)89(
)88(
قز أفًس َٔ طناٖا ايهتاب زتايػ تظن ١ٝايٓفٛؼ ، املؤيف ايؾٝخ فٛط ٟستُز أبٛطٜز ايٛبع ١األٚىل ايعاؽض َٔ صَنإ ٖ 1436ـ ّ 2015ْٜٛٝٛ 28
ادتظ ٤األٚ ٍٚادتظ ٤ايثاْ٢
صقِ ايهتاب
نتابإ :ايثأَ ٚايتُاْٚ ٕٛايتاعع ايثُإْٛ َٔ ايهتب املٛبٛع١
عًغً ١رصاعات فٛفَ ١ٝعافض٠ ايزاخً٢ ايغالف
448ففر70، ١جِ 17 ،عِ * 24عِ 1 ،يٕٛ
نٛؽَ ٘ٝط 350جِ 4 ،ي ،ٕٛعًٛفإ َط راص اإلميإ ٚاذتٝا 114 ،٠ـ ، 105ذزا٥ل املعار ،٣ايكاٖض ،٠د ّ ع ،تًٝف: ٕٛ إؽضاف ،0020-2-25252140فانػ0020-2-25261618 :
صقِ اإلٜزاع احملً٢
ايرتق ِٝايزٚىل طباع١
5151/55511 987-977-90-3222-1
َٛابع ايٓٛباص بايعبٛص
نتاب : 88
()3
احلمد ﵁ ....الذي من ضياءه ظهرت مشوس احلياة ،ومن هباءه اسػناارت القلػوب ادلؤماة باور اإلؽلاف اب﵁. والص ػ ة والس ػ ـ ىلػػد سػػيد ن ز ػ مػػن زوػػد الالػػوس ومػػلد القلػػوب و ػػي األرواح إىل حضرة ادلاع اللناح ملد هللا ىليه وىلد آله ادلباروني ومػاابنه الرػر ادليػامني وول من تبعه إبحساف إىل يوـ الدين وىلياا معه أمجعني .وبعد، ىػ ػػس اإلس ػ ػ ـ ىاايػ ػػة زامػ ػػة بنهتويػ ػػة الالػ ػػوس و هر ػ ػػا مػ ػػن الصػ ػػلات اإلبليسػ ػػية وادلاازىات الالسية واألزػ ؽ الدييػة أليػه أدرؾ أيػه مػ ح للبيػرية إ بناقيػة الالػوس وتربية األفراد الرتبية القرآيية. ف ػ ف ىمػػاد أي أضػػة وأسػػاس أي تقػػدـ وملنػػاح وػػل ُرح ػ ػػو اإليسػػاف إذا مػػل واسنقاـ ىلد ماهج القرآف فاألدوات وادلعدات وادلخرتىات والبااايت والنكاولوجيػا حػ الراحية والنقايات تعمل و تؤدي الررض إ إذا واف اإليساف الذي يسنخدمها يراىػ هللا وينق ػ هللا سػػباايه وتعػػاىل زلقػػه ف ػ يعمػػل مػػا يس ػ ء إلػػيه و يسػػمم مػػا بػػه ايذاؤ . ولػػذلك واي ػ أوؿ مرحلػػة للػػدىوة اإلس ػ مية العصػػر الابػػوي ػ مرحلػػة تهتويػػة الالػوس فقػػد مكػل الاػ مكػة ادلكرمػػة اعػر ىيػػر ىامػا يسهػػر يلػوس أتباىػػه ويقػػوـ سلوؾ أماابه ح إذا رآ ىلد اجلادة فرض ىليه الص ة والهتواة والصػياـ وبعػد ا احلػػج وسػػالر العبػػادات و ولبػػوا بعػػد ذلػػك ابلعمػػل بكػػل مػػا جػػاء بػػه الػػدين مػػن تيػريعات، فك ػػايوا بع ػػد ذل ػػك ديي ػػا الا ػػاس ألم ػػة ػػداه ياي ػػروف ادل ػػودة وا﵀ب ػػة والر ػػة والع ػػدؿ
()4
نتاب :88
وادلساواة وغ ا من اللضالل بني زلق هللا ،مدؽ فيه الومف الابوي:
{ ُذهَُٜا ٤عًَُُٜا ُ٤نارُٚا َِٔٔ فٔ ٞك ِِ٢ٗٗ٢أَٜ ِٕٜهُْٛٛٝا ٜأِْبٔـَٝا} َ٤
1
ولػػو تنبعاػػا النػػاريم اإلس ػ م صلػػد أف ادلسػػلمني تقػػوـ ذل ػ حومػػة و تػػاهض ذل ػ دولة و تظهر ذل حضارة إ إذا ا نموا بنهتوية الالوس و هر ا ،وذلك ػو الػذي جعلاػا وسػػالر الصػػادحني مػػن رجػػا ت الصػػوفية ضلػػرص وػػل احلػػرص ىلػػد تهتويػػة يلػػوس أتباىاػػا وتربينه ىلد ادلاهج القرآين القومي. وتسهي للقامػدين وتيسػ ا للسػالبني ين يػ ميػاؽ السػلر وىاػاء الرربػة ويػذ إل ػػيه بقػ ػػاىه لاعق ػػد ػ ػػذه انػ ػػال القرآيي ػػة الاوراييػ ػػة الروحايي ػػة تهتويػ ػػة الالػ ػػوس، وىمػػد ا آايت مػػن ونػػاب هللا تعػػاىل تنلػػد ويوضػػاها مبػػا يلػػن بػػه هللا ىلياػػا .ويالػػذ ذلك حػوؿ احلبيػ ََ { : ا اجِتََُعَ ق ِّْٜٛفٔ ٞبَِٝتٕ َِٔٔ بُُٛٝتٔ ايً ٔ٘٤تَعَايَٜ ٢ٜتًِٝـ َٕٛنٔتَـابَ
ايًََٜٚ ٔ٘٤تَزَاصَعُ َُْ٘ٛبَ َُِِِٗٓٝإ٢ال َْظَيٜـتِ عًَٜـ ُِٗ٢ ِٝايغٖـهَٔٚ ، ٝ١َٓٝيٜؾٔـَٝتُُِِٗ ايضٖذَُِـَٚ ، ٝ١ذَف٤ـتِ ُٗ ُِ ٕ ايَُٞالٔ٥هَٚ ، ٝ١ٜسَنٜضَُُِٖ ايً ُ٘٤فٔ َُِٔٝعِٔٓزَ} ُٙ ووايػ ػػذه انػػال ظلاذجػاً نػػال تهتويػػة الالػػوس الػ صلريهػػا سػػياحاتاا ووايػ ىل ػ ػػد حس ػ ػػمني ،القسػ ػ ػ األوؿ وو ػ ػػاف مباافظ ػ ػػة ا حص ػ ػػر الل ػ ػػرتة م ػ ػػن ي ػ ػػوـ الس ػ ػػب ٕ٘ٔٓٔٗ/ٔٔ/ـ إىل ي ػػوـ اجلمعػ ػة ٕٕٔٓٔٗ/ٔٔ/ـ ،والقسػ ػ ال ػػاى م ػػن اخلم ػػي ٕٕ ٕٓٔ٘/ٔ/إىل اجلمعة ٖٓ ٕٓٔ٘/ٔ/إبساا و لاي مباافظة األحصر. و ياسد أف يي إىل ونباا السابقة ىلد ذا ادلاواؿ وواف تس ي ت حيَّػة لػبعض سػػياحاتاا الكوييػػة مػػم أحباباػػا،ومن ذلػػك حػػد مػػدر لاػػا ابألوؿ مػػن مػػايو ٕٓٔٓـ ونػػاب فريد بعاواف عٝاذ ١ايعاصفني ،وواف دروساً منكاملػة فيمػا أفػاض هللا تعػاىل بػه ى وحنهػا ى تلك لرحلة ادليموية وواف الكناب ال امن واخلمسني من مؤللاتاا ادلسبوىة. وحبػػل ذلػػك وناباػػا السػػادس طٍ٠ققك جٌيققى٠م ٓ١ئٌققٌ ٝاققٛجْ ٌخ جٌؼققحٌّٓ١ والذى مػدرت بعنػه األوىل مػارس ٜٜ٘ٔـ ،وحػد احنػل مػن وحنهػا موحعػا روياػاً ابدلكنبػة الص ػػوفية ابلع ػػام اإلسػ ػ مد وماه ػػاج ى أم ػػوؿ الب ػػداايت وآداب وأسػ ػ س ػػلوؾ السري ػػق ٔ يوٍٖ أذٔ ٛؼ ُ١فِ« ٟؼٍفقس جٌيقكحذس»ٚ ،جٌكقحف أذقِْٛ ٛق ٝجٌّقىِ ،ٟٕ٠قٓ ققى٠ع أقّقى ذقٓ أذق ٟ جٌكٛجٌَ ،ٞجو جٌّؼحو ف٘ ٟى ٞن ٍ١جٌؼرحو ٕ ْٕٓ أذ ٝوجٚو ٚجذٓ قرحْ ػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز .
نتاب : 88
()5
لبلػػوغ األ ػػداؼ والرػػاايت ،وحػػد وػػاف أيضػػا تس ػ ي ً حي ػاً لػػبعض سػػياحاتاا ،وحػػد أىيػػدت باىنه حدي اً ىاـ ٖٕٔٓـ إبزراج ىصرى. أسأؿ هللا تعاىل أف يهتوػ يلوسػاا ويلػوس أحباباػا وأف يصػلد حلوباػا وحلػوب إزواياػا وأف يهػػي أرواحاػػا وأرواح زلبياػػا وأف ينولاػػا بو ينػػه ويرىػػا برىاينػػه ويػػذيقاا ػراب أ ػػل مودتػػه وياعماػػا باعػػي أ ػػل و ينػػه إيػػه رليػ الػػدىاء ومػػلد هللا ىلػػد سػػيد ن وىلػػد آلػػه ومابه وسل . السب ٖٕ من مجادى األوىل ٖٔٗٙػ ،ادلوافق ٗٔ من مارس ٕ٘ٔٓ ـ.
الربيد :اجلميهتة ػ زلافظة الرربية ،مجهورية مصر العربية تليلوف ٕٓٓٓ-ٗٓ-ٖٜ٘ٗٓ٘ٔ : موحم اإليرتي WWW.Fawzyabuzeid.com : الربيد اإلليكرتوىfawzy@Fawzyabuzeid.com : ,fawzyabuzeid@hotmail.com fwzyabuzeid48@gmail.com, fawzyabuzeid@yahoo.com
() 6
نتاب :88
()88
زتايػ تظن ١ٝايٓفٛؼ ادتظ ٤األٍٚ
ستافع ١األققض ايفرت ّٜٛ َٔ ٠ايغبت ّ2014/11/15 إىل ّٜٛادتُع.ّ2014/11/21 ١
نتاب :88
اجمللس األول ذكٝك ١ايتقٛف َٓظي ١ايتقٛف َٔ ايزٜٔ ايتقٛف َٖ ٛكاّ اإلذغإ ذاج ١املؤَٔ يًتقٛف طٗاص ٠ايكًب ٚنُاٍ اإلميإ ايفتس يف َكاّ اإلذغإ ايتقٛف عًِْ ٚعٌُ
()7
() 8
نتاب :88
اجملًػ األ :ٍٚذكٝك ١ايتقٛف بسمميحرلا نمحرلا هللا احلمد ﵁ الذى أىلد أياا ابإلس ـ ،وجعلاا ى الرتبة العليػا مػن األ ـ ،وامػسلا ٍ وناب أيهتله ىلد احلبي ادلخنار: ورماا وحاؿ ى أياا ى ز و َّ
(ٓٔٔآي ػٍّجْ)
والص ة والس ـ ىلد حس ذه األمػة اإلذلػد ،ويور ػا الػرابى ،و اديهػا ى الػدييا بيػػرع هللا ...إىل زلبػػة هللا ،واليػػليم األىظػ لاػػا وجلميػػم اخل لػػق يػػوـ الػػدين ،سػػيد ن رب وآلػػه السيبػػني ومػػاابنه ادلبػػاروني ،ووػػل مػػن ا نػػدى هبديػػه إىل يػػوـ الػػدين ،آم ػػني اي َّ العادلني. سأبدأ معك بسؤاؿ ُصلي ىاه ى الوح واحلاؿ ،ذا السػؤاؿ ؼلسػر ى ذ ػن و ػ ٍ من احلضػور -وغػ مػن ادلسػلمني -يني ػة ػ ت النيػكيك الػ يروجهػا الكػافروف وادليػػرووف وادللاػػدوف ى ػػذا الػػدين ،ليلرحػػوا مجػػم ادلسػػلمني ،وييػػننوا مشله ػ ،وغلعلػػوا ادلسلمني ينعارووف فيما بياه فػ ينلرغػوف ذلػؤ ء األحػواـ!!! ػذا السػؤاؿ الػذى أظهػروه يقولػػوف فيػػه :ػػل النصػػوؼ مػػن اإلس ػ ـ؟ ومػػا النصػػوؼ؟ و ػػل ل يسػػاف ضػػرورة ى أف يسلك ماهج أ ل النصوؼ؟ ع عة أسئلة امػة ضلػاوؿ أف صليػ ىليهػا مػن ونػاب هللا ومػن ساة رسوؿ هللا بلضل هللا .
َٓظي ١ايتقٛف َٔ ايزٜٔ ل النصوؼ من الدين؟! وما ماهتلنه ى الدين؟! ب إذا رجعاا إىل ادلاازؿ ال جعلها هللا أل ل ذا الدين ،صلد ا حػد حػدد ا الاَّػِ ى ى ح ػػديل م ػػاي ػ ػريف ورد ى ونػ ػ الص ػػااح وله ػػا ،وزام ػػة البخ ػػارى ومس ػػل وغػ ػ ،وراوى احلػ ػػديل سػ ػػيد ىمػ ػػر بػ ػػن اخلساب ،يقوؿ:
نتاب :88
()9
{ قٜاٍَ صَعُ ٍُٛايً : ٔ٘٤عًَ ،ْٞٔٛٝفَٜٗابُ ُٙٛأَٜ ِٕٜغِٜأي ،ُٙٛٝقٜاٍَ :فٜحَا َ٤صَجٌُْ َٚجًَٜػَ عِٔٓزَ صُنٞبَتٔ٘ٔ، فٜكٜاٍََٜ :ا صَعُ ٍَٛايًََ ،ٔ٘٤ا ا ٢إلعِالُّ؟ ،قٜاٍَ :ال تُؾِض٢ى ٝبٔايً ٔ٘٤ؽَّ٦ِٝا َٚتُكٔ ُِٝايقٖالَٚ ٜ٠تُؤِتٔ ٞايظٖنٜاٜ٠ َٚتَقُ ُّٛصَََنَإَ ،قٜاٍَ :فَزَقٞتَ ،قٜاٍََٜ :ا َصعُ ٍَٛايًََ ،ٔ٘٤ا اإل٢ميَـإُ؟ ،قٜـاٍَ :أ ِٕٜتُـؤََِٔٔ بٔايً٤ـ٘ٔ َََٚالٔ٥هٜتٔ٘ٔ َٚنٝتُبٔ٘ٔ َٚئكٜاَٚ ٔ٘ٔ٥صُعًَُٔ٘ٔٚ ،تُؤََِٔٔ بٔايٞبَعِثٔ َٚ ،تُؤََِٔٔ بٔايٞكٜـزَص ٢نًٝهـ٘ٔ ،قٜـاٍَ :فَـزَقٞتَ، قٜاٍََٜ :ا صَعُ ٍَٛايًََ ،ٔ٘٤ا اإل٢ذِغَإُ؟ ،قٜاٍَ :تَدِؾَ ٢ايً َ٘٤نٜأْٖٜو ٜتَضَا ُٙفٜـَِ ِٕ٢تهٝـِٔ تَـضَا ُٙفْٖ٢ِٜـُ٘ َٜضَاى ،ٜقٜاٍَ :فَزَقٞتَ ،قٜاٍََٜ :ا صَعُ ٍَٛايًََ ،ٔ٘٤تَ ٢تَك ُّٛٝايغٖاعَٝ١؟ ،قٜاٍَََ :ا ايَُٞغِ ٍُُٛ٦عََِٓٗا بٔأٜعًِ ََٔٔ َِٜايغٖاَٚ ٢ٌٔ٥عَـأٝخِبٔضُى ٜعَـِٔ أٜؽِـضَاطَٔٗا ،إ٢سَا صَأِٜٜـتَ ايَُٞـضِأ ٜ٠ٜتًَٔـزُ صَبٖتََٗـا فٜـشَاىَٔ ٜـِٔ ٜأؽِضَاطَٔٗا َٚ ،إ٢سَا صَأِٜٜتَ ايٞرُفٜا ٜ٠ايٞعُضَا ٜ٠ايقِٖٗ ايٞبُهًَُٛٝ َِٞى ٜاألٜصِض ٢فٜشَاى َِٔٔ ٜأٜؽِضَاطَٔٗاَٚ ،إ٢سَا صَأِٜٜتَ ص٢عَا َ٤ايٞبََِِٜٗ ٢تَٜٛاَٚي َٕٛٝفٔ ٞايٞبَُِٓٝإ ٢فٜشَاى َِٔٔ ٜأٜؽِضَاطَٔٗا فٔ ٞايٞدَُِػ ََٔٔ ٢ايٞغَِٝبٔ ال َٜعًِ ُُُٖٜٔٗإ٢ال ايً ُُِٖ ، ُ٘٤قٜضَأ ٜإ ٖٕ٢ايً َ٘٤عِٔٓزَ ُٙعًٔ ُِٞايغٖاعَ34( ٔ١يكُإ) إ٢ي ٢ٜقِٜٛئ٘ٔ خَـبٔ ْ ، قٜاَّ ايضٖجٌُُ ،فٜكٜاٍَ صَعُ ٍُٛايً :ٔ ٘٤صُرٗ ُٙٚعًَ ،ٖٜٞفٜايٞتََُػَ فَٜ ًِِٜٜحٔزُ ،ُٙٚفٜكٜاٍَ صَعُـ ٍُٛايً٤ـ٘ٔ ٖ غأيٛٝا} َٖ :شَا جٔبِض ٌُٜ٢أٜصَارَ أ ِٕٜتَعًُُِٜٛا إ٢سِ ي ِِٜت َ السالل مػن؟ جربيػل ،ولػذلك م يػُ َػر ىليػه أى أعػ ٍر للنعػ أو للسػلر ،و ػذا احلػديل ػنلاىف ى إمسه حديل جربيل ألف السالل فيػه أمػني الػوحد جربيػل ىليػه السػ ـ .ىاػدما ي َّ ػػذا احلػديل صلػػد أيػػه جعػػل للػػدين عػ ث مقامػػات :مقػػاـ اإلسػ ـ ،ومقػػاـ اإلؽلػػاف ،ومقػػاـ اإلحساف. مقػػاـ اإلس ػ ـ :أف يعبػػد اإليسػػاف ربَّػه العبػػادات ال ػ وللاػػا هبػػا هللا؛ مػػن الص ػ ة، والصياـ ،والهتواة ،واحلج. مقػػاـ اإلؽلػػاف :أف يعنقػػد القلػ ويوعػػق ػػذا اإلىنقػػاد ى أروػػاف اإلؽلػػاف ال ػ ذور ػػا الاػ ػػب العػ ػػد ف .يػ ػػؤمن بكػ ػػل ُرسػ ػػل هللا وبكػ ػػل أيبيػ ػػاء هللا وبكػ ػػل الكن ػ ػ السػ ػػماوية الصػػاياة ال ػ أيهتذلػػا هللا ،ويػػؤمن أف اػػاؾ م لكػػة يعصػػوف هللا مػػا أمػػر ويلعلػػوف مػػا يػؤمروف ،ويػؤمن ف اػاؾ يومػاً سػي مم هللا فيػه اخل لػق أمجعػني للعػرض واحلسػاب ،و ػػو ي ػػوـ القيام ػػة ،وي ػػؤمن بقض ػػاء هللا وح ػػدره ﴿ : 79( ﴾ ايٓغــا .)٤فقػػاؿ { :أ ِٕٜتُــؤََِٔٔ بٔايً٤ــ٘ٔ َََٚالٔ٥هٜتٔــ٘ٔ َٚ ،نٝتُبٔــ٘ٔ َٚ ،ئكٜأ٥ــ٘ٔ ، َٚصُعًُٔ٘ٔ َٚ ،تُؤََِٔٔ بٔايٞبَعِثٔ َٚ ،تُؤََِٔٔ بٔايٞكٜزَص ٢نًٝه٘ٔ }. ٖ ٌٚجٖ جإلِحَ ٍُِٓ ػٓ ْ١ىٔح ػٍّ .
()10
نتاب :88
ايتقٛف َٖ ٛكاّ اإلذغإ مقاـ اإلحساف :و أف :تعبز ايً َ٘٤نٜأْٖٜو ٜتَضَا ُٙف ِٕ٢ِٜتَه ِٔٝتَضَا ُٙفَٜ ُْٖ٘٢ِٜضَاى ،ٜو أف يعبد هللا وأيه يراه وأف هللا يعل سره وصلواه ،وأف هللا يسلم ىلػد زسػرات حلبػه ،وىلػد مػػا يػػدور ى مػػدره وأيػػه يعلػ السػػر وأزلػػد ،وأيػػه لػػد ىليػػه زافيػػة ى األرض و ى الس ػػماء ،د بع ػػد ذل ػػك يرتق ػػد إىل مق ػ ٍػاـ أىل ػػد و ػػو أف هللا يُرحِّ ػػق ح ػػاب حلب ػػه وبيرينه فيعبد هللا وأيه يراه. مقػاـ اإلحسػػاف ػو مقػػاـ النصػوؼ ،ػػو مػا يُسػ َّػمد ابلنصػوؼ ،إمسػػه األمػلد الػػذى ب :اإلحسػاف ،وى العصػور الناليػة حلضػرة الاػب أُ لػق ىليػه رمػهت النصػوؼ أليػه مسَّاه به الاَّػِ ى يرمهت للصلاء والاقاء ،ألف أساسه ملاء القلػ مػن جهػة اخللػق ،ومػلاء القلػ مػن جهػة احل ِّق .فمقاـ النصوؼ ى الدين و مقاـ اإلحساف.
ذاج ١املؤَٔ يًتقٛف
و ػػل للمػػؤمن ضػػرورة ى ػػذا ادلقػػاـ؟ يعػ ،أى ىبػػادة يعملهػػا ادلػػرء ﵁ ،ذلػػا جايػ ٌ ون اب ن ،إذا أدَّا ا اإليساف ىلد أومل ما يكوف ظا راً وم ػلضػر فيهػا حلبػه ظا ر ،وذلا ر ٌ واييرل ىػن هللا يكػوف أداؤ ػا اب ػ ً ،تكػوف ػذه العبػادة غػ مقبولػة ،و ترتلػم إىل هللا، أليه م ػلضر فيها القل مم اجلس ىاد أدالها ﵁ . ياظر م ً إىل الص ة؛ مػدح هللا حومػاً ى ونػاب هللا ومػن ادلللاػني ى أداء الصػ ة، فما د الص ة ال ياالوف هبا الل ح والا اح ىاد هللا؟
(جٌّإِٕ)ْٛ
ػػرط الل ػ ح والا ػػاح ى الص ػ ة اف يؤديهػػا اإليسػػاف أيػػوع القل ػ ،أف يكػػوف حاض ػراً ى تسػػبيااته وتكب اتػػه وت ػ وة آايت ونػػاب هللا و ػػو ياػػاجد هللا ى الص ػ ة ،إذا تُلي ىليػه اايايت مػن اإلمػاـ أو ت ػا ػو بلسػايه تراػف أىضػاؤه ويهنػهت ويايػه ،و ػدث جل ى ىُ ه. له رىدة وزيية أليه ينلوا و ـ هللا ى مااجاة هللا َّ إذا ملد ادلرء ظا راً وأمتَّ الرووع َّ وأمت الس ود وأ اؿ فيهمػا سسػ مػا يػراه ،لكػن
نتاب :88
()11
حلبػػه مل ػ ء مبيػػاغل ووييػػة أو أحػ ٍ ػداث دييويػػة تػػواترت ىليػػه و ػػو ى الص ػ ة ،ف ػ ف ػػذا م ته غ مقبولة. وحد رأى رسوؿ هللا رجػ ً يصػلد هبػذه الكيليػة ،فلمػا إينهػد داه وحػاؿ لػه: { اصِجٔــعِ فٜقَــٌ ٚفْٖ٢ِٜــو ٜيٜــِِ تُقَــٌ } ٚػ فقػػاـ مػػرًة أييػػة وأ ػػاؿ الصػ ة ى حروا ػػا الظػػا رة ورووىه ػ ػ ػ ػػا وسػ ػ ػ ػ ػ ود ا ،وبع ػ ػ ػ ػػد أف إينه ػ ػ ػ ػػد ماه ػ ػ ػ ػػا داه رس ػ ػ ػ ػػوؿ هللا وح ػ ػ ػ ػػاؿ ل ػ ػ ػ ػػه: { اصِجٔعِ فٜقٌَ ٚفْٖ٢ِٜو ٜي ِِٜتُقٌَ } ٚػ وادلرة ال ال ة وذلك ،وبعد ا حػاؿ :اي رسػوؿ هللا ىلمػر ف ػ ى أحسػػن غ ػ ػػذا .فعلمػػه الاػػب اذليئػػة ال ػ يابرػػد أف يكػػوف فيهػػا مقػػب ً ىلػػد حضػػرة هللا لكػػد تك ػوف الص ػ ة واملػػة وتاػػاؿ رضػػاء هللا ؛ أف يكػػوف اجلس ػ ى سػػكوف وأف يكػػوف اجلسػ يػػؤدى احلروػػات والسػػكاات مػػن الروػػوع والسػ ود واجللػػوس والوحػػوؼ ٗ وما أدَّاعلا حضرة الاب أليه حاؿ لاا { :فًَٛ٥ا نَُٜا صَأِٜٜتُُُ ْٞٔٛأٝفًَه. } ٞ وومػ ػػا َّهػ ػػر اجلس ػ ػ ابدلػ ػػاء بػ ػػد وأف يسهػ ػػر القل ػ ػ مػ ػػن وػ ػػل مػ ػػا ييػ ػػرله ىػ ػػن هللا ِ ويسناضػػر اخليػػية مػػن هللا واخليػػوع مػػم هللا ،وػلػػاوؿ أف يسناضػػر حالػػه مػػم هللا فَ ػيُ َكلّ ُ هللا وأيه ى حالة ادلااجاة ،وحد حاؿ هللا ليُبني لاا ذا احلاؿ ى احلديل القدسد:
{ قٜغَُِتُ ايقٖال ٜ٠بََٚ ِٞٔٓٝبَ َِٔٝعَبِزْٔٔ ٟقِفَٚ ، ٢ِٜٔٝئعَبِزََٔ ٟا عَأ ،ٍَٜف٢ِٜسَا قٜاٍَ ايٞعَبِزُ :ايٞرَُِ ُز ئً ٔ٘٤صَب ٚايٞعَائُٜنيَ ،قٜاٍَ ايً ُ٘٤تَعَاي :٢ٜذَُٔزَْٔ ٞعَبِزَٔٚ ،ٟإ٢سَا قٜاٍَ :ايضٖذَُِٔ ٢ايضٖذٔ ، ٢ِٝقٜاٍَ ايًُ٘٤ تَعَاي :٢ٜأ ٢َُٜٓعًَ ٖٜٞعَبِزَٔٚ ، ٟإ٢سَا قٜاٍَََ :ائؤ ٢َِّٜٛايز ،٢ٜٔٚقٜاٍَََ :حٖزَْٔ ٞعَبِزَٔٚ ،ٟقٜاٍَََ :ضٖٟ٠ فٖٜٛضَ إىل عَبِزٔ ،ٟف٢ِٜسَا قٜاٍَ :إٖٜ٢اىَْ ٜعِبُزُ َٚإٖٜ٢اىَْ ٜغِتَعٔنيُ ،قٜاٍَ َٖ :ـشَا بَِٔٓٝـَٚ ٞبَـ َِٔٝعَبِـزٔ،ٟ َٚئعَ ِبزََٔ ٟا عَأ ،ٍَٜف٢ِٜسَا قٜاٍَ :اِٖ ٔزَْا ايقٚضَاط ٜايُُٞغِتَكٔ ،َِٝفٔضَاط ٜاي٤شٔ َٜٔأِْ ٜعَُِتَ عًَ ِِ٢ِٜٗٝيِٜٝض٢ ٘ ايَُٞغِنُ ٛبٔ عًََٚ ِِ٢ِٜٗٝال اينٖايهنيَ ،قٜاٍَ َٖ :شَا ئعَبِزَٔٚ ٟئعَبِزََٔ ٟا عَأ. } ٍَٜ ولػػذلك يقػػوؿ دلػػن يعػػرتض ىلػػد ادلسػػلمني ىاػػدما يق ػرأوف اللا ػػة لقضػػاء حاجػػة أو لنيس مصلاة ،م تعرتض؟! أما مسع حوؿ هللا ى احلديل القدسػد أف العبػد ىاػدما يقػرأ اللا ة يقوؿ هللا تعاىل ( :ذا لعبدى ولعبدى ماسأؿ)!! ِ وييس ػره لػػه هللا ،ويسػػرع هللا ى حضػػاء أى إذا ح ػرأ اللا ػػة ألى أمػػر يقضػػيه هللاّ ، ػػذه احلاجػػات ،أليػػه وىػػد بػػذلك ى ػػذا احلػػديل القدسػػد الػػذى اسػػنمعاا إليػػه أمجعػػني، ٗ جٌرهحٌ ٞف ٟجٌيك١ف ِٓ قى٠ع ِحٌه ذٓ قٍ٠ٛظ ٌا ٟهللا ػٕٗ. ٘ ٍُِٓ ٚأصكحخ جٌٕٓٓ جألٌذؼس ػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز ٌا ٟهللا ػٕٗ.
()12
نتاب :88
ولذلك يقوؿ ىن العبد الذى يقرأ اللا ة و يدرى ماذا حرأ؟ أحػرأ اللا ػة أـ النيػهد؟ ل حرأ النيهد أـ اللا ة؟ يقوؿ ى العبد الذى النل ىن هللا ى الص ة:
{ ٢إسَا قٜا َّ ايضٖجٌُُ فٔ ٞفَالتٔ ٔ٘ أٜقٞبَ ٌَ ايً ُ٘٤عًَ ِٜٔ٘ٝبِٔ َٛجٗ ، ٔ٘٢فِ٢ٜسَا ايٞتَفٜتَ قٜاٍَ َٜ :ا ابَِٔ آرَ َّ ٢إي٢ٜ ت ايثٖأْ ٜ١َٝقٜا ٍَ َٔثٌَِ َسئو،ٜ و َٔٓٞٚ؟ أٜقٞبٌِٔ إىلٜ ،فِ٢سَا ايٞتَفَ ٜ ََِٔ تًَٞتَفٔتُ؟ ٢إي َُٖٛ ِٔ ََ ٢ٜخَِٝضْ يٜ ٜ ٙ ى َٚتَعَايِ َٚ ٢ٜجَُٗ٘ َعُِٓ٘ } . ف ايً ُ٘٤تَبَاصَ ٜ ت ايثٖائثَ ١ٜفَضَ َ ٜفِ٢سَا ايٞتَفَ ٜ
طٗاص ٠ايكًب ٚنُاٍ اإلميإ الصػ ة مػػلة بػػني العبػػد ومػػو ه ،فيابرػػد أف يكػػوف القلػ حاضػراً فيهػػا مػػم اجلسػ لكػػد يػػؤدى الصػ ة الصػػاياة ﵁ .و كػػذا وػػل العبػػادات اإلسػ مية أساسػػها القلػ ولػػذلك حػػاؿ { :أٜال َٚإ ٖٕ٢فٔــ ٞايٞحَغَ ـزٔ َُنِ ـغَ ٟ١إ٢سَا فَ ـًٜرَتِ فَ ـًٜسَ ايٞحَغَ ـزُ ن ٥ًٝـُ٘ َٚإ٢سَا
فٜغَزَتِ فٜغَزَ ايٞحَغَزُ ن ، ُ٘٥ًٝأٜال ََٖٞٔٚايٞكًٜٞبُ }
7
ىل الصاحلوف ذه احلقيقة فا نموا بسهارة القلػ ابلكليػة ،هػارة القلػ ضلػو هللا اض ىلػػد حضػػاء هللا ى أف يكػػوف ى حلبػػه ػ ٌ ػك ى هللا ،وأف يكػػوف ى حلبػػه إى ػرت ٌ أى أمػ ٍر أو حض ٍ ػاء حضػاه ،أليػه يعلػ أف هللا ؼلنػار ابلعػدؿ مػا ػو زػ ٌ لػه ى الػدييا ومػا ػػو أيلم له ى ا زرة ،ويابرد دلن اىنقد ذا ا ىنقاد أف يعل ىلػ اليقػني أف هللا يػراه ى أى موض ػ ٍم وى أى حػػاؿ ،ألف هللا ؼللػػو ماػػه زمػػا ٌف و مكػػاف ،ويقػػوؿ لاػػا ى القػػرآف ح ػ يدرؾ ذا السمو اإلذلد:
(٘ٓٔجٌطٛذس)
ادلػػؤمن ىاػػدما يعمػػل أى ىمػػل ى جارحػػة مػػن اجلػػوارح يعل ػ أف هللا مسلػ ٌػم ىليػػه ػاء م ػػن هللا ،و وي ػراه ،إذا حضػػر ػػذا األمػػر ى حلب ػػه ف يػػه يسػػنسيم أف يعصػػد هللا حيػ ً يسنسيم أف ينخلف ىن اىة هللا ،زيػية ماػه سػباايه إذا ىلػ حػوؿ هللا ﴿ : 7( ﴾ جٌّؿحوٌس).
مػػن اسناض ػر ػػذه ادلعػػاى ى فػػؤاده وحلبػػه ػػل يػػرتؾ لالسػػه العاػػاف إذا جل ػ ٙجٌرُجٌ ػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز ٌا ٟهللا ػٕٗ. ٌٚ 7جٖ جٌرهحٌٚ ٞجٌىجٌِ ٟػٓ جٌٕؼّحْ ذٓ ذٌٗ ٍ١ا ٟهللا ػّٕٙح.
مػػم
()13
نتاب :88
ِ ٍ ٍ أحد من اخللق أف ينسرؽ إىل غيبة ى حػق فػ ف؟ أو ظليمػة ىلػد فػ ف؟ أو حػذؼ أو سػ ٍّ أو ن ٍ إليساف؟ يصام ذلك إ الرافل ىن مو ه ،والذى ى ح اب ىػن حضػرة هللا، لم ىليه ويراه. وى سه ٍو و يسناضر أبداً أف هللا مس ٌ ف ذا هَّر القل من ذه األوماؼ:
وىهتتػػه ،وم ػ ه هللا ابخلػػوؼ مػػن مقػػاـ م ػ ه هللا أيػػينه ،وم ػ ه مػػن ج لػػه َّ حض ػرته ،ف اح ػ هللا ىلػػد الػػدواـ ح ػ ولػػو وػػاف ى مكػػاف يسلػػم ىليػػه اخللػػق ،يكػػوف موحا ػاً مػػاـ اإليقػػاف أيػػه يري ػ ىػػن يظػػر احلػػق ،في ا ػػد ى تصػػليه حلبػػه مػػن حيػػة اخللق ح يااؿ رضا احلق ،أليه حاؿ ى ونابه:
(98جٌٗؼٍجء).
مػػن الػػذى ػلبػػه هللا ،ويلػػن لػػه أبػػواب حربػػه ورضػػاه؟ الػػذى ٍتػػد ى وػػل وح ػ ٍ مػػن أوحات حياته وحلبه سػلي ٌ مػن جهػة مجيػم زلػق هللا؛ سػلي ٌ مػن احلقػد ،وسػلي ٌ مػن احلسػد، وس ػػلي ٌ م ػػن ال ػػبرض ،وس ػػلي ٌ م ػػن الكرا ي ػػة ،وس ػػلي ٌ م ػػن األ يي ػػة ،وس ػػلي ٌ م ػػن و ػػل ػػذه األوماؼ ،فيكنمل له اإلؽلاف .من الذى اونمل إؽلايػه؟ يصػف الاػب لاػا بعػض مظػا ر ماـ اإلؽلاف لكد يعرؼ أين ضلن من ذلك ،أوذلا:
ب إ٢يَٚ ِٔ َٔ ٘ٔ ِٜٝأيزَٜٔٚ َٚ ، ٔٙيزَٔٚ ، ٔٙايٖٓاؼ ٢أٜجَُِ ٔعنيَ } { ال ُٜؤَِٔ ُٔ أَ ٜذ ُزن ِِٝذَتٖٜ ٢أن َٕ ٛٝأٜذَ ٖ
9
بػػد أف ػلػ الاػػب أوػػرب مػػن يلسػػه ومػػن ولػػده ومػػن مالػػه ومػػن الاػػاس أمجعػػني، وسيد ىمر حاؿَٜ { :ا صَعُ ٍَٛايً ، ٔ٘٤ألْتَ أٜذَبٗ إىل َِٔٔ ن ٌٚٝؽَ ٕ٤ِٞإ٢ال َِٔٔ َْفٞغٔ ،ٞفٜكٜاٍَ ايٖٓبٔ : ٗٞال َٚاي ٤شَْٔ ٟفٞغٔ ٞبَٔٝزٔ ، ٔٙذَتٖ ٢أٜن َٕٛٝأٜذَبٖ إ٢يِٜٝوَْ َِٔٔ ٜفٞغٔو ،ٜفٜكٜـاٍَ يٜـُ٘ عَُُـضُ: 8 ف ُْ٘٢ِٜاآلَٕ َٚايً ٔ٘٤ألِْٜتَ أٜذَبٗ إىل َِٔٔ َْفٞغٔ ،ٞفٜكٜاٍَ ايٖٓبٔ : ٗٞاآلَٕ َٜا عَُُضُ } واحل ػ حقيقنػػه ى حػػوؿ هللا: (ٖٔآي ػّققٍجْ) ،فاحل ػ غلعػػل العبػػد ينػػابم الاػػب ى وػػل أمػػوره ،مػػن َّ إدىػػد احل ػ و ينػػابم احلبي فهذه دىػوى برػ بيِّاػة و دليػل و بر ػاف ،وح نػه مرفوضػة ىاػد حضػرة الػر ن .... ولكد يكنمل اإلؽلاف جعل الاب ى مة أل ل اإلؽلاف:
ٌٜٚ 9جٌرهحٌ ِٓ ٞقى٠ع أذٍ٠ٍ٘ ٟز . 8صك١ف جٌرهحٌٚ ٜجإلِحَ جقّى ػٓ ػرىهللا ذٓ ٘ٗحَ .
()14
نتاب :88
ب ألٜخََٔ ٘ٔ ٝا ُٜرٔبٗ ٔيَٓ ٞفغٔ٘ٔ} { ال ُٜؤَِٔ ُٔ أَ ٜذ ُزن ِِٝذَتُٖٜ ٢رٔ ٖ
ٓٔ
إذا وػ ػػاف ػل ػ ػ اخل ػ ػ لالسػ ػػه فق ػ ػ فهػ ػػذه أ ييػ ػػة أ ػ ػ ىاهػ ػػا الي ػ ػريعة السػ ػػماوية اإلس ػ مية ،مػػم أف هللا حػػاؿ أياػػا مجيع ػاً أزػػوة ﴿ : ٔٓ( ﴾ جٌكؿققٍجش)، وما داموا أزوة بد أف ػل ألزيه ما ػلبػه لالسػه ،إذا م يكػن ىلػد ػذه اليػاولة ػلنػاج إىل جهاد يلسه ليااؿ مقاـ ماـ اإلؽلاف.
ايفتس يف َكاّ اإلذغإ إذاً ادلؤمن لكد ين إؽلايه ويرتقػد إىل مقػاـ اإلحسػاف بػد أف يسهػر حلبػه مػن مجيػم الاػػوازع غػ اخلػِ ة مػػن جهػػة اخللػػق؛ يلكػػر ى مكػ ٍر ود ػ ٍ ػاء أف يصػػي إيسػػا ً ذى ،أو ّ يدبر له مكيدة ،ييم إبيسػاف مػؤمن إذا يهتلػ بػه مصػيبة ،ألف اليػماتة تنعػارض مػم ٔٔ اإلؽلاف ،حاؿ { :ال تُع٢ٗٞض ٢ايؾَُٖاتَ ٜ١بٔأٜخٔٝو ٜفٜٔٝعَافٔ َُ٘ٝايًََٜٚ ُ٘٤بِتًََٔٝو. } ٜ وحد جعل هػارة القلػ مػن جهػة احلػق واخللػق ػد السػبيل دلػن أراد أف يكػوف معػػه ى اجلاػػة إف ػػاء هللا ،وػػاف يعلمهػػا ح ػ للصػػبياف فقػػاؿ لسػػيد أي ػ بػػن مالػػك و و غ ٌـ حدث:
{ َٜا ُبَٓ " ٖٞإ ِٕ٢اعتٛعت أ ِٕٜتُقِبٔ َس َٚتُ ُِغٔ َٞيِٜٝػَ فٔ ٞقًٜٞبٔو ٜيٌ ٚال ئؿٚ ٙال ذغز عٖٓتٔ ٞفٜكِ ٜز أٜذَ ٖبٓٔ، ٞ عٖٓتٔ ِٔ َََٚ ، ٞأٜذَِٝا ُ و َِٔٔ ُ ئأَ ٜذزٕ فٜافٞعٌَِ ُُِٖ ،قٜاٍَ ئَٜ : ٞا ُبَٓ َٖ َٚ ٞسئ ٜ ٕٔ ِٔ َََٚأٜذَ ٖبٓٔ ٞنٜا َٕ ََعٔ ٞفٔ ٞايَ ٞحٖٓ}" ٔ١
جلد ػذا ادلقػاـ؛ ىاػدما وػاف جالسػاً معهػ ودزػل الصػاا وحد بني ألماابه َّ اجلليل ىبد هللا بن س ـ ،وىادما أ رؼ ىليه حػاؿ { :إ ٖٕ٢أَٜ ََِٔ ٍَٖٜٚزِخٌُُ َٖـشَا ٖٔ ايٞبَابَ صَجٌُْ َِٔٔ أ ٢ٌِٖٜايٞحَٖٓ ، " ٔ١فٜزَخٌََ عَبِزُ ايً ٔ٘٤بُِٔ عَـالّ } ٣ػ فػدزل وألقػد السػ ـ وجل ،د حاـ بعد حلظات ،فقػاؿ { :قاّ عٓهِ اآلٕ صجٌْ َـٔ أٖـٌ ادتٓـ ،}١ووػاف ػاب ييػأ ىلػد اىػة هللا؛ ُػلػ الليػل ولػه ىبد هللا بن ىمرو بن العػاص رضػد هللا ىاهمػا ٌ ػياـ ﵁ ،وينلػػو القػػرآف ى وػػل ع عػػة ٍ أايـ مػػرة ى النه ػػد والصػ ة ﵁ ،وجعػػل أايمػػه ولهػػا مػ ٌ ٓٔ صك١ف جٌرهحٌ ٜػٓ أّٔ . ٔٔ جٌطًٍِٚ ٞجٌطرٍجٔٚ ٟجٌرٙ١م ٟػٓ ٚجغٍس ذٓ جألْمغ ٕٔ ٌٚجٖ جٌطًٍِ ٞػ َْٓ أََٔ ِّ ذ ِْٓ َِحٌِهٍ . ٖٔ جذٓ ػٓحوٍ ف ٟضحٌ٠م وِٗك ػٓ ْؼى ذٓ ِحٌه.
نتاب :88
()15
من أوله إىل آزره ،فقاؿ ى يلسه :ما العمل الػذى زاد بػه ػذا الرجػل ىػر والػذى ومػله به الاػب أيػه مػن أ ػل اجلاػة؟ فػأراد أف يسنكيػف ػذا األمػر فػهتاره ى بينػه و لػ ماػه ؼ بياػه وبػني أبيػه ،و ػو ى احلقيقػة يريػد أف ياظػر إىل أف يبي ىاػده ىلػد أيػه حػدث زػ ٌ ىبادته و اىنه ﵁. وبعد م ة العياء اينظر أف يقػوـ الرجػل فلػ يقػ وظػل لمػاً ،وى الاصػف ال ػاى مػػن الليػػل وجػػده يقظ ػاً ينقل ػ وينملمػػل ولكاػػه يقػػوـ ،فلمػػا إحػػرتب الل ػػر حػػاـ وتوضػػأ وحػػاؿ :يػػا اي ىبػػد هللا يص ػلد الصػػب مػػم رسػػوؿ هللا .وى الاهػػار وجػػده ملس ػراً غ ػ مال ،فقاؿ :لعله ذه الليلػة وػاف رلهػداً ومنعبػاً ،اينظػر ليلػة أييػة فوجػده ى ال اييػة ىلػد ذه اذليئة ،وى ال ال ة ىلػد ػذه الكيليػة ،فقػاؿ :بػد مػن إزبػاره ابألمػر ،فقػاؿ :اي أزػد ػل مػػن أ ػػل اجلاػػة ،فأحببػ أف مسعػ الاػػب يقػػوؿ وأيػ دازػػل وأيػ زػػارج أيػػك رجػ ٌ أ لػػم ىلػػد العمػػل الػػذى فػػهتت بػػه هبػػذه ادلاهتلػػة ،فل ػ أجػػدؾ زدت ىػػن الل ػرالض ادللرتضػػة يئاً .فسك الرجل د حاؿ له :أزيد ىما رأيػ ػ فلمػا يظػر إليػه ووجػده منع بػاً ػ حػاؿ لػه {:ي أْ ٢أبٝت نٌ يٚ ١ًٝيٝػ ف ٢قًب ٢يٌْ ٚال يـؿْ ٚال ذكـزْ ٚال ذغـزْ ألذـزٕ ٗٔ َٔ املغًُني ،قاٍ :فبشاى} ػ أى يل ذه ادلاهتلة هبذه األوماؼ. و ذه األوماؼ أين تكوف؟ تكوف ى القل .إذف هػارة القلػ أسػاس وػل زػ ٍ ، ٍ معروؼ ،وول فن ٍ ياػهتؿ ىلػد ادلػرء مػن هللا ،ألف هللا ىاػدما يسلػم ىلياػا وول ّبر ،وول أعااء األىماؿ يسلم ىلد الظا ر فق ،ولكن يسلم ىلد ما ى البوا ن ،حػاؿ {:إٖٕ٢ ايً َ٘٤ال َِٜٓعٝضُ إ٢ي ٢ٜفَُٛص٢ن ، ِِٝػ أليه و الذى مور ا ـ ٚال إىل أََِٜٛائه ، ِِٝػ أليه ػو الػذى ٘ٔ أىسا ا ػ َٚيٜهِٔٔ َِٜٓعٝضُ إ٢ي ٢ٜقًٛٝٝبٔهَٚ ِِٝأٜعَُِائه} ِِٝ ومػػن اػػا ا ػػن السػػادة الصػػاحلوف والعػػارفوف والص ػوفية الصػػادحوف ػ ء القل ػ وتسه ػ ه ،ف ػ ذا متَّ ج ػ ء القل ػ وتسه ػ ه أمػػب مػػاحبه منعرض ػاً لالاػػات هللا وفػػن هللا، و ػػذا مقػػاـ اإلحسػػاف؛ أحسػػن العمػػل ،وجػهتاؤه أف يناػػهتؿ هللا لػػه ى حلبػػه ،إمػػا بعلػ ٍ ػوـ يقػػوؿ فيها : ٕ9ٕ( جٌرمٍز) ،أو باوٍر يضعه ى القل ياظر بػه ادلػرء إىل غ ػ ػ ه فيكي ػػف هللا ل ػػه ىم ػػا ى حا ػػااي م ػػدور ،وم ػ ػن يق ػػوؿ في ػػه هللا ﴿ :
ٕٕٔ( ﴾ جألٔؼحَ).
ٗٔ ٌٚجٖ جإلِحَ أقّى ػٓ أََٔ ِّ ذ ِْٓ َِحٌِهٍ . ٘ٔ أنٍؾٗ ٍُِٓ ٚجذٓ ِحؾٗ ٚأقّى ٚأذٔ ٛؼ ُ١ف( ٟجٌكٍ١س) ٚجٌرٙ١م ٟف( ٟجألّْحء ٚجٌيفحش)
()16
نتاب :88
أو غلعػ ػػل هللا حلبػ ػػه موضػ ػػعاً لناػ ػػهتؿ احلكمػ ػػة: ٕٙ8( ﴾ جٌرمققققٍز) ،فيص ػػب حكيمػ ػاً فيم ػػا يص ػػدر ىا ػػه م ػػن أحػػواؿ ،وحكيم ػاً فيمػػا يلعلػػه مػػن أفعػػاؿ ،ألف هللا أيػػده سكمنػػه وجعػػل حلبػػه زهتايػػة أليػػوار حكمنػػه ،أو يكا ػػله هللا مػػن يػػور ملكوتػػه األىلػػد ،حػػاؿ لرجػ ٍػل مػػن أمػػاابه يُدىد حارعة وأرضاه: ﴿
{ نِٜٝفَ أٜفِبَرِتَ َٜا ذَاص٢ثُ ؟ ٜ ،فكٜاٍَ :أٜفِبَرِتُ َُؤَِّٔٓا ذَك٦ا ،فٜكٜاٍَ :اِْعٝضِ ََـا تَك ، ٍُٛٝف ٖٕ٢ِٜئه ٌٚٝؽَ ٕ٤ِٞذَكٔٝك ٟ١ٜفَُٜا َذكٔٝك ٝ١ٜإ٢ميَأْو ٜ؟ " ،قٜاٍَ :قٜزِ عَظَفٜـتِ َْفٞغٔـٞ عَٔ ٢اي زَِْٗٝا َٚ ،أٜعَِٗضِتُ ئشَئو ٜيَٚ ، ًِٜٞٔٝأٜظَُٞأٞتُ ََْٗاص ، ٟ٢فٜهٜأ ْٜٞٚأِْٜعٝضُ إ٢ي ٢ٜعَضِـ ٢صَبٞٚ بَا ٢صطّا ٜ َٚ ،نٜأْٜ ٞٚأ ِْ ٝع ُض ٢إيٜ ٢ٜأ ِٖ ٌ٢ا ٞي َح ٖٓ َٜٔ ١تَـظَا َٚصُ َٕ ٚفَٔٗٝـا َٚ ،نٜـٜأْٜ ٞٚأ ِْعٝـ ُض ٢إيٜـٜ ٢أِٖـ ٌ٢ايٖٓـا ٢ص َٜتَنَاي َِٕٜٛفَٔٗٝا ،فٜكٜا ٍَ َٜ :ا ذَاص٢ثُ ،قٜزِ عَضَفٞتَ فٜايٞظَِّ ُِ .قاٍ ملٔ ذٛي٘ :عبزْ ْـٖٛص ٔٙ اهلل باإلميإ قًب٘ } .
ايتقٛف عًِ ٚعٌُ إذاً النصوؼ يصل إىل تصلية القلوب وج ؤ ا لكد تكوف مػاحلة دلوا ػ حضػرة ػل ،ب ػػد وأف ي ػػنعل أو ً األحك ػػاـ ىػ ػ ـ الري ػػوب ،و ػػذا يقنض ػػد أمػ ػرين :ىلػ ػ ٌ وىم ػ ٌ لرب الربية ،وينعل األحكػاـ اليػرىية الػ ينعامػل هبػا مػم اليرىية ال هبا ُػلسن العبادة ِّ اخللػػق ،ويلنػػهتـ هبػػا لبػاً دلرضػػاة احلػػق ،فػ ذا ىمػػل مبػػا ىلػ دزػػل ى حػػوؿ رسػػوؿ هللا {:
ََِٔ عٌََُٔ بَُٔا عًََِٔ َٚصَُُٖ٘ ايً ُ٘٤عًََٔ َِٞا يَٜ ِِٜعًِ} ِِٜ
ٔ7
ادىػػد النصػػوؼ وم يسل ػ العل ػ أو يػػنعل ،فهػػذه دىػػوى زاللػػة ،ومػػن َّ فمػػن َّ ادىػػد النصوؼ وم يق ىػام ً بكػل مػا جػاء ىػن هللا مػن ػرع هللا فهػذه دىػوى واذبػة يسلػ هبػا وحسػن زل ٍػق مػم مجيػم الظهور بني زلػق هللا .لكػن النصػوؼ ىلػ ٌ وىمػل ،ومػلاءٌ ويقػاءُ ، اخلل ػػق ،غلع ػػل ادل ػػرء ينع ػػرض دل ػػا يس ػػنسيم ى ػ َّػده م ػػن ف ػػن هللا ووم ػػا ت هللا ،وأي ػػوار هللا وفيوضات هللا ،ال يليضها ىلد حلوب الصاحلني من ىباد هللا. يسػػأؿ هللا أف يبلراػػا أمجع ػػني ػػذا ادلق ػػاـ ،وأف غلعلاػػا م ػػن ادلنعرض ػني لالا ػػات جوده وفضله ىلد الدواـ ،وملد هللا ىلد سيد ن وىلد آله ومابه وسلَّ ٌٚ ٔٙجٖ جٌرُجٌ ٚجٌرٙ١م ٟػٓ أّٔ ٚ ،جذٓ قرحْ ػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز . ٔ7أنٍؾٗ أذٔ ٛؼ ُ١ف ٟجٌكٍ١س ٚيوٍٖ أقّى ػٓ أّٔ
نتاب :88
اجمللس الثاني أُٖ ١ٝايقالٚ ٠ايظنا ٠بايٓغب ١يًُغًِ ايقاذتٚ ٕٛايقال٠ خزع تضى ايقال٠ فضٜن ١ايظنا٠ (طنا ٠ايظصع -طنا ٠أصض املباْ – ٞطنا ٠املضتب – طنا ٠ايزصٚؼ ارتقٛف – ١ٝطنا ٠ايكقب -قضٚض ايبٓٛى – ايبٝع بايتكغٝط – ايتغع – ايظنا ٠يألذ ٚاألخت – طنا ٠ايظٚج ١يظٚجٗا – زكاة المريض)
()17
()18
نتاب :88
اجملًػ ايثاْ :٢أُٖ ١ٝايقالٚ ٠ايظنا ٠يًُغًِ
ٔ9
بسمميحرلا نمحرلا هللا -احلمد هللا اللناح العلي ،الو اب الرزاؽ الكرمي ،والصػ ة والس ـ ىل سيد ن الرءوؼ الرحي وآله أ ل النكرمي ،وأماابه الذين ا نػدوا هبديػه القومي ،وول مػن ميػ ىلػ ديػه إىل يػوـ الػدين ،وىلياػا معهػ أمجعػني آمػني آمػني اي رب العادلني ... ااؾ أم ف ضػرورايف مػن أمػوؿ الػدين ،مػن ادىػ أيػه مسػل وتكاسػل ىػن أداء ٍ واحد ماهمػا أو تعمػد ذلػك فقػد ابء برضػ مػن هللا ،ويػف يكػوف مسػلماً و توجػد ملة بياه وبني مو ه ؟! و بد للمسل مػن مػلة مبا ػرة بياػه وبػني هللا ،و يكػوف ذلػك إ داء الصػ ة، وا﵀افظػػة ىليهػػا أوحا ػػا الػػا فرضػػها ىلياػػا فيهػػا هللا ،وشلػػا ػلػػهتف القل ػ واللػػؤاد، ويسػاىد ىلػ إأرة اليػػكوؾ بػني العبػػاد أف اػػاؾ يلػػر مانسػبني إىل الصػػوفية ومػػن ادلمكػػن أف يكوف حاضراً بيااا ماه أحد األف ويسػ وا معاػا ،ويسػياوا معاػا ،وػلضػروا الػرح ت أعااء ذه الرح ت ،أسأله دلػاذا ضػر معاػا معاا ،و يكوف زلافظاً ىل الص ة ح إذاً ؟ أتض ػػاك ىليا ػػا أـ ىلػ ػ يلس ػػك؟ ػػل يال ػػم أف يك ػػوف ا ػػاؾ دي ػػن برػ ػ مػ ػ ة ؟ ويف؟!! ويف يكوف ااؾ دين بر م ة؟! وادليػػكلة الكػػربى بعػػا َّ أف َمػ ْػن حولػػه يرويػػه يػػؤدي الصػ ة فيقولػػوف دلػػاذا يسػ زلف الييم ول مكاف و و يصل ؟ و ذا أمر جلل ؽلساا ضلػن وػلسػ ىلياػا فهػل ضلن ترواا الص ة ؟ ضلن يؤدي الدرس بعػد مػ ة العيػاء و مػ ة اليػلم والػوتر ،د يبػدأ ابلػػدرس .يعػػس بػػد مػػن الديػػة الص ػ ة د زنػػاـ الص ػ ة ،د سػػان الص ػ ة الػػواردة ىػػن رسػػوؿ هللا ،إذاَ فكيػػف إليسػػاف يكػػوف معاػػا سػػمه وحاض ػراً معاػػا ،ويسػػافر معاػػا ،وٍ ويذ معاا و و غ زلافظ ىل الص ة؟! لػػو وػػاف ألحػػد أف يػػرتؾ الصػ ة لكػػاف األوىل بػػذلك رسػػوؿ هللا ،أليػػه وػػاف ىلػد مػلة مبا ػرة اب﵁ ،أو وػاف أوىل بػذلك مػابه ادلبػاروني أبػو بكػر ،وىمػر ،وى مػاف ،وىلػ ٔ9وٌِ ذؼى جٌظٔ ٍٙؿغ جٌّضحٌ ُ١جألليٍ ِ ِٓ ٕ9كٍَ َٕٓٔٗ / ٔٔ / ٕٓ ٖ٘ٔٗٙ
()19
نتاب :88
وغ ػ ،ألف حيػػا واي ػ ولهػػا جهػػاد سػػبيل هللا لكػػن مػػم ػػدة اجلهػػاد ػػل تروػػوا ميداف اجلهاد ؟ .حػ أعاػاء القنػاؿ والناػاـ الصػلوؼ م غلعػل هللا الص ة و ذل برغ أأ يقاتلوف سبيله ىذراً لرتؾ الص ة ،وأيهتؿ ذلػ ونػاب هللا مػ ة تسػم م ة اخلوؼ ،م ة اخلوؼ ذه اإليساف يؤديها وس ادلعروة ،والا ب ّػني يئنهػا ومجػم األلمة ماها سبعني ريقة ألداء ذه الصػ ة ،ماهػا أف يكػوف أحػد جػال ىلػ ادلػدفم ويضػػرب ىل ػد العػػدو و يل ػ الوح ػ يػػؤدي الص ػ ة ويػػف يكػػوف ذلػػك؟ يؤديهػػا بعيايػػه و و ب م بسه العسكرية لكن يكوف منوضئاً أو منيممػاً د ينوجػه للقبلػة ىاػد الايػة د ين الص ة دوف النقيد ابلقبلة . دلاذا ؟ ح يعلماا هللا أيه يوجد ىذر ؽلام اإليسػاف مػن تػرؾ الصػ ة ،ػل اػاؾ ىذر ىاد أحد ماك يعرفه ؽلام اإليساف وػلنج به اإليساف ىاد هللا لػرتؾ الصػ ة؟ . السػػيا واليػػباب ةارو ػاً للص ػ ة سػػاني ىاػػدما يوجػػد ىػػذر أبػػدا .ح ػ لػػو أين وا ػ يهػػديس رف فعلػ أف أحضػ مػػا فػػاتس مػػن مػ ة أليػػه ديػػن ىلػ ،غلػ أف أُؤ َّديػػه ﵁ لكن إذا وا زلافظاً ىلد الص ة فعليك أف تؤديها األوحات الا وحَّنها هللا :
(ٖٓٔ جٌٕٓحء)
واإليساف الذي سيرتؾ الص ة ف ين أى ػ ماػه ،ويػف ياظػر إىل العقػوابت الػا تاهتؿ ىليه فػوراً ،وحػا ً ،وآ ً مػن هللا ؟!! إف الػذي يسنيػعر ذلػك الػذي ػلػافظ ىلػد الص ػ ة ،ف ػ ذا تروهػػا فػػرتة بسػػيسة غلػػد العقوبػػة آتيػػة فػػوراً ،ألف هللا يريػػد أف ػلػػافظ ىبػػاده ىل ػد الصػػلة الػػا بيػػاه وبياػػه ،و ػػذا ينػػأتد إ مػػن ز ػ ؿ الص ػ ة ،ولػػذلك حػػاؿ :
{ ََِٔ ذَافٜغ ٜعًَ ٢ٜايقٖال ٔ٠نٜاَْتِ يُْٛ ُٜ٘صّا َٚبُضَِٖاّْا ََْٚ ،حَا ََٔٔ ٟ٠ايٖٓاص ََِّٜٛ ٢ايٞكَٔٝاََٜ َََِٔٚ ، ٔ١ي ِِ ُٜرَافٔغ ٞعًََِٗٝ ٜا ،يَٜ ِِٜه ِٔٝيُْٛ ُٜ٘صْ َٚال بُضَِٖإْ َٚال َْحَا ََِّٜٛ ٠ايٞكَٔٝاَََٚ ، ٔ١نٜإَ ََِّٜٛايٞكَٔٝاََََ ٔ١عَ ٔ8 قٜاصََُٖٚ ، َٕٚاََإَ َٚ ،أٝبَ ٚٞبِٔ ٢خًَٜفٕ } ػػؤ ء ػ أمػػاابه الػػذين سػػيكويوف معػػه اػػاؾ ،أمػػا ىػػن أمػػاابه الػػذين ػ معػػه حيػػة، اايف ويظػػن يلسػػه أيػػه يضػػاك ىلػػيه سػػيأ اػػاؾ وغلػػد يلسػػه حيػػة و ػ ويكوف بياه وبياه بُع ُد ادليرحني حاؿ : ٌٚ - ٔ8جٖ أقّىٚ ،جٌطرٍجٔٚ ،ٟجٌرٙ١مٚ ،ٟأنٍ.ٓ٠
()20
نتاب :88
{ أٜال ٜيُٜٝشَارََٕٓ ص٢جَاٍْ عَِٔ َذِٛمٔ ٞنَُٜا ُٜشَارُ ايٞبَعٔ ُ اينَٓآٍُ فٜأَْٝارٜٔ :ِِ٢ٜٗأال ًََِٖٓٝ ٜفُٝ ٜكٜاٍَ: عرِكا ٕٓ}.} ٟوى رواية { ملٔ يٖٝض بعز} ٣ عرِكٟا ُ إ ِِ َُْٗٓ ٢قٜزِ بَزَٓيٛٝا بَعِ َزى .ٜفٜأٜقُ :ٍُٛٝ غ مت وبػدلن فلػ أدافػم ىػاك وأيػن مػهتوروف ،ومػذيبوف وةاروػوف الصػ ة ىمػداً ً ، وىاػػد أ ػػل السػػاة واجلماىػػة مػػن تػػرؾ الصػ ة ىامػػداً منعمػػداً برػ ىػػذر يكلػػر والعيػػاذ اب﵁ ،أما من يرتوها وس ً ،أو ترازياً ،أو توايياً ،فهذا الذي ػلناج أف يراجم يلسه ،وىلػد إزوايػػه ادلسػػلمني أف يسػػاىدوه ،ويعضػػدوه ويعػػاويوه ،ح ػ ؼلػػرج مػػن ػػذه الكبػػوة ،ف ػ ذا ياػهتؿ غضػ هللا ىليػه فػياله معػه، أمر ىل تروػه للصػ ة فعلػيه أف يلػارحوه حػ وجهػػه يػػور ومػػن تػػرؾ دلػػاذا ؟ أليػػه ورد ىاهػػا األعػػر " :مػػن تػػرؾ مػ ة الصػػب فلػػي رزحػه بروػة ومػن تػرؾ جسمه حوة ،ومن ترؾ م ة العصػر فلػي م ة الظهر فلي يومػه راحػة " و ػذه ولػده ةػرة ،ومػن تػرؾ مػ ة العيػاء فلػي م ة ادلررب فلػي ىقوابت فورية تاهتؿ من هللا بيّاها ىلد لساف حبيبه ومصسلاه.
ايقاذتٚ ٕٛايقال٠
إذاً فاان مجيعاا برآء شلن ؽلي معاػا أو يصػاباا ،ويػرتؾ الصػ ة ،فهػذا لػي ماػا، و يعرفه الػدييا و اايزػرة فلػي لاػا بػه ػأف ،وإذا وػاف يسػ معاػا ،وؼلػدىاا فهػو ؼلػ ػػدع يلسػ ػػه : 8(جٌرمٍز) ،ولو واف ااؾ واحد ي ّدى أيه من أمااب األحواؿ ،ولػه ورامػات ،وأيػه و ، وةارؾ للص ة ،فهذه ليس ورامات ،ولكاها إ ا ت يسخر هبا الييساف ماه حػ يوعلػه أيػػه مػػن ىبػػاد الػػر ن ،لكاػػه احلقيقػػة وىبػػد أ ايػػه هللا وسػػل ىليػػه اليػػيساف ،أمػػا حلظ من الييساف : ٕٗ( جٌكؿٍ)، ىباد هللا حقا فه لكن ووف الييساف سخره ،واسنوىل ىليه فأ ايه هللا وووله إىل يساف يسنههتئ بػه ويبعػده ىن ريق ىباد الر ن الذين جعله هللا حوزته ،وىااينه ،ورىاينه . َجٌ لَ ْقٍَ ٛ ٓقعَ َُ َ ٕٓ َ هِ أَضَق ٝج ٌْ َّ ْمرُ َقٍزَ فَمَقحيَس جٌ َّ ػ ْٓ أ َ ِذٍَْ ٠ٍَُ ٘ ٟزَ صك١ف ٍُِٓ ٚأٌٚقٗ { أََّْ ٌَ ُ ػٍَق ُْ ١ى ُْ و َ ْقَ ٛي ّ َ َ َ َ َ َ ُ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ َّ َّ َ ْ َْٛ َٓ١ قهَ ْ ُ ْقَ ٛي ٌ قح ٠ ٔ ج ٛ ن ئ ح ٕ ق ٓ ٌ ٚ أ ٛجس ٌ ح ل ح ٕ ٔ ج ٛ ن ئ ح ٕ ٠ أ ٌ ى ل ح ٔ أ و و ٚ . م ق ال ُ ى ذ ، ه ء َح ٖ ْ ئ ح، ٔ ئ ٚ . ُِإْ ِِ ِٕ ْشُ ِ ْ َ َّ ِ ْ ِ َ َ ُ َ ْ ِ َ ِ َ َ َ َِ ِ ْ َ َ َ َ َ َّ ُ َ ْ َ ْ ُ َ َٓ٠ ُ ش َذ ْؼ ُى ِِ ْٓ أ ُ َِّ ِطهَ َ ٍ ؼ ض ْف ١ و ٛجس ٌ ح م ف ». ى ؼ ذ ُٛج ض أ ٠ ُ ٌ ً ٌ ج ح ٕ ٔ ج ٛ ن ئ ٚ .ٟ ذ َح ك ص أ ُ ط ٔ أ « َس ي ح ل هِ؟ ُ ف َِ ْٓ ٌَ ُْ َ٠أ ْ ِ ِ ْ ْ َ َْ َ ِْ ُ ِ َِ َ ْ ّ ر َ َ َ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ َ ل ْ ُ َٓ َّْ ف قٍ ؼ ٠ ال أ . ُ ْق ٙ ذ قُ ٘ و ً ْق ١ ن ٞ ْقٍ ٙ ْ ١ ق ذ . قس ٍ ؿ ك ِ قٍ ً ْق ١ ن ٗ ق ٌ ع ق ؾ ٌ أ قٛ ٌ ْصَ ٠ أ ٌ أ َس ي ح م ف ؟ ه ي ٛ ْ ُ ر َ ْ َّ َ َ َ ُ ِّ ْ َ٠ح ٌَ ُ َِْ ُ ٍ ٍ ُ ٍ َ ُ َ َ ْ ُقٛءَٚ .أََٔقح فَ َقٍ ُ ػٍَقٝ ط َُ ُْ ٙ هِ! لَحيَس «فَق ِأَّ ُ٠َ ُْ ٙقأْض ُّ ُ َْٛقٍج ل ُِ َك َّؿ ٍِقِِ َٓ١قَٓ ج ٌْ ُٛا ِ َن ٍَُْٗ١؟ لَحٌُٛجس َذٍَ٠َ .ٝح ٌَ ُ َْ ٛي ّ ض (جٌكى٠ع)} ج ٌْك َِْ ٛ
()21
نتاب :88
ل ااؾ و ﵁ يرتؾ الصػ ة ؟ ...وحػد يكػوف حػوؿ ادلػدى للو يػة و ػو ةارؾ للصػ ة رلموىػػة مػػن ادلسػػاوني يقولػػوف إف ػػيخه يصػػل الكعبػػة ،ومػػا ػػأين أ و ػػذا !! أ أريد أف أراه ح أتعل ماه ،أراه ويػف يصػل وأمػل م لػه ،لكػن يصػل الكعبػة ! ويف أذ أ إىل الكعبة وأراه ودلاذا يصل الكعبة ؟ فليصل اػا حػ يػنعل ماػه، فكػػل مػػن يػػدى و يػػة هللا ويػػرتؾ الص ػ ة فهػػذا ػػخىف أ ايػػه هللا ،ومص ػ ه إىل مقر وبئ ادلهاد : ( جٌّىغٍ) فػػأوؿ فػػوج يػػدزل مػػقر ػ النػػاروني للصػ ة أو الػػذين يُصػػلوف ويريػػدوف بصػ زػداع ىبػػاد هللا ،يصػلوا رايءاً يصػػل أمػػاـ الاػاس ،وإذا زلػ بالسػػه يصػل و ػػؤ ء مػػن ٕٔ حاؿ فيه ادلصسلد ََِٔ { :فًَُٜ ٢٤ضَا ٞٔ٥فٜكٜزِ أٜؽِضَى} ٜ لكػػن لػػي اػػاؾ و ،و مريػػد ،و سػػالك ،و مسػػل ىػػادي يػػؤمن اب﵁ ورسػػوله ويػرتؾ الصػ ة رفػة ىػني و أو ػر و أحػل ،مػا داـ فيػه يَػ َلػ ينالسػه أوىػني تسػػرؼ ،إذا فعليه ا﵀افظة ىلد الص ة . س ػػيد رس ػػوؿ هللا إ ػػند ىلي ػػه ادل ػػرض حب ػػل لق ػػاء هللا ،حي ػػل جاءت ػػه ُّػ ػد ػػديدة لدرجػػة أأ ػ وػػايوا يضػػعوف ادلػػاء البػػارد ىل ػ رأسػػه فيصػػب مػػاءً سػػازااً مػػن ػػدة السخوية ،وىاد مساىه األذاف ىص رأسه وحاـ وحاؿ:
{ ال خَِٝضَ فٔ ٞرٔ ٣ٜٔال ُصنٛٝعَ فٔ} ٔ٘ٝ
ٕٕ
يا باا إىل الص ة وميد ،والعبػاس مػن جهػة ،وىلػ مػن جهػة يسػناد ىلػيه حػ وملوا إىل ادلس د ،ووايوا حد أحاموا الص ة وتقدـ سػيد أبػو بكػر ل مامػة ،فعاػدما رأى أبػػو بكػػر سػػيد رسػػوؿ هللا الزػػر فقػػاؿ لػػه رسػػوؿ هللا مػػل اي أاب بكػػر فػػأ أسػػنسيم، ومػػلد رسػػوؿ هللا و ػػو جػػال ،وآزػػر ولمػػاتٍ لػػه حبػػل زروجػػه مػػن ال ػػدييا{ : ٖٕ ايقٖال ٜ٠ايقٖالَََٚ ، ٜ٠ا ًََٜهٜتِ أَُِٜٜـاُْه } ِِٝفكيػف يبػاح دلسػل مػن أمنػه أف يػرتؾ الصػ ة ويدى مابة الصاحلني من ىباد هللا. ٕٔ ٌٚجٖ أقّى ػٓ ٖىجو ذٓ أ. ِٚ ٕٕ -أنٍؾٗ أقّى فِٕٓ ٟىٖٚ ،أذ ٛوجٚو فٚ ،ْٕٕٗ ٟجٌرٙ١م ٟف ٟوالتً جٌٕرٛز ػقٓ ػػّقحْ ذقٓ أذقٟ جٌؼح٘. ٖٕ -جذٓ ِحؾس ٚجإلِحَ جقّى ٚجٌٕٓحت ٟف ْٕٕٗ ٟجٌىرٍ ٜػٓ ٕ٘ى ذٕص قً٠فسل .
نتاب :88
()22
خزع تضى ايقال٠ إيس حد مسع دىوة من بعض ادلدىني ا﵀بػة للصػاحلني ،وأ أمسػيه اذلػالكني وػايوا يقولػوف فيمػػا بيػاه مقولػػة ميػهورة (حػ و ـ) ػل ا﵀ػ ياػاـ؟ ػػل الػذي ػلػ واحػػدة يااـ؟ فمػا معػس ػذه اجلملػة (حػ و ـ) إف معاا ػا أيػك إف أحببػ الرجػل الصػا لػي مهمػاً أف تعمػػل أي ىمػػل آزػػر أليػػه سػػيدزلك اجلاػػة ويػػف يكػػوف ػػذا؟! مػػن حػػاؿ ػػذا؟! فكلاا ضلػ رسػوؿ هللا ػل يسػ م لمػا وػاف أـ طلاللػه ،ػذا وػ ـ يلقيػه اليػيساف والػال ىلػد اإليسػػاف حػ ينكاسػػل وينهػػاوف ويظػػن أيػػه ػلسػػن مػػاعاً وحػػد بػ ّػني هللا أمػػر ػػؤ ء القرآف وحاؿ : ( جٌىٙف)
السريػػق الصػػاي ،و ػػو يسػ بعيػػداً ىػػن ريػػق هللا ،فلػػي يظػػن أيػػه يسػ ااؾ دين و رجل دين ،و مانس لدين يرتؾ الص ة رفة ىني و أحل. أز الػذي يسػ معػ أرى ويػف ػ أحوالػه مػم هللا الصػ ة ،إف وػاف ينكاسػل وج ىل َّ أف أوميه ،وأوض له ،وأحاوؿ دلماً وأبداً أف أيبهه ف ذا أمػر أحػوؿ لػه ػذا فػراؽ بيػػس وبياػك ،أليػػك رجػػل تصػل وتسػ معػ فسػيظن الاػػاس أين م لػػك أو أين أ الػذي أسػ لػػك ػػذا العمػػل ،و ػػذا يصػ فالصػ ة ىاػػواف ادلسػػل ادلقبػػل ىلػ حضػػرة هللا .
فضٜن ١ايظنا٠ و ػذلك الهتوػػاة ،و احلقيقػػة حػػد مػػادفس م ػرات و ػ ة أف أجػػد و ػ مػػن ادلسػػلمني ياسد أف ىليه زواة ﵁ وزامة زواة ادلاؿ أو زواة الن ػارة ،دراً مػن الن ػار مػن يقػوـ ػػرد اارت ػػه آز ػػر الع ػػاـ وؼل ػػرج مص ػػاريله وػلنسػ ػ الهتو ػػاة وؼلرجه ػػا ،ألف زح ػػاـ احلي ػػاة ومياغل احلياة ،اعل اإليساف ياس ذا األمر ،لكػن ػل اػاؾ ىػذر ذلػك ىاػد هللا؟ ..فأي ماؿ م تؤدى زواته يهتى الربوة فوراً من ذا ادلػاؿ ،فػ يوجػد بػه بروػة ،في ػ ىل ػ أف أحػػرص وػػل احلػػرص ىل ػد حقػػوؽ هللا و ػػذه احلقػػوؽ ىل ػ أف أس ػ لها إذا وا ػ أس ل الديوف الػا ىلػ َّ يوتػه وأ ػهد ىليهػا يلػراً أو أو ػر حػ إذا مػ يسػدد ا ىػس
()23
نتاب :88 ٕٗ
أو دي من بعدي ورسوؿ هللا يقوؿ { :فٜزَ ُِٜٔايً ٔ٘٤أٜذَلٗ أُٜ ِٕٜكٞنَ ، }٢فناظر ما ىليك من ديوف وأوؿ ذه الديوف الهتواة ،ف ذا واف أحد ىاده زرع والػهترع بلػن يصػاب الهتوػاة فعليه إزراج الهتواة فوراً. فمػ لػػو أف واحػػداً وػػاف ىاػػده حصػ وزلصػػوله أحػػل مػػن أسػػة أ اػػاف فػ اػ ىليػػه زوػػاة بصػػرؼ الاظػػر ىػػن ادلسػػاحة ادلاهترىػػة ألف الهتوػػاة ىل ػد ا﵀صػػوؿ ،أمػػا إذا وػػاف ا﵀صوؿ يساوي أسة أ ااف ولو ادلساحة ادلاهترىة بسػيسة فن ػ ىليػه الهتوػاة ،فعلػ َّ أف أحس ادلصاريف وأزصمها من ةن القصػ ،والبػاح أزػرج ىليػه الهتوػاة ،لكػن غلػ أف أحس لالس أجرة من ادلصاريف ح أحلػل الاسػبة الػا اػ ىليهػا الهتوػاة ،سػأزرع زضػػار أو فاوهػػة إذا بلر ػ (ٓ٘ )ٙويلػػوجراـ -سػػواء فاوهػػة أو زضػػار -وجب ػ فيػػه الهتواة ،وإذا م ِ ٍت هبػذه الكميػة ليسػ ىليػه زوػاة ،أمػا ا﵀امػيل الهتراىيػة م ػل القمػ أو الػػذرة أو اليػػع أوغ ػ ه فاصػػاهبا أسػػني ويلػػة أي أربػػم أردب وويلنػػني وإذا م يبلػػن ػػذه الكمية لي ىليه زواة ولكن م أزرج الهتواة؟ يقوؿ هللا
تعاىل:
(ٔٗٔجالٔؼحَ)
إزػراج الهتوػػاة فعل ػ أ واإلسػراؼ اػػا حػػاؿ فيػػه العلمػػاء أي النػػأز ولػػو حلػػي أالزر إزراج الهتوػاة ،فرمبػا ىاػد النػأز يانهػ أجلػك ويبخػل َم ْػن بعػدؾ إبزػراج الهتوػاة فسنااسػ ىليهػػا أيػ ولػػي ورعنػػك فعليػػك أف تبػػادر إبزراجهػػا ،ولػػو وػػاف ىاػػدي مػػاؿ ولػػو اػػارة ( ويػػك مػػر ) ف ػ ذا وػػاف ادلػػاؿ يسػػاوي ٘ ٛج ػراـ ذ ػ أو ٕٕ ألػػف جايهاً تقريباً ىل َّ فيه الهتواة وىل َّ أف أزرج الهتواة تبعا ل هر اذل رية وأزرج مبا مقػداره إعااف ويصف ادلالة ( ٘ ) %ٕ.يعػس أف وػل أللػاً ىليهػا أػ وىيػرين جايهػا ،دلػاذا ؟ لك أحصن ادلاؿ حاؿ : ٕ٘
{ ذَقٚـُٓٛا أَِٜـَٛايٜه ِِٝبٔايظٖنٜــا } ٔ٠ولكػ أحصػػن الػػهترع حػػاؿ ََ { :ــا َََٓـعَ قٜـّْ ِٛ ٕٙ ا يظٖنٜا ٜ٠إ٢ال ابِتَالُُِٖ ايً ُ٘٤بٔايغٔٓٚنيَ –أ ٟبايفكض }-و روايػةَٚ { :ال َََٓعَ ق ِّْٜٛقٜـط ٥ايظٖنٜـاٜ٠ ٕٗ ٌٚجٖ جٌرهحٌ ٍُِٓٚ ٞػٓ جذٓ ػرحِ . ٕ٘ ٌٚجٖ جٌطرٍجٔ ٟف ٟجألْٚظ ٚجٌىر ٍ١ػٓ جذٓ ِٓؼٛو . ٌٚ ٕٙجٖ جٌطرٍجٔ ٟف ٟجألْٚظ ػٓ ػحٍِ ذٓ جٌكي١د
()24
نتاب :88 ٕ7
ذَ ـبَػَ ايً ٤ـُ٘ تَعَــاي ٢ٜعَ ـُُِِٓٗ اي َُٜٛٞـضَ } فػػا﵁ بػػد أف ٍزػػذ حقػػه ،فػ ذا م صػػاها ابلهتوػػاة يسػػل ىليػػك اللئ ػراف أو اايفػػات الهتراىيػػة الػػا ال للقص ػ م ػ ً وغ ػ ه .ػػل القص واي التيه تلك ا فات الا التيػه ػذه األايـ؟ فلمػاذا ال ػذه األايـ م ػل ػذه اايفػػات ؟ ألف الاػػاس حصػػروا إز ػراج حػػق هللا ،وو ػ مػػن الاػػاس اػػا ب ػ د الصػػعيد مبصر يقولوف ف القص لي ىليه زواة ألي وذلك؟ لكن هللا يقوؿ القرآف:
(ٕٙ7جٌرمٍز)
وػػل مػػا ؼلػػرج مػػن األرض ىليػػه زوػػاة بيػػرط أف يبلػػن الاصػػاب الػػذي وضػػعه سػػيد رسػػوؿ هللا ،فلػػو م يكػػن ىل ػ زوػػاة فػػأ أريػػد أف أحصػػن ػػذا الػػهترع ،و ػػذا الػػدرع ،و ػػذا ى أو ينللػػه هللا أو يقػػيض هللا أف أيلقػػه فيمػػا أح ػ ، ادلػػاؿ ح ػ يػػذ سػػد ً سيسػػل ىلػ األمػراض فكػػل مػػا أأػػل بػػه ىلػد اللقػراء أذ ػ وأمػػرفه أضػػعاؼ مضػػاىله ىل ػد األ بػػاء و ٍ الي ػػلاء فمػػن األوؿ ىل ػ أف أز ػػرج حػػق هللا فقػػد وم ػػف هللا الػػذين ؼلرج ػوف الهتوػػاة ومػػف تع بػػوف لػػه يقػػوؿ :
( فيٍص)
ػػل مسعػػن ػػذه ااييػػة؟ إأػػا القػػرآف ومػػله أػ ميػػروني والعيػػاذ اب﵁ ولػػذلك سيد أبو بكر حارهب ىادما ماعوا الهتواة وحاؿ :وهللا لػو ماعػوين ىااحػا أي (معػهتة مػر ة) حلاربنه ىليها ألحاربن من يلرؽ بني الص ة والهتوػاة ،حيػل أف ػؤ ء جػاءوا إليػه وحػالوا ولد ىلياا الص ة ولنضم ىاا الهتواة يريدوا أف يكوف الدين تبعاً ذلوا . ولقػػد ىػػاد ػػذا الكػ ـ مػػن جديػػد ػػذا العصػػر الػػذي ضلػػن فيػػه ،حيػػل يريػػد وػػل ٍ خىف أف يلسر الدين ىل واه ،ف بػد ىلػ وػل مسػل أف يكػوف حريصػاً ىلػد حقػوؽ هللا ،فمػػن وػػاف معػػه مػػاؿ بينػػه أو حسػػاب باػػك ألجػػل أف ػلػػج أو يبػػس بي ػ أو سػػيهتوج أحػػد أو ده ؽلاعػػه ذلػػك مػػن إزػراج الهتوػػاة ادلػػا مػػر ىليػػه حػػوؿ وبلػػن الاصػػاب ىليػػك أف ػػرج زواتػػه ،والنػػاجر الػػذي ىاػػده اػػارة ىليػػه أف ؼلنػػار ػهراً وػػل سػػاة وغلػػري حص ػ ػراً للبضػ ػػاىة الػ ػػا زمنػ ػػه ويس ػ ػ ل ػ ػػوؿ العػ ػػاـ مصػ ػػاريله وأرابحػ ػػه وؼلص ػ ػ تلػ ػػك ادلصاريف من األرابح آزر العاـ د ؼلرج ما ىليه من زواة سس الاصاب. ٕ7جٌّطحٌد جٌؼٍ١س الذٓ قؿٍ ػٓ ػحٍِ ذٓ جٌكي١د.
نتاب :88
()25
فالهتواة اي أحبػاب هللا ورسػوله يػذ ّور هبػا بعضػاا دالمػاً اي حبػذا لػو أيػك ومػا تضػب مابػػه ادلوابيػػل ىل ػ ادليعػػاد الػػذي تريػػد أف تسػػنيقظ فيػػه ىليػػك أف تضػػب ميعػػاد إز ػراج زواتػػك ىل ػ مابػػه تليلويػػك يقػػوؿ لػػك الهتوػػاة الهتوػػاة ادليعػػاد الػػذي ػػدده ،واألوىل أف تذور أو دؾ وزوجنك حػ يابهػوؾ مبوىػد الهتوػاة الػ ػ الػرون األساسػ الػا ياػاؿ هبػا ٖٔٓ(. جٌطٛذس) السهرة : وهبا يلوز بص ة الا ىلياا: ذه
.
ذاف علا الروااف األساسياف اللػذاف حرأمػا هللا ونابػه العهتيػهت ومؤوػداً ىليهمػاألف ى مة اإلس ـ .
ٌٖ ته ٕٛطنا ٠ايظصع عً ٞايظاصع أّ عً ٞاملؤجض؟ زوػػاة الػػهتروع ىل ػد ال ػهتارع أمػػا ادلػػؤجر إذا بلػػن مجلػػة مبػػالن اإلغلػػار السػػاة (ٕٕ) ألف جايه وحاؿ ىليها احلوؿ وجب ىليه زواة ماؿ مبا مقداره (٘ )% ٕ.اعاػاف ويصػف ادلالػػة أمػػا زوػػاة الػػهترع إمػػا (٘ )%حالػػة الػػري ابايلػػة و (ٓٔ )%إذا وػػاف الػػري ابحلياض أي مباء ادلسر أو ابلرمر بدوف ألة لرفم ادلياة.
َا ايظنا ٠املفضٚم ١عً ٞاألصض املباَْٚ ٞيت ختضد ؟ رج الهتواة ىاد القياـ ببيعها بررض اإلاار باسبة إعاني وأسة من ىيػرة (٘وٕ )%و رج مرة واحدة.
ادلالػة
َا طنا ٠املضتب؟ ٌٖٚعً ٘ٝطنا٠؟ أفالٟ؟ ،توجد زواة ىل ادلرتبات ألف الذي ٍزذ مرت و يكليػه اػوز ىليػه الهتوػاة أما إذا واف يعمل ىمل دولة ما م ل الكوي وػلصػل ىلػ مبلػن مػ ً ىيػرة آ ؼ دياار وويا ف مايم من أف ؼلرج ماها زواة.
ٌٖ ايزصٚؼ ارتقٛف ١ٝعًٗٝا طنا٠؟ اجلواب :إذا واف مجلة دزله ٕٕ ألف جايػه فمػا فػوؽ وحػاؿ ىليهػا احلػوؿ وجبػ
نتاب :88
()26 ىليه زواة ادلاؿ مبا يسبنه ٘. %ٕ.
َا ْقاب طنا ٠ايكقب؟ ومػػا حلاػػا إذا وػػاف ا﵀صػػوؿ يسػػاوي أسػػة أ اػػاف فمػػا فػػوؽ بصػػرؼ الاظػػر ىػػن ادلسػػاحة ادلاهترىػػة وجب ػ فيػػه الهتوػػاة وذلػػك بعػػد أف أسػػنبعد النكػػاليف د طلػػرج أسػػة در اايف تكػػوف الهتوػػاة ىيػػرة ادلالػة إذا وػػاف الػػري ابايلػػة أمػا إذا وػػاف الػػري ابلراحػػة و ػذا ٌ ادلالة.
َا ذهِ قضٚض ايبٓٛى؟ إذا واي القروض من باك مر أو الصادوؽ اإلجنماى سوا سنة أو سػبعة ادلالة – و ذه الاسبة تسم أجور ادلػوظلني العػاملني ػذه اذليئػات -فػ ػ ء ىليهػا أمػػا القػػروض مػػن الباػػوؾ األزػػري باسػبة %ٔٙأو أو ػػر فهػػذه حػػروض ربويػػة ِ مػػرؼ م ػػل الباوؾ الهتراىية الا أضرت الل حني. فقبػػل ظهػػور باػػك اإللنمػػاف الهتراىػ وػػاف الل حػػوف يعييػػوف اػػاء ومػػلاء لكػػن اايف يذ وٍ بقرض لهتواج الولد وحبل أف يانه ٍزذ آزر لبااء البي حػ أضػرت ابلل حني.
َا ذهِ ايبٝع بايتكغٝط؟ حرج و و ح ؿ فيه مام يَسنرل حاجة اللقراء. ػٍٟ ْإجي س أٔح ٌؾً أذ١غ ذحٌطمٓ١ظ ٚف ٟآنٍ جٌؼحَ ػٕىِح أقٓد ِح ٌِٚ ٟح َّ ٌى ٟأنٍؼ َوحض ٟأؾى ِرحٌغ ٌُ ٠طُ ضكيٍٙ١ح و١ف أقٓد جٌُوحز ػٍٙ١ح؟
اجلػػواب :أحػػوـ سسػػاهبا مػػن مجلػػة األمػػواؿ الػػا لػػدي وأحس ػ مػػا ىليهػػا مػػن زوػػاة وىاد صيلها أحوـ إبزراج يسبة الهتواة الا ىليهػا وذلػك بعػد حسػاب الػديوف الػا ىلػ وما تبقد ابخلارج و ذه أمواؿ ف ذا واف جهتء ماها للديوف آزذ ماػه ػ ء أمػا إذا واي أموا اخلامة ىل أف أزرج ما ىليها من زواة ،أما األمػواؿ الػا لػدى الرػ
نتاب :88 أزػػرج ذلػػا الهتوػػاة إ ىاػػدما أحصػػلها لكاهػػا ادلػػا ىاػػد ادلػػدين فه ػ ىاها زواة.
()27 حسػػابه و أزػػرج
َا َعٓ ٢ذزٜث ايتغع : { ال تغعضٚا ألٌٖ املز ١ٜٓفاهلل ايشٜ ٟغعض ٚصعٛي٘ }؟ ماة احلديل أيػه{ :يٜال ايغٚعِضُ عًَ ٢ٜعَِٗزٔ صَعُ ٢ٍٛايً٤ـ٘ٔ ،فٜكٜـايٛٝا َٜ :ـا صَعُـٍَ ٛ ايً ، ٔ٘٤ي ِٜٛعَعٖضِتَ ،فٜكٜاٍَ :إ ٖٕ٢ايً َٛ ُٖ َ٘٤ايٞدَائلُ ايٞكٜابٔضُ ايٞبَاعٔط ٝايضٖاط٢مُ ايُُٞغَعٚضَُٚ ،إْٞٚ٢ ٕ9 ٜألصِجُ ٛأ ِٕٜأٜيٞك ٢ٜايًَٚ َ٘٤ال ًَٜٝٞٛبُٓٔ ٞأٜذَزْ بَُٔع ٕ١ًَُٜٞظُِ ًٜٜتَُٗا إٖٜ٢ا ، ُٙفٔ ٞرََّٚ ٣ال ََاٍ} ٣ فعاػػدما يكػػوف السػػوؽ باظػػاـ إس ػ م يصػػب األمػػر ىرض ػاً و لب ػاً ،لػػو أ حػػددت تسػػع ه مػ للسمػػا ولػػو أمسػػة جايهػػات مػ ،والسمػػا و ػ ة ىاػػد الل حػػني – أي العػػرض أو ػػر مػػن السل ػ – اػػا أ أوػػوف حػػد ظلم ػ ادلسػػنهلك ولكػػن ادلوضػػوع يػػرتؾ للعػػرض والسلػ و ػ أيلسػػه الل حػػوف أو الن ػػار ياافسػػوف بعضػػه بعضػاً فكػػل مػػاه يػرزىف حػ يبيػػم أو ػػر و كػذا ،لكػػن العلمػػاء حػػالوا إذا حػدث تلاػػا مػػن الن ػػار فعلػد و األمر أف يندزل وػلدد السعر اية للااس من اإلحنكار وفاا الن ار .
ٌٖ جتٛط ايظنا ٠عً ٢األذ ٚاألخت؟ الهتواة اوز لكل األ ل و أوىل ابلهتواة ما داـ يعيا معيية زامة به مسػنق ً ىس ولي مع معيية واحدة م ل األخ أواألز ،لكن اوز الهتوػاة ىلػد األب أو اجلد ألين مكلف هبما واإلبن وذلك .واإلباة غلػوز إزػراج الهتوػاة لهتوجهػا وليسػ ذلػا ألأػا تعوؿ الذي يعوؿ ػو زوجهػا و اػا ػلػدث ايػل مػن الػبعض أيػه ػلن ػهت جػهتء مػن الهتوػاة ادلوس ػ الل ػ ين دوف أف تكػػوف ابانػػه زلناجػػة أمػػا إذا واي ػ زوجهػػا ويقػػوؿ ػػذه للبا ػ زلناجا ف حرج أف أىسيه من ماؿ الهتواة ،إذاً فالهتواة اوز لكل األحػارب مػا ىػدا األمػل وإف ى واللرع وإف د ،أمػا أحػارف م ػل أزػ أو أزػا اػوز ىلػيه حالػة إذا وػايوا معيية واحدة. يعييوف مع اػاؾ مػػن يناايػػل ىلػد الهتوػاة وتضػػاك ىليػػه امرأتػػه وتقػوؿ لػػه ػػذه األمػػواؿ و ػ ة ٌٚ ٕ9جٖ جٌطًٍِٚ ٞأذٛوجٚو ٚجذٓ ِحؾس ػٓ جّٔ ذٓ ِحٌه .
نتاب :88
()28
دىها يعس ماها للباات ادلواس فيأزذو ا ويعسو ا للباػات ىلػد أأػا مػن الهتوػاة و ػ ػػذه احلالػػة ىل ػد سػػبيل اذلديػػة ويكػػوف بػػذلك حػػد أضػػعاا الهتوػػاة ليس ػ وػػذلك فه ػ ووضعاها غ موضعها . و ااؾ من يناايل ىلد األمواؿ ادلوجودة الباك فقبل أف ػلل ميعاد الهتوػاة ايـ حليلة يقوـ بناويػل األمػواؿ إىل حسػاب زوجنػه د بعػد مػا مػر األايـ ويانهػ وحػ حػو ف حسػاب الرجػل تقػوـ الهتوجػة بػرد األمػواؿ إىل حسػاب احلوؿ ىلػد األمػواؿ الػا وايػ الهتوج ،ىلد من تضاكوف ومن دىوف ؟!
طنا ٠ايظٚج ١يظٚجٗا ْإجي س ئيج وحٔص جٌُٚؾس ٌٙح ِحي َٚٚؾٙح فم٠ٚ ٍ١ؼٛي ٚال ٓ٠طط١غ أْ ٛ٠ف ٟذٕفمحضُٙ ً٘ ّ٠ىٓ أْ ضهٍؼ َوحز ِحٌٙح ٌُٚؾٙح ٚأٚالو٘ح ػٍّح ذأْ جٌٕفمس ٚجؾرس ػٍ ٟجٌُٚؼ؟
ػػذا سػػؤاؿ م ػري ُس ػئل لرسػػوؿ هللا مػػن زيا ػ ال قل ػػية ،زوجػػة ابػػن مسػػعود، وزياػ ػ األيص ػػارية ،ح ػػني أتن ػػاه تس ػػأ يه ى ػػن الالق ػػة ىلػ ػػد أزواجهم ػػا ،وىلػ ػػد أين ػػاـ ف ػ ػ ح ورعلا ،ل غلػهتي ذلػك ىاهمػا مػن الصػدحة ،فقػاؿ رسػوؿ اللػػه {،يهُـا أجـضإ ،أجـض ايكضابٚ ،١أجض ايقزق 29}#١وأحرعلا أف تعسيػا زوػاة ادلػاؿ للػهتوج ادلػا أيػه فقػ ،لكػن األمػر ػلناج إىل الضم احل بيرط أف رج زواة ماذلا لهتوجها للوازـ الضرورية الا يسػنسيم أف يوفر ا م ل السعاـ أو اليراب ...إخل أما األ ياء الكمالية ف اوز.
ٌٖ املضٜض عً ٘ٝطنا٠؟ ا الهتواة
األمواؿ الا ىاده بصرؼ الاظر ىن مرضه أو مانه .
وملد هللا ىلد سيد ن وىلد آله ومابه وسل واحلمد ﵁ رب العادلني.
ٕ8جٌطّ١ٙى
نتاب :88
اجمللس الثالث عًِ املبزأ ٚاملٝعار املعًِ األععِ عًِ ايبزا،١ٜ خالف ١اهلل حتكٝل ارتالف١
()29
()30
نتاب :88
اجملًػ ايثايث :عًِ املبزأ ٚاملٝعار
ٖٓ
بسػ ػمميحرلا نمحرلا هللا -احلم ػػد ﵁ ال ػػذي أحس ػػن أدب حبيب ػػه ومص ػػسلاه ،ومجَّل ػػه ابألدب اجلػ ِّ واجلمػػاؿ األمتّ الػػذي ػلبػػه هللا مػػن أ ػػل ومػػا ت هللا ،وجعلػػه ومالػػه وهبالػػه ِ ػل اللهػ َّ ُ وزلُقه إماماً يقندي به ول من أراد أف يكوف زلبوابً لربه فالهتاً سبّه وحربه .وم ِّ ِ وابرؾ م ة من حلوباػا وأرواحاػا إىل حبيبػك ذي ادلقػاـ العػا ،والػذي آعرتػه بسػرؾ وسلّ ْ ْ الرا ،سيد ن وآله ومابه ،واجعل لاا مجيعاً يصيباً إرعه وفناه أمجعني.
املعًِ األععِ
احلبي ػ يِ ْع ػ َ ادلعل ػ ويع ػ ادلػػؤدب ،ويع ػ ادلهػػذب ويع ػ ادلػػر ،ليػػنك تسػػالعوف س ػ ته فصػػوؿ الرتبيػػة الابويػػة ،وويػػف وػػاف يػػرِّ مػػابه الك ػراـ ،و ػ درجػػات وماػػازؿ ومقامات؛ ولكاه واف يعس لكػل واحػد مػاه مػا يااسػبه بقسػ معلػوـ ،وبنقػدير ح َّػدره لػه احل ػ ى القيػػوـ ،فمػػا وجػػد واحػػداً مػػن أمػػاابه الصػػادحني ػػرد و مػػرد و بعُػػد ،و أمػػابه مػػدود ،و أمػػي هب ػراف؛ ألأػ وايػ ىػهتالمه حويػػة!! وتربيػػة الاػ ِّ وايػ بعااية رابيية. فك ػػاف وم ػػا وضػ ػ ذل ػػك ون ػػاب هللا آايت ح ػػرآف هللا؛ جع ػػل هللا ل ػػه ما ػػا ج رب الع ػػادلني ،وما ػػا ج لس ػػق للمبن ػػدلني ،وما ػػا ج إلى ػػداد الال ػػوس و ػػذيبها لكم ػػا ت ِّ القلػػوب وإرواء األرواح الوامػػلة مػػن فيوضػػات واليػػات وىسػػاءات أوػػرـ األوػػرمني .ومػػم رب العػػادلني، ػػذه اػػاؾ ماػػا ج دلعاجلػػة أ ػػل ادلعامػ ،و اػػاؾ ماػػا ج جلػػذب النػػالبني إىل ِّ و اػػاؾ ماػػا ج لكسػػر مػػدود أ ػػل الصػػدود وتقػريبه إىل حضػػرة أوػػرـ األوػػرمني .ماػػا ج منعددة ضلن مجيعاً ترواا ا ويعيا بعض األزبار اليكلية ىن ز الربية . الذي يريد األزبار احلقيقية ىن حقيقة رسوؿ هللا ؛ يقرأ ونػاب هللا ،غلػد فيػه الومف األمتّ األومل للابي ادلصسل .فكاف يبدأ مم ادلبنػدلني؛ ووػايوا يقولػوف ى ػػن حضػ ػرته :و ػػاف ٍتي ػػه الرج ػػل الب ػػدوي يب ػػوؿ ىل ػػد يلس ػػه – أي يع ػػرؼ آداب ا سػ ػػنا اء ،و آداب حضػ ػػاء احلاجػ ػػة -فيمكػ ػػل ىاػ ػػده ع عػ ػػة أايـ فيخػ ػػرج ىادل ػ ػاً اب﵁ ٖٓ جٌكٕٓ١حش – جألليٍ ٖٕ ِٓ ِكٍَ ٖ٘ٔٗٙجٌّٛجفك َٕ٘ٔٓٔٗ/ٔٔ/
()31
نتاب :88 تعا !!! م يقل ؼلرج ىادلا حكاـ وناب هللا ،ألأا ناج إىل وح
ويل.
يوجد ىام ابألحكاـ ،ويوجد ىام اب﵁ ،ويوجد ىام مسػاء هللا ومػلات هللا ،ويوجػد جل ى ه ،ىلوـ !! وول واحد من ؤ ء رجل من رجاؿ هللا !! ىام بذات هللا َّ العػ ِػام ابألحكػػاـ ػػو الػػذي درس األز ػػر؛ دزػػل وليػػة اليػريعة أو أمػػوؿ الػػدين،
وتوسم فأتد ابدلراجم وذاور ا ،وجل مم اجلماىػة ادللنػني وادلنلقهػني وتعلػ مػاه ،و ػذا َّ ٍزػذ سػػاوات ويلػػة لكػ يكػػوف ىادلػاً ابألحكػػاـ!! لكػػن العػػام اب﵁ ػػو الػػذي ىاػػده ر بػػة من جااب هللا ،وىاده زوؼ من هللا ،وىاده زيػية مػن معصػية هللا ،وىاػده حيػاء أف يقػم ادلعصػية ،أليػػه يعلػ أف هللا مسلػػم ىليػػه ويػراه ،وىاػػده حػ وود ػديد ﵁ ،دلػػا رأى مػػن إيعاـ هللا ىليه وىلد ىباد هللا .و ذا ماهج آزر!! ٍزذ زلاضرات ىلػ الر بػوت، وزلاض ػرات ىل ػ اجل ػ ؿ ،وزلاض ػرات ىل ػ اجلمػػاؿ ،وزلاض ػرات ىل ػ الكمػػاؿ، وزلاضػرات اإلحا ػػة بػػبعض أسػرار يلسػػه وأسػرار الكالاػػات ،لكػ ػلبػػه هللا دلػػا رأى من دحة ماعه وإبداىه ومهارته الا ااوزت احلد ول آية مػن اايايت!! و ػذا ىلػ آزر و ااؾ ىل آزر و و ىل الراسخني العل :
(7آي ػٍّجْ)
فسيد رسوؿ هللا واف و ادلليض وادلومل وادلرف لكل ؤ ء.
عًِ ايبزا١ٜ بدايػػة البػػداايت والػػا ينػػيقن هبػػا ادلػػرء و يرتوهػػا يَػ َلس ػاً ح ػ ولػػو ومػػل إىل أايػػة الاهاايت!! فهيػا ياظػر لكنػاب هللا أيػ مػن أيػن أتيػ ؟!! ودلػاذا وإىل أيػن أيػ ذا ػ ؟!! بد أف تعرؼ ذه ادلهمةٔٔ٘( :جٌّإِٕ)ْٛ
أي سللوؽ حلكمة ىالية لو ىرفنها تلػ ىر مػن الػدييا ولِّهػا إىل هللا .أيػ مػن أيػن أتي ؟ أين واف أبوؾ األوؿ الذي زلقه األوؿ اي أحباب؟
نتاب :88
()32
من اجلاة؛
(ٖ٘جٌرمٍز).
ضلن بلد اجلاة؛ أتياا للرتة وسوؼ يرجم مرة أزرى ،م ػل ادلسػافر الػذى ذ ػ إىل بلػػد ىربيػػة أو أجابيػػة؛ فيمكػػل فيهػػا مػػا ؽلكػػل د يرجػػم مػػرة أزػػرى لبلػػده!! فبلػػد األوىل اجلاة!! ولذلك حاؿ حضرة الا :
{ن ِٔٝفٔ ٞاي ٗزَِْٝا نٜٜأْٖو ٜيٜضٜ٢بْ ،أ ِٜٚعَابٔضُ عَبٔ}٣ٌٝ
ٖٔ
فعليػػك أف نػػار واحػػدة مػػن ػػاتني ا عانػػني؛ إمػػا غري ػ م ػػل الػػذي ٍ إىل بلػػد فيمكل فيها يومني أو ع عة د ؽلي ،ل يلكر أف يبر بينػاً؟!! -ودلػاذا؟!! و ػل تكلػ ادلدة أمػ ً لباػاء البيػ ؟!! فياػهتؿ أي مكػاف جػا هت -أو أف ييػرتى أرضػاً أو ىقػارات أو ىمػػارات؟!! مػػاذا يلعػػل هبػػا؟!! أليػػه راجػػم مػػرة أزػػرى ،لكػػن أيػػن ييػػرتى؟ بلػػده، في نهػػد وػلػ ِّػوؿ رمػػيده لبلػػده .وضلػػن يػػرى األحبػػاب -الػػذين يػػذ بوف للػػدوؿ العربيػػة - فالواحػػد مػػاه -يلكػػر حػ أف ييػػرتي ػػقة؛ ولػػو س ػػرة واحػػدة!! حػ أف معظمهػ يلكر أزذ زوجنه وىياله ،فيقػوؿ :ودلػاذا آزػذ و ػ بضػعة أ ػهر؟!! فيػرتوه اػا ح يسنسيم أف غلمم مبلراً فيعود ويانلم به!! وحضرة الا يقػوؿ { :ن ِٔٝفٔ ٞايـزَِْٗٝا
نٜأْٖٜو ٜيٜضٜ٢بْ ،أ ِٜٚعَابٔضُ عَبٔ}٣ٌٝ
أٔقققققص فقققققٍ ٟذقققققس فىقققققٓ وحٌ ٍ٠قققققد
د فحٌّرققققققققققحٔ ٟأٚجْققققققققققظ جٌطكؿ١قققققققققق ِ
الذي ح بك ادلباين الا رلنك!! ما معك وما حولػك ،لكػن لػو ىيػ ابجلمػاؿ الذي يهتل به؛ يوجد ء ييرلك. ذقققىء ٚطٕققق ٟجٌفقققٍوٍِ ِٚىقققٛش ٌذقققٟ
ذقققققً ٚذقققققىت ٟذقققققىءج ل ؾّقققققحي قر١رقققققٟ
بدايناا ولاػا أيػه زلقاػا أرواحػاً يوراييػة ،وواجهاػا مالػه ،وأ ّ لاػا مبػا ػاء وويػف ػاء لرؤيػ ػػة مجالػ ػػه ،وحػ ػػاؿ لاػ ػػا : ٔ7ٕ( جألػققققٍجف) .مػ ػػاذا حػ ػػاؿ؟ مسعاا؟! ،بل حاؿ :هد !! هد مجاؿ هللا ،ووماؿ هللا ،وهباء هللا وأيوار هللا!! ذقققىء ٚطٕققق ٟجٌفقققٍوٍِ ِٚىقققٛش ٌذقققٟ
ذقققققً ٚذقققققىت ٟذقققققىءج ل ؾّقققققحي قر١رقققققٟ
أوؿ ما رأت ىياك البا ايػة الروحاييػة؛ مػاذا رأت؟! رأت مجػاؿ هللا!! ٖٔ ٌٚجٖ جٌرهحٌ ٞػٓ ػرى هللا ذٓ ػٍّ ٌا ٟهللا ػّٕٙح.
()33
نتاب :88
ٔ7ٕ( جألػققٍجف) .أوؿ مػػا مسػػم مسعػػك البػػا س مسػػم مػػن؟ وػ ـ هللا .ػػل يسػػي وػ ـ هللا؟!! أأحػػد يسػػمم وػ ـ هللا وياسػػاه؟!! أأحػػد ييػػهد مجػػاؿ هللا ويسػ ه؟!! ويػػف؟!! أيػ رأيػ بعياك ولػي أحػد حػاؿ لػك ،أيػ رأيػ و ذيػك الروحاييػة مسعػ !! ولػذلك حػاؿ األمػاـ أبو العهتال : ِقققٓ أٌٓقققص ٌقققُ ٔقققّٕ ِقققح لقققى ٖقققٙىٔح
ِقققققققٓ ؾّقققققققحي جٌؿّ١قققققققً ئي نحطرٕقققققققح
م يا أبػداً -و ػؤ ء ػ أباػاء األمػوؿ -فالاػاس الػذين م ياسػوا ػذه ادليػا د ػ الػػذين يسػػناقوف أف يكويػػوا أ ػػل ومػػل وأ ػػل و يػػة ،وأ ػػل ىاايػػة وأ ػػل رىايػػة .لكػػن الذين يسوا ل يسناقوف ذه ادلقامات؟!! ِقققٓ أٌٓقققص ٌقققُ ٔقققّٕ ِقققح لقققى ٖقققٙىٔح
ِقققققققٓ ؾّقققققققحي جٌؿّ١قققققققً ئي نحطرٕقققققققح
وحاؿ األماـ أبو العهتال أيضا: و١ققققققف أٔٓققققققحن ٠ققققققح ؾّ١ققققققً ٚلٍرققققققٟ
ػققٍٔ ِؿٍقق ٟجألْققّحء ٔقق ٌٛجٌّؼٕققٟ
خالف ١اهلل أي ػ الػػذي ازنػػارؾ للخ فػػة ،ومجلػػك بكػػل أمسالػػه ومػػلاته ،وادل لكػػة حسػػدتك ىادما حاؿ هللا : ، فقالوا -ضلن اا موجودوف:
فه ػ وػػايوا يريػػدوف اخل فػػة ولػػي
العظي .
ٖٓ( جٌرمٍز)
زص ػك هبػػذا اللضػػل أي ػ ،ولكػػن ملػػك ادللػػوؾ َّ
ورمبا يقوؿ أحد :أف آدـ و اخلليلة فق .ويف يكوف ذلك ،وهللا تعػاىل يقػوؿ: )ٕ٘ٙ( ؟!! وول َم ْػن ىلػد ػاولة داود فهػو زليلػة األرض ،ألػي القػرآف يبػني بعضػه بعضػاً اي أحبػػاب؟ زليلػػة دلػػاذا؟ ألف فيػػك أمسػػاء هللا!! السػػماء مػػم ىظمنهػػا أزػػذت امس ػاً واحػػداً
نتاب :88
()34
و ػ ػ ػػو الرافػ ػ ػػم : 7( جٌقققققققٍقّٓ) ،األرض مػ ػ ػػم ضػ ػ ػػخامنها وم بنها و د ا أزذت امساً واحػداً و ػو اسػ الباسػ ،اجلبػاؿ ػديدة الصػ بة أزػذت امسني القوى وادلنني .لكن أي السػميم البصػ ،احلػ ادلػنكل العلػي ،ادلريػد القػادر ،وػل رب الربية ،حاؿ : زصك هبا ى األمساء اإلذلية َّ ٕٖ
{ خًَٜلَ ايً ُ٘٤آرََّ عًَ ٢ٜفُٛصَتٔ٘ٔ . }.يعس آدـ وذرينه وله . و ػػذه ػ األمايػػة أمػ األحػػواؿ ،ػ األمايػػة الػػا رفضػ السػػموات واألرض واجلب ػػاؿ أف ػلملاه ػػا و له ػػا اإليس ػػاف ،م يق ػػل (و لاا ػػا اإليس ػػاف) .ل ػػو ح ػػاؿ؛ فلم ػػاذا لنه ػػا ابزني ػػارؾ وإبرادت ػػك ومبا ػػض ىقل ػػك ،فأم ػػبا س ػػيعذب أو س ػػياع ؟!! فأيػ ػ زليلة هللا األرض!! وم ػػا مع ػػس زليل ػػة ى ػػن هللا؟ يع ػػس :أيػ ػ ال ػػذي يابرػ ػ ىلي ػػك أف تعم ػػل األرض ابليػػرع الػػذي أيهتلػػه هللا ،يػػهتؿ ابلعػػدؿ؛ في ػ ىليػػك أف ك ػ ابلعػػدؿ ،يػػهتؿ ابدلسػػاواة؛ يابر ىليػك أف قػق ادلسػاواة ،يػهتؿ ابليػورى؛ يابرػ أف تسبػق اليػورى ،وػل مػا جػاء بػه ػػرع هللا أيػ ػ الػ ػػذي تال ػػذه ابلاياب ػػة ىػ ػػن حض ػػرة هللا ؛ ألف هللا ل ػػن يا ػ ػػهتؿ إىل هللا األرض -حا ػػا ﵁ -لكػ يالػػذ ػػذا ،بػػل وَّولػػك أيػ ،ػػذا معػػر اخل فػػة؛ أيػ زليلػػة ى ػػن هللا إحام ػػة األرض بي ػػرع هللا ألف ػػذا ب ػػه احلي ػػاة السيب ػػة ،واحلي ػػاة اذلادل ػػة ،واحلي ػػاة السعيدة لكل ىباد هللا. إذا ابنعػػد اخللػػق ىػػن ػػرع هللا يع ػ العاػػاء والػػب ء والػػوابء ،وادليػػاول واخل فػػات، أ ذا الػذي ػلػدث أـ ؟!! لكػن ىاػدما وجػدوا الػذين بقػوا ػرع هللا؛ فػأين ادليػاول؟!! القاض مكل ساة يانظر حضية واحدة فل توجد أي حضية ىُرض ىليه!!
فأيػ دلػػاذا أتيػ إىل ػػذه الػػدييا؟!! لكػ قػػق ز فػػة هللا األرض ،وتعمػػر األرض ىلد وفق رع هللا ،فلو ترو اليرع جايباً ،وترو الظادلني واللاسقني والضػالني وادلضػػلني يعمػػروا األرض فمػػا الػػذي ػلػػدث؟! ػلػػدث اللسػػاد وػػل مكػػاف؛ دلػػاذا؟ ألياػػا تروا ػػا يعم ػػروا األرض ،لك ػػن ىا ػػدما و ػػاف الص ػػاحلوف يعم ػػروف األرض ،ويض ػػرب ل ػػذلك م ا ً :ىهد سيد ىمر بن ىبدالعهتيهت واف يرى الذل مم األغاػاـ ،فػذات يػوـ وايػ ٕٖ ٌٚجٖ ٍُِٓ
نتاب :88
()35
اػاؾ امػرأة بدويػة ترىػ الرػا ؛ فػػأراد الػذل أف ٍوػػل غامػة؛ فنسػػاءل :ػل مػػات ىمػػر بن ىبدالعهتيهت؟!! فعرف أف سيد ىمر بن ىبد العهتيهت حد توى هبذا احلدث. أين تريدوف ادلاء ،و افوف من ح به ىاا ،وامسعوا من أين ٍ ادلاء!! حاؿ :
عََٓٚ ،ٟ١ذَزُٜ ٙكٜاُّ فٔ ٞاألٜصِ ٢ ض { َِٔٔ َِّْٜٛإََ٢اّ ٣عَارٍٔ ٣أٜفٞنٌَُ َِٔٔ عُبَارَ ٔ٠عٔتٚنيَ َ ٖٖ بٔرَكه٘ٔ أِ ٜطن ٢ٜفَٔٗٝا َِٔٔ ََٜٛض ٣أٜصِبَعٔنيَ عَاَّا } .
حتكٝل ارتالف١ فأيػ ؛ مػػن أيػػن أتيػ اي أزػ ؟!! مػػن اجلاػػة؛ بعػػدما رأيػ مجػػاؿ هللا ،ومسعػ وػ ـ هللا ،ورأيػ ػ بع ػػد ذل ػػك الاع ػػي ال ػػذي جه ػػهته ل ػػك هللا؛ فأيهتل ػػك ا ػػا ،دل ػػاذا؟!! لكػ ػ تق ػػوـ مبسػػئولية اخل فػػة ىػػن هللا؛ ميػػد األرض بيػػرع هللا .رمبػػا تقػػوؿ :ومػػاذا أمػػام أ ،وأ لسػ ُ مبلػػك أو وزيػػر أو رلػػي مجهوريػػة؟!! أ أريػػدؾ أف تعمػػل بيػػرع هللا ،إين أريػػدؾ أف تعمػل بيػرع هللا يلسػك؛ بينػػك وأسػرتك ،مػم ج ايػك ،مػػم زم لػك العمػل ،مػػم ػيم بلػػد و بػػق ػػرع هللا ، ،بلػػدؾ أجعلهػػا بينػػك!! ابػػدأ أحبابػػك ،أ أحػػوؿ لػػك وػػن ػ َ أو ً أما بيرع هللا فيما وللك به هللا ،حاؿ :
غ ٍُْٛ٦عَِٔ صَعٖٔٝتَٔ٘ٔٚ ،ايضٖجٌُُ صَا ٣ع غ ٍُْٛ٦عَِٔ صَعٖٔٝتٔ٘ٔ ،اإلََ٢اُّ صَاعِ ََ َٚ ٣ { نً٥ٝه ِِٝصَاعَٚ ٣نً٥ٝهِ ََ ِِٝ غُٛ٦ي ٠١ٜعَِٔ غ ٍْ ُٛ٦عَِٔ صَعٖٔٝتَٔ٘ٔٚ ،ايَُٞضِأ ٝ٠ٜصَاعٔ ٠١َٝفٔ ٞبَِٝتٔ طَٔ ِٚجَٗا ِ ََ َٚ فٔ ٞأِ ََ ََُٖٛٚ ًِٖٜٔ٘ٔ ٖٗ غ ٍُْٛ٦عَِٔ صَعٖٔٝتٔ٘ٔ } صَعٔٔ ٖٝتَٗاَٚ ،ايٞدَارُّٔ صَاع ٣فََٔ ٞاٍ ٢عَ ٝٚزِٔ ََ َٚ ٔٙ فكػػل واحػػد حػػاو ىلػػد بينػػه؛ فنميػػد بيػػرع هللا ىلػػد أ ػػل بينػػه و إزوايػػه وأحبابػػه وج ايه وأحاربه. ز فػػة هللا يعػػس يسبػػق ػػرع هللا ابلعدال ػة وادلسػػاواة إحقػػاؽ احلػػق ،ماػػم مراً ،حوؿ احلق ولو وػاف ىلػد يلسػك .ػذه ػ األ ػياء الظل ،حوؿ احلق ولو واف ّ الػػا ضلناجهػػا اايف إلحامػػة ػريعة هللا فيماػػم هللا ىاػػا الػػب ء ،ويرفػػم ىاػػا العاػػاء ،وػلػ ّػوؿ حالاا إىل ز ورزاء ،وسخاء و ااء .ذا الذي ضلن مسالبوف بػه ػذا الهتمػاف ،و وػل زماف. ٖٖ ٌٚجٖ جٌرٙ١م ٟفٖ ٟؼد جإلّ٠حْ ٚجٌطرٍجٔ ٟف ٟجٌّؼؿُ جٌىر.ٍ١ ٖٗ صك١ف جٌرهحٌ ٞػٓ ػرى هللا ذٓ ػٍّ ٌا ٟهللا ػّٕٙح
:88 نتاب و ذا فػرع مػن، بعد ذلك تذور هللا. قق ز فة هللا )حش٠ٌ٘جًٌجٙ(
)36( فأي دلاذا أتي ؟!! لك : فروع ز فة هللا
:ذا فرع من فروع اخل فة!! ويوجد فروع أزرى م ل )(ٖٔجٌكؿٍجش
:فرع النعارؼ ويوجد فروع أزرى م ل )وٛ٘ٙٔ(
ابدلبػػادئ الػػا أيهتذلػػا، ويػػف يعمػػر األرض؟ مبوجػ ػػرع هللا.بػػد أف يعمػػر األرض فرتجػػم إىل الػػو ن األوؿ وأيػ دازػػل، وبيَّاهػػا حبيػ هللا ومصػػسلاه،هللا ونػػاب هللا )حء١ (ٔٓٔجألٔر:حوؿ هللا
لػي لػك مػن ميػا د اجلػ ؿ الػدييا و اايزػرة؛،ترجم لل مػاؿ مػرة أزػرى يكليػػه هللا- ً أو مرضػاً أو سػػقماً أو فقػرا،ميػػا د اجلػ ؿ الػػدييا؛ إف وػػاف علػػا أو غمػػا : وغلعل له سلرجاً ول ابب من أبواب ذلك،وػلميه من ول ذلك )(ٕجٌطعق
ؼلا بػه وهللا،و اايزرة حساب و ىذاب و ىقػاب؛ ال ادل لكػة اّئػه :ويرحي ػػه؛ ادل لك ػػة تق ػػوؿ ل ػػه : وهللا يق ػ ػ ػػوؿ،)قققققققحء١ (ٖٓٔجألٔر . .
.)جٌُنٍف7ٓ سٙ9(
!!وذرينك ما الذي ػلدث ذل ؟ سيلاقوف بك
()37
نتاب :88
(ٕٔ جٌط)ٌٛ
سيلاقوف بك أليػك ميػي ابلعػدؿ الػذي حامػ بػه السػموات واألرض ،ويلػذت رع هللا ىلد يلسك د ىلد أ لك ،د ىلد ول من حولك. ا ػػاؾ ال ػػبعض ىا ػػدما يس ػػمم يل ػػذت ػػرع هللا يظ ػػن أي ػػه يق ػػي احل ػػدود ويقس ػػم ي ػػد السػػارؽ ،وغللػػد الػػذي فعػػل وػػذا ووػػذا ،لػػي هبػػذا ادلعػػر ،ولكػػن أريػػدؾ أف تقػػي العدالػػة، ادلساواة ،إحقاؽ احلق ،مام الظل ،ذه القي األملية الا جاء هبا ز الربية . هللا أرسػػل سػػيد موسػػد إىل فرىػػوف ،فكايػ وػػل رسػػالنه أف ؽلاػػم الظلػ ىػػن بػػس إس ػراليل ،ماػػم ىػػاه ظل ػ فرىػػوف؛ لكػػاه ظلمػػوا أيلسػػه ،و ػػذه السامػػة الكػػربى وادلصيبة العظمػد الػا اسػنوجبوا هبػا العقػاب مػن هللا .ىاػدما يعػ اللػرد ػذه األمػور، ويعػػرؼ ػػذه احلقػػالق؛ يبػػدأ يس ػ ىلػػد ادلاهػػاج القػػومي والص ػراط ادلسػػنقي ،ىلػػد ػػدي الرءوؼ الرحي . وأونل ػ هبػػذه القسػػرة مػػن ىل ػ ادلبػػدأ وادلعػػاد ،ألف ػػذه أوؿ العلػػوـ الػػا غل ػ أف يندارسها القوـ لك يسلكوا بعد ذلك ريق هللا ؛ ىل ادلبدأ وادلعاد ،و ػو البدايػة أل ل العااية . يسأؿ هللا أف غلملاا ماله ،وأف يكملاا زػ ؽ أ ػل ومالػه ،وأف يػذيق حلوباػا ػل لذة ومػاله ،وأف يسػقياا دالمػاً وأبػداً مػن أػر حبيبػه ومصػسلاه ،وأف يرفػم ىػن حلوباػا و َّ غ ٍّ وغ ٍ ني ح ييهد وجه هللا حوؿ هللا:
ٔٔ٘( جٌرمٍز)
وملد هللا ىلد سيد ن وىلد آله ومابه وسل
()38
نتاب :88
اجمللس الرابع
نٝف ١ٝاإلقباٍ عً ٢اهلل املكاّ يف ادتٓ١ َٓاطٍ ادتٓ١ َٓاطٍ املكضبني يف ادتٓ١ طار األتكٝا٤
()39
نتاب :88
اجملًػ ايضابع :نٝف ١ٝاإلقباٍ عً ٢اهلل
ٖ٘
حػػل إف اللضػػل بيػػد هللا يؤتيػػه مػػن ييػػاء وهللا ذو اللضػػل العظػػي ،ضلمػػد هللا بلضػػله ىلد فضله ،ويسأله ادلهتيد من فضله مباه وجوده وورمػه ،والصػ ة والسػ ـ ىلػد ابب هللا الذي ترد ماه ادلوا أل ل القرب من هللا ،والذي ٍزذ يػدي ادلاكسػرين والبؤسػاء وادلسػػاوني ليومػػله إىل مػراد هللا ،والػػذي وحػػده بيػػده لػػواء اليػػلاىة و يالػػم ػػلاىة إ بعد إذيه يوـ لقاء هللا؛ سيد ن وآله ومابه ومن وا ه. ِ مجيعا الدييا إىل هللا مسػافرين ،وبعػد السػلر إىل هللا مقبلػوف، ضلن يُذ ّور بعض أياا ً وول واحد ماا ؼلنار احلػاؿ الػذي يقبػل بػه ىلػد هللا مػن ونػاب هللا جػل ىػ ه ،والػذي م سػػاىة زػػروج يػػدرؾ ػػذه احلقيقػػة و ؼلنػػار لالسػػه مػػورة تقيػػة يقيػػة مػػن ونػػاب هللا ٍ الػػروح وى ػػذه اللاظػػات تظهػػر لػػه احلقػػالق : ٕٕ( ق) ،يُكيػػف ىاه الرساء ف ى ما له ىاد هللا ،الذي أىده اجلاة يراه ،ويسلم ىلد ادلاهتلة الكرؽلة الػا أىد يلسػه ذلػا ،وغلػد يلسػه مكنػوب لوحػة اليػرؼ اإلذليػة اخلامػة هبػذه ادلاهتلػة ىاػد هللا جػػل ىػ ه ،وإذا يظػػر اجلاػػة وم غلػػد لػػه ػػيئاً ويظػػر اايزػػرة وم غلػػد لػػه ماهتلػػة فيهػػا يقوؿ:
(٘ٙجٌٍُِ)
ل تالم احلسرة ذه اللاظة؟! وياادي ايرب أمهلػس ارجعػس وأزػرين يػومني أو أسػػبوع أو ػػهر حػ أتػػوب وأرجػػم ىػػن الػػذيوب وأىمػػل ىمػ ً مػػاحلاً يكػػوف بػػه ماهتلػػة ىاد ى ـ الريوب:
( جٌّإِٕ)ْٛ
ٍتيػػه الاػػداء (و ػ ) دلػػاذا؟ ألياػػا أيػػذر ؾ وحػػذر ؾ حبػػل ذلػػك م ػراراً ،يقولػػوف لػػه أم ٖ٘ جٌكٕٓ١حش جألليٍ ٖٕ ِٓ ِكٍَ ٕٓٔٗ/ٔٔ/ٔ٘ ٖ٘ٔٗٙ
()40
نتاب :88
ٍت ػػك الا ػػذير بع ػػد الا ػػذير ،م ػػن ػػو الا ػػذير؟ يقول ػػوف ادل ػػرض والي ػػي واذل ػػرـ وادلي ػػاول واذلمػػوـ ،وػػل ػػذا حػ يرجػػم إىل هللا ،لكػػن يلسػػه دىػػه ،واليػػيا ني يعاويوأػػا حػ يصػ ػػدوه ىػ ػػن سػ ػػبيل هللا ،ويبعػ ػػدوه ىػ ػػن سػ ػػبيل هللا و ريػ ػػق هللا جػ ػػل ى ػ ػ ه ،واليػ ػػباب والصاة اعله سلدوىاً يهمه ء ويظن أأا تدوـ ،فه دلن تدوـ؟!. ٌٚققققققققققق ٛأٔقققققققققققح ئيج ِطٕقققققققققققح ضٍُوٕقققققققققققح ٌٚىٕققققققققققققققققح ئيج ِطٕققققققققققققققققح ذُؼػٕققققققققققققققققح
لكػ ػػن الكنػ ػػاب فعلااه مس ل؟
ٌىققققققحَْ جٌ َّ ْ ققققققِ ٟ ققققققٛشُ ٌج َقققققققس وُقققققق ِ ًّ َق ّ ُٓٔٚققققققأي ذؼققققققى يج ػققققققٓ وققققققً ٖققققققٟ
95( الكهفففف
،و ػ ػػل الػ ػػذي
يعػ ومصػػور 95( الكهف ،سػػوؼ تػػروا ىيػػاك ،والػػذي ّ مػػور الػػدييا ابلليػػديو يصػػور الصػػورة الظػػا رة ،لكػػن الليػػديو الػػرابين ابلصػػورة الظػػا رة وىليها الاوااي البا اية ف يسنسيم أف ؼللد ػ ء5( :الطارق ،السػرالر تظهر فأحيا يبنس وجه خىف و و بدازله يدبر له ر ومكر لكن ااؾ .
املكاّ يف ادتٓ١ فالعاحػػل الػػذي يباػػل اايف ىػػن مقامػػه اجلاػػة ،أ مسػػافر والسػػلر ويػػل ،فػػأين أحػػي ؟ أحيػػاء اجلاػػة ػرين إى ػ ت ونػػاب هللا ،فالػػذي يريػػد أف يسػػكن اللػػردوس ػػذه ػ اليػػروط ،والػػذي يريػػد أف يسػػكن ىػػدف ػػذه ػ ادلوامػػلات موجػػودة ونػػاب هللا ،ضلػػن ينيػػاجر مجيعػػا وػػل الػػب د حػ ضلصػػل ىلػػد وحػػدة سػػكاية ،وحػ أف ينسػػلمها م ػػن ادلمك ػػن أف يك ػػوف ح ػػد س ػػلماا األماي ػػة ،لك ػػن أيػ ػ زلن ػػاج إىل وح ػػدة أبدي ػػة تدزلها و ترتوها أبداً ،مباذا الزذ ا؟ 7ٕ( جٌُنقققققٍف) .الز ػ ػػذ ا ابلعم ػ ػػل الذي حدمنه.
ف ػ بػػد أف يكػػوف لػػك مكػػاف اجلاػػة وتنعاحػػد والعقػػد مػػم رب العػػادلني ،ورباػػا ذور لاػا مػورة العقػد ونػاب هللا سػورة النوبػة ،والعقػد ىبػارة ىػن ػخىف ا ػرتى مػن ػػخىف آزػػر يظ ػ مبلػػن معػػني ،ألػػي ػػذا و العقد؟
نتاب :88 ال من؟
()41
مػػاذا ا ػػرتى مػػاه ؟ ومػػا ٔٔٔ( جٌطٛذس).
وايظر إىل الكرمي ،ل ااؾ خىف ذه الدييا يناازؿ لػك ىػن أرضػه وبينػه وحقلػػه ويي ػرتيها ماػػك و ػػد ملكػػه األمػػل؟! ،فػػالال ػػذه ملػػك مػػن؟ ملػػك هللا، وادلػ ػػاؿ ملػ ػػك مػ ػػن؟ ومػ ػػن الػ ػػذي أىسػ ػػاه لاػ ػػا؟ هللا (33النففف ر ػػو ادلعسػ ػ ،و ػػو ال ػػذي زلػػق ال ػػال ،وبعػػد ذل ػػك ينلضػػل ويق ػػوؿ أ ال ػػذي أىسيػنك ادلػػاؿ ،وزلقػ الػػال وأ ػرتيه ماػك؛ حػ أدزلكػ اجلاػػة ،فضػػل هللا جػػل ى ه.
َٓاطٍ ادتٓ١ أين اجلاة؟ أي الذي دد وأي الذي تاظر اإلى ت وناب هللا و نػار اجلهػػة الػػا تريػػد أف تسػػكن فيهػػا ،تريػػد أف تكػػوف حػ الوجهػػاء والعظمػػاء ػػذا لػػه ةػػن، اجلػػوار لػػه ةػػن غ ػ الػػدار ،الػػذي يريػػد أف يكػػوف مػػم ػػؤ ء 95( النساء ذا و اجلوار ،الذي يريد ػػذا الػ ػ من موج ػػود ونػػاب هللا ،والع ػػرض موج ػػود وم يان ػػه ،ح ػ يعسػ ػ ل ػػك اللرم ػػة، والذي يريد أف يكوف وار احلبي ذا له ةن آزر. إذاً فكػػل واحػػد ؼلنػػار ادلاػػهتؿ واجلػػار ،والػػذي يريػػد أف يس ػ ىلػػد ػػواه ويريػػد أف يهتحهتحػػه هللا اايزػػرة مػػن الاػػار ويػػدزل اجلاػػة ويسػػكن مػػم اجلماىػػة الػػذين زرجػػوا مػػن جها بعد حضاء مدة الس ن فهذا أمره لػه ،و اػاؾ مكػاف أيضػا ذلػؤ ء ؼلرجػوا مػن جهػا بعد حضاء حكمه ،لكن ل يسنوايف ؤ ء و ؤ ء؟!. والذي يريد أف يكوف اجلاػة ويػرى وييػهد مجػاؿ هللا وومػاؿ هللا ػذا يعػي أىظػ وإوػراـ أوػػرب و بػػد لػػه أف يػػدفم الػ من الػػدييا مػػن العمػػل الصػػا وادلن ػػر الػراب حػ يدزل مم الذين يقوؿ هللا فيه :
(المٌامة
فاجلاػػة منسػػعة وىا ػػد هللا ىلػػد يلسػػه أف ؼلػػرج حبيػ مػػن أحبنػػه مػػن الػػدييا
()42
نتاب :88
ح يريه ماهتلنه وداره اجلاة ،و ذا الذي أزرب ىاه رسوؿ هللا ،فل سػاىة الررغػرة يرياا هللا ماهتلناا يوـ القيامة اجلاة فنعرؼ من اا ألف ملك ادللوؾ حاؿ ذا:
(9دمحم
فيعرفها ذل اا ،ل ااؾ أحد يكن ىقد بي أو أرض رلهولػة اذلويػة وادلكػاف؟! ف بد له أف ؼلربه ىن حدوده ومن الذي واره من اجلهات األربم ،وما له مػن ادلسػاحة؟ ح ػ يكػػوف العقػػد مػػاي ،و كػػذا ىقػػد ملػػك ادللػػوؾ يعرفػػك موضػػعك اجلاػػة ومػػن وارؾ؟ ومن الذين الي هب ؟ ومن الذين تنهتاور معه ؟ و ؤ ء تػدزل معهػ إف ػاء هللا اجلاة يوـ القيامة.
َٓاطٍ املكضبني يف ادتٓ١ مجيع ػػا فال ػػذي يري ػػد أف تك ػػوف ل ػػه ماهتل ػػة اجلا ػػة ب ػػد أف يبا ػػل م ػػن اايف وضل ػػن ً ساعرض ىلد هللا 94( الكه ،فل ذا العرض ويف يكوف؟ ربا ػػا ح ػػاؿ : 593( آل عمففففرا ،ا ػػاؾ م ػػن يك ػػوف ح ػػداـ ى ػػرش الر ن ىلػد ماػابر مػن يػور ،و اػاؾ مػن ػ ػ ظػل ىػرش الػر ن يػوـ ظػل إ ظلػه، و ااؾ مػن حػوؿ حػوض الكػوعر ٍزػذوف األوػواب مػن احلبيػ ويومػلوأا إىل األحبػاب، فأين أي من ؤ ء؟ بد أف نار ماهتلة من ماازؿ الرجاؿ الذين ذور هللا القراف.
آايت
فالػػذي جػػاء هبػػذا الكػ ـ أياػػا مسعاػػا هللا يعلػػن ىػػن مػػاف مػػن الرجػػاؿ ونػ ػػاب هللا ،ح ػ ػ تعػ ػػرؼ ػ ػػؤ ء الرجػ ػػاؿ رباػ ػػا حػ ػػاؿ فػ ػػيه :
(39الن ر
وى بيػػوت حلضػػرة هللا تناػػهتؿ فيهػػا األيػػوار اإلذليػػة واأللسػػاؼ الرابييػػة والعلػػوـ اإلذليػػة و د حلوب الصاحلني من ىباد هللا ،فهؤ ء بيو الا أ ار إليها حضرة الا وحػاؿ فيهػا احلديل القدس ىن هللا:
ت َِٔٔ بُُٛٝتٜٔ ٞفِٖٜ٢ا َٟطَاصَ ،فٜرَ ٙل { ََِٔ تََٛمٖأ ٜفٔ ٞبَِٝتٔ٘ٔ فٜأٜذِغَ َٔ ايُٛٞمُ ُُِٖ َ٤ٛطَا َصْٔ ٞفٔ ٞبَٕ ِٝ
()43
نتاب :88
عًَ ٢ٜايَُٞظُ٢ ٚص أُٜ ِٕٜهٞض َّ٢طَأ٥ضَ}.ُٙ
فالااس فهم أف ينسهر بينه وينوضأ ذا البي الذي حاؿ فيه حضرة الا :
ٖٙ
بينه د يذ
إىل ادلسػ د ولكاػه يريػد
َعِٔ أٜبُٖٔ ٞضَِٜضَ ٜ٠قٜاٍَ :قٜاٍَ َصعُ ٍُ ٛايً { : ٔ٘٤إ ٕٖ ٢ايً َ٘٤ال َِٜٓعُ ٝض ٢إي ٢ٜفُ٢ َٛصنَٚ ِِ ٝأََِٜٛأيهَٚ ِِ ٝيٜهٔ ِٔ َِٜٓعُ ٝض ٢إي ٢ٜقٔ ًٛٝٝبهَٚ ِِ ٝأٜعَُِأيه } ِِٝش َتفل عً ٘ٝز ذ ّوػػرؾ ابلسهػػارة الظػػا رة حيامػػا تنسهػػر ،وتسهػػر الظػػا ر؛ تنلكػػر وتسهػػر البػػا ن ﵁ ألف ػػذا ػػو موض ػػم يظ ػػر هللا ،و ػػؤ ء ه ػػروا ػػذه القل ػػوب م ػػن الي ػػرؾ والي ػػك والو ن واخلياؿ واألرجاس واألد س واليهوات وول ما ييرل ىػن حضػرة هللا ؛ حػ تصػػب ػػذه القلػػوب زالصػػة لعػ ـ الريػػوب ،وبعػػد أف هػػروا القلػػوب َ ػرَلو ا بػػذور ى ـ الريوب ،وذلذا حاؿ فيه هللا ؤ ء سواء ةاجروا أو ىملوا ابلهتراىة أو أي ىمػل فػ ػ ء ييػػرله ىػػن هللا ألف الػػذور القل ػ ،والقل ػ يعمػػل ح ػ لػػو ـ اجلس ػ يكػػوف القل ميروً بذور هللا ىلد الدواـ:
{ َتَٓاُّ عَ َِٚ ٞٔٓٝال ََٜٓاُّ قًٜٞبٔ} ٞ
ٖ7
فسهروا القلوب وا نرلوا فيها بػذور حضػرة ىػ ـ الريػوب ،وأمػب اللسػاف يػرتج ىن ما القل ف غلوز للساف أف يذور هللا والقل ميروؿ بػديياه ،فاللسػاف يعػرب ىػن ما القل فلهذا (33النففف ر ومجّلػػوا القل ػ ابخلػػوؼ مػػن هللا و ػذا مقػػاـ ادل ػراحبني يراحبػػوف هللا وػػل أح ػ ػػواذل مب ػ ػػاذا غلػ ػ ػهتيه هللا 34( النففففف ر أي ينراض ػ ػػد ى ػ ػػن السيئات وينراضد ىن الذيوب ويسرت العيوب وغلهتيه أجر مضاىف ىن احلساات:
(59األحما
ػػذه األوىل ،وال اييػػة : 34( النفف ر في ػهتيه مبػػا يليػػق مالػػه ويليػػق بكمالػػه مػػن الػػاع واألفضػػاؿ اإلذليػػة والعسػػااي الرابييػػة الػػا يسػػنسيم لسػػاف مهمػػا
ٌٚ ٖٙجٖ جٌطرٍجٔ ٟف ٟجٌّؼؿُ جٌىر ٍ١ػٓ ٍّْحْ ذٓ جإلْعَ. ٖ7صك١ف جٌرهحٌ ٍُِٓٚ ٜػٓ ػحتٗس ذٕص ػرىهللا.
نتاب :88
()44
أوتد من بياف أف يكيف ىن ذرة ماها ألأا زصومية حلضرة الر ن زىف هبػا أ ػل ػذا ادلقاـ الكرمي من رجاؿ هللا الصاحلني الذين ذور هللا القرآف. ذا ماف من األمااؼ وماف آزر:
(3البٌنة
ؤ ء أحسن الااس يوـ القيامة ،ؤ ء يصلوف إىل مقاـ الرضواف:
4( البٌنة
ما العمل الذي أومله إىل ذلك؟ زيية هللا ومراحبة هللا ومراىاة حضرة هللا . فاان ضلناج أف يلنا ذه اإلى ت ويندارسها مػم األزصػاليني الػذين ىيػاه سيد األولني واايزرين ح يعرؼ مػا فيهػا وطلنػار بعضػها؛ حػ ضلسػن أليلسػاا؛ طلنػار واح ًدا ماها فالوز أو طلنار ا ولها ،ف ذاً اي اا مم يبياا ىاد رباا ،وػلاوؿ الواحػد أف يكمػػل هبػػذه الكمػػا ت ح ػ ؼلػػرج مػػن ػػذه الػػدييا وتكػػوف لاػػا األومسػػة الرابييػػة والايا ػػني الرابيية واليهادات القرآيية ح يهتفه إىل زروج روحه من احلياة الدييوية. يػروا مػن ػوار مبػا يػروا ،سػيد ىمػر ولذلك واف الصاحلوف حلظات ادلػوت يب ِّ بن ىبد العهتيهت وأرضاه، إي وبعد حلظة حاؿ:
حلظة موته حػاؿ دلػن حولػه :إين أرى حضػرة مػا ػ
ّػن و
(95الصافات
ادلاهتلة الػا يرا ػا ،و ػذا موجػود العلػوـ اإلذليػة ،إايؾ أف تقػوؿ ػذا الهتمػاف لػي فيه ذه األمااؼ ،وحد ورد ى األعر الذى ا نهر ىلد أيه حديل ويؤيده احلديل:
{ ا ٞيدَُ ِٝض فَٔٚ ٖٞفٔ ٞأَٖٝتٔ ٞإ٢ي ٢َِّٜٛ ٢ٜايٞكَٔٝاََ} ٔ١
ٖ9
واجلاه وادلاام وف ّكروا أف أ ػل لكن الااس ا نرل ابلدييا وابدلياول وابدل الصلا غ موجػودين ،فأ ػل الصػلا موجػودوف لكػن مسػنوروف بسػرت رب العػادلني ألأػ ٖ9جٌؿى جٌكػ١ع ف ٝذ١حْ ِح ٌ ّ١ذكى٠ع ٌٍؼحٍِ ،ٜلحي جذٓ قؿٍ ال أػٍفٗ ِٚؼٕحٖ صك١فٚ ،وًج فقٝ جٌىٌٌ جٌّٕطػٍز ف ٝجألقحو٠ع جٌّٗطٍٙزٚ ،ف ٝجٌّمحصى جٌكٕٓس ٌٍٓهح ،ٜٚلقحي ال أػٍفقٗ ٌٚىقٓ ِؼٕقحٖ صك١ف ٠ؼٕ ٟف ٟقى٠ع (ال ضُجي طحتفس ِٓ أِطْ ٟحٍ٘ ٓ٠ػٍ ٝجٌكك ئٌ ٝأْ ضم َٛجٌٓحػس).
