificá-los” para que retornem à sua religião de origem. Isto está longe de ser um caso isolado, realça o site Asialyst: “Estas operações de suposta ‘reconversão’ são levadas, de há anos para cá, a ‘ferro e fogo’, pelos grupos hindus. Sem que se possa contá-los com precisão, o seu ritmo acelerou desde a chegada ao poder do BJP.” As tensões comunitárias entre hindus e muçulmanos agudizam-se no que toca à questão da vaca, dado que esta é considerada um animal sagrado na religião hindu. Os partidários do hindutva, a ideologia nacionalista hindu, militam há anos por uma proibição total do abate das vacas e do consumo de carne bovina. No passado dia 28 de Setembro, em Dadri, cidade do estado de Uttar Pradesh, o muçulmano Mohammad Akhlaq foi linchado até à morte por hindus que o tinham falsamente censurado por ter comido carne de vaca. Os radicalistas hindus multiplicam as 8
Manifestação pacífica contra a violência anti-cristã na India.
agressões e os homicídios de filósofos, activistas e autores de blogues que se opõem ao extremismo. No estado de Karnataka, a 30 de Agosto, os radicalistas hindus assassinaram um pensador racionalista, o professor Kalburgi, por causa das suas tomadas de posição a favor do laicismo. Em Nova Deli, a capital federal, na segunda metade de Setembro, John Dayal, um intelectual católico bem conhecido, membro do Conselho Nacional para a Integração Nacional (NIC) da Índia e secretário-geral do All India Christian Council, foi assediado e ameaçado de morte pelo telefone e nas redes sociais. Localmente, as reacções surgem. No sudeste do continente indiano, o Governo do estado de Andhra Pradesh, constituído por um mosaico de populações, prometeu, no final de uma reunião entre os representantes da Federação das Igrejas Cristãs do Estado de Andhra Pradesh e o primeiro-ministro do estado, assegurar os serviços e os direitos às minorias cristãs, bem como a protecção dos bens da Igreja. “O encontro confirmou as boas relações Sementes de Esperança | Maio 2016
ÍNDIA Mulheres cristãs vítimas de violência em Orissa.
entre as Igrejas e o Governo de Andhra Pradesh, construídas com base no reconhecimento recíproco e na legalidade do Estado de direito, pressupostos que permitem construir a harmonia social e religiosa na Índia”, relata a agência Fides.
UMA CRISE DE IDENTIDADE Segundo o sociólogo Deepak Metha, professor na universidade de Shiv Nadar (Nova Deli), a sociedade indiana enfrenta uma crise de identidade: “O país está real e profundamente dividido. Não se trata apenas de um fenómeno político. Os motivos são mais complexos. Assentam na aposta do sentido colectivo do ‘eu’. Existe um ‘eu colectivo’ hindu? Existe um ‘eu colectivo’ muçulmano? A sociedade indiana enfrenta uma crise ontológica. Precisa de inimigos e os muçulmanos são o alvo ideal.”
Oração Para que a India, apesar de toda a violência e radicalismo actual, possa viver um dia os seus ideais de paz, nós Te pedimos Senhor! Folha de Oração em Comunhão com a Igreja que Sofre
PERIODICAMENTE O PAÍS DA NÃO-VIOLÊNCIA INCENDEIA-SE Em respostas às questões das Igrejas da Ásia, o sociólogo Deepak Metha, professor na universidade de Shiv Nadar (Nova Deli), constata que, no país, a não-violência é mais um ideal que uma realidade. “Assiste-se, na Índia, a ondas de violência nacionais. Começaram nos anos sessenta e intensificaram-se nos anos setenta, durante o período do estado de urgência declarado por Indira Gandhi, entre Junho de 1975 e Março de 1977. Reapareceram em 1984, aquando dos motins anti-sikhs em Deli (2.800 mortos), em Uttar Pradesh, em 1992, após a destruição da mesquita de Ayodhya por fundamentalistas hindus (2.000 mortos por toda a Índia), e por fim em 2002, com motins anti-muçulmanos, no estado de Gujarat (1.100 mortos). A Índia incendeia-se a cada dez ou quinze anos. Hoje, tudo indica que estamos nesta configuração: os sinais de alerta são identificáveis (…). É provável que antes do fim do mandato do primeiro-ministro Narendra Modi, (…) as violências entre as comunidades se intensifiquem no país.”
