André Silva Tezén
ALGUNAS IDEAS SOBRE
EL MURALISMO INTRAMUROS
ALGUNAS IDEAS SOBRE
EL MURALISMO INTRAMUROS 1
Gianmarco André Silva Tezén Bachiller. FAUA UNI, Lima. Perú gsilvat@uni.pe
Permítanme los lectores hacer cuatro En tercer lugar: en el momento en que aclaraciones. se adopta como “lienzo” al muro, su En primer lugar: empleo el término juzgamiento puede y debe ser muralismo, no como alusión a una escuela multidisciplinario, se vuelve materia o una corriente particulares, sino urbanística, sociológica, filosófica, enfatizando la tendencia de ejecutar ciudadana…, arquitectónica, en el sentido murales en cualquier espacio relativamente más profundo de la palabra… Por ello, creo vacío de la ciudad. El estilo y la técnica no pertinente esta reflexión. son, para lo que diré, temas centrales, por En cuarto lugar: muchas de las cosas ello evitaré términos como “pintura aquí expresadas están restringidas por el mural”. Excluyo, además, todo mural cerco de la Universidad Nacional de interior de un edificio, Ingeniería (UNI), en debido a que responde a «LA ARQUITECTURA cuanto discuto lo que lógicas diferentes y de acontece dentro de ella NO ES OTRO poco interés para este (“intramuros”) con “BELLO ARTE”, ensayo. ejemplos concretos. Sin En segundo lugar: ES ARQUITECTURA» embargo, la universidad se diré, sin ánimo trata de una parcialidad jerarquizante, que la arquitectura y el arte que puede aproximarnos a la totalidad, son dos de las categorías entre las cuales puesto que su cerco es una muralla, pero puede dividirse lo hecho por el hombre. La una permeable a los problemas y lógicas de arquitectura no es otro “bello arte”, es la ciudad, y a la cultura de su gente. arquitectura. Aunque ambos son inherentes al ser humano, tienen orígenes Lo arquitectónico y lo artístico y fines distintos, y, por tanto, son cosas Si el arte es expresión —como dijo en algún distintas. lugar Benedetto Croce—, en el sentido que el artista se expresa a sí mismo, tanto más Otra versión de este texto se publicó en Silva, A. (2022). Anotaciones sobre el muralismo. La cueva y la palabra. Diario de un estudiante (pp. 105-119). Lima. Aquí lo resumo un poco y añado algunos comentarios, principalmente en el apartado “Algunos aciertos y desaciertos”. 1
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Mural a Ernesto Malinowski de Rafal Pisarczyk, auspiciado por la embajada polaca en 2018). Fotografía tomada desde la fachada de acceso al Teatro de la UNI. Archivo personal (14 de abril de 2022).
el artista se aproxima a la realidad cuanto menos procura ser otro. Si su obra adquiere universalidad (resonancia emotiva, social, e histórica), es producto de la indagación de sus adentros, empresa individual y, tal vez, egoísta. La arquitectura, en cambio, no puede ser expresión pura de uno mismo. Es, sobre todo, una manifestación de empatía. Si, en el arte, el camino es la exaltación del yo; en la arquitectura, el camino es su atenuación, el reconocimiento de la existencia relativa al mundo y a los otros, el habitar. Con este distingo, puede catalogarse un hecho como artístico o arquitectónico dependiendo de su naturaleza. Será artístico si es expresión individual de un tema universal de la realidad, exposición de la condición humana. Será arquitectónico si es expresión “colectiva” del habitar…
En la arquitectura, por su inherente vinculación al vivir del hombre, su adaptación al presente es deseable, aunque la manera de hacerlo debe estrictamente regularse. ¿Cómo asume esto el muralismo? ¿Qué puede decirse de los recientes murales con los cuales se ha pretendido adornar la UNI? El muro frente al Teatro de la UNI se trata de un ente aislado, inútil, o de una utilidad específica de soporte (de lienzo) que entorpece otras, que niega su tridimensionalidad, al reducir los puntos desde donde puede verse… …Quizá al no entenderse …el mural (como una fachada más) se ha condicionado esfuerzos aislados, errores, desatinos y destiempo en su producción. En ese sentido, se puede decir que el muro frente al Teatro de la UNI no existe como mural. Es expresión (errada) del muralismo. No solo está desconectado físicamente de su contexto, sino que, por lo mismo, delata su desconexión histórica. Se advierte impuesto en el espacio urbano y como un reclamo mal hecho a la memoria de Ernesto Malinowski, ingeniero polaco y jefe del cuerpo técnico que desarrolló el Ferrocarril Central del Perú. Me ocuparé ahora de la fachada este del bloque de talleres de la Facultad de
