Doctora c low n
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Doctora Clown Estudio: Ser Humano 2015 • Paulina Sáchica María Daniela Andrade María Cristina Huertas Natalia Cárdenas Santiago Quiroz Rocha Fabián Pulido Garzón · Otros colaboradores · Manuel Ortíz Castro Santiago Mejía Ramírez Carlos Londoño Quiroga Santiago Gómez Longás
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í N D I C E Introducción Proponer
Antecedentes de la propuesta Propuesta de solución Estado del arte Prototipo tótem Especificaciones Empaque Storyboards Conclusiones
Descubrir
Investigación preliminar La fundación Brief Preguntas Herramietas
Interpretar
Territorio Infrastructura Gobierno liderazgo Cultura Hallazgos
Delimitar
Situación de intervención Propuesta de valor Beneficios Imperativos 3
Cuando se nos encargó la palabra “Recuperar”, encontramos en la Fundación Doctora Clown una oportunidad de desarrollar un proyecto de diseño, debido a que ellos buscan siempre recuperar la felicidad de los pacientes con la Terapia de la Risa. Sin embargo, luego de investigar y observar las interacciones en los diferentes contextos, decidimos centrarnos en recuperar la alegría de los clowns. A partir de esto, recaudamos muchos datos y generamos varias interpretaciones que nos llevaron al prototipo final, el cual se centra en recuperar la alegría y el bienestar emocional de los clowns al salir de las terapias de la risa.
IN TRO DUCCIÓN 4
PROPONER
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ANTECEDENTES DE LA PROPUESTA Antes de llegar a la propuesta final, se llevó acabo un proceso de ideación y protitipado, donde se buscaron los mejores medios para lograr el objetivo propuesto; la creación de un proceso terapéutico detonado por un objeto que generara una dinámica de desahogo para los Clowns y Voluntarios.
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dados
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Se creó una dinámica generada por dos dados. Uno, contenía acciones sacadas de los talentos de los Clowns; bailar, cantar, rimar,mimica, ... El otro dado sería rellenado por los mismos Clowns al momento de empezar la dinámica con los diferentes sentimientos que habián sentido durante la terapia de la risa. Al tirar los dados el clown que había escrito el sentimiento debía expresarlo haciendo lo que salía en el otro dado.
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trompo También se implementó un trompo como objeto detonador del proceso terpéutico. El trompo era girado por los clowns durante la dinámica de catarsis, y miesntras este giraba los clown podían deshaogarse de la forma que quisieran, ya fuera gritanto llorando, saltando etc. El parar el trompo, los clowns paraban, y si se deseaba continuar otro clown debía volver a girar el trompo.
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muñeco Otra idea que surgió fue un muñeco creado con paneles codificados por sentimientos dependiendo de su color. En esta idea, cada clown debía escribir sus sentimientos en un papel y pegarlos en un panel del muñeco al ser rotado. El muñeco se vuelve a rotar esta vez para ser desarmado mientras se sacan los papeles con sentimientos negativos al contar la experiencia.
PROTOTIPADO
CONTEXTO REAL
trompo Al ser real, este prototipo nos hizo ver que el trompo es muy bueno para romper el hielo y expresar sentimientos, pero no da espacio a la socialización ni al cierre.
muñeco El muñeco en contexto real nos hizo dar cuenta de que da pie a la improvisación y la expresión de sentimientos, pero es muy largo, monótono y con muchas instrucciones.
dados Los dados en contexto real nos hicieron ver que es muy formal y lento, no permite una buena expresión de sentimientos por el mismo azar, y no tenía cierre. Sin embargo, el azar era necesario para que todos participaran.
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CONCLUSIONES Se estableció una estructura para el proceso terapéutico conformada por tres pasos escenciales. 1. Apertura, 2. Socilalización y 3. Cierre, pasos que salieron gracias a las observaciónes de las dinámicas que se generaron gracias a los dados, trompo y muñeco. SOCIALI ZAR
AB RIR
formaildad, lentitud
Azar
Improvisación, expresión libre de sentimientos, escucha activa de los senimientos
No hay una socialización de los sentimientos
Romper el hielo, abrir las emociones, libre expresión
No Hay Cierre
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Se da un cierre dinamico
CE R R AR
En este esquema se ve qué elemento aportó cada objeto en las diferentes etapas del proceso.
Se da una apertura a la socialización, algo informal y dinamico
Introducir un proceso terapéutico dentro de la dinámica de catarsis que se realiza posterior a las terapias de la risa. Este está detonado por un totem personal, personalizado por cada clown, que, al articularse con los demás durante la dinámica de catarsis, se convierte en un totem comunal. Este medio de liberación es interpretado de manera diferente en cada una de las etapas del proceso terapéutico: apertura, socializacion y cierre.
PRO PUESTA DE SOLUCIÓN
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ESTADOS DEL ARTE 1
Super-Bastard Box Art Characters
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En el Super-Bastard Box Art Charatcer se vió como se puede crear una torre articulando diferentes pedazos. En este caso se hace por medio de imánes, mecanismo que permite a cada parte rotarse.
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Munny´s
Con este juguete se vió diferentes formas de personalizar el totem. El muñeco Munny se puede personalizar con stickers o con marcadores que se borran con el agua. 12
Fuchs+Dachs
De este juguete se saco el mecanísmo de union de las dos partes de un totem con el propósito de dejar hueco adentro para dar espacio al guardar la nariz de cada Clown.