()45
نتاب :88
يريدوف أف يايرلوا مم ادليرولني ،فهػ يريػدوف أف يكويػوا مػم هللا ىلػد الػدواـ ألأػ يعلموف أف الدييا ولها أايـ أو بعض أايـ وبعد ذلك غلد اذلاا وار ادللك الع ـ .
طار األتكٝا٤ غل ىلد ادلؤمن أف غلههت لالسه ويسنوعق من اا أين مكايه اجلاة؟ وأيػن مقامػه ػذورا ذلػك إف الػدار اايزػرة؟ مػم سػيد رسػوؿ هللا ومػابه الكػراـ ،إذا وػاف من ً ػػاء هللا سيص ػػل هللا أحوال ػػه ،فايام ػػا تري ػػد يلس ػػه أف تي ػػرله فال ػػذي ببال ػػه ي ػػرده ةالبػ ػاً ويصا له حاله ،أليه فاور ويذاور ف جم أييًا. وإذا يس
ذه األفكار فسوؼ ينوه
ذه الدار ويظل مم النالهني ح ياادوه:
(الفجر
فيلاجأ يه بني يدي من يقوؿ للي ء ون فيكوف!! لػػي أمامػػه فرمػػة أف يرجػػم أو ينػػوب أو ؼلنػػار أو يلعػػل أي ػ ء ياقػػذه مػػن ػػذا الوضػػم الػػذي وضػػم فيػػه يلسػػه األمػػارة ابلسػػوء ووسػػاوس اليػػيساف وزػ ّ ف السػػوء الػػذين غلالسػػه ليػػل أػػار فأيسػػوه هللا وأيسػػوه الػػدار اايزػػرة وجعلػػوه ٍي ػ هبػػذه الػػدار مػػم أأػػا تصػ ػػل ألي إيسػ ػػاف سػ ػػكااً ،ألف امسهػ ػػا دار البػ ػػوار ،سػ ػػيد رسػ ػػوؿ هللا وػ ػػاف يعلّ ػ ػ أماابه ذا احلاؿ دوماً فيقوؿ ألحد :
{ ن ِٔٝفٔ ٞاي ٗزَِْٝا نٜٜأْٖو ٜيٜضٜ٢بْ ،أ ِٜٚعَابٔضُ عَبٔ٢ ،٣ٌٝإسَا أٜفِبَرِتَ فٜال َتِٓتَعٔ ُض ايَُ ٞغَا،َ٤ ٢َٚإسَا أَِ ٜغَِٝتَ فٜال َتِٓتَعٔ ُض ايقٖبٖاحَُ َٚ ،خ ِش َٔ ِٔ فٔرٖتٔو ٜئَُضَمٔو َََِٔٚ ،ٜذََٝاتٔو ٜئَُِٛتٔو،ٜ ٖ8 َٚا ِع ُزرِ َْ ٞفغَ ٜو ََ َع ايَُِٛٞتَ} ٢
فادلسافر يريد أف تكوف له اسة ل يضم فيها مأوو ت وميػروابت؟! بػل بد أف يكوف معه زاده 553( البمرة فيضم فيها الباحيات الصػػاحلات ،تضػػم فيهػػا الي ػ ء الػػذي اػػده ىاػػد هللا ،ف ػ ذا سػػار اإليسػػاف ىلػػد ػػذا احلاؿ الابوي فيكوف م ل أمااب حضرة الا . ٖ8صك١ف جذٓ قرحْ ػٓ ػرىهللا ذٓ ػٍّ .
()46
نتاب :88
ذر وجػػدوا بينػػه يوجػػد بػػه إ ف ػراش يلر ػػه نػػه وينرسػػد ابجلػػهتء سػػيد أبػػو ّ اايزر وحصػعة يرسػل فيهػا ويصػام اخلبػهت فيهػا ووػوب مػاء لليػرب ،فقػالوا لػه أيػن أأعػك؟ فقػػاؿ :يوجػػد ماػػهتؿ يبايػػه أفضػػل مػػن ذلػػك يوجػػه إليػػه مػػا مناىاػػا! ،وػػل ادلنػػاع السي ػ أأأ جدي ػ ًدا أرسػػله إىل اػػاؾ -الػػذي يبػػر بينًػػا جدي ػ ًدا يريػػد أف يسػػكن فيػػه فييػػرتى لػػه ً وأجههتة جديدة فهل غلعل األجههتة اجلديدة البي القدمي أـ البي اجلديػد؟ -فقػاؿ ذل :أف لاا ماهت ز ا مػن ػذا يوجػه إليػه مػا مناىاػا فقػالوا لػه أيػن ػذا ادلاػهتؿ؟ حػاؿ : ً 53( األعلى . ذا ادلاهتؿ الدار اايزرة بد للواحد ماا أف غلههت لالسػه ادلاػهتؿ؛ فالػذي يسػكن اسػرتاحة أي بلػد يريػػد أف غلههت ػا ،فايامػػا يريػد أف ياػػهتؿ إليهػا غلػػد فيهػا مػػن األأث واألجهػػهتة مػػا غلعلػػه ييػػعر ابلراحػػة فيهػػا ،ولكااػػا مػػاذا أىػػدد للػػدار الباحيػػة الػػا فيهػػا: 13( النساء ،و يوجد أحد ااؾ غلههت ىاك و يقرضك و ينصدؽ ىليك ،إذا م تعمل ف اد لػك ػيئًا ،وػل واحػد ميػروؿ بالسػه ويباػل ىػن يلسػه ،إذا ضا فاكوف مم بعضاا البعض اػاؾ ،لكػن إذا حصػل ضا فاهائ بع ً واا مم بعض يساىد بع ً ز ؼ:
93(الزخر
ػباحا فه ػػذه اللك ػػرة ال ػػا أري ػػد أف أض ػػعها ذ ػػاك وم ػػدورو ولانلكػ ػر فيه ػػا م ػ ً ومسػػاءاَ! وضلػػن يعل ػ أف ػػذا أمػػر يقػػني و أحػػد ييػػك فيػػه؟ مػػن الػػذي ؽلػػوت أو مػػن ادلس د وينلرغ للساىػة؟ إذاً مػاذا يانظػر؟ بػد أف يكػوف الذي يعرؼ ساىنه في ل مسنعدين ىلد الدواـ حياما ياادي مااد هللا!. ولػػذا وػػاف أحبػػاب هللا وأمػػااب رسػػوؿ هللا حيامػػا ٍ ملػػك ادلػػوت ويػػروه وػػايوا يرويه ألأ وايوا ماحلني يقولوف له مرحبًا بك: َى ْن َى ْم ِرو بْ ِن حَػ ْي ٍ أ َّ اؿ: ت حَ َ ض َرهُ ال َْم ْو ُ َف ُم َعاذَ بْ َن َجبَ ٍل لَ َّما َح َ
{ اِْعٝضُٚا ،أٜفِبَرَِٓا؟ فٜكٔ :ٌَٝيُْ ِِٜقِبٔسِ ،ذَتٖ ٢أٝتٔـ َٞفٜكٔٝـٌَ يٜـ ُ٘ :قٜـزِ أٜفِـبَرِتَ، قٜاٍَ :أٜعُٛسُ بٔايً َِٔٔ ٔ٘٤ي ٕ١ًِٜٜٝفَـبَاذَُٗا إ٢يٜـ ٢ايٖٓـاصََ ،٢ضِذَبّـا بٔـايَُِٛٞتٔ ََضِذَبّـا طَأ٥ـضْ َُغٔـبٙ ذَبٔٝبْ جَا َ٤عًَ ٢ٜفٜاق ،ٕ١ٜايً ُِٖٗ٤إْٖ٢و ٜتَعِ ًُِٜأ ْٜٞٚنِٓٝتُ أٜخَافٝو ،ٜفٜأَْا اي ََِّٛٝٞأٜصِجُٛى ،ٜإْٚ٢ـٞ
نتاب :88
()47
ي ِِٜأٜن ِٔٝأٝذٔبٗ ايزَِْٗٝا َٚط ٍَٛٝايٞبَك ٜا ٔ٤فَٔٗٝا ئهٜضِ ٢ٟاألَِْٜٗاصَٚ ٢ال ئغَضِؼ ٢ايؾٖحَضَٚ ،٢يٜهِٔٔ ئعِ٢َُٜ ايََٛٗٞاجٔضََُٚ ،٢هٜابَزَ ٔ٠ايغٖاعَاتٔ ََُٚ ،ظَاذََُ ٔ١ايٞعًَُُٜا ٔ٤بٔايضٗنٜبٔ عِٔٓزَ ذًٜٔل ٢ايشٚنٞضٗٓ} ٢ أي ػ تريػػد أف الزػػذ مػػن اذل ػ ّ والر ػ ّ وادليػػاول وادلػػرض الػػذي ضلػػن فيػػه احلمػػد ﵁ الػػذي أذ ػ ىاػػا احلػػهتف دلػػاذا ألأػ جػػا هتوف فهػػذا حػػاؿ ادلػػؤماني الصػػادحني ولػػذلك ضلػػن يصاح الصاحلني ودالما يسارع رلال العارفني ح ينذور ذه األحواؿ العالية. يساؿ هللا ... أف غلعػػل اايزػػرة ماػػا ىلػػد ابؿ ،وأف يرزحاػػا زيػػينه ومراحبنػػه وأف ينػػوىل سياسػػة وػػل أحل... أمور وأف يكلاا إىل يلوساا و إىل أ والاا رفة ىني و ّ
وأف يقبل باا ىليه ،وأف يرتواا إ سعداء بني يديه وأف غلعلاا من الػذين يلػوزوف ابدلقػػاـ الكػػرمي جػػوار الػػرءوؼ الػػرحي ،وأف غلعلاػػا أ ػػل جػػواره جاػػة الاعػػي ومػػن مقامػػه الكػػرمي الػػدار اايزػػرة وأف غلعلاػػا مػػن الػػذين زػػوؼ ىليػػه و ػ ػلهتيػػوف وأف غلعلاا من الذين يسنمعوف القوؿ فينبعوف أحساه وملد هللا ىلد سيد ن وىلد آله ومابه وسل
ٓٗ جٌُ٘ى ألقّى ذٓ قٕرً.
()48
نتاب :88
اجمللس اخلامس ْقض اهلل يٓب٘ٝ
َبعٛث ايعٓا ١ٜاإلهل١ٝ َهاْ ١ايقرب املباصنني تبح ٌٝأفراب ايٓيب ْقض اهلل يٓبْ ٘ٝقض ٠األْبٝا ٤رتتاّ األْبٝا٤ أخالم املغًُني يف اذتضب ايٓٗ ٞعٔ تضٜٚع املغًُني ْقض اإلعالّ اآلٕ االْتقاص عً ٢ايٓفػ
()49
نتاب :88
اجملًػ ارتاَػْ :قض اهلل يٓب٘ٝ
ٔٗ
بس ػمميحرلا نمحرلا هللا -احلمػػد ﵁ الػػذى مػ َّػن ىلياػػا فخلػػم ىلياػػا ِزلػػم الرضػػواف، ووضػػم ى حلوباػػا يػػور اذلػُػدى واإلؽلػػاف ،ووفػػق أجسػػاد لل لػػوس ى بي ػ الػػر ن ،وفػػن وابرؾ ىلػػد يػػور البيػػاف ػل وس ػلِّ ْ ْ آذاف رؤوسػػاا وحلوباػػا لسػػماع ولمػػات القػػرآف .الله ػ مػ ِّ ادلكس ّػو لسػايه بكسػوة الصػدؽ ،الػذى الذى أيهتلنه ى القػرآف ،سػيد ن الاػا ق ابحلػق، ُ واف حلبه دالمػاً مػم مػو ه ينلقػد ىاػه مػا يريػد أف يبلِّرػه خللػق هللا ،وياسػق لسػايه إبذف هللا فيبُل األحاديل ىن هللا ى مدور ىباد هللا. ملَّد هللا ىليه وىلد آله ومابه ،وول من ةابعػه ىلػد ػذا اذلُػدى والاػور ،وامجعاػا رب العادلني ى الدييا واايزرة أمجعني ،آمني. ىليه واجعلاا ماه اي َّ ػور وػ ػػاف ى بيػ ػػاف هللا الػ ػػذى اسػ ػػنمعاا إليػ ػػه الليلػ ػػة ػ ػػلاء ،ػ ػػلاءٌ للصػ ػػدور ويػ ػ ٌ للقلوب ،وو ـ هللا ومله الذى يسق به ،وتكلػ بػه لاػا ،لاقبػل ىليػه بقلوباػا وأرواحاػا وولِّاا -فقاؿ لاا ى أيه:
( ٌ13نس
ما الذى يُيلد الصػدور مػن الوسػاوس الػ تػدور فيهػا ،واذلػواج جل ى ىُ ه. واألو اـ ال تُربك اخللق؟ يوجد غ يور و ـ هللا َّ
ادلنرلرلػة فيهػا،
َبعٛث ايعٓا ١ٜاإلهل١ٝ
فسػػيد رسػػوؿ هللا مبعػػوث العاايػػة اإلذليػػة ،ومػػا داـ ملػػك ادلل ػوؾ أرسػػله ف بػػد للوجود ولِّه -ظا راُ واب ااً -أف يكوف وع أمره ،وػ ىل ػ ء ظػا ٌر أو اب ٌػن ،سػاون أو أمر رسوؿ العااية .من الذى حاؿ بذلك؟ وناب هللا: منارؾ ،بد وأف يكوف ٌ
(99النساء .
ٔٗ جٌّٓؿى جٌؼط١ك ذحٌٍَ٠محش لرٍ ٟجألليٍ ٕٗ ِٓ ِكٍَ َٕٓٔٗ/ٔٔ/ٔٙ ٖ٘ٔٗٙ
()50
نتاب :88 إذا أ ار للقمر يايق إىل يصلني -أم ػلدث ذلك؟!!
أراد أف ياػػاـ مػػن ػػدة العاػػاء والنع ػ بعػػد م ػ ة العصػػر ،ووضػػم رأسػػه ىلػػد حػػدـ ػل اإلمػػاـ ىلػ ٍّػد واسػػنررؽ ى الاػػوـ ،وىلػػد حيػ ً ػاء مػػن حضػػرة الاػػب م يػػذور لػػه أيػػه م يصػ ِّ ػب والي ػػم أو ػػك ىل ػػد ادلريػ ػ ،فق ػػاؿ م ػػلوات ر العص ػػر ،فاس ػػنيقظ حض ػػرة الا ػ ِّ وتسليماته ىليه :
ػ " قٜايِ ٜ ت و َٚطٜاعََ ٔ١صعُٛئو ٜفٜاصِ ُررِ عًَ ٘ٔ ِٜٝايؾُِٖ َ { اي ِٖ ًُٗ٤إ ٖٕ٢عًَٔ٘ٝا نٜإَ فٔ ٞطٜاعَتٔ ٜ ٕٗ ت َٚصَأُ ِٜٜتَٗا طًٜٜعَتِ بَ ِعزَََا يٜضَبَتِ } ٜأعَُِاُ٤بٓت عُٝػ " :فٜضَأُ ِٜٜتَٗا يٜضَبَ ِ َّ فرد هللا اليم مرةً أزرى بعدما تػوارت -والاػاس أمػباوا يروأػا زلػف الاخيػل إذا هبػا تسػػسم ى وبػػد ووسػ السػػماء ،دلػػاذا؟ وػػل ػ ٍ ى الوجػػود ر ػػن إل ػػارته و ػػوعأمره. وى اذل ػػرة وأح ػػد فرسػػاف حػ ػريا حػػد حل ػػق بػػه ى السري ػػق ػػو والصػ ػ ِّديق ،وس ػػيد
أبوبكر ياظر فرآه فقاؿ :إيه ُسراحة اي رسوؿ هللا -وواف جبػاراً مػن جبػابرة األرض ى ذاؾ الوح حبػل أف يهديػه هللا ل ؽلػاف ،و يوجػد أحػد ينلنَّػ جربوتػه ويايػق ابلر ػة حلبػه إ مػػن سػػسم ى حلبػػه يػػور اإلؽلػػاف ،لكػػن أى واحػػد ..و اػػاؾ حاىػػدة أبنػػة مػػن حبػػل القبػػل إىل بعػػد البعػػد ،أى إيسػػاف م يسػػسم ى حلبػػه يػػور اإلؽلػػاف ،وإف تيػ ّدؽ ابإليسػػايية ،وإف تكل ػ سق ػوؽ اإليسػػاف ،وإف تكل ػ بكرامػػة اإليسػػاف ،إ أيػػه أ ػ ىد ىلػػد اإليسػػاف مػػن احليػػوا ت ػب { :ال ادللرتسة لػو مكػن مػن أى إيس ػاف!! أ يػرى ػذا الكػ ـ أماماػا؟ سػ ىر حػوؿ الاَِّ ِّ ٖٗ تُِٓظَعُ ايضٖذَُِ ٝ١إ٢ال َِٔٔ ؽَكٔ. } ٍٞ أى قد من أين التيه الر ة؟ وويف تانظر ماه أف ير ك؟ وضلػػن مانظػػروف مػػن الكػػافرين واجلاحػػدين أف ير ػػو !! وويػػف ير ػػو ؟!! ومػػن أيػػن التػػيه الر ػػة؟!! فالر ػػة مػػن اإلؽلػػاف؛ مػػن الػػر ن الػػرحي ،أو مػػن الػػرءوؼ الػػرحي الػػذى جعلػػه هللا مػػوِّزع الر ػػة ىلػػد ادلػػؤماني وىلػػد ادلػػؤماني فق ػ لكػػن يوجػػد أح ػ ٌد مػػن اايزرين له يصي ٌ ى ر ة هللا ،أو يصي ٌ من الر ة ال يوزىها رسوؿ هللا . ٕٗ ٌٍطرٍجٔٚ ٟجٌكحوُ ٚجٌرٙ١م ٟف ٟجٌىالتً ،ػٓ أّْحء ذٕص ػٌّ ّ١ا ٟهللا ػٕٙح. ٖٗ أذ ٛوجٚو ٚجٌطًٍِٚ ٞأقّى ٚجذٓ قرحْ ٚجٌكحوُ ػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز .
نتاب :88
()51
فقػاؿ ىاػػدما احػرتب الرجػػل مػن حضػرته أف اي أرض زذيػه وحيػػل أأػا فعلػ بػ ل ماه ،ف َم ْن يكل ؟!أو من تلعػل! األرض!! فاييػق وأمسػك بقدميػه وأرجػل فرسػه أمػ ّد ىاػك وػل مػن ينبعػك - َّب وحاؿ له :أىا ػدؾ أيػر ُ الذى يروبه ،فاسنراث سضرة الاِ ِّ يعػػر يقػػوؿ ذلػ :أ جئػ مػػن ػػذا السريػػق وأس ػػوا ىػػن ريػ ٍػق آزػػر -وزلصػػر مػػن ػػذا األمػػر الػػذى وحع ػ فيػػه .ف ػأمر األرض أف تدىػػه أو أأػػا اسػػن اب لػػه ب ػ ل ػ فرتونػػه َّب . األرض!! إذف مبن المر األرض؟ ابلاِ ِّ
َهاْ ١ايقرب املباصنني
ػا ادلبػػاروني ،ويُبػػني ىُلػػو ماػهتلنه الصػ ْ حضػػرة الاػػب أراد أف يبػػني مكايػػة بعػػض َ تبني ح يػوحر الكبػ ،ويػرح الصػر ويعػرؼ لصػاح ىاد سالر ادلسلمني ،ألف ادلاازؿ َّ ُ ادلقػػاـ حقػػه ،و ػػذا ػػو األدب الػػذى أمػػر بػػه هللا ،وبيَّاػػه رسػػوؿ هللا -فكػػاف جالس ػاً مػػم أماابه وأمسك سلاة من احلصد ػ الهتل الصر ػ فالكل مسم احلصد و و يُسػبِّ لسػاة فُصػاد ىربيػػة ى يػػد حضػػرة الاػب ،والكػػل مسػػم!! ولػػي النسػبي يعػػر علهمػػة أو زمهتمػػة؟ ٍ ػب ،ووضػػعه ى يػػد أ بكػػر ،والكػػل ولكػػن بلسػػاف ىػػر ٍ فصػػي ،س ػبَّ احلصػػد ى يػػد الاَّػِ ِّ أيض ػاً مسػػم احلصػػد و ػػو يُسػػبِّ ،د وضػػعه ى يػػد ىمػػر والكػػل مسػػم احلصػػد و ػػو يسػػب ، ٗٗ ووضعه ى يد ى ماف وأيضاً الكل مسم احلصد و و يُسبِّ ،ويػروى أيضػاً أيػه وضػعه ى يػػد ىلػ ّػد والكػػل مسعػػه و ػػو يُسػػبِّ .وبعػػد ذلػػك وضػػعه ى يػػد غػ ،فسػػك احلصػػد وم يُسبّ ْ !! ػب بلرػػوا بػػه مرتبػػة ى فكػػأف ػػؤ ء فػػيه سػػر زصومػػد اسػػنمدوه مػػن حضػػرة الاػ ِّ الو يػة م يبلرهػا أحػد ىػػدا .هبػذا الس ّػر وػػاف الواحػد مػاه لػػو أمسػك ابحلصػد يُسػػبّ !! و يسب فق ،ولكن الواحد ماه واف ينكل مم الكالاات وما واي تنكل مم سػيد ٗٗ لحي جٌكحف أذق ٛذىقٍ جٌرٙ١مق ٟػقٓ ْق٠ٛى ذقٓ ٠ُ٠قى جٌٓقٍّ ٟلقحيس { ْقّؼص أذقح يٌ ٠مقٛيس ال أيوقٍ ػػّققحْ ئال ذه١ققٍ ذؼققى ٖققٟء ٌأ٠طققٗ وٕققص ٌؾققع أضرققغ نٍققٛجش ٌْققٛي هللا ،فٍأ٠طققٗ ِٛ٠ققح ؾحٌٓققح ٚقققىٖ فح طّٕص نٍٛضٗ فؿثص قط ٝؾٍٓص ئٌ ٗ١فؿحء أذ ٛذىٍ فٍُٓ ػٍ ،ٗ١غُ ؾٍّ ػٓ ٌْٛ ٓ١ّ٠ي هللا ،غقُ ؾحء ػٍّ فٍُٓ ٚؾٍّ ػٓ ٓ١ّ٠أذ ٟذىٍ ،غُ ؾحء ػػّحْ فٍُٓ غُ ؾٍّ ػٓ ّ٠ق ٓ١ػّقٍ ٚذق٠ ٓ١قىٞ ٌْٛي هللا ْرغ قي١حش -أ ٚلحيس ضٓغ قي١حش -فأنقً٘ٓ فق ٟوفقٗ فٓقركٓ قطقْ ٝقّؼص ٌٙقٓ قٕٕ١قح وكٕ ٓ١جٌٕهً ،غُ ٚاؼ ٓٙفهٍْٓ ،غُ أنً٘ٓ فٛاؼ ٓٙف ٟوف أذ ٟذىٍ فٓركٓ قطقْ ٝقّؼص ٌٙقٓ قٕٕ١ح وكٕ ٓ١جٌٕهً ،غُ ٚاؼ ٓٙفهٍْقٓ ،غقُ ضٕقح ٌٓٙٚفٛاقؼ ٓٙفق٠ ٟقى ػّقٍ فٓقركٓ قطقْ ٝقّؼص ٌ ٓٙقٕٕ١ح وكٕ ٓ١جٌٕهً ،غقُ ٚاقؼ ٓٙفهٍْقٓ ،غقُ ضٕقح ٌٓٙٚفٛاقؼ ٓٙفق٠ ٟقى ػػّقحْ فٓقركٓ قطقٝ ّْؼص ٌ ٓٙقٕٕ١ح وكٕ ٓ١جٌٕهً ،غُ ٚاؼ ٓٙفهٍْٓ فمحي جٌٕر ًٖ٘ : ٟنعفس جٌٕرٛز }.
نتاب :88
()52 رسوؿ هللا .
سيد رسوؿ هللا واف واحلػاً ىلػد جبػل أُحػد ،وأحػد ػار مػن اللرحػة ألف الػذي يقف ىليه حضرة الاب ومعه سيد أبو بكر وسيد ىمر وسيد ى ماف ،ومػن ػدة فػرح ٘ٗ اجلبل ػ و و جبل ولكن حضرة الاب حاؿ ى ذا اجلبل{ :أٝذُزْ جَبٌَْ ُٜرٔبَٗٓـا َُْٚرٔبٗـُ٘} ػ الاب حاؿ ذلك{ :أٝذُزْ جَبٌَْ ُٜرٔبَٗٓا َُْٚرٔبُٗ٘} ػ فاجلبل من دة حبِّػه و ل اجلبل ُػل ى ؟ ى و ربه وسروره بوحوؼ احلبي ومابه ىليه ا ّنهت ،ومن يرحىف من ػدة اللػرح ،فرحػاف!! ٗٙ فقاؿ له { :اُِبُتِ أٝذُزُ ،فَُْٖ٢ِٜا عًَِٜٝوَْ ٜبَٔٚ ٙٞفٔزٜٚلْ َٚؽَٗٝ٢زَإ} تنارؾ. فسك اجلبل ىلد اللور ،حضرة الاب يقوؿ له :أُعب ،ومعاا ا :أي ّ فك ػ ػػل ػ ػ ػ ء ى الوج ػ ػػود م ػ ػػر هللا ،لك ػ ػػن هللا أذف ذلػ ػ ػ أف ينارو ػ ػػوا إبذف حبيب ػ ػػه ػليػك ى مػدر أح ٍػد مػن احلاضػرين ػ ءٌ ويقػوؿ أف ػذا الكػ ـ ﵁ ػ ومصػسلاه ،حػ ف ف ول ٍء ينارؾ مر هللا و و وػذلك ،لكػن اػا وػل ػ ٍ يناػرؾ ٍ إبذف ِم ْػن هللا لِ َم ْػن؟ حلبيػ هللا ومصػسلاه ،فلػ ين ػاوز حػدر ،ألف مػن الػذى أذف؟ هللا ػ ومػاداـ حػد أذف هللا، جل ى ىُ ه. فكل ء يكوف من هللا واب﵁ و﵁ َّ السر الذى أىساه ذل رسوؿ هللا: فسيد ىمر وى مدة ز فنه -ح تعرفوا َّ
ح ػػدث زلػ ػهتاؿ ى ىص ػػره ى ادلديا ػػة ،وو ػػاف ؽلس ػػك مع ػػه دالمػ ػاً الػ ػ ىد ّرة؛ و ػػد ىص ػػا مػػر ة ،ووػػاف ؽلسػػكها للهيبػػة و ػػد تػػؤدب ،والػػذى يػػؤدب ػػو السػػوط ،ولكاهػػا وايػ للهيبة ليخيف هبػا الاػاس -فعاػدما حػدث الهتلػهتاؿ ضػرب األرض ابلػ ىد َّرة وحػاؿ ذلػا( :حِ ّػرى واسكر ،ف ين أىدؿ ىلد ظهرؾ)!! و ل يضرب األرض أح ٌد؟ أو يعسيها أمػر؟ القػوـ الػذين يقػوؿ رباػا فػيه : 39( ﴾ الزمففر .فهػػؤ ء لػػوا س ػرا مػػن حضػػرة الاػػب ،ولػػذلك وػػايوا مب لػ ػػني بػ ػػني أمػ ػػاابه ..... ،ووػ ػػايوا مكػ ػ ّػرمني مػ ػػن أايـ حضػ ػػرة الاػ ػػب وإىل يوماػ ػػا ػ ػػذا وإىل يوـ الدين. ﴿
تبح ٌٝأفراب ايٓيب ٘ٗ ٌٚجٖ ٍُِٓ ٚجٌرٙ١م ٟف ْٕٕٗ ٟجٌىرٍ ٜػٓ ًٌِٕ ذٓ ْؼى. ػ ُْٕٗ. هُ َ ّ ْذَٓ َِحٌِهٍ ٌَ ِا ََّ ٟ ٌٚ ٗٙجٖ جٌرهحٌ ٞػٓ أََٔ َ
نتاب :88
()53
وول من ػلاوؿ أف يانقىف ؤ ء ال ُلة ادلباروة فاان مجيعاً يعلن ىليه العداوة - إ أمااب رسوؿ هللا األوابر ؤ ء ،إايؾ أف تقرتب ماه َّ بير أو تس ء إليه . اجلماىة الييعة مسلمني ومؤماني اب﵁ وبابيّاا ،ويقرأوف وناب هللا ،ولكن ادليكلة بيااا وبياه أياا يقوؿ ذل :إايو أف تسبىوا أاب بكر أو ىمر وما يلعل بعضك اايف ،ف ذا فعلن ذلك فهذا فرا ٌؽ بيااا وبياك إىل يوـ القيامة ،ألف ؤ ء أمااب رسوؿ هللا، ف ذا امناعن ىن س ِّ أ بكر وىالية وغ فاكوف أزو ًة ويكوف أمااابً ،لكن ل يس ى الص ِّديق الذى ذوره هللا مم احلبي ى اايية؟!! وو مرة يالم أف أماح أحداً ُ مرات!!! ذوره هللا ى آية واحدة: ذوره هللا ى ذه اايية؟ أ 91( الت بة
و مرة ذوره مم رسوؿ هللا وأدزله معه ى الضم ؟ أ ػ م ػرات ،فهػػل يالػػم أح ػ ٌد مػػن ح الػػة األمػػة -أو يظػػن ى يلسػػه أيػػه مػػن وبػػار األمة -يعندى ىلد ورامة الصديق ،وينآىل ىلػد الصػديق!! ويػنكل فيػه مبػا يليػق؟ ػل يقبل ذا الك ـ؟ . فهػػؤ ء الصػػاابة الك ػراـ الػػذين ذل ػ زصومػػية مػػن حضػػرة ادلصػػسلد وػػاف ذل ػ وسػػل ً -ػػوع يل ػ األمػػر .فسػػيد رسػػوؿ هللا وػػاف وػػل ػ ء ى الوجػػود -ىُلػػواً ُ ءٌ ينخلف ىاه أبداً. أمره ،ف
وحػ احلػػرب وأحػػد ػلػػاربٍ ،تيػػه ويقػػوؿ لػػه :اي رسػػوؿ هللا ُوسػػر سػػيل ،فمػػاذا أفعل؟ و يوجد إحنيا ى اجلػيا!! ؽلسػك بعصػا ويقػوؿ لػه :زػذ حػارب هبػذه ،فيأزػذ ٗ7 الرجل العصػا في ػد ا سػيلاً مسػلو ً ،مػا ػذا؟ ػذا ػو الع ػ الع ػاب الػذى أجػراه َّب الكرمي وفن له ول األبواب. ربىاا للاِ ِّ
ْقض اهلل يٓب٘ٝ
ٌٜٚ ٗ7جذٓ ْؼى ػٓ َ٠ى ذقٓ أْقٍُ ٠ُ٠ٚقى ذقٓ ٌِٚقحْ ٍّ٘١ ٚقح ٚجٌرٙ١مق ٟػقٓ جذقٓ جْقكحقس (أْ ػىحٖس ذٓ ِكيٓ جٔمطغ ْ١فٗ ف٠ ٟق َٛذقىٌ فأػطقحٖ ٌْقٛي هللا ال ؾقًال ِقٓ ٖقؿٍز فيقحٌ فق٠ ٟقىٖ ْ١فح صحٌِح ل صحف ٟجٌكى٠ى ٖى٠ى جٌّطٓ ،فمحضً ذٙح قط ٝفقطف هللا ػقُ ٚؾقً ػٍقٌْ ٝقٛي هللا ال غقُ ٌقُ ٠ققُي ػٕققىٖ ٗ٠ققٙى ذققٗ جٌّٗققح٘ى ِققغ ٌْققٛي هللا قطقق ٝلطققً فقق ٟجٌققٍوز ٘ٚقق ٛػٕققىٖ ٚوققحْ يٌققه ٓ٠ققّٝ جٌم. )ٞٛ
()54
نتاب :88
وحاؿ لاا وللمعامرين لابيِّاا ،ودلن واف حبلاا ودلن ٍتد بعد :إايو أف يل ِّكر أحػ ٌد ػ َّب ول س ـ أيه يعمػل ػيئاً ﵁ إ بنوفيػق مػن هللا ،ومعويػة مػن مهما ىمل ،ومهما ح ّدـ للاِ ِّ جل ى ىُ ه .وماداـ بنوفيق من هللا فلن يهت و بالسه ،و َّ يدؿ ىلػد غػ ه ،و يلنخػر هللا َّ ورم ػػه أدم ػػة ػ ػريعة هللا ،ويكلي ػػه أف هللا ف ػ ى ى يلس ػػه ػػيئاً .يكلي ػػه أف هللا ػ َّػرفه و َّ أجرى ىلد لسايه ولمات هللا وأىساه موةاً يباً يسيِّ ُ به األمساع ىاد مساع وػ ـ هللا ،أو أىساه ىلماُ فعاً لكد غلذب القلوب إىل رايض حضرة هللا. ف ى يلسه وتيريف هللا له و يرى ىمله ،ولذلك رباا يقوؿ لاا:
(91الت بة
أمااب رسوؿ هللا مروه ابلسػيوؼ وابلرمػاح وابلسػهاـ وابألمػواؿ وابأليلػ ػاىف حبػػل وبكػػل ػ ء ،و ػػذه ااييػػة ربىاػػا م يقػػل :إ تاصػػروه فقػػد (ياصػػره) هللا ،ولكػػن الػ َّ زلق اخللق بصيرة ادلاضد ،فم يصره هللا؟!! يصره من البداية ىادما زلػق أرواح الابيػني وادلرسػػلني ومجعهػ حبػػل زلػػق الهتمػػاف وإغلػػاد ادلكػػاف ،وأزػػذ ىلػػيه احلُ ّ ػػة والعهػػد واإلمػػر وادلي ػ ػػاؽ ،وذو ػ ػػر ى الق ػ ػػرآف ﴿ : - ﴾ وم يق ػ ػػل :ادلرس ػ ػػلني ،ألف الرسػػوؿ يك ػوف بعػػد تكليلػػه بنبليػػن اخللػػق ،و ػػذه ػػد الرسػػالة .لكػػن الابػػوة حبػػل اخللػػق، إجنب ػ ػػاء وازني ػ ػػار م ػ ػػن احل ػ ػػق ﴿ - ٌ ٌ ! ﴾ ما ادلواعيق واليروط ال أزذ ا ىلػيه ؟ بػػد ذلػ ولهػ أف يؤماػػوا بسػػيد رسػػوؿ هللا والػػذى ٍزػػذ العهػػد ػػو هللا ﴿ . ﴾ فماذا تلعلوف؟ تؤماوف هبذا الرسوؿ ،أليػه يػب األيبيػاء ورسػوؿ ادلرسػ ػػلني ،ورسػ ػػوؿ هللا إىل اخللػ ػػق أمجعػ ػػني -مػ ػػن أوؿ آدـ إىل يػ ػػوـ ال ػ ػ ِّدين .ومػ ػػا حػ ػػاؿ ادلرسلني؟ ول واحد اُرسل ألمنه ٍ - لقومه ،لكػن الرسػوؿ الػذى أُرسػل للكػل َم ْػن ػو؟ ػو رسػ ػػوؿ هللا ﴿ : 54( ﴾ سففففب .جلميػ ػػم الاػ ػػاس وله ػ ػ السػ ػػابقني وادلعامرين وال حقني ماذ أوؿ إيساف من ىهد آدـ ىليه الس ـ إىل يوـ الدين. 45( ﴾ آل عمفرا . ﴿
ْقض ٠األْبٝا ٤رتتاّ األْبٝا٤
()55
نتاب :88
ومػػا العهػػد ال ػػاى؟ ﴿ 45( ﴾ آل عمففرا .وويػػف ياصػػرويه وحػػد جػػاءوا حبػػل زمايه؟ يصر واف تبياف ملاته ألشلهػ ،وومػف رسػالنه و ػريعنه ألحػوامه حػ أأػ مػن دحػػة تاليػػذ ألمػػر هللا م يكنلػػوا بومػػف حضػػرة الاػػب ،بػػل ومػػلوا الاػػب ومػػن معػػه ،ألأػ يريدوف تاليذ األمر بدحة ابلرة:
(55الفتح
أيػػن ػ ؟ ى النػػوراة واإلصليػػل مػػذوورين ومػػافه وباعػػو و حػػواذل ولهػػا ،ح ػ أحواذل ال سنظهر ى حيا . ىادما حامر اجليا اإلس مد بي ادلقدس وأرادوا أف يدزلو ا ،إجنمػم األحبػار والر بػػاف وحػػالوا :ل ػػن يس ػلِّ البلػػد وبيػ ػ ادلقػػدس إ لعمػػر ب ػػن اخلسػػاب أم ػ ادل ػػؤماني، فأرسػػلوا لػػه أف ينسػػل البلػػد بػػد ً مػػن ػػذه احلػػروب الػ بيااػػا وبيػػاك ،وأيظػػر إىل زليلػػة زادـ واحػد ،ولػي معػه حػرس ػرؼ و معػه ػ مجل واحد ،ومعه ٌ ادلسلمني!! ميد ومعه ٌ ٍ رجل واحد ،ولي معه مباحل و غ ه و غ ه. بودى جارد ػ لي معه غ وميػػد ومعػػه زادمػػه ،ف و ػ مسػػافة واخلػػادـ ؽليػػد ،وؽليػػد ػػو مسػػافة واخلػػادـ يرو ،ؤ ء القوـ ىادما تقرأ ملاا ال معة اد وأأ أيبياء ى أحػواذل وأفعػاذل ، و تظه ػػر ػػذه األح ػػواؿ إ م ػػن األيبي ػػاء أو ال ػػذين ىلَّمهػ ػ س ػػيد الرس ػػل واأليبي ػػاء ، ٗ9 ولذلك ورد ى األعر { :عًَُُٜا ُ٤أَٖٝتٔ ٞنٜأِْٜبَٔٝا ٔ٤بَٓٔ ٞإ٢عِضَا ، } ٌَٝٔ٥م ل األيبياء ى أحواذل وأفعاذل وأز حه وول ما يُاس إليه .
وىاػػدما ومػػلوا إىل بي ػ ادلقػػدس ،حبػػل ادلدياػػة بقليػػل السري ػق وػػاف فيػػه مػػاء ،ومػػن ؽليػػد بػػد وأف ؼل ػػوض ى ادليػػاه ،وو ػػاف الػػدور ى ادليػػد ىل ػػد أم ػ ادل ػػؤماني ،فقػػاؿ ل ػػه اخلػػادـ :ارو ػ أي ػ ألياػػا أو ػػكاا ىلػػد الػػدزوؿ ىلػػد ادلدياػػة ،و غل ػ أف ي ػراؾ الاػػاس وأي ػ ميػػد و ػػوض ى ادليػػاه ،ف ػ اؾ ػػؤ ء القػػوـ وأي ػ ى ػػذه احلالػػة ،فقػػاؿ لػػه. : فاجلماىػػة الر بػػاف والقساوسػػة رأوا أم ػ ادلػػؤماني و ػػو يس ػ ويسػػا اجلمػػل ،واجلمػػل
ٗ9يوٍ ً٘ج جألغٍ ٚضقىجٚي وكقى٠ع فقِ ٝيقحوٌ ػى٠قىزٌٚ ،ىقٓ وطقد ضهقٍ٠ؽ جٌكقى٠ع ٌقُ ضقٌٛوٖٚ ،فقٝ وٗف جٌهفحء لحي جٌٓٛ١ط ٟف ٟجٌقىٌٌ ال أصقً ٌقٗٚ ،لقحي أذقٓ قؿقٍ فق ٟجٌّمحصقى ال أصقً ٌقٗٚ ،لرٍقٗ جٌىِٚ ٍٞ١جٌٌُوَٗٚ ،ٟجو ذؼضٚ ُٙال ٠ؼٍف ف ٟوطحخ ِؼطرٍٚ ،لى ِض ٝف ٟأوٍِقٛج قٍّقس جٌمقٍآْ، وحو قٍّس جٌمٍآْ أْ ٠ى ْٛأٔر١حء ئال أٔ ُٙال ٛ٠ق ٝئٌ،ُٙ١
()56
نتاب :88
يرو ىليه اخلادـ ،فقػالوا :أيػن أمػ ادلػؤماني؟ حػالوا ذلػ :ػو ذا ،حػالوا :ػ و ػذا مػا أردت أف أمل إليه ػ حالوا :كذا وجد ىاد ى النوراة أيه يدزل بي ادلقدس هبذه السريقة. أبني أف األيبياء السػابقني جػاءوا ليالػذوا ػذه ادلهمػة وحد ُسق ذه احلكاية لكد ِّ بدحة ،ولي حضرة الاػب وحػده ،ولكػن وأمػاابه وحيػا ولهػا أيضػاً ومػلو ا ى ونػبه ألحوامه .ولذلك رباا ينكل ىن اليهود ابلاسبة حلضرة الاب ،فماذا حاؿ؟
(599البمرة
يعرفػػوف ػػذا الرسػػوؿ ومػػا يعرفػػوف أو د ػ ،دلػػاذا؟ للومػػف الػػدحيق الػػذى سػػيد ػل ى ىُػ ه، موسػػد ومػػف بػػه حبيػ هللا ،ألف ػػذا ػػو ادلي ػػاؽ الػػذى أزػػذه ىلػػيه هللا جػ َّ جل ى ىُ ه. ودلا أزذ ىليه ادلي اؽ بد وأف يالذوا بدحة تعالي هللا َّ فأمػ ػػااب رسػ ػػوؿ هللا ىػ ػػاويوه ويصػ ػػروه وأىػ ػػايوه ووػ ػػاف رباػ ػػا منػ ػػوىل ذل ػ ػ الرتبيػ ػػة والنهذي ،فمػرة يقػوؿ ذلػ ﴿ : 59( ﴾ الت بفة ،فياػ ُه ىلػد القنػػاؿ .رأى مجاىػػة مػػاه أأ ػ أبسػػاؿ مرػػاوير ،فقػػاؿ ذل ػ ، :إينبهػػوا وراجعػػوا أيلسػػك : ﴿ 53( ﴾ األنفففال .وأيػػن بػػدوف حػػوة هللا وتوفيػػق هللا ومعويػػة هللا ماذا تلعلوف؟ لن تسنسيعوا ىمل يئاً.
أخالم املغًُني يف اذتضب
اجلماىة ادلقػاتلوف الػذين جه ّػهت رسػوؿ هللا ليقػاتلوا معػه وػاف يػربِّيه تربيػة إسػ مية ةامة ،فيقوؿ ذل { :أًِْٜٛكٛٝا بٔغِِ ٢ايًَٚ ٔ٘٤بٔايًَٚ ، ٔ٘٤فٔ ٞعَبٔ ٢ٌٝايً ، ٔ٘٤تُكٜاتًٔ ََِٔ َٕٛٝنٜفٜضَ بٔاي ًٔ٘٤
،أٜبِعَثُه ِِٝعًَ ٢ٜأ ِٕٜال تَغًُٛ٥ا َٚ ،ال تَحِبُُٓٛا َٚ ،ال تَُُثًٛٚا َٚ ،ال تَكٞتًُٛٝا َٚئٝزّا َٚ ،ال تَرِض٢قٝـٛا ٗ8 نٜٝٔٓغََٚ ، ٟ١ال تَعِكٔضُٚا َْدِال } و رواية أزػرى { :أًِْٜٛكٛٝا بٔغِِ ٢ايًٚ ٔ٘٤فٔ ٞعَبٔ ٢ٌٝائً٘٤ ،تُكٜاتًٔ َٕٛٝأٜعِزَا َ٤ايً ٔ٘٤فٔ ٞعَبٔ ٢ٌٝايً ، ٔ٘٤ال تَكٞتًُٝـٛا ؽَـِٝدّا فٜأّْٝـا ٚ ،ال طٔفٞـال فَـغٔ ّا ٚ ،ال ٓ٘ اَِ ـضَأٚ ، ٟ٠ٜال تَغًٔٝــٛا} ػ لػػي لكػ ى حػػة هبػػؤ ء القػػوـ ،يعػػر تقػػاتلوا مػػن أىلػػن ىلػػيك ِٗ8يٕف ػرىجٌٍَجق ػٓ جذٓ ؾٍ٠ؽ.. ٓ٘ ْٕٓ أذ ٛوجٚو ٚجٌرٙ١م ٟػٓ أّٔ ذٓ ِحٌه.
()57
نتاب :88
القنػاؿ رلػا راً .ضلػػن ُرسػل سػ ـ ولسػاا ُرسػل حػػرب ،يػدىوا الاػػاس إىل ػ ْدى هللا وإىل ديػػن هللا ،فمن يسن ي فيا ااه ،ومن يسن ي ح ابلقوؿ الظػا ر يكػوف حػد دزػل ى ذمػة هللا ،يعػػر حػ ولػػو واحػػد -يُا ػػد يلسػػه مػػن احلػػرب فقػػاؿ ( :إلػػه إ هللا زلمػ ٌد رسػػوؿ غلرمػه ،أليػه لػو حنلػه لػدزل ى الوىيػد اليػديد الػذى جعلػه هللا) ،اينهد األمر ،ف مسػل ّ هللا دلن يقنل (أ ل إله إ هللا). من يقنل مؤمااً منعمداً ى وناب هللا ،رباا ماذا حاؿ؟
(53النساء
يقػػوؿ :إيػػه حػػاؿ ( إلػػه إ هللا ن رسػػوؿ هللا) و يصػػلد؟ ومػػا ػػأيك أيػ ؟ و ػػل ولَّلػك هللا سسػػاب اخللػق؟!! يقػػوؿ :حػاؿ ( :إلػػه إ هللا ن رسػوؿ هللا) و يصػػوـ؟ فمػػا ػػأيك؟!! إف ىليػػك إ الػػب غ!! ،فنابهػػه وتاػػذره و ػػذره ،ولكػػن تض ػربه ،و تك ِّلػػره، و تعندى ىليه ،و تعامله معاملة الكافر وادليرؾ الػذى امناػم ىػن الػدزوؿ ى ديػن هللا . سػػيد رسػػوؿ هللا بعػػل جييػاً ووػػاف فػػيه أسػػامة بػػن زيػػد ،فسػػيد أسػػامة أعاػػاء ادلعروػػة حاتػػل رجػػل مػػن الكػػافرين وضػػيّق ىليػػه اخلاػػاؽ ،فقػػاؿ الرجػػل :إلػػه إ هللا ن رسوؿ هللا ،فسيد أسامة مم يسقه ابليهادة حنله ،فمن واف معػه حػالوا لػه :مػا ػذا الػذى فعلنه؟ حاؿ :إيه واف زاللاً من السيف ،فقالوا له :لكاه يسق هبا ،والاب حاؿ لاا:
ت أ ِٕٜأٝقٜاتٌَٔ ايٖٓاؼَ ذَتَٖٜ ٢كٛٝيٛٝا ال ٢إي َ٘ ٜإٜ٢يا ايً ، ُ٘٤ف َُِٜٔقٜاٜيَٗا فٜ ٜكزِ عَقََِ َََٔٓ ٞٚاي، ُٜ٘ { أَٔٝضِ ُ ٔ٘ َٞ َْٚفغَ ُ٘ إ٢ال بٔرَكه ٔ٘ ٔ َٚ ،ذغَابُُ٘ عًَ ٢ٜايً} ٔ٘٤ مػا داـ حػاؿ ( :إلػه إ هللا) فقػػد أمػب دمػه ى ىصػػمة ادلسػلمني ،ومالػه ى ايػػة ادلؤماني ،يُعنػدى ىليػه مػن مسػل ّأايً وػاف ،و يعػاوف ىلػد حنلػه مسػل ،فقػد حػاؿ :
{ ََِٔ أٜعَإَ عًَ ٢ٜقٜتٌَُِ ٢غًِِٔ ٣بٔؾَٞٛض ٢ن ، ٕ١ًَُٜٔيٜكٔ َٞايً ََِّٜٛ َ٘٤ايٞكَٔٝاََََ ٔ١هٞتُٛبْ عًَ ٢ٜجَبَِٗ ٔت ٔ٘ ٕ٘ آٜٔػْ َِٔٔ صَذَُِ ٔ١ايً} ٔ٘٤ ٔ٘ ف ٟجٌيك١ك ٓ١ػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز ٕ٘ ٌٚجٖ أقّى ٚجذٓ ِحؾس ػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز.
نتاب :88
()58
يقػػوؿ أحػػد :دلػػاذا تسػػك ىػػن فػ ف؟ ُ -ىخػه ىيػػارين وتسػرتي ماػػه -فيػػدزل معػػه هبػػذا القػػوؿ جه ػاَّ !!! ،أو يقػػوؿ لػػه :زػػذ ػػذا الس ػ ح واحنلػػه ،فيكػػوف ػريكاً معػػه ويدزل معه!! ،أو رس له اخلسة فيكوف ريكاً معه:
{ ن ٌٗ ٝايُُ ٞغًِِٔ ٢عًَ ٢ٜايُُ ٞغًِِٔ ٢ذَضَاّْ رََُ ُ٘ َََٚايَٚ ُ٘ ٝعٔضِمُُ٘ }
ٖ٘
ػػؤ ء القػػوـ إىل حضػػرة الاػػب وحػػالوا لػػه :اي رسػػوؿ هللا حػػدث وػػذا ووػػذا، فػػذ حاؿ :اي أسامة :أحنلنه بعد أف حاؿ :إله إ هللا؟ حاؿ :حُػ ْلػ ُ َٜ { :ا صَعُـ ٍَٛايً٤ـ٘ٔ ،إَُْٖ٢ـا ؽكٜكٞتَ عَِٔ قًٜٞبٔ٘ٔ ،ذَتٖ ٢تَعًِ َِٜأٜقٜاٜيَٗا أ ِّٜال ؟ ؟!!} قٜاٜيَٗا خَِٛفٟا ََٔٔ ايغٚالح ،} ٢حاؿ{ :أٜفٜال َ وما ػأيك و ػذا ادلوضػوع؟ ػل فناػ القلػ ورأيػ مػا فيػه؟!! سػيد أسػامة يقػوؿ:مكل سيد رسوؿ هللا هراً ،ولما رآى يقوؿَٜ { :ا أٝعَاََ ، ٝ١أٜقٜتًَٞتَُ٘ بَ ِعزَ ََا قٜاٍَ :ال إ٢يَٜ٘ ٗ٘ إ٢ال ايً ُ٘٤؟ } ػ فيقوؿ :ح ماي ادلوت زوفاً من لقاء رسوؿ هللا .
ايٓٗ ٞعٔ تضٜٚع املغًُني
مػػا ػػذا؟ إيػػه ادلاهػػاج الػػذى وضػػعه رسػػوؿ هللا .فمػػا ابلاػػا مبػػن يسػػمم ىػػاه أأػ يقنلػػوف وػػل يػ ٍ ػوـ ادلسػػلمني ى وػػل وح ػ ٍ وحػػني؟!!! ،ويػػرى مػػاذا حػػاؿ رسػػوؿ هللا ىػػن ػػذا الػػهتمن؟ -ووػػل ػ ٍ تكلػ ىاػػه!! ،حػػاؿ َٜ { :دِ ـضُدُ ق ٜـ ِّْٛفٔــ ٞآخٔ ـض ٢ايظََٖــإ ، ٢أٜذِ ـزَاثُ األٜعَِٓإ ،} ٢مرار ى السن ،ولكن ما د ملا ؟ ػ { عُفَٜٗا ُ٤األٜذِالّ ،} ٢يعر :العقوؿ غػ سػػليمة ،حػ ولػػو معػػه دونػػوراة ولكػػن العقػػل غػ سػػلي ،وفكػ ُػره ظلمػػاى ولىػػه ،ولػػي فكراً يورايياً من ونػاب هللا { ،أٜذِزَاثُ األٜعَِٓإ ٢عُفَٜٗا ُ٤األٜذًِٜـاَّٜ ،٢كٛٝيٝـَٔ َٕٛـِٔ خـ قٜـ٢ٍِٛ ايٞبَضٖٜ٢ـــــــَٜ ، ٔ١كٞـــــــضَ َُٕٚ٤ايٞكٝـــــــضِإَٓ ال ُٜحَـــــــا٢ٚطُ ذََٓـــــــاجٔضَُِِٖ } ،ل ػ ػ ػػي م ػ ػ ػػن القلػ ػ ػ ػ ،
{ َُِٜضُق ََٔٔ َٕٛٝايز ٢ٜٔٚنَُٜا َُِٜضُمُ ايغِٖٗ ُِ ََٔٔ ايضَٖٜٔ ، ٔ١ٖٝرتن ٕٛأ ٌَِٖٜاألَُِٜٚإََٜٚ ، ٢كٞتًُٝـَٕ ٛ أ ٌَِٖٜا ٢إلعِالّ ،}٢ألي ذا ما ػلدث؟!! { ف َُِٜٔيٜكٔ َ ُِِٗٝفًَٜٝٞكٞتُ ، ًُِِٗٞف ٖٕ٢ِٜفٔ ٞقٜتًِٔٗ ِِ٢أٜجِضّا ٘٘ ئَُِٔ قٜتًَ ََِّٜٛ ُِِٜٗايٞكَٔٝاََ - }ٔ١مدؽ رسوؿ هللا .فمن يعندى ىلد مسل ابلقنػل أو ابلرتويم أو بر ه ما له وما ل س ـ؟
و ػػاف أح ػػد ادلس ػػلمني لمػ ػاً ى ادلسػ ػ د وأح ػػد أم ػػاابه ؽل ػػهتح مع ػػه فأز ػػذ ح ػػذاءه ٖ٘ ْٕٓ جذ ٛوجٚو ٚجذٓ ِحؾس ِٕٓٚى جٌٗٙحخ ػٓ ػرىجٌٍقّٓ ذٓ صهٍ. ٗ٘ صك١ف جٌرهحٌ ٍُِٓٚ ٜػٓ أْحِس ذٓ َ٠ى. ٘٘صك١ف جٌرهحٌ ٍُِٓٚ ٜػٓ ػٍ ٟذٓ أذ ٟطحٌد.
()59
نتاب :88
وأزلاه ،فقاـ الرجل ملهتوىاً وسأؿ :من أزذ حذالد -و و ماػهتىج؟!! ،ف ػاء رسػوؿ هللا وحاؿ:
{ ال َٜرٌٔٗ ئ ُُغًِٔ ِ٣أُٜ ِٕٜضََ ٚٚع َُغًُِّٔا }
٘ٙ
ػروع مسػلماً ،وشلاػوع أف ييػ و يكوف ادلػهتاح ى ػذه األ ػياء ،و يوجػد مسػل ي ّ إليه سديدة ى يده ،ويقصد ابحلديدة أى اخلا ر اايف:
{ ََ ِٔ ٜأؽَا َص ٢إي ٢ٜأٜخٔ ٔ٘ٝبٔ َرزٜٔزَٜ ، ٕ٠فِ ٕٖ ٢ايَُٞال ٔ٥ه ٜ١ٜتًََ ٞعُُٓ٘ ذَتَٖٜ ٢زَعَ ُ٘ َٚ ،إ ِٕ٢نٜا َٕ أٜخَا ُٙ ألٜبَٔٚ ٘ٔ ٝأ.٘7} َٔ٘ٚٝ يص أليه أزوؾ:
51( ﴾ الحجرات . ﴿
فهػػذا زػػارج يسػػاؽ اإلس ػ ـ ،ألف جاػػد اإلس ػ ـ وػػايوا وم ػا حػػاؿ يػػب اإلس ػ ـ( : يقػػاتلوف إ مػػن يبػػادله ابحلػػرب ويعلػػن ىلػػيه القنػػاؿ) ػ لػػي ذلػ ى حػػة ابلاسػػاء و ابلصبياف و ابلييوخ و ل الكناب ،ألأ ى ذمناا وضلػن مسػئولوف ىػاه اايف فلهػ ما لاا وىليه ما ىلياا ،وما حاؿ احلبي .
ْقض اإلعالّ اآلٕ وويف ياصر اإلس ـ اايف؟ ضلػػن حاليػاً اي أحبػػاب اإلسػ ـ ى وػػرب ،ومػػا الكػػرب الػػذى يعييػػه اإلسػ ـ اايف؟ أف مػػورته تيػػو حالي ػاً ،وأمػػب العػػام اايف يػػرى ادلسػػلمني ىلػػد أأ ػ حنلػػة وإر ػػابيني ومػ ػػروىني ،ألػ ػػي وػ ػػذلك؟!! وأى مسػ ػػل يػ ػػذ ألى دولػ ػػة مػ ػػن دوؿ العػ ػػام يػ ػػروف أيػ ػػه كذا!! ،فيو وا مورته. دين السماحة ،ودين السمأيياة ،ودين الرىاية ،ودين اخلُلػق العظػي ،ػو ه مػبياف ادلسلمني ابألفعاؿ الصبيايية ال ارتكبو ا ى ّ بقاع األرض!! ويػػف ياصػػر اإلس ػ ـ حالي ػاً؟ يعػػود أيي ػةً دلػػا واػػا فيػػه فاا ػ األز ػ ؽ اإلس ػ مية؛
ٍِ١ حْ ذ ِْٓ َذٗ ٍ ٘ٙجٌطرٍجٔ ٝف ٟجألْٚظ ػ َِٓ جٌُّٕ ْؼ َّ ِ ٌٚ ٘7جٖ ٍُِٓ ٚجٌطًٍِ ٞػٓ ػرىجٌٍقّٓ ذٓ صهٍ.
نتاب :88
()60
ابدلػػودة والر ػػة واليػػلقة ،والعسػػف واحلاػػاف ،وضلػػاوؿ أياػػا ضلػ القػػي اإلسػ مية الػ ىلػػد و ك اإليدأر ،م ل :إحرتاـ الكب وتوح ه ،والعسػف ىلػد الصػر ،وا نمػاـ ابلضػعلاء من األ ـ الذين يرزحاا رباا هب ،وحضرة الاب حاؿ لاا ى أأ :
معْ َ َٚ ،بَٗا ُِٔ٥صُ ٖتعْ ،يٜقَبٖ عًَِٝ ٜهُِ ٝ { يِٜٛال ؽُُٛٝذْ ُصنْ ٤ع َٚ ،ؽَبَابْ ُخؾٖ ْع َٚ ،أٜطٞفٜاٍْ صُ ٖ ٘9 ب فَب٘ا } ايَ ٞعشَا َ .ما الػذى ؽلاػم العػذاب؟ ػؤ ء الػذين يعػيا معهػ ومػاذا يلعػل معهػ ؟ ضلػ ػذه القػػي اإلس ػ مية ،وضل ػ حػػي اجلػػوار القػػرآى ،وضل ػ مػػلة الػػرح ال ػ وعقهػػا ز ػ الربيػػة، وصلع ػػل أس ػػواحاا أس ػػواحاً إسػ ػ مية ى النع ػػام ت الن اريػ ػة ،وى األلل ػػاظ الػ ػ ػػرج م ػػن األلساة من ادلنعاملني. يس ويين ؟ يسأؿ الاب ،فقاؿ: و ل يوجد مسل ً
ػ ايُُ ٞغًُِِٔ بٔاي٤ٛعٖا َٚ ، ٕ٢ال ايًهعَإَٚ ، ٢ال ايٞفٜاذٔؿَٚ ، ٢ال ايَ ٞبشٔ} ٔ٤ٟ { يَ ِٜٝ
٘8
فَلِ ػ َ يقػػف ادلسػػل يس ػ ى وييػػن ويلعػػن ،وػللػػف ابلس ػ ؽ و ػػذا الك ػ ـ ،دلػػاذا؟!! يكػػوف إؽلايػػه ى أجػػازة ى ػػذه اللػػرتة ،و ػرّاؿ ىلػػد حس ػ ػػواه ،لكػػن اإلؽلػػاف إذا وػػاف موجػػوداً ى م ػػدره ؽلاع ػػه وػل ػػهته ىم ػػا ؼلػػالف حبيػ ػ هللا ومص ػػسلاه .ل ػػو أيا ػػا يص ػػر اإلس ػ ـ ى أيلسػػاا هبػػذه اليػػاولة فسياصػػر هللا ىلػػد وػػل مػػن ىػػادا ﴿ :
3( ﴾ دمحم .
االْتقاص عً ٢ايٓفػ ويف ياصر هللا ى أيلساا؟!! يرسم ى أيلساا: ّ ٘9أذ٠ ٛؼٍ ٝػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز ٌا ٟهللا ػٕٗ ِ ٘8ؼؿُ جذٓ جألػٍجذ ٝػٓ ػرىهللا ٌٚٚجٖ جٌرهحٌ ٞف ٟجألوخ ٚأقّى ٚئذقٓ قرقحْ ٚجٌكقحوُ ػقٓ ػرقى فقحقٕ ٚال ٌّ١ جٌّإُِٓ ِذ َط ّؼحْ ٚال ٌ ّؼحْ ٚال ِ ِ هللا ذٓ ِٓؼٛو ٌا ٟهللا ػٕٗ لحيس لحي ٌْٛي هللا َ ( : َذًٞء).
نتاب :88 -
الذى جاء به القرآف.
-
واألز ؽ ال واف ىليها الاب العد ف.
-
والصلات الكرؽلة ال ذور ا هللا لعباد الر ن ى القرآف.
()61
إذا ميياا ىلد ذا الاهج اي أحباب: فسياظر الااس إىل ادلسلمني ،ويعرفوف أف ذا و الصدؽ واليقني. وإف احلسا ت ال تظهر ػ وإف اينسب إىل اإلس ـ إ أأ ىلد غػمػاي ٍ مػن ػذا الػدين ػ ألف القاىػدة العامػة يروأػا ،ويػروف معػام وآداهب وأز حه . يسأؿ هللا : أف ياصر ىلد أيلساا يصراً ىهتيهتاً ... وأف ؼللقاا آبداب وأز ؽ القرآف ،وأف يؤدباػا آبداب الاػب العػد ف ،وأف يُعلػد باػا حي اليرع ى ول ٍ زماف ومكاف ،وأف غلعلاا من ىباد الػر ن الػذين لػي لليػيساف ىلػيه سػػلساف ،وأف يؤيػػد ابحلػػق وأف يؤيػػد احلػػق باػػا ،وأف يُعلػػد ولمػػة احلػػق ى ػػذا الػػدين ،وأف يقض ػػد ىل ػػد احلس ػػالة ال ػػذين أس ػػاؤوا إىل اإلسػ ػ ـ وادلس ػػلمني ،وأف غلعلهػ ػ ى ػػربةً للخل ػػق أمجعني ،وأف يري العبػاد مػن ػر وويػد ومكػر ود ػاله ،وأف غلعػل برػيه ىلػيه ، وغلعلهػ يقضػػوف ىلػػد أيلسػػه يلسػػه ،ويظػػل ادلسػػلمني سػػادلني غػػاظلني آماػػني مسمئاػػني إىل يوـ الدين. وملد هللا ىلد سيد ن وىلد آله ومابه وسل
()62
نتاب :88
اجمللس السادس ّٜٛاملٝثام األٍٚ أ ٍٚايعابزٜٔ خًل األصٚاح َٝثام أيغت تشن
ايٓيب
نتاب :88
اجملًػ ايغارؼ ّٜٛ :املٝثام األٍٚ
()63 ٓٙ
بسمميحرلا نمحرلا هللا -احلمد ﵁ األوؿ ب بداية ،واايزر ب أاية ،والقػال فيمػا بياهما خللقه ابلرىايػة والعاايػة ،الػذي ظهػوره ىػني بسويػه ،وبسويػه ىػني ظهػوره ،فمػن ػدة ظهوره بسن ف يسلم ىليه أحد ،ومن دة بسويه ظهر فأمب ظا راً لكل أحد.
والص ة والس ـ ىل واهت هللا ادلكاػوف ،وحامػل س ِّػر هللا ادلصػوف ،الػذي أ ػار إليػه احلديل القدسد { :نٓت نٓظا ٟشتفٝا ٟفدًكت ارتًل يٝعضف ْٞٛفٔ ٜب ٞعضف}ْٞٛ
ٔٙ
الصػل ّد النقػ ّد الاقػ ّد ،سػيد ن وآلػه ومػابه، ومل وسل وابرؾ ىل ػذا الاَّػِ ِّ َّ ِّ والاا ني ىل دربه إىل يوـ الدين ،واجعلاػا مػاه ،واضػمماا إلػيه الػدييا ويػوـ الػدين رب العادلني. أمجعني ،آمني اي َّ لػ ماػػا أحػػد األحبػػاب أف يعلِّػق -ىلػ حػدر -ىلػ آيػة سػػورة األىػراؼ الػػا تنادث ىن بداية ظهور اإليساف بعد تكوياه وزلقه -الروحػاين والاػوراين -مػر احلاػاف ادلااف : ىمر زلدود ،وله أجل شلدود!! وابدئ ذي بدء فاإليساف له ٌ
العمر ا﵀دود إذا ظهر ور اجلسمايية ذا الوجػود ،فلػه دوره وػدورة القمػر؛ يظهر مر اً د يكنمػل ظهػوره حػ يصػ بػدراً وػام ً؛ ويكػوف ذلػك ريعػاف اليػباب، و ػػذه اللػػرتة مػػن اخلمسػػة والعي ػرين إىل األربعػػني ،وبعػػد ا يبػػدأ الصػػرر وا ضػػما ؿ ودورة القمر ماماً بنماـ ،و دورة زلػدودة ولكػن ينوحػف ىليهػا مقامػات ادلػرء ىاػد هللا، وسعادته الدار اايزرة مم الصاحلني مػن ىبػاد هللا ،وييلػه مػا يرجػوه مػن مقامػات الهتللػد والقر مم أيبياء هللا ورسل هللا. و ػػل ػػذا ينوح ػػف ىلػ ػ ػػذا ال ػػهتمن ا﵀ ػػدود ال ػػذي ضل ػػن في ػػه مجيعػ ػاً اايف دال ػػرة الوجود ،لكن ل يسػاف ىمػراً شلػدوداً يبػدأ مػن بداينػه وبدايػة ظهػوره وػوف هللا ال زلػدود و يانه إ بعػد يػوـ اخللػود ،فيكػوف إمػا مػم اللريػق الػذي ػو اجلاػة -يسػأؿ هللا أف ٓ ٙجٌٍَ٠محش لرٍُِٕ – ٟي جٌكحؼ ػرى جٌّحؾى ِٕٗٓ ِكٍَ َٕٓٔٗ/ٔٔ/ٔٙ ٖ٘ٔٗٙ ٔ ٙجٌٗؼٍجٔ ٟف ٟجٌطرمحش(ٚ ،جألٔٛجٌ جٌٕٓ١س) ٌٍّٓٛٙوٞ
نتاب :88
()64 يكوف ماه أمجعني -وإما ذه الدار؛ دار البوار أمجعني.
اللريق الذي و
الاار -يسأؿ هللا احللظ والسػ مة مػن
أ ٍٚايعابزٜٔ بػػدأ هللا اخللػػق -حبػػل زلػػق األوػػواف ،وحبػػل زلػػق الهتمػػاف -ألف هللا وػػاف و زمػػاف و مكػػاف ،و أف ػ ؾ و مش ػ و حمػػر و صلػػوـ ،د زلػػق أرواح األيبيػػاء بعػػد أف أيلػػرد أو ً ألػػق سػػيد الرسػػل واأليبيػػاء ،ولػػذلك َم ػ ْن أوؿ ىابػػد ﵁؟ يسػػأؿ هللا ،ػػل ػ ادل لكة؟ ل اجلن؟ ل آدـ ومن بعده؟ يسأؿ هللا:
(45الزخر
واايية معاا ا تقوؿ: إف و ػػاف لل ػػر ن ولػ ػ ٌد ف ػػأ أوؿ ىاب ػػد ﵁ ،فلم ػػاذا م َأر ػػذا الول ػػد؟!! م َأر ػػذا اليئ!! أليه أوؿ ا د وأوؿ ميهود!! ض فيػه ومػا ت أوؿ ا د حلضرات هللا الكمالية ،وأوؿ ميػهود أليػه أوؿ مػن ىُػ ِر َ هللا العليػة للم نبػني وادلصػػسلني مػن ادل لكػة ومػػن األيبيػاء ومػن الربيػػة ،فهػو ا ػة ىػػرض وم ػػا ت هللا ومج ػػا ت هللا م ػػلوات هللا وتس ػػليماته ىلي ػػه .زل ػػق هللا ما ػػه أرواح األيبي ػػاء، وأزذ ىليه العهد وادلي اؽ الذا -الذي أ ر إليه إ ارة لسيلة زليلة ادلس د: ﴿ 45( ﴾ آل عمرا .
و ذه البيعة العامة ل يبياء! ويسػ ػػبقها بيع ػ ػة زامػ ػػة مػ ػػر ة ألوىل العػ ػػهتـ مػ ػػن األيبيػ ػػاء: .﴾ األولوية لِ َم ْن؟ لرسوؿ هللا!!
﴿
نتاب :88
()65
د بعػػد ػػذا الرتتي ػ الػػهتمس ﴿ ، ،﴾ وبعػػد ذلك3( ﴾ ﴿ ،األحزاب ،م يقل (وأزذ ماك ) ﴾ ﴿ ،فق ، أما أي .فبيعة ألو العهتـ ،وبيعة للابيني.
خًل األصٚاح د زل ػػق هللا أرواح اخلل ػػق م ػػن ب ػػس أدـ أمجع ػػني -م ػػن آدـ إىل ي ػػوـ ال ػػدين - ص ٌر تبصر به احلقػالق اليػلافة الاوراييػة اإلذليػة ،وذلػا َمسْػ ٌم يػوراين أرواحاً يورايية لافة ،ذلا بَ َ رب يسػػمم الك ػ ـ اإلذل ػ ،وو ػ ـ ادل لكػػة ادلق ػربني ،وو ػ ـ األرواح السػػاسة ملكػػوت ِّ ذه احلقالق ويناػدث معهػا ،وتسػمعه ويسػمعها ،م ػل: العادلني ،وذلا لسا ٌف يوراين ؼلا ،﴾ د ماذا؟!! ﴿ ﴿ ﴾ وواف بيػػاه حػػوار ﴿ : 31( ﴾ فصففلت .ػػل مسعػوا أـ ؟ ﴿ ( ﴾ فصلت .
زلق هللا ذه األرواح حبل تكوين السياة الا برز ماهػا جسػد أدـ ىليػه وىلػ يبياػا أفضل الص ة وأمت الس ـ ،والذي حاؿ ذا الكػ ـ ونػاب ربِّاػا ،امسعػوا معػ إىل وػ ـ هللا ﴾ ػػذه اللػػرتة الهتمايػػة الػػا واي ػ حبػػل الهتمػػاف وادلكػػاف ﴿ : و ػػو ػلك ػ ولك ،م يسن ِن أحداً!!
ذا اخللق ﴿ ، لكل واحد مورته الا تعػرؼ إذاً ولاا واا ،﴾ أىسد ِّ 55( ﴾ األعرا . هبا ،وبعد اخللق والنصوير للكل ﴿ :
و﴿ ،﴾ يق ػػوؿ ىلم ػػاء اللر ػػة العربي ػػة أأ ػػا للرتازػ ػد ،مبع ػػس زم ػػن وي ػػل ول ػػي وراء بعػػض .زلػػق األرواح ولهػػا وأىسا ػا مػػور ا ،وأىسا ػػا مجاذلػػا ،ومجػػم األرواح -حيػػل حيػػل ،تقػػوؿ أيػػن؟ أليػػه م يكػػن اػػاؾ مكػػاف ،و مػ ؟ ألأػػا وايػ حبػػل الهتمػػاف وحبػػل زلػػق األوػػواف ،وحبػػل زلػػق ادلكػػاف ،وادلكػػاف الػػذي ضلػػن فيػػه الػػذي ربسػػه ابلػػهتمن اليػػم وج ػدت ،وم يكػػن مكػػاف و زمػػاف، والقمػػر والا ػػوـ ،و ػػذه األ ػػياء م تكػػن ُزلق ػ و ُ م ل الػدار اايزػره لػي اػاؾ زمػاف و مكػاف ،ألف اليػم والقمػر يلقػد هبػ جهػا ، والا ػػوـ تاكػػدر ،واليػػم تسػػنعر جه ػاّ ،ويانه ػ وػػل ػػذا و يبقػػد إ يػػور الواحػػد
()66
نتاب :88
ػف غَْيػ ٌ !!! و غلػ األحػػد اللػػرد الصػػمد - بعػػد زلػػق األرواح ولهػػا مجعهػػا ،والكيػ ُ ل يساف أف يسأؿ ىن الري وفيه ىي . إذا ُهر القل من العي أ لعه هللا -و و ىام الري -ىل ما يسنسيم ملػه من الري ! لكن الذي فيه ىي ويف يسلم ىل الري ؟!!
و ػػذه ىػػوام ُ ْه ػ ٍر ولىهػػا ،ومػػلاء ويقػػاء ،ويػػور ومجػػاؿ ،وضػػياء وهبػػاء!! مػػن الػػذي يسػػم لػػه أف ييػػرؼ ىليهػػا؟!! إ إذا ومػػل إىل ػػذا الصػػلاء و ػػذا الاقػػاء ،وأىسػػوه مػػن ىاد ،ومجلوه مبا يسنسيم مله من الاور والضياء والبهاء ،فيدرؾ -مبا أُىسػد مػن يػور جل ىُ ه .إذاً َم ْن الذي يُيهده؟ هللا. هللا -حبساً من الريوب الا يير ا هللا َّ ٘ققققققُ أٖققققققٙىٔ ٟٔٚقققققق ٌُ٘ٛذؼ١ققققققٟٔٛ
ٚذفضققققققققٍٚ ُٙذٕققققققققِٕ ٌُ٘ٛكققققققققٟٔٛ
لكػػن أي ػ اايف مي ػ !! فكيػػف يػػرى ادلي ػ ُ احل ػ َّد ؟ وػػل الػػذي فيػػك مػػن ىػػام األمػػوات ،يعػػود مػػرة أزػػري إىل ادلػػوت ،لكػػن مػػا فيػػك مػػن ىػػام البقػػاء -ال ػ ىروح ،واخللػػا، واألزلػػد ،والسػ ّػر ،والػػروح القدسػػية ،و ػػذه احلقػػالق العلويػػة -إذا مػػل ووفػ ،وأيػ وامػػلنها وحويّنه ػػا وزد ػػا مب ػػا تس ػػنسيم مػ ػن ون ػػاب هللا ،وم ػػن حبيػ ػ هللا ومص ػػسلاه ،وم ػػن مصاحبة الصاحلني اب﵁ ،فيكوف وما يقوؿ اإلماـ أبو العهتال : ضؿقققققققققققققًخ جٌقققققققققققققٍٚـ جٌ ١ٙققققققققققققق حوً
ٌٍي قققققققققققققق فح أػٍقققققققققققققق ٟجٌّٕققققققققققققققحَي
ئْ أوجٌٚج جٌقققققققققققققققققققٍجـ صقققققققققققققققققققٍفح ل
أْقققققققققققققققىٍشْ ػقققققققققققققققح ٍي ْٚقققققققققققققققحفً
ىاػػدما م ػ ّد الػػروح و ػػي الزػػذ اجلس ػ معهػػا ،ولكػػن الزػػذه إ بعػػد أف تنا ػوؿ ذرات اجلس الرتابية إىل ذرات يورايية -مب ا ػدة اذلػوى وإبلػي ،واليػيساف والػال - وحل ػ ػػذه احلقػػالق باػػور القػػرآف وس ػ ِّ الا ػ العػػد ف إىل ذرات يورايي ػة تنعلػػق ابحلبي ػ ادلصسلد ،يكوف ظا ره يػور واب اػه يػور ،فييػرؼ بػه ربىػه ىلػ ىػام السهػر والاػور والصلاء والبهاء.
َٝثام أيغت
()67
نتاب :88
زلق هللا ذه األرواح ومجعها ،وأزذ ىليها العهد وادلي اؽ: - ﴾ ولهػ ػ - ﴾ ﴿ -وولهػ ػ و ػػايوا ظه ػػر آدـ ،ورس ػػوؿ هللا ػلك ػ لاػػا ػػذا ادليػػهد فيقػػوؿ :ىاػػدما مػػعد إىل السػػماء األوىل ليل ػة القػػرب وادلااجػػاة وجد آدـ ياظر مرة إىل جهة اليمني ويضاك ،وياظر مرة إىل جهة اليماؿ ويبكػد ،حػاؿ: مػػا ػػذا اي أزػد اي جربيػػل؟ حػػاؿ :ػػذا آدـ ياظػػر إىل ذرينػػه ،ف ػ ذا يظػػر إىل اليمػػني يظػػر إىل أ ل اجلاة من ذرينػه فنبسػ وضػاك ،وإذا يظػر إىل جهػة اليػماؿ يظػر إىل أ ػل الاػار مػن ذرين ػػه فبك ػػد والس ػػف ،وولهػ ػ موج ػػودين م ػػن ػػذا الي ػػوـ ظه ػػر أدـ ﴿ : - ﴾ وػػاف ػػذا أوؿ الِّػ ػد م ػػن ادلُنَ َ لِّػ ػد ،وأوؿ ملِّػ ػ أل ػػل النَّ َالِّػ ػ م ػػن هللا للمصسلني واألزيػار مػن ىبػاد هللا ،وولَّماػا وولاػا مسعاػا ،وأىسػا مػن حوتػه حػ َّ ردد .﴾ اخلساب ،وفقهاا اجلواب ﴿: ﴿
ء م َّ آذاف روحك ،ما و؟
فهذا و زساب هللا ،فأوؿ
جل ىُ ه. و ـ هللا ،وأوؿ ء يسق به لسايك ما و؟ إجابة هللا َّ ت إليه ىياُك ما و؟ مجاؿ هللا - ﴾ ﴿ :وم يقولػوا وأوؿ ء يَظََر ْ ﴾ مج ػػاؿ هللا ﴿ ، (بلػ ػد مسعا ػػا) ،ولك ػػن ﴿:
535( ﴾ االعرا
.
رب فكلاا رأياػا ،وولاػا مسعاػا ،وولاػا أجباػا هللا ابلقػوى الاوراييػة الػا َّ جههت ػا لاػا ى الربيػػة ىػ َّػهت ػػأيه ،وتب ػارؾ امسػػه ،و إلػػه غ ػ ه .سػػألوا اإلمػػاـ ىليػػا وأرضػػاه :أتػػذور يػػوـ ادلي اؽ اي إماـ؟ حاؿ( :يع ،وأىل َم ْن واف فيه ىن ؽلير ،ومػن وػاف فيػه ىػن مشػاىل) .يعلػ من واف اا ومن واف اا ،يذور وله. وواف ااؾ بعض الصاحلني ادلأزوذين ادلقنسعني -وادلقنسم يلوح له ميػهد ٍزػذه ىن ولِّػه ويلسػه وحواسػه والكػوف الػذي ػو فيػه ،ويريػ ىػن األوػواف ،ويايػرل ابدليػهد الػػذي ي ػراه -وػػاف يس ػ ويقػػوؿ :بل ػد ..بل ػد ..بل ػد ،يوجػػد ىل ػد لسػػايه إ ولمػػة (بلػد) .فسػألوا أحػد العػارفني فقػاؿ ذلػ :إيػه يعػيا ػذا ادليػهد -رأى ادليػهد الػػذي حضػػر ه ولاػػا ،وىػػاش فيػػه ،ويػػرد اخلسػػاب ،وأزػػذه؛ فأزػػذ يػػرِّدد اجلػػواب -بعػػد أف فقػػه اخلساب -ىلد هللا!! يرى ػيئاً آزػر غػ ػذا ،يػرى اإليػ ،و يػرى الػال ،و
()68 أي يرى الكالاات ،و يرى َّ
نتاب :88 ءغ
ذا ادليهد.
ويقوؿ الصاحلوف :أزذ الكيوؼ الػا معاػا للن ميػذ الػا يػربيه مدارسػاا مػن ػػذا الي ػػوـ؛ يق ػػوؿ رج ػػل م ػػاه ؛ وامس ػػه الي ػػيم س ػػهل النس ػػرتى - وأ آ ابألمس ػػاء ادلعروفػػة النػػاريم ،ح ػ يصػػدؽ الاػػاس ،ألياػػا إذا تكلماػػا ىػػن ادلعام ػرين صلػػد أف الكػػل يعرتض ىل ادلعامرين ،ألأ يروف إ الظا ر -وػاف يقػوؿ ػذا الرجػل( :إين ألىػرؼ أم ب – ظهػور -أابلهػ )!! ماػذ ذلػك أباال من يوـ "ألس بربك " ،وأُربِّيه و اليوـ رأي أو دي ِم ْن ذا اليوـ ،يرى أو ده ماذ ذلك اليوـ!! وأزذ الكيػف وينػابعه ح ٍ أواأ . ولذلك واف ٍ بعض السالكني ويذ إىل أ ل البص ة ادلكا لني ويقػدـ لػ ح يدزل مدرسنه ،فيقوؿ له :أي لي ىادي ،أي يخك ف ف. سػػيدي أبػػو احلسػػن اليػػاذ وأرضػػاه ،وػػاف يباػػل ىػػن القس ػ ؛ حسبػػه الػػذي يػػدور حولػػه -ليصػػل بػػه إىل هللا ،ذ ػ إىل تػػوي وليبيػػا ومصػػر واليػػاـ ،وذ ػ إىل العراؽ وحابل الييم أبو اللن الواسس -وواف من أوابر أ ل اللن من ت ميػذ سػيدي أ ػد الرفػػاى وأرضػػاه ،ووػػاف سػيدى أ ػد الرفػػاى اينقػػل إىل جػػوار هللا ،و ػػذا تلميػػذ من أ ل اللن ولي من أ ل الكدح -فػذ إليػه ،فقػاؿ لػه :أ لسػ ػيخك ،أيػ يخك الييم ىبد الس ـ بن بييا ،و ػو بػ د ادلرػرب الػا جئػ ماهػا .رجػم مػرة أييػ ػة -وو ػػاف ما ػػياً و توج ػػد رووبػ ػة ،و وس ػػيلة موامػ ػ ت -حػ ػ ذ ػ ػ إىل بػ ػ د ادلررب وسأؿ ىاه ،حالوا له :إيه ا ة أىل اجلبل من فوؽ ،ذ ػ إىل اجلبػل؛ رأى ىني ماء فنوضأ ومعد اجلبػل ،وحػاؿ :السػ ـ ىلػيك ،فقػاؿ لػه :أ ػ ً بػك اي ىلػ ّد ،اي بػن وػذا بػػن وػػذا بػن وػػذا -وذوػػر يسػبه إىل رسػػوؿ هللا َّ - وبيػره وحػاؿ لػػه :اي ىلػ جئناػػا بعػد أف زلعػ مػػا معػػك فلػػك غػػر الػػدييا واايزػػرة!! -الػػذي ٍتياػػا معػػه البيػػرى مػػن هللا غر الدييا واايزرة إف مدؽ ،اليرط :الصدؽ .فكاف سيدي أبو احلسػن اليػاذ يلسػه هبذة الكيلية ،وو ٌ من الصاحلني وايوا ىل ذا ادلاواؿ ،ألأػ يعرفػوف أباػاء بع مػات روحايية يورايية ىلَّمها ذل هللا يوـ ادلي اؽ.
نتاب :88
تشن
()69
ايٓيب
وىادما جاء الا أمػره هللا أف يعلماػا ،وإظلػا يػذ ّوِر مػا ىلماػا هللا ػذا الي ػػوـ -ضل ػػن منعلم ػػوف!! وال ػػذي ىلَّما ػػا هللا ،م ػػن ال ػػذي ىلَّػ ػ الق ػػرآف؟ ال ػػر ن -وح ػػاؿ حلضػػرة الا ػ :فػػذ ّور ،ذ ّو ػر هبػػذا اليػػوـ ،والعلػػوـ ،ولػػذلك تسػػمم ىل ػوـ ىاليػػة ووأيػػك مسعنهػػا حبػػل ذلػػك!! أيػػن مسعنهػػا؟ ػػذا اليػػوـ!! وأحيػػا تػػرى واحػػداً وتنػػذور ،وتيػػرل "ادلاوس" اخلاص بك ،وتقل ول ملاات الكمبيوتر ،وتقوؿ :أيػن حابلنػه؟ وأيػن ولمنػه؟ و تنذور أيك رأينه ااؾ!! ألف احلبي حاؿ لاا:
ف َََٚا َتَٓانَ ٜض َٔ َِٓٗا اخِتًَٜفَ } ف َٔ َِٓٗا اِ٥تًََ ٜ { األٜصَِٚاحُ ُجُْٓ ٛر َُ َح ٖٓزَ ٠فَُٜا تَعَاصَ َ
ٕٙ
الػػذي تع ػػارؼ ا ػػاؾ ٍ ا ػػا وٍتل ػػف ،وال ػػذين أيك ػػروا بعضػ ػه ا ػػاؾ ٍت ػػوف ا ػػا وؼلنللػػوف ،ويػػف جػػاء اإليكػػار والنعػػارؼ؟ أمػػا ادلؤماػػوف -فمػػن فضػػل هللا ىلػػيه -فقػػد واجهه هللا ابجلماؿ ،فر ىدوا ردا مجي ً ،اب يبساط ذا احلاؿ:
(535االعرا
.
أمػ ػػا أ ػ ػػل الكلػ ػػر واليػ ػػرؾ والسريػ ػػاف فقػ ػػد واجهه ػ ػ هللا لػ ػػه فقػ ػػالوا،﴾ ﴿ : مضػػسرين مقهػػورين ،بقهػػر القهػػار .فأ ػػل اجلمػػاؿ اػػد بيػػاه وبػػني بعػػض مػػودة وأي ػ وملاء ووماؿ .لكػن أ ػل اجلػ ؿ اػد ىاػد غضاضػة ووػره وبرػض أل ػل اجلمػاؿ ىلػ مػػدى الهتمػػاف ،رمبػػا يعػػرؼ لػػه سػػب ظػػا ر!! لكػػن السػػب :دلػػاذا ػػؤ ء ازنصػػه هللا ازنىف هللا ؤ ء ابإلؽلاف وابلقرآف؟ دلاذا أ ل أورواب وأ ػل أم وػا أزػذوا ماػا بعااينه؟ دلاذا َّ موحف؟!! يقولوف :دلاذا يهتؿ ب د العرب األيبيػاء وادلرسػلوف؟ يوجػد يػ واحػد ظهػر أورواب!! ػػل اػػاؾ ي ػ ظهػػر أورواب؟ ،ػػل اػػاؾ ي ػ ظهػػر أمريكػػا؟ ،دلػػاذا ػىف بػه ػؤ ء األحػواـ!! فكػل ػذا اي ؤ ء أزذوا ول ذا اللضل؟ فضػل هللا الواسػم ،ز َّ أحباب ظهػر مػن أجػل الػذي حػدث يػوـ (ألسػ بػربك ) .ػذا اليػوـ يقػوؿ فيػه اإلمػاـ أبو العهتال هنع هللا يضر: قّٕ ِققح لققى ٖققٙىٔح ِِقق ْٓ (أٌٓققصُ ) ٌققُ ٔق َ ٕ ٙصك١ف جٌرهحٌ ٜػٓ ػحتٗس ذٕص ػرىهللا.
ِقققققققٓ ؾّقققققققحي جٌؿّ١قققققققً ئي نحطرٕقققققققح
نتاب :88
()70
و١ققققققف أٔٓققققققحن ٠ققققققح ؾّ١ققققققً ٚلٍرققققققٝ
قققٍ جٌّؼٕققققٝ ػققققٍٔ ٔقققق ٌٛجألْققققّحء ْق ُّ
جاء سيد ىمر وواف من ا﵀دعني وما حاؿ فيه الاػ ى { :أ ُْٖٜ٘قٜزِ نٜـإَ فَُٔٝـا ََنَ ٢قٜبِ ًٜه ََٔٔ ِِٝاألَ َُ ٢ََِٝرزُُٖ ، َٕٛفَٜ ِٕ٢ِٜه ِٔٝفٔ ٞأَٖٝتَٖٔ ٞشٔ ٔٙأٜذَزْ َُِِِٔٓٗ ،ف ُْٖ٘٢ِٜعَُُضُ بُِٔ ٖٙ ايٞدَ٤ٛابٔ } -وا﵀دث الذي ػلػ ِّدث احلقػالق ولهػا ،ػلػ ِّدث األرض ومػا ذوػر اليػوـ ادلسػ د ،ػلػ ِّدث احل ػػر ،ػلػػدث وػػل احلقػػالق -فكػػاف ػلػػج فوحػػف أمػػاـ احلَ َ ػر وحػػاؿ لػػه: (إيػػك ح ػػر) -و ػػذا زسػػاب!! أي أيػػه يسػػمعه( ،إيػػك ح ػػر تضػػر و تالػػم) – أي: مػػن يلسػػك -ولػػو أى رأي ػ رسػػوؿ هللا يقبلػػك مػػا حبلنػػك) .فقػػاؿ اإلمػػاـ ىل ػ وورـ هللا وجهه -وا لاً دلن حوله ذا األمر:
{بٌ إْ٘ ٜنض ٜٓٚفع بِسٕ اهلل ٜا أَ املؤَٓني ،أَا عًُت إٔ اهلل ذني أخش ايعٗز عً ٞايشص ١ٜنتب٘ يف نتاب ُِ أيكُ٘ ٖشا اذتحض ،فٜٗ ٛؾٗز يهٌ َٔ اعتًُ٘ أ ٚقبًٖ٘ ٗٙ بايٛفا ّٜٛ ٤ايكٝاَ}١ ذا احل ر ،من أين يهتؿ؟ من اجلاة .ماذا فيػه؟ فيػه وعيقػة العهػد الػذي أزػذه ىلياػا ػج م ػػاـ الػ ػ ِّدين ،م ػػاـ اإلسػ ػ ـ .دل ػػاذا ي ػػذ اإليس ػػاف إىل هللا ،ول ػػذالك جع ػػل هللا احل ػ َّ اػػاؾ؟ لػيُعلن وفػػاءه بعهػػد هللا ىاػػد بيػ هللا ىاػػدما يواجػػه ػػذا احل ػػر األسػػعد الػػذي فيػػه الوعيقة الا ونبها هللا ىل ىباده أمجعني. الك ـ ادلباح وادلناح ذا الباب ذور ه ،أما غ ذلك ف ف اإليسػاف يرتقػد حػ يكرمه الكرمي وينذوحه بقلبه ،أو يسالعه بعني روحه ،ىادما يقرأ حوؿ هللا :
(المطففٌ
م يقل (يقرأه) وإظلا حاؿ اا ﴿ : .﴾
يس ػػأؿ هللا أف َؽلُػ ػ َّن ىليا ػػا ب ػػذلك ،وأف يؤ لا ػػا ل ػػذلك ،وأف يص ػػسلياا وغلنبيا ػػا وغلعلاا أ ل لذلك ،وملد هللا ىلد سيد ن وىلد آله ومابه وسل ٖٚ ٍُِٓ ٙجٌطًٍِ ٞػٓ ػحتٗس ٌا ٟهللا ػٕٙح.
ٗ ٙجٌكحوُ ف ٟجٌّٓطىٌن ػٓ أذْ ٟؼ١ى جٌهقىٌٌ ٜاق ٟهللا ػٕقٗ ذٍفق س (٠قإض٠ ٝق َٛجٌم١حِقس ذقحٌكؿٍ جألْٛوٌٓ ٌٗٚ ،حْ يٌكٙٗ٠ ،ى ٌّٓ ٓ٠طٍّٗ ذحٌطٛق١ى).
نتاب :88
اجمللس السابع ايٛع ١ٝٛاإلعالَ١ٝ ايُٓط األٚعط املٓٗخ األٚعط يف ايعبار٠ ذغٔ اعتغالٍ ايٛقت ايتٛفٝل يف إعٛا ٤اذتكٛم أذٛاٍ ايٓبٗا َٔ ٤أفراب ايٓيب أَٛص ال جتٛط
()71
()72
نتاب :88
اجملًػ ايغابع :ايٛع ١ٝٛاإلعالَ١ٝ
٘ٙ
بسػمميحرلا نمحرلا هللا :أومػػيك بومػػية وأومػ هبػػا وػػل ادلسػػلمني ى ػػذا الهتمػػاف، ىاػػدما أرسػػل هللا يبيػػه ن بػػدين اإلس ػ ـ و ػريعة هللا ،والاػػاس ومػػا يعل ػ ؼلنللػػوف ى األمهتجػػة وؼلنللػػوف ى السبػػاع وؼلنللػػوف ى األى ػراض وى العػػادات ،فمػػاه الػػذى ؽليػػل إىل النيدد ى ول أموره ويريد ىادما يقوؿ ولمة ؼلنلف معه و ير ّد ىليػه أحػد ويعنقػد أف ولمنه د الكلمة الصاياة وفق . وماه ادلنسا ل ألحصد درجة فيرتؾ العمل ويل أ إىل الكسػل ويعنقػد أف ر ػة هللا سػػن عله يلػػوز بػػدوف ىمػػل ،فهػػذه اللػػة و ػػذه اللػػة و اػػاؾ والػػف و ػ ة ،و ػ موجودين ى ول رلنمم إف واف بني الرجاؿ أو بني الاساء أو بني اليباب أو بني غ .
ايُٓط األٚعط إزنار هللا ذلذه األمة أف ظليد ىلد الوسسية وحاؿ لاا ى القرآف: ﴿
﴾
(593البمرة .
يك ػػوف مني ػػددين و منس ػػا لني ولك ػػن ى الوس ػػسية الػ ػ ج ػػاء هب ػػا رس ػػوؿ رب العادلني ولذلك صلد الرسػوؿ وػاف ماه ػه دومػاً النوسػ ى وػل أحوالػه ،إف وػاف ى العبادات صلده ينوس فيها ييػق ىلػد يلسػه و يُ قػل ىلػد يلسػه ابلعبػادات و يػرتؾ الساىات والعبادات ولكن ؽليد ىلد ادلاهج الوسسد الذى فرضه ىليه هللا. حػ ى ادلعييػة وػػاف ؼلنػار الػام األوسػ فػ يسػرؼ ى السعػػاـ و يػرتؾ السعػػاـ مجلػةً واحػػدة ولكػػن ينوسػ حػ ى أمػػااؼ السعػػاـ ،ووػػاف أيضػاً ينوسػ ى ادل بػ وى اللرش واألأث وى ول أموره واف ؼلنار الام األوس . ُوجػد مجاىػة ى زمايػه و ػؤ ء دومػاً يكويػوا ػباابً ،واليػباب يرلػ ىلػيه احلمػػاس والقػػوة واللنػػوة واحلميػػة ويريػػدوف أف يعملػػوا وغلنهػػدوا ى اىػػة هللا ،فػػاجنمم ع عػػة ٘ٔ ٙىٚز جٌٕٓحء – ذٍّوُ ٖرحخ ط١رس – جألليٍ جٌؼٛجِ١س جإلغِٕٛ ٕٓٔٗ/ٔٔ/ٔ7 ٓ١جفك ٕ٘ ِٓ جٌّكٍَ ٘ ٖٔٗٙ
نتاب :88
()73
مػػاه ،فأحػػد حػػاؿ :أ سأمػػوـ الػػد ر ولػػه ولػػن أفسػػر يوم ػاً ،وال ػػاى حػػاؿ :وأ سػػأحوـ الليل وله ولن أ ـ و حلظة ى الليل ى أى ليلة من اللياىل ،وال الل حػاؿ :وأ لػن أتػهتوج وسأىنهتؿ الاساء. ػػؤ ء ال ع ػػة م ػػاذا ازن ػػاروا؟ ػػل إزن ػػاروا ادل ػػاهج الوس ػػسد أـ ادل ػػاهج ادلني ػػدد؟ النيدد و ددوا ىلد أيلسه .
{ جَاًَُٜ َ٤اَُ ٝ١صَ ِٖطٕ إ٢ي ٢ٜبُُٛٝتٔ أِ ٜطَٚاد ٢ايٖٓبَٜٔ ٚٞغِأٜي َٕٛٝعَِٔ عٔبَا َر ٔ٠ايٖٓبٔ، ٚٞ ٜفًُٖٜا أٝخِبٔضُٚا نٜأَ ُِِْٖٗ ٜتكٜايَٖٛ٥ا ٜ ،فكٜايٛٝا َٚ :أَْ َِٜٜٔرُِٔ ََٔٔ ايٖٓبٔ ٚٞقٜزِ ٝيفٔضَ يََ ُٜ٘ا َتكٜزٖ َّ فًه ٞايً ٌَِٝ٤أٜبَزّا َٚ ،قٜاٍَ آخَضُ :أَْٜا َِٔٔ سَِْبٔ٘ٔ َََٚا تَأٜخٖضَ ؟ قٜاٍَ أٜذَزُُِِٖ :أَٖٜا أَْٜا ٜ ،فِ ْٞٚ٢أَ ٝ أٜفُ ُّٛايزِٖٖضَ َٚيٜا أٝفٔٛٞضُ َٚ ،قٜاٍَ آخَضُ :أَْٜا أٜعِتَظ ٍُ٢اي ٓٚغَاٜ َ٤فًٜا أٜتَ َظٖٚدُ أٜبَزّا ٜ ،فحَا َ٤صَعٍُُ ٛ ايً ٔ٘٤إ٢يٜ ، ِِ٢ِٗٝ ٜفكٜاٍَ :أِْٜتُُِ اي٤شٔٝ َٜٔقًٞتُِِ نٜشَا َٚنٜشَا ،أََٜا َٚايً ٔ٘٤إ ْٞٚ٢ألِ ٜخؾَان ِِٝئً٘ٔ ٤ فًهَٚ ٞأٜصِقٝزُ َٚ ،أٜتَ َظٖٚدُ اي ٓٚغَا ، َ٤ف َُِٜٔصَ ٔيبَ عَ ِٔ َٚأِ ٜتكٜان ِِٝي ُٜ٘يٜهٔٓ ٞٚأٜفَُٚ ُّٛأٝفٔٛٞضُ َٚ ،أَ ٝ ٙٙ ػ َٔٓ}.ٞٚ عُٖٓتٜٔ ٞفًَ ِٜٝ من يبعػد ىػن ريػق رسػوؿ هللا و ػو ريػق الوسػسية فهػذا بعيػد ىػن ػدى هللا وىػن ماهج رسوؿ هللا ،ألف اإلسػ ـ جػاء إلسػعاد ادلػرء ى الػدييا واايزػرة ف عػل ادلػاهج أف اإليساف يرتؾ الدييا أالياً وينلرغ للعبػادات ،و يػرتؾ ىمػل مػا ل زػرة ويكػوف علػه وله ى الدييا ومجم األمواؿ والايل من يبا ا و هوا ا ،فهذا يالم و ذا يالم. س ػػرالني ى الػػدييا و يصػػلد و يػػذور هللا و يسػػمم أو يقػرأ ى ونػػاب اػػاؾ أ ٌ هللا وح نػػه أيػػه ميػػروؿ وادليػػاغل و ػ ة و لبػػات العاللػػة واألسػػرة و ػ ة ،فميػػروؿ مب ػػل ػػذه األمػػور ،و بعػػا و ػػذه ح ػػة غ ػ مػػاياة ألف هللا يريػػد أف ظليػػد مػػم اإلعاػػني الدييا واايزرة. فعمػػل الػػدييا يقػػوـ بػػه ىلػػد أومػػل وجػػه ،وىمػػل اايزػػرة أيضػاً يقػػوـ بػػه ىلػػد أومػػل وجػه ،و ينعسَّػل ػذا بسػب ذلػك ،و يقصػر ى ػذا وصليػد ى ذلػك ػ ولكػن اإلعاػني ِ يكملوا بعض إف اء هللا. معاً فاإلعاني ّ ٙٙصك١ف جٌرهحٌ ٍُِٓٚ ٞػٓ أّٔ ذٓ ِحٌه .
()74
نتاب :88
فمن يصػوـ الػد ر ولػه و يلسػر يومػاً فهػذا سػيكوف ى الاهػار وسػ ً ألياػا يصػوـ هراً واحػداً ى العػاـ ويظػل ػواؿ اليػوـ وسػاىل و يريػد أف يعمػل وإذا أحػ ٌد ولماػا يقػوؿ له :أياا مالموف ومنعبوف وينعلل بػذلك ،فمػا ابلكػ مبػن يصػوـ ػواؿ العػاـ فمػاذا يلعػل؟ فهػػذا لػػن يعمػػل أالي ػاً س ػػة الصػػياـ ،و ػػل ػػذا الوضػػم يرضػػد ىاػػه اليػػرع والػػدين ورب العادلني؟ . مػػن يسػػهر وػػل ليلػػة ػػواؿ الليػػل ى اىػػة هللا فهػػل يسػػنسيم أف يقػػوـ ى الصػػباح ويذ للعمل و و لن يااـ إ بعد الل ر ،ف ذا اسنيقظ فسيقوـ ى وح الظهر ويكػوف بذلك حد ضيَّم وح العمل. ومن يرتؾ الهتواج :لو ترواا الهتواج فهذا معااه أياا حرر أػراب األرض ،فمػن الػذى ِ يعمػر األرض اايف؟ الػهتواج ػ التػد الذريػة السيبػة وبعػد ا التػد الذريػة السيبػة فنعمػر األرض ّ ابإليساف الذى جعله هللا زليلة ىن الر ن.
املٓٗخ األٚعط يف ايعبار٠ ذا ادلاهج الرسوؿ م يوافق ىليه ،فمػا ادلػاهج الػذى ازنػاره؟ ادلػاهج الوسػسد، وواف ي حظ ذلك وػلاوؿ أف يقوـ بذلك مم أماابه الكراـ ،فكلمػا مسػم ىػن واح ٍػد ماه أيه إييرل ابلعبادات ر زالداً ىن احلد ،يقوؿ له :إرجم للوسسية. سيد ىمرو بن العاص واف إباه ىبد هللا بػن ىمػرو ووػاف ػاابً ووػاف رجػ ً مػن الصػػاحلني ،فكػػاف ميػػرو ً بػػذلك :الليػػل ولػػه حػػال والاهػػار ولػػه مػػال ،فازنػػار لػػه أبػػوه ىروساً يبة وزوجه هبا ،وبعد الػهتواج ى وػل يػومني يػذ فيسػأؿ العػروس ىػن أزبارعلػا، فنقوؿ له :مي ٌ ػروؿ ابلعبػادة ويرتوػر ،ؽلكػل يومػاف د يػذ إليهػا ويسػأذلا :ىػن أزبارعلػا فنقػػوؿ لػػه :يػهتاؿ مايػػر ً ابلعبػػادة ويرتوػػر فا ػػنكد حلضػػرة الاػػب وحػػاؿ لػػه :إف ىبػػد هللا ميػ ٌ ػروؿ ابلصػػياـ أػػاراً وابلقيػػاـ لػػي ً ويػػرتؾ حػػق الهتوجػػة ػ والهتوجػػة ذلػػا حػػق ،فاسػػندىاه الرسوؿ وحاؿ له: ماذا تلعل؟ حاؿ :أحرأ القرآف ػ و ل يسنسيم أح ٌد أف ؽلام أحػداً مػن حػراءة القػرآف؟ ػ لكن الاب ماعه وأىاده للوسسية ،وحاؿ له :ى و تقرأ القرآف؟ حاؿ :أحػرأه ى وػل يػوـ ٍ وليلػػة مػػرة ػ يق ػرأ القػػرآف ولػػه مػػن أولػػه إىل آز ػػره ى ي ػػوـ وليل ػػة فه ػػل ػػذا ؽلل ػػك وحنػ ػاً
()75
نتاب :88 لي ٍء آزر غ ذلك؟ ح رمبا غلد وحناً للسعاـ ،فقاؿ له:
ؽِٗض ، ٣قٜا ٍَ ٢ :إْ ٞٚأٝطُٔ ٝل ٜأنٞثَضَ ،فَُٜا طَاٍَ ذَتٖ ٢قٜاٍَ فَُٔ ٞال ٕث} {اقٞضَ٢إ ايٞكٝضِإَٓ فٔ ٞنَ ٌٚٝ
ٙ7
ألف ااؾ مصا أزرى وحقوؽ ازرى واي مكلف هبا
وأيضا حاؿ له رسوؿ هللا ٜ{ :أ ِْتَ اي٤شٔ ٟتَك : ٍُٛٝألٜفُ ََٖٔٛايَٖٓٗاصَ َٚألٜق ََٖٔٛٝايًِٝ٤ـ ٌَ و َٜـا َصعُـ ٍَ ٛايً٤ـ ٔ٘ ٜ ،فكٜـا ٍَ َصعُـ ٍُ ٛايً٤ـ ٔ٘ :إْٖ٢ـو ٜال ت َسئـ ٜ ت ؟ ،قٜـا ٍَ :قٜـ ِز ٝقًٞـ ُ ؾُ ََا ٔع ِ تَغِتَٝٔٛعُ سَئو ٜفٜأٜفٔٛٞضِ َٚفُِِ َٚ ََِِْٚقَٚ ِِٝفُِِ ََٔٔ ايؾِٖٗضَُ ٢الَُ ٜ١أٖٜٜاّ ، ٣ف ٖٕ٢ِٜايٞرَغََٓ ٜ١بٔعَؾِض٢ أ َِٜثَائَٗا َٚ ،سَئؤَ ٜثٌُِ فَٔٝاّ ٢ايزِٖٖض ، ٢قٜاٍَ :قًٞٝتُ :إ ْٞٚ٢أٝطٔٝلُ أٜفٞنٌََ َٔـِٔ سَئـو ، ٜفٜكٜـاٍَ صَعُ ٍُٛايً : ٔ٘٤فُِِ ََِّٜٛا َٚ ،أٜفٔٛٞضِ ََِّٜٛا ،قٜاٍَ :إ ْٞٚ٢أٝطٔٝلُ أٜفٞنٌََ َِٔٔ سَئو ، ٜفٜكٜاٍَ : ٙ9 ال أٜفٞنٌََ َِٔٔ سَئو. } ٜ ػػذا الرجػػل ػلكػػد أيػػه الػ بػػه احليػػاة ووػػرب ى السػػن وبعػػد الكػػرب اجلسػ ضػػعُف، ف ػهتاره مجاىػػة وسػػألوه مػػا حالػػك؟ فقػػاؿ ذل ػ :أ ح ػهتين أليػػر م أحبػػل ومػػية رسػػوؿ هللا، فقػػالوا :ومَ؟ فقػػاؿ :وػػربت ى السػػن والرسػػوؿ أومػػاى أف أمػػوـ يوم ػاً وأفسػػر يوم ػاً وأ أسنسيم ذلك اايف. فػأراد رسػوؿ هللا أف يوجهػه للعمػل الػذى يسػنسيم أف يػداوـ ىليػه و ػذا ػو ادلػػاهج الذى ازناره الاب لاا أمجعني ،ماذا يعمل اي رسوؿ هللا من األىماؿ الصاحلة؟ فقاؿ :
{ أٜذَبٗ األٜعَُِا ٢ ٍ٢إي ٢ٜايً ٔ٘٤تَعَايٜ ٢ٜأرََُِٗ َٚا َٚإ ِٕ٢ق} ٌٖٜ
ٙ8
ادلهػ ػ أف أداوـ ىليه ػػا ،أس ػػبِّ و ػػل ي ػػوـ مال ػػة تسػ ػبياة وأداوـ ىل ػػيه فه ػػذا ػ ػ ءٌ يػ ػ ،لك ػػن أس ػػبِّ ىي ػػرة آ ؼ وي ػػوـ أس ػػب وي ػػوـ أس ػػب فه ػػذا أ ػػج يرض ػػد هللا وؼلالف دى رسوؿ هللا . فيخنار ادلسل لالسه ادلاهج الذى به يسنسيم أف يدمي ىلػد األىمػاؿ الصػاحلة فػ يوى بكل احلقوؽ. يُ قل ىلد يلسه سيل أيه ِّ ٙ7صك١ف جٌرهحٌ ٜػٓ ػرىهللا ذٓ ػٍّ.ٚ ٙ9صك١ف جٌرهحٌ ٍُِٓٚ ٜػٓ ػرىهللا ذٓ ػٍّ.ٚ ٙ8صك١ف ٍُِٓ ػٓ ػحتٗس ٌا ٟهللا ػٕٙح.
()76
نتاب :88
ذغٔ اعتغالٍ ايٛقت إذا واي ػ ػ اػ ػػاؾ با ػ ػ ٌ و البػ ػػة فعاػ ػػد ا الوح ػ ػ األوؿ للدراسػ ػػة والوح ػ ػ ال ػ ػػاى غػػر لاػػا ىاهػػا و ػػد الصػػلوات اخلم ػ ، ل سػػنذوار ،والوح ػ ال الػػل للل ػرالض ال ػ والوح الرابم لبعض األىماؿ ال تساىد هبا والد ا ى ادلاهتؿ ح تكوف ابرة هبا. ى األجػػازة يكػػوف ىاػػد ا وح ػ زالػػد ف ػ مػػايم مػػن ىمػػل بعػػض األىمػػاؿ اخل يػػة لللقػراء وادلسػاوني لبػاً دلرضػاة هللا ،لكػػن اػاؾ البػػة تايػرل ابلعبػػادات فقػ ،فهػػل ذا ماهج يرضد هللا ورسوله؟ ترتؾ ا﵀اضػرات والػ ى ادلسػ د مػم بعػض األزػوات يػذاورف الػدروس الديايػة، فهل ذا يالم ى يظر اإلس ـ؟ ػ ألف اللريضة األوىل ىليها د ذا األمر.
ايتٛفٝل يف إعٛا ٤اذتكٛم إذا وايػ إمػراة فيكػوف ىليهػػا حػق ﵁ وحػق للػهتوج وحػػق لػ و د وحػق ل بػػوين إف حيني ،وح ٌق ل حارب وذوى األرحاـ ،ىليهػا أف توفػق بػني ػذه احلقػوؽ وتعسػد لكػل وا َّ ذى ٍ حق ح ّقه ،و ذا و ادلاهج اإلس مد الذى ارتضاه لاا يبياا . ػل واحػد مػاه مػاحباً يعياػه الرسوؿ بعد اذل رة ازنػار للمسػلمني أف يكػوف لك ٌ ىلػػد أمػػر دياػػه ،واح ػ ٌد مػػاه غلل ػ مػػم رسػػوؿ هللا يسػػمم ماػػه العل ػ واحلكمػػة والقػػرآف واايزػػر يػػذ لعملػػه ،وىاػػدما ٍتػػد مػػاح العمػػل لي ػػال رسػػوؿ هللا واايزػػر يػػذ للعمل ح تكوف الدييا واايزرة ؽليوف فيها معاً ،واإلعاني غللساف معاً ووػل واح ٍػد ماهمػا ػلكػػد ل زػػر مػػا مسعػػه مػػن رسػػوؿ هللا ،فل ػ يلنػػه ػػيئاً مػػن رسػػوؿ هللا وى يل ػ الوح ػ ايػ العمػػل يػػؤدى مػػا ىليػػه ألو ده وأ ػػل بينػػه تاليػػذاً للمػػاهج اإلذلػػد الػػذى ارتضػػاه لاػػا هللا. سػػيد رسػػوؿ هللا آزػػد بػػني وػػل اعاػػني ىلػػد سػػبيل ادل ػػاؿ سػػيد أبػػو الػػدرداء فمر زيه أف الػدرداء وسيد سلماف اللارسد أزواف معاً ،سلماف سافر ورجم من سلره َّ فوجػد إمرأتػه ػن بالسػها أاليػاً ػ ابدللػب و ابدلظهػر و ابدلاظػر ػ فسػأذلا :مػا حػاؿ أبو الدرداء؟ حالػ :إييػرل ىاػا بعبػادة هللا ،فػ ػػاينظر ح ػ ػ جػ ػػاء أبػ ػػو الػ ػػدرداء وحػ ػػدـ لػ ػػه
نتاب :88
()77
السعاـ وحاؿ له سلماف :ول معد ،فقاؿ :أ مػال ،فقػاؿ لػه :لػن آوػل حػ الوػل معػد، فأو ػػل مع ػػه ،د ـ مع ػػه ى اللي ػػل ى غرف ػػة واح ػػدة ف ػػأراد أب ػػو ال ػػدرداء أف يق ػػوـ لينوض ػػأ ويصلد ،فقاؿ له سلماف :أينظر حلي ً الوح بدرى ىلد الل ر ،وولما أراد القيػاـ يػؤزره ح ح َّل موىد الل ر فقاؿ له :يا لانوضأ ويصلد مػم رسػوؿ هللا ،فػرآه حػهتين فقػاؿ لػه: م هتف؟ إف لربك ىليك حقاً وإف لهتوجك ىليك حقاً وإف لبديك (جسػمك) ىليػك حقػاً فأىسد ول ذى ٍ حق حقه. ذ بػػوا ليصػػلوا مػػم رسػػوؿ هللا فبعػػد الصػ ة ا ػػنكد أبػػو الػػدرداء سػػلماف إىل رسػػوؿ هللا وحاؿ له :سػلماف جعلػر أفسػر وواػ مػالما ،وماعػر الصػ ة ابلليػل ػ أى القيػاـ يعػر ماعر من اىة هللا ػ فاسنوض الاب األمر وأ ّوِد ىلد احلك وحاؿ له:
فزَمَ عًََُٞا ُٕ ايٞفٜا ٢صعٔ، ٗٞإ ٖٕ٢ئضَبٚو ٜعًَِٜٝو ٜذَك٦ا َٔٚ ،يَٓ ٞفغٔو ٜعًَِٜٝو ٜذَك٦ا َٚ ،ألٜ ًِٖٜٔ و { َ ٓ7 َٚئنَِٝفٔو ٜعًَِٜٝو ٜذَك٦ا ،فٜأٜعِطٔ ن ٌٖٝسٔ ٟذَلٍ ذَك} ُ٘٤ بد وأف تعسد ول واحد من ػؤ ء حقوحػه ألف ػذا ػو ادلػاهج الػذى ارتضػاه لاػا هللا وواف ىليه أمااب رسوؿ هللا .
أذٛاٍ ايٓبٗا َٔ ٤أفراب ايٓيب اجلماىػػة العُق ػ ء مػػن أمػػااب حضػػرة الاػػب الػػذين يريػػد أف يكػػوف م ػ له إزنػػاروا أىمػػا ً حليلػػة وحضػػرة الاػػب بياهػػا لاػػا حليلػػة ويسػ ة وى يلػ الوحػ ذلػػا أجػػور و ػ ة ىاػػد هللا ح يقوموف ابحلقوؽ ولها. م اؿ آزر أايـ حضرة الاب : واحدة ىرض يلسها ىلد حضرة الاب وحال له: أريد أف أتهتوج بيػرط أف مػن ينػهتوجر تكػوف فيػه ػرو اً ع عػة أف يقػرأ القػرآف ولػه ول يوـ مرة ،و يااـ الليل وله ويصػوـ الػد ر ولػه ػ ػرو ها كػذا ػ حضػرة الاػب ىػرض األمػػر ىلػػد أمػػاابه وأحػػد حػػاؿ لػػه :أ أتهتوجهػػا ومعػػد ػػذه اليػػروط ،فنهتوجهػػا وبعػػد مدة وجدت أف الهتوج م يالذ أى رط من اليروط ى يظر ا ،فلد الليل ياػاـ وى الاهػار ٓ 7صك١ف جٌرهحٌ ٜػٓ ٘ٚد ذٓ ػرىهللا.
نتاب :88
()78
فػػا ر و يقػرأ القػػرآف إ القليػػل ،فلمػػا تعبػ مػػن ذلػػك ذ بػ حلضػػرة الاػػب وحالػ لػػه: ف ػ ف ػػذا م يالػػذ ػػيئاً شلػػا اتلقاػػا ىليػػه ،فقػػاؿ ذلػػا :فتػػد بػػه و ػػو أىل ػ بالسػػه ،ويعلماػػا حضرة الاب ى ذا األمر أف اإليساف يسمم من واحد فق ولكن أمسم من السرفني. إايوػػد أف تنس ػػرىد و كم ػػد ى حض ػػية بع ػػد أف تس ػمعد م ػػن ػػرؼ واح ػػد ،فك ػػل رؼ ػلكد ىلػد حسػ ػواه ليكػوف احلكػ لصػاحله ،ولكػن يسػمم ل عاػني ى وجودعلػا معػاً ،أليػػه ىاػػدما يكػػو بعيػػدين ىػػن بعضػػهما يكػػوف أيضػاً مػػن اجلػػالهت أف ػلكػػد وػ ٍػل ماهمػػا ىلد واه ،لكن ى وجودعلا معاَ يسنسيعا إ حوؿ احلق. ف اء الرجل وحاؿ لػه :ػذه ػر ىليػك أف تاػاـ الليػل و تلسػر ابلاهػار وأف توى ،فقاؿ :اي رسوؿ هللا لقػد وفيػ ابليػروط تقرأ القرآف وله ول يوـ مرة وتقوؿ أيك م ِّ ولها وحاؿ :مسعنك تقوؿ:
ف ايً ِٔ َََٚ ، ٢ٌِٝ٤فًَ ٢٤ايقٗبِسَ فٔٞ { ََ ِٔ فًَ ٢٤ائ ٞعؾَا َ٤فٔ ٞجََُاعَٜ ، ٕ١فهٜٜأَُْٖا قٜاَّ ْٔقِ َ ٔ7 جََُاعَٜ ، ٕ١فهٜٜأَُْٖا فًَ ٢٤ايً ٌَِٝ٤ن} ُ٘٤ًٝ وا أحافظ ىلد ذلك ،فقاؿ له :ذا اليرط حد وفينه. حاؿ :ومسعنك تقوؿ:
{ ََ ِٔ فَاَّ صَََنَا َٕ َٚأٜتِبَعَُ٘ عٔت٘ا َِٔٔ ؽَٓٛاٍ . ٣نٜإَ نٜقَٔٝاّ ٢ايزِٖٓض} ٢
ٕ7
وحد مم رمضاف والس من واؿ ،فقاؿ له :حد وفي . د حاؿ :ومسعنك تقوؿ:
ث ايٞكٝضِإٓ َََِٔٚ ، ٢قٜضَأَٖٜا ََضٖتَٜ ٢ِٔٝفهٜٜأَُْٖا قٜضَأ { ََِٔ قٜضَأ ٜق َٛ ُٖ ٌِ ٝايً ُ٘ ٤أَ ٜذ ْز ََضٖٜ ٟ٠فهٜٜأَُْٖا قٜضَأَ ًُُٝ ٜ ٖ7 ًُُٝثَ ٞ٢ايٞكٝضِآ َََِٔٚ ، ٕ٢قٜضَأَٖٜا َُالُّا ٜفهٜٜأَُْٖا قٜضَٜأ ايٞكٝضِآ َٕ اصِجتاال } وأ أحػرأ السػػورة عػ ث مػرات وػػل يػػوـ ،فالنلػ الاػػب وحػػاؿ ذلػػا :ػ واينبهػػوا لعبػػارة الاب( :ايصرى فقد تهتوج فقيهاً) ػ رج ً فقيهاً ،ومن و اللقيه؟ ٌٔٚ 7جٖ ٍُِٓ ٚجٌطًٍِ ٞػٓ ػػّحْ ذٓ ػفحْ . ٕ 7صك١ف ٍُِٓ ػٓ نحٌى ذٓ َ٠ى. ٖ 7جٌٍجفؼ ٟػٓ ػٍ ٟذٓ أذ ٟطحٌد .
نتاب :88
()79
لػػذى ياظػػر للعمػػل القليػػل الػػذى ىليػػه األجػػر الك ػ حػ يسػػنسيم القيػػاـ ابحلقػػوؽ ال ولله هبا هللا ضلو ىباد هللا .
أَٛص ال جتٛط لكن ىلد سبيل ادل اؿ: ل غلوز إلمراة أف ُ
الليل وله ى الص ة ﵁ وترتؾ حق زوجها؟
غلوز و ذا شلاوع! و ل غلوز إلمرأة منهتوجة أف تصوـ يوماً ى غ رمضاف بدوف إذف زوجها؟ بد من إذف الرجل. ػػل يبػػي اليػػرع إلم ػرأة أف تاهمػػك ػػواؿ الوح ػ ى ػػذه اللػػرتة ى احلػػديل ى النليلػػو ت م ػػم اجلػ ػ اف أو ى ميػػا دة النليلهتي ػػوف وبع ػػد أف تسػػمم آذاف الظه ػػر تق ػػوؿ: الظهر أذَّف وم أمام السعاـ بعد وزوجد ىلد وموؿ للبي !! اههت السعاـ! وٍتد الرجل وغلد ا م ِّ
ولكػػد ػػرج مػػن ػػذا ادلس ػ مػػاذا تلعػػل؟ فعاػػدما يػػدزل البي ػ تنصػػام الوضػػوء وتصلد وترتوه ب عاـ ووأأا ميرولة بص ة الظهػر ،و ػل يالػم ػذا ،ودلػاذا تصػلد ىاػد موى ػػد الر ػػذاء أفػ ػ تص ػػلد حب ػػل وم ػػوؿ زوجه ػػا؟ وتن ه ػػهت لل ل ػػوس مع ػػه والر ػػذاء مع ػػه واحلديل معه ح تكوف سكااً له وما حاؿ هللا . فاإلس ـ يريد الدىوة الوسػسية الػ وػاف ىليهػا الاػب ووػاف ىليهػا أمػااب الاػب، و و أف اإليساف يعسد ألمااب احلقوؽ حقوحه . ِ ِ م ِػا ْبااه رجل ىاد الا اب جنهاد العبادة وال ُق َّوة ىلػد العمػل وحػالواَ : وذُور ٌ َسلر فما رأياا بعدؾ اي رسوؿ هللا أىبَ َد ماػه وػاف يَػ ْالنػل مػن مػ ة و يػُ ْلسػر مػن مياـ. حاؿ الا :
()80
نتاب :88 74
{ فُٔ نإ َٜٚ َُُْٜ٘ٛك ّٛٝب٘ قايٛا :نًٓ١ا قاٍ :نًٓٝهِ أعبزُ َٓ٘}.
( ََٚضٓ املغٝسُ بضجٌ َٔ بين إعضاٜ ٌٝ٥تعبٓز فكاٍَ :ا تقٓع قاٍ :أتعبز قاٍ: 75 ٜ ََٔٚك ّٛبو قاٍ :أخ ٞقاٍ :أخٛى أعبزُ َٓو } ألف اإلس ـ لي فيه ذا الاظاـ ،و ػذا الاظػاـ موجػود ىاػد ادلسػياية ى الر باػة، والر باة د أف ينلرغوا للعبادة ويرتووا العمل ويذ بوا ل ديرة ويعييوف فيها ،والاب حػاؿ لاا:
{ ال ٜصَِٖبَأْ ١ٜ َٓٝفٔ ٞا ٢إلعِال} ٢ّٜ
7ٙ
ػل ل زػػرة ولكػػن ػل للػػدييا وىمػ ٌ فاإلسػ ـ لػػي فيػػه ػ ءٌ مػػن ذلػػك ولكػػن فيػػه ىمػ ٌ ادلهػ ػ أف يك ػػوف ىم ػػل ال ػػدييا يلر ػػد ىم ػػل اايز ػػرة ،و ىم ػػل اايز ػػرة ياس ػػد اإليس ػػاف احلقوؽ ادلكلف هبا ى ديياه. إذا حػػاـ ادلػػرء هبػػذا ادلاهػػاج يكػػوف ػػو ادلاهػػاج الكامػػل الوسػػس الػػذي ازنػػاره لاػػا رسوؿ هللا . وملد هللا ىلد سيد ن وىلد آله ومابه وسلَّ
ٗ 7جٌؼمى جٌفٍ٠ى ٘ 7جٌؼمى جٌفٍ٠ى ٚجإلق١حء ٔٚي ٘ٛجألنرحٌ ققّ َك ِس ٌََٚ ،ققق ُْ أ ُ ْذ َؼق ْ ققع ٌٚ 7ٙجٖ جٌطرٍجٔققق ٟػقققٓ صقققى ٜذقققٓ ػؿقققعْ ذٍفققق " ِئ ِّٔققق ٟذُ ِؼػْقققصُ ِذح ٌْ َك ِِٕ ١ف َّ١ققق ِس جٌ َّ ٓق ْ حٌٍ ْ٘ َرح ِٔ َِّ ١س" ِذ َّ
نتاب :88
اجمللس الثامن
األْٛاص يف ذٝا ٠األخٝاص ْعُ ١اإلميإ ْٛصاْ ١ٝايضعٍٛ ْٛص اإلميإ َثٌ ْٛصٙ اذتفاظ عًْٛ ٢ص اإلميإ ايؾهض عًْ ٢عُ ١اإلميإ
()81
()82
نتاب :88
اجملًػ ايثأَ :األْٛاص يف ذٝا ٠األخٝاص
77
بس ػمميحرلا نمحرلا هللا -احلمػػد ﵁ الػػذى مػ َّػن ىلياػػا فضػػل ماَّػ ٍػة تلضػػل هبػػا ىلػػد اخللق أمجعني ،و د ماة اإلؽلاف والا ِّ العد ف والقرآف .والص ة والس ـ ىلػد َمػ ْن جعلػه هللا ى ظػ ػػا ره حػ ػػرآف ،وى اب اػ ػػه حػ ػػرآف ،فكػ ػػاف منارو ػ ػاً ابلقػ ػػرآف ،ىػ ػػام ً ومنخلق ػ ػاً ابلقػػرآف ،سػػيد ن وآلػػه ومػػابه ،والا ػا ني ىلػػد سػػبيله ،وىلياػػا معه ػ أمجعػػني مباِّ ػك وجودؾ وورمك ..اي أرح الرا ني.
ْعُ ١اإلميإ لػػو تػػدبر ى و ػ ـ هللا مليَّػػا لعلماػػا مػػدى ُح ػ ِّ هللا لاػػا ،وىسلػػه ىلياػػا ،وحاايػػه ىلياػػا -مجاىػػة ادلػػؤماني ،ف ػ ف هللا م يوّوِػػل ػػأف اإلؽلػػاف إىل أيلسػػاا لك ػ ينلكػػر فيػػه وطلنػػار ،أو ييػػرل العقػػل -والعقػػل يػػدرؾ ػػذه األ ػػوار ،العقػػل يػػدرؾ إ األ ػػياء ا﵀سوسة ادللموسة فياػا وفيمػا حولاػا مػن احليػاة الدييويػة ،لكػن اإلؽلػاف معػر ىلػوى يػوراى يسلم ىليه العقل ،و يدروه أي إيسػاف إ إذا أىايػه وحػواه ىلػد اإلحسػاس بػه حضػرة الر ن ،ف يوجد أحد فياا ُزِّ وازنار ،و أحد فياا تػرؾ لالسػه لكػ ؼلنػار ادلػاهج الػػذى يرضػػد العهتيػػهت الرلػػار ،لكػػن مػػن فضػػل هللا ىلياػػا زلقاػػا وأ لاػػا ،وأودع بذاتػػه العليػػة وون مبداد ولماته الاورايية ى حلوباا اإلؽلاف ،دا ل ؽلاف وحاؿ لاا ى القرآف:
(17اذتحضات) فه ػػو ال ػػذى ازن ػػار لا ػػا اإلؽل ػػاف ..مػ ػ ازن ػػار لا ػػا اإلؽل ػػاف؟ ما ػػذ أف زل ػػق األرواح ومجعػ ولهػػا ى حضػػرة الكػػرمي اللنػػاح .ػلػػدعاا ىػػن ويليػػة دزػػوؿ اإلؽلػػاف ى أرواحاػػا الاػ ى الكرمي الذى ىلَّمه هللا ما م يكن يعل ،فيقوؿ منادأ وواملا ذه اللاظة:
{ إ ٖٕ٢ايً َ٘٤خًَٜلَ خًَٞك ُٜ٘فٔ ٞظَٚ ٕ١ًَُٞٝأٜيٞك ٢ٜعًَُْٛ َِٔٔ ِِ٢ِٜٗٝص ، ٔٙ٢ف َُِٜٔأٜفَابَُ٘ سَئو ٜايُٓٗ ٛص 77جٌٍ٠حٕ٠ققققس -جٌّٓققققؿى جٌؼط١ققققك – جألليققققٍ – جالغٕققققِ ٕ٘ ٓ١ققققٓ جٌّكققققٍَ ٖ٘ٔٗٙقققق جٌّٛجفققققك َٕٓٔٗ/ٔٔ/ٔ7ذؼى صعز جٌؼٗحء
()83
نتاب :88 79
اِٖتَزَ َََِٔٚ ، ٣أٜخِٜٛأ ُٜٙمٌَٖ فًٜٔشَئو ٜأٜق : ٍُٛٝجَفٖ ايٞك ًُِٜٜعًَ ٢ٜعًٔ ٢ِٞايً. } ٔ٘٤ ل يوجد أحد فياا ُزِّ وازنار ى ذا اليوـ؟!! واا أرواحاً حبل زلػق الػدييا ولهػا ،وآدـ واألجسػاـ ،والسػماوات واألفػ ؾ وغػ ه، لكػػن مػػن سػػاىة اخللػػق األوؿ إزنػػار هللا لاػػا الاػػور الػػذى بػػه يسػػنقبل اإلؽلػػاف ،ويػػدرؾ معػػاى القػػرآف ،ويص ػ ِّدؽ ابلا ػ ِّ العػػد ف ،ويسػػن ي ﵁ ى وػػل مػػا أمػػر ووػػل مػػا أػػد ى وػػل وح وآف. الاػػور الػػذى وضػػعه لاػػا ىبػػارة ىػػن جهػػاز اسػػنقباؿ بسػػي يسػػنقبل األمػػواج الاوراييػػة رب الربية ،ومن احلضرة ا﵀مدية. من ِّ والػػذى معػػه جهػػاز تللهتيػػوف وجهػػاز ا سػػنقباؿ فيػػه ىس ػ ف ،ػػل يصػػدر مػػوةاً أو مورة؟!! أبداً! دلاذا؟ ألف جهاز ا سنقباؿ فيه ىس ف. فاإلرسػػاؿ موجػػود ى وػػل زمػػاف ،وى وػػل فضػػاء ،وى وػػل مكػػاف ،م ػػل النللهتيػػوف الذى يوجد معاا اايف ،ولكن ػلناج جهاز اسنقباؿ ليسنقبل ػذا اإلرسػاؿ ،فم َّػن هللا ىلػد ادلؤماني وجعل مم ول مؤمن جهاز اسنقباؿ!! ولكن اجلماىة اايزرين يوجد معه
ذا اجلهاز!!
ولػػذلك مهمػػا ياػػادى ىليػػه حضػػرة الاػػب ،وياػػادى ىليػػه العلمػػاء ،وياػػادى ىليػػه احلكماء ،لن يسمعه ح حاؿ هللا له:
(80ايٌُٓ)
و ػػل الرسػػوؿ وػػاف يػػذ إىل ادلقػػابر ويػػدىو ادلػػوتد؟ ،ولكػػن ادلػػوتد ػ ال ػذين مات حلوهب !! يوجد فيها الاور الذى يسنقبل الاػور مػن حضػرة هللا ،والاػور مػن رسػوؿ هللا ،والاور من وناب هللا. ْٕٓ 79جٌطًٍِ -ٞجٌؿحِغ جٌيك١ف ػٓ ػرىهللا ذٓ ػٍّ ٚذٓ جٌؼح٘ ٌا ٟهللا
ػّٕٙح.
نتاب :88
()84
ْٛصاْ ١ٝايضعٍٛ هللا وم ػػا وم ػػف يلس ػػه: وحاؿ ى أيه:
﴿
﴾ (35ايٓـــٛص) ،وم ػػف حبيب ػػه
(15املا٥ز)٠
مػػن الاػػور؟ رسػػوؿ هللا ،والكنػػاب ادلبػػني ػػو ونػػاب هللا .والػػبعض يقػػوؿ ىل :أف الاػػور و الكناب ادلبني؟ -يوجد بياه حرؼ واو ،والواو يعر ما بعد ا غ ما حبلهػا ،ولػو حلاػػا جػػاء ن وإب ػرا ي ،ػػل ػ واحػػد؟ ،ولػػو حلاػػا جػػاء ن إب ػرا ي يبقػػد ػػذا رجػػل واحد ،والواو ىاد ى اللرة تقنضد ادلرايرة؛ أي :الذى حبلها غ الذى بعد ا.
والدليل ا﵀سوس ادللموس إف رسوؿ هللا يور -و ااؾ أدلة و ة – { نإ إسا 78 َؾــ ٢ال ُٜــض ٣يــ٘ ظــٌ } ،فػػأى ػػخىف فياػػا ؽليػػد ى اليػػم أو األضػػواء بػػد أف
يكوف له ظل ،أما الذى يوجد له ظل ادلصػابي فقػ ،فكػاف إذا ميػد يوجػد لػه ظل ،وواف - وما يقاؿ ى أف حضػرته { :إ٢سَا تَه٤ًٜـَِ صُٔ٥ـ َٞنٜـايٓٗٛصَٜ ٢دِـضُدُ َٔـِٔ بَـ٢ِٔٝ ٓ9 ََُٓاَٜا . }ُٙواف ؼلرج و مػه يػوراً يػراه إ ادلقػربني مػن أحبابػه ،ولكػن اجلماىػة اايزػرين دلاذا يروه؟ وما حلاا لي معه جهاز اسنقباؿ ،ولذلك حاؿ هللا له فيه :
(198األعضاف)
لكن الظا ر يروه ،و يروف الاور اإلذلد الرابى الذى يوجد دازل ذا الظا ر. وحضػرة الاػب وػػاف دىػاؤه رلػػاابً ،فمػا دىػػا هللا ى أمػ ٍر إ وأجابػػه مػو ه ،ويوجػػد معاػػا آ ؼ الػػرواايت ى ػػذا انػػاؿ الػا تبػػني ويػػف اسػػن اب هللا لػػه دىػػاءه ،ووػػاف دالمػاً ملنهتمػاً مػػم م ػ ة الصػػب -أحيػػا ً بػػني روعػػا السػػاة واللريضػػة ،وأحيػػا بعػػد النيػػهد ى الساة أو اللريضة -واف دالما يقوؿ:
{ اي ِٖ ًُٗ٤اجِعَ ٌِ فٜٔ ٞقًٞبُْٔٛ ٞصّاَٚ ،فٔ ٞبَقَضُْٛ ٟ٢صّاَٚ ،فٔ ٞعَُِعُْٔٛ ٞصّاَٚ ،فٔٔ ٞيغَأْٞ ُْٛصّاَٚ ،عَ ِٔ ُْٛ َُٜٞٔٓٝٔصّاَٚ ،عَ ِٔ َٜغَاصُْٛ ٟ٢صّا ،ايَٚ ًُِٖٗ٤اجِعَ ٌِ َٔ ِٔ ٜفِٛقُْٔٛ ٞصّأِ ََٔٚ ، 78أنٍؾٗ جذٓ جٌؿ َٞٛف ٟجٌٛفح ذطؼٍ٠ف فضحتً جٌّيطف ٝ حِ ر ػ َ ْٓ ذ ج َٓ ػ جإلّ٠حْ ٖؼد فٟ ٌٓٚ 9جٖ جٌىجٌِٚ ٟجٌطرٍجٔٚ ٟجٌطًٍِ ٞف ٟجٌّٗحتً ٚجٌرٙ١مٟ ِ ِ َّ ٍ
()85
نتاب :88
َترِتُْٔٛ ٞصّاَٚ ،اجِعَ ٌِ أََٜأَُْٛ ٞصّاَ ِٔ ََٔٚ ،خ ًٞفُْٔٛ ٞصّا ،ايَٚ ًُِٖٗ٤أِ ٜععِِٔ ئُْٛ ٞصّا }
ٔ9
يسل ػ مػػن هللا أف غلعلػػه ولػػه يػػور ،ولػػذلك وػػاف يػػور هللا ،فػػا﵁ يػػور، والا يور ،والقرآف الذى أيهتله هللا لاا يور:
(52ايؾٛص)٣
زود هللا لاػ ػػا اايايت ػ ػيئاً آزػ ػػر؛ أف اذلدايػ ػػة بيػ ػػد هللا: 120( ﴾ ايبكض .)٠ولكن جعل ى القرآف داية ،وجعل حلضرة الا أيضا دايػة ﴿ : 52( ﴾ ايؾٛص.)٣ ﴿
ْٛص اإلميإ إذاً هللا يور ،والرسوؿ يور ،والقرآف يور ،من الػذى يانلػم هبػذا الاػور؟ مػن و بػه هللا م ػػن ىا ػػده ى حلب ػػه ي ػػور ،فيُػػدرؾ ػػذه األي ػػوار وينلق ػػه ى ػػذه ادلع ػػاى واألسػ ػرار، ول أمر ىلد إزن ؼ الليل والاهار ،وىلد ازن ؼ األوامػر ى وػل ويسن ي ﵁ ى ِّ جههته بذلك ف عله من ادلؤ لني حلسػن اإلتبػاع للاػ ِّ ادلصػسلد ولكنػاب األدوار ،ألف هللا َّ رب العادلني . ِّ
إذاً من فضل هللا ىلياا أف هللا جعػل لاػا يػور اإلؽلػاف ى حلوباػا .... ،د زاد هللا من فضله وجوده بعػدما وضػم الاػور َ ......ونَػ َ اإلؽلػاف بذاتػه ....لكػ ؽلاػوه أحد ....أو ير ه أو يب ِّدله:
(22اجملاري)١
من الػذى ونػ ى حلػب وحلبػك اإلؽلػاف؟ هللا !!و ػل بعػد أف ونػ ربىاػا اإلؽلػاف ﴾ ل يسنسيم الييساف أف يرِ لاا اإلؽلػاف؟ ﴿ ،ّ (65االعـــضا - )٤م ػػن جه ػػة اإلؽل ػػاف ،أم ػػا س ػػلسايه أف يوس ػػوس لا ػػا ى حلظ ػػات الس ػػهو والرلل ػػة والاسياف لك يعصد ،أو يبنعد ،أو ينكاسل ىن أداء ما ونبه هللا لاا . ٌٔٚ9جٖ جٌرهحٌٍّ٘١ ٚ ٍُِٓٚ ٞح ػٓ ػرى هللا ذٓ ػرحِ .
نتاب :88
()86
وهللا - من أجل ذلك -فن لاا ىلػد الػدواـ العبػادات والقػرابت لكػ ؽلاػو وػل اإلسػاءات ووػل السػػيئات ،ووػل السػهو والرلػ ت الػ فعلهػا اإليسػاف ،والػ فعلهػػا ىن وسوسة الييساف ،أو ىن دسال الال ،أو ىن حرين السػوء الػذى زيػن لػه أمػر مػن األمور ،فدىا هللا وحاؿ لاا:
10(إبضاٖ)ِٝ
ولكن تعالوا بني يدى هللا للخم فرالض ال ونبها هللا لك ادوا مرلػرة الرلػور، الاب وحاؿ لاا فيها: وتوبة النواب ،وىلو العلو ،ولكن بيَّاها لاا حضرة ى
ػ ََضٖاتِٕ َٜ ٌِ َٖ ،بك٢ٜ ب أٜذَزٔنَٜ ِِ ٝغِ َتغٔ ٌُ َِٔٓ ُ٘ ن ّ٣ َِٜٛ ٌٖ ٝخَُِ َ { أٜصَأِٜٜتُِِ ي ِٛ ٜأَِْٗ ٕٖ ٜضّا بٔبَا ٔ ت ق ًَٜٛا ٔ و ََثَ ٌُ اي ٖ َٔ ِٔ رَصَْٔ ٔ٘ ؽَْ٤ِٞ؟ قٜايٛٝا :ال ِ َٜبك ِٔ َٔ ٢ٜرَصَْٔ ٔ٘ ؽَ ،ْ٤ِٞقٜاٍَ :فٜشَٔي ٜ ٕ9 ا ٞيدَُِػُِ َٜ ،٢رُ ٛائً ُ٘٤بٗ ٖٔ٢ايَ ٞدٜٛاَٜا }
إذا أتياػػا للقػػاء هللا اسػػن ابة لاػػداء هللا يرلػػر هللا لاػػا !!دلػػاذا؟ ألف أمػػل اإلؽلػػاف أب وم ينر وم يناوؿ ،ألف الذى ونبه و مقل القلوب .
َثٌ ْٛصٙ وجعػػل هللا لليػػيساف حػػدوداً يسػػنسيم أف ين اوز ػػا إىل اإل ػػار الػػذى وضػػعه ى حلبك ل ؽلاف -أليػه زللػوظ سلػظ الػر ن؛ يقػدر اليػيساف أف يػدزل إىل حلػ أى مؤمن ،ولكن يوسوس له فق .وأين يوسوس له؟ 5( ﴾ ايٓاؼ). ﴿ يس ػػنسيم الي ػػيساف أو أى ج ػػاف أف الوسوس ػػة ا ػػا ى الص ػػدور ،ولك ػػن القلػ ػ يقػػرتب مػػن حلػ أ ػػل اإلؽلػػاف ،ألف يػػور اإلؽلػػاف ػلرحػػه فػػوراً؛ أليػػه مػػن يػػور حضػػرة الػػر ن .ومػػا ومػػف الاػور الػػذى يوجػػد ى حلوباػػا؟ رباػػا ومػػله لاػػا -اليػػوـ -لكػ يعنػػهت به ،وأن به ،ويعرؼ حدر وحيمناا ىاد ملك ادللوؾ : ِٕ 9طفك ػٍ ِٓ ٗ١قى٠ع أذٍ٠ٍ٘ ٟز .