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Oração A MENSAGEM DE FÁTIMA A Mensagem de Fátima é um convite e uma escola de santidade. Foi iniciada pelo Anjo da Paz (1916) e completada por Nossa Senhora (1917), prolongando-se até Espanha, em Tuy (1929), com a visão da Ir. Lúcia da Santíssima Trindade. Esta mensagem foi vivida de maneira histórica pelos Três Pastorinhos – Lúcia, Francisco e Jacinta - e resultou na sua santidade através do convite: - à conversão permanente; - à oração, nomeadamente o rosário; - à entrega a Deus pelos outros com o sentido da reparação. O acolhimento desta mensagem implica a Consagração ao Coração Imaculado de Maria, que é símbolo de um compromisso de fidelidade e de apostolado. Este pedido pela Senhora mais brilhante que o sol traz a paz ao mundo. A Consagração à Senhora de Fátima das dioceses de Portugal será feita por D. Manuel Clemente que proferirá a consagração na peregrinação de 13 de Maio de 2016. As orações ensinadas em Fátima pelo Anjo e Nossa Senhora ajudam a viver a Mensagem, que, como disse João Paulo II em Fátima em 1982, é a conversão e a vivência na graça de Deus.
A 12 de Maio de 1982, na Capelinha das Aparições, o Papa João Paulo II oferece um terço a Nossa Senhora de Fátima: Venho em peregrinação a Fátima como a maioria de vós, amados peregrinos, com o terço na mão, o nome de Maria nos lábios e o cântico da misericórdia de Deus no coração. Sede leais convosco próprios, zelai pela vossa herança de fé, de valores espirituais e de honestidade de vida, que recebestes dos vossos anciãos, à luz e com as bênçãos de Maria Santíssima; é uma herança rica e boa. E quereis que vos conte um “segredo”? É simples e já não é segredo: “rezai muito; rezai o terço todos os dias”. João Paulo II, Fátima, Maio de 1982
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Sementes de Esperança | Maio 2016
2016 - Ano Santo da Misericórdia DAR DE COMER A QUEM TEM FOME; DAR DE BEBER A QUEM TEM SEDE. (…) Estas necessidades primárias e absolutas para qualquer ser humano não podem ser, de modo nenhum, obviadas nem postergadas por qualquer espiritualismo que não as considerasse. E nós olhamos para os Evangelhos e reparamos que o Senhor Jesus, quando se abeira das pessoas, ou as pessoas se aproximam d’Ele, responde, tantas vezes e imediatamente, a esta necessidade. Quem não lembra, por exemplo, o capítulo sexto do Evangelho de São João, da multiplicação dos pães – e necessariamente assim, porque as pessoas tinham fome –, vai passando então à apresentação d’Ele mesmo, Jesus, como o pão da vida e o alimento completo para as nossas existências, o que Deus nos quer dar. Mas não vai para esta alimentação, digamos, espiritual, sem passar pela primeira, correspondendo às necessidades concretas das pessoas. É por isso também que nas nossas comunidades cristãs – além da Palavra de Deus, que sempre se anuncia, e da celebração dos sacramentos e da vida litúrgica que tem de acontecer, necessariamente –, há a expressão socio-caritativa, desta ou daquela maneira, quer na vida de cada pessoa, quer nas suas famílias, quer na atenção às necessidades mais concretas dos outros. Aliás, também, como recordamos no capítulo 25 de São Mateus, quando Jesus nos fala desse juízo final em que a nossa vida se vai avaliar diante de Deus, Ele nos diz ‘porque tive fome e destes-me de comer’, ‘porque tive sede e destes-me de beber’. E nesse enunciado que Ele próprio faz das obras de misericórdia a cumprir, Ele dá-nos um programa que nós não podemos, de maneira nenhuma, esquecer. Por isso, dar de comer a quem tem fome, dar de beber a quem tem sede, corresponder às necessidades básicas dos nossos semelhantes, é algo de fundamental por uma vida que se queira na esteira de Jesus Cristo, e por isso uma vida propriamente cristã. Com certeza que (…) nós vamos estar particularmente atentos às necessidades imediatas, materiais, dos nossos irmãos, porque esta é a primeira maneira de correspondermos a cada um deles, e correspondendo a cada um deles correspondendo ao próprio Cristo como Ele se apresenta. D. Manuel Clemente, Cardeal-Patriarca de Lisboa, 14 de Fevereiro de 2016 Folha de Oração em Comunhão com a Igreja que Sofre
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2016 - Ano Santo da Misericórdia
Os princípios que regem a Comunidade Vida e Paz, que iniciou a abordagem de rua em 1988, são universais e aclamados por indivíduos em todos os cantos do Mundo. Aí tentam que se confundam com a prática de todos os dias. Para a Comunidade nada é mais importante que o garante da Dignidade da Pessoa Humana, trabalhando para o Bem Comum, em nome de uma Justiça Social baseada no princípio da Subsidiariedade.
