PORTAFOLIO
ARQUITECTURA Y DISEÑO EN EL PERÚ CÁTEDRA
GILDA DALILA RODRIGUEZ VALVERDE ESTUDIANTE
LLIUYA DELGADO GERSON Lima, Perú 27 mayo del 2020
ÍNDICE: • Línea de tiempo, ubicación de la cultura Peruana en comparación de la cultura Occidental -Importancia del Patrimonio Cultural y arqueológico Peruano
• Mapa mental: Plazas circulares hundidas en Perú • Mapa mental: Orígenes de la cultura Peruana • Documental Intermedio Temprano: Cultura moche, Galindo, Huaca del Sol, Huaca de la Luna • Trabajo semana 4°: Semejanzas y diferencias entre el Complejo arquitectónico de ChanChan, Fortaleza de Kuélap y Complejo arqueológico la Centinella.
• Crucigrama Interactivo • Arquitectura colonial-civil en el Perú • Infografía arquitectura del virreinato: Estilo churrigueresco
• Memorión: Arquitectura del virreinato 1
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¿CUÁL ES LA IMPORTANCIA DEL PATRIMONIO CULTURAL Y ARQUEOLÓGICO PERUANO EN LA FORMACIÓN DE UN ESTUDIANTE DE ARQUITECTURA? Para que un estudiante de arquitectura valore la arquitectura peruana debe conocer su pasado histórico, cultural y arqueológico.
Para ello, primero debemos conocer: ¿Qué es el Patrimonio Cultural? • Cuando hablamos de patrimonio nos referimos a la herencia de bienes materiales e inmateriales que nuestros padres y antepasados nos han dejado a lo largo de la historia. Se trata de bienes que nos ayudan a forjar una identidad como nación y que nos permiten saber quiénes somos y de dónde venimos, logrando así un mejor desarrollo como personas dentro de la sociedad. “Tanto el patrimonio cultural y la arqueología peruana para un estudiante de arquitectura, es importante, ya que mantiene una única identidad propia nos permite reconocer el valor de las obras que nuestros antepasados realizaron, cuáles fueron sus costumbres, como vivieron ellos, los diversos tipos de materiales que usaron para sus construcciones, como se desarrolló su aspecto económico, social, religioso” Hoy en día no se ve mucho a personas que revaloren las tradiciones peruanas, tengo entendido que arquitectos peruanos como Luis Longhi y Jean Pierre Crousse, ayudan a mantener la arquitectura peruana, como se muchas personas no lo estudian por dejarse influenciar por otras personas que dicen “la arquitectura europea es la mejor”.
En esta parte quisiera mencionar a un político que una vez dijo; “A un pueblo que sabe no lo engaña nadie” – y es muy cierto, debemos reflexionar y revalorar nuestra propia identidad. https://www.cultura.gob.pe/sites/default/files/paginternas/tablaarchivos/04/1manualqueespatrimonio.pdf 3
PLAZAS CIRCULARES HUNDIDAS-PERÚ
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CARAL -FUE CONSTRUÍDO CON PIEDRAS CORTADAS UNIDAS CON UNA MEZCLA DE ARCILLA. -TIENE 19 m DE DIÁMETRO INTERNO LA PLAZA
PLAZA CIRCULAR HUNDIDA (ADELANTE DE LA PIRÁMIDE MAYOR ) UBICADO: EN EL DISTRITO DE SUPE,PROVINCIA BARRANCA-LIMA
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CARAL PLAZA CIRCULAR HUNDIDA (EN LA PIRÁMIDE DEL ANFITEATRO) UBICADO: EN EL DISTRITO DE SUPE,PROVINCIA BARRANCA-LIMA
-TIENE 2 ESCALINATAS UNA AL FRENTE DE LA OTRA -TIENE 29 m DE DIÁMETRO INTERNO LA PLAZA -PLAZA CIRCULAR ADOSADA A SU FACHADA
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-DECORACIÓN DE PIEDRAS EN TODO EL MURO PERIMÉTRICO CON IMÁGENES DE SERES MÍTICOS Y DE ANIMALES FELINOS
CHAVÍN DE HUANTAR PLAZA CIRCULAR HUNDIDA UBICADO: EN HUARÁZ CAPITAL DE ANCASH PATRIMONIO CULTURAL DE LA UNESCO EN 1985 7
-EL SITIO ARQUEOLÓGICO PERTENECE AL PERIODO PRECERÁMICO TARDÍO (4500 Y 1800 AÑOS a.C) PLAZA CIRCULAR HUNDIDA
-PATRIMONIO CULTURAL DE LA UNESCO EL 11 DE AGOSTO DE 2004.