(35ايٓٛص)
نتاب :88
()87
أى وػػالن ى مل ػػك هللا أو ملكوت ػػه في ػػه ػػلافية ،أو يورايي ػػة ،أو روحايي ػػة ،أو ػ ػ ء يػدؿ ىلػد اإلذلػػاـ ،يكػوف ذلػػك يني ػة حػب الاػػور الػذى يػػهتؿ ىليػه مػن ىاػػد ادللػك العػ ـ ،لكن ما كل يوره ى مدور أو ى حلوباا؟!! ﴿ ﴾ ى حل العبػد ادلػؤمن ورهُ لك يله ذه احلقالق ﴿ ، م ٌل ربىاا ذَ َ َ43( ﴾ ايعٓهبٛت) -م ل صللة وب ة فيهػا مصػباح واحػد ،وادلصػباح مػن زجػاج والا لػة يوجػػد هبػػا يػػور ،و ػػذا زجػػاج ػػلاؼ لكػػن فيػػه مصػػباح يسػػنمد الكهػػرابء وإذا اسػػنمد ا ياورِّ ، ِّ فياور ادلصباح ولىه وادليكاة ولىها. ف سػمك أيػ ػو ادليػػكاة ،وحلبػك ػػو الهتجاجػة الرحيقػػة اليػلافة الروحاييػػة الػ ػل ى ىُ ػ ه ،وجعػػل ى وس ػ ػػذا القل ػ مصػػباحاً -و ػػو اإلؽلػػاف أوجػػد ا فيػػك هللا جػ َّ الػػذى ياػ ػػذا الكيػػاف ،وياػ السريػػق ل يسػػاف ى احليػػاة الػػدييا لياػػاؿ فيهػػا رضػػا الػػر ن، وإذا ا ندى هبذا اإلؽلػاف سيسػ ويعػرؼ احلػ ؿ مػن احلػراـ ،ويعػرؼ السيػ مػن اخلبيػل، ويعػػرؼ السػ ء مػػن األسػػوأ ،ويعػػرؼ احلسػػن مػػن األحسػػن؛ ؽليػػهت بػػه بػػني الاػػاس ،وومػػا حػػاؿ ٖ9 رسوؿ هللا { :اتٖكٛٝا فٔضَاعَ ٜ١ايُُٞؤَِٔٔ ٢فَِٜٓ ُْٖ٘٢ِٜعٝضُ بُٔٓٛص ٢ايً. } ٔ٘٤
وحػ ػػاؿ هللا ىػ ػػن ادلػ ػػؤماني: 122( ﴾ االْعـــاّ) .و ػػذا ػػو ي ػػور اإلؽل ػػاف اي أحب ػػاب ،وهللا يعلػ ػ أيا ػػا ى ال ػػدييا ى ظلمػػات ىػ َّػد ذلػػا ،غػ الظلمػػات الػ ضلػػن فيهػػا اايف ظلمػػة الليػػل ،فهاػػاؾ ظلمػػة الكلػػر موجػػودة ى األوػػواف ،وظلمػػة الػػهتور ال ػذي اينيػػر ى وػػل مكػػاف ،وظلمػػات البا ػػل ال ػا يسػنهويها و ػ مػن بػػر اإليسػػاف ،و اػاؾ ظلمػػة اليػهوات الػا تعمػػد اإليسػاف ىػػن ريػػق احلق القومي وادلاهج ادلسنقي إذا غلبنه اليهوة يضرب ابليريعة ىػرض احلػال لكػ ياػاؿ هوته ،أو ػلصل ىلد لذته. ﴿
ومػػا الػػذى غلعػػل اإليسػػاف ينرلػ ىلػػد وػػل ذلػػك؟ يػػور اإلؽلػػاف الػػذى جعلػػه ى حلبػػه حضػػرة الػػر ن ﴾ ﴿ ،ى حل ػ ىبػػده ادلػػؤمن ﴿ - ﴾ و ػػد جسػػمه ﴿ - ﴾ و و اإلؽلاف ،وأين ادلصباح؟ ﴿ ،﴾ و ػ ػ ػ ػػو القل ػ ػ ػ ػ اليػ ػ ػ ػػلاؼ الاػ ػ ػ ػػوراى الاقػ ػ ػ ػػد الصػ ػ ػ ػػاى،
ٖ 9أنٍؾٗ جٌطرٍجٔٚ ٟأذٔ ٛؼ ُ١ػٓ أذ ٟأِحِس .
()88
نتاب :88
﴿ ،﴾ من أين التد؟ رة ( إله إ هللا ن رسوؿ هللا) ﴿ ، 35( ﴾ ايٓٛص) ،و د ﴾ ألف اليػػرؽ -رباػػا رمػػهت لػػه ى القػػرآف ،والرػػرب رمػػهت لػػه ى القػػرآف ﴿ : 44( ﴾ َ ايكقك) ،فالرربية يعر يهودية أو موسوية ،واليرؽ﴿ : َ16( ﴾ ــض .)ِٜومػػاذا يعػػر الرػػرب؟ يعػػر أف مشػ الػػروح ليسػ ميػػرحة ىليػػه؛ فكػػل ِعلّػه ى الػػدييا ومجعهػػا ،واحلصػػوؿ ىلػػد ػػهوا ا وماامػػبها وحظوظهػػا وأ والهػ ػػا ،م ػ ػػل اليهػ ػػود .واليػ ػػرؽ أى أيػ ػػه مهػ ػػن ابإل ػ ػراحات وينوجػ ػػه إىل هللا ابلكليػ ػػة ٗ9 ابلعبػادات م ػل الر بػاف واألحبػار ،وحػد حػاؿ { :ال ٜصَِٖبَأَْٓٝـ ٜ١فٔـ ٞاإل٢عِـال }٢ّٜػ ولكػن ادلسػػل جعػػل هللا ى دياػػه وى سػػلووه حػػواـ الػػدييا وم ػ ح اايزػػرة؛ ألف معػػه ادلػػاهج األومل الذى يهتؿ به السيد األومل سيد رسوؿ هللا . ﴿
اذتفاظ عًْٛ ٢ص اإلميإ ووػػل ادلسلػػوب مػػن ادلػػؤمن لكػ يسػ ىلػػد ػػذا الاػػور ىلػػد الػػدواـ -مػػا ػػو؟ أف غلعل زجاجنػه ػلافة ،و غلعػل دزػاف الػذيوب وادلعامػد يسػرت ا ويرسيهػا وػل ػ الاػور ادلوجود فيها؛ ويس م ل األىمد يرى و يعرؼ احلػق و احلقيقػة .فعليػه ىلػد الػدواـ أف ػلافظ ىلد ذه الهتجاجة ،وحرأ حوؿ هللا تعاىل ى سورة ادلسللني: ﴿
﴾
(املٛففني).
وااييػػة واضػػاة!! راف :أى غسّػػد ،والػػذى يرسػػد ىلػػد القلػػوب مػػا يكنسػػبوه م ػػن الػ ػػذيوب وادلعامػ ػػد والسػ ػػيئات والرل ػ ػ ت ،فنبػ ػػدأ ترسػ ػػد -وى ػ ػػذا الوح ػ ػ تضػ ػػعف الرسػػا ت اإلذليػػة ال ػا التػػد للقل ػ ،وتقػػل اإل ػػارات الاوراييػػة -ال ػا يصػػدر ا القل ػ ل ىضػاء؛ ويسػ اإليسػػاف ومػػا أمػػر رباػػا ،و يسػ و ػػو حػ اف ى الػػدييا؛ ﴿ ٍ ،﴾ تػػد ذل ػ إذلػػاـ و يوراييػػة ،و توفيػػق و الييػػد ،و تعضػػيد و تعهتيػػهت ،و فيػػه إجابػػة و إغاعػػة إذا اسػػنراث أو دىػػا هللا ؛ ألف اخل ػ مقسػػوع بياػػه ققّ َك ِس ٌََٚ ،ققق ُْ أ ُ ْذ َؼق ْ ققع ٌٗٚ 9جٖ جٌطرٍجٔققق ٟػقققٓ صقققى ٜذقققٓ ػؿقققعْ ذٍفققق " ِئ ِّٔققق ٟذُ ِؼػْقققصُ ِذح ٌْ َك ِِٕ ١ف َّ١ققق ِس جٌ َّ ٓق ْ حٌٍ ْ٘ َرح ِٔ َِّ ١س" ِذ َّ
()89
نتاب :88 وبني هللا .فاضرة الاب دلا حرأ اايية حاؿ:
{ إ ٕٖ ٢ايٞعَ ِب َز ٢إسَا أٜخِٜٛأ ٜخَُْ ٟ١َ٦ٝٔٛهٔتَتِ فٔ ٞقًٜٞبٔ٘ٔ ُْهٞتَ ٠١عَ ِٛرَاٜ ، ُ٤فِ٢سَا َُْٖ َٛظَ َع َٚاعِتَغِفَ ٜض َٚتَابَ عُكٌَٔ قًٜٞبُ ُ٘ َٚ ،إ ِٕ٢عَارَ طٜ٢زَ فَٔٗٝا ذَتٖ ٢تَعًِ َٛٝقًٜٞبَ ُ٘ َٛ َُٖٚايضٖا ُٕ ا٤يشَٔ ٟسنَ ٜض ايً:ُ٘٤ ٘9 } سود الهتجاجة اليلافة!! فن َّ لو جئاا ى مصباح و لو ه
ًءا أسوداً ،ل يرى يور ا؟
،يل احلكاية!! إذا أذي العبد ذيبا واف يكنة ػ ليس يقسة ولكاه حػاؿ :يكنػة ويكنه أى أعر يرتؾ أعرا ػ ف ذا توال الذيوب فذاؾ الراف أى يهتداد الرساء. فػ ذا سػػار اإليسػػاف ى دييػػاه ى ىمػػد ىػػن حضػػرة هللا وىػػن ادلػػاهج الصػػاي الػػذى ارتضاه له هللا ،وىن السريق القومي الذى سار ىليه سيد رسوؿ هللا!!! ف يه ينخب فمرة يُصي وع ث مرات ُؼلسئ ،فينخب دلاذا؟
اا و ااؾ!!
أليه م يسنخدـ بكلاءة اايلة الرابيية ال جعلها ى حلبػه ، -لكػ تاػ لاػا وػل حياتاػػا الكوييػػة ،اليػػم تاػػور األرض ،لكػػن اإلؽلػػاف ياػ القلػػوب!! اليػػم تاػ األرض ويع ػػرؼ يسػ ػ ويع ػػرؼ السري ػػق ،واإلؽل ػػاف يض ػػدء القل ػػوب ويوضػ ػ لا ػػا ويلي ػػة ادلسػ ػ إىل اللسيػػف اخلب ػ ،فن عػػل اإليسػػاف يس ػ دالم ػاً باػػور هللا ،ويعػػرؼ مػػا الػػذى ػل ػدث اػػا، وسيكوف م ل اجلماىة الذين يقوؿ هللا فيه : ﴾ ﴿
()ّٔٛ٠8
يهديه ىن ريق اإلؽلاف. فاإلؽلػاف ػو ادليػهتاف الػػذى يسػ بػه ،و ػػو الكيػاؼ الػذى يكيػػف بػه وػل األمػػور؛ وأي ػػخىف يُي ػػاوره ى رأى فيُلهم ػػه هللا ابلص ػػواب ،وأى ػػخىف ػل ػػاوؿ أف ٍز ػػذه إىل ٘ ٌٜٚ 9جٌطٍِققًٚ ،ٞصقكَّكٗٚ ،جٌٕٓققحتٚ ٟجذققٓ ِحؾققٗ ٚجذققٓ قرققحْ فقق ٟصققك١كٗٚ ،جٌكققحوُ ػققٓ أذققٟ ٍٍ٘٠ز
نتاب :88
()90
ريق فسيكنيف باور هللا فيعرؼ ل ؽليد معه أـ ! والذى يس هبذه الكيلية اي أحباب سيكوف ى الدييا مػا ػكله؟!! سػيكوف ػكله م ل اجلماىة الذين يقوؿ فيه هللا:
(30فقًت)
إذا م غلػػد أىػػوا ً مػػن اإلي ػ سػػنأتد لػػه معويػػة مػػن ادل لكػػة ،ويكويػػوف ػػوع أمػػره، ِ ول حاؿ!! يسر هللا له َّ ويقولوف له :ضلن ر ن إ ارتك!! ويسهل هللا له ول أمر ،ويُ ّ و ػػذا الس ػ ح اللعػػاؿ الػػذى فعلػػه سػػيد رسػػوؿ هللا ى أمػػاابه ادلبػػاروني؛ و ػػو الس ح اللعاؿ الذى سار به الصاحلوف إىل يوـ الدين!
و و الس ح اللعاؿ الذى ِّ غلرب به الصاحلوف األحباب من األتقيػاء وأ ػل اخليػية أمجعني؛ لك يس وا دالماً ى الدييا باور هللا ،فياهض اإليساف ُؼليد ىليػه ادلػا يسػ باور هللا ،فػ يػد ىليػه ػرا حػ ّ ،أليػه ى حلػظ هللا ،وى رىايػة هللا ،وى واػف هللا ،وى سرت هللا ،ومعه معوية هللا ،ومعه إمداد هللا. حاؿ هللا تعاىل ى وناب هللا:
(جٌٕكً.)ٕٔ9
معه بلسله وتوفيقه والييده ،وإذلامه وىلمه وحلمه ... وبر هللا .... ومعه بكل واوز فضل هللا ،وز هللاّ ،
والذى معه هللا اي ااه ى ذه احلياة!! يقوؿ له هللا: ﴾ ﴿
ول الذى يريده ى الدييا سيأتد له و ياقىف من أجره ى اايزرة
ء:
87( ﴾ جٌٕكً). ﴿
()91
نتاب :88
ايؾهض عًْ ٢عُ ١اإلميإ إذا أورمػػه هللا هبػػذه الكرامػػة ،وبقػ معػػه ػػذا الاػػور الػػذى يسػ بػػه ػػكراً ىلػػد ذه الاعمة ،ف بد أف ػلاوؿ أف ٍزذ يدى ىباد هللا لك يكويوا م له ومعه:
(35ايٓٛص)
فلرض ىليه كراً ﵁ ىلد ىساء هللا : أف ػلػ ػػاوؿ أف ٍزػ ػػذ يػ ػػدى اايز ػ ػرين ،وأف يػ ػػدذل ىلػ ػػد السريػ ػػق القػ ػػومي،وادلاهج ادلسػنقي الػذى سػار ىليػه؛ و ػو مػاهج رسػوؿ هللا ومػابه الكػراـ والنابعني والصاحلني من أ ل هللا أمجعني ى الدييا إىل يوـ الدين. حصر ى اليكر. إذا و اونلد بالسه فقد َّ ألف اإليساف مسال ابليكر ،واليكر و ابب ادلهتيد: ﴾ ﴿ يبصػ ػر َمػ ػ ْن حول ػػه؛ فيأز ػػذ ي ػػديه ولك ػػن ابللس ػػف وادل ػػودة .ف ب ػػد أف ػل ػػاوؿ أف ِّ واحلكمة: (7ئذٍج٘)ُ١
(125ايٓرٌ)
أسأؿ هللا : أف يرزحاا وإزواياا البصػ ة الاوراييػة ،وأف غلعػل حلوباػا تقيػة يقيػة ،وأف ينريػا فيهػا ػب الاوراييَّػة ،وأف يرزحاػػا فيػػه ىلم ػاً إذلامي ػا ويػػوراً يػػواره البهيَّػة ،ووجػػه لعػػة حضػػرة الاػ ِّ حدسػػيا ،والي ػا رابيي ػا ،وأف ٍزػػذ يػػدياا ىلػػد الػػدواـ ،و يرتواػػا إىل أيلسػػاا و إىل غ ػ ه رفػػة ىػػني و أحػػل ،وأف غلعلاػػا مػػن الػػذين إذا أذيبػػوا اسػػنرلروا ،وإذا أحسػػاوا اسنبيػػروا، وإذا ىملوا ماحلاً كروا هللا ىلد ىساايه. وملد هللا ىلد سيد ن وىلد آله ومابه وسل
()92
نتاب :88
اجمللس التاسع َٓاطٍ ايٓاؼ يف اآلخض٠ خ ١ٜاألَ ١احملُز١ٜ
نتاب :88
اجملًػ ايتاععَٓ :اطٍ ايٓاؼ يف اآلخض٠
()93 86
من ِّ للدايف ،يدزلوف معػه مػذ باً سياسػياً ،و يػدزلوف يدرسوف ال ِّدين ويايرويه َّ ِ ين لل َّػد َّايف ،و ػذا ػو ادلػاهج معه حكاية إحنصػادية ،و ميػيخة و ُ ػهرة ورايء ،الػ ّد ُ الكرمي الذى واف ىليه السلف الصا إف اء هللا.
{ إ ٖٕ٢ايً َ٘٤قٜبَضَ قٜبِنَ ، ٟ١فٜكٜاٍَ :ئًٞحَٖٓ ٔ١بٔضَذَُِتَٔٚ ، ٞقٜبَضَ قٜبِنَ ، ٟ١فٜكٜاٍَ :ئًٖٓاص، ٢ 99 97 َٚال أٝبَائ ، } ٞمم حوؿ احلبيػ َٚ { :نًٔٞتَا َٜزََُٜٔ ِٜٔ٘نيْ } -لػي لػه ؽلػني و مشػاؿ م لاا.
حبض حبضة من الكالاات اإليسايية ال زلقها ،وتكوف من ذرية آدـ وحاؿ: ؤ ء إىل اجلاة -فأين واَّا ضلن ولاا؟ وى أى حبضة واَّا؟ مم القبضة ال د من أ ل اجلاة ،فهذه د أوؿ ُحسر لاا من هللا ،وماذا ىملاا لاسناق ذه ادلكاية؟
﴿ 21(﴾ اذتزٜـــــز) والبػ ػػاحوف مػ ػػاذا فعلػػوا؟!! ﴿ ػوب 46( ﴾ فقــًت) ،ولػػي ىل ػػأ ٌف هبػػذا ادلوضػػوع ،ف أػػا غيػ ٌ رب الربية. إذلية و يعلمها إ ى
فلػو أف ىاػدؾ ولػػدين؛ وتُعسػد أحػدعلا مااػاً وتعاحػ اايزػر ،فينػػدزل واحػد فيمػػا فعلػ ػ -و يعلػ ػ م ػػاذا أفع ػػل -فيق ػػوؿ :دل ػػاذا تُعس ػػد ػػذا وما ػػم ذاؾ؟ م ػػا دزل ػػك ى ذلػك؟!! فهػ أو دى وأ أىػػرفه ،وأىػػرؼ دلػػاذا أىسػد ػػذا وأحػػرـ اايزػػر .فَلِ ػ َ ينػػدزل مم ملك ادللوؾ ويقوؿ له :دلاذا تعسػد ػؤ ء وػذا ،و تعسػد ػؤ ء وػذا؟ ﴿
23( ﴾ األْبٝا.)٤
ىاد ومجعاػا ى ادلي ػاؽ ،فاجلماىػة الػذين وػايوا ى القبضػة اليُمػر واجههػ ابجلمػاؿ، وةا ُ وا ى حبِّه ووماله ،وذاحوا ل ّذة وماله ،وأمسعهػ لذيػذ زسابػه ،وأىسػا فرأوه مالهَ ، حو ًة هبا ردىوا ىلد جواب زسابه: 9ٙجٌٍ٠حٕ٠س جألليٍ – ٕ٘ ِٓ ِكٍَ َٕٓٔٗ/ٔٔ/ٔ7 ٖ٘ٔٗٙ ٌٜٚ 97أذ٠ ٛؼٍٚ ٝجٌؼمٚ ٍٝ١جذٓ ػى ٜػٓ أّٔ . ٌٚ 99جٖ جإلِحَ ٍُِٓ ػٓ ػرى هللا ذٓ ػٍّ. ٚ
()94
نتاب :88
(172األعضاف)
واايزروف واجهه ابلقهر واجلربوت ،فاظروا إىل ج ؿ هللا وحهر هللا ،فاسقوا رغمػاً ى ػاه وحػػالوا :و ػ مقهػػوروف .و ػػذه أس ػرار ىليَّ ػة يعلمهػػا إ أحك ػ احلػػاومني .
خ ١ٜاألَ ١احملُز١ٜ فػػاان َمػ ْن سػػبق ذلػ احلُسػػر ِمػ ْن ذلػػك اليػػوـ ،فلػ غلعلاػػا مػػن أ ػػل اليمػػني فقػ ، ولكن جعلاا أحسػن اللػة ى أ ػل اليمػني مػن أوؿ الػدييا إىل يػوـ الػدين ﴿ : - ﴾ ولَػ ػ يقػػل( :سػػنكويوف) ،ولكػػن حػػاؿ -مػػن اػػاؾ وأ إز ػرتتك ﴿ : ْ ،﴾ ولكػن ػػذه اخل يػة سػػندوـ ىلػيك ى الػػدييا واايزػػرة إذا يلذمت حوىل ﴿ : 110( ﴾ ِ آٍ عُضإ) .ف ذا تػرون ؤ ء فسنضيم اخل ية وتكويوف حسالة األم ،واألم انمم ىليك وما حاؿ احلبيػ { : 98 َتت زَاعَ ٢األ ََُِٝعًَ ٢ٜأَُ ٔ١َٖٝرَُٖزٕ نَُٜا ،تَتزَاعَ ٢األٜن ٝ١ًٜٜعًَ ٢ٜقٜقِعَتَٔٗا } ػ دلاذا؟ أليك جل ى ىُ ه و د س ىر اخل ية ذلذه األمة اننباة. اوين بنعليمات هللا َّ وزاد رباػػا ى تي ػريلاا وجعػػل الاػػب ػػهيد ىلػػد مجيػػم األ ـ مػػن بػػدء البػػدء إىل يػوـ الهتحػػاـ ،واأليبيػػاء ػػهداء ىلػد أشلهػ وضلػػن الضػػعلاء الرػرابء األذلػػة اجلُهػ ء ادلسػػاوني يكوف هوداً ىلد الابيني وادلرسلني:
(143ايبكض)٠
أرأيػػن اي أحبػػاب ػػذه ادلاػػازؿ ال ػ يرلػػل ىاهػػا ،درجػػات اعػػل اإليسػػاف ينيػػه مػػن اللػػرح ،فيس ػ ح ػ تبلػػن رأسػػه ىاػػاف السػػماء ىاػػدما يسػػمم ػػذه األيبػػاء .ضلػػن لاػػا ػذه ومعن وايظر ما فيه؟ األوماؼ العظيمة بل أو ر ،فاحرأ وناب هللا َّ فأمػػااب رسػػوؿ هللا ميػػوا ىلػػد ػػذا ادلاػػواؿ ،فواحػػد يسػػأؿ أحػػد ويقػػوؿ لػػه: ٌٚ 98جٖ جإلِحَ أقّى ػٓ غٛذحْ ٌِْٛ ٌٝٛي هللا
نتاب :88
()95
أي ابن َم ْن؟ حاؿ له :أ ابن من س دت له اخل لق أمجعػني!!! تعػرؼ ِمَ؟ أ تعػرؼ ابػن مػػن أ ؟ أ مػػن سػ دت لػػه اخل لػػق أمجعػػني .و ػل سػ دت لػػه؟ وأيػػن واػ َ أيػ يومئػػذ؟ وا ػ ى ظهػػره األؽلػػن ،واايزػػروف ى ظهػػره األيسػػر ،فكػػاف الس ػ ود لػػك ى ظهػػر أبيػػك آدـ ،ىليه وىلد يبياا أفضل الص ة وأمت الس ـ. ورماػػا رباػػا غايػػة النكػػرمي ،واحلبي ػ أ ػػار إىل بعػػض ذلػػك لاسػػناد مػػن هللا، َّ ويرى ػػد يلوس ػػاا وظلاعه ػػا م ػػن الرلل ػػة والس ػػهو وىص ػػياف هللا ،فق ػػاؿ ل ػػه – وم ػػا ورد احلديل اليريف حاؿ رسوؿ هللا ٜ { :يُٖا أٝعِض َٟ٢بٔ ٞإ٢ي ٢ٜايغَُٖا ٔ٤قٜضٖبَٓٔ ٞصَب ٞٚذَتٖ٢
نٜإَ بََٚ ِٞٔٓٝبَ َُِ٘ٓٝنٜكٜابٔ قِٜٛعَ ٢ِٔٝأ ِٜٚأٜرَِْ ، ٢ال بٌَِ أٜرََِْٚ ، ٢عًََُٔٓ٤ـ ٞايغٚـَُاتٔ ،قٜـاٍَ َٜ :ـا ذَبٔٝبٔ َٜ ٞا َُرَُٖزُ ،قًٞٝتُ :يٜبِٖٝوَٜ ٜا صَب ، ٚقٜاٍَ ٌَِٖ :يُٖٜـو ٜأ ِٕٜجَعًَٞتُـو ٜآخٔـضَ ايٖٓبٔـٚٝنيَ ، قًٞٝتُ َٜ :ا صَب ٚال ،قٜاٍَ َٜ :ا ذَبٔٝبٔ ، ٞف ٌَِٜٗي ِٖٜأَٖٝتَو ٜأ ِٕٜجَعًَٞتُُِِٗ آخٔضَ األ ، ٢ََِٝقًٞٝتُ َٜ :ا و َعٓٚـ ٞايغٖـال َّ َٜٚ ،أ ِخبٔـ ِض ُٖ ِِ ٜأ ِٕ َج َعًٞـ ُت ُٗ ِِ آخٔـ َض ا ٝألََـ ٜ ِ٢أل ٞفنَـ َس صَب ٚال ،قٜاٍَ :أٜبًِٔغِ أَ َٖ ٝت ٜ ٓ8 األ َََِٝعِٔٓزَُِِٖ َٚ ،ال أٜفٞنَرُُِِٗ عِٔٓـزَ األََٝـِ } ٢ػ فاقػرأ اايف ويعػرؼ مػا فعلػه حػوـ لػوط، ومػػا فعلػػه حػػوـ ػػود ،ومػػا فعلػػه حػػوـ موسػػد ،ومػػا فعلػػه حػػوـ ىيسػػد ،وولهػ ،ولكػػن ٍتػػد أح ٌد بعد ويرى ما فعلااه إ الكرمي .
فقاؿ له { :جَعًَُ ٞتُِِٗ آخٔضَ األ ٢ََِٝألٜفٞنَسَ األ َََِٝعِٔٓزَُِِٖ َٚ ،ال أٜفٞنَرُُِِٗ عِٔٓزَ األِ٢ ََ ٝ ٚ ،ذت ٢ال ٜٛـَ ٍٛهـثِٗ فـ ٢ايكبـٛص} ػ يعػر مػدة القبػور تكػوف يسػ ة وسػهلة ،بيػاه أيلاس معدودة وليس أوحات ويلة والسابقني الذين وايوا حبلاا. وبني الساىة ٌ
ومػ ػػرة وػ ػػاف حالػ ػػة د ؿ مػ ػػم حضػ ػػرة هللا ،ووجػ ػػد أف هللا حػ ػػد غمػ ػػره بلضػ ػػله وىساايه ،فلما وجد األمر وذلك حاؿ:
{ إ٢هلَٔٚ ٞعَٝزٔ ٟأجِعٌَِ َذغَابَ أََٓٝتٔ ٞعًََٜ ٢زٔٔ ،ٟيَ٦الًَٜٜٔٓٛ ٜٓعَ عًَ ٢عُٔ ُٛٝبٗ ِِ٢أَ ٜذزْ يِٜٝض،ٟ٢ ٜفِ٢سَا ايٓزَا ََٔٔ ُ٤ايٞعًَُٜ :٢ا أٜذَُِزُ ٢إ َُِِْٓٗ عٔبَارٜٔ ٟال أٝذٔبُٓ أ ِٕٜأٝطًٔٞعَو ٜعًَ ٢عُٔ ُٛٝبٗ ،ِِ٢فٜكًٞٝتُ: إ٢هلَٔٚ ٞعَٝزِٔٛ َََٚ ٟال َٟٜا ٝمل ِشْٔبُ َِٔٔ َٕٛأََٓٝتٔٞ؟ ٜفِ٢سَا ايٓزَا ََٔٔ ُ٤ايٞعًَُٜ :٢ا أٜذِ َُزُ ٢إسَا ٝنِٓتُ ٜأَْا 91 ايضَٓذٔٝ َٚ ،ُِٝنِٓتَ ٜأِْتَ ايؾَٓفٔٝعُ ،فٜأ َِٜٜٔا ٝمل ِشْٔبُ َٕٛبَ ََِٓٓ ٝا ؟ فٜكًٞٝتَُ :ذغِبَٔ ،ٞذغِبٔ} ٞ ٓ 8جذٓ ػٓحوٍ ف ٟضحٌ٠م وِٗك ػٓ أّٔ ذٓ ِحٌه. َ ُ َ َ ، حء ّ ٓ جٌ ٌٝ ئ ٟ ذ ٞ ٍ ْ أ س ٍ ١ ٌ س ه ي ٛ ْ ٌ ي ْقأ َ ٌْصُ َ ْ ُ ٔ 8ؾحِغ جٌّٓحٔ١ى ٚجٌٍّجْ ً١ػٓ أ َ ٍ َّ َ ِ َ َّ ِ ّٔ ٚأ { ٌٗٚلَح َ ُ ِْ َ ِ ِ ٌَذ ، ٟفَمُ ٍْصُ }.
()96
نتاب :88
ويوـ القيامػة مػم أياػا أتياػا ى اايزػر ولكػن ُضلاسػ أو ً ،فػاان اايزػروف األولػوف، دلاذا؟ رباا ىاده زصومية ،ف ماىة ػلاسبه ابللضػل والبػاحد ولىهػ ابلعػدؿ؛ ومػن الػذى سيااس ػ ابللضػػل؟ أيػػن فق ػ -إذا واػػن سنااسػػبوف ،واحلسػػاب ابللضػػل مػػاذا يعػػر؟ يعر يراؾ أح ٌد غ ربِّك!! لكن اايزرين ابلعدؿ ،وفضياة والكل يرى:
49( ايهٗف).
ى ذا اليوـ سيكوف الااس والف َّ :الساللة األوىل -و د اللة يسػأؿ هللا أف يكػػوف مػػاه -و ػػؤ ء ؼلرجػػوف مػػن القبػػور إىل القصػػور ،فنقػػابله ادل لكػػة -فمػػن يػػدزل مػػن البػػاب يس ػ ل إمسػػه ،و ػػؤ ء دزلػػوا مػػن البػػاب دوف معػػرفنه ،ووجػػدوا وػػل ٍ واحد ى حصره ،ى يعيمػه { ،إسا نٜإَ َُِّٜٛايكَٔٝاََ ٔ١أِْٜبَتَ ايًٜٓـ٘ تَعَـاي ٢ٜئٜٛأ٥فٜـَٔ ٕ١ـِٔ أََٓٝتٔـٞ
أِ ٜجٓٔرَ ٟ١ف َِٔٔ َُٕٚ َٜٔٛٝقٝبُٛص ِِٖٔ٢إي ٢ٜادتَٔٓإَٜ ٢غِضَذُ َٕٛفٔٗٝا ََٜٚتََٓعَُُ َٕٛفٔٗٝا نِٜٝفَ ؽَاؤُٚا، فٜتَك ٍُٛٝي ُُِٜٗاملٜالٔ٥ه ٌَِٖ :ٜ١ٜصَأِٜٜتُُِ اذتٔغَابَ؟ فَٜٝكٛٝيَ :ٕٛٝا صَأَِٜٜٓا ذٔغَابا ،ٟفٜتَك ٍُٛٝيَٖ :ُِِٜٗـٌِ جُظِتُُِ ايقٔٓضَاطٜ؟ فَٜٝكٛ ٝيَ :َٕٛٝا صَأَِٜٓ ٜا فٔضَاطا ،ٟفٜتَك ٍُٛٝي ٌَِٖ :ُِِٜٗصَأِٜٜتُِِ جََََِٗٓٓ؟ فَٜٝكٛٝيَ :َٕٛٝا صَأَِٜٜٓا فٜتَك ٍُٛٝاملٜالٔ٥ه َِٔٔ :١ٜأ ََِٔ ٔ١ََٓٝأِْٜتُِِ؟ فَٜٝكٛٝي َِٔٔ :َٕٛٝأَُ ٔ١ََٓٝرََُٓزٕ ،فَٜٝحِعٌَُ ايً ُٜ٘ٓيُٜٗـِِ أٜجٓٔرَ َِٔٔ ٟ١سََٖبٕ ََدَُٓٛفَ ٟ١بٔا يظَٓبَضِجَزٔ َٚايَٝٞاقٛٝتٔ ف َُٕٚ َٜٔٛٝإ٢ي ٢ٜايٞحََٓٓ ،ٔ١ف ُِِٜٗبََُٔٓاط٢ئٗ ِِ٢فٔٞ ٕ8 ايٞحََٓٓ ٔ١أٜعِضَفُ َُِِِٔٓٗ بََُٔٓاط٢ئٗ ِِ٢فٔ ٞايزَُِْٓٝا } . و ؤ ء سيخرجوف ولي ذل أ ٌف ابأل واؿ ،و السػؤاؿ ،و تسػاير الصػاف و ادليهتاف و الصراط ،و ذه األ ياء ،و ؤ ء اي أحباب أغل األمة ،دلاذا؟
(10ايظَض).
دلػػاذا وػ َّػدر ربىاػػا ىلياػػا الػػدييا وجعػػل فيهػػا ىاػػاء لاػػا وتع ػ لاػػا ،ويَػعَّ ػ فيهػػا اجلماىػػة اايزرين؛ الكافرين وادليروني؟ ح ؼلرجاا من اا من الصػابرين ،ويسلػم فػوراً ىلػد اجلاػة ﴿ 136( ﴾ آٍ عُـــضإ) مبا ػػرة!!! يقولػػوف ذل ػ { :بٔـ ـ َِ ًْـــتِ ٖـــش ٙاملٓظيـــ١؟
فٝكٛي :ٕٛخَقًِٜتَإ ٢نٜاَْتَا فٔٓٝا فٜبًَٜغَِٓا ٖشٔ ٔٙاملِٜٓظ٢ي ٜ١ٜبٔفٜنٌِ ٢صَذَُِ ٔ١ايً ٜٔ٘ٓفَٜٝكٛٝيََٚ :َٕٛٝا َُُٖا؟ فَٜٝكٛٝي :َٕٛٝنَٓٓٝا إسا خًََِْٜٛا َْغِتَرٔ ٞأَْ ِٕٜعِقََْٔٚ ٘ٝضِمَ ٢بٔايَٝغٔـ ََُٓٔ ٢ـا قٝغٔـَِ يَٜٓـا ،فٜتَكٝـٍَٛ ٕ 8جإلق١حءٚ ،ف ٝضهٍ٠ؽ جإلق١حء ٌٍكحف جٌؼٍجلٝس ٌٚجٖ جذقٓ قرقحْ فق ٟجٌضقؼفحء ٚأذق ٛػرقى جٌقٍقّٓ جٌٍّٓ ِٓ ٟقى٠ع أّٔ.
()97
نتاب :88 املٜالٔ٥هَٜ :ٝ١ٜرٔلُٓ يٜهٖ ِِٝشا} ..و ذه اللة. والساللة ال ايية: من القبور إىل جها وبئ
القرار ،واجلاحدين اب﵁ ،حاؿ فيه رباا:
(110آٍ عُضإ).
أما البػاح ﴿ : 105( ﴾ ايهٗف) ،لػي ذلػ وز ٌف ىاػد رباػا ػ يػا زػػذو إىل الاػػار مبا ػػرة -وػػل واحػػد إىل سػ اه ،ػػؤ ء سػػيااوموف زلكمػػة ىسػػكرية، وا﵀كمة العسػكرية كػ ى احلػاؿ وتُالػذ ىلػد اللػور ،و يوجػد إسػنئااؼ و مرافعػة و أ ياء من ذا القبيل. رهبػ ى احليػاة والبعض اايزر مػن ادلػؤماني الػذين أعللػوا ى حػ ِّق أيلسػه ،وى حػق ِّ
الػدييا ،فبعضػه سيااسػ حسػاابً يسػ اً ،وبعضػه سيااسػ حسػاابً ىسػ اً .ومػن وػاف يقم ى الصرالر ولكاه ػلافظ ىلد يلسه من الكبالر ،وزلافظ ىلد الساىات ال أمره هبػا هللا ىلد حدر اسنساىنه ،فهذا( :اإلْؾكام)
ح يكوف ااؾ فار ٌؽ بياه وبني من دزل بر حساب.
ومن وحم ى الكبالر ،ووحم والعياذ اب﵁ ى حنل الال ال ح َّػرـ هللا -مػن يقنِّلػوف ى ادلسلمني حالياً -أو والعياذ اب﵁ وحم ى الهت ،ى زلارـ هللا ،أو وحم ى ػهادة الػهتور، ا ى الكيل أو ى ادليهتاف ،أو يسػرؽ -وػل ػذه الكبػالر أو أول ماؿ اليني ظلماً ،أو ير ى وم ينُ ػ ماهػػا إىل ادلمػػات ،فهػػل ػلاس ػ أـ ؟ ػلاس ػ حسػػاابً ىس ػ اً ،أليػػه اسػػنهرتبالسػػه ،واسػػنههتأ -حا ػػا ﵁ -بربِّػه ،وم يَػ ػ َر أف هللا مسلػػم ىليػػه وي ػراه ،ولػػذلك م يرجػػم ةالب ػاً دم ػاً ىلػػد فعلػػه وىلػػد مػػا جا ػ يػػداه ،فهػػذا بػػد وأف ػلاس ػ حسػػاابً ىس ػ اً يػػوـ يلقد هللا .
نتاب :88
()98
بعػ ػاً احلس ػػاب اليسػ ػ واحلس ػػاب العسػ ػ و ػػذه األ ػػياء؛ ن ػػاج س ػػاىات ػػواؿ لنوضياها -يضيق الوح ىن تلصيلها ولكااا يوجهت فيها. و اللة يُبع وف ادلوحف العظي للنكرمي فيض ء أحد أل ل ادلوحف ومػا تضػيئ اليم أل ل الدييا مػن اجلمػاؿ اإلذلػد الػذى وسػاه بػه مػو ه ،ومػن الاػور ادلكاػوف الػذى جل ى ىُ ه ،و ؤ ء الذين ميوا ىلػد حػدـ رسػوؿ ف َّره ى حااايه وعااايه حضرة هللا َّ هللا ،القػ ػ ػػدـ ىلػ ػ ػػد القػ ػ ػػدـ ،والاعػ ػ ػػل ىلػ ػ ػػد الاعػ ػ ػػل ،و ػ ػ ػػؤ ء الػ ػ ػػذين حػ ػ ػػاؿ فػ ػ ػػيه ربىاػ ػ ػػا: ٕ( يوي ).
دلػػاذا حػػدـ مػػدؽ؟ ألأػ وضػػعوا أحػػدامه زلػػف رسػػوؿ هللا ،أيامػػا سػػار سػػاروا، مػػم أأػ يرويػػه اايف!!! ولكػػاه يػػروه ى ػػرىه ،وى أز حػػه ،وى سػػلووه ،فينبعويػػه ى مجيم أحوالػه ،فيكػوف معادلػاً ى حلػوهب يروأػا رأى العػني ،يريػ ىػاه ى أى ىم ٍػل، رفة ى ٍ ني و أحل ،و ؤ ء سيكويوف ال ىلة ادلباروة من ادلقربني يوـ الدين. ويهتي ػػد هللا ى تك ػػرمي ػػؤ ء ،فبع ػػد أف أىس ػػا الي ػػلاىة العُظم ػػد حلبيػ ػ هللا ومص ػػسلاهٍ ،ذف ذلػ ػ أف يوّزى ػػوا بع ػػض الي ػػلاىات ىل ػػد ػػؤ ء؛ فم ػػاه م ػػن يي ػػلم ى سبعني ،وماه من ييلم ى ىيرة ،وماه مػن ييػلم ى حبيلػة ،ومػاه مػن ييػلم ى أمػة، ىلد حس جا ػه ىاػد هللا ،وماهتلنػه ىاػد رسػوؿ هللا ،ويقػوؿ ذلػ هللا - ومػا حػاؿ حبي هللا ومصسلاه :
{ ٜك ٍٛاهلل يًعًُا ّٜٛ ٤ايكٝاَ : ١افعزٚا َٓابضنِ ٚاؽفعٛا ملٔ ؽ٦تِ ،فِْٞ 93 أتضى ذهُيت يف قًٛبهِ ٚأْا أصٜز إٔ أعشبهِ }. يسأؿ هللا أف يكػوف مػن أ ػل ػذه ادلاهتلػة العُليػا ى ػذا اليػوـ ،وأف يلػوز بلػواء األماف ،وأف يكوف من أ ل األماف الذين حاؿ فيه حضرة الر ن:
(82األْعاّ)
ويي ػػكر هللا ىل ػػد م ػػا مسعا ػػاه ،وييػ ػكره ىل ػػد ىسال ػػه ال ػػدال م ػػن حب ػػل القب ػػل، ويسنهتيده من ذا العساء.وملد هللا ىلد سيد ن وىلد آله ومابه وسلَّ ٖ 8ػٓ جذٓ ػرحِس جٌطٍ ١د ف ٟفضحتً جألػّحي ٚغٛجخ يٌه (جذٓ ٖح٘)ٓ١
نتاب :88
اجمللس العاشر
ايكضإٓ ٚع ١ًٝإفالح اجملتُعات تزبض ايكضإٓ عالَ ١ايكًب ٚاألخ ٠ٛاإلمياْ١ٝ تضب ١ٝاألبٓا ٤عً ٢ايقفا٤ بضن ١عالَ ١ايكًٛب قضا ٠٤ايقراب ١املباصنني يًكضإٓ
()99
()100
نتاب :88
اجملًػ ايعاؽض :ايكضإٓ ٚع ١ًٝإفالح اجملتُعات ٗ8
بسمميحرلا نمحرلا هللا -احلمد ﵁ الذى أعلج مدور بسماع القػرآف ،وفػن واػوز ىقولاػا للهػ معػاى القػػرآف ،وجعػل ى حلوباػػا يػػوراً يسػناهتؿ بػػه فػيض فضػػل هللا ى ػػذا وابرؾ ىلػػد مػػن وػاف مػػورة القػػرآف ى أفعالػػه وأز حػػه وسػػلووه ػل وسػلِّ ْ ْ البيػػاف .اللهػ مػ ِّ وأحواله ،سيد ن الذى حاؿ هللا ى أيه حلسن أدبه مم وناب ربه:
(4ايكًِ)
وحال ػ في ػه السػػيدة النقيػػة ادلبارو ػة زوجػػه -ىاػػدما س ػئل ىػػن أز حػػه -حال ػ : ٘8 {نٜــإَ خًُٝكٝــُ٘ ايٞكٝــضِإَ} .م ػلَّد هللا ىليػػه وىلػػد آلػػه الػػذين ميػػوا ىلػػد ماوالػػه ،وىلػػد ماابنه الذين ارووه ى أحواله ،وىلد األتقياء األيقياء من أتباىه الذين حذوا م الػه إىل يوـ الدين ،واجعلاا ماه بلضلك وجودؾ اي أرح الرا ني. القرآف الكرمي ػو الدسػنور اإلذل ّػد الػذى َّيهتلػه لاػا وإلياػا ادلػوىل ،وىاػدما أنػدى هبديه -وما واف يلعل السلف الصػا مػن أمػااب حضػرة الاػب ،ورضػد هللا تبػارؾ وتعاىل ىاه -سيرِّ هللا حالاا إىل أحسن حاؿ ،وساص ى يع وأُ ٍ للة لي ذلا زواؿ. ضلػػن وػػل النر ػ الػػذى حصػػل ى حياتاػػا ،وايسػػا ىلػػد أفعالاػػا وسػػلووياتاا ،ألياػػا تااولاػػا القػػرآف برػ الكيليػػة الػ وػػاف ينااوذلػػا بػػه أمػػااب الاػػب العػػد ف!!! ا﵀سػػاوف ماػػا جعلوه وناب ت وة للنعبد ،يع و يالذ احلديل الذى ورد ىن احلبي :
غَٓ ٝ١بٔ َعؾِ ٢ض أَِٜثَأيَٗا ،ال أٜق ٍُٛٝآ غَٓ َٚ ، ١٠ايَ ٞر َ ب ايً ٔ٘٤ف ًُٜٜ٘بٔ٘ٔ ذَ َ { ََِٔ قٜضَأ ٜذَضِفٟا َِٔٔ نٔتَا ٔ 8ٙ ف ََِْٝٔٚذَضِفْ } ف َٚالّْ ذَضِ ْ ذَضِفْ َٜٚ ،يهٔ ِٔ ٜأئفْ ذَضِ ْ لكن ل ذه د الراية العظمد للمؤمن مم وناب هللا؟ يسأؿ هللا!! مػاذا تريػد ماػا ٗ 8جٌّكحِ١ى لرٍِ ِٓ ٕٙ ٟكٍَ ٕٓٔٗ/ٔٔ/ٔ9 ٖ٘ٔٗٙ ٌ٘ٚ 8جٖ جإلِحَ ٍُِٓ ٚأقّى ٚجٌٕٓحت ٟػٓ جٌٓ١ىز ػحتٗس ٌا ٟهللا ػٕٙح 8ٙأنٍؾٗ ػرى جٌٍَجق ف( ٟجٌّيٕف) ِٓٚ ،جٌطرٍجٔ ٟف( ٟجٌىر )ٍ١ػٓ ػرى هللا ذٓ ِٓؼٛو
()101
نتاب :88 اي رباا مم ونابك الذى أيهتلنهُ مم حبيبك ومصسلاؾ؟!!
(29ل).
ػػذا الكنػػاب ولػػه بروػػة ،لكػػن ينوحػػف ىاػػد الربوػػه ،يضػػعه ى السػػيارة برو ػة! ى غرفػػة الصػػالوف بروػػة! و ػػو مرلػػق يلناػػه!! فالربوػػة ى النػػدبر ،وهللا - و ػػو العلػ ىػد العظي -مػن فض ِ يسػر تػ وة القػرآف وفهػ القػرآف جلميػم ػله وجػودهِ وورم ِػه ىلػد ادلػؤماني َّ أم ػػة الا ػػب الع ػػد ف ،حػ ػ األمي ػػني م ػػاه ،حػ ػ ال ػػذين يس ػػنسيعوف أف ياسق ػػوا بلص ػػي اللساف العر !!
(17ايكُض)
م يقػػل ( ػػل مػػن ةاىل)!! ( ػػل مػػن حػػارئ)!! ألف الرايػة ػػد النػػدبر والػػنمعن وحسػػن الله مػم مػلاء الػذ ن؛ ومػم مػلاء القلػ واللػؤاد يكػوف ومػل للمعػاى بػدوف ػوي ى يلسه ،و رغبه واماة ى فؤاده ،و أعر لللكر ادلوجود ى ىقله ،ولكن لػيله القػرآف مػن ماهتؿ القرآف .
تزبض ايكضإٓ ميسػراً حػ دلػن يقػرأوف العربيػػة و يلهمػػوف العربيػة ،وإف ف عػل هللا القػػرآف َّ وػاف فػيك مػػن ذ ػ لبيػ هللا احلػراـ وتػري اجلماىػه األفارحػػة والرػ ىػػرب ،وتلقػد ىليػه السػ ـ ويػػرده ىليػػك ،لكػػن يسػػنسيم الكػ ـ معػػك -وؽلسػػك الكنػػاب ادلكاػػوف الػػذى فيػػه يػػور هللا ادلصػػوفِ ، وى ْل ُم ػه ادلخػػهتوف ،ؽلسػكه ويقػرأه بلرػػة ىربيػػة فصػػياة!! يعل ػ ُ العربية ويقرأ ،واد دموىه تاهتؿ من ىيايه ىلد ساانيه ،و ذا دليل ىلد أيه فهػ القػرأف، والعر ابلقرآفِ ،س َّر حوله تعاىل:
(17ايكُض)
اجلماىػػة ادلوجػػودوف ىاػػد ،الػػذين ٍتػػوف ى رمضػػاف وغلعلػػوه مومس ػاً لقػػراءة القػػرآف وينبػػاروف مػػم بعضػػه :لقػػد أأي ػ أ ػ زنمػػات ،واايزػػر :لقػػد أأي ػ ىيػػر زنمػػات، لكػػن مػػاذا فهمػ شلػػا يسقنػػه مػػن ونػػاب هللا؟!! رباػػا يعاتػ مػػن يقػرأ القػرأف بػػدوف تػػدبر!!
()102
نتاب :88
فيقػ ػػوؿ : 24( ستُـــــز) .دلػ ػػاذا ينػ ػػدبروف القػ ػػرآف؟!!! وايظػ ػػر إىل الكلمػة الصػػعبة القادمػة : 24( ستُــز) .حلػػوهب مرلقػة تسػػنسيم فهػ معاى و ـ حضرة الر ن !!!و ل القلوب -اي أحباب -ذلا أحلاؿ؟!! يع .
وامػ َل لذلك سيد ى ماف بن ىلاف - وواف من األلمة العظػاـ ى ونػاب هللاَ ، يسػر هللا لػه الػن وة ،و ػوى لػه الهتمػاف ػل وىػ حػ َّ الندبر والنمعن ى تػ وة ونػاب هللا ج َّ أعااء الن وة ،واف يقػرأ القػرآف ولَّػه مػن أولػه إىل آزػره ى روعنػني بعػد مػ ة ادلرػرب وحبػل مػ ة العيػػاء ،فكيػػف ػػذا؟!!! لكػػن ومػػا ذلػػك ىلػػد هللا بعهتيػػهت ،ألف ػػؤ ء القػػوـ ذلػ مػػا يياؤوف ىاد رهب .واف يقوؿ( :لو هرت القلوب ما بع من و ـ ى ـ الريوب) .مػا الذى ؽلام الندبر؟ اللناات واألىضاء ال تورد للقل -من ىػام ادلُلػك الػذى ضلػن فيػه -ما ييرله ىن زالقه وابريه!!!
عالَ ١ايكًب ٚاألخ ٠ٛاإلمياْ١ٝ ولعلمه اإلذلػامد ولليوض ِ ِ لذاته ،لن ِ القل زلقه هللا وجعله ِ ػاته، لياته ولناهت ِته، وألسػرار ونابػه وأليػػوا ِر يبيِّػه وأمػػاابه وأحبابػه .ػػو معػػد ذلػػذا األمػػر!! غلػػوز للمػػؤمن أف يدزل فيه الدييا وادليػاول ،وادليػاغل واأل ػواء ،واحليػل وادلكػر والػد اء ،وػل ػذا غلوز ى حل ادلؤمن أبداً ،وواف أحرص ما ػلرص ىليػه رسػوؿ هللا مػم أمػاابه سػ مة القلوب ،ألف هللا َّ بني ى حرآيػه أف الػذين يقبلػوف ىلػد هللا ،فيقبػل ىلػيه هللا ويػواليه ِ وفناه ،الذين يقوؿ فيه هللا: لسافة
(81ايؾعضا)٤
ػرؾ و ماازىػػه للربوبي ػة ى حضػػرة األلو ي ػة ،بػػل يعػػر حل ػ لػػي فيػػه ػػك و ػ ٌ ِ ػض و وػره ،ألحػد غل و حقد ،و حسػدٌ و بر ٌ تسلي مسلق حلضرة احلق .ولي فيه ٌ من زلق هللا .من ادلؤماوف ىادؾ اي رب ؟ من ذل مكايه وماهتلة ىاد هللا!!! َْ ىاػ ػ ػ ػ ػػدما يا ػ ػ ػ ػ ػهتع مػ ػ ػ ػ ػػن مػ ػ ػ ػ ػػدور ِ الر ػ ػ ػ ػ ػ ىل ،يصػ ػ ػ ػ ػػباوف 27( اذتخ) .وأف مػن ىاػده غػل أو حقػد ،أو ُوػ ْرهٌ أو حسػد، م يصل إىل درجة األزوة اإلؽلايية القرآيية.
()103
نتاب :88
يريد مهتيداً من النلس ؛ يرجم للمذورة النلس ية ال وضعها زػ الربيػة ى تلسػ اايايت اإلذليػة { ،ال َٜبٔعِ بَعِنُه ِِٝعًَ ٢ٜبَِٝع ٢بَعِضَٚ ، ٣ال َٜدِٝٛبِ بَعِنُـه ِِٝعًَٜـ ٢خٔٞٛبَـٔ١ 87 بَعِض ، } ٣و {ال تَبَايٜنُٛا َٚال تَرَاعَزُٚا َٚ ،ال تََٓاجَؾُٛا َٚ ،ال تَزَابَضُٚا } ،وبعػد ذلػك 89 { َٚنُْٛٛٝا عٔبَارَ ايً ٔ٘٤إ٢خَِٛاّْا } ،اذا ترون ماسبق تكويوا إزوا و ذا يعر بوا بعػض ، ويسػعد ى مصػا بعػػض ،وييػلق ىلػد بعػػض ،ويعسػف ىلػد بعػػض وينعػاوف مػم بعػض ، ولػػذلك ىاػػدما تػػرى اخل فػػات وادليػػاول ،فه ػ م يصػػلوا ل زػػوه اإلؽلاييػػه ،ألف األزػػوة اإلؽلاييػػة جعلهػػا هللا ى درجػػة ىليػػة وأ ػػرتط فيهػػا زلػػو القل ػ مػػن مجيػػم مايض ػ ومػػا يسئ جلميم الربية ،د زلو القل من اليوال الكوييه ،ألف الػذي يعمػل اب﵁ بػد أف يعلػ ىلػ اليقػػني أف هللا سػػينو ه و ػػو ينػػوىل الصػػاحلني .فممػػن ؼلػػاؼ ،إذا وػػاف يقػػوؿ ى حدي ه القدسد:
{ قز صطقت َٔ يفٌ عين ٚعقاْ ٞفهٝف ال أصطم َٔ أطاعين ٚرعاْ} ٞ
88
إذف من أين ادلصيبة ؟ مػػن اليػػك! أى هللا ػػك ؟ اليػػك ى الػػرزؽ ػػك ى الػػرزاؽ .حسػػن النووػػل ىلػػد هللا مػػم األزػػذ ابألسػػباب غلعػػل اإليسػػاف ى رىايػػة هللا وىاايػػة هللا ىلػػد الػػدواـ .فػ ذا ه ػػر القلػ ػ وج ػػدت في ػػه بض ػػاىة اإلؽل ػػاف ٍ ،ت ػػد للصػ ػ ة يلبس ػػه القلػ ػ حل ػػة اخلي ػػوع واحلضػػور ،ويصػػلد زا ػػعاً ﵁ و ػػد الص ػ ة ال ػ امنػػدحها هللا ى أوؿ سػػورة ادلؤماػػوف ، ػل حػاؿ :يسيلػوف ى الروػوع والسػ ود؟ أو يسيلػوف ى القػراءة ؟ الذين ى مػ ذا لي له زامة ولكن: .
(1،2املؤَٓ)ٕٛ
ل ػػذلك يق ػػوؿ ربا ػػا : 31( األعـــضاف) ،فكي ػػف؟
87جٌرهحٌِٚ ٍُِٓٚ ٞحٌه ػٓ ٔحفغ ػٓ ذٓ ػٍّ ٌا ٟهللا ػّٕٙح. 89جٌرهحٌ ٍُِٓٚ ٜػٓ ػرىجٌٍقّٓ ذٓ صهٍ. 88يوققٍٖ جذققٓ ػطققحء هللا جٌٓققىٕىٌ ٞفقق" ٟضققحؼ جٌؼققٍ ِٚجٌكققحٌ ٞٚطٙققً٠د جٌٕفقق"ِٛس { أٙ٠ققح جٌؼرققىس أٍِض ُه ذهىِطٚ ،ٟإّصُ ٌه ذمّٓط ،ٟفأٍّ٘صَ ِح أٍِشُ ٖٚ ،ىّىصَ فّ١ح اقّٕصُ ٌٚ ،قُ أوطقف ذمٓقّطٟ ٌه ذحٌضّحْ قط ٝألّٓصُ ٌُٚ ،أوطف ذحٌمُٓ قطِ ٝػٍّص ،فهحطرقص ػرقحوج ل ٠فّٙق ْٛفمٍقص ٚ فق ٟجٌٓقّحء فٌٛخ جٌّٓحء ٚجألٌض ئٔٗ ٌكك ِػً ِح أٔىُ ضٕطمٕٕ،ٕٖ( ْٛجٌقًجٌ٠حش)ٚ ،لى ٌَلقصُ ِقٓ فقً ػٕقٟ ٌَلىُ ِٚح ضٛػى.ْٚ ّ ٚػيحٔ ،ٟفى١ف ال أٌَق ِٓ أطحػٕٚ ٟوػحٟٔ؟}.
()104
نتاب :88
يلب اجلديد ويضم العسػر؟!! ،بػل إف هللا ياظػر إىل مػورو و أمػوالك ،لكػن إىل ماذا ياظر؟ ياظر إىل القل ابذليئة ال سنقابل هبا هللا؛ و يريػد اخليػية واخليػوع واحلػ ﵁ الذى ريك لهُ معهُ سواه ،وحسن النووػل ىلػد هللا ،والنسػلي ى مجيػم األمػور ﵁. ىادما يصلد اإليساف الصػ ة هبػذا اخليػوع غلػد ى الصػ ة فناػاً مػن هللا ،غلػد ى األايت ي ال يقرأ ا تاهت ت دلعػاى م يسػمعها مػن أحػد مػن زلػق هللا!! أريػد أحػداً يقػوؿ ىل مػن أ ِّ وناب تلسػ حػرأ الصػاابة؟!! ػل وػاف موجػود تلسػ مكنػوب؟!! ويقػوؿ اايزػر :مكنبػة الصاابة األج ء واف فيها و من الكن ؟ و وناب واحد!! وناب هللا . لكن ىادما يسمم أزبار وأحواذل ،من أين جاءوا هبذة العلوـ؟!! وويػف ومػلوا للاقالق ؟!! ٍتد سيد ىلد يقوؿ ى واحػد مػاه -سػيد ىبػد هللا بػن مسػعود مػ ً – يقوؿ( :ىبد هللا ملئ ىلماً مػن رأسػه إىل أأػىف حدميػه) .ػرج مػن أى وليػة ىبػد هللا؟ مػن ولي ػة : 29( ايفـــتس) .م ي ػػدزل جامعػ ػة ملنوح ػػة و مرلق ػػة م ػػن اجلامعات الدييوية ،لكن ى اجلامعة اإلذلية!!! واإلماـ ىلد يلسه يقوؿ( :لو فسرت فا ػة الكنػاب مبػا أىلػ -شلػا ىلمػه ىل ر -لػوحرمت سػبعني بعػ اً؟) ،ملػوف سػبعني بعػ اً ونػ ى تلس ػ اللا ػة .مػػن أيػػن ذلػػك اي إزػػواى؟ مػػن : 282( ايبكــض.)٠ تقوى هللا ،ويعلمه هللا من ىلمه ادلكاوف.
تضب ١ٝاألبٓا ٤عً ٢ايقفا٤ الاب ىلد ملاء القلوب ،ذا و األ ػ .ووػاف ػلػرص لكاه حافظوا وحافظ ذل ى ىلػػد ذل ػك ح ػ للن مػػذة اجلػػدد الصػػرار ى السػػن ،سػػيد أي ػ بػػن مالػػك دزػػل ىلػػد حضرة الاب وواف ىاده ىير ساني ،وأمػة وايػ مػن وبػار الصػاحلات -السػيدة أـ سػلي رضد هللا ىاها وأرضا ا -واي حد يذرت إف أىسا ا هللا ولداً به زادماً للكعبة ،و ػذا حبل اإلس ـ وحبل رة الاب ،وىادما اجر الاب و رح هللا مػدر ا ل سػ ـ؛ أتػ ي ػ وحال ػ :ايرسػػوؿ هللا ،إى ي ػذرت ي ػذراً إف و بػػر هللا غ م ػاً أجعل ػه زادم ػاً للكعبػػة، واليوـ أوى باذرى وأجعلة زادما لك) ،جعلنه زادماً لرسوؿ هللا .وحال لػه :أريػد أف الاب وحاؿ: أ مئن ىليه ،فدىا له ى
()105
نتاب :88
{ اي ِٖ ًُٗ٤أٜنٞثٔ ِض ََايَٜٚ َٚ ُ٘ ٜيزَ َُٚ ، ٙبَاص٢ى ٞي ُٜ٘فَُٔٝا أٜعِِٜٝٛتَُ٘ }
ٓٓٔ
فعاش أورت من مالة ىاـ ،ولػه او ػر مػن ع عػة وسػنني ولػداً غػ أحلػاده ،ووػاف مالُػةُ من فضل هللا ىليه ،وايػ حديقنػه ػ اللريػدة الوحيػدة الػ تاػنج ى العػاـ مػرتني ،دلػاذا؟ ألف الرسوؿ دىا له. ذا الرجل ىادما اسنلمه رسوؿ هللا حاؿ له:
ؿ ألَ ٜذزٕ فٜافٞعٌَِ ُُِٖ ،قٜا ٍَ ت أ ِٕٜتُقِبٔ َس َٚتُ ُِغٔ َٞيِٜٝػَ فٔ ٞقًٜٞبٔو ٜئ ٙ { ٜا أْػ ،إ ِٕ٢قٜزَصِ َ عٖٓتٔ ٞفٜ ٜك ِز أٜذَ ٖبٓٔ ِٔ َََٚ ، ٞأٜذَ ٖبٓٔ ٞنٜا َٕ ََعٔٞ عٖٓتٔ ِٔ َََٚ ، ٞأٜذَِٝا ُ و َِٔٔ ُ ئَٜ : ٞا ُبَٓ َٖ َٚ ٞسئ ٜ ٔٓٔ فٔ ٞايَ ٞحٖٓ}ٔ١ و د البدايػة اي أحبػاب!! بدايػة الاػب مػم مػن؟ مػم ادلبنػدلني ى ريػق رب العػادلني. وايظػػر مػػاذا يلعػػل ضلػػن اايف؟!! إف الرجػػل وادلػرأه يلقاػاف الولػػد أف ىمػػك فػ ف ىمػػل وػػذا ووػػذا ،وىمنػػك ف يػة ىملػ وػػذا ووػػذا؛ يكػػرب الولػػد و يريػػد أف يػػرد السػ ـ ىلػد ىمػه، وابلسبػػم يريػد أف يلعػػل لػػه أى مصػػلاة ،و ػلرتمػه و ويػػوحره ،دلػػاذا؟ ألف األب واألـ لقاوه!!! ل ذا مبدأ اإلس ـ اي إزواين؟!! ،مبدأ اإلس ـ لي وذلك!!
بضن ١عالَ ١ايكًٛب لو حافظاا ىلد س مة القلػوب ،حلظاػا هللا مػن العيػوب ،د بعػد ذلػك حلظاػا من الذيوب ،د بعد ذلػك يػ َّهتؿ لاػا زػ ه ادلبػارؾ مػن السػماوات ومػن األرض ،وأغاػا ىػن مجيم زلقه؛ ذا و ـ هللا ولي و مد!!
(96األعضاف)
وضلػػن زلنػػاروف ولاػػا ويػػف سػػاعيا؟ وم ػا الػػذي يلعل ػه واألرزاؽ ػػاياة واخل ػ ات حليلة؟!! وو ـ هللا واض ( ..لو آماػوا واتقػوا) ..م يقػل سػيلن لكػ زػ ات ،بػل حػاؿ: (بروات) ،والربوة إذا يهتل ى القليل سيناوؿ إىل و ،و ذا ما ىلَّمه الرسوؿ للصػاابة ٓٓٔ جٌرهحٌ ٞػٓ أّٔ ٔٓٔ جٌطًٍِٚ ٞجٌطرٍجٔ ٟػٓ ْؼ١ى ذٓ جٌّٓ١د ِٓ قى٠ع أّٔ .
()106
نتاب :88
الكػراـ .م يعلمهػ أف يبا ػػوا ىلػػد الك ػػرة ،بػػل (الربوػػة) ،ألف الربوػػة إذا أتػ فاػ ِّدث و حرج ،وحكااي ى ذا ادلقاـ إذا مك اا اا لقياـ الساىه يسنسيم أف ياهيهػا أو يانهػد ماها!!! سيد أبو ريرة وأرضاه ،سيد رسوؿ هللا أىساه جراب جل ٍػد وبدازلػه النمػر، وحػػاؿ لػػه :وػػل ماػه ولكػػن تلناػػه وتاظػػر مػػا فيػػه ،وزػػرج مػػم مجاىػػة ى إحػدى الرػػهتوات؛ مجاىة من أمااب الرسوؿ بع ه ى بعػل .ودلػا ميػوا يلػد الػهتاد ،و يوجػد غػ اجلػراب الذى مم أف ريره ،واسنمروا أ ىيرة يوماً وواف اجليا حواىل ع ةالة فػرداً يعييػوف ىلد مر اجلراب ،وػاف يعسػد وػل واحػد ى اليػوـ مػره ٍولهػا فييػبعه هللا و ػلػ ابجلػوع ابػػداً .و ػػذا م ػػل مػػن األم لػػة لكػػن ػػذا البػػاب لػػي لػػه حػػد .و أحػػد يقػػوؿ إف ػػذة الامػػاذج إينه ػ مػػن الػػدييا ،و ػ َّ ػػد موجػػودة واحلمػػد ﵁ ،لكػػن مػػن الػػذى يعػػيا هبػػا؟ الصادحوف من الصاحلني ،ألف ذا حرار هللا للمؤماني. ح ػ َّػدر هللا -و ػػو ح ػػدير -لرػ ػ ادل ػػؤماني أف ٍول ػػوا م ػػن األس ػػباب برػ ػ دىػ ػ م ػػن حضػػرة الو ػػاب ،وحػ َّػدر هللا للمػػؤماني أف يػػرزحه مػػن األسػػباب د يضػػيف ذل ػ دىم ػاً مػػن واوز الو اب:
(38ايٓٛص)
ذه دلن؟ لاا ضلن زامة ،بياا ضلػن مبػن ؟ مبػن ينقػد هللا ( ايٛـالم) ،مػػن ريػق يعلمػػه و ينقاػه ،لػػيعل أف هللا ينػػو ه ،وأف هللا ينكلل به ويرىاه ،وأف هللا يواليه دومػاً أليػه ينقػد هللا ،فييػكر هللا فيهتيػد ى تقػواه ﵁ .
قضا ٠٤ايقراب ١املباصنني يًكضإٓ و ؤ ء اجلماىه سيد رسوؿ هللا ىلمه ويف يقرأوف القػرآف؛ وسػيد ىبػد هللا بػن مسعود يقوؿ ىػن السريقػة الػ سػاروا ىليهػا لكػد ينعلمهػا( :جعلاػا القػرآف الكػرمي رسػالل رباا إلياا) -رسالة أرسلها هللا لاا ( -فكاا يقرأه ويندبرة ابلليل د يالػذه ابلاهػار) ،يقػرأ
()107
نتاب :88
الرجػػل مػػاه جػػهتًء أو أو ػػر ،لكػػن يق ػرأ آايت أو آيػػة واحػػدة و يانقػػل ماهػػا إ ىاػػدما يسبقها ى حياته وى سلووه ،وى ىملػه وى بينػه ،بػني أحبابػه وبػني ج ايػه ...يصػدحها ى اننمم ليكوف مورة من وناب هللا . وهللا يبَّػه ادلػػؤماني وأرسػػل لاػػا رس ػالة تابيػه مػػر ة مػػم سػػيد داوود ،و ػػو أحػػد أيبياء هللا السابقني والذى وػاف ميػرو ً ابلعبػادة ،والعبػادة اخلامػة بػة وحػ مػا ياػاجد هللا ٕٓٔ والاب حػاؿ { :يِٜٝػَ َٖٔٓا ََـِٔ يٜـِِ َٜـتَغَٖٔ بٔـايٞكٝضِإٓ، } ٢ واف ينرر وينلذذ ابلعبادة ،ى وأف تق ػرأ ب ػرتمن تق ػرأ حػػراءة جاف ػة ،ىاػػدما مسػػم ذلػػك وػػاف ؽلػػر ىلػػيه الرسػػوؿ ى الليػػل ويرا و يقرأوف القرآف ويقوؿ:
ف ني َٜزِخًُ َٕ ٛٝبٔايًَٚ ، ٢ٌِٝ ٤أٜعِضُ ٢ ف أٜفَِٛاتَ ُصفٜ ٞك ٔ١األٜؽِعَ ٢ضٜٚنيَ بٔايٞكٝضِإٓ ٢ذٔ َ { إ ْٞٚ٢ألٜعِضُ ٢ ني َْ َظيٛٝا ت ي ِِ ٜأَ ٜص َََٓا ٢طي ُِِٗ ٜذٔ َ َََٓا ٢طي ِٔ َٔ ُِِٗ ٜأٜفَِٛاتٔ ِِٗ٢بٔايٞكٝضِإٓ ٢بٔايًَٚ ، ٌ٢ ِٝ ٤إ ِٕ٢نُ ِٓٝ بٔايَٖٓٗاص103} ٢ له:
يسمم ذا يعرفه من ريقة حراءته ،وواف يسػمم سػيد أبػو موسػد األ ػعرى فقػاؿ
و ا ٞيبَاصَ ٢ذ ، ٜ١يٜكِ ٜز أٝعِٝٔٛتَ َٔ ِظََاصّا َِٔٔ ََظَا َٔ ٢آ ٍ٢ ع َتُٔ ُع قٔضَاَ َ٤ت ٜ { ي ِٜٛصَٜأ ِٜتَُٓٔٚ ٞأَْٜا أِ ٜ غَُعُ قٔضَاَ٤تٜٔ ٞيرَبٖضِ ُت ُ٘ رَاُٚرَ " .قًٞ ٝتُ ٜ :أََا َٚايًَٜ ٘ٔ ٤ا صَعُ ٍَٛاي ، ًٔ٘٤إ ِٕ ٢أٜعِ ِِ ًٜأْٖ ٜو ٜتَ ِ ٜيوَ ٜترِ ٔب ّا }104 أليرامػػك ال ػ تيػػابه سػػيد داوود و ػػو ياػػاجد هللا ،وسػػيد داوود ىاػػدما ياػػاجد هللا واي السيور واحليوا ت واجلباؿ تنارؾ و نهت معه العراً بك ـ هللا :
(10عبأ)
ولها تكوف من ح وة الصوت!! ووػػذلك أمػػااب رسػػوؿ هللا؛ سػػيد أبػػو بكػػر ى مك ػة مػػام لالسػػه غرف ػة ى ٕٓٔ ٌٚجٖ جٌرهحٌ ٞف ٟصك١كٗ ػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز ٌا ٟهللا ػٕٗ َٚجو ٍٖ١س (٠ؿ ٍٙذٗ). ٖٓٔ جٌرهحٌ ٍُِٓٚ ٜػٓ أذٌ ِْٝٛ ٟا ٟهللا ػٕٗ ٗٓٔ ٌٚجٖ جٌرهحٌ ِٓ ٍُِٓٚ ٞطٍ٠ك أذ ٟذٍوز ػٓ أذٌ ِْٝٛ ٟا ٟهللا ػٕٗ
نتاب :88
()108
مدزل البي يرتمن فيها ابلقرآف؛ الكافروف والاساء والصبياف والعبيد وحػ مػا سػيد أبػو بكر يبدأ الن وة ين معوا ويرتووا ما معه ليسمعوا سيد أبو بكر ى ت وته للقػرآف، ألأا ت وة من ىاد هللا. فسيد داوود ،حاؿ هللا تعاىل له:
{ عبزٜ ٣أتٝو نتاب َٔ قضٜب يو ٚأْت ف ٢ايٛضٜـل شؾـ ٢فـتحًػ إيٚ ٘ٝتكضأٚ ٙتتزبض ٙذضفا ٟذضفاٖٚ ،ٟشا نتاب ٢إيٝو ..أفهٓت أٖ ٕٛعٓـزى َـٔ بعض أقاصبو ٚأفزقا٥و؟!! عبزٜ ٣أتٝو فـزٜل يـو ٜترـزث َعـو فتكبـٌ عً ٘ٝبهٌ ٚجٗـوٚ ،تقـغ ٢إيٝـ٘ بهـٌ أسْـوٖٚ ،ـا أْـا سا َترـزث َعـو .. أفهٓت أٖ ٕٛعٓزى َٔ بعض أفزقا٥و؟!!}.105 من يقرأ القرأف يااجد الر ن!! حاؿ :
ث صَ ٖبُ٘ تَعَاي ٢ٜفًَٝٞ ٜكٞضَأ ٞايكضإٓ }106 ب أٜذَزُ ٝن ِِ أُٜ ِٕ ٜرَزَ ٚ { إ٢سَا أَ ٜذ ٖ ػب ؽلػػر فوجػد سػيد أبػو بكػػر يقػرأ بصػوت ػادىء ،وسػػيد وومػا حلػ وػاف الا ى ىمػػر يق ػرأ بصػػوت ىػػاىل ،وسػػيد ب ػ ؿ ؼلنػػار آايت -يق ػرأ ابلرتتي ػ -آينػػني مػػن اػػا وأزػػرى مػػن اػػا؛ ووػػاف ػػذا ادلػػرور ل ػي ً ،ػػو ينػػابعه لييػػنرلوا أػػالقه وابريه ػ ،ولنهتيػػد رب الربية . أيوار وأسرار ،وتهتيد ىلومه وول أحواذل العلية من ِّ
فػػأتد الصػػب ل اجػػم مػػا حصػػل لػػي ً ،مػ ً مػػن رأى رؤاي ابألمػ وػلكػػد لػه ،مػاذا فعل ذا و ذا؟ إماـ ير ؤ ء ىلػد الرتبيػة اإلذليػه .فقػاؿ أل بكػر :لِػ َ تقػرأ القػرآف بص ػػوت زافػ ػ ؟ ح ػػاؿ :ألمس ػػم م ػػن أ جػ ػد!! أ ىا ػػدما أحػ ػرأ أمس ػػم هللا و ػػو يقػ ػرأ و مػ ػه. وىادما يقرأ و ـ هللا صلد فيه الع !! وىادما يخاا ابرؾ هللا فيه يقرأ لاا:
من يقوؿ ذا الك ـ!! و أـ هللا؟ هللا ..فما ابؿ القارىء ذا؟! ٘ٓٔ ئق١حء ػٍ َٛجٌىٓ٠ ٔٓٙأنٍؾٗ جإلِحَ جٌٓٛ١ط ٟػٓ أّٔ ٌا ٟهللا ػٕٗ
(14ط٘)
()109
نتاب :88
جعله هللا ياسق بلسايه ابلايابة ىن حضرة هللا ،لكػن ادلناػدث والاػا ق ػو هللا ػل ى ى ػ ه .والصػػاحلوف يق ػرأوف و ػ ـ هللا و ػ ػ ىلػػد يقػػني أف الػػذى يُسػػمعه داز ػػل جػ َّ حلوهب أعااء الن وة و هللا . حػػاؿ :وأيػ اي ىمػػرِ لِ ػ َ اهػػر ابلػػن وة؟ حػػاؿ :أوحػػظ الوسػااف وأ ػػرد اليػػيساف؛ أل رد الاوـ القادـ ،والييساف ..يوسوس ىل. وأيػ اي بػ ؿ لِمػاذا تانقػػد اايايت؟ حػػاؿ :ألزلػ السيػ ابلسيػ !! سػػيد بػ ؿ
وػػاف ؼلنػػار آايت اجلاػػة ويضػػعها مػػم بعضػػها ،وػػاف ػل ػ آايت جهػػا ووػػذا ،ػػل اػػاؾ مايم؟ .فأحر اجلميم ىلد ذلك .فكايوا يكنلوف بن وة آايت مم الندبر ومم النػأى ،وم ب أزػذ ليلػة يكن ااؾ مايم أف يقرأ اللرد ماه الليلة ولها آبيػة!! ألأػ ىلمػوا أف الاَّػِ َّ واملة يرتل آية واحدة من وناب هللا:
(41ايٓغا)٤
ليلة واملة مم آية واحدة!! و حبلها و بعد ا ،دلاذا؟ أليه ىاش فيها!!! ب يػُدىد ح سيد ىبد هللا بن ىمر حػاؿ :وػاف مػن ػللػظ البقػرة مػن أمػااب الاَّػِ ِّ ىظيماًٍ .زذ لق ىظي ! لق اب ا من ألقػاب ػذه األايـ ،و ػ ولمػة ترويػة تعػادؿ ىظػي ى اللرػة العربيػة، وأىسػػوه لق ػ ىظػػي أليػػه يانقػػل مػػن آيػػة اييػػة إ إذا اتقػػن ااييػػة األوىل ىلم ػاً وىم ػ ً، وأيػهتؿ هللا ىليػػه أيوار ػا ،وأفػػاض ىليػػه ىلومهػا وأسػرار ا ،وأحا ػػه ىلمػاً ظػػا راً واب اػاً زبار ػػا ،د يانقػػل إىل ااييػػة األزػػرى .ىلػػد ػػذة الكيليػػة إينيػػر القػػرآف ى مدياػػة الاػػب العد ف والدولة اإلس مية. والقرآف جعل هللا للمسلمني فيه ذوػر الصػلات السػيئة الػا ػلبهػا هللا مػن ىبػادة ادلػػؤماني ،ىاػػدما يهض ػ ادلػػؤمن ػػذه اايايت لػػو سػػول ل ػه يلس ػه فعػػل ػػذة السػػيئات أو واحدة ماها سوؼ يانلض ويرتعد ،ويف سيخالف و ـ هللا؟ ويف سيميد و و يعل ومنأود ماماً أيه هبذا العمل سيكوف بعيدا ىن هللا؟
نتاب :88
()110 سيلقد رىاية هللا وىااينه!!
ول ذا غلعل اإليساف يدزل ى حوؿ هللا :
(201االعضاف).
لذلك جعل اليرع لاا ميهتا ً -ضلن مجيعاً يعرفه: إذا اسنهاف ادلؤمن مبعصية هللا ،وم يادـ وم يل يلسه ،وم يوبم يلسه ىلد فعلها، يكوف إؽلايه ى ذه اللاظة إجازة وغ موجود!!! حضرة الاب و الذى حاؿ ذلك:
ب { ال َٜظِْٔ ٞايظٖأْٔ ٞذنيَ َٜظَُِْٔ َُٖٛ َٚ ٞؤَِْٔٔ َٚ ،ال َٜؾِ َضبُ ا ٞيدَُِضَ ٔذنيَ َٜؾِضَ ُ ؼ َُ ََُٖٛٚؤَِْٔٔ َٚ ،ال َٜغِض٢مُ ذٔنيَ َٜغِض٢مُ َُ ََُٖٛٚؤَِْٔٔ َٚ ،ال َ َِٜٓتٗ٢بُ ُِْٗبََٜ ٟ١ضِفٜعُ ايٖٓا ُ ٔٓ7 ني َ َِٜٓتُٗ ٢بَٗا َُ َٛ َُٖٚؤََِْٔٔٚ ،ال َٜكٞتٌُُ َُ َٛ ُٖ َٚؤَِٔ ْٔ } إ٢ي ٘ٔ ِٜٝفَٔٗٝا أٜبِقَاصَُٖ ِِ ٔذ َ أليػػه لػػو وػػاف مؤماػاً يعلػ أف هللا مسلػػم ىليػه ،ويػػرى حرواتػه وسػػكااته ،ويسلػػم ىلػػد زل ات مدره ،ويعل زلااي القلوب ،فكيف يلعػل ػيئاً م ػل ػذا؟!! يػرى أف هللا مسلػم ىليه ويراه ىليه!! سيسناد من هللا أف يعصد هللا . ػػذه اايايت ولاػػا يسػػمعها ،و يالعػػل هبػػا إ مػػن ينػػدبر ومػػن ين ػذور ،ومػػن يصػػلد القل من القاذورات واألغيػار وؽللؤ ػا هللا ابأليػوار ،ويبػدأ القلػ ى ػذه اللاظػات م ػػل إ ػػارة ادلػػرور اإلذليػػة -ال ػ يرا ػػا ى الكػػوف -ىاػػدما يقػػرتب مػػن معصػػية ..اللػػوف األ ر يا ،يعل أيه سيقم ى ذي ف جم ىاه ،يريد أف ؽليد ى ريػق؟ اللػوف األزضػر تا ويعل أف السريق سلي ،أو األ ػر ياػ يعلػ أيػه غػ سػلي ،ألف هللا جعػل لػه يػوراً ى حلبه:
ٔٓ7جٌيك١كحْ ِٓ قى٠ع أذٍ٠ٍ٘ ٝز ٌا ٟهللا ػٕٗ.
(29األْفاٍ)
()111
نتاب :88
واللرحاف اا اي إزواين مبعر ميهتاف ،ويقوؿ فيه الاب العػد ف { :اتٖكٛٝا فٔضَاعَـ ١ٜ ٔٓ9 ايُُٞؤَِٔٔ ٢فَِٜٓ ُْٖ٘٢ِٜعٝضُ بُٔٓٛص ٢ايً – } ٔ٘٤وى رواية:
{ اذِشَصُٚا فٔضَاعَ ٜ١ايُُٞؤَِٔٔ ; ٢فَِٜٓ ُ٘ ْٖ٢ِٜعٝضُ بُٔٓٛص ٢ائًََِٜٛٓٚ ، ٔ٘٤لُ بٔتَِٛفٔٝل ٢ايً،109} ٔ٘٤
ألف هللا يؤيده ىلد الدواـ. ىاػػدما يق ػرأ ..الاػػور مػػن اايايت ال ػ مسعاا ػػا اليػػوـ غلػػد ى ااييػػة: ، و ا ػػا في ػػه وح ػػف ،وو ػػل ػػذا س ػػيئات!! ووي ػػف يق ػػم ى الس ػػيئات؟!! س ػػيالظه احلليظ .
يريد أف يكوف من اجلماىة األزيار واألبرار واأل هار ،ياظر ى مػلاا هللا ،ويعمل أفعاذل ؛ مرة ياظر إىل ىباد الر ن ،ومرة ياظر إىل:
ى ونػاب
(ٖ٘جألقُجخ)
والعير ملات العظيمة ى سورة األحهتاب ،ومرة يياظر:
(ٕٕٔجٌطٛذس)
سياظر إىل الصلات العظيمة وين مل هبا ،وسينخلد ىن ادلعامد وين مل مبػا ػلبػه هللا مػػن ىبػػاده ،و ػػذا ادلقصػػد األىظػ ألى مػػؤمن يريػػد أف ؼلػػرج مػػن الػػدييا وحػػد فػػاز بلضل هللا ورضواف هللا وإوراـ هللا. وملد هللا ىلد سيد ن وىلد آله ومابه وسل
ٔٓ9أنٍؾٗ جٌطرٍجٔٚ ٟأذٔ ٛؼ ُ١ػٓ أذ ٟأِحِس . ٔٓ8أنٍؾٗ جذٓ ؾٍ ٍ٠ػٓ غٛذحْ ٚ ،جٌطرٍجٟٔ
()112
نتاب :88
اجمللس احلادي عصر َؾاٜخ ايرتبٚ ١ٝأٚفافِٗ اذت ٞايكاِ٥ أٚفاف ايؾٝخ املضبٞ بني اجملشٚب ٚاملعتٙٛ أ ٜٔاهلل؟ ايكًب ٚايفؤار ٚايًب ذ ٍٛبٓا ٤األمضذ١ قضا ٠٤عٛص ٠املغز يف ايقال٠ تأٜٝز اهلل يضعٛي٘ طالم ايغنبإ تغغ ٌٝاألّ البٓٗا ٚايظٚج ١يظٚجٗا ايبالٚ ٤رعا ٤ايقاذتني
()113
نتاب :88
اجملًػ اذتار ٟعؾض :أع١ً٦
110
بسمميحرلا نمحرلا هللا ،حاؿ سيد ىبد هللا بن مسعود َ(( :ا تظايـ ٕٛريـ َ ٣ـا إٕ ُٚجز ف ٢فزص أذزنِ ؽ٦ٝاٚ ٟجز َٔ ُٜدرب ٙعٓ٘)) إذا ُوجد من ُؼلرب الااس مبا ػليك
ى مدور من مسالل الدين أو السريػق إىل هللا فيكػوف واحلمػد ﵁ ،اخلػ مػازاؿ موجػوداّ ٔٔٔ وى األعر ادلؤيد ابحلديل { :ايٞدَِٝضُ فَٔٚ ٖٞفٔ ٞأَٖٝتٔ ٞإ٢ي ٢َِّٜٛ ٢ٜايٞكَٔٝاََ} ٔ١
َؾاٜخ ايرتبٚ ١ٝأٚفافِٗ ٔحوٌ ٚؾٛوُ٘ فً٘ ٝج جٌُِحْ؟ ٔٚرىأ ذحٌٓإجي جألٚيس ً٘ ِٗح٠م جٌطٍذ١س ر ميػػايم الرتبيػػة ؼللػػو مػػاه زمػػا ٌف و مكػػا ٌف ،لكػػن الاػػاس ُ يػػئ إلػػيه أأ ػ غ ػ موجػػودوف ،فمػػا احلقيقػػة؟ إذا وػػاف أ ػػل الهتمػػاف مهنمػػني مػػر الػػدين والعمػػل ابايزػػرة ظهػػر ػػؤ ء األف ػراد ،ألف بضػػاىنه مسلوبػػة ،وإذا اييػػرل الاػػاس ىػػن ريػػق هللا ابلػػدييا -ومػػا حدث ى ذا الهتمػاف -تػوارى ػؤ ء األفػراد ،و مػا احلكمػة ى ذلػك؟ ألف هللا يُعلػن احلرب ىلد ول من يسنههتئ هب أو يسخر من سلووه :
{ ََِٔ عَارَ ٣ئَٚ ٞئ٘ٝا فٜكٜزِ آ َسِْتُُ٘ بٔايٞرَضِبٔ }
ٕٔٔ
والااس إذا وايوا منوجهني إىل الدييا واليهوات ابلكلية اد إما أف يُاكػروا ىلػد أ ػػل اايزػػرة ،أو يعرتضػػوا ىلػػد الصػػاحلني وىلػػد أحػػواذل ،أو والعيػػاذ اب﵁ يسػػخروا مػػاه ويسػػنههتلوا هب ػ ،فمػػاه مػػن يػػنهمه ابخلبػػل ،ومػػاه مػػن يػػنهمه ابجلاػػوف ،دلػػاذا؟ ألأ ػ يظاػػوف أف مػػا ػ فيػػه مػػن الكػػدح ى الػػدييا والسػػعد ى مجعهػػا مػػن العقػػل بػػل ومػػن مػػاـ ػل مػاه زمػا ٌف العقل ،فكيف يهت د الااس ى الدييا ويقبلوف ىلد هللا؟ لكػن الصػاحلني ؼل ُ و مكا ٌف ،وفزذ ماه مالاً واحداً ،يقوؿ فيه ،وامسعوا احلديل وىُوه:
ب إ٢بِضَأَٖٜ ، َِٝزِفُ ٜع ائً ُ٘٤بٗ ِِ٢عَ ِٔ { ال َٜظَا ٍُ أٜصِبَعُ َٕٛصَجُال َٔ ِٔ أَٖٝتٔ ٞقُ ًٛٝٝبُِِٗ عًَ ٢ٜقٔ ًٜٞ أ ٢ٌِٖٜاألٜصِضُٜ ، ٢كٜاٍُ ٜيُُِٗ األٜبِزَاٍُ ،قٜاٍَ َصعُ ٍُ ٛايً٢ : ٔ٘٤إ ُِِْٖٗ يُٜ ِِٜزِ ٢صنَٖٛٝا بٔقَال َٕٚ ٠ال
ٓٔٔ جألليٍٍِ -وُ ٖرحخ قحؾٍ جٌّكحِ١ى لرٍِ ِٓ ٕٙ ٟكٍَ َٕٓٔٗ/ٔٔ/ٔ9 ٘ ٖٔٗٙ ٔٔٔ جٌؿى جٌكػ١ع ف ٝذ١حْ ِح ٌ ّ١ذكى٠ع ٌٍؼحٍِ ،ٜلحي جذٓ قؿقٍ ال أػٍفقٗ ِٚؼٕقحٖ صقك١فٚ ،وقًج ف ٝجٌىٌٌ جٌّٕطػٍز فق ٝجألقحو٠قع جٌّٗقطٍٙزٚ ،فق ٝجٌّمحصقى جٌكٓقٕس ٌٍٓقهح ،ٜٚلقحي ال أػٍفقٗ ٌٚىقٓ ِؼٕحٖ صك١ف ٠ؼٕ ٟف ٟقى٠ع (ال ضُجي طحتفس ِٓ أِطْ ٟحٍ٘ ٓ٠ػٍ ٝجٌكك ئٌ ٝأْ ضم َٛجٌٓحػس). ٕٔٔ صك١ف جٌرهحٌ ٞػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز
()114
نتاب :88
فزَق ، ٕ١ٜقٜايٛٝا َٜ :ا َصعُ ٍَ ٛايً ، ٔ٘٤فٜبٔ َِ أٜرِ َصنَٖٛٝا ؟ قٜاٍَ :بٔايغٖدَاَٚ ٔ٤ايٖٓقٔٝرَ ٔ١ بٔقََٚ ّ٣ ِٛال َ ٖٔٔ ئًُُ ٞغًِٔ ُٔنيَ }
و ػػذا ِ ػاف واحػ ٌد مػػن الصػػاحلني ،فػػاألرض لػػو مػػن أربعػػني ىلػػد حػػدـ إب ػرا ي مػ ٌ فق ،فكيف مبن واف ىلد حدـ ىيسد؟ ومن واف ىلد حدـ موسد؟ وويف مبن وػاف ىلػد حدـ ن ؟ فاألرض مليئة هب و لو بلدةً مػن بػ د هللا -حػ مػن الػب د اإلسػ مية الػ تػػنكل العربيػػة -مػػن أوليػػاء ،وأ ػػل ويػػف ،وأ ػػل ػػهود ،وإايوػ أف تظاػػوا أف الو يػػة ى مصػػر فق ػ ،بػػل ى وػػل الػػدوؿ اإلس ػ مية ح ػ الػػا تاسػػق العربيػػة فليهػػا أوليػػاء وأ ػػل مكا لات. و ػػل الكيػػف ػلنػػاج إىل مصػػرى أو سػػوداى أو أمريكػػاى أو روسػػد؟ ،فصػػلاء وملكػه ،فلػي لػه ى حػة القل تُلن به ىني السريرة فػ ى األيػوار ادلاػ ة ى ملكػوت هللا ُ إف و ػػاف ػ ػذا الرج ػػل ي ػػنكل ى ػػر أو ي ػػنكل فريس ػػد ،ولك ػػن ادلهػ ػ أي ػػه وم ػػل إىل درج ػػة الصػػلاء فاظػ َػد ابلاػػور والعسػػاء ،أىسػػاه لػػه هللا وتلضػػل ىليػػه بعظػػي اجلمػػاؿ والبهػػاء، فاألرض لو ماه أبداً. ول ما أريد أيبِّه إزواى ىليه أليك سألن الاصياة ،فقد حاؿ :
{ ايُُ ٞغِ َتؾَاصُ َُؤِتََُ ْٔ }
ٗٔٔ
فهػػذه أمايػػة ،فمػػن يباػػل ىػػاه ػلنػػاج إىل ػػيئني ،ػلنػػاج أو ً إىل الصػػدؽ مػػم هللا، فقد ورد ى األعر ادليهور حوذل { :إٕ اهلل ال ميهض بٛايب٘ }
اذت ٞايكاِ٥ فسادلػػا يصػػدؽ مػػم هللا ف ػ بػػد أف يكيػػف لػػه هللا ىػػن الرجػػل الػػذى يرحيػػه ى ػػذه احلي ػػاة ،ويابّ ػػه ادلابه ػػني أف ػػر ه أف يك ػػوف حيَّػ ػاً يُػػرزؽ بياا ػػا ،أم ػػا الص ػػاحلوف ال ػػذين ػ ػ ػربؾ هبػ ػ ػ ،وي ػ ػػدىوا هللا ى أض ػ ػػرحنه ابألض ػ ػػرحة وولهػ ػ ػ س ػ ػػادتاا وأحسابا ػ ػػا وي ػ ػػهتور لان ػ ػ َّ ٖٔٔ جٌّؼؿُ جٌىرٌٍ ٍ١طرٍجٔٚ ٟقٍس جأل١ٌٚحء ألذٔ ٟؼ ُ١ػٓ ػرىهللا ذٓ ِٓؼٛو. ٗٔٔ ْٕٓ جٌطًٍِٚ ٞأذ ٟوجٚوػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز
نتاب :88
()115
إىل بعػػني ويسػػن ي هللا لاػػا بربوػػا ،لكػػن أ أحنػػاج إىل واحػػد يػُػؤدبس وير ػػدين ،وياظػػر َّ اليقني يظرًة ترفعس ،و ذا بد وأف يكوف وما حالوا( :هللا ح حيوـ ،و يصل إليه وامػل إ س ٍّ حال ).
مػػن الػػذى يسػػنسيم أف يػػرتَّ ىلػػد أيػػدي مػػن ابلػػربزخ اايف؟ مػػن ومػػل إىل درجػػة الكيػػف ،فعاػػدما يػػدزل ىلػػد رجػ ٍػل مػػن الصػػاحلني ى الض ػري فيُكلمػػه ويسػػمعه ،فهػػذا ؽلكػػن أف يػػرتَّ أو يُكمػػل تربينػػه ىلػػد يػػد ػػذا الرجػػل و ػػو ى برززػػه ،لكػػن مػػن وػػاف م لاػػا ويػػدزل الضػري و يػػرى ػػيئاً ،فكيػػف يػػنعل ؟ وويػػف ينابػػه؟ وويػػف ينوجػػه؟ بػػد لػػه مػػن ٍ رجل ح ٍّ يُرزؽ ل بيه. ِ احلد القال أيضاً أف تُقاـ احلُ َّ ػة ىلػد الػال ،ألف اإليسػاف يػدىو يلسػه والعلّة ى ّ إىل العمل ،فالرو نة ال يُعسيها لػه الرجػل الصػا ومػا يسػمم حاليػاً أف أمػااب رسػوؿ هللا وػػايوا منلػػرغني وليسػػوا ميػػرولوف بي ػ ء ،لكااػػا ىاػػد ميػػاول وىاػػد ميػػاغل و يسنسيم ىمل ء م له ،أليس ػذه ح ناػا والػا التياػا هبػا الػال ؟ فقػاؿ لاػا :بػد س معاػػا ويعملػػوف م لاػػا وميػػرولوف ى ﵁ احل ػػة البالرػػة ،فمػػا ح نػػه البالرػػة ى الػػدييا؟ أ ٌ أىمػ ػػاؿ ومنهتوجػ ػػوف ويربػ ػػوف األو د ويكػ ػػدحوف ى السػ ػػعد ىلػ ػػد ادلعػ ػػاش ،ومػ ػػم ذلػ ػػك: ﴿ 37( ﴾ ايٓــٛص) و ػػذا ػػو اللضػػل حػ إذا حلػ ُ :اي ٌ ميروؿ بكذا ووذا ،فيقوؿ ىل :واف أمامك ذا ووػاف رب أي تعل أف ىادى أو د وأ ميػػرو ً أو ػػر ماػػك م ػر ٍ ات ىديػػدة ،ولػػذلك يػ َّػوع هللا األيبيػػاء ليكويػػوا ح ػاً ىلػػد الااس ،فمن الااس من يايػرل ابدللػك ويقػوؿ :اي رب ادللػك ػرلس ،فيقػوؿ لػه هللا :و ػل ىاػ ػػدؾ ملػ ػػك وملػ ػػك سػ ػػليماف؟ و ػ ػػذه ػ ػػد احل ػ ػػة ،فقػ ػػد وػ ػػاف ملك ػ ػاً لل ػ ػػن ول ي ػ ػ وللايوا ت والوحوش وللسيور ،ومم ذلك م ييرله ذلك ىن اىة هللا رفة ىني. يقػػوؿ :اي رب أ ميػ ٌ ػروب واػػروب ػروؿ ابحلػػروب ،فيقػػوؿ لػػه هللا :و ػػل ىاػػدؾ حػ ٌ صىف وحناً للمااجاة الصافية اخلالصة ال تسػن ي داود ىليه الس ـ؟ ومم ذلك واف ُؼل ِّ فيها معه ول احلقالق الكويية ،ح يبني احل ة ،ووحناً أل له ،ووحناً لرىينه. ػرض وأُمػػاب مبػ ٍ يقػػوؿ العبػػد :اي رب أ وا ػ مبنلي ػاً ابألم ػراض ،فأ ػػلد مػػن مػ ٍ ػرض آزر ،فيقوؿ هللا له :و ل أُمب مر ٍ فكل ماه لػه ح ػةٌ حالمػة مػن اض م ل أيوب؟ ٌ ح ج هللا ىلد ىباد هللا.
()116
نتاب :88
تعرض ػ للناػػة ولناػػة يقػػوؿ :اي رب فنانػػر بكػػذا ووػػذا ووػػذا ،فيقػػوؿ لػػه هللا :و ػػل َّ فنت تُعد و ُ د. يوسف؟ ى فناة الاساء وفناة ادللك وفناة العبوديةٌ ، فكػػل واحػ ٍػد مػػاه جعلػػه هللا ُ ح ّ ػػة ذل ػ ىلػػد ىبػػاد هللا الصػػاحلني ،ومجػػم ػػذه احل ج ى أمة ز األولني واايزرين ،فلد ول زماف اد أُ ساً ح اً ﵁ ىلد زلقه. ُمػػدؽ هللا اػػد هللا فػػوراً يكيػػف فػ ذا مػػدؽ اإليسػػاف فػ بػػد ﵁ أف يومػػله ،أ ُ لػػك ىػػن ماػػاؾ ،ولكػػن فقػ تسلػ الصػػدؽ ،تسلػ وأيػ تػػرتدَّد وأيػ ُمناػ ،وادلناػ وادلرتدد يلوز مر و يظلر بسل ،فادله بد من العهتؽلة وتبال ىما تريد. وأ ى م ػػرري لك ػػد أس ػػل ى ػػن الرج ػػل ُجبػ ػ و ػػل الص ػػاحلني ى س ػػري وى حبلػ ػ وأزور ػ وأجل ػ معه ػ وأسػػأؿ هللا ىػػن الرجػػل الػػذى أتػػرَّ ىلػػد يديػػه ،ووا ػ أرى رسوؿ هللا ،وبعض القوـ يقولوف :ادلػا تػرى رسػوؿ هللا فػ تباػل ىػن مػرادؾ، لكن الصادحني من الصػاحلني حػالوا :بػد وأف تباػل ىػن الرجػل ،إىل أف جا ػدت ى ػػذا األمػػر ووػػأين بػػه وويػػف ىػػن مػػورة الرجػػل وح ػاؿ :ػػذا ػػيخك ،ف ػ بػُػد وأف ِ مصم ىلد ذلك. تظهر لك آية ما دم أي ّ لكن أي ومن يريد أف يُصػل ويقػوؿ :لينػس أجػد اجلػامم ُمرلػق ،حػ أحػوؿ :بروػة اي جػػامم ،لكػػن بػػد أف يكػػوف السل ػ بصػػدؽ :ػػروؿ بصػػدؽ وإز ػ ص يُلبيػػك ىلػػد اللور.
أٚفاف ايؾٝخ املضبٞ ػىف هللا هب ػػا أييػ ػاً :ب ػػد أف أزف -ىل ػػد ح ػػدري -يلسػ ػ ابدل ػػوازين اإلذلي ػػة الػ ػ ز ػ َّ الرجاؿ وأومافه ى اايايت القرآيية ،من ؤ ء ادلربني؟ ل يالػم أف يػرتَّ ػخىف ىلػد يد رلذوب؟ حاؿ:
(17ايهٗف)
ااؾ و رلذوب ،و ااؾ و ولله هللا ورسػوله إبر ػاد غػ ه و ػذا مػا يريػده ،لكػن من واف ولياً لالسه .
()117
نتاب :88
ذ ب ػ لػػوىل مػػن وبػػار األوليػػاء ى يظػػري ووػػاف ػػو اليػػيم أ ػػد ح ػػاب و ػػو ى جػػوار سػػيدي أ ػػد البػػدوي ،ووػػاف حػػد ػ َّػرج مػػن األز ػػر وتلػػرغ ى مس ػ د سػػيدي أ ػػد البػػدوي للعبػػادة ،وذ بػ إليػػه فقػػاؿ :اي بػػر و ػػل أ لػ يلسػ حػ أ ػػل غػ ي؟ فل أينبه ذلذه العبػارة ،أليػه م يكػن مكللػاً بػذلك ،وايظػر اي بػر آزػر مكلػف هبػذا األمػر، والااس ُ أف تسلم ىلد انذوب ،ولكاه لي لػه ى حػة بػذلك فلػه ريػ ٌق آزػر ،فهػذا له وظيلنه ،واايزر له وظيلنه. اناذي حد يناملوف األ اؿ ىن اخللق ،فيكػوف الػب ء ٌ زؿ مػن السػماء فيقػوؿ: اي رب ارفم ذا الب ء ىن ذا البلد وضعه اا ،ف مايم و ذه وظيلة. ينامل األمراض ىن الااس فيذ إليػه مػريض فيامػل ىاػه مرضػه ووػذلك وآزر َّ ادلصػػال ،و كػػذا ،لكػػن وظيلػػة ادلػػرف مػػا ػػر ه؟ أوؿ ػػرط ذوػػره هللا لكلػػي هللا سػػيد موسػد ىليػػه السػ ـ ،حػ يعػػرؼ أف مػػن وػػاف يسػػنرس ىػػن ادلػػرف لكػػاف مػػن ومػػل لدرجػػة الكلػي ،لكػن ػو ومػل إىل درجػة الكػ ـ وا﵀ادعػة مػم هللا ومػم ذلػك ردَّه هللا للعبػد ،ومػػا ملنه اي رب؟
(65ايهٗف)
ث للػرءوؼ الػرحي ،ف بػد مػن ادلػ اث ى أف يكوف ىاده ر ة و لقة أليػه وار ٌ الر ػػة ،فهػػل مػػن ىاػػده ػػدة وغلظػػة يصػػل أف يكػػوف مربي ػاً؟ يصػػل للرتبيػػة؟ ح ػ أف اليدة والرلظة تصل ى األمور الدييوية وادلػدارس واألسػر وغ ػا ،و ػذه مػا أوجػدت ادلياول الالسية واألسرية ى زماياا ،ف بد من الرأفػة والر ػة واليػلقة والعسػف واحلاػاف ال واف ىليها الا العد ف . الصػػلة ال اييػػة :أف يكػػوف معػػه ىلػ ٌ مػػن هللا ،مػػن الكنػ و مػػن ادلراجػػم و مػػن حصل ابللؤاد ى حالة القرب والوداد من هللا . السماع من العلماء فق ،وإظلا َّ و ػػذا ػػو العل ػ اإلذلػػام ،وويػػف أىػػرؼ العل ػ اإلذلػػام ؟ أىرفػػه ىاػػدما أحابلػػه أو أذ إليه فأ عر أوا ر وتساؤ ت ى حل ،وحبل أف أتكل أجػده غلػاوبس ىليهػا بػدوف سؤاؿ ،و ذا و حاؿ الصادحني من الصػاحلني ،فهػل اػاؾ ورامػة أوػرب مػن ػذا؟ أـ يريػد ورامات السارة؟ ومن يس ى اذلواء أو يلعل وذا ووذا ،فما لاا وما ذلذه األ ػياء؟ يريػد
نتاب :88
()118 الكرامات ادلعاوية القرآيية.
و ذا الرجل أين ساحنه؟ سيد موسد يسأؿ هللا فقاؿ لػه لػي لػه سػاحة و أحػد يعرفػػه ،أي ػ مي ػ والزػػذ تلميػػذؾ الصػػر ػػذا معػػك والزػػذوف مسكػػة ميػػوية ح ػ إذا ُجعػن أولنمو ػػا ،فعاػدما ميػ لػن تيػػعر بنعػ أليػك ذا ػ ٌ ﵁ ،وىاػدما تيػػعر ابلنعػ تعرؼ أف الرجل ى ذا ادلكاف. سيد موسد ميػد ومعػه غ مػه ،ووػاف غ مػه وفنػاه سػيد يُو ػم بػن يػوف ،فقػاؿ: ايرب سوؼ أميػ حػ ولػو بلرػ ُ ةػايني سػاة حػ يصػل إىل اليػيم الػذى سػيرتَّ ىلػد يديػػه ،وومػػل ىاػػد ػػا ء دميػػاط ،و ػػو رلمػػم البا ػرين :سػػر الايػػل والباػػر األبػػيض، والكػ ـ ادلوجػػود ى الكنػ غػ سػػلي والػػذى يقولػػوف فيػػه :أف رلمػػم الباػرين ى اخللػػيج العػػرف ،ومػػا ذلػ واخللػػيج العػػرف؟! فهػػل موسػػد ذ ػ إىل اخللػػيج العػػرف؟! موسػػد وػػاف ى مص ػػر ،وم ػػاه م ػػن يق ػػوؿ :إي ػػه زل ػػيج الس ػػوي ،و ػػل ا ػػاؾ س ػػر م ػػاء ى ػػذب ى زل ػػيج السوي ؟ يوجد ،لكن البار العذب ى إلنقاء الايل مم البار األبيض ىاد دمياط. فميد موسد وىادما عر ابلنع حاؿ لر مه:
(62ايهٗف)
ػر السػػمكة لاأولهػػا ،فقػػاؿ لػػه السػػمكة يهتل ػ الباػػر ،فقػػاؿ لػػه :ويػػف ػػات اي بػ َّ يهتل البار؟ حاؿ له :ىادما واا ى ادلكاف الل ين واف اػاؾ رجػ ً لمػاً ىلػد وػوـ ،وحػاـ ينوضػػأ فنسػػايرت ماػػه حس ػرات مػػاء ،فاهتل ػ القس ػرات ىلػػد السػػمكة فاحني ػ ويهتل ػ إىل الباػػر ،فقػػاؿ لػػه :ػػذا ػػو الرجػػل الػػذى يباػػل ىاػػه،جاء سػػيد موسػػد وػػل ػػذا ادليػػوار ليبال ىن العبد الصا الذى يومله إىل هللا . أ أريد أف أحوؿ :أيه لي ر اً ى العبد الصا أف يكوف ميػهوراً ،ولػي ػر اً أف يكػػوف العبػػد الصػػا ىلػػد ا ػػات اللضػػاليات ،فلػػي لػػه ى حػػة بػػذلك مػػن حريػ و مػػن بعيػػد ،ولػػي ػػر اً أف يكػػوف ىاػػده سػػاحة للػػذا بني وااييبػػني ،والسعػػاـ واليػراب فهذه ولها لقضاء ادلصا ،و و مم الصا لكد يصلاه ﵁ ،و ػؤ ء ليسػوا و ػ ين، 24( ﴾ ل)﴿ ، و ػ ػ وم ػػا ح ػػاؿ هللا تع ػػاىل ﴿ : ر اً أف يكوف ميهوراً ،حاؿ ى أأ : 13( ﴾ عــــــبأ) فلػ ػ ػػي
()119
نتاب :88
{ إ ٖٕ٢ايًُٜ َ٘٤رٔبٗ ايٞعَ ِبزَ :ايتٖكٔ ٖٞايَ ٞغٓٔ ٖٞايٞدَفٔ} ٖٞ
٘ٔٔ
مػػن الػػذى يعرفػػه؟ ا﵀بػػني فقػ ،والػػذين يريػػد هللا و ػ أ لػػه وذويػػه ،أ ػػل الصػػلا ىن أىني اخللق حد ُسرتوا ،ػ يريػدوف اخللػق ،ومػاذا يلعلػوف هبػ ؟ فمػاه مػن وػاف ي ُػر ىد ادللوؾ واألوابر ألأ ميرولوف ىاه ،و و ميروؿ اب﵁ ويريد من الااس من واف مػادحاً ى علنه لسلبه ﵁ ،و ذا أحل من القليل. الصػػلة ال ال ػػة :بػػد وأف يكػػوف معػػه البصػ ة الاوراييػػة الػ أزػػرب هبػػا سػػيد رسػػوؿ هللا أيػػه سػػيورعها دلػػن وػػاف ىلػػد ػػاولنه إىل أايػػة الهتمػػاف ﴿ : ٜٛ108( ﴾ عف).فهو ماح بص ة. الص ػػلة الرابع ػػة :ب ػػد وم ػػا ب ػػني ربا ػػا وح ػػاؿ ى الق ػػرآف: (46األذــظاب) فيكػػوف معػػه تصػػرػلاً مػػن سػػيد رسػػوؿ هللا ،فالسبي ػ الػػذى يلػػن ىيػػادة بػػدوف تصري من يقابة األ باء يعاجل الااس. ﴾ ﴿
وػذلك غلػػوز إليسػػاف أف يلػػن ىيػػادة لعػ ج أم ػراض الالػػوس وتسبي ػ القلػػوب بدوف ٍ إذف مري ٍ من احلبي ا﵀بوب !! بل بد وأف يكوف معه إذ ٌف من رسوؿ هللا . الصػػلة اخلامسػػة :مػػا الع مػػة ال ػ أويػػلها ىلػػد حػػدري مهمػػا وػػاف ىلم ػ ومهمػػا واي حدرا ؟ وأى إيساف يعرفها؟
(ٜ21ػ)
يريد أجراً مػن أحػد ،يريػد مػس ػيئاً ،وإذا لػ أو أدلػ ابلسلػ ألمػوٍر دييػة أو دييوية ف يكوف من ؤ ء القػوـ ،ألف ػؤ ء القػوـ ىاػدما يقػيمه هللا ين َّ ػوىل إىػاينه : ((إذا أحػػاموؾ أىػػايوؾ)) فػ يريػػد مػن ػػذا و مػػن ذاؾ ،يقولػػوف :يريػػد العػػادة مػػن اليػػيم ف ف ومػن اليػيم فػ ف ،ومػا ػذه العػادة؟ يريػد العبػادة و يريػد العػادة ،ويريػد أف يسهػر من العادات ويدزل ى العبادات ،فلماذا يرجم للعادة؟!. الصػػلة السادسػػة :و ػػو اليػػرط ادله ػ واذلػػاـ ،أف يكػػوف ىادل ػاً ابلظػػا ر وابلبػػا ن، ٘ٔٔ صك١ف ٍُِٓ ِٕٓٚى أقّى ػٓ ْؼى ذٓ أذٚ ٟلح٘
()120
نتاب :88
فيكػػوف ىادل ػاً بيػػرع هللا و ينخلػػف ىػػن أداء مػػا فرضػػه هللا رفػػة ىػػني و أحػػل ،ووػػذلك ىادلاً ابلبا ن. ةارؾ للص ػ ة ػػل غلػػوز أف فمت بػػه ى السريػػق إىل هللا؟! يقػػوؿ مػػن حولػػه :إيػػه ػل ٌ رجػ ٌ يصػل ى بيػ ادلقػدس أو يُصػل ى الكعبػة ،مػػا أ ومػا ذلػذه األمػور؟! غلػ أف يكػػوف الرجػػل حػػدوة ،ومػػا داـ ػػو حػػدوة فػ بػػد وأف يػريس حػ أمػػل م لػػه ،فاضػػرة الاػ وػػاف يقوؿ ذل :
فًه} ٞ فًٛ٥ا نَُٜا صَأِٜٜتُُُ ْٞٔٛأَ ٝ { َ
ٔٔٙ
وذلك لكد يُعل من واف زلله ،ف ذا واف اإلماـ ةارواً للص ة فهػل مػن وػاف زللػه سيُصػػل ؟! وإذا وػػاف اإلمػػاـ س ػػة اجلػػذب يُلسػػر ى رمضػػاف ،فمػػا ػػذا اجلػػذب؟ اجلػػذب الصػػادؽ وانػػذوب احلقيق ػ ولاعػػرؼ أيػػه رلػػذوابً حقيقي ػاً ػػر ه أف يػػرتؾ فريضػػة مػػن فرالض هللا ح ى أ د أوحات اجلذب ،يرده هللا ى أوحات الص ة ليؤ ِّديها ﵁ ،وي ُػردىه هللا ؼلػػرج مػن ُحرمػػة اليػػهر أمػػاـ ادلسػلمني ويصػػوـ مػػم ادلسػػلمني، ى حالػه ى رمضػػاف حػ و ذا و انذوب احلقيق . ومن ٍوػل ى رمضػاف أمػاـ الاػاس ،فهػذا غػ رلػذوب ،فقػد جػرى العُػرؼ -و ػد ميػػكلة ىاػػد ولاػػا -أف و ػ اً مػػن الاػػاس يظ ػ ىن أف مػػن ىاػػد بعػػض لػػف ىقل ػ أأ ػ رلذوبني ،لي و رلذوب بل ىاػده لػف ىقلػ فيميػد ىػراي ً(( ،إذا أزػذ مػا و ػ يص ذا. أسق ما وج )) لكن أجعله ولياً و أمام له ضرػلاًِّ ،
ػل حػػديل الػػو دة ػػل غلػػوز أف أمػػام لػػه ضػػرػلاً والاػػاس يسوفػػوف حولػػه؟ مػػا لػػه لػ ٌ وما للو ية؟! فالو غل أف يكوف ىادلاً ىام ً ،ىل بيرع هللا د ىمل به وما واف يعمػل فورعه هللا األحواؿ العلية من حبيبه ومصسلاه ،والا حاؿ فيها: رسوؿ هللاَّ ،
ث رٔصََُِٖا َٚ ٟال رَٜٔٓاصٟا ٚ ،إمنٜا َُْٛصٓ٢ثُ ٔعًَُٞاَُْٛ َٚ ٟص} { َْرِ ُٔ ََعَاؽٔضُ األَْبَٔٝا ، ٤ال َُْٛصُ ٓ٢
ٔٔ7
ذه األوماؼ غلػ أف أ قػق ماهػا أليػك نػار إيسػا ً سنسػلمه روحػك ليومػلك إىل هللا ،أو أيػ ػ ى غ ػػر ى ػػن أي ػػك مك ػػل س ػػاني م ػػم إيس ػػاف د تكني ػػف أي ػػه ل ػػي ػػو ٔٔٙصك١ف جٌرهحٌ ْٕٓٚ ٞجٌىجٌلطٕ ٟػٓ ِحٌه ذٓ جٌكٍ٠ٛظ ٌٚ ٔٔ7جٖ جٌطرٍجٔ ٟفِ ٟؿّؼٗ جألْٚظ ذإْحو قٓٓ
نتاب :88
()121
فنباػػل ىػػن غ ػ ه ،والعمػػر يكل ػ لػػذلك ولػػه ،أ أريػػد مػػن ٍزػػذين و دل ػ البصػػر يومػػلس إىل ادل ػراد ويقػػربس مػػن هللا ،لػػذلك بػػد وأف أدحػػق ى الباػػل أو ً وأالمػػل وأسػػأؿ هللا ،وأدمي حػػرع ابب هللا حػ يومػػلس إىل رجػ ٍػل مػػادؽ ٍزػػذ بيػػدي إىل ريػػق هللا جل ى ىُ ه ،واحلمد ﵁ فالصاحلني ؼللو ماه زما ٌف و مكاف. َّ
بني اجملشٚب ٚاملعتٙٛ
جٌٓإجي جٌػحٟٔس ٌأ٠ص ف ٝذؼض جٌطٍق ِٓ ذؼض جٌّؿحي٠د أق١حٔح ل أٔٗ ٠هطة فٝ ؾٕد هللا ضرحٌن ٚضؼحٌ ٝف١مٛيس أٔح ي٘رص ػٕى ٌذٕح ٚلٍص ٌٗس ٌّحيج أٔص ِطىرٍ، فمحي ٌٟس أٔح ٠ؿد أْ أو ْٛوًٌه ٚضؼحٌ ٝجؾٍّ ِىحٔ ،ٟفمحي ٌٗ أ ٞجٌّؿًٚخس ال ،أٔح ال أْطط١غ يٌهٚ ،ضؿى ِعذٓٗ ِطٓهس ٍٍِٙٙٚس ٚال ٠طٛاأ ٚال ٠طًٓ ٚال أٟٖ ٞء ِٓ ً٘ج جٌمر ،ً١فّح ٌأ ٜفضٍ١طىُ فِ ٝػً ًٖ٘ جألٌِٛ؟
ذا لي
إمسه رلذوب ،لكن إمسه معنوه أو سلبوؿ ،أليه ىاده يقىف!!
لكن رط انذوب ا﵀افظه ىلػد اللػرالض وإجناػاب العيػوب الػا أػد ىاهػا ىػ ـ الريػوب ،ػل يوجػد رلػذوب ي َقبِّػل فنػػاة أو امػرأه أو ػلنضػاها ويقػوؿ أ رلػذوب ،مػػاؿ ػػذا ومػػاؿ اجلػػذب؟!! ػػذا رجػػل بعيػػد ىػػن هللا ابلكليػػة ،ػػرط انػػذوب -ومػػا ذوػػرت - أف ػلػػافظ ىلػػد ف ػرالض هللا وحنهػػا ،وأ يقػػم معام ػ هللا ،وفنيػػوا ولك ػ س ػ ة أمػػااب رسػػوؿ هللا ،ػػل مسعػػن أف اػػاؾ رجػػل مػػن أمػػااب رسػػوؿ هللا واي ػ يئنه م ل يئة ؤ ء؟ م ػلصل ذلك بل وايوا مجيعه ىلد حػدـ وسػاؽ ىلػد حػدـ رسػوؿ هللا .
أ ٜٔاهلل؟ جٌٓإجي جٌػحٌعس أ ٓ٠هللا؟
الػػذي يقػػوؿ أيػػن هللا؟ أسػػأله سػػؤا ً واحػػداً وأحػػوؿ لػػه أتػػؤمن ابلعقػػل؟ الكػػل يػػؤمن ابلعقل ،فأين العقل؟! ولاا يؤمن بوجود الروح ،فأين الروح؟! ولاا يعل ىل اليقني بوجػود
()122
نتاب :88
الػال ،فػأين الػال ؟! فػ ذا وػاف العقػل يعقػػل العقػل! و يعلػ أيػػن ػو ،فكيػف يعقػػل من زلق العقل؟!. أ لي مع األجههته الا أسنسيم هبا إدراؾ هللا ،ولاػا اػا ويعلػ أف ادلكػاف الػذي ضلن فيه وأي مكاف آزر به ىوام أزرى من ىوام هللا ،ويوحن هبػا ،م ػل ىػام اجلػن ،مػن ماػا يرى ىػام اجلػن؟ حػاؿ تعػاىل : 27( األعـضاف) ضلػن يرا لكن يروياا ،دلاذا؟ أليه لي معاا األجههتة الا أرى هبا ىام اجلن. أسػ ػػنسيم أف أرى اجلػ ػػن و أرى ادل لكػ ػػة الػ ػػا مع ػ ػ مػ ػػن الك ػ ػراـ إذاً إذا وا ػ ػ الكػاتبني ،فكيػػف أرى زػالق وػػل الكالاػػات ادلاػهتة ىػػن ادلكػػاف والهتمػاف واحليسػػات و ػػو هللا ؟!!. ضلن ضل بعػض ،أ أحػبك وأيػن بػوين ،مػن مػاك يسػنسيم أف يُػرين ػذا احلػ ؟ أين و؟ يُرى لكػن تُػرى أأره ،واألأر ػ أف يػرى بعضػاا وصلػال بعضػاا ويسػل ىلػد بعضاا ويسأؿ ىن بعضاا البعض ،ووذلك الكره. مػػن ماػػا يػػرى النيػػار الكهرابل ػ ؟ ػػل أحػػد يسػػنسيم أف يػػرى ػػكل الكهػػرابء ؟ ، لكػػن يػػرى أأره دلبػػة ،أو مروحػػة أو مكػػرب مػػوت ،فػػا﵁ يػُػرى ذاتػػه لكػػن يُرى مظا ر حدرته ود لل إبداىه مجيم الكالاات.
ايكًب ٚايفؤار ٚايًب
جٌٓإجي جٌٍجذغس ْإجيس ِح قم١مس جٌمٍد ٚجٌفإجو ٚجٌٍد؟
حل ػ الي ػ ء يعػػس حقيقن ػه ،القل ػ الػػذي فيػػه اإلؽلػػاف والػػذي في ػه الاػػور واذلدايػػة، والػػذي فيػه اليػػلقة والعسػػف واحلاػػاف لػػي ػػو القلػ اجلسػماين الػػذي يضػػم الػػدـ ،ػػذا القل موجود مػم الكػافر وموجػود مػم احليػوا ت ،ووظيلنػة يسػنقبل الػدـ وياقيػه ويضػخه األىضاء ،مبعر و ادلروهت الرليس الذي يُس جهاز اإلتصػاؿ و ػو الػدـ الػذى ليس يومل ول ئ إىل حقالق اإليساف ،لكن القل ال اين ػو حقيقػة غيبيػة إذليػة ،م لهػا م ػل الروح والعقل والال ِ ،مَ زىف هللا اإليسػاف ابخل فػة؟ ألف اإليسػاف ادلخلػوؽ الوحيػد الكػػوف ىاليػه وداييػه الػػذي بػه الكػػويني ،بػه ادللػػك وادللكػػوت ،اجلسػ مػػن ىػػام ادللػػك،
()123
نتاب :88
و ػو العػػام الظػػا ر ،وادللكػػوت يعػػس العػػام غػ الظػػا ر ،أو العػػام البػػا ن الػػذي ػػو الػػروح والقل واخللد واألزلد والسر والال ،وول ذه حقالق غيبية الاسخة البا ايػة لػك للملػك أيها اإليساف ،لك يسخة ظا رة ويسخة اب اةَّ ، وبني هللا األفضلية بياه ،ابلاسػبة ُ اخلاص ابلدييا ولها فقاؿ : 1( املًو) وابلاسبة للملكوت و و العام العلوي حاؿ : 88( املؤَٓ )ٕٛذا بيد و ذا بيد ،حاؿ تعػ ػػاىل : 75( ل) اإلعاػ ػػاف ،يوجػ ػػد فيػ ػػك ادللػ ػػك وادللكوت ؟ فيك ول ما ىام ادللك وىام ادللكوت ،وحاؿ فيه سيد ىل : وٚجؤن ف١قققققققققققققه ِٚقققققققققققققح ضريقققققققققققققٍ
ٚوجؤن ِٕقققققققققققققه ِٚقققققققققققققح ضٗقققققققققققققؼٍ
أضققققققققققُػُ أٔققققققققققه ؾققققققققققٍَ صقققققققققق ٍ١
ٚف١ققققققققه جٔطقققققققق ٜٛجٌؼققققققققحٌُ جألورققققققققٍ
العام ولة ماسوي
اإليساف لكن يدروة اإليساف.
إذاً القل ػ احلقيق ػ ىػػام مػػن الاسػػخة البا اػػة ل يسػػاف ،في ػه حقػػالق اإلؽلػػاف وفي ػه الاػػور واذلػػدى وفيػه احلػ والػػبرض وفيػه وػػل احلقػػالق اإلذليػػة الػػا يػػدير هبػػا اإليسػػاف حياتػػة الكويية ،إف واي مم اخللق أو مم ريعة ادللك احلق .
واللىػ اب ػػن اليػ ء ،ولُػ اإليسػػاف وػػل احلقػػالق البا اػػة الػػا ذور ػػا والػ ماهػػا القل ػ ،أمػػا اللػػؤاد فه ػو العػػني القلبيػػة الػػا تػػرى الريػػوب العليػػة اإلذليػػة ،ىػػني اللػػؤاد ػ العني الا القل الا ظد برؤية ىام ادللكوت وأيوار احل الذي ؽلوت .
ذ ٍٛبٓا ٤األمضذ١ جٌٓإجي جٌهحِّس ذؼض جٌٕحِ ػٕىٔح ٚف ٝجٌمٍُ ٜذحًٌجشّٛ٠ ،ش جٌّ١ص ٔ ٌٛفحذٕٛج ٌٗ ِمحَ ،ف١رِٕ ٌٗ ْٛمحَ ٚال ٌُٖٚ٠أقى ٚال ً٘٠د ف١مٌْٛٛس لرٍٖ َّ ئٌ ٗ١أقى،فّح ٌأ ٜفضٍ١طىُ؟
ىاػػد ب ػ د و ػ مػػن ادلقامػػات الػػا يسػػميها مقامػػات الرؤيػػة ،وبعػػض الػػب د الصر ة تسميها ى مة ٍ ،رجل من الصاحلني ادلاػاـ ألحػد ويقػوؿ لػه ىلػ ى مػة، فػ ػػيُعل لػ ػػه ى مػ ػػة مػ ػػر ة ىلػ ػػد وسػ ػػم احنػ ػػة أو يبػ ػػر لػ ػػه ضػ ػػرػلاً أو يبػ ػػس لػ ػػه مس ػ ػ داً به ضري ،ولذلك اد األضرحة منعددة!!
نتاب :88
()124
وػ ضػري للسػػيدة زياػ ؟ و ػ جػػداً ،و ػػذه ماامػػات الرؤيػػة ،لكػػن ػػرط الصػػا الذى يبس لػه ضػري أف يكػوف جسػمه موجػود وم ينرػ وم يبلػد ،فػ ذا وجػد جسػمه حػد تر فهذا يكوف من أ ل اليمني ولي من أ ل ادلقربني ويدفن مقابر ادلسلمني. لكن رط أ ل اخلصومية حدر من م اث الابوة وحاؿ :
{ إ ٖٕ٢ايً َ٘٤قٜزِ ذَضَّٖ َعً ٢ٜاألٜصِض ٢أ ِٕٜتَأٞن ٌَٝأِ ٜجغَارَ األِْٜبَٔٝاَ ٔ٤عً ُِ٢ِٗٝ ٜايغٖالّ } وورعة األيبياء
ٔٔ9
ذا احلك .
هداء غهتوة أُحد بعدما مت دفاه إبعاني وأربعني ىاماً: حػػاـ معاويػػة بػػن أ سػػلياف سلػػر ىػػني مػػاء حريبػػة مػػاه ،ف ػػاء وػػل رجػػل مػػاه إىل حري له ادلاػاـ ،وحػاؿ لػه أغي ػو مػن ادلػاء ،فالػروا ذلػ ،سػيد جػابر بػن ىبػد هللا وػاف أبوه من ضماه فوجد أبوه وما و واللاية وما واليعر وما و!!! ياػػهتؿ الػػدـ، ووػػاف مصػػاابً بساػػه فعاػػدما دفاػػوه وضػػعوا يػػده ىلػػد بساػػه ح ػ فرفعوا يده من ىلد بساه فاػهتؿ الػدـ ،فوضػعوا القسػن فلػ ينوحػف الػدـ فوضػعوا يػده مػرة أزرى فنوحف الدـ ،و ذا بعد إعاني وأربعني ىاماً! وأعااء احللر جاءت اللأس
رجل سيد
هتة فاهتؼ الدـ ماها ،دلاذا؟
ألأ أحياء ىاد رهب يرزحوف ،فهذا و رط الو الذي يصام له ضري . و ػػذا لػػي معاػػاه أف أػػدـ األضػػرحة القدؽلػػة ،لكػػن تػػذو ويصػػياة للقػػادـ أف يصام ضري إ من به ذه ادلواملات!! لكػػن إف وػػاف جػػاءه ويريػػد أف يصػػام ػللػػر مكػػاف الع مػػة وإف وجػػد اجلسػػد يصػػام الضري وإف م غلد اجلسد يقوـ ببااء مصلد مر إبمسه و يصام ضري .
قضا ٠٤عٛص ٠املغز يف ايقال٠ ْٕٓ ٔٔ9جٌٕٓحتٚ ٟأذ ٟوجٚو ػٓ أ ِٚذٓ أ ِٚجٌػمفٟ
نتاب :88
()125
جٌٓإجي جٌٓحوِس ّْؼص ِٓ ذؼض ػٍّحء جٌٍّّٓ٠ ٓ١مٛيس أْ ٌْٛز جٌّٓى ُ٠ىٍٖ لٍجءضٙح ف ٝجٌيعز ،فّح جٌكىُ ف ٝيٌه؟
دلاذا حاؿ العلماء ذلك؟ ينعمػػد أف يق ػرأ رجػػل ى ىهػػد سػػيد رسػػوؿ هللا وم يكػػن مػػن الصػػادحني ،فكػػاف َّ ذه السورة ى ول م ة جهرية ليُس ء إىل رسوؿ هللا!!.
فأزػػذوا ػػذا احلكػ ػ مػػن ا ػػا :م ػػن يقرأ ػػا ىامػػداً منعم ػػداً اإلس ػػاءة إىل رس ػػوؿ هللا فيكػػوف ػػذا احلكػ ،ألف هللا أػػد فقػػاؿ :
ٜٙ( األحهتاب).
لكػػن إذا وػػاف مػػن يقػرأ القػػرآف ابلرتتي ػ د جػػاء دور سػػورة ادلسػػد فهػػل يرتوهػػا؟ أو ل يرفعها من القرآف؟! منعود حراءة القػرآف ويقػرأ مبػا يلػن ىليػه هللا ،وو ػ مػن ادلسػلمني وػذلك ىاػدما أو َّ يقػرأ القػػرآف غػ مرتػ فيُلهمػػه هللا بقػراءة سػػورة ادلسػػد فمػػا ادلػػايم أف يقرأ ػػا؟! لكػػن مػػن ينعمد اإلساءة فهذا الذي و ادلكروه. َّ فسأؿ أحد احلاضرين: ويػػف يُكػػره دلػػن أراد اإلسػػاءة لرسػػوؿ هللا ى حراءتػػه منعمػػداً ..... ،ألػػي يكوف زلرماً؟
غلػ أف
لنعمده ذلك! ُػلرـ من ال واب ُ وػلرـ من األجر ى القراءة ُ ولكن ل ااؾ رمي لقراءة ٍ آايت من وناب هللا؟ ،و ذا ُح ّ ة العلماء األج ء ،ألف العلماء ىاد دحّة ى الك ـ فيُكره له ػذا اللعػػل ،ولكػػن حرمايػػه مػػن األجػػر وال ػػواب وىقابػػه ىلػػد هللا ،لكااػػا يسػػنسيم أف ضلػ ِّػرـ حراءة آية من وناب هللا .
تأٜٝز اهلل يضعٛي٘
()126
نتاب :88
جٌٓققإجي جٌػققحِٓس ٠مققٛي ضؼققحٌٝس
( اإلعضا )٤و١ف ٠ىً٘ ْٛج ٌٍْٛي هللا ؟
و ـ هللا ى ذه اايايت يبني لاا أف الاب واف بيراً ....لكاه َىػ وارتلػم بػوحد هللا والييػد هللا لػه ،! ...فلػو تُػرؾ لبيػرينه وػاف شلكاػاً ، ....لكػن هللا مػا لَّػد ىاه رفة ىني و أحل.
طعق جٌ ضرحْ جٌٓإجي جٌطحْغس ً٘ ٠مغ طعق جٌ ضرحْ؟
حاؿ { :ال طٜالمَ فٔ ٞإ٢يٞالم }
ٔٔ8
الرضػػباف اليػػرع مػػن أغلق ػ حواس ػه و يػػدري مػػا يقػػوؿ ،ف ػ يسػػمم يلس ػه، وىادما تقوؿ له أي حل ػ ؽ يقػوؿ :م ػلصػل ،أليػه م يػد ِر مػاذا فعػل!! ،لكػن الاػاس احلػديل ساىة غض ،لكن ساىة الرضػ أزذ ا تكأة أو ىذراً ،ويقوؿ لقد وا ما أغلق فيها احلواس و يدري ما حاؿ هبا. لكػػن إف وا ػ أدري مػػا أحػػوؿ وىرف ػ مػػايسق بػػة لسػػاين ،فيكػػوف زػػرج مػػن دالػػرة الرض ادلذوورة احلديل الابوي ،واحلديل يقوؿ { :ال طٜالمَ فٔ ٞإ٢يٞـالم ،} ٣وإغػ ؽ (العقل) مبعر يدري مػايقوؿ و اػا يكػوف السػ ؽ ى إغػ ؽ ،لكػن إذا وػاف يػذور مػا حاله وؽليهت ما حاله فهذه ليس احلالة الا ياسبق ىليها حديل رسوؿ هللا . بػػد أف يكػػوف أحػػرص الاػػاس ىلػػد الدحػػة السػ ؽ ابألزػػىف ،و يسنسػػهل ػ ػػذا األمػ ػػر ،ألف ػ ػػذا األمػ ػػر ػ ػ َّػدد في ػ ػه هللا ،و ػ ػ َّػدد في ػ ػه رسػ ػػوؿ هللا ،و نػ ػػهت بد أف تن بَّ ماه ماماً. للظ الس ؽ ،وأي السموات السبم إ
تغغ ٌٝاألّ البٓٗا ٚايظٚج ١يظٚجٗا
ْٕٓ ٔٔ8جٌىجٌلطٕ ٟػٓ ػحتٗس ٌا ٟهللا ػٕٙح
نتاب :88
()127
جٌٓإجي جٌؼحٍٖس ً٘ ٠ؿ َٛأْ ض ًٓ جألَ ئذٕٙح جٌّ١ص أ ٚجٌُٚؾس َٚؾٙح؟
غلوز غسل األـ إلباها ،وغلوز غسل الهتوجة لهتوجها ،ومن يقػوؿ أف الع حػة اينهػ ابدلػػوت يػػرد ىلي ػه ويقػػوؿ لػػه أف السػػيدة فا مػػة الابويػػة أوم ػ أف يرسػػلها زوجهػػا اإلمػػاـ ورـ هللا وجهه ،مػم أأػا حبػل مو ػا اغنسػل ولبسػ ىل ،وغسلها اإلماـ ىل و َّ عياهبا وااه إىل القبلة ومات ولقيػ رهبػا ،ومػم ذلػك أومػ ف يرسػلها زوجهػا، وحاؿ لعالية:
{ ََا مَ ٖضىٔ ئَ ِٜٛتٜ ٚقبًِٔ ،ٞفٝ ٜكُِتُ عًَِٝ ٜؤ ٜفغَغٖ ًٞتُؤَٚ ،نٜفِٓ٤تُؤَٚ ،فًَُ ِٝ ٤ ت عًَِٜٝؤَ َٚ ،رفِٜٓتُؤ}120 ليعلماا جواز األمر.
ايبالٚ ٤رعا ٤ايقاذتني جٌٓإجي جٌكحو ٞػٍٗس جذطٍُ ٝجٌٍّّٓ ْٛجذطعءج ل ٖى٠ىج ل ف ًٖ٘ ٟجأل٠حَ ،جذطعء فٝ ِيٍ ٚئذطعء ف٠ٌْٛ ٝح ٚئذطعء ف ٝجٌؼٍجقٚ ،جٌيحٌك ْٛوّح لٍص فضٍ١طىُ ِأل ُِٕٙ ٜجألٌض ،فأ ٓ٠وػٛجش جٌيحٌكً٘ ِٓ ٓ١ج جٌرعء؟ أٌ ّ١فٙ١ح وػح رء ُِٓطؿحخ؟
الػػدىاء ُرلػػاب ويُسػػن اب واحلمػػد ﵁ ،وضلػػن ى مصػػر لػػو دىػػاء الصػػاحلني ػػل واػػا ومػػلاا إىل ػػذا احل ػاؿ؟ فلػػو ه لومػػلاا إىل مػػا ومػػلوا إليػػه ى ليبيػػا والصػػوماؿ والع ػراؽ، فالذي حلظ مصر وأ ل مصر دىاء الصاحلني.
يهٔ ٖش ٙايفنت امسٗا فنت ايكٝاَ ،١عٝزْا صع ٍٛاهلل سنضٖا بايتفقٚ ٌٝأنتف٢
حبزٜث ٚاذز َٓٗا ٖٛٚذزٜثْ فرٝس ،قاٍ ف: ٘ٝ عَٝدِضُدُ ق ِّْٛ ٜفٔ ٞآخٔض ٢ايظََٖإ ٢أٜذِزَاثُ األٜعَِٓإ ،٢عُفَٜٗا ُ٤األٜذِالَّٜ ،٢كٛٝئَِٔ :َٕٛٝ { َ خَِٝض ٢ق ٢ٍِٛ ٜا ٞيبَ ٢ض ٖ ،ٔ١ٜال ُٜحَا٢ٚطُ إ٢ميَاُْ ُِِٗ ذََٓاجٔضَُُِِٖ َُِٜ ،ضق ََٔٔ َٕٛٝايز ٢ٜٔٚنَُٜا ُ َُِٜضمُ ٕٓٔ ْٕٓ جذٓ ِحؾس ٚجٌىجٌِ ٟػٓ ػحتٗس ٌا ٟهللا ػٕٙح
()128
نتاب :88
ايغٖ ُِِٗ ََٔٔ ايضٖ َٜٔ ،ٔ١ٖٝفٜأََُِٜٓا يٜكُٔ ٝتُُ ُِِٖ ٛفٜا ٞقتًُٜ ،ُِِٖٛٝفِ ٖٕ٢فٔ ٞقٜتًِٔ ِِٗ٢أٜجِضّا ٔيَُ ِٔ ٕٔٔ ٜقتًَ ََِّٜٛ ُِِٗ ٜايٞكَٔٝاََ} ٔ١ باب مرار -ومػا تػروأ اايف -ولهػ ىقػوذل غػ سػوية يكوف ى آزر الهتماف ٌ يقول ػػوف بق ػػوؿ زػ ػ الربي ػػة ،يقػ ػرأوف الق ػػرآف ين ػػاوز حا ػػاجر ،يقنل ػػوف أ ػػل اإلسػ ػ ـ ويرتووف أ ل األوأف ،و ذا ما ػلدث اايف. فعادما ظهر اليذوذ اللكري وبعػد ىػن الوسػسية ظهػرت وػل ادليػاول الػ يعػاين ماها اايف ،فلو ىُد للسنيايات واف ول ادلانير ى ب د ػ رجػاؿ األز ػر ،ووػل الاػاس يػذ بوف إلػػيه ليسػػنلنوأ ويسػألوأ ،فرجػػاؿ األز ػػر لػػي ذلػ ػػأ ٌف ابلسياسػػة و سػػهتب سياس و يريدوف زىامة و يريدوف ورس و ماام ،فكاي الب د ولها مسرتػلة. فلمػػا ظهػػر اللكػػر اليػػاذ ،و ػػذا اللكػػر ػػاذٌ ألأ ػ أ ػػذوا اإلس ػ ـ ػػعاراً دلػػآرب أزرى ،فماه من جعل اإلس ـ عاراً ليا ى إينخاابت وىمل حهتب سياسػ ،ومػاه من جعل اإلس ـ عاراً ألف ىاد موحاً ػديداً ى أأػ ػلكمػوف ادلسػلمني ػ زىػ اخل فة اإلس مية ،ألي ذا ما ػلدث اايف؟ ماذا يلعلوف؟ جاءوا فكار وو ّلروا ابحػ ادلسلمني ،و ذه ادلصيبة ال يهتل باا حالياً.
