Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 2__________ÑÂ͇·ð¸, 2005 Здравствуйте, дорогие ребята!
Содержание Литературные страницы . . . . . . . . . 3 Конкурсные сочинения . . . . . . . . . . 3 Наши победители . . . . . . . . . . . . . . 18 Наши басни . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 С Рождеством и с Новым годом . . . 20 Ирина ЛАПИНА, учитель географии и истории Веселая математика. . . . . . . .. . . . . . 24
Сегодня вы открываете журнал русской школы «Грамота» в одиннадцатый раз! А это говорит само за себя. В нашем новогоднем номере, как всегда, много интересного, в том числе лучшие конкурсные работы по русскому языку и литературе уходящего 2005 юбилейного года. Не за горами следующий конкурс и новые имена победителей. Как, однако, это приятно! Начиная с января, то есть сразу после рождественских каникул жизнь старшеклассников будет бить ключом: в феврале, на Валентинов день намечается КВН и дискотека, на 8 Марта — тщательно подготовленный для всей школы мюзикл «Праздник непослушания», а затем — долгожданный спектакль «Дракон» по одноименной пьесе Е. Шварца. Единственно, что затруднительно, это точно определиться с датами в связи с огромным строительством в школе, где мы прописаны по субботам. Зато после строительства нам открываются светлые горизонты: шикарный зрительный зал и зал для дискотек, елочных представлений и прочих классных тусовок. Надо только выучиться ждать… А в остальном – желаем вам и нам (учителям) замечательных снежных, вкусных и сверкающих рождественских каникул!!! Ждём вас, соскучившихся, в родную школу 7 января, в субботу. С Новым Годом! Счастливого Рождества! Ваша Татьяна Евсеевна и все ваши учителя
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 2__________ÑÂ͇·ð¸, 2005
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 3__________ÑÂ͇·ð¸, 2005
Литера турные страни цы
нием, а дети – с надеждой отличиться и получить ваши замечательные призы и дипломы на торжественной линейке из рук Генерального консула РФ в Монреале. В этом году мы празднуем десятилетие нашей школы и нам особенно приятно в юбилейный год участвовать в вашем конкурсе. Мы собрали 65 работ, из которых предлагаем вашему вниманию 17. Как всегда, рассчитываем на ваше снисхождение к нашим ученикам, учитывая специфику их внеязычного окружения. С благодарностью и надеждой на продолжение сотрудничества Кругликова Татьяна Евсеевна, Директор русской школы «Грамота»
Конкурсные сочинения
Тема: «Что в имени тебе моем?»
Монреаль, 28 марта 2005 г.
Представим себе первозданный мир, в котором ничего еще не названо. Здесь нет ничего, за что наш разум может зацепиться для называния окружающих нас объектов. Несмотря на это, мы интуитивно будем классифицировать предметы по их форме или цвету: чем «белая круглая штучка» не имя? То же самое относится и к именам людей. Вообще без имен невозможна никакая коммуникация, никакая передача информации. Вполне логично предположить, что первые имена отражали характеристики тех людей, которые их носили. Достаточно вспомнить имена индейцев Дикого Запада в романах Фенимора Купера. Ястребиный Глаз обладает очень хорошим зрением, а голос Говорящей Воды, наверное, похож на журчание воды… К тому же считается, что обратное тоже верно, то есть имя тоже влияет на судьбу своего носителя. Традиция давать ребенку имя «в честь» какого-нибудь знаменитого человека, святого или просто-напросто его деда или прабабки есть не что иное, как
Уважаемые господа, члены жюри Интернет-конкурса «Родной язык, великие звуки…»! Русская школа «Грамота» в Монреале счастлива в четвертый раз принять участие в вашем прекрасном мероприятии. Мы, администрация и педагоги школы, с большой благодарностью относимся к проведению этого конкурса и считаем, что он чрезвычайно помогает не только в укреплении и распространении русского языка и культуры за рубежами России, но и стимулирует учеников такой необычной школы, как наша, учиться на языке своих родителей и интересоваться жизнью и культурой России. К сожалению, с течением времени русскоговорящие дети Канады все меньше ощущают русский язык и культуру своими, все больше становятся детьми массовой американской культуры и образа мышления. Нам, профессионалам образования, приходится менять программы. адаптировать курс русского языка, вводя в него все больше элементов русского как иностранного. Все труднее становится работать в таком изолированном культурном контексте. Поэтому ваш конкурс мы ждем с нетерпе-
Александр ТОМБЕРГ, 11 класс
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 3__________ÑÂ͇·ð¸, 2005
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 4__________ÑÂ͇·ð¸, 2005 желание вырастить этого ребенка похожим на других знаменитых носителей этого имени. Вообще довольно часто имя и его носитель срастаются в одно целое, становятся похожими друг на друга, как собака становится похожей на своего хозяина после нескольких лет совместной жизни. К тому же, любое имя содержит множество вариаций: например «Шурик» и «Александр Иванович» создают совсем разные образы. Писатели уже давно пользуются разными свойствами имен, чтобы точнее охарактеризовать своих героев. Поэтому имя – очень важная деталь в анализе любого литературного персонажа. Во-первых, имя может быть созвучно какомунибудь слову в языке: имя Скотинина в пьесе Фонвизина «Недоросль» созвучно слову «скот», то есть логично предположить, что этот персонаж напоминает животное. Так оно и есть. Во-вторых, имя может само по себе ничего не значить, но своим звучанием создавать какой-нибудь образ: например «Эраст» в «Бедной Лизе» Карамзина звучит именно так, как подобает звучать имени любвеобильного аристократа-романтика. И наконец, имя может просто вызывать некоторый круг ассоциаций, которые позволяют лучше понять характер. Любой читатель был бы очень удивлен, увидев какого-нибудь романтического героя с именем «Иван».
Проследим некоторые этапы эволюции имени в литературе. В классицизме имя однозначно характеризовало героя. Это было возможно, потому что характеры в течение произведения не менялись. К тому же такой прием отвечал цели классицистических произведений «научить зрителя», так как упрощал понимание. С приходом реализма имя стало менее значимым, но все равно осталось одной из главных деталей в описании характера. Например, имя «Сильвио» в повести «Выстрел» А. С. Пушкина указывает на романтическую натуру героя, а отсутствие имени у господина N. в «Асе» И. С. Тургенева означает, что на его месте могли оказаться многие. Кроме раскрытия характера своего носителя имя еще может показать, как другие герои относятся к этому человеку. Например, сам факт того, что Ионыча в одноименном рассказе А. П. Чехова называют только по отчеству, является очень важной деталью. Еще один прием — создание противоречия между характером персонажа и его именем. Вообще имя – разностороннее орудие описания характера, что и позволяет назвать его одной из самых главных художественных деталей, которыми пользуются почти все писатели.
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 4__________ÑÂ͇·ð¸, 2005
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 5__________ÑÂ͇·ð¸, 2005 Кирилл СУХОСТАВЕЦ, 10 класс Что же такое имя? Оно несет в себе много больше, чем набор букв и звуков. Каждое имя имеет значение, смысл. Люди всегда относились к своим именам с большим уважением. Так давайте порассуждаем на эту тему и решим, важны ли для нас имена. Еще во времена Древней Греции самой большой наградой была память. Запомнят ли твое имя? Будут ли сложены легенды о твоем имени? Многие воины шли умирать только ради этого. Для древних народов имя говорило за человека. Сохранились свидетельства о том, что происходили поединки между людьми, у которых совпадали имена, так как каждый считал, что только он один достоин этого имени. Так как у каждого имени имелся смысл, то имя великого короля не могло подойти пастуху, потому что он не имел благородной крови. Если ты украл, то твое имя проклиналось. Твои честь и репутация стирались, и дети твои должны были жить с этим пятном на роду. Спастись можно было, защитив свое имя и имя своего отца, только совершив великий подвиг.