UBICADO: Km. 141 DE LA PANAMERICANA NORTE, PAMPA DE LA BANDURRIA, HUACHO-LIMA
-PARA RELLENAR LAS PLATAFORMAS UTILIZABAN LAS”LAS SHICRAS”
BANDURRIA 8
-La plaza circular cuenta con un diámetro de 10-12 m construída a base de materiales de piedra y adobes rectangulares
PLAZA CIRCULAR HUNDIDA Ubicada en el departamento de Ancash provincia de Casma Tiene aproximadamente 5.500 años de antigüedad.
-Tiene 5500 años de antigüedad y se ubica en el periodo Arcaico Tardío.
SECHÍN BAJO 9
Ubicaciรณn: Se encuentra ubicado entre el desierto de Huarmey y Casma regiรณn de Ancash a la altura del km 345 de la panamericana norte.
PLAZA CIRCULAR HUNDIDA Edificio monumental erigido sobre una ladera rocosa, formada por plataformas rectangulares que resalta una gran plaza ovalada hundida al centro del monumento.
LAS HALDAS 10
LA GALGADA Los materiales usados fueron piedra cortadas y labradas a modo de adoquines ,luego eran mezclados con barro -Presenta esquinas curvas, remates voladizos y vigas
Ubicación: Se encuentra ubicado a 25 km del río Santa en la región de Ancash -Pertenece al período Pre cerámico Tardío
El sitio arqueológico está formado por 2 montículos Norte y Sur El Montículo Norte se encuentra la plaza rectangular con esquinas redondeadas y con una altura de 13 metros. Tiene forma de pirámide truncada, con perfiles escalonados y una gran escalera frontal. Delante de este edificio, hay una plaza circular hundida. 11
CONCLUSIONES
• La Plaza es una solución arquitectónica a una necesidad cultural, por ello solo desde el interior de esa cultura se podrá entender las verdaderas dimensiones de dicha solución.
• Las plazas circulares hundidas se realizaron como fuente de una ceremonia y ritual para sus dioses. • Las dimensiones de las plazas están en proporción al tamaño de los sitios. Nosotros podríamos tomar como ejemplo diferentes tipos de plazas circulares hundidas ya estudiadas y usarlo como parte de un proyecto para algún taller 12
REFERENCIAS •
La galgada: GRIEDER, Terence y Alberto BUENO MENDOZA 1985 Ceremonial Architecture at La Galgada".Early ceremonial architecture in the Andes. (C. Donnan, ed.). pp.93-110. Dumbarton Oaks Research Library and Collection. Washington, D.C.
• https://www.arqueologiadelperu.com.ar/lagalgada.htm • Sechín bajo: https://terraeantiqvae.blogia.com/2008/022402-sech-n-bajo-la-estructura-m-s-antigua-del-per-construida-hace5.500-a-os.php •
Ruinas las Haldas: https://www.youtube.com/watch?v=jLRBeMF-y4w • Arquitectura caral: https://www.arqueologiadelperu.com.ar/caral_e.htm • Plazas circulares Bandurria: http://repositorio.unife.edu.pe/repositorio/handle/20.500.11955/352 •
Plazas circulares Chavín: https://www.arqueologiadelperu.com.ar/chavin.htm https://www.flickr.com/photos/javi270270/2207692190
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MAPA MENTAL - PLAZAS HUNDIDAS
https://coggle.it/diagram/XpTcWY9RpkGnAJQo/t/plazas-circulares-hundidas-en-per%C3%BA-gerson-lliuyadelgado/1f3fb88f060605af4d2d799e772cacb3ae926ec2d14e01fd87314697d27ad14a
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MAPA MENTAL - ORĂ?GENES DE LA CULTURA PERUANA
https://coggle.it/diagram/XqB4z_qzqH_2P3UD/t/or%C3%ADgenes-de-la-cultura-peruana-lliuya-delgadogerson/e26efecdd13735e63b72ad20e4f5d5680f4fb523c21c8ea29fa7bbe1eb1426a0
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INTERMEDIO TEMPRANO
CULTURA MOCHE
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UBICACION Inicialmente Moche estuvo pensado como una unidad cultural, pero, las diferencia de manifestaciones hicieron que se dividiera en: - MOCHE DEL NORTE • Mejores orfebres • Construcciones piramidal con rampa • En la cerámica predomina el color crema y naranja, púrpura y rojo en sus diseños
La cultura Moche se ubicó en el valle de Moche, Chicama y Virú ; entre los actuales departamentos de Lambayeque y La Libertad
- MOCHE DEL SUR • Mejores ceramistas • Construcciones piramidal sin rampa • En la cerámica predomina el color crema y blanco, y en sus diseños el rojo u ocre • Huaca del Sol • Huaca de la Luna
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ARQUITECTURA La arquitectura Moche recibió influencias de la cultura Virú, en el manejo de espacio con la forma de la pirámide escalonada.