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Gary Hamʼs Toytem of Terror
El Gary Ham´s Toytem of terror evidencia el mecanismo de union de varios totems pequeños. Esto, con un palo en la parte superior y un hueco del mismo tamaño en la parte inferior donde encaja el palo.
PRIMEROS PROTOTIPOS
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El mecanismo del totem surgió de la estructura de los rollos de nylon que se pueden unir gracias a un mecanismo de tarugo y hueco en cada totem por donde encajan. Para lograr la personalización se remplazo el nylon por porcelanicron.
2 Después, se intento remplazar el plastico que venía del nylon por porcelanicron, sinembargo, la forma del totem no salió muy bien pues no quedó con la forma hecha cuando el material estaba mojado. 13
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modelado 3d max resultado impresión 3d
El primer prototipo de mejor resolución fue en impresión 3D. Este prototipo no tenía espacio para guardar la naríz, y tenía la parte superior abombada, lo que complicaba un poco el encaje de los siguientes totems.
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Los siguientes prototipos sigueron la línea del anterior, en impresión 3D, ahora con espacio para guardar la naríz. En este caso, la naríz queda expuesta, para mostrarla cuando no se está usando. Este modelo pretendía ser base para un molde de silicona y así crear una versión final en RIM. Con este prototipo se vió que encajar la naríz en el hueco es muy complejo, y no todo el tiempo los clowns van a estar en disposición de encajarla perfectamente.
PROTOTIPADO TOTEM
contexto controlado En este prototipo, nos dimos cuenta que era necesario que el objeto girara por mucho tiempo, y que el momento de personalización debía ser en el tiempo de cada clown, no un taller comunal.
contexto real En el último prototipo nos dimos cuenta de que debíamos analizar la situación de la socialización, ya que no se da naturalmente, y planificar el cierre.
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IMPERATIVOS proceso terapéutico dinámico
de corta duración
componente individual
componente colectivo
Con estos dos imperativos se asegura que la dinámica que se genere no rompa con el ritmo que llevan los clowns, y que no se convierta en un proceso monotono o arduo para los Clowns, ya que salen cansados de la terapia de la alegría. Estos dos imperativos aseguran que el proceso terapéutico mantenga el elemento de subjetividad necesaria al hacer catarsis ya que no todos los Clowns sienten lo mismo, o expresan estos sentimientos de la misma forma. Y tambien, que se mantenga el apoyo del más experimentado en el componente colectivo.
objeto detonador
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El objeto debe girar por lo menos 15 segundos para que los Clowns logren expresar por lo menos un sentimiento.
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Cada totem debe poder articularse con los otros para crear el totem colectivo. Esta articulación no puede impedir el giro.
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El objeto debe proteger la nariz cuando se guarde en el, no debe dañarla. Por lo tanto no debe exponer la naríz.
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El material debe ser resistente para que no se desgaste, y al mismo tiempo debe ser una superficie en la que sea posible dibujar.
IMPERATIVOS - MATERIALIZACIÓN La forma del objeto permite que gire sobre dos ejes y no permite que se pierda el centro de gravedad. Al unirlos, los ejes siguen funcionando.
El material que se planea utilizar es RIM, que es liviano y fácil de personalizar. Como se hace en molde, es replicable y sostenible.
La posibilidad de personalizar los objetos permite una conexión emocional con los mismos, brindando un valor simbólico.
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Toda la dinámica, desde la apertura hasta el cierre, es rápida, fluida, y no da pie a la monotonía.
El sistema de matrioshka hace que se pueda guardar la nariz sin que se dañe.
El stencil permite la delimitación de la cara para que no se pierda la idea de el totem representando a cada clown.
La parte de socialzación (retirar cada totem y que el dueño hable) permite un espacio colectivo. 18
ESPECIFICACIONES 7 cms Hecho en madera.
Incluye un collar para colgarse el totem al cuello. Es removible.
TambiĂŠn incluye marcadores para poder personalizarlo.
El sistema de matrioshka sirve para que los clowns puedan guardar la nariz. Los discos de los extremos sirven para que pueda girar en conjunto con otros totos. 19
Resultados
EMPAQUE Archivo de corte
Archivo de impresión vinilo Toto
¡Puedes guardar tu naríz!
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¡Ùnelo con tus amigos clowns!
STORY BOARD 1
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El creador llega a la fundaci贸n y habla con luz Adriana.
Luz Adriana hace un stencil para delimitar el rostro de cada totem
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Al interior del paquete , se encuentran unos marcadores, y un collar para cargar el totem
Cada Clown personaliza su totem.
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El Clown carga el totem durante la terapia
Dicho objeto se puede utilizar para interactuar o jugar con el paciente.
Luz Adriana les entrega el Toto-Clown a cada payaso.
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Dentro del totem, hay un espacio para guardar la nariz
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Al finalizar la terapia, se unen y se giran los totems y cada clown expresa la emoci贸n vivida en la terapia 21
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Después se escogen los totos y Se escoge un toto al azar. La duña del toto comparte Los clowns se apoyan entre se socializan los sentimientos su experiencia en la tera- sí para sperar alguna mala entre todos pia. experiencia, o compartit una buena.
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Se hace el cierre con el círculo de la energía.
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El clown se cambia, y se quita su naríz.
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Se guarda la nariz dentro del toto de cada clown.
PROCESO TERAPÉUTICO FINAL AR
Los otros clowns lo pueden consolar o recibir sus energías positivas.
Cada clown guarda la nariz en su Toto. Círculo de energía.
CER
AB
L IZ
Cuando el totem deja de girar, se reoge, y se separa cada Toto. El dueño de cada Toto se expresa, explicando por qué sintió lo que expresó en la etapa anterior.