Dimensión histórica La dimensión histórica del arte y de la arquitectura hace referencia a su concepción en determinado momento del devenir histórico, a la expresión de este momento en su hechura. En el arte, exento de utilidad prosaica, no tiene sustento la perturbación del objeto artístico, pudiéndose juzgar incluso de criminal. 2
Arquitectura, Urbanismo y Artes (FAUA). El germen de esta facultad fue la Sección de Arquitectos Constructores fundada en 1910, dirigida a partir de 1912 por el polaco Ricardo de Jaxa Malachowski, arquitecto academicista educado en París. Sin embargo, el edificio actual es producto de múltiples otros esfuerzos en torno, más bien, a la penetración de la arquitectura moderna en el país, que si bien puede juzgarse de incompleta es, en un inicio, revolucionaria. El edificio data de 1955, fue gestionado por el jefe de departamento (llamado así en ese entonces) y político Fernando Belaúnde, quien delegó el proyecto al arquitecto italiano Mario Bianco. Si se quiere ser riguroso en cuanto a su significación histórica, habría que hacer alusión a todo aquello que generó el clima para su construcción: la aparición de medios de comunicación como la revista
El Arquitecto Peruano, las protestas estudiantiles y la reforma universitaria, la introducción de nuevos docentes acorde con ella, la conformación de la Agrupación Espacio, etc. Más que una continuación de la formación del arquitecto, es un punto de inflexión en ella.
Mural a Ricardo de Jaxa Malachowski en el costado este de la FAUA-UNI, auspiciado por la embajada polaca. Archivo personal (14 de abril de 2022).
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Por consiguiente, vincular figurativamente resignado a la soledad no le invadiría la esta facultad con Malachowski es un “vocación muralista”. En esta misma isla, despropósito. Más aun, el hecho de pintar con la misma resignación, Jorge Luis con ese fin un muro del edificio emblema Borges escribiría incansablemente. de la arquitectura moderna en el Perú se Algunos podrían aducir que el trata del desconocimiento y negación de su Guernica, famoso cuadro de Pablo Picasso, representatividad histórica. contradice por completo lo que afirmo. La expresión formal del edificio se Este importante cuadro del siglo XX con compone de planos. El hecho de que una carga histórica fortísima comunica con determinado bloque funcional mire hacia igual fuerza. Habla de una época, de una un lado y no hacia otro, generando una situación, de una tragedia, del dolor y el fachada ciega (un plano), es elección del rechazo de parte de la población española proyectista, y se sustenta en las al avance del “facismo” en Europa. Pero es condicionantes que creyó conveniente Picasso quien finalmente anuncia estos atender, en sus afinidades intelectuales y pesares, son sus pinceladas, sus estéticas, y en el espacio-tiempo en el cual estilizaciones geométricas, su juicio, su se ubica su obra y su obrar. Este argumento contundencia en anunciar lo que piensa y no propone la invariabilidad de los siente. Es decir, si bien el arte comunica, lo edificios históricos, sino rechaza hace desde la profundidad y la exaltación rotundamente las del yo. modificaciones banales, la Según Octavio Paz «CUÍDENSE LOS perturbación cuyo único (1996, p. 164), “la voz del sustento es el pánico al MUROS BLANCOS, poeta [y del artista, en vacío. ¡Cuídense los muros INMACULADOS, DEL general] es siempre social y blancos, inmaculados, del común, aun en el caso de PÁNICO AL VACÍO» pánico al vacío!, porque mayor hermetismo”. No este miedo no dignifica al existe una individualidad, mural, ni al arte, ni a la arquitectura, ni al donde no resida el mundo. No existe un hombre, ni a su ciudad. “yo” donde no se reconozcan los otros. Por En los casos señalados, la indiferencia ello es comprensible la confusión inicial del mural en relación a la historia de su entre el origen del arte y los fines del espacio continente (edificio, espacio muralismo. Noticiar algo no es lo mismo urbano, espacio social, espacio histórico…) que comunicarlo artísticamente. lo convierte en una pinta vandálica. Como objeto público, destinado a la visualización y dirigido a un público masivo de diferentes