ذ ػ ػ فريػ ػػق للع ػ ػراؽ وسػ ػػوراي ليصػ ػػلاوا بيػ ػػاه وحػ ػػالوا ذل ػ ػ :إف أمريكػ ػػا وحهتهبػ ػػا ػلاربويك ،فا دوا مم بعضك بد ً من زلاربػة بعضػك ،فػداىا ػارب الاُصػرة و ػارب أيصػػار اليػريعة وغػ وولهػ يضػػربوف بعضػػه ،ف لسػػوا اػػاؾ ىيػػرة أايـ ،وبعػػد ذلػػك ح ػػالوا :في ػػلاا ،فس ػػألو دل ػػاذا في ػػلن ؟ فق ػػالوا :ولم ػػا أرد أف صللػ ػ م ػػم مجاى ػػة م ػػاه يقولػػوف :ويػػف صللػ مػػن ػػؤ ء الكلػػرة؟! فهػػؤ ء يكلػػروف ادلسػػلمني حاليػاً ،و ػػؤ ء ػ أتباع اخلوارج الذين زرجوا ىلد اإلماـ ىل . وسيد رسوؿ هللا ب َّػني أحػواذل ،واللناػة لكػد تيػيم ملَّكهػ هللا بعػض األمػواؿ، وأمسكوا ببعض الس ح فيرُروف اليباب:
فمػػاه مػػن يرػػروأ ابدلػػاؿ ،ومػػن يرػػروأ ابجلػػا ويقولػػوف ذل ػ :تعػػاىل إىل سػػوراي والع ػراؽ و ػػا اػػا الاس ػػاء األوروبيػػات وبا ػػا اجلمػػي ت لنن ػػهتوج مػػاهن ،أو أ ػػل الي ػػاـ اجلمي ت ويعسيك ى اليوـ الك من الدو رات. ٕٔٔ جٌيك١ك ٓ١جٌرهحٌ ٍُِٓٚ ٞػٓ ػٍ ٟذٓ أذ ٟطحٌد
()129
نتاب :88
و ػ يسلبػػوف مهادسػػني بػػرتوؿ ،دلػػاذا؟ ألف ىاػػد بػػرتوؿ ،وىاػػدما حػػدع ادلعػػارؾ فادلهادس ػوف ادلنعاح ػػدوف ى ػػروات البػػرتوؿ رب ػػوا وترو ػػو ،فاحنػػاجوا لني ػػريل الا ػػاس فعملػػوا إى ػ ت أػ زلنػػاجني دلهادسػػني وسػػيعسوأ ى اليػػهر مالػػة ألػػف دو راً ،أيظػػر إىل الرات وحدره؟! وأ أحوؿ ذا الك ـ فيكوف أحد احلاضرين منخصىف ى البػرتوؿ فيذ إىل ااؾ؟ ،فه زلناجني دلهادسني برتوؿ و ذه د ادلصػيبة ،حػ لػو أف أحػ ٌد أراد أف يرجم ف يرتووه ح يقنلوه. فهذه
ىم األمة اإلس مية ،فكيف الا اة ماها؟ اللناة ال َّ
يرجم مرةً أزرى إىل الوسسية:
(ٖٗٔجٌرمٍز)
يعود للوسسية اإلس مية ويرتؾ ذه األفكار اليػاذة ولهػا ،وأ أحػوؿ أأػا األفكػار الياذة ى دين هللا ،ألياا يسػمم وػل يػوـ فنػاوي ػاذة ى الػدين م ػل :أف ادلػرأة الػ تاػهتؿ البار تكوف زايية ،ألف ولمة البار ذور و أي د فنكوف زايية!!. في ػ أف يرجػػم للوسػػسية ى اللنػػاوى الديايػػة ،ومػػا وايػ دولػػة اخلللػػاء الرا ػػدين وما وايوا ىليه من ريعة سيد األولني واايزرين . وملد هللا ىلد سيد ن وىلد آله ومابه وسلَّ
()130
نتاب :88
اجمللس الثاني عصر يف صذاب ايٓٛص
ايكضإٓ ايهضَ ِٜأرب ١اهلل أْٛاص ايهآ٥ات َٓٗخ ايقاذتني يف تظن ١ٝايٓفػ ايغٝاذ ١يف املًهٛت ايٛضٜل إىل اهلل َكاّ ايهُاٍ ْٛص اهلل املهٕٓٛ ايٓٛص ايشاتٚ ٞايٓٛص ايقفاتٞ فنا ٌ٥ايٓٛص َؾاٖز ايشات ايعً١ٝ ايٓٛص يف َؾاٖز ايقاذتني
نتاب :88
اجملًػ ايثاْ ٞعؾض :يف صذاب ايٓٛص
()131 ٕٕٔ
احلمػػد ﵁ الػػذي أ لاػػا بلضػػله وماّػػه وجػػوده وورمػػه مػػن حبػػل القبػػل لنلقػػد و ػ ـ هللا تج مدور و ن ّػهت أىضػاؤ ىاػد مسػاع وػ ـ هللا ، وجعلاا من الذين يم حلوهب وتر ّ والص ػ ة والس ػ ـ ىلػػد مػػن ازنػػاره هللا لنلقػػد و مػػه ،وجعػػل حلبػػه وىػػاء ذلػػذا الكماؿ ،وأيده وعبنه؛ لينخلق ظػا ره واب اػه يػ ػذه اخلصػاؿ ،د ب ّػني للخلػق ىػن إذف من الواحد ادلنعاؿ؛ سيد ن إماماا الػدييا وسػيد و ػليعاا اايزػرة ،ىليػه مػن هللا أذوػ ػػد الصػ ػػلوات وأظلػ ػػد الربوػ ػػات و ا ػ ػػل الليوضػ ػػات وىمػ ػػي األيػ ػػوار الا ػ ػ ات اإلذليات ،ومابه الكراـ وآؿ بينه األ هار وول من تبعػه ىلػد ػذا اذلػدى إىل يػوـ الػدين وىلياا معه أمجعني آمني اي رب العادلني .
ايكضإٓ ايهضَ ِٜأرب ١اهلل احلمػػد ﵁ اي أحبػػاب هللا جلسػػاا ضػػيافة هللا وحػػدـ هللا لاػػا ىلػػد لسػػاف أحػػد عاما هيًا للقلوب زلببًػا لػ رواح؛ تيػرب ماػه وػ ـ ادلػاع اللنػاح فناسػد الػدييا األحبة ً وعلومها ومياولها وتن ه إىل هللا . والقرآف جعله هللا أ ِع َمةً منعددةً: فما ػػه (اللرح ػػاف) و ػ ػ اايايت ال ػػا تنا ػػدث ى ػػن األحك ػػاـ الي ػػرىية ال ػػاتلرؽ بني احلق والبا ل. وماػػه (الػػذور) للنػػذورة والنابيػػه مػػن الرللػػة والسػػهو وادلوىظػػة لك ػ يانبػػهاإليسػػاف إف وػػاف سػػا يًا ويقػػوـ دلػػو ه رلنه ػ ًدا وسػػاىيًا أليػػه يعل ػ ىل ػ اليقني أف الدييا إىل زواؿ وأف اايزرة دار ادلآؿ. وماػػه (الاػػور) و ػػذه اايايت الػػا اسػػنمعاا إليهػػا ػػذه الليلػػة فيهػػا اايايتالػػا تناػػدث ىػػن القػػرب مػػن هللا وويليػػة ييػػل حربػػه ورضػػاه وويليػػة النعلػػق سضػ ػرته وويلي ػػة اس ػػنمسار واس ػػنمداد فيوض ػػاته وفنوحات ػػه واليات ػػه ال ػػا ِٓ 122ؿى أٚالو جٌٗ١م ِ ِٓ ٕ7كٍَ َٕٓٔٗ/ٔٔ/ٔ8 ٖ٘ٔٗٙ
نتاب :88
()132 مانهد ذلا. ول ذا وأو ر وناب هللا. حاؿ رسوؿ هللا:
{ إَٖ ٖٕ٢شَا ايٞكٝضِإَٓ ََأٞرُ َب ٝ١اي ًٔ٘٤فٜا ٞقبًَٛٝا َِٔٔ ََأٞرُبَ ٔت٘ٔ ََا اعِ َت ٜٛعِ ُتِِ ،إَٖ ٖٕ٢شَا ايٞكٝضِآ َٕ غو ٜبٔ٘ ََْٚ ،حَا٠ ذَ ِبٌُ اي َٚ ، ًٔ٘٤ايٓٗٛصُ ا ٞي ُُبٔنيُ َٚ ،ايؾٚفٜا ُ٤ايٖٓافٔعُ عٔقِ َُٔ ٠١ئَُِ َتَُ ٖ ٔئَُِ تَ ٔب َعُ٘ ،ال َٜظٜ٢غُ ٜفُٝغِ َت ِعتَبَ َٚ ،ال َٜعَِٛدٗ ٜفُٝكَٚ ، ُّٖٜٛال تَِٓكٜنَٔ ٞعحَا ٔ٥بُُ٘ ، ؾ َض َٚال َٜدِ ًٜلُ َِٔٔ نٜثِ َض ٔ٠ايضٖر ، ٚاتًِٜ ُٙٛٝفِ ٖٕ٢اي َٜ ًَ٘٤أٞجُ ُض ٝنِِ عًَ ٢ٜتٔالٔ َٚت٘ٔ ٝنٌٖ ذَضِفٕ عَ ِ ذَغََٓاتٕ ٜ ،أََا إ ْٞٚ٢ال ٜأق ٍُ ٛٝا ذَضِفْ َٚ ،يٜهٔ ِٔ ٜأئفْ َٚالّْ َ123} َِْٝٔٚ ادلأدبة معاا ا الوليمة الكب ة الا ىليها مجيم األمااؼ الول د ل . والنالية بكلمات الاور
اايايت القرآيية الا مسعاا ا اليوـ.
أْٛاص ايهآ٥ات
( ايٓٛص)35
والعل احلديل يقوؿ وما حاؿ هللا : ول
يورا . ء تدزل بدازله اده ً
ول الكالاات تنكوف من ذرات والذرات فيها أمل الكهرابء والكهرابء ىبػارة ىػن سرايف والاور و ػذا الكػ ـ أعبنػه العلػ ؛ لكػ يػهتداد يقياًػا وػ ـ العهتيػهت العلػي .وػل ء الكوف يور.، ضلن يرى الظا ر ايف ذه العني ىني ادلظا ر: لكن لو هر البا ن مبا أ ار ىلياػا هللا وميػياا ىلػد ادلػاهج الػذي بياػه لاػا رسػوؿ هللا تظه ػػر ى ػػني القلػ ػ ،ىني الظ ػػا ر ت ػػري الكالا ػػات وى ػػني الب ػػا ن ت ػػرى ي ػػور مك ػػوف يورا . الكالاات ّ ادلابل ذه الكالاات ،يرى الكوف وله ً ٖٕٔ جٌّٓطىٌن ْٕٓٚجٌرٙ١مٟ
()133
نتاب :88
َٓٗخ ايقاذتني يف تظن ١ٝايٓفػ سػػيدي أبػػو احلسػػن اليػػاذ وأرضػػاه و ػػو بداينػػه ومعظ ػ الصػػاحلني؛ ٍزػػذ اللرد مػاه ىلػد حسػ مػا يقػدره العهتيػهت العلػي سػاني رلا ػدة يلسػه وتصػلية حلبػه مػن وػػل غ ػ هللا (النصػػلية مػػن األغيار)وػػل ػ ء غ ػ هللا بػػد أف ؼلرجػػه مػػن ػػذا القل ػ يصػػليه مػػن األغيػػار لكػ ؽلػ ه هللا مػػن األيػػوار ويناػػهتؿ لػػه ابألسػرار وييػػرؽ فيػػه يػػور الاػ ادلخنار . ػلصػػل و ػ ـ هللا وػللظػػه وػػل فػػرد مػػاه وػػاف ما ػػيًا ىلػػد ػػذه اليػػاولة البدايػػة ّ وػلصػػل أحكػػاـ ػػرع هللا مػػن العلمػػاء العػػاملني ،د ويػػدرس سػ ة سػػيد األولػػني وغلػ ّػوده ،د ّ واايزرين وأماابه ادلباروني وما تيسر من رجاؿ هللا الصػاحلني ،وبعػد ػذا غلعػل لػه ػي ًخا ومل واتصل وأىساه هللا إذ ً ؛ ليبػني ادلاهػاج والسريػق لرػ ه فيسػلّ يلسػه إليػه ،يسػل يلسه بعد أف ينعل القرآف وينعل اليرع وىرؼ س ة سيد األولني واايزػرين ومػابه ادلباروني وما تيسر من س الصاحلني . إذا ذ ػ لليػػيم وم ػلصػػل ػػذه العلػػوـ فيقػػوؿ لػػه ادزػػل أو أومػػل ػػذه العلػػوـ وبعد ذلك أىسيك الورد والعمل وادلاهج الذي يوملك إىل أيوار احل القيوـ . و ذا ماهج الصاحلني وله وضلن يعرؼ إ
ذا.
فالييم أبو احلسن الياذ ىلد سػبيل ادل ػاؿ حلػظ القػرآف ووػاف بػ د ادلرػرب يرع م ل اللقه والنلس والس ة ،ومسػم أف ػذه الدراسػة ذلػذه العلػوـ ودرس أحكاـ ال ّ توي أىلد وأرحد فسافر من ادلرػرب إىل تػوي لينلقػ ػذه العلػوـ وبعػد أف أومػل ػذه العلوـ بدأ يبال ىن الييم الذي يومله ﵁ ؛ فميد ومعػه الع مػات مػن ونػاب هللا فباػػل ىاػػه ليبيػػا ومصػػر واليػػاـ والعػراؽ إىل أف حابػػل أحػػد الصػػاحلني و ػػو سػػيدي أبػو اللن الواسس وواف من وبػار ت ميػذ سػيدي أ ػد الرفػاى فقػاؿ لػه ػيخك بػ د ادلرػػرب فػػذ إىل ػػيخه سػػيدي ىبػػد الس ػ ـ بػػن ميػػيا فنلقػػد ماػػه ىلػػوـ ادلعرفػػة وأسالي رلا ػدة الػال وويليػة مراحبػة هللا ادلراحبػة الػا ترفػم ادلػرء إىل مقامػات زيػية هللا واخلوؼ من ج ؿ هللا ووربايء هللا جل ى ه. وبعػػد ذلػػك حػػاؿ لػػه :اجعػػل لالسػػك مكػػا ً اا ػػد فيػػه يلسػػك وتصػػليها حلض ػػرة
()134
نتاب :88
الر ن فبدأ يبال فرجم إىل توي فوجد جب ً نه ىػني مػاء و بػه مرػارة فقػاؿ ػذه وأغنسل و أتوضػأُ ماهػا و ػذا الرػار أتعبّػ ُد فيػه ،ووػاف ٍوػل مػن حيػالا رب ىني ادلاء أ ُ ُ األرض واسنمر سبم ساوات ىلد ذا ادلاواؿ. ػل مػػن أ ػػل البلػػد ووػػاف معػػه ىلػػد و ذات يػػوـ وػػاف ذا بًػػا لل بػػل فنعلػػق بػػه رجػ ٌ الػػدواـ فقػػاؿ لػػه ذات يػػوـ اي سػػيدي إف ػػلناي مهتحػ مػػن أوػػل احليػػالا فرفػػم يػػده احلاؿ وجاء بنلاحة فقاؿ زذ ذه النلاحة وفارحس أي تصػل معػ فقػاؿ لػه إين تبػ ُ إىل هللا ،أ أريد أف أمل. وم لػػه سػػيدي أ ػػد البػػدوي ،وم لػػه سػػيدي أ ػػد الرفػػاى ،ووػػل األحسػػاب الػػذين تسمم ىاه هبذه الكيلية. سػػيدي أ ػػد البػػدوي حلػػظ القػػرآف ابلػػرواايت السػػبم ( الق ػراءات) د تعل ػ ىلػػوـ ػااب الػػدين؛ وماهػػا اللقػػه ىلػػد مػػذ اإلمػػاـ اليػػافع ؛ حػ أيػػه مػػن إتقايػػه لللقػػه ألػػف ونػ ً فيه ،د ذ إىل مكة ،وذ إىل ادلكاف الذي واف ينعبد فيه حضرة الاػ و ػو غػار تلوتػػه مػ ة حػراء ،ومكػػل يعبػػد هللا ػػذا الرػػار سػػبم سػػاني ،و ػػذه اللػػرتة وايػ مجاى ػػة بيػ ػ هللا احلػ ػراـ ،ول ػػي مع ػػر أي ػػه زل ػػوة ي ػػرتؾ الصػ ػ ة مجاى ػػة ،ألي ػػه إماما يُقندى به ،ف ذا ترؾ اجلماىة تػرؾ مػن زللػه اجلماىػة وإذا حػاؿ أيػس مػلي سيكوف ً اخللوة. اخللوة ؛ فرمبا ترؾ من وراءه الص ة وحاؿ :أيس ملي
ايغٝاذ ١يف املًهٛت ضلػػن حاليػػا سػػياحة ولكاهػػا ل ػ العل ػ ورؤيػػة األحبػػاب ،و ػػذه أجر ػػا ىػػاؿ وحػػدر ا وب ػ ،و ػػذه ولهػػا سػػياحة األرض.لكػػن اػػاؾ سػػياحة ىػػام العلػػو ،و ػػذه سلرا أو ّرًوا من اا و ااؾ ،فيكوف العبػد مكايػه وروحػه تسػرح ملكػوت هللا ناج ً و و جال ،ف ذا سأؿ سالل من أين ذا الك ـ؟ أو ما مصدره؟ يقػوؿ لػه :إف أمػااب بينػػه أو ادلدياػػة ،ولكػػن يبي ػ سػػيد رسػػوؿ هللا وػػاف أغلػػبه إذا ـ يبي ػ ادللكوت األىلد ،أرواحه سارحة ادللكوت األىلد:
(64ايفضقإ)
نتاب :88
()135
ػ ء ياػػادي بػػه ىلػػد الص ػ ة ،وحػػاؿ ذل ػ مػػا ولػػذلك ىاػػدما اسنيػػار الا ػ العمل؟ وواف ىادما يصل الل ر يلنل ذل ويقوؿ :من مػاك الليلػة رأى رؤاي؟ ليلسػر ا ذل ؟ و ذا شلا رأوه ادللكوت ،ف اء أحد سيد ىبد هللا بن زيدوحاؿ:
{ طٜافَ بَٔٚ ٞأَْٜا َْا ِْٔ٥صَجُ ٌْ َٜرٌُُِٔ َْاقٛٝعّا فٔٔ َٜ ٞز ٔٙفٝ ٜكًٞت َٜا عَبِزَ ايً ٜٔ٘ٓأٜتَبُٔ ٝع ايَٓٓاقٛٝؼَ ٜفكٜاٍَ َََٚا تَقَِٓعُ بٔ٘ٔ ٜف ٝكًٞت َْزِعُ ٛبٔ٘ٔ إي ٢ٜايقَٓال ٔ٠قٜاٍَ ٜأَٚال أٜرُيٓٝو َعًََ ٢ٜا َُٖٛ خَِٝضْ َِٔٔ سَٔيو ٜفٝ ٜكًٞت َبًٜ ٢ٜفكٜاٍَ تَك ٍُٛٝايً ُٜ٘ٓأٜنٞبَضُ ايً ُٜ٘ٓأٜنٞبَضُ إي ٢ٜآخٔض ٢ا ٜألسَإ َُُِٓ ٢اعِتَأٞخَضَ عَٓٔٓ ٞيِٜٝضَ بَعٔٝزٕ َُُِٓ قٜاٍَ َ َٚتك ٍُٛٝإسَا قُِٝت إي ٢ٜايقَٓال ٔ٠ايً ُٜ٘ٓأٜنٞبَضُ اي ًُٜ٘ٓأٜنٞبَضُ إي ٢ٜآخٔض٢ اإل٢قٜاََٜ ٔ١فًَُٜٓا أٜفِبَرِت أٜتَِٝت ايَٓٓبٔ َٓٞفٜأٜخِبَضِتُُ٘ بَُٔا صَأِٜٜت ٜفكٜاٍَ إََْٓٗا ُصؤَِٜا ذَل ٓ٣إِٕ ؽَاَ٤ ايً ُٜ٘ٓقََ ِِٝعَ بٔالٍ ٣فٜأٜيٞلَ ٢عًََ ِٜٔ٘ٝا صَأِٜٜت ٜفًُٝ ٞؤَسِٕٔٓ بٔ٘ٔ ٜفِ َُْ٘ٓ٢أِْٜزَ ٣فَِٛتّا َِٔٓو ٜفكُِٝت ََعَ بٔالٍٜ ٣فحَ َعًٞتُ أٞ ٝيكَٔ ٔ٘ٝعً ِٜٔ٘ٝفُٝ ٜؤَسُٕٔٓ بٔ٘ٔ ٜفغَ ُٔعَ سَٔيو ٜعَُُضُ بُِٔ ايَ ٞدٜٓٛابٔ ََُٖٛٚفٔ ٞبَِٝتٔ٘ٔ فٜدَضَدَ َٜحُضُٓ ص٢رَا ََٜ ُٙ٤كَٚ ٍُٛٝاٜيٜٓشٔ ٟبَعَثَو بٔا ٞيرَلَٜ ٓ٢ا َصعُ ٍَٛايًٜ ٜٔ٘ٓيكٜزِ صَأِٜٜت َٔثٌَِ ََا صَأ٣ٜ 124 ٜفكٜاٍَ ٜ ف ًًٔ ٜٔ٘ٓا ٞيرَُِزُ } فاألذاف الذي يسمعه وػل مػ ة ،تلقػاه األمػااب ادللكػوت األىلػد ،ودلػا م يكػن ىاػد سػيد رسػػوؿ هللا رلاملػة فػأمر بػ ً أف يػػؤذف أليػه أيػدى مػوةاً! ،يعلماػػا أف األمايػػة تقنضػػد كػػذا ،لػػو وػػاف اػػاؾ رلموىػػة يريػػدوف أف يؤذيػػوا؛ طلنػػار األفضػػل لك ػ غلمػػل األذاف بصػػوته الػػذي حبػػاه بػػه هللا ػػذا الػػذي أوجبػػه ىلياػػا رسػػوؿ هللا ،وم يكػػن ىمر فق من رأى يل الرؤاي ،بل أتد آزروف فقاؿ ول واحػد مػاه :وهللا اي رسػوؿ هللا لقػػد رأي ػ م ػػل مػػا رأى ،فك ػ ّ مػػاه رأى األذاف ادللكػػوت األىلػػد؟ إذاً مػػن الػػذي تلقد الوح ابألذاف؟ الصاابة ،وأحر ىلد ذلك الا .
ايٛضٜل إىل اهلل فكػػاف يسػػأؿ أمػػاابه وػػل يػػوـ ويػػف أمػػبا ،فسػػأؿ حارعػػه ذات يػػوـ فَػ َق َاؿ لَهُ َٜ { :ا ذَاص٢ثُ نِٜٝفَ أٜفِبَرِتَ؟ قٜاٍَ :أٜفِبَرِتُ َُؤَِّٔٓا ذَك٦ا ،قٜاٍَ :اِْعٝضِ
ََا تَك ،ٍُٛٝإ ٖٕ٢ئه ٌٚٝؽَ ٕ٤ِٞذَكٔٝك ،ٟ١ٜفَُٜا ذَكٔٝكٜتُوٜ؟ قٜاٍَ :أٜيٜغِتُ قٜـزِ عَظَفٜـتٔ ايـزَِْٗٝا ٕٗٔ
ػ ْر ِى ٌَ ِّذ ِٗ هِ ذ ِْٓ ََ ِْ ٠ى ذ ِْٓ َ َْٕح ٍو صَكِ ١فٍ ػ َْٓ َ َجٚو ِذ ِا ْ ػ ْر ِى َّ ٌٚجٖ أ َ ِذ ٛو ُ
نتاب :88
()136
عَِٔ َْفٞغَٔٚ ،ٞأٞ ٜظَُٞأتُ ََْٗاصَٚ ،ٟ٢أٜعَِٗ ِضتُ ي ،ًِٜٞٔٝنٜأ ْٜٞٚأِْٜعٝضُ إ٢ي ٢ٜعَضِـ ٢صَب ٞٚبَاص٢طّا، َٚن ٜـأ ْٜٞٚأِْٜع ٝـضُ إ٢يٜــ ٢أ ِٖٜـٌ ٢ايٞحَٖٓ ـَٜ ٔ١تَ ـظَاَٚصُ َٕٚفَٔٗٝــاَٚ ،ن ٜـأ ْٜٞٚأِْٜع ٝـضُ إ٢يٜــ ٢أ ِٖٜـٌ ٢ايٖٓــاص٢ ِ ػياو َف) ،قٜاٍَ َٜ : ا ذَاص٢ثُ! عَضَفٞتَ ،فٜايٞظََُِّ -الثَ ََـضٖاتٕ- َٜتَنَاي َِٕٜٛفَٔٗٝا (يَص ُ ُِ أيتفت إىل أفر اب٘ ٚقاٍ عبز ْٓٛص اهلل باإلميإ قًب٘ }.125 سألس البارحة أحد األحباب ما السريق إىل هللا؟ واجلواب
احلديل
أوؿ ػ ء ىهتف ػ يلس ػ ىػػن الػػدييا (الهت ػػد) يسػػنسيم رجػػل أف يضػػم حدمػػه ريق هللا و و م يهت د الدييا ىلد ماهج حبي هللا ومصسلاه ،ذا و األسػاس ،وبعػد الهت ػػد يبػػدأ العمػػل؛ ألف العمػػل معػػه اخليػػوع واخلضػػوع ومعػػه دواـ اإلحبػػاؿ ىلػػد هللا ، فيبػدأ أسػػهرت ليلػػد وأظمػػأت أػػاري ،مػػم العمػػل ينلضػػل هللا ىليػػه مبقػػاـ اليقػػني ومقػػاـ اإلحساف ومقػاـ القػرب مػن هللا ويعبػد هللا وأيػه يػراه د تاكيػف احل ػ فيسلػم ىلػد ول ء بعني حلبه إبذف من هللا جل ى ه .
َكاّ ايهُاٍ ػالرا الصػاراء فأزػذين سيدي أبو احلسن الياذ و ػو البدايػة يقػوؿ واػ س ً حصر البوؿ فاظرت ف ذا ول ذرات الرماؿ حػو يػور ،فػاحرتت أينبػوؿ ىلػد يػور؟ فقلػ اي رب اح بػس ىػن ػػذا ادليػهد فاوديػ :لػػو سػألناا بكػل أيبيػػاء ورسػلاا أف ضل بػك مػػا ح باػػاؾ ،ولكػػن سػػلاا أف يعياػػك ويقويػػك ،حػػاؿ :فقػػواين هللا فرأي ػ ابلعياػػني فهػػذا ادلقػػاـ األىظ ،ىني الرأس ترى الرماؿ وىني القل ترى الاور ذه الرمػاؿ ،ىػني الػرأس تػري اخللػػق وىػػني القل ػ تػػرى األرواح السػػاواة دازػػل اخللػػق ىػػني ال ػرأس تػػري الظػػا ر وىػػني القلػ تػػرى الاػػور البػػا ن الػػذي جعلػػه هللا ػػذه األ ػػياء،و ذا الػػذي يقػػوؿ اإلمػػاـ أبػػو العهتال فيه: فٕققققققققققِ ٟققققققققققٓ ٖققققققققققح٘ى جٌّؿٍققققققققققٝ
قققققققققققققققٍ ٚجٌضققققققققققققققققحـ ٔٚققققققققققققققققحي جٌٓق ّ
ٕ ٚققققققققققققققق ٝذحٌكمقققققققققققققققحتك ِقققققققققققققققٓ
ٌأ ٜجألٖقققققققققققققققققققققرحـ أٌٚج لققققققققققققققققققققققح
يرى األ باح إيه يرى األيوار الا ٕ٘ٔ ٌٚجٖ جٌطرٍجٔٚ ٟجٌرٙ١مٟ
األ باح.
نتاب :88 يقوؿ األماـ أبو العهتال
()137 ذه احلقيقة
ٚئْ ٔظقققققٍش ػٕ١ققققق ٟئٌققققق ٝأ ٞوقققققحتٓ
ميا ده
ض ١ققققد جٌّرققققحٔٚ ٟجٌّؼققققحْٔ ٟققققٛجطغ
يرى ادلباين ولكن يرى ادلعاين الا دازل ذه ادلباين .
ْٛص اهلل املهٕٓٛ
(35ايٓٛص)
ويػػور هللا اي أحبػػاب يسػػنسيم أف يبػػي فيػػه إ بقػػدر زلػػدود سس ػ مػػا تناملػػه أوىية حلوب احلاضرين والسػامعني ...يوجػد يػور وػوين وضلػن ولاػا يػراه؛ يػور اليػم ويػور القمر ويور ادلصابي ،و ذا يراه الكافر وادليرؾ واحليوا ت واحليػرات والسيػور!!! لكػن وحػ َػرَـ هللا يوجػػد يػػور أزػػر زصػػك بػػه هللا و ػػو يػػور اذلدايػػة ويػػور اإلؽلػػاف ويػػور النقػػد َ ؤ ء ماه وحاؿ لاا:
(ايٓٛص)40
أي وأ وول العلمػاء واحلكمػاء والل سػلة لػو اجنمعػوا ىلػد أف يرػ ِّوا ػذا الاػور يسنسيعوف:
م أزذ
(ايكقك)56
مجيعا حبل زلق آدـ . ذا الاور ؟ ىادما زلق هللا اخللق ً
ؼلرب احلبي ىن ذا اللضل لاا لايكر هللا ىلد ىساايه فيقوؿ :
{ إ ٖٕ٢اي ًَ٘٤خَ ًٜلَ خًَٜ ٞكُ٘ فٔ ٞظَٜٚ ٕ١َُ ًٞ ٝأيٞك ٢ٜعَ ٢ ُْٛ ِٔ َٔ ِِٗ٢ ًِٜٝصٜ ، ٔٙفَُ ِٔ أٜفَا َبُ٘ سَٔيو ٜايُٓٗ ٛص و ٜأق : ٍُ ٛٝجَفٖ ايٞك ًُِٜ ٜعًَ ٢ٜعًٔ ِ٢ ٞايً126} ٘ٔ ٤ مٌٖ فَ ًٜٔشئ ٜ ا ِٖتَزَ ِٔ َََٚ ، ٣أٜخِ ٜٜٛأ َُ ٙ أي أف ػػذا الاػػور فضػػل مػػن هللا أورماػػا بػػه هللا حبػػل اخللػػق؛ حبػػل زلػػق الػػدييا، ْٕٓ ٕٔٙجٌطًٍِ -ٞجٌؿحِغ جٌيك١ف ػٓ ػرىهللا ذٓ ػٍّ ٚذٓ جٌؼح٘ ٌا ٟهللا
ػّٕٙح.
نتاب :88
()138
حبل إغلاد األرض والسماوات ،حبل إغلاد ول الكالاات.
ايٓٛص ايشاتٚ ٞايٓٛص ايقفاتٞ أورماػػا هللا فخلقاػػا د رش ىلياػػا مػػن يػػوره يػػور هللا ماػػه يػػور ذاتػػه ويػػور مػػلاته؛ يػػور أومػػاؼ هللا الرلػػار يػػور الباس ػ يػػور اللسيػػف ،ػػذه تسػػم يػػور األومػػاؼ اإلذلية . زل ػػق هللا حبيب ػػه م ػػن ي ػػوره ال ػػذا !!! وزل ػػق ادل لك ػػة م ػػم ىل ػػو مق ػػدار وارتلاع درجا من يور الصلات اإلذلية (يور ادللكوت) !!!... لذلك ىادما ذ أمني ادل لكة ىام ادللكػوت الػذي ػو ماػه ىاػد سػدرة ادلانهد مم رسوؿ هللا فقاؿ له :أسنسيم أف أتقدـ ولو حيد أظللة (إمبم) دلػاذا؟ حػاؿ أ لو تقدم حيد أظللة احرتح -ينامل الاور الذا -وأي لو تقدم ازرتح ! فقققققًجضه جٌٕقققققٔ ٌٛحٌقققققص ِقققققٓ ٌطحفطٙقققققح
ِققققققح ؤٚققققققٗ ٚلفققققققص يجش جٌّعتىققققققس
سيد جربيل وحف ىاد ذا ادلقاـ لو ميد أحرتؽ !!!! أمػػا سػػيد رسػػوؿ هللا يػػوره ذا .وجعلاػػا هللا بربونػػه مػػن يػػوره مػػلوات رف وتسليماته ىليه ضلن ِمن يور رسوؿ هللا ولذلك هللا يذور دالما القرآف
فيك احلقالق البا اية الا
7( اذتحضات)
من يور رسوؿ هللا
10( آٍ عُضإ)
فنا ٌ٥ايٓٛص فػػالاور الػػذي رش ىلياػػا رباػػا مػػن يػػور حبي ػ هللا ومصػػسلاه وجعلػػه اب ااػػا و ػػو الاور الذي يقبل به ىلػد هللا وبػه يسػن ي لسػماع و مػه وبػه يسػارع إىل تلبيػة مػا يسالباػا اىػة به سيد رسوؿ هللا وبه يلرح ابلعمل الصا إذا ىملااه وبػه ضلػهتف إذا حصػر هللا ويل ػ ػ ػػوـ أيلس ػ ػ ػػاا ويوأه ػ ػ ػػا إذا وحعا ػ ػ ػػا معصية ترض هللا دلاذا؟
()139
نتاب :88 ألف ذا الاور فياا :
(201األعضاف)
ذا الاور اي أحباب و الذي ياهتؿ لاا من ىاد حضرة هللا مػا ضلناجػه إليػه واايزرة لاكوف الدييا من ادلللاني و اايزرة من السعداء واللالهتين!
الػدييا
ويف؟ و الذي يلهماا. جالسػا أو ما ػيًا ينػذور أيػه ىليػه الصػ ة ما الذي غلعل اللرد ماػا إف وػاف ً لمػا أو ً إذلاما من هللا لكػ يقػم معصػية هللا وم يؤد ا ﵁؟ إيه ذلك الاور الذي بدازله ينلقد ً ألف هللا ػل ىباده النوابني وادلنسهرين فيذ ّورؾ. لػػو أف أح ػ ًدا وحػػم ذي ػ وغلػػل ىػػن هللا واسػػنررؽ فػػرتة؛ فػػالاور الػػذي بدازلػػه يابهه :إىل م سنظل ىلد ذه احلالة؟ ف ذا أ ادلوت فماذا تقوؿ ﵁؟
(ٕٓئذٍج٘)ُ١
يا ارجم وت إىل هللا وايدـ إىل هللا. أحػػد اجلالسػػني مػػم السػػيدة رابعػػة العدويػػة ل حػػاؿ ذلػػا ػػل لػػو تب ػ لنػػاب هللا ىل ؟ فقال له بل لو ةاب هللا ىليك لنب !! أم تقرأ حوؿ هللا
118( ايتٛب)١
من الذي أذلمه ابلنوبة؟ ومن الذي وفقه ذلا؟ ومػن الػذي حبػبه للػدزوؿ فيهػا؟ هللا فكل ذه اإلذلامػات ال مػن ػذا الاػور مػا الػذي غلعلػك ػن إىل بيػ هللا احلػراـ وتريػػد أف تػػهتوره؟ إيػػه ذلػػك الاػػور الػػذي بػػدازلك ػػو الػػذي ينلق ػ اإلذلػػاـ مػػن هللا ( ايؾُػ)
فمن الذي يلهمك ابلنقوى وىمل األتقياء والصاحلني والسعداء هللا
نتاب :88
()140
َؾاٖز ايشات ايعً١ٝ
( ايٓٛص)35
يػػور هللا اي أحبػػاب هللا ورسػػوله الػػذي يسػػنسيم أف ياظػػر إليػػه يسػػنسيم أف ينملػػد بػػه يسنسيم أف ييا د ضياء سيد رسوؿ هللا !!،،،، لكن يور هللا ذاته يسنسيم أف يػراه أحػد ولػو ىػ ىػن مجيػم والااتػه لػي معاا اايلة الا يسنسيم أف يرى هبا الاور الذا ﵁ !! لكن يػرى الاػور الػذي أظهػره هللا ذات سػيد رسػوؿ هللا .م ػاؿ مػن يسػنسيم أف ي ػػرى إرس ػػاؿ النللهتي ػػوف ب ػػدوف ا ػػة ،اإلرس ػػاؿ موج ػػود اللض ػػاء لك ػػن ػػل أح ػػد يسنسيم أف يراه بدوف ا ة ،واليا ة هبا جهاز اسػنقباؿ فاػور هللا وهللا أىلػد وأجػل يرى ذاته ألف أيوار هللا ترا ا العيوف إ يوـ الدين و ذه احلالة غلعػل لاػا ويليػه حبسػا زامة من ىاده وفضله وجػوده فاػرى بػه أيػوار ذاتػه ،الػذي رأي ػذه الػدييا ً من ذا الضياء و واحد فق و و إماـ الرسل واأليبياء . ولػػذلك سػػيد مالػػك أبػػن أي ػ مػػاح ادلػػذ سػػألوه (ويػػف رأى ن ربه؟ حاؿ " :مات ن وأ ِ ُز َذ ىن حسه ويلسه وبقد مبػا فيػه مػن يػور ربػه فػرأى مػا فيػه غيبة ٍ ِ زلمد رسوؿ هللا " من هللا حضرة هللا لكن أي ماذا معك لك تري ذا الاور أي مي يقوؿ أحد الصاحلني
ل مي يرى حيًا؟
ئيج ضؿٍققققققققققققققققققققق ٝقر١رقققققققققققققققققققققٟ
ذققققققققققققققققققققأ ٞػقققققققققققققققققققق ٓ١أٌجٖ
ذؼٕ١قققققققققققققققققققققققٗ ال ذؼٕ١قققققققققققققققققققققققٟ
فّقققققققققققققح ٠قققققققققققققٍجٖ ْقققققققققققققٛجٖ
م يرى اإليساف؟ إذا دزل :
{
ع ٔب ٔ٘ َٚ ،بَقَ َض ُ ٙاي٤شُٜٔ ٟبِقٔ ُض ٔب٘ٔ }127 غَُ ُ نِٓ ٝتُ عَ ُِ َع ُ٘ اي٤شِٔ َٜ ٟ
ٌٚ ٕٔ7جٖ جٌرهحٌ.ٍُِٓٚ ٞ
()141
نتاب :88
مااا ىليا من ىاده فيبصر مبا تلضػل بػه ىليػه ب ّدؿ هللا أومافه وملاته وأىساه هللا ً ربه مػا اسػنساع أف يناملػه مػن مجػاؿ هللا ،لكػن ضلػن يريػد أف يػرى يػور هللا فػأين يػراه؟ ا ة رسوؿ هللا ولذلك حاؿ هللا اايية اليا ة الا أظهر ا رباا لاا؛
(35ايٓٛص)
لي حقيقة ذا الاػور ألف الاػور لػي وم لػه ػبيه ػذا م ػل لنقريػ احلقيقػة لكػن حقيقة أيوار هللا ذققققققققققع وقققققققققق ٍ ُّ ٚال و١ققققققققققف ٌٚىققققققققققٓ
ذققققققققققققققأٔٛجٌ ضؼحٌققققققققققققققص ِؼٕ٠ٛققققققققققققققس
أيوار ذاتية إذلية يدروها أحد من الربية ح ولو واف من أ ػل اخلصومػية إ إذا اجنباه مو ه وأىساه من ىاده ما به ين لد له ف اه فاور هللا ! أين يراه؟ يور رسوؿ هللا ىلد حدر ؛ أليه اليا ة الا أىسا ا لاػا هللا لكػ يػرى مجػاؿ هللا ووماؿ هللا واألز ؽ الا ػلبها هللا واألىماؿ الا تسنوج رضا هللا . فاان مسالبوف أف يقف ىاد ذا الرجل وينملد فيه د يعمػل ومػا وػاف يعمػل ىلػد حدر لادزل حوؿ هللا:
(21األذظاب)
م يق ػػل ن ألف زلمػ ػ ًدا اينق ػػل إىل ج ػػوار هللا لك ػػن رس ػػوؿ هللا وم ػػافه الاورايي ػػة ورسالنه البهية موجود ول الوجود إىل يوـ الدين. ولاػػا اي أحبػػاب يلق ػ ىليػػه الس ػ ـ الص ػ ة يقػػوؿ :الس ػ ـ ىليػػك أيهػػا الا ػ ، أيوجد أحػد يقػوؿ السػ ـ ىلػد الاػ ؟ ،يقػوؿ السػ ـ ىليػك بػد أف يكػوف ػو يػراين ويسمعس ويرد ىل الس ـ ،ولذلك يقوؿ :
()142
{
نتاب :88
ر عًَ ٘ٔ ِٝ ٜايغٖالَّ }128 ََا َٔ ِٔ أٜذَ ٕز ُٜغًَه ُِ عًَ ، ٖٜٞإ٢ال صَ ٖر ايً ُ٘ ٤عًَ ٖٜٞصُٚذَٔ ٞذتٖ ٢أٜصُ ٖ
وأين
روحه؟
روحه منعلقة ماؿ هللا وومػاؿ هللا فػا﵁ ٍذف لػه بػرد السػ ـ فهػو يػرد ػواؿ الليػل والاهػػار فهػػذا مػػا يسػػمد مػػم اجلمػػم وفػػرؽ اللػػرؽ مجػ ِم مجػ ٍم دالػ مػػم حضػػرة هللا و ػرؽ فػ ٍ ف ِ ػرؽ أليػه يػػرد النايػة ىلػػد مجيػم ىبػػاد هللا دييػا هللا ،وأ ػػل اخلصومػية ىاػػدما ف ويه ويسمعويه. يلقوا الس ـ تاكيف احل ػااب يب ػػني في ػػه ادل ػػا ،ال ػػا تنامله ػػا س ػػيدي ىب ػػد الو ػػاب الي ػػعراين ونػ ػ ون ػ ً العقوؿ ،من الا أىسا ا له هللا مساه ( ادلان الكربى ) ،مان من هللا فيقوؿ:
" ٚمما َ ٓٔ اهلل ب٘ عً ٖ ٞأَْ ٢ا جًغت َض ٠يف ايقالٚ ٠قًت ايغالّ عًٝو أٜٗا ايٓيب ٚصمح ١اهلل ٚبضنات٘ إال ٚصأٜت٘ أَاَٚ ٞمسعت٘ ٜ ٖٛٚكٍٛ ٚعًٝو ايغالّ ٜا عبز ايٖٛاب " . يسػػمم؟ لػػو أف اخل ػ مومػػوؿ؛ يػػرى ويسػػمم الػػرد مػػن فمػػاذا حػػدث لاػػا ح ػ حضػػرة الرسػػوؿ ؛ ألف ػػذه وظيلػػة ووييػػة أمػػره هبػػا هللا وجعلهػػا لػػه ػػذه الػػدييا؛ يسل ىليه ويرد و الس ـ ملوات ر وتسليماته ىليه .
ايٓٛص يف َؾاٖز ايقاذتني إذاً يػػور هللا اي أحبػػاب الػػذي ضلػػن مػػدىووف للنعلػػق بػػه ويور وناب هللا ألف وناب هللا يور
الػػدييا ػػو يػػور رسػػوؿ هللا
52(ايؾٛص)٣
وناب هللا يور ووناب هللا احل فيمػا بػني الاػاس الػذي يالػذ ونػاب هللا ادلسػسور مػن ػػو اي أحبػػاب ؟ ػػو سػػيد رسػػوؿ هللا ،القػػرآف ونػػاب هللا ادلسػػسور واحلبيػ ونػػاب هللا ادلاظور ألف وناب هللا ادلسسور زؿ رسالل ِٕٓ ٕٔ9ى جقّى ذٓ قٕرً ْٕٓٚجٌرٙ١مٟ
نتاب :88
()143 (43ايبكض)٠
ويف يصلد؟ ياظر وناب هللا ادلاظور يقوؿ:
{
َٚفًَٛ٥ا ٜنَُا صَأُ ِٜ ٜتُُ ْٞٔٛأٝفًَه129} ٞ
وناب هللا ادلسسور يقوؿ:
97( آٍ عُضإ)
ضلج ياظر وناب هللا ادلاظور يقوؿ: ويف ّ
{ ئ َتأٞخُشُٚا عََََٓٓ ٞٚاعٔهٜهٜ ، ِِ ٝفِ ْٞٚ٢ال أٜرِصٜ ٟ٢يعًَه ٞال أُ ٜذخٗ َبعِزَ ذَ ٖحتٔٔ َٖ ٞش130} ٔٙ ونػػاب هللا ادلسػػسور ػػو القػػرآف وترمجػػة القػػرآف العمليػػة الػػا يانلػػم هبػػا اخللػػق ػ أفعاؿ وسلوويات وأحواؿ الا العد ف ،ذا يور و ذا يور . ولذلك حاؿ فيهما هللا :
(35ايٓٛص)
يسأؿ هللا : ياور حلوباا وأف ياور أبصار وأف ياور أمساىاا ... أف ّ
ػورا ىػن أؽلاياػا ويػور ىػن مشاللاػا ػورا مػن بػني أيػدياا ويػور مػن زللاػا وي ً وأف غلعل لاا ي ً يورا القبػور وغلعلاػا ضلػن يورا وأف غلعل لاا ً ويورا من ناا وأف غلعلاا ولاا ً ويورا من فوحاا ً ً يورا الايور وغلمعاا مم أ ل الاور حوؿ احلبي ادلصسلد ً وملد هللا ىلد سيد ن وىلد آله ومابه وسل .
ٕٔ8جٌرهحٌٍّ٘١ ٚ ٍُِٓٚ ٞح ٖٓٔ ٌٚجٖ ٍُِٓ ٚجٌطًٍِٞ
()144
نتاب :88
اجمللس الثالث عصر ايكضإٓ ٚايٛضٜل إىل اهلل زتايغ ١األخٝاص َٚفاصق ١األؽضاص االؽتغاٍ باهلل عُا عٛاٙ اذتفغ َٔ ٚعاٚؼ ادتٔ َعضف ١املضٜز يؾٝدـ٘ ايٛىلٓ اجملشٚب ٚايٛىلٓ ايهاٌَ ٚايٛىلٓ املضؽز ادتشب ٚاألٚيٝا٤
صؤ ١ٜصع ٍٛاهلل
()145
نتاب :88
اجملًػ ايثايث عؾض :ايكضإٓ ٚايٛضٜل إىل اهلل
ٖٔٔ
لصػػل القػػرآف غلػػد فيػػه رح ػاً تومػػل إىل هللا وفػػن هللا ورضػػواف هللا مػػن يُ ِّ تُعد و ُ صد ،من الذي يريد أف يرضػد ىاػه هللا ويرضػيه هللا فيعسيػه وػل ماػاه؟ ولاػا ،مػا السريق لذلك؟ وحد ومله هللا حلبيبه ومصسلاه:
130( ط٘)
زتايغ ١األخٝاص َٚفاصق ١األؽضاص فيػػدير ظه ػػره للخل ػػق فػ ػ يس ػػمم مػػاذا يقول ػػوف ىلي ػػه ،و ير ػػرت مب ػػدحه و يه ػػن بذمه ،ألف مدحه لن يهتيده يئاً ،و ذمه سػيانقىف ماػه ػ ءٌ ،واجللػوس معهػ إف م يكػػن ىلػػد ونػػاب هللا ومالدتػػه وسػػاة رسػػوؿ هللا وسػ ته ،فسػػنكوف ُح بػاً ػ اإليسػػاف ىن ىسااي حضرة الر ن . ادل لكػػة الػػذين ولله ػ رباػػا الػػدييا بنس ػ يل ػػذه انػػال م ل ذه ىادما يروأا ياادوف ىلد بعضه ،فل احلديل:
اإلذليػػة ،اػػاؾ رلػػال
{ إٔ ٖٕ٢يًََ ٔ٘٤الٔ٥هَٜٛٝٛ ٟ١ٜف َٕٛٝيف اي٥ٛضُمًَٜٞ ٢تَ ُٔغُ َٕٛأ ٌَِٖٜايشٚنٞضٜ ،٢فِ٢سَا َٚجَزُٚا ٜقَِّٛا َٜشِنٝضُ َٕٚايً َ٘٤تََٓا َرِٚاًَُٖٛٗٝ :ا إ٢ي ٢ٜذَاجَتٔه ،ِِٝقٜاٍَ :فُ ٝرف َُِِْٗ ٛ٥بٔأٜجِ ٔٓرَ ٔتٗ ِِ٢إ٢ي٢ٜ ايغَُٖا ٔ٤ايزَِْٗٝا ،قٜاٍَ :فٝغِأٜٝيُِِٗ صَ ٗبُِِٗ ََُٖٛٚأِ ٜعًََ ُِِِٗٓ َٔ ُِٜا َٜك ٍُٛٝعٔبَارٟٔ؟ قٜايٛٝا: َٜكٛٝيُٜ َٕٛٝغَ ٚبرَُْ ٛوَُٜٚ ،ٜهٜبٚضَُْٚوَٜ َٚ ،ٜرَُِزَُْ ٚوَُ َُٜٚ ،ٜحٚزَُْٚو ،ٜقٜاٍَ :فٝكٌَِٖ :ٍُٛٝ صَٜأِْٞٔٚ؟ قٜاٍَ :فٝكٛٝي :َٕٛٝال َٚايًََ ٔ٘٤ا َصٜأ ِٚى ،ٜقٜاٍَ :فٝكَٚ :ٍُٛٝنِٜٝفَ ٜي ِٛصَٜأِْٞٔٚ؟ قٜاٍَ: َٜكٛٝي :َٕٛٝي ِٜٛصَأِٚ ٜى ٜنٜاُْٛا ٜأؽَزٖ يٜو ٜعٔبَا َرَٜٚ ،ٟ٠أؽَزٖ ٜيو ٜتَ ُِحٔٝزّاَ َٚ ،ترُِٔٝزّاَٚ ،أٜنٞثَضَ ٜيوٜ َتغِبٔٝرّا ،قٜاٍََٜ :ك :ٍُٛٝفَُٜا َٜغِأٜيْٞٔٛٝ؟ قٜاٍََٜ :غِأٜيَْٛٝو ٜا ٞيحَٖٓ ،ٜ١قٜاٍََٜ :ك ٌََِٖٚ :ٍُٛٝصَٜأَِٖٚا؟ قٜاٍََٜ :كٛٝي :َٕٛٝالَٚ ،ايًَٜ ٔ٘٤ا َصبََ ٚا صَٜأَِٖٚا ،قٜاٍََٜ :ك :ٍُٛٝفٜهِٝ ٜفَ ي ِٜٛأ ُِِْٖٗ ٜصَٜأَِٖٚا؟ قٜاٍَ: َٜكٛٝي :َٕٛٝي ِٜٛأ ُِِْٖٗ ٜصَٜأَِٖٚا نٜاُْٛا ٜأؽَزٖ َعًَِٗٝ ٜا ذٔضِفّاَٜٚ ،أؽَزٖ ٜيَٗا ٜطًٜبّاَٚ ،أِ ٜعع َِٜفَٗٝا صَيٞبَ ،ٟ١قٜاٍَ :فَٜ ُِٖٜٔتَ َعٖٛسَُٕٚ؟ قٜاٍََٜ :كٛٝي ََٔٔ :َٕٛٝايٖٓاص ،٢قٜاٍََٜ :ك ٌََِٖٚ :ٍُٛٝصَٜأَِٖٚا؟ قٜاٍَ: ٖٔٔ جألليٍ ،جٌٍَ٠محش لرٍ ،ٝأٚالو جٌٗ١م ،جألقى ِ ٕ7 - ٕٓٔٗ/ٔٔ/ٔ8كٍَ ٖ٘ٗٔ ٘
نتاب :88
()146
َٜكٛٝي :َٕٛٝالَٚ ،ايًَٜ ٔ٘٤ا صَبََ ٚا صَٜأَِٖٚا ،قٜاٍََٜ :ك :ٍُٛٝفٜهِٝ ٜفَ ي ِٜٛصَٜأَِٖٚا؟ قٜاٍََٜ :كٛٝيٜ :َٕٛٝي ِٛ ؽٗ٢زُن ِِٝأ ْٜٞٚقٜزِ صَٜأَِٖٚا نٜاُْٛا ٜأؽَزٖ َٔ َِٓٗا فٔضَاصّاَٜٚ ،أؽَزٖ ٜيَٗا ََدَاف ،ٟ١ٜقٜاٍَ :فٝك :ٍُٛٝفٜٝأ ِ ٜيفِ ٜضتُ ٜيُِِٗ ،قٜاٍََٜ :كًََٜ :ٍُٛٝو ََٔٔ ٠ايَُٞالٔ٥ه :ٔ١ٜف ِِ٢ٗٝفٝالْٕ يِٜٝػَ َٔ ُِِِٓٗ إَُْٖ٢ا جَاَ٤ ٕٖٔ غُِِٗ } ٔيرَاجَ ،ٕ١قٜاٍَ ُُِٖ :ا ٞي ُح ًٜغَا ُ٤ال َٜؾِكٔ ٢ٜبَٗ ِِ٢جًُٔ ٝ ادل لكة ينمنعػوف ابلعلػ وينمنعػوف بػن وة القػرآف وينمنعػوف ابلػذور وينمنعػوف بكػل ما يُدار ألف ذا و ىمل األزيار واأل هار. أما انال
األزرى والا أمر رباا أف يبنعد ىاها:
68( األْعاّ) و ػذا ػرط جػو ري ،فمػن يريػد فػن هللا وىسػااي هللا فكػل مػن ظلػ يلسػه إف وػػاف ابلبُعػػد ىػػن هللا أو ابلرللػػة ىػػن هللا ،أو مبخاللػػة هللا ومعصػػية هللا ،إف وايػ مػػلة رحػ فػػأ أذ ػ ولكػػن الضػػرورة تق ػ ّدر بقػػدر ا ،أذ ػ ألزور ػ وأجل ػ حلظػػات ألؤدى مػػا ىلػ َّػد وأتكل وأفػن رلػاؿ حػديل فيمػا يُرضػد هللا ،فػ ذا بػدأوا اخلػوض أسػنأذف وأحػوؿ ذلػ : بعد إذيك ألى معد مصػلاة ضػرورية وأ وػاف بػو ِّدى أف أجلػ معكػ و ػ اً ولكػن معػد ء ألف ادلصػلاة مػم هللا ،ألف مصلاة ػ و د احلقيقة مصلاة مم هللا وم أوذب و رباا أمرى أف الوح يكوف غ ادلق ،ويكوف مم ذور هللا و اىة هللا . ألير إذا جلس ُ معه ودار حدي اً القيل والقاؿ والريبة والاميمة حاؿ :
{ ََا َِٔٔ ٜقَٜ ٣ِّٛكََ َِٔٔ ََُٕٛٛٝحًِٔػ ٣ال َٜشِنٝضُ َٕٚايً َ٘ ٤ف ٔ٘ٝإ٢ال قٜاَُٛا عَِٔ َٔثٌِ ٢جٔٝف١ٔ ٜ ٖٖٔ ذَُٔاصَٚ ٣نٜإَ ٜيُِِٗ َذغِ َض} ٟ٠ ػػرج مػػاه رالاػػة جيلػػة تيػػمها ادل لكػػة الك ػراـ فننباىػػد ىػػاه ،ألأ ػ يريػػدوف ػذه الرالاػػة ،وإذا وايػ ادل لكػػة حضػرة الاػ يقػػوؿ فػيه ويػػف يعرفػوف أف ػػذا الرجػػل و ػػاذب ػػذا احل ػػديل؟ فعا ػػدما يك ػػذب ػػرج ما ػػه رالا ػػة مانا ػػة دلس ػػافة مي ػػل فنع ػػرؼ ادل لكة أف ذا حديل وذب ،حاؿ :
ٕٖٔ صك١ف جٌرهحٌ ٞػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز ٚ جٌطًٍِ ٞػٓ أذْ ٟؼ١ى جٌهىٌٞ ٖٖٔ ْٕٓ أذ ٟوجٚو ِٕٓٚى أقّى ػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز
()147
نتاب :88
و َٔٝال َٔ ِٔ َْتِ ََ ٔ٢ا جَا َ ٤بٔ٘ٔ } { إ٢سَا نَ ٜشبَ ايٞعَبِزُ تَبَاعَزَ عَُِٓ٘ ايٝ ًٜ َُٞ
134
ألأ يسنسيعوف الرالاة الا زرج ماه لكذبه ،وإذا اغنػاب ييػموف مػن فمه رالاة اللا ادلي واجليف : َ ومػا ػػكله؟ فمػػن أدب رباػػا أيػػه حػػاؿ12( :اذتحــضات).يعػػس رالاػػة جيلػػة وم يذور ا ألف القرآف حسن احلديل.
فلكد يُرضد اإليساف هللا ويرضد ىاه هللا ويعسيه مااه ،ف بد مػن البدايػة أف يبنعػد ىن و ـ الااس ولي له ى حة به ،وأف يبنعػد ىػن أ ػل اللرػو وأ ػل السػهو وأ ػل الرللػة ىن هللا ،ألف آدـ ما سب وحوىه ادلعصية؟ رباا ذور يئني إعاني: 115(ط٘)
سػب الوحػػوع ادلعصػية الاسػػياف و توجػػد العهتؽلػة ،ومػػا العػ ج؟ الاسػػياف ػلنػػاج إىل ادلذاورة : 21( ايغاؽ )١ٝوالعهتؽلة ناج إىل من ي ّقويها:
دلاذا؟
( ط٘).
وأف أزوه و الذي يعياه ،ىلد و رة ذور هللا ،ومجَّم اإلعاني فقاؿ لاا : 135
ت ايً َ٘ ٜٓأٜعَاَْو٢َٚ ،ٜإسَا َْغٔٝتَ َسنٜٓضَى} ٜ ب ٢إسَا سَنٜضِ َ ب فَاذٔ ْ { خَِٝضُ األٜفِرَا ٔ -و ذه مواملات األخ الذي تصاحبه وميد معه وتؤازيه.
لكن مديقك الذي إذا جلس أزَّرؾ ىن اللاوؽ برو الصاحلني : ف ػ يكػػوف أز ػاً ولكاػػه يكػػوف َّفخ ػاً ،فػػأتربأ ماػػه وأبنعػػد ىاػػه ولكػػن ابللسػػف يعادير وينعبر و غلل ىل ادلياول: واللني ح
ٖٗٔ ٌٚجٖ جٌطًٍِٚ ٞجٌطرٍجٔ ٟف ٟجٌي ٍ١ػٓ ػرىهللا ذٓ ػٍّ. ْعل . جإل ْنٛجْ ػٓ ج ٌْكٓٓ ُِ ٍْ َ ٖ٘ٔ جذُٓ أ َ ِذ ٟجٌ ُّى ْٔ١ح ف ٟوطحخ ِ
130(ط٘).
نتاب :88
()148
االؽتغاٍ باهلل عُا عٛاٙ وبعػػد ذلػػك يايػػرل بػػذور هللا وتسػػبي هللا:
ٖٔٓ( ه)
ِ فس ُر الرضا و النسبي الدال من حل ٍ ال ٍ ﵁ ،ػذا ح تااؿ مقاـ الرضاّ ، ػ ميػػد ىليػػه دالم ػاً : ادلػػاهج يصػػل إىل أى ػ ٍء؟ ياظػػر للابيػ
٘( الضاد)
أزذ القرار اإلذلد يه سيأزذ ما يريػده سػواء لػديياه أو أل لػه أو لالسػه الػدييا واايزػػرة إف ػػاء هللا ،و ػػذا مػػاهج هللا ونػػاب هللا ومػػن يريػػد ػػذا ادلػػاهج فهػػا ػػو ذا، ػذا اللػن ؟ ويف ػلافظ ىلد ذا ادلاهػاج ويظػل
ٖٔٔ( ه)
فن ىليك هللا وأىساؾ ىلوـ إذلامية وأىساؾ أسراراً رابييػة وأىسػاؾ مو بػة ويػلية، وأىسػػاؾ مػػا تريػػد مػػن أمػػور الػػدييا الدييػػة أو مػػن أمػػور احلضػػرة العليػػة أو مػػن أمػػور اايزػػرة الباحية ،إايؾ أف تاظر للااس مرةً أيية. أتريػػد الرةسػػة أـ تريػػد اللخػػر أـ تريػػد اليػػرؼ أـ تريػػد السػػيادة أـ تريػػد النعظػػي أـ تريد ما يسلبه الرافلوف من الااس ،وماذا يلعل لك الااس؟ أأ سيَّدوؾ ىلد الكل فماذا سيصاعوف معػك إذا أحبلػ ىلػد هللا ؟ ػل سيهنلوف لك ااؾ؟ أو ل يذ بوف ذلااؾ ويكوف ذل دوراً؟ ول واحد ميروؿ بالسه. اء إ إذاً العاحػػل يهػػن إ بربػػه ،و يُقبػػل إ ىلػػد ربػػه ،و يانظػػر أج ػراً و ج ػهت ً مػػن هللا ،وإذا أسػػدى ألى إيسػ ٍ ػاف والا ػاً مػػا وػػاف معروف ػاً أو مجػػي ً أو ز ػ اً أو ب ػراً ف ػ يانظر ماػه جػهتاء ،ومػاذا معػه حػ يعسيػس جػهتاءاً ،يانظػر اجلػهتاء شلػن يقػوؿ : ً ٖٓ( الكهف) . ٕٜ( ود).من هللا . و ػػذا ػػو ادلػػاهج ومػػن ؽليػػد ىليػه وهبػػذه الكيليػػة فيػػدوـ لػػه العسػػاء وس ػ ُ فم ىاػػه الرساء وس ى ما يراه الاػاظروف ىػام ادللكػوت األىلػد مػم ُو َّمػل األوليػاء والصػاحلني والص ػ ػػديقني ب ػ ػػل ورمب ػ ػػا غلنم ػ ػػم ىل ػ ػػد أرواح السادة الرسل واأليبياء.
نتاب :88
()149
حصل ذا ادلقاـ ويريد أف يييِّخه الااس فمػن يقبِّػل يديػه ومػن يسػيّده لكن لو و َّ ومن يعسيه لػيم السػاحة ابخلػ ات والسعػاـ والربوػات فيكػوف حػد دزػل أمػ ٍر أػد ىاػه هللا وجبي ػ هللا ومصػػسلاه ،و ػػذا ػػو السػػبيل الوحيػػد الػػذي ازنػػاره هللا للا ػػاح مػػم حبي هللا ومصسلاه .
األع١ً٦ اذتفغ َٔ ٚعاٚؼ ادتٔ جٌٓإجي جألٚيس ِح جًٌ٠ ٞكف ِٓ ْٚح ِٚجٌؿٓ؟
ما ػللظ اإليساف من وساوس اجلن و ييله ل يساف و ادلر د الػرابين ادلػأذوف مػن الاػ العػد ف ،لكػن اجلػػن عبػ أأػ ذ بػػوا إىل سػيدي ىبػد القػػادر اجلػي ين ػ و ػػو بداينه وواف جالساً اخللوة يذور هللا ورأى يوراً من السماء إىل األرض وحاؿ له: ىبدي ىبد القادر ػ فقاؿ :لبيػك سػيدي ،فقػاؿ لػه :إين أسػ لػك ا﵀رمػات ،فقػاؿ له :إزسأ اي ملعػوف ،فلػوجئ ابلاػور وحػد ػوؿ إىل دزػاف ،فقػاؿ لػه :ويػف ىػرفنس اي ىبػد القادر؟ حاؿ :إف هللا ػلرـ يئاً ىلد لساف يػ د يبياػه لػو ،حػاؿ :صلػوت مػس اي ىبػد القادر بعلمك وفقهك ،ولقد أزرج حبلك سبعني من الصاحلني هبذه السريقة. فػ ذا رأى أحػػد يػػوراً يقػػوؿ لػػه :أسػ لػػك ا﵀رمػػات ،فيقػػوؿ :أ أزػػذت تصػػرػلاً بػػذلك ،تصػػرػلاً ويػػف اي أز ػ ؟ تص ػري ؼلػػالف ػػدى رسػػوؿ هللا وؼلػػالف و ػ ـ هللا !! اػا و اػػاؾ ،وبػػذلك يكػػوف بعػاً يػػرتؾ الصػ ة ويػرتؾ الصػػياـ وغللػ مػم الاسػػاء ويػػذ حد دزل اذلاوية والعياذ اب﵁. فالذى أصلاه اا و العل ،بد حبل أف يدزل أحد السريق وينعمػق فيػه يػنعل ػل العل ػ وينلقػػاه مػػن العػػارفني ،أي ػ تريػػد أف مي ػ ريػػق تعرفػػه ،و تريػػد أف تضػ َّ فنسأؿ رج ً زب اً ميد ذا السريق ويعرفه ورجم ،فيقوؿ لك :اػاؾ دوراف مكػاف وػػذا ،و اػػاؾ بئػ ٌػر تيػػرب ماػػه ىاػػد وػػذا ،و اػػاؾ ذلػ يظهػػر ػػذا ادلكػػاف ،فنمي ػ وأي ػ مسمػػئن ،لكػػن لػػو زػػرج واحػػد ماػػا اايف إىل الػػوادى اجلديػػد وم يسػػمم ىػػن ػػذا السريػق وم يعػرؼ ىمػػا فيػه ،فهػل يعػػرؼ ادليػد فيػه؟ ويػػف ؽليػد؟ فػ بػػد أو ً مػن سػػؤاؿ
نتاب :88
()150
زب هبذا السريق : 59( ايفضقإ).
اإلماـ اجلايد وػاف واحػد مػن ت ميػذه مػ زـ احلضػور معػه د غػاب ف ػأة و ػاؿ غيابػػه ،فقػػاؿ إلزوايػػه :إذ بػػوا إليػػه وإ مئاػػوا ىليػػه ،فػػذ بوا إليػػه وسػػألوه :اليػػيم يسػػأؿ ىاػػك فل ػ م تعػػد ضػػر انل ػ ؟ حػػاؿ ذل ػ :ومػػا حػػاج لليػػيم؟ فػػأ وػػل ليلػػة أبي ػ اجلاة ،فقالوا :ويف؟ حاؿ :مجاىة ول ليلة ٍتوى وٍزذوى ويُدزلوى اجلاة وأحضػر معهػ أيضاً ااؾ حلقة ذور ،فذ بوا إىل الييم ،فقاؿ ذل الييم :حولوا له ىادما تػدزل حلقػة ال ػػذور ح ػػل :ح ػػوؿ و ح ػػوة إ اب﵁ العل ػػد العظ ػػي ،فك ػػايوا مجاى ػػة م ػػن اجل ػػن وٍت ػػوه فياملػػوه وٍزػػذوه ويضػػاكوا ىليػػه ويعملػػوا لػػه حلقػػة ذوػػر ،فقػػاؿ :حػػوؿ و حػػوة إ اب﵁ العلػػد العظػػي فلػػوجئ ابلضػػرب ىليػػه مػػن وػػل مكػػاف حػ فقػػد الػػوىد ،اسػػنيقظ بعػػد الصػػباح ،فػػأين وجػػد يلسػػه؟ مهتبلػػة مدياػػة برػػداد وال ػ يرمػػد فيهػػا لسػػعة اليػػم الااس مهتابله ،فعرؼ أف ؤ ء جن يضاكوف ىليه!! لكن العار فوف
من ػللظوف ذه األمور ويعرفوأا.
يل ػ اإلمػػاـ اجلايػػد دزػػل ادلس ػ د يػػوـ ،ووػػاف أحػػد أحبابػػه انػػدين حػػاؿ لػػه: يسمػئن ذلػذا ػ فقػاؿ لػه :ػو يعػر اجلاػة ػ فاػ ايسػيد اليػيم إى رأيػ أى وأيػ اليػػيساف م غلػػد أحػػداً يسػػخر ماػػه غػ ى أ وأيػ ؟ يعػػر تسمػػئن ذلػػذه األمػػور ،فالرجػػل ػدمد اجلاػة، الذي بيػره الرسػوؿ :حػاؿ :وهللا آمػن مكػر هللا ولػو وايػ إحػدى ح َّ فأي لو أروؾ رؤاي أيك حد دزل اجلاة ترتؾ العبادة والساىة وتااـ ِ وتكسل؟ ّ وواف الييم ىبد القادر اجلبيل حدس سره يقوؿ:
{ أعٛاْ ٞاهلل تعاىل ُالُني عٗزاَٝٚ ٟثاقا ٟإٔ ال ميهض ب ،ٞفك ٌٝي٘ :فٌٗ آَٓت َهض ٙبعز سيو ،فكاٍ :ذاي ٞبعز سيو نراي ٞقبٌ ايعٗزٚ ،اهلل عظٜظ ذه.،ٖٔٙ} ِٝ ف ػ ذا وػػاف حػػاؿ العػػارؼ الواحػػف كػػذا فمػػا حػػاؿ اجلا ػػل الرافػػل ،فهػػذا ػػو سػػر العارفني فه من ػللظ اإليساف من ذه األمور إف اء هللا.
َعضف ١املضٜز يؾٝدـ٘ ٌٚ ٖٔٙـ جٌر١حْ
()151
نتاب :88 جٌٓإجي جٌػحٟٔس و١ف ٠ؼٍف جٌٍّ٠ى ٖ١هٗ؟
و ػػو أف يص ػػدؽ م ػػم هللا ويس ػػنعني بػ ػه وي ػػدىوه ويبا ػػل ى ػػن رم ػػوز الصػ ػ ح ال ػػا ظهػػرت دييػػا احليػػاة ،وياظػػر إىل ادلقػػايي القرآييػػة الػػا أتناػػا لكػػد يعػػرؼ هبػػا الصػػاحلني، ومدحه سيهديه مر هللا إىل الييم الذي يسرتي له ويومله إىل فضل هللا .
ايٛىلٓ اجملشٚب ٚايٛىلٓ ايهاٌَ ٚايٛىلٓ املضؽز ٚجٌ ٌٝٛجٌٍّٖى؟ ٚجٌ ٌٝٛجٌىحًِ جٌ ٌٝٛجٌّؿًٚخ جٌٓإجي جٌػحٌعس ِح جٌفٍق ذٓ١ ّ ّ ّ
ااؾ فرؽ بني انذوب وادلعنوه الذي يظن فيه الااس أيه رلذوب، أمور اللػرتات السػابقة أى واحػد ىاػده يقػىف حػواه أو حدراتػه الااس يني ة ٌ وىل ويؤللػوف حصصػاً و ػ ة ىاػه أف فػ ف العقلية أو الذ اية أو غ ه ،وايوا يقولوف ىاه أيه ّ ػػذا أراد أف يؤذيػ ػه فا ػػدث ل ػػه و ػػذا وفػ ػ ف ح ػػاؿ ل ػػه :إدى ػػو ىل فا ػػدث ل ػػه و ػػذا ،ووله ػػا ومعظمها يكوف أو اـ لكد يؤيدوا ورامة ذا الرجل. ٖٔ7
حضرة الا حاؿ { :أٜنٞثَضُ أ ٢ٌِٖٜايٞحَٖٓ ٔ١ايٞبًُٞـُ٘ } ،أليػه لػي ىليػه حسػاب ،لكػن يصػ أف أ ػػذه حػػدوة ىل وأميػػد زللػػه وأتعل ػ ماػػه ػػيئاً ،حػ أف الصػػاحلني حػػالوا: ِّ ء أريده ،ؤ ء القوـ لي لاػا ػأ ٌف تسل ماه الدىاء أليه رمبا ؼلرج ولمة دىاء هب . و ااؾ وىل رلذوب يعر أزذه هللا إليه: و ذا ر ه أيه يلعل يئاً ؼلالف رع هللا ف ؽليد ىراي ً فيكيػف ىورتػه.،و ؽليد أايـ رمضاف ومعه عاـ وٍوله ػ بل ػلافظ ىلد رع هللا ،وى يل الوح بػد وأف ير ّده هللا إىل موابه وح الص ة ليؤدى فريضة هللا. السيد أ د البدوى وأرضاه ػ وواف من وبار األحساب
اجلذب إىل هللا:
وػػاف ينعبػػد غػػار ح ػراء ،وح ػراء بياهػػا وبػػني مكػػة سػػبعة ويلػػومرتات ،لػػوع الرػػار يسر له وواف يرتؾ فريضة واحدة بي هللا احلػراـ ،ويػف؟ يسنررؽ ساىنني ،لكن هللا ّ ٖ ٖٔ7ؼد جٌرٙ١مِٕٓٚ ٟى جٌٗٙحخ ػٓ أّٔ
نتاب :88
()152
ولػػي ىاػػده سػػيارة و وسػػيلة موام ػ ت و ػ ء؟ جػػالهت أف هللا وػػاف يسػػوى لػػه األرض رمبا ،و ذا إوراـ من هللا لعباد هللا الصاحلني ،لكن بد وأف يصلد. بعػػد إينهػػاء فػػرتة اجلػػذب وردَّه هللا إىل حالػػه وػػاف إمامػاً يُر ػػد الاػػاس ويوجػػه الاػػاس، وواف أليه أحيا ً دث له حا ت جذب أى َولهٌ هللا فكػاف ىامػل لػه إمػامني إعاػني ينااوابف اإلمامة الص ة مم األحباب وادلريدين ،ح يؤ ِّدى فرالض هللا. ػرد إىل حالػػه ووػػاف حالػػة جػػذب دالمػاً ،فػػاان يعػػرتض فػػالوىل انػػذوب إذا م يػُ ُ ػور ىليِّػػه لػػي لاػػا ىليػػه و يقنػػدى بػػه إذا وػػاف وليػاً فعػ ً ،يعػػرتض ىلػػد أحوالػػه ألأػػا أمػ ٌ أ ٌف هبا ،ولكن يقندى به أليه حالياً يُقندى هبذا الوىل ذا األمر. والييم ابن ىر حاؿ
ذلك:
ال ضمطققققققى ٜذّققققققٓ َجٌققققققص ٖقققققققٍ٠ؼطٗ
ٌٚققققققققق ٛؾقققققققققحن ذحألٔرقققققققققح ػقققققققققٓ هللا
ح لو جاءؾ بكرامات واضاة جليّة ولكػن يالػم حسبػاً ،ألف القسػ يكوف ىادلاً ىام ً أتعل ماه ويف أملد ،وأتعل ماه ويف أحرأ القرآف.
بػد وأف
ىل انذوب والوىل ادلر د الذي ُولّف إبر اد الااس. و ذا و اللرؽ بني الو ّ
وحػػد يكػػوف الػػوىل رلػػذوابً بداينػػه د يػُػرد إىل اإلر ػػاد ،فػ مػػايم أليػػه أمػػب ولي ػاً مر داً ،لكن حالة اجلذب يُقندى به. والييم أ د رضواف رضواف هللا ىليه واف حالة جذب ،فهػل يسػنسيم أحػ ٌد أف ينابعه أوضاع اجلذب وى حا ت اجلذب؟ أمور يسنسيم بي ٌػر برػ معويػة مػن هللا أف يقػوـ هبػا ،لكػن يسنسيم أحد ،ألأا ٌ دل ػػا عبػ ػ األم ػػر وُول ػػف ابل ػػدىوة إىل هللا أم ػػب رجػ ػ ً ى ػػادى ل ػػه ورامات ػػه ال ػػا تظه ػػر الضرورات ،ولكاه زلافظاً ىلد رع هللا ماماً بنماـ.
ادتشب ٚاألٚيٝا٤
()153
نتاب :88 جٌٓإجي جٌٍجذغس ً٘ ال ذى ِٓ جٌؿًخ ٌىً ٌٟٚ؟
وىل بد له من جذب ،ولكن حقيقة اجلػذب ػ تعلػق القلػ اب﵁ ،فػ ذا ول ّ اإليساف وفقه الر ن وتعلق حلبه اب﵁ وم يايرل ابلاػاس مػم وجػوده بيػاه ،فلػي زلناجػاً جلبػل و زلناجػاً خللػػوة ،و زلناجػاً ليػ ء مػن ػذا ،فلمػػاذا وػايوا يػػذ بوف لل بػاؿ؟ لكػػد يبنعد ىن اخللق أليه يرى مور ويريد أف ؽلاو ذه الصور من حلبه ،ألأ حالوا: (ويػػف يرحػػل حل ػ ٌ إىل هللا ،ومػػور األوػػواف ماسبع ػةٌ مرآتػػه ،أـ ويػػف يرحػػل إىل هللا و و منعل ٌق بيهواته) ػ بد ل يساف ل حػل إىل هللا أف ؽلاػو الصػور الكوييػة ولهػا مػن أفػػق القل ػ ،إذا أورمػػه هللا برجػ ٍػل اب ٍر ريػػق هللا مػػم مػػدحه شلكػػن أف ػػدث لػػه ػػذه األ ياء و و بني اخللق و يؤعّروف فيه ،السيدة رابعة العدوية واي تقوؿ: ٌٚمققققى ؾؼٍطققققه فقققق ٟجٌفققققإجو ِكققققىغٝ
ٚأذكققققص ؾٓققققِّ ٝققققٓ أٌجو ؾٍْٛققققٝ
ققققققإجّٔ فحٌؿٓققققققُ ِٕقققققققٌٍ ٝهٍ١قققققققً ِق ر
ٚقر١ققققد لٍرقققق ٝفقققق ٟجٌفققققإجو أٔٓ١ققققٟ
يوجػػد ػ ٌ ييػػرلها ىػػن هللا مػػن ادلاػػاظر و مػػن احلػػديل و مػػن اخللػػق ،فػ ذا أورـ هللا العبد تعلُق القل اب﵁ واييرل ابلكلية ،يكوف ح مػن حولػه ينكلمػوف و ػو يسمعه ،والااس تذ وايئ و و يرا أليه منعل ٌق ابلعام العُلػوى ،فم ػل ػذا ػلناج إىل اخللوات األزرى. ولذلك ضلن ىاد
ريقاا اخللوة
٘ٚقققُ ٖٚقققرٙحش ئيج نقققع جٌمٍقققد ِقققٓ ٍ
ُزلو القل شلا سوى هللا: ش ٗ٠ققققققح٘ى جٌ ١ققققققد ِٓققققققٍٚوج ل ذ ٠ققققققح ِ
وليمػػة وى وػػل ػػذه احلػػا ت ييػػرله
فيكػػوف سػػواءاً السػػوؽ أو أوػػل أو ف ى ػػن ػػأف ،ل ػػذلك يق ػػوؿ هللا : ػػأ ٌ
37( ايٓٛص).
لكػ ػػن بع ػ ػاً أ أحػ ػػوؿ مػ ػػن األفضػ ػػل و مػ ػػن األحسػ ػػن لػ ػػي ادلوضوىات ألف األفضل واألحسن يعلمه إ هللا .
صؤ ١ٜصع ٍٛاهلل
لاػ ػػا ػ ػػأ ٌف هبػ ػػذه
نتاب :88
()154
جٌٓإجي جٌهحِّس و١ف ضىٌ ْٛؤ٠س ٌْٛي هللا ؟
رؤية رسوؿ هللا نلف ىلد حس حاؿ اإليساف ومقامه و مله دلا يراه: فنكوف البداية ذا و يور رسوؿ هللا.
العادة أف يػرى حبسػاً مػن يػور رسػوؿ هللا ويعلػ
ػذه الرؤيػة أف
ويف يعل ذلك؟ حػد يكػػوف ابإلػلػػاء وحػػد يكػػوف هبػػاتف دازلػػد ،وحػػد يكػػوف بيػػخىف يقػػوؿ لػػه :ػػذا رسوؿ هللا ،فنخنلف اا األحواؿ ولكاه يعل أف ذا رسوؿ هللا !، ويقوـ من ذه الرؤاي فرحاً مايرحاً مسرور اخلا ر والباؿ. حد يرى رسوؿ هللا بعض القوـ خلسأ وحعوا فيه: ػ و ذا ػلدث ػ فيأتيه ليابهه هبذا اخلسأ ف ى رسوؿ هللا ىلد حس حاله .إذا وػاف و ي ٌم وب و يهتاؿ ؽليد ىلد حس ػواه فػ ى رسػوؿ هللا مهمومػاً وى مػورة ػي ٌم حرب وماذا تانظر؟ وب ٌ حد اضلر ظهره وحرب أجله ،ح يقوؿ له :أي َّ
يسػػر رسػػوؿ هللا فيأتيػػه مبنسػػماً لكػػد يي ػ عه حػػد يكػػوف حػػد ىمػػل ىم ػ ً مػػاحلاً ُ ومعاا ا أيه ىمل ىم ً يباً في ر ىليػه رسػوؿ هللا أو ييػ عه ابإلبنسػامة الػا رآ ػا ىلػد وجهه . فرؤية رسوؿ هللا : تبدأ أو ً إب راحات يورايية. بعػػد ذلػػك يػػرى العبػػد بعػػض ادل مػ الظا ريػػة الابويػػةحد مسم ىن ومله أو حرأ ىن ومله. ف ذا ارتقد ىن ذا احلػاؿ يػرى سػيد رسػوؿ هللاالا يرا ا إ أ ل القلوب النقية الاقية. وترتق ػ ػ ػػد األح ػ ػ ػػواؿ ويض ػ ػ ػػيق الكػ ػ ػ ػ ـ(ذُؽ تعرؼ).
يئنػػه إذا وػػاف
مػورته الاوراييػة البهيػة
ػ ػ ػػذا ادلق ػ ػ ػػاـ ألف ػ ػ ػػذا مق ػ ػ ػػاـ:
()155
نتاب :88 فهذا مقاـ رؤية رسوؿ هللا . ن رسوؿ هللا والذين معه :....
م يقيد هللا ادلعية فكل من ظهػرت ذلػ ػذه األومػاؼ و ققػوا هبػا وػايوا مػم رسػوؿ هللا يوـ القيامة:
{ ايَُٞضِ َُ ََ ٤ع ََ ِٔ أٜذَبٖ ََِّٜٛايٞكَٔٝاََ} ٔ١
ٖٔ9
69( ايٓغا.)٤ ويسأؿ هللا : رحاب ذه اايية .....
أف يُدزلاا وأف غلعلاا من أ ل ذه العااية وأف يكرماا هبذه الو ية.
وملد هللا ىلد سيد ن وىلد آله ومابه وسلَّ
ٖٔ9ؾحِغ جٌطًٍِ ٞػٓ صفٛجْ ذٓ ػٓحي.
()156
نتاب :88
اجمللس الرابع عصر
إفالح اجملتُع مبهاصّ األخالم ايعبارات ٚاألخالم ايترشٜض َٔ اإلفالؼ َٓٗخ ايغًٛى ٚاألخالم اإلعالَٞ
نتاب :88
()157
اجملًػ ايضابع عؾض :إفالح اجملتُع مبهاصّ األخالم
ٖٔ8
بسمميحرلا نمحرلا هللا ،احلمد ﵁ الذى أيهتؿ اذلػدى والاػور ى ونػاب هللا ،وأيػهتؿ لاػا ادللصل ى األز ؽ وادلعام ت ى مورة حبيبه ومصسلاه ،والص ة والسػ ـ ىلػ البياف َّ حبيباا ذي الرفعػة وادلقػاـ سػيد ن والػه الكػراـ ،ومػاابنه العظػاـ ووػل مػن اسػنمد مػن ي ػػوره ،واسنض ػػاء بض ػػياءه ،ومي ػػد ىلػ ػ س ػػبيله ،و ريق ػػه إىل ي ػػوـ ال ػػدين واجعلا ػػا م ػػاه أمجعني مباك وجودؾ اي أرح الر ني . لو يظر يظرة إجنماىية صلد أياا مجيعػا منضػررين مػن أحػواؿ اننمعػات اإلسػ مية، فسػػاد السبػػاع وسػػوء األزػ ؽ ،والرػػا ادلعػػام ت ،وإيػػدحار القػػي ابلكليػػة ،حيػػل م يعػػد اػػاؾ تػػوح للكب ػ و ر ػػة ابلصػػر ،حيػػل أف ػػذه األمػػور ح ػ ت اجلميػػم مػػن ف سلة ،وحكاـ ،وىلماء ،فما احلل ؟ ابلرغ من أياا لو ىد إىل ىصػر الابػوة صلػد أف وػل مػا ػلػدث األف يسػاوي ذرة شلػػا وػػاف موجػػوداً وحػػادأً بػػني القػػوـ الػػذين أرسػػل إلػػيه الا ػ العػػد ف ،مهمػػا رأيػػن مػػن فظػالم لػػن تكػوف ػػيئاً ابلاسػػبة دلػا وػػاف ػلػػدث القػوـ مبكػػة حبػػل بع ػة الاػ ، فمهمػػا رأيػ مػن فظاىػػة تسػاوي ػ ء شلػػا حػدث اػػاؾ ذاؾ الهتمػاف أليػه بعػػل أم ٍػة أميػ ٍػة ٍ ػوـ بيػاه ألتل ِػه ػروب تق ُ أ ل جا لية ،حيل واف ٍول القوي فيهػا الضػعيف ،ووايػ احل ُ األسباب ،وتسنمر إىل ما اء هللا . فذات مػرة وػاف اػاؾ سػباؽ للخيػل فسػبق أحػد مػن ىاللػة مػا ،آزػر مػن ىاللػة أزري ،فندزل األسرة األزري لنماػم فػوز األوؿ ابلسػباؽ وحػا يسػبق فارسػه ،فمػا واف إ احلرب بياه اسنمرت دلدة أربعني ساة ،ذا م اؿ دلا وػاف ىليػه القػوـ حبػل بع نػه ،وىا ػ ػػدما ذ ػ ػ ػ إىل ادلديا ػ ػػة و ػ ػػاف يس ػ ػػكاها ىاللن ػ ػػاف ،وعل ػ ػػا (األوس واخل ػ ػػهترج )وأم ػػلهما م ػػن ال ػػيمن – حي ػػل أف أم ػػل األيص ػػار م ػػن ال ػػيمن – واخل ف ػػات تانهػ ػ واحلروب تاقسػم بيػاه حػ ومػل رسػوؿ هللا ،ووػاف معهػ عػ ث ىػال ت مػن اليهػود فكلما واي احلرب تاسلئ بني األوس واخلهترج يؤج ها اليهػود – و ػذه ىػادة اليهػود ِٓ ٖٔ8ؿى أٚالو ْٕى ،ذحألليٍِ ِٓ ٕ9كٍَ . ٕٓٔٗ-ٔٔ-ٕٓ ٘ ٖٔٗٙ
نتاب :88
()158
وػػل زمػػاف ومكػػاف – وجػػاء الاػ ومعػػه ادلهػػاجرين الػػذين حػػدموا مػػن أمػػاون ػ ،فكيػػف حاـ رسوؿ هللا ابلنأليف بني ذه انمنعات ؟ وأمبا مدياة ز ؼ بػني أ لهػا ،و حضػااي ،و زلكمػة ،و حػرب ،و سػ و ػن األسػواؽ أو السرحػات ،و غػػا و زداع ويف فعل ػذا ؟ اإلجابػة ىلػ ػذا السػؤاؿ ػو مػا ضلناجػه ػذه األايـ حػ يصل ؤياا أمجعني . فاان زلناجني أف يله رسالة رسوؿ هللا ، الا ولله هبا هللا والػا َّلاػا أماينهػا ، ح يكمل السريق من بعده ،فلو أوملاا السريق مػن بعػده ىلػ الػاهج الػذي أراده ماػػا هللا ورسػػوله مػػا رأياػػا ادليػػاول الػػا توجػػد األف وػػل األحسػػار فيقػػوؿ { :إَُْٖ٢ـــا
بُعٔثِتُ ألٝتَُ َِٚفَائسَ األٜخِالٜم} ٢
ٓٗٔ
م يقػػل إظلػػا بع ػ مبكػػارـ األز ػ ؽ ،ولكاػػه حػػاؿ ألم ػ مكػػارـ األز ػ ؽ ايف وػػل رسػػا ت الرسػػل وا يبيػػاء مػػن حبلػػه واي ػ مػػن أجػػل األز ػ ؽ وىاػػدما ياظػػر الق ػرأف عااء هللا ىل أيبياله ورسوله ومدحه ذل ،فب واف ؽلدحه ؟ 37( ايــــٓحِ) ؽلدحػ ػػه ألي ػػه وػ ػػاف يلػ ػ ابلوىػ ػػد َ54( ض )ِٜاينبهوا ل ية فأين من أ ل العااية واف ادللروض أف ؽلدحه هللا أو َ ابلرسػالة لكاػه أزر ػا ،وحػدـ ىليهػا مػدؽ الوىػد ،ألف ذلػػك الػػذي سػػيظهر مجػػاؿ الرسػػالة ،مػػا الػػذي سػػيظهر مجػػاؿ الػػدين اي أحبػػة سػػيد األولػػني واألزرين ؟ إأا األز ؽ الكرؽلة الػا أيهتذلػا رب العػادلني ونابػه ادلكاػوف والػذي يكرر ػا وما مسعاا ا األف ىل مسامعاا حلبيبه ومصسلاه ...مباذا مدحه ؟
فقػػد وػػاف الا ػ يقػػوـ الليػػل ح ػ تنػػورـ حػػدماه ،ووػػاف يقػػوـ الليػػل ولػػه ىل ػ حػػدـ واحده زايدة النبنل ﵁ ، وواف يصوـ مياـ الوماؿ ب إفسا ٍر ،و ساوٍر ،أايمػا منع ػػددة ،وىا ػػدما أراد بع ػػض أم ػػاابه أف ين ػػابعوه ذل ػػك أ ػػا ،وح ػػاؿ ذلػ ػ لسػ ػ وهيئنك ف ين أبي ىاػدي رف فيسعمػس ويسػقني ووػاف يناػرؾ حروػة مػر ة أو وبػ ة لما أو مسنيقظا إ و و حالة ذور ح أيه حاؿ:
{ تََٓاُّ عََٚ ِٞٔٓٝال ََٜٓاُّ قًٜٞبٔ} ٞ
ٔٗٔ
اييرا ً بػذور هللا ، ػل يوجػد بيااػا أو
ٌٓٗٔٚجٖ جٌرهحٌ ٞف ٟجألوخ جٌّفٍو ػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز. ٔٗٔ -صك١ف جٌرهحٌ ٞوطرح جٌّٕحلد ( ) ٖٖ7ٙػٓ ػحتٗس ٌا ٟهللا ػٕٙح .
()159
نتاب :88 األيبياء أو ادلرسلني من سياصله العبادة ؟ ابلسبم 81( ايظخضف) فأوؿ العابدين ﵁ و سيد رسوؿ هللا.
ولكػػن ىاػػدما أراد أف ؽلدحػػه ربػػه فبمػػاذا مدحػػه ؟ حػػاؿ جػػل ػػأيه 4( ايكًِ) فأي إيساف غاية األدب ،وغاية اإلحرتاـ ،وغايػة الػذوؽ السػلي ،أيػ ػ أىلػ ػ م ػػن اخلل ػػق العظ ػػي ىلػ ػ أي أىلػ ػ م ػػن اخلل ػػق العظ ػػي أو وم ػػا القػ ػراءة األزري ( وإيك لعلػد ُزل ِػق ىظػي ) يقػاؿ ىليهػا اللرػة مضػاؼ ومضػاؼ إليػه أي أيػك زلق هللا ، ومم ذلك فبعد ول ػذا ادلػدح مسعاػا هللا يومػيه ويقػوؿ لػه ِ ىل 85( اذتحض) ومرة يقوؿ له (199األعضاف) والقرأف وله ما زاؿ يومػ إمػاـ األولػني واألزػرين األزػ ؽ بومػااي أز حيػه ، حػ ىاػػدما يػػهتؿ جربيػػل مػػرة أصومػػية لػػه ،ووػػاف مػػن فػػرط حااينػػه ،و ػػلقنه وىسلػػه ابمنه ،وػاف ؼلػ ء ػيئاً ىػن أمنػه حػ يبهاػا هللا وحػاؿ حػ الريػ ف يػه يريػد أف يعلمػه لك :
24( ايتهٜٛض) ،فاهتؿ سيد جربيل له أصومػية فقػاؿ " أومػػاين رف بنسػػم أومػػيك هبػػن – ابلػػرغ مػػن أأػػا يهتلػ لػػه لكاػػه أراد لاػػا اخلػ وحػػاؿ أوميك مع هبذه الومااي النسم اإلذلية ،إذاً فرسػوؿ هللا روػهت ىلػ مبػادئ األزػ ؽ بني األمة.
ايعبارات ٚاألخالم حػ أف هللا حػػد بػني لاػػا أف العبػػادات الػا أمػػر هبػا مػا ػ إ وسػيلة حػ ين مػػل من ز ذلا بكمػا ت األزػ ؽ بػني اخللػق ،بعػد أف ينقػرب هبػا إىل احلػق ،ضلػن ينقػرب هبػا إىل هللا لكن رط القبوؿ أف يكنس هبا زلقا مجي مم زلق هللا . الص ة: الصػ ة الػػا سػػيقبلها هللا مػػا ػػر ها؟ إمسهػػا الصػ ة الاا يػػة ،الػػا تاهػ األيسػػاف ىما يرض الر ن:
45( ايعٓهبٛت) .
نتاب :88
()160
والػػذي يصػػل و يانهػ ىػػن اللايػػاء وادلاكػػر فػ مػ ة لػػه أليػػه سػػيارـ القبػػوؿ وسيانقىف أجره ىاد هللا . والصياـ: الصػ ػ ػػياـ األمػ ػ ػػر اجل ػ ػ ػامم
يعسياػ ػ ػػا الا ػ ػ ػ فيػ ػ ػػه الرو ػ ػ ػػنه حيػ ػ ػػل أف هللا أىسػ ػ ػػا 183( ايبكــض )٠لكػػن الاػ يلصػػل لاػػا فيػػه فيقػػوؿ َٚ { :إ٢سَا نٜــإَ َٜـ ُِّٛفَ ـ٢ِّٛ أٜذَزٔن ِِٝفٜال َٜضِفٝثِ - ،الرفل أي الك ـ ىن الاساء أو مم الاسػاء يكػوف وػ ـ مصػاوب ٕٗٔ بيهوة – َٚال َٜقِدَبِ ،ف ِٕ٢ِٜعَابُٖ٘ أٜذَزْ ٜأ ِٚقٜاتًَ ،ُٜ٘ف ًَٜٝٞك :ٌِٝإ ْٞٚ٢اَِضُؤْ فَا } ،ِْٔ٥فيهر رمضاف تدري ىمل ىلد زلق احلل ،والصل ،والعلو. الهتواة: جعلهػػا هللا ح ػ يسهػػر هبػػا مػػن مػػرض البخػػل والي ػ ،وغلملاػػا ابإلحسػػاس مبػػن حولاػػا ،واليػػلقة ،والعسػػف ىل ػ فقرالاػػا ،حػػ ييػػعر ابلنكافػػل الػػذي ياػػادي بػػه هللا والػػذي حققػػه ديػػن هللا ىل ػ يػػد رسػػوؿ هللا والػػذي قػػق بػػه السػػلف الصػػا رضػػواف هللا ىليه أمجعني . واحلج: 197( ايبكـــــــــــــــــض)٠ .
حػ يكػػوف ح اػػا مػػربور ىليػػه أف ينػػدرب مػػن اػػا أيػػه غلػػادؿ ،و يلعػػل معصػػية ولػػو م ػػر ة ألف ادلعامػ ػ ا ػػا ػلاسػ ػ هللا فاىله ػػا إذا فعله ػػا ولكا ػػه ل ػػو ى ػػهتـ ىلػ ػ فعله ػػا وم يلعلها ونب له حساة يقوؿ الا فيما يرويه ىن ربه :
غَٓ ٕ١فَٜ ًِِٜٜعَُِ ًَٗٞا ،نٜتَ َبَٗا ت َٚايغٖ َ٦ٝٚاتٔ ُُِٖ ،بََ َٖٔٝسئو ٜف َِٖٖ ِٔ َُٜبٔ َر َ غَٓا ٔ ب ايَ ٞر َ { إ ٕٖ ٢ايً َ٘٤نٜتَ َ غَٓاتٕ غَٓ ٟ١نٜأًَٜ ، ٟ١ٜفِٔ َِٖٖ َٛ ُٖ ِٕ ٢بَٗا فٜعًََُٜٔٗا نٜتَ َبَٗا ايً ُ٘٤ئ ُٜ٘ع ِٓزََ ُٙعؾِضَ َذ َ ايً ُ٘٤ئ ُٜ٘ع ِٓزََ ُٙذ َ ف ٢إي ٢ٜأٜمِعَافٕ نٜثٔ َٔ َِٖٖ ِٔ َََٚ ، ٕ٠بغَ ٕ١َ٦ٝٚفَٜ ًِِٜٜعَُِ ًَٗٞا ،نٜتَ َبَٗا ايً ُ٘٤يُ٘ ٜ ٢إي ٢ٜعَبِ ٢ع َٔا ١ٔ َ٥مٔعِ ٕ ٖٗٔ غَٓ ٟ١نٜأًَٜ ٟ١ٜفِٔ َِٖٖ َٛ ُٖ ِٕ ٢بَٗا فٜعَُٔ ًَٜٗا نٜتَ َبَٗا ايً ُ٘٤ي ُٜ٘عَ َٚ ١ٟ َ٦ٝٚا ٔذزَ} ٟ٠ ٔع ِٓزََ ُٙذ َ لكن
البي احلراـ :
ٌٕٗٔٚجٖ جٌرهحٌ ٞػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز . ٖٗٔصك١ف جٌرهحٌ ٞوطحخ جٌٍلحتك ػٓ جذٓ ػرحِ .
()161
نتاب :88 .
25(اذتخ)
من يه ابلسيئة ااؾ ػلاسػ ىليهػا فأيػ ىاػد بيػ هللا ىليػك أف لػظ اجلػوارح بيػ هللا اسػ ىليهػا فكيػف تكػوف والقل فلػو زسػر ىلػ حلبػك معصػية وأيػ بي هللا وؼلسر ىل ابلك أو حلبك أيك تعص هللا ؟! ولػػذلك سػػيد ىمػػر وػػاف ىاػػدما يانه ػ احل ػػيج مػػن مااسػػك احلػػج ولهػػا وػػاف يقعػػوا يقػػوؿ ذل ػ لمػػوا إىل ب دو ػ فكػػاف يسػػوحه ىل ػ الرحيػػل إىل ب د ػ ح ػ ذيوب البي احلراـ فكما أف احلساة مبالة ألف ف ف السيئة مبالة ألف سيئة . فعليػػه ىاػػدما ياػػوي احلػػج أف يػػدرب يلسػػه ىل ػ الذين يذ بوف ااؾ وؽلهتحوف ؟
ػػذه الصػػلات ،ولكػػن مػػا حػػاؿ
ؤ ء ُجهاَّؿ واجلهل لي له ىذر ىاد رب العادلني 43( ايٓرـــٌ) ،فك ػػل العب ػػادات اي أحب ػػاب ػ ػ ت ػػدري ىملػ ػ ل يس ػػاف ىلػ ػ مك ػػارـ األز ؽ ف ذا أدي ا يساف العبادات وم ين مل مبكارـ األز ؽ فلااظر ما رأي الاػ ذا األمر ؟
.
{ قٔ ٌَٝئًٖٓبٔ : ٚٞإ ٖٕ٢فٝالَْـ ٜ١تَقُـ ُّٛايَٖٓٗـاصَ َٚ ،تَكٝـ ُّٛايًِٝ٤ـٌَ َٚ ،تُـؤِسٔ ٟجٔ َاََْٗـا ٗٗٔ بًٔٔغَأَْٗا – تين أو ترناب أو تػا -فٜكٜاٍَ :ال خَِٝضَ فَٔٗٝا َٖٞٔ ،فٔ ٞايٖٓـاص }٢مػم حيػاـ الليػػل ومػػياـ الاهػػار يع ػ ألف مػػياـ الاهػػار وحيػػاـ الليػػل إذا م ؽلاعػػا اإليسػػاف مػػن سلاللػػة ادللػػك الع ػ ـ يصػػباوا ىػػادة وهللا يريػػد ا أف تكػػوف ىبػػادة والعبػػادة ذلػػا ةػػرة وأوؿ ةار ػػا مكارـ األز ؽ ين مل هبا اإليساف مم ول من حوله من ادلؤماني ومن اخللق أمجعني
وبعػػد ا أتػػوا للا ػ { قٔٝــٌَ :فٜــِ ٖٕ٢فٝالَْــ ٜ١تُقَــًه ٞايَُٞهٞتُٛبَــَٚ ، ٜ١تَقُــ ُّٛصَََنَــإَ ، ٔٗٙ ٘ٗٔ َٚتَتَقَزٖمُ بٔأَُِٜٛاص َِٔٔ ٣أٜقٔطٕ َٚ ،ال تُؤِسٔ ٟأٜذَزّا بًٔٔغَأَْٗا ،قٜاٍَ َٖٞٔ :فٔ ٞايٞحَٖٓ}ٔ١ ادلا أأا ماي لساأا ىن ج اأا ومن حوذلا أمبا من أ ل اجلاة. ٗٗٔ جٌّٓطىٌن ػٍ ٟجٌيك١كٓ١ ٘ٗٔ جأل َ ِل ُ ٓطكؿٍ ْ ُ٠ٚط َرم ،أَ٠ ٚطرم ذٗ .جٌّؼؿُ جٌْٛق١ظ أ ٚوّقح ٔٓقّٗ١ ٠ قطٝ ظ س ٌَ َرٓر ُِ َك َّّضر َ ُ٠ؿ َّّ ُى َ ِ فَِ ٟحٕٔح " جٌٍرٓ جٌّؿفف" ٔٗٙجٌكى٠ع جٌٓحذك
نتاب :88
()162
ايترشٜض َٔ اإلفالؼ فكيف ضلس
ذا األمر ؟
الي ػػوـ مال ػػة جاي ػػه ومص ػػاريله فل ػػو أف أح ػػدو يكسػ ػ فسيكوف دالما مديو ً ألف ما يكسبه يالقه وأضعافه !!!
الي ػػوـ أل ػػف جاي ػػه ؟
كػػذا األمػػر واحػػد يصػػل اخلم ػ ،وينلػػوا الق ػرأف ويقػػوـ الليػػل ،لكاػػه يصػػوف لسايه ،فلو تكلػ حػق واحػد ابلريبػة سػيذ وػل ىملػه دلػن إغنابػه ،ولػن يػو ػذه الكلمػػة الػػا اغنػػاب هبػػا أزػػاه ،فلػػو وػػاف ػػوؿ الاهػػار يػرتؾ زلػػق هللا فمػػن أيػػن يػػو ؟ لذلك حاؿ رسوؿ هللا سلرباً ألماابه ولاا:
{أٜتَزِصََُ َٕٚا ايُُ ٞفًٔٞػُ" قٜايٛٝا ايُُ ٞفًٔٞػُ فَٔٓٝا ََِٔ ال رٔصََِِٖ يَٚ ُٜ٘ال ََتَاعَٜ ،فكٜاٍَ: "إ ٖٕ٢ايٞ ُُ ٞفًٔػَ َِٔٔ أَٖٝتَٜٔ ٞأٞتٔ ََِّٜٛ ٞا ٞيكَٔٝاََ ٔ١بٔقَالَٚ ٕ٠فَٔٝاَّٚ ٣طَنٜاََٜٚ ٕ٠أٞتٔ ٞقٜزِ ؽَتََِ َٖشَا ع ٜفو ٜرََّ َٖشَا َٚمَ َضبَ َٖشَا فِ ُٜٝعَٖ ٢ٜٛشَا َِٔٔ َذغََٓاتٔ ٔ٘ َٚقَ ٜشفَ َٖشَا َٚأٜنََ ٌَٜاٍَ َٖشَا َ َٚ ََٖٚشَا َِٔٔ َذغََٓاتٔ٘ٔ ٜفِ ِٕ٢فَٜٝٔٓتِ َذغََٓاتُُ٘ قٜبٌَِ أُٜ ِٕٜكٞنَََ ٢ا َعً ِٜٔ٘ٝأٔ ٝخشَ َِٔٔ َخٜٛاَٜاُٖ ِِ ٔٗ7 فٜٝٛضَ ٢ذتِ َعً ُُِٖ ٘ٔ ِٜٝطٝضَ ٢ح فٔ ٞايٖٓاص}٢ فسػػيأ يػػوـ القيامػػة مللس ػاً ،ولػػذلك ميػػكلة أ ػػل ػػذا الهتمػػاف ابلػػرغ مػػن و ػػرة العبػ ػػادات أف أو ػ ػػر مللسػ ػػوف ألأ ػ ػ ينالػ ػػوف مػ ػػاؿ األز ػ ػ ؽ ىل ػ ػ مػ ػػاهج سػ ػػيد السػادات ، فاللسػػاف ػراؿ دوف أف يانبػػه أف ادل لكػػة الػا معػػه تكنػ ،ومػػن يسػػمم حبل ونابة ادل لكػة ػو هللا 18( م) وػل ولمػة تقوذلا أوؿ من يسمعها رب العادلني !! ا مة األف أف الااس حصرت الدين العبادات ،و ػذا فادليكلة الا حدع مػػاهج مػػن ماػػا ج اإلسػ ـ ،معػػه مػػاهج األزػ ؽ ،ومعػه مػػاهج ادلعػػام ت ،ومعػػه مػػاهج العقيدة الصاياة هللا ، ح لو صلااا العبادات فأين ادلاا ج األزري ؟ الػػدييا ػػل اػػاؾ مسػػل ىا ػػد هللا ىل ػ أف يس ػ ىل ػ ػػدي ديػػن هللا وؽلي ػ سواء األسواؽ ،أو السريق ،أو بينه ىل واه ؟ ل يالم ػذا ؟ ػل مػدؽ الوىد الذي ىا ػد ىليػه هللا ؟ فػ ذا واػ حػد ىا ػدت هللا أف أسػ ىلػ ديػه في ػ أف ٔٗ7أنٍؾٗ أقّى ٌٚٚجٖ جٌطًٍِ ٍُِٓٚ ٞػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز .
()163
نتاب :88
تك ػػوف و ػػل حرو ػػا وس ػػكاا س ػػواء الي ػػارع أو العم ػػل أو الس ػػوؽ أو البيػ ػ أزالف رع هللا رفػة ىػني ودلػاذا ؟ ألف فعل أف أىرؼ حكمها رع هللا أو ح هللا يبهاا وحاؿ: . – ذا و اإليذار اإلذل – 63( ايٓٛص) ذا ذير من هللا و ل حدث ػذا أـ ؟ حػدث ،حيػل حػػدع اللػػنت ،والعػػذاب م ػػل العػػذاب ادلعػػايا واألم ػراض الػػا ظهػػرت وم تظهػػر ا م ػ الػػا حبلاػػا ،وىػػذاب السػػلوويات الػػا تػػؤدي إىل العصػػبيات ،والنػػوترات الػػا رج ا يساف ىن وضعه السبيع الذي أوجده ىليه هللا وػل ػذا يني ػة أياػا زاللاػا دي رسوؿ هللا
َٓٗخ ايغًٛى ٚاألخالم اإلعالَٞ ػػذا
ليس ػ ادلخاللػػة العبػػادات! ..فػػاان يؤديهػػا ولكاػػا حصػػر الػػدين ىل ػ ادلاهج ...ولكن زاللااه ماهج السلوؾ واألز ؽ ومن يكػوف البػاً ادلدرسػة أو اجلامعػػة وىليػػه أػ مػػواد فياػػوي مػػذاورة مػػادة ويػػرتؾ البقيػػة فمػػا يكػػوف مػػن ذلػػك إ أيػػه س س ػ فهػػذا مػػا ضلػػن ىليػػه األف فػػاان ضل ػ مػػادة العبػػادات أمػػا ادلعػػام ت فقلا ػػا ساكوف فيها ىل راحناا ول ماا يبيم وما ػللوا له فا د هللا يقوؿ: .
(275ايبكض)٠
فاقػػوؿ ػػذا وػػاف للاػ ومػػن معػػه أمػػا ضلػػن ضللػػل أليلسػػاا وضلػػرـ أليلسػػاا ووػػل واحػػد أمب ملا يلا أمر ادلعام ت ويظن أف ذا مصلانه ومالعنػه ويسػ أف ذلػك مضػػيعة لػػه الػػدييا ويػػهتع للربوػػة مػػن رزحػػه ومالػػه وولػػده وزػػهتي يػػوـ القيامػػة أمػػاـ هللا ، و األز ؽ أزرجاا مصسلاات توجد دين هللا وجعلاا ذلػا األولوليػة ػذه احليػاة والعيػػاذ اب﵁ م ػػل ( اللهلػػوة ) الػػا تعنمػػد ىلػ الرػػا واخلػػداع لكػ يكسػ ماهػػا بعػض القروش وما و إ زادع لالسه:
(9ايبكض)٠
نتاب :88
()164
ػػذه ػ ادليػػكلة فمػػا ُ ػػل ػػذه ادليػػكلة ؟ إذا جعلاػػا أز حاػػا ولهػػا مػػورة ىلػ حدر من أز ؽ رسػوؿ هللا وزامػة الػا روػهت ىليهػا هللا مػم بعضػاا . 85( اذتحض) ، 13( املا٥ز ،)٠ 159(آٍ عُــضإ) لػػو جعلاػػا ػػذه األزػ ؽ بيااػػا فيػػا اػػا إف ػػاء هللا حضػػرة الاػ ومػػل ػػل اجلا لية الذين وايوا ينادعوف ابفاا األللاظ إىل أيه ينكل ابلكلمة إ إذا الوػد أأػا سنكوف ميهتاف حسااته وجعل الا ذل دروس الصم . يعلمه الصم ح
ياسقوا إ ىاد الضرورة سيد أبو الدرداء يقوؿ: 148
{ ايقُت ذهِ ٚقً ٌٝفاعً٘ } وحػاؿ { :تَعًَُُٜٛٓا ايقَُِٓتَ نَُٜا تَعًَ َُُٕٜٛٓايٞهٜال ، َّٜف َٕٓ٢ِٜايقَٓـُِتَ ذًٔٞـِْ عَعٔـ،ِْٝ َٚنٝــِٔ إ ٣ٍٰ٢أ ِٕٜتَغِــَُعَ أٜذِــضَلَ َِٔٓــو ٜإ٢ىل أ ِٕٜتَــتَهَٚ ،ًَِٜٜٓال ٜتَــتَه ًِِٜٜٓفٔــ ٞؽَــ ٕ٤ِٞالٜ 149 ب} َٜعِٓٔٝوَٚ ،ٜال ٜتَهَٔ ِٔٝنِرَانا َِٔٔ ٟيِٜٝض ٢عُحِبَٕٚ ،الََ ٜؾَٓا ّ٤إ٢ىل يِٜٝض ٢أٜصَ ٕ ينعلموا الصم دلاذا ؟ أليه ادلا أف الكلمة الا سأيسق هبا لن توضم حسػاا ولن تالم ادلسل الذي أحوذلػا لػه إذاً فلمػاذا أزرجهػا ؟ فعل َّػد أف أزػرج مكاأػا ذوػر ﵁ أو إسنرلار ﵁ أو م ة وتسلي ىل رسوؿ هللا:
(114ايٓغا)٤
ح تكوف الكلمة يبة وتكوف مدحة له:
{ ايٜ ٞهًَُٔ ١ٝايٚٝ٤ٛبَ ١ٝفَزَق} ٠١ٜ
ٓ٘ٔ
ل واف ماه من واف يقذؼ بك ـ م لما ػلدث األف ؟ ،فالا ػػاس ا ف ػػرج وػ ػ ـ يه ػػهت الكي ػػاف ومعظػ ػ ادلي ػػاول م ػػن اللس ػػاف فكلم ػػة واحدة حد اعل ا يساف يرل أايماً و هوراً!!! ما ذا ؟! ٔٗ9ػٓ أذ ٟجٌىٌوجء ٌا ٟهللا ػٕٗ ؾحِغ ذ١حْ جٌؼٍُ ٚفضٍٗ الذٓ ػرى جٌرٍ ٔٗ8ؾحِغ جٌّٓحٔ١ى ٚجٌٍّجْ ً١ػٓ أذ ٝجٌىٌوجء
ٓ٘ٔ ٌٚجٖ جٌرهحٌ ٞػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز.
نتاب :88 إأا حذيلة حذفه هبا أحد ولي
()165 كذا يكوف ادلسل فادلسل يقوؿ الا فيه:
ت طٜٚٝبّا ََٚٚمَعَ ِ ت { َٚا٤يشَْٔ ٟفٞػُ َُرَ ُٖزٕ بٔ َٝزٔ ٔ ٙإََ ٕٖ ٢ثَ ٌَ ايُُٞؤَِٔ ٜ ٔ٢يهَُٜثٌَ ٢ايٖٓرًِ ١ٔ ٜأٜنِ ًٜٜ ٔ٘ٔ طٜٚٝبّا ََٚٚقٜعَتِ فَ ًِِٜٜتهٞغٔض ٚتُ ٞفغٔز }ِ. والذين
الدرجة العلية ماه يقوؿ هللا فيه :
24(اذتخ)
ؼل ػػرج مػ ػػاه إ الك ػ ػ ـ السيػ ػ فالاػ ػػاس الػ ػػذين ادلدرس ػػة ا﵀مديػ ػػة األوليػ ػػة ينعلم ػ ػػوف 83( ايبكـــــض )٠إايؾ أف تق ػ ػػوؿ ولم ػ ػػة ت ػ ػػؤذي هب ػ ػػا أح ػ ػػداً ... ىليػ ػػك أف ػ ػػرج الك ػ ػ ـ احلسػ ػػن ....ػ ػػذا حػ ػػاؿ ادلبنػ ػػدلني وادلنقػ ػػدمني مػ ػػن ادلسػ ػػلمني من أمااب الا األمني. ووػػاف الا ػ يقػػف ذل ػ مػػؤداب ومهػػذاب ومعلمػػا وػػل األحػػوؿ فهػػا ػ حصػػة أاب ذر تعلماا ويف واف تعلي رسوؿ هللا ذل :
اؿ { :نٜإَ بََٚ ِٞٔٓٝبَ َِٔٝصَجٌُ ٣نٜالّْ َٚ ،نٜاَْتِ أ َُ٘ٗٝأٜعِحَُٔ ٟ١ٖٝفٜعَٖٝضِ ُ ت فع ْن أَِف َذ ٍّر حَ َ َ بَٔٗا ،فٜكٜاٍَ ايٖٓبَٜٔ : ٗٞا أٜبَا سَصٍ إْٖ٢و ٜاَِضُؤْ فٔٝو ٜجَأًٖٔ ٠١ٖٝتُعَٚٝضُ إ٢خَِٛاَْه ِِٝجَعًَ ُُِٜٗايً ُ٘٤تَرِتَ أِٜٜزٜٔه ، ِِٝفٜأٜطٞعَُُُٖٔٔ ُِِٖٛا تَأٞنَٚ ، ًَٕٛٝٝأٜئ ٞبغَُُٖٔ ُِِٖٛا تًََ ٞبغَُٚ ، ُٙٛال تُهًٜهف ُِِٖٛٝأٜذِغٔبُُ٘ قٜاٍَ ٕ٘ٔ ََا ال ُٜٝٔٛك ،َٕٛٝف ِٕ٢ِٜن٤ًٜفٞتُُُ ُِِٖٛفٜأٜعٔ.} ُِِٖ ُٛٓٝ أليػػه يقػػوؿ لػػه اي ابػػن السػػوداء فمػػاذا لػػو مسػػم ادلصػػسل مػػا يقػػاؿ اليػػوـ مػػن ػػنال يقوذلػػا الكبػػار حبػػل الصػػرار أليػػه يظػػن أيػػه بػػذلك سػػيكوف فنػػوة و خصػػية و ابػػه الاػػاس و يػػاه وإذا وػػاف مػػؤدب فسػػيسمم فيػػه الاػػاس ابلعك ػ مػػا وػػاف ىليػػه سػػيد رسػػوؿ هللا وماابنه واف غ ذلك . فعادما يسأؿ رسوؿ هللا ، من ادلسل ؟ فادلسل خىف معاػوي لػه أومػاؼ ،مػا أومافه اي رسوؿ هللا ح يعرفها وضلك ىل اليخىف يه مسل ؟ فقػاؿََ { :ـِٔ عَـ ًَِٔ ٖ٘ٔ ايُُٞغِــًَُُٔٔ َٕٛــِٔ ئغَــأْ٘ٔ ََٜٚــزٔ } ٔٙالرجػػل الػػذي يػػؤذي بلسػػايه مسػػلما ،ويػػده ٔ٘ٔ ٌٚجٖ أقّى ٚصككٗ جألٌرحٔ. ٟ ْ ُ ع ُ ْٕى ٌٍَ ِ ٗ ؾ ٍ ن ٓ ٍِ رُ َ ْٓ ِِ ،قىِِ ٠ َ ُ ْ ، ٞػ َْٓ آ َو ََ َٚ ،أ َ َ ٕ٘ٔ ٌَ َٚج ُٖ ج ٌْرُ َه ِحٌ ُّ ٖ٘ٔ ٌٚجٖ جٌرهحٌ ٞػٓ ػرى هللا ذٓ ػٍّ. ٚ
نتاب :88
()166
هبا كاوي ويدية أليه ويف يكوف مسل ويكن كاوي ويدية ليس حقيقية يكيػد هبػا أزيه ادلسل ! أين اإلس ـ ذلػك ؟ اليػكاوي الكيديػة اايف برػ حسػاب ويهتيػد األمػر بلػػة وٍ مػػن ادلسنيػػل بيػػهادة بيػػة مػػهتورة يػػه ض ػربه أو ز فػػه ح ػ ينسػػب لػػه جاايػػة أو جااػػة أيػػن ا ؽلػػاف الػػذي يػػردع اإليسػػاف ىػػن ػػذه األزػ ؽ فكيػػف مبػػن ؽلسػػك بس ح ويضرب أزوه ادلؤمن فهذا زرج من دالرة اإلؽلاف:
(93ايٓغا)٤
ومن يساىده ولو بكلمة ىلد ذلك يقوؿ الا فيه:
ػ َٔ ِٔ { ََ ِٔ أٜعَإَ عًَ ٢ٜرَ َُ ّ٢غًِِٔٔ ٣بؾَٞٛض ٢ن ، ٕ١ًَُٜٔنٝتٔبَ بَ َِٔٝعَ ِ َّ َِٜٛ َِٔ٘ٝٓٝايٞكَٔٝاََ ٔ ١آْ ٜٔ ٗ٘ٔ صَذَُِ ٔ ١ايً} ٔ٘٤ ويف رض ىل مسػل و ػو أزػوؾ ،ػل اػاؾ مػن ػلػرض ىلػ أزيػه ،فاضػرة الا وحف أماـ الكعبة وحاؿ:
ذنؤ ََ ،ا أِ ٜععَُٜؤ َٚأِ ٜعع َِٜذُضََِتَؤ َٚ ،اي٤شَْٔ ٟفُ ٞ ػ { ََا ٜأطَ َٝٞبؤ َٜٚأطَٝٞبَ ٢ص ٜ َُرَُٖزٕ بٔٔ َٝز ، ٔٙيٜرُضََِ ٝ١ايُُ ٞؤَِٔٔ ٢أِ ٜعع ُِٜعِٔٓزَ ايً ٔ٘٤ذُضَََِِٓٔ ٟ١ؤ ََائ٘ٔ َٚرََٔ٘ٔ َٚأ، ِٕٜ ٘٘ٔ َْعٔ ٖٔٝب٘ٔ إ٢ال خَِٝضّا }
وسيد رسوؿ هللا ح ة الوداع زس و ليس زسبة واحدة فا ة الػوداع واي ىل ىرفة لكاػه زسػ حػوا ىيػر زسػ ماهػا مػا وػاف مػر حبػل لػوع ىرفػة ومرة ىرفة ومرة مبهتدللة و كذا ومجع ذه اخلس ومسي ابخلس الابويػة ح ػة الوداع و ول زسبة و ازر ول زسبة من العير زس يقوؿ :
غًٔ ِ٢ غًَِٔ ٢عً ٢ٜايِ ُُ ٞ ض ن ٌٗٝايِ ُُ ٞ { ال تَضِجٔعُٛا بَعِزٔٝ ٟنف٤اصّا َٜنِ ٢ضبُ بَعِنُه ِِ ٝص٢قٜابَ بَعِ ٣ ٔ٘ٙ ذَضَا ّْ ََ ،ايَٚ ُ٘ٝرََُُ٘ ٚعٔضِمُُ٘ } وورر ػػا
العي ػػرة زسػ ػ بللظه ػػا لكػ ػ يؤو ػػد ىلػ ػ حرم ػػة ال ػػدماء م ػػلوات رف
ٗ٘ٔ ٌٚجٖ جذٓ ِحؾس ٚجٌرٙ١مٟ ٘٘ٔ ْٕٓ ذٓ ِحؾس قى٠ع ٍِفٛع ػٓ ػرى هللا ذٓ ػٍّ. ؾٍ.ٍ٠ ٔ٘ٙصك١ف جٌرهحٌ ٞوطحخ جٌؼٍُ ػٓ ٍ
()167
نتاب :88
وتسليماته ىليه .فكيف دلسل أف يروع مسل فالا يقوؿ {:ال َٜرٔـٌٗ ئُُغِـًِٔ ٣أُٜ ِٕٜـضََ ٚٚع ٔ٘9 ٔ٘7 َُغًُِّٔا } ،ويقوؿ{ :املغًِ ََِٔ عًََِٔ ايُُٞغًُُِٔ َِٔٔ َٕٛئغَأْ٘ٔ ََٜٚزٔ} ٔٙ إف وػػاف السػػرحة أو الرص ػ أوالنصػػدي لػػه السريػػق والنوحيػػف فمػػن فعلهػػا و ػػو يانس ػ اإلس ػ ـ فقػػد زػػرج مػػن ا س ػ ـ ولػػن يرجػػم إليػػه بس ػ ـ أبػػداً فلػػن يرجػػم إ إذا بك مكاف الدمم دما ةالبا وأسلا إىل هللا ومعا داً إىل هللا أ يعود ذلذا اللعل أبداً. أما ادلؤمن فقاؿ :
{ ََا ُٖ َ ٛبٔ ُُؤَِٔ ََِٔ ٔ٣يَٜ ِِ ٜأ ِٔ ََٞجَاصُ َُ ٙبَٛا ٔ٥ك} ُٜ٘
ٔ٘8
حي ػػل وم ػػا بوالق ػػه؟ ح ػػاؿ " ػػروره وأأم ػػه " ػػذه أوم ػػاؼ رس ػػوؿ هللا اي أحب ػػاب هللا ورسوله ل س ـ فادلؤمن وادلسل ل له أف ؼلرج ىن وره ويرض ويس ويي ؟ !! فقد حاؿ :
غًٔ ُِ بٔاي٤ٛعٖإَٚ ، ٢ال ايًهعَا َٚ ، ٕ٢ال ا ٞيفٜاذٔؿَٚ ، ٢ال ايٞبَشٔ} ٔ٤ٟ { يِٜٝػَ ايِ ُُ ٞ
ٓٔٙ
ؼلػػرج مػػن لسػػايه ولمػػة جافيػػة أو بيػػة ولمػػة ػػدش احليػػاء ،ػػذا الكػ ـ و ػػر ذلػػك اننمػػم ألياػػا ترواػػا تعلػػي الاػ وترواػػا األزػ ؽ و للاػػا مػػن األزػ ؽ الػػا جػػاء هبػػا رسػػوؿ هللا مػػن هللا وباػػد ادلعػػام ت ضلياػػاه ،أيػػن ادلعػػام ت اإلسػ مية واألسػػواؽ اإلسػ مية البيم واليراء؟ ضلياػػاه جايبػػا وينصػػرؼ ىل ػ ػػوا ح ػ أف الاػػاس القرآيية وبدأ يعمل ما ىلد وا ،ويف؟!
ػػذا الػػهتمن ترو ػ الل ػرالض
فموضػػوع ادل ػ اث رباػػا يعل ػ أف ػػذه القضػػية سػػنكوف سػػبب ادليػػاول بػػني الاػػاس و و سباايه حريىف ىل األزػوة وا﵀بػة بػني األزػوة وأف يورعػوا أو د ػ ا﵀بػة واإلحػرتاـ ألزو وأىمامه ويكوف ذلك ف ٍزذ ول واحػد احلػق الػذي حػدده هللا لكػن ػػذا الػػهتمن ٍ الرجػػل ويقػػوؿ مػػا وأ حػػر فيػػه اػػا يكػػوف حػػد زػػالف مػػا ىا ػػد ىليػػه هللا يابر ػ ىليػػك القسػػمة ،وػػل مػػا ىليػػك أف تعػػرفه وتومػػيه وتقػػوؿ ذل ػ بعػػد مػػا وأي ػ ٔ٘7أذٛوجٚو ٚجإلِحَ جقّى ٚجٌرٙ١م ٟػٓ ػرىجٌٍقّٓ ذٓ أذ.ٍٝ١ٌ ٟ ٌٚ ٔ٘9جٖ جٌرهحٌ ٞػٓ ػرى هللا ذٓ ػٍّ.ٚ ٌٚ ٔ٘8جٖ ذٓ قرحْ ػٓ ػٍ ٟذٓ أذ ٟطحٌد. ٌٓٚ ٔٙجٖ جٌرهحٌ ٞف ٟجألوخ ٚأقّى ٚئذٓ قرحْ ٚجٌكحوُ ػٓ ػرى هللا ذٓ ِٓؼٛو
()168
نتاب :88
أموت ىليك أف تذ بوا لعام الدين زبػ بعلػ ادلػ اث يػورعك ىلػ ونػاب هللا و ػدي رسػػوؿ هللا ح ػ تظلػػوا أحبػػه ،إذا م يػػورث حياتػػه ٍ األو د ويريػػدوف أف يهضػػموا الباات حقوحه ادل اث ويقوؿ لقػد تعلمػا وتػهتوجا ويهػدد ا أػا لػو أزػذت م اعهػا فلن يصلها ..لكن سيد رسوؿ هللا أوم األمة أف ترتؾ ذه اللريضة وما حاؿ هللا: . ٔٔ( جٌٕٓحء)
حا أف الك ين ارأوا ىل ادلػ اث وألرػوا النقسػي الػذي أمػر بػه هللا ويريػدوف أف يقسػػموا حسػ ػػوا إذا ىػػد اي أحبػػاب إىل العمػػل بكػل احكػػاـ هللا مجلػػة واحػػدة م ػػل أمػػااب رسػػوؿ هللا ،العبػػادات مػػم ادلعػػام ت مػػم األز ػ ؽ مػػم وػػل الني ػريعات ا ذليػػة جعلاا ػا ولهػا مػػم بعضػها مجلػة واحػػدة اػا إف ػػاء هللا سػياظر هللا لاػا يظػػر ىسػف وحاػػاف ويبدؿ حالاا إىل أحسن حاؿ ﵀ة بصر وأحل: 8ٙ(.جألػٍجف)
م يق ػػل للناا ػػا ىل ػػيه زػ ػ ات ،فق ػػد تك ػػوف اخلػ ػ ات زل ػػدودة لك ػػن يض ػػم فيه ػػا الربوات ،ف ذا يهتل الربوات فسيكل القليل الك ،ويكوف ولاػا زػ وفػ ألف هللا ابرؾ لاا أحواتاا وأرزاحاا وػلدث معاا وما حدث مم رسوؿ هللا ومابه: ٘٘( جٌٕ)ٌٛ
ذا وىد هللا وهللا ؼللف ادليعاد. ومل هللا ىلد سيد ن وىل آله ومابه وسل
نتاب :88
اجمللس اخلامس عصر عض خًل اإلْغإ أفنٌ ايٓٛافٌ ايقًس بني املتدافُني ع ٕٛاملغًِ ألخ٘ٝ
()169
()170
نتاب :88
اجملًػ ارتاَػ عؾض :عض خًل اإلْغإ
ٔٔٙ
بسمميحرلا نمحرلا هللا -احلمد ﵁ الذي دا ذلذا وما واػا لاهنػدي لػو أف ػدا هللا ،والصػ ػ ة والسػ ػ ـ ىل ػػد س ػػيد ن إم ػػاـ اذلُػػدى ومشػ ػ ال ػػدجد ومص ػػباح القل ػػوب واليليم األىظ جلميم اخل لػق يػوـ القيامػة ،مػلد هللا ىليػه وىلػد آلػه ومػابه ووػل مػن ا ندى هبدية إىل يوـ الدين ػ آمني آمني اي رب العادلني. دل ػػاذا جئا ػػا إىل ال ػػدييا؟ أرس ػػلاا هللا إىل احلي ػػاة ال ػػدييا ألس ػػباب و ػ ػ ة ،الس ػػب ادلعناد الذى يسمعه من السادة العلماء أياا جئاا لذور هللا ولساىػة هللا ويسنيػهدوا اباييػة 56( ايشاصٜات) الكرؽلة : أو ً :لو واف هللا زلقاا للعبادة فق فهو لي
زلناجاً للعبادة.
يلرتوف ىن ىبادة هللا حلظة ماذ أف زلقهػ هللا، أيياً :ىاده ادل لكة الكراـ و و ػ ؽلوتػػوف م لاػػا و ينهتوجػػوف و ٍولػػوف ولكػػن ميػػرولوف ابلساىػػة الدالمػػة ،فمػاه القػػال ىلػػد الػػدواـ إىل يػػوـ القيامػػة ،ومػػاه مػػن يػػذور هللا ومػػن يسػػنرلر هللا ومػػن يػػدىو للمؤماني وادلؤماات و غلل و ؽلل إىل يوـ القيامة ،ألأ لػي ىاػد يػوـ فػ ٍولػوف و ييربوف و يااموف و ينهتوجوف. ومػػاه الراوػػم ىلػػد الػػدواـ ،ومػػاه السػػاجد ،والسػػاجد حضػػرة الرسػػوؿ أزػػرب أف ػػؤ ء اجلماىػػة السػ ود يسػ دوف سػ دة يرفعػػوف رؤسػػه مػػن ػػذه السػ دة إىل يػػوـ القيامػػة ػ يعػػر يس ػ دوف د يقومػػوف بػػل س ػ دة واحػػدة فقػ ػ ويػػوـ القيامػػة يقومػػوف فيقولوف :سباايك ما ىبد ؾ حق ىبادتك. و ػ ىػػدد ػػؤ ء ادل لكػػة؟ يعل ػ ىػػدد إ هللا ،لكػػن حضػػرة الا ػب يقػػوؿ
فيه { :أٜطٜتٔ ايغَُٖاَٚ ُ٤ذُلٖ يَٜٗا أ ِٕٜتَٔ٦طََ ٤ا فَٔٗٝا ََِٛمٔعُ أٜصِبَـع ٢أٜفَـابٔعَ إ٢ال ًَََٜٚـوَٚ ٠امٔـ ْع ٕٔٙ جَبَِٗتَُ٘ عَاجٔزّا ئً} ٔ٘٤ ٔٔ ٔٙققىٚز جٌٕٓققحء – جٌؿّؼ١ققس جٌؼحِققس ٌٍققىػٛز ئٌقق ٝهللا ِٕٓٛ ٕٓٔٗ/ٔٔ/جفك ِ ٕ9كٍَ ٘ ٖٔٗٙ ٕ ْٕٓ ٔٙجٌطًٍِٚ ٞجذٓ ِحؾس ػٓ أذ ٟيٌ
جٌٍَ٠مققحش ذكققٍٜ
جألليققٍ جٌهّققّ١
()171
نتاب :88
يعس السماوات شللوءة ابدل لكة ،ووله يعبدوف هللا مػاه مػن ػو سػاجد ومػن ػو حال ومن يسػب ومػن يسػنرلر للمػؤماني ،و ػ م يرتكبػوا ذيػوابً ،وهللا يػنكل ىػن يػوع لة العرش يقوؿ فيه : ماه و
( حفٍ)
فايظروا ما مدى دىاء ادل لكػة لاػا؟ واإلسػنرلار ومبعػاريض الػدىاء الػ يػدىوف هبػا للمؤماني وادلؤماات و ميرولوف هبذا إىل يوـ القيامة. ويُا ػػهتؿ هللا غػ ػ ػػؤ ء ى ى ػػام ال ػػدييا ،فم ػػاه م ػػن يا ػػهتؿ لياض ػػر الص ػػلوات فيصلوف معاا اللرالضِّ ، ويؤمن ىلد ت وتاا ى سورة اللا ة ،ولذلك حاؿ :
{ إ٢سَا أ ََٖٜٔاإلََ٢اُّ فٜأَُٜٛٓٚاٜ ،فَِٚ ََِٔ ُْٖ٘٢افٜلَ تَأ َُُ٘ٓٝٔٞتَأَٔ ٞنيَ ايَُٞالٔ٥هٝ ٔ١ٜيفٔضَ يُ٘ ٜ ٖٔٙ ََا َتكٜزٖ َّ َِٔٔ سَِْبٔ٘ٔ }.
وولمة آمني يعر اللهػ اسػن ،مػن وافػق ولمػة آمػني مػم ولمػة ادل لكػة لػه يرلػر ِ يؤماػػوف ىل ػػد ال ػػدىاء ف ػ ذا ّأما ػػوا ىل ػػد الػػدىاء فيس ػػن ي هللا ػػذا هللا لػػه ،ي ػػدىوا و ػ ػ ّ الدىاء ،وماه م لكة يسػياوف ى اللضػاء فيبا ػوف ىػن رلػال وم لسػاا ػذا ،رلػال العلػ ػ ورل ػػال تػ ػ وة الق ػػرآف ورل ػػال الصػ ػ ة ىل ػػد حض ػػرة الا ػػب ،ورل ػػال اخلػ ػ ، وىادما غلدوا رللساً من ذه انػال يناػادوف وػللػوف ػذا انلػ جااػنه مػن األرض إىل السماء ،يقوؿ ى ؤ ء :
{ إٔ ٖٕ٢يًََ ٔ٘٤الٔ٥ه ٟ١ٜعَٖٝاذٔنيَ فٔ ٞاألٜصِض ٢فٝنُال عَِٔ نٝتٖابٔ ايٖٓاؼٜ ،٢فِ٢سَا َٚجَزُٚا أٞ ٜقَٛاَّا
ٖ ٔٙجٌيك١ك ٓ١جٌرهحٌ ٍُِٓٚ ٞػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز
()172
نتاب :88
َٜشِنٝضُ َٕٚايً َ٘٤تََٓا َرِٚاًَُٖٛٗٝ :ا إ٢ي ٢ٜبُغَِٝتٔه ،ِِٝفَٝ ٜحٔ َُٕٛ٦ٝفَٝ ٜرُفٔ َٕٛ٥بٗ ِِ ٢إ٢ي ٢ٜايغَُٖا ٔ٤ ايزَِْٗٝا}164 يعػ ػػر اايف رللسػ ػػاا ػ ػػذا ُلػ ػػه ادل لكػ ػػة جاانهػ ػػا مػ ػػن اػ ػػا إىل ىاػ ػػاف السػ ػػماء، ويس لوف ذه احللقة ابلصوت والصػورة والاػوااي بػدازل القلػوب ،ألف وػام ات ادل لكػة تهتيػػد ىػػن وام اتاػػا بنصػػوير مػػا بػػدازل القل ػ و ػػو الايػػة ،ألف األىمػػاؿ ابلايػػات واألج ػر سيُاس ىلد حػدر الايػة ولػي العمػل الظػا ر ،وىاػدما يانهػ انلػ يقػوؿ ذلػ هللا وما أزرب الا :
{ َعً ٢ٜأ ٟٜٚؽَ ٕ٤ِٞتَضَنٞتُِِ عٔبَارَٜٔ ٟقَِٓعَُٕٛ؟ فَٝ ٜكٛٝي :َٕٛٝتَضَنَٓٞاُِِٖ َٜرَُِزَُْ ٚو،ٜ َُ َُٜٚحٚزَُْٚوََٜٚ ،ٜشِنٝضَُْٚو ،ٜقٜاٍَ :فَٝ ٜكٜ :ٍُٛٝفٌَِٗ صَأِْٜٞٔٚ؟ فَٜٝكٛٝي :َٕٛٝال ،قٜاٍَ :فَٝ ٜك:ٍُٛٝ فٜهِٜٝفَ ٜي ِٛصَٜأِْٞٔٚ؟ قٜاٍَ :فَٜٝكٛٝيٜ :َٕٛٝي ِٛصَٜأِٚى ٜيٜهٜاُْٛا ٜأؽَزٖ َترُِٔٝزّاَٜٚ ،أؽَزٖ تَ ُِحٔٝزّا، َٜٚأؽَزٖ ٜيو ٜسٔنٞضّا ،قٜاٍَ :فَٝ ٜكَٚ :ٍُٛٝأ ٟٜٗؽًَٝٛٞ َٜ ٕ٤ِٞبَُٕٛ؟ قٜاٍَ :فَٝ ٜكٛٝيًٝٛٞ َٜ :َٕٛٝبُ َٕٛا ٞيحَٖٓ،ٜ١ قٜاٍَ :فَٜٝك ٌََِٖٚ :ٍُٛٝصَٜأَِٖٚا؟ قٜاٍَ :فَٜٝكٛٝي :َٕٛٝال ،قٜاٍَ :فَٜٝك :ٍُٛٝفٜهِٝ ٜفَ ٜي ِٛصَٜأَِٖٚا؟ قٜاٍَ: فَٜٝكٛٝيٜ :َٕٛٝي ِٛصَٜأَِٖٚا نٜاُْٛا ٜيَٗا ٜأؽَزٖ ٜطًٜبّاَٜٚ ،أؽَزٖ َعًَِٗٝ ٜا ذٔضِفّا ،قٜاٍَ :فَٝ ٜك :ٍُٛٝف ُِٜٔٔأٟٜٚ ؽََٜ ٕ٤ِٞتَ َعٖٛسَُٕٚ؟ قٜايٛٝاَٜ :تَ َعٖٛسُ ََٔٔ َٕٚايٖٓاص ،٢قٜاٍَ :فَٜٝك ٌَِٖ :ٍُٛٝصَٜأَِٖٚا؟ فَٝ ٜكٛٝي :َٕٛٝال، فَٜٝك :ٍُٛٝفٜهِٝ ٜفَ ي ِٜٛصَٜأَِٖٚا؟ فَٜٝكٛٝيٜ :َٕٛٝي ِٛصَٜأَِٖٚا نٜاُْٛا َٔ َِٓٗا ٜأؽَزٖ َٖضَبّاَٜٚ ،أؽَزٖ ََِٔٓٗا ؽٗ٢زُن ِِٝأٜ ْٜٞٚقزِ ٜيفِ ٜضتُ ٜيُِِٗ، َخِٛفٟاَٜٚ ،أؽَزٖ َٔ َِٓٗا تَ َعٗٛسّا ،قٜاٍَ :فَٝ ٜكٜ :ٍُٛٝفِٝ ْٞٚ٢أ ِ فَٜٝكٛٝي :َٕٛٝإ ٖٕ٢فٔ ِِ٢ٗٝفٝالّْا ايَ ٞد٤ٛا َ٤ي٢ ُٜ ِِٜضرُِِِٖ إَُْٖ٢ا جَأ َُِِٖ٤يرَاجَ ،ٕ١فَٝ ٜك ُُِٖ :ٍُٛٝايٜ ٞكُِّٛ ٘ٔٙ ؾكٜ ٢ٜيُِِٗ َجًٔٝػْ } ال َِ ٜ من غلل معه ييقد ويكوف مػ له ى اللضػل واألجػر وال ػواب ىاػد هللا ، ولذلك ذه انال أفضل من العبادات ساني ،يقوؿ ى م ل ذه انال :
{ََِٔ تَعًَ َِٜٓبَابا ََٔٔ ٟايٞعًٔ ،٢ِٞعٌََُٔ بٔ٘ٔ أ ِٜٚيَٜ ِِٜعٌَُِِ بٔ٘ٔ نٜإَ أٜفٞنٌََ َِٔٔ فَال ٔ٠ٜأٜيٞفٔ صَنٞعَ ٕ١ 166 ،ف َُٖٛ ِٕ٢ِٜعَ ٌَُٔ بٔ٘ٔ أ ِٜٚعًَ َُُٜ٘ٓنٜإَ يََُٛ ُٜ٘ابُُ٘ َََُٛٚابُ ََِٔ َٜعٌَُُِ بٔ٘ٔ إ٢ي ٢َِّٜٛ ٢ٜايٞكَٔٝاََ} ٔ١ يعرفاا احل ؿ مػن احلػراـ والاػور مػن الظػ ـ ،فػ الػال دلاذا؟ ألف العل و الذى ّ تسنسيم أف تضاك ىليه ،و الييساف يسنسيم أف يوسوس له ما داـ و يعرؼ. ٗ ْٕٓ ٔٙجٌطًٍِِٕٓٚ ٞى أقّى ػٓ أذْ ٟؼ١ى جٌهىٌٞ ٌ٘ٚ ٔٙجٖ جإلِحَ أقّى ػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز . حِ . جذٓ ػ َّر ٍ ٔٙٙج ٌْهط١د ٚجذٓ جٌَّٕؿَّحٌ ػٓ ِ
()173
نتاب :88
الال والييساف يوسوسػا ل يسػاف الااسػد أو اجلا ػل ،مػاذا ياسػد؟ ياسػد أف هللا يسل ػػم ىلي ػػه أو يػ ػراه ،وى ػػذه اللاظ ػػة تض ػػاك ىلي ػػه ال ػػال أو الي ػػيساف ،لك ػػن م ػػن يسناضػػر ابسػػنمرار أيػػه موضػػم يظػػر هللا وأف هللا يسلػػم ىلػػد ظػػا ره فاس ػ بػػل يسلم ىلد حروات حلبه وزليات سرالره ال ييػا د ا7( ﴾ ﴿ :طـ٘) ػ األزلد من السر. فعادما ػلاوؿ الييساف أو الال أف يضػاكا ىليػه يسػنسيعوف دلػاذا؟ ألف العلػ سػػيا يه مػػن ػػذه الور ػػات أو ػػذه احليػػل الػػ ياس ػ ها لػػه اليػػيساف ،أو تور ػػه فيهػػا الال . و اػػاؾ م لكػػة أيضػاً م زمػػني لاػػا ىلػػد الػػدواـ ،فكػػل واحػػد ماػػا معػػه م لكػة ،ودلػػا ياظػػر الػػرواايت الػ وردت ىػػن رسػػوؿ هللا فػػيه وصلمػػم ىػػدد صلػػد لكػػل واحػػد ماػػا معػػه ىلػػد األحػػل حػػواىل ىيػرين ملكػاً ي زمويػػه و يرتوويػػه حلظػػة ،مػػاه الكػراـ الكػػاتبني و ػ ال ػػذين يسػ ػ لوف ،و ػ ػ عػ ػ ث وردايت :مجاى ػػة م ػػاه يس ػػنلموف الوردي ػػة م ػػن الل ػػر إىل العص ػػر ،ومجاى ػػة تنس ػػل م ػػن العص ػػر إىل العي ػػاء ،ومجاى ػػة م ػػن العي ػػاء إىل الل ػػر ،فػ ػ ٍول ػػوف و يي ػػربوف ،ودل ػػاذا جعلهػ ػ هللا وردايت؟ ألأػ ػ ل ػػو و ػػايوا إعا ػػني فقػ ػ ج ػػالهت أف تنهمه ف عله هللا أو ر من رلموىة أليك لو ا م رلموىة فكيػف ابايزػرين ؟ وولهػ يس لوف ىلد اإليساف وما حاؿ هللا:
( اإلْفٛاص) ودلػػاذا مسػػا ورام ػاً؟ الرسػػوؿ حػػاؿ :مػػن وػػاف ىلػػد اليمػػني ػػو ال ػرلي ،و ػػو معػػه الييكات ال ِّ ػلرر ا وال سنصرفها من هللا يوـ القيامة ،فأى ىمل سػنعمله معػه البيػاف، وو يساوي ذا العمل فيضعه لػك ،أمػا العمػل الػذي يعػرؼ أجػره والصػياـ ف فعػه إىل هللا والذى ػلدده و هللا :
{ ن ٌٗٝعٌََُ ٢ابِٔ ٢آرََّ ي ،ُٜ٘إ٢ال ايقَٝٚاَّ ٜف ُِْٖ٘٢ئَٜٚ ،ٞأَْا أٜجِظ ٟ٢بٔ٘ٔ }
ٔٙ7
ومل ػػك الي ػػماؿ ػػو ال ػػذى ػل ػػرر ادلخالل ػػات ،م ػػن ىم ػػل سلالل ػػة بعيا ػػه أو بي ػػده أو ػيه ملػػك بلسػػايه أو ى ىضػػو مػػن األىضػػاء يسػ لها ىليػػه ،إذا ىمػػل اإليسػػاف سلاللػػة فػ ِّ ٔٙ7جٌيك١ك ٓ١جٌرهحٌ ٍُِٓٚ ٞػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز
()174
نتاب :88
اليػػماؿ بكنابنهػػا فيقػػوؿ لػػه ملػػك اليمػػني :اينظػػر و تنع ػػل رمبػػا ينػػوب ،ورمبػػا يسػػنرلر أو يرجػػم فيانظػػره سػ سػػاىات و ػلػػرر ادلخاللػػة إ بعػػد سػ سػػاىات ػ وايظػػر إىل اللػػرتة ال يرتوها لاا هللا لانوب ويرجم إىل هللا و يكنبها فور الوحوع ى الذي . و ااؾ م لكة ؽليوف أماماا ليالظوياا ،وماه من ؽليد من زللاا ليامو :
11( ايضعز) ىادما ياػاـ أحػد يقػف واحػد مػاه ىاػد القػدمني ،وواحػد ىاػد اللػ ألف اإليسػاف ىاػػد الاػػوـ واللناػػات ولهػػا ملنوحػػة ،ووػػل دبي ػ أو حيػػرة شلكػػن أف تػػدزل ى الل ػ أو األيػف و يػدرى اإليسػػاف ،ولكػن احلػػافظ الػذى وللػه رباػػا موجػود ى ػػذ األوحػات ايػػة من هللا . وواحػػد مووػػل ابلػػرزؽ ٍتيػػك بػػه ،وواحػػد ابذلػػواء وواحػػد مووػػل ابإلذلػػاـ ،وولمػػا وجػػد الييساف يوسوس ٍتد للااحية األزرى مػن القلػ ويقػوؿ لػك :تسػمم وػ ـ اليػيساف ػل الظهػػر ،و ػػو الػػذى يػػذ ّورؾ بعمػػل الػػرب و تيػػعر بػػه ،و ػػو الػػذى يػػذ ّورؾ يػػك م تصػ ِّ وىمل اخل لنسنعد له وتسارع فيه و ذا امسه ملك اإلذلاـ ،و و معاا أيضاً. فلكل واحد من ادلسلمني ىلد األحل ىيرين ملكاً ،ودلاذا أحوؿ ىلد األحػل؟ ألياػا حػادموف حػػا ً لكػ لاػهتورو ،وأيػػن حػػدمن لاػػا لنػهتورو ﵁ ،ألف مػػن زار أزػػاه ﵁ يرسػػل هللا له سبعني ألف ملك ػللظويه مر هللا ،حاؿ :
ؼ ََِٛعُٔ ٛر ايًََٜٚ ٘ٔ ٤تٖ ٔد ُش ََا ٔع ِٓ َز { ََِٔ طَا َص أٜخَا ُٙفٔ ٞايً ٔ٘٤تَبَاصَىَٚ ٜتَعَاي ٢ٜال ئغَِٝض ، ٔٙ٢ايٞتَُٔا َ ف ًََٜوٕ َُٜٓارُ َِٔٔ ُ٘ َْٚخًَٞفٔ٘ٔ ذَتَٖٜ ٢ضِ ٔج َع ٢إي ٢ٜبَِٝتٔ ٔ٘ :أٜال طٔبِتَ ني ٜأيَ ٞ ايًَٚ ، ٘ٔ ٤ن ٌَ ٤ايً ُ٘٤بٔ٘ٔ عَبِ ٔع َ ٔٙ9 و ايَ ٞحٖٓ} ٝ١ َٚ ،طٜابَتِ يٜ ٜ إذا ااػػه إىل الصػ ة ى بيػ هللا ػ ودالمػاً ضلُػػل ويقػػوؿ :أفضػػل ػ ء ل يسػػاف او للمرأة ابلػذات أأػا تصػلد ى بيػ هللا إف وػاف اػاؾ مصػلد للسػيدات ى اجلماىػة األوىل صػلِ ّد ى الصػ ة وتقبػل هللا مػ ته سػيقبل ألأا الص ة ادلضموية ادلقبولة ،أليػه لػو ُوجػد ُم َ من أجله ،لكن لو تصلد ى البي فكل ما يريػ ىاكػد ٍتيكػد ى الصػ ة، هللا م ٖ ٔٙ9ؼد جإلّ٠حْ ٌٍرٙ١مٚ ٟجٌٍجَ ٞػٓ ػٍ ٝذٓ أذ ٟطحٌد .