El proceso abre cuando los Totos giran juntos, pues es cuando los clowns empiezan a adesahogarse, expresando sus sentimientos mientras el tótem gira.
R A R
R IR
S O C IA
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Actualmente en la Fundación Doctora Clown, los clowns están expuestos a una carga emocional muy fuerte en los lugares en los que trabajan, puesto que las situaciones relacionadas con la enfermedad de algunos pacientes afectan su estado de ánimo. Por esto, abren espacios de catarsis donde intentan liberarse de estas cargas, como el círculo de la energía. Sin embargo, estos círculos de energía son muy cortos, no permiten una expresión subjetiva de los sentimientos, y no hay una socialización donde puedan apoyarse unos a otros. Por esto, se propone una intervención que brinde un espacio de desahogo libre y socialización entre compañeros clown, con el fin de que puedan cerrar su actividad laboral alcanzando un equilibrio emocional. Como la nariz es considerada como el elemento más valioso del clown, todo este proceso de liberación debía incluir la nariz, en donde ésta estuviera presente durante la catarsis y en el cierre del mismo. Esta interacción también debía tener presente que no todos tienen el mismo nivel de experiencia, por lo que algunos saben manejar mejor las emociones y pueden enseñarle esto a sus compañeros. Por esto, ellos debían liderar las actividades. Todo debía pasar, además, durante el rito de paso, que es cuando los clowns realizan la transición entre su estado como Creadores y su estado como Clowns. Estos personajes, además, son únicos e irreemplazables, pues cada clown nace de las experiencias de cada creador, por lo que todo el diseño debía enfocarse en que cada uno es diferente, siente diferente y se expresa diferente.
CON CLUSIONES
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1. La madera es fácil de transportar, gira muy bien y sirve para personalizar el Toto. Podríamos encontrar una manera más sostenible para producción en masa. 2. El valor del Toto aumentaría si pudiera ser usado durante la terapia de la risa como parte del equipo de rescate que tienen los clowns; sus ´objetos felices´. El equipo de diseño propuso incluir una maraca para que puedan llevar a las terapias y usarlo como acompañamiento musical. 3. Otros materiales como RIM, icopor o porcelanicrón no lograron desarrollarse para alcanzar la calidad esperada para el producto final. La madera fue el el material elegido para este propósito. 4. El sistema de matrioshka fue el más útil para guardar la nariz, y sirve mucho con la madera.
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DESCUBRIR
“
Hijo: Papá, papá todo el mundo se ríe de mí en el colegio. Papá: Pero será pochible, ¿quíen ha dicho echo?” 27
Investigación Primaria Preliminar
Tera pia
Se da inicio al proyecto con la fundación a través de la directora de Proyectos, Alexandra Osorio. Ella es la encargada en supervisar y manejar la inserción de actores externos a la misma y quien por medio de presentaciones de comerciales sustenta el trabajo y las metas de la fundación. Además, brinda información de todas las actividades que los Clowns desarrollan como Clown Hospitalario, Mariachi Clown, Clown couch. Se da a conocer que son 18 los Clowns en Bogotá, 36 en Colombia y 400 Voluntarios por todo el país. También expresa que el enfoque es sin ánimo de lucro, ya que ellos no cobran para desarrollar eventos en hospitales, jardines infantiles sociales y hogares; de igual manera se enfocan en donantes y trabajos empresariales.
sa i R la Es una improvisación e d artística que realiza la
Doctora clown, en forma individual, para promover la risa como antídoto paliativo de todas las enfermedades. Es utilizada como herramienta lúdica y método alternativo aplicándose a contextos educativos, laborales sociales y comunitarios.
Como primer acercamiento, fuimos a varias terapias de la risa y conocimos a los creadores detrás de cada clown.
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El Recuperar la Alegría es el fin general de la fundación Doctora Clown. Ellos ven en personas afectadas físicamente, en situaciones o contextos difíciles la necesidad de volver a vivir momentos de alegría y darse cuenta que éstos, sin importar lo sencillo que sean, valen la pena. Como tal, la terapia de la Risa se vuelve una estrategia planeada para cumplir este fin y es enseñada y aplicada por todos los miembros de la Fundación.
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LUZ ADRIANA NEIRA “la risa es vida”
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LA FUNDADORA Luz Adriana Neira es la fundadora y la directora general de la Fundación Doctora Clown. Cuenta que viajó a Suiza para entrar en el el mundo mundo de de lala actuación actuación,yyterminó terminóingresando ingresandoena una Escuela Clown. Al regresar a Colombia después de su tiempo de aprendizaje, dirige sus objetivos en el Clown hospitalario, algo tan necesario en las las instituciones instituciones prestadoras prestadoras de de salud. salud,La laa fundación empieza con pocos miembros, pero a través del tiempo y el esfuerzo de seguir ese sueño, va adquiriendo personas que se convierten convierten en en parte parte de deella, ella.yHoy, hoy, lala fundación fundación presta servicios Clown a gran cantidad de sectores de la población que lo necesite. necesiten.
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LíNEA DEL TIEMPO
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VISIÓN Para el 2020, la Fundación Doctora Clown será una institución líder en el desarrollo de estrategias lúdicas, artísticas y pedagógicas para la intervención social y empresarial; contará con una línea de investigación sobre la terapia de la risa y un programa académico certificado en “Clown terapéutico”. 33
Recuperar (Definición) Retomar
un
estado
previo.
*Un objeto o persona se vuelve a encontrar. *Un
estado
emocional
se
recupera.