ARQUITECTURA MONUMENTAL: -Templos ceremoniales y administrativos para la élite • Huaca del Sol y la Luna
-La arquitectura de tipo monumental y doméstica fueron construídas a base de adobes rectangulares. ARQUITECTURA DOMÉSTICA: -Realizados para el pueblo moche • Vivienda moche
ARQUITECTURA MILITAR: -Murallas y fortalezas con fin defensivo
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ARQUITECTURA ARQUITECTURA DOMÉSTICA: -Vestíbulo: Orientado siempre al Norte sin impedir la ventilación, puede estar techado o no
-La apariencia externa de la casa, es de techos inclinados, con vanos pequeños con más de dos ambientes y bien proporcionados.
-Interior: Dos habitaciones a más, uso privado con pequeña ventanas -Muros: Pueden ser quincha, adobe, pirca, los de quincha hechos de caña mezclado con arena fina y barro. Pintadas de rojo, gris, ocre o blanco
-Se trata de construcciones a base de adintelados de madera con soportes en forma de columnas y horcones.
-Ventanas: Pequeñas, sólo de uso diurno -Puertas: Se utilizó la técnica de adintelado de madera, se cubrían con esteras o mantas cuando era necesario
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ARQUITECTURA CONDICIONES CLIMÁTICAS: -La vivienda de espaldas diagonalmente a los vientos húmedos -Así las viviendas recibe ventilación cruzada por las ventanas altas y el vestíbulo, la ventilación necesaria sobre el parapeto.
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COMPLEJO ARQUEOLÓGICO GALINDO UBICACIÓN: -A 20km del río Moche, ocupa las laderas del cerro Galindo en la ciudad de Trujillo, La Libertad. -Fué creado con el propósito de controlar las contradicciones en modo de producción.
EXTENSIÓN: -Abarca un área aproximada de 5km2 donde existen complejos piramidales, escalonadas y arquitectura no doméstica. -El área residencial está dividida por una zona de cerros y otra llana
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COMPLEJO ARQUEOLÓGICO GALINDO ARQUITECTURA: •Arquitectura doméstica en una área aproximada de 5000m2, siendo su patrón la edificación.
•
•Viviendas unifamiliares sobre plataformas de piedras.
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El lado oriental de la plaza estaba ocupado por estructuras masivas superpuestas, articuladas por rampas y corredores.
HUACA DEL SOL UBICACIÓN: • Se sitúa al sur de la ciudad de Trujillo, distrito de Moche, La Libertad. • Es la huaca más grande del Perú. • Centro administrativo. • Posee 345m de largo, 160m de ancho, 42m de altura y tiene 5 terrazas superpuestas.
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HUACA DEL SOL MATERIALES: Adobes: Poseen dos características: -Hechos con moldes: esto permitía tener adobes con las mismas dimensiones y calidad -Marca del fabricante: esto corresponde a la comunidad que los fabricó , servía para controlar la distribución de los adobes.
• La plataforma sirvió de base, estuvo conformada de 5 terrazas, el acceso era a través de una rampa de 90 m de largo por 6m de ancho.
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HUACA DE LA LUNA UBICACIÓN:
CORTE
-Se sitúa al sur de la ciudad de Trujillo, distrito de Moche, La Libertad. -Es una huaca ceremonial -Posee 21 m de altura y 3 terrazas -Al interior posee 4 patios ceremoniales
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HUACA DE LA LUNA โ ข Detalle de relieve pictรณrico en las paredes de la Huaca de la Luna.