estratos sociales, el Dimensión comunicacional lenguaje de los murales tiende a la escasez La motivación principal para la ejecución y limitación de sus recursos. Sobre la base de un mural se halla en su carácter de de “figuras sencillas, colorido llamativo, comunicación exaltada. El mural busca composiciones planas, a veces textos decir siempre algo del modo más claro breves”, consiguen “un mensaje de fácil posible, noticiar un asunto con la menor entendimiento para ser leído de manera sutileza, impresionar con un mensaje. En fugaz” (Leonardini, 1998, p. 244). Y del este aspecto principalmente encuentro su mismo modo fugaz es su estancia en la distanciamiento de lo artístico, puesto que memoria de los hombres y de la ciudad, el fin de entregar determinado mensaje donde adquieren cualidades fantasmales restringe la exaltación del yo; sobre todo, por lo rápido que perecen y se se halla el espectador, el público, que dará sobrescriben… El mural en Lima, entonces, lectura al mural. En una isla, a un náufrago 4
se entiende como una mercancía desechable. Y el muralismo es tratado como una veleidad. Tan rápido cómo el mural deviene en publicidad, cualquier ápice de relación con lo artístico o lo arquitectónico se desmorona, porque no es expresión espontánea, sino inducida. En relación a los casos expuestos en el apartado anterior: ¿se trata de publicidad para Malinowski, Malachowski, para los artífices de aquellos murales, para la universidad?
Algunos aciertos y desaciertos El mural, al ser una práctica urbana, tiene impuesta ya la escala de la ciudad como parte de la experiencia estética. Uno los juzga en la ciudad, desde lógicas urbanas (López Soria, 2017). Sin embargo, hablo también de involucrar esta y otras escalas en su composición, con unas proporciones que establezcan vínculos con su entorno. Para explicar esto retornaré a la FAUA. En sus patios posteriores conformados por las ampliaciones —que como arquitectura son, más bien, reducciones— de la facultad se encuentran dos murales, cada uno de los cuales explica perfectamente una y otra escala. Ambos son intenciones con cierto valor, porque buscan sumar a la expresión de los patios donde se ubican, a la vez de animar dinámicas universitarias a través de la discusión, la organización, el planteamiento y la ejecución —más o menos efectivos—. Uno se ubica en el patio de construcción de la facultad, al este de un bloque de aulas usado parcialmente, y el otro, al oeste de ese bloque, en el patio más próximo al Fab Lab UNI (el laboratorio de fabricación digital de la UNI), más verde y un poco mejor conformado. Utilizan de soporte a las placas de concreto armado —algo toscas y aparentemente sobredimensionadas— que sostienen sendas escaleras en U. Si bien estas placas son piezas más o menos
Mural de Felixantos (arriba) y mural con motivos precolombinos (abajo) de la agrupación FAUA Sketch en la FAUA-UNI. Archivo personal (14 de abril de 2022).
aisladas que, espacialmente, aterrizan en estos patios, su altura de casi dos niveles los vuelve elementos notorios dentro de ellos. El accionar muralista en este caso realza y dota de alguna relevancia a estos elementos y a cada patio. 5
presencia importante y confiere al lugar nuevas figuras y colores. Sin embargo, todo esto es reconocible desde un punto de vista más o menos lejano del mural. Cerca de él, su riqueza pictórica se reduce y su lectura es un tanto más simple, reconociéndose solamente las grandes superficies de colores. En el segundo, sucede lo contrario. Este mural muestra una serie de figuras yuxtapuestas que se asemejan a la iconografía peruana prehispánica, aludiendo al vínculo que tiene la arquitectura moderna de la facultad con las piezas prehispánicas en ella dispuestas2, como las réplicas de El Lanzón y La Estela de Raimondi. Desde lejos la lectura del mural es difícil y confusa, solo desde cerca son apreciables sus figuras y sus detalles. Porque se ha hecho atendiendo solo a la escala propia del mural, de su soporte, pero no se lo ha considerado como “fachada”, ni pieza “urbana”; en oposición al primer caso, que sí ha atendido a la escala de su espacio continente. Pienso que, para una manifestación efectiva, que no niegue ni pervierta la arquitectura sobre la cual se ejecuta, el mural debe aprovechar ambas escalas. Estará, entonces, más cerca de lo arquitectónico.