B
rief
RECUPERAR ALEGRíA Estado interior generador de bienestar general. Altos niveles de energía y disposición. Perceptible a través de la sonrisa. 34
¿Problema de investigación? ¿Cómo intervienen los diferentes miembros de ésta comunidad en la recuperación de la alegría?
?
Preguntas de investigación: ¿Qué tan inmersos están los miembros del sector administrativo en la recuperación de la alegría o puntualmente la terapia de la risa? ¿Cómo se organizan los diferentes clowns para desarrollar bien la terapia de la risa? ¿Cómo es el proceso de ordenamiento y elaboración de la terapia de la risa? 35
HERRAMIENTAS Entrevistas Entrevistar a los Clowns en los talleres creativos y en la ejecución de la terapia de la risa, estando en la sede y en los diferentes jardines. Entrevistar a los miembros del área administrativa en la sede principal. Utilizamos esta técnica para conocer la perspectiva personal de los miembros de la comunidad. Además, nos permite conocer las historias y motivaciones de los miembros de la comunidad.
Fly on the Wall
Se realizó en los eventos desarrollados por los Clowns en jardines de prestación social, en el cual se presentaron aproximadamente 150 niños, varios grupos de clown con el apoyo de muchos voluntarios. El evento se desarrolló en salones grandes, y en los patios del espacio. Además de observar en los talleres creativos mensuales dirigidos a las actividades que los Clowns desarrollarían en ese mes. Utilizamos esta técnica para observar los comportamientos de los miembros de la comunidad en su trabajo y en su vida diaria. La no intervención en sus acciones nos deja ver las interacciones reales existentes.
Shadowing Seguir a lo Clowns en el proceso creativo de sus actividades, en la coordinación con los otros clowns, y en la movilización, en el cambio de vestimenta y maquillaje y en la ejecución de su labor. Estuvimos en los camerinos improvisados dispuestos para ellos. Utilizamos esta técnica para conocer la rutina de los miembros de la comunidad. Esto nos permite identificar interacciones y relaciones entre actores y actantes.
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INTERPRETAR
“
P: Doctor todo el mundo me insulta...y se burla de mí. D: Es que usted es un payaso. P: Lo ve, usted también”
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TERRITORIO La sede principal de la fundación Doctora Clown se encuentra ubicada en la ciudad de Bogotá, desde allí se coordinan todas las actividades que se realizan a nivel nacional, aunque actualmente se encuentran en una casa arrendada debido a que la sede que compraron en el año 2000 se encuentra bastante deteriorada.
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Sede de la Fundación, Bogotá
Empresas
ar?
¿Cómo l leg
Hospitales
Sede Cali
Transmilenio
Estación calle 57
Automóvil
Hogares DIAG 59 # 21-44 SAN LUIS
¿Qué sucede en la sede?
Los clown ensayan. Se maneja toda el área administrativa y de recursos. Se encuentra la tienda de los productos de la fundación. Se encuentra la fábrica de narices y de algunos otros productos. La bodega de vestuario y otros utencilios estan allí. 39
Cocina: En ella se presentan muchas interacciones: * Almuerzo grupal * Reuniones creativas * Encauchar las narices
Sal贸n: En este lugar sucede la mayor parte del
proceso creativo. Los clown planean y ensayan sus presentaciones en este lugar. As铆 mismo, en este lugar socializan la mayor parte del tiempo.
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Dep贸sito:
Lugar donde se guardan y almacenan objetos importantes en la fundaci贸n: *Utiler铆a para las presentaciones *Objetos para la venta (Prendas, chocolates)
Oficinas:
Contiene elementos importantes para la fundaci贸n (la tienda, el archivo). En ella se encuentra el presonal administrativo y las directivas.
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TIENDA
La tienda se encuentra en la sede y en internet. Ofrece narices, zapatos de clown, chocolates suizos, maletines, una “bolsa de alegría”, etc. Es muy importante ya que es una gran fuente de ingreso para ellos. En la sede, hay un estante con diferentes cosas y las personas de administración se encargan de la atención de los clientes. Por medio de la página de internet también se pueden ordenar los artículos, además de ésto la página es un punto de contacto para todo aquel que quiera comunicarse con la fundación
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HOSPITALES Los hospitales son un territorio importante para la comunidad de la fundación, ya que son los lugares donde cumplen una de sus labores más importantes; allí prestan el servicio de la terapia de la risa, alegrando la vida de muchos pacientes que pasan por momentos difíciles. Estas terapias son generalmente gratuitas o financiadas por empresas privadas. En los hospitales generalmente les dan un pequeño cuarto donde se pueden cambiar y preparar para realizar la terapia. 43
INFRASTRUCTURA La fundación Dra Clown cumple varios servicios entre los que se encuentran la visita a los hospitales, a empresas y a hogares. Además de esto, también tienen una página web por donde los pueden contactar y conocer su labor.
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FUNDACIÓN SHOWS, hospitales Escuela clown
¿Qué servicios presta?
SHOWS La tienda
Página web
Empresas Suiza
¿Cómo se financia?
Donaciones
Kickstarter
La fundación realiza terapias de la risa de manera gratuita en hospitales y hogares.
La fundación recibe fondos de las presentaciones que realiza en distintas empresas, como laboratorios.
La fundación tiene una escuela donde enseñan a crear el oficio de clown.
La fundación recibe donaciones de un patrocinador en Suiza.
Las empresas buscan a Dra clown para que realice couching empresarial. La tienda de la fundación comercializa productos como Narices y otros implementos de clown. Una tienda se encuentra en la sede y en la página web.