В наше время имя имеет свой смысл, но в нашем «развитом» обществе нет людей, которые из-за имени будут убивать друг друга. Имя почти утратило свое величие и грацию. Мы можем только услышать о том, как наш прадед погиб, но о нем не написано в истории. В наше время имя используется как серийный номер в прямом смысле. Но у нас уже появились фамилии, но людей с одинаковым именем очень много. Имя утратило свою уникальность. Сейчас родители выбирают большей частью имена, которые приятно слышать. Почти никто не будет высматривать имя, которое подходит человеку по его характеру или по смыслу. Однако все больше и больше людям дают клички. Например, человека могут прозвать «круглым», так как он толстый или наглый. Получается, что людям дают смысл имени, а не само имя. У каждого подростка в наше время есть прозвище. Это «второе» имя очень часто отражает поведение или характер человека. Так куда деваются имена? Кличка не может стать именем, так как это обычное слово, а имя не может быть обычным. Очень много можно говорить о мистике, которую создает имя не известного нам человека. Ведь у каждого опытного и взрослого человека создается несколько групп людей, которых мы сортируем по их поведению, характеру и именам. Когда мы слышим имя человека, которого ни разу не видели, то относим его к той или иной группе, рисуем свой портрет, но можем только гадать. Нам сразу становится интересно, этот человек нас притягивает, хочется узнать о нем побольше. А если дать нам кличку, которая все раскрывает, то тайна пропадает. Теряется весь интерес, и нам кажется, что этот человек не должен вообще к нам приближаться. Но развитое общество и так уменьшает значение этой святой части человека.
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 5__________ÑÂ͇·ð¸, 2005
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 6__________ÑÂ͇·ð¸, 2005 В литературе, особенно в классицизме, имеется понятие «говорящие имена». Эти имена сразу указывают на характер и на положение этого героя в обществе. Например, в произведении Фонвизина «Недоросль». Этот прием очень упрощает чтение произведения, но уничтожает самое интересное: постепенное раскрытие персонажа. Ведь интереснее читать книгу, в которой все запутано, чем книгу, в которой все разжевано. Опять все сводится к важности скрытого смысла имени. Чтобы еще сильнее показать, что имя очень важно для человека, представим себе мир, в котором нет имен. Есть только серийный номер (100384). Все люди становятся одинаковыми, ведь номер не может нам рассказать о человеке. У нас не может быть друзей, только враги. Ведь никто не может сказать ничего хорошего о другом, только плохое, так как с первого взгляда не видно, что у нас в душе. Такой мир был бы миром бедствий, войн и крупных провалов. Наука не шла бы вперед, люди не смогли бы написать то, что имеем мы в своем литературном арсенале. Фантасты часто используют такие миры в своих произведениях, и, как правило, все эти миры ужасны и жестоки. Наш мир тоже не вата, но мы всетаки продвигаемся вперед, и это делает из нас людей, отличает от животных. Каждый человек уникален, и его имя должно быть уникальным, но эта уникальность уходит вместе с развитием, что меня поражает. Ведь сейчас нет человека с новым именем, которое было бы придумано только для него. Все имена повторяются. Ведь в мире есть, как минимум, миллион Кириллов, половина жителей России называют себя Леной или Ваней. Куда уходят давние традиции придуманных имен? Все переходят на клички, которые не принесут ничего хорошего. В кого превратится человек? Я лично наде-
юсь, что мы не кончим наши дни с серийным номером и штрих-кодом на лбу. В заключение я имею право дать ответ на вопрос: «Что в имени тебе моем?» Все! Имя — это человек. Когда мы уходим, имя остается и продолжает жить своей жизнью. С именем остается память о нас как о людях, но какими нас запомнят потомки – зависит только от нас самих. Нам нужно только продолжать идти вперед и изредка оглядываться назад, чтобы увидеть наш прогресс. А мы — это наши имена! Никто не вспомнит дядю Петю тракториста из деревни Почково, но все запомнят академика Васькина, открывшего новое лекарство против рака…
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 6__________ÑÂ͇·ð¸, 2005
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 7__________ÑÂ͇·ð¸, 2005 Роман ПОПЕНОВ, 10 класс Александр Великий — имя, которое даже школьники знают. Человек, который покорил, поставил на колени полмира, сумел сделать то, чего не смогли даже персы. Он распространил греческий язык и культуру аж до Индии. Александр — означает «защитник». А если бы его звали Филипп II? Смог бы он стать великим? Вопрос спорный…
Судьба и характер. Я думаю, что имя не влияет на характер, но может влиять на судьбу. В свою очередь, она может влиять на характер. Испокон века человек пытался разгадать эту мистику. Предсказать свое будущее, поступки… Для чего человеку имя? Ну, во-первых, для коммуникации. Без имен невозможно было бы общаться. Всякий был бы как его сосед. Я думаю, что без имени человек — пустышка. С имен и названий пошли история, язык. Животные не говорят, у них нет этого. Вот когда ты дашь своему питомцу имя, сразу покажется, что у него зародился характер. Даже считаешь, что в глубине души он человек. Откуда берутся имена? Наша жизнь — круг, исключая время. Одно порождает второе. Третье, которое является первым, порождает четвертое, то есть опять второе. Совершенство. Гром — человек, который громко говорит. Соловей — тот, кто хорошо поет. Причем, люди не выби-
рали имени. Им его дали. Своего рода подарок. Этим и пользуются писатели. Когда они играют роль создателей, родителей, они дают героям имя, судьбу, связанные с именем ассоциации. Особенно это было принято в классицизме, и многими оттуда взято. Если герой назван Плохишом, читатель предполагает, что у персонажа грязная карма. В своей жизни он будет убивать, предавать, грешить. Тогда не было загадки в характере. Зритель, читатель видел его насквозь. Мольер, Пушкин, Грибоедов — все они пользовались этим приемом. В одной из пьес Мольер дает своему персонажу имя, которое в переводе означает «дурак». И на протяжении пьесы эта личность несет бред. В литературе есть такие случаи, когда писатель, дав герою имя, судьбу, как будто теряет контроль над персонажем. «Взяла и бросилась под поезд», — это сказал Толстой.
Литература отображает думы писателя, осознание жизни. Писатели пытаются, как и физики, описать ее более простым способом, чтобы ближний тоже мог осознать ее важность, чтобы и он писал. Вернемся к нашим кругам. Представьте себе, что мы персонажи. Наша жизнь — строчки и буквы. Имя, которое нам было дано автором, будет олицетворять всю
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 7__________ÑÂ͇·ð¸, 2005
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 8__________ÑÂ͇·ð¸, 2005 нашу жизнь. Те, кого мы создаем, кого описываем, становятся живыми людьми. Все взаимосвязано. Тайна имени и судьба связаны между собой мистикой. Не важно, кто на кого влияет. Не имея имени, мы не можем существовать как полноценные люди. Перестаешь быть личностью, теряешь свою уникальность. Имя — одна из самых важных деталей, которая характеризует человека и персонажа. Жизнь — игра. Читая книги, мы понимаем, что нужно жить играя. Имя — игрушка, которая позволяет получить роль в этой игре. Оно нам говорит, какого пути придерживаться, словно маяк.
