2009 Noviembre Acontragolpe WEB la Revista by Guillermo Vasquez

No. 35. Año 3. Noviembre 2009

Una Mirada en el Espejo. America Escalera BAños / Ma. Concepción Villalobos López Personajes. ¿Sabía usted que el Presidente Juárez visitó a Maximiliano? / Arcelia Yañiz Bajo el Signo de la Diversidad. Indumentaria tradicional de la Sierra Sur / María Luisa Acevedo Conde Dímelo en Confianza. Hoy con Carlos Porfirio Allier Campuzano Relatos y Sucedimientos. Amiga: ¡ya tienes 40! / Prometeo Sánchez Islas Del Baúl de la Hemeroteca. Desertoras de la vida En la Historia. ¿Las revoluciones son cíclicas? primera parte / Salvador Sigüenza Orozco Caminando por el Mundo. Colonia Tovar / Guillermo García Manzano

os problemas de comunicación masiva que vivimos en la actualidad, dejan en quienes la reciben no sólo incertidumbre sobre su veracidad, sino también la certeza de que tienen una inclinación acorde a los intereses, muy parciales, de quienes difunden o de aquellos que contratan la difusión. Pero no sólo eso, sino que también se ha vuelto una práctica común que esa inclinación tenga un mayor contenido populista, para atraer la atención de quienes reciben los diversos mensajes. En el ámbito de lo comercial, hace algunas décadas la norma de difusión de anuncios era muy exigente, pues imponía a los anunciantes la obligación de proteger al consumidor de mensajes que atentaran contra la moral pública, la convivencia respetuosa y, sobre todo, la salud; incluso en este último caso, estaba prohibido inducir a la compra de medicamentos que requirieran receta médica, pues el promover la auto medicación era considerado de alto riesgo. Hoy no sólo se publicita con tanta libertad que se cae en la anarquía y lo que es peor, en el engaño; parece que no importa otra cosa que no sea vender, vender y más vender; y así, la idealización consumista ha vuelto vulnerable al público, que ilusiona panaceas que pueden curar, adelgazar, embellecer, detener el paso del tiempo en nuestro cuerpo, rejuvenecer e incluso, rescatar la potencia física, la forma y la sensualidad. Lo importante pues es inducir a la compra emocional, aún pasando por encima de una autoridad irresponsable y complaciente, quien no protege y entonces se convierte en cómplice de tanta mercadotecnia dolosa, manipuladora y de “embaucabobos”. En el ámbito de lo económico también existe un sensacionalismo amarillista o un conjunto de argumentaciones que confunden al que no está versado en el mundo de las finanzas, del crédito o simplemente de la misma economía; y claro, como a todos nos afecta el liviano peso del bolsillo, nos pronunciamos por aceptar un tanto irreflexivamente lo que personas con una dudosa calidad moral y una técnica promovida y en algunos casos cuestionable por mercenaria, nos dictan al respecto de sus análisis. La economía no puede estar desligada de la política por las mismas razones de que a todos, absolutamente a todos, nos interesa el bienestar y la tranquilidad al asegurar el “pan nuestro de cada día”. Pero, que absurdo es cuando hasta el más ignorante de los consumidores o de los afectados, comprende que existe un claro manipuleo por diversos sectores y partidos políticos, para aprovechar tendenciosamente aquello a lo que da lugar el proceso económico, por sus imprecisiones, sus desvíos o sus muy marcados estados críticos. Por otro lado, los medios masivos de comunicación que juegan su propio juego, se prestan a jugar el del que circunstancialmente les conviene más por su paga o por su coincidencia circunstancial de enfoques; y tanto noticiarios como programas de opinión poco serios y nada selectivos, confunden, confunden y seguirán confundiendo. No lo sé, pero aquella antigua Ley de Imprenta no era una mordaza que impidiera opinar libremente, sino un órgano regulador de quienes difundieran a través de la pluma, el micrófono o la imagen, una práctica consuetudinaria de manipulación. La pregunta es ¿a lo largo de la historia del hombre y acorde a sus instrumentos y circunstancias, siempre ha pasado lo mismo?; si es así, no se trata de desear una regresión, sino de tener normas garantes de la veracidad del ejercicio de libertades en la publicidad, siempre y cuando no atenten contra el respeto y la dignidad de la persona.

Guillermo García Manzano

Contenido

Contenido EDITORIAL ................................................................... 03 Guillermo García Manzano UNA MIRADA EN EL ESPEJO .......................................... 05 america escalera baños Ma. Concepción Villalobos López PERSONAJES ................................................................ 08 ¿sabía usted que el presidente juárez visitó a maximiliano? Arcelia Yañiz BAJO EL SIGNO DE LA DIVERSIDAD ........................... 10 indumentaria tradicional de la sierra Sur. Tercera Parte. María Luisa Acevedo Conde DÍMELO EN CONFIANZA ........................................... 14 HOY CON... carlos porfirio allier campuzano DE POLÍTICA ................................................................ Mazarino “No te hagas el defensor de acciones demagógicas...”

...................................... 23

RELATOS Y SUCEDIMIENTOS amiga: ¡Ya tienes 40! Prometeo Sánchez Islas

DEL BAÚL DE LA HEMEROTECA .................................. 27 desertoras de la vida SUCEDIÓ EN OAXACA .................................................. 28 LA EJECUCIÓN DE LOS ASESINOS DEL SEÑOR D. RAYMUNDO DI MANZANO TROVAMALA ....................................................................... 33

Galería

EN LA HISTORIA .......................................................... 34 ¿Las revoluciones son cíclicas? Primera Parte Salvador Sigüenza Orozco GENTE

CONTRAGOLPE

Caminando por el colonia tovar Guillermo García Manzano

............................................ 37

mundo

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PORTADA Portada de la llamada “Casa de Cortés” Sergio Spíndola Pérez Guerrero Lápiz de color. 2007 Son muchas y diversas las portadas de casas y templos que Spíndola reproduce con singular facilidad que no pierde detalle ni deja de ser auténtica.

DIRECCIÓN GENERAL Guillermo García Manzano CONSEJO EDITORIAL Arcelia Yañiz / Ma. Luisa Acevedo Conde Prometeo Sánchez Islas / Juan Pérez Audelo Jorge Mejía Torres / Salvador Sigüenza / Rodrigo Vargas Diaz COORDINACIÓN Y RELACIONES PÚBLICAS Ma. Concepción Villalobos López DISEÑO EDITORIAL Servicios Editoriales jorgeluis.mart@gmail.com ENLACE JOVEN Itziar García Bretón / Gabriela Valdez Villalobos IMPRESIÓN Carteles Editores ENLACE Y PATROCINIO VIGA PRODUCCIONES S.A DE C.V acontragolpe@hotmail.com / Cel. 951 199 79 51 Oficina 132 46 45

www.acontragolpe.com.mx ACONTRAGOLPE Revista mensual de cultura Bajo los auspicios de VIGA PRODUCCIONES S.A DE C.V Permiso en Trámite.

Una mirada en el espejo

America Escalera Baños Por: Ma. Concepción Villalobos López *

“... creo que en general quienes nos dedicamos al arte vamos cultivando un panorama más amplio de la vida, rompemos esquemas y los tabúes dejan de limitarnos”.

e alguna forma podríamos llamarnos “compañeras de viaje”. Ocasionalmente y por distintas circunstancias interactuamos, aunque las más de las veces nos vemos sin mirarnos y nos encontrarnos sin siquiera saludarnos; sin embargo, las mujeres de hoy, las que en Oaxaca vamos creciendo, con ilusiones y desilusiones, con proyectos que se cristalizan y con planes que se frustran, navegando contra corriente y otras veces dócilmente dejándonos llevar; las que coexistimos en este espacio, en este tiempo, niñas, jóvenes, madres, abuelas, profesionistas, artistas o empresarias, insensiblemente hemos tejido lazos, sabiamente tendemos puentes y de cuando en cuando, al encontrarnos, solidarias nos apoyamos para aligerar nuestro andar. En esta ocasión, vamos mirar en el espejo de una mujer que apostó su juventud y su talento al arte, concretamente al ballet y a la danza contemporánea; América Escalera Baños, cariñosamente llamada maestra América en la Casa de la Cultura, espacio en el que ha visto pasar gran parte de su vida; debo aclarar que por acuerdo mutuo, en esta ocasión no hablaremos de años ni de tiempo transcurrido; tan sólo nos referiremos a la pasión por el baile, a la disciplina y a la satisfacción de quien pudo elegir su camino libremente; en esta oportunidad, compartiremos el camino con una mujer plena, satisfecha que se nos brinda con los * zendejas_ma@hotmail.com

America Escalera Baños

brazos abiertos, con la sonrisa franca y la mirada llena de luz. EN SU PROPIO ESPEJO, ¿QUÉ PUEDE OBSERVAR AMÉRICA ESCALERA? Precisamente es el baile el que me inspira; por las mañanas no me cuesta trabajo despertarme y en mi espejo eso es lo que veo, la felicidad de hacer lo que me gusta, que es bailar y por supuesto, el enorme orgullo de tener la oportunidad de iniciar en el baile a otros más; ese es mi motivo, mi alimento y mi compromiso que refrendo cada vez que las niñas y también algunos niños, llegan emocionados a mi clase sin saber absolutamente nada del ballet y cuando pasado el tiempo, puedo darme cuenta de que logré transmitir también mi amor por el arte; cuando sé que mis alumnas y también mis alumnos valoran el ballet y lo aprecian como algo más que un ejercicio físico.

Una mirada en el espejo

En este reflejo por supuesto que se han conjugado mis circunstancias pasadas; cuando era niña yo viví lo que ahora muchos estudiantes de ballet y de danza aquí en Oaxaca, pues la familia sólo te apoya en esta disciplina como un hobbie, o para que hagas algo de ejercicio o para que bajes de peso; casi todos llevan a sus hijas al ballet para que no vean televisión, o porque las quieren ver delgadas, pero nunca pensando en que las inician en una disciplina que puede determinar su forma de vida; a mí me sucedió lo mismo y en mi familia me llevaron al ballet como una actividad complementaria; sin embargo la vida me tomó de la mano y me puso en el camino, pues me casé con un director de teatro y creo que por eso me fue mucho más sencillo dedicarme al ballet, ya que los dos nos desenvolvíamos en el mismo medio; entonces sentí el gran apoyo de mi mamá, ella me cuidaba a mi hijo Miguel mientras yo me iba a tomar clases de danza aquí en Oaxaca, en algunos otros lugares del país y hasta en La Habana, Cuba. SIN EMBARGO, EL CAMINO DEL ARTE NO SIEMPRE ES FÁCIL… En el caso del ballet, en Oaxaca el horizonte es complicado o mejor dicho, estrecho, pues aunque hay academias y lugares para iniciarte, no existe una escuela profesional, entonces la decisión no es sencilla porque para bailar debes empezar los estudios formales desde muy joven. Yo recuerdo por ejemplo que en mi casa, a mis hermanas y a mí si nos pidieron que estudiáramos

una carrera profesional, pero con la limitante de que fuera aquí en Oaxaca, ni pensar en irnos; ahora ya eso ha cambiado y las jóvenes tienen más oportunidad, pero cuando se trata de la danza, si debes irte muy chiquita –a los nueve años– para poder estudiar en una escuela profesional ya sea en el Distrito Federal o en Monterrey; por otro lado, también está el desarrollo de las aptitudes para estudiar una disciplina tan exigente como el ballet, pues implica ciertas condiciones físicas que a veces no se nos dan, esto es la elasticidad, la buena postura en la columna vertebral, las piernas largas y en general la buena condición física; sin embargo, en mis clases yo parto de la premisa de que los niños y las niñas que recibo pueden llegar a ser bailarines, me empeño en cada uno de ellos de la manera más profesional posible para que llegado el momento, puedan tomar la decisión correcta en cuanto a dedicarse al baile o no; porque insisto, el ballet llega a convertirse en algo más que un pasatiempo, transforma el horizonte de las personas. PRECISAMENTE LA DANZA TE PERMITE MUY DISTINTAS MANERAS DE MIRARTE… La danza te convierte en una persona diferente, desde la manera en que te paras, pues al bailar adquieres una consciencia especial de tu cuerpo, cambia tu actitud y por supuesto tu perspectiva de la vida; el baile tiene la virtud de transformarte, creo que en general quienes nos dedicamos al arte vamos cultivando un panorama más amplio de la vida, rompemos esquemas y los tabúes dejan de limitarnos; el arte abre tus horizontes y te regala una manera diferente de pensar, pues el artista se mantiene abierto a cualquier manifestación y manera de vivir, al cambio mismo; mira, como creadores, vivimos una evolución constante, sobre todo nos toca aceptar las perspectivas de los demás y tomar de cada una de ellas lo que más te convengan; en el arte nos enriquecemos de las distintas maneras de vivir y pasar la vida cuando incluso, algunas de ellas tal vez no son fácilmente aceptadas en otros ámbitos. Como artistas vamos madurando, nos nutrimos con nuestro propio entorno, bueno o malo, siempre te ha de ayudar.