A Comunidade Vida e Paz tem a sua
VISÃO
génese na espiritualidade cristã católica,
Pretende ser uma organização de referência na criação e dinamização de respostas às necessidades e potencialidades das pessoas em condição de sem-abrigo ou em situação de vulnerabilidade social.
sustentada por três pilares: A Adoração, a Compaixão e a Evangelização, sendo um projecto libertador, pedagógico e integrador.
MISSÃO Ir ao encontro e acolher pessoas em condição de sem-abrigo, ou em situação de vulnerabilidade social, ajudando-as a recuperar a sua dignidade e a (re) construir o seu projecto de vida, através de uma acção integrada de prevenção, reabilitação e reinserção. 12
VALORES Inspira-se e orienta-se pela Doutrina Social da Igreja e sustenta-se nos seguintes valores: > Esperança, Comunidade, Equidade, Solidariedade, Verdade, Comprometimento, Tolerância, Espiritualidade, Compaixão, Gratidão Sementes de Esperança | Maio 2016
2016 - Ano Santo da Misericórdia
O QUE FAZEMOS > Equipas de Rua > Equipa de Intervenção Directa > Espaço Aberto ao Diálogo > Comunidades Terapêuticas > Comunidades de Inserção > Apartamentos de (Re)inserção > Apartamentos Partilhados > Unidade de Vida Autónoma > Empresa de Inserção – COVIPAZ > Programa de Apoio Pós-Alta > Apoio a Famílias Carenciadas > Festa de Natal com as pessoas sem-abrigo > Projecto Escolas > Serviço de apoio espiritual e religioso Folha de Oração em Comunhão com a Igreja que Sofre
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2016 - Ano Santo da Misericórdia
FACTOS E NÚMEROS DE 2015
> O Projecto Escolas abrangeu 1.650 alunos.
> São 4 as voltas distintas que as carrinhas da Comunidade Vida e Paz percorrem todas as noites na cidade de Lisboa.
> Foram 1.246 os voluntários que ajudaram a que a Festa de Natal 2014 fosse um sucesso.
> Foram 38 os residentes que concluíram em 2015 o programa de reinserção.
> Foram servidas 2.495 refeições na 26ª Festa de Natal com as pessoas sem-abrigo.
> 198 situações foram tratadas no Espaço Aberto ao Diálogo foram encaminhadas para as respostas da Comunidade.
> Foram 38.472 os quilómetros percorridos pelas carrinhas afetas às Equipas de Rua, em 2014.
> 289 situações foram acolhidas ou prosseguiram a frequência nos Programas de Tratamento/ Reabilitação nos diversos Centros da Comunidade. > Foram em média 480 as pessoas em condição sem-abrigo apoiadas pelas equipas de rua. > Foram integrados 619 voluntários nas várias valências da Comunidade. > 728 Pessoas sem-abrigo foram acolhidas no Espaço Aberto ao Diálogo. 14
> Foram 147.820 as ceias distribuídas às pessoas em condição sem-abrigo
CONTACTOS Rua Domingos Bomtempo, nº 7 1700-142 Lisboa Tel.: 218 460 165 Fax: 218 495 310 Tlm.: 912 340 222 Email: geral@alvalade.cvidaepaz.pt YouTube: youtube.com/cvp Facebook: facebook.com/cvp
Sementes de Esperança | Maio 2016
Actualidade MÃE DE JESUS, MÃE DA IGREJA E NOSSA MÃE
Com o mês de maio, somos convidados recordar o mês de Maria, e com Ela, o dia das mães. Maio nos fala da ternura, do afetivo, do amor e da família. Somos convidados a descobrir a riqueza do feminino, da mulher no Plano de Deus, em nossa vida, na vida da Igreja. Particularmente somos chamados a sempre mais descobrir porque nós cristãos amamos e veneramos Maria como a Mãe de Jesus, nossa Mãe e Mãe da Igreja. Maria não é apenas a Mãe de um grande homem, nem do maior dos profetas, mas a Mãe do Filho de Deus, do nosso único Salvador e Redentor. Ela gerou e educou Jesus. Acompanhou o seu Filho amado ao longo da vida, da gestação até sua morte e ressurreição. Foi o próprio Cristo Quem a entregou como a Mãe de toda a humanidade ao pé da cruz nos momentos finais de sua vida. “Mãe, eis ali teu filho, filho eis ali tua Mãe”(Jo 19,26). Ela se fez presença no Pentecostes, na