менах, только люди знатного рода имели на него право. Не так уже давно женщинам запрещали писать книги, и они пользовались псевдонимами. Эти псевдонимы были, конечно, мужскими именами, и тогда писательницы могли пройти цензуру. Во Франции, например, так родилась Жорж Санд. Многие критики говорили, что у Санд было так много чувства, что, казалось, он мог бы быть женщиной. Они не знали, как были близки к истине… Были писательницы, которые писали и просто не подписывали произведения по соображениям цензуры. Теперь, в двадцатом и двадцать первом веке, тоже существуют псевдонимы, но они стали ненужными и редкими, так как каждый человек может написать и выпустить, что хочет.
Ольга ЭННИОН, 10 класс В 1830 году А. С. Пушкин написал стихотворение без названия, начинающееся так: «Что в имени тебе моем?» Что такое имя и для чего оно? Почему в каждом литературном произведении люди обязательно должны иметь его? Мы не выбираем наше имя. Оно нам дано при рождении, и мы будем выбирать его для наших детей. Имя – это неизменный собственный дар, который принадлежит каждому человеку, несмотря на то, что разные люди могут иметь одинаковое имя. Имена всегда что-то обозначают. «Ольга», к примеру, значит «священная, величественная». «Людмила» — та, которая добра с людьми. Не только женские имена обозначают чтото, но и мужские. Например, «Владимир» — «владеет миром», а «Иван» - «дар богов». В нашем обществе не существует людей без имени, но раньше, в древних пле-
Мы видим, что имя — важная черта и собственного любого человека. Я считаю, что оно, как и глаза, — зеркало души. Имя влияет на характер человека, так как он может его любить или не любить. В этом крайне неприятном случае человек пробует изменить его, обзаведясь прозвищем или псевдонимом. Эта нелю-
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 8__________ÑÂ͇·ð¸, 2005
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 9__________ÑÂ͇·ð¸, 2005 бовь станет влиять на характер этого человека, и он станет угрюмым, скрытным и неприятным, так как у него не будет чего-то, что существует у других. Каждый человек должен гордиться своим именем и должен стараться возвысить его в обществе, в котором он живет. В литературных произведениях имя или прозвище помогает читателю узнавать героя. Отношение к имени менялось в разных литературных направлениях. Например, в классицизме употреблялись, главным образом, говорящие имена. Герой, называющийся «Добряк», на протяжении всего произведения будет добр со всеми — и с друзьями, и с врагами. В романтизме имена героев, как правило, экзотические, так как герой не должен быть похож на других. Например Сильвио в пушкинском «Выстреле» символизирует Италию и борьбу этой страны за свободу в девятнадцатом веке. В реализме имена начали становиться какими угодно. Они могли быть говорящими, как у Достоевского, или просто именами. В «Записках сумасшедшего» Гоголя Поприщин сходит с ума и оказывается в сумасшедшем доме. Почему автор назвал своего героя «Поприщин», с ударением на первом «и», а не на «о»? Поприще – положительное слово, а имя Поприщин показывает, что такой человек не может достигнуть славы, о которой он мечтает. Сама цитата «Что в имени тебе моем?» нуждается в анализе. Имя, как мы уже видели, помогает человеку найти свое место в обществе. Имя существует для признания личности, и без него человек не может жить. Оно само бессмертно и дает своему владельцу память о нем, когда его уже не будет в нашем мире. Так вот для чего оно: для определения места личности в обществе, для признания существования в том самом обществе и, в конце концов, для сохранения памяти о человеке.
Тема: «Никакой пророк не принимается в своём отечестве». Евангелие от Луки, Гл. 5
Кирилл ЗАЙЦЕВ, 9 класс Без устали безумная девица Кричала: «Ясно вижу Трою павшей в прах!» Но ясновидцев – впрочем, как и очевидцев – Во все века сжигали люди на кострах В. Высоцкий.
На протяжении всей истории человека, начиная с каменного века и до наших дней, время от времени рождались люди, которые предлагали человечеству новые идеи и мысли. Слова заголовка, сказанные Иисусом Христом иудеям, справедливы для всех народов и для всех времён. Наверное, в человеке заложен инстинкт самосовершенствования. Миссию эту во все времена выполняли пророки, но, к сожалению, не все из них были приняты своими современниками. Наверное, самый яркий пример пророка — Жанна Д'Арк, женщина-воин, посланник Бога. Она родилась в 1412 году и уже в возрасте 7 лет почувствовала себя святой. Юная, она настолько была полна своими идеями, что этой энергии ей хватало, чтобы проповедовать в войсках и биться за Францию наравне со взрослыми. Жанна Д`Арк давала воинам
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 9__________ÑÂ͇·ð¸, 2005
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 10__________ÑÂ͇·ð¸, 2005 силу в бою. А в 1431 году её сожгли на костре, так как воспринимали слишком фанатичной. Только спустя столетие люди доросли в своём понимании до её проповедей, и она всё-таки была признана святой. Другой всем нам известный пример — это математик Пифагор со своей теоремой о соотношении сторон прямоугольного треугольника. Ведь даже такую наглядную схему доказательства как «Пифагоровы штаны», современники его тоже не приняли. Более современный пример — Карл Маркс, человек который смог сформулировать в четкой и понятной форме закономерности существования современного ему общества. Но на эту теорию его современники не посчитали нужным даже обратить своё внимание. Карл Маркс умер в 1883 году, и спустя 15 лет был созван первый съезд РСДРП, Российской Социал-Демократической Рабочей Партии, с которого началось коммунистическое движение, основанное на его теории и охватившее на целое столетие весь мир. В истории человечества, пожалуй, единственный положительный примером может служить Прометей, когда народ пошел за пророком. Огонь, украденный Прометеем у богов, показывал людям как можно жить, и Отечество его приняло. Но и здесь противоречие между пророком и его современниками не было разрешено. Зевс покарал Прометея и отнял у народа огонь. Из всех этих трагических примеров следует, что вопрос совсем не в Отечестве, а в том, что понять и принять проповедь пророка не могут его Современники! В этом трагедия и миссия пророка. Он всегда будет обречен на непонимание.
Арсений НАТАПОВ, 9 класс Я привык произносить эту фразу проще: нет пророка в своем Отечестве. Ну, как это понимать? А вот так: нету! Нету и не будет! Ну, как, объясните мне, человек, живущий с тобой по соседству, которого вы с друзьями поносите очередным пьяным вечером, может оказаться пророком? Казалось бы… Вот живешь ты рядом с каким-то ученым занудой, живешь – он умирает, и оказывается, что ты жил рядом с Толстым. А поверить в это довольно сложно. Другое дело, если из-за границы. Возможно, что мы воспринимаем своих «ближних» (в смысле соседей) как конкурентов, как соперников, как кого-то, кого можно обогнать. А тут – раз: и пророк! И сразу все твои акции против него ощутимо падают в цене, все твое превосходство над ним сравняли с землей. А те, что из других стран, — пожалуйста! Ведь часто в сказках какой-нибудь нищий или слепой предрекал конец света и кричал что-нибудь в стиле: «Покайтесь, вам скидка выйдет!» А ты сидишь, читая эти сказки, и думаешь: «А вот я бы задумался прежде, чем «послать его». А представь себе, что это сказал твой сосед по полю. Поверил бы ты ему? Да, конечно ж, нет! Ведь ты же можешь смело это опровергать, ссылаясь на то, что он идиот, лодырь и т.д. и т.п. А про нищего? Ты ж его не видел… Почем знать, может, он бывший звездочет, у которого просто зарплату зажали. Ведь это же проверенный способ! Не можешь возвыситься, так унизь другого. А лжепророчество – довольно веский аргумент… И произносится древнее, как нефть, сравнение: «Какой же он, к черту,
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 10__________ÑÂ͇·ð¸, 2005
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 11__________ÑÂ͇·ð¸, 2005 пророк (поэт, художник, скульптор, философ)? Вы, скажем, на Нострадамуса посмотрите! Вот он – да!»