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DOCUMENTAL
• VIDEO DOCUMENTAL: https://app.vyond.com/videos/a9ffa6e3-d771-4ba1-ba6b-7ce70da0b9f2
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CONCLUSIONES • La tipología de vivienda que emplea la Cultura Moche es la respuesta inteligente y acertada a los medios geográficos, ambientales, al clima desértico y seco de la época • La manera en la que aborda los complejos ceremoniales, la jerarquía que les da a sus proyectos, la manera de venerar a sus dioses, la gama de colores que presenta en sus paredes; me hace reflexionar que no sólo un proyecto tiene que quedar en el color del material, sino que éste puede adaptarse a su propia cultura • Los materiales que usaron en la época eran abundantes, tanto como el adobe, quincha u otro tipos, eran fáciles de moldear, razón por la cual fueron utilizado en casi todos sus edificaciones • De este trabajo rescato que no sólo las escaleras sirven como medio de acceso, sino que también las rampas eran muy usadas por nuestros antepasados.
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REFERENCIAS • https://edoc.pub/la-arquitectura-domestica-de-mochica-pdf-free.html • http://desarrolloeconomicolaredo.blogspot.com/2014/05/complejo-arqueologico-galindo.html • https://incacity.wordpress.com/2017/01/14/la-importancia-de-la-arqueologia-en-lainvestigacion-arquitectonica/ • https://craterre.hypotheses.org/files/2018/05/TERRA-2016_Th-1_Art-111_Chirinos.pdf • http://www.congresoarqueologia.cultura.gob.pe/sites/default/files/actas_del_i_cna_-_vol_1__vw.pdf • https://peru.info/es-pe/turismo/noticias/3/17/monumental-arquitectura-en-la-culturamochica • https://www.arqueologiadelperu.com.ar/elsol.htm • http://moleskinearquitectonico.blogspot.com/2009/06/las-huacas-del-sol-y-de-la-luna.html • https://www.youtube.com/watch?v=lYrAwQ9n7oU • https://www.youtube.com/watch?v=Pj4JgX3aMOI&t=305s • https://www.youtube.com/watch?v=ojPJ-hRFbi4&t=234s
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ARQUITECTURA Y DISEÑO EN EL PERÚ
TRABAJO SEMANA 4° ARQ. GILDA DALILDA RODRÍGUEZ VALVERDE -LLIUYA DELGADO GERSON30
¿ CUÁLES SON LAS SEMAJANZAS Y DIFERENCIAS EXISTENTES ENTRE EL COMPLEJO ARQUITECTÓNICO DE CHAN CHAN , LA FORTALEZA DE KUÉLAP Y EL COMPLEJO ARQUITECTÓNICO DE CENTINELLA ?
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SEMEJANZAS COMPLEJO ARQUEOLÓGICO DE CHAN CHAN
• • • •
•
Áreas cercadas hundidas, plazas y plataformas Poseían centros de adoración sagrada Material constructivo: el adobe y piedra La ciudad esta rodeada por una gran muralla como función defensiva Decoración en muros en alto relieve
FORTALEZA DE KUÉLAP • • • • •
Viviendas de áreas circulares y plazas Construcciones ceremoniales El principal material de construcción fue la piedra El torreón, estructura cuya función fue de protección Detalles de relieves en fachadas, figuras geométricas
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COMPLEJO ARQUEOLÓGICO LA CENTINELLA
• • •
• •
Plazas y plataformas hundidas Muros altos como función defensiva Material que predomino el adobe y barro Recintos ceremoniales, adoración Muros decorados con aves marinas, peces y olas
DIFERENCIAS COMPLEJO ARQUEOLÓGICO DE CHAN CHAN
• • • • •
Formado por 10 grandes ciudadelas “recintos” Inserciones en muros en forma de rombos Ciudadela dividida en 2 sectores Poseían audiencias en forma de “U” Grandes bases de piedra y barro
FORTALEZA DE KUÉLAP
• • • •
•
Viviendas de planta circular y techo cónico Piedra de grandes dimensiones usados en muros Rotondas circulares a medio construir dentro del reciento ceremonias Techos estructura de madera cubierto de paja Mausoleos con techo a dos aguas
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COMPLEJO ARQUEOLÓGICO LA CENTINELLA
•
• • • •