El juez más severo es la conciencia. Manuel Acuña

Una mirada en el espejo DE LA VIDA, LO QUE MAS DISFRUTAS… Obviamente, mi máximo placer es bailar y otro más es enseñar, mira el orgullo que yo siento cuando observo los cambios en las personas que bailan, como sus cuerpos se moldean, y sus actitudes se transforman, para mí eso es un placer infinito. Ahora, de los más sencillos, de las pequeñas cosas que realmente disfruto, son esos instantes en los que puedo ser yo misma, en los que me encuentro sola y reflexiono en lo que soy, en lo que hago; aunque me gusta leer y también es algo que me apasiona, guardo como un tesoro los momentos en que escucho música –de cualquier tipo, mientras me invite a bailar– y si así se puede decir, converso hacia mi interior. Mis gustos han cambiado a mi propio ritmo, por ejemplo, hace años fui “metalera”, escuché rock pesado que por cierto me encantaba y bueno, ahora de vez en cuando lo oigo pero poco; en cambio he encontrado momentos maravillosos al seleccionar el material para mis clases, desde el clásico para el ballet, hasta el new age y la música minimalista, para el contemporáneo. Soy bailarina y he aprendido a escuchar y disfrutar de todo. UNA MIRADA AL FUTURO… Bueno, yo supongo que en unos años estaré vieja, pero mi mayor satisfacción será saber que lo que he

hecho ha rendido frutos; en el presente me enorgullece seguir de cerca los pasos de algunas de mis alumnas que se han ido a bailar profesionalmente; yo creo que en mi condición de maestra mi mayor aspiración es ver que he contribuido a formar nuevas generaciones, que ahora se han convertido en hombres y mujeres que gustan del baile y aunque es difícil llevar la danza a escenarios como los teatros –porque es caro y el público es poco–, yo confío en que en un futuro no muy lejano, la gente va a disfrutar de ver bailar y también por qué no, de bailar ellos mismos. En lo personal nunca he tenido dudas, mi camino es este; recuerdo que en algún tiempo pensé en que me gustaría estudiar medicina, pero me daba miedo que se me pudiera morir algún paciente; en cambio en mi carrera, en la danza, no se va a morir nadie, al contrario, aquí podremos revivir a la gente, aquí trascendemos en vida. América Escalera, talentosa bailarina oaxaqueña, maestra entregada a la danza y mujer tenaz que ha combinado su vida privada con su desarrollo profesional; oaxaqueña de hoy que empeña muchas horas de su día en vivir esta celosa disciplina que por supuesto, la ha llevado a destacar en academias y escenarios nacionales e internacionales.

Personajes

¿Sabía usted que el presidente Juárez visitó a Maximiliano? Por: Arcelia Yañiz

“... las sombras de la noche, el frío de noviembre, la tropa que vigilaba y la inesperada visita de don Benito, visita no prevista en el ritual, pero necesaria para atestiguar los hechos de nuestra historia”.

“

Era alto este hombre, pero no tenía buen cuerpo, piernas muy largas y desproporcionadas. No tenía talento, agregó, porque aunque la frente parece espaciosa, es por calvicie”. Con estas palabras se expresó el presidente Benito Juárez, al contemplar el cuerpo del Archiduque Maximiliano de Habsburgo, después de haberla medido, en cuartas, con la mano derecha y sin que su rostro sufriera alteración alguna, ni un solo músculo se movió al contemplarlo. El impasible, el imperturbable Juárez como lo han llamado sus biógrafos, dejó escapar las palabras arriba reseñadas como comentario a su ministro Lerdo de Tejada, su único acompañante. ¿Qué sintió realmente el presidente Juárez, al ver a su enemigo político, fusilado en el Cerro de las Campanas, allá en Querétaro con los generales mexicanos, Tomás Miramón e Ignacio Mejía?. Eso sólo él lo supo, lo pensó y lo sintió y quedó dentro de sí, guardado en el hermetismo que le era característico racialmente. El escenario de este acontecimiento fue el Templo de San Andrés ya convertido en Hospital. En la espaciosa sala sobre una mesa alta, de madera de caoba, en la que los médicos forenses Agustín Andrade, Felipe Buenrostro y Rafael Ramiro Montano, habían trabajado en el cuerpo del extinto desde el 13 de septiembre cuando fue traído a la capital, debido a que lo que le habían hecho en Querétaro no llenaba los requisitos

Benito Juárez García

de un embalsamamiento eficiente para que viajara a su patria. Eran las 12 de la noche del día cinco de noviembre. Había solamente tropas custodiando el edificio. El presidente Juárez, indio de raza zapoteca, defensor de la República, viajero en una desvencijada carroza que recorrió a salto de mata el territorio nacional, sostuvo con sus tropas liberales una larga, tormentosa y muy difícil situación de ataque a las fuerzas francesas hasta derrotarlas. Ahí estuvieron, en una banquita, frente al despojo humano, Juárez y Lerdo de Tejada. Impávida e inmó-

La historia es la suma total de todas aquellas cosas que hubieran podido evitarse. Conrard Adenahuer

Personajes

vil la figura del presidente resaltaba con la del Archiduque: sus orígenes, su raza, su ubicación geográfica, sus culturas. Todo era distinto e irreconciliable. Sólo por algo fortuito y azaroso, la historia los colocó en el mismo plano, disputando un derecho-legal (Juárez) y una situación prefabricada por un grupo político reaccionario con interés perverso que llevaron al Archiduque a una aventura trágica que le costó la vida e hizo desdichada a Carlota su gentil esposa, noble también, quien perdió la razón en el desenlace.

¿Qué dirían los aspirantes a la presidencia: González Ortega y el mismo Porfirio Díaz? ¿Qué opinarían de la misma los ministros de Juárez, Guillermo Prieto y Francisco Zarco?. Sobre todo el periodista Zarco; este liberal analizó y criticó muy duramente el llamado Convenio de Miramar, señalando a este documento como una carta de vasallaje, mediante la que se hacía posible la creación de un miserable fondo tributario del Imperio francés, en lo político y en lo económico, peor librados quedábamos, el tal Convenio disponía a México en una serie de obligaciones, además de pagar en 35 años 173,120.00 pesos a Francia, aparte de las vidas humanas perdidas en los encuentros bélicos.

Don Artemio del Valle Arispe, cronista de la Ciudad Capital describe someramente esta fuerte escena a la que le da un matiz misterioso: las sombras de la noche, el frío de noviembre, la tropa que vigilaba y la inesperada visita de don Benito, visita no prevista en el ritual, pero necesaria para atestiguar los hechos de nuestra historia. El cronista lo narra en su libro intitulado “Por la vieja Calzada de Tlacopa (Tacuba)” y cita la bibliografía de “Anales Mexicanos La Reforma y el 2° Imperio”, de Agustín Rivera.

Cuenta el cronista que ya vestido con sus reales y maquillado el rostro, fue visitado por algunas personas. A solicitud del oficial Beust, canciller del imperio austríaco, el gobierno entregó los restos al Vicealmirante Tegetthoff, quien zarpó con ellos, en Veracruz, el 28 de noviembre de 1867.

En su tercera edición. Un libro de cabecera para los que aman a Oaxaca.

UNA ANÉCDOTA DE DON PORFIRIO

fines de 1854, el dictador Santa Anna quiso prolongar indefinidamente su mandato y convocó al país a una comedia de plebiscito, apoyado por el ejército y el clero. En la Plaza de Armas de la ciudad de Oaxaca, se colocaron dos libros con dos distintas preguntas: una decía: “¿Debe continuar el actual Presidente de la República en el poder supremo con las mismas amplias facultades de que está investido?·”; la otra era: “En caso que no deba seguir ejerciendo las mismas amplias facultades, ¿A quién debe entregar inmediatamente el mando?”; y se inició la votación con la consigna de firmar a favor de la primera pregunta. Se aproximaba a firmar el entonces joven pasante de derecho Porfirio Díaz, cuando llegó

un alcalde del cuartel con el voto de treinta vecinos para el primer libro. Porfirio advirtió que él habitaba en una de las manzanas que el alcalde decía representar y le dijo que debía restarse a esos treinta votos una unidad, porque no había autorizado a nadie para votar a nombre suyo. Malévolamente alguien gritó desde atrás: “Uno no vota cuando tiene miedo”. Sin contestar una palabra, se dirigió al segundo libro que estaba en blanco y estampó el nombre del caudillo de la revolución liberal que era don Juan Álvarez, tomando desde ese día definitivamente las armas al lado de los liberales.

Disponible en las principales librerías de esta ciudad.

Ventas directas: 044 951 199 79 51

Bajo el signo de la diversidad

Indumentaria tradicional de la Sierra Sur Tercera parte

Por: María Luisa Acevedo Conde*

“En Miahuatlán puede verse actualmente una enorme variedad de maneras de vestir, pues este lugar es actualmente una ciudad densamente poblada...” Panorámica de Miahuatlán

n la segunda parte de este artículo se describió la indumentaria tradicional que está en uso en los distritos de Putla y Sola de Vega, mientras que en esta tercera parte nos ocuparemos de las prendas que vestir que se usan en los distritos de Miahuatlán y Yautepec. En Miahuatlán habitan pueblos de la etnia zapoteca y en la actualidad emplean prendas muy semejantes en cuanto a sus materiales y estilo, aunque en cada pueblo van adquiriendo ciertas peculiaridades que permiten distinguir el preciso lugar de origen de sus portadores. Recorriendo de oeste a este el mapa de Miahuatlán, habría que empezar por los pueblos de la región de los Coatlanes, que está conformada por varias localidades: San Jerónimo, San Vicente, San Sebastián, San Pablo, San Miguel, Santa Catalina, San Pedro, San Francisco, Santa María y Santo Domingo. En San Pablo Coatlán, las mujeres usan camisas “de cajón” elaboradas con tela de manta o popelina que se bordan en punto de cruz alrededor del escote y sobre las mangas. La falda se elabora con una tela de satín

brillante brocada y de color liso que va plegada en la cintura y en la parte baja, a la altura de las pantorrillas, tiene un olán que llega a los pies. En esta parte de la prenda se ponen varias alforzas para adornar la prenda. Bajo estas dos prendas exteriores se utiliza un refajo que se elabora con manta y que lleva como adorno varias alforzas en la orilla inferior. Para cubrirse, las mujeres usan un rebozo de algodón negro que puede ser usado en la cabeza, como turbante, para cubrirse de la ceniza de los fogones y del calor del sol; sobre la cabeza, pero suelto a los lados del cuerpo, para ir a misa o sobre la espalda y el torso, para cubrirse del frío. También lo emplean las madres para sujetar a sus hijos pequeños a su cuerpo. Para adornarse emplean un sencillo collar de cuentas rojas de un hilo, largo hasta el pecho y aretes de bisutería tipo arracada. Su peinado consiste en dos trenzas atadas con listones anchos de colores intensos, que sirven para sostenerlas y atarlas en la parte alta de la cabeza, colocando los extremos de los listones entre las trenzas, a la altura de las orejas.

El hombre sabe mucho más de lo que comprende. Alfred Adler

Bajo el signo de la diversidad En Santa María Coatlán, las camisas son también “de cajón” y se elaboran con el mismo material: manta o popelina, pero en lugar de bordado, se adornan con encaje ancho de color fuerte, preferentemente rojo, que van colocando en el escote y las mangas. La falda se hace con tela de popelina de color fuerte y liso que llega al tobillo. Es tableada y lleva también encaje blanco colocado en tres líneas horizontales: una a la altura del muslo y dos en la parte baja, cerca de la orilla, pero arriba de varias líneas de alforzas. El refajo es de manta adornado con alforzas y “cambalache”, una puntada de adorno que implica la formación de puntas en forma triangular que se elaboran con la misma tela. Para calzar, emplean huaraches de pata de gallo con correas de cuero y para cubrirse utilizan un rebozo de algodón negro que en las horas de trabajo suele llevarse en la cabeza como turbante, dejando que ambos extremos de la prenda caigan sobre la espalda. Se adornan con collares de cuentas rojas o con “rosarios” de semillas en cuyo extremo inferior se colocan pequeñas borlas elaboradas con estambres de colores. También suelen usar cruces pendientes de cadenas de oro o de plata. Sus aretes son de bisutería o arracadas de oro de diferentes tamaños y formas, según la capacidad económica de quien los porta. Santa Catarina Cuixtla es un pueblo grande que se encuentra al suroeste de Miahuatlán y que está habitado por individuos que tiene solvencia económica y que viajan con frecuencia a Oaxaca, situaciones que han influido para imitar las modas de esta ciudad. No obstante, existe entre los sectores populares una cierta manera de vestir que caracteriza al pueblo y que consiste en prendas elaboradas con telas de manufactura industrial, particularmente popelina estampada, de colores suaves y diseños discretos, con las cuales elaboran blusas de mangas cortas y que frecuentemente llevan cuellos, mismas que se adornan con encaje blanco. La falda, que es del mismo material de la blusa, se compone de dos piezas. La superior va ceñida a la cadera y de su orilla inferior sale otra parte a la que se le da amplitud plegando en forma de tablones la tela que se extiende hasta la pantorrilla. En el lugar donde ambas

Camisas “de cajón” de San Pablo Coatlán

partes se unen, se cubre con un encaje blanco. Sobre la falda se emplea un delantal elaborado con popelina de cuadros pequeños, que cubre desde la cintura hasta la orilla de la falda. Este delantal también tienen dos partes: la superior es más larga que la inferior porque va de la cintura a la rodilla donde se ponen dos bandas horizontales de bies del color dominante de la prenda. La parte inferior cubre la falda y llega a la altura de la pantorrilla. Cerca de la orilla de esta parte del delantal, se colocan otra dos líneas de bies del mismo color del que se usó en la parte superior. El pelo se peina en dos trenzas que se atan con listones de colores fuertes. Por calzado se utilizan huaraches cruzados de cuero o zapatos de manufactura industrial y para cubrirse ocupan rebozos de algodón de color negro. Los adornos consten en aretes de filigrana de oro o de bisutería y collares cortos que llegan a la base del cuello. En Miahuatlán puede verse actualmente una enorme variedad de maneras de vestir, pues este lugar es actualmente una ciudad densamente poblada en la que conviven individuos que son originarios de ella, o que han venido a radicar a este lugar por cuestiones de trabajo, o que son población flotante que acude a compra en sus establecimientos comerciales, en busca de servicios o para realizar trámites en las dependencias de gobierno. No obstante, los miahuatecos han definido una indumentaria que les permite identificarse a sí mismos y que, en cierta forma, toma como referencia la manera de vestir de las mujeres de los sectores populares a mitad del siglo XX. La falda es de popelina

Bajo el signo de la diversidad da o sobre la cabeza, cruzándolas sobre la frente para llevar los extremos a la parte posterior de la cabeza. Los hombres utilizan camisas tipo bata con pecheras adornadas con alforzas. Pueden usar calzón de cintas o pantalón blanco que se sujeta con un ceñidor rojo por encima del cual se coloca una “culebra” de cuero. Los huaraches son de pata de gallo con suela de cuero y el sombrero es de copa alta y se elabora con lana café claro. En la cintilla se colocan como adorno plumas de pavo real. Para cubrirse emplean “capulinas”, nombre con el que se designan una especie de chamarras largas de gamuza que se han usado desde hace siglos para protegerse de la vegetación espinosa que prolifera en el campo oaxaqueño. Como adorno, los hombres utilizan pañuelos de popelina blanca bordados que generalmente son regalos de sus novias o esposas y que reflejan la buena educación de ellas y su delicadeza para bordar.