Тема: «Одной картины я желал быть вечно зритель» Ксения ПИРОЖЕНКО, 9 класс Белеет парус одинокий В тумане моря голубом… Что ищет он в стране далекой? Что кинул он в краю родном? М.Ю.Лермонтов
Картина, которой я была бы вечный зритель, — «Черное море», написанной И. Айвазовским. Для меня эта картина ассоциируется с Крымом, где мы с родителями отдыхали каждый год. Я не росла у моря, но много воспоминаний об этих краях у меня навсегда останутся. Мой знак Зодиака – Рыбы, и к морю, к волнам, к бескрайним просторам океанов меня всегда тянуло, тянет и будет тянуть. Можно смотреть в далекие просторы моря и никогда не насмотреться, и не зря в древние времена считали, что за морями-океанами больше нет ничего, потому что кажется, что эти бескрайние просторы проглотят все на своем пути.
жизни. Море, как и наша жизнь, никогда не стоит на месте, все время движется, меняется, бурлит… Тот, кто боится отправиться в путь по волнам жизни, никогда не узнает настоящего счастья, не узнает, что значит быть живым. Переплыть океан — не три метра проплыть, «жизнь прожить — не поле перейти». «Увы, он счастия не ищет, И не от счастия бежит!» Мы живем не в поисках счастья, а в поисках сокровищ, которые найдет тот, кто море переплывет. Волны бушуют, и не могут они быть полностью прозрачными, потому что жизнь насквозь никому не дано увидеть. Луч солнца всегда появляется после бури как луч покоя и победы, но не будет победы если не отправиться в бурю, не будет награды, если не пережить трудностей в нашей жизни. Лучший символ человеческой жизни — море: оно спит под звездами, играет с лучами света, плачет от дождя, и, чтобы мысли свои осветлить, достаточно поглядеть в даль морскую, и именно это успокоение хотел нам передать И. Айвазовский в своей картине «Черное море». Эта картина олицетворяет жизнь, и потому в любой момент нашей жизни можно на нее посмотреть и в ней увидеть ответ на искомый вопрос, и именно поэтому этой картины я бы желала «быть вечно зритель». «А он, мятежный, просит бури, Как будто в бурях есть покой!»
Тема: «Есть книги, в иные из них загляни, и вздрогнешь: не нас ли читают они» Черное море — это тайна, которая скрывает в себе секреты жизни. Его волны бушуют, как и наша жизнь, одинокие парусники плывут, как люди по реке
Павел СТОГОРНЮК, 8 класс
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 11__________ÑÂ͇·ð¸, 2005
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 12__________ÑÂ͇·ð¸, 2005 сать именно об этой книге, так как я поражен героизмом обоих этих людей.
Я выбрал эту тему, так как считаю, что она наиболее близкая и интересная для меня изо всех четырех тем. Я решил, что самая подходящая книга для этой темы – это книга Бориса Полевого «Повесть о настоящем человеке». Эта книга мне особо близка, так как судьба Александра Мересьева похожа на судьбу моего прадедушки, который так же, как и Мересьев, во время второй мировой войны оказался в тылу у противника. Хотя мой прадед не был ни летчикомистребителем, ни вообще летчиком, он все-таки попал в тыл врага. Он в составе танковой бригады пробился в тыл, где бригада была разбита. Прадед был единственный выживший боец. Хотя, в отличие от Мересьева, у него не было серьезных ранений, все равно выбраться с вражеской территории было далеко не просто. К счастью, он это осилил. Ему не пришлось делать операцию или ампутировать ноги, но я все равно считаю, что эта история очень схожа с историей, написанной Борисом Полевым.
Я редко чувствовала, что герой какойнибудь книги был похож на меня. Я даже жалею, что не нашла и не прочла такую книгу. Но из героев книг, которые я читала, мне всегда нравился Д’Артаньян. Он простой, небогатый и, можно сказать, деревенский парень. Но не потому он мне нравится. Он честный, благородный, и у него хорошее сердце. Он не смотрел на богатства и на титулы людей, он смотрел на их душу. Например, когда его позвал кардинал Ришелье и предложил стать гвардейцем, он отказался, потому что он вспомнил своих друзей и свою честь, и знал, что это было бы неправильно, служить своему врагу. Он очень храбрый, он свою жизнь отдал бы за Констанцию. Он вместо ума соображал сердцем.
Изо всех книг, где говорится о сходстве судеб героев с судьбами реальных людей, я выбрал эту, так как в ней говорится о близком мне человеке. Я решил пи-
Редко встречались мне в книгах женщины, которыми я хотела бы быть. Мария Медичи и Миледи, хитрые, самодостаточные и злобные они. Или Констанция — хорошая, добросердечная, милая, но всегда ждет, чтобы кто-нибудь ее спас. Все-таки мне две героини действительно понравились: это графиня де Монсоро из одноименной повести А.
Александра КОПЛИК, 8 класс
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 12__________ÑÂ͇·ð¸, 2005
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 13__________ÑÂ͇·ð¸, 2005 Дюма и Диана из пьесы «Собака на сене» Лопе де Вега. Графиня де Монсоро — женщина, у которой были свои принципы. Она ни за что не стала бы любовницей принца, потому что она его не любила и не хотела от него зависеть. Графиню Диану я полюбила, потому что она была упрямая и знала, чего хотела. Она полюбила простого мужчину, хотя и не признавалась в этом, но не отдавала его и служанке, и мучила его. Она хитрая и умная, и я ее понимаю, потому что у меня в жизни тоже были случаи, когда я не хотела что-то отдавать, но и сама этим не пользовалась. Я даже могу сказать, что мы с ней чем-то похожи. В заключение я хочу сказать о маленькой трагедии А. С. Пушкина «Скупой рыцарь». Однажды меня попросили обмануть родителей, так же, как Альберу предложили убить отца. Я почувствовала подлость и предательство и отказалась это делать. Книги — это учебники. Я не была бы такой, какая я есть, без героев и их приключений. Они меня учили тому, что правильно, а что нет, они мне объясняли, что такое зависть, честь, любовь, храбрость и смерть. Я думаю, что если самый скупой человек прочитает «Портрет» Гоголя или «Скупого рыцаря» Пушкина, он почувствует, что автор пробует ему объяснить, что может случиться, если он будет продолжать так жить. Книги – это не просто рассказы, они действительно адресованы кому-то.