La fundación recibe dinero de las ventas de la tienda y de la escuela de clowns. La fundación esta tratando de recoger recursos por medio de la plataformas como Kickstarter para reconstruir su antigua sede. 45
Clinica shaio H. del Guavio H.San Blass H.Santa Clara H.Fontibon I H.Simon Bolivar Ins. Nal. de cancer
H. Soacha H.Bosa II nivel H. Bosa pabloVI H. de Kennedy H. del sur H. Tunal H. meissen H. Materno infantil
Hogar San Pedro Claver Hogar Santa Rita de casia Hogar Juan Pablo segundo
Empresas
Hogares geriatricos
Charlas pr terapia de
terapia de la risa
Hospitales
En la fundación existen líderes implícitos y explícitos que permiten que todas las actividades se realicen de una manera adecuada.
GOBIERNO/LIDERAZGO
CARTOGRAFÍA DE RELACIONES
terapia de la risa
n Pedagogia y promoció prevención Charlas de a ris la Terapia de
Jardines Fundación cas Bamby Centro Crecesr Mártires
(Hora de almuerzo) hora para compart
Adriana/gugli Conchita
Hada Melodia
Pepa
Afroman Schastye
Jose/Te
Lo usa para compon cansiones Lo usa para componer cansiones
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Silllas
Computadores
Hace cómoda la estadia en la fundación
Or g act aniza ivid y ad prog es ra
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T.V
Sol Alexandra
rofesionales e la risa
Sede principal
Lugar de interacciones
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Mesa cocina Lo
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Permite la comunicación con los proveedores
Tablero
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R os ment imple ble s u s a a s g n r e a C indisp clown
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Lo usa para componer cansiones
Guitara
Administración Recursos, y Puntos de contacto externo
mochilas
Lo usa para componer cansiones
(Hora de almuerzo) hora para compartir
Todos los clowns
Clowns músicos Clowns Relacion amigos
ner
Elementos
Batas Todos los clowns
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ROLES 48
Directora General: Luz Adriana Neira Cifuentes, “Dra. Glugli”.
Luz Adriana es la fundadora, el clown emblema y el referente de todos los clowns en su labor. Ellos comentan ser inspirados por su labor y por su forma de ser. Además de ser la directora general y tener voto en todos los procesos, es clown y al desarrollar la terapia de la risa, no existe ninguna cuestión jerárquica con los otros clowns, pues trabajan como iguales.
Directora Administrativa: Solanyi Castro Camacho
Solanyi es la persona encargada del negocio. Se encarga de dialogar con las empresas sobre los precios y recibir los briefs de lo que la empresa desea y pasárselos a los Clowns. Además, cree que su deber es ser “la mala del paseo”, ya que es la encargada de despidos, malas noticias, recorte de presupuestos y pagos, pero ella siente que es muy amigable con la gente y Adriana le dice que la necesita seria, porque “dos policías buenos no sirven en el interrogatorio”.
Directora de Proyectos y Gestión Humana: Alexandra Osorio
Alexandra, en su labor de proyectos, es la que maneja todos los planes a futuro de la fundación, ya sean ferias, talleres clown, viajes y la búsqueda de fondos de la nueva sede. Alexandra es la que sueña, mientras que Solanyi la baja de la nube y le dice hasta dónde puede llegar con lo que se tiene. En su labor en gestión humana trabaja mucho con las experiencias de los clowns. Más que una evaluación, ella busca que comuniquen los resultados de sus terapias y su unión con los otros clowns.
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Directora Artística: Liliana Chicuazuque Segura, “Dra. Hada”.
Liliana es, en varias perspectivas, la clown jefe. Es la encargada del desempeño y del orden de los clowns y la que tiene la labor de organizarlos en los talleres creativos y establecer los objetivos de todos, pero también se desempeña como clown. Esta aparición afecta un poco a todos en su desempeño, más que todo porque Liliana se encarga de la retroalimentación con los Clowns y tiene un voto importante en la evaluación de calidad de ellos, teniendo en sus manos la permanencia de cada uno en la fundación.
Directora de Voluntariado: Pilar Janeth Galindo, “Dra. Franchesca”.
Pilar es la encargada de voluntariado. Es la que coordina quiénes van a qué evento. Es un clown que se caracteriza por ser amigable, muy extrovertida y suelta con sus compañeros. Pero su relación con los voluntarios en el momento del evento también afecta el desempeño del voluntario, por saber que es una persona que los evalúa.
Dr. Afroman:
Afroman es actor y se enfatiza en causar risa con sus historias. Su misma voz da algo de risa, ya que es la voz de un Chocoano, en el cuerpo de alguien blanco. La globoflexia es una buena herramienta para atraer a los niños y la magia para entretener a varios grupos. Su labor es más de un humorista, encontrarle risa a cualquier elemento, persona o acción. Es alguien que dinamiza con sus compañeros en los talleres, dialoga con todos y le gusta molestar un rato. Es muy amigo de la mayoría y no tiene tensiones con los demás miembros de la comunidad.
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Dr. Schastyé, Dr. Tenorio, Dra. Melodía
Estos tres clowns están enfocados en el tema musical, son personas pegadas a sus instrumentos, ya sea percusión, guitarra o voz. Consideran éstos sus armas más fuertes para desarrollar bien su trabajo. Son clowns que en el tema de actuación, procuran desempeñarse de manera correcta, pero en el tema musical, dan rienda suelta a su imaginación. Componen de manera improvisada, intentando inclinar la letra y el ritmo a los temas que quieren enfocarse. Su punto de contacto con los enfermos, ancianos o niños es a través de la música, el cantar para ellos y con ellos son sus maneras de hacer una mejor terapia. Su presencia en la comunidad les da más valor que a otros músicos Clown.