Huipil de Yautepec

de algodón estampado con flores pequeñas. Puede ir plegada o tableada para darle amplitud y llega hasta el tobillo. El la parte superior se emplea una camisa de cajón de popelina blanca que, por lo general, va adornada en el escote y las mangas con alforzas y bordados con hilos de colores que representan pequeñas flores, animales o figuras geométricas. Por debajo de la falda se utiliza un refajo de algodón blanco y sobre la camisa una mascada de seda de color liso que se dobla en forma triangular y se coloca como chal, dejando que se cubran los hombros y el torso y metiendo los extremos en la pretina de la falda. Sobre esta prenda, se colocan los collares con los que se adornan y que pueden ser medallas o cruces que cuelgan de cadenas largas que llegan a la altura del pecho o torzales de oro de los que cuelgan guardapelos o portarretratos también de filigrana. También se usan aretes de filigrana de oro de diversas formas y tamaños, según la capacidad económica de quien las usa. El rebozo es de seda negro y los huaraches son de pata de gallo. El pelo va trenzado con listones anchos del mismo color que la mascada y las trenzas pueden ir sueltas sobre la espal-

En el extremo oriental del distrito de Miahuatlán están San Francisco Logueche al norte y San Pedro Mixtepec, al sur. En el primero de estos pueblos, las mujeres emplean todavía huipiles de manta de dos lienzos con escote en V que lleva bordados en la orilla triángulos con el vértice hacia afuera de color rojo, motivo que se repite sobre los hombros y a la altura del pecho, donde se coloca una franja horizontal de 15 cm. de largo, a cuyos extremos se dejan hilos sueltos que caen como flecos. Como falda se utiliza un enredo elaborado en telar de cintura con hilo blanco, excepto en la orilla que se remata en rojo. La prenda se sujeta a la cintura con ceñidor de algodón de color grana, dejando el huipil por debajo de la falda. Como adorno usan un collar corto de cuentas rojas y aretes de filigrana con coral o imitaciones de bisutería. El peinado se hace con dos trenzas que se atan con listón rojo y se colocan en lo alto de la cabeza formando una coronilla. Los extremos de las trenzas se quedan en la parte posterior de la cabeza, dejando que las orillas del listón cuelgue sobre la espalda. No emplean calzado.

Dios es paciente porque es eterno. San Agustín

Bajo el signo de la diversidad

13 céfalas que se representan con las alas desplegadas, aves posadas sobre plantas o aves en vuelo, así como diseños que representan astros y rayos. Este huipil es ancho, de tres lienzos y el central es el que tiene mayor cantidad de bordados. Los lienzos se unen para dejar lugar a los brazos y el lienzo central se corta para pasar por él la cabeza. La orilla del cuello se refuerza con hilos de color morado y en la base del escote se pone como refuerzo una tencilla hecha con hilos amarillos y morados, dejando colgar en los extremos algunos hilos de color morado.

Vendedora en el mercado de Mixtepec

En San Pedro Mixtepec se usa un huipil similar al de Logueche, pero adornado con hilo azul. La orilla del escote en V se refuerza con hilo vela de colores rojo y morado alternados. Estos colores se repiten a la altura del pecho donde se borda una línea de rombos que se remata con trencillas elaboradas con hilos de los mismos colores. El enredo es de lana negra y se sujeta con ceñidor de lana de color grana y se cubren con rebozo de hilos de algodón blanco con orillas de color rojo, elaborados en telar de cintura, al igual que huipiles y enredos. Se peinan con dos trenzas sujetando el pelo con tlacoyales de lana. Las trenzas de dejan sueltas para salir o sujetas en lo alto de la cabeza para realizar el trabajo doméstico. Se adornan con collares de chilillos rojos y aretes de bisutería y para calzarse emplean huaraches de pata de gallo. Ya en el distrito de Yautepec, encontramos pueblos zapotecos, como San Bartolo Yautepec, donde el empleo de la indumentaria tradicional se ha abandonado en la vida cotidiana, pero sale a relucir en ocasiones especiales. El huipil se labora en telar de cintura con hilos de algodón blanco, pero lleva brocados hilos amarillos y morados con los que se forman figuras zoomorfas, fitomorfas y geométricas con contenidos simbólicos diversos. Llaman la atención las águilas bi-

El pueblo de Santa María Ecatepec es de tradición chontal y en él se utiliza un huipil de cabeza que se elabora con encaje y organdí de algodón de tipo comercial. Tiene la forma de una camisa con mangas cuyo cuello forma una gorguera de encaje, mientras la parte inferior lleva otro encaje más ancho que el del cuello. Este huipil se emplea en situaciones de ritualidad sobre la cabeza, enmarcando la cara con la parte del cuello si va a usarse en la iglesia o poniendo la parte inferiro sobre la cabeza y dejándolo caer sobre la espalda, si se trata de una fiesta. El torso se cubre con un huipil de tres lienzos angostos que se elaboran en telar de cintura con hilo blanco y lleva brocados con hilo morado y amarillo con franco predominio de morado. Los motivos son simbólicos, aunque ya son muy escasas las personas que los pueden interpretar, pues las tejedoras se limitan a copiarlos de prendas viejas. El enredo es de algodón tejido con hilos teñidos con caracol púrpura y listas de color amarillo obtenido del zacatlaxcalli. Se sostiene con un ceñidor blanco tejido en telar de cintura. Los adornos son collares de cuentas rojas y aretes adornados con cuentas del mismo color y los huaraches son de cuero de color claro y suela delgada. Esperamos que este recorrido por la Sierra Sur ayude a comprender la variedad cultural que generan los numerosos pueblos de Oaxaca.

Dímelo en confianza

Hoy con...

Carlos Porfirio Allier Campuzano “Voy a abrir mi alma con ustedes, en primer lugar pienso que la amistad es la mejor oportunidad que el ser humano tiene para brindarse; el verdadero amigo es el que se brinda talentosamente y discretamente a otra persona, sin preguntar por qué ni para qué; es el que sabe proporcionar la idea y la palabra sensata para calmar un torbellino; es el que genera y proyecta la luz de la esperanza para superar la oscuridad”. AL PRINCIPIO Nací aquí en la ciudad de Oaxaca de Juárez el día 17 de abril de 1943, mis padres fueron el señor Guillermo Allier Villafañe que era empleado federal y mi madre la señora Aurora Campuzano Armengol de Allier, ella estaba dedicada al hogar. En mi casa fuimos doce hermanos y yo ocupé el tercer sitio, ellos son: Isabel, María del Carmen, Guillermo, Alberto, Héctor, Rafael de Jesús, María Aurora, Jorge Raymundo, Gerardo, Gonzalo y Jaime. Todos los hermanos hemos sido mucho muy unidos. Mi infancia la recuerdo con muchísimo cariño. En aquella época nos tocó vivir en una vieja casa oaxaqueña, en la esquina de las calles de García Vigil y Allende, donde compartíamos con varias familias mas, una clásica casa de vecindad de Oaxaca; compartimos esa vieja casona con el doctor Luis Mancera y su esposa Cholita Braquete; también vivían ahí dos hermanas de apellido Cáspar, ellas se llamaban Carlotita y Aurorita y con Justo Santana y su esposa Dolores. Tengo muy grabada en mi memoria esa casa: era grande y tenía dos patios; en medio del principal había una fuente de cantera, y a un lado una limonaria; tenía piso también de cantera y los corredores estaban dispuestos en forma de “u” y cuando llovía se desprendía un aroma tan especial por la cantera mojada y la limonaria que florecía era otro grato aroma que aún recuerdo.

Carlos Porfirio Allier Campuzano

Una cuadra arriba de esta casa estaba el mercado del Carmen Alto, justo junto al templo; cómo olvidar el olor del pan recién horneado que de ahí se desprendía por las mañanas y por las tardes. Vivimos una infancia feliz, con las restricciones económicas que muchas familias también tenían, pero indudablemente feliz; incluso adornada con la presencia de personajes pintorescos que encontrabas en las calles del barrio; cómo olvidar a Natalia, mejor conocida como “mamá cachimba” a “Juana la Loca” y un señor al que llamaban “el siete cabezas”, eran los personajes que vivían por ese rumbo. En esa época la ciudad de Oaxaca era pequeña, parecíamos una familiota, todos nos conocíamos, todos eran amables y gentiles y aún está vivo en mi recuerdo el saludo respetuoso al encontrarnos con otras gentes; por ejemplo, asistíamos todos los sábados a la doctrina que nos daban en Santo Domingo y mi primera comunión la hice en la Sangre de Cristo.

Nunca conserva firmes amistades quien solo atento va a sus pretensiones. Juan Ruiz de Alarcón

Dímelo en confianza

Don Guillermo Allier Villafañe y Doña Aurora Campuzano Armengol

UNA INFANCIA QUE TRANSCURRE ENTRE LA ESCUELA Y LOS JUEGOS… Aprendí a leer y escribir por medio del método del silabario que me fue impartido por la inolvidable Refugio Reyes, la maestra “Cuquita”, mujer reconocida en la sociedad por su valiosa labor en la instrucción de tantos niños; ella era la única hermana del sacerdote Guillermo Reyes que era responsable del templo del Carmen Bajo. Gracias a Cuquita Reyes y su buena enseñanza, en 1950 pude entrar directamente al segundo año de primaria sin cursar el primero, ahí me encontré con otras muy queridas profesoras. La escuela Andrés Portillo fue también mi formadora; y cuando un buen día mi papá tuvo la posibilidad de inscribirme en el quinto año a una escuela que era de “postín” y así fui al “Ilca”. Mi padre hacía un gran esfuerzo y su buena fe y toda su voluntad pronto la convertí en una desastrosa experiencia y en un rotundo fracaso, pues como nunca me sentí a gusto en la nueva escuela, dejé de asistir y durante casi tres meses las “pintas” se convirtieron en mi aventura; por supuesto que mi padre tuvo una gran decepción al enterarse, para entonces yo ya había perdido el año y él buscó consuelo y apoyo en su gran amigo el sacerdote Lino R. Vargas que era párroco del templo de la Preciosa Sangre de Cristo; además de las palabras de aliento, le dió un buen consejo para que su hijo se corrigiera: que me inscribiera en el temido Internado número 13, General Ignacio Mejía; ingresé como interno para repetir el quinto año. Y pude estudiar la educación primaria en esa Institución cuyo prestigio estaba basado en la disciplina militar que se aplicaba diario, en cada momento y pienso que en grado extremo. En el internado yo recibí las más impactantes y contundentes lecciones de mi vida, ahí supe lo que era el hambre, el frío, la tristeza, la desesperación y el

encierro, pero ahora se que lo más importante es que ahí conocí el verdadero sentido de la amistad, de la solidaridad, de la disciplina, el orden, de no agachar la cabeza ante nadie, no depender de nadie y siempre sobrevivir. No se me olvida cuando en alguna ocasión a otro compañero y a mí nos dieron a administrar una pequeña tiendita escolar y por supuesto que por el hambre nos la fuimos comiendo; resulta que mi compañero era un joven mixe que como entonces se usaba, había sido traído por sus padres hasta el internado y no volverían por él hasta que el hubiera concluido sus estudios pues los caminos eran difíciles y el dinero poco; hubo un cateo en la tienda y resultó que estábamos quebrados así es que al no tener más que mi padre para reportar el incidente porque yo era el único con casa en Oaxaca; cuando mi papá se enteró que tenía yo que pagar la cuenta de todo, se enojó mucho; estuve arrestado varios veces y además mi papá le pidió permiso al Director para que yo pudiera salir esa tarde nada más esa tarde; no olvido que al salir del Internado mi padre se sacó el cinturón y a cinturonazos me llevó a la casa, así cruzamos todo El Llano. Ahora que he recorrido una gran parte del camino de la vida, bendigo a mi padre por haber tomado esa decisión que definió el lado positivo y noble de mi existencia. La secundaria la hice como interno en la Escuela de Enseñanzas Especiales número 14, también era militarizado, pero muy blandito en comparación al anterior, esta escuela ahora es la Secundaria Técnica número 1. LA VIDA DE UN JOVEN UNIVERSITARIO Para 1959, cuando ya habían transcurrido cuatro años de que el Instituto de Ciencias y Artes del Estado se había convertido en Universidad, me tocó ingresar al plan complementario de la preparatoria que era la única en la ciudad, ya tenía yo la secundaria hecha y cursé ahí los tres últimos años del bachillerato; ahí tuve la suerte inmensa de varias cosas que son valiosísimas, fue un tiempo espléndido, vivimos plenamente la libertad de cátedra, la educación humanística, la universalidad del pensamiento, pero sobre todo la presencia de magníficos catedráticos, la lista es larga y sería injusto dejar de mencionar a alguno de ellos. De esta época tengo muchas anécdotas, por ejemplo con el querido maestro Julio Bustillos Montiel, que cuando me dio clases ya estaba muy cansado, solamente el que se sentaba hasta adelante entendía lo que decía, los demás echando relajo; en una ocasión uno de los compañeros se levanta y le dice “maestro, fíjese Usted que estamos un poco atrasados, ¿no sería conve-

Dímelo en confianza pleno de gratitud por siempre para ellos.