Igreja nascente e através de toda a história dos dois mil anos do cristianismo. Sem dúvida, Maria se encontra no coração de Deus Pai, no coração e na vida de Jesus, no coração da Igreja e dos povos. Sua presença na Igreja e na humanidade nos é conhecida. Aparece em Lourdes, para nos pedir conversão. Em Fátima intercede pela conversão da Rússia e da humanidade. No México, Guadalupe, intervém a favor de nossos índios. Em Aparecida, pede para reconhecermos os negros como iguais a todos, etc.. A presença de Maria aparece directamente à Promessa de Deus no AT, como a Mãe de Cristo e da Igreja no NT e como a mediadora entre Deus e o homem na história da Igreja. É por isto que nós cristãos a amamos e a veneramos. Deus ao nos chamar à vida através de nossos pais nos criou “a sua imagem e semelhança”, como homens e mulheres, como família, onde o masculino e o feminino fazem parte da essência da natureza humana. Em nossa vocação humana e divina, Maria é o feminino de Deus em nosso caminho para a eternidade. Deus é Pai com coração de Mãe, onde Maria aparece como “o rosto materno de Deus” a favor da humanidade. Na passagem do mês de maio, nosso especial carinho e gratidão pela presença de cada mulher, particularmente pela existência de nossas mães físicas e espirituais. Deus, a Igreja, cada um de nós, a humanidade, precisamos de vocês mulheres. Ser mulher é ser dom, dádiva, manifestação viva e encarnada no tempo da própria ternura de Deus. Para Jesus nossa gratidão por nós ter dado sua Mãe como Mãe da Igreja e nossa Mãe. Na passagem do dia das mães, para nossas mães terrenas que nos geraram para a vida, para o amor, para fé, para a Igreja e para Deus, nossa mais sincera gratidão e orações. Padre Evaristo Debiasi - Assistente Espiritual da Fundação AIS Brasil PEDIDO DE ORAÇÃO: O Pe. Evaristo Debiasi encontra-se gravemente doente. Pedimos aos nossos benfeitores e amigos que se unam a nós em oração por este sacerdote que tanto bem fez em prol da Igreja que sofre. Folha de Oração em Comunhão com a Igreja que Sofre
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Destaque
ROSÁRIO PELA VIDA “O terço é a oração que acompanha todo o tempo da minha vida. É também a oração dos simples e dos santos. É a oração do meu coração.” “… a oração com Maria, especialmente o Terço, também tem essa dimensão ‘agonística’, ou seja, de luta, uma oração que dá apoio na luta contra o maligno e seus aliados. O Terço também nos sustenta nesta batalha.” Papa Francisco
Numa altura em que há cada vez mais atentados à vida humana, rezar a oração do Rosário é pedir à Mãe de Jesus que nos ensine a valorizar e amar cada ser humano. O Padre João Paulo Pimentel escreveu este livro de oração para nos ajudar a reflectir sobre o valor da vida. Na contemplação dos mistérios somos convidados a seguir Jesus, “o Caminho, a Verdade e a Vida”. Os textos são acompanhados por citações da Sagrada Escritura e pequenas meditações retiradas do grande tesouro do Magistério da Igreja. O livro do Rosário pela Vida está magnificamente ilustrado com imagens da pintora Bradi Barth. 112 páginas OFERTA DA MEDALHA DE NOSSA SENHORA DE FÁTIMA BENZIDA
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€ 4,00 € 2,50
SEMENTES DE ESPERANÇA - Folha de Oração em Comunhão com a Igreja que Sofre PROPRIEDADE Fundação AIS DIRECTORA Catarina Martins de Bettencourt REDACÇÃO E EDIÇÃO P. José Jacinto Ferreira de Farias, scj, Maria de Fátima Silva, Alexandra Ferreira, Ana Vieira e Félix Lungu FONTE L’Église dans le monde – AIS França FOTOS © AIS; © DR
CAPA PERIODICIDADE IMPRESSÃO PAGINAÇÃO DEPÓSITO LEGAL ISSN
Vitral de Nossa Senhora do Rosário 11 edições anuais Sersilito, Maia JSDesign 352561/12 2182-3928
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