Poseían sepulcros subterráneos Rotondas cuadrangulares Usaron enormes rocas en forma piramidal formando palacios Estrechos pasadizos entre las murallas Muros de tapial adosados y superpuestos
CIUDADELA DE CHAN CHAN
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FORTALEZA DE KUELAP
VIVIENDA KUELAP
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COMPLEJO ARQUEOLÓGICO LA CENTINELLA
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CONCLUSIONES • Todos sabemos que nuestros antepasados fueron grandes constructores, utilizaban los materiales que encontraba en la época y los utilizaban para sus construcciones • Destaco la inteligencia de la cultura Kuélav al construir sus viviendas a base de piedra, madera y paja en sus techos • Las 3 culturas tienes algo en común que son las plazas, patios hundidos y además las murallas que protegían sus tierras de futuros invasores como pudieron ser los incas • Como estudiantes debemos saber que éstas ya forman parte de Patrimonio mundial, no sólo basta con estudiarlo, debemos rescatar algunas características y ponerlo en práctica en nuestros taller arquitectónicos
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REFERENCIAS
• • • • •
http://todosobrelahistoriadelperu.blogspot.com/2013/03/arquitectura-de-la-cultura-chincha.html https://www.arqueologiadelperu.com.ar/lacentinela.htm https://es.slideshare.net/doralysanchezhernandez/kuelapchachapoyas http://www.expedicionlargoamazonas.com/ruinas-de-kuelap/ https://www.arqueologiadelperu.com.ar/chanchan.htm
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ARQUITECTURA Y DISEÑO EN EL PERÚ
CRUCIGRAMA INTERACTIVO ARQ. GILDA DALILA RODRÍGUEZ VALVERDE LLIUYA DELGADO GERSON 39
CRUCIGRAMA
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CRUCIGRAMA
RESUELVE EL CRUCIGRAMA, SI PUEDES ! https://es.educaplay.com/recursos-educativos/5679044-horizonte_tardio_arq_inca.html
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CONCLUSIONES
• Gracias a este trabajo eh vuelto a recordar las culturas que había estudiado en la escuela. • La arquitectura inca nos deja la valla bien alta ya que con todo y las dificultadas de cultivos o de supervivencia que tenían, ellos supieron adaptarse a la situación ya sea creando andenes como técnicas de agricultura o sitios arqueológicos que hasta hoy en día se conservan.
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REFERENCIAS • Recuperado de: Aula virtual Semana 5: •
https://learn-us-east-1-prod-fleet01-xythos.s3.us-east-1.amazonaws.com/5e545c6f58bc4/12868532?response-contentdisposition=inline%3B%20filename%2A%3DUTF-8%27%27Revisar%2520CAP%25C3%258DTULO%25208%2520%2520Ciudad%2520y%2520territorio.pdf&response-content-type=application%2Fpdf&X-Amz-Algorithm=AWS4-HMAC-SHA256&XAmz-Date=20200506T062834Z&X-Amz-SignedHeaders=host&X-Amz-Expires=21600&X-AmzCredential=AKIAZH6WM4PLTYPZRQMY%2F20200506%2Fus-east-1%2Fs3%2Faws4_request&X-AmzSignature=02f38a698b3bfc97e34a4a403f97f59a2c35b0fec39715b6d80290ed83ece98a
• Educaplay:
https://es.educaplay.com/
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ARQUITECTURA Y DISEÑO EN EL PERÚ
ARQUITECTURA COLONIAL – CIVIL EN EL PERÚ MG. GILDA DALILA RODRIGUEZ VALVERDE
GERSON LLIUYA DELGADO
Casa de Pilatos Etilo renacentista, patio interno, portones amplios
ARQUITECTURA COLONIAL CIVIL EN EL PERÚ Casona Orbegoso 1640 – Estilo mudéjar, barroco, neoclásico Casa del Almirante Asociado al renacimiento, derivada de la arquitectura mudéjar
LIMA
TRUJILLO
Casa de Torre Tagle Construido en la época virreinal del Perú
Casa del Oidor
Casona Ganoza Chopitea S.XVII Estilo barroco, con frontón rococó
LIMA Casa Moral (1730) Estilo barroco
CUZCO
Edificación mas antigua de Lima S.XVI
Casa Solariega Estilo barroco , SXII
AREQUIPA
CONCLUSIONES: • Nos damos cuenta que la arquitectura civil-colonial en el Perú de la época virreinal no solo se dio en Lima, sino que también influenció en las ciudades como Trujillo, Arequipa, Cuzco entre otros.