نتاب :88 ووػػل مػػا تنذورياػػه ٍتيكػػد ى الصػ ة والػػال ييرلوود ىن اإلحباؿ ىن هللا .
()175 واليػػيساف يػػذور ِ ايك هبػػا ى الصػ ة حػ ُ
فلو ملياا ى اجلماىة وما حل ُ فينقبل هللا من اجلماىة ألجل واحد مػ ته مقبولػة ىاد هللا ،وىادما يذ ليُصلد ى ادلس د أيضاً يرسل له هللا سػبعني ألػف ملػك يسنرلروف هللا له ح يصل إىل بي هللا ،وىادما تانهد فرتة اإليسػاف ى الػدييا ويلقػد هللا ،فيػػذ بوف لنسػػلي أيلسػػه ﵁ ويقولػػوف :أي ػ وا ػ حػػد وللناػػا بل ػ ف ،فمػػاذا يلعػػل اايف بعد أف مات؟ حاؿ :
م َع {ُٚنهٌَ بٔايُُ ٞؤًَََِٜٔٔ ٢هٜإَٜ ٢هٞتُبَإ ٢عَ ًََُٜ َٚ ، ُٜ٘رِ ٜفعٜإ ٢عًَٜ ، ِٜٔ٘ٝفِ٢سَا ََاتَ َٔ ُٚٚ فٔ ٞقٜبِ ٢ض ، ٔٙقٜايٛٝا :عُ ِبرَا َْو٤ َٚ ، ٜنًٞتََٓا بٔعَبِ ٔزىَٖ ٜشَا َْ ِر ٜفغَ ٝعً ِٜٔ٘ٝعَ ًََُٚ ُٜ٘قٜزِ قٜبَنِتُُ٘ ، فٜأٞسَِٕ يَٜٓا ٜفًَٓٞقِعَزِ إ٢ي ٢ٜايغَُٖا ٔ٤فُٓ ٜغَ ٚبرُو ، ٜفَٝ ٜك : ٍُٛٝعََُأِ َٔ ٠٤َ ًُِٛٝ ََ ٞٔ٥ ََالٔ٥هٜتٔ ، ٞفَٝ ٜكٛٝالٕ : ٢فٜأٞسَِٕ يَٜٓا ٜفًَٓٞه ِٔ ٝفٔ ٞاألٜصِض ، ٢فَٜٝك : ٍُٛٝأٜصِمٔ٠٤َ ًُِٛٝ ََ ٞ َِٔٔ َخ ًٞكَٔٚ ، ٞيٜهِٔٔ قََٛٝا َعً ٢ٜقٜبِض ٢عَبِزٜٔ ، ٟفغَ ٚبرَأَْٚ ، ٞاذَُِزَأًَْٖ َٚ ، ٞهالْٔ، ٞ ٔٙ8 َٚانٞتُبَا سَئو ٜئعَبِزٔ ٟذَتُٖٜ ٢بِعَثَ} و ذا لي
إ للمؤمن ،أما غ ادلؤمن:
(13ايفحض).
ػػذا الك ػ ـ دلػػاذا أذوػػره؟ ألف هللا م ؼللقاػػا للعبػػادة فق ػ ،فعبادتاػػا ولهػػا ميػػاول وولهػػا ميػػاغل ،وألف ىاػػده ادل لكػػة الكػراـ والػػذين يعبدويػػه ىلػػد الػػدواـ ،وذوػػرت بعػػض أيواىه ،و و جداً ى أيواىه ،وػلناج رحها لوح ويل. إذاً فلمػػاذا زلقاػػا هللا؟ ألمػػور و ػ ة ذور ػػا ى القػػرآف ومػػن أعلهػػا النعػػارؼ ،حػػاؿ
تعاىل: ذه مهمة أساسية من أجلها زلقاا هللا لانعارؼ ىلػد بعضػاا ويسػاىد بعضػاا وينعػاوف مػم بعضاا ويقػف مػم بعضػاا ى ادلسػرات وى الاوالػ وادلصػال لااقػق مػا أومػا هللا بػه ى القرآف ﴿ : 10( ﴾ اذتحضات).
13( ﴾ اذتحضات) ﴿
ٖ ٔٙ8ؼد جإلّ٠حْ ٌٍرٙ١مٚ ٟجذٓ قؿٍ ػٓ أّٔ ذٓ ِحٌه .
()176
نتاب :88
أفنٌ ايٓٛافٌ ول ػػذلك ولا ػػا فهما ػػا أف الاواف ػػل والس ػػان الػ ػ تقربا ػػا إىل هللا ػػد حي ػػاـ اللي ػػل ومػػياـ الاهػػار ومػ ة الضػػاد وتػ وة القػػرآف وذوػػر هللا و ػػد ى احلقيقػػة الاوافػػل ،وولهػػا يوافػػل مقبولػػة إف ػػاء هللا ىاػػد هللا وأمػػر هبػػا هللا ووػػاف ىليهػػا رسػػوؿ هللا ،لكػػن ػػذه يوافػػل بياػػك وبػػني هللا ،و اػػاؾ يوافػػل أىلػػد ماهػػا و ػػد الػػا تنعلػػق أدمػػة ىبػػاد هللا ،و ػػذا الك ـ الذى بياه ووضاه رسوؿ هللا ،ذات مرة حاؿ ألماابه:
{ أٜال أٝخِبٔضُن ِِٝبٔأٜفٞنٌََ َِٔٔ رَصَجَ ٔ١ايقٖالَٚ ،ٔ٠ايقَٝٚاَّٚ ،٢ايقٖزَق ٔ١ٜ؟ ،قٜايٛٝاَ :بً ،٢ٜقٜاٍَ: ٓٔ7 إ٢فِالحُ سَاتٔ ايٞبَ} ٢ِٔٝ و و ىادما ينكل اا يقصد الص ة اللريضػة ألف اللريضػة ملػروغ ماهػا ولكاهػا م ة الاوافل ،والصياـ لي ػهر رمضػاف أليػه فريضػة ،والصػدحة وم يقػل زوػاة ،ووػذلك احلج لي احلج اللريضة ولكن ما بعد اللريضة ،و و تكرار احلج.
ايقًس بني املتدافُني الصػل لو أف امرأة واحدة واف إعاني من ج اأا منخاممني وحض ذه الليلة ى ُ بني ذين ادلنخاممني فهذا أفضػل مػن حيػاـ ػذه الليلػة ،ألف حيػاـ ػذه الليلػة بياهػا وبػني ػدى العمػػل فيهػػا ى مالعػػة ىبػػاد هللا ادلػػؤماني مػػن حوذلػػا ﴿ : هللا ،لكاهػػا تعػ َّ
9( ﴾ اذتحضات).
تقػػوؿ أأ ػ م يسلبػػوى للصػػل بيػػاه ؟ اإلس ػ ـ لػػي وػػذلك ،اإلس ػ ـ ٍمػػر ادلسلمة أأا نرد أف ؼلنلف إعاني من زمي ا ى العمػل تنػدزل ىلػد اللػور ،ولػو مػدح الاية فسيؤتد هللا ابخل ىلد يديها. و د من البداية يينهػا ضػعيلة وتقػوؿ :ويػف أذ ػ إلػيه رمبػا يػردىوى أو ػلرجػوى، وىاػػدما ػلػػدث ز ػ ؼ ػػديد بػػني الرجػػل وزوجنػػه أمػػر هللا أف ف بواحػػد مػػن ىاللنػػه وواحد من ىاللنها ،وغللسوف مم بعضه وػللوا ذه ادليكلة. ِٕٓٓ ٔ7ى أقّى ٚؾحِغ جٌطًٍِ ٞػٓ أذ ٟجٌىٌوجء
()177
نتاب :88
سػػيد ىمػػر أرسػػل إعاػػني حلػػل م ػػل ػػذه ادليػػكلة ،وذ بػػوا وىػػادوا ،فسػػأذل :مػػاذا فعلػػن ؟ فقػػالوا :م يوفػػق للصػػل ،فقػػاؿ ذل ػ :إذف ييػػنك م تكػػن سػػليمة ،فقػػالوا لػػه :وم؟ حػػاؿ :ألف هللا حػػاؿ ﴿ : 35( ﴾ ايٓغــا )٤فلػػو مػػدح الايػػة الصػػل ،فقػػاؿ ذلػ :أمػػلاوا يػػواايو ،فأمػػلاوا يػػوااي وذ بػػوا وىػػادوا فسػػأذل : حلػػدث ُ للصل . ماذا فعلن ؟ حالوا :احلمد هللا وفقاا ُ ىلد أ ألير لو جلسػ يوجد إعااف من اجل اف سلنللاف مم بعضهما ،فه حرب َّ ٌ مم إحداعلا رمبػا يػؤعر يلػ األزػرى ،وإذا تكلمػ مػم األزػرى فػاألزرى سػننأم مػر، أف ػػن ىل ػػد يلس ػػد ادلي ػػاول ،و ك ػػذا اإلسػ ػ ـ، وم أتروهم ػػا ك ػػذا؟ أم ػػلاهما حػ ػ الصل بني ادلسلمني سواء وايوا رجا ً أو يساء أفضل من ىبادة حيػاـ الليػل ف عل ىبادة ُ ومياـ الاهار مبا فيها ت وة القرآف ووػل العبػادات واألذوػار ألأػا ولهػا زامػة بػك ،لكػن ذه ىبادة َّ ينعدى يلعها إىل الر .
ع ٕٛاملغًِ ألخ٘ٝ وم لهػا مامػاً ىبػادة أزػرى وػادت تاقػرض ى ػذا الهتمػاف ،بيامػا رسػوؿ هللا َّ أوػػد ىليها مراراً وتكراراً ،و ل من ادلسل أف يكوف دوماً ىو ً إلزوايه ادلسلمني:
ؾزٗ بَعِنُُ٘ بَعِنّاَٚ ،ؽَبٖو ٜأٜفَابٔعَُ٘ } { إ ٖٕ٢ايُُٞؤََِٔٔ ئًُُٞؤَِٔٔ ٢نٜايُ ٞبَِٓٝإُ َٜ ٢
ٔٔ7
واحػد يريػػد حضػاء مصػػلاة و يسػػنسيم فاإلسػ ـ يسلػ مػر أف أسػػارع إىل حضػػاء حاجػة أزػػد ادلسػػل ولكػػن بيػػرط أف تكػػوف ﵁ ،فػ أينظػػر ماػػه مصػػلاة أو أجػػر و حػ ولمة كر ،ألير أريد األجر من هللا ،من يلعل ذلك فماذا يكوف أجره؟ حاؿ :
{ ََِٔ ََؾَ ٢فٔ ٞذَاجَ ٔ١أٜخٔ ٔ٘ٝنٜإَ خَِٝضّا ي ََٔٔ ُٜ٘اعِتٔهٜافٔ عَؾِ ٢ض عٔـٓٔنيَ َََٚ ،ـ ٔ٢ اعِتَهٜفَ ََِّٜٛا ابِتٔغَاَٚ َ٤جِ٘ٔ ايً ٔ٘٤جَعٌََ ايً ُ٘٤بََٚ َُِ٘ٓٝبَ َِٔٝايٖٓاصَُ ٢الثَ خََٓارٔمَ ،ن ٌٗٝخَِٓزَم٣ أٜبَعِزُ َُٖٔا بَ َِٔٝايٞدا ٔفك ،ٔ7ٕ}٢ِٜٔٝو رواية أزرىََ ََِٔ { :ؾَ ٢فٔ ٞذَاجَ ٔ١أٜخٔ ٔ٘ٝايُُٞغِ ًِٔ٢ ذَتَٖٜ ٢كٞنٔ ََٗٝا ي ، ُٜ٘أٜظ ُ٘٤ًٜايً ُ٘٤بٔدَُِغََٚ ٕ١عَبِعٔنيَ أٜيٞفٔ ًََٜوٕ إ ِٕ٢نٜإَ فَبَاذّا ذَتُُِٖٜ ٢غٔ، ٞ َٚإ ِٕ٢نٜإَ ََغَا ّ٤ذَتُٖٜ ٢قِبٔسَ َٚ ،ال َٜضِفٜعُ قٜزََّا إ٢ال نٝتٔبَتِ ي ُٜ٘ذَغَـََٓٚ ، ٠١ال َٜنَـعُ قٜـزََّا إ٢ال
ٔ ٔ7جٌيك١ك ٓ١جٌرهحٌ ٍُِٓٚ ٞػٓ أذ ِْٝٛ ٟ ٌٕٚ ٔ7جٖ جٌطرٍجٔ ٟف ٟجألْٚظ ٚجٌرٙ١م ٟفٖ ٟؼد جإلّ٠حْ ػٓ ػرىهللا ذٓ ػرحِ..
()178
نتاب :88
ذَط ٤عَُِٓ٘ بٔ٘ٔ خََُٜٚ ، ٟ١ٖٝٔٛضِفٜعُ ي ُٜ٘رَصَجَ}٠١
ٖٔ7
ولػػذلك وػػاف سػػيد ىبػػد هللا بػػن ىبػػاس معنكلػاً ى مسػ د رسػػوؿ هللا وجػػاءه رجػػل وحاؿ لػه :اي ابػن ىػ رسػوؿ هللا ،وػاف ىل َّػد دي ٌػن لرج ٍػل وحػاف اايف وحػ سػداده ،و لبػ ماػػه أف ؽلهلػػر فػػرتة أزػػرى فػػرفض وسػػك الرجػػل ػ ووػػايوا مهػػذبني ويلهمػػوف ابإل ػػارة ػ فسيد ىبد هللا بن ىباس حاؿ له :أتريد أف أولمه؟ فسك الرجل أيضػاً ،فأزػذ ىبػد هللا حػػذاءاه وتوجػػه إىل ابب ادلس ػ د ،ف ػػرى الرجػػل زللػػه وحػػاؿ لػػه :اي اب ػن ى ػ رسػػوؿ هللا ػف إ إذا ػف؟ ومعنكػػف يعػػر شلاػػوع أف ؼلػػرج مػػن ادلسػ د و ػػو معنكػ ٌ أيسػػي أيػػك معنكػ ٌ وػػاف لسهػػارة أو وضػػوء أو إلحضػػار عػػاـ ػ حػػاؿ :ولكػػر مسع ػ مػػاح ػػذا القػػرب والعهد به حري ،ودمع ىيااه ػ يقوؿ:
{ قٝاّ املضَ ٤ع أخ ٘ٝاملغًِ أفنٌ َٔ اعتهاف عٓ ١يف املغحز }،174 ويعسياا رسوؿ هللا أجوراً أزرى ى ذا الباب دلن يقوـ هبا فيقوؿ : { َٔ َؾ ٢ألخ ٘ٝيف ذاج . ١ػ تكوى حد ىمل مػا ىليػك ولػي ػر اً أف تػن ادلصلاة ػ فِْ ٞقا ّٜٛ ِ٥ايكٝاَ ١جٛاص َٝظاْ٘ إٕ صجس ٚإال ؽفعت ي٘ }175.ػ دلاذا؟ أليه واف يقضد ويسعد لقضاء مصا ادلسلمني. ولذلك واي ىبادة أمػااب الاػب الكبػار ادلبػاروني ػذه العبػادة ،سػيد أبػو بكػر وػػاف يصػػلد و ػ روعػػة ى الليلػػة؟ لاػػرى :وػػاف يػػدور حػػوؿ ادلدياػػة ليباػػل ىػػن الاػػاس ادلاقسعػػني والػػذين لػػي ذل ػ ىػػال ً يعػػوذل ،و أحػػد يقػػوـ بن هي ػهت لبػػا ،فيقػػوـ ػػو ى ُجا الليل لن هيهت لبا ،لباً دلرضاة هللا .
وم له ماماً سيد ىمر يل احلكاية ويقوؿ :ذ ب ى أحد األايـ إىل إمراة مقعػدة فوجػػدت البيػ يظيلػاً ومكاوسػاً وىاػػد ا ادلػػاء وىاػػد ا السعػػاـ ولػػي ىاػػد ا أحػػد ،حػػاؿ: ػل ينعهػدى ابسػنمرار ،حػاؿ :ومػ فقل :اي أمة هللا من الذى فعل ذلك لكد؟ حالػ :رج ٌ ٍتيكػػد؟ حال ػ :حبػػل الل ػػر بسػػاىة ،و ػػو وح ػ م ػ ة النه ػػد ،ف ػػاء ى اليػػوـ النػػاىل يراه أحد ،ف ذا به غلده أاب بك ٍر الصديق رضد هللا ىاه. وازنبأ ى مكاف ح ٌٖٚ ٔ7جٖ جٌرٙ١م ٟفٖ ٟؼد جإلّ٠حْ ػٓ جذٓ ػٍّ. ٗ ٔ7جٌى ٍّٟ٠ػٓ أّٔ ٘ ٔ7أذٔ ٛؼ ُ١ػٓ جذٓ ػٍّ ،وُٕ جٌؼّحي
نتاب :88
()179
سيد رسوؿ هللا أراد أف يبػني ألمػاابه فضػيلة الصػديق لنظهػر ػذه اللضػيلة، ف لػ بعػد مػ ة الل ػػر د حػاؿ ذلػ ( :أيكػ الليلػة ػيَّم جاػػازة؟ فقػاؿ أبػو بكػػر :أ وأ حػادـ إىل ادلسػ د وجػدت األيصػار يػدفاوف مينػاً ذلػ ى البقيػم فيػارونه ،ػ وأيضػاً تيػييم أجر ،فمػن مػلد ىلػد ادليػ ياػاؿ ح ا ػاً ى اجلاػة ،حػالوا :اي رسػوؿ اجلاازة ى اإلس ـ له ٌ هللا وما الق اط ى اجلاة؟ حاؿ :الق اط و بل أحد ى ال واب ،وأظن م ة اجلاػازة مناحػة للسيدات ادلا يوجد مكاف زػاص هبػ فلػي فيػه ػ ٌ ادلػا ذلػن مصػلد ى ادلسػ د فلاػا أف يصلد ىليه ،و ادلا أياا لن يلسػ اخلػدود و ييػق اجليػوب و طلػرج العبػارات الػ يرضػػد ىاهػػا اإلس ػ ـ ،يصػػلد ىليػػه ولكػػن ظليػػد ى اجلاػػازة ابلاسػػبة للسػػيدات ،فلػػو ء ى ذلك. مي ى مؤزرة الصلوؼ ف فقاؿ :
{ فٜأٜٗ ٜه ِِٝعَا َر ايََ َّ َِٛٝٞضٜ٢نّا ؟ فٜكٜاٍَ عَُُضَُٜ :ا َصعُ ٍَ ٛايً٢ ٘ٔ ٤إْٖا فًََِٓٝ٤ا ايغٖاعَ َٚ ١ٜيَْ ِِٜبِ َضحِ، ٜفهِٜٝفَ َْعُُ ٛر ايَُٞضِمَ٢؟ فٜكٜا ٍَ أٜبُ ٛبَهٞضٜ : ٣أَْا َٜا َصعُ ٍَ ٛايً ، ٘ٔ ٤أٜخِبَضُ ْٞٔٚبٔاألَِٜػ أٖٕٜ أٜخٔ ٞعَ ِب َز ايضٖذَُِٔ ٢بَِٔ عَِٛفٕ ٔ ُٚجعْ فٜحَعًَُ ٞت طٜضٜ٢كٔ ٞعًَٜ ِٜٔ٘ٝفغَٜأيٞتُ بٔ٘ٔ ُُ ِٖ أٜتَُ ِٝت ايَُ ٞغِحٔزَ} وىيادة ادلريض يقوؿ فيهػا ََِٔ {:عَارَ ََضٜ٢نّا َْ ،ارَََُٓ ٣ارٕ ََٔٔ ايغٖـَُا ٔ٤طٔبِـ َ ت ٔ7ٙ َٚطٜابَ ََُِؾَاىَٚ ، ٜتَبَٖٛأٞتَ ََٔٔ ايٞحَََِٖٓٓ ٔ١ظ٢ال} و ذه العيادة ناج إىل ريقة إس مية: أى تكػػوف الػػهتايرة زلػػدودة دحيقنػػني أو ع عػػة دحػػالق د ياصػػرؼ ألف ادل ػريض ػلنػػاج ىواد ػػا يػػؤدوف إىل مضػػاىلة األم ىاػػد ا الراحػػة ،أليػػه أحيػػا ً الواحػػدة الػ ىملػ ىمليػػة ى والنع والعااء ،ألأ يلناوف ااؾ الرواايت واحلكاايت وأزبار البلد وغ ه ،فهػد لػي ذلػػا ػػأ ٌف هبػػذا الكػ ـ ،فهػػد نػػاج للػػهتايرة اإلسػ مية وتضػػم يػػد ا ىليهػػا وتقػػوؿ ومػػا حػػاؿ حضرة الاب( :أسأؿ هللا العظي رب العرش العظي أف ييليكد ػ سػبم مػرات ػ ومػلد هللا ىلد سيد ن وىلد آله ومابه وسلَّ ) و رج ىلد اللور. واػػد ا أزػػذت ذلػػا ىلبػػة ػػيكو ته ،وادلريضػػة اػػد ىاػػد ا أو ػػر مػػن أسػػني ىلبػػة يكو تة ،فماذا تلعل هب ؟ أىسيهػػا ػػيئاً يالػػم ومبلػػن مػػن ادلػػاؿ تيػػرتى بػػه دواء أو ػ ء يصػػل ذلػػا ى ػػذا ٌٚ ٔ7ٙجٖ جٌطًٍِٚ ٞجذٓ ِحؾٗ ٚجإلِحَ أقّى ػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز.
نتاب :88
()180
األمر.ف ذا فعل ذا األمر ف أس ّ له ألينظر الرد و أىمل ويلاً وأحوؿ :أىسػد ف يػة وػػذا وف يػػة وػػذا فهػػذا يكػػوف ﵁ ،ويكػػوف ديػ ٌػن وتريػػد أف تسػػد الػػدين و ػػو لػػي دياػاً، فاينظر األجر وال واب من هللا .وادلصيبة الكب ة أف بعضهن تهتور ػا لكػد تيػم فيهػا و ذا ما ػلدث و اً بني الااس ورسوؿ هللا حاؿ { :ال تُع٢ٗٞض ٢ايؾَُٖاتَ ٜ١بٔأٜخٔٝو ٜفٜٔٝعَافٔ َُ٘ٝايًُ٘٤ ٔ77 ََٜٚبِتًََٔٝو ، } ٜفاليماتة ليس ى اإلس ـ اي أحباب. فسيد
أبو بكر ىاد ادلريض ،أيضاً حاؿ الاب :
و َُ ِٓ ُش فًََِٓٝ٤ا، قزٖ َم اي ََِّٛٝٞبٔقَزَق ،ٕ١ٜفٜكٜاٍَ عَُُضَُٜ :ا َصعُ ٍَ ٛايًََ ٘ٔ ٤ا بَضِ ٢ذَٓا ََعَ ٜ { فٜأٜٗ ٜه ِِٝتَ َ قزٖمُ ؟ فٜكٜا ٍَ أٜبُ ٛبَه٣ ٞض ٜ :أَْا َٜا َصعُ ٍَ ٛايً ، ٔ٘٤يُٖٜا أ ِٜٚقٜاٍَ :يَْ ِِٜبِضَ ِح َُ ِٓ ُش فًََِٓٝ ٤ا ٜ ،فهِٜٝفَ َْتَ َ ت ايَُ ٞغِ ٔحزَ ٢َٚ ،إسَا عَاَٜ ٌْ ٔ٥غِأَٚ ، ٍْٜابِْٔ ف رَخًَُ ٞ ت َِٔٔ ٔع ِٓزَ عَبِ ٔز ايضٖذَُِٔ ٢بِٔ ٢عَٕ ِٛ ٔجُ ِ٦ ئعَ ِب ٔز ايضٖذَُِٔ ٢بِ ٔ٢أٜبٔ ٞبَه٣ ٞض ََعَُ٘ نٔغِضَ ، ٠فٜأَ ٜخشِ ُتَٗا ٜفَٓا َٚيُ ٞتَٗا ايغٖا ،} ٌَٔ٥فكاٍ : { أٜٗ ٜه ِِٝأٜفِبَ َس اي َّ َِٛٝٞفَأُّ٥ا ؟ فٜكٜاٍَ عُ َُضُ بِ ُٔ ايٞدَ٤ٛابٔ : أَٖٜا ٜأَْا َٜا َصعُ ٍَ ٛايً ٔ٘٤فٜبٔتٗ ايًَٚ ١ٜ ًِٜٝ٤أَْٜا ال أَ ٝذزٚثُ َْ ٞفغٔ ٞبٔايقٖ ٢ِّٛفٜأٜفِبَرِتُ َُفٔٛٞضّا ،فٜكٜاٍَ أٜبُ ٛبَهٞضٜ :أَْا َٜا َصعُ ٍَ ٛايً،ٔ٘٤ بٔ ٗت ايًَٜٚ ١ٜ ًِٜٝ٤أَْا أَ ٝذزٚثُ َْ ٞفغٔ ٞبٔايقَٖٚ ّ٢ ِٛأٜفِبَرِ ُت فَأُّ٥ا }. فكاي ىبادة أمااب رسوؿ هللا األساسية حضاء حوالج الااس دلاذا؟ ابنراء وجه هللا وابنراء مرضاة هللا . روح ورػلػاف ،فػ ذا ذا الك ـ ىادما واف موجػوداً ىاػد ى رلنمعاػا وػاف الاػاس ى ٍ واي الواحدة ماهن موجودة ى مكػاف ومعرضػة للمػرض فػ مػل علػاً ،ألف ج اأػا مػن أب ٍ ول مكاف يناملن ى جها ووأأا واحدة مػاهن و ػن أزوا ػا مػن ٍ وأـ ،لكػن أيػن ضلػن اايف من ؤ ء؟! العبادة ال ضلناجهػا ػد أف يالػم ادلػؤماني وادلؤماػات و ػد العبػادة الػ بياها هللا ى حوله:
(13اذتحضات)
وملد هللا ىلد سيد ن وىلد آله ومابه وسل ّ ٔ77جٌطًٍِٚ ٞجٌطرٍجٔٚ ٟجٌرٙ١م ٟػٓ ٚجغٍس ذٓ جألْمغ
نتاب :88
اجمللس السادس عصر َٔ أذٛاٍ اذتبٝب بضن ١ايٛقت أعضاص ايفتس اإلهلٞ ذفغ األعضاص َٔ أعضاص املعضاد جال ٤ايكًٛب َكاّ ايهًِٝ سنض ايكًب ٚاملهاؽفات
()181
()182
نتاب :88
اجملًػ ايغارؼ عؾض َٔ :أذٛاٍ اذتبٝب
ٔ79
ْإجيس و١ف وحٔص أقٛجي جٌكر١د ِغ جٌّؿ١د ِٚح ٔحٌٗ ِٓ فضً هللا فٛق ْىٌز جٌّٕطٟٙ؟
ذا الك ـ ػلنػاج إىل رجػاؿ زرجػوا مػن الكػويني ،وأ ػرح أرواحهػ ىلػ القػدس األىل ػ ،وأذف ذل ػ ادلػػوىل واحلبي ػ دلعرفػػة مػػا جػػرى ومػػا دار ػػذه اخللػػوة الػػا بػػني حبيػ هللا ومصػػسلاه وبػػني ربػػه جػػل ىػ ه .فػػاان ىلػػد سػػبيل ادل ػػاؿ يػػرى اجللسػػات العام ػػة – اخلام ػػة ابدلس ػػؤلني الكب ػػار – إذا و ػػاف إجنم ػػاع لػ ػرلي اجلمهوري ػػة م ػػم رل ػػي مجهوري ػػة دوؿ أز ػػري ،يب ػػدأ إبجنم ػػاع تع ػػارؼ أو ً ػلض ػػره بع ػػض ادلس ػػؤلني م ػػن الس ػػرفني، والصػػاليني واإلى ميػػني وػ يسػ لوا د بعػػد ذلػػك تعقػػد جلسػػة مرلقػػة يعػػرؼ أحػػد مػػا جرى هبا. سػ ػػيد رسػ ػػوؿ هللا بعػ ػػد أف اػ ػػاوز سػ ػػدرة ادلانهػ ػػد ،ومػ ػػل إىل العػ ػػرش ،و اػ ػػاؾ ػػذرات ذور ػػا بعػػض الس ػػادة العػػارفني حال ػػة السػػكرات ،أابح ػػوا فيهػػا مقنسل ػػات أو حسرات من سيد رسوؿ هللا زصه هبا ل ي وادل لة ،ألف رسػوؿ هللا م ػلكػ زرب ادلعراج إ ادلدياة ،ابلرغ من أف اإلسراء وادلعراج وله واف مبكة حبل اذل رة بعػاـ، وول مػا حكػاه أل ػل مكػة زػرب اإلسػراء فقػ ،حيػل أزػرب حػال ً :لقػد ذ بػ إىل بيػ تلػػك الليلػػة ،فل ػ يصػػدحوه وحػػالوا لػػه ويػػف تقسػػم ليلػػة واحػػدة مػػا ادلقػػدس ورجع ػ هر ذ اابً وإايابً؟! يقسعه ِ ٍ ٍ ِ ايت فأتد ذل حسية ُ تدؿ ىلد مدؽ حدي ػه ذلػ ،فػأزرب يػه رأى حافلػةً تسػ ُ مكػػاف مػػا ،وأردت أف أُىلِػ َ ى مػةً ىلػػيه ،فكػػاف معهػ وىػػاء بػػه مػػاء مرسػ فكيػػل الرسػاء و ػرب مػػا بػػه مػن مػ ٍ ػاء ووضػػع الرسػػاء مكايػػه مػرةً أزػػرى ،فسػػألوه حػػاللني :ومػػا سنأ ذه القافلة؟ حاؿ ذل :سنأ يوـ وذا بعػد العصػر وأمامهػا مجػل ىليػه حلنػني ،وىلػ القلنني ،فاينظروا ح أت القافلة فوجدوا أمر اجلمل الذي أمػاـ اجلمل غساء أ ر القافلة وما أزرب ىاه .وسألوا أمااب القافػة حػاللني أم ػلػدث لكػ ػ ء مػا وأيػن
ٔ79جٌهِّ ِٓ ٕ9 ّ١كٍَ ٕٓٔٗ/ٔٔ/ ٕٓ ٖ٘ٔٗٙأٚالو ْٕى – جألليٍ -وٛ٠جْ جٌٛٙجٓ٠س
نتاب :88
()183
السريػػق؟ حػػالوا ب ػ :وضلػػن السريػػق حػػدث ػ ء مػػد ا حيػػل وػػاف معاػػا إ ء بػػه مػػاء واإل ء مرس ػ وىاػػدما أرد أف ييػػرب مػػن اإل ء م صلػػد بػػه مػػاء .ػػذه ػ ى مػػة رسػػوؿ هللا . وبػػرغ ذلػػك م يصػػدحوه ،د حضػػر سػػيد أبػػو بكػػر وأرضػػاه منػػأزراً د حػػالوا لػػه ،ادلػػا رأيػ بيػ ادلقػػدس ومػػا تقػػوؿ وضلػػن يعلػ أيػػك م تػػذ إليػػه أبػػدا فصػػله لاػػا؟ وسػػيد رسػػوؿ هللا حػػد ذ ػ إىل بيػ ادلقػػدس ابلليػػل و يوجػػد وهػػرابء و أيػػوار ،ولكػػن رسوؿ هللا واف يبصر الظ ـ وما يبصػر الاػور النػاـ ،و ػذه زصومػية لػه مػن هللا ،ف يوجد ظ ـ ػل به ،ولكن ويػف سيصػف البيػ ذلػ وحػد وػاف األمػر ومػا ذور ابلليل؟ فأمر هللا جربيل أف ػلمل بي ادلقدس ىل وله ويديره حلضرة الا ،والا يصػف ذل بكل دحة ،فيصف ذل ول ابب ول جهة ،وولما ومػف يقػوؿ أبػو بكػر مػدح – ألف سػيد أبػو بكػر وػاف حػد ذ ػ لبيػ ادلقػدس مػن حبػل – وىاػدما اينهػ حػالوا لػه أمػػا الومػػف فقػػد مػػدح فيػػه لكػػن ضلػػن غ ػ مصػػدحني حولػػك يػػك ذ ب ػ لبي ػ ادلقػػدس هر؟ هر ويرجم ليلة واحدة وضلن يذ إليه ورجع فلػ ػلػ ِ ػك ذلػ ػ ء ىػػن ادلعػراج مسلقػػا حبػػل اذل ػػرة ،لكػػن ادلدياػػة ىاػػدما ذ ػ ألمػػاابه وػػاف ػلك ػ لكػػل مجاىػػة مػػاه مقنسلػػات ،لػػذلك اػػاؾ ازػػن ؼ الػػرواايت حيل يوجد ةايية وسنوف رواية مجعه األلمة الكراـ ومجعه يم احلديل اليػيم جػ ؿ الػػدين السػػيو .وجػ ؿ الػػدين السػػيو و بػػه هللا حػػوة ىلػ حلػػظ أحاديػػل رسػػوؿ هللا لػػذا مسػػوه احلػػافظ السػػيو وولمػػة حػػافظ تسلػػق إ ىلػ مػػن حلػػظ مالػػة ألػػف حػػديل ساييد ف ف ىن ف ف إىل رسوؿ هللا ح ٍزذ لق احلافظ.
بضن ١ايٛقت والسيو واف رسوؿ هللا ػلبه أليػه فػرغ يلسػه للعلػ ،حػ أأػ ىاػدما حسػبوا مقػػدار مػػا تػػرؾ مػػن ونػ مقسػػومة ىلػ أايـ ىمػػره ماػػذ أايـ الصػػرر وجػػدوا أيػػه لكػ يػػرتؾ ػػذا ادل ػ اث الضػػخ مػػن ادلؤللػػات وػػاف غل ػ ىليػػه أف يكن ػ أ ػ ىيػػرة مػػلاة مػػن القسم الكب ول يوـ ماذ مولده ح شلاته ابلرغ من أف الرتاج تليد يه بػدأ الكنابػة والندوين و و سػن األربعػني وتػوى وىمػره مػا بػني السػنني وال عػة وسػنني أي أيػه ونػ
()184 وألف لذلك؟!
نتاب :88 ىيرين ساة وييف ما واف غلػ أف يُكنػ
سػنني سػاة ويهتيػد ،فػأى لػه الوحػ
يعرؼ أف ااؾ ورامة من هللا يهبها لعباده تسم " ورامة بروػة الوحػ لكن و " م ػ ػػل ورامػ ػػة اإلس ػ ػراء وادلع ػ ػراج لرسػ ػػوؿ هللا حيػ ػػل ذ ػ ػ لبي ػ ػ ادلقػ ػػدس وذ ػ ػ للسموات والعرش والكرس واجلاات وما فوؽ سدرة ادلانهػ ورجػم وفرا ػه دافػئ م يػربد بعػػد ،أي مػػا يعػػادؿ أحػػل مػػن ىيػػر دحػػالق ويػػف ذلػػك؟ فهػػذه مع ػػهتة للاػ وورامػػة للػػو الهتماف يسوي هللا له الهتماف ،و ااؾ مع هتة أو ورامة أزرى تسػم ػ ادلكػاف تسم ؽلي هبػا مػن مكػاف دلكػاف بعيػد حلظػات و ػذه ورامػات تسػاىد الصػاحلني ىلػ األمػور الػػا ينع ػ ذلػػا ويسػػنررب ذلػػا مػػا حصػػلوا ػػذه العلػػوـ؟ فهػػذه مػػان إذليػػة ىلػػد ػػذه الكيلية. " اليػيم ىبػػد الو ػػاب اليػػعراين " وأرضػػاه يقػوؿ ،ىاػػدما حػرأت أف ى مػػاف بػػن ىلػػاف وػػاف يق ػرأ الق ػرأف ولػػه مػػن أولػػه إىل أزػػره روعنػػني مػػا بػػني ادلرػػرب والعيػػاء فنع ب من ذا فسأل يخ اليػيم ىلػ اخلػواص -ووػاف اخلػواص أمػ يقػرأ و يكنػ ػ ولك ػػن هللا أىس ػػاه ىل ػػوـ ادلكا ػػلة ،وو ػػاف ل ػػه مكا ػػلات غريب ػػة وى يب ػػة ى ػػام األوليػاء ،فعاػدما وػاف يػري دواة احلػػرب فكػاف يقػوؿ إف ػذه الػػدواة سػيكن هبػا وػذا ووػػذا ادلس د يرسسوا فيه لك يرنسلوا مػن إىل أف يانه ادلداد ،وواف الااس تصام مرس اجلاابػػة ،وىاػػدما وػػاف اليػػيم اخلػػواص يػػذ ىاػػد ادلرسػ وػػاف يقػػوؿ ػػذه جاابػػة ف ػ ف و ػػذه جاابػػة ف ػ ف ،ػػذه ادلكا ػػلة نػػاج إىل مػػلاء بػػل إىل مػػلاء الصػػلاء ف ػ ؽلكػػن أف يكوف ما زاؿ حل ادلرء مل ء ابجللاء ويريد أف يعاين ما ىاياه أ ل الصلاء بػد أف يبػدأ تص ػػلية ولي ػػة للقلػ ػ م ػػن مجي ػػم اذلمػ ػ الديي ػػة والدييوي ػػة والي ػػهوات واحلظ ػػوظ الالس ػػية مرحلػة مػن ٍ واإلبليسية وغ ا و ذه األمور ناج إىل مهادس ير ده ويدله ح السريق ويلل أو يرجم بعد ما واد يصل ،بد له مػن مهاػدس زبػ ىياػه العلػ الكبػ ، وأىسػػاه اإلذف والنأ يػػل البي ػ الاػػذير ح ػ ييػػرؼ ىليػػه فػػرتة النسه ػ فػػرتة النسه ػ الكل ػ -ويعػػود لليػػيم ىبػػد الو ػػاب اليػػعراين فيقػػوؿ :فػػذ ب لليػػيم ىل ػ اخلػػواص وأزربته ف األمر وذا ووذا ويف ػلدث ذا؟ فقاؿ له الييم اخلواص إف ذا األمر سيادث معك ،ولكػن بعػد اللػن ،و يػوـ مػػن األايـ حػػاؿ لػػه اليػػيم اخلػػواص اي ىبػػد الو ػػاب إذ ػ اليػػوـ العصػػر ىاػػد مقيػػاس
نتاب :88
()185
الايل الروضة حيػل سػيأتيك اللػن اػاؾ ،د اذ ػ ومػل ادلرػرب مسػ د اإلمػاـ اليافع ،فيقوؿ فذ ب وما حاؿ ىاد العصر وحدث فن اللناح .
أعضاص ايفتس اإلهلٞ واللن تكوف بداينه أيػوار ،تعقبػه أسػرار ،تعقبػه ىلػوـ إذلاميػة يػدروها إ األزيػار واأل هػػار ،تعقبػػه مكا ػػلات ومؤايسػػات وم لػػات ،أحػػواؿ ىليّػػه رابييػػة جعلهػػا هللا ميػػهتة أل ل اخلصومية تكرؽلاً ذل !! د يقػػوؿ فػػذ ب لصػ ة ادلرػػرب ا مػػاـ اليػػافع فقػرأ اإلمػػاـ اللا ػػة الروعػػة األو وسك وذلػك ىلػ مػذ اليػافعية حيػل أف السػكنة بػني اللا ػة والقػراءة ىاػد اليافعية ىك ادلالكية توجد سكنه بػني اللا ػة والقػراءة ،فيقػوؿ ىاػدما اينهػ اإلمػاـ من سورة اللا ة وسك لك يقرأ ادلأموموف اللا ة ما بػني اللا ػة والقػراءة فػ ذا ف أبػدأ مسنلنااً القراءة من سورة البقرة (ايبكــض )٠ح ػ ومػػل إىل حولػػه سػػباايه 1( املًــو) ف ػ ذا ابإلمػػاـ حػػد اينه ػ مػػن السػػكنه وبػػدأ يقػػرأ بسػمميحرلا نمحرلا هللا فعلػ أف ػػذه موا ػ إذليػػة ليسػ ابإلونسػػاب و ابألسػػباب ولكػػن ىسػػاءاً زصومػػياً مػػن حضػػرة الو اب . ادلدياػػة يكيػػف لكػػل مجاىػػة حػػدراً شلػػا رآه ادلع ػراج فسػػيد رسػػوؿ هللا جل ػ ىلػ ػ ح ػػدر م ػػا تنامل ػػه حل ػػوهب وىق ػػوذل ،أم ػػا األم ػػور اخلام ػػة فق ػػد حكػ ػ ماه ػػا ػػذرات ىػػوام هللا العليػػا فومػػلوا إىل ػػذه للعػػارفني الصػػادحني الػػذين مس ػ أرواحه ػ فهام ػ ادلػػوا ن فَػ َع ػ ِرؼ أأ ػ يسػػناقوف بعػػض ػػذه األس ػرار دلػػا ػ ىليػػه مػػن ىمػػارة البػػوا ن، بوا اه ىامرة فكاف يكيف لكل واحد ماه ذرات. " اليػػيم زل ػ الػػدين بػػن العػػرف " ىل ػ سػػبيل ادل ػػاؿ ػلك ػ ػػيئاً شلػػا رأه و﵀ػػه بعني الكيف ،فيقوؿ سيد رسوؿ هللا و و ذا لعام ادللكوت واف ذا باً ليوزع الر ػة الا أىسا ا هللا له فهو الر ة النامة جلميػم العػوام العلويػة والسػللية ،فكػاف الكػل يسلػ يصػػيبه مػػن الر ػػة فيقػػوؿ دلػػا ومػػل الاػ إىل العػػرش مسػػك العػػرش ذايلػػه و داه بلسػػاف ملاء وحنك آمن من مق ربك وأي ادلرسػل ر ػة للعػادلني و بػد حاله "اي ن أي
نتاب :88
()186
من يصي من ذه الر ػة ويصػي أف تيػهد ابلػرباءة شلػا تَػ َق َّولػه أ ػل الػهتور ىلػ َّ أو يسبه أ ل الررور إىل فهتىموا أين أسم من م يل له وأحي مبػن ويليػة لػه " -و ػؤ ء ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ اجلهػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاؿ -وأزػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػذ العػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػرش يصػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػف ويػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػنكل ح ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ حػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاؿ لػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػه: " أ زلم ػ ػ ػ ػػوؿ حدرتػ ػ ػ ػ ػػه ومعمػ ػ ػ ػ ػػوؿ حكمنػ ػ ػ ػ ػػه وأري ػ ػ ػ ػػد يصػ ػ ػ ػ ػػي مػ ػ ػ ػ ػػن ر نػ ػ ػ ػ ػػك اي ن "، فااداه لساف حاؿ رسػوؿ هللا " أٜٗا ايعضـ إَْ ٞؾغ ٍٛعٓو فال تهزص عً ٖٞفـفٛتٞ ٚال تؾٛـ عً ٖٞخًٛت." ٞ
ذفغ األعضاص م ػػل ػػذه األ ػػياء ويػػلها بعػػض العػػارفني لكػػن تػػذاع و تيػػاع ف ػ ُ ك ػ إ للصػػادحني مػػن ادلريػػدين ألف األز ػرين لػػو أزػػرب بػػذلك يقولػػوف لػػك مػػا إسػػاادؾ؟ فهػػذه األمور لػي ذلػا إسػااد ألأػا مػن أفػواه العػارفني إىل حلػوب الصػادحني ،أمػا األزػر ف يػد أف تكوف البخاري ومسل والرتمذي. فم ػػل ػػذه األ ػػياء مػػا سػػاد ا؟ يوجػػد ذلػػا سػػاد ونػ الصػػااح ،فاخيػ أف يلق ذا الك ـ ىل من لي ذل أفهاـ ف يدروف حيمنه و يعرفوف حقيقنػه فيعرتضػوف ىل الصاحلني فيُارموف من تذوؽ فيوضات رب العادلني هللا . أنٗققق ٟػٍققق ٟجٌقققىٌ أْ ٍ٠مققق ٟذُّذٍقققس
ف١قققققُوٌٚ ٜأنققققق ْٛجٌكقققققك ٚجٌقققققىٓ٠
ووػػاف سػػيد ىيسػػد يقػػوؿ للاػػواريني و ػ ُو َّمػػل الن ميػػذ الصػػادحني مػػن حولػػه وػػاف يقوؿ ذل ( ال تعًكٛا ادتٛاٖض يف أعٓام ارتٓاطٜض ) واحلكمة أغل من اجلػو ر والػذي يقبل احلكمة أ د من اخلاهتير فاحلكمة ناج وما حاؿ اإلماـ أبو العهتال َ( :ـٔ أظٗـض َـا ال ٜٛام أٚقع ي ٙيف ايٓفام) فاان جلسػاتاا العامػة واخلامػة ف إ مبػا لػه سػاد رى من الكناب والساة. وأين تلاظوف ذلك ألي وذلك؟ أـ أيك تريدوف أف يقم اخلسأ فانادث مبا لي يقاؿ ف الييم حاؿ وذا ووذا وما دليله؟ فػػاان ضلك ػ مػػا ورد
له دليل من الكناب والسػاة د
السػػاة ويلػػنق ماػػه جػػوا ر مكاويػػة
زلػػي معاػػاه أو
()187
نتاب :88 ابب مرهتاه ألف الباب ملنوح ،لكن ساأ بي ء شلا لي ناج إىل ما حاله اإلماـ أبو العهتال : أِققققٓ جٌمٍققققٛخ ئٌقققق ٝجٌمٍققققٛخ ٖققققٍجذٟ
موجوداً القػرأف والسػاة فهػذه
ِٚققققٓ جٌفققققإجو ئٌقققق ٝجٌفققققإجو نطققققحذٟ
فعا ػػدما يص ػػلو حلب ػػك تنلقػ ػ أيػ ػ ػ ػذه األ ػػياء ،فعا ػػدما ت ػػذ للا ػػوـ ا ػػد يرذويك بعلوـ إذلية ىد ذلا و حصر ذلػا ،لكػاه يُومػويك أ تظهر ػا إىل غػ أ لهػا، ف ذا يلسك أزذتك وح الظهػور أغػراؾ وتريػد أف تُظهػر ف معػك ىلػوـ وػذا ووػذا اػا تنعرض لعقاب وىقاب الصاحلني ينامله السالكوف أو ادلريدوف ح الصادحني .أليػك تكيػػف األسػرار وترفػػم األسػػنار دلػػن يصػػل أف غلػػال ػػؤ ء األ هػػار واألزيػػار فهػػذه ىلوـ ىليه تكيف و تباح إ أل لها. " اإلمػػاـ القر ػ " و ػػو مػػن ُو َّمػػل الصػػاحلني ،وضػػرػله بيػ ادلقػػدس ،وامسػػه أبػػو ىبػػد هللا القر ػ أتػػوه مجاىػػة مػػن ت ميػػذه حػػالوا لػػه يريػػدؾ أف تكيػػف لاػػا ػ ء مػػن األسرار الا زصك هبا هللا ،فقػاؿ ذلػ وػ ىػدد ت ميػذي حػالوا لػه حػوا سػنمالة – حػ تعرفوا أف الصاحلني لي ذل مئات األلوؼ – ألف األلػوؼ ُزلبػة لػديها ادلصػا وادليػاغل ولكػػن ػػل سػػينلقوا؟ فادلػػدرج يسػػم أو ػػر مػػن ذلػػك أيػػن يػػذ اايزػػروف؟ ،حػػاؿ ذل ػ أزناروا من بيػاه مالػة يكويػوا أمػدحه وأيقػا حلػوابً فازنػارو ،فقػاؿ ذلػ ازنػاروا مػن ادلالػػة أسػػة وىي ػرين يكويػػوا أو ػػر تق ػاً ،وورى ػاً ،وز ػػداً ،وىم ػ ً بيػػرع هللا ،فازنػػاروا أسة وىيػرين ،فقػاؿ ذلػ ازنػاروا مػاه سػنه يكويػوا أى ػ مقامػاً ،وأرفعهػ درجػةً ىاػد هللا ،فازناروا سنه وولهػ مػن أ ػل الكيػف ،فقػاؿ ذلػ لػو حػدعنك بػبعض مػا ىاػدي مػن ادلعارؼ اإلذلية لكاف أوؿ مػن يلػا بكلػري ػؤ ء السػنة .فأيػ ىاػدما تناػدث مػم أ ػل العقػوؿ بػد أف يكػوف معػك دليػل تقبلػه العقػػوؿ مػن مػاي الاقػوؿ ،ألػي ذلػك؟ حػػاؿ :
و أَٔٝضَِْا أٜ ُْ ِٕ ٜهًهَِ ايٖٓاؼَ ٔبكٜزِصُ ٢عكٔٛٝي } ِِٗ٢ { إْٖ٢ا ََعَاؽٔضَ األِْٜبَٔٝا ٔ ٤نٜشَٔي ٜ
ٔ78
أمػػا اخلػػواص فيكػػوف ىل ػ حػػدر حلػػوهب ،بيػػرط أف تكػػوف جلسػػات زامػػة فػػ ذا ح ػػدث ػػذا يك ػػوف وسلب ػػة الدراس ػػات العلي ػػا ال ػػذين يسػ ػ لوف ادلاجس ػػن أو ال ػػدونوراه ٌٚ ٔ78جٖ جذٓ قؿٍ ٌّٕٓى جٌكٓٓ ذٓ ْف١حْ ػٓ جذٓ ػرحِ.
نتاب :88
()188
فاألسػناذ ادليػرؼ يكػوف معػه وػ الػ ؟ يكػوف معػه واحػػد أو إعاػني أو ع عػة و ػؤ ء ػ الذين تكوف علنه مسنعدة لذلك وسػيناملوا مػا ؽلليػه ىلهػ مػن ىلػوـ أو مػن ػروط أو من يظ ألأ يريدوف هادة الدونوراه ،و ذا و ماهج الصاحلني ذا األمر.
َٔ أعضاص املعضاد لكػػن سػػااك بعػػض الي ػ ء ػػذا انػػاؿ حػ حكاه الصاحلني ذا اناؿ والعهدة ىليه .
طللػػوا مػػن ػ ء مػػن بعػػض مػػا
" اليػػيم ىبػػد الس ػ ـ احللػػوج " و ػػذا مػػن العػػارفني وػػاف القػػرف العي ػرين مػػن وجػػه سػػري لػػه ونػػاب ىظػػي ىػػن ادلولػػد الابػػوي ف ػ وي والعهػػده ىليػػه ،فيقػػوؿ ف سػػيد رسػػوؿ هللا دلػػا زا بػػه هللا ليلػػة ادلااجػػاة وأذف لػػه ابخلسػػاب حػػاؿ " :الله ػ إيػػك ىػذب األمػ حبلػ ،بعضػػه ابدلسػػم ،وبعضػػه ابلقػػذؼ ،وبعضػػه ابحل ػػارة فمػػاذا أيػ فاىل ما ،فقاؿ له هللا تعا :أ ذل مػا ىا ػوا ،وأ ذلػ القبػور ،وأ ذلػ الايػور، و الػػدييا أسػػرت ىلػ العصػػاة ،و األزػػرة أ ػػلعك فػػيه ،ومػػن تووػػل مػػاه ىلػ ولينػػه، ومن أحرضس ماه جهتينه ،أ هللا رب العادلني أزلف ادليعاد". فهذا رجل ويف حب
من حديل السر الذي واف
حوؿ هللا
تعاؿ:
10( ايٓحِ) و ذا ىل ىهدته ورواينه! لكػػن ػػل يص ػ أف أحولػػه أ أو أي ػ ىل ػد ادلاػػابر أو ادلسػػاجد؟ يالػػم إ حالػػة واحػػدة و ػ إذا وػػاف الواحػػد حػػد أُزػػذ ىػػن حسػػه ويلسػػه ووػػاف مقهػػوراً وحيػػل ػػذا الك ـ ىلد لسايه و ذا الوح يكػوف مؤيػداً ابحللػظ اإلذلػ والنأييػد الابػوي ،لكػن لػو أراد أف يقوؿ من يلسػه لكػ يلنخػر بالسػه أو يبػا بػذلك سػي د مػن يقػوؿ لػه مػن أيػن أتي هبذا الك ـ؟ م ػػل ػػذه األسػػئلة نػػاج ماػػك أف تقػػدـ لػ سػػياحة ىػػام اجلػػربوت األىلػ - ِ كمل ػػك ل ػػي ى ػػام ادللك ػػوت – لووي ػػل س ػػياح معنم ػػد وتص ػػرب مع ػػه حػ ػ يُؤ ل ػػك ويُ ّ وغل ِّملك ،وٍذف لك ف تسب معػه ىػام ادللك ػ ػ ػ ػػوت ،د ى ػ ػ ػ ػػام اجل ػ ػ ػ ػػربوت ،د ى ػ ػ ػ ػػام ُ
نتاب :88
()189
العظموت ،د ىام ال وت ،ويكيف لك بصيصاً من حدرة احل الذي ؽلوت . وسػػرتى وترجػػم وأيػػك م تػػر ػػيئاً ابلاسػػبة دلػػن حولػػك ح ػ يػػدمي هللا ىليػػك فضػػله وز ػ ه ىليػػك ،أمػػا إذا ُس ػ ايقسػػم ىاػػك إابحػػة األس ػرار و ػػهود األيػػوار والنعلػػق سضػػرة الا ادلخنار . الع ػػارؼ ال ػػرابين ادللهػ ػ ػػو بيػ ػ ىلم ػػه احلبيػ ػ ويلي ػػة النسبيػ ػ وويلي ػػة ترويػ ػ األدوية من ميدلية وناب هللا ومن سػاة رسػوؿ هللا ىلػ حسػ أ ػل ىصػره الػذين يعػيا معه ل ذا الك ـ واض أـ ؟ ف َُ ِّك وػ ـ السػابقني ال حقػني ،فػالرهتا وػاف ىصػر ابػن سػياا وابػن سػياا
ىصػر إزد ػار احلضػارة اإلسػ مية ألػف ونػاابً أمسػاه " و من أورب وأىظ ىلماء الس القػػايوف " السػ ظلػ أورواب تعنمػػد ىليػػه تػػدري السػ حػػرو ً ويلػػه جامعا ػػا ،لكن ل يالم العصر احلا أف ٍ بي من ادلعامرين بومػله – فهػ ومػلات – من وملات ابن سياا ويعاجل هبا ادلعامرين؟
!! .لكن دلاذا حاؿ هللا للابي 19( ايكٝاَ )١أليه يبػني بيػاف ياػهتؿ مػ ػػدور الرجػ ػػاؿ أل ػ ػػل الهتمػ ػػاف وأ ػ ػػل ادلكػ ػػاف ي ل ػ ػ أحػ ػػواذل ،وي ل ػ ػ حػ ػػوى حلػ ػػوهب حلػوهب أو يلوسػه أو وأجسامه ،وي ل األمراض ادلنليية وادلينهرة -إذا واي مدور -لذلك حالوا لكل زماف دولة ورجاؿ. ػػذه اي إزػػواين مقدمػػة وػػاف بػػد ماهػػا ح ػ صلي ػ ويلسػػر احلكمػػة الػػا وردت السؤاؿ ال اين إف اء هللا.
جال ٤ايكًٛب تقوؿ احلكمة " حاؿ اإلماـ الرهتا ر ه هللا:
{ جال ٤ايكًٛب ٚاألبقاص ذنقٌ بايشنض ٚال ٜتُهٔ َٓ٘ إال ايش ٜٔاتكٛا فايتك٣ٛ باب ايشنضٚ ،ايشنض باب ايهؾفٚ ،ايهؾف باب ايفٛط األنرب } يريد من فضيلنك تلس
ذه احلكمة وادلقصود ابلذور والكيف؟
()190
نتاب :88
أو ً ذه العبارة غ ماياة ألف ج ء األبصار ابدلاء والصابوف ،أمػا لكػ تكػوف ػػذه العبػػارة مػػاياة في ػ أف تكػػوف " ج ػ ء القلػػوب والبصػػالر " فمػػا ػػأف البصػػر ابلريوب ،فالذي يري الريوب ىني البص ة ولي ىني البصر. ذؼققققققق ٓ١جٌقققققققٍٚـ ال ػققققققق ٓ١جٌؼمقققققققٛي
ٖققققٙىش جٌ ١ققققد فقققق ٟقققققحي جٌٛصققققٛي
ف ػ ء القلػػوب والبصػػالر – بػػد أو أف أجل ػ – وحػػد أزػػذ ػػذه مػػن حػػديل الرسوؿ الذي يقوؿ فيه :
{ إٔ َٖ ٕٖ ٢ش ٔٙا ٞيكًٛٝٝبَ تَقِزَٝأ نَُٜا َٜقِزَأ ٝا ٞيرَزٜٔزُ ،قَٜٔ ٌَ ٝا َصعُ ٍَ ٛايً ، ٔ٘٤فَُٜا جٔالؤَُٖا ؟ ٓٔ9 قٜاٍَ :تٔال ٝ٠َٚايٞكٝضِإٓ ٚ ،٢سٔنُ ٞض اهلل َتعاىل } فالذي غلل القلوب من الصدأ ذور هللا. البػػدء تػػرى ى ػ ـ الريػػوب فعاػػدما ياػػهتؿ السلػػل يػػرى الريػػوب، فػػالقلوب واي ػ ويرى ادل لكػة حػ إذا يػهتؿ ح ػاب احلػ وؽليػهت مػن حولػه م ػل أبيػه وأمػه تاػهتؿ السػنارة ػلدث له إيهتىاج أو (تو اف) أليه غ شلكن ذا الوحػ فػ ذا ىل ىني القل ح أراد أف يعود للاالة األو فعليه ء القل بذور هللا . فكيف ين ج ء القل ابلذور ح يصل إىل مرتبة الكيف؟ يبػػدأ اإليسػػاف الػػذور أو ً ابللسػػاف ورمبػػا يكػػوف الػػذور مػػم سػػهو القل ػ واجلاػػاف، ويظل ؼللىف ويصدؽ ح يوافق القل اللساف. ف ػ ذا يسػػق اللسػػاف يسػػق معػػه القل ػ واجلاػػاف ،و ػػذه ػ بدايػػة الػػذور الصػػاي 24( ايهٗف) فبعضاا ىادما يسمم ذه اايية يقوؿ إله إ هللا و ذا لػي ادلقصػػود ولكػػن ادلقصػػود أيػػك مػ تػػذور ربػػك؟ إذا يسػػي غػ ه ىاػػدما تاسػػق بللػػظ اجل لة هللا أليه حاؿ احلديل اليريف ادلايف: ٔٔ9
ل يالم أف أحوؿ {َٚ.اعًُُِٜٛا أ ٖٕٜايً َ٘٤ال َٜغِتَحٔٝبُ رُعَا َِٔٔ ّ٤قًٜٞبٕ يٜافٌٔ ٣ال ٕ} ٙ هللا هللا وحل ػ ميػػروؿ ابلهتوجػػة واألو د واذلػػوى والػػدييا ػػل ػػذا ذوػػر؟ ،لكػػن الػػذور احلقيق أف أ هر القل أو ً ! ٓ ٔ9جألٌذؼ ٓ١ف ٟفضحتً يوٍ ٌخ جٌؼحٌّ ٓ١ػٓ جذٓ ػٍّ. ٔ - ٔ9أنٍؾٗ جٌطًٍِٚ ٞجٌكحوُ ػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز
()191
نتاب :88
سهػػر القلػ سػػيوافق اللسػػاف وىاػػدما يوافػػق اللسػػاف ويايػػرل هبػػذا الػػذور فعاػػدما يَ ُ الػػذور ،ألف ذوػػر القل ػ ومػػا سػػي د أف اللسػػاف يسػػنسيم أبػػدا أف يسػػاير القل ػ ذوػػر الق ػراءة مػػن حبػػل ػػل الق ػراءة ابلقل ػ وػػالقراءة ابللسػػاف؟ فػػالقراءة ابلقل ػ ومػػا يقوؿ اإلماـ اليػافع " مػا بػني وضػم حػدم سػرج دابػا وامنسػاء دابػا ؽلػر القػرآف وله من أوله إىل آزره ىل حل " فكػ سػناناج ػذا مػن اللسػاف؟ سػياناج ىلػ األحػل يوـ وليلة بنلرغ ةاـ .لذلك ف ف الذور ابلقل و بداية الػذور احلقيقػ أل ػل ادلوامػ ت وأ ل ادلكا لات. فالػػذور ابلقل ػ مااػػة إذليػػة تلػػاض ىل ػ الصػػادحني لػػبه لػػرب الربيػػة ،بربوػػة احلضػرة ا﵀مديػة – كػذا -ػ نػاج لاظػرات رسػوؿ هللا ،ورضػا الصػاحلني ىلػد العبػػد، ولػػذلك وػػاف السػػابقوف مػػاني يقػػوؿ الواحػػد مػػاه للصػػاحلني مسنلسػرا بيػػرف وحػ ، اض ىل ِّ؟ ف ذا وا ر ٍ ل أي ر ٍ اض ىس ف يهمس الدييا وما فيها!
ألف هللا يرض ػ لرضػػاله ويسػػن ي لػػدىاله وياػػهتؿ اللػػن دلػػن أحبػػوه وازنػػاروه و لبوا من هللا أف يواجهه بلضله وجوده وورمه ور نه.
َكاّ ايهًِٝ والقػرآف يبػني لاػػا ،فرتبػة الكلػي ىليػػه وىلػد يبياػا أفضػػل الصػ ة وأمت السػ ـ ويػػف أزذ ذه الرتبة فعادما يقرأ سورة ه صلد ى با يقوؿ هللا تعاىل:
(ط٘)
أيس ولي رأي و ػ ر بدازلػه ر الوجػد واحلػ والعيػق واذليػاـ ﵁ : ليس ل ول واليرب:
(ط٘)
ادلرف له يريد أف يعلمه ويف يدزل ىلد ربه ح يااؿ فضل هللا واوراـ هللا! . .والػػاع ف إ ػػارة إىل الػػدييا واايزػػرة واحلػػظ واذلػػوى ووػػل مػػا سػػوى هللا .
نتاب :88
()192
. 12( طــــ٘) فأيػ ػ ابل ػػوادي ادلق ػػدس و ويػ ػ في ػػك وػ ػػل احلقػػالق اإلذليػػة ولهػػا ،وبعػػد ذلػػك ٍ الع ػ 13(.طــ٘) و ػػذا و ػ ـ واض ػ ، واض ألي واحد ذو ىػني بصػ ة لكػن لػو ولمػ اجلماىػة انػادلني وادلعرتضػني مالػة سػاة فالدة برغ من الوضوح فأ ازرتتك .
وبعػ ػ ػ ػػد ... ( طــ٘) فهػػل اػػا حضػػرة واحػػدة أـ حضػػرةاف؟ اػػا حضػػرةاف حضػػرة هللا وحضػػرة ادلرف ...من الذي سيدزل إيساف ىل حضرة هللا غ ادلرف؟!
سنض ايكًب ٚاملهاؽفات فػػذور القل ػ مااػػة مػػن ى ػ ـ الريػػوب تُاػػاؿ بلضػػل احلبي ػ ا﵀بػػوب ورضػػا الرجػػل القال الذي اىسػاه ػه مرػاليق القلػوب وملاتياهػا .معػه توويػل ،معػه سػر البضػاىة اإلذليػة فلما يدزل ىل ذوػر القلػ فهػ الرايػة ،فػ ذا ذوػر القلػ يكػوف اإليسػاف وػل ذهَّ ، أحوالػػه ذاوػراً حػ و ػػو لػ فقلبػػه ياػػاـ و ػػذه وراعػػة مػػن رسػػوؿ هللا { تٓــاّ عــٝين ٚال ٜٓاّ قًيب }ٕ ٔٛينكل ومػا يػنكل والقلػ مسػنمر ذوػر الواحػد األحػد ٍوػل ييػرب ؽلل القل و ينوحف ىن ذور مو ه رفة ىني و أحل. ؽلي غل ء ويذ الا يهتل ىل القل فرسنه يني ة احلػواس الػا يرا ػا فالذور يكيف احل الػػدييا فهاػػاؾ ماػػاظر أو و ػ ـ أو حػػديل يقولػػه ابللسػػاف ػل ػ القل ػ فيكيػػف هللا لػػه ح اابً وراء ح اب ح يكا ف ويدزل إىل ابب ادلكا لة.
أوؿ الكيف وأفضله وأورمه وأحلظه أف يكا له هللا بعيػوب يلسػه – إينبهػوا جيػػداً فهػػذا الكػ ـ لػػن تسػػمعوه مػػن أحػػد أبػػدا – فػػاجلميم يظػػن أف الكيػػف ػػو أف أرى ف ف ماذا فعل وذا أو وذا و ذا ويف يساين فلو أي أتيػ بيػيساف وسػخره هللا لػك سيقوؿ لػك وػل ػذا ،و ػذا ويػف ػيساين ػأف لاػا بػه لكػن أوؿ الكيػف للصػادحني أف يكيف هللا له ىن ىيوب يلسه ح يصلاها ويكوف ماحلاً مبعس أف يكوف زاليا مػن العي ػػوب فيكي ػػف ل ػػه ىي ػػوب يلس ػػه ويب ػػدأ مبعوي ػػة ػػيخه ومربي ػػه يسه ػػر يلس ػػه م ػػن ػػذه العيوب. ِٕٕٓ ٔ9ى جإلِحَ أقّى ػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٝز
نتاب :88
()193
فمػػا اسػػنساع أف يصػػلاه مػػن يلسػػه فبهػػا ويعمػ ،ومػػا يسػػنسيم أف يصػػلاه مػػن يلسه يػذ إىل ػيخه ويسلػ ماػه أف يصػل العيػ اللػ ين فيصػف لػه الومػلة اإلذليػة ويعاجلػػه ابأليػػوار الرابييػػة ألف الصػػاحلني ليسػػوا يقولػػوف و مػػا فق ػ فه ػ يعػػاجلوف ابلك ػ ـ واأليػػوار فرمبػػا تػػذ إليػػه وأيػ ميػػروؿ بكػػذا ووػػذا ولكاػػه يسػػل ىليػػك األيػػوار اإلذليػػة وأ ػػعة الليػػهتر و ػ أحػػوى مػػن الليػػهتر ،فػػالليهتر ػػعاع دييػػوي ،لكػػن ػػعاع اليػػيم ػػعاع يبػػوي ،فمػػن أراد أف يسهػػر القل ػ ػلنػػاج إىل ػػعاع الاػػور الابػػوي يُسػػل ىل ػ السػػا والري ػػوـ واألغي ػػار في ػػذيبها حلظ ػػات!! لك ػػن م ػػن سيس ػػنخدـ ػػذه األ ػػعة مسك ػػري أو بد أف يكوف بيػ ىيػوف القلػوب ىيَّاػه احلبيػ وىلمػه وأىسػاه اإلذف وهرابل ؟ تسبي سواه ألف هللا حاؿ له : 175( ايقافات) أزذ ادلساىدين ودرهب وحاؿ ذل اىملوا أين مع . إذاً فبعد أف يانه من ويف العيوب ياقلوه إىل الكيف ال اين: فيكيلوف له ادلعاين العهتيهتة اإلذلية اايايت القرآيية واألحاديػل اليػريلة الابويػة، ادلعػػاين الػػا اعلػػه يػػنخلىف مػػن ىػػام ادلبػػاين ويػػدزل ىػػام الاػػور والنهػػاين .ادلعػػاين الػػا يسمم بعض ﵀ات ماها من الصاحلني و ذا و الكيف األىظ ،د يكيلوف له ىن يػور هللا يلسػػه و األفػػاؽ 21( ايــشاصٜات) يػػرى مجػػاؿ هللا الػػذي فيػػه ويور هللا ووما ت هللا الا فيه يعرؼ شللكنه أو ً ح يرى غ ه بعد ذلك. لكن الااس مجيعها معلِّقة الكيف ىلػد أيػه ىبػارة ىػن معرفػة مػا مػدر فػ ف أو ىلِ ػ الػػذي ىملػػه ف ػ ف أو ىلِ ػ السػػرحة الػػا سػػرحها ف ػ ف مػػا ػػذا؟ ػػذا ويػػف مػػبياين ولي ويف ىرفاين!!!!
الكي ػػف العرف ػػاين ال ػػذي ي ػػنكل في ػػه اايف و ػػو ىب ػػارة ى ػػن مكا ػػلات الع ػػارفني والكمػػل مػػن الػػوارعني أليػػوار سػػيد األولػػني واألز ػرين ،معه ػ اإلذلػػاـ ال ػػاين و ػػذا ٍ فػػوري ألأػ ليسػػوا ميػػرولني إ اب﵁ لػػي لػػدى العػػارفني الصػػادحني وحػ لكػ يلػػنا حل ذا وذاؾ فهو ميروؿ اب﵁. لكػػن إذا حػػدر هللا لػػك ز ػ ىل ػ يديػػه في معػػك ىليػػه ويلهمػػه مبػػا زػػا رؾ الوحػ واحلػػاؿ لصػػاحلك أيػ لكػػن ػػو لػػي ميػػرو ً هبػػذه األ ػػياء و يلنلػ إليهػػا و
نتاب :88
()194
ياظػػر إليهػػا و يريػػد أف يناػػدث هبػػا أحػػد مػػن اخللػػق أمامػػه أو زللػػه أليػػه ميػػروؿ اب﵁ فادليروؿ اب﵁ ويف يايرل بسواه؟ ىرفاا اايف حقيقة الكيف. وبعدما يريه ما
يلسه يريه ما
األفاؽ:
.
(53فقًت)
ف ي يلسه أو ً !!! لذلك حالوا من ىرؼ يلسه ىرؼ ربه!!! ويف ىرؼ يلسه؟ رأى ادلملكة ولها وا لم ىليها وىل ما أزبار ا وأحواذلا معرفة ويلية اب اية إذليػة الزذه إىل ريق النهتوية اإلذلية ليص ىل ادلاهاج األحوـ زلف ز الربية . بعػػد ذلػػك اػػاؾ مؤايسػػات و م لػػات و اػػاؾ اليػػات وإ ػراحات وػػل ػػذه مػػا وبيرايت له ح يعرؼ مكاينه ىاد هللا وماهتلنه بني الصاحلني من ىباد هللا ،ويبني لػه ػذه األ ػياء حػ يعلػ ادلاهتلػػة ،ورغػ ذلػػك الكيػف ،فػ ف الكيػػف األىلػد ػػذا انػػاؿ أف يبني له ماهتلنه األوىل و أين آت من تراب ومن ماء مهني وول ما زاد ىن ذلػك لػي فػػأ ير ػرت و ياضػػر فكلمػػا يُػ ُػروهُ يقػػوؿ مػػا و ػػذا ،ػػذا لػػي فيػػه ػػأف ،ح ػ األمل ني وماء مهني ،والسػني وادلػاء ادلهػني مػا لػه و ػذه اجلمػا ت والكمػا ت ػذه ﵁ من فضل هللا فيقوؿ لالسه: ْققققققققّ ٛذؼققققققققى أْققققققققفً ْققققققققحفٍٕ١ح
ػؿ١قققققققققد ْقققققققققٍ ٌخ جٌؼقققققققققحٌّٓ١
أاية ادلقامات يقوؿ اإلماـ أبو العهتال : ػٍّقققققققققص أٔققققققققق ٟوٕقققققققققص ال ٖقققققققققٟء
فيٍش ال ٖٟء فقٔ ٟفٓقٚ ٟفق ٟوٍقٟ
فكػػل ػػذا اي رب فضػػلك ومػػاعك وزػ ؾ وبِػ ُػرؾ ولػػذلك وػػاف يعلػػوا الاهاية يقوؿ: وققققققً جٌققققققً ٞأٔققققققح ف١ققققققٗ فضقققققققً د
ادلقػػاـ د
ِٕققققققٗ ذققققققىج ٚئٌ١ققققققٗ وققققققحْ ٚصقققققق١ٌٛح
وملد هللا ىلد سيد ن وىلد آله ومابه وسل
نتاب :88
اجمللس السابع عصر ذهُ ١خًل اإلْغإ اإلْغإ خًٝف ١اهلل يف األصض اإلْغإ ٚعُاص ٠األصض ايٓٗ ٞعٔ اإلفغار يف األصض صٚؽت ١ايٓيب يًٓحا َٔ ٠ايفنت ايتُغو بادتُاع١
()195
نتاب :88
()196
اجملًػ ايغابع عؾض :ذهُ ١خًل اإلْغإ
ٖٔ9
العلد مجَّله وح َّه ،و يػأ احلمد ﵁ ِّ رب العادلني ،زلق اإليساف فسواه ،وباور مجاله ِّ له الكوف وجعله ى دار ضيافنه ى ذه احلياة ،وأمػره بعمػارة الػدييا ىلػد ػرع هللا ،وىلػد ساة حبي هللا ومصسلاه. فمػػن اسػػنقاـ وأحػػاـ ال ػ ِّدين َّ رب ويل ػذ ى ػػذه احليػػاة ىلػػد يلسػػه ومػػن حولػػه ػريعة ِّ العػػادلني ،ابحلػػاؿ الػػذي بقػػه َّ ويلػذه سػػيِّد األولػػني واايزػرين ومػػاابنه ادلبػػاروني؛ جعػػل هللا حياتػػه الػػدييا ولهػػا اػػاء وسػػخاء ورزػػاء ،وجعػػل لػػه ى اايزػػرة ىاػػد هللا يعػ األجػػر ويع ال واب ويع اجلهتاء:
97(ايٓرٌ)
وأ ػ ػػهد أف إل ػ ػػه إ هللا إل ػ ػػه ،واحػ ػ ػ ٌد أح ػ ػػد ،ف ػ ػػرٌد م ػ ػػمد ،تا ػ ػ َّػهته ى ػ ػػن احلرو ػ ػػات واإل ارات ،تي إليػه العبػارات ،و ػي بعظمنػه الكالاػات ،أليػه وػاف و زمػاف و أف ؾ و أوواف ،و و اايف ىلد ما ىليه واف. وأ ػهد أف سػػيد ناً َى ْبػ ُد هللا ورسػولُه ،ومػػليىه مػػن زلقػه وزليلُػه ،أىسػػاه هللا م م اذلداية ،وحواىد اإلؽلافَّ ، وأدبػه ابألدب الػذي ػلبىػه ربىػه مػن وػل إيسػاف ،وغلعػل دلػن َّ الدب به أىلد مقامات دار الرضواف. وابرؾ ىلد سيد ن ،الذى جعل حوله مابم سػعادتك ،وونابػه مل وسلِّ ْ ْ الله ِّ مابم داينك ،وحياته أسوة يبة لاا أمجعني .ملَّد هللا ىليه وىلد آله ومػابه ،ووػل مػن رب العادلني. اتبم داه إىل يوـ ال ِّدين ،وىلياا معه أمجعني ،آمني ..آمني ،اي َّ أيها األزوة مجاىة ادلؤماني:
َّ ذور هللا ونابه الكرمي؛ أيه زلقاا
الػدييا حلكػ ىاليػة ذور ػا آايت ونػاب
ٖ ٔ9نطرس جٌؿّؼسِٓ،ؿىجٌ حذحش ،جٌضرؼ١س ،جألليٍ ِ ٕ8كٍَ َٕٓٔٗ/ٔٔ/ٕٔ ، ٖ٘ٔٗٙ
()197
نتاب :88
هللا القرآييػػة ،م ؼللقاػػا هللا الػػدييا للَّع ػ و للَّهػػو ،و للرللػػة و للسػػهو ،و ل حبػػاؿ ىلد الػدييا هبػوى الػال ،وإظلػا جعػل لاػا مهامػاً ح َّػدد ا ونػاب هللاَّ ، ويلػذ ا أحبػة هللا ىلػد ماهج حبي هللا ومصسلاه:
115(املؤَٓ)ٕٛ
ِ َّ ىد ذلا و حصر ذلا ،من أجلها زلقاا هللا ،من مجلػة ػذه احلكػ مػا ااؾ ح َك ٌ ػل ى ػ ه ى ون ػػاب هللا ،حيامػػا ر ػ ػ آدـ وذرينػػه خل ف ػػة هللا ،ومج ػػم أ ػػار ب ػػه إلياػػا هللا ج ػ َّ ادل لكة الكراـ األ هار األزيار األبرار الذين:
(6ايترض)ِٜ
وبعد أف مجعه هللا أ ار إىل البُيرى ال جعلها لاا مجاىة ادلؤماني فقاؿ:
30(ايبكض)٠
األرض ،م ؤ ػا وواف هللا حد حدر حبل زلق آدـ وذرينػه حومػاً حػد أوجػد ابللسػػاد واإلفسػػاد ،والقنػػل والكلػػر ،واجلاػػود والعاػػاد ،فنػ َّ ػذور ادل لكػػة ػػذا ادلوحػػف ؤ ء األحواـ؛ ألأ ظلوا فسػاد حػ أمػر هللا ادل لكػة أف تاػهتؿ إىل األرض وتقضػ ىليه ،وتنسهر األرض من فساد ،فقالوا : ، يي ػ وف إىل الػػذين وػػايوا يعمػػروف األرض حبػػل ػػذا ،و ػ الػػذين حضػػوا ىل ػيه ،وأيْػ َه ػوا مهمػػنه ،د ر ػػاوا أيلسػػه لصػػاة ىبػػاد ﵁ ،ولنلػػرغه لساىػػة هللا ،أيػَّ ُه ػ أوىل هبػػذا ادلاص ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ فقػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػالوا : ، فقػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاؿ هللا : 30( ايبكض.)٠
اإلْغإ خًٝف ١اهلل يف األصض جعلػ ػػك هللا زليلػ ػػة ىػ ػػن الػ ػػر ن األرض ،ومػ ػػا ػ ػػأف ػ ػػذه اخل فػ ػػة؟ ومػ ػػا موامػػلات ػػذه اخل فػػة؟ أف ميػ األرض بيػػرع هللا؛ يلسػػك ،وى بينػػك ،وى مػػن حولػػك ،وى أي مكػػاف تنوجػػه إليػػه وتػػذ إليػػه؛ ميػػد ىلػػد ػػرع هللا ابذليئػػة الػػا وػػاف ىليهػػا ن رسػػوؿ هللا ،انهػػد ػػرع هللا مػػن يلسػػك ،و ِّولػػه ِهبَػواؾ ،و ػػاوؿ
نتاب :88
()198
أف تُل فيه أو أف تسنل لررض أو دلرض ،وإظلا ىليك بقوؿ هللا:
21(األذظاب)
تالذ رع هللا ... جل وتن مل مم اخللق ز ؽ هللا َّ
ى ه ....
وتكوف رحيماً مم اخللق ،،،،ملوحاً ىن ز ،...مسبقاً أز ؽ الكرمي ... تعام
،...ىلػوا ىػن إسػاءا
،..ورؽلػاً
ح ػل الاػاس -ىاػدما تنعامػل معهػ -ػذا اإللػه الػذى تػؤمن بػه ،و ػذا الاَّػِ َّ الذي تُص ِّدؽ به ،و ذا ال ِّدين الذي تانس إليه. بد أف تكوف مورة يبة من أز ؽ هللا!
أو مورة ورؽلة من أز ؽ رسوؿ هللا ! لقػػد رأى هللا العػػرب وحػػد ا ػػنهروا ابللظاظػػة والرلظػػة ،واخليػػوية واليػػدة النعامل ،والاَِّ ى ىامله بكل ما و ز ؼ ذلك ،فقاؿ هللا له -مادحاً ػذا ادلاهػاج، و ال األمة أف ػلنذوا حذوه ،وأف ؽليوا ىلد أعره:
(159آٍ عُضإ)
إذاً َم ْن الدىاة الذين ىلد دي رسوؿ هللا
أي زماف؟
الذين ايسبق ىليه أوماؼ ذه اايية الكرؽلة القرآف ،وأعر هبا هللا ىلػد الاَِّ ِّ العد ف؛ الر ة وادلودة ،واللني واألللة ،واحل ى والرأفة والوداد؟ أم ػػا ال ػػذين يػ ػ ْدىُوف أو ي ػ َّػدىوف أأػ ػ يَػ ػ ْدىُوف إىل الػ ػ ِّدين -وظ ػػا ر اخلي ػػوية النعامل مم ادلسػلمني ،واللظاظػة مػم السػاللني ادلسنلسػرين ،والرلظػة ىلػد ادلسػلمني حػ لو وايوا مذيبني ،فقد زاللوا دى هللا ،وزاللوا ماهج حبي هللا ومصسلاه .
()199
نتاب :88
اإلْغإ ٚعُاص ٠األصض جعل هللا مهمنك اي زليلة هللا
األرض أوؿ مهمة لك
حوؿ هللا: (ٔٛ٘ٙو)
أف تعم ػػر األرض؛ تعمػ ػػر األرض ابلساىػ ػػات ،وتعم ػػر األرض ابألز ػ ػ ؽ السيبػ ػػات، وتعمر األرض ابدلعام ت احلساة الا جاءت زلك اايايت ..
فننيبه وػل ػئويك بسػيِّد اخللػق؛ تنيػبه بػه تعاملػك مػم زوجػك ،تعاملػك م ػػم ول ػػدؾ ،تعامل ػػك م ػػم ج اي ػػك ،تعامل ػػك م ػػم إزواي ػػك ،تعامل ػػك م ػػم غػ ػ ادلسػػلمني ،أليػػه مػػا تػػرؾ ػػاردة أو وارده حياتاػػا إ وتػػرؾ لاػػا ظلوذج ػاً يب ػاً ضلنػػذي بػػه، اىة هللا : 80( ايٓغا.)٤ ويااؿ به رضا هللا ،و اىنه ويني ػػة ػػذه الساىػػة :
ٜٙ( الاساء)
والػػذى سػػيخالف َ ْديَػػهُ وؽليػػد ىلػػد حسػ ػػواه ،ويلسػػد األرض مبػػا أػػد هللا، مم أف هللا حػاؿ لاػا : 56( األعـضاف) ،إذا زاللاػا حولػه، أو زاللاا فعله ،أو زاللاا حاله ،أو زاللاا رىه ،فلاسمم اإليذار والوىيد اليػديد ،مػن األوؿ واايز ػ ػػر وادلب ػ ػػدىء وادلعي ػ ػػد ،و ػ ػػو هللا : ( ايٓٛص.)63
ايٓٗ ٞعٔ اإلفغار يف األصض ِ يعم ػر األرض ىلػػد ػػدى هللا ،وىلػػد ػػرع هللا ،وىلػػد إذاً تكليػػف لاػػا مػػن هللا أف ّ ماهج حبي هللا ومصسلاه ،وضلذر أعااء ذلك مػن أى حػوؿ يلسػد ى األرض ،أو فعػل يلسػد ى األرض ،فمػن حػاؿ حػو ً يػؤم ادلسػػلمني ،أو ي ػ ميػاول بػني ادلوحػدين ،أو يوحػػم اليػػقاؽ والالػػاؽ والل ػراؽ بػػني ادلناػػابني ،أو ي ػ اخل فػػات بػػني األحػػربني ،ف ػ ف ػػذا مػػن رب العادلني ،وإف واف بقوله!! ادللسدين ى األرض ،وما أزرب ى أما من واف يسعد لييػن مشػل ادلسػلمني بيػده ،ابليػكاوى الكيديػة الػ لػي ذلػا رب الاػاس وسػيِّ ُد الاػاس ،ويػروع ادلػؤماني مبػا أي أساس ،أو برفم األسػلاة الػ أػد ىاهػا ى
()200
نتاب :88
ى يده من أيواع األسلاة ،أو يقف ينصدى ذلػ ى السرحػات وؽلػاعه ،وؼلػوفه ،ويسػرؽ ِ يعم ػر األرض مػػا معه ػ ،وػػل ػػؤ ء مػػن ادللسػػدين ى األرض ،ألف هللا أمػػر ادلػػؤمن أف ّ بنقوى هللا ،و اىػة هللا ،والعمػل الصػا ىلػد ػدى ونػاب هللا وسػاة حبيػ هللا ومصػسلاه وؿ َِّ اّلل : اؿ َر ُس ُ .حَ َ
{ ال َٜرٌٔٗ ئُُغًِِٔ ٣أُٜ ِٕٜضَٚٚعَ َُغًُِّٔا }
ٗٔ9
وؿ َّ اّلل : اؿ َر ُس ُ ،وحَ َ
{ ال تَرَاعَزُٚاَٚ ،ال تََٓاجَؾُٛاَٚ ،ال تَبَايٜنُٛاَٚ ،ال تَزَابَضُٚاَٚ ،ال َٜبٔ ِع َبعِنُه ِِ ٝعًَ٢ٜ َبِٝعَ ٢بعِضَٚ ،٣نُْٛٛٝا عٔبَارَ اي ٘ٔ ً٤إ٢خَِٛاّْا .ا ٞيُُغِ ًٔ ُِ أٜخُ ٛا ٞيُُغِ ًِٔ ;٢ال َٜعَٚ ،ًُُُ٘ٔ ٞال ب غٔ ث ََضٖاتٕٔ ،برَ ِ ؾ ُ ٢إي ٢ٜفَزِ ٢صَُ ٔٙال َ َٜدِ ُشيَٚ ،ُ٘ٝال َٜرِكٔ ُض ،ُٙايتٖكَٖ ٣َٛٞآَُٖأ َُٜٚ ، اَِض٢ئ َٔ َٔ ٣ايؾٖ ٚض أَٜ ِٕٜرِكٔ َض أٜخَا ُ ٙا ٞيُُغِ ًَِٔ .ن ٌٗٝايُُٞغًِٔ ِ٢عًَ ٢ٜا ٞيُُغًِِٔ ٢ذَضَاّْ; ٘ٔ9 َرََََُُ٘ٚ ،اٝيَُ٘ٚ ،عٔضِمُُ٘ } أو وما حاؿ( ،ادىوا هللا وأين موحاوف ابإلجابة). (اخلسبة ال ايية)
رب الع ػػادلني ،ال ػػذى ػػدا ذل ػػذا وم ػػا وا ػػا لاهن ػػدي ل ػػو أف ػػدا هللا. احلم ػػد ﵁ ِّ وأ ػػهد أف إل ػػه إ هللا وح ػػده ػ ػريك ل ػػه ،إذا أحػ ػ ىب ػػداً َّ فقه ػػه ى ال ػػدين ،وأذلم ػػه ر ده .وأ هد أف سيد ناً ىب ُد هللا ورسػولُه؛ ترواػا ىلػد ا﵀ َّ ػة البيضػاء؛ ليلُهػا وِاَػ َها ِرَ ػا يهتين ىاها بعده إ َّ الك. ػل وسػ ػلِّ ْ ْ اللهػ ػ م ػ ِّ وابرؾ ىل ػػد الر ػػة العظم ػػد جلمي ػػم الع ػػوام؛ س ػػيد ن الاَّػ ػِ ِّ ػل مػػن تػػبعه ىلػػد ػػذا اذلػػدي اليػػلوؽ العسػػوؼ ،وآلػػه الر ػػاء ،ومػػاابنه األمػػلياء ،ووػ ِّ رب العادلني. الكرمي ،إىل يوـ العرض واجلهتاء ،وىلياا معه أمجعني ،آمني ..آمني ،اي َّ
صٚؽت ١ايٓيب يًٓحا َٔ ٠ايفنت أز ػ ادلسػػل :يبيىاػػا الكػػرمي أىسػػاه هللا مػػن ىاػػده بص ػ ة فػػذة ،وجلَّ ػد لػػه حقالق األ ياء الا دث زمايه ومػا بعػده إىل يػوـ الػدين ،فب َّػني لاػا وػل مػا ػلػدث بيااػا ٌٗٚ ٔ9جٖ أذٛوجٚو ٚأقّى ذٓ قٕرً ٚجٌرٙ١مٟ ٌ٘ٚ ٔ9جٖ ٍُِٓ
()201
نتاب :88
اايف؛ مػن فػػنت وإحػػن ،وضػػرالن وأحقػػاد ،اينيػػرت ربػػوع العبػػاد والػػب د ،ووضػػم لاػػا رو ػػنة يبويػػة ،إذا اسنمسػػكاا هبػػا ػػذه األايـ العصػػيبة ،أورماػػا هللا ابلا ػػاة ،ومػػر مػػن الل ػ ػػالهتين ال ػ ػػدييا وي ػ ػػوـ لق ػ ػػاء هللا ،أىل ػ ػػن الاَّػ ػ ػِ ى أف ػ ػػذا الهتم ػ ػػاف س ػ ػػيك ر ادلناػػذلقوف ،وادلنع ػػادلوف ،وادل ػػدىوف ادلعرفػػة النام ػػة ابلػ ػ ِّدين ،ح ػ أأػ ػ يعس ػػوف أليلس ػػه م ػ حية اللنػػوى للمسػػلمني!! ح ػ أف بعضػػه أىسػػد يلسػػه م ػ حية احلك ػ ؛ ػلك ػ أف الع اب! وافر و ذا مسل ؛ و ذا ى ذا ٌ
(57األْعاّ)
ويػػف ػلك ػ ىلػػد مسػػل يص ػلِّد ﵁ يػػه غ ػ مسػػل ؟!! وم يسّلػػم ىلػػد حلبػػه ،وم يعرؼ يواايه!!! مم حوؿ الا ِّ :
ق َِ ت أٝ ِٕٜأقٜا ٔتٌَ ايٖٓاؼَ َذتَٖٜ ٢كٛٝيٛٝا ال ٢إي َ٘ ٜإ٢ال ايًٜ ،ُ٘٤فَُِٔ قٜايَٜٗا فٜكٜزِ عَ َ { أَٔٝضِ ُ َََٔٓ ٞٚاٜيُ٘ ََْٚفٞغَ ُ٘ إ٢ال ٔبرَكهَ٘ٔٚ ،ذٔغَابُ ُ٘ عًَ ٢ٜايً186}ٔ٘٤
ف ذا حاذلا ابللساف فله األماف ،وأمب من ادلسلمني! ويابر ػػد أف يصػ ػلِّد ىلي ػػه إذا م ػػات ،ويي ػػيِّعه إىل ح ػػربه ويدفا ػػه ى مق ػػابر ادلس ػػلمني، ويعسيه من احلقوؽ ما للمسػلمني ،أليػه حػاؿ ( :إلػه إ هللا ،زلمػ ٌد رسػوؿ هللا) ،والقلػوب وفرح ػػوا مجعه ػػا، يسل ػػم ىليه ػػا إ َّ ىػ ػ َّـ الري ػػوب ،ػػؤ ء زمايا ػػا ػ ّػردوا األم ػػةّ ، و نَّنوا مشلها؛ ةارة ابللناوى الا الف األس الا اتلػق ىليهػا السػلف الصػا ،وأمجػم ىليها ىلماء ادلسلمني ،و ذا أمر غري !!! ىا ػػدما ي ػػرى فقه ػػاء ادلس ػػلمني ُغلمع ػػوف أف أمػ ػ ون ػػاب بع ػػد ون ػػاب هللا تع ػػاىل ػػو م ػػاي البخ ػػاري ،وٍ رج ػػل ي ػػدى العلػ ػ ويق ػػوؿ :أف ون ػػاب م ػػاي البخ ػػاري ل ػػي بصػاي ،وفيػه أحاديػل ضػعيلة وموضػوىة؛ ييػكك األمػة عوابػ الػدين! واألحاديػل الا افرتا ا ىلد البخاري بعػد النماػيىف ليسػ ى البخػاري ،واللضػاليات ادلررضػة الػ تي ػػن ح ػػرابً ىل ػػد ػػذا البل ػػد إلأرة الق ح ػػل والل ػػنت ،فهػ ػ ت ػػردد ح ػػوؿ ػػذا ،وتسنض ػػيله ليسػمعه الاػاس ى بيػػو !!! د ػلػاوؿ بعػد ذلػك -و ينوحػف ىاػػد ذلػك -د ػلػػاوؿ أف يسػػنميل اليػػباب فيل ػ فنػػوى غريبػػة وى يبػػة!! فيقػػوؿ أف الػػهت يكػػوف إ بػػني رجػػل ٌٚ ٔ9ٙجٖ جٌرهحٌ ٞف ٟجٌيك١ف ػٓ أّٔ ذٓ ِحٌه .
نتاب :88
()202
منػػهتوج وامػرأة منهتوجػػة!! ولكػػن إذا وحػػم اللعػػل اجلاسػ ةامػاً بػػني ػػاب و ػػابة فلػػي ػػذا ز ً!! أى و ػ ـ ػػذا؟!! ػػل اػػاؾ ىاحػػل يقبػػل ػػذا الك ػ ـ؟!! يقبلػػه إ مػػن ى يلسػػه مرض؛ من اليباب البعيد ىن دين هللا ،الذى يريػد أف ؽليػد زلػف حظػه و ػواه!!! لكػن األمة يابر ىليها أف تنصدى لكل ذلػك .مػاذا يصػام؟ ومػاذا يلعػل؟ ومػا ومػية الاػ ِّ الا هبا األماف؟
ايتُغو بادتُاع١ حاؿ { :إ ٖٕ٢ايً َ٘٤ال َٜحِ َُعُ أَٖٝتٔ - ٞأ ِٜٚقٜاٍَ :أَُ ٜ١َٖٝرَُٖز ٕ عًَ ٢ٜمَاليََٜٚ ،ٕ١ٜزُ ايً٘ٔ ٤ ٔ97 ََـعَ ايٞحََُاعَـَََٚ ،ٔ١ـِٔ ؽَـشٖ ؽَـشٖ إ٢يٜــ ٢ايٖٓـاص . }٢أي أف اػاؾ ػذاذ ،ويقولػوف ابألحػػواؿ
ادلخاللة لل ماىة.
ىلياػػا مجاىػػة ادلسػػلمني أف يسنمسػػك ب ػرأي اجلماىػػة ،ورأي اجلماىػػة ػػو مػػا اتلػػق ىليػػه رأي األمػػة؛ مػػن ىصػػر رسػػوؿ هللا إىل يوماػػا ػػذا ،والػػذي ػللػػظ لاػػا ػػذا ال ػرتاث أز ر ادلبػارؾ؛ الػذي يػدىوا هللا أف يبػارؾ فيػه ،ويسهػره مػن فلػوؿ ػؤ ء اليػذاذ ،و ػؤ ء يهتويه رسوؿ هللا فيقوؿ:
{ إ ٕٖ ٢ايً َ٘ ٤ال َٜحِ َُ ُع أَٖٝتٔ ،ٞأ ِٚ ٜقٜاٍَ :أَُ ١ٜ َٖٝرَُٖز َٕ عً ٢ٜمَالي} ٕ١ٜ
ٔ99
إذا اتلق العلماء ىلد رأي ،إذاً فهو الرأي الصاي .إذاً أي اي أز أزذاً برو نة حضرة الا تسأؿ إ العلماء األج ء أ ل الوسسية ،و تسنل إ أ ل لرب الربية ،و تسنمم و انمم و تناادث مم اليذاذ الذين أجابوا آبراء اخليية ِّ سلاللة لرأى اجلماىة ،وإف وايوا يلووف آايت القرآف لي علو ا مم آراله ،وٍتوف حاديل ييو وأا لنسايد رأيه ،لكن أي رج من ول ذلك ف تكل زسواؾ وتكل أسئلنك إىل أ ل الدين الوسسد ،الذين يقوؿ فيه هللا:
ٖٔٗ( جٌرمٍز)
وملد هللا ىلد سيد ن وىلد آله ومابه وسل ٔ97جٌطًٍِٚ ٞجذٓ قرحْ ٔ99جٌطًٍِٚ ٞجذٓ قرحْ
نتاب :88
اجمللس الثامن عصر اإلُاص ٠اإلعالَ١ٝ أذٛاٍ ايربطذ األعُاٍ اييت تٓح َٔ ٞعشاب ايكرب فنت ٖشا ايظَإ
()203
()204
نتاب :88
اجملًػ ايثأَ عؾض :اإلُاص ٠اإلعالَ١ٝ
ٔ98
ولاػػا أو أغلباػػا ميػػروؿ -ومػػن فػػرتة ويلػػة -ابللضػػاليات وال ػربامج اإلزباريػػة، والنعليقات ىلد األيباء ،وولها اارة و ـ ،ويسياا ادلصدر الصاي ل زبار الذي أرسػله لاا الواحد ادلنعاؿ !!أدؽ مصدر ل زبار ،وأم أزبار يسمعها ادلػرء ػذه الػدار، أت من الرسوؿ الذي يقوؿ رباا فيه:
(ايٓحِ)
وس ػػيد رس ػػوؿ هللا أز ػػرب أمن ػػه بك ػػل ػ ػ ء س ػػيادث فيه ػػا م ػػن بع ػػده إىل ي ػػوـ القيامة!! وامسعوا إىل األحاديل اليريلة الك ة ى ذا اليأف ماها:
فً ٢ٜٓبٔٓاَ ٜصعُ ٍُٛايً ٜٔ٘ٓا ٞي ٜفحِضَ َٚفَعٔزَ ايُِٓٔٞبَضَ فَ ٜدٜٛبَٜٓا ذَتَٓ ٢ذَنَ َض ٔ ت { َ قً َُُِٓ ٢ٜٓفَعٔزَ ايُِٓٔٞبَضَ فَ ٜدٜٛبَٓا ٜذَتَٓ ٢ذَنَ َضتٔ ايٞعَقِ ُض َُُِٓ َْظٍََ فٜقًَ٢ٜٓ اي ٓعِٗٝضُ فَٜٓظٍََ فَ ٜ َُُِٓ فَعٔزَ ايُِٓٔٞبَضَ ٜف َدٜٛبَٓا ٜذَتَٓ ٢يٜضَبَتٔ ايؾَُِٓػُ فٜأٜخِبَضَْا ٜبُٔا ٜنٜا َٕ َٚبُٔا َُٖٛ ٜنٜأْٔ٥ فٜأِ ٜعًُُٜٓا ٜأِ ٜذ ٜفعٓٝا { ،ٔ8ٓ}ٜقا َّٜفٔٓٝا ٜصَعُ ٍُٛايًََ ٜٔ٘ٓكاَّٜا ََا تَ َضى ٜؽَ ِّ٦ٝا َٜه ٕٛفٔٞ ث بٔ٘ٔ ذَ ٔفعَ ََِٔ ُٜ٘ذ ٔفعَْ َٚ ُٜ٘غَْٔ ََِٔ َُ٘ٝغٔ َُ٘ٝقٜزِ ََكا َٜٔ٘ٔسٔيو ٜإ٢ي ٢ٜقٔٝا ٢ّٜايغَٓاعَ ٔ١إ٢ال ذَزَٓ َ َعًَُُٔ٘ أٜفِراٜبٖٔ ٞؤُالَٚ ٔ٤إ َُْ٘ٓ٢يَٜٝه َُِ٘ٓٔ ُٕٛٝايؾَٓ ُ٤ِٞقٜزِ َْغٔٝتُُ٘ فٜأٜصَا ُٙفأٞسنُ ٝض ُٙنُٜاَٜ ٜشِنٝضُ ايضَٓجٌُُ َٚجَِ٘ ايضَٓجٌُ ٢إ٢سَا يٜابَ عَُِٓ٘ َُُِٓ إ٢سَا صَآ ُٙعَضَفُ٘ } {ٔ8ٔ ،أٜخِبَضََْٔ ٞصعُ ٍُٛايً ٜٔ٘ٓ بُٔا َُٖٛ ٜنٜا ْٔٔ٥إ٢ي ٢ٜأَ ِٕٜتك َّٛٝايغَٓاعَ ٝ١فُٜا َِ٘ٓٔ ٜؽَ ْ٤ِٞإ٢ال قٜزِ عَأٜيٞتُُ٘ إ٢ال أ ْٜٞٓٔيِِٜ ٜأعِأٜيََ ُ٘ٞا ُٜدِض٢دُ أ ٌَِٖٜايَُٞزٔ ََٔٔ ٔ١َٜٓايَُٞزََٔ {،ٔ8ٕ}ٔ١َٜٓا َِٔٔ فَاذٔبٔ فٔتَِِٓ َٜ ٕ١بًٝغَُٕ ٛ ؽِ٦تُ أٝ ِٕٜأعَُ َُ٘ٝٚبٔاعُِٔ٘ٔ َٚاعِِ ٢أٜبََٔ َٚ ٔ٘ٝغِه ٜٔ٘ٔٓإ٢يّ٢ َِٜٛ ٢ٜ َُالثَ َٔا ٔ١َ٥إِْ ٢غَإ ٣إ٢ال َٚئ ِٜٛ ا ٞيكَٔٝاََ .)ٔ١ن ٌٗٝسَٔيؤَُٖ ٜا عًََ َُٔ٘ٝٔٓ٤صعُ ٍُٛايً . ٔ٘٤قٜايٛٝا :بٔأٜعَِٝا َْٔٗا؟ قٜاٍَٜ :أٜ ِٚأؽِبَا َٖٔٗا، َٜعِضٝ ٢فَٗا ا ٞي ٝف ٜكَٗاٜ ،ُ٤أ ِٚقٜاٍَ :ايُ ٞعًَُٜا ،ُ٤إْٖ٢ه ِِٝنِٓٝتُِِ ُتغِأٜيَ َٕٛٝصعُ ٍَٛايً ٔ٘٤عَٔ ٢ا ٞيدَِٝض،٢ َٜٚأعِأٜي ُ٘ٝعَٔ ٢ايؾٖضَ َٚ ،ٚتغِأٜي َُْ٘ٛٝعَُٖا نٜإََٜٚ ،أعِأٜي ُ٘ٝعَُٖا نإ ٚأعأٍ عُا ٜه.ٔ8ٖ} ٕٛ ٔ98وٌِ ذؼى صعز جٌؿّؼس فِٓ ٟؿى جٌ حذحش جٌضرؼ١س ِ ِٓ ٕ8كٍَ ٕٓٔٗ/ٔٔ/ٕٔ ٖ٘ٔٗٙ ٓ ٔ8ػ َْٓ ػٍّ ٚذٓ أنطد ٌا ٟهللا ػٕٗ ٌَ َٚج ُٖ ٍُِٓ ٔ ٔ8ػ َْٓ ُقًَ ْ٠فَسَ ذٓ جٌّ١حْ ٌا ٟهللا ػٕٗ ٌَ َٚج ُٖ جٌػَّعغَسُ ٕ ٔ8ػ َْٓ ُقًَ ْ٠فَسَ ٌا ٟهللا ػٕٗ ،صك١ف ٍُِٓ ٚأقّى ٖ ٔ8جٌفطٓ ٌٕؼ ُ١ذٓ قّحو
نتاب :88
()205
أذٛاٍ ايربطذ َّ ىرفهػا إذا واف هللا ىلمه أزبار الساىة ،ل السػاىة أتػ ؟! ،السػاىة آتيػة لكػن ّ ىرفػػه أزبػػار الػػربزخ ،ومػػا سػػيادث القػػرب ،و ػػذه اللناػػة أأرو ػػا األايـ ادلاضػػية لػػهّ ، داع!! ول ادلسلمني يعرفوف ومنأودوف أف اإليساف ىادما ؼلػرج مػن الػدييا إمػا إلىػد بدوف ٍ روض ػػه م ػػن رايض اجلا ػػة أو حل ػػرة م ػػن حل ػػر الا ػػار ،لك ػػاه يري ػػدوف أف يي ػػككوا ػػذا الك ـ ويقولوف يوجد ىذاب القرب ،وىذاب القرب مػذ وػور القػرآف!! وموجػود أحاديل الا العد ف !!القرآف واض ومري . اجلماى ػػة ال ػػذين و ػػايوا م ػػم فرى ػػوف ىا ػػدما أغرح ػػه هللا البا ػػر؛ مي ػػد وراء س ػػيد موسػػد ،ومعػػه -ومػػا ك ػػد الػػرواايت النارؼليػػة -حػػوا أربعمال ػػة ألػػف جاػػدي ،وو ػػاف موسػػد وباػػو إس ػراليل ىػػدد زلػػدود ،دلػػا ومػػل إىل الباػػر ،سػػيد موسػػد ضػػرب الباػػر بعصاه (زليج السوي ) اييق اعس ىير ريقاً ،والذين مم سيد موسد ػ ذريػة أو د سػػيد يعقػػوب ا عاػػا ىيػػر ،وػػل واحػػد مػػاه لػػه ىاللػػة ،ووػػل ىاللػػة ميػػد ريػػق ،ووػػل ػذا الوحػ أسػني أللػاً ،وويػف ؽليػوف أرض الباػر و ػ ػني؟ فػأمر ىاللة بلرػ هللا اليم أف تضرب بيعاىها وحرار ا البار فأمب ايبساً :
(33طه
وبػػني وػػل ريػػق و ري ػػق ادلػػاء من مػػد!! ويهتلػػوا البا ػػر وميػػوا ،وىاػػدما وم ػػل فرىػوف ومػن معػه -ىػرؼ أف ػذا األمػر لػػي مػن مػام البيػر فخػاؼ أف ياػهتؿ ،فسػبَّ مسبّ األسباب له سب الاهتوؿ فاهتؿ احلصػاف بػه ،وماعػه وػربايؤه مػن الرجػوع أليػه ملِػك غلوز أف يرجم ويهتلوا وراءه ،آزػر رجػل مػن بػس إسػراليل زػرج مػن الباػر وػاف ذلػك الوح آزػر رجػل مػن حػوـ فرىػوف زؿ ،فضػرب الباػر مػرة أزػرى فررحػوا مجيعػاً ،فيقػوؿ هللا فػيه : (ْٛ25ح)
أيػن ػذه الاػػار! ػذا أمػػر زػارج ىقلػك!! العقػػل يعقػل يلسػػه ،و يعقػل احلػػواس فكيف يعقل ذا الري اإلذل ؟!! فهذا األمر ػلناج إىل يور اب س ويل م ل الذي مػم حضرة الا ،إذا َم َّن هللا به ىلد بعض أتباع الا ودزل احلديل القدس :
نتاب :88
()206
ب إىل َُٖٔا ب إىل عَبِزٔٔ ٟبؾَ ٤ٕ ِٞأٜذَ ٖ {ََِٔ عَارَ ٣ئَٚ ٞئ٘ٝا ٜفكِ ٜز آسَِْتُُ٘ بٔا ٞيرَ ِضبَََٔٚ ،ا َتكٜضٖ َ ت ب إىل بٔاي َٖٓٛافٔ ٌ٢ذَتٖ ٢أٝذٔبُٖٜ٘ ،فِ٢سَا أٜذِبَبِتُ ُ٘ نُ ِٓٝ افٞتَضَمِتُ َعًَََٚ ،ِٜٔ٘ٝا َٜظَا ٍُ عَبِزَٔ َٜ ٟتكٜضٖ ُ ؿ ٔبَٗاَٚ ،صِ ٢جًُ٘ ٜ عَُِعَُ٘ اي٤شَٜٔ ٟغِ َُعُ بَٔ٘ٔٚ ،بَقَ َض ُٙاي٤شُٜٔ ٟبِقٔ ُض بََٜٔ٘ٔٚ ،زَ ُٙاي٤تِٔ َٜ ٞبُ ٔٛ ت عَ ِٔ اي٤تُِٔ َٜ ٞؾٔٔ ٞبَٗاَٚ ،إ ِٕ ٢عَأٜي ٜٞٔٓألِ ٝعَٜٚ ،َُٖ٘ٓٝٔٛي ِٔ ٔ٦اعِتَعَاسَْٔ ٞألٝعٔٝشََََُْٖ٘ٚ ،ا تَضَرٖرِ ُ ٗٔ8 ؽَ ٤ٕ ِٞأَْٜا فٜا ٔعً ُ٘ٝتَضَرٗرٔ ٟعَِٔ َْفٞػ ٢ايُُ ٞؤَِٔ َٜ ٔ٢هٞضَ ُٙايِٛ َُ ٞتََٚ ،أَْٜا أٜنٞضَََ ُٙغَاَ٤تَُ٘ } ي ػ ّدىد ػػؤ ء أف ػػذه الاػػار تكػػوف
اايزػػرة ،فيقػػوؿ هللا :
(يافض)46
اايز ػػرة ل ػػي هب ػػا غ ػػدو وىيػ ػ ّ ،و لي ػػل و أ ػػار ،س ػػاىة حي ػػاـ الس ػػاىة الي ػػم والقمر والا وـ ِّ ػور يػوـ القيامػة إ يػور العمػل سيكور ن هللا ويضعهن الاار ،يوجػد ي ٌ الص ػػا ،فق ػػاؿ هللا : ػاء ،وبع ػػد ، أي م ػػباحاً ومس ػ ً ذلك : 46( يافض) أي أف ذا العذاب مػ ػػر ،ومػ ػػا اس ػ ػ ػ ػػذا العػ ػػذاب؟ 21( ايغحز)٠
األعُاٍ اييت تٓح َٔ ٞعشاب ايكرب وػػاف حض ػػرة الا ػ ما ػ ػياً مػػم أم ػػاابه ومػػروا ىلػػد مقػػابر ،فق ػػاؿ { :يٜـــِٛال إِٔ ال ٘ٔ8 تَزَا ٜفُٓٛا ،يٜغَٜأيٞتُ اهلل عَظَٓ َٚجٌََٓ إِٔ ُٜغُِٔعَه ِِٝعَشَابَ ايكٜبِض ،. } ٢ومرة أزرى وجد حربين فقاؿ٢ { :إ ْٖ َُُٗا ٜي َُ ٝع ٖشبَإَََٚ ،٢ـا ُٜعَـ ٖشبَا ٕ٢فٔـ ٞنٜـ ٔب ٜ ،٣أَٖـا ٜأذَـ ُز َُُٖا ٜفهٜـا َٕ ال َٜغِـتَتٔضُٚ -يف صٚا( :١ٜالٜغتربئ) ََٔٔ -ايٞبََٚ ،٢ٍِٛأَٖٜا اآلخَضُ فٜهٜإَ َُِٜؾٔ ٞبٔايُُُٖٓٔ ،ٔ١َُٝـِٖ أٜخَـشَ جَضٜ٢ـزَٟ٠ صَطٞبَ ٟ١فٜؾَكَٗ٤ا ْٔقِف ٢ِٜٔٝفٜغَضَطَ فٔ ٞن ٌٚٝقٜبِ ٣ض َٚاذٔزَ ،ٟ٠قٜايٛٝاَٜ :ا صَعُ ٍَٛايً ،ٔ٘٤ئـَِ فٜعًَٞـتَ َٖـشَا؟ ٔ8ٙ قٜاٍَ :يٜعًَُٜ ُ٘٤دَفهفُ عََُُِٓٗا ََا يَِٜٝ ِِٜبَغَا } ومعػػر يسػػنربئ مػػن بولػػه أيػػه يسػػنع ل دالمػاً ىاػػد الوضػػوء؛ ٍ مػػن ادلاػػهتؿ ىاػػد مسػاع اايذاف يسػنع ل يريػد أف يلاػق ابجلماىػة ،و يعسػ لالسػه فرمػة أف ينوضػأ مبكػراً ف ػ ػلك ػ ا سػػنا اء ،فياػػهتؿ ماػػه بعػػض البػػوؿ أعاػػاء الص ػ ة ،فيصػػب الوضػػوء والص ػ ة ٌٗٚ ٔ8جٖ جٌرهحٌ.ٜ ٌ٘ٚ ٔ8جٖ أقّى ػٓ أّٔ . ٌٚ ٔ8ٙجٖ جٌرهحٌٞ
()207
نتاب :88
اب لة ،ف بػد أف ػلكػ ا سػنا اء وا سػنرباء جيػداً ،والػذ اب مبكػراً إىل الصػ ة .ومعػر الاميمة :أي يقل الك ـ ىلد سبيل الوحيعة ،لو أى أيقل و ـ مدح ..ػذا جيػد ،أمػا أف أيقل وػ ـ ذـ أحػد ،أو يسػ ء إىل أحػد ،ػذه تكػوف فناػة واللناػة لعػن هللا مػن أيقظهػا، و ذه أيضاً من أسباب ىذاب القرب. وجعل رسوؿ هللا أىما ً تا ِّ من ىذاب القرب ،واف أحد الصػاابة مسػافراً وم غلد مكا ً يااـ فيه ،فوجد حرباً ملنوحاً فااـ فيه ،فسمم رج ً يقرأ سورة ادلُلك ،فلمػا رجػم حك لرسوؿ هللا ،فقاؿ رسػوؿ هللا َٖٞٔ { :ايَُٞأْعَـٖٔ ،ٝ١ـ َٞايُُِٓٞحَٔٝـ ،ٝ١تُِٓحٔٝـ٘ٔ َٔـِٔ
عَشَابٔ ايٞكٜبِض} ٢
ٔ87
أوحػات يكػرمه هللا ابلا ػاة
وحاؿ أيضػاً ىػن بعػض البيػرايت للػذين ؽلوتػوف من ىذاب القرب ،حػاؿ ََ ََِٔ { : اتَ ي ٜ١ًِٜٜٝايٞحُُُعَ ،ٔ١أ ََِّٜٛ ِٜٚايٞحُُُعَـ ،ٔ١بَـض٢ئَ َٔـِٔ فٔتَِٓـٔ١
ايٞكٜبِض ،٢أ ِٜٚقٜاٍَُٚ :قٔ َٞفٔتَِٓ ٜ١ايٞكٜبِضَٚ ،٢نٝتٔبَ ؽََٗٝ٢زّا }
ٔ89
فنت ٖشا ايظَإ و ػػذه فػػنت أع ػ ت ػػذه األايـ ادلاضػػية ،وو ػػر فيهػػا الك ػ ـ ،واللضػػاليات تريػػد أ سػاً تك ػػر الكػ ـ وتيػػوه األمػػور ،مػػم أف ػذا الكػ ـ لػػي مػػن مػػاي الػػدين؛ وػػاف أمااب رسوؿ هللا حريصني أف ؽلاعوا ول من يريد أف يهتلهتؿ أفكار ادلسلمني ،أو ي ػ بلبلة بني ادلؤماني؛ مسػم سػيد ىمػر وأرضػاه رجػ ً يػنكل القػدر؛ (ضلػن مسػ ّ وف أـ سل ّ وف ،رلبوروف أـ سلناروف؟) ،فأ به وى َّػهتره ويلػاه ،وأمػره بعػدـ احلػديل ػذه األمػور يبلبل أو يهتلهتؿ األفكار بني ادلسلمني. ح سيد اإلماـ مالك بن أي واف يدرس العل مس د سيد رسػوؿ هللا ، ووػػاف حافظ ػاً مػػن احللػػاظ ل حاديػػل الي ػريلة ،فقػػاـ أحػػد السػػاللني فقػػاؿ :
5( ط٘)
ويف اسنوى؟ فقاؿ {:االعتٛاَ ٤عًٚ ّٛايهٝـف َــحٗٚ ،ٍٛايغـؤاٍ عـٔ ٖـشا ٌٚ ٔ87جٖ جٌطًٍِ.ٞ ِ ٔ89يٕف ػرىجٌٍَجق ٍٖ١ ٚ
()208
نتاب :88
بزعٚ ،١أظٓو صجٌ ع .٤ٛأخضج ٙٛعٓـ ٜٜٔ} ٞوواف العام إذا حاؿ ولمة تالذ احلاؿ، ألأػ ػ و ػػايوا يقول ػػوف اب﵁ و﵁ ،و ػػايوا يس ػػماوف ي ح ػػوؿ ي ػ ػ فنا ػػة وبلبل ػػة ب ػػني ادلسلمني. به
ىرفاا زبار زماياا ذا وما ػلدث فيه؛ يقػوؿ حػدي اً واحػداً يكنلػ فرسوؿ هللا ّ ذا اناؿ لك تعرفوا ما حاله رسوؿ هللا ؛ حاؿ :
السن -عُ ٜفَٗا ُ٤
عَٓا - ٕ٢مرار { َٜأٞتٔ ٞفٔ ٞآخٔض ٢ايظََٖإ ٢قُ ِّْٜٛذزََُا ُ٤ا ٜأل ِ األٜذِالَّٜ ،٢كٛٝي َِٔٔ :َٕٛٝق ٢ٍِٜٛخَِٝض ٢ايٞبَض -ٔ ١ٖٜ٢سار يناجروف ابلدين ،يريدوف أموراً دييوية غُِِٗ ََٔٔ ايضَٖٔ ،ٔ١ٖٝال أو سياسية من وراء الدين َُِٜ -ضُق ََٔٔ َٕٛٝا ٢إلعِالّ ٢نَُٜا َُِٜضُمُ اي ٖ ُٜحَا٢ٚطُ إ٢ميَا ُُِِْٗ َذَٓاجٔضَُِِٖ -لي من القل -فٜأََُِٜٓ ٜا يٜكٔٝتُُُ ُِِٖٛفٜاقٞتًُٜ ،ُِِٖٛٝفِ ٖٕ٢قٜتًُِِِٜٗ ٕٓٓ أٜجِضْ ئَُِٔ قٜتَ َّ َِٜٛ ًُِِٜٗايٞكَٔٝاََ} ٔ١ وِزيد روايػةَٜ { :كٞتًُ َٕٛٝأ ٌَِٖٜاإلعِالََٜٚ ،٢ّٜزَعُ َٕٛأ ٌَِٖٜاألَُِٚـإ 201} ٢م ػل الػذين العػراؽ وسػػوراي؛ يقولػػوف ذلػ اذ بػػوا حػػاربوا إسػراليل ،يقولػػوف م يكللاػػا هللا بقنػػاؿ اليهػػود. فبمػػاذا ُولِّلػػن ؟ حػػالوا :ػػؤ ء أو ً) ،يقنلػػوف أ ػػل اإلس ػ ـ ويرتوػػوف أ ػػل األوأف!! فيقػػوؿ حضرة الاػ { :عٝه ُٕٛيف أََٓٝتٔ ٞاختالفْ ٚفٝضِق ،٠١ٜقُٜ ّْٛرِغُٔٓ َٕٛايكُٜٔٚ ٌَِٝغَُٕٔٛ٦ٝ
ايفٔعٌَِٜ ،كـض َُٕٚ٤ايكـضإَٓ ال ُٜحَـا٢ٚطُ تَـضَاقَُِٜٔ ،َُِِٗٝضُقٝـَ َٕٛـٔ ايـزَُ ٢ٜٔـضُٚمَ ايغَٓـَِِٗٔ ٢ـ َٔ ايضََٓٔ ،ٔ١َٓٝال ٜضجع َٕٛذَتَٜٓ ٢ضتزَٓ عً ٢فٔ ٛٝق٘ٔ ُِِٖ ؽَضُٓ ارتًٜٞلٚ ٢ارتًٝك ،ٔ١طِٛٝبَ ٢ي ُِٜٔٔقٜتًَُِِٜٗ ٚقٜتًََٜ ،ُٙٛٝزِعُ َٕٛإىل نتابٔ اهلل ٚيٝغٛا َُٓ٘ يف ؽ ََِٔ ،ٕ٤٢قٜاتَ ًُِِٜٗنإَ أِٜٚي ٢ٜباهلل َِٔٓ ُِِٗ }ٕٕٓ. مػػا مصػػيبنه -ػػؤ ء اجلماىػػة وأمػػااب اللكػػر احلػػديل؟ أأ ػ يعنػػربوف أيلسػػه ادلسلموف ،وبقية ادلسػلمني -حػ الػذين يصػلوف ويصػوموف وػل ػوف -ػ الكلػار؛ دمه ػ ح ػ ؿ -ػ ىاػػد كػػذا!! ولػػذلك ذ ب ػ اللػػة مػػاه إىل سػػوراي والع ػراؽ، و ااؾ يوجد داىا والاصرة وأيصار اليريعة -أو ر مػن جبهػة ،وولهػ ػلػاربوف بعضػه البعض ،ويكلر بعضه بعضػاً ،فػذ وفػد مػاه لكػ يصػلاوا بيػاه فقػالوا :أف أمريكػا ِٕ ٔ88حً٘ جٌؼٍفحْ ٕٓٓ ٌٚجٖ جٌرهحٌ.ٜ ٕٔٓ ْٕٓ أذ ٟوجٚٚو ػٓ أذْ ٝؼ١ى جٌهىٌٞ ٕٕٓ ْٕٓ جٌىرٌٍٍ ٜرٙ١م ٟػٓ أذْ ٝؼ١ى جٌهىٌٞ
()209
نتاب :88
ػػاربك ف بػػد أف تكويػػوا مػػلاً واحػػداً ،ومك ػػوا ىيػػرة أايـ ،وبعػػد أف رجعػػوا سػػألو :مػػا الاني ػػة؟ فقػػالوا :يوجػػد فالػػدة!! ولمػػا ذ باػػا إىل اللػػة تقػػوؿ :ويػػف صللػ مػػم ػػؤ ء الكلػػار؟!! أي :ػ ولهػ يكلػػروف بعضػػه ،ويكلػػروف ادلسػػلمني ،ويعنػػربوف أف وػػل مسػػل لي معه ح ؿ الدـ ،و ذه مصيبة اينيرت!! و ذا الك ـ م ػلدث إ َّ مػم اخلػوارج الػذين زرجػوا ىلػد اإلمػاـ ىلػد ،فقػالوا ىادما حدع احلرب بياه وبػني معاويػة ،وايضػ سػيد ىمػرو بػن العػاص دلعاويػة ،ورأىسيد ىمرو أف جيا سيد ىلد سيانصر فقاؿ سيد ىمرو ( ووػاف ذويػاً احلػروب): اجعل اجليا يرفم ادلصاحف ىلد أساة الرماح ،يعر يريػدوف حكػ هللا! ،فخرجػوا ػؤ ء فق ػػالوا ل م ػػاـ ىل ػ ٍّػد :ارض سكػ ػ هللا ،فق ػػاؿ اإلم ػػاـ ىل ػػد :ػػذه زدى ػػة ،إي ػػه ىم ػػرو وأ ىلد ،وبعد ما حاموا للناكػي حػالوا أىرفه!! فقالوا :لن يرضد إ سك هللا .فوافق اإلماـ ّ له :ويف ترضد سك هللا من زلق هللا من الااس؟!! ذه بداية اللناة!! موحعػة تسػم (الاهػػرواف) ،ووػاف ىػدد تسػػعة
فسػيد اإلمػاـ ىلػد حػػاتله آ ؼ م ػ ػ ػ ػػل حػ ػ ػ ػػوؿ هللا : 54( النمفففل .فقػػاؿ ألمػػاابه أيبػػأين الا ػ أين أحػػاتله ،و يػػاج مػػاه إ تسعة ،و يقنل ماا واحد ،فنم ادلعروػة فقنلػوا مجيعػاً مػا ىػدا تسػعة ،ػ الػذين اينيػروا مرة أزرى وييروا وابء تكل ادلسلمني العام أمجم اايف. ػػذه فػػنت أيبػػأ هبػػا رسػػوؿ هللا لكػ فزػػذ حػػذر ،فػ بػػد أف يكػػوف مػػم مجاىػػة ادلسلمني؛ يد هللا مم اجلماىػة : 513( آل عمفرا . للاػػداء ف بػػد أف يلارحػػه ويكػػوف دالمػػا مػػم مجاىػػة الػػذي يلػػرؽ يااديػػه ،وإف م يسػػن ادلؤماني وإمجاع ادلؤماني. يسػػأؿ هللا أف ياصػػر جػػيا مصػػر وجاػػد ا ىلػػد ادلػػروىني وادللسػػدين والقنلػػة ٍ ٍ تظل مصر بلد ز ٍ وسخاء إىل يوـ الدين. ورزاء أمجعني ،وأف َّ وملد هللا ىلد سيد ن وىلد آله ومابه وسل
()210
نتاب :88
() 8 9
زتايػ تظن ١ٝايٓفٛؼ ادتظ ٤ايثاْ٢
طفٓٝػ ٚإعٓا مبرافع ١االققض ايفرت ّٜٛ َٔ ٠ارتُٝػ ّ2015/1/22 إىل ّٜٛادتُع.ّ2015/1/30 ١
نتاب :89
اجمللس التاسع عصر
()211
ٖٕٓ
يكاَ ٤ع نٛنب َٔ ١أٚ ١ُ٥طاص ٠األٚقاف ْعُ ١ايعًِ ففات ايزاع ٞاذتهِٝ أٚال :ٟإخالل ايكقز،مثض ٠اإلخالل ُاْٝا :ٟطًب ايعًِ يًعٌُ ُايثا :ٟمٛابط ايفتٚ ٣ٛاالفتا٤ صابعا :ٟإطالي ١عقض ١ٜعً ٢اآلٜات ايكضآْ ١ٝايه١ْٝٛ خاَغا :ٟاعتدزاّ األجٗظ ٠ايتهٓٛيٛج ١ٝاذتزٜث١ عارعا :ٟاألرب َع األقضإ
ٖٕٓ ٌٚجق جألٍَ٘ –جألليٍ َٕٕٕٓٔ٘/ٔ/
()212
نتاب :89
اجملًػ ايتاعع عؾض يكاَ ٤ع نٛنب َٔ ١أٚ ١ُ٥طاص ٠األٚقاف ٕٗٓ
احلمد ﵁ ىلد جهتيل يعماه ،واليكر ﵁ ىلد مجيم ىساايه ،والصػ ة والسػ ـ ػاف األوم ػ ف ىلػػد سػػيد رسػ ِ األمػ ِ ػله وأيبيالػػه؛ سػػيد ن وآلػػه السيبػػني ومػػاابنه ادلبػػاروني واألوليػػاء والصػػاحلني الػػذين وػػايوا بصػػدؽ لػػه ز ػ النػػابعني ،وأيظماػػا ىقػػد واجعلاػػا معهػ َّ وحلاػػا لسػػافه الػػدييا ،واجعلاػػا مػػن أ ػػل معيػػنه و ػػلاىنه يػػوـ الػػدين آمػػني اي رب العادلني.
ْعُ ١ايعًِ احلقيقػػه أيػػن -واحلمػػد ﵁ -حبػػاو هللا وػػرب ماَّػػة ينلضػػل هبػػا ىلػػد ىبػػاد هللا و يعمة العل وتبلين الرساله ىن هللا ،يكلػيك ػرفاً ورلػداً أف هللا ذوػر أف أفض ػػل ىم ػػل ينق ػػرب ب ػػه إلي ػػه ػػو ال ػػذي تقوم ػػوف ب ػػه : ( فقًت). يلسػػه ز ػػواً و
ومػػم أيػػه يػػدىوا إىل هللا ويعمػػل األىمػػاؿ الصػػاحله إ أيػػه يػػرى غروراً و وػربايء ،ويعنػرب يلسػه وسػالر ادلسػلمني : 39( األذـــظاب) و ػػذا مقػػاـ الابػػوه ،ألف إب ػ غ الرسػػاله مقػػاـ األيبيػػاء ػػذه اايي ػة بػػاىف و ػ ـ رب العػػادلني ،و ػػؤ ء القػػوـ ورد فػػيه األعػػر وادلرسػػلني وورعػػنه ادليهور: 205
{ عًُا ٤أَت ٢نأْبٝا ٤بٓ ٢أعضا} ٌٝ٥
وحػػاؿ وأيبيػػاء بػػر اس ػراليل ألأ ػ م يكلل ػوا برسػػالة ،وم يبع ػػوا إىل أم ػة ،وإظلػػا بع ػػوا ٕٗٓ ٌٚجق جألٍَ٘ –جألليٍ َٕٕٕٓٔ٘/ٔ/ ٕ٘ٓ ً٘ج ِٓ جألغٍ ٚأْ وقحْ جٖقط ٍٙػٍق ٝجألٌٓقٕس ذأٔقٗ ققى٠عٚ ،فق ٝجٌّيقٕٛع فقِ ٟؼٍفقس جٌكقى٠ع جٌّٛاٛع ال أصً ٌٗ وّح لحي جٌىِٚ ٍٞ١جٌٌُوٗٚ ٟجٌؼٓمعٔٚ ،ٟوًج ف ٝجٌعت ٝجٌّٕػٌٛز.
نتاب :89
()213
لن ديد دين هللا ىل دين الرسوؿ الذي أرسله هللا و و موسػد ىليػه وىلػد يبياػا ػاة مػػن هللا أف هللا م يعلػػن أى ونػػاب مػػن أفضػػل الصػ ة وأمت السػ ـ ،يكلػػيك ىسػ ً الكن ػ السػػماويه أيػػه يصػػل ىلػػد أحػػد إ ىلػػد رسػػوله وحبيبػػه ادلصػػسل فقػػاؿ أيه : 56( األذظاب) وما داـ هللا وادل لكة يصلوف ىلد الا ػ ف ػ حاجػػة للاػػب يقياػػا بص ػ ة أم الاػػا ،لكػػن ضلػػن أم ػ احلاجػػه إ ػػذه الص ػ ة ػذه الصػ ة لكػن الاػ أغاػاه هللا : لذلك يصل ىليه حلاجناا إليه وحلاجناا إ ( اينر.)٢
ذا النلرد الرابين أىساه هللا لعلماء ذه األمه األج ء ،يقوؿ احلبي :
{ إ ٕٖ ٢ايًَََٚ َ٘ ٤ال ٔ٥هٜتَُ٘ ذَتٖ ٢ايًُِٖٓ ٜ١ٜفٔ ٞجُرِضَٖ٢اَٚ ،ذَتٖ ٢ايٞرُٛتَ فٔ ٞايٞبَرِض ٢يُٜٝقًَ َٕٛ٥عًَ٢ٜ ٕٓٙ ؼ ايٞدَِٝضَ } َُعًَهِ ٢ايٖٓا ٢ ىل
ػػد يلػ الوراعػػه اإلذليػػه الػػا أىسا ػػا هللا خلػ الربيػة دلػػن حػػاـ هبػػذه الرسػػالة اإلذليػة ذه اخلصالىف ادلصسلوية للابي ادلصسلد ،وامسعوا:
{ إسا نإ ّٜٛايكٝاَ ١عظٍ اهلل ايعًُا ٤عٔ اذتغاب فٝك :ٍٛارخًٛا ادتٓ ١عًَ ٢ا نإ فٝهِ إْ ٞأجعٌ ذهُيت فٝهِ إال رت أصرت٘ بهِ ٚطار ي ٙيف ٖشا ارترب ،إٔ اهلل ذنؾض ايعًُا ّٜٛ ٤ايكٝاَ ١يف طَضٚ ٠اذز ٠ذت٢ ٜكن ٞبني ايٓاؼ ٜٚزخٌ أٌٖ ادتٓ ١ادتٓٚ ١أٌٖ ايٓاص ايٓاصٜ ُِ ،زع ٛايعًُا٤ فٝكٜ :ٍٛا َعؾض ايعًُا ٤إْ ٞأمع ذهُيت فٝهِ ٚأْا أصٜز إٔ أعشبهِ ،قز عًُت أْهِ ختً َٔ ٕٛٛاملعافَ ٞا رنًط ي نِ ،فغرتتٗا عًٝهِٚ ،قز يفضتٗا يهِٚ ،إمنا نٓت أعبز بفتٝانِ ٚتعًُٝهِ عبار ،ٟارخًٛا ادتٓ ١بغ 207 ذغاب ُِ ،قاٍ :ال َع ٞٛملا َٓع اهلل ٚال َاْع ملا أع ٢ٛاهلل} . ذلػ ػػلاىة ىظيمػة ىاػػد هللا يػوـ لقػػاء هللا ،ػذه ادلاهتلػػة العليػة -واحلمػػد ﵁ -لكػ فيهػػا الاصػػي األوى ،والقػػدر األىلػػد ،ػػيك ىػػن ػػرؼ صػػيلك العلػػوـ وتػػذوحك ٕٓٙجٌّؼؿُ جٌىرٌٍ ٍ١طرٍجٔ ٟػٓ أذ ٟئِحِس ٕٓ7ػرى هللا ذٓ وجٚو ٚلى ٌٔ ٞٚكً٘ ٛج جٌّؼٕق ٝذاْقٕحو ٍِفقٛع ِطيقً ،ؾقحِغ ذ١قحْ جٌؼٍقُ ٚفضقٍس الذٓ ػرى جٌرٍ
()214
نتاب :89
اللهػػوـ ورزحكػ هللا اللساػػة و مػه ،واحلكمػػة بيػاف و مػػه ،فػػأين واحلمػػد ﵁ مكرم ػػوف ،ول ػػذلك و ػػل م ػػا أس ػػنسيم أف أحول ػػه بي ػػاك أف أ ػػدث ى ػػن بع ػػض األم ػػور ال ػػا اس ػػنعا هب ػػا ىلػ ػ بل ػػوغ القص ػػد وادل ػػر دى ػػوة هللا ،واس ػػنقينها م ػػن أح ػػواؿ الاػ ػ ادلصػػسل وزمػػرة األيبيػػاء وادلرسػػلني ومػػاابنه ادلبػػاروني والسػػلف الصػػا رضػػواف هللا تبارؾ وتعاىل ىليه أمجعني.
ففات ايزاع ٞاذتهِٝ أٚاللس ئنع٘ جٌميى ريػػق هللا أف أوؿ أمػػر يابر ػ أف ػلػػرص ىليػػه حرم ػاً ابلر ػاً الػػداى احلكػػي ؼللىف القصد ول حوؿ وىمل وغلعله ﵁ ،دىوته غالية وولماتػه ىاليػة ،الكلمػة الواحػدة ال ػػا ينل ػػوه هب ػػا للخل ػػق تس ػػاويها و ػػل زػ ػهتالن ال ػػدييا ل ػػو مجعػ ػ ل ػػه ،و تع ػػدذلا أىل ػػد الػػدييا لػػو ماا ػ لػػه ،أليػػه يناػػدث ابس ػ هللا وابس ػ حبيبػ ِػه ومصػػسلاه ، ادلاام ػ فهػػو لػ ىػػن حضػػرة رسػػوؿ هللا ػػذا الوجػػود ،يرتقػ ادلاػػرب الػػذي ارتقػػاه ،ويقػػف ىل الدرجة الا وحف ىليهػا ،ووػل اخللػق ػ حدميػه ولػي فوحػه إ هللا ،حػ إذا حدمه ولي فوحه إ هللا . واف ااؾ حكاـ أورجاؿ أى ـ أو وجهاء وله حرمػا ابلرػاً أف يبنرػ ولذلك يابر ىليه أف يكوف ول ىمػل ووػل حػوؿ حريصػاً ً هبػذا العمػػل وجػػه هللا ،و يسػػأؿ مػػن الاػػاس أج ًػرا إف وػػاف أجػراً مػػادايً أو أجػراً معاػػوايً، واحلمد ﵁ أغااو هللا ىن األجر ادلادي والزذويػه مػن الدولػة ،ومػاؿ الدولػة أحػل احلػ ؿ لكل أ لها وأباالها. لكن األجر ادلعاوي م ل أف تسمم يلسه تعظي القػوـ لػه يظػ مػا يؤديػه ذلػ ،أو احللاوة هب ،أو تقبيػل يػده وسػؤاله الػدىاء ،أو إورامػه ىاػدما يػذ إىل حػوايينه ليػراء ػ ء مػػاه ،ويقولػػوف ػذا اليػػيم يقػػدـ لاػػا وػذا ووػػذا فػ الزػػذ ماػه ػ ء ،أو ػ ء مػػن حبيل ذا ،ف ينمر ذلك من حبيل يلسه ،و غلعل ذا األمر ؼلسر ىلػ ابلػه ،فػ يريػد بقولػه وفعلػه إ وجػه مػو ه جػل ىػ ه ،ألف ػذة ػ مهاػة األيبيػاء وادلرسػلني مػػلوات هللا وتسليماته ىليه أمجعني.
()215
نتاب :89
وجع ػػل هللا م ػػاهج ادلرس ػػلني أمجع ػػني: ( ايؾعضا )٤وىاد ادلػذ ادلػالك أف اإلمػاـ الصػ ة إذا يػوى الصػ ة يظػ أجػػره بسلػ مػ ته ،ووػذلك ادلػػؤذف ،لكػػن يػػؤذف ﵁ ويصػػل ﵁ ويعنقػػد أف ذا األجر بة له يسنعني هبا ىلد أموره .
ابب الدىوة واإلر اد ما يسمعه من موظليه ((ىلد حػد فلوسػه )) ، يابر ضلػػن يػػؤدي الرسػػاله ﵁ يبرػ مػػن وراء ػػا إ رضػػاه ،وادلػػاؿ ػػو آزػػر ػ ء يباػػل ىاػػه، ألف هللا جعل دلن يقوـ هبذا العمل ما يعد و ػلد من اإلورامػات الدييويػة ،يػك ىن اإلورامات األزروية.
مثض ٠اإلخالل ف ذا أزلىف القصد ﵁ وجعل يينه ول ىمػل ووػل حػوؿ لوجػه هللا تػو ه مػو ه:
196( األعضاف).