Aprovecho ahora para hacer una precisión, el primer alumno egresado de la carrera fue Raúl Antonio Corso Llaguno; el primer examen profesional de la carrera lo presentaron en el mes de abril de 1970 Celestino Gómez Soto y Ernesto Pérez Pujol, todos ellos mis queridos amigos, ellos fueron los que de acuerdo con el acta, primero obtuvieron el título coDe izquierda a derecha: Arq. Raúl Pérez y Pérez, Ing. Arq. Ramón Escotto Jiménez, Ing. Rodrigo rrespondiente con una tesis que Ballesteros Vizcarra, Arq. Carlos Porfirio Allier Campuzano, Ing. Pedro Zárate Loyo, Arq. Marcos presentaron conjuntamente; sin Andrade López, Arq. Armando Villegas Arellano e Ing. Arq. Rafael Ballesteros Vizcarra embargo, yo presenté mi examen niente que nos dictara más rápido?” y entonces el maes- profesional el 19 de mayo del mismo año, fue el primer tro con su buena fe, empieza a dictar más rápido los examen individual, a mi me correspondía el título núapuntes y en ese momento el de enfrente le entendió, y mero tres de arquitecto, pero por los trámites, el título cuando estaba más encarrerado, los de atrás se levantan número uno me lo dieron a mí, bueno, todos los amiy la avientan la porra del “gloria, cachún, cachún…” el gos somos uno finalmente. Ese mismo año presentaron maestro se dio cuenta que se burlaban de él y se salió; su examen dos amigos, Armando Ramírez Mendoza y por supuesto que tuvimos que ir hasta su casa a pedirle Sergio Rodríguez Pérez, fuimos los cinco primeros y el una disculpa para que regresara a la clase cumpliendo próximo año –si vivimos– vamos a cumplir cuarenta de habernos titulado,. las órdenes del Director Jorge Pérez Guerrero. Egresé como bachiller en Ciencias y Humanidades y en 1962 ingresé a la carrera de arquitectura y repetí dos veces el primer año porque no encontraba yo la salida, no sabía yo ni dónde estaba metido y en 1969 terminé la carrera; esta carrera inició en Oaxaca en 1958, es el primer Director y fundador de la misma, el arquitecto Francisco Calderón Flores y los cuatro alumnos que fundaron la escuela como tales fueron Francisco José Santibáñez Ramos –por cierto el único que terminaría la carrera–, José Márquez Pérez, Abelardo Jiménez Soriano y un doctor de apellido Galicia Gatica. Me acuerdo muy bien que cuando ingresé la escuela estaba todavía en Bellas Artes y a los pocos días de ese año escolar, nos dieron un lugar en lo que era la biblioteca –en Cinco de Mayo e Independencia–. Orgullosamente yo digo que quiero hacer notar la calidad humana de los profesores de aquella época, con su ejemplo me enseñaron lo que es el honor, la vergüenza, la dignidad, la puntualidad, la cortesía, la gentileza, la entrega total al trabajo, el valor de la palabra empeñada, la decencia y los valores y virtudes de un verdadero ser humano, mi recuerdo cariñoso y

TAMBIÉN LA UNIVERSIDAD RIAS INOLVIDABLES…

REGALÓ

HISTO-

En la escuela de arquitectura éramos privilegiados, fuimos pocos alumnos, en mi generación ingresamos 19 y la población no pasaba de 40 en total; teníamos un presupuesto asignado por parte de la Rectoría igual al de la preparatoria, todo se nos concedía y por eso era una escuela muy bonita. Recuerdo mucho los festejos del Día de la Samaritana, era muy sui géneris porque en lugar de dar aguas frescas, se compraban garrafas de nieve y a cada una se le ponían 3 ó 4 botellas de licor; invitábamos al señor Rector para que nos apoyara con las garrafas de nieve y él nos las daba siempre y cuando asistiera a la tertulia; vale decir que esas Samaritanas era un pretexto para la fiesta, aunque todos querían participar, era una celebración muy exclusiva. Fuimos los primeros en decidir que a los compañeros de nuevo ingreso no se les agrediera de ningún modo; instituimos un baile para ellos y así nació el famoso baile de septiembre en la Escuela de Arquitectura que era para dar la bienvenida a nuestros compañeros,

Los que dejan al rey errar a sabiendas, merecen pena como traidores. Alfonso X, El Sabio

Dímelo en confianza podían asistir con sus familias y en un momento determinado, al compañero recién ingresado le invitábamos a pasar al segundo patio de la misma; le pedíamos que escogieran a un padrino de los viejos alumnos de la escuela o de algunos invitados que no eran estudiantes; los alumnos tenían que tomar con un padrino y los nuevos no tenían experiencia con el licor, en cambio los padrinos eran viejos lobos de mar. También recuerdo con mucho cariño que el alma de la escuela en esa época era un compañero que había truncado su carrera en la Escuela de Ingeniería Mecánica del Politécnico y que vino a tratar de estudiar Arquitectura en Oaxaca, su nombre era Benjamín Hernández Balverde y todos le conocíamos como Benjamín “El Colorado”; otro fue el “Taquito” que era una persona muy especial y que junto con los escandalosos de Nacho Silva, con las maldades y las carcajadas de Chico Che hicieron de la Escuela de Arquitectura de esa época algo muy especial, muy bonito. UNA VIDA POLÍTICA LLENA DE CONVICCIONES… Mi vida política es muy corta, siendo estudiante, en 1968 fui miembro del Consejo Directivo de la Escuela de Arquitectura y ese año lleno de muchas vicisitudes trajo para mí decisiones muy fuertes; fuimos la única escuela a nivel nacional que no estuvo de acuerdo con el desgarriate que se armó en todas las universidades del país; a partir de ahí aprendí muchas cosas que me fueron muy útiles, supe cómo se engañaba, como se manipulaba, supe que había gente muy mañosa, con poder, con dinero que utilizabas a los jóvenes como carne de cañón; era yo Secretario cuando José Luis Fabila, fue Presidente y fui invitado a incorporarme a partidos políticos y nunca me interesó, nunca supe, desafortunadamente tuve que participar en el movimiento del 1977; y lo único que puedo decir que he sido una persona firme en mis convicciones, fiel a mis amigos y a mis principios y por eso de manera voluntaria me retiré de la Universidad.

Agradezco siempre a Dios que junto con la oportunidad de vivir puso a mi lado a seis seres humanos sabios, justos y bondadosos que me enseñaron en toda su dimensión la riqueza de la humildad, de la tolerancia, de la amistad, de la gratitud, de la honradez, de la franqueza, de la honestidad, de la cortesía, de la fe y de otros grandes valores morales, cívicos y sociales que son guías y normas de mi conducta; ellos fueron mi madre y mi padre, dos tías Isabel y Carlota, mi padrino Manuel Alfonso, mi amigo don Manuel Zárate Aquino. Cada mañana al despertar, también agradezco a Dios por permitirme vivir un nuevo día y por darme una nueva oportunidad de ser mejor con los demás y conmigo mismo, de saber que la vida es una ruta que tiene varias etapas y que la consciencia de nuestra ubicación en cada una de ellas y sus circunstancias es lo que la hace sencilla, noble, bella y gentil. Confío en quienes me miran de frente cuando me hablan y en los que transmiten total franqueza en un saludo de mano o en una palmada, particularmente en los que te brindan una sonrisa sincera; yo le quito la importancia al tiempo y se la doy a lo que he vivido; el cabello casi totalmente blanco y las arrugas en las manos no son una total tragedia ni signo de alarma, simplemente son el precio que la vida me cobra por ser mi maestra. Afirmo categóricamente que sin la firmeza de conducta no hay moral. Soy absolutamente intransigente en el respeto que merecen las decisiones tomadas por otros y en la privacidad de cada hogar; jamás me permito dar consejos a nadie y me siento incapaz de hacerlo y por la misma razón jamás me constituyo en juez de la conducta de todo ser humano. CON ESTA NARRATIVA Y MUCHAS COSAS MÁS QUE CARLOS NOS PRODIGÓ EN ESTA ENTREVISTA, NOS DESPEDIMOS REAFIRMANDO QUE HEMOS ESTADO EN LA PRESENCIA DE UN HOMBRE SENCILLO, DE GRAN CORAZÓN Y, SOBRE TODO, AUTÉNTICO.

TU FILOSOFÍA DE LA VIDA…. Voy a abrir mi alma con ustedes, en primer lugar pienso que la amistad es la mejor oportunidad que el ser humano tiene para brindarse; el verdadero amigo es el que se brinda talentosamente y discretamente a otra persona, sin preguntar por qué ni para qué; es el que sabe proporcionar la idea y la palabra sensata para calmar un torbellino; es el que genera y proyecta la luz de la esperanza para superar la oscuridad; es el que con franca sonrisa renueva en su semejante la alegría por vivir y es el que siempre tiene la mano tendida para que a otro le sirva de apoyo.

De izquierda a derecha: Francisco José (hijo), Carlos Porfirio, José Eduardo (el más pequeño de los 3 nietos) y Don Guillermo Allier (padre), las 4 generaciones..

De Política

““Notehagaseldefensordeaccionesdemagógicas...que nosesepaqueestabaspresenteenunconsejodondesehan tomado,segúnsecree,decisionesdeunrigorexcesivo... quenosepuedanimaginarquehasparticipadocontus superiores en la elaboración de nuevas leyes, sobre todo, si estas son impopulares” Por: Mazarino

an sucedido a nivel nacional y estatal acontecimientos que han lastimado profundamente al pueblo de México y de Oaxaca; por una parte, el incremento del Impuesto Sobre la Renta (ISR), del Impuesto al Valor Agregado (IVA), de los depósitos en efectivo y a la telefonía celular e internet y por el otra, la “resolución” de la Suprema Corte de Justicia de la Nación en relación a la revuelta del 2006. En ambos casos, queda demostrada la supremacía y autoridad que ejercen los titulares del poder ejecutivo, tanto nacional, como estatales, pues de una manera absurda y burda por decir lo menos, la presidencia de la República coaccionó a los magistrados de la SCJN para dictaminar en contra del verdadero pueblo de Oaxaca y exonerar a Fox, quien dejó deliberadamente que las cosas sucedieran y quien debiera ser responsabilizado por su grave omisión como autoridad federal, al no haber proporcionado el auxilio solicitado por el Gobierno de Oaxaca, para preservar las garantía individuales de toda la ciudadanía. En el caso de los diputados y senadores, ha sucedido lo mismo, pues los ejecutivos estatales a través de “sus” representantes populares y en contubernio con el Gobierno Federal a través de la Secretaría de Hacienda, aprobaron el incremento de la carga impositiva y los del PRI, para disimularle, rechazaron el impuesto del 2% para “combatir la pobreza”, pero votaron a favor por los demás incrementos, lo cual, los exhibe como meros personeros de sus gobernadores y no representantes de la ciudadanía que votó por ellos. En conclusión, lo grave para México, es que ni la Suprema Corte de Justicia de la Nación, ni el Congreso Federal, actúan con autonomía, siendo presa fácil de los Ejecutivos Federal y Estatales que son quienes verdaderamente deciden en sus ámbitos de competencia, colocando a nuestra Nación en una situación de ilegalidad e ilegitimidad gravísima, que lastima la conciencia de las y los mexicanos, pues ya nadie cree

en nuestras instituciones, ni de impartición de justicia y mucho menos de representación popular. Quizá esta fue la mejor oportunidad para que los partidos políticos, verdaderamente legislaran en favor de sus representados, pero pudo más el amague, la negociación política y presupuestal que la defensa de los verdaderos intereses del pueblo, por eso coincido con que la reelección para el caso de los diputados y senadores debe ser un asunto impostergable en nuestra Ley Electoral, para que los legisladores atiendan las demandas de sus electores y no de los gobernadores. Por su parte, el Gobierno Federal, se la lleva por la cómoda y no se ocupa, ni preocupa, de ampliar la base de contribuyentes y mucho menos, de obligar a tributar a los grandes monopolios empresariales, los cuales contratan importantes firmas de defensa jurídica, fiscal y contable, para la ejecución de estrategias fiscales que les permiten evadir “legalmente” el pago de impuestos, pagando las nuevas cargas imporsitivas como siempre, los contribuyentes cautivos como los asalariados, los pequeños empresarios, los pequeños comerciantes y los profesionistas. Las iglesias, todas, también deben de tributar, pues el negocio de la fe deja cuantiosas ganancias a las organizaciones religiosas y ministros de culto y que hasta el momento, estas exentas del pago de impuestos. Esta es nuestra preocupante realidad y todo el pueblo de México lamenta el pobre papel de nuestros legisladores, el nulo prestigio de la Suprema Corte de Justicia de la Nación que seguramente se verá obligada por la realidad a “matizar” su dictamen y sobre todo, la ligereza con que el Ejecutivo invade los ámbitos de responsabilidad de los poderes legislativo y judicial, debilitando la vida institucional de México, que es la única que nos puede garantizar una verdadera transición democrática en la que el voto de la ciudadanía sí valga.