Тема: «Береги честь смолоду» Анна СОТНИКОВА, 8 класс Честь — это уникальное качество, которое не каждый имеет. Понятие чести
очень сложно объяснить. В это слово вливается много понятий: честность, преданность, умение держать свое слово, уважение к другим, желание помогать другим и выручать друзей в беде. «Честь и стыд — рабочие инструменты личности» (А. Битов). Если человек честен, то он вызывает уважение у остальных. Но если человек подлый, то он вызывает отвращение у остальных. Когда человек в чем-то провинился и он стыдится, понимая свою вину, то он может измениться в лучшую сторону и исправиться. Но если он не сознается в своем поступке и не поймет, что был не прав, то никогда не изменится. Если человек чести дает свое слово, то он обязан его сдержать. Это самое главное в понятии чести. В повести «Дубровский» Маша была человеком чести. После того, как она вышла замуж, Дубровский предложил ей свою руку, но она отказала ему, так как только что обвенчалась. Она выбрала честь вместо любви! Или, например, в маленькой трагедии «Скупой рыцарь» Альбер — рыцарь, а рыцари были людьми чести. Для него честь — это гордость. Он страдает от бедности, так как рыцарям нужны деньги на доспехи, хорошую лошадь и т. д. Когда жид предложил Альберу отравить отца, он чуть не убил его от одной мысли о такой подлости. В повести «Выстрел» Сильвио — тоже человек чести, даже если он и завидовал своему товарищу. Он мог в него выстрелить много лет спустя, но решил выстрелить в картину, так как понял, что это в каком-то смысле подлость. В наши дни все еще существует понятие чести. Конечно, уже нет рыцарей, но понятие все еще сохранилось. Людей учат с детства уважать старших и младших, быть честными и держать свое слово. Но, к сожалению, таких людей совсем немного. Даже, можно сказать, считан-
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 13__________ÑÂ͇·ð¸, 2005
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 14__________ÑÂ͇·ð¸, 2005 ные единицы. И человеку ничего не стоит соврать или не сдержать своего обещания. Андрей КОЛЕСОВ, 8 класс Что же такое честь? Честь, это внутреннее нравственное достоинство человека. Это доблесть, честность, благородство души и чистая совесть. Преданность, самоуважение и уважение к остальным, верность, чувство долга и благодарности, и дружба – также слова, близко связанные с «честью». Предательство полностью противоположно чести, так как если ты предал, то все вышеперечисленные чувства и достоинства «исчезают». Если ты считаешь себя человеком чести, то предательство должно быть для тебя самым страшным грехом. Честь надо беречь смолоду, иначе всю остальную жизнь проживешь бесчестным человеком. Когда ты молод, твоя честь пока еще чиста, и это надо беречь. Об этом говорится в произведении «Черная курица», где Алеша, пусть даже и нехотя, но предал Черную курицу и загрязнил себе честь с молодости… У каждого человека есть личность, чтобы ее «построить» или развить, человек использует «честь» и «стыд». Если бы человек не умел стыдиться и не знал что такое стыд, это было бы ужасно, так как он бы не знал границу того, что он делает. Если бы у человека не было чести, то, по-моему, не было бы и самого человека. Мы часто можем услышать слово «бесчестный», но даже в самом бесчестном человеке есть хотя бы капелька чести. Если посмотреть на личность как на какую-то вещь, то честь будет материалом, из которого создают вещь, а стыд
будет задавать форму, которую материал примет в конечном варианте. Например, когда маленькие дети насыпают песок (честь) в формочку (стыд), чтобы получить звезду из песка (конечная форма, личность). А. П. Чехов как-то раз сказал, что человек начинается с момента, когда он сказал себе, что он плохой, — и был прав. Человек не может быть совершенным, и он должен это осознать. Это как «борец становится по-настоящему сильным, когда он знает все свои слабые точки». Человек должен также уметь проигрывать и осознавать, что он сделал плохое, если он это сделал… Да, человек становится сильным, когда он знает свои слабые точки. Человек не должен думать, что он идеален, иначе его победят. А если его победили, то он должен суметь признать поражение. В пример я приведу повесть «Выстрел». Понятие чести в наши дни… Много людей заблуждается, когда они думают, что честь — это честность. Это не так, честность — всего лишь один «ингредиент» чести… В наши дни честным людям трудно живется. Они говорят правду, а за это их убивают те, кому эта правда не выгодна. Как люди понимают честь? Люди чести также очень горды. Я могу привести в пример такие произведения, как «Дубровский», где маленькое оскорбление стало поводом к войне между двумя хорошими друзьями и смерти одного из них, или «Скупой рыцарь», где из-за того, что Барон плохо думал о своем сыне, разгорелась война между отцом и сыном. Понятие чести остается одинаковым в любые времена, и то, что мы читаем про честь в книжках, написанных век или два назад, все еще действительно.
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 14__________ÑÂ͇·ð¸, 2005
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 15__________ÑÂ͇·ð¸, 2005 И в заключение я хочу сказать, что мир наконец станет ценить людей чести и последует их примеру.
в мире Новый год, который закончил всю грубость, войну и ненависть.
Тема: «Ах, война, что ты, подлая, сделала?»
Даниил МЕДНИКОВ, 6 класс
Мириам КАГАН, 6 класс Я ангел, и сегодня меня позвал Бог. Он сказал мне: «Смотри!» — и разогнал тучи. У меня прервалось дыхание, на голой Земле сражались…дети?! Маленькие и большие. Они сражались настоящим оружием. Это было ужасно. Но тут я вдруг увидела мальчика, он не сражался, он плакал. И он выбежал на середину поля, умоляя детей перестать. Я спросила: «А почему сражаются дети?» Бог сказал: «Взрослые уже все умерли, не закончив войну, а их дети должны ее продолжить, пока не настанет конец мира».
И мы услышали выстрел. Это мальчик, который плакал. Его убили. Я спустилась на Землю и подняла мальчика. Из его груди медленно выплыла звезда и полетела в небо. Дети опустили оружие, которое превратилось в воду. Дети перестали воевать. Но звезда мальчика попрежнему сияла в небе. Это был первый
Ну война, что ты сделала — ничего хорошего. Ты убила наших людей, мам, пап, братьев и сестер. Ты вселяешь страх в наши жизни, страх, что тебе бомба упадет на голову, или на мину наступишь, или даже снайпер, который на крыше находится, в тебя стрельнет. Ты не даешь нам спокойно жить, ты приносишь боль в наше сердце, и слезы в наши глаза, и очень много могил в наши поля. Некоторые даже не находят могил близких, убитых на войне. Как моя бабушка. Ее отец умер в 1944 году от тяжелого ранения в живот, и моя бабушка даже не могла найти его могилу. Еще бы один год — и ее папа выжил бы. Но такая судьба его была — умереть на войне. И как мой дедушка: он пережил блокаду в Ленинграде. Но его мать умерла, опять-таки из-за войны. И сколько денег, миллиарды на войну. Вы видите, все: смерть близких, страх в жизни, слезы на глазах и расход денег — это все из-за одной вещи – войны. Вот есть люди, они говорят, было б классно жить во время войны, с пистолетами и так далее. А я им говорю: а умереть, а вот это классно? Сразу все — как рыбы, ни звука, потому что они знают, что я прав. Ну, вот война, она приносит только горе. И я не думаю, что кто-то будет со мною спорить. Сергей АРУТЮНОВ, 7 класс Вот есть такое слово «война», и люди знают это слово, как миллионы других разных слов. Но разве «война» — это та-
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 15__________ÑÂ͇·ð¸, 2005
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 16__________ÑÂ͇·ð¸, 2005 кое же слово, как и другие? Мне кажется, что нет. Война — это такая штука, которую не всем дано понять. Война — это далеко не обычное слово, и это не только слово. Война — это деградация всего человечества, это слабая точка в жизни людей. В отличие от людей, ни у одного другого живого населения Земли нет войны. Война испортила людей, без войны все люди жили бы в мире и покое, не было бы такого понятия, как ненависть. А впрочем, может быть, и было бы. Нынешняя ситуация по отношению к войне очень плоха: Израиль воюет с палестинцами, Россия с Чечней, Америка с Ираком и так далее. Мое мнение об этом — отрицательное. Я считаю, что без войны уровень жизни людей поднялся бы в несколько раз и что война – ключ ко всем проблемам человечества. Во всех литературных произведениях авторы показывают низость людей, провоцирующих войну. Я много читал о войне, и многие люди думают, как я. А может быть, война для людей – как кислород? Если это так, то раса людей уже неисправима. Это значит, что все плохие вещи, которые сделала война, – это ничто по сравнению с тем, что она еще сделает в жизни человечества. И очень жалко, что раса людей пострадает и даже будет уничтожена руками войны.