وإذا تو ه مو ه ف يه يكػوف حيسػة هللا ،و رىايػة هللا ،و يكػ ه هللا رفػة ىػني الدييا واايزرةِ إىل أحد سواه ،ويرزحه هللا الربوة مػانه فػ يسػق و ػلنػاج إىل مػػن يػػدفم لػػه تكػػاليف الع ػ ج ،ويرزحػػه هللا الربوػػة ولػػده ،و ػػذه ػ ةػػرة الػػدىوة اخلالصػػة ﵁ ،فيخرجػػوا بػػرره وأتقيػػاء الػػدييا ،والدراس ػة ويكويػػوا مػػوفقني دراسػػنه ، وسػػعداء فػ ةاح حلبػػه وابلػػه مػػن جهػػنه ىلػ الػػدواـ ،وينع ػ مػػن حالػػه األ ـ ،فيقولػػوف فػ ف ػػذا زلػػدود الػػدزل فكيػػف أمػػب أو ده وػػذا ووػػذا؟! ػ يعلمػػوف أف ىاايػػة هللا ف ول من حاـ إبز ص ومدؽ دىوة هللا لبًا دلرضاة هللا جل ى ه. وأين تعلموف أف سيد رسوؿ هللا وبقية األيبياء إذا ُولِّػف ابلرسػاله تػرؾ العمػل
الػػدييوي وتكلػػل بػػه مػػو ه ،وتلػػرغ ػػو لػػدىوة هللا ويك ػ ه هللا ،فهيػػئ هللا لػػه مكػػه زوجنه السيدة زدغلة فأغانه مباذلا واار ا ىن احلاجػة إىل أحػد ،وىاػدما ػاجر إىل ادلدياػة النكػػرمي ف ػ ػلوجػػه إىل أف وزادت الػػدىوة وػػاف بػػد للاػػق أف يهتيػػد ػػذا الا ػ يسأؿ أحد. ىاػػدما جػػاءت غػػهتوة أُحػػد زػػرج رجػػل مػػن اليهػػود ووػػاف أغاػػا ويسػػمد سل يػػق
وحػػاؿَٜ {:ــا ََعِؾَــضَ ايَُٗٝٞــٛرَٔٚ ،ايً٤ــ٘ٔ إْٖ٢هٝــِِ يٜتَعًُُِٜــ َٕٛأَْ ٖٕٜقِــضَ َُرَُٖــزٕ عًَٜــِٝه ِِٝيٜرَــل،ٙ
نتاب :89
()216
قٜايٛٝا :إ ٖٕ٢اي َُِّٜٛ ََِّٛٝٞايغٖبِتٔ ،قٜاٍَ :ال عَبِتَ بَعِزَ اي ُُِٖ .٢َِّٛٝٞأٜخَشَ عٔالذََُ٘ٚ ،خَـضَدَ ذَتٖـ٢ أٜتَ ٢صَعُ ٍَٛايًَٚ ٔ٘٤أٜفِرَابَُ٘ بٔأٝذُزَٕ َٚ ،عٗ٢ـزَ إ٢يٜـََ ٢ـِٔ َٚصَأَ َُٙ٤ـِٔ قَِٜٔٛـ٘ٔ :إ ِٕ٢قٝتًٔٞـتُ َٖـشَا اي ََِّٛٝٞفَُٜائ ٞئُُرَُٖزَٕٜ ،قَِٓعُ فََٔ ٔ٘ٝا أٜصَا ُٙايً .ُ٘٤فًُٖٜٜا اقٞتَتٌََ ايٖٓاؼُ قٜاتٌََ ذَتٖ ٢قٝتٌَٔ ،فٜهٜإَ صَعُ ٍُٛايًَٜ ٔ٘٤كَُ :ٍُٛٝدَِٝضٜ٢ـلْ خَِٝـضُ َُٜٗـٛرََٚ ،قٜـبَضَ صَعُـ ٍُٛايً٤ـ٘ٔ أََِٜٛايٜـُ٘ ،فٜعَاَٖـٝ١ ٕٓ9 فَزَقٜاتٔ صَعُ ٢ٍٛايً ٔ٘٤بٔايَُٞزََِٔٗٓٔ ٔ١َٜٓا } . واأليصار وايوا أ ل ورـ وإي ار ،فكاي جلاة سيد سعد بػن معػاذ تػذ إليػه الصباح وادلساء ،ووما حيل ٍول ماها ما ين ػاوز ادلالػة ،وغ ػا مػن ػدااي األيصػار ،لكػن هللا أغااه بلضله ،وىادما جاءت غهتوة زيرب فرض هللا له سهماً ،فأغااه هللا بذلك. ولو يظرت وػل أحػواؿ الػدىاة الصػادحني مػن لػدف رسػوؿ هللا إىل يوماػا ػذا اػد ذة احلقيقػة ،يبػدأ الػداى إىل هللا ابلصػدؽ واإلزػ ص و ؽللػك مػن حسػاـ الػدييا اللػاين ػيئاً حلػي ً و و ػ ًا إ مػػا يسػد جوىنػه وم تػػه ػو وأ ػل بينػػه مبيػقة ابلرػة ،د ال الربوػػه م ػػن هللا فنك ػػر اخلػ ػ ات وتهتي ػػد ادلػ ػربات ،وغلع ػػل هللا ػػذا ادلك ػػاف و ػػذا ادلق ػػر م ػػوء ً للضيلاف وللررابء وغ ؛ ىااية مػن هللا أل ػل دىػوة هللا سػباايه وتعػاىل ،وتلػك سػاة هللا ولػػن اػػد لسػػاة هللا تبػػدي ً ،ولػػذلك بػػد مػػن الرتويػػهت ىل ػ اإلز ػ ص القصػػد والايه ﵁ . غحٔ١حلس طٍد جٌؼٍُ ٌٍؼًّ أف يسل ػ العل ػ للعمػػل بػػه لينقػػوؿ بػػه أو ليخس ػ بػػه ،وإظلػػا يبػػدأ ابلعمػػل أو ً، ضػا ِمسيػا الصػاحلني فينعل ما يابر أف ينعلمه ليعمل به ،ليااؿ ما يرجوه ىاػد هللا ،و ػذه أي ً والصاابة أمجعني ،ولعلك تذوروف حوؿ سيد ىبد هللا بن مسػعود ىاػدما مػات ىمػر بن اخلساب (( :مات تسعة أىيار العل ،فقالوا :ويػف تقػوؿ ػذا والصػاابة مػا زالػوا و ػ وفػػيه ىلػػوـ رسػػوؿ هللا؟! حػػاؿ :أحصػػد العل ػ الػػذي تظاػػوف ولكػػن أحصػػد ىل ػ ال ػػورع)) فعم ػػر و ػػاف مع ػػه تس ػػعة أىي ػػار ىلػ ػ ال ػػورع ،و ػػذا ػػو العلػ ػ الا ػػافم ال ػػدييا واايزرة. فيسل اإليساف العل للعمل به ،وينوحف ىاد ول مسأله يقوذلا ،في عل القػوؿ - ٕٓ9والتً جٌٕرٛز ألذٔ ٟؼُ١
نتاب :89
()217
و ذا و دأباا ىلد الدواـ -إذا وػاف زسبػه أو درس أحػوؿ :اي يلػ ِ ا ػهدي وإين أ هد ؤ ء القوـ ىلد أف ذا القوؿ ِ يكوف لػك ح ػة يػوـ لك أماـ ذا اجلمم ،ح منادأ واف احلديل لالسه أو ً ،د لر هِ أييػاً، القيامة ،ألف احلديل أماـ مجم ،ف ذا واف ً ح ػػاؿ ال ػػدىاة الص ػػادحني وإف و ػػاف احل ػػديل ى الص ػػدحات إ أي ػػه ياسب ػػق ا ػػا وى مواضم األولوايت وما أ ار العلماء ى رح حديل :
نٌَ عَ ِٔ { $ابِزَأ ٞبَٔٓفٞغٔوٜ ٜفتَقَزَٓمِ عَ ًَِٜٗٝاٜ .فِ ِٕ٢فٜنٌََ ؽَ ِٜ ْ٤ٞفألًٔ ِٖٜو .ٜف ِٕ٢ِٜفَ ٜ نٌَ عَِٔ سٔ ٟقٜضَا َبتٔو ٜؽَ ِ ْ٤ٞفٜٗهٜشَا َٖٚهٜشَا# أًٔ ِٖٜو ٜؽَ ِ ْ٤ٞفًٜٔشٔ ٟقٜضَا َب ٔتو .ٜف ِٕ٢ِٜفَ ٜ ؽَُائو209}.ٜ َٜكٜ :ٍُٛٝف َبَ َٜ َِٔٝزِٜوَٚ ٜعَِٔ َُٜٔٓٝٔوَٚ ٜعَِٔ ٔ يبػػدأ بالسػػه أو ً ،ويكػػوف اخلسػػاب ذلػػا حػػا يعمػػل مبػػا ىلػ ،وأيػػن تػػروف وتسػػمعوف و ػ مػػن اخلسبػػاء اللساحػػل ؼلس ػ زسبػػة مدويػػة مكػػاف ،وإذا اينه ػ اجلمعػػه تسػػمم احلاض ػرين يقولػػوف دلػػاذا يسبػػق ػػذا الك ػ ـ ىلػػد يلسػػه ،إيػػه يعمػػل وػػذا ووػػذا ،والاػػاس ينبعػػوف الػػدىاة ،والصػػر ة مػػاه وبػ ة ىاػػد زلػػق هللا ،و ػػذه ػ ادلصػػيبه الكػػربى ،فػ بػػد لكل واحد ماا أف ػلصن يلسه ابلعمل. اإلماـ احلسن البصري ذ إليػه العبيػد واإلمػاء البصػره ييػكوف إليػه سػوء معاملػػة أسػػياد ذل ػ ويسلبػػوف ماػػه أف ؼلس ػ ذلػ زسبػػة ٍمػػر فيهػػا سسػػن النعامػػل مػػم إماء ومم ىبيد . فاسػػن اب ذل ػ ،واينظ ػرو اخلسبػػة القادمػػة والػػا بعػػد ا إىل ػػهرين ،وبعػػد ػػهرين زسػ زسبػػة ىػػن معاملػػة العبيػػد ديػػن هللا ،وإذا بعػػد الصػ ة أىلػػن معظػ أ ػػل البصػػره من األغاياء رير ىبيد ،فذ بوا إليه لمني وحالوا :م الزرت ىاا؟ ح ػػاؿ ىا ػػدما لب ػػن م ػػس ذل ػػك م يك ػػن ىا ػػدي ىبػ ػ ٌد و أم ػػة ،وم يك ػػن معػ ػ م ػ ٌ ػاؿ أسنسيم راء به ىب ٌد أو أمة ،فاينظرت حا جاءين ماؿ فا ػرتي ىبػ ًدا وأىنقنػه لوجػه هللا د دع ليكوف ما رأينمػوه ،فػ ٍمػر مػر إ إذا يلػذه ،م ػل األبيػات الػا حيػل أأػا إىل اإلماـ ىل بن أف ال وىلد أم األحواؿ أأا إىل أف األسود الدؤ : ٠ققققققح أٙ٠ققققققح جٌٍؾققققققً جٌّؼٍققققققُ ١ققققققٍٖ ٕٓ8صك١ف ٍُِٓ ػٓ ؾحذٍ
٘ققققققققع ٌٕفٓققققققققه وققققققققحْ يج جٌطؼٍققققققققُ١
()218
نتاب :89
أذقققققىأ ذٕفٓقققققه فحٔٙٙقققققح ػقققققٓ ٙ١قققققح فٕٙققققحن ٓ٠ققققّغ ِققققح ضمققققٛي ٗ٠ٚققققطفٝ قققققك ٚضققققققأضِ ٟػٍققققققٗ ال ضٕققققققٗ ػققققققٓ نٍق ٍ
يسل اإليساف العل للعمل ولي َّ حذر ماها سيد رسوؿ هللا حوله:
فققققققايج جٔطٙققققققص ػٕققققققٗ فأٔققققققص قىققققققُ١ ذققققققققحٌمٛي ِٕققققققققه ٕ٠ٚفققققققققغ جٌطؼٍققققققققُ١ قققققققحٌ ػٍ١ققققققققه ئيج فؼٍققققققققص ػظققققققققُ١ ػق ر
للك ـ واجلدؿ ،و اا ؼلػرج مػن األمػااؼ الػا
{ ََِٔ ٜطًٜبَ ائ ٞعً َِٞئَُُٝاص َٟ٢بٔ٘ٔ ايغٗ ٜفَٗا ،َ٤أ ِٜٚئُٝبَأٖ َٞبٔ٘ٔ ايُ ٞعًَُٜاٜ ،َ٤أ ِٚئَٝقِ ٢ضفَ ُٚجَُٙ ٛ ٕٓٔ ايٖٓاؼ ٢إ٢ي ،ِٜٔ٘ٝف َُٛٗ ٜفٔ ٞايٖٓاص} ٢ فػػاان ومػػا حػػاؿ اإلمػػاـ الر ػهتا وأرضػػاه (( :لباػػا العل ػ لر ػ هللا ف ػػأ إ أف يكػػوف ﵁)) لباػػا العلػ للعمػػل ،والعلػ للعمػػل ػػو األسػػاس الػػذي يابرػ أف يكػػوف ىليػػه الصاحلوف. وأذوػ ػػر ػ ػػذا انػ ػػاؿ أف األز ػ ػػر الػ ػػذي أوسػ ػػبه دوى مكاينػ ػػه اايفػ ػػاؽ يظامػ ػػه النعليمػ السػابق ىاػدما وػػاف حام ًػرا ىلػ اجلػػامم األز ػر ذاتػه حبػػل إييػاء الكليػات ،حػ ادلس ػ د ،ووػػاف اليػػيوخ وػػل واحػػد لػػه ىمػػود ،و ياػػاؿ انػػاورة لػػه ،فكػػاف النػػدري السال ػ اليػػهادة إ إذا ؿ ػػهادة ػػؤ ء العلمػػاء وىاػػدما ػلصػػل العل ػ مػػاه وػػايوا ٍذي ػػوف ل ػػه ابل ػػدىوة إىل هللا إ إذا دز ػػل زل ػػوة م ػػن اخلل ػػوات ادلوج ػػودة األروح ػػه ويعسويػػه األوراد وؼللػػوا فيهػػا لعبػػادة هللا ،ف ػ ذا جػػاءه فػػن هللا واسػػنوعقوا ماػػه مػػن فػػن هللا ىليه أذف له الدىوة. ولػػذلك ىاػػدما تقػرأ لليػػيم مػػا اجلعلػػري وأرضػػاه حلػػق ػػؤ ء العلمػػاء الػػذين وػػايوا األز ػػر وػػايوا وله ػ أمػػااب ويػػف وبص ػ ة ،وػلكػػوف ذل ػ يػػوادر ألأ ػ وػػايوا ىلماء مكا لني وأمااب بص ه مضية ،ووايوا ٍذيوف لرػ إ إذا وػايوا ىلػد ػذه الوس ػػيلة ،دل ػػاذا؟ ألف ػػذا س ػػيدزل ح ػػوؿ اإلم ػػاـ أ ػػد ب ػػن ىس ػػاء هللا الس ػػكادري وأرضاه(( :ذاٍ صجٌ يف أيف صجٌ خ َٔ نالّ أيف صجٌ يف صجٌ)). الااس حدث ذل ملل من الك ـ ،ويريدوف القػدوة ،وػل مػا ينماػاه اخللػق ليػدزلوا ديػػن هللا القػػدوة ،يريػػدوف رجػ ً حػػدوة أز حػػه و معام تػػه و وػػل أحوالػػه و وػػل أللاظه وولماته و ذا ػلناج إ العمل ابلعل الذي حػاؿ لاػا فيػه حضػرة الاػ أحاديػل ٕٓٔؾحِغ جٌطًٍِ ْٕٓٚ ٞجذٓ ِحؾس ػٓ جذٓ ػٍّ
()219
نتاب :89 ىديدة ماها: { ََِٔ عٌََُٔ بَُٔا َعًَِٔ َٚصََُُٓ٘ اهلل َعًَِٔ ََا يِ َٜ ِِٜعً } ِِٜوحوله :
{ ََِٔ تَ َعًٔ َِٜٓعًُٞا ٟفٜعٌََُٔ بٔ٘ٔ نٜإَ َذك١اَ ٟعً ٢ٜاهلل أَ ُٜ ِٕٜعًَُُٔٓ٘ ََا يَٜ ِِٜهِ َٜ ِٔٝعً،} ُِٜ 211 وورد ََِٔ { :عٌََُٔ بَُٔا ِ َٜعًُٚ ُِٜفٔٓلَ ئَُا الِ َٜ ٜعً} ُِٜ غحٌػحلس اٛجذظ جٌفطٚ ٜٛجالفطحء الػػداى إىل هللا مػػا داـ مػػدر إىل ػػذا الب ػػاب بػػد أف يكم ػل يلسػػه ليك ػػوف وػػام ً أداء مهمنػػه ،العلػػوـ الػػا حصػػلاا ا ادلعا ػػد والكليػػات ليس ػ وافيػػة ألداء ػديرا هبػػذا ادلهمػػة ،و بػػد للػػداى أف يضػػم لالسػػه زسػػة ليكمػػل يلسػػه بالسػػه ليكػػوف جػ ً ادلاص ،ز فة الابوة ووراعة رسوؿ هللا أليه يابر أف يلا إ بعل :
{ أٜجِ َضؤُنَ ِِٝعً ٢ٜا ٞيفٝتَِٝا ،أٜجِ َضؤُنَ ِِٝعً ٢ٜايٖٓاص} ٢
ٕٕٔ
ػذه األايـ مػن ادلنيػػددين ،ين ػرءوف ىلػ اللنيػػا برػ ىلػ ،و ػػذا وإين أى ػ الػػذي مػػام بلبلػػة بػػني ادلسػػلمني ،لػػي معػػه مػػؤ ت اللنػػوى و مػػؤ ت العل ػ الػػذي يؤ له إىل ذا ادلوحف اجلليل ،ولي معه اخليية مػن هللا الػا ماعػه مػن اإلفنػاء لعبػاد هللا، اللنوى بد أف يكػوف مػاحبها مؤ ػل ذلػا ىلميػاً ،ومؤ ػل ذلػا حلبيػاً ،وىاػدما يػرى أحػواؿ السػػاده األجػ ء أمػػااب ادلػػذا صلػػد وػػايوا ىلمػػاء وأوليػػاء ،اإلمػػاـ مالػػك بداينػػه و ػػو ػػاب حيػػل حقػػه (( :يل ػ ومالػػك ادلدياػػة)) و ػػو ػػاب م ينعػػرض للػػدىوة، فعادما ذ ب امرأه ترسل امرأة وضع يد ا ىلد فرجهػا وحالػ :وػ ىصػد ػذا اللػرج ِ ادلرسػلة بلػرج ادلػرأة ،واحنػار ىلمػاء ادلدياػة ،مػاه مػن حػاؿ يقسػم اليػد، ربه؟ فلصػق يػد ّ فقػالوا :سػنكوف جػهتءاً مػػن جسػد آزػر ،ومػػاه مػن حػاؿ :فزػذ جػػهتءاً مػن اجلسػد ،فقػػالوا: وسػر ىظػ ادليػ وكسػػره و ػػو حػ ،واحنػاروا مػػاذا يلعلػػوف ،ووػػاف اإلمػػاـ مالػػك موجػػود وواف اابً ،فقاؿ يسأؿ ذه ادلرأة مػاذا حالػ ؟ فقالػ حلػ :وػ ىصػد ػذا اللػرج ربػه؟ حػاؿ :ػػذا حػػذؼ أجػػروا ىليهػا حػػد القػػذؼ تالػػك يػػد ا ،فػأجروا ىليهػػا حػػد القػػذؼ و ػ ىلد حالنها فايلك يد ا ،ومن ذه اللاظه حيل ( يُل ومالك ادلدياة). ٕٔٔ جألٚيس أذٔ ٛؼ ُ١ف( ٟجٌكٍ١س ) ِٓ قى٠ع أّٔ ذًٙج جٌ ٍَّف ٚ ،جٌػحٔ ٝأَنٍؾقٗ أَذق ٛجٌٗق١م ػقٓ جذقٓ جٌي حٌ) ألَذ ٠ ٟؼمٛخ جٌر ىجو ٞػٓ ْف١حْ. ػ َّرحِ ٍِفٛػحلٚ ،جألغٍ ف ٝوطحخ (ٌٚج٠س جٌىرحٌ ػٓ ِ ّ ْٕٕٕٔٓ جٌىجٌِٟ
()220
نتاب :89
ووػاف يقػوؿَ :ا بـت يًٝـ٘ إال ٚصأٜـت ايـٓيب يف املٓـاّ ،ووػاف ؽليػ ادلدياة إ حافياً ،فقيل له :مَ تلب الاعل؟ فيقػوؿ :أنض ٙإٔ أطأ بٓعًـ ٞعًـَٛ ٢مـع قزّ ٚطأ ٙصع ٍٛاهلل بكزَ٘! ايظروا إىل األدب العا ،وواي السػرؽ ومػا ػ ماػذ زمن الاب ،وواف يقضد حاجنه إ زارج ادلدياة إوراماً لصاح ادلدياة. ووػػذا اإلمػػاـ أبػػو حايلػػه ووػػذا اإلمػػاـ اليػػافع ووػػذا اإلمػػاـ أ ػػد بػػن حابػػل ،ىاػػدما ػػذا البػػاب سػػيد تقػرأ سػ تػػرى الع ػ الع ػػاب ،فكػػايوا ىلمػػاء وأوليػػاء ،وإمػػامه أ ل اإلفناء اإلماـ ىل ،وبعده ابن ى الاػ سػيد ىبػد هللا بػن ىبػاس ،جػاءه رجػل و ػو وسػ ت ميػذه وحػػاؿ :اي بػن ىػ رسػػوؿ هللا ػل لػو حنػػل الرجػل رجػ ً د ةاب ينػػوب هللا ىليػػه؟ حػػاؿ :ينػػوب هللا ىليػػه بػػل ؼللػػد جهػػا ،وميػػد الرجػػل فقػػاؿ لػػه ت ميػذه إيػػك تقوؿ بر ذا فل َ حل له ذلك؟ حاؿ :تومس فيه أيػه جػاء ليأزػذ اللنػوى مػس د يقنػل، ػػذه ػ البص ػ ة ،فع لػػوا وأسػػرىوا إىل الرجػػل وسػػألوه مػػاذا فعلػػ ؟ فقػػاؿ :إف ف ػ ف أغ ػػاظس ف ػػأردت أف أز ػػذ فن ػػوى م ػػن اب ػػن ىب ػػاس ألحنل ػػه د أت ػػوب!! اللن ػػوى ن ػػاج إ : ٜٛ108( عف).
إذا واي مسألة رىية وػاف يكلػ فيهػا أجهػهتة النسػ يل ،يضػم اللنػوى جهػاز النس ػ يل و ػػرج لاػػا اإلجاب ػة ،لكػػن بػػد أف أيظػػر إ الوجػػه الػػذي جػػاءين وأىػػرؼ حلػػن القوؿ الذي ينوجه : 30( ستُـز) أيظػر بعػني السػريرة والبصػ ة بص ػػدؽ وأى ػػرؼ دل ػػاذا ج ػػاء ،وأىسي ػػه اللن ػػوى ال ػػا ص ػػه ول ػػذلك ح ػػد تك ػػوف اللن ػػوى واحدة ،واإلجاابت منعددة ،ألف ذا له إجابة و ذا له إجابة. موضوع اللنوى موضوع جو ري وحيوي ػلناج اإلحا ة بعلوـ اللقه إحا ػة جيػدة، واإلحا ة ابللناوى العصرية الا ليس مب وعػة ونباػا الدراسػية اللقهيػة ،معظػ اللنػاوى حالياً فناوى ىصرية ،و يوجد الكنػ اللقهيػة أ ػياء ماهػا ،ولػذلك بػد أف يسػنعني فيها حواؿ العلماء األج ء أ ل الساه واجلماىه وأ ل الوسسية ،وينلق ىل ػذا األمػر، فز ػػذ مػ ػ ً فن ػػاوى ال ػػدونور ىلػ ػ مجع ػػة ،فهػ ػ زػ ػ فن ػػاوى ػػذا الب ػػاب اللن ػػاوى العص ػرية ،وسػػهلة وواضػػاة وموجػػودة ومنػػوفرة ،بػػد مػػن اإلحا ػػة هبػػا ،أو فزػػذ أحسػػن الك ػ ـ اللنػػاوى واألحكػػاـ لليػػيم ىسيػػة مػػقر مػػم م حظػػة أف اليػػيم ىسيػػه أحيػػا ً يك ػ ػػوف ىا ػ ػػده ػ ػ ػ ء م ػ ػػن الني ػ ػػدد ،وضل ػ ػػن مأمورين ذا العصر ابلنيس
نتاب :89
()221
م ً موضوع الراب ينيدد فيه في عل وػل معػام ت الباػوؾ ربويػة ،وسػادتاا العلمػاء ادلعامػرين اليػػيم سػػيد اسػػاوي ورلمػػم اللقػػة اإلسػ م ادلصػػري و ػ أوػػرب أربعػػني ىػػام أز ري مصر اتلقوا ىل ضواب معياة ،القرض الكػل منلػق ىلػد أيػه راب لكػن اخلػ ؼ الوديعة ،اجنهد اليػيم سػيد اسػاوي وذ ػ بالسػه إ الباػك ودرس األوراؽ دراسػة وافية حبل اللنوى ،وأزرج ونابه فوالد الباوؾ ،دراسة وافية يبة وح ج مقاعة. أدزػػل جػػداؿ و يقػػاش مػػم ادلنيػػددين أحػػوؿ ذل ػ ػػذه القضػػيه غ ػ وح ػ واردة الػرتاث ألأػػا م تكػػن موجػػودة ىلػػد ىصػر رسػػوؿ هللا ،فالقضػػية اجنهاديػػة ،وأ ػػل العصػػر ازنللػػوا فيهػػا ،فادلنيػػددين ػلرموأػػا ،وادليسػرين يبياوأػػا ،وأيػ لػػك اخليػػار ،زػػذ الرأى الذي يع بك ،و ذا الذي اينهد له الييم ىل مجعة. ألف ادلنيددين واة اجلػداؿ م ػل ػذه ادلسػالل ،والعاحػل الػذي ؼلػرج مػن دالػرة اجلػػداؿ مػػم ػػؤ ء األحػػواـ ،أليػػه لػػن تلل ػ معه ػ ح ػػة ،ألف الػػذي رأسػػه اسػػنقر ىلػػد ذلك ولن ينر ،ويكوف اجلداؿ اا غ موضعه. بػػد ل يسػػاف ح ػ ينعػػرض لللنػػوى بػػد أف ػلػػي بعلػػوـ الي ػريعة إحا ػػة ةامػػة، وزامػػه األمػػور العص ػرية الػػا اسػػن دت ،والػػا تسػػن د وػػل يػػوـ ،لػػذلك غل ػ أف أوػػوف منػػابم ابسػػنمرار وػػل يػػوـ للمسػػن دات الػػا تظهػػر العصػػر ،و نػػاج إىل فنػػوى ،ومػػن األفضل وما ػلدث بعض الػب د أف ينلػق ىلػ رأي ،فػ ذا ظهػرت فنػوى جديػدة ػاذة صلنمم وينلق ىلد رأي ،ألياا رجاؿ هللا يابر أف يكوف رأياا واحد. والااس اوؿ أف تصساد ذا الوضم ،الييم ف ف أفناين بكذا ،واليػيم فػ ف حاؿ ضده ،يريد ذا ،ضلنػاج أف يكػوف ولاػا ىلػ رأي واحػد ،يلػرتض أف رأيػ غػ رأي حرمػػا ىلػػد اجلماىػػة ،لكػػن يػػد هللا مػػم اجلماىػػة ،ف ػ أُظهػػر أمػػاـ اخللػػق إ رأي اجلماىػػة ً السمم والساىة إلزواين العلماء. لكن مػا يػراه أحيػا ً أحػد العلمػاء يلػا بلنػوى د يلاجػأ ابايزػر غلرحػه وييػهر بػه!! ػػل ػػذا مػػن الػػدين؟! ػػل ػػذا يليػػق بعلمػػاء ادلسػػلمني؟! وأحيػػا ً تكػػوف اللنػػوى أمػػور األمػػوؿ و اللػػروع! لكػػن أ ػ مػػا ضلػػرص ىليػػه مجيع ػاً أف ليس ػ أساسػػية وليس ػ يكػػوف ورجػػل واحػػد ،والػػذي يسػػمعه مػػن ػػذا ػػو الػػذي يسػػمعه مػػن ػػذا ،كػػذا وػػايوا
()222
نتاب :89
أمااب رسوؿ هللا وايوا أي أمر إذا سأل أحد د ذ بػ إىل ال ػاين د ال الػل د غ ه وأأ رجل واحػد ،دلػاذا ألأػ وػايوا ياسقػوف ىػن رأي اجلماىػة يلرػ رأيػه سػبيل وحدة الصف ،ورأي اجلماىة ذا و اذلدي الابوي حاؿ :
{ إ ٖٕ٢اي ًَ٘٤ال َِ ٜحَُعُ ٝأ َٖتٔ ٞعًَ ٢ٜمَاليََٜٚ ،ٕ١ٜزُ اي ََ ًٔ٘٤عَ ا ٞيحََُاعَ َََِٔٚ ،ٔ١ؽَشٖ ؽَ ٖش ٢إي ٢ٜايٖٓاص213} ٢ ٌجذؼحلس ئطعٌس ػيٍ٠س ػٍ ٝج٠٢حش جٌمٍآٔ١س جٌى١ٔٛس بػػد للػػداى العص ػػري أف يكػػوف ل ػػه إ لػػة ىص ػرية ىلػ ػ اايايت القرآييػػه ال ػػا تنادث األمور العلمية والكويية. آايت األحكاـ الا ينلرع ماهػا اللقػه ولػه حػوا عػ ث مالػة آيػة ،واايايت العلميػة ون ػ النلس ػ سس ػ ىصػػور ػلنػػاج إ حػػوا ألػػف وع ػ ث مالػػة آيػػة ،ومػػا ون ػ تاقيػػة ،ولكػػن أيػػن مػػن يقػػوـ هبػػذه الناقيػػة؟ ٍ القػػر وم ػػاؿ يػػنكل ىػػن : 1( ايظيظي )١يقوؿ الهتلهتاؿ :األرض ػلملها عور ىلد حرف واحد فػ ذا أراد أف ىصػر ؟! ياقلها من ذا القرف إىل القرف اايزر حػدث الهتلػهتاؿ! ػل ػذا العلػ يصػل ،لػػذلك بػػد أف أُ ػػالم بعػػض العلػػوـ العص ػرية اايايت القرآييػػة ،م ػػل ونػػاب تلس ػ اايايت الكوييػػة للػػدونور ىبػػد هللا ػػااتة ،يلسػػر اايايت ىلػػد حس ػ العصػػر ،والػػدونور ىبد هللا ااته مات من حري ،والييم اساوي اجلهوري ر ة هللا ىليه له تلسػ أمسػاه تلس اجلوا ر ،جاء فيه بكل ما ي ل العصر من يظرايت الليهتايء والكيمياء وغػ ه أو ػػر مػػن ىي ػرين رللػػد ،ووػػاف ذلػػك ال عيايػػات مػػن القػػرف العي ػرين ،ػػذا النلس ػ ػػذه األايـ يص ػػل ألف و ػػل م ػػا ذو ػػر في ػػه م ػػن يظ ػػرايت؛ العلػ ػ اايف تروه ػػا أم ػػب واسناب غ ا. فادلسلوب مس أف أُراجم آزر ما العصػر مػن ػذه األُمػور ،وحبػذا لػو اسػنخدماا ضلن األراء العلمية احلدي ػة تقػدمي اليػريعة ادلسهػرة للمػؤماني ،فاليػباب اايف؛ مػا الػذي غلعلػػه يقبػػل ىلػػد الص ػ ة؟ إذا ذوػػر لػػه بعػػض فوالػػد الص ػ ة العلميػػة الػػا يػػذور ا العل ػ احلػػديل ،أمػػباوا اايف ؼلػػافوف م ػػن جهػػا واخلمسػػة ىيػػر زص ػػلة الػػا يروػػهت ىليه ػػا ٖٕٔؾحِغ جٌطًٍِٚ ٞجٌكحوُ ف ٟجٌّٓطىٌن ػٓ جذٓ ػٍّ
نتاب :89
()223
اجلماىة ادلنيددين ،ولكن يريدوا أف يعرفػوا مػا فوالػد الصػ ة؟ أحػوؿ لػه مػن فوالػد ا وػذا ووػػذا ،يكلػ ماهػػا فقػ السػ ود ،فأحػػدث ػ ء ذوػػروه السػ ود أف اإليسػػاف يني ػػة لنعرض ػ ػػه لك ػ ػػل األجه ػ ػػهته العصػ ػ ػرية احلدي ػ ػػة و ػ ػػالنليلوف ا﵀م ػ ػػوؿ وال ج ػ ػػات وادلػ ػ ػراوح وادليكرفػػو ت ؼلػػرج ماهػػا تيػػار وهرومراا يس ػ يػػدزل ىلػػد ادلػػم ويصػػام تػػوتر ل يسػػاف وىصبية وحلق وض ر ،وإذا اسنمر ياقل إىل أمراض والسكر والضػر وغػ ه ،مػا الػذي ػلم ػ ػ مػ ػػن ػ ػػذا؟ أيػ ػػس أُفػ ػػرغ ػ ػػذا النيػ ػػار ،ويػ ػػف؟ حػ ػػالوا :أف اإليسػ ػػاف يلػ ػػرغ النيػ ػػار الكهرومراا يس ػ مػػن سلػػه إ إذا ألصػػق جبهنػػه ابألرض ،ويكػػوف النلريػػن أو ػػر إذا وػػاف من ًها إ مروهت األرض ،ومروهت األرض اونيلوه و و حالياً بي هللا احلراـ. وح ىلد ذلك الص ة أُمور و ه ف هبا من الربامج اللضالية وموجػودة ىلػد الساَّة. القرآف ،واإلى از العلم ا يرتي ،امسها برامج اإلى از العلم ُ نحِٓحلس جْطهىجَ جألؾُٙز جٌطىٌٕٛٛؾ١س جٌكى٠ػس الداى العصػري بػد لػه مػن أجهػهتة حدي ػة والنابلػ ،و ػو ضػروري ألي داىػ ، ولػػي مػػع ا سػػنخداـ ،فهػػو م ػػل النليلػػوف ا﵀مػػوؿ فهػػو ي ػري الػػداى ،تاػػهتؿ ىليػػه تريد أف مل مكنبػة ،أ ماػهتؿ ىلػد النابلػ موحػم إمسػه الكن الا ناجها إذا وا ادلكنبػػة اإلس ػ مية اليػػاملة ،فيهػػا سػػبعة آ ؼ ونػػاب ،مػػاه حػػوا مالػػة وىيػػروف ونػػاب تلس ػ ،وػػل أُمهػػات ون ػ النلس ػ الكب ػ ة موجػػودة ىلػػد ػػذا ادلوحػػم ،ووػػل ون ػ اللقػػة الكب ػ ة وىلػػد ادلػػذا األربعػػة وغ ػػا ،ووػػل ون ػ الس ػ ة ،ووػػل ون ػ الػػوىظ والرحػػالق والهت ػػد والػػورع ،فعاػػدما أذ ػ إىل ادلس ػ د أمػػب مع ػ مكنبػػه واملػػة ،وإذا سػػألس أحػػد أجيبه حلظه واحدة. وؽلكن أف تضػم ىليػه بػرامج يبػة للػدىاه ،فيػه بػر مج ادلػ اث تضػم لػه ادلسػأله فيعسيػػك اإلجابػػة ،وبػ ػرامج للهتوػػاة تض ػػم لػػه األيص ػػبه فيعسيػػك يص ػػي الهتوػػاة ،والػ ػربامج العلمي ػة الػػا يناػػدث ىاهػػا ضلػػن حاجػػه ذلػػا اايف ،أريػػد أف أىػػرؼ الص ػ ة مػػن الااحي ػة العلمية يبال ىاها وأينق ماها ما و سػهل الناػاوؿ وحريػ مػن الاػاس وأُزا ػ الاػاس بلساف العل ولساف العصر. ػػذا األمػػر أمػػب ضػػرورة غاػػاء ىاهػػا ،مػػم مراىػػاة اايايت الكوييػػة ومعرفػػة األراء
()224
نتاب :89
العصرية العلمية فيها ،مم م حظة أف اايايت الكويية أبنة ،واألراء العلميػة منرػ ة ،مبعػر أف ػػذا لػػي النلسػ الوحيػػد ل يػػة بػػل مػػن مجلػػة تلسػ ات ااييػػة ،أليػػه رمبػػا بعػػد أايـ أو أو ػػر يظهػػر تلس ػ ىلم ػ أوض ػ وأو ػػر ،ف ػ أحػػف ىاػػد ػػذا النلس ػ ،و بػػد أف أُةابػػم إبسنمرار مسن دات ذا العصر. ْحوْحلس جألوخ ِغ جأللٍجْ أ ػ مػػا ؽليػػهت السػػاده العلمػػاء األجػ ء األدب مػػم بعضػػه ،واإلمػػاـ مالػػك يقػػوؿ ذا الباب(( :مػاب الربيػم -و ػو ػيخه -ىيػروف سػاة ،ةػاين ىيػرة سػاة العلػ وساناف األدب ،واي لينهػا وايػ ولهػا األدب)) وػاف أ ػ مػا ػلرمػوف ىليػه األدب، مس ػ العلمػػاء األدب ،اإليسػػاف ياػػدى وييػػعر ابألسػػد ىاػػدما يسػػمم أف ف ػ ف ادلوسػػوـ ابلعلػ غلػػرح العػػام ف ػ ف اللضػػاليات! أ ػػذا يليػػق باػػا مجاىػػة ادلسػػلمني؟! وحػػد يصػػل األمر إىل أف يصػله حػب األومػاؼ و يناػهته لسػايه ىػن األللػاظ الػا تليػق! ػل ػذا أدب العلماء؟! أبداً ،أدب العلماء دالماً النوح والنب يل واإلحرتاـ ح لػو وػاف لػه رأي ؼلنلف مم رأي . العل واسم ،ولػي اػاؾ مػن يسػنسيم أف غلػرب الاػاس األُمػة ا﵀مديػة ولهػا ىلػد رأي واحػػد ،وإ دلػػا واي ػ ادلػػذا ،ػػل مسعاػػا ىػػن السػػادة أمػػااب ادلػػذا ز ػ ؼ ػل يس ػػناب م ػػن ون ػػاب هللا أو م ػػن وم ػػل إ درج ػػة الس ػػباب والي ػػن ؟ ،دل ػػاذا؟ ألف و ػ ٌ أحاديػػل رسػػوؿ هللا ،اإلمػػاـ مالػػك م ػ ىاػػده حػػديل ىػػن رسػػوؿ هللا فأزػػذ بػػه ،واإلمػػاـ اليػػافع م ػ ىاػػده حػػديل غ ػ ه فأزػػذ بػػه ،واإلمػػاـ أبػػو حايلػػه وػػذلك ،واإلمػػاـ أ ػػد وذلك ،فكله وما حيل: قققققطّّ ٚوٍٙققققققُ ِققققققٓ ٌْققققققٛي هللا ٍِق ر
ٌٖققفلح ِققٓ جٌركققٍ أٍ ٚفققح ل ِققٓ جٌققىُ٠
وله أزذوا من وناب هللا ،أو من ُساَّة رسوؿ هللا ،و أزذ وجػه وأ ا نػدي إىل وجه آزر ،ف ذا ظاا ُ أين أفضل ماه فهذا زسأ ِّبني.
ضػػا زسػػأ بػ َّػني ،حػػد يكػػوف ومػػا حػػاؿ ػػو األمػػوب فهػػذا أي ً
وإذا اىنقػػدت أف رأي ػ اإلماـ اليافع (( :صأ ٜٞفٛاب ذنتٌُ ارتٛأ ٚصأ ٟي ٟخٛأ ذنتُـٌ ايقـٛاب، َٚـا ْــاظضت أذـزّا إال ٚررت إٔ ٜعٗــض اهلل اذتــل عًــ ٢يغــاْ٘ ال عًــ ٢يغــاْ ٞأْــا))
نتاب :89
()225
دلاذا؟ أليه يضمن أف يلسه تنر و تناوؿ إذا ظهر احلق ىلد أيديه . فػػأدب العلمػػاء اح ػرتاـ بعضػػه وتب يػػل إزػػواأ ،غل ػ أف يكػػوف ػػو ادل ػػاؿ ػػذا اننمػػم وزامػػة أياػػا ضلنػػاج رلنمعاػػا إ عػػورة أز حيػػة للعػػودة إىل أز ػ ؽ اإلس ػ ـ وحػ ػػي اإلس ػ ػ ـ ،مبػ ػػن يقنػ ػػدي ػ ػػؤ ء األحػ ػػواـ؟ ابلسػ ػػاده األلمػ ػػه األى ػ ػ ـ ىلػ ػػو و مػػلاه و حلمه ػ و وػػرمه و مجػػاؿ أز حه ػ و حسػػن أللػػاظه و ػػلقنه وج ػػه س ػػيد موس ػػد إىل ىب ػػد م ػػن ىب ػػاد هللا، وحا ػػاأ وىسلهػ ػ ،وايظ ػػر إىل هللا ىا ػػدما َّ ومػ ػػف ػ ػػذا العبػ ػػد؟ 65( ايهٗــــف) حبػ ػػل أف يصلهُ ابلعل ومله ابلر ة.
إذًا يابر ػ أف يك ػوف حبػػل العل ػ مػػم العػػام الر ػػة واليػػلقة والعسػػف واحلاػػاف بكػػل زلق هللا ،وأف يكوف مدره يسم ول الااس ،ىاػدما أوػوف الػدرس وحػاؿ رجػل للظػه تليق أُاب به و أترػ ،فكػل إ ء مبػا فيػه ياضػ ،يسػق مبػا يليػق بػه وأ أيسػق إ مبػا يليػػق ف ،ووػػاف ػػيخاا اليػػيم ن ىلػ سػ مه ر ػػة هللا ىليػػه يقػػوؿ لاػػا(( :العػػام وػػالبار يرم ػ فيػػه الاػػاس جػػيله ومػػوةا وصلاسػػنه و ػػو ير ػ هارتػػه أحػػد)) مبعػػر ير ػ هارة حلبه ٌ حوؿ من أحد من اخللق و فعػل مػن أحػد مػن ا﵀يسػني ،أليػه يبرػ إ وجػه هللا ول وح وحني. يسػ ػػأؿ هللا أف غلعلاػ ػػا مجيع ػ ػاً ىلػ ػػد الػ ػػاهج سػ ػػالرين وللاػ ػػق منبع ػ ػني وابحلبي ػ ػ ادلصسلد مقندين ،وأف يعل باا ذا الهتماف حي وأز ؽ دين هللا وي هللا . وملد هللا ىلد سيد ن وىلد آله ومابه وسل
()226
نتاب :89
اجمللس العصرون
اذتب ارتايك هلل ٚصعٛي٘ عالَات اذتب ايقارم ففا ٤ايكًب
()227
نتاب :89
:اذتب ارتايك هلل ٚصعٛي٘
ٕٗٔ
اجملًػ ايعؾضٕٚ
قققققققققققققد جٌٕرقققققققققققق ٟد جٌؼققققققققققققىٔحْ
أصقققً جٌٛصقققٛي ٌكضقققٍز جٌقققٍقّٓ
األمػػل الػػذي ومػػل بػػه السػػابقوف وال حقػػوف مػػن أوػػابر الصػػاابة والنػػابعني وومػػل األولياء والصاحلني و احل ﵁ ولرسوله وما ادلؤماني ،واحل الذي يومػل ػو احلػ اخلالىف الذي يدىوا هللا به ويقوؿ :الله ارزحاا حبك اخلالىف لوجهك الكرمي. احل الذي به البة يكوف أمػااب ػذه القلػوب ىػن حضػرة احلػق غالبػه ،احلػ الذي فيه األضداد يكوف أمااب ذه القلوب ىن احلق والوموؿ زالبه ،يكػوف مم ح هللا ريك ،م ل الػدييا أو احلػظ أو اذلػوى أو الػال أو ادلػاؿ أو الولػد ،بػد أف يكوف ح هللا أىلد من ول ؤ ء : 24( ايتٛب.)١
بد أف يكوف ح هللا ورسوله أىلػد مػن وػل ا﵀بػوابت دييػا الاػاس ،ػل يالػم أف أ ػرتى مػػن أحػػد يضػم السػػكر مػػم ادلػر ولػػة واحػػدة وؼللسهػ بػػبعض؟! كػػذا يلػ األمػػر ،ػػل يالػػم حػ هللا ورسػػوله مػػم برػػض ألي ىبػػد مػػن ىبػػاد هللا؟! القلػ الػػذى فيػػه ػلمل أى برض ألف اإلعاني غلنمعاف حل واحد ،إما ذا وإما ذا. احل
عالَات اذتب ايقارم حل فيه احل يكػوف فيػه احلػ للخػالق ،واحلػ للسػيد األىظػ ،واحلػ لكنػاب هللا ،واحل للمؤماني ،واحل لكل زلق هللا: أليه يسم أف يكوف فيه أى أعرة أوى مه للػبرض ألى وػالن مػن والاػات هللا جػل ى ه ،و ذا و احل ادلومل دلرات القرب من حضػرة ا﵀بػوب األىظػ ،والػذي واف ىليه أمااب رسوؿ هللا ورضواف هللا تبارؾ وتعاىل ىليه أمجعني. ٕٗٔ طفٕ ّ١ئْٕح جألليٍ -جٌهَّٕٓٔ٘/ٔ/ٕٕ ّ١
نتاب :89
()228
رجل واف مديقاً لسػيد أبػو ذر وتػرؾ مػابة اخلػ وسػار ريػق السػوء ،فعمػل بق ػػوؿ هللا : 68( األْعــــاّ) فه ػػره ،ف ػػاء م ػػن يسأله :دلاذا رت ف ف؟ أتبرضه؟ حاؿ ، :وإظلا أبرض ىمله ف ذا تروه فهو أز . يبرض العمل الذي و فيه ،ولكن يبرضه و ،و ػو مػورة م َّػور ا هللا ،وتكػوين وويه هللا ،وزلق زلقه هللا ،الذي يكره مورة زلقها هللا والعيػاذ اب﵁ ياسػا ذلػك ىلػد َّ ج ؿ هللا و وربايء هللا. م يك ػػن ب ػػني أم ػػااب رس ػػوؿ هللا بر ػػض أب ػػداً ،اإلز ػػن ؼ و ػػاف موج ػػود لك ػػن إزن ؼ ير القلوب ىن ا﵀بة الا وضعها فيها احلبي ا﵀بوب . احل بضاىة ادلؤمن األملية الػا تومػله إىل أىلػد ادلراتػ العليػة ،و ػو سػاون القل وؽل أرجاءه الظا رة واخللية ،و يرتؾ ألي ء الوجود بقيػه مػن أجػل ذلػك، ما ومػله ؟ حاؿ ذل هللا وحاؿ لاا أيضاً دلن ؽلي ىلد أعر :
54( املا٥ز.)٠
و ػلبه ،ألف ذه القلوب يوجد فيها غ ه ،تقبل أى ريك ،حػ زػالىف لوجػػه هللا و يوجػػد فيهػػا برػػض ألحػػد مػػن زلػػق هللا ،ولكػػن ح ػ اخل ػ جلميػػم زلػػق هللا، ومم ادلؤماني ،يالذوا حوؿ حبي هللا ومصسلاه:
غ٘ } ب ألٜخََٔ ٘ٔ ٝا ُٔ ٜربٗ ئ َٓ ٞف ٔ { ال ُٜؤَِٔ ُٔ أٜذَزُن ِِ ٝذَتٖٔ ُٜ ٢ر ٖ
ٕ٘ٔ
ينمر أف يكوف أزيه أفضل ماه وأحسن ماه وأورـ ماه ىاد هللا فينمر له اخل . ولػػذلك م يكػػن ىاػػد لػػبعض حسػػد و حقػػد و غيبػػه و ظليمػػه و ػػذه األ ػػياء ولها تنولد من دالرة البرض ،ف ذا م يكن برض فلػن أغنػاب فػ ف بػل أعػر ىليػه فقػ أو أمدحه ،إلير م َأر العيوب الا فيه ح أذـ فيه!!
ػػو الػػذي يعس ػ وىاػػدما أحسػػده أوػػوف حػػد دلػػاذا أحسػػده؟ أليػػس أرى العػػا حسدت العا ىساءه وأىرتض ىلد ذا العساء. 215
ٌٚجٖ جٌرهحٌٍّ٘١ ٚ ٍُِٓٚ ٞح
نتاب :89
()229
ففا ٤ايكًب ريػػق هللا أف ػللػػظ مػػلاء حلبػػه وؽلػ ه أحػػرص مػػا ػلػػرص ىليػػه ادلريػػد للرحػ ابحل ﵁ ولرسوؿ هللا وجلميم األحباب ،إف وايوا معه السريق أو ريق آزر يومػل إىل هللا ورسوله فه أحباب ،ذا سػار مػن ريػق وضلػن سػر مػن ريػق آزػر ،مػا ادليػكلة فصل وضلن فصل ،ل ول فصل ادلدرسة يعادي اللصػوؿ األزػرى؟ ذا؟ ادلدرسة واحدة: 29( ايفتس).
لػػي ىاػػد برضػػاء ألحػػد ،ألف ػػذا أوػػرب ح ػػاب ؽلاػػم فػػن البػػاب لعسػػاء الكػػرمي الو اب . إذا ا لم هللا ىلد حل زل ووجد فيه ر ً بر ه ،أو وجد فيه ورا يػةً ألحػد مػن اخللق ويف يعسيه؟! إيه يعس ذا وؽلام ذا ،لوجود الػبرض ىاػده ػلػرـ ػذا ويػؤعر ػذا ،و يابرػ ريػق هللا و ىاػد هللا و ىاػد حبيػ هللا ومصػسلاه ،وضلػن يريػد أف يعيػػد مػم بعػض دومػاً ويسػنعيد الصػلاء والاقػػاء وا﵀بػة والوفػػاء ،أليػه ادلػػاهج الػذي أسسػػه مػدور و حلوباػػا سيد الرسل واأليبياء . يسأؿ هللا : أف ػللظا ػػا مجيعػ ػاً مػ ػن اجلل ػػاء ...وم ػػن األحق ػػاد والبرض ػػاء .....وم ػػن و ػػل ػ ػ ء ييرلاا ىن هللا. وأف غلعلاػػا مػػن ىبػػاده األمػػلياء األيقيػػاء األحبػػاء .....ادلمػػدين مبػػدد السػػماء .... ادلنبعني ذلدي سيد الرسل واأليبياء وملد هللا ىلد سيد ن وىلد آله ومابه وسل
()230
نتاب :89
اجمللس الواحد والعصرون ٚال ١ٜاهلل
بؾض ٣اهلل ألٚيٝاٙ٤ ففات األٚيٝا٤ َكاّ املضاقب١ َع ١ٝاهلل يألٚيٝا٤ فنٌ (ال إي٘ إال اهلل)
()231
نتاب :89
اجملًػ اذتارٚ ٣ايعؾضٚ :ٕٚال ١ٜاهلل
ٕٔٙ
بسمميحرلا نمحرلا هللا
ِ بلضله وماّ ِه ز أمة أٌزرج ورـ ذه األمة اننباه ،وجعلها احلمد ﵁ الذي َّ للااس ،وجعل يبيها ورسوذلا إماـ األيبياء وادلرسلني ،وجعل أفراد ا إذا آماوا واتقوا أولياء ﵁ أمجعني ،الله مل وسل وابرؾ ىلد سيد ن سر الكما ت اإلذلية ،وجامم احلقالق القدسية الرابيية ،ووا ف الرساء ىن ول مقامات القرب من رب الربية؛ سيد ن الذي أىلد هللا الدييا أيه ومقامه ،ورفم له اايزره لواء لاىنه ،وجعله اجلاة أىلد مقامات النكرمي ،ملد هللا ىليه وىلد آله السيبني وماابنه ادلباروني وول من ميد ىلد أ ه إىل يوـ الدين ،وىلياا معه أمجعني آمني اي رب العادلني. وػػاف يع بػػس -و يػهتاؿ -أػػج رجػػل مػػن الصػػاحلني ،والصػػاحلوف ؽلػػااه هللا ػلافية القلػػوب ،ورحػػة اللسػاف ،وىذوبػػة الللػػظ واألسػلوب ،و ػػلقة وحاػػا ً ىلػػد مجيم األ ـ ،واف ذا الرجل ؼلا مجاىة مػن األمػة إ بقولػه :اي أوليػاء هللا ،ووػاف ػاؿ اي و هللا ،اجلػ اي و ؼلا خصا ملرداً مػن األمػة إ ويقػوؿ لػه :اي و هللا ،تع َ ً ولمات هللا و ية هللا . هللا ،... ،ألف األمة ولها اسناق
بؾض ٣اهلل ألٚيٝاٙ٤ و ذه أىظػ بيػرى لاػا أمجعػني ونػاب هللا ،بيػرى م يسػمم هبػا األولػوف ،والػذي يبير َم ْن؟ أورـ األورمني وأرح الرا ني ورب العادلني ،م يسل من م لكنه أو مػن ىظمػػاله أف يلقػػوا لاػػا أو ىلياػػا ػػذه البيػػرى ،بػػل إيػػه بذاتػػه وبكلماتػػه أمػػر أف يصػػر حلضرته أمجعني وحاؿ لاا:
.)ّٔٛ٠ٕٙ(
وولم ػػة (أ ) مبع ػػر اينبه ػػوا وام ػػروا للبي ػػاف ااي ،وللبي ػػرى ال ػػا ينلو ػػا حض ػػرة ٕٔٙوٌِ ذؼى صعز جٌؼٗحء -جٌّٓؿى جٌؼط١ك – طفٕ -ّ١جألليٍ َٕٕٕٓٔ٘/ٔ/
()232
نتاب :89
الر ن ،الػو ﵁ ؼلػاؼ ىلػد يلسػه ،و ػلػهتف ىلػد مػن يلػوذ بػه مػن أ لػه ،وأ ػل وده، وأماابه ،وأمدحاله ،وأملياله ،وجلساله. لػػذلك سػػيد أبػػو بكػػر وأرضػػاه ىاػػدما وػػاف مػػم حضػػرة الا ػ األىظ ػ الرػػار م يكػػن زػػالف ىلػػد يلسػػه ،لكاػػه وػػاف زاللػاً ىلػػد رسػػوؿ هللا ،واخلػػوؼ ىلػػد الر ػ يسميه حهتف ،ولذلك حضرة الاػ م يقػل لػه ػف أليػه م ؼلػف لكاػه حػاؿ لػه ومػا أزػرب هللا : ٗٓ( جٌطٛذس). فبيػػر هللا أ طلػػاؼ ىلػػد أيلسػػاا ،و ضلػػهتف ىمػػن حولاػػا ،أو جلػػي مديق لاا ،بلضل هللا.
لاػػا ،أو
مػػن يريػػد بيػػرى اايزػػرة أىظ ػ مػػن ػػذه البيػػرى ،إي ػه اايزػػرة ؼلػػاؼ مػػن وؿ ادلسلم ،و ؼلاؼ من دة احلسػاب ،و ؼلػاؼ مػن تسػاير الصػاف ،و ؼلػاؼ مػن ادليهتاف ،و ؼلاؼ من مرور الصراط ،و ؼلاؼ من اخلهتي واللضياة ،ول مواضم اخلػوؼ ادلوجػػوده وادلعػػدودة يػػوـ القيامػػه أزػػذ فيهػػا أمػػاف مػػن هللا ،ووػػل مواضػػم اخلػػوؼ ىػػام الػػربزخ أزػػذ فيهػػا أمػػاف مػػن هللا ،فعاػػدما يسػػافر مػػن الػػدييا يقبضػػوا ىليػػه و يسػ ن و ػلاسػ حسػػاابً ػػديداً و يعػػذب ،وىاػػدما ؼلػػرج مػػن الػػدييا غلػػد حػػرس اجلاػػة يعظم ػػه ،وز ػػدـ اجلا ػػة يكرم ػػه ،وغل ػػد الق ػػرب روض ػػة م ػػن رايض اجلا ػػة ييػ ػ ماه ػػا ال ػػروح ايػ الاعػي حػ يػوـ الػدين : والرػلاف ،وينمنم فيها ػو الػذي يسػػنقبله : ويػف يقػابلو ؟ حػرس ادللػك اإلذلػ 32( ايٓرٌ).
و ادلقاب ػػل ا ػػاؾ م ػػاف آز ػػر ،يق ػػوؿ ف ػػيه هللا تع ػػاىل: 28( ايٓرــــٌ) يض ػػربوأ ىل ػػد وج ػػو ه وىل ػػد أدابر ػ ػ ويقبض ػػوف ىل ػػيه ، ويظلوا جاي مقي إىل يوـ الدين.
اليػػوـ
أ ػػل اإلؽلػػاف القػػومي والصػػرط ادلسػػنقي ىاػػدما ؼلرجػػوا إىل ادلسلػػم العظػػي الػػذي مقػػداره سػػني ألػػف سػػاة ٍ الاػػداء مػػن العهتيػػهت العلػػي : 82( األْعاّ).
()233
نتاب :89
ففات األٚيٝا٤ يسمم ذا الاداء ول أمااؼ ادل لكه ،وول زداـ ادل األىلد أف ػؤ ء أمػاف هللا ،ورىايػػة هللا ،وىاايػػة هللا ،ولػػي وحػػد بػػل ومػػن معه ػ ،والػػذي يلػػوذ هب ػ ،يظ ػ أف يكوي ػػوا مػ ػػؤماني : ٠ٖٙ( قققق )ّٔٛإؽل ػػاف وتقػ ػػوى حلضػ ػػرة الر ن ،ومعػر اتقػوا هللا أي مراحبػة هللا ،وتػيقن ادلػرء مجيػم األحػواؿ أف هللا مسلػم ىليػه وي ػراه ،وأيػػه يعل ػ سػػره وظػػا ره واب اػػه وصلػػواه ،وأيػػه يسلػػم ىلػػد زليػػات الصػػدور ويعل ػ زوا الالوس ،و تري ىاه غالبة األرض و السماء. إذا اإليسػػاف ومػػل إىل ػػذا ادلقػػاـ -و ػػذا مقػػاـ ي ػ وىظػػي وسػػهل يل ػ الوح -يعل ىل اليقني أيه من أولياء هللا الػذين زػوؼ ىلػيه و ػ ػلهتيػوف ،حػ ولػػو وػػاف يسػػنسيم دليػػاغله وليػػئويه أف يقػػوـ ابلاوافػػل الػػا وػػاف الصػػاحلوف السػػابقوف يقومػػوف هبػػا ،يسػػنسيم مػػن ػػدة العمػػل وىاالػػه ابلاهػػار أف يقػػي الليػػل ،يسػػنسيم ألف ىمله يدوي وػلناج إىل جهػد جسػماين أف يصػوـ الاهػار ،ولكػن وحػر حلبػه أف هللا يسلػم ىليه ويراه ،ف احػ هللا وػل أحوالػه ،ػذا أمػب مػن أوليػاء هللا الػذين زػوؼ ىلػيه ػلهتيوف ،ؤ ء يقوؿ فيه سيد رسوؿ هللا : و
{ إسا نــإ ٜــ ّٛايكٝاَــ ١أْبــت اهلل تعــاىل يٛا٥فــَ ١ــٔ أَــيت أجٓرــ، ١ ف َٔ ٕٚ ٛٝقبٛصِٖ إىل ادتٓإٜ ،غضذ ٕٛفٗٝاٜٚ ،تٓعُ ٕٛنٝف ٜؾاؤ،ٕٚ فتك ٍٛهلِ املال٥ه ٌٖ :١صأٜتِ اذتغاب؟ فٝكٛيَ :ٕٛا صأٜٓا ذغابا ،ٟفٝكٛي:ٕٛ ٌٖ جظمت ايقضاط؟ فٝكٛيَ :ٕٛا صأٜٓا فضاطا ،ٟفٝكٛيـٖ :ٕٛـٌ صأٜـتِ جٗـِٓ؟ فٝكٛيَ :ٕٛا صأ ٜٓا ؽ٦ٝا ،ٟفتك ٍٛاملال٥هٝ َٔ :١أ َ َٔ ١أْتِ؟ فٝكٛيٝ َٔ ٕٛأَ١ ستُز ، فٝكٛيْ :ٕٛؾـزْانِ اهلل ،ذـزُْٛا َـا ناْـت أعُـايهِ يف ايـزْٝا؟ فٝكٛي :ٕٛخقًتإ ناْتا فٓٝا ،فبً ٤غٓا اهلل تعاىل ٖـش ٙاملٓظيـ ١بفنـٌ صمحتـ٘، فٝكٛيَٚ :ٕٛـا ُٖـا؟ فٝكٛيـ :ٕٛنٓـا إسا خًْٛـا ْغـتر ٞإٔ ْعقـْٚ ،٘ٝضمـ٢ ٕٔ7 بايٝغ مما قغِ يٓا ،فتك ٍٛاملال٥ه :١ذل يهِ ٖشا } اجلاه ،ولي
ذل
أف ي أمر
أرض ادلوحف ،و م يدزلوف مػن أبػواب
ٕٔ7يُوٍ ف ٟجإلق١حءٚ ،جٌّكؿس جٌر١ضحءٚ ،لحي جٌؼٍجلٟس ٌٚجٖ جذٓ قرحْ ف ٟجٌضؼفحء.
نتاب :89
()234
اجلاػػة ال ماييػػة ،لكػػن دزلو ػػا أصومػػيه ذل ػ مػػن الكػػرمي ادلػػاع الو ػػاب ،ألأ ػ إذا دزلوا من أبواب اجلاة لس لنه ادل لكة ،لذلك تسأذل ادل لكة. يسػ وف مػػن القبػػور إىل القصػػور ،يانظػػروا الصػػاف ال ابليمػػني أو ابليسػػار ،و ميػػرولوف مػػر اليػػم وحرار ػػا و ػػد ا ،أو أيػػن يػػذ بوف ،أيػػن الظػػل الػػذي يقػػيه مػػن ذه احلرارة اليديدة .... ،غ ميرولني هبذه األمور ولها.
َكاّ املضاقب١ دلػاذا؟ أليػػه يػػرى أف هللا مسلػػم ىليػػه ويػراه ،اب﵁ ىلػػيك لػػو أمػػب أفػراد األمػػة ىلػػد ػػذه ادلاهتلػػة الكرؽلػػه اايف ،ػػل يوجػػد أي ميػػكله اننمػػم؟! ػػل يوجػػد غػػا بيػػم أو ػ ػراء؟! ػػل تك ػػوف ا﵀ ػػاو مليئ ػػة ابلقض ػػااي؟! يك ػػوف ا ػػاؾ أى مي ػػكلة م ػػن مي ػػاول ادلسلمني ،ألف سػب ادليػاول الرليسػ إمػا أيػه غافػل ىػن أف هللا مسلػم ىليػه ويػراه ،وإمػا جا ل ،يعرؼ ما احل ؿ وما احلراـ ،لكن أغلػ الاػاس ىػام ويعػرؼ احلػ ؿ مػن احلػراـ ،ولكاه غللة و يدري أف هللا مسلم ىليه ويراه. احل ؿ واحلراـ الكل يعرفه ،وما واف يقػوؿ رجػل مػن الصػاحلني :حػ القسػة تعػرؼ احلػ ؿ مػػن احلػراـ ،فعاػػدما تعسيهػػا حسعػػة حلػ وأيػ الوػػل ،الوػػل ػػوارؾ و ػ مسمئاػػة، ولكن إذا زسل حسعة حل ماذا تلعل؟ اري ألأا ىلم أأا ارتكب جرؽلة. لكن سب ادلياول ولها : الريبة ىن مراحبة هللا جل ى ه ،وؽلد ا وؿ األمل ،ويسد اإليساف أيػه وػف الر ن ،رمبا يلن فاه لياسق ابلكلمة فيأزػذه الػر ن دوف أف يكملهػا احلػاؿ! رمبػا ياػاـ و يقوـ من ذا الاوـ إ يوـ القيامة!!! إذا ىل ػ اإليسػػاف أي ػػه وػػف الػػر ن وأف هللا مسل ػ ٌػم ىليػػه وي ػراه ،وإذا م يق ػػم معصية ترض هللا جل ى ه ،وادلعامػ الػا فيهػا ادلسػلمني والػا سػب ادليػاول بػني ادلوحدين ولها سببها الريبة ىن مراحبة هللا ،الذي يراح هللا اي بيراه واي اػاه ،يقػوؿ له ولاا هللا جل ى ه:
(ٕٔ9جٌٕكً).
()235
نتاب :89
َع ١ٝاهلل يألٚيٝا٤ هللا مػػم األتقيػػاء ،الػػذين ومػػلوا إىل درجػػة اإلحسػػاف ،واإلحسػػاف أف تعبػػد هللا وأيػك تػراه فػ ف م تكػن تػراه ف يػه يػراؾ ،معهػ بعااينػه ،معهػ برىاينػه ،معهػ بقوتػه ،معهػ بنأييػػده ،معه ػ باصػػره ،معه ػ سولػػه و ولػػه ،معه ػ بكػػل ػ ء ػلنػػاجوف إليػػه ،تنخلػػد ىاه ىااية هللا رفة ىني و أحل ،وما حيل األعػر(( :وػن مػم هللا تػرى هللا معػك)) وػن مم هللا اي أز وجرب سن د هللا لن ينخلد ىاك رفة ىني و أحل ىلد الدواـ. ػؤ ء أوليػاء هللا الػػذين زػوؼ ىلػيه و ػ ػلهتيػوف ،مػن أجػػل ذلػك أمػػر اإلس ـ أف يظن اخل أف األمة ولها ذه الدرجػة ،وحػذر أف يػرى واحػد ماػا أيػه زػ من اايزرين ،أو يرى اايزرين دويه ح حاؿ للصديق األىظ :
218
{ ٜا أبا بهض ال حتكضٕ أذزا َٔ ٟاملغًُني فِٕ فغ ِٖ عٓز ايًـ٘ نب }
قر أي مسل يسق ابليهادتني لسر له ىاد مو ه يعلػ حػدره إ هللا جػل ىػ ه ،ػػذا السػػر رمبػػا يكػػوف ظػػا ر الػػدييا ،لكػػن يظهػػر اايزػػرة إف ػػاء هللا ،وبػػار ادليػػار إلػػيه ابلباػػاف العػػام اايف ،والوجهػػاء مػػن األم ػ الكػػافرة وادليػػروة ،والعظمػػاء، والرؤسػاء ٍ ،أحػد يػػوـ القيامػة ينمػػر لػو يسػق ابليػػهادتني ولػو مػػره واحػدة ىمػػره، ويقوؿ :اي لينس حلنها ولو مرة : ٕ( جٌكؿٍ). ألف ادلسلمني ح ادلسنهرتين ،والعصاة ،وادلذيبني ،والذين يسنمرءوا ادلعامػ و ينوب ػػوف ماه ػػا حػ ػ اخلام ػػة وادل ػػوت ولق ػػاء رب الع ػػادلني ،فينعرض ػػوف للماكم ػػة اإلذليػ ػػة، وٍزػػذوا أحكػاـ ويقضػػوأا سػ وف جهػػا ،يسػػأؿ هللا احللػػظ والسػ مة أمجعػػني ،الػػذي ٍزػػذ حك ػ سػػقر ،والػػذي ٍزػػذ حك ػ القارىػػة ،والػػذي ٍزػػذ حك ػ جهػػا ،و ال ػػذي ٍز ػػذ حكػ ػ لظ ػػد ،وو ػػل سػ ػ ن م ػػن ػػؤ ء ىذاب ػػه موج ػػود الق ػػرآف الك ػػرمي، والعذاب الذي فيه و كله ،واألفواج الا تدزله ماذا ىمل ،ح ك ا﵀كمػة اإلذليػة ىليها هبذه األحكاـ؟ لكن بعد الدزوؿ ٍ حضرة الا ييلم فيه أليه حاؿ:
ؽفٜاعَتٔ ٞأل ٢ٌِٖٜايٞهٜبَأ٥ض َِٔٔ ٢أَٖٝتٔ} ٞ { َ ٌ ٕٔ9ذ١غ جألذٍجٌ ٔٚي ٘ٛجألنرحٌ
ٕٔ8
،وحاؿ:
()236
نتاب :89
{ ٜأعِتَأٞسَٕٔ َعً ٢ٜصَب ،ٞٚفُٝ ٜؤِسََٕ ئٜ ،ٞفِ٢سَا صَأِٜ ٜتُ صَبَٚ ٞٚقٜعِتُ عَاجٔزّا ،فَٜٝزَعََُٓٔ ٞا ؽَا َ٤ ؾف٤عِ ،فٜأٜصِفٜعُ صَٞأعٔٞ ؽفٜعِ ُت َ ايًُٜ ُُِٖ ،ُ٘٤كٜاٍُ :اصِفٜعِ صَٞأعَوَٚ ٜعٌَِ تُ ِع َٚ ،ِٜ٘ٛقُٜ ٌِٝغِ َُعَِٚ ،ا ِ ؽ ٜفعُ فَٝ ٜرُزٗ ئ ٞذَز٘ا ،فٜأٝرِ ٔخ ًُُِٗٝايٞحَٖٓ ُُِٖ ،ٜ١أٜعُٛرُ فٜأٜذَُِ ُز ُٙبٔ َترُِٔٝزٕ َ ُٜعًهُُٓٔ ُُِٖ ،ٔ٘ٝأِ ٜ ؽفٜعُ فَٝ ٜرُزٗ ئ ٞذَز٘ا ،فٜأٝرِ ٔخ ًُُِٗٝا ٞيحَٖٓ ُُِٖ ،ٜ١أٜعُٛرُ إ٢يٜ ِٜٔ٘ٝفِ٢سَا صَأِٜٜتُ صَبِ َٔ ٞٚثً ُُِٖ ،ُٜ٘أِ ٜ ٕٕٓ ايضٖابٔعَ ،ٜ١فٜأٜقََ :ٍُٛٝا َبكٔ َٞفٔ ٞايٖٓاص ٢إ٢ال ََِٔ ذَ َبغَُ٘ ا ٞيكٝضِإُٓ ََ َٚٚجبَ َعً ٘ٔ ِٜٝا ٞي ُدًٛٝر } مػػاه يكػػوف حضػػد يصػػف ادلػػدة ،أو ربػػم ادلػػدة ،أو جػػهتء مػػن ادلػػدة ،وحضػػرة الا ػ ؼلػػرجه ،مػػن الػػذين يبقػػوف؟ العظمػػاء الػػذين ي ػرا اايف اللضػػاليات مػػن أ ػػل الكلػػر واليػػرؾ والسريػػاف وليسػػوا مسػػلمني ،ضلػػن يناػػدث ىػػن ادلسػػلمني ،لكػػن اجلبػػابرة الػػذين يعيسوا أرض ادلسلمني فساداً ،ويدبروا ادلكالد ،ويدبروا احليػل ،ويلقػوا بيػاه احلػروب، ويدفعوا ذلػ ابألسػلاة حػ يقنػل ادلسػلمني بعضػه ،و ػ ياظػروا ويلرحػوف أليػه يػن حنػل ادلسلمني يدي بعضه و زارج اللعبة.
فنٌ (ال إي٘ إال اهلل) ؤ ء ذا اليػوـ ولهػ يقولػوا :اي ليناػا حلاػا إلػه إ هللا ولػو مػرة واحػدة ،حػ يعل ػ أف أ ػػل ( إلػػه إ هللا) ذل ػ ماهتلػػة ىظيمػػة ىاػػد هللا ،والػػذي يقػػوؿ ( إلػػه إ هللا) يقوؿ فيه حضرة الا :
فرٔٝفٜتٔ٘ٔ فٜال ٜتَُُضُٓ َعًَ ٢ٜخ٢ ٕ١َ٦ٝٔٛإالََ ٜٓرَ ِتَٗا { إ َٕٓ٢ايٞعَبِزَ إ٢سَا قٜاٍَ ال ٜإ٢يَ٘ إال اهلل أٜتَتِ إ٢يَ ٢ٜ 221 ذَتََٓ ٢تحٔزَ َذغََِٓ َٔ ٟ١ث ًَٜٗا فٜتَ ِحًٔػَ إ٢ي ٢ٜجَِٓ ٔبَٗا } إلػه إ هللا اليػوـ وحبلهػا ىملػ ماذا تعمل؟ أسنيكة مس السيئات ،أي حل ذيوب و ة وس ل ىليك ،فنمس ول الذيوب ح اػد حسػاه حبلهػا وتقػف وار ػا: ٖٛ114( ر).
وحاؿ الصاحلوف أ ل ىلوـ ادلكا لة: ٕٔ8ؾحِغ جٌطًٍِ ْٕٓٚ ٞأذ ٟوجٚو ػٓ أّٔ ٌا ٟهللا ػٕٗ ٕٕٓ جٌيك١ك ٓ١جٌرهحٌ ٍُِٓٚ ٞػٓ أّٔ ٌا ٟهللا ػٕٗ ٕٕٔ آنٍؾٗ أذ٠ٛؼٍ ِٓ ٝقى٠ع أّٔ ذٓ ِحٌه ،جٌكحف جٌؼٍجل ٝف ٝضهٍذؽ أقحو٠ع جفك١حء
نتاب :89
()237
( إلػػه إ هللا) إذا حسػػباا ا صلػػد ا إعػػر ىيػػرة حػػرؼ ،و (ن رسػػوؿ هللا) اعػػر ىيػػرة حػػرؼ ،فيكػػوف ( إلػػه إ هللا ن رسػػوؿ هللا) أربعػػة وىيػػروف حػػرؼ ،ف ػ ذا حاذلػػا اإليساف اليوـ مػرة ؽلاػوا هللا ذيػوب األربعػة والعيػرين سػاىة ،فضػ ً مػن هللا وورمػاً مػن هللا ذلذه األمة اننباة.؛ أمة رسوؿ هللا . ولذلك سيد موسد يقوؿ:
{ َٜا صَب ،ٚعًَهُِٓٔ ٞؽَّ٦ِٝا أٜسِنٝضُى ٜبَٔ٘ٔٚ ،أٜرِعُٛى ٜبٔ٘ٔ ،قٜاٍَ :قَٜ ٌِٝا َُٛعَ :٢ال إٔ٢يَ٘ ٜ إٔ٢ال ايً ،ُ٘٤قٜاٍََٜ :ا صَب ،ٚن ٌٗٝعٔبَا ٔرىَٜ ٜكَٖ ٍُٛٝشَا ،قٜاٍَ :ق :ٌِٝال إٔ٢ي َٜ٘إٔ٢ال ايً ،ُ٘٤قٜاٍَ :إَُْٖٔ٢ا أٝصٜ٢زُ ؽَّ٦ِٝا تَدُقٗٓٔ ٞبٔ٘ٔ ،قٜاٍََٜ :ا َُٛعَ ،٢ي ِٜٛأ ٖٕٜأ ٌَِٖٜايغَُٖاَٚاتٔ ايغٖبِعَٚ ٢األٜصَمٔنيَ ايغٖبِع٢ فٔ ٞنٔفَٚ ،ٕ١٤ال إٔ٢ي َٜ٘إٔ٢ال ايً ُ٘٤فٔ ٞنٔفََ ،ٕ١٤ايٜتِ بٔٗ ِِ٢ال إٔ٢ي َٜ٘إٔ٢ال ايً222} ُ٘٤ و ذه البيرى الا يبيػر هبػا رسػوؿ هللا ،حػ أل ػل ادليػهتاف ،مػن ادلػؤماني الذي ضاك ىليه أيلسه و رلنه ادلخازي وادلعام لرب العادلني ،يقوؿ:
{ إ ٖٕ٢ايً َ٘٤عَ َُ ٝدًهكُ صَجُال َِٔٔ أَٖٝتَٔ ٞعً ٢ٜصُُٚ٤ؼ ٢ا ٞيدَالٔ٥ل ََِّٜٛ ٢ا ٞيكَٔٝاََ ٔ١ عحٌٍٔ َٔثٌُِ ََز ٚايٞبَقَضَٜ ُُِٖ ،٢ك :ٍُٛٝأٜتُِٓهٔضُ عحٔال نٔ ٌٗٝ فَِٜٓٝؾُضُ َعًٔ ِٜٔ٘ٝتغِعَٔ َٚ ٟ١تغِ ٔعنيَ ٔ َِٔٔ َٖشَا ؽَ ِّ٦ٝا؟ ٜأ ٜظًَُ ٜو ٜنٜتَبَتٔ ٞا ٞيرَا ٔفعَٕٛٝ؟ فَٝ ٜك :ٍُٛٝال َٜا صَب ،ٚفَٝ ٜك :ٍُٛٝأٜ ٜف ًٜو ٜعُشِصْ؟ فَٜٝك :ٍُٛٝال َٜا صَب ،ٚفَٜٝكَ :ٍُٛٝبً ،٢ٜإٜ ٖٕ٢يو ٜعِٔٓزََْا َذغََٜٓ ٟ١فِ ُْٖ٘٢ال ٝظًَ َِٞعًِٝ ٜو ٜاي،ََِّٛٝ ٞ ؽَٗزُ أَُ ٖٕٜرَُٖزّا عَبِ ُزَٚ ُٙصَعُٛي،ُ٘ٝ ؽَٗزُ أ ِٕٜال إ٢ي َٜ٘إ٢ال ايًَٚ ُ٘٤أِ ٜ فٜتَدِضُدُ ٔبٜٛاق ٠١ٜفَٔٗٝا أِ ٜ غحٔالتٔ؟ ٜفكٜاٍَ :إْٖ٢وٜ فَٜٝك :ٍُٛٝاذِنُضِ َٚطَِْو ،ٜفَٝ ٜكَٜ :ٍُٛٝا صَبََ ٚا َٖشٔ ٔٙائ ٞبٜٛاقََ ٝ١ٜعَ َٖشٔ ٔٙاي ٚ غحٔالتُ ؽتٔ اي ٚ ت فٜٔ ٞنفَٚ ٕ١٤ائ ٞبٜٛاق ٝ١ٜفٜٔ ٞنفٜ ،ٕ١٤فٜٛا َ غحٔال ُ معُ اي ٚ ال ُت ٞعً ،ُِٜقٜاٍَ :فٜتَُ ٛ ٖٕٕ َُ َٚكًٜ ٝتٔ ائ ٞبٜٛاق ،ٝ١ٜفٜال ِ َٜثكََ ٌُٝعَ اعِِ ٢ايً ٔ٘٤ؽَ} ْ٤ِٞ لي ااؾ ء يساوي اس هللا جل وى ،و لػذلك أمػر هللا أمػر أف يعظػ دالمػػا ،إايؾ أف تسػػنههتئ ابس ػ هللا و لػػف سض ػرته وػػاذابً ،أو اب ػ ً وتػ َّػدى اسػ هللا ً أيك سا ياً ألف هللا حذر من ذلك فقاؿ تعاىل: ٕٕٕ صك١ف جذٓ قرحْ ٚجٌكحوُ ػٓ أذْ ٟؼ١ى جٌهىٌٌ ٞا ٟهللا ػٕٗ ٖٕٕ ْٕٓ جذٓ ِحؾس ٚؾحِغ جٌطًٍِ ٞػٓ ػرى هللا ذٓ ػٍّٚ
نتاب :89
()238
(ٕٕٗجٌرمٍز).
ويف تسنههتئ ابس هللا واعله و اليمني ا﵀لل الذي ػللػل لػك مػا تسلبػه ػذه الدييا ،وإف زػالف ػرع هللا ،جعػل لػك وػل األمػور ادلهمػة الػدييا إبسػ هللا ،أغلػد ء ينمااه اإليساف الدييا زوجة ماحلة وفيها يقوؿ :
{ ََا اعِ َتفٜارَ ايُُ ٞؤَُِٔٔ بَعِزَ َت ٞك ٣َٛايً ٔ٘٤خَِٝضّا يَ َِٔٔ ُٜ٘طِٚجَ ٕ١فَأيرَ ،ٕ١إ ِٕ٢أََٜضََٖا قرَتُِ٘ فٔٞ ٜأطٜاعَتَُِ٘ٚ ،إَْ ِٕ٢عٜضَ إ٢يَِٗٝ ٜا عَضٖتَُِ٘ٚ ،إ ِٕ٢أٞ ٜقغََِ َعًَِٗٝ ٜا أٜبَضٖتَُِ٘ٚ ،إ ِٕ٢يٜابَ عَ َِٓٗا َْ َ ٕٕٗ غَٗاَََٚ ،ائ٘ٔ } َْ ٞف ٔ و ذا مي اؽ وىقد حاؿ هللا فيه:
(ٕٔجٌٕٓحء)
يقػم السػ ؽ، ىقػد الػهتواج مسػاه مي ػاؽ غلػيظ ،ػػديد ،بػد أف ضلرتمػه حػ و اللػراؽ ،و الظهػػار ،و فيمػػا ؼلػػالف ػػرع الػػر ن ،مػػا ادلي ػػاؽ الرلػػيظ؟ مػػا لبه؟ وما جو ره؟ حاؿ فيه :
{ اتٖكٛٝا ايً َ٘٤فٔ ٞاي ٓٚغَاٜ ٔ٤فِْٖ٢ه ِِٝأٜخَشِتُُُ ُٖٖٔٛبٔأََٜاَْ ٔ١ايًَٚ ٔ٘٤اعِ َت ِر ًًٜٞتُِِ فٝضَُ ٚجُٗ ٖٔ ٕٕ٘ بٔ ٜهًَُٔ ٔ ١ايً} ٔ٘٤ و رواية أزرى:
غٗ ٖٔ٢ؽَ ِّ٦ٝاَٚ ،إَُْٖ٢ا { اعِ َتِٛفُٛا بٔاي ٓٚغَا ٔ٤خَِٝضّا ٜفِ ُْٖٖٔٗ ٢عِٔٓزَن ِِٝال ًُِٔ َٜه َٔٞألِْ ٜفٔ ٝ ٕٕٙ أٜخَشِتُُُ ُٖٖٔٛبٔأََٜاَْ ٔ١ايًَٚ ٔ٘٤اعِتَ ِر ًًٜٞتُِِ فٝضَُ ٚجُٖٗٔ بٔ ٜهًَُٔ ٔ١ايً ٔ٘٤تَعَاي} ٢ٜ أمػبا حػ ؿ لػػك مػن أجػػل ذوػر هللا ،ألف ػذا العقػػد ذوػر فيػػه إسػ هللا جػػل ى ه ،فكل ء فيه ذور ﵁ يابر ىلد ادلؤمن أف يعظمه ما داـ لػه ىػني تسػرؼ ػذه احلياة ،ف ذا ىظَّ إس هللا ف ف هللا يعظمه الدييا واايزرة. ٕٕٗ ْٕٓ جذٓ ِحؾس ٚجٌطرٍجٔ ٟػٓ أذ ٟئِحِس ٌا ٟهللا ػٕٗ ٕٕ٘ ْٕٓ أذ ٟوجٚو ٚصك١ف ٍُِٓ ػٓ ؾحذٍ ذٓ ػرى هللا ٌا ٟهلل ػٕٗ ٕٕٙضٕر ٗ١جٌ حفٍ ٓ١ذأقحو٠ع ْ١ى جألٚ ٓ١ٌٚج٢نٍٓ٠
()239
نتاب :89
رجػػل مػػن أوليػػاء هللا الصػػاحلني إمسػػه اليػػيم بيػػر احلػػا ،مبػػاذا أزػػذ الو يػػه؟ وويف ومل إليها؟ السري ػػق فوج ػػد ورح ػػة مكنػػوب ىليه ػػا إسػ ػ هللا ملق ػػاة ىل ػػد األرض، وػػاف يسػ ػ و ػػذه األ ػػياء واي ػ درة أايمػػه ،فرفعهػػا وذ ػ إىل العسػػار وا ػػرتى بػػدر ىسػػراً، يسأ ا أحد بقدمه. ق جدار من اجلدراف الا مر هبا ح وىسَّر ا ووضعها وىادما ـ الدييا فسيباا امسك
ذه الليلة إذا به يرى ادلااـ من يقوؿ لػه :اي بيػر يبػ امساػا الدييا واايزره وجعلااؾ من أولياء .
ء ينهاوف به الااس ،ولكن سر الو ية ،وسر العاايػة ،أمػب مػن أوليػاء هللا، أليه ىظَّ اس هللا ،فادلؤمن الذي يعظ هللا يقم ىصيايه ،أو يعػرض اسػ هللا دلػا يلي ػػق ل ػػه ووربايل ػػه ،ػػذا ادل ػػؤمن يك ػػوف م ػػن أولي ػػاء هللا ال ػػذين ذو ػػر هللا اايي ػػة الكرؽلة:
(ٖ)ّٔٛ٠ٙ
و ؤ ء بعد ذلك:
(ٗ.)ّٔٛ٠ٙ
يسأؿ هللا ..... لاا ولك أمجعػني .... أف ينوجاػػا بنػػاج و ينػػه ،وأف يكنباػػا ديػػواف أ ػػل سػػعادته ...وأف غلعلاػػا يراحبػػه ىلد الدواـ وطلياه ....وأف ػللظاا من ادلعامػ واللػنت ،مػا ظهػر ماهػا ومػا بسػن ...وأف يعيااػػا ىلػػد ذوػػره و ػػكره وحس ػن ىبادتػػه ...وأف غلعلاػػا الػػدييا اىنػػه ...ويرزحاػػا حسن اخلناـ ىاد الوفاة ودزوؿ جانه ....وغلعلاا اايزرة مػن أ ػل الػدرجات العػ جاة الاعي أمجعني ....وملَّد هللا ىلد سيد ن وىلد آله ومابه وسل
()240
نتاب :89
اجمللس الثاني والعصرون تهض ِٜاهلل تعاىل يإلْغإ ؽهض اهلل عً ٢عٛاٜاٙ آف ١ايٓفػ فنٌ اهلل خزَ ١األذباب ذُحُب ايغايهني عالد أَضاض ايٓفػ
ٕٕ7وٛ٠جْ جٌكٛجِى لرٍ - ٟطفٕ -ّ١جألليٍ جٌهَّٕٓٔ٘/ٔ/ّٕٕ١
ٕٕ7
نتاب :89
()241
اجملًػ ايثاْٚ ٞايعؾض:ٕٚتهض ِٜاهلل تعاىل يإلْغإ
ٕٕ9
بسمميحرلا نمحرلا هللا احلمد ﵁ ،والص ة والس ـ ىلد حبيبه ومصسلاه؛ سيد ن ومن وا ه. يريػػد أف يُظهػػر اجلمػػاؿ الػػذي مجلاػػا بػػه حضػػرة الو ػػاب ،و يوجػػد أحػػد ماػػا معػػه ء ،ول ا﵀اسن الا فياا ،والهتياة الػا ىلياػا مػن زالقاػا وابرياػا ،مػن الػذي مػور ؟ ٖ( جٌط قققحذٓ) م ػػن ال ػػذي رَّوػ ػ زيا ػػة العق ػػل؟ وم ػػن ال ػػذي ػلل ػػظ النوازف بني العقل وبني حػوى اجلسػ ؟ ػذا مػن أجػل أف يػدزل النكػرمي الػذي يقػوؿ هللا القرآف الكرمي : 7ٓ( جإلٍْجء). فيه النكػػرمي ػػياء و ػ ة ،أغ ػػا وأى ػػا العقػػل ،يسػػنسيم اإليسػػاف أف يػػناك فيػػه، فأضم ادلعلومات فيه حلني ما أسندىيها ،وأسندى حػوة الػذاورة لكػ تا ػدين موضػوع أريد أف أتذوره ،وأسندى شللكة اخلياؿ حا تعسيس اخلياؿ الذي أ يل به ادليروع الػذي ػلسػػن األحػػواؿ ادلسػػنقبل ،وأسػػندى بػػه حػػوة اإلدراؾ الػػذي بػػه أُدرؾ حقػػالق األ ػػياء وجليػػة األمػػور ،وػػل ػػذا ابلاػػور الػػذي وضػػعه ػػذا العقػػل العهتيػػهت الرلػػور ،لكػػن َمػػن مجيعػػا ضللػػظ اللا ػػة ،لكػػن أيػػن ادلوحػػم الػػذي يسػ ل فيػػه الػػذي معػػه ملػػاتي العقػػل؟! ضلػػن ً اللا ة؟ ويف ال اللا ه ىاػدما تلنػن الصػ ة؟ لػو حػدث ىسػل إذلػ جهػاز اإلتصػاؿ ال ػػذي بيا ػػك وب ػػني حقيقن ػػك وي ػػف ال ابللا ػػة؟! اإلتص ػػاؿ بيا ػػك وب ػػني احلقيق ػػة اإلذلي ػػة الاوراييػػة الػػا فيهػػا وػػل األجهػػهتة العلويػػة ويػػف يػػن ؟ ويػػف تسػػندىيها؟ مبػػا أىسػػا هللا ،ومبػػا ى ه. جعله فياا هللا ،ومبا حبا به هللا ج مػن الػذي َّػكل احلا ػرة واألوةار الػا هبػا حػ تعػهتؼ الصػوت احلسػن إف وػاف الػػن وة ،أو اإليي ػػاد؟ ػػل ذ ػ ػ إىل أ ػػل اخل ػػربة ليعم ػػل ل ػػه ذل ػػك؟! إذاً ل ػػذ و ػػل الااس ،رجل موته مجيل وؽل الكوف وله ابلصػوت العظػي اخلا ػم لكنػاب هللا وٍ رب العػػهته اخلػػالق القػػادر لػػه آبفػػة مػػر ة احلا ػػرة ػ الصػػوت ،وػلنػػار ويػػذ إىل اػػا ،وإىل اػػا ،و غلػػد ػ ء ييػػليه ،و يصػػلاه إ مػػن زلقػػه ،ػػل يوجػػد صػػىف ٕٕ9وٛ٠جْ جٌكٛجِى لرٍ - ٟطفٕ -ّ١جألليٍ جٌهَّٕٓٔ٘/ٔ/ّٕٕ١
()242
نتاب :89
إمػ ػ ح ػػذه األُم ػػور؟ يوج ػػد ،يرام ػػات األوةار فض ػػل م ػػن هللا لعب ػػاده األزي ػػار وفضل أىظ ذل إذ وفَّقه إلسنخدامها فيما ػلبه ذه الدار. واألبرار، ٌ ويوجػػد أُ س معه ػ يرمػػات راحيػػة لكػػاه يسػػنخدموأا أ ػػياء تليػػق ،و ػػؤ ء يهبسوا إبيسايية اإليساف إىل درجة جعلها هللا أحل مػن ىػام احليػواف ،فكػل الػذي معاػا مػػن فضػػل هللا وإورامػه وىسالػػه ،يبػػا أحػػد ماػػا يػػوـ بيػ ء يلسػػه ،تريػػد أف تبا بي ء فيك ا رح ماه ىساء زالقك وابريك ،ماذا ينبقد لك بعد ذلك؟!. إذاً مػػاذا يلعػػل؟ يُظهػػر مجػػاؿ هللا ل زيػػار ،ول حبػػاب مػػن ىبػػاد هللا جػػل ى ػ ه، ح ػ ييػػند حايػػاه إىل هللا ،و ػػوحه إىل ونػػاب هللا ،وحػػبه لسػػيد ومػػو رسػػوؿ هللا ،واي اػػا إذ أحاماػػا هللا و ػػو الرػػس ػػذه اإلحامػػة ،ولػػا ػػرفًا ،وفخػ ًػرا ،ورلػ ًدا، أف هللا أحاما ػػا مق ػػاـ أحباب ػػه وأم ػػلياءه ،م ػػن ضل ػػن حػ ػ يقيما ػػا مق ػػاـ ا﵀ب ػػوبني م ػػن ىب ػػاده؟ واألملياء ،وادلقربني ،وضلن وما يقوؿ اإلماـ أبو العهتال فياا: ِٚققققققٓ لرققققققً وٕققققققح ْعِققققققح ٚؾٙققققققع
فيقققققققققٍٔح ذطقققققققققٗ ٌؾق ل ققققققققحال فكقققققققققٛال
ؽهض اهلل عً ٢عٛاٜاٙ ماذا واف معاا حبل أف يعرؼ رسوؿ هللا؟
ء!
وحػػالوا لاػػا :لػػي ىلػػد ادلعسػ حلػػظ العسيػػة ولكػػن ذلػػك ىلػػد ادلعسَػػد لػػه ،أىسػػاين ىسية ،ويف أُحافظ ىليها ويدمي ىليها؟ ...حافظ ىليها بيكر اإلله! و كر اإلله ويف يكوف؟ أحوؿ احلمد ﵁ فق ،بل يكوف ف أيسػ وػل فضػل ى ه. وول توفيق وول ز َّ أو مس إىل اللاىل األىظ و و هللا ج و ذا ػو ادلػرض العضػاؿ الػذي ييػني و ػ اً مػن أتبػاع الصػاحلني ػذا الػهتمن و غ ػ ه ،اإليسػػاف يصػػا الصػػاحلني ويػػدزل بصػػدؽ وإز ػ ص ،فيلػػن هللا ىليػػه وؽلااػػه، ىلػ و ػ ،أو ػ وة وىاػػدما يػػرى بدايػػة اللػػن ،ويلمػ أأر ادلػػا اإلذليػػه ،إف وايػ مػػوت وحاػػني ي ػؤعر القلػػوب ،ير ػرت ويظػػن أأػػا بضػػاىنه و ػػو مػػاحبها ومػػاح ػػذا ىني الوابؿ من يظر هللا . فورا يسق اللن ،ومبدع ذا اإلذلاـ ،حا ا ﵁! ،و اا ً م ػ ػػاذا ػلن ػ ػػاج؟ الي ػ ػػكر ،دالمػ ػ ػاً ي ػ ػػرد اجلميػ ػػل لصػ ػػاحبه ،أيس ػ ػ اللضػ ػػل ِأل لػ ػػه،
()243
نتاب :89
واللضػل دلػػن ولػه؟ 7ٖ( آي ػّققٍجْ) وػل الػػذي فياػا والػػذي بػػدازلاا من هللا : ٖ٘( جٌٕكً).
آف ١ايٓفػ ولػػذلك أتع ػ مػػن حػػا ت بعػػض األحبػػاب الػػذين البػػداايت ،أجػػد أيػػه يعامػػل مػ ػػن مجعه ػ ػ هللا ىليػ ػػه -ألأ ػ ػ رأو بعػ ػػض مجػ ػػاؿ هللا الػ ػػذي أظهػ ػػره هللا ىليػ ػػه -بيػ ػػدة، وبلظاظة ،وبرلظة ،وبقسوة ،وإذا أراد أحد ماه أف يبػدي بػرأي يهػدأ حػ ياػنق ماػه، ل ضلن ىلد ذه الياولة!؟ ل ضلن يعاملك هبذه ادلعاملة؟ ضل ػػن يعم ػػل وم ػػا ىلَّما ػػا ال ػػرءوؼ ال ػػرحي ،الر ػػة ،واحلا ػػاف ،والي ػػلقة ،والعس ػػف، وادلودة ،والرأفة ،واللني ،ذا الذي يعاملك به ،ػل ولَّ ْلاػا أحػد مػاك فػوؽ مػا يسيػق مػن األوراد؟ ،بػ ػػل يقػ ػػوؿ ايرب ػ ػ مسػ ػػاوني وىاػ ػػد مصػ ػػا ومػ ػػن أجلاػ ػػا ينامػ ػػل ػ ػػذه األ ػػاؿ ،ػػل لباػػا مػػن أحػػد مػػاك أمػػر فػػوؽ احنػػه؟ يسلػ أبػػداً واحلمػػد ﵁ ،ألف هللا أغاا ىمن سواه ،وح ىادما يسل واحد ألمر ح ييرفه يكلله. لكن الذي ػلدث سببه الال ،ألأا ما زال موجوده ،آفة اايفات أف ادلريػد يػرى أف يلسػػه أ ػ ً للميػػيخة حبػػل أف يصػػل إىل مقػػاـ اإل ػراحات ،واإلتصػػاؿ الظػػا ر والبػػا ن بسيد السادات ،أليػه زػارج دالػرة احللػظ ،الػذي ػلروػه اػا يلسػه ،إذا غابػ الػال وحػػدث بياػػه وبػػني احلبي ػ أُي ػ ،األُي ػ يلايػػه ىػػن السػػوى ،ويري ػ بوجػػه هللا ىمػػن سواه ،ف يرى اايفاؽ ظا راً واب ااً إ وجه هللا:
(٘ٔٔجٌرمٍز).
فيعامػػل اخللػػق ابلر ػػة الػػا أمػػر هبػػا هللا حبيبػػه ونػػاب هللا:
159( آٍ عُـــــضإ) مػ ػ ػ وػ ػػاف يي ػ ػػند سيد رسوؿ هللا؟ واف ييند حاله واحدة فق ! إذا رأى زروجاً ىن رع هللا:
{ ََا اِْ َتكَ َِٜصعُ ٍُٛايً ٔ٘٤ئَٓ ٞفغٔ٘ٔ فٔ ٞؽَُٜ ٕ٤ِٞؤِتَ ٢إ٢ي ،ِٜٔ٘ٝذَتَٖ ُِٜٓ ٢ت َٗو َِٔٔ ٜذُضََُا ٔ ت ٕٕ8 ايً ،ٔ٘٤فَ َِٜٓٝتكَِٔ ٔيً} ٔ٘٤
ٕٕ8صك١ف جٌرهحٌ ٞػٓ ػحتٗس ٌا ٟهللا ػٕٙح
()244
نتاب :89
فنٌ اهلل أي إيساف يظهر ىليه مجاؿ من مجػا ت الواحػد الو ػاب ،يعلػ أف ػذا ػو فضػل هللا ىليه ،ييكر هللا ىلد ذه الاعمة ،ويسأله ادلهتيد ،ويف؟ إذا أعر ىليه أحػد يقػوؿ لػه: لػػي معػ ػ ء ػػذا فضػػل هللا ،ػػذا إوػراـ هللا ،الػػبعض يقوذلػػا ىلػػد يئػػة النواضػػم حػ يهتيد من حوله من ال ااء ىليه ،ذه حيلة يل ،والعياذ اب﵁ ،و ػذه مصػيبة يقػم فيهػا جػ غل ػ ،فينواضػػم ح ػ ي اػػوا ىليػػه ،فأُذُيػػه ػ ػػذا ال اػػاء ،والػػال تنلػػذذ بسػػماع ػػذا ادلدي ،و ذه ور ة أورب ،لكن العارفني ،والصاحلني ،ىلد غ ذا اذليئة.
سيد أبو بكػر وػاف يقػوؿ ىاػدما يػرى ويسػمم مادحيػه { :ايًُٜٗٓـَِٓ أِْٜـتَ أٜعًِٜـ ُِ َٔين بَٔٓفٞغَٜٔٚ ،ٞأَْا أٜعًِ ُِٜبَٔٓ ٞفغٔ ،َُِِِٗٓٔ ٞايًٓ َُِٜٓٗاجِعَ ًٞٔٓٞخَِٝضَآََُٔ ٟا ٝ َٜعَُٓٓٚ ،َٕٛايٞفٔضِ ئََ ٞا ٜال َٜعًَِٚ ،َُُٕٜٛال ٜتُؤَاخٔشِْٔ ٞبَُٔا َٜكٛٝي ،230} َٕٛٝوواف سيدي أبو احلسػن اليػاذ ىاػدما مسم أحد ي س ىليه ذات مرة ،فأرادوا أف ؽلاعوه ،فقاؿ ذلػ (( :ال شٓع ٙٛإْ٘ ٜثين عً٢ ايفنٌ ايش ٟخقين ب٘ اهلل )). مجيعػػا ػػذا فاللضػل ﵁ ،وال اػػاء ﵁ ،وأ لػػي معػ ػ ء ،وضلػػن يريػػد أف يكػػوف ً ادلاػػواؿ ،ومػػن أجػػل ذلػػك يريػػد أف يرىػػد موا ػ األحبػػاب ،ح ػ ت قػػل ابحل ػاؿ الابػػوي، وتن مػػل ابجلمػػاؿ اإلذل ػ ،ويرتقػ األحبػػاب مػػن زسػػاب األمسػػاع إىل زسػػاب القلػػوب، تنوجه إىل زساب األمساع ،و تلذذ األمساع ،واجعل زسابك للقلوب. يسأؿ هللا أف يعماا بلضله وورمه وىساءه وأف ؼلصاا مبا زىف به أحبابه ،وأمػلياءه وأوليػػاءه ،وأف يكيػػف لاػػا الػػدييا وػل غسػػاء ،وأف يلػػن لاػػا وػػل واػػوز اخلػ ،واللضػػل، والعساء ،وأف غلعلاا من الوجهاء الذين يواجهوف بسيد الرسل واأليبياء.
خزَ ١األذباب الػػذي يريػػد أف يكػػوف مػػم الصػػاحلني أو مػػاه يػػرى لالسػػه دور معهػ دىػػوة هللا، وأفضػػل األدوار ابلكليػػة الػػا حبػ فيهػػا هللا والاػ ادلخنػػار ،والػػا سػػار ىليهػػا الصػػاحلوف واألبػرار ،الػػدور الػػذي بػػه تظهػػر معػػادف الالػػوس ،زدمػػة األحبػػاب ،تقػػدمي السعػػاـ ،وتقػػدمي ٖٕٓ ج ٌْ َؼٓىٍ ٞف ٟجٌّٛجػ ،وٍ ػٓ أذ ٝذىٍ
()245
نتاب :89
اليراب ،وتقدمي الواج ،و الا تبني معدف الال ،ولذلك وػاف الصػاحلوف الػهتمن اللاضػػل ىاػػدما ٍ رجػػل ويلسػػه فيهػػا مشػػي مػػن الكػػرب ،يقيمويػػه اخلدمػػة ،ألف الػػذي يلسه فيها ء من الكرب مكنوب ىليه زلروـ من فضل هللا تعاىل ،حاؿ :
{ ال َٜزِخٌُُ ا ٞيحَٖٓ ََِٔ ٜ١نٜإَ فٜٔ ٞقًٞبٔ٘ٔ َٔ ِثكٜاٍُ سَصٖ َِٔٔ ٕ٠نٔبِض} ٣
ٖٕٔ
جاة القرب ،وجاة ادلعارؼ ،وجاػة اليػهود ،وجاػة اللضػل اإلذلػ ،و ػذه م ػل ػذه م ل ذه ،ولي جاة الهتزارؼ واألول واليرب فق أال ِققققٓ ٠ىققققٓ فقققق ٟلٍرققققٗ ذؼققققض يٌز
ِقققٓ جٌىرقققٍ ٚجألقمقققحو ِقققح ٘ققق ٛيجتقققك
ذُحُب ايغايهني اإلماـ أبو العهتال يبني لاا أمرين ،ح ابني حا عني للسالكني ىن ول اللػن اإلذلػ ، احل اب األوؿ و الكرب ،واحل اب ال اين إذا واف حلبه حليل من البرض ألزيه فػ ف، بعػػض الر ػ ة ادلمقوتػػة ،حليػػل مػػن األعػػرة واأل ييػػة تدفعػػه أف يظهػػر ػػو دوف مػػن حولػػه مػػن يديه ،مػن ىاػده األحباب ،و و ماح ادلوا ،و و ماح اللضل ،و وله بع ػػض ػػذه ادلع ػػاين فه ػػو إبس ػػنمرار الن ػػداين ،وىلي ػػه ح ػػاب ػػديد ؽلاع ػػه م ػػن الق ػػرب والنػػداين مػػن هللا ،ىاػػدما ٍ أحػػد ويلسػػه ػػديدة ،ولػػي أ ػػد ىلػػد اإليسػػاف مػػن 76( ايٓغــا )٤والاػػاس : الػػال ،أىػػدى مػػن إبلػػي : 1( ايٓاؼ).
والاػػات هللا ولهػػا تناػػرؾ إ إبذف هللا ،أىػػدى أىػػداءؾ الػػذي يريػػد أف يػػدمرؾ يلسػػك الػػا بػػني جابيػػك ،ػػذه أىػػدى أىػػداء اإليسػػاف ،تػػدىوه للرايسػػة ،تػػدىوه للظهػػور، تدىوه للررور ،تدىوه للع ػ واإلى ػاب ابلػال ...ولهػا أمػراض اعلػه ىػني البعػاد والوابؿ من هللا . فكايوا يصلوف ذل ومػلات فيهػا زدمػة حػ ػذب الػال ،ووػاف اػاؾ ومػلات مػػن ومػػلات الصػػاحلني -وحػػد رأينهػػا بعيػػس -وػػايوا ٍتػػوف ىلػػد انػػال ويقولػػوف ف ػ ف وفػ ف يقلػػوا ىلػػد البػػاب ،وٍزػػذوا أحذيػػة ووػػل واحػػد معػػه رلموىػػة أوراؽ ،ويكنػ ىلػػد ٖٕٔ صك١ف ٍُِٓ ٚؾحِغ جٌطًٍِ ٞػٓ جذٓ ِٓؼٛو ٌا ٟهللا ػٕٗ
()246
نتاب :89
و ػػل ورح ػػة رحػ ػ م ػػرتني واح ػػد والورح ػػه األز ػػرى واح ػػد ،وٍز ػػذوا األحذي ػػه والاع ػػاؿ م ػػن الدازلني ،ويعسو أرحاـ ،وىادما يريدوف اخلروج غلههت ذل احلذاء ،من يقدر ىلد ذلػك؟ من مات يلسه. وو مسعاا ىن رجاؿ من الصاحلني واي بداينه ػلمل القربة ىلػد ظهػره ،ويػذ إىل ادلساجد الكب ة يوـ اجلمعػة ،و زحػاـ ادلوالػد ،ليسػق العسا ػد ،دلػاذا؟ مػن أجػل الػػال ،إذا الػػال ػػرل اإليسػػاف ابلوجا ػػة ،وح ػ الظهػػور ،يكػػوف اػػاؾ فػػن مػػن العهتيهت الرلور .
عالد أَضاض ايٓفػ فأفضػػل ى ػ ج ألم ػراض الالػػوس ػػذا األمػػر ،ورأياػػا ىصػػر اليػػيم ن منػػو اليعراوي ر ة هللا ىليه واف درس جامعة القػا رة حاىػة ادلػؤمرات ،وحػد ظهػر ػػذه األايـ يهتىػػة اإلحلػػاد ،فأحضػػروا ىػػدد وب ػ مػػن ادللاػػدين ،و ػػذا الرجػػل وػػاف مله ػ ، فأذلمػػه هللا وسػ َّػدده القػػوؿ ،ح ػ وػ َّػرب وػػل مػػن القاىػػة ،واسػػنمر اللقػػاء حػػوا أربػػم سػػاىات ،وبعػػد اإلينهػػاء وأعاػػاء ىودتػػه السػػيارة ومعػػه اباػػه حػػاؿ :اي بػػر حػػف ىاػػد أي مس ػ د ملنػػوح ح ػ أدزػػل احلمػػاـ ،فوحػػف ىاػػد أحػػد ادلسػػاجد ودزػػل اليػػيم ادلس ػ د فنػ ػػأزر ،ويػ ػػهتؿ اباػ ػػه ل ػ ػ ى سػ ػػب الزػ ػػره ،فوجػ ػػد اليػ ػػيم و ػ ػػو دورات ادليػ ػػاه ياظلهػ ػػا وؽلسػػاها ،فقػػاؿ مػػا ػػذا اي أف؟! فقػػاؿ :لػػه يلسػ حػػدعنس أين ػػيم فأحببػ أف أُىرفهػػا مكاينها. شلن تعلَّ ذا الك ـ؟ من أمػااب رسػوؿ هللا ،وػايوا ىلػد ػذه الػوت ه ولهػ ، سػػيد ىمػػر جػػاء يػػوـ وحػػاؿ الص ػ ة جامعػػة ،ومجػػم الاػػاس ،ومػػعد ىلػػد ادلاػػرب ،وحػػاؿ وا ػ أىمػػل بق ػراري راى ػ غػػا مكػػه ،ووا ػ وػػذا ،ووا ػ وػػذا ،ووا ػ وػػذا ،واايف يػدىويس ىمػر أمػ ادلػؤماني ،ػذه اخلسبػة الػا دىػد الاػاس ذلػا ،وبعػد أف يػهتؿ حػالوا لػه مػػا ذا اي أم ادلؤماني فقاؿ :إف يلس حدعنس أيه لي فوح إ هللا - ،واحلقيقة أيػه لػي فوحه إ هللا -وأين وذا ووذا ،فأحبب أف أُىرفها حدر ا.
سيد ى ماف بن ىلاف وواف من الوجهػاء واألغايػاء ،يػوـ مػن أايـ اخل فػة ،جػاء مػ ػػن الصػ ػػاراء وػلمػ ػػل ػ ػػل حس ػ ػ ىلػ ػػد ظه ػػره ،وو ػػاف ىا ػػده ز ػػدـ وحيػ ػ وغلم ػػاف
()247
نتاب :89 وأو د ،فقالوا :اي أم ادلؤماني ما ذا؟ حاؿ :إف يلس حدعنس أين مرت أف أُىرفها حدر ا.
ء فأحببػ
مجػم مػن األحبػاب ،وتػوزع لذلك أي نرب يلسك ،إذا أحبب أف نرب ػا ال ػ ء فأيػ نػػاج إىل اجلهػػاد وانا ػػدة ،ويكػػوف ىلػػيه اليػػاى ،فػ ذا وجػػدت الػػال بياك وبني ادليا دة ور بعيد ،وح و ة غلػ أف تقسعهػا ،دلػاذا؟ ػ الػال ... يوجػد أىظػ مػػن اخلدمػة ،الػػذين ىملػػوا زدمػة سػػيدي أ ػػد البػدوي وأرضػػاه ولهػ ماروا يوخ ػرؽ ،وػل واحػد مػاه أمػب ػيم ريقػة ،والرجػل الػذي وػاف يرىػد الرػا وواف إمسه الراى ،فظل ح فن هللا ىليه فنوحاته الو بية وأمب له ريقة امسهػا ريقػة الييم الراى ،وينوارعها أو ده إىل وحناا ذا. و ذا الرجل الػذي وػاف يكػا ادلكػاف الػذي يعمػروه بساىػة هللا ،وذوػر هللا ،ومػل هبذا العمل إىل فن هللا ،وفن هللا ىليه وأمػب مػن أ ػل ادلكا ػلة ،وأمػب لػه ريقػة إىل وحناػػا ػػذا امسهػػا السريقػػة ال ُكاَّاسػػية ،والرجػػل الػػذي وػػاف ينػػوىل السػػس وياظمػػه ،ويرتبػػه، وغلههته ،فن هللا ىليه ح أمب له ريقه امسها السريقة السسوحية. ول إيساف واف يعمل زدمة وينقاهػا لوجػه هللا تعػاىل ويرجػوا هبػا رضػواف هللا جػل ى ه ،ف ف هللا يلػن ىليػه ػذا البػاب، ى ه لي من أجل الييم ولكن ﵁ ج اخلدمػػة أو ػػر م ػن العػػد ويكػػوف ػػو ابب ل حبػػاب ػػذا ادليػػداف ،فميػػادين ادلوا ػ واحلد ،ألأا الا تبني حقيقة اإليساف ،وجو ر اإليساف ،والذي يقوؿ فيه :
{ ايٖٓاؼُ ََعَارُٕٔ نَُٜعَارٕٔ ٢ا ٞيفٔنَٖٚ ٔ١ايشٖ َٖبٔ ،خَٔٝاصُُِِٖ فٔ ٞا ٞيحَا ًٖٔٔ١ٔ ٖٝ ٕٖٕ خَٔٝاصُُِِٖ فٔ ٞاإل٢عِال ّ٢إ٢سَا ٜفكُٛٗٝا } يسػػأؿ هللا أف غلعلاػػا مػػن أوليػػاءه ،وأحبػػاءه ،وأف يلػػن لاػػا أبػػواب وده ،وحربػػه، لاكوف من ومػل أمػلياءه ،وأف يوجهاػا إ مػا فيػه رضػاه ،وأف يلػن لاػا فناػاً حريبػاً يكػوف به معية حبيبه ومصسلاه ،وأف يكيف لاا ىن حقيقة يلوساا ح صلناز ىقبا ػا ،ويلػن لاا أفئدتاا وحلوباا ،ح ينمنم يوار ا وأسرار ا ،وأف يواجهاا ماله ول وحػ وحػني، وأف يكوف أحرب إلياا من أيلساا الدييا ويوـ الدين بسر الا . وملد هللا ىلد سيد ن وىلد آله ومابه وسل ٕٖٕ جٌيك١ك ٓ١جٌرهحٌ ٍُِٓٚ ٞػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز
()248
نتاب :89
اجمللس الثالث والعصرون عضٗ ايغُاذٚ ١أُض ايٝغض ايغُاذٚ ١ايٝغض ايزع ٠ٛإىل اهلل باذتهُٚ ١املٛعع ١اذتغٓ١ ففات ايتاجض ايقزٚم ايكضض اذتغٔ االعرتاف بادتٌُٝ
ٖٖٕ جٌّٓؿى جٌؼط١ك -نطرس جٌؿّؼس – طفٕ – ّ١جْٕح َٖٕٕٓٔ٘/ٔ/
ٖٖٕ
نتاب :89
()249
اجملًػ ايثايث ٚايعؾض :ٕٚعضٗ ايغُاذٚ ١أُض ايٝغض
ٖٕٗ
خٛب ١ادتُع١
عضٗ ايغُاذٚ ١أُض ايٝغض احلمػػد ﵁ رب العػػادلني ،أىػػهت اإلسػ ـ ورسػػوله ،ويصػػره وػػل وحػ وحػػني ،وجعػػل دياه رغ ويد العداة و الدين ذو الرون ادلكني واألمل ادلنني. وأ ػػهد أف إلػػه إ هللا ،وحػػده ػريك لػػه ،إلػػه ُزػىف ابجلمػػاؿ ،ولػػه وػػل يعػػوت الكمػػاؿ ،يعامػػل زلقػػه دالم ػاً وأبػػداً ابلر ػػة واليػػلقة والعسػػاء الكػػرمي وجهتيػػل الاػػواؿ ،و يعامػػل ابليػػدة والهتجػػر والقهػػر إ الكػػافرين وادليػػروني وادلبعػػدين ،ػ وحػػد الػػذين ذلػ الكيد والاكاؿ. وأ ػػهد أف سػػيد ناً ىبػػد هللا ورسػػوله ،ومػػليه مػػن زلقػػه وزليلػػه ،أيهتلػػه هللا للخل ػػق ر ػػة م ػػن ىاػ ػد هللا؛ فك ػػاف أوىل ابخلل ػػق م ػػن أيلس ػػه ،وأرحػ ػ هبػ ػ م ػػن آابء ػ ػ وأمهػػا ،وواي ػ ر نػػه ليس ػ للمسػػلمني فق ػ ،ولكػػن للمسػػلمني والكػػافرين واإلي ػ واجلػػن واحليػػوا ت والسيػػور واحليػرات واجلمػػادات ...ر نػػه ىامػػة ةامػػة لكػػل الكالاػػات، 107( األْبٝـا)٤ حػاؿ فيػه هللا : ػل وسػل وابرؾ اللهػ م ِّ ىلد مصدر الر ات ،وسر ول اخل ات والربوات ،وماح لواء احلياة السيبة الػدييا، واليلاىة العظمد يوـ ادليقات ،سيد ن وآله الر اء ،ومابه الربرة األتقياء ،وول مػن ميػػد ىلػػد ػػديه ابلػػدىوة إ هللا ابحلكمػػة وادلوىظػػة احلسػػاة إ يػػوـ الػػدين ،واجعلاػػا ماه أمجعني بلضلك وماَك وجودؾ اي أرح الرا ني. ػػذه األايـ مبي ػػاول تع ػػد ،مي ػػاول م ػػم غػ ػ ادلس ػػلمني ؽل ػػر الع ػػام اإلسػ ػ م افنعلها ويلذ ا يلر زلسوبوف ىلد ادلسلمني ،ومياول اننمعػات اإلسػ مية؛ مػن سػوء
ٖٕٗ جٌّٓؿى جٌؼط١ك -نطرس جٌؿّؼس – طفٕ – ّ١جْٕح َٖٕٕٓٔ٘/ٔ/
()250
نتاب :89
األزػ ػ ؽ ،واينيػ ػػار الالػ ػػاؽ ،وغ ػػا مػ ػػن األمػ ػػور الػ ػػا جعلػ ػ ا﵀ػ ػػاو منلػ ػػئ ابلقضػ ػػااي والاهتاىات ،و تسنسيم اللصل فيها إىل يوـ ادليقات ،مم أف اإلس ـ وػل مبادلػه -لػو يظػػر إليهػػا -ديػػن وػػرمي ،يػػدىو إىل احليػػاة الكرؽلػػة للمػػؤماني مػػم بعضػػه ،وللايػػاة الكرؽلػػة من ادلػؤماني حػ مػم أىػداء ،مبػدأ واحػد مػن مبػادئ اإلسػ ـ -لػو بقاػاه -حلػل وػل مياول ادلسلمني الدازل واخلارج.
ايغُاذٚ ١ايٝغض ىلػػد سػػبيل ادل ػػاؿ ،اإلسػ ـ ديػػن السػػماحة واليسػػر ،بػػق سػػللاا الصػػا ذلػػك مػػم أفواجػا ،ومػا حػدث أوػرب بػ د اإلسػ ـ اايف، األىداء؛ فدزل الااس ديػن هللا ً فل يعلاوا احلرب ىلد أحد إ إذا أىلن احلرب ىليه ،وم غلربوا أحػ ًدا ىلػد الػدزوؿ 256( ايبكض.)٠ وناب هللا : دين هللا ،ألف هللا حاؿ ذل الدين يدزله اإليساف إ إذا واف ىلد ماـ ا حنااع به ،وراض ىاػه وىػن مبادلػه وىن تعليماته وتيريعاته ،و حاجة لدين اإلسػ ـ دلػن يػدزل مػلوؼ ادلسػلمني وارً ػا مضسرا ،وما حاجة ملوؼ ادلسلمني دلػن يعلػن اإلسػ ـ؛ ليسػنليد مػن ادلسػلمني أو ً ػواي ،مػػا أغػػر اإلس ػ ـ ىػػن ف غلمعػػوا لػػه أمػػوا ً أو يباػػوا لػػه بينً ػا أو يػػوفروا لػػه ػػيئًا دييػ ً ذلك!. اإلس ػ ـ يػػدىوا إليػػه إ مػػن يظػػر إىل مبادلػػه القوؽلػػة ،وتي ػريعاته العظيمػػة ،ورأى أأػػا أىظػ النيػريعات اإلذليػػة الػػا تصػػل إلصلػػاح البيػرية ولهػػا ،فمػػن رأى ذلػػك ومػ ّدؽ بذلك وأىلن اإلؽلػاف؛ فهػو أخ لاػا اإلسػ ـ ،ولػذا وػاف سػللاا الصػا ،مػن ىصػر الاػ ّ إىل ما بعده من العصور ،ويػف يػدىوف الاػاس إىل ديػن هللا؟ ابلسػيوؼ و ابخلاػاجر و ابألسػػلاة و ابألحػ ـ و بوسػػالل اإلىػ ـ؛ وإظلػػا يػػدىوف اخللػػق إىل اإلسػ ـ ز حه ػ ، مم غ . وحسن تعام أوػػرب ال ػػدوؿ اإلسػ ػ ـ اايف فناػ ػ هب ػػذه السريقػػة ادلرض ػػية ،أيدويس ػػيا فيه ػػا م ػػا يقػػارب مػػن ال ةالػػة مليػػوف مسػػل ،مػػن الػػذي فناهػػا؟ ونيبػػة مػػن اجلاػػد و جػػيا مػػن اللا ني و ادلذيعني والصاليني ،وإظلا الذي فناهػا الن ػار األبػرار ز حهػ الػا أمػر هبا الاػ ادلخنػار ،ووػذا بػ د اذلاػد ووػذا ول ب د إفريقيا ،ووػذا ػذه الػب د العظيمػة
()251
نتاب :89
اإلسػ ـ ابألزػ ؽ الكرؽلػة الػا يابرػ أف يكػوف ىليهػا وػل مسػل ،يػدىوا الا دزل إىل هللا ىلد بص ة من ربه ،وىلد حسن منابعة ذلدي يبيه . إذًا م ػػا ال ػػذي ج ػػرى اايف؟ والع ػػام ول ػػه زػ ػ ،ادلس ػػل ياامػ ػ ادلس ػػلمني الع ػػداء، ػراب ػػوادة فيه ػا ،ػراذـ حليلػػة مػػن ػػباب اإلس ػ ـ م ويعلاػػوف ىلػػد اإلس ػ ـ وأ لػػه حػ ً يلهمػػوا مساحػػة الػػدين وحقيقػػة الػػدين ،ظاػػوا أف ػػؤ ء سػػيدزلوف اإلس ػ ـ ابإلر ػػاب ذا الػدين ،وأسػاءت إليػه والقهر والنل ات و األسلاة وغ ا من األمور الا و إسػػاءة ابلرػػة ،فأمػػباوا ومػػا يقػػوؿ اليػػيم الر ػهتا ور ػػة هللا ىليػػه "اإلس ػ ـ حضػػية ىادلػػة يػػد زلػػامني فيػػله" م ػلسػػاوا ىػػرض القضػػية ىلػػد ػػؤ ء ،وم يبياػػوا ذل ػ مجػػاؿ ػل اإلس ػ ـ دليػػك ت البي ػرية اإلس ػ ـ مبادلػػه ،و ومػػاؿ اإلس ػ ـ أز حػػه ،و حػ ّ ال ػػذي ج ػػاءت هب ػػا اايايت القرآيي ػػة ،م يس ػ ّػوحوا ذلػ ػ الن رب ػػة الابوي ػػة إلمػ ػ ح الال ػػوس، وا ػػارب الص ػػاابة ال ػػربرة اذل ػػداة اخللل ػػاء الرا ػػدين قي ػػق العدال ػػة ب ػػني مجي ػػم بقػ ػات اننمعات ،ولكاه حدموا اجلايػ ادلظلػ الػذي لػي مػن اإلسػ ـ ػ ء ،و ؽلػ إىل اإلس ـ بصلة؛ ولكاه يانموف ظا ًرا إىل اإلس ـ ،واي ذه اإلساءة البالرة يسػأؿ هللا أف يهديه إ ادلاهج القومي وإ السريق ادلسنقي .
ايزع ٠ٛإىل اهلل باذتهُٚ ١املٛعع ١اذتغٓ١
(ٕ٘ٔجٌٕكً)
وماه مو ه وومد ول من يقوـ معه أو بعده ابلدىوة إ هللا؟
(ٔ٘8آي ػٍّجْ)
أف يكوف وول من معه أو ينبعه من الدىاة احلكماء -أسلانه الا يوجهها إ القلوب -الر ة وادلودة واللني اخلساب واليلقة والعسف والرأفة واحلااف والنواضم واإلز ص والصدؽ مم هللا ،وغ ا من الصلات السيبة؛ ألف الداى إ هللا يلن القلوب و يلن ادلاازؿ والدور وادلدف ،وفن القلوب ػلناج إ العسف واحلااف والر ة واليلقة ،و ذا ما أومد به هللا حبيبه ومصسلاه وحذر - -وول من معه وول من
()252
نتاب :89
ينبعه -من الرلظة والقسوة والصرامة واليدة دىوة اخللق إىل هللا أو دىو إ العمل مبا أمر هللا ف ف ذه الدىوة ناج إ اللني وإ ادلودة وإىل الكلمة السيبة ىظيما ،ذه السماحة لو بقاا ا واألىماؿ اللاضلة الا تيد اخللق إ هللا ً دا ً رلنمعاا ُحل مجيم ادليك ت بيااا ،أ تعلموف أف ديااا يدىو إ السماحة البيم واليراء ،ويدىوا الا - -ودىاؤه رلاب ويقوؿ:
{ صَذَِٔ ايً ُ٘٤عَبِزّا عَ ُِرّا إ٢سَا بَاعَ ،عَ ُِرّا إ٢سَا اؽِتَضَ ،٣عَ ُِرّا إ٢سَا اقٞتَنَ} ٢
ٖٕ٘
ففات ايتاجض ايقزٚم ويبػ ػ ّني --أف الس ػػماحة ال ل يس ػػاف مبػ ػا تعسي ػػه العب ػػادات ال ػػا يال ػػرد هب ػػا ػوؿ احلسػاب أف رجػ ً شلػن ادليػهد العظػي حلضرة الر ن يػوـ لقػاء هللا ،فيػأ أي ىمل ما ؼللػف ىاػه ىػذاب هللا ؛ عرض ىلد هللا و اد له ادل لكة َّ واف حبلاا يُ َ فيسأله هللا ويقوؿ له:
{ََا عَ ًُٔٞتَ؟ ٜفكٜاٍَََ :ا عَ ًُٔٞتُ َِٔٔ خَِٝض ،٣إ٢ال أ ْٜٞٚنِٓ ٝتُ صَجُال سَا ََاٍَٚ ،٣نِٓٝتُ ٝأطٜائبُ بٔ ٔ٘ عغٔض ،٢قٜاٍََ :تحَاَٚطُٚا عَِٔ عَبِزٕٖٔٙ}٢ٟ ايٖٓاؼَ ،فٜهِٓ ٝتُ أٜقٞبٌَُ ايِٝ َُٞغُٛصََٚ ،أَ ٜتحَاَٚطُ عَٔ ٢ايِ ُُٞ أليه واف ين اوز ىن ادلعسرين ،وواف يسل برفق ومساحة ح مػن ادلوسػرين ،وإذا واف للموسر وبوة ولي معه اايف فيمهله ح يلن ىليه اللناح بعػد ذلػك أي زمػاف، جعػػل الا ػ معػػام ت ادلسػػلمني فيمػػا بيػػاه تقػػوـ ولهػػا ىلػػد السػػماحة ،وإذا حام ػ اننمعات اإلس مية بنسبيق ذا ادلبدأ ف ف هللا سيعاملاا وما حاؿ الا : ايغَُٖإٖ7}ٔ٤
{ايضٖاذَُُٜٔ َٕٛضِذَ ُُُُِٗ ايضٖذَُُِٔ ،اصِذَُُٛا ََِٔ فٔ ٞاألٜصِضَٜ ٢ضِذَُِه ََِٔ ِِٝفٔ ٞايغَُٖا}ٔ٤
فياظ ػػر إليا ػػا يظ ػػر ىس ػػف و ػػلقة وحا ػػاف ،وياظ ػػر برض ػػاه ويل ػػن لاػ ػا وا ػػوز زػ ػ ه وفضػػله ػػذه احليػػاة ...ايظ ػر اي أز ػ هللا ،مػػا وحػػم فيػػه بعػػض اػػار ادلسػػلمني اايف، يكن ػ ىلػػد واجهػػة ا﵀ػػل (البضػػاىة ادلباىػػة تُسػػرتد و تُسػػنبدؿ) مػػن أيػػن جػػاء هبػػذه رع هللا؟! و ل ذلا د لل ساة رسوؿ هللا؟ العبارة؟! و ل ذلا أمل ٖٕ٘ جٌرٙ١مٚ ٟجٌرهحٌٚ ٞجٌطًٍِ ٞػٓ ؾحذٍ ذٓ ػرى هللا ِٓ ٕٖٙطهٍؼ أذ ٟػٛجٔس ػٓ قً٠فس ذٓ جٌّ١حْ ٕٖ7ؾحِغ جٌطًٍِٚ ٞجٌرٙ١م ٟػٓ ػرى هللا ذٓ ػٍّ ٚ
()253
نتاب :89 وهللا اي أز ،بل رسوؿ هللا حاؿ ضد ا ،وحاؿ
أأا:
ففٞك ١ٟ ٜنٜضََٖٗ ٢ا ،أٜقٜاي ُ٘ ٜايً ُ٘٤عَثِضَتَُ٘ َ َِّٜٛا ٞيكَٔٝاََ} ٔ١ غًٔ َِ َ { ََ ِٔ أٜقٜا ٍَ أٜخَا ُٙايِ ُُ ٞ
ٕٖ9
السػوؽ إىل وحػ ايظر إىل النػاجر الصػدوؽ أ حايلػة الاعمػاف وػاف غللػ الضاد ،د بعد الظهر غلل دلدارسة العل وتدريسه ابنراء وجه هللا ،وواف معه ابػن أزيػه م يعاويه ذه الن ارة؛ فذ الر ـ وفن احلايوت ذات مباح ... وإذا برجػػل ٍ وػػاف حػػد ا ػػرتى عػػوابً ابألمػ ،وجػػاء لػ ّده ذلػػك اليػػوـ – وأيػػن وزصومػا لػو حػدث ذلػك ىاػد فناػه حلايوتػه -ف ػاء تعلموف لو حدث ذلك مم اّػار ، ً أبو حايلة وحاؿ :بك ا رتينه؟ حػاؿ :بكػذا حػاؿ :زػذ حسػابك و حاجػة لاػا للعمػل بقيػة ريقػ إىل ػذا ادلوضػم ؼ ،حػاؿِ :ومَ؟ حػاؿ :وأ اليوـ ،اي غػ ـ ،أَغلِػق احلػايوت وايصػ ِر ْ وا أح ّدث يلس أف أىمل سديل رسوؿ هللا: ٕٖٜ
{ ََِٔ أٜقٜاٍَ ْارَٔا ٟبَِٝعَتَُ٘ ،أٜقٜاٍَ ايً ُٜ٘ٓعَثِضَتَُ٘ َ َِّٜٛايكَٔٝاََ} ١
اار يقوؿ فيه الا ادلخنار :
ؾَٗزَا} ٔ٤ { ايتٖاجٔضُ ايقٖزُٚمُ ايٞأَٔ ٜنيُ ََعَ ايٖٓبٔ ٝٚنيََٚ ،ايقٚزٔ ٜٚكنيَ َٚاي ٗ
ٕٓٗ
ايكضض اذتغٔ ظهرت ميكلة ىويصة رلنمعات ادلسلمنيَ ،مػن ػلنػاج مػاه مبلرػاً مػن ادلػاؿ إىل حني؛ غلد من يعسيػه ،غلػد مػن يُ ْسػلله بقػرض حسػن ،وغلػد و ػ ين يقرضػويه ابلػراب - حا ػػا ﵁ - م ػػم أف ال ػػراب مع ػػه زػ ػراب ال ػػدييا ومع ػػه – والعي ػػاذ اب﵁ -جه ػػا وب ػػئ الق ػرار ،حػػد يكػػوف ذلػػك ىا ػد و ػ م ػن ادلسػػلمني اايف ،إذا أزػػذ رمبػػا يػػرد ،أو يُنع ػ م ػػاحبه ال ػػرد ،و ػػذا يابرػ ػ أف يك ػػوف ب ػػني ادل ػػؤماني ،يابرػ ػ أف يك ػػوف بياا ػػا الوف ػػاء ابلوىػػد ،والوفػػاء ابلعهػػد ،مهمػػا وايػ الظػػروؼ ،وإذا تػػواترت األمػػور فيسلػ ماػػه ليُاظػػره إىل حني وياوي أف يسد ما ىليه؛ ألف َّ الديْن وما حاؿ: -
{ َِٖ ٙبٔايًَََٚ ،٢ٌِٝ٤شَي ٠١٤بٔاي َٖٓٗاص} ٢
ْٕٓ ٕٖ9أذ ٟوجٚو ٚجذٓ ِحؾس ٚجٌكحوُ ٕٖ8س صك١ف جذٓ قرحْ ػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٝز ٌا ٝهللا ػٕٗ ٕٓٗ ؾحِغ جٌطًٍِ ْٕٓٚ ٞجذٓ ِحؾس ػٓ جذٓ ػٍّ
ٕٔٗ
نتاب :89
()254
وؼليػػد ادلػػؤمن أف ؽلػػوت وىليػػه َديْػن ،ويػػدزل القػػرب ويُل َق ػد ك دياه ،حاؿ : ذا ا﵀ب ح يػُ َل ّ
زلبسػػه ويظػػل ر ػػني
{ َْفٞػُ ايُُ ٞؤَِٔ َ َُ ٔ٢عً٤ك ١٠ ٜبٔزَ ٘ٔ ِٜٔٓذَتُٖٜ ٢كٞنَ} ٢
ٕٕٗ
لكػػن أغايػػاء ادلسػػلمني يسػػوا اػػارة ادل ػؤماني الصػػادحني األغايػػاء ىصػػور الهتا ػػرة ما ػػذ رس ػػوؿ هللا إىل وحنا ػػا ،يس ػػوا أف ال ػ َّػديْن أو الق ػػرض أو الس ػػلف أىل ػػد األجػ ػر م ػػن الصدحة ،حاؿ :
{ صَأِٜ ٜتُ يٝ ٜ١ًِٜٝ ٜأعِض َٟ٢بَٔ ٞعً ٢ٜبَابٔ ا ٞيحَََٖٓ ٔ١هٞتُٛبّا ايقٖزَق ٝ١ٜبٔ َعؾِض ٢أَِٜثَأيَٗا َٚايٞكٜضِضُ بٔثََُأَْ ٜ١َٝعؾَضَ ٜف ٝكًٞتُ َٜا جٔبِضََ ٌُٜ٢ا بَاٍُ ايٞكٜضِض ٢أٜفٞنٌَُ ََٔٔ ايقٖزَق ٔ١ٜقٜاٍَ أل ٖٕ ٖٕٗ ض إ٢ال َٔ ِٔ ذَاجَ} ٕ١ ايغٖاَٜ ٌَ ٔ٥غِأَٚ ٍُٜعِٔٓ َزَٚ ُٙايُُ ٞغِ َتكٞض٢ضُ ال َٜغِ َتكٞضُ ٢ ولػػذلك وػػاف ػػدي و ػ مػػن السػػلف الصػػا أف غلعلػػوا معه ػ مبلرًػا ذلػػذا القػػرض احلسن ،وواف مػن مجلػنه زوجػة الاػ السػيدة ىاليػة ا ،وايػ دالمػاً ػرص ىلػد أف يكػػوف ذلػػا حػػرض ىاػػد يلػػر مػػن ادلسػػلمني؛ ح ػ تسػػنليد هبػػذا األجػػر العظػػي الكب ػ يػػوـ القيامة ىاد رب العادلني ؛ وإذا ضاح ابدلسلمني األحواؿ. ِمَ يلعل وما يلعل الصادحوف بلداأ ؟ يصاعوف مادوحاً للقرض احلسػن ينػربع ول غلود هتء من ماله ،وصلعػل لػه ضػواب لامااػه؛ إلمػاـ زواج ،لباػاء به بعض األسخياء ٌ بي ،للع ج من مرض يُرجد ػلاؤه ،ألي أمػر ػاـ ،وفزػذ ىلػيه الضػما ت الكافيػة؛ ح ضللظه من فريسة الوحوع الراب؛ ألف الراب يقوؿ فيه :
ني طَِْ} ٟ١َٝ { رٔصَِِْٖ ص٢بّا َٜأٝ ٞنً ُ٘ ٝايضَٓجٌُُ ِ َٜ َُٖٛ َٚعًٜ ،ُِٜأؽَ ٓزُ َٔ ِٔ عٔتَََُٓٚ ٕ١الُٔ َ يػػك أف هللا يعلػػن احلػػرب ،ومػػن يسػػنسيم أف ػلػػارب هللا؟! 279( ايبكض )٠ول من ييارؾ الراب يعلن هللا ىليه احلرب ،حاؿ :
ٕٗٗ
{ يٜعََٔ ايً ُ٘٤آنٌَٔ ايضٚبَأ ََُٛٚ ،نًَٚ ،ُٜ٘ؽَأٖ َزَٚ ،ُٙنٜاتٔبَُ٘ } ٕٔٗ ِٕٓى جٌٗٙحخ ػٓ أّٔ ٕٕٗ ؾحِغ جٌطًٍٍِٖ١ ٚ ٞ ٖٕٗ ْٕٓ جذٓ ِحؾس ػٓ أّٔ ٕٗٗ ِٕٓى أقّى ٕ٘ٗ ِٕٓى أقّى ػٓ ػرى هللا ذٓ ِٓؼٛو
ٕ٘ٗ
نتاب :89
()255
زربػ ػ اننم ػػم وم ػػا ي ػػرى اايف ،وادلس ػػلموف وم ػػا تع ػػودوا ىل ػػد ألف ػػذه بض ػػاىة َّ حرضػا السماحة اإلس مية يعسوا إزواأ وياظرو ،فػ ذا أيظػرت مسػلماً بعػد أف أىسينػه ً فيا بيراؾ ،امسم مع إىل وىد حبي هللا ومصسلاه مبا لك ىاد هللا ،حاؿ :
معَ يٜ ُٜ٘أ ٜظ ًُ٘٤ايً ََِّٜٛ ُ٘٤ا ٞيكَٔٝاََ ٔ١تَ ِرتَ ظٌٔ ٚعَ ِضؽٔ٘ٔ َ َِّٜٛال { ََِٔ أِْ ٜعٜضَ َُ ِعغٔضّا ،أَ َٚ ِٜٚ ٕٗٙ ظٌٖٔ إ٢ال ٔظً} ُ٘٥ يكػوف جػهتاء ذلػػك؛ أف تكػػوف مػػن أ ػػل ظػػل هللا ػ العػػرش ،يػػوـ ظػػل إ ظلػػه، ولػػو وػػاف مبلر ػاً ةافهػاً لينعػػود ادلسػػلموف ىلػػد السػػماحة النعػػام ت فيمػػا بيػػاه ،ف ػديااا ديػػن السػػماحة األز ػ ؽ ،ديػػن العلػػو ،ديػػن الصػػل ،ديػػن الر ػػة السيبػػة بػػني اخللػػق أمجعني ،حاؿ " :النال حبي الر ن والنال من الذي ومن ذي له "..ادىػوا هللا وأين موحاوف ابإلجابة.
ارتٛب ١ايثاْ١ٝ احلم ػػد ﵁ رب الع ػػادلني ،ال ػػذي مػ ػ حلوبا ػػا ابإلؽل ػػاف ،و يػ ػأ أب ػػداياا لساىن ػػه وذو ػػره و ػػكره وحسػػن ىبادتػػه ،وأ ػػهد أف إلػػه إ هللا ،وحػػده ػريك لػػه ،ػلػػق احلػػق ويبسػػل البا ل ،ولو وره ادليرووف ،وأ هد أف سيد زلم ًدا ىبد هللا ورسوله ،أ ّدى الرسػالة ،وبلػن األمايػػة ،وترواػػا ىلػػد ا﵀ ػػة البيضػػاء ،ليلهػػا واهار ػػا يهتيػػن بعػػده ىاهػػا إ الػػك ،اللهػ مػػل وسػػل ىلػػد سػػيد ن وارزحاػػا ػػداه ،ووفقاػػا حلسػػن اتّباىػػه الػػدييا ،وادليػ ىلػػد لواء لاىنه يوـ الدين ،واجعلاا مػن أ ػل جػواره اجلاػة رىه اي هللا ،وامجعاا ىليه أمجعني ...آمني آمني اي رب العادلني.
االعرتاف بادتٌُٝ ِم ػن القػػي العظيمػػة الػػا أمػػر هللا هبػػا أم ػ األيبيػػاء وادلرسػػلني ،وأمػػره أف يعلّمػػه لاػػا أمجعػػني ،ا ى ػرتاؼ ابجلميػػل ،و ػػكر اإليسػػاف لكػػل مػػن أسػػدى إليػػه معروفً ػا وح ػ ّدـ إليػػه مجي ً ،وماح اجلميل وله واجلما ت ولها والاع و هللا ،ومم ذلك ىاػدما ىلماػا ػػكره أدزػل معػػه اليػػكر الوالػػدين 14( يكُــإ) دلػػا ذلػ مػػن يعػ ىلػػد اإليسػػاف ،ودلػػا ذلػ مػػن ٍ أايد مػػاعها ل يسػػاف حياتػػه الػػدييا ،واليػػكر ٕٗٙؾحِغ جٌطًٍِ ٞػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز
نتاب :89
()256
بربعل ػ ػػا و اىنهم ػ ػػا و قي ػ ػػق مرادعل ػ ػػا م ػ ػػا داـ مع ػ ػػروؼ ،والس ػ ػػع مص ػ ػػاحلهما ذلم ػ ػػا ّ واحرتامهمػػا وتوح علػػا وأف يكػػوف اإليسػػاف مهمػػا بلػػن مػػن ادلاام ػ ومهمػػا وػػاف معػػه مػػن األرابح وادلكاس ،إذا جل بني يدي والديه غللػ معهمػا ومػا وػاف ىاػدعلا و ػو لػل حضػػر ما بهت ػػو و وػػرب و بلػػوغ و ػػأف و ماهتل ػة؛ ألأمػػا مػػاحبا مػػر ،ػل ػ اللضل ىليه ىلد الدواـ . وأمر هللا أف ييكر ول من أسدى إلياا معروفًا ،وحاؿ
حدي ه القدس :
ت سَٔيوَ ٜعًَٜ ٢ٜزَ} ِٜٔ٘ { عَبِزٔ ٟيَ ِِٜتؾِهٝضِْٔ ٞإ٢سِ يَ ِِٜتؾِهِ ٝض ََ ِٔ أٜجِضَُ ِٜ
ٕٗ7
ول من حدـ إليك يعمة يابر أف تيكره ،وىلّماا هللا بذاته أف ييكره ىلد حبيباػا ادلصسلد ،ف يدمي الص ة والنسلي ىليه ،فه ػكر ﵁ ىلػد بع نػه ابلرسػالة ،وىلػد أف ازناره هللا يبيًا لاا ،وازنار من أمنه ،فاُدمي كر ذه الاعمة ىلد الدواـ. فعػل اخلػ ، ضا ذه الاعمة ذه احليػاة الػدييا ،اعػل اإليسػاف دالمػاً يرغػ أي ً وػلرص ىلد تقدمي الرب؛ أليه غلد الااس تيكره إذا حدـ ذل معروفًػا ،والاػاس تيػعر بقيمػة العمل الذي أ ّداه إليه ،أما إذا حدث وما ػلدث اايف من بعػض اللئػات اننمػم؛ مػن يكراف اجلميل ،و ض احلقوؽ ،ويُق ّدـ له اإليساف ما اء مػن ادلػا الػا اسػنساىنه الدييا ،ف ذا حدث سوء تلا بياهما ألي أمر يقػوؿ :ػو مػاذا مػام ؟ فهػو م يلعػل ػ ء ،ولػػي لػػه مجيػػل ىل ػ ّ ،م ػػل ػػذا ػلػػب الاػػاس ىػػن فعػػل اخل ػ ،ويصػػد الاػػاس ىػػن اإلحػػداـ ىلػػد الػػرب ،لػػذلك بػػد ىلػػد اإليسػػاف ادلػػؤمن أف ييػػكر هللا وأف ييػػكر بعػػد هللا سباايه وتعاىل ول من أسدى إليه معروفًا ،ويف ييكر؟ حاؿ :
{ ََٔ فََٓ َع إ٢يٝهََ ِٝعضُٚفٟا فٜهٜا ٔفٜ ، ُٙٛ٦فِ ٕ٢يَ ِٜتحٔزُٚا ََا تُهٜا ٔفُٛ٦ا بٔ ٔ٘ فٜارعُٛا ي ُ٘ ٜذَتٖ٢ ٕٗ9 تَضَٚا أْٖٜه ِٝقٜز نٜافٜأتُُُ} ُٙٛ
إف م تسنسم أف تؤدي إليه بعػض مػا حػدـ إليػك ،ىليػك ابلػدىاء لػه ػكراً لػه ىلػد مػػا أسػػدى إليػػك مػػن أمػ ِر زػ ٍ وبر.ومػػلد هللا ىلػػد سػػيد ن وىلػػد آلػػه ومػػابه وسػػل .