«EL MURALISMO… DEBE “DERRUMBAR ALGUNOS MUROS”»
En ese mismo sentido, el de reconocer las cualidades urbanas del mural, está el mural en el costado oeste de la Facultad de Ingeniería de Petróleo, Gas Natural y Petroquímica (FIP). Considero positivo siempre que la UNI se muestre a la ciudad y dialogue con ella, como no suele hacer y como hace —por lo menos de modo visual y comunicativo— este mural que tiene como protagonista a Eduardo de Habich, el ingeniero y matemático polaco partícipe de la fundación de la Escuela Especial de Ingenieros de Construcciones Civiles y de Minas de Lima (1876), antecedente de la
Mural a Eduardo de Habich, auspiciado por la embajada polaca en 2022. Archivo personal (13 de enero de 2023).
El primero muestra el rostro de una mujer andina acorde con las medidas del patio donde se ubica, se muestra como una
De acuerdo con la agrupación de estudiantes y graduados FAUA Sketch, dedicada, entre otras cosas, a la divulgación del apunte arquitectónico como herramienta para entender la arquitectura y hacerla. 2
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Mural de Decertor en el acceso en esquina al patio central de la FIEECS. Archivo personal (13 de enero de 2024).
universidad. El muralismo intramuros debe “derrumbar algunos muros” y no mandarlos a hacer como el primer caso visto varias líneas arriba.
entre las cuales debería fluir con naturalidad. Al ser además producto de diferentes intenciones y mecanismo para anular el pánico al vacío, a lo residual, no adquiere real importancia; más bien, contribuye a vaciar aun más la realidad. El mural no se compone únicamente del tema, de un mensaje orientado, sino también del espacio donde se ubica, de la fachada que constituirá, de su pertinencia arquitectónica e histórica. Por tanto, las decisiones de quienes financian y quienes ejecutan tal o cual mural deben ser coherentes, y coincidir además en tiempo y espacio. Si bien este texto no es abundante en los casos puestos en consideración, lo creo suficiente para enjuiciar la pertinencia de los murales en la ciudad, como acto propio de ciudadanía, y ante ellos indagar sin temor las razones y el sentido de su realización.
Tal vez incurra en la obviedad al afirmar esto: el mural no hace arquitectura. La arquitectura hace al mural, si así lo juzga conveniente. Es decir, una superficie pintada con las formas más elegantes y los colores más bellos, no puede conformar espacio, albergar actividad ni promoverla. Cuando no hay arquitectura, no existe mural. Y el muralismo en estos casos solo produce vestidos, más o menos vistosos, ajustados, asfixiantes: edificios con corsé, que oculta unas carnes y desparrama otras. Por ello, juzgo desacertado el mural en el acceso en esquina a la Facultad de Ingeniería Económica, Estadística y Ciencias Sociales (FIEECS).
Apuntes finales Se puede decir que el muralismo, debido a su concepción como objeto al servicio de un discurso inducido, momentáneo, fugaz y perecible, no tiene proximidad con lo arquitectónico ni con lo artístico. Esto no niega las potencialidades del mural, sino caracteriza una situación actual errada: el desencuentro del mural con lo arquitectónico y lo artístico, dos categorías
Referencias Croce, B. (1965). Estetica, Bari, Laterza. Leonardini, N. (1998). Pintura mural peruana contemporánea. Escritura y pensamiento. UNMSM. López Soria, J.; Ueda, A.; Quiñones, L. (2012). Historia de la UNI. Institucionalización como universidad frente a los retos deldesarrollo (1955-1984). López Soria, J. (2017). Filosofía, arquitectura y ciudad. Lima. EdiFAUA. Paz, O. (1996). El arco y la lira. México:F.C.E. Universidad de Lima (2017). Mario Bianco. El espacio moderno en el Perú.Universidad de Lima.
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