• Esto nos lleva a reflexionar a la arquitectura peruana moderna que se llama hoy en día, debemos hacer que nuestras obras no solamente se centralicen el Lima, no debemos olvidar a las regiones, mientras nuestra arquitectura alcance más territorio, será mejor estudiada por todos.
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REFERENCIAS: • http://cihapa-artecolonial.blogspot.com/2010/06/el-arte-manifestado-en-la-arquitectura.html • http://www.limalaunica.pe/2010/09/la-casa-de-pilatos.html
• https://www.slideshare.net/RebeccaF19/arquitectura-civil-trujillo-pdf • https://www.limavision.com/index.php?t_progra=tours&programa=20&idprogra=41&idioma=2
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ARQUITECTURA DEL VIRREINATO ESTILO CHURRIGUERESCO MG. GILDA DALILA RODRIGUEZ VALVERDE
GERSON LLIUYA DELGADO
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INFOGRAFÍA
file:///C:/Users/GERSON/Downloads /1589650421.jpg 49
CONCLUSIONES
• La infografía es una manera de captar información de manera creativa, utilizando imágenes, texto referido al tema o diagramas. • Luego de investigar sobre el estilo churrigueresco en el Perú, me di cuenta que fue una de los estilos con mayor influencia española en la época virreinal, este estilo se hacía notar en construcciones de iglesias, utilizando la exageración de adornos en fachadas, haciéndolas extravagantes.
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REFERENCIAS
https://www.lifeder.com/churrigueresco/ https://prezi.com/lq1vht95qwmt/arquitectura-churrigueresco/ https://es.slideshare.net/jonathanpena92102564/arquitecturahttps://www.paredro.com/arquitectura-churrigueresca-barroco/ https://josecarlosangulofotografia.wordpress.com/category/arquitectura/ churriguerescahttps://www.youtube.com/watch?v=05Nzdv85g1E
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MEMORIÓN
ARQUITECTURA DEL VIRREINATO
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“Planta Casa del Oidor”
“Casa de la emancipación”
Lima S.XVI
8
“Planta Convento de Santo Domingo”
2
Trujillo 1820
8
“Columna salomónica”
Lima 1766
3
7
5
Lima S. XVIII
4
3
9
2
6
“Quinta Heeren”
“Iglesia de La Merced” Lima 1765
“Planta Casa Riva Agüero”
4
7
9
“Portada Iglesia San Agustín” Lima S.XVIII
“Convento de Santo Domingo”
Arq. barroca
Lima 1766
1
1
Cercado de Lima 1880
6
5
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“Planta Casa del Oidor”
“Casa de la emancipación”
Lima S.XVI
8
“Planta Convento de Santo Domingo”
2
Trujillo 1820
8
“Columna salomónica”
Lima 1766
3
1
5
Lima S. XVIII
4
3
9
2
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“Quinta Heeren”
“Iglesia de La Merced” Lima 1765
“Planta Casa Riva Agüero”
4
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“Portada Iglesia San Agustín” Lima S.XVIII
“Convento de Santo Domingo”
Arq. barroca
Lima 1766
1
1
Cercado de Lima 1880
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CONCLUSIONES • Nuestra capacidad para almacenar datos e información ah crecido exponencialmente a lo largo de estos años. Como continuo aprendizaje, nos adaptamos a los métodos de enseñanza a medida que la tecnología e innovación avanza. • Por tal motivo, el memorión es un método de aprendizaje basado en explorar, analizar, y retener información haciendo uso tanto la memoria de corto plazo y el uso de imágenes.
• Descubrir nuevos caminos y nuevos cambios que nos ofrece la tecnología, nos permitirá adaptarnos a nuevos métodos de enseñanza.