ٌٚ ٕٗ7جٖ جٌطرٍجٟٔ ْٕٓ ٕٗ9أذ ٟوجٚو
نتاب :89
اجمللس الرابع والعصرون فنٌ اهلل عًٓٝا
األصطام ايعاٖضٚ ٠ايباطٓ١ فَٛص ارتًٛر بني ايٓعِ ايعاٖض ٚ ٠ايٓعِ ايباطٓ١ بضن ١اهلل يعبار ٙاملؤَٓني صٚؽت ١ايربن١
()257
()258
نتاب :89
اجملًػ ايضابع ٚايعؾض :ٕٚفنٌ اهلل عًٓٝا
ٕٗ8
بس ػمميحرلا نمحرلا هللا ،احلمػػد ﵁ الػػذي أورماػػا بػػوافر يعمػػه ،وح ّلاػػا ميػػل لسلػػه، وجعلاػػا بكلّاػػا ظػػا راً واب اػاً غػػارحني فيمػػا يعػػد و ػلصػػد مػػن آ ء هللا ،ويسػػأله أف يك ػػوف م ػػن الي ػػاورين ل ػػاع هللا ،وم ػػن أ ػػل هللا ال ػػذين ح ػػاؿ فػ ػػيه : 7( إبضاٖ )ِٝوالص ة والس ـ ىلد ادي األ ـ إىل ادلاهج الصاي لساىة ادللك العػ ـ؛ سػػيد ن الػػذي آةاه هللا الػػدييا بيػػاف القػػرآف ،وحلظػػه ظػػا ًرا واب اًػا ح ػ ( ايــــٓحِ) و ػػاد ييػ ػػبه و مػ ػػه القػ ػػرآف : وأىلد أيه اايزرة ،وجعله إماـ الابيني ورسوؿ ادلرسلني ،وأىساه وحػده لػواء اليػلاىة العظمد يوـ الدين ،ملد هللا ىليه وىلد أ له ومابه أمجعني ،وول من ا ندى هبديػه إىل يوـ الدين ،وىلياا معه أمجعني آمني اي رب العادلني. تعالوا ينعرؼ ىلد فضل هللا ىلياا؛ ضلن أ ل اإلؽلػاف ،ىاػدما ياظػر إىل ػأف الػرزؽ، ويعرؼ حيمناا ىاد ادلليك الرّزاؽ :
(ْٕٗرأ).
أ ػػدث هب ػػذا الكػ ػ ـ ألين أرى و ػ ػ ًا م ػػن الا ػػاس ػػذه األايـ غاض ػػبني م ػػن هللا؛ يصل لػك ويصػوـ لػك ويهتوػ وضلػج ويقػرأ القػرآف ،فلمػاذا اعػل الكػافرين يقولوف :اي رب َّ أورواب وأمريكا أغر ماا وضلناج إ معو ؟! الذين يقولوف ذلك م يعرفوا احلقيقة.
األصطام ايعاٖضٚ ٠ايباطٓ١ ا ػػاؾ أرزاؽ حس ػػية ظ ػػا رة زلسوس ػػة وملموس ػػة يرا ػػا ولا ػػا األرض و أىم ػػاؽ الباػػار و اللضػػاء ،و اػػاؾ أرزاؽ اب ايػػة جعلهػػا هللا زصومػػية لاػػا مجاىػػة ادلػػؤماني ،لػػي للكػػافرين فيهػػا يصػػي ؛ اإلؽلػػاف ،اإلس ػ ـ ،اذلدايػػة ،ح ػ هللا ،وح ػ رسػػوؿ هللا ،وح ػ األىم ػػاؿ الصػ ػػاحلة لوجػ ػػه هللا ،وغ ػ ػا مػ ػػن األرزاؽ البا ايػ ػػة ال ػػا زصػ ػػاا هللا هبػ ػػا ولػ ػػي للكافرين فيها يصي . ٕٗ8وٌِ جٌؼٗحء ِٓؿى أذ ٛوٚـ ٖٕ ٕ٠حَٕٓٔ٘ ٍ٠
نتاب :89
()259
وإذا رأياا أحد ذه األرزاؽ البا اية؛ يساويه مجيم واوز الدييا لػو أىسيػ لػك، م اؿ لػو أىسػوؾ واػوز الػدييا ولهػا مقابػل أف ٍزػذوا ماػك اإلؽلػاف ػل توافػق؟ ابلسبػم ، لي اػاؾ ػ ء أغلػد مػن اإلؽلػاف ،و ػذا اإلؽلػاف م يس َػم إليػه أو ييػرتيه ،ولكاػه بػة مػن 7( اذتحــــضات) هللا إليا ػػا مجاىػ ػػة ادلػ ػػؤماني ، وح ى اإلؽلاف من فضل الر ن ،وزيَّاه ورمسه حلوباا ،و و الذي وضػعه حلوباػا ،وضلػن مجيع ػا مػػاه واحلمػػد ﵁ ( اجملاريــ )22١الػػذين م يكن ػ الػػر ن ً حلػوهب اإلؽلػػاف ،مػػن الػػذي يسػػنسيم أف يهػديه ؟ يوجػػد أحػػد ،يبهاػػا هللا إىل ذلػػك؛ لكػ يعرؼ فضل هللا ىلياا. حضػػرة الاػ - -رسػ لاػػا ميػػه ًدا مػػن ميػػا د اليػػوـ اايزػػر ،ىاػػدما ٍمػػر هللا إسرافيل ابلالم الصور ،وإسرافيل يالم الصور ع ث مرات؛ ادلػرة األوىل يلخػة الل ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػهتع (87ايُٓـــٌ) والالخ ػػة ال ايي ػػة يلخ ػػة الص ػػعق 68( ايظَض) بعد ذه الالخة ول من السموات واألرض سيموتوف، فيقوؿ هللا :
{ ف َُِٜٔبَكَٔٞ؟ فَٜٝكًَ ٍُٛٝـو املـٛتَٜ :ـا صَب ،ٚأِْٜـتَ ايٞرَـ ٗٞال تَُُـٛتُ َٚبَكٔـ َٞ ذًََُٜــ ٝ١عَضِؽٔــوَٚ ،ٜجٔبِضٜ٢ــٌََُٝٔٚ ،هٜاٝٔ٥ــٌَُٚ ،أَْٜــا ،فَٜٝكٝــ ٍُٛايً٤ــُ٘ :ئَُُٝــتِ جٔبِضٜ٢ــٌُ، ََٝٔٚهٜا ،ٌُٝٔ٥قٜاٍَ :فَٜٝتَه ُِ٤ًٜايٞعَضِـُ ،فَٜٝكَٜ :ٍُٛٝا صَب ،ٚأٜتُُٔٝتُ جٔبِضََٝٔٚ ،ٌَٜ٢هٜاٝٔ٥ـٌَ؟ فَٜٝك ٍُٛٝايً٤ـُ٘ يٜـُ٘ :اعِـهٝتِ ،فٜـِ ْٞٚ٢نٜتَبِـتُ عًَٜـََ ٢ـِٔ نٜـإَ تَرِـتَ عَضِؽٔـ ٞايَُٞـِٛتَ، فَُُٜٛٝتَإََٜٚ ٢أٞتًََٜٔ ٞو ٝايَُٞـِٛتٔ إ٢يٜـ ٢ايٞحَبٖـاص ،٢فَٜٝكٝـَٜ :ٍُٛـا صَب ،ٚقٜـزِ ََـاتَ جٔبِضٜ٢ـٌُ، ََٝٔٚهٜا ،ٌُٝٔ٥فَٜٝك ََُٖٛٚ ٍُٛٝأٜعًِ :ُِٜف َُِٜٔبَكَٔٞ؟ فَٜٝك :ٍُٛٝبَكٔٝتَ أِْٜتَ ايٞرَ ٗٞال تَُُٛتُ، َٚبَكٔـ َٞذًََُٜـ ٝ١عَضِؽٔـوَٚ ،ٜأَْٜـا ،فَٜٝكٝـ ٍُٛايً٤ـُ٘ :ئَُُٝـتِ ذًََُٜـ ٝ١عَضِؽٔـ ،ٞفَُُٜٛٝتُــ،َٕٛ فَٜٝك ٍُٛٝايً ُ٘٤يٜـُ٘ َُٖٚـ َٛأٜعًِٜـُِ :فَُٜـِٔ بَكٔـَٞ؟ فَٜٝكٝـ :ٍُٛبَكٔٝـتَ أِْٜـتَ ا ٞيرَـ ٗٞال تَُُـٛتُ َٚبَكٔٝتُ أَْٜا ،فَٜٝك ٍُٛٝايً ُ٘ ٤ي :ُٜ٘أِْٜتَ خًَٞلْ َِٔٔ خًَٞكٔ ،ٞخًَٜكٞتُو ٜئَُا قٜزِ صَأِٜٜتَ فُُٜـتِ، فَُُٜٛٝتَ ،ف٢ِٜسَا يَٜ ِِٜبِلَ إ٢ال ايً ُ٘٤ايَٛٞاذٔزُ ايٞكٖٜٗاصُ ايقَُٖزُ اي٤شٔ ٟيٜـِٝػَ بَٔٛائـزٕ َٚال َٚيٜـزٕ نٜإَ آخٔضّا نَُٜا نٜإَ أٖٜٚال ،قٜاٍَ :خًُٛٝرْ ال ََِٛتَ عًَ ٢ٜأِٖٜـٌ ٢ايٞحَٖٓـَٚ ،ٔ١ال ََـِٛتَ عًَٜـ٢ أ ٢ٌِٖٜايٖٓاص ،٢قٜاٍََٜ ُُِٖ :ك ٍُٛٝايً : ُ٘٤ئَُٔ ٢ايًُُٞٞو ٝايََِّٛٝٞ؟ ئَُٔ ٢ايًُُٞٞو ٝايََِّٛٝٞ؟ فٜـال
()260
نتاب :89
ُٜحٔٝبُُ٘ أٜذَزَْٜ ُُِٖ ،ك ٍُٛٝئَٓفٞغٔ٘ٔ :ئً ٔ٘٤ايَٛٞاذٔزٔ ايٞكٖٜٗاص" ٢
ٕٓ٘
ىاما ىلد يلخة الصعق وادلػوت؛ وػليػ هللا سػباايه وتعػاىل إسػرافيل؛ د مر أربعوف ً وٍمره ابلالخة األزرى : 68( ايظَض) د ػلي هللا سػػباايه اخللػػق مػػن لػػدف آدـ إىل يػػوـ القيامػػة ،د ؼلرجػػوف إىل البعػػل واحلسػػاب يُكػ ِّػوأ ِّ ادلكوف ،ويصلاه وغلههت .
فَٛص ارتًٛر
اػػاؾ مػػن تكػػوف مػػورته رلهػػهتة للاعػػي ،و اػػاؾ مػػن تكػػوف مػػورته رلهػػهتة لل اػػي اىػا، والعياذ اب﵁؛ انههتوف للاعي تكوف مػور م ػل مػورة سػيد آدـ؛ سػبعة وسػنوف ذر ً واجلسػ ػ يوج ػػد ب ػػه جه ػػاز ب ػػوؿ ،و جه ػػاز غ ػػال ،ألأػ ػ يبول ػػوف و ينرو ػػوف و ػقما اجلاػة ،أمػػا أ ػػل الاػػار فأجسػػامه وبػ ة مهيػػأة للعػػذاب ،حػػاؿ ييػػنكوف ً مرضػا أو سػ ً فيه :
{ مٔضِؼُ ايٞهٜافٔضَٔ ٢ثٌُِ أٝذُزٕٜ َٚ ،فدٔ ُشَٔ ُٙثٌُِ ايٞبَِٝنَاََ َٚ ،ٔ٤كٞعَ ُز ََٔٔ ُٙايٖٓاص ٢نَُٜا بََٔ ِٝ ٕٔ٘ قٝزَِٜزٕ َََٚهَٚ ،ٜ١٤نٜثَافٔ ٝ١ٜجًٔ ٞز ٔٙآَُِإَٚ ٢أٜصِبَعُ َٕٛسٔصَاعّا بٔشٔصَاع ٢ا ٞيحَبٖاص} ٢ ألف الع ػػذاب يك ػػوف جله ػػاز اإلرس ػػاؿ و ػػو اجلل ػػد: 56( ايٓغا )٤بعد أف يعيد هللا زلػق وتكػوين األجسػاـٍ ،مػر هللا األرواح أف رج من مسنقر ا ،فنن ه ول روح إىل جسد ا الذي واي فيػه الػدييا دوف زسأ ماها يذ اجلميم إىل ادلوحف العظي واحلساب ،حاؿ :
{ ُٜؤِتَ ٢بٔأِْٜعَِ ٢ايٖٓاؼ ٢فٔ ٞايزَِْٗٝا َ َِّٜٛا ٞيكَٔٝاََ ، ٔ١فَٝ ٜك ٍُٛٝايً ُ٘ ٤تَبَاصَىَٚ ٜتَعَاي:٢ٜ افِبُغُ ُٙٛفٔ ٞايٖٓاص ٢فٔبِغَ ،ٟ١قٜاٍَ :فَٜٝقِبُغُ َُْ٘ٛفٔ ٞايٖٓاص ٢فٔبِغَُٜ ُُِٖ ،ٟ١ؤِتَ ٢بٔ٘ٔ ،فَٝ ٜك:ٍُٛٝ َٜا ابَِٔ آرََّ ٌَِٖ ،أٜفَ ِبتَ َْعُّٔٝا ٜقط٥؟ ٌَِٖ صَأِٜ ٜتَ قٖ ٝض ٜ٠عَٜ ٣ِٔٝقط٥؟ ٌَِٖ أٜفَ ِبتَ عُضُٚصّا؟ فَٜٝك :ٍُٛٝالَٚ ،عٔظٖتٔوَٜ ُُِٖ ،ٜك :ٍُٛٝصُرٗ ُٙٚإ٢ي ٢ٜايٖٓاصُٜ ُُِٖ ،٢ؤِتَ ٢بٜٔأؽَز ٚايٖٓاؼ ٢نٜإَ بَال ّ٤فٔٞ ايزَِْٗٝا َٚأِ ٜجَٗزََ ُٙجِٗزّا ،فَٝ ٜك ٍُٛٝايً : ُ٘٤افِبُغُ ُٙٛفٔ ٞا ٞيحَٖٓ ٔ١فَبِغّا فُٜٝقِبَغُ فَٔٗٝاِٖ ُُ ، ٕٓ٘ جٌطرٍجٔٚ ٟجذٓ قؿٍ ػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز ٕٔ٘ صك١ف ٍُِٓ ٚجٌطًٍِ ٞػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز
()261
نتاب :89
ُٜؤِتَ ٢بُٜٔ٘ٔ ُُِٖ ،كٜاٍَُٜ :ا ابَِٔ آرََّ ٌَِٖ ،صَأِٜ ٜتَ ََا تَهٞضَ ُٙقٜط٥؟ فَٜٝك :ٍُٛٝال َٚ ،عٔظٖ ٔتوََ ٜا ٕٕ٘ ت ؽَ ِّ٦ٝا ٜق ٥ط أٜنٞضَُُٖ٘ } صَأُ ِٜ ٜ أ ػػل الكلػػر جاّػنه الػػدييا ،أمػػا ضلػػن ف عػػل هللا لاػػا الػػدييا لنخلصػػاا مػػن الػػذيوب والعيوب ،ح طلرج ماها لي لاا ذيوب ػلاسباا ىليه ى ـ الريوب ،حاؿ :
{ عَشَا ُب أَٖٝتٔ ٞفٔ ٞرَُِْٝاَٖا }
ٖٕ٘
الػػهت زؿ والنع ػ واألم ػراض واألسػػقاـ وااي ـ الػػا تناملهػػا األجسػػاـ ،ولكػػن هللا يلسف باا ،د طلرج من الدييا ولي ىلياا حساب ػلاسباا ىليه حضرة احلسي .
بني ايٓعِ ايعاٖضٚ ٠ايٓعِ ايباطٓ١ أ ػػل الكلػػر لػػديه أمػػواؿ و ػ ة واحلبػػوب والر ػ ؿ مػػن و ر ػػا يلقػػد هبػػا الباػػر؛ حػ ػلػػافظوا ىلػػد ارتلػػاع ةاهػػا ،ووػػذلك ال ىهتبػػد ،ومػػم ذلػػك اػػد أوػػرب يسػػبة مػػن حػػوادث ا يناار ،واألمراض الالسية والعصبية موجودة ػذه الػب د ،ولك ّػن هللا سػباايه وتعػاىل ا من ذه األمراض الالسية والعصبية ،و رط احلمايػة ػو ا﵀افظػة ىلػد الصػلوات وحنهػا مجاىػػة ،مػػن ينكاسػػل مػن ادلمكػػن أف التيػػه ػػذه األمػراض ،لكػػن مػػن ػلػػافظ ىلػػد ذه الساىة العظيمة؛ التيه ذه األمراض أبػ ًدا ،ويػدزل حػوؿ هللا :
( املعاصد)
يوجػػد ػ ػ ء ػل ػػافظ ىل ػػد اإليس ػػاف مػػن األمػ ػراض الالس ػػية والعص ػػبية م ػػل الصػ ػ ة أوحا ػػا الػػا وحّنهػػا هللا أوحػػات زلػػددة تػػرتؾ الص ػ ة وتصػػليها الوح ػ الػػذي ىل ػ ػ ػ ػػد ػ ػ ػ ػػواؾ ،ب ػ ػ ػ ػػل هللا ح ػ ػ ػ ػػاؿ : (103ايٓغا )٤يَسل من األمراض الالسية والعصبية بلضل هللا. وضل ػػن واحلم ػػد ﵁ زص ػػاا هللا ابألرزاؽ البا اي ػػة و ػػذه يعم ػػة تس ػػنوج الي ػػكر و يسػػنسيم أف ييػػكر هللا ىليهػػا ػػوؿ العمػػر ،ولػػو ظللاػػا ييػػكره إىل يػػوـ القيامػػة ىلػػد يعم ػػة هللا ورس ػػوؿ هللا والق ػػرآف؛ يس ػػنسيم أف يي ػػكر هللا ىل ػػد ػػذه ال ػػاع ،أم ػػا ال ػػاع الظا رة فالااس ىادما يسمعوف ىن األرزاؽ؛ يلهمػوف أأػا األوػل واليػرب والللػوس ومػا
ٕٕ٘ صك١ف ٍُِٓ ِٕٓٚى أقّىػٓ أّٔ ٖٕ٘ جٌكحوُ ف ٟجٌّٓطىٌن ٚجٌطرٍجٟٔ
نتاب :89
()262
ابه ذلك! الصػاة،والعافية،واألو د،والهتوجة الصػاحلة والعػيا ولها أرزاؽ من هللا ىهت جل.
أمػاف وا مئاػاف ،ػذه
يع ػ ضلػػن ضل ػ هبػػا ،أمػػا ػ فعاػػد األرزاؽ الػػا تكػػوف مػػم البهػػال مػػن أوػػل و ػرب : ( ستُــز )12لكػن ابحػ الػػاع ليسػػوا مػػوفقني فيهػػا ،فهػ لػػي لػػديه الهتوجػػة الصػػاحلة؛ ألأػ ىاػػد الهتوجػػة تسػ ىلػػد وا ػػا ،والرجػػل لػػي لػػه سيسرة ىليها ،و يسنسيم أف ينكل معها!!! يوجػػد اػػاؾ أباػػاء بػػررة وىاػػدما يبلػػن السادسػػة ىيػػر مػػن ىمػػره؛ يػػرتؾ والديػػه درا مػػا يكػػوف اػػاؾ أمريكػػا وأورواب ابػػن ح ػ ؿ؛ ألأ ػ حبػػل ويس ػ ىلػػد ػػواه؛ ألي ػه ً الػػهتواج ينلقػػوف ىلػػد شلارسػػة اجلػػا ،وبعػػد الػػو دة يعقػػدوف العقػػد وينهتوجػػوف ،م ػػل حيػػاة أضل ،ألف بعض احليوا ت ىاد حي !! احليوا ت بل ّ
يكػػرب الرجػػل و يوجػػد لديػػه ابػػن أو با ػ ابريػػن بػػه ،مػػن الع ال ػ أي ػه ماػػذ فػػرتة فريسػػا بػػه احنلػػاؿ وجػػاءت امػرأة فريسػػية تصػػسا معهػػا حصػ ة وػػاف ادلسػ د الكبػ ل ػ ً مػػر ًا ،وحال ػ :أأػػا تريػػده أف يػػدزل اإلس ػ ـ فقػػالوا ذلػػا :ػػل أي ػ مسػػلمة؟ رب ػا ىاػدما حال :فقالوا :دلاذا تريدين أف يدزل اباػك اإلسػ ـ؟ حالػ :أأػا تريػد أف ي ّ تكرب م ل أبااء ادلراربة -توي واجلهتالر وادلررب -يػربوف آابء ػ ولػي ومػا ينخلػد أباػاء اللريسػػيني ىػػن آابلهػ ،ىاػػدما يكػػرب الولػػد يباػػل ىػػن والػػد يػػربه حػ وإف م يكػػن والػػده الا حاؿ:
ض ايً ُ٘٤يُٜ ِٔ ََ ُ٘ ٜهٞض َُُ٘٢عِٔٓزَ عٔٓ} ٔ٘ٚ { ََا أٜنٞضَ َّ ؽَاب ٙؽَ ِٝدّا ٔيغٔٓ ٘ٔ ٚإ٢ال قَ ٖٜٝ
ٕٗ٘
اػػاؾ ىاػػدما يصػػل إىل السادسػػة ىيػػرة سػػاة؛ يعػػرؼ أز ػاه و أابه و أمػػه توجػػد إيسػػايية و حػػي ،ولػػذلك األدلػػاف ألف فػػيه حػػوا أسػػة م يػني مسػػل جػػاءوا ماػػذ فرتة ،وىملوا برامج وحالوا :يريػد أف يعيػد الع حػات ا جنماىيػة واإليسػايية وصلعلهػا ،م ػل يظػػاـ ادلسػػلمني ،اػػد مػػدي ًقا ال ػ معػػه ،اػػد ت ػهتاور وتػػوا ّد ألف ػػذه األ ػػياء توجػػد لديه ،ألف ااؾ حياة حاسػية و ػديدة ،لكػن ضلػن يريػد أف يكػوف لػدياا زػ ات أو ػر مػن الررب؛ ألياا مؤماوف ،ويريد الهترع يكوف أفضل وحبوباا أفضل ماه . ٕٗ٘ جٌطًٍِٚ ٞجٌطرٍجٔ ٟػٓ أّٔ
()263
نتاب :89 255
بضن ١اهلل يعبار ٙاملؤَٓني
ػػذا منػػاح ،وهللا زصػػاا بػػه ،ولكػػن بيػػروط موجػػودة ساة الا العد ف .
القػػرآف ،وميػػروحة
جعػل هللا سػباايه األرزاؽ للاػاس ولهػا م ػل بعضػها ولك ّػن ادلػؤماني ذلػ دىػ زػػاص ياػهتؿ من هللا تراه العيوف ،و تلمسه اجلػوارح ،يا ػهتؿ الػدى مػن هللا ىلػد اليػ ء الػذي ػهرا فيكلػ العػػاـ؛ ادلػػاؿ الػػذي يكلػ يصػػف ػػهر يكلػ أربػػم ػػهور ويهتيػػد، يكلػ ػ ً ذه الربوة. و ذا و اذلدي الذي أتد به رسوؿ هللا ،ومابه ادلبػاروني ،وسػاروا ىليػه ،ضلػن ترواا ذه الرو نة وا نمماا أف ف ابلدييا وحد ؛ فارتلم الدى حاؿ :
{ إ٢سَا أٜصَارَ ائً ُٜ٘ٓب ٜكٜ ٣ِّٛقرِٛاَْ ٟارَََُٓ ٣ارٕ ََٔٔ ايغََُٓاَٜ :ٔ٤ا أَِٜعَا ُ٤ا ٓتَغٔعٔ،ٞ 256 ََٜٚا عَ ُِٔٝالَ ٜتؾَبَعََٜٔٚ ،ٞا بَضَن ٝ١ٜاصِ َتفٔعٔ} ٞ مادام الربوة ارتلع فالبسن لػن تيػبم ،والربوػة زصومػية للمػؤماني ،رّوػهت ىليهػا سيد األولني واايزرين وحاؿ فيها الرجل الصا : ٚوقققققققققققققُ هلل ِقققققققققققققٓ ٌَق نفقققققققققققققٟ
٠قققققققىق نفقققققققحٖ ػقققققققٓ فٙقققققققُ جٌقققققققًوٟ
برو ػػة م ػػن هللا أح ػػد يرا ػػا ،ولك ػػن يلمػ ػ أعر ػ ػا ىل ػػد ال ػػدواـ ،و ػػاف بع ػػض م ػػن أمااب رسػوؿ هللا و يعمػل ابلهتراىػة ،ومػاه سػيد أيػ بػن مالػك ووػاف لػه بسنا ف لللواوه ،ذاف البسنا ف وا ٍتياف ابل مار مرتني العاـ.
صٚؽت ١ايربن١ و ػػذه العس ػػااي م ػػن ادلمكػ ػن أف يعسيه ػػا هللا دل ػػن أحس ػػن النوو ػػل ىل ػػد هللا ،وأز ػػذ ابلرو ػػنة اإلؽلاييػػة الػػا جعلهػػا رسػػوؿ هللا للربوػػة ،ػػذه الرو ػػنة ابزنصػػار ػػديد ػ : ّري احل ؿ ،والبعد ىن احلراـ ابلكلية ،ح اليبهات ،حاؿ : ٕ٘٘ ٌجؾؼٛج وطحذٕح "ػعؼ جٌٍَجق ٌؼًٍ جألٌَجق" َّّ ِ ٛ٘ٚح ذ١ض ٌَُٗ جٌىٍّٟ٠ ٕ٘ٙجذٓ جٌٕؿحٌ فٟ ضحٌ٠ه ِٗ ػٓ أ ٍ ِ ّٔ َ
()264
نتاب :89
ت اعِتَبِضَأ ٜئعٔضِمٔ٘ٔ َٚرٔ} ٜٔ٘ٔٓ { ف ٔ٢ َُٜا ٖتك ٢ٜايؾٗ ُبَٗا ٔ
ٕ٘7
إذا ػػرى العبػػد احلػ ؿ يكػػوف رلػػاب الػػدىاء إذا دىػا هللا أي أمػػر أو أي حصػػد؛ غلي هللا دىوته ،حاؿ :اي رسوؿ هللا ادع أف أووف مسن اب الدىوة حاؿ:
و تَهَُ ِٔ ٝغِ َتحَابَ ايزٖ ِع} ٔ٠َٛ ب ََٞٛعَ َُ ٜ { َٜا عَعِزُ ٜأ ٔط ِ
ٕ٘9
مع ػػك زػ ػهتالن األرض وادللك ػػوت ابل ػػدىاء ،ت ػػدىو هللا؛ فيس ػػن ي هللا ل ػػك احلاؿ : 2( ايٛالم) من أبواب لي يدريها و الربوة؛ ينارى وؼل ِرج حػق هللا الػذي فرضػه مػن الػرزؽ الػذي سػاحه هللا اإليساف له وأل له ادلسع احل ؿُ ، 141( األْعاّ) احلاؿ إليه تػذ اللكػػرة وينػػدزل األو د والهتوجػػة ويقولػػوف ضلػػن زلنػػاجوف، مبعػػر تػؤزره حػ ا﵀ظور : 141( األْعاّ) تؤدي ﵁ حقه من الهتوػاة و كذا وتقم وتعسيها لللقراء وادلساوني و من وّولػك هللا ف تعسػيه الهتوػاة ،وػلػافظ اإليسػاف ىلػد الص ة وحنها مجاىة وزامة م ة الل ر؛ الربوة تاهتؿ األرزاؽ بػني مػ ة الل ػر و ػػروؽ اليػػم ،فمػػن مػػلد الصػػب حاضػ ًػرا مجاىػػة ٍزػػذ يصػػيبه مػػن الربوػػة ػػذا اليوـ إذا حافظ ىلد ذين األملني السابقني وعلا ادلسعػ احلػ ؿ ،وإزػراج حػق هللا فيػه، مباحا لي له الربوة يصي . لكن من يصل الل ر الساىة العا رة ً سػػيد رسػػوؿ هللا وػػاف ؽلػ ّػر ىلػػد ابانػػه السػػيدة فا مػػة ل وزوجهػػا اإلمػػاـ ىلػ ، ويوحظهم ػػا لصػ ػ ة الل ػػر ،و ذات ي ػػوـ بع ػػد أف أيقظهم ػػا وذ ػ ػ للصػ ػ ة مػ ػ م ػػرة أزرى ،وبعد الص ة مر ىليهما وتروى السيدة فا مة رضد هللا ىاها:
نحَعََُ ٠١تَقَ ٚبرَٜ ٟ١فرَضَٓن ٜٞٔٓبٔضِ ٢جًٔ٘ٔ َٚقٜاٍََٜ :ا بَُٓ!ٝ١َٓٝ { ََضَٓ بَٔ ٞصعُ ٍُٛايًَٚ ٜٔ٘ٓأَْٜا َُ ِ ؽَٗزٔ ٟص٢طِمَ صَبٔٓؤ َٚال ٜتَه ََٔٔ ْٞٔٛٝايٞغَا ٔف ًٔنيَ .ف َِٕٜٓايًٞ َٜ َٜ٘ٓكغُِٔ أٜصِطَامَ ايَٓٓاؼََ ٢ا ق َٞٔٛٝفٜا ِ 259 بَ َِٔٝطًٛٝٝع ٢ا ٞيفٜحِض ٢إىلٰ ٝطًٛٝع ٢ايؾَُِٓػ} ٢ لكن اايزػرين لػي توزع فيها بروة األرزاؽ للمؤمانيّ ، ٕ٘7جٌيك١ك ٓ١جٌرهحٌ ٍُِٓٚ ٞػٓ ٔؼّحْ ذٓ ذٍٗ١ ٕ٘9جٌطرٍجٔ ٟػٓ جذٓ ػرحِ هِ (جذٓ جٌَّٕؿَّحٌ) ،ؾحِغ جٌّٓحٔ١ى ٚجٌٍّجًْ١ ٕ٘8ػٓ فحطِ َّسَ ذٕص ٌَ ُ ِْ ٛي َّ
ىاػد بروػة ،وأمػواذل حػراـ
نتاب :89 يالقوأا
()265
أور ،يساء ،سلدرات.
أما ادلؤماوف ىاد
بروة:
فيالقوف أمواذل أبواب يبة؛ حج بي هللا احلػراـ ،باػاء مسػاجد ،أو معا ػد ،أو مػػدارس ،ى ػ ج اللقػراء وادلسػػاوني؛ ولهػػا ذا بػػة إ أبػػواب يبػػة! ادلػػاؿ احل ػ ؿ غلعػػل هللا ماحبه يالقه فيما يُرض هللا ! أم ػػا ادل ػػاؿ احلػ ػراـ فيس ػػل هللا م ػػاحبه ىلػ ػ إيلاح ػػه ال ػػذيوب واايأـ ،ػػذه ػ ػ ادليكلة ولذلك و رت ادلخدرات زماياا ،أما ادلاؿ احل ؿ الػذي ينعػ فيػه اإليسػاف ي . يالقه إ وى األعر الوارد ىن اإلماـ اليافعد حاؿ:
{ عحبت ملٔ ٜقً ٞايقبس بعز ايؾُػ نٝف ٜضطم؟ فِمنا ٜضطم نُا ٜضطم ايهافض } رزحاً لػي بػه بروػة !! ولػذا مػن يرػا الػرزؽ يرا األرض ادلبيدات والكيماوايت ،حاؿ :
البيػم أو اليػراء يرػا يلسػه مػن
ػ َٖٔٓا } { ََِٔ ٜيؾَٖٓا ٜ ،فًَ ِٜٝ
ٕٓٙ
أي أمر من األمور يرا يلسه؛ يكوف حرـ من الربوة!!
من يرا إذا ِسػ ْر ىلػ تلكػ الرو ػػنة؛ أولاػػا احلػ ؿ ،وأزرجاػػا حػػق ذي اجلػ ؿ ،وحافظاػػا ىلػػد م ػ ة اللػرالض ،وزامػػة مػ ة الل ػػر مجاىػػة ،وحلظاػػا أيلسػػاا مػػن معصػػية هللا؛ سنكوف األرزاؽ ولو حليلة و ة ألف هللا ون ذلك ىل يلسه. ىليه:
سيد إبرا ي ىادما واف ػللر
البي وجد ع عة أح ار؛ احل ػر األوؿ مكنػوب
( أْا اهلل صب ايبٝت أصطم اينعٝف َٔ ايك ٟٛذتٜ ٢تعحب ايك) ٟٛ ود ْزلُػه زلػدود و و ما ػلدث ،يقاؿ :ويف يعػيا ػذا الرجػل َ ٓٚ ٍُِٓ ٕٙجٌطًٍِ ٞػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز
ػذا الرػ ء ،وهللا
نتاب :89
()266
يبػػارؾ أموالػػه وأو ده ؟! أليػػه يعػػيا بربوػة هللا؛ وأليػػه ؽليػ ىلػػد الرو ػػنة اإلؽلاييػػة الػػا وملها الا .
واحل ر ال اين مكنوب ىليه :
( أْا اهلل صب ايبٝت أَأل األعٛام باألصطامٚ ،ي ٛناْت األعٛام فاصي) ١ ىا ػػدما يك ػػوف أ ػػل البل ػػد أو حػ ػ الدول ػػة وامل ػػة ىلػ ػد تق ػػوى م ػػن هللا ،حػ ػ ل ػػو حامػر األىػداء وأرادوا أف ؽلاعػوا ىػاه ػيئًا يسػ ّخر هللا م لكنػه ،ياهتلػوف يئػة بيػػر األسواؽ ِّ ويروجوف ذه السلم ل تقياء األيقياء
(8ٙجألػٍجف)
م يقػػل هللا للنااػػا ىلػػيه ز ػ ات ألف اخل ػ ات مػػن اجل ػالهت أف تكػػوف ػ يلسػػها، ولكن ىادما تاهتؿ ىليها الربوات تكوف مضاىلة أعااء ا سنعماؿ بربوة هللا. مػ ػن فض ػػل هللا ىليا ػػا أف زص ػػاا ابلعم ػػل الب ػػا ن ،وأف زص ػػاا هللا ابلعافي ػػة م ػػن زص ػاا األم ػراض الظػػا رة والبا اي ػة وزامػػة األم ػراض الالسػػية والعصػػبية ماهػػا ،وأف ّ ابلربوة الا تعوضاا ،واعلاا يعيا ز حاؿ ىلد الدواـ؛ إذا اتّقياا هللا وةابعاػا ،رسػوؿ هللا ،وتوامياا فيما بيااا ابحلق والصرب. يسػػأؿ هللا ... أف يوسػػم لاػػا األرزاؽ احل ػ ؿ وأف غلعلهػػا أرزاحً ػا مباروػػة يب ػة، وأف يوفقاػػا لساىنػػه ،وأف يوفقاػػا لػػذوره و ػػكره وحسػػن ىبادتػػه ،وأف ػللظاػػا مػػن الػػذيوب واايأـ ،ومػػن األرزاؽ احل ػراـ ،وأف غلعلاػػا يقػػف ىل ػ اببػػه؛ ي ػ زـ أىنابػػه ،ظلػػد األيػػدي لسواه ،و يسأؿ إ حضرة هللا ،و ين ه ول أحوالاا البني غ رضاه جل ىػ ه، وبره وفضله ىن مجيم من سػواه ،و ػلوجاػا إىل الكػافرين رفػة ىػني و وأف يكلياا أ ه ّ أحل ،وغلعل ب د سخاء ورزاء و ااء إىل يوـ الدين ،آمني. وملد هللا ىلد سيد ن وىلد آله ومابه وسل
نتاب :89
اجمللس اخلامس والعصرون أع ١ً٦ف ٢ايغ ٚايغًٛى عالق ١املضٜز بؾٝد٘ عكبات ايغايهني ايٓٚ ١ٝايعٌُ فنٌ ايكُض عً ٢ايهٛانب االٖتظاط يف ايشنض خالف ايعًُا٤
َعضف ١صما اهلل
()267
نتاب :89
()268
اجملًػ ارتاَػ ٚايعؾض :ٕٚأع ١ً٦ف ٢ايغ ٚايغًٛى
ٕٔٙ
عالق ١املضٜز بؾٝد٘ ْحٍ٘ج ذحٌٗ١م ذؼى فطٍز لى ٠يٌ ٍ١ىٗ٠ جٌٓإجي جألٚيس ػٕىِح ٠طؼٍك جإلٔٓحْ ل فطٌّ ٌٛحيج؟ أي سػػالك ينعػرض لعقبػات
ريػػق هللا يريػػد فضػػل هللا وىسػػاء هللا ومػػا هللا وإو ػراـ هللا بػػد أف ريػػق هللا ريػق هللا لػ ى مػدحه
ِ
(14آٍ عُضإ) هللا ازنرب اخللػق ولهػ بػذلك؛ حػاؿ : ٕٕٙ
{ ذُف٤تٔ ايٞحَٖٓ ٝ١بٔايَُٞهٜاصَٚ ٔٙ٢ذُف٤تٔ ايٖٓاصُ بٔايؾََٖٗٛاتٔ }.
اليهوات زلببة للال و تذ ابإليساف جلها وىاػدما يريػد اإليسػاف أف يهػ بيػػهوة ويقػػاؿ لػػه تلعػػل ذلػػك ،يقػػوؿ :لػػي لك ػ دزػػل أ أريػػد أف أذ ػ إىل جهػػا ، بيعة اإليسػاف .األىمػاؿ الػا تومػل إ اجلاػة ولهػا هبػا مكػاره ،يصػاو الل ػر وؼلػرج ادلس د؛ تصوـ و الول و تيػرب مػن الل ػر إ غػروب اليػم ، الربد ويصل وح السياحة الدياية توجد هبا ميقة ومياول من الهتحاـ وازػن ؼ ىػادات األحػواـ مػن سػػاىة اخلػػروج مػػن بلػػدؾ إىل العػػودة .السػػالك ريػػق هللا بػػد أف ؽلػػنان ،حبػػل أف يعسد ،ااؾ بعض البلداف العربية ،إذا واف ااؾ لديه ىامل توس فيػه األمايػة بػد أف ؽلنااػػه أو ف يضػػم لػػه مبلرًػا مػػن ادلػػاؿ حريبًػا مػػن منااولػػه إف وجػػده غ ػ أمػػني ػػرده وأزػذ ماػػه مػا أزػػذ مػػن ادلػاؿ فػ ذا وجػػده ىليلػاً وىاػػده الػورع أىسػػاه عقنػػه وفػوض إليػػه وػػل ػ ء العمػػل وضلػػن وػػذلك حػػاؿ رباػػا
( ايعٓهبـٛت) ضلػن ىاػدما دزلاػا السريػق البدايػة واػا ػباب اجلامعػة؛ ومػن تػوىل تربيناػا حػالوا لاػا :ضلػن يبصػرو مبػا سػيواجهك أمػامك مػن ىقبػات إذا صلػومت ماهػا وم ٔ ٕٙوٛ٠جْ جٌرع٠ىس طفٕ ّ١جْٕح جٌؿّؼس َٖٕٕٓٔ٘/ٔ/ ٕٚ ٍُِٓ ٕٙجٌطًٍِٚ ٞجٌىجٌِٚ ٟأقّى ذٓ قٕرً ػٓ أّٔ ذٓ ِحٌه
نتاب :89
()269
ترواوا إليها و تسنسلموا فسناالوف ادلر والزذوف ما تنماوف من هللا.
عكبات ايغايهني والعقب ػػات ػ ػ الي ػػواغل ال ػػا تي ػػرل اإليس ػػاف ،أوؿ ػػذه العقب ػػات ػ ػ العم ػػل، ىادما يعمل السالك ييرله العمػل ىػن ريػق هللا يلهػد بػه وياسػد ريػق هللا فلػي لػه ريق هللا و إورامات هللا. العقبػػة ال اييػػة ػ الػػهتواج؛ إذا تػػهتوج السػػالك والهتوجػػة ػػرلنه ىػػن ريػػق هللا ف ػ يكوف له ريق هللا وىساء هللا وإورامات هللا يصي . العقبة ال ال ة األو د؛ إذا اييرل ابألو د َّ وسخر يلسه ذل وأمب الذي يندللوف ىليه ويقض ذل مصاحله .
و ىبػد
حيامػ ػا هب ػػذه ػػل ي ػػرتؾ العم ػػل وال ػػهتواج و األو د؟ يق ػػوؿ ب ػػذلك ،أوم ػػل الا ػػاس ً احلقػػوؽ؛ أ ػػل هللا ،ولكػػن يعسػػيه حقػػوحه الػػا ػلناجوأػػا ادلاديػػة احلسػػية الظا ريػػة .لكػػن ىا ػػدي ج ػػو رة رابييػ ػة أىسا ػػا لا ػػا ادل ػػوىل فػ ػ ي ػػرتوه يهتا ػػوف رب الربي ػػة واحلض ػػرة ا﵀مديػػة ،يػػدزلوف ولكػػن تػرتيبه بعػد هللا ورسػػوله ولكػػن إف أىسيػػنه األولويػػة القلػ فػػأين ارضػػاء هللا والعمػػل ادلقػػرب للضػػل هللا وىسػػاء هللا اييػػرل هبػ ػػذه ػ ادلاػػا ج الػػا ريقه ااؾ ىقبات بػد أف يقنامهػا 11( ايبًـز) حضػرة وضعها هللا ضاها احلديل. الا و ّ ز مػػة احلػػديل أيػػه يهػػيمن ىليػػك ظػػا ًرا واب اًػا إ حضػػرة هللا ،الهتوجػػة الزػػذ حقوحهػػا اليػػرىية والعرفيػػة والظػػا رة والبا اػػة لكػػن تسػػنو ىل ػ ّ وتعسيػػس النعليمػػات و من ذلا حق أف تقبل ػذا أو تػرفض ػذا يكػوف إ ﵁ ،اعػل يلسػك ىبػ ًدا زوج ػا م اليً ػا، إ ﵁ وتكػػوف حػ ًػرا مػػن مجيػػم مػػا سػػواه .زضػػع للهتوجػػة وتريػػد أف تكػػوف ً زوجػا م اليًػا إف َلَبػ ْ ػيئًا مػن القمػر يريػد أف ػلضػره، اليػباب ولػه اايف يريػد أف يكػوف ً ػػذا لػػي فيػػه ػ ء ادلػػا منػػاح لػػك ولكػػن دوف أف تيػػرلك ىػػن هللا وىػػن بػ ّػر الوالػػدين، وإايؾ يوـ أف تقم ور ة ىظيمة وتيعر األـ أيك تلضل الهتوجة ىليها ،واتػروك مػم حصة أحد الصاابة وواف يسمد ىلقمة رضد هللا ىاه إذ حضره ادلوت:
()270
نتاب :89
{ ص ٟٚإٔ عًكُ ١نإ نث االجتٗار يف ايٛاع َٔ ١ايقالٚ ٠ايقٚ ّٛايقزق،١ فُضض ٚاؽتز َضم٘ فأصعًت اَضأت٘ إىل صع ٍٛاهلل :إٕ طٚج ٞعًكُ ١يف ايٓظع، فأصرت إٔ أعًُو إْ٘ حباي٘ ،فأصعٌ عُاصاٚ ٟبالالٚ ٟفٗٝباٚ ٟقاٍ :اَنٛا إي ٘ٝفًكٓٙٛ ايؾٗار ،٠فحاؤٚا إي ٘ٝفٛجز ٙٚيف ايٓظع ،فحعًٛا ًٜكٓ ْ٘ٛال إي٘ اهلل إال ٚيغاْ٘ ال ٜٛٓل بٗا ،فأصعًٛا إىل صع ٍٛاهلل بشيو; فكاٍ َٔ ٌٖ :أب ٜ٘ٛأذز ذٞ؟ ق :ٌٝإٕ أّٓ نب ٠ايغٔ ،فأصعٌ إيٗٝا صع ٍٛاهلل ٜك ٍٛهلا :إٕ قزصت عً ٢املغ إىل صع ٍٛاهلل ٚإال فكضٓ ٟيف املٓظٍ ذتٜ ٢أتٝو ،فحا ٤إيٗٝا ايضعٚ ٍٛأخربٖا بشيو; فكايتْ :فغٞ يٓفغ٘ ايفزا ٤أْا أذل بِتٝاْ٘ ،فتٛنأت ٚقاَت عً ٢عقاٚ ،أتت صع ٍٛاهلل ٚعًُت فضرٓ عًٗٝا ايغالّ ٚقاٍ هلاٜ :ا أّ عًكُ ١أفزقٝين ٚإٕ نشبتين جا ٤ايٛذ َٔ ٞاهلل تعاىل نٝف ذاٍ ٚيزى عًكُ١؟ قايتٜ :ا صع ٍٛاهلل نث ايقال ٠نث ايقٝاّ نث ايقزق ،١قاٍ صع ٍٛاهلل :فُا ذايو َع٘؟ قايتٜ :ا صع ٍٛاهلل أْا عً ٘ٝعاخ .١ٛقاٍ: ٚ؟ قايتٜ :ا صع ٍٛاهلل نإ ٜؤُض طٚجتٜ٘ٚ ،عقٝين ،قاٍ :إٕ عدط أّٓ عًكُ١ ذحب يغإ عًكُ ١عٔ ايؾٗار ُِ ،٠قاٍ ٜ :ا بالٍ اًْٛل ٚامجع ي ٞذٛبا ٟنث اٟ قايتَٚ :ا تقٓع ب٘ ٜا صع ٍٛاهلل قاٍ أذضق٘ بايٓاص .قايتٜ :ا صع ٍٛاهلل ٖٚ ٛيز ٟال ذنٌُ قًيب إٔ حتضق٘ بايٓاص بني ٜز ،ٟقاٍٜ :ا أّ عًكُ ١فعشاب اهلل أؽزٓ ٚأبك،٢ فِٕ عضى إٔ ٜغفض اهلل ي٘ فاصم ٞعٓ٘ ،فٛايشْ ٟفغ ٞبٝز ٙال ٜٓتفع بقالت٘ ٚال بقٝاَ٘ ٚال بقزقت٘ َا رَت عً ٘ٝعاخ ،١ٛفكايتٜ :ا صع ٍٛاهلل فِْ ٞأؽٗز اهلل تعاىل َٚال٥هت٘ َٔٚ ،ذنضْ َٔ ٞاملغًُني أْ ٞقز صمٝت عًٚ ٢يز ٟعًكُ،١ فكاٍ صع ٍٛاهلل :اًْٛل إيٜ ٘ٝا بالٍ ٌٖ ٜغتٝٛع إٔ ٜك ٍٛال إي٘ إال اهلل أّ ال؟ فًعٌٓ أّ عًكُ ١تهًُت مبا يٝػ يف قًبٗا ذٝا ،٤فاًْٛل بالٍ فغُع عًكُٜ ١كٍٛ َٔ راخٌ ايزاص :ال إي٘ إال اهلل ،فزخٌ بالٍ فكاٍٜ :ا ٖؤال ٤إٕ عدط أّ عًكُ ١ذحب يغاْ٘ عٔ ايؾٗارٚ ٠إٕ صماٖا أطًل يغاَْ٘ ُِ ،ات عًكُ ١يف ،َٜ٘ٛفرنض ٙايٓيب ،فأَض بغغً٘ ٚنفٓ٘ ُِ ،فً ٢عًٚ ٘ٝذنض رفٓ٘ ُِ ،قاّ عً ٢ؽف قرب ٙفكاٍٜ :ا َعؾض املٗاجضٚ ٜٔاألْقاص َٔ فنٌ طٚجت٘ عً ٢أَ٘ فعً ٘ٝيعٓ ١اهلل ٚاملال٥ه١ ٚايٓاؼ أمجعني ،ال ٜكبٌ اهلل فضفاٚ ٟال عزال ٟإال إٔ ٜتٛب إىل اهلل ٚ ،ذنغٔ ٖٕٙ إيٗٝا ًٜٛٚب صماٖا ،فضما اهلل يف صماٖا ٚعدط اهلل يف عدٗٛا} . ٖ ٕٙئٌٖحو جٌؼرحو ئٌْ ٝر ً١جٌٍٖحو ٚضٕم١ف جٌمٛي جٌكػ١ع ذٍٗـ ٌرحخ جٌكى٠ع ذٍٚج٠س أنٍ.ٜ
()271
نتاب :89
ذه أمػور يقػم فيهػا معظػ ػباب العصػر ،ىاػد أمػه يرفػم مػوته ويكلمهػا و ًمػا يلي ػػق ،وىا ػػد زوجن ػػه زاض ػ ًػعا ض ػػعي ًلا ،ويق ػػوؿ مسعا ػػا وأ عا ػػا وإذا َلَبػ ػ ْ ػػيئًا وم ػلض ػػره ترضػ ماػػه وٍزػػذ يلكػػر مػػا الػػذي الػػذي احرتفنػػه؟ يعػ بػػد أف تعسػ زوجنػػك حقهػػا؛ ولكػػن تضػػيّم ابح ػ احلقػػوؽ؛ حػػق األـ وحػػق األب واألزػػوة ،وحق ػوؽ ذوي األرحػػاـ، وأوىل من ذلك وله حػق هللا وحػق رسػوله .هللا ورسػوله يريػدوف ماػا ػيئًا بػل ػ مػن ؽلػػدوياا بكػػل ػ ء بيػػرط إف تكػػوف البقعػػة الاوراييػػة ادلضػػيئة فيػػك ػل ػ ىل فيهػػا و الذف بدزوذلا إ خلالقك وابريك ،حاؿ :
ؼ أٜجَُِ ٔعنيَ } ب إ٢يَٚ َِٔٔ ٘ٔ ِٜٝائزََٔٚٚ ٔٙيٜزَٔٚ ٔٙايٖٓا ٢ { ال ُٜؤَِٔ ُٔ أٜذَزُن ِِ ٝذَتٖ ٢أٜن َٕ ٛٝأٜذَ ٖ
ٕٗٙ
دل ػ ػاذا م يقػ ػػل وزوجػ ػػه؟ ألف ػ ػػذا العصػ ػػر وػ ػػاف مػ ػػازاؿ اػ ػػاؾ رجػ ػػاؿ م يايػ ػػرلوا ابألزواج ،ولك ػػن اايف الهتوج ػػة أم ػػبا و ػػل ػ ػ ء ،أم ػػب ػػذا الي ػػاب العظ ػػي رل ػػي مجهورية ر ،والهتوجة رليسػة الػوزراء تُسػ ّ األمػور ويلمػا تيػاء ،و بردلػاف و أحػد يقػػوؿ معهػػا ػػيئًا ويلمػػا ػػاءت ،واألـ تسػػنسم أف تلعػػل ػػيئًا أليػػه يرفػػم مػػوته ىليه ػا وتعػ َّػود ىلػػد ذلػػك ،ػػذه العقبػػة األوىل يػػنخلىف ماهػػا السػػالك ابلقيػػاـ ابحلقػػوؽ و يسرػػد ح ٌق ىل بقية احلقوؽ ،فأى ول ذي حق حقه. حػ وإف م تسػػنسم أف تلعػػل ذلػك إ مػػن وراء ح ػػاب حػػد يضػػسر موحػػف مػػن ادلواحػػف أف يرض ػ ػػذه مػػن وراء ػػذه ويرض ػ األزػػرى دوف أف تعل ػ األوىل ،ادله ػ أف ينصرؼ سكمة ،ادله أ ٍزذ غض األـ و ٍزذ سخ الهتوجة و ػذا الرجػل احلكػي الذي يقوـ هبذه ادلهمة وما أمر الا الكرمي . أمػػا األو د ف ػ بػػد أف أىلمه ػ ،ومػػا أمػػر الػػدين ولػػو الصني ،والا أمر بذلك: دراسة إ
الصػػني ،لػػو م توجػػد لػػه
غًِٔ} ٣ قنيٜ ،٢فِٜ ٕٖ ٢ط ًٜبَ ائ ٞعً ِ٢ ٞفٜضٜ٢نََ ٠١عً ٢ٜنِ َُ ٌٚ ٝ { ا ٞطًٝبُٛا ائ ٞعًَٚ َِٞي ِٛ ٜبٔاي ٚ
ٕ٘ٙ
ولك ػػن م ػػم العلػ ػ ال ػػدييوي ب ػػد م ػػن الرتبي ػػة الدياي ػػة األز حي ػػة اإلذلي ػػة؛ ألي ػػس الاهاية لن يالعس ىلمه الدييوي ،ولكن الذي سيالعس بره ف: ٗ ٕٙجٌرهحٌٍّ٘١ ٚ ٍُِٓٚ ٞح ػٓ أّٔ ذٓ ِحٌه ٚأذٍ٠ٍ٘ ٟز ٘ ٕٙجٌرٙ١م ٟػٓ أّٔ ذٓ ِحٌه
()272
نتاب :89
{ إ٢سَا ََاتَ اإلِْ ٢غَا ُٕ ا ِْ ٜكٜٛعَ عَ ًَُ ُ٘ ٝإ٢ال َٔ ِٔ َُالثٕ ،فَزَق ١٠ ٜجَاصٔ َٚ ،٠١َٜ٢عًَ ُِٜٓ ِْ ٞتفُ ٜع بٔ٘ٔ، ٕٙٙ ََٚٚيْ ٜز فَائ ْس َٜزِعُ ٛي} ُٜ٘ حاجػه بػه، مهما واف ماصػبه الػدييوي لػن يالعػس ،ألف ماصػبه لػه ػو ،وأ لػي وإذا ربّينه ف ظلػا أربّيػه ﵁ ،يابرػ للوالػد أف ؽل ّػن ىلػد أو ده مبػا أيلقػه ىلػيه ،وراب ػ بػه فيضػػيم عوابػػه ىاػػد هللا ،فاليػػيساف يضػػاك ىل ػ اإليسػػاف بػػذلك ،في علػػه ؽلػ ّػن ىل ػد اباه ،و تانظر ماه يئًا؛ ف تانظر أجرؾ إ من هللا ،و تضيّم ىملػك ابدل ّػن ىلػد اباػك أو ابانك ،فا﵁ سباايه و الرس و و يرس اإليساف ىن مجيم بس اإليسػاف ،لكػن ػلػل مرتبة أىلد من رسوؿ هللا ،و من حضرة هللا . ا بن حل
{ ََضٖ َصعُ ٍُٛايً ٔ٘٤بٔاَِضَٜأ َِٔٔ ٕ٠بَٓٔ ٞرَٜٔٓاصَٚ ،٣قٜزِ أٝفٔٝبَ َطُ ِٚجَٗا َٚأٜخَُٖٛا َٚأٜبَُٖٛاََ ،عَ َصعُ ٢ٍٛايً ٔ٘٤بٔأٝذُزٕٜ ،فًُٖٜا َْ َعِٛا ٜيَٗا قٜاٜيتِ :فَُٜا فٜعٌََ صَعُ ٍُٛايً ٔ٘٤؟ قايٛا :خَِٝضّا َٜا أ ّٖٝفٝالٕٔ َُٖٛ ،٣برَُِزٔ ايً ٔ٘٤نَُٜا ُترٔبٚنيَ ،قٜاٜيتِ :أٜصُ ْٔ٘ٝٔٚذَتٖ ٢أِْٜعٝضَ إ٢ي،ِٜٔ٘ٝ ٕٙ7 ت :نَُ ٌٗٝقٔٝبَ ٕ١بَعِزَىَ ٜجً} ٌْٜ قٜاٍَ :فٜٝأؽٔ َ ٜيَٗا إ٢ي ِٜٔ٘ٝذَتٖ ٢إ٢سَا صَأٜتُِ٘ قٜاٜي ِ ما ذا؟ ذا و الاموذج الذي يابر أف يكوف ىليه ال القػرب و الػ اللػن و الػ العسػػاء مػػن هللا ،أف يكػػوف الاػ أحػ َّ إليػػه مػػن وػػل ػ ء احليػػاة؛ دالػػرة القل ،إذا امن القل س حبي هللا ومصسلاه وح هللا لػن تسػنسيم ىقبػة أف ت ايػه، ولن تسنسيم ري ديدة من أ ػواؿ الػدييا أف ميلػه ،ولػن تسػنسيم أي موجػة مػن موجػات الهتزارؼ وادلنارؼ الدييوية أف تررحه فيها؛ ألف ىياه القلبية مسلّسة ىلػد احلضػرة ا﵀مديػة وله مراد مم حضرة الا و ادلا له مراد لن تسنقر ىياه و يهاأ حلبه إ إذا قق ادلراد. وأحػػرب م ػػل دييػػوي ػػاب ىاػػده علػػه العلػػوـ الكوييػػة ومنلػ ّػوؽ وىاػػده إمػرار أف ٍزذ ادلاجسن والدونوراه لن ي ايه أي ػ ء ىػن غاينػه ،سػيعمل ،ػل العمػل سػي ايه ىػن غاينه؟ ،والػده ووالدتػه يريػدوف أف ِّ يهتوجػوه ،ػل ذلػك يلػرت ىهتؽلنػه؟ ،ألف ىاػده غايػة يريد ا ،الراية العظمد للصػاحلني ػ اجلمعيػة ىلػ حبيػ هللا ومصػسلاه؛ أف غلنمػم ىلػ ماامػ ػا وتن ػػواىل ادلاام ػػات وتب ػػدأ ا﵀ ػػادأت ،وينلق ػػد ما ػػه النوجيه ػػات ،وينابع ػػه حبيػ ػ هللا ً ٚ ٍُِٓ ٕٙٙجٌطًٍِٚ ٞأذٛوجٚو ػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز ٕٙ7ضفٓ ٍ١جٌمٍآْ الذٓ جًٌٌّٕ ػٓ ْؼى ذٓ أذٚ ٟلح٘
()273
نتاب :89
ابإلر ػػادات ،وػلاسػػبه ىل ػد األزسػػاء؛ ح ػ يصػػل إىل ُماػػاه ،ويصػػل إىل فػػن هللا ،ف ػ ف م يصػػل إىل ػػذه الرايػػة ،وتكػػوف فع ػ غاينػػه وماػػاه؛ يوجػػد ػ ء ي ايػػه ىاهػػا ،ح ػ لػػو ىرض ىليه واوز الدييا وماامبها؛ فيأاب ا ألف غاية برينه وما يقوؿ القالل ف ح٠قققققققققس ذ ١طققققققققق٠ ٟرقققققققققى ٚقر١رقققققققققٟ
ذؼقققققققق ٓ١جٌققققققققٍٚـ ال ٠رققققققققى ٚنف١لققققققققح
ايٓٚ ١ٝايعٌُ جٌٓإجي جٌػحٟٔس ً٘ جٌٕ١س ٚجؾرس ف ٟوً ػًّ؟ و ػػل ػ ػ ء ال ػػدييا ب ػػد ل ػػه م ػػن ييّػ ػة اونس ػػابه ،ولك ػػن ٍ إ بلض ػػل هللا؛ مجيع ػ ػا أف الػ ػػرزؽ ٍتياػ ػػا بلضػ ػػل هللا : الػ ػػرزؽ بػ ػػد لػ ػػه مػ ػػن ييػ ػػة وحروػ ػػة لكػ ػػن يػ ػػوحن ً 15( املًو) لي من تعباا وىرحاا و الػذي ؽلػد ابلقػوة، وؽل ػػد ابألس ػػباب ويص ػػل األح ػػواؿ ،لك ػػن ل ػػو س ػػل ما ػػا النوفي ػػق؛ يس ػػنسيم ص ػػيل الػػرزؽ ،لكاا ػػا ضلن ػػاج للمااػػة والس ػػع ،ضل ػػن ضلنػػاج دلرل ػػرة هللا لك ػػن ادلرلػػرة ليسػ ػ ح ػػق مكنس لاا ،بل فضل من هللا ف بد من السع للاصػوؿ ىليهػا اسػنرلر هللا ،أمػل روعنػػني ﵁ ،أذ ػ إ احلػػج البً ػا مرلػػرة هللا ،أذ ػ إىل رسػػوؿ هللا وأحػػوؿ مػػا حػػاؿ هللا: 64( ايٓغا )٤أجل
رلل
ذور ،ألف هللا يقوؿ فيه :
ت ٜيُِِٗ ،فٜٝكٛٝي َٕ ٛٝفٔ ِِ ٢ٗٝفٝالْٕ َٚفٝالْٕ ا ٞي َد٤ٛاُ٤؟ فَٝ ٜكُِ ُٖ :ٍُٛٝ ؽٗ٢زُن ِِ ٝأ ْٜٞٚيٜفِ ٜض ُ { ٝأ ِ ٕٙ9 غُِِٗ } ؾكٔ ٢ٜبَٗ ِِ ٢جًُٔ ٝ ا ٞيحُ ًٜغَا ُ ٤ال ِ َٜ أحػافظ ىلػػد الصػػلوات وحنهػا ألف هللا حػػاؿ ػػأأا 10( إبضاٖ )ِٝفكل ٍء الدييا واايزرة بلضل هللا ،لكن بػد له من سع اإليساف حػ ولػو باينػه ،إف م يكػن سػمه وحرونػه ،فعلػد األحػل ابلايػة حػ يسناق العسية من رب الربية ،و اايزرة حاؿ :
ت َٜا َصعُ ٍَ ٛائً٘٤؟ قٜاٍََٚ :ال أَْٜا ،إ٢ال { ال َٜزِخُ ٌُ أٜذَزُن ِِٝا ٞيحَٖٓ ١ٜبٔعَ ًَُٔ٘ٔ ،قٜايٛٝاَٚ :ال أَ ِْٜ ٕٙ9قٍ١س جأل١ٌٚحء ٚجٌركٍ جٌُ ّنحٌ ػٓ أّٔ ذٓ ِحٌه
()274
نتاب :89
أَٜ ِٕ ٜتَغَُٖزَْٔ ٞايً َُِ٘ٓٔ ُ٘ ٤بٔضَذََُِٚ ،ٕ١فٜنٌِ} ٣
ٕٙ8
ولكػػن يقػػف ىػػن العمػػل؛ العمػػل يبلّػن األمػػل ،أيػ تعمػػل وتعلػ ىلػ اليقػػني أيػػه لي العمػل مػا يػُدزل اجلاػة ولكػن دزػوؿ اجلاػة فضػل مػن ادلنلضػل ىليػك ،لكػن لػو حاسبك ىل العمل رمبا يكوف العمل وله زلل ،ومن اجلالهت أف تكوف الصػ ة ولهػا سػهو، حاؿ سيد ىمر ىلد ادلارب { :إٕٓ ايضجٌ يٝؾٝب عاصمـا ٙيف اإلعـالّ ( أى يصػلد أسوف ىاماً م ً) َٚا أنٌُ هلل تعاىل فال ،٠قٚ :ٌٝنٝف سيو؟ قاٍ :ال ٜتِ خؾٛعٗا ٕٓ7 ٚتٛامعٗا ٚإقبايـ٘ عًـ ٢اهلل فٗٝـا } ،واحلبيػ يقػوؿ {:إٕٖ ايٞعَبِـزَ يُٜٝقَـًهٞ
ايقٖالََ ،ٜ٠ٜا ُٜهٞتَبُ يََِٗٓٔ ُٜ٘ا إ٢ال ٤عُؾِضَُٖاُ ،تغِعَُٗاَُُُُُٗٓ ،ـا ،عُـبُعَُٗا ،عُزُعُـَٗا ،خُُُغُـَٗا، ٕٔ7 صُبُعَُٗاًُُٝ ،ثَُٗأْ ،قِفَٗٝا ٚال ٜهتب ي٘ َٔ فالت٘ إال َا عكٌ َٓٗا}
بػػد أف أىمػػل ،أتقػػن العمػػل وبعػػد ذلػػك أىنقػػد مػػاـ ا ىنقػػاد أف العسػػاءات مااػػة مػػن هللا ينلضػػل هبػػا ادلنلضػػل ىل ػ َّ ؛ يظػ ًا للعمػػل ،أليػػه لػػو أزػػذ مػػا حدمػػه مػػن حػػوؿ و وؿ وحوة من إماـ العمل أُمتى العمل بقوة هللا وتوفيػق هللا ،ومػن سػيذورين حػواؿ وأفعػاؿ الصػ ة لػػو أزػػذ ادلوفػ ُػق النوفيػ َػق مػػس مػػاذا يبقػ مػػن الصػ ة؟ جسػ يناػػرؾ فقػ ،وحػ يلني اجلس واألىضاء لينارؾ؟ بد للمسل من اليقني وول اللضػل احلروة من الذي ّ والعس ػ ػػااي ماا ػ ػػة م ػ ػػن هللا : (21اذتزٜز) ،لكن بد مػن أف أبػدأ وتكػوف لػدى الايػة السػديدة والعهتؽلػة الر ػيدة ،وأمسػم إىل هللا و ػو يقػػوؿ لاػا ذلػػكَََٚ { :ـٔ ٢اقَ ٞتـضَبَ إ٢يٜـ ٖٞؽٔـبِضّا ،اقٞتَضَبِـتُ َِٔٓـُ٘ سٔصَاعّــاَََٚ ،ـٔ٢
اقٞتَضَبَ َٔٓ ٞٚسٔصَاعّا ،اقٞتَضَبِتُ َُِٔٓ٘ بَاعّا َََِٔٚ ،جَـاَُِٜ َْٞٔ٤ؾٔـ ،ٞجِٔ٦تُـُ٘ أَٖٝـضَََِٚ ،ٍُ٢ٚـِٔ جَاَُٜٗ َْٞٔ٤ضِ ،ٍُ٢ٚجٔ ِ٦تُُ٘ أٜعِعَ َََِٔٚ ،٢سَنٜضَْٔ ٞفَْٔ ٞفٞغٔ٘ٔ ،سَنٜضِتُـُ٘ فٔـَْ ٞفٞغٔـَََٚ ،ٞـِٔ ٕٕ7 سَنٜضَْٔ ٞفََٔ ٞألٕ ،سَنٜضِتُُ٘ فََٔ ٞألٕ أٜنٞثَضَ َُِِِٔٓٗ َٚأٜطَٝٞبَ } ف ػ بػػد أف مي ػ أو ً ،ومب ػػرد أف تبػػدأ ادلي ػ ٍتي ػك ػػوده ،وفضػػله ،وورمػػه، ٍتي ػػه هللا بالس ػػه حا ػػا ﵁ ،مب ػػرد أف يب ػػدأ العب ػػد باي ػػة م ػػادحة؛ التي ػػه العس ػػااي اإلذلي ػػة: ٕٙ8جٌرهحٌ ٍُِٓٚ ٞػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز ٌٓٚ ٕ7وش ف ٟجإلق١حء ٌٚذ١غ جألذٍجٌ ٔٚي ٘ٛجألنرحٌ ٍ٘١ ٚح. ٔ ٕ7أذ ٛوجٚو ٚأقّى ذٓ قٕرً ٚجٌٕٓحت ٟػٓ ػّحٌ ذٓ ٠حٍْ ٕ ٕ7أذٛوجٚو ٚجذٓ ِحؾس ٚأقّى ذٓ قٕرً ػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز
()275
نتاب :89 ٖٕ7
{ إَُْٖ٢ا األٜعَُِاٍُ بٔايٖٓٝٚاتَٔٚ ،إَُْٖ٢ـا ئهٝـٌ ٚاَِـض٢ئََ ٣ـا َْـ} ٣َٛ واألرزاؽ الدييوية ،باياتك ترزحوف.
مػن العسػااي واأللسػاؼ اخلليػة
فنٌ ايكُض عً ٢ايهٛانب ػٍَ ٝج ٌْ َؼح ِذ ِى َوفَ ْ جٌٓإجي جٌػحٌعس لحي س{ َٚفَ ْ ض ًِ ج ٌْ َم َّ ٍِ ٌٍ١س جٌرىٌ ض ًُ ج ٌْ َؼح ٌِ ُِ َ ٕٗ7 د } ِح فضً جٌمٍّ ػٍ ٝجٌىٛجود؟ َ ػٍََ ٝ ْحتِ ٍِ ج ٌْى ََٛج ِو ِ ذه أم اؿ وضاها حضرة الا ّ والعقل واحلػق ي بنهػا ،الا ػوـ ابلليػل ىاػدما يكػوف القمر فرتة ا﵀اؽ تكوف موجودة لكن يرا ا القمر يض ء لاا لي ً ويل األمػر الػذي يا ػ لاػػا ريػػق هللا ويعرفاػػا اليػػرع الي ػريف ويعرفاػػا أحكػػاـ القػػرآف وس ػاّة الا ػ العػػد ف ويعرفاػػا السػػرؽ الػػا تومػػل إىل اجلاػػاف والسػػرؽ الػػا تػػؤدي إ الا ػ اف ويب ػ ّني لاػػا احل ػ ؿ واحلراـ؟ وحػد حػاؿ َٚ { :سئـو ٜال َٕٟٓٓايؾَٓـِٜٛٝإَ ُٜبِـزٔعُ ايٞبٔزِعَـ ٜ١ئًَٓٓـاؼ ٢فُٜٝبِقٔـضَُٖا ايٞعَـا ٔيُِ ف ٢ََِٜٗٓٝعََِٓٗاَٚ ،ايٞعَابٔزُ َُكٞبٌْٔ عًَ ٢ٜعٔبَارَ ٔ٠صَبٔٓ٘ٔ ٜال َٜتََٛجَُٓ٘ يَٜٗـا َٚالَٜ ٜعِض٢فَٗٝـا } ٕ٘ٚإيػه الع ِػام ياػ للاػػاس ظلمػػات الػػدييا وظلمػػات األ ػػواء وادلعامػ والالػػوس م لمػػا يضػ ء القمػػر للااس ظلمات الليل ،ذا تييبه بلين من الا ،و و أسناذ الب غة
االٖتظاط يف ايشنض جٌٓإجي جٌٍجذغس ً٘ ٕ٘حن ضؼحٌض ذ ٓ١لٛي هللا ضؼحٌٝس
( ايضعز) ٚجال٘طُجَ ف ٟجًٌوٍ؟ الس ػ ػ ػ ػػؤاؿ غليػ ػ ػ ػ ػ ى ػ ػ ػ ػػن يلس ػ ػ ػ ػػه هللا ح ػ ػ ػ ػػاؿ (28ايضعــز) ولػػي األجسػػاـ ،حروػػة األجسػػاـ يلعلهػػا و ػ ىلّػه اونيػػلها العلػ احلػػديل و أو ً تكوف سروة ا نهتاز اجلس ىل وضم الرووع والقياـ من الرووع.
ٖ ٕ7جٌرهحٌ ٍُِٓٚ ٞػٓ ػٍّ ذٓ جٌهطحخ ٗ ٕ7ؾحِغ جٌطًٍِِٓٚ ٞقٕى أقّقى ػقٓ أذق ٟجٌقىٌوجء ِٚ قٓ ٔيقٗس{ َٚئَِّْ فَ ْ ػٍَق ٝج ٌْؼَحذِق ِى ضق ًَ ج ٌْؼَقح ٌِ ُِ َ َوفَ ْ قحءَٚ ،ئَِّْ جألَ ْٔرَِ١ققح َء ٌَق ُْ ٌَٛ ُ٠غُققٛج ضق ًِ ج ٌْمَ َّق ِقٍ ٌَ ٍَْ١ققسَ ج ٌْرَقى ٌِْ َ دَٚ ،ئَِّْ ج ٌْؼٍَُ َّققح َء ٌََ ٚغَقسُ جأل َ ْٔرَِ١ق ِ ػٍَقَ ٝ ْققحتِ ٍِ ج ٌْى ََٛج ِوق ِ َ َ َ َ َ ُ َ ْ ْ وَِٕ٠حٌج ل َٚالَ و ٌِْ َّ٘حل ،ئَِّٔ َّح ٌََّ ٚغٛج جٌ ِؼٍ َُ ،ف َّ ْٓ أ َنًُٖ أ َنً ذِ َك َٚجفِ ٍٍ }. ٘ ٕ7ػٓ ػرىهللا ذٓ ػٍّ ،جٌطٍ ١د ٚجٌطٍ٘١د.
نتاب :89
()276
اإليس ػػاف رلموى ػػة م ػػن الق ػػوى ى يب ػػة الي ػػأف وغريب ػػة األ ػػوار يعلػ ػ واهه ػػا إ زالقه ػػا الواح ػػد القه ػػار ،ىا ػػدما ين ػػأعر اإليس ػػاف ي ػ ػ ء؛ ينا ػػرؾ اجلسػ ػ ،وحرو ػػة اجلسػ تكػوف ايػة ألىضػػاء اإليسػاف ،إذا وحػم اإليسػاف حػػهتف ػديد ،فػ ذا أورمػػه هللا بدموع العني؛ لف ىاػه احلػهتف فػ يصػاب بػداء ىضػاؿ أليػه لػو َوبػ احلػهتف؛ يصػاب بداء ىضاؿ وما يرى ويسمم؛ إذا جاءه فرح ديد ،يل األمر. رج النػأع ات الهتالػدة لللػرح بد من حػدوث زػروج لل سػ ىػن ا ىنيػاد حػ ُؼلػ َ ػلدث ما ُػلمد ىقباه؛ فيرس أو ينمايػل ،ػذه احلروػات تقػوـ بنلريػن اليػااات ح الهتالدة جس اإليساف لو م ػلػدث ػذا النلريػن سػنادث ل يسػاف ميػكلة أو معضػلة ....فالصػاحلوف وجػػدوا أف أ ػد ػ ء يُلػرح ادلريػػدين ػو ذوػػر هللا ،يكػوف ادلريػػد أ ػ ّد اللرح ىادما يكوف الػذور وتاػهتؿ ىلػد القلػ لػرات مػن السػعادة اإلذليػة تناملهػا ػل اجلسػ األجسػػاـ البيػرية ف بػػد مػػن الناػػرؾ ،وصلعػػل احلروػػة موافقػػة لليػػرع حػ ؼلنػ ّ ويصاب مر يؤعّر ىلد ىضو من أىضاله. ذه األ ياء الا ويلها العل احلػديل ف بػد ل يسػاف أف يناػرؾ لكػ ؼلػرج اليااات الهتالدة ،من حكمة هللا ور نه جعلها مناحة لاا حػ يعػيا حػوؿ هللا : 97( ايٓرٌ).
خالف ايعًُا٤ جٌٓإجي جٌهحِّس جٌهعف ذ ٓ١ورحٌ جٌؼٍّحء ٠ؿؼٍٕح ف ٟقٍ١ز ،فّح جٌكً؟ من يقاؿ ىاه وبار العلماء ليسوا بعلماء ،ل يوجػد مػن العلمػاء مػن ينق ّػوؿ بقولػة حبياة أو س ٍّ أو ن لعام آزر؟! ذا لي له ملة ابلعلماء ،حاؿ :
{ إ ٖٕ٢ايُ ٞعًَُٜا ََٚ ٤صََُ ٝ١األِْٜبَٔٝا} ٤
ٕ7ٙ
حػق أي إيسػاف وإف وػاف فسيد رسوؿ هللا م ؼلرج من فيه ولمة حبياة ح غ مسل ؛ والعام ىلد أػج الاػ ّ ،فالعػام ؼلػرج ماػه سػ أو ػن ألي ىػام آزػر، ٕ7ٙجٌطًٍِٚ ٞأذٛوجٚو ٚجذٓ ِحؾس ػٓ ػ ٍّ٠ٛذٓ ِحٌه
()277
نتاب :89
ويلنم األىذار للعلماء؛ العام الل ين يقوؿ وػذا فهػذا رأيػه رمبػا م يسلػم ىلػ رأي سػواه رجاػػه بعػػد مسالعػػة ىديػػد مػػن اايراء ،وديػػن هللا واسػػم ػلكػ رمبػػا ػػذا الػرأي ػػو الػػذي ّ فيػػه إيسػػاف و يػػناك فيػػه إيسػػاف برأيػػه فق ػ ،ولكػػن يقػػوؿ ػػذا رأي ويػػرتؾ انػػاؿ لبقيػػة العلماء لي نهدوا وليقولوا آراء لكن ل اػاؾ ىػام مػن السػلف الصػا سػ َّ ىادلػًا أو ػػن ىادلػًا أو حػ اغنػػاب ىادلػًا آزػػر؟!! إظلػػا وػػاف ػػعار "حلػػوـ العلمػػاء مسػػمومة فمػػن أول ماها حنله هللا " حلوـ العلماء يعس أىراض العلماء ويقنله هللا أي يقنػل اإلؽلػاف حلبه ،والعياذ اب﵁ تسبي ًقا لقوؿ هللا ىن ادلاافقني:
(77ايتٛب.)١
ومػػن ٍزػػذ الالػػاؽ حلبػػه م ػ يكػػوف مؤماً ػا؟ 77( ايتٛبــ )١فيخػػرج ىلػػد الالػػاؽ والعي ػػاذ اب﵁ ،ولػػذلك يوج ػد ى ػػام ،ولػػو وػػاف م ػػر ًا ىلمػػه ،يق ػػدح العلم ػػاء أو ُغل ػ ّػرح أو يي ػػن أح ػػد العلم ػػاء الس ػػابقني أو ادلعامػ ػرين ،إذا رأيػ ػ أح ػػد يين أو يس ّ ىادلًا من السابقني أو ادلعامرين فاىل ىل َ اليقني أيػه أجهػل اجلهػ ء ولػو واف معه ىلوـ الدييا ولها ،ولو واف أفص اللصػااء؛ أليػه لػي معػه ىلػ اخليػية الػذي زػ ػػىف بػ ػػه هللا ىبػ ػػاده العلمػ ػػاء (28فــاطض) أوؿ مػػلات العلمػػاء اخليػػية 39( األذــظب) لػػو واف معه ىلوـ األولني واايزرين ولػي معػه اخليػية ،حػ ّذر مػاه حضػرة الاػ وحػاؿ فيه :
ف ََا أٜخَافَ َعً ٢ٜأَٖٝتٔ ٞنََُٓ ٌٗ ٝافٔلَ ٣عًٔ ُِ ٝايهًغَإ} ٢ { أِ ٜخ َُ ٛ
ٕ77
اللساف ينكل س ج وبيا ت ،والقلػ لػي بػه ػ ء لػو وػاف ؼليػد هللا بػد أف أوجػ ػ َد ا هللا، ؼليػ ػد أف يق ػػم الس ػػادة العلم ػػاء الس ػػابقني أو ادلعامػ ػرين ،و ػػذه ى م ػػة َ تعرؼ العام إذا وجدته ػلرتـ اجلميم و ؼلوض مم اخلالضػني العلمػاء ،وجػدت أحػد حاج ػة بػػه ،يػػنكل سػػاىة ىل ػد ادلاػػرب أو النليلهتيػػوف ،و ػػل ؽلسػػك لسػػايه فلػػي ػورا ىلػ النليلهتيػػوف ػػرط ىلػ اليػػهرة؟ لػػي اػػاؾ أو ػػر مػػن ىػ الكػػرة وادلم لػػني ظهػ ً النليلهتيوف. ٕ77أقّى ذٓ قٕرً ػٓ ػٍّ ذٓ جٌهطحخ
()278
نتاب :89
الرجػػل الػػذي أرسػػل هللا سػػي َد موسػػد لػػه م يكػػن أحػػد يعرفػػه أو يعػػرؼ امسػػه أو بل ػػده ح ػػاؿ ىا ػػه هللا : 65( ايهٗـــف) الا ػػاس تعرفه؛ ألف الااس تريد ذلك ،ألف الذي يريد ذلك أ ل ذلك. ػل رلػػو رات م ػػل مػػن يلػػن زلػػل فػػوؿ و عميػػة؟! فالرجػػل الػػذي يريػػد أف يلػػن زلػ ّ ىػػدد زل ػ ت اللػػوؿ والسعميػػة ،أيػػن أجػػد ػػذا زل ػ ت الػػذ أو انػػو رات ليس ػ الرجػػل؟ ىاػػد رلمػػم الباػرين ،ىاػػدما ػ ابلنعػ واجلػػوع فهػػو ػػذا ادلكػػاف ،فػ أحػػد يعرؼ امسه أو ىاوايه ،فالذي يبال ىاه و اخليػية أل ػل اخليػية و ػ العلمػاء األجػ ء الذين مدحه هللا وناب هللا والذين وايوا ىلد أج الصاابة األج ء.
َعضف ١صما اهلل ٌجض ػٕ ٟأَ ال؟ ْإجيس و١ف أػٍف أْ هللا ٍ إذا وػػاف رباػػا يقيم ػػس إ فيمػػا ػلبػػه ويرض ػػاه؛ أجػػد يلس ػ ىا ػػدي ميػػل نالسػ ػة ادلسػ ػ د للصػ ػ ة ﵁ ،ىا ػػدي رغبػ ػة للنص ػػدؽ ىل ػػد العلم ػػاء وحػ ػراءة الق ػػرآف ،أجلػ ػ رللػ غيبػة أو ظليمػػة ،أوػره حيػل وحػػاؿ ،أميػل لل لػػوس اللقػراء ،أوػره أف أجلػ أمػػاون اليػػبهات الػػا فيهػػا سلػػدرات ومسػػكرات أو ما ػػابه ذلػػك ،يقػػوؿ اإلمػػاـ اليػػافع أىمػػاؿ ػلبهػػا " :إذا أردت أف تعػػرؼ ىاػػد هللا مقامػػك ف ػايظر فيمػػا أحامػػك " أي ػ هللا؛ فاىل أف هللا ػلبك. يسػػأؿ هللا أف ؽلػػن ىلياػػا برضػػاه ،ويوفقاػػا دلػػا ػلبػػه ويرضػػاه ،وأف ؽلنّ ػم حلوباػػا يػػوار حبيبػػه ومصػػسلاه ،وأف يكيػػف ىاػػا وػػل غػػني ووػػل بػػني ح ػ ينمنػػم ظػػا ًرا واب اًػػا مػػاؿ زليػاه ،وأف ياظػر إلياػػا بعػني الرضػا يظػػرة ترفعاػا إىل أىلػد ادلقامػػات ،وأرفػم الػػدرجات ،وأف ػل ىاػا علػػوـ ٍزػذ يػػدياا الكػوارث وادلصػػال والاكبػات ،وأف ٍزػػذ يػد و ينخػ َّ ال ػػدييا وغمومه ػػا وأ واذل ػػا ال ػػدييا و اايز ػػرة ،حػ ػ يك ػػوف أىلػ ػد ال ػػدرجات اجلاػ ػ ػ ػ ػ ػػاف ،وينمنػ ػ ػ ػ ػ ػػم مبعينػ ػ ػ ػ ػ ػػه 69( ايٓغا.)٤
وملد هللا ىلد سيد ن وىلد آله
ومابه وسل
نتاب :89
()279
اجمللس السادس والعصرون رصؼ ايٓغا٤ بؾاؽ ١ايٛج٘ مجاٍ ايضْٚل االتٝهٝت االعالَ ٞيف ايهالّ ايٝٛب ايٛاع ١يف َعضٚف ذفغ ْفغٗا اذتفاظ عً ٢بٝت٘ َٚاي٘ االعت٦شإ عٓز ارتضٚد َٔ املٓظٍ
()280
نتاب :89
اجملًػ ايغارؼ ٚايعؾض :ٕٚرصؼ ايٓغا٤
ٕ79
بس ػمميحرلا نمحرلا هللا -احلمػػد ﵁ الػػذي أيػػهتؿ لاػػا ونػػاابً حيم ػاً فيػػه وػػل مػػا يالعاػػا ذه احلياة ،والص ة والسػ ـ ىلػد يػب الر ػة و ػليم األمػة سػيد ن وآلػه ويُسعد ومابه ومن وا ه. ادلوضػػوع الػػذى أريػػد أف أحػػدعكن فيػػه اليػػوـ ،موضػػوع يهػ وػػل مسػػلمة ،إذا وايػ ابة ُمقبلة ىلد الهتواج ،ف بد من معرفة حقوؽ الهتوج لنكػوف زوجػة مػاحلة ،وإذا وايػ أ َُّماً فنُعل إبانهػا األومػاؼ الػا اعلهػا زوجػة مػاحلة ،إذا ُو َّػن با ٍ ػات مػر ات فنعػرؼ وػل با أأا يوـ من األايـ سننهتوج ،فمن األمػور اللرضػية الػا بػد مػن تعليمهػا للاسػاء؛ األوماؼ الا يابر أف تكوف ىليها ادلرأة مم زوجها وأ ػل زوجهػا ،والهتوجػة الصػاحلة ذلػا أجر ىظي ،وماهتلةٌ ورؽلة جاة الاعي . ىاد هللا ٌ وأ
و ػػذه األومػػاؼ -الػػا ذور ػػا القػػرآف وحضػػرة الا ػ أو ػػر مػػن مالػػة مػػلة، ذه الصلات ذور ا الا حدي ه اليريف الذى يقوؿ فيه:
{ أٜال أٝخِبٔضُنٔ ِِٝبدَِٝضََ ٢ا ُٜهَٓٞظُ؟ ايَُٞضِأ ٝ٠ٜايقٖأيرَ ٝ١إ٢سَا َْعٜضَ إ٢يَِٗٝ ٜا عَضٖتَُِ٘ٚ ،إ٢سَا أََٜضََٖا ٕ78 ٜأطٜاعَتَُِ٘ٚ ،إ٢سَا يٜابَ عَ َِٓٗا َذ ٔفعٜتُِ٘ } مػػابة ػػذه ومػػلها أػػا واػ ٌػهت ،ووػػأف هللا أتػػد ابجلاػػة لهتوجهػػا الػػدييا مػػن أجػػل ُ الهتوجة الصاحلة لهتوجها ،ما أومافها؟
بؾاؽ ١ايٛج٘ أوؿ ػذه األومػاؼ { إ٢سَا َْعٜـضَ إ٢يَِٜٗٝــا عَـضٖتُِ٘ } و ػذه الاظػرة للػػهتوج ىلػد الػػدواـ، وليس للهتوج فق بل للم نمم ولػه ،وللػذين ػ معهػا البيػ ووػذلك اجلػ اف ،ومػن معهػػا العمػػل ،وػػل زلػػق هللا ػلبػػوف أف يػػروا أي إم ػرأة أو أي رجػػل وظػػا ره اإلبنسػػامة والبيا ة. ِٓ ٕ79ؿى جٌٗ١م ػرى جٌىٍ ،ُ٠طفٕ،ّ١ئْٕح جٌٓرص ٗ ٌذ١غ ج٢نٍ َٕٓٔ٘/ٔ/ٕٗ ٘ ٖٔٗٙ ٕ78جٌكحوُ ف ٟجٌّٓطىٌن ػٓ جذٓ ػرحِ ٌا ٟهللا ػُٕٙ
()281
نتاب :89
ل يوجد أح ٌد ماا ػل أف يرى أحداً وئيبػاً أو َّ مكيػراً أو مقنضػباً؟ ،ولِػ َ يكػوف وذلك؟ ف بد أف ِّ تعود يلسها أف تقندي سضرة الا ،ألف هللا حاؿ لاا:
(21األذظاب).
فكػػاف ومػػا ومػػلوه أمػػاابه يُػػرى إ مبنسػػماً ،إذا تكل ػ يبنس ػ ،وإذا ػاف أو مكػ ٍ س ػلَّ ىلػػد أحػ ٍػد بػػد وأف يبنس ػ ،إذا ميػػد أى زمػ ٍ ػاف وحابػػل أى بي ػ ٍر مػػن زلق هللا واف يقابله ابإلبنسامة. و بع ػ ػاً ضلػ ػػن يضػ ػػم ػ ػ اإلبنسػ ػػامة زسو ػ ػاً ابلاسػ ػػبة للبا ػ ػ وابلاسػ ػػبة للم ػ ػرأة، يصػ ػذا مػم اليػباب ،ألف الباػ فاإلبنسامة تكوف دلػن المػاه وت ػق أز حهػ ،فػ ِّ ىادما تبنس لياب يُهيأ له أأا ترغ فيه ،وأأا ُ به ،وأأا وػذا ووػذا ،و ػذا غلػوز ،أ أتكل النعامل مم زوجها ومم أ له ،أمه وأبػوه وأزوتػه ،مػاذا يريػدوف ماهػا غػ الكلمػة السيب ػػة والبس ػػمة السيب ػػة ،والا ػػاس أيضػ ػاً ػلن ػػاجوف م ػػن بعض ػػه غػ ػ البس ػػمة والكلم ػػة السيبة. والرسوؿ م غلعل ذه البسمة دوف أجر ،فكلمػا تبنسػم مػرةً ؼلػرج ل ِ ػيك ػك ٌ من ىاد هللا ،حاؿ فيه :
{ تَبَغُُٗو ٜفَٔٚ ٞجِ٘ٔ أٜخٔٝو ٜفَزَق} ٠١ٜ
ٕٓ9
ىاػػدما تنبسػ ادلػرأة لهتوجهػػا أو ألزنهػػا أو ألمهػػا أو ألى إيسػػاف ،البسػػمة الواحػػدة ٍ ضعف ويهتيد هللا دلن يياء. مدحة ،و ذه الصدحة أجر ا بسبعمالة فػ بػد أف تكػػوف أسػاس سػلوويات الهتوجػػة الصػاحلة ػ البسػػمة ىلػد الػدواـ ،فػ يعود الهتوج من العمل منعباً ومر قاً وحد يكوف لديه مياول العمل ،وىادما يرا ػا و ػو دازػػل إىل البيػ تضػػاك وتلعػ مػػم األو د ،وىاػػدما تػراه تكيػػر وتعػػب لنبػػني لػػه أأػػا حالمة ابلعمل وميروله وأأا سيدة جا ّدة ، ،ذا يكوف مم غ ه ،لكن مػم زوجهػا تكػوف دالماً مبنسمة. الرجػل العػػر وػاف يُومػػد إبانػه و ػ مقبلػة ىلػػد الػهتواج فقػػاؿ ذلػا (( :أي بُايَّػػة ،إف الربَّ يئٌ ػنيٌّ؛ وجػه ليػقٌ ووػ ـٌ لػنيٌ)) مػاذا يريػد ماػك الاػاس؟ يريػدوف ماػك ضػيافة، ٓ ٕ9صك١ف جذٓ قرحْ ٚجٌطًٍِ ٞػٓ أذ ٟيٌ ٌَ ِا َ ٟهللا ػٕٗ
()282
نتاب :89
ِ وحسن ادلقابلة ينسل اإلبنسامة والكلمة السيبة ،فػ ولكن يريدوف ماك ُحسن ادلقابلةُ ، بد أف ِّ تعود يلسها ىلد البسمة ابسنمرار.
مجاٍ ايضْٚل
و بعاً ُحسن اذلاداـ ،ويظافة البػدف ومجػاؿ الرالاػة ،فػ بػد للمػراة أف ػافظ ىلػد ذلك مهما واي أىماذلػا ادلكللػة هبػا ،أحػوؿ ذلػا ػاتد أعػواابً غاليػة ، ،ولكػن ادلهػ أف وزامة ابلاسبة للهتوج ،و ػافظ دالمػاً أف ؼلػرج ماهػا سػواء تكوف يظيلة و كلها ي َّ والع ػ ػ َرؽ واحلمػ ػػد ﵁ مػ ػػاعوا لػ ػػه م ػ ػهتي ً، مػ ػػن الل ػ ػ أو مػ ػػن اجلس ػ ػ أى رالاػ ػػة وريهػ ػػةَ ، تسػػنخدموا األ ػػياء ادلص ػػاوىة م ػػن األىي ػػاب وغ ػ مسػ ػ لة ،فكله ػػا ِ زس ػػرة ىل ػػد جل ػػد اإليسػػاف ،فبعػػد أف ترنسػػل ادل ػرأة وتضػػم مػػن ادلهتيػػل أم ػاون النعػػرؽ ػ اإلبسػػني حػػد مكػل أايمػاً برالاػة يبػة و تنرػ رالانهػا مػن العػرؽ ،بيػرط الوضػم بعػد الرُسػل وزواؿ أعر العرؽ ،ولو ُوضم بدوف غسل حد يسب إلنهاابت أو يليد. وغل أيضاً للمرأة تاظيف األسااف ابدلع وف واللر ة ىلد األحل مرتني يوميػاً ،مػرة مباحاً ،ومرة بعد العياء حبل الاوـ ،وادلع وف موجود واللر ػة موجػودة واللر ػة بيّػاً غلوز إسنخدامها أو ر من ع عة أ هر وبعد ذلك يبدذلا. واللر ػػة ىاػػد اسػػنخدامها ُضلرَّوهػػا مػػن أىلػػد إىل أسػػلل رأسػػياً ،ولػػي أفقيػاً ابلعػػرض فنوسعها وارح الل ة ،بعد اسنخداـ اللر ة أحيػا ً توجػد والسوؿ ،ح تلسد األسااف ّ بني األسػااف فضػ ت ،فكػل أسػبوع مػرة ُطلػرج اللضػ ت مػن بػني األسػااف وذلػك ابخلػي اخلػػاص ابألس ػػااف ،وموجػػود أيضػ ػاً ابلص ػػيدليات ،و ػػذا اخل ػػي يُدزل ػػه بػػني األس ػػااف فػ ػ يؤذيها ويهتيل ذه اللضػ ت ،و ػذه اللضػ ت ػ الػا تعمػل الرالاػة الكريهػة ،فأحيػا ً تكلمػ واحػدة وجهػاً لوجػه فن ػدى رالاػة وريهػػة ػرج مػن فمهػا فنػديرى وجهػك لل هػػة األزرى بسب ذه الرالاة الػا ػرج ماهػا فمػا ابلػك ابلػهتوج!! ،فػ بػد أف ضلػافظ ىلػ يظافة الل واألسااف. والعلمػاء ازرتىػوا أازػة لللػ ،و ػ وػذلك الصػيدليات ،و ػ تػبُم هبػا اللػ فن عل رالاة الل ىسرة و يبػة ،ورالانهػا ورالاػة الاعاػاع ولػي ذلػا أى أعػر جػاي ،حػ أف العلماء السعودية أابحوا اسنخدامها الصياـ ألأا تدزل اجلوؼ ،ولػن يبنلعهػا
نتاب :89 وينأود اسنخدامها حبل الاوـ ح تكوف رالانها يبة.
()283 ٕٔٛ
ووػذلك ومػا تعلمػػوف أف مكػاف الاسػػاء بػد وأف تكػػوف رالانػه يبػػة ،فػادلاهتؿ ولػػه غل أف تكوف رالانه يبة وزامة غُرفة الاوـ ،فكيف يسيّ رالاة ادلاهتؿ؟
ل ػػي ا ػػاؾ م ػػايم أيا ػػا و ػػل ع ع ػػة أايـ فت ػػد بقلي ػػل م ػػن البخ ػػور -ويك ػػوف بيع ػػد و اػدى -فنُسيػ بػػه رالاػة البيػ ،وتسػػرد األرواح اليػريرة واليػيا ني مػػن البيػ أيضػاً فرتػلاػػا ماهمػػا اإلعاػػني ،ولػػذلك وػػاف أمػػااب الا ػ والسػػلف الصػػا وػػل ليلػػة مجعػػة ُ يبخػػروف البيػ ولػػه ،ويػػوـ اجلمعػػة أيضػاً وػػايوا يبخػػروف ادلسػػاجد أليػػه سياضػػر فيهػػا ىػػد ٌد وب ٌ من ادلصلني ،فكذلك يقوـ بنبخ ادلساجد. امػرأة ىصػرية وتريػػد أف تسػػنخدـ العسػػر ،فػ مػػايم مػػم م حظػػة أف لػػه آأراً ضػػارة ىلد الصدر وىلػد األيػف ووػذلك لػن يسػرد اليػيا ني ،فػ مػايم مػن وضػعه البيػ د بعد حليل يلن الاوافذ ،فنكوف الهتوجة ىلد ذا احلاؿ :البسمة والكلمة السيبػة والرالاػة السيبة واذلاداـ أو ادل ب الاظيلة يبة الرالاة.
االتٝهٝت االعالَ ٞيف ايهالّ ايٝٛب يص ػ م ػرأة -و ػػذا س ػ ىر ادليػػاول الػػا زادت ىػػن احلػػد البيػػوت ػػذه و ِّ األايـ -أف تااـ وار زوجهػا ،مب بسػها ادلنسػخة مػن العمػل ػواؿ الاهػار ،غلػوز ذلػك أب ػػداً ،إف ذل ػػك يُس ػػيئ ل سػ ػ ـ ،ألف اإلسػ ػ ـ م ٍم ػػر ب ػػذلك ،اإلسػ ػ ـ أمر ػػا أف تنػ ػهتين لهتوجهػػا ووأيػػه ا ليلػػة ىُرسػػها ،دلػػاذا؟ ح ػ تسػػنمر ادلػػودَّة والر ػػة بياهمػػا ،و ياظػػر إىل السبل الا ذور ا والا وملها اإلس ـ ،وأ يقسة فيمػا حلاػاه غ ا ىادما الزذ هبذه ُ الكلمة السيبة. بػػد لكػػل واحػػدة أف تُعػ ّػود يلسػػها ىلػػد ي ػ الك ػ ـ ،فالصػػاابة مهنع هللا يضر أمجع ػوف م يدرس ػػوا م ػػدارس و ولي ػػات ،و معهػ ػ ماجس ػػن و دون ػػوراه ،لك ػػن و ػػايوا حم ػػة النعامػ ػػل مػ ػػم الاػ ػػاس ،ف ػ ػ يسػ ػػأؿ أحػ ػػداً إ ويقػ ػػوؿ لػ ػػه :مػ ػػن فضػ ػػلك !، اإلتيكي ػ ػ لو مسا ،بعد إذيك ...ولمة يبة اعل اإليسػاف يسػن ي فػوراً ألي ػ ٍئ تسلبػه ماػه، ف غلوز أسلوب اليد و اليخ و الاسر اإلس ـ. ٔ ٌّٓ ٕ9أٌجو جإلْطُجوز ف ٝجٌّٛاٛع وٍٗ ٕٔيف ذمٍجءز وطحذٕح "جٌكد ٚجٌؿّٕ ف ٝجإلْعَ".
نتاب :89
()284
غلوز للمرأة مهما فعػل األباػاء أف ترفػم مػو ا ىلػد أباالهػا وتػدىو ىلػيه ،ورمبػا ِ يدزل الهتوج ىليها فيقوؿ ذلػا :أتػدىني ىلػد أو دي؟ فنقػوؿ :ومػاذا أفعػل! مػن غُلػ ،ومَ تػػد ِع ىلػػيه ؟!! أ تػػدىني ذلػ فيكػػوف أفضػػل؟!! وتقػػولني :اي رب ا ػػد ،أمػػل حػػاذل ، و تدى ىلد يلسك ألف الرسوؿ أا ىن ذلك فقاؿ:
{ ال تَزِعُٛا َعً ٢ٜأٝ ِْٜفغٔهَٚ ،ِِٝال تَزِعُٛا َعً ٢ٜأِٜٚالرٔنَٚ ِِٝال تَزِعُٛا َعً ٢ٜأََِٛ ٜائه ِِٝال ٕٕ9 ُتَٛا ٔفكٛٝا ََٔٔ ايً ٔ٘٤عَاعَُٜ ،ٟ١غِأ ٍُٜفَٔٗٝا َعٜٛا ،ْ٤فَٝ ٜغِ َتحٔٝبُ يٜه} ِِٝ الكػ ـ السيػ ػلػ ِّػوؿ األمػػور الصػػعاب إىل س سػػة ويسػػر وسػػهولة ،وادلػرأة ادلسػػلمة الصػػاحلة تيػػنهر ػػوؿ حيػػاة اإلسػ ـ بػػذلك ،أليػػه ؼلػػرج مػػن فمهػػا إ الكلػ السي ػ ضػػر ،سػػواء لهتوجهػػا أو ا ػػا أو ج اأػا أو إزوتػػه أو أى زلػػق هللا ،فػ يسػ ىر و ي ُ الػػذى ُ ينسرع الك ـ ألف سرىة الك ـ تؤ ِّدى للخسأ. ؼلرج ماها إ الك ـ السي ،و َّ
لكػػن ىاػػد ػ ء إمسػػه الرويّػػة؛ أى تػػرتوى الك ػ ـ ،تسػػمم وتسػػنوى وبعػػد أف تلكػػر جيػػداً ،نػػار فيأتيهػػا الػػذ ن ىػػدة ردود ،ػػل أحػػوؿ وػػذا أو وػػذا فنخنػػار أحسػػن الردود ذلا ولر ا ،فلو سارت ىلد ذا ادلاهاج تكوف حكيمة ،وهللا يقوؿ:
(269ايبكض.)٠
ايٛاع ١يف َعضٚف اخلصلة ال اييةَٚ ( :إ٢سَا أََٜضََٖا أٜطٜاعَتُِ٘ ) ،أف تسيعه إذا أمر ا ،و بعاً وما حاؿ :
{ ال طٜاعَ ٜ١ئَُدًِٛٝم ٣فِٔ ََ ٞعقٔ ٔ١َٝايً} ٔ٘٤
ٖٕ9
أايـ
يلرض أيه أمر ا أف تسرؽ حاجة من ىاد ج اأا ،فهل تسيعػه؟ ،حػاؿ ذلػا رمضػاف :أفسػرى ،فهػل تسيعػه؟ ،ألأػا فريضػة غلػوز اللسػر فيهػا ،لكػن إذا مػام غ رمضاف ف بد أف تسنأذيه وتقػوؿ لػه :اي فػ ف أ سأمػوـ ابوػر ،لكػن مػوـ رمضػاف فريضة و تسنػأذيه فيها ،و غلوز ذلا أف تُلسر بااءاً ىػن رغبنػه ألف ػذا أم ٌػر ؼلػالف ػرع هللا ،إذاً أي أمر ؼلالف رع هللا ف غلوز ذلا اىنه فيه. ٌٕٚ ٕ9جٖ ٍُِٓ ػٓ ؾحذٍ ِٖٕٓ ٕ9ى أقّى ػٓ ػرى هللا ذٓ ِٓؼٛو
()285
نتاب :89
بع ػػض الرج ػػاؿ ىا ػػد منل ػػرصلني وىصػ ػرينيٍ ،تي ػػه بع ػػض أم ػػدحاله لي ػػهتوروه فيق ػػوؿ لهتوجنػػه ازرج ػ ذل ػ و ػػعرؾ مكيػػوؼ ،فهػػل تسيعػػه؟ ،أو يقػػوؿ ذلػػا :ازرج ػ ىلػػيه مب بػ حصػ ة وتكيػػف الػػرجلني ، ،ألف ػػذا أمػػر ؼلػػالف ػػرع هللا ،فػ تسيعػػه معصية ولكن تُسيعه معروؼ ،و ذا واج ىليها أوجبه اإلس ـ.
ذفغ ْفغٗا
اخلصلة ال ال ةَٚ( :إ٢سَا يٜابَ عََِٓٗا ذَفٔعٜتُِ٘) و وتنلرع ماها ىدة حصاؿ :لظه
أف لظه
غيابه ،ويف؟
يلسها:
أي تاظػػر إىل غػ ه يظػػرة بيػػهوة أو برريػػهتة ،و تلػػن مكادلػػات تليلػػوف مػػم غػ ه وتقوؿ بعد ذلك :ذا ىلد سبيل ادلهتاح ،و تدزل الا وتنادث اليػات مػم غػ ه، و ذا وله غلوز لللناة و للمرأة ادلسلمة ألف هللا رزحهػا الػهتوج ،فعليهػا أف لػظ يلسػها من ذلك وله. بعض األماون وأ أريد توضياها:
بعاً ااؾ بعض األمور دث بعػػض القػػرى مػػازاؿ فيهػػا ىػػال ت تعػػيا مع ػاً ،يعػػر إعاػػني إزػػوة أو ع عػػة أو أو ػػر منهتوجوف بي واحد ،وول واحد له ح رتني أو ع عة ويعييوف معػاً ،فهػل غلػوز للمػرأة أف تَظهر أو تُظهر عر ا وبعضاً من أجهتاء جسد ا ىلػد إزػوة زوجهػا الرجػاؿ؟ ،فهػذا حرمه اإلس ـ ،فه من اجلالهت أف يرضبوا ويقولوف :دلاذا تلعل ذلك؟ و يعرفػوف أمر َّ ٌ اليػػرع والػػدين! الػػذي غلػػوز لػػه أف يسلػػم ىلػػد ػػعر ا أو بعػػض أج ػهتاء جسػػمها -م ػػل الػػرجلني أو اليػػدين إىل الػػذراىني -ػ ا﵀ػػارـ أى أزو ػػا وىمهػػا وزاذلػػا ،أو أبػػو زوجهػػا، وغػ ػػؤ ء فػ ػلػػق ذلػ ،و ػ :ابػن ىمهػػا وابػػن زاذلػػا وإزػػوة زوجهػػا الػػذوور ،إف وػػايوا ي اليػػرى ،يعػػس تُرس ػ منػػهتوجني أو مػػازالوا ىُػ َّػهتاب ،ف ػ يابر ػ أف تظهػػر بيػػاه إ ابلػػهت ّ مجيم أجهتاء جسد ا ما ىدا الوجه والكلني. ووايػ يص ػ ِّ ح ر
يقولػػوف :ضلػػن يعػػيا معػاً ويعمػػل معػاً وفوػػل معػاً ،ولػػو!! -فلػػو وػػايوا يعيػػوف معػاً الاسػػاء يعملػ َػن مػ ً ادلسػػبم معػاً واسػػاء ،فرمبػػا يػػدزل زوج إحػػدا ن ىلػػيهن فػ أف يسلػػم ىلػػد واحػػدة مػػاهن إ وتكػػوف زلنيػػمة ،ف ػ لػػم غسػػاء ػػعر ا إ ا اخلامة ،و تكيػف أجػهتاء مػن جسػمها إ ح ر ػا اخلامػة ،إذا الوػدت أيػه
نتاب :89
()286
لن يسػرؽ ابهبػا و يػدزل ىليهػا برػ إس ٍ ػنئذاف أحػد ،ألف ػذه أحكػاـ ػرىية إذليػة وفيهػا مصلاة لاا أمجعني يساء ادلسلمني ابرؾ فيهن أمجعني.
اذتفاظ عً ٢بٝت٘ َٚاي٘ اخلصلة الرابعة :أف لظه
ماله ،وويف لظه
ماله؟
ُ رج يئاً من بينه إ إبذيه ،فمػ ً تريػد أف تعسػ أمهػا أو أزنهػا ػيئاً ،فػ بػد يص ػ أف تعسيهػػا دوف ىل ػ زوجهػػا ،وحػػد اينيػػر ػػذا حالي ػاً رلنمعاػػا أف تسػػنأذيه ،ف ػ ِّ وزامػة بػني ادلوظلػػات ،يومػني بعضػهن فنقػػوؿ ذلػا :المػس للرجػػاؿ و بػد وأف تػ ّدزري ّ ِ ػل بػػك ،فهػػذا غلػػوز ػػرىاً و ػػذه زيايػػة ػػيئاً دوف ىلمػػه للػػهتمن ،فػ تػػدرين مػػا ػػو فاىػ ٌ ػػرىية ،ألأػػا غل ػ أف ُ ػػرج ػػيئاً مػػن بينػػه إ إبذيػػه ويوض ػ فاقػػوؿ ...ادلػػاؿ الػػذى ػاء أو مػ اأً فهػػد ُح َّػرة فيػه ألف ػػذا حقهػا وملكهػػا، ٍتيهػا مػن أبيهػػا أو أزيهػا إف وػاف ىسػ ً لكااػا يػػنكل اػا ىػػن مالػػه ػو ،والػػذي أىسػاه ذلػػا لنالػػق ماػه ىلػػد احنياجػات البيػ ،فػ ػياء البسػيسة وس ٍ ػالل يسػأؿ فنعسيػه أسػني حر ػاً، يابر أف تالق ماه إ إبذيػه ،لكػن األ ً فهذه أمور بسيسة يسام فيها الهتوج و مياول فيها ،ولكن أ أتكل ىػن األ ػياء الػا تُؤعر ىلد ميهتايية البي وىلد إيلاؽ البي ،ف ُ رج يئاً من بينه إ إبذيه.
االعت٦شإ عٓز ارتضٚد َٔ املٓظٍ
اخلصلة اخلامسة :أف
رج من بينه إ إبذيه:
وحسػػن و اػػاء ،تقػػوؿ لػػه :لػػو فنظػػل احليػػاة الهتوجيػػة بياهمػػا ىلػػد عقػػة ومػػودة و يػ ُ مساػ ػ سػ ػأذ ألزور أمػ ػ ،أو ف ي ػػة مريض ػػة وأري ػػد زاير ػػا ،فػ ػ ب ػػد أف تس ػػنأذف ألف اإلس ػػنئذاف يػ ػري ،أليػ ػه س ػػيخلق ال ق ػػة النام ػػة بياهم ػػا ،ولك ػػن إذا ػ ػ زرجػ ػ وى ػػادت، فيسػػأذلا :أيػػن وا ػ ِ ؟ فنقػػوؿ لػػه :وأ حػػاروح فػػني يعػػس! وتػػنكل سػػلوب غ ػ مػػاي ، ػك ،والي ػػك إذا دز ػػل ب ػػني ال ػػهتوجني أفس ػػد الع ح ػػة فبنكػ ػرار ػػذا النص ػػرؼ ػل ػػدث الي ػ ّ الهتوجي ػػة ف ػػوراً ،وفنيػ ػن ى ػػن و ػػل ادلي ػػاول الهتوجي ػػة ا ػػدف س ػػببها األساسػ ػ ػػو دز ػػوؿ اليك!! ،و و وسواس ولي له ى ج. فمػػا دماػػا طلػػرج إ لقضػػاء مصػػلاة ،أو لػػهتايرة فيهػػا مػػو ّدة ومػػلة ومالعػػة ،مػػاذا
نتاب :89
()287
فيها لو حلػ ِ لػه :لػو مساػ سػأذ ألزور ف يػة ،أو لػو مساػ سػأذ أل ػرتى وػذا من ادلكاف الل ين ،حػ ولػو تسػورت األمػور للػرتة ويلػة وأصلبػوا أو داً ،واألو د تهتوجػوا وأمػػبا الع حػػات يبػػة ،فهػػل تقػػولني :أ أحنػػاج ل ػ ذف!! ، ،يريػػد أف يضػػيم ال قة الا بيااا. ألف ااؾ يساف إمسه يساف الر ة ،وموجػود ىاػد الرجػاؿ وموجػود ىاػد الاسػاء، و ػو موجػػود ىاػػد الاسػاء أو ػػر ،و ػػذا اليػػيساف يوسػوس دالمػاً ،ويقػػوؿ لػه :ػ بعػػد وػػل ػذه السػاني دلػاذا ميػ بػدوف إذيػك؟ فيأتيػه ويوسػوس لػه هبػذه الوسوسػة ،أو دلػاذا ميػ ىلد راحنها ومػا تريػد؟ دلػاذا ػن بػك؟ فييػااه دازليػاً هبػذه الوسوسػة ،فن ػد الهتوجػة أف زوجهػػا ميػػاوف ،فناػػاوؿ أف تكلمػػه فمػػن اجلػػالهت أف يضػػرهبا أو ييػػنمها ،وػلػػدث أمور م تنعود ا ماه ،والسب ؟ أأا زرج بدوف إذيه. األمور أمور ،و ٌ
فعليهػػا أف ُ ػػرج ػػيئاً مػػن بينػػه إ إبذيػػه ،و ػػرج إ إبذيػػه ،و تُػػدزل أحػػداً بينه إ إبذيه ،فنقوؿ له :أف فػ ً يريػد زايرتاػا فمػا رأيػك؟ فػ ذا حػاؿ ، :فػ أوافػق ،فػ بد من اإلذف حلظاً للمودة وال قة بني الهتوجني. من يُعني الهتوجة ىلد ذه األمور؟ إأا اىة هللا !
وي ػػف؟ٗ ٕٛمادامػ ػ زلافظ ػػة ىل ػػد اللػ ػرالض وحنه ػػا فػ ػا﵁ يرزحه ػػا النوفي ػػق، فنكػػوف موفقػػة تصػػرفا ا ،وتكػػوف موفقػػة األللػػاظ الػػا ػػرج مػػن فمهػػا ،بػػل وى وػػل احليػػاة الهتوجيػػة ،دلػػاذا؟ مػػا دام ػ تسػػنعني اب﵁ وتػػؤدى ف ػرالض هللا إح ػرتاح تقرتح ػه ح ػ فػ ف هللا يُعياهػػا وػػل أحواذلػػا ،وغلعلهػػا موفقػػة ىلػػد الػػدواـ ألداء ػػرع هللا ،وللايػػاة الهتوجية السعيدة ح تكوف من الصاحلات السعداء يوـ لقاء هللا . وػػذلك الهتوجػػة الصػػاحلة بػػد أف تعػػرؼ مػػا بػػد ذلػا ماػػه مػػن أمػػور دياهػػا -حبػػل الػػهتواج -مػػن الصػ ة والصػػياـ ،والهتوػػاة واحلػػج ،وحػػق الػػهتوج ىلػػد الهتوجػػة ،وحػػق الهتوجػػة ىلد زوجها ،حقوؽ األو د ،وحقوؽ األبوين ،وحقوؽ اجلػ اف ،وحقػوؽ األرحػاـ ،فنعػرؼ ترلل ىن اىة هللا ىلد الدواـ. ول ذه احلقوؽ ح وملد هللا ىلد سيد ن وىلد آله ومابه وسلَّ ٕٗ9
ٕٔيف ذمٍجءز وطحذٕح "جٌّإِٕحش جٌمحٔطحش" ٚوطحخ " فطح ٜٚؾحِؼس ٌٍٕٓحء" ففّٙ١ح جٌر١حْ جٌٛجف ًٌٖٙ ٝجألِ..ٌٛ
()288
نتاب :89
اجمللس السابع والعصرون ايتعضض يفنٌ اهلل ايعبٛر ١ٜهلل عظ ٠اهلل يًقاذتني أذٛاٍ ايقاذتني
()289
نتاب :89
اجملًػ ايغابع ٚايعؾض :ٕٚايتعضض يفنٌ اهلل
ٕ٘9
اإليساف تعرض للضل هللا و يرى يلسػه أيػه أ ػل لعسػاء هللا ،فػ ف َمػ َّن هللا ىليػه ابلعسػاء فػذلك مػػن فضػله ،وإف ماػم العسػػاء فهػذا ىدلػه ،ألين أسػػناق ذلػك ،و ػلػػهتف و يقوؿ دلاذا؟ أليه 23( األْبٝا )٤و ذه
النعرض للضل هللا. روط ّ
إف و ػػاف اإليس ػػاف س ػػينعرض للض ػػل هللا إف و ػػاف درس ىلػ ػ أو حكمػ ػة أو يصػػياة ،بػػد أف ينعػػرض اإليسػػاف للضػػل هللا وػػل أحوالػػه وأيلاسػػه ،ألف ىاايػػة هللا إذا ل ػ ىػػن اإليسػػاف أمػػر سػػي د ميػػقة ابلر ػة ،و الاهايػػة لػػن يصػػل إىل ػ ء؛ سػػوؼ ػلضػر رللػ مػل ػذا سػينكل و ػذا سػينكل و ػو سػينكل ،ويك ػر مػن الكػ ـ و أحد سيهن بك مػه و الاهايػة لػن يصػل إىل يني ػة ،إذا اىنمػد ىلػد يلسػه وىلػد مهارتػه ومكاينه. ػف الضػراىة إىل هللا ولػب عػوب اللقػر إىل هللا وتع ّػرض للضػل هللا؛ لكن لو رفػم أو ّ سػػوؼ غلػػد أف القلػػوب ،والقلػػوب بيػػد هللا ،تناػػوؿ وتنر ػ بسرفػػة ىػػني ل لل ػة والوفػػاؽ، وذلك بس العبارات وأحل الكلمات سوؼ تن األمور ويانهد األمر ،لكن تريد أف يػن الوفاؽ بكلمات وىبارات ،و ػل ولماتػك وىباراتػك سػنهوف القلػوب؟ العػربة ابلقلػوب ، ّ ػذا : ولكن هللا حػاؿ 63( األْفاٍ).
من الػذى ألَّػف بػني ادلهػاجرين واأليصػار؟! ووػاف األيصػار بيػاه وبػني بعضػه آ ـ ومرتمػػدين لػػبعض ،األوس واخلػػهترج مػػن دلئػػات األىػػواـ ،وػػايوا ػػووة ظهػػور بعضػػه ّ الػػذى غػ ّ ؟ هللا ،مػػاي ىلػػد يػػد رسػػوؿ هللا لكػػن األمػػر ولػػه ﵁ جػػل ىػ ه ،وسػػيد رسػػوؿ هللا أليػػه تعػػرض للضػػل هللا وافنقػػر إىل مػػو ه ،م ػلػػنج ليق ػي جلسػػات مػػل بيػػاه و ىبػػارات و ولمػػات ،ىاػػدما ألػػف القلػػوب ،ػ يلسػػه واجهػػوا بعضػػه واجنمعػػوا و قق األمر ،و ذا اي أحباب سر من أسرار الصاحلني. ٘ ٕ9وٌِ جٌظ ٍٙوٛ٠جْ جٌكٛجِى جٌ ٍذ ٟطفٕ ّ١جْٕح َٕٕٗٓٔ٘/ٔ/
()290
نتاب :89
ايعبٛر ١ٜهلل يقولوف :ف ف الرجل الصا ذا يقضد هللا اخل ىلػد يدي ِػه للػ ف وفػ ف وفػ ف، الا ػػاس تػ ػراه و ػػذلك لك ػػن ػػو ي ػػرى يلس ػػه ؽلل ػػك ػػيئًا ويي ػػعر بلق ػػره وافنق ػػاره وذل ػػه واض ػسراره إىل هللا ولػػي للخلػػق ،وهللا تعهػػد ذاتػػه العليػػة أف مػػن دزػػل ىليػػه هبػػذه الصػػلات؛ مػػلات العبوديػػة يكػػوف ادلقابػػل ذلػػا مػػن مػػلات األلو يػػة ،مػػن يػػدزل ىلػػد هللا ذل ػػي ً يكس ػه ب ػػوب الع ػػهتة ،والع ػػهتة دل ػػن؟ 10( فـــاطض) ولهػػا ﵁ ودلػػا تع ػػرض ُ الرسػػوؿ ومػػن معػػه للضػػل هللا وسػػا العػػهتة ػػو وأمػػاابه أمجعػػني وأدزله ػ الػػدالرة 8( املٓافك.)ٕٛ
أىسػػا مجػػيعه العػػهت ،ومػػن يػػدزل ىلػػد هللا فق ػ ًا ،إذا وػػاف فق ػ ًا احلػػاؿ يرايػػه ابألحواؿ العلية ،فق ًا األمواؿ يرايػه ابلربوػة اإلذليػة األمػواؿ القليلػة احلسػية ،وتصػ وأأػػا و ػ ًا ىػػني مػػن حولػػه ،ػػو يرا ػػا حليػػل ومػػن حولػػه يرا ػػا و ػ ،بسػػب الربوػة الػػا يهتل ػ ىليػػه مػػن هللا ،مػػن يػػدزل ىلػػد هللا فق ػ ًا إىل العل ػ ،يراي ػه ابلعل ػ اإلذل ػ ػلنػػاج مسالعة وناب و مسالعة مرجم ،وإظلا يعلمه الواحد األحد ذاته ،بػل أيػه سػباايه خصػا وتعاىل يوحف ملك اإلذلاـ ىلد لسايه ليلهمه ولماتػه ،ولػذلك بعػض األحبػة يػروف ً يػػنكل و ًم ػا فػػورًاي ،والك ػ ـ مامػػق ومهتزػػرؼ وولػػه حك ػ ،و تسػػنسيم أف تبػػدؿ ولمػػة مكػػاف ولمػػة ،و ػػو يػػهتؿ ىلي ػه كػػذا دل ػاذا ؟ ف ملػػك اإلذلػػاـ يسػػدده ،و الكلمػػات والعبارات ولي العلوـ فق ، (15فاطض).
عظ ٠اهلل يًقاذتني إف دزل فق ًا يراِك هللا أي ابب مػن األبػواب ،وػاف الصػاحلوف يػدزلوف ىلػد ادلل ػػوؾ و ػ ػ أ س فقػ ػراء إىل هللا ول ػػي معهػ ػ ماامػ ػ و مكاسػ ػ و ذلػ ػ وجا ػػة الػػدييا الدييػػة ،لكػػن هللا وػػاف يكسػػيه عػػوب ىػػهت مواجهػػة ػػؤ ء ادللػػوؾ ،حػ وػػاف من أحواؿ ادللوؾ معه . من حوذل ينع السػػلساف الع مػػاين جػػاء لػػهتايرة مصػػر
ىصػػر سػػيدى ىبػػد الو ػػاب اليػػعراين ،
نتاب :89
()291
وواي ػ مصػػر و يػػة تنبػػم الدولػػة الع ماييػػة ،زػػرج الػػوا والوجهػػاء واألغايػػاء والعلمػػاء، اسػػنقبلوا السػػلساف الع مػػاين ىلػػد أبػػواب القػػا رة ،والربوتووػػو ت الػػا ػػىف ادلقػػاب ت يعرفػه هبػذه الاػاس ادلوجػودة ،أليػه الرمسية ذه يكوف ً دالما ما يًا مػم الضػيف رجػل ايبػه ّ يعرؼ ؤ ء الااس ،يقولوف له ذا ف ف ووظيلنه وذا و ذا ف ف ووظيلنه وػذا و بػد يعرفوه هبؤ ء الااس. أف ّ وبعدما سلّ ىلد األمراء وحادة اجلاد والوجهاء واألعرايء والعلمػاء ،سػأؿ السػلساف ل بقد أحد من العلماء م ػلضر؟ حاؿ م يبػق إ رجػل واحػد و ػذا ؼلػرج مػن بينػة و يػػذ إىل أحػػد و ػػو اليػػيم ىبػػد الو ػػاب اليػػعراين ،فقػػاؿ :يػػذ ضلػػن ىاػػده ،وأمػػر ادلوو أف ين ه إليه.
جههت الصا ت والسبػازني وا سػنقباؿ العظػي و ػو سػيذ الوا احنار و و حد ّ إىل الييم اليعراين ،ماذا يلعل؟! لكن حكمة هللا ،ذ للييم اليعراين وىاػد حضػػوره وػػاف يناػػاوؿ السعػػاـ ،والسعػػاـ وػػاف فنػػات مػػن اخلبػػهت ،ويرم ػ هبػػا ال ُدحػػة ،و ػ منوارعة ىن الصاحلني ،الس ـ ىليك حاؿ له :سػ ـ ىلػد عػاـ ايػهتؿ وتلضػل ،وجلػ السػػلساف ىلػػد األرض وأوػػل ،والػػوا واألم ػراء ح ػهتاى ،لكػػن مػػاذا سػػيلعلوف ،وأحس ػ أيػػه عامػػا ح ػ هبػػذه احل ػ وة ،فقػػاؿ اليػػعراين مػػدؽ مػػن بعػػد تاػػاوؿ السعػػاـ أيػػه مػػا ذاؽ ً ٕٛٙ أزرب أف ﵁ م لكة سياحني ٍزذوف لذة عاـ األغاياء ويضعويه ىلد عاـ اللقراء. األغاي ػػاء أم ػػامه األ ػػياء العظيم ػػة؛ زرف ػػاف مي ػػوية أو غػ ػ هٍ ،ز ػػذوف ل ػػذة ػػذه األ عمػػة ويضػػعوأا ىلػػد بصػػلة ٍوػػل فيهػػا فقػ ٍ ،ولهػػا وػلػ سػ وة ،ىلػػد حسعػػة جباػػة ٍولها رجل مسكني. وبعد ما اينهد حاؿ السلساف للييم اليعراين ألك حاجة؟ حاؿ ويف أ ل ماك وىل ىبداف ملكنهما وملكاؾ؟ ىب ػػداف مكاػ ػ ماهم ػػا وأ كػ ػ فيهم ػػا وعل ػػا مناكم ػػاف في ػػك ويسػ ػ ايك ىل ػػد حس ػ أ ػػواله و ػػهوا ،ويػػف أ ل ػ ماػػك وىل ىبػػداف ملكنهمػػا وملكػػاؾ؟ احلػػرص { ٕ9ٙئْ هللا ٕ٠مً ًٌز طؼحَ جأل ٕ١حء ئٌ ٝطؼحَ جٌفمٍجء } أٖط ٍٙأٔٗ قى٠ع ّ١ٌٚذكى٠عس ٘ىًج فقٝ جٌٕهرس جٌر١ٙس ف ٟجألقحو٠ع جٌّىًٚذسٚ ،جٌٍإٌإ جٌٍّصٛع ٌٍمحٚلؿٍ٘١ ٚ ٝح.
()292
نتاب :89
واليػػهوة ،أيػ ىبػػد ذلمػػا ،حػريىف ىلػػد الكرسػ تريػػد أف ترتوػػه ،لكػػن و ّ هللا حػريىف تلهتمػػه ىلػػد رضػػا هللا حػريىف ىلػػد حسػػن ادلنابعػػة حلبيػ هللا ومصػػسلاه ،لكػػن الػػدييا َ مػػن حري ػ و مػػن بعيػػد ،يكػػوف وليػػا ﵁ إ إذا ملػػك ػػهواته إ ػػهوة واحػػدة و ػ ح هللا ورسوله ،واليهوات األزرى ةابعه ذلا.
أذٛاٍ ايقاذتني فايظر إىل أحواؿ الصاحلني ومن ذه الامػاذج مػا يُعػد ومػا ػلصػد موجػودة الصلاات الا ّ ة ،الا تنكل ىن الصاحلني رضواف هللا تبارؾ وتعاىل ىلػيه أمجعػني ،ألأػ ء ،أي واحػد ماػا مػن غػ هللا ورىايػة هللا وىاايػة من البداية أحسوا أأ من غ هللا هللا و وؿ هللا وحوؿ هللا وحوة هللا ومعوية هللا وتوفيق هللا ،ماذا معػه؟ ػل معاػا ػ ء؟ مػاذا ظلَْلػػك؟ إذاً ضلػػن اب﵁ ،لكػػن مػػن غ ػ هللا يسػػنسيم أف يقػػوـ ي أمػػر أليلسػػاا أو لر ػ ، فأىسػػا هللا وزلػػم ىلػػيه مػػلات ذاتػػه ووملهػ بكما تػػه ألأػ يرجػػوف مػػن وراء ذلك أي والن من سللوحاتػه ،وإظلػا يرجػوف مػن وراء وػل ػ ء رضػا هللا ،ومنابعػة حبيػ هللا ومصسلاه : ققققحٍِ فٍ١قققققص جٌقققققً ٜذٕ١قققققٚ ٟذٕ١قققققه ػق ر ئيج صقققققف ِٕقققققه جٌقققققٛو فحٌىقققققً ٘قققققٓ١ر
ققققققٍجخ ٚذٕ١ققققققٚ ٟذققققققق ٓ١جٌؼقققققققحٌّ ٓ١نق ُ ٚوقققققً جٌقققققً ٜفقققققٛق جٌطقققققٍجخ ضقققققٍجخ
وإف واف البعض يظن أأا مرتبة ىلية لكن مرتبة دييػة ابلاسػبة لرتػ الصػاحلني، أليه يريػد معاملػة بياػه وبػني اخللػق أبػ ًدا ،يريػد أف يكػوف جبػل أو مرػارة ويقسػم مػلنه ابخللػق ،و ػػذا لػي ومػػاؿ لكػػن أ ػل الكمػػاؿ يكويػػوف مػا بيػػاه وبػػني هللا ىػامر ومػػا بيػػاه وبػني زلػق هللا زازػػر ابدليػاىر الػا ػلبهػػا هللا واحلقػالق الػا مػػاغها حبيػ هللا ومصػػسلاه، بد أف تكوف يدي شلدودة ذلػ ايزػذ يػديه ،ولكػن أ أتػروه وأسػكن اجلبػل و ػ مػن سػػياقذ مػػن ظلمػػات احليػػاة الػػدييا وأ والهػػا وأمراضػػها و ػػهوا ا ،وضلػػن ولاػػا إذا سػػكاا اجلبػػاؿ ،و ػػذا مػػن اجلػػالهت أيػػه يالػػم يلسػػه ،ولكػػن لػػي يقياًػػا ،لكػػن مالعػػة اإليسػػاف لر ػ ه أىلػػد وأفضػػل وأوػػرـ األجػػر وال ػػواب ىاػػد ربػػه مػػن مالعنػػه لالسػػه ،ألف هللا يرجػػوا ماػػا ذلػ ػػك ويػ ػػدىو لػ ػػذلك ،يػ ػػدىو أياػ ػػا يلعػ ػػل ويقػ ػػوـ وفزػ ػػذ يػ ػػدي بعػ ػػض 71( ايتٛب.)١
نتاب :89
()293
صػر فزػذ بيػده ومػن وحػم ادلعصػية فزػذه مػن بد أف يوا بعضػاا بع ً ضػا ،مػن حَ ّ ويعرفها له ل جػم إىل ربػه ف ضػد ىاػه هللا ريق الييساف إىل ريق الر ن ويهتيّن له النوبة ّ ،وؽليد بني اخللق لدىوة احلق و ذا مب ابة الكماؿ!! لكن ىادما يقوؿ ذه العبارة لل ماىػة الهت ػاد ،مػن ز ػدوا الػدييا ،والهت ػد لػي أىلد ادلرات ،أىلػد ادلراتػ ػو القيػاـ اب﵁ بػني زلػق هللا ،لػ د إىل حضػرة هللا جػل ى ه ،و ذه رتبة رسوؿ هللا ومػن بعػده مػن العلمػاء الػوارعني ومػن حبلػه مػن ادلرسػلني ،لكػن الابيػػني ،ألف الا ػ مرسػػل لالسػػه ،لكػػن ادلرسػػل ػػو مػػن يقػػوـ هبػػذه الرسػػالة ىلػػد أػػج رسوؿ هللا . ف ذا أردت اي أز مػ ح وػل األحػواؿ وصلػاح وػل األىمػاؿ واحلصػوؿ ىلػد أىلػد مراتػ ػ الق ػػرب م ػػن الواح ػػد ادلنع ػػاؿ ،وأف تك ػػوف م ػػن ُو ّم ػػل الرج ػػاؿ يظ ػػر حبيػ ػ هللا ومصسلاه: -
فنوول دالما وأب ًدا ىلد هللا،
ووػػن وػػل أمػػر ﵁ اب﵁ ،أي أمػػر أمػػور الػػدييا أو اايزػػرة أو اخللػػق تقػػوـاب﵁ ،أي تسػنعني اب﵁ وحػوؿ هللا و ػوؿ هللا وتوفيػق هللا و ترجػو مػن ورالػه كرا من اخللق ،و ترجو إ رضا هللا . عوااب و أجرا و ً ً ً
إ ًذا تقوـ ديػن هللا اب﵁ ،إذا حمػ هبػذه اذليئػة و ػذه الكيليػة و ػذا احلػاؿ ،سػ ّخر مجيعػ ػػا ،سػ ػػخر لػ ػػك الػ ػػودايف واجلبػ ػػاؿ واألأػ ػػار هللا لػ ػػك وػ ػػل مػ ػػا السػ ػػماوات واألرض ً واألمسار ،وول ء ملكوت هللا وملكه أليك تقوـ هللا اب﵁ . وملد هللا ىلد سيد ن وىلد آله ومابه وسل
()294
نتاب :89
اجمللس الثامن والعصرون أع١ً٦
ايتٛفٝل بني ايعٌُ ٚبني عًٛى طضٜل اهلل طنا ٠املاٍ فال ٠ايٓيب باألْبٝا٤
()295
نتاب :89
اجملًػ ايثأَ ٚايعؾض :ٕٚأع١ً٦
ٕ97
ايتٛفٝل بني ايعٌُ ٚبني عًٛى طضٜل اهلل ْإجيس و١ف ٛ٠فك جإلٔٓحْ ذ ٓ١جٌؼًّ ٚذٍْٛ ٓ١ن طٍ٠ك هللا؟ ضلن م يرتؾ الػدييا رفػة ىػني ،وواػا أحسػن الاػاس حيامػاً ابلعمػل الػدييا ،واحلمػد ﵁ ما تبوأ ماهتلة الدييا أو ماصبًا إ وواف يُضرب ف ادل ل ىلػد مسػنوى اجلمهوريػة أداء العم ػػل ،وو ػػاف الواح ػػد يق ػػوـ ابلعم ػػل زػ ػ حي ػػاـ إبزػ ػ ص وم ػػدؽ ﵁ ،ووايػ ػ الاني ػة احلسػػية الدييويػػة؛ الربو ػة األو د ،الػػرزؽ احل ػ ؿ وأغا ػا هللا ىػػن احلاج ػة لكػػل اخللق ،دلاذا؟ ألف الواحد حاـ ابلعمل وما يابر إبز ص ومدؽ ﵁ ،والعمل ؽلاػم يئًا أب ًدا ،والعمل ساة رسوؿ هللا ،لكن ول ادلوضوع يعمل بنوجيه اايية:
(ايؾضح).
اينهي من العمل ،واينهي من لبػات األو د ،إذًا بػد أف يكػوف وحػ مػم هللا ،وح ػ مػػم ونػػاب هللا ،وح ػ مػػم رسػػوؿ هللا الص ػ ة والنسػػلي ىليػػه ،وح ػ ا سنرلار شلػا سػهي ىاػه أو غللػ ىاػه ،ووحعػ فيػه مػن الػذيوب وادلعامػ واايأـ و ذور هللا ،وأمجل أوحات للسػادة العلمػاء ػ صػيل العلػ يسل ادلرء من ذلك ،وح ْ الاػافم؛ ليانلعػوا أو ليالعػػوا بػه الاػاس ػػذه احليػاة ،ووػػاف و ػ مػن الصػػاحلني يصػل لرتبػػة ادلكا ػػلة أعاػػاء ح ػراءة ون ػ العل ػ ،يسػػالم الس ػ ة أو اللقػػه ،وضػػوء رسػػوؿ هللا يصػا م ً ،ويكوف مسنررحًا ابلكلية و ء غلعلػه مسػنررحًا م ػل لػ العلػ إذا وػاف حر ً ىليه ٍ ،م ً يقػرأ الوضػوء لرسػوؿ هللا ،فيؤزػذ ىػن يلسػه ،ويػرى احلضػرة ا﵀مديػة و ػ تنوضأ ويص ىليػه فػ ف مػن الصػاابة ،فػ ى الوضػوء ىيػا ً ،وىاػد الصػ ة ياػوى في ػد ٕ99 اإلماـ رسوؿ هللا ،أليه حاؿ {:فًَٛ٥ا نَُٜا صَأِٜٜتُُُ ْٞٔٛأٝفًَه} ٞ و ذا الك ـ مسنمر إىل يوـ القيامػة ،ووػاف بعضػه ،ومػاه اليػيم زلػد الػدين بػن ٕ97وٛ٠جْ جٌكٛجِى جٌ ٍذ ٟطفٕ – ّ١جْٕح َٕٕٗٓٔ٘/ٔ/ ٕ99صك١ف جٌرهحٌ ْٕٓٚ ٞجٌىجٌِ ٟػٓ ِحٌه ذٓ جٌكٍ٠ٛظ
نتاب :89
()296
ػػذه العػػرف وغ ػ ه ،ىا ػػدما وػػاف يسػػالم ونػ ػ العل ػ ُػلضػػر أ له ػػا ويناػػاحا معه ػ يلس ػا ىالي ػاً حراءتػػه ،ىػػن األمػػور ،ومػػن ضػػمن ونبػػه و ػػذا ونػػاب ىػػا احلػػاؿ وػلنػػاج ً ػػأأ ،وال روح الاػ ػ األيبي ػػاء وادلرس ػػلني وادلواح ػػف ال ػػا ذُو ػػرت الق ػػرآف الك ػػرمي ويسأذلا بالسه وٍزذ اإلجابة ماه ،م ً سيد يوسف ٍ لػه ويسػأله : ٜٛ24( عف) ويف علم هبا وعل بك؟ ل ااؾ اسنلادة أو ر من ذلػك؟!! ٍزذ العل من األمل ،والكناب مسّاهُ (فصوص احلك ) و و وناب ىػا ٍؿ و يسػنسيم أف يقرأه أي أحد ،وول حكمة مسا ا فىف ،وٍ رواح األيبيػاء ،ويسػأله ،م؟ أليػه ومػل إىل الصلاء والاقاء و و يسل العل ،و يوجد ء غلمم اإليساف ىلد هللا ملاء ويقػاء أو ر مػن العلػ الاػافم ،و ػذا ِور ُد األيبيػاء وادلرسػلني ،ورد ػ األساسػ العلػ : ْ 114( ط٘).
ىلم ػػا مػػن هللا ل ػػيعلّ ب ػػه غ ػ ه ،فعا ػػدما يانه ػػد اإليسػػاف؛ يانه ػػد م ػػن يريػػد أف يهتي ػػد ً ػورا ين ػػه إىل رب الربيػػة ؼلسػػو زسػػوات سػػيد ادليػػاغل الكوييػػة وادليػػاغل اليخص ػية ،فػ ً رس ػػوؿ هللا ،ح ػػوؿ هللا ل ػػه : ػوىل وجه ػػه ضل ػػو هللا 7( ايؾـــضح) يػ ّ .و ذا و ادلسلوب ،ف ذا ميد اإليساف ىلد ذه الوت ة ،مجم بني احلسػايني ،ويظػر ابلعياػػني ،ووػػاف مػػن أ ػػل الكمػػاؿ ،أليػػه حػػاـ الػػدييا للػػدايف ،وحػػاـ ىمػػاؿ اايزػػرة لبًػا والسػ ػد و ػػل ذل ػػك واحنػ ػدى ابلا ػػب الع ػػد ف ،و ػػذه ػ ػ دلرض ػػاة حض ػػرة ال ػػر نّ ، األحواؿ الا ذورت. ْإجيس ٚجإلٔٓحْ ئْ وحْ ػٕىٖ ِٗحوً ،و١ف ٠فؼً؟ اإليسػػاف إف وػػاف م ػػم هللا ف ميػػم مي ػػاوله ػػل ،أ أذ ػ للصػ ػ ة ىػػن يلس ػػد، فنػػأتيس الصػ ة إجػاابت وحلػػوؿ لكػػل مػػا أفكػػر فيػػه ،و تيػػرلر ىلػػد الصػ ه وأزػػرج مػػن الص ػ ة معػػد وػػل اإلجػػاابت ،وح ػرأت اإلحيػػاء ىػػن سػػيد ىمػػر وأرضػػاه ،وػػاف ٍتية الو ة ليااسبه وولما أراد أف ػلاس واليًا حاؿ اينظػر حػ أُمػلّد روعنػني ﵁ وبعػد الصػ ة يقػػوؿ لػػه حسػػابك وػذا ووػػذا ،فيقػػاؿ ويػػف ىرفػ ذلػػك اي أمػ ادلػػؤماني؟ فيقػػوؿ ىرفس به هللا وأ الصػ ة ،وإف وػاف اإليسػاف ىلػد مػلة اب﵁ وػل ادليػاول الكبػ ة ّ ادلعرتضة له ىادما يصلد سي د حلها من ىاد هللا ،ؼلػرج مػرةاح البػاؿ وومػل إىل حػل
()297
نتاب :89 احلاؿ ،دلاذا؟ ألف هللا حاؿ : 3( ايٛالم).
وول غ وول ميكلة إف اء هللا رب العادلني.
يكلية ول
طنا ٠املاٍ ْإجيس ػٍ ِٓ ٝضؿد جٌُوحز ِٚط ٝضؿد؟ األمػػواؿ إذا واي ػ تسػػاوي ٘ ٛج ػراـ مػػن الػػذ فػػأو ر ،وواي ػ مع ػ أو واي ػ ابلباك ومرت ىليها ساة وجب ىليها الهتواة ،لكن إذا م تػن سػاة لػي ىليهػا زوػاة ،وإف أردت أف رج يئًا ﵁ حبل ذلك يُسمد مدحة.
فال ٠ايٓيب باألْبٝا٤
ْإجيس و١ف صٍَّ ٝجٌٕر ٟذحألٔر١حء ف ٟجإلٍْجء ٚجٌّؼٍجؼ؟ ازنلف األلمة
إماما م ة الا ابأليبياء وادلرسلني ً
بي ادلقدس.