Don Héctor:
Héctor Neira es el padre de la fundadora, Luz Adriana, tiene 89 años y está ubicado en un escritorio cerca de la cocina, es el encargado de ponerle los cauchos a las narices y enrollar tiras de papel, para luego meterlas en una bolsa con 365 tiras, para leer una cada día. Esta mucho más relacionado con las personas de la parte administrativa, ya que son quienes más permanecen en la sede, pero todos los Clowns saben quién es y el papel que desempeña. 51
CULTURA Dentro de la comunidad clown se evidencian distintos acuerdos, reglas y valores en torno a los cuales giran las dinรกmicas y actividades del grupo.
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Acuerdos explícitos
Los Clowns y Voluntarios deben practicar todos los shows que hacen frente a empresas u otros eventos importantes.
Los Clowns no deben quitarse la nariz durante la terapia pues es lo que los identifica y transforma en clowns. Cada integrante de la comunidad debe tener un personaje definido para poder hacer parte del grupo Clown y asistir a las terapias de la risa.
Acuerdos implícitos
A final de cada mes los Clowns deben llenar unos formatos donde evalúan las metas que se pusieron al principio del mes, y donde escriben alguna experiencia que tuvieron durante el tiempo de trabajo.
Ni los Clowns ni los Voluntarios se deben salir de su personaje en ninún momento.
Los Clowns no lloran en las habitaciones durante la terapia de la risa. Los protagonistas de la terapia de la risa realizan el círculo de la energía al principio y al final de la terapia.
Los Clowns improvisan pues nunca saben qué va a pasar. No pueden planear un guión, porque no saben quién vaya a estar en la sala. 53
Rituales y tradiciones
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El círculo de la Energía
Ponerse siempre la naríz
Chistes
Maquillarse
Cantar
Creencias religiosas o energías
HALLAZGOS
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M E P R L A R I Z A Z I B R L A E N Cada personaje clown es único e irremplazable, es decir no puede ser interpretado por otros creadores. Esto se debe a que cada clown nace y está construido por el criterio, las experiencias y la personalidad de su creador.
HADA “Si Liliana se va de la Fundación, automáticamente Hada deja de existir. Osea nadie más puede ser Hada. Ya que el personaje clown nace de la personalidad que le impone su creador”. 56
-Liliana Chicuasuque/ Hada. Clown de la Fundación Dra Clown.
CHAMÁN -¿Por qué escogiste/eres Chamán? -“Yo siempre he tenido un indio dentro [...] Cuando tuve que crear mi personaje quise sacar eso”. Camilo, Clown de la Fundación Dra Clown.
E D P A O SO T I R Los miembros de la comunidad realizan un ritual antes y después de cada terapia. Lo llevan a cabo para hacer la transición entre el Clown y el Yo. Está constituído por dos componentes; el simbólico y el tangible. Por medio de la postura de los objetos que constituyen el clown (vestuario, maquillaje, nariz) se logra la transformación física y por medio del círculo de la energía o de palabras de preparación y consolación se hace la transformación simbólica para asumir el cambio de rol.
ÁNGELA LAVERDE
ÁNGELA LAVERDE - MELODÍA
MELODÍA
“Yo sé que cuando me pongo la bata, la nariz y toda la ropa de mi clown, ya no soy más Ángela. En ese momento soy Melodía y tengo que poner toda mi actitud en hacer felices a los niños.”
-Ángela Laverde/Melodía. Clown profesional de la Fundación.
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NARÍZ El objeto más importante para los clowns en el momento de realizar su labor es su nariz de payaso. Esta no puede ser tocada ni usada por otros, puesto que en ella se concentra la esencia de cada clown, y su fortaleza para realizar las terapias. Está cargada de un fuerte simbolismo y es también el escudo que los protege en el momento de afrontar momentos duros que ocurren durante la terapia y asumirlos con la actitud clown: alegría e humor.
“Yo por eso me aferro mucho a mi nariz. Porque sé que es lo que me protege para afrontar esos momentos. Y cuando ya debo volver a ser Camilo, sólo me la quito y entiendo que ya soy sólo un civil, que no soy médico ni psicólogo ni payaso hospitalario, y por lo tanto no puedo hacer nada para recuperar o mejorar a las personas/pacientes a los que le hice la terapia de la risa”. -Camilo/Chamán 58
“Cuando yo acabo la terapia y me quito mi nariz, la cojo y brindo con mis compañeros. De la nariz nos tomamos todo lo bueno y todo lo malo de la terapia de ese día. La nariz guarda todo lo que nos pasa como clowns y nos libera de ello.” -Melodía
“Hay que guardarla para que no se dañe, y es una de las piezas más valiosas del payaso. -Dra Jashmina, mostrando el empaque que hizo para su nariz.
S F O ELIC T E J E B S O Cada uno de los clowns tiene uno o varios objetos distintivos de su personaje, como juguetes, trucos de magia e instrumentos musicales, que usan durante la terapia. Estos son muy valiosos para ellos pues les permiten romper el hielo en las habitaciones hospitalarias y eventualmente contribuir a la recuperación del paciente desde su estado emocional.
Dra. Perla siempre esta acompañada de Rosita, su marioneta, con la que divierte a los niños.
Dra. Melodía, preparada con su guitarra y su maleta de juguetes para entrar a la terapia.