¡Y tu también hijo mío! Julio César

Relatos y Sucedimientos

Amiga: ¡ya tienes 40! Por: Prometeo Sánchez Islas

Hay quien le llama “la crisis de la segunda adolescencia” o la “pre-menopausia”, pero hay quienes niegan que exista este tipo de crisis, calificándola de “etiqueta”. ¿Realmente sucede algo al llegar a lo que podríamos llamar “la mitad de la vida”?

miga: ¿Te felicito o te doy un pase para el psicólogo?

Si he de atenerme a los slogans de la “cultura” televisiva, sé que acabas de entrar al horripilante territorio de las cuarentonas y lo mejor será que corras a comprar algo anti-arrugas, muchos pañuelitos para llorar a los hijos que se independizaron y busques a tus amigas jóvenes para absorber por contagio (idea de Sabines) su ahora notoria. Si he de portarme racional y ajeno al consumismo, partiré del hecho de que las crisis son recurrentes y/o permanentes, y que seguramente encontraré innumerables motivos para admirar tus logros laborales, tus méritos en el estudio, tu habilidad para cocinar, los viajes que has realizado, la forma en que has educado a tus hijos-sobrinos-alumnos, la manera en que has descrito un atardecer, las fiestas que has animado, el apoyo moral que has proporcionado en el momento preciso, la ayuda puntual a los amigos que la necesitaban y cientos de satisfacciones más, que ya llevas abonados a tu cuenta, cuando apenas tienes 40 años… ¡y los que te faltan! Hasta ahora, si tu plan fuese vivir largamente o, por lo menos, dejar huella, ¡lo vas cumpliendo a la perfección! Ahora, sólo para centrarme, te pregunto: ¿quieres seguir viviendo la vida como hasta ahora por el resto de tus días? Si me contestases en el sentido de que has estado girando en un pequeño círculo del que no puedes salir, o que estás estancada víctima de voluntades

ajenas, o a que no te atreves a dar un nuevo paso por temor a caerte, entonces sería entendible que tu situación fuese “de crisis”, aunque no por haber llegado a los 40 años de edad, sino porque apenas te has percatado de tu situación, mientras has cargado por lustros –voluntaria o involuntariamente–, tu propia cárcel. Pero si tu vida ha sido todo lo contrario –aún sin ser ideal– y has conocido otros ámbitos más allá de los familiares y escolares, si has luchado por alcanzar otros niveles, si te has esforzado por aprender nuevas habilidades, si tienes la salud que corresponde a tu cuerpo, si tus hijos avanzan en la vida, si tu pareja reconoce tu apoyo y, sobre todo, si después de haberte equivocado has vuelto a intentarlo con renovada experiencia, entonces no estás en ninguna crisis. Seguramente ni te ha pasado por la cabeza expresar que existe “la crisis de los 40”. Lo que has hecho es plantar flores ¡porque crees en el mañana!

Relatos y Sucedimientos

No voy a negar que entre los 40 y los 50 se desencadena la menopausia, con todos sus sinsabores biológicos y psicológicos, ni que en muchos hogares inquiete el ver las recámaras vacías de los hijos que ya no están (síndrome del nido vacío). Quizá lo más prudente sea enfrentar tales hechos, en la edad en que éstos aparezcan con el mayor realismo, para evitarte depresiones gratuitas. Eventualmente podrías estar sufriendo el “viejazo” de tu pareja, quien sí está pasando por su crisis de los 40 y ahora te mira como mueble desechable, mientras él pretende retornar a una época que ya se le fue. Pero deberías entender que la crisis es de él y no tuya, y que en este caso tu madurez y capacidad de comunicación ayudarían a sortear ese efecto pasajero que no surgió de ti. Este fenómeno podría extrapolarse al ámbito del trabajo, el club social, la familia extensa, la cooperativa escolar o cualquier sitio en el que te relaciones con otras personas, y en los cuales te sientas relegada

o subestimada. Pues bien, esta situación no debe ser aceptada como un producto de tus 40, sino como una consecuencia de la cultura machista que aún persiste. No en balde Roseanne Bar ha afirmado que, para cualquier edad, “lo que todavía nos falta a las mujeres aprender, es que nadie te da poder: simplemente lo tienes que tomar tú”. Si a pesar de lo dicho aún sintieras que hay una “crisis de los 40”, quizá se deba a que en la televisión has notado que los rostros y cuerpos de los horarios AAA, los principales noticieros y hasta los comerciales, pertenecen a la “edad de oro” de la pantalla chica, es decir, entre 18 y 35. Aunque después eres testigo de que, tiempo después, algunas mujeres realizan patéticos esfuerzos por lucir más jóvenes de lo que son, con el evidente fracaso ante las cámaras pero principalmente ante su salud emocional. Ante ese espejo, no hay como aprender a envejecer con dignidad, cuidar saludablemente tu apariencia y hacerle caso a Meryl Streep, Barbara Streissand, Helen Mirren o Glenn Close, quienes actúan honestamente según su edad y son muy admiradas. Al respecto, Jodie Foster ha dicho: “las mujeres son más interesantes a los 40 años, han vivido más tiempo, tienen más confianza en sus decisiones y eluden las falsas apariencias, lo que para mí, es un regalo de Dios”. La verdad es que hay crisis a los 30, 40, 50, 60 y todos los decenios… O no la hay, depende con quién lo indagues: hombres o mujeres, pobres o ricos, flacos o gordos… Una posible constante es que si se presenta una crisis aguda, a cualquier edad, es porque no se han experimentado fuertes crisis previas, o porque de haberse vivido, se enfrentaron con malas decisiones. De ahí que cualquier persona que entre los 30 y los 50 se hunda en una profunda crisis, tal vez venga arrastrando las dos anteriores crisis que todos hemos padecido, pero de las que salimos normalmente airosos: la de la niñez y la de la adolescencia. En la primera, hubimos de superar el terrible trauma de vivir en un mundo adulto, y en la segunda tuvimos que aprender a tomar algunas riendas y pisar algunos frenos de nuestra propia vida a pesar de que te sentías el dueño del mundo. Por lo tanto, si a los 40 aún no resuelves tu crisis infantil o juvenil ¡realmente estás en un problema! ¡El volver a épocas pasadas está muy bien para la “onda retro”, pero es totalmente contra-natura!

No podemos imaginar cuanto talento se necesita para no aparecer nunca en el mundo del ridículo. Rech Nicolás Sebástian Chamfort

Relatos y Sucedimientos Un interesante estudio de mercado en Estados Unidos señala que los ejecutivos y artistas (hombres y mujeres) de 40, al haber vivido a la sombra de sus exitosos padres nacidos después de la Segunda Guerra Mundial (los llamados baby boomers) no se han dado cabal cuenta de la seriedad de la vida y actúan como si tuvieran 30. Incluso aparentan esa juventud frondosa debida a su escasez de preocupaciones, lo que los coloca en buenos “raitings” televisivos. Por su parte, los de 30, más conscientes de las guerras modernas, las finanzas mundiales, la globalización y la ecología, se ven más acabados y sus preocupaciones rebasan la mentalidad de alguien de 40 ó 50. Este entrecruzamiento de “crisis de la edad” demuestra que mucho de ellas es artificial y deviene de la mercadotecnia, pues maneja la imagen personal, la imagen social y la imagen nacional como instrumentos de venta, para que compres cosas según tu edad y el estadio de ánimo “que te toca”, manipulando de paso a millones de autoestimas.

que reúnas para superar tu crisis te aportará seguridad, tranquilidad y seguramente una muy serena felicidad por el resto de tu vida. Y te habrás acorazado a prueba de crisis, sean de los 50, 60, 80 ó 100. Los mitos sobre “los 40” van desde lo negativo de etiquetas sobre “la crisis” hasta el dogma de la “realización plena”. Seguramente tú, al igual que todos, estás en algún punto intermedio. Así que cierra los oídos a pensamientos autodestructivos, abre los ojos al reto de la vida y camina hacia la idealización de ti misma, pues al final la calidad de la edad no provendrá de los años que acumules, sino de tu forma de vivirlos.

¿Qué es traumático apagar 40 velitas? Depende de tu situación particular. No hay una regla fija para las crisis. Sin embargo sí parece haber una solución para ellas: necesitas atreverte a hacer los cambios necesarios en tu vida si se te presentan. Sé que decirlo es fácil, pero la construcción de tu propio camino, el verdadero, el que te llevará a la vida que deseas vivir, sólo puedes construirlo tú, apoyándote en tus fortalezas y atendiendo tus circunstancias. Tal vez nunca te has atrevido a dar un paso sola o, peor aún, contrario al “qué dirán”. Es cierto que si estás pasando por una crisis, enfrentarás temores, confusiones, miedo al fracaso y emociones encontradas. Sin embargo, la valentía

Próximo número BAJO EL SIGNO DE LA DIVERSIDAD María Luisa Acevedo Conde

RELATOS Y SUCEDIMIENTOS Prometeo Sánchez Islas

VISITA AL TEMPLO DEL CIELO DE BEIJING Rodrigo Vargas Diaz

DÍMELO EN CONFIANZA… LAS VOCES INOLVIDABLES DE LA RADIODIFUSIÓN OAXAQUEÑA

PERSONAJES Arcelia Yañiz CAMINANDO POR EL MUNDO Guillermo García Manzano

MAZARINO

En Oaxaca

Las energías alternas, un factor de desarrollo regional. • •

Exitosos esquemas de energía eólica y biocombustibles se realizan en el Istmo y la Cuenca Han logrado que las regiones avancen, generen empleos y fomenten la inversión

n la cuenca del Papaloapan, los biocombustibles y en le Istmo de Tehuantepec la energía eólica, han desarrollado proyectos estratégicos para estimular el crecimiento social y económico regional; en el tema de las energías alternas, particularmente las renovables, Oaxaca destaca por ser pionero de los principales proyectos en el sector, con lo cual, se dan muestras de la capacidad del país y del estado para avanzar en el desarrollo regional, crear empleos y dar soluciones de fondo a la pobreza extrema. La administración del gobernador Ulises Ruiz Ortiz impulsa fuertemente estos proyectos a fin de lograr que las regiones del Istmo y la Cuenca del Papaloapan eleven su productividad en energía eólica y biocombustibles; en este contexto, ya se tienen instalados más de 300 aerogeneradores en la zona conocida como el

Corredor Eólico del Istmo, además de que ya están en operación “La Venta I y II”, propiedad de la Comisión Federal de Electricidad (CFE), esperando que para el 2011 ya funcionen dos plantas más. Es importante destacar la participación y buena disposición de los ejidatarios, comuneros y pequeños propietarios, que asumieron con responsabilidad la regularización de la tenencia de la tierra para dar certeza jurídica a los proyectos, y para integrarse como socios de los permisionarios. En lo que corresponde al tema de los biocombustibles, Oaxaca dispone de un amplio potencial para la producción de este material, como el etanol en la Cuenca del Papaloapan y posibilidades de explorar la producción de biodiesel en el Istmo de Tehuantepec, por lo que ya se encuentra instalada la primera planta de producción de etanol a base de caña de azúcar en Tuxtepec, con una producción inicial de 250 mil litros diarios. La meta a mediano plazo es la producción de 900 mil litros diarios de etanol, que requerirá una extensión de cultivo de caña de 18 mil hectáreas y generará 1 millón 728 mil jornales.

Del Baúl de la Hemeroteca

Desertoras de la vida* Interesante visión sobre el suicidio femenino, prejuiciado y superficial, en el México de la primera mitad del siglo XX.

n los últimos días la prensa capitalina se ha ocupado de los frecuentes suicidios que por diversas causas y de distintos modos han segado las vidas de muchas mujeres en México. No profundizando demasiado en las causas que han hecho que tantas mujeres deserten de la vida, aparece menos pavoroso el problema; pero si ahondamos un poco, descubrimos que la racha de suicidios vino a denunciar una bancarrota moral que debe dar en qué pensar y en la manera de contener la trágica avalancha. ¿Cuáles son las causas que empujan a la muerte a tantas mujeres jóvenes para las que la vida debería tener atractivos múltiples? ¿Qué virus va minando la fuerza moral que culmina en un odio a la vida que lo domina todo? El suicidio no es sino un desequilibrio provocado por un intenso sufrimiento moral y físico, que llega a dominar toda la fuerza espiritual que normaliza las funciones coordinadas del pensamiento. Pocos son lo que después de un suicidio frustrado, reincide3n. Lo que viene a confirmar la idea de que ningún suicida al atentar contra su vida, esté en un momento de equilibro. ¿Vale la pena de anticiparse a un acontecimiento tan natural como es la muerte?, pensamos al ver la forma en que muchas mujeres atentan contra su vida. Y cuando analizamos en un rápido estudio estadístico, los motivos por que se matan la mayoría de ellas, nos sentimos profundamente defraudados al comprobar que en un ochenta por ciento los suicidios son de carácter pasional. Celos, abandono del novio, del esposo, del amante, histerismos y neurastenias a veces tan fáciles de curar, abren las puertas de la muerte a muchas mujeres que bien pudieran haber llenado su alto y noble cometido en la vida. A nosotros no nos asombra el pavoroso número de suicidios; lo encontramos de acuerdo con el desborde de pasiones sin freno en que se debate la actual juventud actual, que no tiene marcados derroteros qué

seguir; bien nos hemos detenido a observar que así como se llega al heroísmo en el ascenso hacia una meta noble, se llega, en el descenso hasta el suicidio cuando no han sido sabiamente encauzadas las fuerzas individuales. Las mujeres no han encontrado todavía el debido equilibrio para actuar en la existencia con la suma de perspectiva de beneficio para la humanidad. En nuestro ambiente no ha sabido orientarse a la mujer en la debida forma a fin de que de un fracaso de cualquier carácter que sea, no pase de ser un contratiempo. En un enorme porcentaje las mujeres que tienen un fracaso sentimental consideran su vida sin objeto, y se dejan languidecer en una abulia a veces criminal, antes que intentar seguir un derrotero útil de actividades que vayan poco a poco matando en ellas el desencanto, el desaliento, para poder un día polarizar energías y emprender una ruta distinta hacia la meta del éxito. La pasión, el sentimentalismo latino, viene a constituir un factor de fracaso determinante en la mayoría de nuestras mujeres víctimas del medio, cuando sufren una decepción en sus sentimientos, en lugar de buscar derivativos en el campo de la acción, los buscan en la muerte; causas de ello lo son la inconsistencia de una preparación intelectual y moral que ofrezca nuevas rutas a la mujer que ha fracasado en un camino; es determinante también el complejo de inferioridad que hemos observado en un gran porcentaje de mujeres y la intransigencia de la sociedad para determinados errores. ¡Ojalá que las mujeres tuvieran más alta meta en la existencia, que una pasión morbosa; ya hubieran aprendido entonces la sabia lección de la araña que vuelve a tejer la tela que una mano ociosa ha destejido… Luchemos valientemente para que nuestro consejo continuada tenga algún día la fuerza moral necesaria para detener a más de una desertora de la vida.