Тема: «Слова имеют собственную душу» Софья СМИРНОВА, 7 класс Слова имеют собственную душу, они оживают на бумаге и, когда их читаешь, создают гамму эмоций в каждом произведении, маленьком и большом, в докладе, как и в стихотворении.
В каждом типе произведения слова создают вместе историю, и в этой истории рассказано о чувствах, которые персонажи испытывают. И человек, который читает, испытывает эти эмоции тоже. В словах выражаются картины, пейзажи, места, где персонажи бывают. Слова могут сделать эти места необычными, красивыми или ужасными, они даже могут оживить придуманное место или изменить место, которое существует. В стихах слова еще более наполнены эмоциями и передают их с помощью мелодии, играя с их значениями, которые звучат еще красивее вместе. Писатель может передать любому человеку то, что он чувствовал в этот момент. И, читая, человек может вообразить то, что писатель воображал. Может даже вообразить дальше, только из-за некоторых слов. Некоторые люди даже изменили мир своими словами, потому что слова становятся живыми на бумаге или когда человек говорит. Но книги — это самый лучший способ сохранить душу человека. Он может написать все, что он думает, и все, чего он хочет. И то, что он написал, можно сохранять много лет. В разных странах бывают разные обычаи, которые поддерживаются несколько поколений. И писатели, которые живут в России, например, рассказывают это в различных произведениях, и в стихах, где они прекрасно передают свои чувства. К примеру, Лермонтов передавал нам очень красивые пейзажи и действия людей. Можно было почти услышать весенний ручеек, слышать топот лошадиных копыт и звон колокольчиков на лошадиной шее. Можно было почти почувствовать запах распускающихся цветов весной, запах пустоты и снега зимой… В стихах и в других произведениях каждое слово имеет определенное значе-
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 16__________ÑÂ͇·ð¸, 2005
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 17__________ÑÂ͇·ð¸, 2005 ние, слова имеют собственную душу, потому что сама наша душа их придумала.
Тема: «Борьба добра и зла в сказках Пушкина» Софья АФАНАСЬЕВА, 4 класс Я выбрала эту тему, потому что она очень интересная. И потому что Пушкин не всегда отмечал добро или зло сказки. Я знаю несколько сказок, в которых есть борьба добра и зла. Например, «Сказка о рыбаке и рыбке». Рыбка добрая, потому что она каждый раз выполняла желание старухи. Рыбак добрый, потому что он выпустил рыбку. Старуха злая, потому что она все время гоняла старика. Или еще: «Сказка о мертвой царевне»: собака добрая, потому что она почувствовала, что яблоко ядовитое, и не хотела, чтобы царевна съела яблоко. Царевна добрая, потому что она пожалела и покормила нищенку. Королевич Елисей добрый, потому что он поехал за царевной. Еще есть «Сказка о царе Салтане». Князь Гвидон добрый, потому что он освободил лебедь. А лебедь добрая, потому что она каждый раз выполняла просьбы князя. Ткачиха, повариха со сватьей бабой Бабарихой завидуют.
Борьба добра и зла – это когда добро сначала побеждает, а потом зло, и так по очереди, и в конце концов кто-нибудь побеждает. Например, в «Сказке о мертвой царевне»: сначала с царевной все хорошо, а потом ей стала завидовать царица, но ведь в конце концов добро побеждает. Или «Сказка о рыбаке и рыбке»: вначале рыбак нормально живет. А потом старуха столько захотела от рыбки, что рыбка не выдержала и рассердилась. Тут не понятно, кто побеждает. В «Сказке о царе Салтане»: сначала 3я девица выходит замуж за царя. А потом сестры ей завидуют… Когда царевич уже становится князем Гвидоном, ему хочется увидеть отца и – раз! – он получает новое чудо от лебеди. В конце он женится на лебеди, которая превращается в девушку. Добро побеждает! Но Пушкин не Андерсен, у которого в каждой сказке или почти есть мораль. Я могу сказать еще о сказках Пушкина, что понятия о добре и зле сильно изменились. И, например, когда в сказке говорят: «Иль башку с широких плеч У татарина отсечь…» Для нас это — жестокость, а для Пушкина — храбрость и отвага. Натали ЛЕВТОВА , 4 класс Сказка о рыбаке и рыбке Я выбрала эту сказку, потому что добро в ней побеждает, никого не убивая. В этой сказке носитель добра – Золотая рыбка, потому что она благодарна старику и потому что она наказала старуху. А старик, как я поняла, ни добро, ни зло: в полной мере ни то, ни другое. Добрый поступок старика — то, что он отпу-
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 17__________ÑÂ͇·ð¸, 2005
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 18__________ÑÂ͇·ð¸, 2005 стил рыбку и не попросил выкупа. Но старик возвращался к рыбке по приказу старухи и просил все новых и новых благ и богатств. Старик понимал, что он неправильно поступает. Поэтому он жаловался на старуху: «что мне делать с проклятою бабой?» Но хотя он возразил старухе («Что ты баба, белены объелась? Ни ступить, ни молвить не умеешь, насмешишь ты целое царство»), он все равно старуху слушался. Он так поступал, потому что боялся старухи. Старуха в этой сказке — носитель зла, потому что она грубо относилась к старику («На него прикрикнула старуха, На конюшню служить его послала») и относилась к рыбке без благодарности.
Рыбка — носитель добра. Старуха — носитель зла. Рыбкина сила — в волшебстве. Старухина сила — в благодарности рыбки к старику. Это все означает, что в этой сказке получается борьба добра с добром, потому что благодарность — чувство добра!
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 18__________ÑÂ͇·ð¸, 2005
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 19__________ÑÂ͇·ð¸, 2005
Победители конкурса на лучшее сочинение:
Афанасьева Софья (класс «Лисы») Мириам Каган (класс «Львы») Колесов Андрей (класс «Динозавры») Зайцев Кирилл (класс «Колледж») Сухоставец Кирилл (класс «Колледж») Дипломанты конкурса на лучшее сочинение:
Эннион Ольга (класс «Колледж») Попенов Роман (класс «Колледж») Пироженко Ксения (класс «Динозавры»)
Поздравляем победителей! Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 19__________ÑÂ͇·ð¸, 2005
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 20__________ÑÂ͇·ð¸, 2005
Наши басни (класс «Тигры») Дима КАРПОВ Жили-были два кота Два весёлых рыбака. Днём ходили на рыбалку, Ночью заводили драку, Дрались с ночи до утра. Долго б это продолжалось, Если б ваза не вмешалась. В вазе было молоко, Разлилось оно легко. Вот же глупые мы были, Молоко мы всё разлили. Тут мораль видна одна: Когти спрячь, живи любя.
Поскорей! Поскорей! Кто французский тут знает Помогите скорей, потому что вон там, Там француз воробей. Ему показали звери Осла, приговаривая: На тебе, на… Ему французский как родной язык. Вот он тебе-то и поможет. Ведь он-то воробья понять-то сможет. Пришлось Ослу за соловьём идти Порядок с воробьём-французом навести. И вот, пришёл он к воробью, А ничего понять не может. Да кто ему поможет? И видят все, что он французского не знает, А как ребёнок от стыда рыдает. И вот урок ему и нам: Ведь мы же тоже были там…
Лиза МИШКИНИТЕ Однажды Осёл на базар забрёл И решил он поведать Талант языка французского всем. И корове сказал, и лисе, и коту, и слону, и кроту. И каждый о нём вскоре знал. Вдруг летит соловей и кричит –
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 20__________ÑÂ͇·ð¸, 2005
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 21__________ÑÂ͇·ð¸, 2005 Даня КАРПОВ Чёрные от носа до хвоста, Жили-были два кота. Завели их из-за мыши, Что жила подвалом ниже. «Мало нас, а то б поймали» — Сказал Васька потянувшись, «Да, без блюдца сливок, — Вторил Мурзик, — серую нам не поймать.»