Dr. Yamal, usando sus títeres de dedo en la Terapia de la Risa.
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L N A O V A A D T U O Y A Los clowns novatos suelen recibir apoyo de los clowns experimentados. Esto, debido a que los clowns antiguos tienen un mayor conocimiento de la labor tanto en los asuntos prácticos, como en el manejo de las emociones personales.
Voluntaria nueva: Alegría, todavía no sé bien cómo hacer mi personaje Dra Alegría: La verdad, creo que el personaje que uno escoja no es de vida o muerte. Mira que lo más importante es venir aquí y querer ayudar a los niños, hacer felices a las personas.” -Conversación en el Hospital de Kennedy 60
“A los nuevos, sean profesionales o voluntarios, siempre les da duro al principio. Porque en este trabajo hay cosas que a uno le dan en el corazón, y nadie llega tan fuerte como para que no lo afecte. Pero por eso los viejos estamos siempre apoyando a los que están empezando, porque con el ttiempo uno aprende a manejarlo. Yo ya llevo 17 años aprendiendo” -Doctor Picarín
M E O C O T I O C NAL A P IM Los clowns están expuestos a una carga emocional muy fuerte en los hospitales, puesto que las situaciones relacionadas con la enfermedad de algunos pacientes afectan su estado de ánimo. Por esto, abren espacios de catarsis donde intentan liberarse de estas cargas, como el círculo de la energía.
“Ayúdanos a entender que no podemos cambiar muchas cosas.” - Dra. Pepa, haciendo la oración final durante el círculo de la energía. “Hay veces que muchos arrancan con mucho entusiasmo, pero no duran mucho porque les da muy duro.” -Doctor Picarín
“Una vez en la terapia, estabamos cantando con una niña de 14 años, y alguno de nosotros le preguntó por un tatuaje que tenía. Nos dijo que era de una fecha muy importante. Todos nos esperábamos que la fecha fuera de algún cumpleaños, pero nos contó que fue el día en el que le amputaron su brazo. Todos nos quedamos paralizados. Volvimos a cantar sin saber que hacer y uno a uno nos ibamos saliendo del cuarto para respirar o llorar”. -Doctora Alegría. 61
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DELIMITAR
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SITUACIÓN DE INTERVENCIÓN VOLUNTARIOS
PETER POWELL
MELODIA
AMARILLA CONCHITA
AFROMAN
AMARILLA
MAX CHAMAN
COMPAS
MELODIA
PEPA
MELODIA
AFROMAN
HADA
HEMELINDA HADAVAQUERITA
VOLUNTARIOS PICARIN
HADA
GUGLI VAQUERITA
MAX
FRANCHESCA TENORIO
PICARIN
TENORIO
FRANCHESCA COCOLISO PEPA CORTE
PETER CATACLOWN CANTARINE POWELL
AFROMAN
G
CONCHITA COCOLISO CORTE
COMPAS
CANTARINE
CHAMAN CANTARINE
HEMELINDA
SCHASTYE GUGLI
AMARILLA
MA
SCHASTYE
CATACLOWN
Los creadores llegan al lugar de la terapiay allí dan nacimiento a su clown de manera individual, se colocan su armadura para protegerse de las cargas negativas que pueda generar la terapia. Kos elementos de su armadura son maquilllaje, batas, NARICES, y otros objetos que son únicos de cada uno.
MUSICOS
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VOLUNTARIOS
ACTORES
El líder designado para comandar esa batallla propone un círculo de energía donde se establece el objetivo de sacar sonrisas y alegrías a los pacientes. Además de esto, en el círculo se da y recibe energía y animo para lograr su objetivo en comunidad.
Una vez realizado el círcul a la batalla contra la triste recuperar a los pacientes Cada Clown cumple con u los músicos, que con sus fl golpe para que los otros C dos voluntarios, hagan fre
Rito de paso
VOLUNTARIOS
VOLUNTARIOS
PICARIN
AFROMAN
CONCHITA AMARILLA COMPAS
FRANCHESCA
MELODIA
AFROMAN
MELODIA
MAX PEPA
TENORIO
HEMELINDA
PICARIN
PICARIN
PEPA
HADAVAQUERITA
VOLUNTARIOS SCHASTYE GUGLI
TENORIO
CHAMAN TENORIO
FRANCHESCA COCOLISO PEPA CORTE
HADA
GUGLI FRANCHESCA
VAQUERITA SCHASTYE
CHAMAN
PETER CATACLOWN CANTARINE POWELL
GUGLI
AX
PETER POWELL
AMARILLA
CONCHITA CANTARINE
PETER POWELL
COCOLISO CORTE
CHAMAN
lo de la energía, los clowns salen eza, tratando de crear alegría y desde su estado emocional. un rol durante la batalla, están flechas rítmicas dal el primer Clowns, actores, magos y soldaente a las malas energías.
HEMELINDA MAX
CATACLOWN COMPAS
MAX
Terminada la batalla y para tratar de recuperarse de sus heridas, los Clowns se reúnen un nuevo círculo de la energía por medio del cual curan sus heridas màs superficiales y generales que todos parecen haber sufrido. También discuten las cosas positivas y comparten experiencias vividas.
Pero al final. debido a la superficialidad de la curación, no todos son sanados por completo, ya que cada uno ha sido afectado una manera diferente en la batalla, algunos han sido heridos en el corazón, otros en la cabeza, otros, por su parte, han salido intactos gracias a la dureza de su armadura. Por lo cual los que se van heridos deben tratar de curarse en soledad y retomar fuerzas para la siguiente batalla. *no siempre salen afectados igual, todo varía de la terapía y del tipo de pacientes que encuentren,pero siempre salen afectados de una u otra forma.