*Fuente. Editorial de la revista La Familia, 30 abril 1941, México. Director-Gerente, Francisco Sayrols. Fundación Amigos de la Hemeroteca “Néstor Sánchez” de Oaxaca.

Sucedió en Oaxaca

La ejecución de los asesinos del señor D. Raymundo Di Manzano Trovamala CRÓNICA COMPLETA Y DETALLADA (sic) Tomado del documento original.

Nuestro objeto al dar á conocer al público los detalles de una ejecución como la que tuvo lugar esta mañana, no es otro que el de hacer comprender lo que vale la ley y la justicia en una sociedad constituida. La publicidad de esta noticia hará que muchos criminales contengan sus impetuosos instintos y con ello, ayudaremos al cuerpo social que busca a toda costa su conservación y seguridad. Creemos, pues, que prestaremos un servicio al público y por eso nos hemos decidido a publicar la presente hoja que, como podrán juzgar nuestros lectores, tiene todos los detalles necesarios. Medios preparatorios Corrían los días del mes de Diciembre de 93, en que se celebra la fiesta titular del pueblecillo de San Juanito (San Juan Chapultepec) y varios individuos de mal aspecto é instintos feroces se habían dado cita en la cumbre de un pequeño cerro desde donde se distingue perfectamente la vecina Hacienda de San Javier. El objeto de su reunión era llevar a cabo el asalto de la mencionada finca y robar al señor Conde Raymundo Di Manzano Trovamala una fuerte cantidad que tenía en numeraria. Habían elegido el día ocho de Diciembre para perpetrar el crimen, porque estaban seguros de que la fiesta religiosa de San Juanito atraería á todos los empleados y trabajadores de San Javier, y por consiguiente, la comisión de su delito era fácil, tanto más, cuanto que el señor Conde estaba ciego é inerme, aun

D. Raymundo Di Manzano Trovamala

cuando sabían que era de valor temerario y singular energía. Según versiones que hemos podido recoger, el abuso del licor frustró sus planes, pues no pudieron reunirse y aplazaron la consumación de su horrible proyecto para más tarde. EL CRIMEN Son las mismas horas del día 21 de Diciembre del año de 1893 y las sombras de la noche comienzan a envolver la tierra: el señor Conde del Manzano está en su hacienda de San Javier entregado al reposo y com-

No hay legado mas valioso que la honradez perenne. William Shakespeare

Sucedió en Oaxaca pletamente solo; en la finca y sus alrededores reina la más completa tranquilidad. De repente un grupo de forajidos se lanza sobre la Hacienda y se apodera de la caja, y en medio de espantosa gritería descarga formidables machetazos sobre aquel anciano ciego é indefenso, dejando de él solo un cadáver horriblemente mutilado. Los asesinos amarraron á la criada y huyeron llevándose su botín al cerro vecino, que ya antes hemos citado, en donde rompieron la caja, se repartieron el tesoro y cada uno de ellos se retiró tranquilamente a su casa. La averiguación La misma noche tuvo conocimiento del hecho la Jefatura política del Centro que era a cargo del (ilegible) mayor Juan Prieto, así como el juzgado de lo criminal en turno, que lo era el 2°, a cargo del Sr. Julio Castellanos. Comenzáronse con toda actividad á practicar minuciosas averiguaciones, poniendo en juego el señor Juez toda su habilidad para esclarecer los hechos y dar con los culpables de aquel espeluznante crimen. Al día siguiente, Oaxaca entera se sintió conmovida y altamente alarmada con el suceso referido, pues el señor Conde era bastante estimado por nuestra sociedad y había desempeñado varios puestos públicos de importancia, entre otros, la Jefatura Política del Centro y de uno de los Distritos del Istmo. Todas las clases sociales no tuvieron en mucho tiempo otro tema de conversación, y todos también demandaban el castigo de los culpables, pues ya eran frecuentes los asaltos y asesinatos; aunque ninguno de ellos se había cometido en circunstancias tan horribles. La prensa de la Capital de la República y la del Estado se ocuparon largamente de tan espeluznante crimen, dando a conocer todos sus detalles, y excitaron a la justicia para la averiguación pronta de los hechos. El señor Juez de lo criminal, una vez que hubo encontrado el hilo de aquel crimen, no dejó de utilizar todos los medios que tuvo a su alcance para investigar la culpabilidad de los que se creían responsables. Terminada la averiguación, algunos fueron puestos en libertad; y condenados a sufrir la pena capital los acusados Atanasio Castro, Rafael Castellanos, José María García, Francisco Cruz, Adrián Láscares, Marcos Velasco y Francisco Aragón. Este último murió después (el año pasado) de muerte natural en el Hospital General de esta ciudad. Los sentenciados apelaron a todos los recursos legales. Confir-

mado el fallo en segunda y tercera instancias, pidieron se les concediera la gracia de indulto, pero el Congreso del Estado les negó esa gracia por mayoría de votos. Agotados los anteriores recursos, comenzaron los imponentes preparativos para la ejecución de la sentencia, se encapilló a los reos, fueron fijados los pregones que anunciaban la ejecución para las primeras horas de la mañana del día 31 de Diciembre del año pasado, cuando la noche del 30 de ese mes algunas personas interpusieron el recurso de amparo. El Juez de Distrito, que entonces lo era el Sr. Lic. Miguel Bolaños Cacho, mandó a suspender desde luego la ejecución, y los presos fueron notificados de esa determinación a las ocho de la noche de aquel día por el Lic. Adolfo Quintanar, secretario del Juzgado de Distrito. Los presos vivieron de entonces a esta fecha 6 meses, 24 días y algunas horas. Seguido el juicio de amparo por todos sus trámites, el Juez de Distrito negó el amparo a los recurrentes, y últimamente la Suprema Corte de Justicia de la Nación confirmó la sentencia. Comunicada la ejecutoria a la autoridad encargada de la ejecución de las sentencia se procedió desde luego a llevarla a cabo. En capilla El sábado 23 del corriente y en cumplimiento de las ejecutorias de la Corte de Justicia del Estado y de la Suprema de la Nación, el señor Juez 2° de lo criminal, Lic. Esteban Maqueo Castellanos, dictó el auto que había de privar de la vida a Atanasio Castro, José María García, Francisco Cruz, Adrián Láscares, Rafael Castellanos y Marcos Velasco. Inmediatamente fueron entregados los reos al Jefe de la guardia de la carcel1, y doblada ésta fueron puestos en capilla, poniéndole a cado uno una centinela de vista. Todos ellos recibieron la fatal noticia con marcadas muestras de terror. En la misma noche del 23 fueron visitados por el Sr. Coronel Prisciliano M Benítez, Jefe Político del Distrito del Centro, y por el señor Juez 2° de lo criminal, Lic. Esteban Maqueo Castellanos, quienes desde luego les ofrecieron todos sus deseos en lo que con su estado fuera compatible.

Cárcel en el ex convento de Santa Catalina. (N.E.)

Sucedió en Oaxaca

En la mañana del Domingo se fijaron en los parajes públicos de esta Capital y en Xoxo, de donde son originarios los reos, carteles que textualmente decían: Juzgado 2° de lo Criminal.-Distrito del Centro.-Estado de Oaxaca.- Cumpliendo ejecutorias de la Suprema Corte de Justicia de la Nación y de la Corte de Justicia del Estado, el Lunes 25 del corriente, a las 5 a.m. se ejecutará la pena capital en las personas de Atanasio Castro, Francisco Cruz, José María García, Adrián Láscares, Rafael Castellanos y Marcos Velasco, responsables de los delitos de robo en asalto y homicidio; cuyo acto tendrá lugar en el interior de la Cárcel Pública de esta Ciudad.-Lo que se hace saber al público para los efectos del artículo 250 del Código Penal. Oaxaca de Juárez, Julio 23 de 1898-El Juez 2° de los Criminal, Esteban Maqueo Castellanos.Rúbrica-José Trinidad Ríos, Secretario.-Rúbrica. La primera noche la pasaron relativamente tranquilos: todos manifestaban inconformidad; pero a la vez resignación. José María García estaba asustado, con marcadas muestras de sobresalto; Láscares lloraba como un niño; los demás pasaron la noche anonadados; solo Marcos Velasco estaba completamente sereno. Ayer mañana la prisión [los presos todos] salieron á los patios de la cárcel hasta las 4 p.m., hubo un acceso a los calabozos de los futuros ajusticiados, para todos aquellos que ó lo solicitaron ó fueron llamados por Castro y socios, previo un minucioso registro hablaron con ellos en presencia del Jefe de la guardia y del Alcaide de las Cárceles. La Confesión En la misma mañana de ayer oyeron en confesión a los reos los sacerdotes del Culto Católico Srs. Presbíteros Luis A. Castillejos y Apolinar Palacios, quienes después de absolverlos, los exhortaron para que tuvieran resignación para sufrir la terrible pena y les dejaron estampas y velas benditas recomendándoles que oraran.

vedores que imaginarse puedan. Mujeres y niños mezclaban sus lágrimas con las de estos seres desgraciados que bajo el severo yugo de la justicia, desaparecieron para siempre. Al lector dejamos la reproducción de esas tiernísimas escenas. En la noche Todo parecía estar tranquilo en la Cárcel, los presos encerrados en sus calabozos guardaban silencio ó conversaban en voz baja. Como á las siete comenzó á llover fuertemente. Cuando cesó la lluvia, un grupo de señoras llegó a ver al Alcaide y le entregaron unos escapularios y unas estampas para aquellos infelices. Como a las siete y media vimos entrar á la Cárcel seis cajas de madera pintadas de negro que están destinadas á guardar los despojos de los futuros ajusticiados. Todos tomaron chocolate. A las once y 45 minutos de la noche. Marcos Velasco estaba muy tranquilo y sereno, Láscares lloraba, José María García, dormía. Castro estaba asustado y Rafael Castellanos pedía una copa de catalán. En la tarde del mismo día, Castro apuró una taza de café con marcadas señas de gusto, García tomó chocolate y los demás vino. Como á las dos de la madrugada, Velasco cenó con apetito. Se acerca la hora Próxima ya la hora, los sentenciados parecían estar más tranquilos y resignados. José María García continuaba durmiendo y Castro fumaba con frecuencia.

En el día recibieron la visita de los Canónigos Ángel A. Vasconcelos y Mariano Palacios lo mismo que la del Pbro. Julián Castañeda que fueron con el objeto de prestarles los últimos auxilios de la Religión Católica.

Láscares cesó de llorar y recomendó que dijeran a su familia tuviera moralidad.

La despedida

A las tres y cuarto de la mañana de hoy, los presos recibieron con fervor el viático que les suministró el Sr. Canónigo D. Mariano Palacios, quien estuvo acompañado del Presbítero D. Pedro Rey.

En la tarde recibieron á sus familias y entonces pudimos presenciar uno de los espectáculos mas conmo-

La comunión

La abstinencia es buena tanto para la cabeza como para la bolsa. Greeley

Sucedió en Oaxaca Esta ceremonia se llevó a cabo con toda serenidad sin pompa ni alboroto alguno. La llegada del Juez El Sr. Juez 2° de lo Criminal, Lic. Esteban Maqueo Castellanos, llegó como a las cuatro de la madrugada con su Secretario, Lic. José Trinidad Ríos y con toda solicitud dijo á los reos que estaba pronto a satisfacer sus deseos. Casi todos pidieron que sus cadáveres fueran entregados á sus familias. También manifestaron cuatro de ellos que deseaban que su último defensor, Sr. José María Vidaña, no los abandonase. Poco después llegaron los Sres. Sacerdotes Apolinar Palacios y Ángel Vasconcelos para dar los últimos auxilios espirituales á aquellos infelices. En seguida llegaron los Sres. Jefe Político del Centro, Coronel Prisciliano M. Benítez, Lic. Constantino Chapital, Dres. Francisco Martínez y Jesús R. Campos y el practicante en Medicina D. Herminio Acevedo. En el exterior Veamos ahora el aspecto que presentaba el exterior del edificio. Desde muy temprano una multitud de curiosos se agolpaba cerca de la Cárcel, frente a la fachada y en las calles cercanas. El número fue aumentando poco á poco á medida que el tiempo transcurría. En la calle de Abasolo, frente a los Juzgados de lo Criminal, se encontraban tres carros de la Artillería del Estado, destinados a conducir al Panteón los cadáveres de los que iban á dejar el mundo. Un silencio completo reinaba en el público, que aumentaba por momentos. Cuando faltaban algunos minutos para que sonaran las cinco, se notaba cierta ansiedad entre los asistentes. Por fin, sonó la hora, todos esperaban oír la terrible descarga; pero no fue así, la ansiedad del público crecía por instantes. Pasó un cuarto de hora y aún no se verificaba la ejecución. Por último, la campana del reloj del Palacio Municipal, dio pausadamente las cinco y media de la mañana. Momentos después se escuchó una descarga, luego otra más débil y por último, dos tiros más. La ejecución estaba consumada. Los detalles de ella los vamos á comunicar á nuestros lectores.

