PENSAR LA NIÑEZ APROXIMACIÓN A LA INTELIGENCIA FILOSÓFICA DE LOS NIÑOS.
JUAN JESÚS
GÜERE
INTRODUCTION
«Para los niños, el mundo —y todo lo que hay dentro suyo— es nuevo: es sorprendente. La mayor parte de los adultos ve el mundo como algo absolutamente normal. Los filósofos son, en este sentido, una notable excepción. Un filósofo no acaba nunca de acostumbrarse al mundo. Para él, o ella, el mundo sigue siendo un poco absurdo, incluso un poco desconcertante y enigmático. De esta manera, los niños y los filósofos compartes una facultad básica. El filósofo tiene una sensibilidad igual que la de un niño, que le dura toda la vida» (Gaardder, 2015) El mundo de Sofía.
UNA NIÑEZ FILOSÓFICA
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Los niños, en términos de (Nomen, 2015), pueden practicar filosofía —entendida esta, como un saber que sirve para reflexionar y pensar por uno mismo— y, si añaden este modo de pensar a su vida, pueden participar desde una ciudadanía reflexiva, crítica, para construir un mecanismo genuino del pensamiento. Para ello, la niñez necesita saber qué es el pluralismo y la multiplicidad de saberes. Para que, se pueda conjugar el respeto a la particularidad de cada ser humano, formando principios de respeto y razonabilidad, donde el ciudadano se forme como ciudadano del planeta y, no solo de una región o nación.
DE ESTA FORMA, SE PODRÍAN ELIMINAR LOS PREJUICIOS RACIALES, CHAUVINISTAS Y DE EXCLUSIÓN, ASÍ COMO TAMBIÉN, LA HEGEMONÍA DE UN SISTEMA FILOSÓFICO, LAS ATADURAS DEL DOGMATISMO Y SE DERRUMBARÍAN LAS BARRERAS DE LA IGNORANCIA.
Ignorancia que, está generando una especie de estupidemia generalizada —es decir, una epidemia de la estupidez— en eco con (Aurelio, 2018). Esta enfermedad epidémica, se extiende incontenible principalmente en la educación y, más aún, en la educación inicial. Situación preocupante, si se piensa en la extirpación de la filosofía en la Educación Básica Regular o en la formación general de estudiantes de pre y posgrado. Más aún si se entiende a la ignorancia, según (Sartre, 1972), “es opresiva y es la mejor arma que tiene el sistema para mantener sojuzgada a la gente y para que ésta no piense” (p. 56).
PROPUESTA
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Ante este peligro, se plantea el vínculo del juego con la filosofía, a través de una comunidad del diálogo. Donde el juego debe de consolidarse como el vehículo, para despertar la curiosidad de los niños. Bajo una mirada filosófica, el aula de clase, se convierte en un jardín del pensamiento, para buscar la formación de una inteligencia filosófica desde la niñez.
EL TIEMPO, EL IMPLACABLE TIEMPO, PASA SIEMPRE ADELANTE Y, CON ÉL, LAS OPORTUNIDADES. POR ELLO, LOS NIÑOS TIENEN QUE APRENDER A PENSAR POR SÍ MISMOS, PARA AMPLIAR LOS SABERES, CONOCER NUEVAS FORMAS DE VIVIR Y TOLERAR EL SER QUE SE FORMA EN OTROS CONTEXTOS. YA QUE, AL FIN DE CUENTAS, EN PALABRAS DE (HAMID, 2017) “TODOS SOMOS REFUGIADOS DE NUESTRA INFANCIA” (P. 23).
Bibliografía Aurelio, M. (2018). Sexo, amor y otros placeres de la lengua. Lima: Debate. Gaardder, J. (2015). El mundo de Sofía, novela sobre la historia de la filosofía. México: Trillas. Hamid, M. (2017). Bienvenidos a Occidente. Madrid: Debate. Nomen, J. (2015). El niño filósofo, cómo enseñar a los niños a pensar por sí mismos. Barcelona: Arpa. Sartre, P. (1972). Las palabras. Buenos Aires: Losada.