Ну, и в итоге: вся «дружная» компания передралась... Вернулись все домой побитые и злые. И вспомнить ни один не мог, за что и почему повздорили они...
Дело не в количестве котов, А в их лени и обжорстве.
Сорока и мартышка Богдан МАЗУР Когда один от жадности готов на все, А у другого завистью глаза горят, Не жди хорошего от парочки такой – У них пойдут раздоры — и худо будет всем! Однажды встретились мартышка и сорока На вечеринке у друзей... Там весь зверинец нарядился, и пел, и танцевал... Но тут мартышка, отойдя в сторонку, маня сороку пальцем, вытаскивает два желтых камня. «Отдай, — кричит сорока, Не помня себя от зависти, — Мое!» Мартышка же, увидев у последней прекрасное колье, кидается на птицу. И что тут началось! То одному заехали по лбу, То вышибли два зуба у другого.
С Рождеством и с Новым Годом! Ирина ЛАПИНА, учитель географии и истории Миллионы людей нашей планеты празднуют Рождество Христово. Корни и традиции этого великого праздника уходят в далекую историю. Такие обычаи, как украшение рождественских или новогодних елок, зажженные свечи и огненные гирлянды, обмен подарками, па-
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 21__________ÑÂ͇·ð¸, 2005
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 22__________ÑÂ͇·ð¸, 2005 рады Санта-Клаусов, обильные застолья возникали постепенно и со временем становились частью большого и пышного торжества. Заглянем в историю и расскажем, как елка стала первым и самым главным атрибутом этого празднества. Уже в древней Месопотамии, Персии, Вавилоне были многодневные ритуалы, знаменовавшие приход зимы или, скорее, наступление Нового года. Древние греки устраивали фестивали в честь бога времени Хроноса. Римляне ежегодно отмечали Сатурналии в честь бога Сатурна. Великолепные дни отдыха, развлечений и веселья сопровождались музыкой, танцами, маскарадами. Дети в это время не учились, семьи наносили визиты друзьям, обменивались подарками. Город был торжественно украшен: деревья увиты мириадами свечей, горевшими ночи напролет. В эти затухали войны и прекращалась вражда. Сатурналии длились неделю с 17 по 23 декабря. В этом празднике мира можно увидеть многие традиции современного Рождества.
С нетерпением ждали и своеобразно отмечали наступление Нового года многие языческие племена холодной северной Европы. Заканчивались длинные зимние ночи и холода, суровое и голодное время года. Наступали первые теп-
лые дни, солнце появлялось у горизонта и приходило время праздника Юля. Когда солнечный свет только пробивался, и вся земля была еще в объятиях привидений, прячущихся в темноте, не было ничего более уютного, чем зажигание юльского бревна. Эта традиция позже привьется во многих регионах от Норвегии до Англии. Юль был так же временем для приготовления эля — питья, считавшегося полезным «лекарством» от зимних призраков. Во время Юля люди практически не работали, а больше веселились. К сожалению, многие традиции Юля утеряны и полностью забыты, но большая часть историков соглашается, что основой праздника было распитие эля. Викинги полагали, что эль возносит их на небеса, ближе к Богу. Можно только вообразить какие это были попойки! Никто не знает, когда родился Иисус Христос. Можно лишь с уверенностью сказать, что это было задолго до официального празднования Рождества. В раннем христианстве точная дата рождения Христа не была зафиксирована. С возникновением и распространением христианства в Римской империи, последователи Христа решили торжественно отмечать его рождение, и в качестве самой подходящей возможности для празднования посчитали последние дни окончания Сатурналии. Если бросить взгляд через века, особенно принимая во внимание пуританские обычаи, легко увидеть некоторую натянутость между святым образом Рождества и ритуалами, сопровождающими этот праздник. Римляне, обращенные в христианство, слушая проповеди священников о смирении, послушании, вере в загробную жизнь, не хотели отказываться и от языческих праздников и веселья. Ритуалы Сатурналии были частью их жизни, и они не могли забыть о них,
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 22__________ÑÂ͇·ð¸, 2005
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 23__________ÑÂ͇·ð¸, 2005 даже став верующими христианами. В конце концов новые христианские обряды и традиции соединились с языческими, и Рождество уже в те далекие времена стало принимать те очертания, к которым мы привыкли сейчас. Вот только праздник еще не назывался тогда Рождеством. Известны более-менее точные даты, когда возникло это название. В 137 году н. э. в Римской империи по указу одного епископа стало отмечаться рождение Христа. В 325 году первый христианский император Константин Великий издал указ отмечать Рождество 25 декабря, и дата остается неизменной. К тому времени праздник стал назваться Mass of Christ или Christmass, что можно перевести как «Служение в честь Христа». Поскольку на греческом языке (как и на русском) имя Иисуса Христа пишется через Х, во многих странах с латинским алфавитом праздник сокращенно называют Хмаs. Интересно проследить изменения в праздновании Рождества. Со временем в него добавилось немало церковных ритуалов, но все древние традиции, такие как зажжение свечей, украшение елок гирляндами, обмен подарками, застолье, сохранились. Рождество стало праздником счастья, веселья, благотворительности, прощения, обмена подарками, а также временем отдыха и осмысления. А теперь о главном украшении Рождества — ели, или, как мы привыкли говорить, рождественской елке. В суровую зиму германские племена язычников Северной Европы видели в вечно зеленых деревьях знак возрождения. Не только римляне, но и жители Центральной Европы украшали свои деревья свечами и всевозможными безделушками. В христианской истории появление рождественской ели связывают с именами двух людей. Святой Бонифаций, живший в VIII веке, был английским еванге-
листским монахом у друидов. Легенда гласит, что Бонифаций использовал треугольную форму ели, чтобы описать Святую Троицу. В результате друиды стали выделять это дерево, хотя до того, они почитали могущественный дуб. Другая, весьма драматическая легенда рассказывает о том, что Бонифаций срубил дуб одним ударом и увидел: сквозь корни поваленного дерева пробиваются побеги ели. Бонифаций указал на это друидам, и все поверили, что ель более стойкое и жизнелюбивое дерево.