En el interior Todos los reos estaban resignados. Cruz, después de orar, se durmió profundamente, Láscares estaba completamente aminalado, Castro con mucho susto, los demás pensativos: Marcos Velasco con asombrosa serenidad. Hubo momentos en que se sonreía y contando momentos que de vida le quedaban, llegó a decir bromas. Hacia consideraciones sobre el otro mundo… así permaneció hasta que los sacerdotes atrajeron su atención y lo exhortaron para que orara. Una herencia Atanasio Castro llamó á su defensor y le suplicó encarecidamente que hiciera porque su hermana Elenteria, que vive en San Javier, entregará á su pequeño hijo Juan $12 que en su poder conserva, y que constituyen el único patrimonio del huerfanito. El Sr. Vidaña llamó la atención de las personas que estaban presentes acerca de la declaración que acababan de oír, y las exhortó en nombre de la humanidad, para que, si fuere preciso, atestigüen ante los tribunales ese hecho, todos lo prometieron solemnemente, y el reo quedó tranquilo. Momentos solemnes Reunidos en la Alcaidía de la Cárcel el Sr. Juez y su Secretario, el Sr. Jefe Político y los testigos que la ley exige, el primero, muy conmovido, con voz firme, recibió al Sr. Juan N. Bohórquez, Alcaide de las Cárceles, la protesta de entregar ilesos á Atanasio Castro y socios, al Sr. Capitán Pedro Sierra, el que á la vez protestó ejecutar la terrible pena. Los circunstantes todos estaban muy conmovidos y por algunos instantes reinó el más profundo silencio. La guardia de Capilla la dio un grupo de 50 soldados de la Artillería del Estado, al mando del Sr. Capitán, Sierra un Teniente y un Subteniente. El Jefe de día, que lo fue el Sr. Capitán 1° Andrés Bonequi, vigiló durante toda la noche a los reos y a la guardia de capilla, con toda escrupulosidad. Por fin llegó la hora fatal; los reos fueron maniatados y vendados en sus calabozos; acompañados de los sacerdotes, que sin cesar les ayudaban á bien morir, fueron lentamente conducidos al patíbulo. Láscares y Castro no podían andar; García lloraba; Cruz más bien parecía un autómata; Castellanos muy conmovido; Marcos Velasco era el único sereno.

Sucedió en Oaxaca

La ejecución En el segundo patio de la Cárcel se había arreglado convenientemente el lugar para la ejecución, con adobes y vigas.

en las cajas de antemano preparadas, se les llevó en tres carros de la Artillería al Panteón General, en donde fueron inmediatamente inhumados. Los deudos

Los semblantes de todos los presentes expresaban las más vivas emociones: el señor Juez estaba muy apesarado; el señor Jefe Político demostraba profunda tristeza.

En el exterior de la prisión estaban varios miembros de las familias de los ajusticiados, esperando la salida del fúnebre cortejo, abrigando la esperanza de que se les permitiera llevarse los cadáveres.

Se colocó a los reos en el orden siguiente: José María García, Atanasio Castro, Rafael Castellanos, Francisco Cruz, Adrián Láscares y Marcos Velasco. Una vez que estuvieron de rodillas, teniendo en las manos estampas benditas, el señor Capitán Sierra dio con la espada la orden, y una descarga de treinta balazos hizo caer en tierra á seis cadáveres. Los sargentos dieron un paso al frente y descargaron el tiro de gracia (?) Marcos Velasco aún vivía y fue preciso darle dos tiros más.

Una muchedumbre curiosa escoltó los cuerpos hasta su última morada.

Horrible fue el espectáculo que los cadáveres presentaban; pero sobre todo los de Velasco, Castellanos y Castro. Fragmentos de cráneo y de cerebros esparcidos por el suelo, sangre y pedazos de carne, mezclados con girones de los vestidos y de las vendas, incendiados tal vez con los tiros de gracia. Velasco tuvo espeluznantes convulsiones. El entierro Sin pompa ni solemnidad alguna, tal como la ley lo prescribe, una vez colocados los mortales despojos

Más detalles Rafael Castellanos asesinó en el interior de la Cárcel á Francisco González, y también fue condenado a la pena capital por este delito. Marcos Velasco, esperando solo la gracia de indulto, asesinó á traición al malogrado joven Juan B. Vásquez, perteneciente a una distinguida familia de Mazatlán. Muy conocidos son la respetable viuda del señor Manzano, su virtuosa Hija Justina y el honrado y laborioso D. José, su primogénito, para que nos permitamos tratar de ellos. El joven Manzano tiene un brillante porvenir que su claro talento y vasta instrucción le preparan en el Foro. El horrible drama del 21 de Diciembre de 1893 tuvo por desenlace la tragedia que hemos descrito a grandes rasgos. La justicia inflexible y severa está cumplida y dejará un ejemplo imperecedero en los anales criminales de Oaxaca. ¡Ojala esa enseñanza que la pena capital da a los que llevan en sí un germen del mal, sea provechosa y ponga un dique al desarrollo de los instintos criminales. Oaxaca de Juárez, Julio 25 de 1898. José María Vidaña Francisco Canseco

Se puede matar al soñador, pero no al sueño Ralph Abernathy

Galería

U U

NA HERMOSA TRADICIÓN DE LA MIXTECA…. Ahora corre por cuenta de nuestros amigos de CASA OAXACA que durante todo el mes de noviembre nos invitan a degustar del famoso y muy mixteco Mole de Cadera, preparado con la receta tradicional y sobre todo, con los ingredientes propios de esta zona que finaliza el mes de octubre con la matanza de miles de chivos traídos por las veredas, alimentados con las hierbas del campo y sacrificados en una intensa industria en la que hombres y mujeres trabajan para aprovechar todas las partes de los animales, incluso las caderas. El mole de cadera, una delicia mixteca que no debemos perdernos.

N RELATO DE HORROR… Como muchas otras viejas casonas de Oaxaca, esta no ha recibido por años la inversión necesaria para mantenerla protegiéndola del deterioro que ocasiona el no estar habitada. La que fuera una gran casa de vecindad, es ahora una auténtico predio en abandono. A reserva de ignorar quién es el propietario, sería conveniente que si no cuenta con recursos, quien si los tenga entre al rescate de este patrimonio edificado. Ojalá que la venta semi fija y ambulante no siga creciendo en sus inmediaciones.

ORQUE LA EDUCACIÓN NUNCA PASA DE MODA… No escondamos nuestros malos hábitos, insensibilidad y descortesía en la muy trillada frase de “los tiempos han cambiado”; en el transporte público, ceder el asiento a una persona mayor, a una mujer embarazada o a un discapacitado; al conducir un vehículo mostrar cortesía con otros conductores y transeúntes; saludar antes de solicitar o brindar un servicio y sobre todo, mostrar consideración y amabilidad para los demás, son hábitos que no pasan de moda y que por el contrario, nos hacen mejores ciudadanos, transformando incluso el entorno en el que vivimos.

N DETALLE CON EL MEDIO AMBIENTE… Bioax recicla A.C sigue trabajando por el medio ambiente, su tema principal, evitar que el PET llegue al basurero municipal; su esfuerzo ahora se cuenta por cientos de personas que forman parte de una sólida y muy consciente red ciudadana que de casa en casa, que de oficina en oficina, de escuela en escuela, han llevado su mensaje de consciencia y participación ciudadana. Si aún no te unes, si también te gustaría tener un buen detalle con la naturaleza, este 22 de noviembre se realizará la asamblea anual de Bioax en el Paseo Juárez el Llano; pide informes en bioaxrecicla@prodigy.net.mx

ASTA EL PAÍS DE LAS NUBES… Llegan las mujeres poetas, San Pedro y San Pablo Teposcolula, Tlaxiaco, Yanhuitlán, Nochixtlán y Tamazulapan se convertirán en privilegiados escenarios del verso y la prosa, de las palabras y las creaciones literarias que del 13 al 17 de noviembre engalanarán la ancestral mixteca oaxaqueña durante el XVII Encuentro Internacional de Mujeres Poetas. La majestuosa capilla abierta de Teposcolula será el escenario de la inauguración y también del recital que se realizará el 17 de noviembre a las seis de la tarde, sin duda una excepcional oportunidad de nutrir el alma y los sentimientos.

En la Historia

¿Las revoluciones son cíclicas? Primera Parte

Por: Salvador Sigüenza Orozco*

“Evidentemente no soy adivino pero creo que se puede reflexionar sobre el carácter cíclico de las revoluciones y de las crisis”.

lgunas personas me han preguntado, supongo que porque últimamente he estado entretenido estudiando historia, que si en el 2010 habrá una revolución. Evidentemente no soy adivino pero creo que se puede reflexionar sobre el carácter cíclico de las revoluciones y de las crisis, lo que contribuiría a comprender un poco mejor procesos como los de 1810 y 1910. Reflexionaré, entonces, acerca de la primera gran inquietud: 1810. Veamos un poco cómo era y como se describía la Nueva España a finales del siglo XVIII y principios del XIX. El religioso asturiano Manuel Abad y Queipo señaló, en 1779, que en la Nueva España había cuatro millones y medio de habitantes, divididos en tres clases: españoles, indios y castas; los españoles eran el diez por ciento de la población pero tenían prácticamente toda la propiedad y riqueza del reino. Indios y castas se ocupaban en los servicios domésticos, en la agricultura, el comercio, las artes y los oficios. El mismo Abad precisó que entre españoles e indios/castas había oposición de intereses y afectos, que calificó de “regular” entre los que tienen todo y los que nada poseen. Esto traía como consecuencia desprecio, usura y dureza por parte de los primeros; envidia, robo y mal servicio por los segundos. Y concluye el autor que, aunque estas relaciones “… son comunes, hasta cierto punto, en todo el mundo. Pero en América suben a muy alto grado, porque no hay graduaciones o medianías; son todos ricos o miserables, nobles o infames.”

Los jueces de la época, alcaldes mayores encargados de impartir justicia en territorios habitados por indios y castas, eran más bien comerciantes “autorizados con un privilegio exclusivo y con la fuerza de ejecutarlo por sí mismos, para comerciar exclusivamente en su provincia y sacar de ella en un quinquenio desde treinta hasta doscientos mil pesos.” Sin embargo, el mismo Abad señala con cierta ironía que en esta situación había dos circunstancias favorables: que la administración de la justicia se hacía con desinterés en los casos que no les afectaban, y que la industria y la agricultura se promovían en tanto los alcaldes mantenían inversión y ganancias en ambas. Para contribuir a abatir las diferencias referidas y evitar posibles insurrecciones, Abad y Queipo sugirió a la corona española tomar algunas medidas como: la abolición de tributos a indios y castas, dividir la tierra de la corona entre ambos grupos, dividir gratuitamente las tierras de comunidades de indios “entre los de cada pueblo”, permitir que cualquier persona pudiera esta-

* Profesor-investigador del CIESAS Pacífico Sur.