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REFERENCIAS • http://repositorio.pucp.edu.pe/index/bitstream/handle/123456789/114201/9615Texto%20del%20art%C3%ADculo-38030-1-10-20140723.pdf?sequence=2&isAllowed=y • http://repositorio.pucp.edu.pe/index/bitstream/handle/123456789/114201/9615Texto%20del%20art%C3%ADculo-38030-1-10-20140723.pdf?sequence=2&isAllowed=y • http://nestorhistoriaperu.blogspot.com/2011/09/la-arquitectura-en-la-colonia.html • https://www.youtube.com/watch?v=lVFB4SsVanA
• https://historiaperuana.pe/periodo-colonial/virreinato/el-arte-en-el-virreinato/
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TRABAJO EN CLASE
LIMA SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS
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https://create.piktochart.com/output/47082924-lima-1
ARQUITECTURA DEL VIRREINATO M. Arq. Gilda D. RodrÃguez Valverde A
R
Q
U
I
T
E
C
T
Lliuya Delgado Gerson ESTUDIANTE
A
DAMERO DE PIZARRO El trazo y la forja de Lima narra los acontecimientos que llevaron a Francisco Pizarro a elegir el valle del Rímac como escenario para la capital de su gobernación: la Ciudad de los Reyes.
Conoceremos también el origen de la forma cuadrangular del damero que trazó Pizarro al delinear la ciudad, y los motivos que llevaron a las autoridades españolas a utilizar tan extensamente este patrón urbano en la creación y fundación de sus ciudades desde el inicio del Virreinato.
El damero de Pizarro, origen de nuestra ciudad, se muestra en estas páginas como una entidad viva y en constante transformación, en busca siempre de reflejar su cambiante imagen y de adaptarse a sus crecientes necesidades.
A primera vista se trata de un esquema geométrico bastante regular y sencillo: una repetición de rectángulos, cuadras o manzanas que forman un tablero con una manzana vacía en el centro -la plaza-, alrededor de la cual se agruparon los principales vecinos e instituciones de la nueva población. Ningún patrón urbano parece más simple, menos emocional y tan basado en la practicidad y la razón; sin embargo, este sencillo esquema conocido como “damero”.
En el siglo XVII empezaron a propagarse los típicos balcones de celosías, característicos de la arquitectura virreinal limeña.
Los balcones de Lima, que fueron construidos tanto en la época virreinal como durante la República
Llamaron su atención también la iglesia catedral, con tres de sus siete puertas abiertas hacia la plaza y dos robustas torres campanario a los lados. Catedral, Palacio Arzobispal y vista general de la Plaza de Armas de Lima.
Plano I - Siglo XVI Francisco Pizarro plantó su damero dentro del “triángulo prehispánico” ,aunque algunos sectores del damero sobrepasaron los límites del triángulo, es notorio que la ocupación de las manzanas se produjo únicamente al interior del triángulo, cuyos ejes marcarían casi desde un inicio lo “interno” y lo “externo” a la ciudad.
Plano 2 - Siglo XVII La ciudad a conservado su forma geométrica “ideal” de damero únicamente en el sector interior del triángulo prehispánico, convirtiéndose claramente sus ejes en el origen de la forma triangular que adoptó la ciudad al llegar hasta sus límites. Además, podemos ver cómo las calles del damero cercanas a los lados inferiores del triángulo se desvían, estiran y deforman para permanecer dentro de él.
Plano 3 - Siglo XVII y XVIII las líneas que orientaron buena parte del trazado de las murallas de Lima. Observemos cómo los ejes prehispánicos se trasladaron de forma paralela a los límites de la ciudad, formando así un nuevo y mayor triángulo con origen en el anterior, y que estaba conformado ahora por los ejes principales de las murallas defensivas de la ciudad.
Plano 4 - Siglo XVIII y XIX Abarca el periodo dedemolición de las murallas defensivas. Los antiguos ejes del triángulo prehispánico siguieron teniendo influencia sobre la forma de la ciudad una vez demolidas las murallas de Lima, pues los ejes principales de los demolidos muros darían paso a grandes avenidas de circunvalación. Estas avenidas, conocidas hoy como la Av. Grau y la Av. Alfonso Ugarte
Plano 5 - Siglo XIX y XX. Importante observar la relación entre los ejes del triángulo prehispánico y las avenidas Grau y Alfonso Ugarte, pues fue a partir de estas que se generaría el primer crecimiento y la primera expansión moderna de Lima a inicios del siglo XX
Plano 6 - Siglo XX y XXI Al trazarse las lotizaciones de calles, manzanas y avenidas de forma paralela y perpendicular a sus ejes, dando paso así a la formación de los distritos de La Victoria por el sur, y de Breña por el oeste.
PLAZAS MAYORES
La Plaza de la Inquisición o del Santo Oficio Alrededor de esta pequeña plazuela se erigieron diversos edificios e instituciones coloniales: -Lado Sur : se edificaron los ambientes del Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición. -Lado Este de la plaza, fue instalado el Hospital de San Cosme y San Damián.