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opor tunidad dinámica de catarsis
rito de paso Durante la investigación, se evidenció que los clowns son los protagonistas en la recuperación de la alegría de los pacientes. Sin embargo, los clowns están expuestos a una carga emocional muy fuerte en los hospitales, puesto que las situaciones relacionadas con la enfermedad de algunos pacientes afectan su estado de ánimo. Por esto, se creó una dinámica colectiva de catarsis llamada el circulo de la energía. Sin embargo, esta dinámica es superficial ya que nadie expresa nada, solo se hace una oración. Despues de esto, los clowns dejan atrás a su personaje y vuelven a su estado de creador o civil.
VOLUNTARIOS
PETER POWELL
AMARILLA AFROMAN
CONCHITA AMARILLA COMPAS
MELODIA
AFROMAN
MELODIA
MAX
PICARIN
PICARIN
PEPA
HADAVAQUERITA
VOLUNTARIOS SCHASTYE GUGLI
TENORIO
HEMELINDA
CHAMAN TENORIO
FRANCHESCA COCOLISO PEPA CORTE
HADA
GUGLI FRANCHESCA
VAQUERITA SCHASTYE
CHAMAN
PETER CATACLOWN CANTARINE POWELL
CONCHITA CANTARINE
HEMELINDA MAX
COCOLISO CORTE CATACLOWN COMPAS
MAX
actores involucrados
Líder
Clown Voluntario
experiencia conocimiento transmitido energía En el circulo de la energía, los integrantes se toman de las manos para pasar la energía positiva y negativa (una mano arriba(+), la otra mano abajo(-)), y así equilibrarse entre todos. 66
Aportar nuevos elementos a la dinรกmica de catarsis que se realiza posterior a las terapias de la risa para que los Clowns puedan recuperarse y liberarse de manera individual y colectiva de las cargas adquiridas en su labor. Esto, para alcanzar un equilibrio que les permita contar con un bienestar emocional constante durante su trabajo.
PRO PUESTA DE VALOR
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BENEFICIOS
CLOWNS
VOLUNTARIOS
FUNDACIÓN
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Los clowns logran un bienestar emocional constante. Esto permite que disfruten más su trabajo y se mantengan motivados. La dinámica representa para los Clowns una forma informal de transmitir su experiencia a los novatos, quienes gracias a esto se mantienen motivados. Los Clowns pueden ampliar su círculo de relaciónes, se expande su vinculo social con el resto de compañeros. Al liberarse de las cargas negativas, los voluntarios logran superar las malas experiencias de su trabajo. Aprenden de los más experimentados a manejar de una mejor forma las cargas negativas, lo que los hace disfrutar más su labor como voluntario. La relación entre Clown Voluntario se ve fortalecida. Al asegurar el bienestar emocional de su fuerza de trabajo (los clowns y voluntarios), la fundación logra extender el tiempo de trabajo en la fundacion de cada clown. Ya que los Clowns se mantienen motivados, y por eso mejora su calidad de trabajo, la fundación logra obtener un mayor reconocimento.
IMPERATIVOS GENERALES
1
Los nuevos elementos que se agreguen a la dinámica de catarsis no pueden sustituir otros momentos que ya forman parte de este espacio. Por ejemplo, el momento del círculo de la energía no puede ser remplazado por la dinámica nueva que se implemente.
2
La dinámica no debe abrir los sentimientos de los clowns y dejarlos sin algun tipo de cierre ya que esto puede ser contraproducente para el bienestar emocionl del clown y voluntario. El objeto que detone la dinámica debe invitar al Clown a un desahogo individual, y debe permitir después un apoyo colectivo. Esto, teniendo en cuenta que no todos los Clowns o voluntarios siniteron lo mismo o se expresan de la misma forma, y que los más experimentados pueden ayudar a los novatos.
3
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GLOSARIO Creador: Persona integrante de la comunidad Fundación Doctora Clown que da origen, construye e interpreta a un clown. Clown (personaje o Dr(a) clown): Personaje ficticio que realiza las Terapias de la Risa. Esta construido con una historia, una personalidad y vestuario característico. Terapia de la Risa: Improvisación artística que realiza el Doctor (a) clown, en forma individual, para promover la risa como antídoto paliativo de todas las enfermedades. Se desarrolla habitación por habitación en hospitales y clínicas y está dirigido al cliente interno y externo en edades cero a cien años. Busca transformar la salud emocional de los seres humanos. Es utilizada como herramienta lúdica y método alternativo, aplicándose a contextos educativos, laborales, sociales y comunitarios. Nariz: Pedazo de caucho rojo que usan los clowns sobre su nariz. Es el escudo que los protege durante su trabajo. Voluntario: Persona que interpreta un clown y realiza las Terapias de la Risa en la fundación Doctora Clown de manera voluntaria. Tótem: Elemento personal que puede ser utilizado por los clowns para liberar cargas y tensiones emocionales adquiridas durante el trabajo. Puede ser articulado con otros tótems para hacer una dinámica colectiva de catarsis después de las Terapias de la Risa. Círculo de la energía: Momento colectivo realizado por la comunidad clown antes y después de cada terapia de la risa. Los participantes se toman de las manos en un círculo y comparten una oración. Antes de la terapia, es realizado para encomendarse como grupo a un ser supremo para realizar una buena labor, y al final es realizada como espacio de reflexión y cierre.
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LA RISA ES VIDA
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