Jamás el amor y el pudor van de la mano. Ovidio

En la Historia blecerse en pueblos de indios, determinar el servicio gratuito de jueces competentes y, hablando de impuestos (y valores agregados disfrazados), el autor apuntó: “Ya vemos que causará sorpresa la proposición de abolir los tributos en las urgencias actuales de la Corona. Pero si en la aritmética de la real hacienda hay casos en que tres y dos no son cinco, el presente es ciertamente uno de ellos. Y por un cálculo aproximado a la verdad, se demostrará que con la abolición de tributos y las otras providencias referidas, lejos de perjudicar la real hacienda, se aumentará en menos de diez años en el triple o cuádruplo de lo que hoy producen los tributos.” Por otra parte en el Ensayo Político sobre el Reino de la Nueva España, escrito por el berlinés Alejandro Humboldt a raíz de su visita entre 1803 y 1804, se puede leer que en la Nueva España había siete castas: los españoles o gachupines, los criollos, los mestizos, los mulatos, los zambos, los indios y los negros africanos. Pero los indios eran el grupo más numeroso, sus dos millones y medio significaban dos quintas partes de la población total; en Oaxaca el 88 por ciento de la población era indígena. Señala que hay por lo menos veinte lenguas indígenas, con su gramática y diccionario aunque, a pesar de sus avances culturales, los indios vivían en un “estado de estolidez y de miseria”. Humboldt apunta que la religión cristiana sólo substituyó las ceremonias de un culto sanguinario por unas que caracterizó como dulces y humanas, y que el paso de un rito antiguo a otro nuevo fue efecto de la fuerza. Acerca de la población indígena precisa que había indios tributarios (descendientes de antiguos cultivadores) e indios nobles o caciques (restos de familias principales indias). Aunque la ley señalaba privilegios a estos últimos, en la vida cotidiana lo que los distinguía era el trato respetuoso de los primeros hacia los segundos y la explotación que estos últimos ejercían, pues según se puede leer en el Ensayo: “Las familias que gozan de los derechos hereditarios del cacicazgo, lejos de proteger la casta de los naturales tributarios, abusan, las más de las veces, de su influjo sobre ellos. Encargados de la magistratura en los pueblos indios, son ellos los que recargan la capitación, son los instrumentos de capitación de los blancos y arrancan pequeñas sumas en su particular provecho.” Los caciques eran, entonces, una carga (adicional) para los indígenas que tributaban. Terminaré este breve acercamiento a Humboldt retomando las reformas borbónicas y el establecimiento de las intendencias a finales del siglo XVIII, pues el

35 autor refiere que los doce sujetos (intendentes) que en 1804 gobernaban en la Nueva España, estaban acusados de corrupción o de falta de integridad. Por ello, afirma, “México es el país de la desigualdad.” Había pocas ciudades, concentradas en la parte central del territorio, también había mucha tierra deshabitada. La ciudad de México y algunas otras se cuidaban con esmero y su arquitectura reflejaba riqueza; pero los indios representaban el espectáculo de la miseria, desnudos, ignorantes, viviendo al día y de manera “rústica”. Hacia 1808 estas tierras visitadas por Humboldt y el imperio español en su conjunto, se debilitaron por la invasión francesa a la península ibérica, lo que provocó una discusión jurídica en la Nueva España entre la Real Audiencia –integrada por españoles– y el Ayuntamiento de la ciudad de México –compuesto fundamentalmente por criollos. La primera señalaba que no debía realizarse ningún cambio en tanto el trono fuera ocupado nuevamente por el rey Fernando VII; el Ayuntamiento propuso al virrey Iturrigaray convocar a una junta de ciudadanos para que gobernara interinamente y conservara la soberanía al rey. El virrey convocó a una junta amplia en la que cada grupo defendió su posición, los criollos propusieron la organización de un Congreso, que varios vieron como el primer paso a la independencia, por lo que el 15 de septiembre de 1808 la Real Audiencia dio un golpe de estado destituyendo al virrey. Hubo entonces un gobierno con mano fuerte que reprimió a los portavoces del grupo criollo. La actitud de éste se radicalizó paulatinamente y dos años después comenzó la revolución de independencia. El 5 de diciembre de 1810 Miguel Hidalgo decretó en Guadalajara el fin de la esclavitud y del pago de tributos por parte de las castas, así como la eliminación de cualquier contribución que los indios realizaban. Una vez realizado este breve repaso en dos autores, extranjeros en la época, podemos reflexionar sobre la desigualdad y la injusticia de aquella época; años previos al movimiento social y político que dio origen a lo que será, durante el siglo XIX, un atormentado Estado mexicano. Hoy en día, canalicemos nuestras inquietudes históricas y anhelos políticos utilizando, tal vez, el único mecanismo liberal en el que podemos tener relativa confianza: el voto. Reflexionemos, entonces, si así es posible contribuir a que disminuyan las agresivas desigualdades y los insultantes privilegios en este país, donde oficialmente hay más de cincuenta millones de pobres y donde nuestros modernos virreyes, alcaldes mayores e intendentes, y sus cortes, se complacen –impunemente– en el marco de una de las más atroces desigualdades, como las que hace más de doscientos años señaló Abad y Queipo. (Continuará)

Ganan promotoras oaxaqueñas concurso nacional de experiencias exitosas en educación inicial El titular del IEEPO, Abel Trejo González reconoció el triunfo de las representantes oaxaqueñas al haber puesto en alto el nombre de nuestro estado a nivel nacional

espondiendo a una convocatoria nacional que hiciera la Secretaría de Educación Pública, un entusiasta grupo de promotoras oaxaqueñas que participan en el programa de educación inicial en las comunidades del estado, obtuvieron el primer lugar al competir con personal de 32 entidades federativas. Durante el Primer Concurso Nacional de Experiencias Exitosas en Educación Inicial, el MECEOAX y el NyNEC, dieron testimonio de los beneficios obtenidos de la colaboración entre los gobiernos de Oaxaca y la República de Cuba a través de estrategias educativas viables y novedosas que son adecuadas al entorno estatal. Por este motivo el Director General del IEEPO, Abel Trejo González reconoció y distinguió a las triunfadoras quienes pusieron en alto el nombre de Oaxaca a nivel nacional al dar muestra de la experiencia adquirida en el trabajo que realizan diariamente vinculadas con el Programa de Escuelas de Calidad “Orientación a Padres de Familia” de la modalidad no escolarizada de Educación Inicial del IEEPO y retomada por el equipo de especialistas que han trabajado con excelentes resultados en diferentes comunidades a partir de cuatro grandes etapas: sensibilización y diagnóstico integral, implementación, evaluación parcial o monitoreo y evaluación final. Cinco años de trabajo de campo fueron los que respaldaron a las organizaciones que galardonadas al exponer su experiencia: “La familia como potenciadora del desarrollo de sus hijas en la primera infancia”, propuesta aplicada en la Escuela Primaria Policarpo T. Sánchez, turno vespertino a través de acciones y estrategias educativas desarrolladas con las familia de niñas y niños de la colonia Moctezuma de San Martín

Mexicapan, en esta ciudad a fin de conocer las experiencias de los agentes educativos que trabajan en educación inicial. En este concurso, el segundo lugar lo obtuvo el trabajo presentado por el Distrito Federal con el título “Albertina una niña con ganas de sobresalir”, en tanto que el tercer lugar fue para el estado de Veracruz quien presentó “TELEI Educación inicial, primero la infancia” siendo premiados en la categoría individual los estados de Puebla, Yucatán y Morelos en primero, segundo y tercer lugar respectivamente. No cabe duda que la educación inicial es un factor trascendente durante la primera infancia, ya que es a través de situaciones y oportunidades niños y niñas pueden ampliar y consolidar su estructura mental, lenguaje, psicomotricidad y afectividad además de contribuir al conocimiento y al manejo de la interacción social, estimulándolos para participar en acciones de integración y mejoramiento en la familia, la comunidad y la escuela.

Gente A Contragolpe

Desde Paraiso, Costa Rica llegaron para disfrutar de la Verde Antequera dos excelentes amigos, Diana Alvarado Solano y Julián Astorga Campos.

Con enorme gusto recibimos la noticia de la colección de textiles guatemaltecos donada por el oaxaqueño René Bustamante Villanueva al Museo del Textil.

Entusiasmados vecinos de la Unidad del ISSSTE escucharon el mensaje de BIOAX Recicla A.C. y manifestaron su compromiso con el Medio Ambiente.

En la Casa de la Cultura Guillermo García Manzano dictó la conferencia sobre Destrucción y Construcción del Centro Histórico que atentos escucharon alumnos del COBAO.

Para comentar con nuestro público radioescucha, sobre la mítica Juana C. Romero, recibimos a nuestros amigos Carlos Cartas y a Don Emilio García Romero.

El Colegio Cumbres celebró 10 años en Oaxaca y un hermoso grupo de niños y niñas estuvo en Acontragolpe. Radio compartiendo su alegría.

Los Linces, primer equipo oaxaqueño profesional en el futbol, que en 1975 ingresó a la tercera división nacional, celebró 34 años de su debut.

Caminando por el mundo

Colonia Tovar Por: Guillermo García Manzano*

“El templo y las casas de esa comunidad conservan estilizadas formas que de momento nos hacen pensar en los chalets alemanes, siempre con techumbre de dos aguas y muy puntiagudos en sus ángulos superiores; chalets que son cruzados en su clara o blanca superficie por maderos adheridos que les dan fortaleza a sus altos muros, al tiempo que una especial vistosidad característica”.

34 años de distancia aún me queda el grato recuerdo que me dejara una fugaz visita a Colonia Tovar, en las cercanías de Caracas, capital de la República de Venezuela. Fue allá por mediados de 1975, cuando en compañía de mi amigo y para entonces funcionario universitario, Carlos Cavero Hernández, tuve la oportunidad de conocer y recrearme de esa hermosa población situada en un alto y atractivo valle donde nace el río Tuy; ahí, cuando un grupo de alemanes originarios de la región de Kaiserstuhl, en el sureste del país teutón, llegó para quedarse, echar raíces y adoptar una nueva patria. Corría el año de 1843, cuando después de fatigoso viaje de 112 días, arribaron al palmar Tuy y, el 8 de abril de ese año, fundaron la que habría de ser conocida como Colonia Tovar, nombre que tomó del donante Don Manuel Felipe de Tovar. Así culminaba la gestión que había iniciado en 1840 el Ministro Venezolano de Relaciones Exteriores, Doctor Ángel Quintero, quién solicitara al Coronel Agustín Codazzi, residente en Francia, información “sobre personas interesadas en llegar a terrenos incultos, propios para fundar pueblos y empresas de agricultura, minerales y otras industrias de fácil desarrollo, a fin de propiciar la traída de emigrantes europeos”. Los colonos tuvieron un desarrollo ráfaga, pues a tres meses de su asentamiento ya fabricaban la primera cerveza artesanal de Venezuela; también habían

Iglesia de Colonia Tovar

creado el primer jardín botánico del país y tenían, en funcionamiento regular, un dispensario y una escuela; todo esto además de su desarrollo agrícola en tierras baldías. Colonia Tovar progresó a tal grado que aportaba al país de la Arauca Vibrador buenas cantidades de café, legumbres, verduras y frutas que estos “colonieros” –como se les conocía–, vendían en Caracas. Hoy día las artesanías y el turismo son actividades sobresalientes de aquellos que descendían de los laboriosos alemanes provenientes de la Selva Negra, a la que jamás olvidaron, dejando testimonio de ello en sus fiestas y celebraciones. En Colonia Tovar se puede disfrutar de los más tradicionales platillos alemanes, al tiempo que degustamos una espléndida cerveza; al andar por sus céntricas calles, es común que aspiremos el oloroso perfume de velas de múltiples colores finamente decoradas, además de soslayarnos con la sincera amabilidad de los hijos de los colonieros y de quienes siendo capitalinos, han construido bellas ca-

* garmant11@hotmail.com

El amor eterno dura tres meses. Anónimo

Caminando por el mundo sas solariegas y de descanso, aprovechando lo benéfico de su clima y de ese aire limpio y fresco que nutre nuestros pulmones. El templo y las casas de esa comunidad conservan estilizadas formas que de momento nos hacen pensar en los chalets alemanes, siempre con techumbre de dos aguas y muy puntiagudos en sus ángulos superiores; chalets que son cruzados en su clara o blanca superficie por maderos adheridos que les dan fortaleza a sus altos muros, al tiempo que una especial visto-

sidad característica. Como es costumbre en las bellas campiñas germanas y en las barriadas tradicionales de sus ciudades, las flores de múltiples colores adornan sus ventanales y las barandas de madera torneada o de tallas artesanales, formando racimos e incipientes cascadas vegetales que gratifican la mirada. Aún cuando ya existe un mestizaje de varias generaciones, todavía podemos admirar la fuerza, el carácter y los rasgos de hombres y mujeres de facciones europeas de manifiesta belleza aria. Calle principal

La seguridad social, exige soluciones

un desafío que integrales.

n Oaxaca fue realizado el “Foro Internacional de Seguridad Social, Retos y Perspectivas en las Entidades Federativas”, un importante espacio de análisis, discusión y reflexión acerca de la problemática que enfrenta la seguridad social; ante representantes de 25 estados participantes y a nombre del Ejecutivo Estatal, el secretario de Administración, José Antonio Estefan Garfias, mencionó que el éxito en el tema de la seguridad social exige la concurrencia y coordinación de acciones entre los tres órdenes de gobierno y los trabajadores, pero sobre todo, una visión de estado federalista, que permita conjuntar esfuerzos en torno a un objetivo común buscando en todo momento el beneficio de México. Ante miembros de la Asociación Nacional de Instituciones Estatales de Seguridad Social (ANIESS), Estefan Garfias hizo un llamado a la Federación para diseñar una auténtica política de estado en materia de seguridad social, que permita el acceso inmediato a los recursos del Fondo de Apoyo para la Reestructuración de las Pensiones. Los participantes a este Foro trabajaron para lograr una solución conjunta y de consenso, buscando las co-

incidencias y respetando las particularidades de cada sistema para transitar hacia un futuro próspero, en el que la seguridad social se convierta en una fuerza positiva para la sociedad; en este marco, se llevó a cabo la firma del convenio de colaboración entre la ANIESS y la Universidad Anáhuac, como prueba del trabajo de unidad que realizan los miembros de la asociación, con el objetivo común de enfrentar los retos y desafíos en materia de seguridad social. Este acuerdo establece las bases de colaboración entre estas instituciones, con el fin de profesionalizar la labor de los encargados de administrar los fondos pensionarios de las entidades federativas. Esto es el resultado de la concertación de la actual mesa directiva de la asociación como parte de su plan de trabajo. En este foro, participaron servidores públicos de instituciones estatales de seguridad social, secretarios de Administración y de Finanzas de gobiernos estatales, integrantes de Consejos Directivos de Instituciones de Pensiones, representantes de organizaciones de trabajadores, catedráticos de reconocidas universidades del país, entre otros.

“Si hubiera parque no estaría usted aquí”

Pedro María de Anaya (1795-1854)

– Pedro María de Anaya –

El Honorable Ayuntamiento de la ciudad de Oaxaca de Juárez celebra el Bicentenario de la Independencia Mexicana