Escena de la vida cotidiana en la Plaza de la Inquisición a inicios del siglo XX
Actual Plaza Bolívar
PLAZA MAYOR DE LIMA
La plaza no sólo fue un punto de referencia, sino que significó rango y poder: las construcciones más valiosas se ubicaron aledañas a ésta: la iglesia, las instituciones, la casa de Pizarro y las de los conquistadores rodearon la Plaza Mayor, por su jerarquía
La importancia de la Plaza Mayor fue tal que en ella se desarrollaron los eventos más importantes de la ciudad: recibimientos de los virreyes, paradas militares, ejecuciones... En ella se estableció por siglos el mercado de la ciudad, se realizaron funciones teatrales, corridas de toros, las fiestas más importantes, funerales y todos los eventos trascendentales de la ciudad.
La pileta de la Plaza Mayor
Vista de la Catedral frente a la Plaza Mayor
ARQUITECTURA CIVIL
La arquitectura civil tuvo un significativo desar rollo en la época de la Colonia.
Lima fue, en este sentido, un difusor de los parámetros arquitectónicos, en la organización de plantas y distribución de espacios. Los materiales y técnicas autóctonas, tanto en Lima como en provincias, produjeron modificaci ones y adaptaciones al ambiente territorial y al contexto social, creando una arquitectura de valores artísticos y estéticos propios.
CASONA TORRE TAGLE
Ubicado en el Jr. Ucayali en el centro histórico de Lima La mansión se construyó al principio del siglo XVIII y terminada en 1735
PALACIO DE GOBIERNO
El Palacio de Gobierno del Perú, llamado también Casa de Pizarro, es la sede principal del poder ejecutivo peruano y la residencia oficial del Presidente del Perú. Comprende un área construida de 19 208 m². Se encuentra ubicado en la Plaza Mayor del Centro histórico de Lima.
La ceremonia de fundación se realizó en lo que hoy es la plaza Mayor, el día 18 de enero de 1535.
CONSTRUCCIÓN
PLANTA
PALACIO MUNICIPAL DE LIMA
1820
1610
El Palacio Municipal de Lima es un edificio público que sirve de sede principal de la Municipalidad Metropolitana de Lima. Se encuentra ubicado frente a la Plaza Mayor de Lima. La primera construcción se realizo en 1549 Las restauraciones estuvieron a cargo del Arq. Emilio Harth Terré
PALACIO DE JUSTICIA
Construido entre 1866 y 1883 por el Arq. polaco Bruno Paprowsky de estilo neoclásico.
Ubicado Av. Paseo de la República, Cercado de Lima
Los leones que adornan la entrada del Palacio de Justicia, fue propuesta durante el gobierno de Augusto Leguía, simboliza la Suprema de Justicia de la República y símbolo del Poder Judicial del Perú. ELEVACIÓN FRONTAL
BALCONES LIMEÑOS
Los balcones limeños tienen su origen en el mundo musulmán. En su época de esplendor, los balcones de tipo cajón funcionaban como miradores y lugares de tertulias. Con la llegada de la República, perdieron su jerarquía y fueron convertidos en cuartos de baño de cuyas rendijas se filtraba el agua. Los balcones abiertos tipo galería fueron construidos a finales del siglo XIX y principios del XX
CONCLUSIONES Podemos tomar como conclusión que el Virreinato peruano estuvo en su totalidad influencia por el Gobierno Español. Como pudimos ver en la presentación, la enseñanza española no fue la única, a pesar que ellos impusieron la religión católica, educación y cultural; permitieron que las tradiciones indígenas no se perdieran y continuaran existiendo hasta la época. Gracias al virreinato, ahora tenemos la religión, palacios, edificios limeños, entre otros, que marcaron un antes y un después para la historia limeña.
REFERENCIAS • https://issuu.com/proyectolimalee/docs/munilibro_8 • http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/9484
• http://antiguaplazadelainquisicionenlima.blogspot.com/ • http://apuntesdearquitecturadigital.blogspot.com/2018/03/los-balcones-de-lima-historia-ydefensa.html • https://www.semana.com/contenidos-editoriales/especiales-regionalesperu/articulo/aquitectura-peruana-los-balcones-de-cajon-del-centro-historico-de-lima/532371