Св. Бонифаций, разрубающий дуб Викторианский автор Генри Ван Дайк в своем труде «Первая рождественская ель» подробно пересказывает эту легенду. Оказывается, Бонифаций узнал, что сын вождя Гундхара в канун Рождества должен был быть принесен в жертву друидами около огромного священного
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 23__________ÑÂ͇·ð¸, 2005
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 24__________ÑÂ͇·ð¸, 2005 дуба. Бонифаций не хотел смерти прекрасного юноши, а потому свалил могучее дерево одним ударом топора. Окружившим его изумленным язычникам он указал на маленькие побеги вечнозеленых елочек, тянущихся к свету неподалеку: «Взгляните на них. Это жизнь и мир. Советую вам не проливать кровь в эту ночь. В такую же ночь родился Святой Христос — сын Бога и Спаситель мира. Это маленькое дерево, ребенок, станет вашим домашним деревом в эту ночь. Это дерево мира, поскольку ваши дома построены из ели. Это знак бесконечности жизни, так как все его веточки всегда остаются зелеными. Посмотрите, как устремлено оно в небеса. Давайте назовем это дерево деревом Христа-ребенка. Соберемся вокруг него, но не в диких лесах, а в ваших домах, где мы встретим этот день не каплями крови, а подарками в знак любви от чистого сердца и огнем свечей». Язычники были потрясены, осознав великую мудрость слов Бонифация. Вождь Гудхар обрадовался, увидев сына живым. Все обратились в новую веру. Святой дуб порубили на материал для нового монастыря, маленькую елочку тоже срубили и поставили в большой зале в доме вождя. Это была первая рождественская ель. Другая легенда гласит, что в середине XVI века Мартин Лютер, основатель Протестантской церкви, в канун Рождества пошел гулять в лес. Он бродил там до глубокой ночи, оказавшейся удивительно звездной, и принес домой маленькую ель. Лютер украсил ее свечами, чтобы показать своим детям, какие великолепные мерцающие звезды он видел на небе. Елку он назвал аллегорическим Христом — светом в мире. Такие легенды множились и распространялись. Елки стали украшением в домах. К концу XVI века в Германии укра-
шенная елка на Рождество стояла в большинстве домов. На центральных площадях немецких городов продавались специальные елочные украшения. Примерно с 1610 года популярным украшением стал серебряный дождь. Из Германии эти традиции распространились на всю Европу. В России при Петре I дома, ворота украшались сосновыми и можжевеловыми ветвями. А до этого на Руси почиталась березка, которую украшали разноцветными лентами и лоскутами. Победное шествие рождественской или новогодней елки вначале по европейским столицам, а затем и по всему миру, началось лишь с середины XVIII века, когда изобрели дешевые стеариновые свечи. В Англии в 1840 году королева Виктория и принц Альберт устроили настоящую сенсацию, красиво украсив ель в Виндзорском замке свечами, конфетами, фруктами, десертом и разноцветными шариками.
К этому времени традиция украшения елей пришла и на североамериканский континент. Германские эмигранты в Пенсильвании не представляли своих жилищ на Рождество без елочек. Правда, на американской земле этот обычай подвергся
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 24__________ÑÂ͇·ð¸, 2005
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 25__________ÑÂ͇·ð¸, 2005 традиционный трансформации: коммерциализации. В 1830 году газета «Репабликан», издаваемая в Пенсильвании, сообщила, что в городе Йорке выставлена очень красивая эффектно украшенная огромная ель, для осмотра которой посетители должны заплатить 6 центов. И вот украшенная ель повсеместно стала центром праздника. В наши дни все города Европы, Северной Америки почти на месяц привечают зеленых лесных красавиц. Гигантская норвежская ель каждый год появляется на Трафальгарской площади в Лондоне. Нью-йоркская елка — главная на североамериканском континенте. Первое дерево было установлено здесь в 1931 году, чтобы поднять дух у людей во время Великой депрессии. Нынче елка устанавливается возле Рокфеллер-центра, напротив собора Св. Сульпиция. Обычно это красавица небывалой высоты. На празднование тысячелетия в 2000 году нью-йоркская елка была высотой 30 метров и весила несколько тонн. Около расцвеченной тысячами огней зеленой гостьи проходят всегда замечательные торжества. Красиво декорированные ели стоят в Белом доме, в Ватикане. Великолепная лесная красавица радует московскую детвору в Кремле. Нельзя не воскликнуть от радости при виде монреальских расцвеченных огнями елок, установленных на всех площадях, у магазинов, в офисах, в парках, садах, домах монреальцев. Каждое дерево в каждом доме шлет одно и то же сообщение: «Свет против Тьмы. Тепло жизни в разгар холода. Мир не хочет войны. Да здравствует жизнь!» С Рождеством Христовым! С Новым годом! Счастья Всем и Любви!
Веселая математика
Случаи на уроках На уроке математики в дальнем ауле присутствует комиссия из Москвы. Учитель говорит, что для сложения дробей нужно сложить их числители и результат записать в числитель, потом сложить знаменатели и результат записать в знаменатель. Комиссия тихо съезжает под парты, едва сдерживая смех, а на перемене объясняет учителю, как надо складывать дроби. Учитель говорит: «Это мы сейчас
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 25__________ÑÂ͇·ð¸, 2005
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 26__________ÑÂ͇·ð¸, 2005 же исправим, у меня как раз следующий урок в том же классе». «Дети, — начинает учитель, — тут приехала комиссия из Москвы, так в Москве теперь дроби складывают подругому …» *** В школе заболела преподавательница русского языка и поставили на замену математика (М). Ну, значит, приходит он на урок к ученикам (У). М: Какая тема последнего задания? У: Падежи. М: Повторяем падежи: Именительный: кто, что. Родительный: кого, чего. Дательный: кому, ...? (пишет на доске)
кто/что кого/чего кому/? М: А дальше кто знает? У: Не помним (прикалываются).
(го) сокращается, получаем:
ко кому ——– = ———
че
Х
Аналогично сокращаем (ко), получаем: Перемножим по правилу пропорции:
1 ×
Х = че 1 му му ×
——– = ———
че
Х
Следовательно:
Х = чему
М: Тогда выведем. Пусть неизвестное слово Х, тогда:
кто/что кого/чего кому/Х
У: ...???...!!!... М: Пойдем дальше. Творительный: кем, чем...
Составляем пропорцию:
кого Éð‡ÏÓÚÂË кому ‹ 11 _______ ÒÚð 26__________ÑÂ͇·ð¸, 2005 ——– = ———
чего
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 27__________ÑÂ͇·ð¸, 2005 Два школьника. Один говорит: «Уж не знаю, верить ли нашему учителю математики... Вчера он сказал, что 6 + 4 = 10, а сегодня, что 7 + 3 тоже равно 10...»
Из жизни великих
*** Когда-то в учебнике геометрии А. В. Погорелова имелась такая формулировка: «Из точки, не лежащей на прямой, можно провести к этой прямой ровно один перпендикуляр». В изложении ученика она выглядела так: «Из точки, не лежащей на прямой, можно провести к этой прямой перпендикуляр — если ровно, то один».
*** Что за ученики нынче пошли? — жалуется молодая учительница коллеге. — Раз им объяснила, второй, третий, ... уже сама все поняла, а они никак не понимают! ***
Рассказывают, что, обучая математике очень тупого, но очень знатного ученика и не добившись понимания доказательства, Д’Аламбер (1717–1783) в отчаянии воскликнул: «Ну, честное слово, сударь, эта теорема верна!» На что ученик ответил: «Сударь, почему Вы мне сразу так не сказали? Вы — дворянин, и я — дворянин; Вашего слова для меня вполне достаточно».
Просто анекдот Летели как-то Шерлок Холмс и доктор Ватсон на воздушном шаре. Погода была туманной, и они потеряли всякие ориентиры. Вдруг порывом ветра шар приблизило к земле, и они увидели господина, идущего по своим делам. — Простите, сэр, — обратились они к господину с вопросом, — не могли бы вы нам сказать, где мы сейчас находимся, хотя бы приблизительно? — Почему приблизительно? Я отвечу очень точно: вы находитесь в корзине воздушного шара, — ответил господин. Не успели воздухоплаватели задать еще один вопрос, как воздушный шар снова взмыл вверх. — Эти математики… — начал было Шерлок Холмс... — Сэр, но как вы определили, что этот господин математик? — перебил его изумленный доктор Ватсон. — Очень просто, дружище. Только математики имеют привычку отвечать
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 27__________ÑÂ͇·ð¸, 2005
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 28__________ÑÂ͇·ð¸, 2005 абсолютно точно и абсолютно бесполезно, — проворчал знаменитый сыщик.
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 28__________ÑÂ͇·ð¸, 2005
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 29__________ÑÂ͇·ð¸, 2005
Всех, ,всех, ,всех!
Поздравляем с Новым 2006 годом!!!
Éð‡ÏÓÚÂË ‹ 11 _______ ÒÚð 29__________ÑÂ͇·ð¸, 2005