وضلن يرجم للمعػر اللرػوي و ػو أف الصػ ة معاا ػا الػدىاء ،إذاً األمػر ػلنػوى ىلػد الػػدىاء ،لكػػن أمػػر فيػػه سػ ود وروػػوع هللا أىلػ !! أليػه عبػ أف السػػيدة ىاليػة حالػ فرض هللا الص ة روعنني روعنػني ،فػأُحرت السػلر وزاد ػا احلضػر ،و ػذا يػدؿ أف الص ة واي روعنني روعنني ،ووػاف ػذا ىلػد ملػة سػيد إبػرا ي ىليػه وىلػد يبياػا أفضػل الص ػ ة وأمت الس ػ ـ ،لكػػن وػػل ػػذه األمػػور ليس ػ زلقق ػة ،والكيلي ػة يعلمهػػا ا رب بد وأف تينمل ىلد دىاء. الربية ،لكن ػوما ألف يػػىف وأيضػػا وػػذلك ابلاسػػبة الصػػوـ مػػن حبػػل اإلس ػ ـ؛ فػػاألمر لػػي زلسػ ً اايية : 183( ايبكض )٠ينيابه اس الصوـ لكن ويلية الصياـ ووح الصوـ سلنلف. ادلسػ ػيايوف حاليًػ ػا يص ػػوموف ىم ػػا في ػػه ال ػػروح لك ػػاه ٍول ػػوف ،ومعهػ ػ أايـ واملػ ػة ييرلاا تلصيله. يصوموأا واملة ،والعملية هبا لب وب ولكاه أم وملد هللا ىلد سيد ن وىلد آله ومابه وسل
()298
نتاب :89
اجمللس التاسع والعصرون أْٛاع املغاجز
فنٌ املغاجز ٚعُٖاصٖا املغحز احملزٚر ٚآراب٘ املغحز املعٗٛر ٚطٗضت٘ املغحز املُزٚر ٚآفاق٘
نتاب :89
اجملًػ ايتاعع ٚايعؾض :ٕٚأْٛاع املغاجز
()299 ٕ98
ىمر حلوباا ابإلؽلػاف ،وأحػاـ أجسػاد بينػه ادلبػارؾ لساىنػه وػل احلمد ﵁ الذى َّ وح ػ وآف ،ويسػػأله أف يرزحاػػا مراحبنػػه وزيػػينه وػػل مكػػاف ،و أى زمػػاف أرض مل وسل وابرؾ ىلد سيد ن؛ سدرة ذات احلػق العليػة ومشػ هللا إىل أف يلقاه ،الله ِّ ػل وسػػل إ ػراحات أيػػواره البهيػػة ،و ا ػػة اليػػات أس ػراره أل ػػل القػػرب والعسيػػة ،مػ ِّ ػراب وابرؾ اي رباا ىلد حبي حلوباا ،وحرة ىيااػا سػيد ن مػ ة ذاتيػة وماليػة تكػوف لاػا ح ً ذزرا يااؿ بػه ادلقامػات العليػة أمجعػني آمػني ماه و دية ،وتكوف لاا يوـ القيامة إف اء هللا ً اي رب العادلني.
فنٌ املغاجز ٚعُٖاصٖا زصػ ػػها هللا لسافػ ػػه ،ويػ ػػواىل أ لهػ ػػا وىمار ػ ػػا إبسػ ػػعافه، بيػ ػػوت هللا األرض َّ أأ : ويقوؿ
{ إ ٖٕ٢بُُٛٝتَ ايً ٔ٘٤فٔ ٞاألٜصِض ٢ايَُ ٞغَاجٔزَُٚ ،إَ ٖٕ٢ذك٦ا َعً ٢ٜايً ٔ٘٤أُٜ ِٕٜهٞض ََِٔ َّ٢طَا َص ُٙفَٔٗٝا } ويقوؿ
ٕٓ8
حديل آزر:
غحٔزّا َٔ ِٔ ََغَاجٔزٔ ايً ٔ٘٤إ٢ال غًَِٔ َٜ ٣تَٛمٖأ ٝفِ ُٜٝرغُٔٔ ا ٞيُٛمَُٜ ُُِٖ ،َ٤ٛأٞتِٔ ََ ٞ { ََا َِٔٔ َُ ِ ٕٔ8 نٜإَ طَأ٥ضَ ايًَٚ ٔ٘٤ذَلَ ٙعً ٢ٜايَُٞظُٚص ٢أُٜ ِٕٜهٞض َّ٢طَاَ ٔ٥ض} ُٙ أف رواد ادلساجد ادل زمني لعمار ا ابلص ة ،وت وة ونػاب ويقوؿ احلبي هللا ،والنسبي والنقدي ﵁ ،والص ة والنسلي ىلد رسوؿ هللا:
{ إٔ ٖٕ٢يًَُ ٞغَاجٔزٔ ٜأِٚتَارّا ايَُٞالٔ٥هُ ٝ١ٜج ًٜغَاؤُُِِٖ ،إ ِٕ٢يٜابُٛا َٜفَ ٞتكٔزَُٚ ،َُِِْٗ ٚإََ ِٕ٢ض٢مُٛا ٕٕ8 عَارَُٚ ،ُِِٖٚإ ِٕ٢نٜاُْٛا فٔ ٞذَاجَ ٕ١أٜعَاُْ} ُِِٖٛ ٕ98طفٕ – ّ١جْٕح – وٌِ جٌؼٗحء ذحٌّٓؿى جٌكَٕٓٓٔ٘/ٔ/ٕٗ ٟٕ١ ِٓ ٕ8ؼؿُ جٌطرٍجٔ ٟػٓ ػرى هللا ذٓ ِٓؼٛو ٌٔٚ ٕ8جٖ جٌهط١د جٌر ىجو ٞفِٛ ٟاف أ٘ٚحَ جٌؿّغ ِٕٕٓ ٕ8ى أقّى ػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز
()300
نتاب :89
وأوةاد يعر أبنني ،فعادما ؼلرج اإليساف مػن ادلسػ د يكػوف حلبػه منعل ًقػا بػه إىل أف يرجم إليه مرة أزرى ،و ؤ ء ِّ بسر يرفم هللا الكرب والب ء ىػن مجيػم مػن حػوذل ألأػ ىمروا بيوت هللا جساد وأمبا حلوهب ىلد ملة واملة اب﵁ . إف جوه بك ـ؛ يسنمم إلػيه ،وإف علسػوا ابلػدىاء؛ اسػن اب ذلػ ،يسػنا ملرا من ىساله ،وإذا أمي أحد مبرض وامناػم ىػن احلضػور أف يرد أحد إذا سأؿ ً للمسػ د فػػرتة مػػن الػػد ر وجػػاءت ادل لكػػة ادلعهػػودوف ابدلكػػاف وم اػػد ػػذا الرجػػل الوتػػد ضػا دىػوا لػه ابليػلاء ،وإف ادلعني ذا ادلكاف فيسألوف ىاه ويبا وف ىاه ،فػ ف وػاف مري ً واف ٍ دىوا له بنلريج اذل ،وإف واف ورب دىوا له بكيف الكػرب ،ويسلػ هللا من ادل لكة أف غلروا ذلذا العبد من العمل ما واف يعمله و و ماي ،حاؿ :
غًٔ ُٔنيَ ُٜقَابُ بٔبَال ٕ٤فَٔ ٞجغَزٔ ،ٔٙإ٢ال أََٜضَ ايً ُ٘٤ايَ ٞر ٜفع ٜ١ٜاي٤شَٔٔ ٜ { ََا أٜذَزْ ََٔٔ ايِ ُُ ٞ ِ َٜرفٜعٜ ،َُْ٘ٛٝفكٜاٍَ :انٞتُبُٛا ئعَبِزٔ ٟفٔ ٞنَٚ ٣َِّٜٛ ٌٚٝئَ ٕ١ًِٜٜٝثٌَِ ََا نٜإَ َٜعٌَُُِ ََٔٔ ا ٞيدَِٝض،٢ ٖٕ8 ََا نٜإَ ََرِبُٛعّا فَُٔ٢ٚ ٞاقٔ} ٞ رمػػوه مػػن الع ػ وات واألجػػور اإلذليػػة م ػػل األجػػازات ادلرضػػية الػػدييا؛ ٍزػػذ رغما ىاه فكل ىمله الذى يدمي ىليه ػلصل ىليه من ىاد هللا . أجازة مرضية ً
بػػل اػػاؾ مػػا ػػو أوػػرب مػػن ذلػػك ،ف ػ ذا واظ ػ اإليسػػاف ىلػػد الص ػ ة مس ػ د حريػ ماػػه تنو ػد الصػػلة بياهمػػا ،ولعلػك تع ػ ويػف تكػػوف اػػاؾ مػلة يظػػر العقػ ء بني اجلدراف وبني إيساف ،لكاها جدراف فيها حياة روحايية وضعها فيهػا الػر ن ،فػ ذا وم َوره ترتدد دوماً ػذا البايػاف فػ ف هللا غلػري لػه ىملػه إىل جاء أجل ذا اإليساف ُ رغمػا ىاػه يػداء ربػه يوـ القيامة من ذا ادلكاف ،أليه مػا امناػم ىػن يلسػه وإظلػا الػذى ماعػه ً أجػػل هللا ىمػػره إىل حػػني سػػنمر ىلػػد مػػا وػػاف ىليػػه النقػػرب إىل هللا بيػ ،ولػػو َّ ػذه البيػوت : هللا الذى يواليه مبا ىلَّمه لاا وله سيد رسوؿ هللا ،حػاؿ هللا 36( ايٓٛص) بيوت هللا ولي بي واحد. ل اػاؾ أيػواع لبيػوت هللا؟ يعػ ،فادلسػاجد الػا ػ موضػم السػ ود ﵁ وموضػم اخلضػػوع والنسػػلي ألمػػر هللا والعمػػل مبػػا ػػرىه هللا ع عػػة أيػػواع :مس ػ د زلػػدود ،ومس ػ د ٖ ْٕٓ ٕ8جٌىجٌِِٕٓٚ ٟى أقّى ػٓ ػرىهللا ذٓ ػٍّٚ
()301
نتاب :89 معهود ،ومس د شلدود ،وال عة ىلد ملة ببعضه .
املغحز احملزٚر ٚآراب٘ فادلس ػ ػ د ا﵀ػ ػػدود زلػ ػػدد ابجلػ ػػدراف الػ ػػا حولػ ػػه ،ولػ ػػه آداب مجّػ ػػة القػ ػػرآف و أحادي ػػل وىم ػػل الاػ ػ الع ػػد ف ،حػ ػ أف وب ػػار األلم ػػة جعل ػػوا ونبً ػػا ض ػػخمةً ػػذا الباب؛ ىاد اإلماـ الهتروي له وناب من رللدين وبار امسه (إى ـ السػاجد حكػاـ ادلسػػاجد) يعرفاػػا حكػػاـ ػػذه ادلسػػاجد ح ػ يقػػوـ فيهػػا مبػػا يرضػػد هللا ،ويكلػػد فيهػػا - ىل ػ ػػد س ػ ػػبيل اإل ػ ػػارة -ح ػ ػػوؿ هللا : 18( ايتٛب )١وحديل رسوؿ هللا اجلػامم وافرة من ذه اايداب:
ػذا البػاب الػذى أ ػار إىل مجلػة
{ جَٓٚبُٛا ََغَاجٔزَن ِِٝفٔبَِٝاَْهََ َٚ ،ِِٝحَأَْٓٝهَٚ ،ِِٝؽٔضَاَ٤نَٚ ،ِِٝبَِٝعَه،ِِٝ فَٛاتٔهَٚ ،ِِٝإ٢قٜاََ ٜ١ذُزُٚرٔنَٚ ،ِِٝعٌَٖ عُُٛٝفٔهَٚ ،ِِٝا ٖتدٔشُٚا َٚخُقََُٛاتٔهَٚ ،ِِٝصَفٞعَ أِ ٜ ٕٗ8 َعً ٢ٜأِ ٜبَٛا ٔبَٗا ايَُٜٛ ٞأٖضَ } والص و الذي م يبلن سبم ساوات ،أو ومل إىل سبم ساوات و يعرؼ ويليػة السهػػارة والوضػػوء وآداب ادلسػ د ،فعلياػػا أ يػُػدزل ادلسػ د إ مػػن بلػػن سػػبم سػػاوات، بعػػد أف يعلمػػه السهػػارة وآداب ا سػػنا اء وويليػػة الوضػػوء وويليػػة الصػ ة وأدب اجللػػوس بي هللا . و بػ ػػد أف أ م ػ ػػئن ىليػ ػػه فأجلس ػ ػػه ػ ػػواري البداي ػ ػػة ح ػ ػ أ م ػ ػػئن إىل حروات ػ ػػه وسكااته ،أليس أ الراى ،وولك راع وولك مسئوؿ ىن رىينه. واحلقيقة أف السلف الصا إىل وح حريػ وػايوا زلػافظني ىلػد ػذا العهػد ،لكػن العهد اجلديد يسنسيم أحد ماه أف يكل أحد ذلك ،ألف فػيه مػن ٍ ابباػه و ػو سػػن ع ػ ث سػػاوات وزوجنػػه ميػػرولة وتقػػوؿ لػػه :زػػذ الولػػد معػػك للمس ػ د بػػدىوى أيػػه ييرلها ىن القياـ ىماذلػا فيأزػذه معػه ،ويػدزل الولػد ادلسػ د ؽليػ مػن أمػاـ ادلصػلني، ٗ ٕ8جٌطرٍجٔٚ ٟجٌرٙ١م ٟػٓ أذ ٟئِحِس
()302
نتاب :89
وأحيا يوسوس إليه الييساف فيمسك بي ء ويضػرب بػه ادلصػلني ،وادلصػيبة األىظػ أيػه من ادلمكن أف ياػهتؿ ىليػه البػوؿ و ػو ادلسػ د ويلػوث ادلسػ د ويا سػه ،و يسػنسيم أف يكل أابه ،وإف ولمااه؛ دلا اينهياػا مػن ذلػك ،لكػن ػذا أمػر يرضػد رب العػادلني و ي ل األدب الواج ىلياا مجاىة ادلسلمني ضلو بي هللا . واناوف يص أف يدزل ادلس د أليه يعرؼ اخلسأ من الصػواب ،ولكػن ظلاعػه بسريقة لسيلة ولي ابلعاف و اليدة و كذا. أبااؤ يسنخدـ معه العاف واليدة ولكن ابللني والرفق ،فأمرفه ىن ادلسػ د بسريقة لسيلة وحساة و يبة ،فم أىسيه بعض الاقػود لييػرتي لػه حلػوى وػ ياسػد أمػر ادلسػ ػ ػ د ،ول ػ ػػذلك يصػ ػ ػ الضػ ػ ػػرب و الي ػ ػػدة و األذى ،واألب ىلي ػ ػػه أف يػ ػ ػػدرؾ يػػدزل ادلسػػئولية الػػا ولَّلػػه هبػػا رب الربيػػة ،وأف يعلػ أو ده ػػذه األحكػػاـ اإلذليػػة حػ ادلساللة ىن ذلك يوـ الدين؛ ويف أدزل اباػك بيػ هللا و ػو يػدرؾ ذلػك ولػي مكل ًلا به؟ وإف أردت أف تعلِّمه فالا أىسد لك السن ،حاؿ :
{ َُضُٚا ٜأِٚالرَن ِِٝبٔايقٖال َُِِٖٚ ٔ٠أٜبَِٓا ُ٤عَبِع ٢عٔٓٔنيََٚ ،امِض٢بَُ ُِِٖٛعًَِٗٝ ٜا َُِِٖٚأٜبَِٓا ُ٤ ٕ٘8 َعؾِض ٣عٔٓٔنيَ }
ف ػ بػػد أف تلنػػهتـ بنعػػالي ادلدرسػػة الابويػػة ،وإف أردت أف تعلمػػه حبػػل ػػذه السػػن فعليك بنعليمه ذلك ادلاهتؿ من ابب الندري ح ػل الص ة ،فأىلمه هبػذه الوسػيلة وهبذه الكيلية. و ااؾ بعض الرجاؿ ٍزذ الباات إىل ادلسػ د و ػذه حضػية أزػرى ،فعاػدما يكلمػه يع بػػه احلػػديل ،حػ وإف أراد ذلػػك في ػ أف تػػذ مػػم أمهػػا فػػاألب ٍزػػذ األباػػاء واألـ الزذ الباات ،و ذا و يظاـ اإلس ـ ،لكن ا زن ط غلوز. ف ػ بػػد أف ضلػػافظ ىلػػد اايداب الػػا أوجبهػػا ىلياػػا هللا والػػا بياهػػا ووضػػاها لاػػا رسوؿ هللا ،غلوز أبػدا ألحػد أف يرفػم مػوته دازػل ادلسػ د إف أراد أف يناػاحا مػم أحد ،ويرفم موته فليذ زػارج ادلسػ د ،بػد أف يُعلػ اخللػق أمجعػني وأ ػل الػداي ت األزرى أف ادلسلمني يقدسوف بي رب العادلني ،و يعييوف فيه إ هبدوء وسكياه! ٘ ْٕٓ ٕ8أذ ٟوجٚو ػٓ ػرى هللا ذٓ ػٍّٚ
()303
نتاب :89 لكن ىادما ينياجر ادلسلموف مػم بعضػه ادلسػ د ويرفعػوف أمػوا حرمة ادلس د؟! غلوز ذلك أب ًدا ولي ألى مسل ىذر ذلك.
فيػه فػأين
وأيضػػا ؽلاػػم دزػػوؿ ادلس ػ د ابلس ػ ح ًأاي وػػاف م ػاله ،فم ػ ً أ زػػالف مػػن ىػػدو البي ػ ،و لكػػن الس ػ ح غلػػوز أف يػػدزل م ػرتبىف ف ،فػػأابح اإلس ػ ـ أف أمػػل بي هللا أب ًدا ومكاف مجػم ادلسػلمني حػ وإف وػاف زا ًػرا أو ميػر ًا أو أي يػوع مػن أيواع األسلاة. و غل ػػوز أف يك ػػوف ادلسػ ػ د ُس ػػوحًا للبي ػػم واليػ ػراء فػ ػ غل ػػوز ال ػػرتويج للس ػػلم ميكروفوف ادلس د ،أو ياادى ىلد بضاىة للػ ف ،فقػد أابح العلمػاء ا﵀ػدعوف ادلعامػروف ػػيئاف فقػ وعلػػا إىػ ف الوفػػاة ألف ػػذه ضػػرورة لكػػل ادلسػػلمني ىلػػد أف يكػػوف اإلىػ ف سلنصرا ف يقوؿ ف ادلي حري ف ف وف ف وابن ىمػه فػ ف أو الػوزير فػ ف ،أو مػات ً ج لة ادللك وإظلا مات ىبد هللا ف ف. وإف واي امرأه يقػوؿ ماتػ أمػة هللا ف يػة ،ألياػا ولاػا ومػا حػاؿ هللا َ93( ض )ِٜالكل سيخرج ىب ًدا ﵁ تعاىل ،من ماا سيأزذ رتبنه معه و و راحل من ذه احلياة؟ مػن سػيأزذ رمػيده معػه؟ أحػد ،وإظلػا ومػا 94( األْعاّ) دزل ىراي ً ؼلرج ماها ىراي ً :
اليػ ء ال ػاين الػػذي غلػوز أف يعلاػه ادلسػ د إذا وايػ مصػلاة ىامػػة للبلػد م ػػل صل إيصا ت الكهرابء موجود ىاد مس د وذا ،ألف ذه ضرورة ومصلاة. رجل ُػل ِّ لكن غلوز أف أحوؿ أف فػ ف اللػ ين اجلػهتار ىاػده حلمػة والكيلػو بكػذا ،السػمك ىاد ف ف الل ين الكيلو بكذا ،غلوز ذلك بي هللا. سيد رسوؿ هللا رأى رجا ً ادلس د ياادوف م ل ذلك فقاؿ:
غحٔزٜٔ ،فكٛٝيٛٝا :ال أٜصِبَسَ ائً ُ٘ ٤تحَاصَتَوَٚ ،ٜإ٢سَا { إ٢سَا صَأِٜٜتُِِ ََِٔ َٜبٔٝعُٜ ،أَٜ ِٚبِتَاعُ فٔ ٞايِ َُ ٞ ٕ8ٙ صَأِٜٜتُِِ ََِٔ ِٓ َٜؾُزُ فٔ ٔ٘ٝمَايٜ ،ٟ١٤فكٛٝيٛٝا :ال صَرٖ ايًَ ُ٘٤عًِٜٝو} ٜ ويػػف تاػػادي ىلػػد اػػارة
بيػ هللا؟! ػػذه اػػارة اايزػػرة لكػػن اػػارة الػػدييا زػػارج
ٕ8ٙؾحِغ جٌطًٍِ ْٕٓٚ ٞجٌىجٌِ ٟػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز
()304
نتاب :89
ػودا مػػن ف ػ ف وإظلػػا يكلػػف ادلس ػ د ،و غلػػوز أيضػػا أف ياػػادي ادلس ػ د ف ػػيئًا ملقػ ً خصا ويبني له ابدللقود وياادي البلد بذلك و كذا. ً فادلس د لي مكا ً لذلك ،وإظلا لساىة هللا ،وىبادة هللا ،وذور هللا ،وتػ وة ونػاب هللا ،ومساع ادلواىظ ابلايابة ىن رسوؿ هللا وغ ا من الساىات والقرابت.
و يص ػ أف فتػػد ماى ػػة ادلس ػ د وؼلنص ػػموف فيػػه ولك ػػن إف وػػاف ا جنم ػػاع للصػػل ف ػ ػ ء ذلػػك ،لكػػن زصػػومة سػػنن ادلس ػ د يص ػ ذلػػك ،و بعػػض ادلسػػاجد يػػرى أف مػػن ينقػػدـ ل مامػػة ؽلسػػك بػػه أحػػد ادلصػػلني ويقػػوؿ لػػه أ أحسػػن ماػػك إمامػػا ولػػي أي ػ ،وادلصػػلوف يػػروف ذلػػك ،و ػػذه ادلعروػػة ػػل وأفضػػل ماػػك وأمػػلد أ ً يابر ػ أف تكػػوف بي ػ هللا وأف ػػدث بػػني أ ػػل اخليػػية ﵁ ؟! يص ػ ذلػػك أب ػ ًدا، فكػػل مػػؤمن إف وػػاف مػػن أ ػػل اخليػػية يػػرى أف أزػػاه زػ ًا ماػػه فيقػػدـ أزػػاه ،وحضػػرة الاػ وضم الضواب ،من يؤـ اي رسوؿ هللا؟ فقاؿ :
عَٛا ،ّ٤فٜأِ ٜعًِِ ُُُٗ ٜ { َٜؤُّٗ ايٜ ٞك ،َِّٛأٜقَ ٞضؤُُِِٖ ئهٔتَابٔ ايًٜ ،ٔ٘٤فِ ِٕ٢نٜاُْٛا فٔ ٞايٞكٔضَاَ ٔ٠َ٤ عَٛا،ّ٤ عَٛا ،ّ٤فٜأٜقٞزَ َُُِِٗ ٖٔحِ َضٜ ،ٟ٠فِ ِٕ٢نٜاُْٛا فٔ ٞا ٞيٗ٢حِ َضَ ٔ٠ بٔايغٖٜٗٓ ،ٔ١فِ ِٕ٢نٜاُْٛا فٔ ٞايغَٖٗٓ ٔ١ ٕ87 ع ًٜٛٞأْ ٔ٘ } عًُّٞاَٚ ،ال َٜؤَُٖٖٔ ايضٖجٌُُ ايضٖجٌَُ فُٔ ٞ فٜأٜقٞزَ َُُِِٗ ٔ والعلمػػاء حػػالوا لاػػا فنػػوى بػػد أف يانبػػه ذلػػا جي ػ ًدا ألف بعػػض السػػادة األلمػػة يقػػدـ غ ه وإف واف ػلسن الن وة ،فقد فقالوا ذلػك :إذا ح َّػدـ مػن ػلسػن الػن وة رجػ ً ػلسن الن وة اإلمامة و و يعل فقد بسل م ته. ألف الص ػ ة تيػػرتط إجػػادة الػػن وة لللا ػػة ،فلػػو حلػػن مػػن يقرأ ػػا؛ بسل ػ الص ػ ة ػلملهػا ظهورا و هرة وما يظاهػا ػباباا ػذه األايـ ،فاإلمامػة مسػؤولية ّ وليس اإلمامة ً له هللا وألقد ىليه ادلسؤولية ابلايابة ىن حضرة هللا سػيد رسػوؿ هللا ،وحػاؿ لاػا رسػوؿ هللا: 298
{ اجِ َعًٛٝا أَُٓٔ٥ٜتَه ِٝخٝاصَن ،ِِٝفِ َُِِْٓٗ َٚفٞزُن ِِٝفُٝا بََِٓٝهٚ ِِٝبنيَ َصبٔٓه} ِِٝ
ػدت رجػ ػ ً ػلس ػػن ال ػػن وة ويري ػػد أف غل ػػوز أف تك ػػوف الا ػػاس س ػػلبية! فػ ػ ف وج ػ َ ٕ87صك١ف ٍُِٓ ٚجٌطًٍِ ٞػٓ أذِٓ ٟؼٛو جألٔيحٌٞ ْٕٓ ٕ89جٌىرٌٍٍ ٜرٙ١م ٟجٌىجٌلطٕ ٝػٓ جذٓ ػٍّ
نتاب :89
()305
ينقدـ للص ة وفيه أفضل ماػه يقولػوف لػه أف فػ ً موجػود ليصػلد باػا ،وأ رأيػ آابء وسللاا الصػا يلعلػوف ذلػك .ضلػن ػذا الهتمػاف اينيػرت السػلبية؛ ػذا يقػوؿ أ مػا ، ػػأف بػػذلك ،يص ػ ذلػػك أليػػه لػػو ومػ ْػن يصػػلد يصػػل ولػػي وذاؾ يقػػوؿ أ مػػا َ ، تيػعر ،فػ بػد أف ينخػ ،ووػاف ملد و و ػلسن اإلمامة فقد تبسل مػ تك وأيػ األمػر ى ػذا ومػا ىامػر وػػاف أ ػل وػل مسػ د منلقػػني؛ فػ ف اإلمػاـ ،إذا غػاب فيكػػوف ف ف ،وإف غاب ف ف فل ف ،ابلرتتي ح تس األمور ىلد أحسن ما يكوف. فػػاان األحػػواؿ الدييويػػة يريػػد ا أحسػػن حػػاؿ ،واألىمػػاؿ األزرويػػة وزامػػة الص ة يريد ا ي ويلية!! ف يص ذلك ،ورد ىن سلماف اللارس حاؿ: 299
{ ايقَٓالَٔ ٝ٠ٜهَٝٞاٍْ ََِٔ ،أِٜٚف ٢بٔ٘ٔ َََِٔٚ ،طٜفٜٓفَ فٜكٜزِ عًَٔ ُِ ُتِِ ََا ئ ُُٜٛ ًٞففٔنيَ }
فمػػن يصػػلد بسػػرىة ويظػػن أيػػه مػػلد وأدى مػػا ىليػػه ف ػ يص ػ ذلػػك ،فنكػػوف حػػد أدي ما ىليك إف أحسا الص ة وأممنها ابخليوع واخلضػوع واحلضػور مػم هللا جػل ى ه ،وآداب ادلساجد و ة يكنلد ماها هبذا القدر الذي بد ماه.
املغحز املعٗٛر ٚطٗضت٘ الاػوع ال ػاين مػن ادلسػاجد ػو ادلسػ د ادلعهػود :و ػو الػذى يناػهتؿ هللا لػك فيػه ابألجر وادلكافأة إذا ىمل ىم ً يبًا ﵁ ...و و القل : ٖٓٓ
فَٛص٢نَٚ ِِٝأََِٛ ٜائهَٚ ِِٝيٜهِٔٔ َِٜٓعٝضُ إ٢ي ٢ٜقًٛٝٝبٔهَٚ ِِٝأٜعَُِائه} ِِٝ { إ ٖٕ٢ايً َ٘٤ال َِٜٓعٝضُ إ٢يُ ٢ٜ غحٔزّا َِٔٔ غًَِٔ َٜ ٣تَٛمٖأ ٝفِ ُٝ ٜرغُٔٔ ا ٞيُٛمَُٜ ُُِٖ ،َ٤ٛأٞتِٔ ََ ٞ ٚقاٍ ََ { :ا َِٔٔ َُ ِ ٖٔٓ ََغَاجٔزٔ ايً ٔ٘٤إ٢ال نٜإَ طَأ٥ضَ ايًَٚ ٔ٘٤ذَلَ ٙعً ٢ٜايَُٞظُٚص ٢أُٜ ِٕٜهٞض َّ٢طَا َٔ ٥ض} ُٙ
الوضوء بد معه أف أ هر القلػ مػن وػل مػا يباىػد بياػه وبػني رضػا هللا ،مػا الػذي ىلػ َّػد أف أزيلػػه مػػن حل ػ ؟ يسػػأؿ هللا :مػػا الػػذي يص ػ أف أمػػل و ػػو موجػػود القلػ ػ ؟ 47( اذتحـــض) فػ ػ يصػ ػ أف تص ػػل والقلػ ػ شلل ػػوء ابلرل لواحد من زلق هللا ،أو احلقد ىلد رجل أىساه هللا من ز ه وبره ،أو احلسػد لرجػل ٕ88ؾحِغ جٌّٓحٔ١ى ٚجٌٍّجْ ً١ػٓ ٍّْحْ جٌفحٌْٝ ٖٓٓ صك١ف ٍُِٓ ِٕٓٚى أقّى ػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز ٖٔٓ ٌٚجٖ جٌهط١د جٌر ىجو ٞفِٛ ٟاف أ٘ٚحَ جٌؿّغ
نتاب :89
()306
م ػ ػن ادلسػ ػػلمني ،أو الكػ ػػره أو الػ ػػبرض ،غلػ ػػوز ل يسػ ػػاف أف يصػ ػػلد وحلبػ ػػه مل ػ ػ ء هبػ ػػذه األوماؼ وأ با ها. وفكروا مع لو أف واح ًدا وحف بني يػدى هللا الصػ ة -حػ وإف وػاف بيػ هللا احل ػراـ -وأعاػػاء الص ػ ة وػػاف مرناظًػػا مػػن واحػػد ،وأزػػذ يلكػػر ويليػػة القيػػاـ بعمػػل يريظ به اايزر؛ ل تالم ذه الص ة؟ يكوف بني يدى هللا وميروؿ مم هللا فكيف يؤذي رج ً من زلق هللا؟! أ أحسػ أيه سيعلو أو سيصل أو يسام ومػا ىلّػ هللاُ حبيبَػه ومصػسلاه ،لكػن ويػف يكػوف واح ًلػا بػػني يػػدى هللا الصػ ة و ػػو يلكػػر ويػػف يضػػر ػػذا؟! وويػػف يكيػػد ذاؾ؟! وويػػف يعمػػل حلها؟! ىم ً يريظه؟! وويف يعمل له كوى اعله ينع ول ذا
الص ة ل تالم ذه الص ة؟!.
الص ة ح تن أرواأػا وياػاؿ اإليسػاف مػن هللا أجر ػا بػد أف غلهػهت ادلسػ د ادلعهود الذى ىا ػد هللا؛ أف يظػل ػذا القلػ زاليًػا حلضػرته و يدزلػه سػواه ،مػاذا تريػد ػ ػ ػ ػػيئًا واح ػ ػ ػ ػ ًدا و ػ ػ ػ ػػو : ماػ ػ ػ ػػا اي رب؟ حػ ػ ػ ػػاؿ أريػ ػ ػ ػػد م ػ ػ ػ ػاك (89ايؾعضا)٤ سليما يعػر لػي بػه أى حقػد و غػا و غػل و أى ػر ألى يريد حلبًا ً يلر مػن ادلسػلمني ،إذا مػلد هبػذه اذليئػة و ػذه الكيليػة؛ هػر القلػ مػن ػذه األومػاؼ الييسايية واإلبليسية ،ويناهتؿ هللا له حلبه ابإلورامات ألف الا يقوؿ:
{ َٚذَلَ ٙعً ٢ٜايَُٞظُٚص ٢أُٜ ِٕٜهٞض َّ٢طَأ٥ضَ} ُٙ
ٕٖٓ
ضلن ضيافة هللا ،فبماذا سيكرماا؟ ل بسعاـ أو بيػراب؟ ػذه ليسػ إورامػات هللا وإظلػػا إوػراـ هللا ياػػهتؿ مػػن هللا ىلػػد حلػ ادلخلػػىف مػػن ُو َّمػػل ىبػػاد هللا و ػػو الص ػ ة رىة يقوؿ فيها هللا : 4( ايفتس). حلػ ياػػهتؿ لػػه جرىػػة مػػن السػػكياة ،جرىػػة واحػػدة فقػ مػػن السػػكياة لػػو يهتلػ ػوءا ىب ػػد س ػػن ده س ػػاواًا ىا ػػد حض ػػاء هللا ،راض ػػيًا ح ػػدار هللا ،ؽلي ػػد الك ػػوف وحلب ػػه شلل ػ ً ػدودا مػػن الاػػور بياػػه وبػػني مػػو ه ،إذا سػػأله ابخليػػية حلضػػرة هللا ،ييػػعر أف اػػاؾ حػػب ً شلػ ً ٕٖٓ ٌٚجٖ جٌهط١د جٌر ىجو ٞفِٛ ٟاف أ٘ٚحَ جٌؿّغ
()307
نتاب :89
أىسػػاه ،وإذا اسػػنراث بػػه لبّػػاه ،وإذا داه أجػػاب يػػداه ،ألف اػػاؾ مػػودة بياػػه وبػػني هللا:
َ96( ض.)ِٜ
سػػيكوف بياػػه وبػػني هللا مػػودة يػػوده يػػواره ،ياػػهتؿ حلبػػه بعػػض أسػراره ،يلهمػػه ابدلػػاهج القػػومي والسريػػق ادلسػػنقي الػػذى ؽليػػد ىليػػه ف ػ ى حياتػػه وػػل تكػػرمي ،ويػػرى اايزرة ول تعظي من حضػرة العظػي ،يهػ لػه يػور إذلػد ػلنػاج ليػان و ح ػارة و وهرابء وإظلا يػور يبػني لػه حقػالق الاػاس الػذين حولػه : 122( األْعاّ).
يور الكهرابء لػن يكيػف مػا الوجػه و مػا القلػ واللػؤاد ،لكػن يػور حضػرة الربوبيػة إذا أىسػػاه لػك ىاػػدما تاظػر وجػػه أحػد يظهػػر فيػه جليًػػا وػل مػػا غلػوؿ زػػا ره وفؤاده : 75( اذتحض) الذين أزػذوا ىلػ السػيما ويعرفػوف مػا سيما اايزرين فض ً و بػة وىسػاء مػن رب العػادلني .ىسػاءات ىػد ذلػا و حػد ذلػا، لكن دلن ذه العساءات؟ للقلوب إذا زل من العيوب وم يبق فيهػا إ احلبيػ ا﵀بػوب ،ولػػذلك و ػ ماػػا يقػػوؿ ضلػػن يصػػل و يػػرى ػػذه األ ػػياء! أليػػك هػػرت الظػػا ر ويسػػي السهػػارة األمػػلية و ػ هػػارة البػػا ن ،وهللا أزػػذ العهػػد ىليػػك أليػػك إف وا ػ واح ًلػػا أمامػػه بػػد وأف تكػػوف ػػا ًرا ظػػا ًرا واب اػاً حػ يقبػػل ىليػػك هللا وؽلااػػك ىسػػاايه ادلس د ادلمدود. جل ى ه ،إذا أزذ ادلؤمن ذه العسااي سيصب
املغحز املُزٚر ٚآفاق٘ وادلس د ادلمدود و الاوع ال الل:
غحٔزّا ٜ َٚطُٗٛصّا } { َٚجُ ٔع ًٜتِ ئ ٞاألٜصِضُ ََ ِ
ٖٖٓ
سػ ػػنكوف األرض ولهػ ػػا لػ ػػه مس ػ ػ ًدا ،فسػ ػػيكوف ما ػ ػػيًا اليػ ػػارع ومراىيًػ ػػا آداب ػأداب هبػا سا ادلس د ،يل اايداب الػا وػاف من ً ادلس د ،ويدزل بينه ييعر يه جال ً بي ػ هللا سيصػػابها معػػه أي مكػػاف و أي زمػػاف ،أليػػه يعل ػ أف األرض ولهػػا مس ػ د ﵁ ،ويضم أفق حلبه : 4( اذتزٜز). ٖٖٓ صك١ف جٌرهحٌ ٞػٓ ؾحذٍ
()308
نتاب :89
اب﵁ ىلػػيك لػػو مي ػ ادلس ػلموف هبػػذه الكيليػػة ػػل سػػيكوف اػػاؾ ميػػاول أي مكػػاف أو أي زمػػاف؟!! ػػل سػػا د أحػ ًدا يرػػا زرع أو سػػوؽ؟! فهػػو يػػرى أف هللا يسّلػػم ىليػػه وي ػراه فكيػػف يرػػا ىبػػاد هللا؟! ػػل اػػاؾ أحػػد أي زمػػاف أو مكػػاف يرفػػم مػوته بسػ أو ػن أو لعػػن مػم أيػه يعلػ أف أوؿ السػػامعني لك مػه ػو هللا؟ و ػو الػػذى سيااسػػبه ىلػػد مػػا يسػػق فمػػه؟! ومػػن ا﵀نمػػل أف الػػذى الػػدييا سيسػػازلك لكػػن هللا الػدييا يراحػ هللا ،فلػ ػذه احلالػة سيصػل يراحبك و ػو الػذى سيااسػبك ،سيميػ اننمم وله ألف أ ل اننمم أمباوا ماحلني ألأ جعلوا األرض ولها وأأػا مسػ د لػرب العادلني . ػذا إبزنصػػار ػػديد ادلسػ د ا﵀ػػدود وادلسػ د ادلعهػود وادلسػ د ادلمػػدود ،وولهػػا للروػػم الس ػ ود الػػذين س ػ دوا ﵁ بعػػد اخل ػ ص مػػن اليػػهوات واحلظػػوظ واايفػػات والع لق واحلسد والبرضاء ومجيم ذه األ ياء. فهػػؤ ء ؽليػػوف باػػور هللا يراحبػػوف هللا وؼليػػوف هللا ،و ػػذا ػػو حػػاؿ العبػػاد ال ػػذين ل هللا ماا أف يكوف ىلد يئنه أمجعني. يسأؿ هللا أف يرزحاا زيينه ،وأف غلعلاا يراحبه حق مراحبنه ،وأف يراحبه السػر والعلن ،وأف يراحبه اخللػوات واجللػوات ،وأف يراحبػه الليػل و الاهػار ،وأف يراحبػه الصباح و ادلساء ،وأف يراحبه حاؿ وجود بني اخللق و حاؿ بعد ىن اخللػق ،وأف يكوف معام بني حلوباا يري ىاا رفة ىني و أحل ،وأف يكرماا هللا بواسػم إورامػه ػوارا ىليػػة ،ويسػػقياا مػػن أ ػربنه الرويػػة، الػػذى غمػػر بػػه ىبػػاده ادلنقػػني؛ فيماااػػا اب ااػػا أيػ ً وؽلاااػػا العسػػااي القرآييػػة واألزػ ؽ ا﵀مديػػة ،وغلعلاػػا مػػن أ ػل ىااينػػه الػػدييا ومػػن أ ػػل ادلقاىد العالية وادلاازؿ الراحية حضرته يوـ الدين. وملد هللا ىلد سيد ن وىلد آله ومابه وسل
نتاب :89
اجمللس الثالثون عبٛر ١ٜصع ٍٛاهلل ؽفاع ١صع ٍٛاهلل باب اهلل
()309
()310
نتاب :89
اجملًػ ايثالُ :ٕٛعبٛر ١ٜصع ٍٛاهلل
ٖٗٓ
أحد األحباب يريد أف ضلوـ حوؿ معاين حصيدة (إليك رسوؿ هللا أرفم حاجا) ئٌ١ققققققه ٌْققققققٛي هللا أٌفقققققق غ قققققققحؾطٟ
ٚأٔققققص ٌْققققٛي هللا ينققققٍٔٚ ٞؿققققىضٟ
ٚقحٖققققح ٌْققققٛي هللا أٌؾققققٛن وجػ١ققققح
ٚأضقققققق ٍن ٠ققققققح طققققققٗ ذ ١ققققققٍ ئؾ قققققق حذس
ِ ػورا رمبا يع الػبعض ويقػوؿ :دلػاذا يرفػم حاجناػا إىل رسػوؿ هللا؟!! ومَ يرفعهػا ف ً إىل حضػػرة هللا؟! و ػ وحلػػة يقػػف ىليهػػا ادلعرتض ػوف ادلسػػرودوف البعيػػدوف ىػػن ر ػة هللا وىن و يػة هللا ،ويقػوؿ ػل ػلنػاج هللا إىل واسػسة؟ وهللا أرسػل لاػا واسػسة الرسػالة، من الذى أتد ابلرسالة؟ واف من ادلمكن أف يعلمهػا لاػا مبا ػرة ،و ػل تع ػهت حػدرة هللا ىػن ذلػػك؟ حا ػػا ﵁ سػػباايه وتعػػاىل ،لكػػن جعػػل لاػػا واسػػسة تُعلماػػا اذلدايػػة وتعلماػػا القػػرآف، لاعرؼ وما حاؿ الييم ابن يا وأرضاه :لػو الواسػسة لػذ ومػا حيػل ادلوسػوط، و من ميرة سيدى ىبػد السػ ـ ابػن ػيا الػا وػاف يبػدأُ ا ب ػ " اللهػ مػل ىلػد مػن ماهُ اييق األسػرار وايللقػ األيػوار" والصػاحلوف ويػف هللا ذلػ اب ػاه ىػن احلقػالق العلية ،فأدرووا حقيقة حوؿ رب العادلني للابي األىظ ونابة الا ّ ادلا :
()ٖ٘8
ىس ػػاؤ ول ػػه مع ػػك ووزع أيػ ػ ،و دى وأىلػ ػ ادلعامػ ػرين وال حق ػػني وأ ػػل اإلؽلاف أمجعني وحاؿ ُ مظهراً جل ّ ذهِ احلقيقة:
{ ٚاهلل ٝايِ ُُٞعَٚ ٞٔٛأَْٜا ا ٞيكٜاعِٔ }
ٖ٘ٓ
و أحػػد ماػػا و حبلاػػا سػػيظن -ولػػو ظاًػا بسػػيسًا -أف سػػيد رسػػوؿ هللا مػػاح العسػػاء و ػػو مػػن أىسػػد اللضػػل ،وضلػػن مجيعاػػا ىلَّماػػا حضػػرة الاػ ىاػػدما ينيػػهد وحبػػل ذوػػر (وأف زلمػ ًدا رسػػولك) يقػػوؿ (ىبػػدؾ) ػػهادتني األوىل ىبػػدؾ وال اييػػة رسػػولك ،و ػ ىلَّمها لاا رسػوؿ هللا ،ييػهد لػه أو ً ابلعبوديػة ألياػا يعلػ أيػه ىبػد هللا ،لكػن ومػا حػاؿ ٖٗٓ جٌٓرص ٕٗ َٕٓٔ٘/ٔ/وٛ٠جْ جٌكٍّ١جش – طفٕ ّ١جْٕح ٖ٘ٓ جٌيك١ك ٓ١جٌرهحٌٍُِٓٚ ٞ
()311
نتاب :89
هللا 59( ايظخضف) و ىبد ماي ؛ لكن أيع ىليه هللا ،ل و معه ء؟ ،لكن هللا أىساه ول ء.
ؽفاع ١صع ٍٛاهلل إ ًذا العسػػاء م ػػن هللا وال ػػذي يومػػله ػػو رس ػػوؿ هللا ،إبذف مػػن حض ػػرة هللا ج ػػل وى ػ ،و اليػػلاىة أى ػ مػػن تيػػاء بر ػ حسػػاب ،ػػذه العقيػػدة ىػػام احلقيقػػة رآ ػػا الصاحلوف وميوا ىليها ،ولذلك الييم البوم ي وغ ه يقوؿ: ِح ْحِٕ ٟجٌىٍ٘ ا ١لّح ٚجْقطؿٍش ذقٗ
ققققٛجٌج ِٕقققققٗ ٌقققققُ ٠ضقققققُ ئال ٚؾقققققىش ؾق ل
أمػػي ػػذا الرجػػل ابليػػلل وجػػاءوا ابأل بػػاء واحلكمػػاء وم ييػػف ،وحػػاؿ يوجػػد أمام إ حضرة الاػ ،ولكػن ِمَ َمْ يسػأؿ هللا مبا ػرة؟!! أليػه مػن يسػأؿ هللا بػد أف يكوف ومل دلاهتلة يكوف و أ ل إلجابػة هللا ،لكػن أ اىػرؼ أين ظلػوـ وجهػوؿ ومػذي ، مػػاذا أحػػوؿ لػػه ،فػأ أسػػناد أف أسػػأؿ هللا ،فػػأحوؿ :اي رسػػوؿ هللا أ أسػػنسيم أف أسػػأؿ ػ ػ ػػأيه: مػ ػ ػػن و ػ ػ ػػرة العيػ ػ ػػوب وال ػ ػ ػذيوب فأ ل ػ ػ ػ أي ػ ػ ػ ،و ػ ػ ػػو ومػ ػ ػػا حػ ػ ػػاؿ هللا لاػ ػ ػػا 128( ايتٛب )١رأفة ةامة ور ة املة وحااف وىسػف بكػل األمػة، وواف يبكد ول فرتة ويقاؿ له :ما بك اي رسوؿ هللا؟ فيقػوؿ أمػا ،أمػا ،فعػن ىب ِػد َِّ اّلل بْػ ِن َْ ُ َى ْم ِرو بْ ِن ال َْع ِ اص رض هللا ىاهما حاؿ :
ْن َوِ ًا ِم َن ب إِيَّػ ُه َّن أَ ْ { أ ٖٕٜايٖٓبٔ ٖٞتَال ٜق ٍَِٛايً ٔ٘٤فٔ ٞإ٢بِضَأَٖ :َِٝر ِّ ضلَل َ ِ ِ ِ الا ِ َّاس فَ َم ْن تَبِ َع ِس فَِ يَّهُ م ِّس َٚ ، قٜاٍَ عٔٝغَ : ٢إِ ْف تُػ َع ِّذبْػ ُه ْ فَِ يػَّ ُه ْ ىبَ ُ اد َؾ َوإِ ْف تَػرْل ْر َذلُْ فَِ يَّ َك أَيْ َ ال َْع ِهت ُيهت ا ْحلَ ِكي ُ ،فٜضَ ٜفعَ َٜزََٚ ،ِٜٔ٘قٜاٍَ :اي ،ًُِٖٗ٤أَٖٝتٔ ،ٞأَٖٝتَٔٚ ،ٞبَهٜ ،٢ٜفكٜاٍَ ايًُ٘٤
غًََ ُ٘ٞا ُٜبِهٔٝوٜ؟ فٜأٜتَا ُٙجٔبِضٌُ ٜ٢ َٜ :ا جٔبِض ،ٌُٜ٢اسِ َٖبِ إ٢يَُ ٢ٜرَُٖزٕ َٚصَ ٗبو ٜأِ ٜعًٜ ،ُِٜف َ ٜ ،فغَأٜي ،ُٜ٘فٜأٜخِبَ َضَ ُٙصعُ ٍُٛايً ٔ٘٤بَُٔا قٜاٍَ َُٖٛ َٚ ،أِ ٜعًٜ ،ُِٜفكٜاٍَ ايًَٜ :ُ٘٤ا جٔبِض،ٌُٜ٢ ٖٓٙ اسِ َٖبِ إ٢يَُ ٢ٜرَُٖزٕٜ ،فك :ٌِٝإْٖ٢ا عَُٓضِمٔٝو ٜفٔ ٞأٔ َٖٝتوَٚ ٜال َْغُُ ٛؤى} ٜ و مأيػ ػػه هللا أو ػ ػػر فاػ ػػهتؿ ىليػ ػػه بقولػ ػػه: َّ ؼ ػذه س ْو َ م يقل (ولقد أىساؾ هللا) وحد أىساه و ًا وىلمه مام يكن يعل ،لكن َ ولَ َ 5( اينــــر)٢
ٖٓٙصك١ف ٍُِٓ ٚجذٓ قرحْ
نتاب :89
()312
ادلسػػنقبل؛ الػػدييا واايزػػرة ح ػ ترضػػد ،حػػاؿ أ ػػل البي ػ السػػا روف ومػػاه سػػيد جعلر الصػادؽ { :ال َٜضِمََُ ٢رََُٓزْ ََٚٚاذٔزْ َِٔٔ أََٓٝتٔ٘ٔ فٔ ٞايَٓٓـاص ،} ٢ييػلم إىل هللا ليُخػرج من واف من أمنه الاار ،وم يقل لاىا للصاحلني و للعُبّاد وادلنقني ولكن:
ؽفٜاعَتٔ ٞأل ٢ٌِٖٜايٞهٜبَأ٥ض َِٔٔ ٢أَٖٝتٔ} ٞ { َ
ٖٓ7
وم يقل أل ل الصرالر ،فهو ميلق ىلػد مػن ارتكػ الكبػالر ،ودلػَّا أىلمػه ادل لكػة وسيد جربيل أف لكل ي دىوة مسن ابة ،م يدىها ،بل حاؿ:
ؽفٜاعَ ٟ١ألَٖٝتَّٔ َِٜٛ ٞ { ئهَْ ٌٚٝبٔ ٍٞرَ ِع ،٠٠َٛفٜأٝصٜ٢زُ إ ِٕ٢ؽَا َ٤ايً ُ٘٤أ ِٕٜأٜخِتَبٔ َٞرَ ِعَٛتَٔ ٞ ٖٓ9 ا ٞيكَٔٝاََ} ٔ١ أريػػد ا لالسػ و خلامػػة أ لػ ،أُريػػد ا ل مػػة ،ليكيػػف هبػػا ىػػاه وػػل ُمل ّمػة و غمة ،فاإلماـ البص ي وجد أيه يوجد ابب غ هللا ،وابب هللا و رسوؿ هللا.
باب اهلل وسيدي ىل وفا وأرضاه يقوؿ له وذلك: ٚأٔقققققققققققص ذقققققققققققحخ هللا أ ٞجِقققققققققققٍٞء
أضققققققققققحٖ ِققققققققققٓ ١ققققققققققٍن ال ٠ققققققققققىنً
من يريد أف ينوب من الذيوب؛ أين السريق؟
وم يقل جاءوا للكعبة و
(ٗٙجٌٕٓحء)
وحد ا تكلد ،بد أف ترفم السل .
بد وأف يسنرلروا هللا ،والرسوؿ يسنرلر ذل ويهتو السل ،أي مقدـ لػ ﵁ بس الػر ن وتريد أف يقبل بسرىة وتريد من يهتويه ،ومن يهتويه؟ مقبوؿ اليلاىة ،ومن له َ بساط اإلجابة و و إماماا ويبياا وحبيباا ،إذا تب و و اسنرلر لك: ٖٓ7ؾحِغ جٌطًٍِٚ ٞأذ ٟوجٚو ػٓ أّٔ ٖٓ9جٌيك١ك ٓ١جٌرهحٌ ٍُِٓٚ ٞػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز
()313
نتاب :89
64(.ايٓغا)٤
مػػن يري ػػد أف يك ػػوف حريبًػػا م ػػن هللا ،سي ػػل يلبيػػه وحػ ػ م ػػا ياادي ػػه ،وىا ػػدما ي ػػدىوه يسن ي له ،فأين السريق؟ 186( ايبكض )٠م يقل إذا سأؿ ػورا ،ويػػرى ىبػػادي ىػػس بػػل حػػاؿ إذا سػػألوؾ أيػ ،أليػػك سػػندذل ىلػػد السريػػق ادلخنصػػر فػ ً اا اايية تقوؿ إذا سألك ألف من يسأؿ اا أ ل اخلصومية ،األسػئلة اليػرىية الكػل 222( ايبكــض )٠ يسػػأؿ فيهػػا : 1( األْفاٍ) 219( ايبكض )٠ 189( ايبكـض )٠ولهػا أسئلة رىية للكل. لك ػػن م ػػن يري ػػد هللا؟ ....أ س مع ػػدودوف ،و (إذا) ت ػػدؿ ى ػػن حل ػػة حليل ػػة زام ػػة يسلبوف هللا ،يذ بوف إىل رسوؿ هللا يسألويه ىن حضرة هللا:
59( ايفضقــإ) فهػػو اخلب ػ الػػذى ىلَّمػػه العل ػ القػػدير ،وأ أريػد أف أمػل َحبلِػ اب﵁ ،وأسػنمد مبا ػرة مػػن أيػوار هللا ،وتالػن واػػوز فضػل هللا ،فػ ب ػػد م ػػن ال ػػدزوؿ ى ػػن ري ػػق س ػػيد رس ػػوؿ هللا ،ال ػػذي زص ػػه هللا ب ػػذلك لعب ػػاد هللا 186( ايبكض.)٠
والي ػػيم البومػ ػ ي اس ػػنمر الصػ ػ ة ىل ػػد رس ػػوؿ هللا ،إىل أف أتػ ػ ليل ػػة ورأى ػهتءا مػن حضرة الا فيها وم َّ جسمه بيػده اليػريلة ،ووػل مػا مسػ يػده اليػريلة ج ً جسػػمه ػلػ ى فيػػه احليػػاه ،إىل أف مػ َّ القػػدمني فناروػ ،حػػاـ مػػن الاػػوـ ،ووػػاف الصػػاحلوف أم اؿ البوم ي يعملوف ابحلديل الذى حاله رسوؿ هللا:
{ َِٔٔ نُٛٓٝط ٢ايٞبٔض ٚنٔتَُِإُ ايَُٞقَا ٔ٥بٔ }
ٖٓ8
م يُ ِّ عرؼ أحد من اخلارج ذا األمر ،ليكن ادلصيبة ىن األحباب واألمػااب ،حػاـ الص ػػباح ووج ػػد يلس ػػه ؽليػ ػ وف ػػن الب ػػاب ،وإ بواح ػػد م ػػن ان ػػذوبني ح ػػاؿ ل ػػه :أي ػػن القصيدة الا حلنها حلضرة الا أم ،و ػو يعلػ أيػه مػريض ،لكػن القلػوب ولهػا تػدور أفق احلبي ا﵀بوب ،يعلموف غ األزبار العادية ،يعلموف األزبار من احلضػرة الابويػة مبا ػػرة ،مػػن يبقػػد مػػم حضػػرة الا ػ ظػػا را واب اًػػا سػػيعرؼ األزبػػار الػػا ػػدث حولػػه، ٖ ٖٓ8ؼد جٌرٙ١مٚ ٟجٌّطحٌد جٌؼحٌ١س الذٓ قؿٍ ػٓ ػرى هللا ذٓ ػٍّٚ
()314
نتاب :89
واإلمػاـ البومػ ي أييػد لرسػوؿ هللا ىاػدما مػ َّ جسػمه حصػيدة ىظيمػة والػا يقػوؿ فيهػػا : ِح ْحِٕ ٟجٌىٍ٘ اّ١ح ل ٚجْقطؿٍش ذقٗ
ئال ٍٔٚقققققص ؾقققققٛجٌج ل ِٕقققققٗ ٌقققققُ ٠ض ققققق ُ
ِٚققققققٓ ضىققققققٓ ذٍْققققققٛي هللا ٔيققققققٍضٗ
ئْ ضٍمققققٗ جألْققققى فقققق ٟآؾحِٙققققح ضؿققققُ
إىل أف ومل إىل( :فّرٍغ جٌؼٍُ ف ٗ١أٔٗ ذٍٗ) وم يسنسم أف يكمػل ،فقػاؿ لػه : (ٚأٔٗ ن ٍ١نٍك هللا وٍ ،)ُٙلذلك واف السلف الصا ىادما يرددوأا ،يقولوف: ِقققققٛال ٞصقققققً ْٚقققققٍُ وجت لّقققققح أذقققققىلج
ػٍققققق ٝقر١رقققققه ن١قققققٍ جٌهٍقققققك وٍٙقققققُ
يقولوف و ـ رسوؿ هللا ،واحلقيقة أحػواؿ الصػاحلني يوؼ. وأ اؿ هللا أىمار ما اء هللا ،يسنسيم أف ِّ
ػذا ادليػداف ،لػو جلسػاا
دواوين الصاحلني شللوءة و يوجد واحد ماه إ وله أحواؿ مػم حبيػ هللا ،مػاه من ونمها وأسر ا ،وماه أذاىها وأ اىها ،وح مػن أذاىهػا و ػ فػوؽ العػ ِّد واحلػد ،ألف فضل رسوؿ هللا لي له حد فيعرب ىاػه ػق بلػ ،لػي لػه حػد أبػ ًدا ،و ػذه مػن ضػمن القصالد الا حاذلا اإلماـ أبو العهتال لسيد رسوؿ هللا ليدة يهتل بػه ،ووػاف دازػ ً ىلػد سيد رسوؿ هللا وبدأ هبذه القصيدة: ئٌ١ققققققه ٌْققققققٛي هللا أٌفققققققغ قققققققحؾطٟ
ٚأٔققققص ٌْققققٛي هللا ينققققٍٔٚ ٞؿققققىضٟ
ٚأٖقققى ٛئٌ١قققه جٌ١ققق٠ َٛقققح ْققق١ى جٌقققٌٜٛ
ففققققٍؼ ٌْققققٛي هللا اقققق١مٚ ٟوٍذطققققٟ ٚأُضققققققٍن ٠ققققققح طققققققٗ ذ ١ققققققٍ ئؾققققققحذطٟ
ٚقحٖققققح ٌْققققٛي هللا أٌؾققققٛن وجػ١لققققح
أليػػه وػػرمي : 24( ايتهــٜٛض) فبيػػره الاػ النػ ّػو واحلػػاؿ، بقضاء حاجنه ،و ذا حاؿ الصاحلني وله إذا ضاح هب األحواؿ ،دوا إمػاـ ادلصػسلني وسػػيد األيبيػػاء وادلرسػػلني ،غلػػدوا أف هللا تلضػػل ىلػػيه فيلػػك الضػػاك والكػػرب احلػػاؿ، إور ًاما حلبيبه ومصسلاه .
يسأؿ هللا أف يكوف ماه أمجعني ،وأف ظلي ىلد ريقه إىل يوـ الدين. وملد هللا ىل سيد ن وىلد آله ومابه وسل
نتاب :89
اجمللس الواحد والثالثون ذغٔ ايتٛنٌ عً ٢اهلل
()315
()316
نتاب :89
اجملًػ ايٛاذز ٚايثالُ :ٕٛذغٔ ايتٛنٌ عً ٢اهلل
ٖٓٔ
ْإجيس ً٘ أصركص جٌفطٓ فً٘ ٟج جٌُِحْ وطٛفحْ ٔٛـ؟ ِٚحيج ٕ٠ر ٟػٍٕ١ح أْ ٔفؼً ٔك٘ٛح؟ اػػاؾ ػػرح وتلس ػ وبيػػاف لعبػػارات القػػرآف ،و اػػاؾ إ ػػارات ؽلااهػػا الػػر ن ؛ ليسنض ء هبا ذه األوواف ،ىادما وجد سيد يوح رياف الكافرين وومل هبػ األمػر إىل أأ ػ وػػايوا يسػػنههتؤوف ماػػه ويسػػخروف ،فػػدىا ربػػه أين مرلػػوب ،ف ػػاءه األمػػر مػػن هللا ىادما -أح هبذا اإلحساس -أيه حد جاء األمر من هللا. وضلػػن ػػذا الهتمػػاف أمػػبا اللػػنت تاػػهتؿ مػػن السػػماء وقسػػر األمسػػار ،و ػػرج مػػن األرض وػػالعيوف ،وػػل يػػوـ وليلػػة تػػرى فناًػػا جديػػدة ػػرج ىػػد ذلػػا و حػػد ذلػػا ،ح ػ أمبا اللنت والسوفاف. وادلؤماوف ادلنمسكوف ابلاهج الصاي لصاي الدين ،حلة حليلػة غلػدوف معياػني و مساىدين و مؤازرين ،فماذا يلعلوف؟ يلعلوف م ل ما فعل سػيد يػوح ىليػه السػ ـ، يقلػػوف بػػني يػػدي هللا دومػػا ،ولكػػن الواحػػد مػػاه ىاػػدما يقػػف الواحػػد مػػاه بػػني يػػدي هللا يقف ابللاحة وا فنقار ﵁ وييعر بيدة احلاجة دلعويػة هللا ،ويػوحن أف هللا إف م يسػعله بعويػػه وحوتػػه؛ ف ػ يسػػنسيم أف يواجػػه ػػذه اللػػنت ،و ػػذه حقيقػػة ،مػػن الػػذي يسػػنسيم أف يواجه فنت ذا الهتماف بر معوية من الر ن؟!. فنت ر وزادت ىن احلد ،ف ذا أح يػه يسػنسيم أف يواجػه فػنت ػذه احليػاة إ مبعويػػة هللا ،فل ػػأ إىل مػػو ه واسػػنعاف بػػه وتووػػل ىليػػه؛ ولػػاه هللا ، 3( ايٛالم) و (حسبه) معاا ا وافيه. إذاً ضلن زلناجوف ذا الهتماف إىل حسػن النووػل ىلػد هللا وحسػن النوجػه إىل هللا، ومجيل ا ىنماد ىلد حوة هللا ،وىلد معوية هللا وىلد توفيق هللا !!! أليه مل أ لاا و ما د من احلياة إ بذلك!! ٖٓٔ ػُذس جٌرٍؼ -طفٕ – ّ١جْٕح َٕٕ٘ٓٔ٘/ٔ/
نتاب :89
()317
وزامة بعد أف زادت البلس ة ىن احلد ،ومن م لاا ماذا يلعل؟ ػػل يسػػنسيم أف ػلمػػل سػ ًحا وؽليػ بػػه؟! فػ ذا لاػػا سػ ًحا فمػػاذا يلعػػل مػػن يضرباا من اخللف؟!! القاابل الػا يهترىوأػا وػل مكػاف ػذه األايـ مػاذا يلعػل معهػا؟ ويسنرلوف سذاجة الااس و يبنه . فم لا ػػا م ػػاذا يلع ػػل ػػذه الظ ػػروؼ إ ا ىنم ػػاد ىل ػػد هللا ،والنوو ػػل ىل ػػد هللا، والل وء دوما إىل حضػرة هللا جػل ىػ ه ،ػل لاػا مل ػأ آزػر؟ ،إذاً ىلياػا أف ينػق هللا ح ٍتياا مدد هللا وفرج هللا ويصر هللا جل ى ه. ضا وحم والصاحلوف ذل فساة ىظيمة رابيية وسلارج إذلية ،فرجل من الصاحلني أي ً دة ديدة فأذلمه هللا مم احلسايني ،فأذلمه ميرة م ة ىلد رسوؿ هللا ،ويف ضا رلربة ،لكيف الكروب ،فكاف يقوؿ فيها " الله مل هللا هبا ىاه وربه ،و ذه أي ً وسل وابرؾ ،ىلد سيد ن م ة ىبد حلَّ حيلنه ويبِّيه وسيلنه ،رب إين مرلوب الصيرة الا مجع احلسايني ،و ذه ميرة رلربة لكيف الكروب فاينصر " ذه ودفم اذل وولاية اإليساف من ذوي اليرور واايأـ الذين يريدوف أف يلاقوا أذى ابإليساف ،و سهلة ف ذا ملد هبا إيساف أةاه فرج هللا ،وأةاه إسعاؼ هللا وأتنه إغاعة هللا . فاسأؿ هللا تعاىل : أف يريػػل ػػذا البلػػد الكػػرمي ،وأف ػللظػػه مػػن ػػر ادلل ػرين وادلخػػربني ،واإلر ػػابيني والنكل يني أمجعني ... وأف غلعل بابه ورجاله ويساءه ومبيايه ولهػ ىلػد حلػ رجػل واحػد تقػ يقػ الصلاء والوفاء ،وأف غلعله ىلد الاهج الوسس الذي ازنػاره هللا لسػيد الرسػل واأليبيػاء ػخاء ،وأف غلعله بعلمه فعني ،وبعمله لوجه هللا مرفوىني ،وأف غلعل ذا البلػد س ً رزاء إىل يوـ الدين. ً وملد هللا ىلد سيد ن وىلد آله ومابه وسل
()318
نتاب :89
اجمللس الثاني والثالثون عً ٛقزص ايكضإٓ بٝإ ايقاذتني يًكضإٓ ايٓٗ ٞعٔ ايتعقب يف ايضأٟ عالد ايتؾزر ٚايتعقب عع ١فنٌ اهلل أخالم ايغًف ايقاحل َع ايعًُا٤ ايتحٌُ باألرب يف طضٜل اهلل اعالّ ايٛج٘ هلل
()319
نتاب :89
اجملًػ ايثاْٚ ٞايثالُ :ٕٛعً ٛقزص ايكضإٓ
ٖٔٔ
بسػمميحرلا نمحرلا هللا -احلمػػد ﵁ الػػذي أ ّ ػل حلوباػػا مػػن البػػدء لسػػماع وػ ـ هللا، وزصػػاا مػػن دوف زلقػػه هبػػذا البيػػاف ،ومسػػا أمػػة القػػرآف وازنػػار ألجلاػػا ز ػ ي ػ أرسػػله لػ ـ ،سػػيد ن الاػ العػػد ف الػػذي جعلػه وحػػده حلبػػه ينامػػل يػػهتوؿ القػػرآف : ( ايؾـــعضا )٤اللهػ ػ م ػػل وس ػػل وابرؾ ىلػػد مػػن أمػػره مػػو ه أف يبلػػن القػػرآف وأف يعمػػل بػػه وػػل ػ ٍ ػأف؛ حػ يكػػوف أسػػوة يبػة أل ل اإلؽلاف فعمل به وأجاد ح وػاف ،ومػا حيػل ػأيه ،وػاف زلقػه القػرآف ،مػل وسػػل الله ػ وابرؾ ىليػػه و ىلػػد أ لػػه السيبػػني وىلػػد مػػاابنه ادلبػػاروني و ىلػػد وػػل مػػن مي ػد ىلػػد دي ػه إىل يػػوـ الػػدين و ىلياػػا معه ػ أمجعػػني وأدزلاػػا معيػػنه واحيػػر جاة الاعي اي رب العادلني أما بعد. زمر أعلػػج مػػدور ولمػػات القػػرآف مػػم الارمػػات الػػا اسػػنمعاا إليهػػا اايف و ققاػػا أعاػػاء الن وة بقوؿ الا العد ف :
{ يِٜٝػَ َٖٔٓا ََِٔ يَٜ ِِٜتَغَٖٔ بٔا ٞيكٝضِإٓ} ٢
ٕٖٔ
ف ف النرس ابلقراف ؼلسف القلوب ،من الدييا وادلياول وادليػاغل ،ويرحػق ادليػاىر وغلعػػل القلػػوب مؤ لػػة لسػػماع و ػ ـ ى ػ ـ الريػػوب مػػم أف و ػ ـ هللا ومػػا واي ػ آيػػة وأوله ِّ ادلؤولوف ،ولو أحصياا ون النلسػ ماػذ اخلناـ حاؿ فيه السابقوف وفسره ادللسروف ّ حضرة احلبي إىل يوماا ذا ما اسنسعاا ىد ا من الرجاؿ ذه األمة مػن فسػره ألػػف رللػػد ،ومػػاه مػػن فسػػره ع ةالػػة رللػػد ،وظلػ األمػػور تناػػاحىف إىل ىصػػر ووحناػػا فسره رللػد واحػد ،والكػل يػد حل َّ ذا ،فمن أو َر َّ فسره أسة ىير رلل ًدا ،ومن أ ّ بدلوه ،ومم ذا فقد ورد ى األعر ادلعنرب حوذل :
{ ٜأت ٞايكضإٓ ّٜٛايكٝاَ ١بهضّا
ٜفنض بهاصت٘ أذز }
م يصل أحد إىل حقيقة معاييػه وم يلػك أحػد رمػوزه الػا وضػعها فيػه زال ُقػه وابريػه، ٖٔٔ وٌِ جٌؼٗحء ذحٌط١ِٛس طفٕ ّ١جْٕح َٕٕ٘ٓٔ٘-ٔ- ٕٖٔ جٌرهحٌٚ ٞأذ ٟوجٚو ػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز
()320
نتاب :89
وم يصػػل أحػػد إىل فػػك اليػػلرات اإلذليػػة وما يابر .
بػػداايت اايايت و السػػور القرآييػػة إىل ىصػػر
البعض يقوؿ بلك ِره ،والبعض يقػوؿ بعلمػه ،والػبعض يقػوؿ بكيػله ،ولكػن م يصػل أحػػد إىل حقيقػػة ػػذا األمػػر ،ألف و ػ ـ هللا ومػػا حػػاؿ هللا : 109( ايهٗف) د يوض هللا بصػورة أوسػم : 27( يكُــــإ) ل ػػو أف أ ػ ػ ار األرض وله ػػا مػ ػارت أحػ ػ ـ لاكن ػ هبػػا معػػاين ولمػػات الق ػراف ،ويوض ػ هبػػا مػػا يريػػد هللا ىػػهت أف يبياػػه لاػػا القػػرآف وادلػػداد اخلػػاص هبػػذه األح ػ ـ الباػػر ا﵀ػػي األىظ ػ الػػذي بػػني السػػماء واألرض 27( يكُــإ) لػػن تالػػد معػػاين ولمػػات هللا ألف ولمة واحدة من ولمات هللا زلق هللا هبا ول األوواف وما بدازلها ومػا اب اهػا ومػا ىام ادللكوت األىلد : ٜ82( ػ). من الػذي يسػنسيم أف يصػل إىل إحصػاء بعػض الكالاػات وادلكاػو ت الػا تكويػ ووأ ػػا بكلمػػة ( ُوػ ْػن)؟ مػػن الػػذي يسػػنسيم إحصػػاء األىضػػاء الظػػا رة والبا ا ػة فيػػه الػػا َّ ادلكوف بكلمة ( ُو ْن)؟.
بٝإ ايقاذتني يًكضإٓ
لن يسنسيم أحد من األولني واايزرين ،ولذلك يقوؿ ىن السػادة العلمػاء األجػ ء أمجعػني :وػل يقػػوؿ ىلػد حػػدره مبػا ػػرح هللا بػه مػدره ولػػي اػاؾ وػ ـ إلمػاـ حػػاو ىلد و ـ ادللك الع ـ ،ولو واف ااؾ وػ ـ ػلكػ ىلػد تلسػ وػ ـ ادللػك العػ ـ لكػاف أو به ادلصسل ،ولكاه م يلسػر القػرآف أليػه لػو فسػره مناػم اجلميػم ىػن النلسػ ، لكػػن هللا أمػػره مػػر م ػري أ يوضػػاه وػػل البيػػاف ويػػرتؾ البيػػاف ىلػػد هللا : 19( ايكٝاَ.)١
ويػػف تبياػػه اي رب؟ ىلػػد حػػدر مػػا تنامػػل القلػػوب ،وتلقػػه العقػػوؿ ،وػلنػػاج اخللػػق أي زمػػاف ومكػػاف يقػػيض هللا ذل ػ رجػػا أج ػ ء يوفَّقػػوف تسه ػ حلػػوهب وينصػػلوف ابلاوراييػػة واليلافية برهب فيلهمه هللا البياف للقرآف الذي ػلناجه من حوذل مػن أ ػل ػذا الهتمػاف؟ ض ػا ،ألف فضػػل هللا ومػػا ورد ابألعػػر والهتمػػاف ااي ؟ لػػه رجالػػه ومكػػاف آزػػر؟ لػػه رجالػػه أي ً
()321
نتاب :89 الذى ا نهر واديل ولكن يؤيده احلديل الصاي :
{ ايٞدَِٝضُ فٔ َٖٚ ٞفٔ ٞأَٖٝتٔ٢ ٞإي ّ٢ َِٜٛ ٢ٜايٞكَٔٝاََ} ٔ١
ٖٖٔ
يقػػوؿ أي فػػرد إف آي ػة وػػذا لػػي ذلػػا تلس ػ غ ػ دلػػاذا أحػػوؿ ػػذا الك ػ ـ ؟ح ػ وػػذا ،ألف ػػيخ حػػاؿ وػػذا ولػػي ذلػػا تلسػ غػ ه ،فاكػػوف م ػػل اجلهػػاؿ الػػذين ينعصػػبوف دليػػاؼله وىلمػػاله ويقولػػوف إف ػػيخاا حػػاؿ أف ػػذا ػػو تلس ػ ػػذه ااييػػة ولػػي ذلػػا تلس آزر! من حاؿ ذلك؟ ِ العام إذا واف ينلق مػن العلػي لػو فسػر ااييػة أايـ منناليػه وػل يَػ َلػ ٍتيػه هللا
بنلس ػ جديػػد سس ػ الرجػػاؿ الػػذين ػليسػػوف بػػه ويريػػدوف أف يعلمػػوا بيػػاف و ػ ـ احلميػػد انيػػد ،سػػيدي أ ػػد بػػن إدريػ وػػاف ادلرػػرب وذ ػ إىل احل ػػاز ،وجػػاز ،وأُمػػر أف ينوجػػه إىل بػ د الػيمن وظػػل اػػاؾ إىل أف اينقػػل إىل جػػوار هللا ،وضػػرػله اػػاؾ ،جلػ مػػم أحبابػػه بعػد مػ ة الل ػػر يلسػػر ذلػ آيػة مػػن ونػػاب هللا وظلػػوا حولػػه إىل حريػ مػػن مػ ة الظهػر ،فصػػلد هبػ الظهػػر ،د أزػػذ يلسػػر ا بنلسػ جديػػد إىل مػ ة العصػػر ،ومػػلد هبػ العصر ،وفن هللا ىليه بلن جديد تلس ولماته إىل م ة ادلررب ،ومكػل ىلػد ػذا احلاؿ ع عة أايـ يكرر ىبارة و يعيػد الويػ و تلسػ ًا؛ إظلػا ٍ مبعػاين جديػدة ينلقا ػا من هللا ىلد الدواـ ،وبعد ال عة أايـ حاؿ ذلػ :لػو أ ػاؿ هللا أىمػار ومك اػا مكاياػا معر ذورته ،إظلا يرزحس هللا اجلديد ىلد الدواـ. ذا إىل يوـ القيامة ما وررت ً
ػذه ػ أحػػواؿ السػادة األجػ ء العلمػػاء؛ لػذا أ يصػ أف أحػػوؿ ػذا النلسػ للخامػة ولػػي اػػاؾ غػ ه؛ اػػاؾ تلسػ للعػػواـ وتلسػ للعلمػػاء وتلسػ للعُبَّػاد وتلسػ ّ وزامة اخلامة ،و ذا النلس يكػوف ىلػد حسػ أحػدار احلاضػرين ىاػد هللا؛ ألأػا أرزاؽ ّ ال مػػن ابب اللسػػف اخلل ػ يسػػوحها ذل ػ هللا ،وأ أحػػوؿ لك ػ ػػذا؛ ألين أريػػد أف أمسػػم أح ػ ًدا مػػن األحبػػاب يكػػرر و ًم ػا ويقػػوؿ ػػذا النلس ػ ولػػي اػػاؾ غ ػ ه ،دلػػاذا اي أز ؟!! ل فضػل هللا توحػف؟!! ػل إوػراـ هللا اينهػ ؟!! فضػل هللا واسػم ،وإوػراـ هللا أاية له.
ٖٖٔ جٌؿى جٌكػ١ع ف ٝذ١حْ ِح ٌ ّ١ذكى٠ع ٌٍؼحٍِ ،ٜلحي جذٓ قؿقٍ ال أػٍفقٗ ِٚؼٕقحٖ صقك١فٚ ،وقًج ف ٝجٌىٌٌ جٌّٕطػٍز فق ٝجألقحو٠قع جٌّٗقطٍٙزٚ ،فق ٝجٌّمحصقى جٌكٓقٕس ٌٍٓقهح ،ٜٚلقحي ال أػٍفقٗ ٌٚىقٓ ِؼٕحٖ صك١ف ٠ؼٕ ٟف ٟقى٠ع (ال ضُجي طحتفس ِٓ أِطْ ٟحٍ٘ ٓ٠ػٍ ٝجٌكك ئٌ ٝأْ ضم َٛجٌٓحػس).
()322
نتاب :89
اإلمػػاـ أبػػو الع ػهتال وػػاف مس ػ د أـ درمػػاف السػػوداف ووػػاف يلسػػر بعػػض آايت هللا ،أحػػد اجلالسػػني حػػاؿ لػػه :اي إمػػاـ ،ػػذا الكػ ـ الػػذي حلنػػه وػ ـ َمػن؟ أ ػػو وػ ـ سيدي ىبد القادر اجلي ين؟ حاؿ اينظر اي بس ،وبدأ تلس اايية سػلوب أرحػ وأىلػد ومعاين أمسد ،ووحف الرجل مػرة أييػة وحػاؿ :اي مػو ،الكػ ـ الػذي حلنػه وػ ـ َمػن؟ ػل و ـ سيدي زل الدين بن ىرف؟ حاؿ له اإلماـ :اينظر اي بس ،ورجم ينادث مػرة أزػرى بعبارات جديدة ومعاين جديدة م يسمم السامعوف مب لها ،فوحف الرجل وسأؿ اإلماـ مػرة أزري ،وحاؿ له :اي يخاا ،الك ـ الذي حلنه من الذي حاله؟ ل و سػيدي أبػو احلسػن اليػػاذ ؟ حػػاؿ لػػه اي بػػس مػػن الػػذي أىسػ اجلػػي ين؟ فقػػاؿ الرجػػل :هللا ،حػػاؿ اإلمػػاـ :ومػػن الػػذي أىس ػ زلػ الػػدين بػػن ىػػرف؟ حػػاؿ الرجػػل :هللا ،حػػاؿ اإلمػػاـ :ومػػن الػػذي أىس ػ أاب احلسػػن اليػػاذ ؟ حػػاؿ الرجػػل :هللا ،حػػاؿ اإلمػػاـ أبػػو الع ػهتال :الػػذي أىسػػد اجلػػي ين، والذي أىس ابن ىرف ،والذي أىس الياذ ػو الػذي أىسػاين ،و ػل ىسػاء هللا توحػف ىاد ؤ ء؟!. يقػػوؿ ادل ػػل( :يضػػم سػػره أضػػعف زلقػػه) وإىل يػػوـ القيامػػة يانه ػ ىسػػاء هللا، ولػػذلك م ػػن حس ػػن األدب م ػػم الص ػػاحلني والعلمػػاء ال ػػدين أي ػػك تنمس ػػك بنلسػ ػ ، وتقػػوؿ :لػػي اػػاؾ غ ػ ػػذا ،وحػػد يكػػوف ػػذا مػػم ىػػام معامػػر ،ولكػػن اػػاؾ مػػن ٍ وو ِج ػد ويقػػوؿ يوجػػد تلس ػ يص ػلُ غ ػ تلس ػ بػػن و ػ ! ابػػن و ػ لػػو أحيػػاه هللا ُ ىصػر ؛ لقػاؿ و ًمػا غػ ه ،ومػن يقػوؿ أيػه يوجػد تلسػ إ القػر ! أيضػا القػر لػػو ويوىهػػا لػػن ل العصػػر وتااس ػ الهتمػػاف ،ػػو حػػاؿ ىلػػد ُو ِج ػد ىصػػر ؛ لر ػ ّ أفكػػارهَّ ، حس ػ ىصػػره .فلكػػل زمػػاف دولػػة ورجػػاؿ ،معلػػوـ أف الاػػاس تػػؤمن ابلقػػدمي ،ويكػػوف مػػن الصع إحرار ابدلعامر؛ ولكن ذه ساة هللا ،ولن اد لساة هللا تبدي ً.
ايٓٗ ٞعٔ ايتعقب يف ايضأٟ
ألف معظ ػ ميػػكلة اجلماى ػات ادلانسػػبة ل س ػ ـ ،والػػا تناػػدث ابس ػ اإلس ػ ـ، السب الرليس فيها و النعص لرأي الييم أو اإلمػاـ ،والنػابعوف لػه ،لػو تروػوا ػؤ ء العلماء ،وىادوا إىل رسوؿ هللا ،وإىل وناب هللا؛ يوجد ذا الكػ ـ ،يقولػوف :فنػوى الييم ف ف الصاياة وغ ه غ ماياة!!.
نتاب :89
()323
ػػذا اليػػيم أفػػا مبػػا ىلػ مػػن ونػػاب هللا ،ومػػا ىلػ مػػن سػػاة رسػػوؿ هللا ،وغػ ه أيضػػا يلػػا مبػػا ىلػ مػػن ونػػاب هللا وسػػاة رسػػوؿ هللا ،والػػذي ايكيػػف ذلػػذا غػ الػػذي ايكيف ذلذا. و ااؾ م اؿ :األلمة األربعة اللقه أحيا يكوف لكل ماه رأي ،مػن أيػن أ بػه؟ وجها رأى أيه و ادلااس و بّقه ذا األمر. من وناب هللا ،ولكاه أزذ ً م اؿ ،ى مصافاة الاساء:
اإلمػػاـ اليػػافع حػػاؿ :غلػػوز مصػػافاة الاسػػاء إ سالػػل؛ ماػػديل أو فو ػػة أو م ػا ػابه ذلػك ،دلػاذا؟ ألف هللا حػاؿ43( :ايٓغـا )٤اإلمػاـ أبػو حايلػة حػاؿ، : اللم ػ ػ معاػ ػػاه اجلمػ ػػاع وأزػ ػػذه مػ ػػن ون ػ ػاب هللا ،السػ ػػيدة مػ ػػرمي ىليهػ ػػا الس ػ ػ ـ حال ػ ػ : 47( آٍ عُضإ) إذًا اللم العادي ياقض الوضوء. واإلماـ مالك حػاؿ :احلالػل القلػ ؛ فلػو يظػر يظػرة بيػهوة؛ بسػل وضػوؤه بػدوف دل ػ ،احلالػػل ػػو القل ػ ،إذا وػػاف القل ػ يراح ػ هللا و ػ أمامػػه يرا ػػا أليػػه ميػػروؿ مب ػػو ه حػ ػ ل ػػو م ػػافاها فل ػػن يوج ػػد ػ ػ ء؛ ألف القلػ ػ م ينا ػػرؾ بي ػػهوة؛ فػ ػ يبس ػػل وضوؤه ،من أين أزذوا وله ؟ من وناب هللا ،ل ااؾ ز ؼ بياه ؟ ،و كػذا وػل األحكاـ اللقهية الا اسنابسو ا ،إذا م ىاد أحد احلديل؛ أزذ به ،وإذا م ىاػد ض ا. اايزر حديل آزر؛ أزذ به أي ً
م ػاؿ :ويػػف يقػػف الصػ ة؟ اإلمػػاـ مالػػك مػ ىاػػده حػػديل؛ أف الاػ واف يصلد ويده مسرتسلة إىل جابه؛ فأزذ به ،واإلماـ اليافع مػ ىاػده حػديل؛ أف الا واف يصلد ويضم يده اليمر ىلد اليسرى ىلد حلبه؛ فأزذ بػه ،واإلمػاـ أبػو حايلة م ىاده أف الا واف يصلد ويضم يده اليمر ىلد اليسػرى ىلػد سػرته فأزػػذ بػػه ،و ػػذا مػػاي و ػػذا مػػاي واألزػػر مػػاي ،ولكػػن دلػػاذا فعػػل رسػػوؿ هللا ول ذلك؟ لك يوسم ىلد األمػة ادلرحومػة؛ أمنػه ؛ أليػه لػو فعػل ماه ً ػا واحػ ًدا؛ ليػق ذلك ىلد األمة ،وذلك أليه يريد أف ييسر ىلياا .
عالد ايتؾزر ٚايتعقب
()324
نتاب :89
يريد أف صلنل ػذا الػوابء الػذي ظهػر اايف ،و ػو النيػدد والنعصػ ألراء العلمػاء األج ء مهما واف أأ ،لكن يقوؿ وما حاؿ اإلماـ البوم ي : قققققطّّ ٚوٍٙققققققُ ِققققققٓ ٌْققققققٛي هللا ٍِق ر
ٌٖققفلح ِققٓ جٌركققٍ أٍ ٚفققح ل ِققٓ جٌققىُ٠
مػػاذا يلعػػل؟ سػػيد رسػػوؿ هللا دلاػػا ىلػػد أف اا ػػد يلسػػك أو ،ح ػ يػػدزل بعض من الاور إىل حلبك ،وبعد ذلك اسنل حلبك ،والذي ا مػأف إليػه حلبػك امػا فيػه فهو السريق السوي لك. سواي لك ولكاه يص لر ؾ؛ ف اوؿ أف ك ىلػد ا﵀يسػني ولكن حد يكوف ً بك ىلد أف ؽليوا ىلد ماه ك وتقوؿ :ذا و الصاي وغػ ه زسػأ ،يصػل ذلػك، ولكن لكل واحد من ادلسلمني ،وما حاؿ سػيد ي أبػو العبػاس ادلرسػ " إف ﵁ رالػق بعػدد أيلػػاس اخل لػػق " ىػػدد األيلػاس ولػػي ىػػدد اخل لػػق ،لكػل واحػػد مػػاه ريػػق ،مػػن الذي يسنسيم أف ؽلي ول ذه السرالق؟! أحد يسنسيم ذلك. اخللق وله لكل واحد ماه ابب ؽليد فيه!!! أبػػواب العبػػادات ،و ػ و ػ ة ،فمػػاه مػػن يػػدزل مػػن ابب فمػػاه مػػن ؽلي ػ الصػػياـ ،ومػػاه مػػن يػػدزل مػػن ابب القيػػاـ ،ومػػاه مػػن يػػدزل مػػن ابب الضػػاد ،ومػػاه مػػن يػػدزل مػػن ابب النسػػابي ،ومػػاه مػػن يػػدزل مػػن ابب الػػذور ،ومػػاه مػػن يػػدزل مػػن ابب الص ػ ة ىلػػد حضػػرة الا ػ ،ومػػاه مػػن يػػدزل مػػن ابب ا سػػنرلار ،ومػػاه مػػن يدزل من ابب الصدحة الا يعسيها لللقػراء ادلسػاوني ،ومػاه مػن يػدزل مػن ابب احلػج، أبواب العبادات و ة ،ااؾ أبواب ىد ذلا و حد ذلا من أبواب القرابت!!
فأحػػد ٍزػػذ ببػ ِ ػاب زدمػػة ادلسػػلمني ،والسػػع مصػػاحله ،وآزػػر ٍزػػذ ببػػاب الصػل بػػني ادلنخامػػمني مػػن ادلسػػلمني ،وآزػػر ٍزػػذ ببػػاب السػػع إلييػػاء ادلايػآت الػػا ػلناجهػػا ادلسػػلموف؛ مػػن معا ػػد ومسػػاجد وغ ػػا مػػن أبػػواب و ػ ة ىػػد ذلػػا و حػػد ذلػػا، ل يسنسيم أحد أف ؽلي ول ذه األبػواب أو يقػوؿ ػذا البػاب ػو الصػواب وغػ ه زسأ؟ .
سيد رسوؿ هللا ،واف غػهتوة ومعػه أمػاابه ،ووػاف بعضػه مػال ،وبعضػه ملس ػػر ،وو ػػاف اجل ػػو ػػديد احلػ ػرارة ،وآز ػػر الاهػػار تع ػ الصػػالموف تعبً ػا ػػدي ًدا ،وحػػاـ
()325
نتاب :89 ادللسروف باص اخلياـ وفكها ،واهيهت السعاـ فقاؿ :
{ سََٖبَ ايُُ ٞفٔٛٞضُ َٕٚاي ََِّٛٝ ٞبٔاألٜجِض} ٢
ٖٗٔ
أي بصومك تالم يلسك ،أما اايزر فهو الذي ىمل وودح ويالم غ ه.
عع ١فنٌ اهلل السريػػق إىل هللا ىػػدد نا تػػه ،وجعػػل هللا لكػػل رجػػل مػػن اإلي ػ واجلػػن زامػا بػه يسػلكه أحػد غػ ه ماذ حضػرة الاػ إىل يوماػا ػذا إىل يػوـ القيامػة ري ًقػا ً من حبله و من معامريه و بعػده ،دلػاذا؟ لسػعة فضػل هللا ،لػو اللضػل ضػيق؛ وػاف الػذي 174( آٍ أزذ ذا أزذ به ذا واينهد األمر؛ ولكن فضل هللا واسم : عُضإ).
و يظن أحد أيه أفضل من غ ه ابلعمل الذي وفقػه لػه مػو ه ى ػ ه ،فيػػأ ىػػام م ػ ً ويقػػوؿ :أف أىلمه ػ فػػأووف وب ػ ويكػػوف فاقػػوؿ لػػه :اي أز ػ ،ىاػػدما تػػنكل ،مػػن ادلمكػػن أيػػك تكػػوف تػػنكل موجود انل ،ؽلدؾ هللا ماه من وراء ح اب ،فماذا معاػا ولاػا؟ هللا .
ريػق هللا جػل النعظػػي والنكػػرمي، بسػػر رجػػل مسػػكني ػ ء سػوي فضػل
ٍ أحد الااس ويالق ويظن أف له اليد العليا ىلد القوـ إبيلاحه ،يقوؿ لػه ،إأػ ػ أمػػااب اليػػد العليػػا ىليػػك؛ أليػػك وجػػدت مػػن تالػػق ىليػػه ،فلػػو ادلػػاؿ معػػك وم اػػد اللقراء أين سنذ مبالك؟!! واف سيد ىمػر يقػوؿ( :اللقػراء أمػااب اليػد العليػا ىليا ػػا ٍز ػػذوف زبال ػػل أموالا ػػا ويعسويا ػػا احلس ػػاات جا ػػات الاع ػػي ) هب ػػذا م ػػن يعسػ ػ من؟!.دالما اإليساف يظن يلسه أيػه يعمػل العمػل الػذي أحػي فيػه مػن زالقػه وابريػه ػو األفضػػل واألىلػػد أو األغلػػد ،إظلػػا حسػػبه أف يػػدزل يلسػػه الصػػاحلني ،يكليػػه أف يكػػوف معه يكليه أف يدزله هللا معه وػليره معه و الااج ٍزذ بيػد أزيػه : 27( ايفحض) الا ا مأي إىل ادلقاـ الذي أحامها هللا فيػه ،واحلػاؿ الػذي أ ّ لهػا ا ػػاؾ أفض ػػل م ػػن ذل ػػك هللا ل ػػه وظاػ ػ أي ػػه ل ػػي ٖٗٔ ٌٚجٖ جٌرهحٌ ٞػٓ أّٔ
نتاب :89
()326
(28ايفحض) ،ويف ترجم؟ موت وما يعنقد؟ ،م يقل هللا ذلك ،ويف يرجم اي رب؟! 29( ايفحـــض) أدزػػل يلسػػك مػػم الصػػاحلني وادفػػن رأسػػك وس ػ رؤوسه فناهتؿ ر ة من ادللك القدوس تعمك بياه ،و ػذا احلػاؿ الػذي ىلمػه رسػوؿ هللا ألماابه ، ( ايفحض) : إذا وػػاف رللػ ىلػ ،يكػػوف روضػػة مػػن رايض اجلاػػة ،إذا وػػاف رللػ حػػرآف ،يكػػوف روضػػة مػػن رايض اجلاػػة ،إذا وػػاف رلل ػ م ػ ة ىلػػد حضػػرة الا ػ ،يكػػوف روضػػة مػػن رايض اجلاػػة ،لػػذلك ضلػػاوؿ أف صلمػػم وػػل انػػال معاػػا ،فكاػػا روضػػة القػػرآف ،واايف حضػػرة الا ػ ،ويعسػػر ألسػػاناا ابلص ػ ة ىليػػه روضػػة العل ػ ،وبعػػده روضػػة ادلػػدي ،ػػذه انػػال ػ الػػا حػػاؿ فيهػػا رسػػوؿ هللا ،سلػربا ىػػن رب العػػهتة للم لكػة احلاضرين معاا اايف فيقوؿ ذل :
ؽٗ٢زُن ِِٝأ ْٜٞٚقٜزِ يٜفِ ٜضتُ ٜيُِِٗ ،قٜاٍََٜ :كًٜ ََ :ٍُٛٝو ََٔٔ ٠ايَُٞالٔ٥ه :ٔ١ٜفِِٔ ٢ٗٝ { فٜٝأ ِ ؾكٔ ٢ٜبِِٗ٢ فٝالْٕ يِٜٝػَ َٔ ُِِِٓٗ إَُْٖ٢ا جَأ َ٤يرَاجَ ،ٕ١قٜاٍَ ُُِٖ :ايُ ٞح ًٜغَا ُ٤ال ِ َٜ ٖ٘ٔ غُِِٗ} َجًُٔ ٝ أ دلاذا ل ذه السوفة الكب ة؟ ألياا أحػوج مػا يكػوف إىل آداب وأز ؽ السلف الصا .
ػذا الهتمػاف ،أف يعػود
أخالم ايغًف ايقاحل َع ايعًُا٤ اإلمػػاـ مالػػك ػلك ػ ىػػن ػػيخه الربيػػم يقػػوؿ ،تنلمػػذت ىلػػد يػػد الربيػػم ىيرين ساة ةاين ىيرة األدب ،وساناف العل ،واي لينها واي ولها األدب. العلمػػاء األولػوف ىلمػػاء وأوليػػاء ،رضػػواف هللا ىلػػيه ،ضلػػن ػػذا الهتمػػاف أحػػوج مػػا يكوف إىل األدب من العل ،بعد الذي اينير مجوع ادلسلمني؛ وزامػة اليػباب؛ سػ العلماء ،و ن العلماء ،والوحيعة العلماء ،والنعص لػ راء الػا يقوذلػا بعػض العلمػاء، مجيعا حاؿ لاا يبياا : و ذا يناا مم دين هللا ،ضلن ً ٖ٘ٔ جٌرهحٌ ٍُِٓٚ ٞػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز
()327
نتاب :89
{ يِٜٝػَ َِٔٔ أَٖٝتٔ ََِٔ ٞيُٜ ِِٜحٌٖٔ نٜبٔ ََْا ََٜٚضِذَِِ فَغٔ ََْاََٜٚ ،عِ ٢ضفِ ئعَائَُٔٓا َذك} ُ٘٤
ٖٔٙ
ادلػا العلػ بػػد أف أىسيػه حقػػه الػذي أىسػاه لػػه هللا ،والػذي بيّاػػه ووضػاه سػػيد رسوؿ هللا ،يري أ ل البي األ هػار؛ سػيد ىبػد هللا بػن ىبػاس مػا ابػن ىػ الاػ ،واف ىاده رغبه ل العل ،و ذه الرغبػة بسػب اسػن ابة مػن هللا لػدىوة حضػرة الا ،الذي دىا له وحاؿ:
{ اي ًُِٖٗ٤ف ٜهكُِٗ٘ فٔ ٞايزَ َٚ ،٢ٜٔٚعًهُُِ٘ ايتٖٞأ} ٌَٜ٢ٚ
ٖٔ7
فأمػب ىاػػده رغبػة ػػديدة لػ العلػ ؛ فكػػاف يسػػوؼ ىلػد الصػػاابة األجػ ء يسل ػ مػػاه العل ػ ،ومػػن مجلػػنه سػػيد زيػػد بػػن أب ػ ،ووػػايوا يؤماػػوف ابلنخصػػىف ومػػا ىلمهػ الاػ ؛ سػػيد ىلػ ّ و ػ ّرـ هللا وجهػه صػػىف اللنػػوى ،سػػيد معػػاذ بػػن جبػػل أف بػن ىل احل ؿ واحلراـ ،سيد زيد بن أب صىف ىلػ اللػرالض ،يعػس ادلػ اثّ ، وع صىف ىل القراءات ،واف ىاد صػىفٍ ،زػذ مػن وػل ىلػ ػيئًا فقػ ، ،ول واحد صصه وايوا يعرفوف احلق أل له ،ويرجعوف إىل صصه . ىمػػر بػػن اخلسػػاب وػػاف أم ػ ادلػػؤماني ىاػػدما التيػػه اللنػػوى يقػػوؿ أيػػن ىل ػ ّ ، دلاذا؟ ل د الي ء إىل أ له؛ إؽلا ً ابلنخصىف ومػا ىلَّمهػ الاػ ،فكػاف سػيد ىبػدهللا بن ىباس رض هللا ىاهما يذ لسيد زيد بن أب ؛ يراب أماـ البيػ مػن بعػد مػ ة الظهر ح م ة العصر؛ ليسمئن أيه سيخرج معه ،وبعضػك يعػرؼ اجل ّػو اػاؾ ويػف أف اجلػػو ػػديد احلػرارة ،تسػػليه الػري ابحل ػرارة اليػػديدة لػ العل ػ ،فيخػػرج سػػيد زيػػد لص ة العصر ،ويؤدي الدرس اخلاص به ،وػلضروف له برلنػه فيص ّػر ابػن ىبػاس أف ؽلسػك بل اـ البرلة ،ويسابها أمامػه ،فيقػوؿ لػه :اي ابػن ىػ رسػوؿ ،يابرػ لػك ذلػك فيقػوؿ: كذا أمر أف يلعل مم ىلمالاا ،ألف الا حاؿ:
{ ََِٔ أٜنٞضََّ عَائُّا ٜفكٜزِ أٜنٞضََّ عَبِ ٔعنيَ َْبٔ٘ٝا َََِٔٚ ،أٜنٞضََّ َُتَ َعًهُّا ٜفكٜزِ أٜنٞضََّ عَبِ ٔع َ ني ٖٔ9 ؽٗٝ٢زّا َََِٔٚ ،أَ ٜذبٖ ائ ٞعًَٚ َِٞايُ ٞعًَُٜا َ٤ي ِِٜتُهَ ٞتبِ َعًَ ِٜٔ٘ٝخ ٠١َ٦ٝٔٛأٖٜٜاَّ ذََٝاتٔ٘ٔ} َ ِٕٓ ٖٔٙى أقّى ٚجٌكحوُ ػٓ ػرحوز ذٓ جٌيحِص ِٕٓ ٖٔ7ى أقّى ػٓ جذٓ ػرحِ ِ ٖٔ9ؼؿُ جٌّٗح٠م ػٓ أّٔ
نتاب :89
()328
ماػػذ زمػػن وػػاف ىاػػدما ياػػهتؿ ىػػام إىل حريػػة وػػاف الاػػاس ينقػػاتلوف ىلػػد إورامػػه ،ولكػػن اايف العام حد ياهتؿ إىل حرية وؼلرج وحد يكرمه أحد!. سػػيد زيػػد بػػن أب ػ ٍزػػذ يػػد سػػيد ابػػن ىبػػاس ويقبلهػػا ويقػػوؿ :كػػذا أمػػر أف يلعػػل مػػم أ ػػل بي ػ يبياػػا ،احػػرتاـ منبػػادؿ ،ألسػػاا أم ػ احلاجػػة إىل ػػذا اايف؟ ضلػػرتـ بعضػاا ،ويػػوحر بعضػاا ،ويعظػ بعضػاا ،و يعلػػو مػػوتاا ىلػػد بعػػض ،و يػػذور أحػػد أز ػاه ىذرا فػ ذا م اػد لػه ىػذر مػن السػبعني بسوء ،حالوا األعر ( :النم ألزيك إىل سبعني ً ىذرا ألز من السبعني) لعله سها أو يس ،لعلػه فقل أ الذي ولّ أزساء أليس م أجد ً يقوؿ ذلك يق ىن غ ه ،األىذار موجودة لكن أيقم العام العلماء؟! و غلعػل الروغػاء يقعوا العلماء. ويسػػمم زماياػػا بػ د األز ػػر اليػريف السػ للعلمػػاء وػػل زمػػاف ومكػػاف مهمػػا وػػاف ػػأأ ،و ادلػػا امسػػه ىػػام ،وىػػام اإلس ػ ـ ،بػػد لػػه مػػن النػػوح والنب يػػل ىلػػد الػدواـ ،واحلػػافظ لكنػػاب هللا وػػذلك يابرػ لػػه النػػوح والنب يػػل ىلػػد الػػدواـ ،يكليػػه حػػوؿ احلبي : { أٜنٞضَُٛ٢ا ذَ ًَُ ٜ١ٜايٞكٝضِإٓ ٢ف َُِٜٔأٜنٞضَ ََُِِٗ ٜفكٜزِ أٜنٞضََّ ايً -َٜ٘ٓوى اللن الكب
( ٜفكٜزِ أنٞضَََٓٔـٜ ، -)ٞأال ٜفٜال ٜتُ ِٓكٔقُٛا ذَ ًَُ ٜ١ٜايٞكٝضِإُٓ ٢ذكٜ ٛٝقُِِٗ ف ََٔٔ َُِِْٗٓ ِٜايً ٜٔ٘ٓبَُٔهٜإ،٣ 319 نٜارَ ذَ ًَُ ٝ١ٜايٞكٝضِإٓ ٢أَٜ ِٕٜهُْٛٛٝا ٜأِْبَٔٝا٢ َ٤إال ٜٓإ َُْ٘ٓ٢الُٜٛ ٜذَ ٰ٢إ٢ي}.ِِ٢ِٗٝ ٜ
ايتحٌُ باألرب يف طضٜل اهلل لػػذلك وػػاف ينػػربؾ هبػ القػػوـ األزماػػة اللاضػػلة مػػن حريػ أليػػه حامػػل للابػػوة بػػني جابيػػه ،ػػذه اايداب ػ البػػاب األىظ ػ لرض ػ الكػػرمي الو ػػاب ،بعػػد مػػا ين مػػل هبػػذه ػورا ترفػػم ىا ػه احل ػ ،ويكػػوف مػػن الػػذين أيع ػ اايداب يسػػلك إىل هللا أي ابب؛ في ػػد فػ ً هللا ىليه ابلوماؿ وا تصاؿ ،وأفاء ىليه من ىاده ما يليػق سػاذل ومقػامه مػن اذلبػات العلية ،واللضالل من الواحد ادلنعاؿ. ولكاه لو سار
السريق ادلوملة إىل هللا ولي
هُ ػٕ َُّ ٙح ٖٔ8جٌىَّ ٍّٟ٠ػٓ جذٓ ػٍّٚ ٌاَّ ٟ َ
معػه األدب ،إذاً لػو ظػل ىلػد ػذا
()329
نتاب :89
األمر ،وأحيػاه هللا إىل يػوـ القيامػة؛ فسريقػه مسػدود ،وػل مػن م ين مػل ابايداب الػا وػاف ىليه ػا األمػػااب؛ فسريق ػه مسػػدود ألف سػػيد رسػػوؿ هللا رح ػ وارتق ػ وبلػػن أىلػػد ادلقامات دلاذا؟ 4( ايكًِ) الدييا مم اخللق ،وىادما دزػل العػوام العلوي ػػة ،وىُرضػ ػ ىلي ػػه اجلم ػػا ت الرابيي ػػة م ػػاذا و ػػاف أدب ػػه؟ (17ايٓحِ) ذا ﵁ فل يلنلػ إىل ػ ء ،يلناػوف لػه اجلاػة ،يكيػلوف لػه احل ػ ؛ م ياظػر ػوؿ وجهػه إىل سػػواه؛ فمدحػػه هللا ونابػػه وىل يَظَػرهُ إىل مػػو ه وم يػ ّ إليهػػا و ّ
17( ايٓحِ).
ما ذا؟ األدب ،حسن األدب مػم حضػرة هللا ،واايايت الػا تبػني ري ًقػا مػن ػرؽ واضاا ،الذي يريد أف يصل إىل ىساء هللا وورمه وفضله ماذا يلعل؟ هللا ،ري ًقا ً
اعالّ ايٛج٘ هلل
(ٌٕٕمّحْ)
ويف يسل وجهه إىل هللا؟ الوجػػه لػػي ػػذا الوجػػه مبعاػػاه الظػػا ر ،بػػل حقيقنػػه البا ايػػة ،حقيقنػػه البا ايػػة جػػهتء للماؿ ،وجهتء ل و د ،وجهتء للهتوجة ،وجهتء للعمل ،وجهتء إىل الن ارة ،وجػهتء إىل الهتراىػة، سػػل يلسػػك مػػن وػػل ذلػػك ،ح ػ تن ػػه إىل الواحػػد القهػػار وأي ػ تعل ػ أف هللا يقبػػل كا : 4( األذظاب). ري ً ف سػ ػ ػ ـ الوج ػ ػػه ﵁ يع ػ ػػس النخلػ ػ ػ ى ػ ػػن ادلي ػ ػػاغل الكويي ػ ػػة ،واحلظ ػ ػػوظ واأل ػ ػػواء واليهوات الديية ،وا ييراؿ ابلكلية ابحلضرة اإلذليػة ،لػي ميػرو ً إ اب﵁ ،وإذا سػع ذه احلياة ف يه ليدة رله اب﵁!!! يري مجاؿ هللا ،وفضل هللا ،ول ما تقم ىليه ىيااه؛ أليه مػا مػن ػ ء الوجػود إ فيػه د لػة ىلػد ىظمػػة هللا ،ومجػاؿ هللا ،وػل وػالن مػػن الكالاػات العلويػة أو السػللية بػػه زن يدؿ أيه مصم وسللوؽ بقدرة رب الربية ،هللا !! زنمػ ػا الي ػػد اليم ػػر ،ٔٛوالي ػػد اليس ػػرى ٔ،ٛ ف ػػا﵁ س ػػباايه وتع ػػاىل جع ػػل لا ػػا ً فيكوف انموع ٜٜ؛ ىدد أمساء هللا احلسر : 88( ايٌُٓ).
نتاب :89
()330
ػػل توجػػد ػػروة ؽلكػػن أف تعػػوض اإليسػػاف ىػػن أي ىضػػو مػػن أىضػػاء اإليسػػاف الظا رة أو اخللية الا ىسب ،أو تريد تري ا؟! فعادما ياظر اإليساف ذه الاظرة إىل األوواف؛ يرى ول
ء حدرة الر ن! وتنلكػ ػػر:
ول ػػذا لكػ ػ تصػ ػػل إىل ػػذا ادلقػ ػػاـ ،تسه ػػر القل ػ ػ ،وتل ػػن ىػ ػػني اللك ػػر 20( يكُإ) أم تروا؟! مػاذا تلعلػوف ع ػػامك ؟! 24( عـــبػ) ايظػػروا إىل الػػدييا؟! أ تػػروف ح ػ السعاـ ويف جاء لك : ( عبػ).
ف بد ل يساف أف ييرل اللكر!! لكن اللكر بعد تسه القل ألف تيريل اللكر بػدوف تسهػ ؛ سػيكوف فكػر دين؛ يلكػػر األوػػل واليػػرب والاسػػاء ومجػػم ادلػػاؿ؛ فيكػػوف اللكػػر ىليػػه يكػػاؿ ووابؿ ،ولكػػن م يص اللكر؟ بعد هارة القل ابلكلية من ول اليواغل الكويية! ويبدأ بعد ذلك ياظر إىل األ ياء؛ ل ى فيها حدرة رب الربية : ياظر ويف سخر لاػا وػل مػا السػموات ومػا األرض؛ اليػم والقمػر الا ػوـ اذلػػواء الضػػياء اجلبػػاؿ الباػػار احليػػوا ت واحلي ػرات وػػل مػػا الكػػوف مسػػخر لػػك أي ػ اي رب؟ حػ ػ تس ػػخر يلس ػػك لس ػػاىا دل ػػاذا؟ ألي ػػك مك ػ ّػرـ م ػػن ال ػػر ن وم س ػػخر وىباد ،أوحد هللا يعاىل إىل داود فقاؿ:
{ ٜا رٚار ،اْعض ال أفٛتو أْا ،فٝفٛتو نٌ ؽ ،٤ٞفِْ ٞخًكـت ستُـزا ٟ ألجًٚ ،ٞخًكت آرّ عًٝـ٘ ايغـالّ ألجًـ٘ٚ ،خًكـت عبـار ٟاملـؤَٓني يعبـارت،ٞ ٚخًكت األؽٝا ٤ألجٌ ابٔ آرّ ،فِسا اؽتغٌ مبـا خًكتـ٘ َـٔ أجًـ٘ ذحبتـ٘ عُـا 320 خًكت٘ َٔ أجً} .ٞ تقديرا ح حاؿ : اييرلاا ىما زلقه هللا لاا ىن هللا ،و زلقه لاا وح ّدره ً ٕٖٓ ػٓ ْ ،ًٙضفٓ ٍ١جٌطٓطٍ.ٞ
()331
نتاب :89 321
{ إَٕٓ ايضٓ٢طِمَ ًَٝٛٞ ٜبُ ايعَبِزَ نَُٜا ًٝٛٞ َٜبُُ٘ أَ ٜجً} ُ٘ٝ
ل يعس ذلػك أين أسػل ىػن الػرزؽ؟ ،ولكػن امػا ىلػد مهػل ،والوػد أف مػا واف لك فسيأتيك ،لقوله :
{ أَٜٗٗ ٜا ايٖٓاؼُ ا ٖتكٛٝا ايًَٚ َ٘٤أٜجًُِٔٛٝا فٔ ٞاي ًٜ ٛ٤بٔ فٞ َْ ٖٕ٢ِٜفغّا ي ِٜٔتَُُٛتَ ذَتٖ٢ َتغِ َتِٛفٔ َٞص٢طِ ٜقَٗاَٚ ،إ ِٕ٢أِ ٜبٜٛأ ٜعَ َِٓٗا ،فٜا ٖتكٛٝا ايًَٚ َ٘٤أٜجِ ًُٔٛٝا فٔ ٞايًٜ ٤ٛبٔ خُشُٚا ََا ذَ ٌٖ ٕٕٖ َٚرَعُٛا ََا ذَضَُّ } إايؾ أف تذ إىل ريق زلرـ وغػ مبػاح ،لػو اسػنع ل ٍتيػك مػن حػراـ وتكػوف ذيػػوابً وآأـ؛ .....وإف مػػا منأييًػا ٍ .....تيػػك مػػن ح ػ ؿ ....ويكػػوف رضػػا هللا ذو اجل ؿ واإلوراـ. وىادما ياظر اإليساف إىل األ ياء ولها بقدرة هللا: سػػوؼ يسػػهل ىليػػه أف ؼللػػم اليػػواغل الكوييػػة مػػن حلبػػه ،ويسػػل وجهػػه إىل هللا، مس ػػالك الص ػػاحلني ،وس ػػبل وي ػػدزل مق ػػاـ اإلحس ػػاف؛ يعب ػػد هللا وأي ػػه يػ ػراه ،ويسػ ػ ادلنقني ،الذين دا هللا إىل حضرته ول وح وحني. يسأؿ هللا .... أف يؤ لاا لذلك! ويسػػأله سػػباايه أف يسهػػر حلوباػػا ،مػػن مجيػػم اليػػواغل الكوييػػة! وأف يؤ لاػػا ظػػا ًرا واب اًػػا لو ينػػه الرابييػػة ،وأف ينوجاػػا بنػػاج و ينػػه ،وأف يكنباػػا مبػػداد حدرتػػه ديػػواف أ ػػل ػل ىا ػػا مبعوين ػػه رف ػػة ى ػػني و أح ػػل ،و يكلا ػػا إىل أيلس ػػاا و إىل غػ ػ ه ىااين ػػه ،وأ ينخ ػ َّ رفة ىني و أحل ،وأف يكوف دالما وأب ًدا ىلد حدـ حبي هللا سػالرين ،وبسػانه آزػذين، وليريعنه زلافظني ،وبكناب هللا سباايه وتعاىل ىاملني. وملد هللا ىلد سيد ن وىلد آله ومابه وسل
ٕٖٔ جٌر ٙ١م ٟف( ٟجٌُّٗؼد ) ػٓ أذ ٟجٌىٌَّوجء ِٛلٛفح ل. ٕٕٖ ْٕٓ جذٓ ِحؾس ٚجذٓ قرحْ ػٓ جذٓ ػٍّ
()332
نتاب :89
اجمللس الثالث والثالثون ايٓيب قزٚتٓا
ذُغٔ أخالم ايٓيب
()333
نتاب :89
اجملًػ ايثايث ٚايثالُ :ٕٛايٓيب قزٚتٓا
ٖٕٖ
بسػ هللا الػر ن الػرحي ،احلمػ ُد ﵁ اللنػاح العلػي ،الو ػاب الػرزاؽ اجلػواد الكػرمي، والص ةُ والس ـ ىلد الا ٍ الػذي ومػله هللا ونابػه يَّػه : ُ ُ ّ (128ايتٛب ،)١سيد ن وآله الربرة األتقياء ،وماابنه األيقياء ،وول من ةابَعه ىلد ذا اذلدي رب العادلني. إىل يوـ الدين ،وىلياا معه أمجعني ،آمني ..اي َّ احلديل ىن ِ رسوؿ هللا ، و احلديل الذى ضلن أم احلاجة اليػه ى احلقيقة ُ اايف ،لاخرج من مياولاا ،ومن علوماا ،ومػن غموماػا ،ومػن ور اتاػا ،فلػن ػل ِّػو َؿ هللا حػاؿ ذه األمة مجيعها إىل أحسن ٍ حاؿ إ إذا ىملوا بقوؿ الواحد ادلنعاؿ:
(ٕٔجألقُجخ).
أيػهتؿ هللا القػرآف فيػه تبيػا ٌف لكػل ػ ء ،وجعػل هللا ػذا الاػ َّ البيػاف العملػد للقرآف الكػرمي ،فيب ِّػني بعملػه مػراد الػر ن ماَّػا القػرآف ،لاػنعل ماػه وػل أمػور حياتاػا الػا ػل مسػل مسالػ مػن هللا ف غلعػل مػورة ػذا تالعاػا دييػا ،وترفعاػا آزرتاػا ،وو َّ احلبي احليَّة الاابضة سليلنه ،ف ذا ملَّد ينيبه سضرته:
فًه} ٞ فًٛ٥ا نَُٜا صَأِٜٜتُُُ ْٞٔٛأَ ٝ { َ
ٕٖٗ
وإذا تعامل مم من حوله ٕٖ٘ -و و األ اايف -يظر إىل أز ؽ احلبي ،وجعل لالسه ماها يصي !!! ذا و األساس! ف ذا املاا زػ ؽ احلبيػ ا﵀بػوب ىليػه أفضػل الصػ ة وأمت السػ ـ ....فلػي للاهتاىات و اخل فات و ادلياول بيااا يصي . وإظلا ال الاهتاىات واخل فات من هوات الالوس ،ومن األ ػواء ومػن ادليػوؿ غػ اليرىية ،لكن لػو اسػنخدماا -فقػ -األومػاؼ الػا ذوػره هللا هبػا ،ومدحػه وأعػر ٖٕٖ ُِٕي جٌّمحٚي ضٍو ٟطفٕ – ّ١جْٕح َٕٓٔ٘/ٔ/ٕٙ ٕٖٗ صك١ف جٌرهحٌ ْٕٓٚ ٞجٌىجٌِ ٟػٓ ِحٌه ذٓ جٌكٍ٠ٛظ ٌا ٟهللا ػٕٗ ٕٖ٘ ٌٍطفيق ً١فق ٝأنقعق ٚأصققحف جٌٕرق ٝجٌىقٍ ُ٠ػٍق١ىُ ذىطحذٕققح (جٌؿّقحي جٌّكّقىْ ٜقحٍٖ٘ ٚذحطٕققٗ) ٛ٘ٚوطحخ أٌمٕ١ح ِكحاٍجضٗ ٌّىز ػحَ وحًِ ذٍمحء جٌيفحء جٌٗ ٍٜٙغُ ٚفمٕح هللا ضؼحٌ ٝإلنٍجؾٗ.
()334
نتاب :89
ىليه هبا حرآيه ،لكاي حياتاا الدييا ووأياا جاة فيااء ،امسم إليه و ػو يقػوؿ له : 199( األعضاف(.
ذُغٔ أخالم ايٓيب ما اب لاا لو سر مجيعاً ىلد بعض ذه األز ؽ؟!! أين العلو والصل اايف بني ادلسلمني؟!! رلنمػم العػام اإلسػ م ػلنػاج إىل ػذا اخللػق القػومي ،أف تعلػو ىمػن ظلمػك ،وأف تصػل مػن حسعػك ،وأف ِ تعسػد مػن حرمػك .أليسػ ػذه أزػ ؽ الابػوة الػا امندحػه هللا ىليها ،وحاؿ له :
(ٗجٌمٍُ).
مػم أيػه أوؿ العابػدين ،وأز ػد الهتا ػدين ،وأومػل القػالمني ﵁ األسػاار، وأمجل الصالمني مياـ الوماؿ ،لكن هللا م ؽلدحه بكل ذلك ،وإظلا مدحه مبا ضلن أم احلاجة إليه ،و األز ؽ الكرؽلة. فادلسل إذا ا نرل بساىػة هللا ،وزاد ِ داء الاواف ِػل والقػرابت ،يقػوؿ هللا لػه ،ولاػا أيه:
15( ادتاُ.)٘ٝ
ؽلر ىلد إزوايػه ادلسػلمني ويػرى يلسػه زػ اً مػاه أليػه يلعػل لذلك أ أى شلن ُ وذا ووذا من الساىات والعبادات!! ،ويرى ؤ ء مقصرين إتياأا!! ػذا مػم أيػه م ينأوػد مػن القبػوؿ!! ،أيػ ىملػ الساىػات لكاػك ػل ضػما القبوؿ من رافم الدرجات؟!! وح لو ضما القبوؿ ،ما أف ؤ ء و اىنك؟ اىنك لالسك ،وحسااتك لالسك ،ومقامك اجلاة يوـ القيامة لالسك!!. ػؤ ء يرجػوف ماػك أف يلمسػوا فيػك أزػ ؽ يػ اإلسػ ـ؛ الػرتاح ،النوامػل، ادلودة ،الر ة ،اللني ،اخللق السي الذي واف ىليه سيد األولني واايزػرين ،الػذي يقػوؿ فيه اإلماـ ىل وورـ هللا وجهه:
نتاب :89
{ ََِٔ صَآ ُٙبَزَٖٔ ٟ١َٜٗابَُ٘ َََِٔٚ ،خَاٜيََ ُٜ٘ٛعِض٢ف ٟ١ٜأٜذَبُٖ٘ }
()335 ٖٕٙ
أحد ؼلالسه إ وػلبه -حا حبل الرسالة!!
فا د م ً سيد زيد بن حارعة ،ويف آعر الا ىلػد أبيػه وىمػه وإزوتػه لِ َمػا دلسػه من مجيل معا رته ،وورمي أز حه ،وحسن معاملنه. وهللا اي أحبػاب لػو مسػك ادلسػلموف هبػذه األزػ ؽ الكرؽلػة ،واايداب احلميػدة، لدزل الااس دين هللا أفواجاً. ما أف غ ادلسلمني بص ة ادلسلمني مساجد ؟ ذا أأ وزالقه ! ما أف غ ادلسلمني س اج بي هللا احلراـ؟ ذا أف زاص بياه وبني هللا!! فماذا يريد غ ادلسلمني: يريدوف ىادما يقرتبوف من ادلسلمني ى ادلعػام ت ....تبػادؿ الن ػارات ،... احلياة الدييوية ....ماذا يريدوف؟؟؟؟ أف يلمسوا ماه األز ؽ ادلرضية الا واي ىليها احلضرة ا﵀مدية. يسأؿ هللا .... أف غلملاا هبذه األز ؽ الكرؽلة ..... وأف غلعلاا من أ ل ذه األوماؼ العظيمة .... وأف يرزحاػػا اتبػػاع حضػػرة الاػ وػػل أحوالػػه ،وأف غلملاػػا ميػػم أز حػػه وزصػػاله، وأف غلعػل لاػػا يصػيباً مػػن ىسالػه الػػذي زصػػه هللا بػه وإفضػػاله ،وأف غلعلاػا هللا معػػه يػػوـ الدين ،ومعه جاة الاعي . وملَّد هللا ىلد سيد ن وىلد آله ومابه وسلّ
ٖٕٙؾحِغ جٌطًٍِٞ
()336
نتاب :89
اجمللس الرابع والثالثون ايكضإٓ ٚايٓيب
صمح ١اهلل يًُؤَٓني أٌٖ اإلصار ٠ايعً١ٝ طالب املكاَات ايعاي١ٝ
ايتؾب٘ بايضع ٍٛ خًُٝل ايٓيب ٚصُ ١ايٓيب املٛاط ٜٔايٓب١ٜٛ
نتاب :89
اجملًػ ايضابع ٚايثالُ :ٕٛايكضإٓ ٚايٓيب
()337 ٖٕ7
رب العػادلني ،الػر ن الػرحي ،الػذي سػبق بسػ هللا الػر ن الػرحي -احلمػد ﵁ ِّ ر نه غضبه ،وىامل اخللق بر نه العامة ،وىامل ىباده ادلؤماني بر نه اخلامػة .والصػ ة والسػ ـ ىلػد مػن أَرسػله مػو هُ ر ػةً للعػادلني ،وجعلَػه ابدلػؤماني رءوؼ رحػي ،سػيد ن، مصدر الر ات ،ومابم الربوات ،وسر ول اخل ات الظا رات والبا اات ،ملد هللا ىليه وىلػد آلػه الكواوػ الاػ ات ،ومػاابنه الا ػوـ اذلػادايت ،ووػل مػن ميػد ىلػد َدربػه وسلك سبيله إىل يوـ ادليقات ،وىلياا معه أمجعني ،آمني ..آمني ،ايرب العادلني. ػل مػا أل ػ َّ باػا مػن وػوارث ويكبػات ،ومػا يػهتؿ باػا مػن وناب هللا و اليػلاء لك ِّ أسقاـ وأَدواء ،وحد يبَّه احلبي األىظ بعػد أف رأى ببصػ ته اإلذليػة ػذا الػهتمن الػذي ضلن فيه اايف ،وما يراه وما يسمعه وما ػلدث فيه ،فقاؿ منادأً ىن ذا الهتمن:
{ أٜال إَْٖٗ ٢ا عَتَه ُٕٛٝفٔتَِٓ ،٠١فٝ ٜك ًٞتََُ :ا ايَُٞدِضَدُ َٔ َِٓٗا َٜا َصعُ ٍَٛائً٘٤؟ قٜاٍَ :نٔتَا ُ ب ايً ٔ٘٤فَْٔ ٔ٘ٝبَأََ ٝا نٜإَ قِ ٜبًٜهَٚ ،ِِٝخَبَضُ ََا بَعِزَنَٚ ،ِِٝذُهََ ُِٞا بََِٓٝه ََُٖٛٚ ،ِِٝا ٞيفٜقٌُِ يِٜٝػَ مً ُ٘٤ايً،ُ٘٤ بٔايَٗٞظٍِ ََِٔ ،٢تَضَن َِٔٔ ُٜ٘جَبٖاص ٣قٜقََُُ٘ ايً ٢َََٔٚ ،ُ٘٤ابِتَغَ ٢ا ٞيُٗزَ ٣فٔ ٞيِٜٝض ٔٙ٢أَ ٜ ََُٖٛٚذَبِ ٌُ ايً ٔ٘٤ائ َُٞتنيُ َُٖٛ َٚ ،ايشٚنٞضُ ا ٞيرَهٔ َُٖٛ َٚ ،ُِٝايقٚضَاط ٝايُُ ٞغِتَكٔ َُٖٛ ،ُِٝاي٤شٔ ٟال تَظٜ٢غُ بٔ٘ٔ األَِٖٛ ٜاَٚ ُ٤ال َتًٞتَبٔػُ بٔ٘ٔ األٞ ٜيغََٔٓٚ ،ٝ١ال َٜؾِبَعُ َُِٔٓ٘ ايُ ٞعًَُٜاَٚ ُ٤ال ِ َٜدًٜلُ َعً ٢ٜنٜثِ َضٔ٠ ايضٖرَٚ ،ٚال تَ ِٓكٜنَٔ ٞ عحَأ٥بُُ٘ َُٖٛ ،اي٤شٔ ٟي ِِٜتَِٓتَ٘ٔ ا ٞيحٔٔٗ إ٢سِ عَُٔعَتُِ٘ ذَتٖ ٢قٜايٛٝا :إِ َّ َِمس ْعاَا حُػ ْرَءا ً َى َ بًا يَػ ْه ِدي إِ َىل الىر ْ ِد ََِٔ ،قٜاٍَ بٔ٘ٔ فَزَمَ َََِٔٚ ،عٌََُٔ بٔ٘ٔ أٝجٔضَ َََِٔٚ ،ذَه َِٜبٔ٘ٔ عَزٍََ، ٖٕ9 َََِٔٚرَعَا إ٢يَٖ ِٜٔ٘ٝزَ ٣إ٢ي ٢ٜفٔضَاطٕ َُغِ َتكٔ}٣ِٝ ضلن فكناب هللا تعاىل و ميدليةُ رب العهتةِ َ تبارؾ وتعاىل ،الا فيها اليلاء لكل ما ُ ول فيه من أدواء ،إف واي أدواء احنصادية ،أو اجنماىية ،أو يلسية ،فردية أو مجاىيةّ ، ػأأا : األَدواء ادلوجػودة العصػر حػاؿ هللا
82( اإلعضا.)٤
ٔ ٖٕ7ؿغ جٌطٛج٠غ -جْٕح ٘ ِٓ ٌذ١غ ج٢نٍ َٕٓٔ٘/ٔ/ٕٙ ٖ٘ٔٗٙ ٖٕ9ؾحِغ جٌطًٍِ ْٕٓٚ ٞجٌىجٌِ ٟػٓ ػٍ ٟذٓ أذ ٟطحٌد ٌا ٟهللا ػٕٗ
()338
نتاب :89
صمح ١اهلل يًُؤَٓني ِّ ياهت ُؿ هللاُ من بياف القرآف ،ومن معاين القػرآف ،ومػن ملػا ي القػرآف ،مػا بػه يسػنسيم ول األمراض احلسيَّة وادلعاويػة الػا اينيػرت ػذا الػهتمن، مبعوية هللا أف يقض ىلد ِّ وأ ػ مػا يهػ اخللػق اايف ادليػاول الػا تػؤدي إىل ميػاول و ػواغل ،مػا الػذي سػيالها؟ ػل ػ ء ،ذَ َّوػر هللا هبػا بسريقػة لي اػاؾ حػل ذلػا إ َّ ر ػةُ هللا ،ور ػة هللا الػا وسػع و َ تي ىد اينبا اا إىل حقيقة يورايية ،أراد هللا أف ي َّبِنها الوجداف ،ويقرهبػا لاػا والعيػاف!!. ذف حلبػػك إ حػػوؿ ربػػك : احػرأ معػ (56األعضاف). لػو أتياػا ابللرػة العربيػة وأدزلاا ػا القضػية ،تقػوؿ( :إِ َّف ر ْ ػ َ َِّ اّلل) مؤيػل، ََ ِ ِ ِ ِ ني) ،لكػن ويػف تكػوف ر ػة هللا (حَريػ ٌ ّم َػن وادللػروض أف تكػوف (حريبػة ّم َػن ال ُْم ْاسػاِ َ ِ ني)؟ َّ إف هللا يعل ذلك ،ويعس ذلػك ،ويريػد أف يبػني لاػا بسريػق مبا ػر ذلػك، ال ُْم ْاساِ َ ِ ِ فيبني َّ ني) يعس أف ر ة هللا -و احلقيقة حبي هللا ومصسلاه ( -حَ ِري ٌ ّم َن ال ُْم ْاساِ َ ى ج ول ادلياول اللردية واجلماىية ،وول من أراد أف ينصل ظا ًرا واب اًا أالق األرض والسموات ،وول من أراد أف تنسم له األرزاؽ الظػا رة ،ومنػد لػه األرزاؽ اإلذليػة واأليػوار الرابييػة البا اػة ،وػل مػن أراد زػ ات هللا ملػك هللا ،ومػن أراد فػن هللا الػذي يلػن بػه ىلد الصاحلني من ىباد هللا ،ذل ابب واحد وضعه لاا هللا؛ و سيد ومو رسوؿ هللا.
أٌٖ اإلصار ٠ايعً١ٝ لكن ذا الباب؛ من الذي سػيدزله؟ ،ومػن الػذي سيصػله؟ مػن الػذي سيصػل ا ذه األىناب؟ من جا د يلسه وا نرل بساىة ربه ىلد دي حبيبه ويبيػه حػ ومػل اىل مقػاـ اإلحسػاف ،أليػه سػيكوف ػذه الساىػات والعبػادات واألىمػاؿ الصػاحلات يعػاين ميرحات ىلد حلبه ول األوحات. أيوار رسوؿ هللا ٌ و ذا ريق الصاحلني أمجعني ،أف ٍزػذ بيػد ادلريػد ،وولمػة مريػد أى لػه إرادة ىاليػة وغاليػة ،ومػن لػه إرادة مصػا دييويػة فاييػة ،لػي لػه سػكة ػؤ ء األزيػار ،ومػن لػه إرادة اللن اإلذل ّ والاور الرابينّ ،والن ليات اإلذلية الا ىد ذلا و حد ذلا ،ػو مػن يسنسيم سلوؾ ذا السريق ،ويصب من أ ل الناقيق.
()339
نتاب :89
رجل من الصاحلني اإلماـ أبػو العػهتال ، حػاؿ مػرةً بػني أحبابػه :مػاك مػن ولذلك ٌ ػاني وم أمػل ليػ ء، يقوؿ أ َ سبم ساوات وم َأر يئًا ،والذي يقػوؿ أ مت ىيػر س َ ومن يقوؿ أ َ أسةَ ىيرة ساة وم َأر ولو رؤية واحدة ،د حاؿ ذل : أٌٔٚقق ٟفطقق ل ٝيوققٍ جإلٌققٗ ِيققىللح
ٔق ٌٛهللا فق ٟوققً ٚؾٙققس ٌٚقُ ٠ق َقٍ َ
أروين ولػو واحػداً ذوػر هللا بصػدؽ وم تكيػف لػه احل ػ ىػن أيػوار هللا ادلب وعػة وػل الكالاػات ،و ػذا ػلنػاج الصػدؽ واإلزػ ص ،لنصػب اإلرادة ىاحبنهػا السػعادة ،مػم أ ل السعادة واحلسر والهتايدة من هللا. فكايوا يربػوف ادلريػد ىلػد اإلرادة القويػة ،والعهتؽلػة اللنيػة ادلضػيةَّ ، ألف هللا ػلػ ماا أف فزذ بعهتال األمػور حػ يرتقػ الػدييا وطلػرج ماهػا بقلوباػا وأرواحاػا ،وصللػ مواجهنه تعاىل ىلد بساط الاور ،و ناج ىهتؽلة حويػة ،ػذه العهتؽلػة القويػة يظلػوف معهػا ليوحدوف ر ا﵀بة القلوب للابي ا﵀بوب . يرػذوا ادلريػد مػا ت وومػا ت ػذا الاػ اللريػد حػا تنعلػق روحػه مػم حضػرته، ويصل حلاؿ ياػاـ و زيالػه سػيد رسػوؿ هللا ،ؽليػ و أحػد ىلػد ابلػه إ سػيد رسػوؿ هللا ،و يعمػل أي ىمػل إ إذا اسناضػر سليلنػه ويػف وػاف يػؤدي ػذا العمػل؟، لينيبه سضرته ،ليعمل العمل وما واف يعمله ،ألف هللا حاؿ لاا أمجعني : 21( األذظاب).
طالب املكاَات ايعاي١ٝ من أراد هللا ،ومن أراد اليوـ اايزر ،يصب فيه من أ ل الدرجات العلػد ومػن أ ػل ادلقامػات العليػة ،مػن أراد هللا وفضػل هللا وإوػراـ هللا ومػا هللا وىسػاء هللا ،ومػن أراد ادلاام العالية والدرجات اللػازرة اايزػرة ،وػل ػذه األمػور نػاج أمػرين ذورعلػا هللا ونابه: سليلنه ميرو ً برسوؿ هللا دالماً ،و يؤدي أي ىمل ظػا ر األمر األوؿ :يصب أو اب ن إ واسناضره وأيه يراه ،سيد ىبد هللا بن ىباس وواف مػر اً حيػاة احلبيػ األىظ ،لكاه اييرل به ر ً ولياً أزذ به رلامم حواسػه الظػا رة والبا اػة ،فػدزل ىلػد
()340
نتاب :89
السػيدة أـ سػلمة زوجػة رسػوؿ هللا ، بعػد اينقالػه إىل الرفيػق األىلػد وحالػ لػه :ػذه ادلرآه الا واف رسوؿ هللا ياظر فيها ،فاظر ادلرآة الا واف ياظر فيهػا رسػوؿ هللا فػرأى ادلرآة رسوؿ هللا !!أليه واف ميرو ً به ابلكلية ،فكػاف علػه ولػه النيػبه سبيػ هللا ومصسلاه. وواف سيد ىبد هللا بن ىمر ىاػدما يسػافر اىل احلػج ػلػرص ىلػد أف ؽليػ موضم األحداـ الا داس فيها احلبي ادلصسل - و ذه أمور ليس تعبدية -حػ أتد ذات مرة جهتء من السريق وغػ الراحلػة ورجػم مػرة أزػرى ،فقػالوا لػه :دلػاذا غػ ت ػذا ادلوضػم : الراحلػة؟ ،حػاؿ :رأيػ الاػ غػ الراحلػة 31( آٍ عُضإ).
ايتؾب٘ بايضع ٍٛ من أراد أف ػلبػه هللا ينػابم ػذا الاػ الػذي مجَّلػه هللا مػاؿ زلابػه ومراضػيه ،وجعلػه مػورة وحػدوة للمنقػني وادلقػربني والصػاحلني مػن بػدء البػدء إىل أايػة الاهػاايت ،فػ بػد أف ريقػة ػربه و ريقػة أولػه ،و ريقػة ينيػبه برسػوؿ هللا وػل أحوالػه ،حػ لبسه ،مم مراىاة الهتمن ،ف ينيبه به ويرتؾ مسن دات العصر ويعود للعصر الذي وػاف فيػه رسػوؿ هللا ،و ػذا مػا يليػق بػدين هللا والػذي ينخػذه بعػض ادلنيػددين وياػا تعػالي هللا ،فالنيبه برسوؿ هللا مم مراىاة الهتمن الذي أ فيه. لكػن أسناضػر رسػوؿ هللا وػل ىمػل ،الكػ ـ ،و ادليػ ،و وحػ الاػوـ، ووح البيم واليراء ،وول ػذه ادليػا د وارد ىاهػا مػا ػلصػد مػن األحاديػل اليػريلة ىن حضرته ،لكااا يرى األمور كذا؛ وأف ادلوضوع ىبػارة ىػن مػ ة ومػوـ وزوػاة وحػج، وأما األمور األزرى ظلي هبا ىلد وا ،ومن ميد ىلد واه أفسد ملعوؿ دواله الػذي أىساه هللا لاا. م ػل السػ ؛ فالػذي يػذ للسبيػ ويكنػ لػه رو ػنه و ريقػة اسػنخداـ الػدواء، فمػن ؼلػالف السريقػة الػا أىسا ػا لػه السبيػ وؽليػ ىلػد ػواه ػل سييػلد؟! فكػذلك الدواء الذي أيهتله هللا لاػا وجعلػه ػلاء مػن وػل األدواء ،ولكػن بيػرط : 21( األذــظاب) و (لَ ُكػ ْ ) :تيػػمل اجلميػػم ،الصػػر والكبػ ،العػػام
()341
نتاب :89 واجلا ل ،الرجاؿ والاساء ،من زمايه إىل أف يرث هللا األرض ومن ىليها.
وم يقػل (ن) ،أليػه لػو حػاؿ وػذلك إذاً ينبعػه ظػا ره الػذي وػاف ىليػه، ػوؿ َِّ ملبسه و يئنػه ،لكػن حػاؿ ِ( :ر ُس ِ اّلل) ،يعػس :أومػافه ادلعاويػة الػا يبَّػه ىليهػا ونػاب َ هللا؛ م ً الصل والعلو ،واحلل والكرـ ،والنواضم ،مػلة األرحػاـ ،وولالػة األينػاـ، والناسػ ىلػد اللقػراء وادلسػاوني مػن حيػل رىػاينه ،ػذه األحػواؿ ادلعاويػة الػا روػهت ىليها ادلوىل اتباع ز الربية. لكن لو أحد ةابعه الظا ر وأمب بذلك حريباً من ظا ر احلبي ادلخنار ،من حيل وؿ اللايػة ِ والع َّمػة ،وحػ جبػة رسػوؿ هللا ،لكػن ىاػدما ينعامػل مػم الاػاس صلػد لػه غلظة وحسوة ادلعاملة ،ل ذا تيبه برسوؿ هللا؟!. لكػن مػن أراد أف ينيػبه برسػوؿ هللا ينيػبه بػه
مػا حػاؿ هللا:
159( آٍ عُضإ).
خًُٝل ايٓيب إذا تيبه ادلرء ظا راً واب ااً ،إذاً فقد مجم احلسايني: لكن األساس األوؿ الذي ىليه ادلعوؿ ،النيبه بػه أومػافه الاوراييػة الػا ذور ػا اايايت القرآيية ،والػا وضػاها أجلػد بيػاف ونػاب رب الربيػة ، والػا وػاف يوجههػا رسػػالل حص ػ ة إىل حضػػرة الا ػ ،م ػػل : هللا 199( األعضاف) حاؿ رسوؿ هللا سال ً جربيل ىن ذه اايية:
{ َٜا جٔبِضََ ،ٌُٜ٢ا َٖشَا؟ قٜاٍَََ :ا أٜرِص ٟ٢ذَتٖٜ ٢أعِأ ٍَٜايٞعَائَِ ،قٜاٍَ ُُِٖ :قٜا ٍَ جٔبِضَٜ :ٌُٜ٢ا َُرَُٖزُ ،إ ٖٕ٢ايًَٜ َ٘٤أَُٞضُى ٜأ ِٕ ٜتَقٌَٔ ََِٔ ٜقَ ٜٛعوَٚ ،ٜتُ ِع ٔ ََِٔ َٞٛذَضَََو،ٜ ٖٕ8 َٚتَ ِعف َٛٝعَُِٖٔ ٜظًَُٜو} ٜ اب﵁ ىلػيك لػو ميػد ادلسػلموف زماياػا ىلػد تلػك األزػ ؽ ،ػل سػنادث ميكلة أو معضلة بني ادلػؤماني؟! مػن حػا عس سأمػله ﵁ ،ومػن حػرمس سػأىسيه ﵁ ،ومػن ٖٕ8ؾحِغ جٌر١حْ ٌٍطرٍٞ
نتاب :89
()342
ظلمس سػأىلو ىاػه ألجػل رسػوؿ هللا ،أليػه رجػل مػن أمنػه يقػوؿ ( إلػه إ هللا ن رسػوؿ هللا) ف وراماً حلبي هللا سأىلو ىن ذا الظام لوجه هللا و لبا دلرضاة رسوؿ هللا.
و ذا و جهاد الصاحلني ،ولكن البعض يظن أف جهاد الصاحلني و األوراد فق ، لكن األوراد اظلػا جعلػ لنسهػ الػال ،وبعػد ذلػك اهػهت وتسػنعد للعمػل مبػا أ ػر إليػه، ألف األوراد ليسػ ػ الرايػة ،أليػه لػو واػ أؤدي األوراد وأزيػد فيهػا ،وواػ سػ ء اخللػق ،إذاً مػاذا سػنلعل لػك األوراد ريػق هللا؟! ،سػنأزذ ىليهػا حسػاات لػي اػاؾ مايم ،ولكن لن تصل إىل ريق القرابت ،وإىل ريق اللن والن ليات وادليا دات.
ٚصُ ١ايٓيب إذاً مم األوراد بد أف أ هر يلس من ذه األمراض واألغراض واألىراض ،ح ىلػوه ومػلاه ،ولػذلك حػاؿ لاػا - أز حػ مػورة مصػررة ألزػ ؽ احلبيػ أمػب يقوؿ تلك زصوميه -بل و من أوما فقاؿ: ح
{ أٚفاْ ٞصب ٞبتغعٚ ،أْا أٚفٝهِ بٗا :أٚفاْ ٞباإلخالل يف ايغض ٚايعالْٚ ،١ٝايعزٍ يف ايضما ٚايغنبٚ ،ايكقز يف ايغٓٚ ٢ايفكضٚ ،إٔ أعفٛ عُٔ ظًُينٚ ،أع َٔ ٞٛذضَينٚ ،أفٌَ َٔ قٛعين ٚ ،إٔ ٜه ٕٛفُيت فهضا،ٟ ٖٖٓ ْٛٚك ٞسنضاْٚ ،ٟعض ٟعربا} ٟ وجعلهػا وراعػة ألحبابػه الػذين يريػدوف مػ اث يػوره وفناػه ،وأوضػ لاػا األمػر أو ػر، مػػن يػػرث األب؟ ا بػػن أليػػه مػػورة مػػن أبيػػه ،فلػػد األعػػر { :ايٛيــز فــٛص ٠أبٝــ٘ }. ومن س ث رسوؿ هللا أحواله وميا داته؟ مػن تيػبه زػ ؽ ذاتػه ،فأمػب مػورة مػن ونابػه : حبي هللا ذا اجلماؿ اإلذل ،وذلك م ػل ػؤ ء الػذين حػاؿ هللا ػأأ 29( ايفتس) د ىلد من؟ ىلػد الكػافرين ،ػل اػاؾ ػدة أو غلظػة أو زيػوية مػم ادلػؤماني؟! ،إذاً ويػف يكوف حاذل مم ادلؤماني؟ الر ة واللني ،وادلودة واليلقة ،والعسف واحلااف ،كذا حاذل مػم بعضػه .الكبػ يػرح الصػر ،والصػر يػوحر الكبػ ،واليػاب يباػل ىػن اليػيوخ ٖٖٓ يوٍٖ جذٓ ػرىٌذٗ ف ٟجٌؼمى جٌفٍ٠ى
نتاب :89
()343
ليخدمه لي د ىادما يكرب من ؼلدمه ،وىم بقوؿ رسوؿ هللا:
{ ََا أٜنٞضََّ ؽَاب ٙؽَ ِٝدّا ٔيغٔٓ ٔ٘ٚإ٢ال قٖٜٝضَ ايً ُ٘٤يُٜ ََِٔ ُٜ٘هٞض َُُ٘٢عِٔٓزَ عٔٓ} ٔ٘ٚ
ٖٖٔ
حػ أف ر ػنه تعػدت اإليػ إىل احليػوا ت وإىل اجلمػادات وإىل وػل الكالاػات، ح أف الا َّ بني بيا ً افياً فقاؿ:
{ رَ َخ ًٜتٔ اَِضَٜأ ٠ايٖٓاصَ فٖٔٔ ٞضٖ ٕ٠صَ َبِ ٜٛتَٗا ٜفًُ ِِٜتٞٛعٔ َُِٗا َٚي ِِٜتَزَ ِعَٗا تَأٞنِٔ َٔ ٌُٝ ٕٖٖ ـ األٜصِض} ٢ َخؾَا ٢
إذاً الر ة ح مم احليوا ت!! و ذات يػوـ وجػد اعاػني ،وػل واحػد مػاه ؽلنسػ رووبنه وعلا واحلاف ينادأف ،فقاؿ :
{ اصِنٜبَُٖٛا عَائَُٚ ،ٟ١اِْظ٢يٛٝا عَ َِٓٗا عَائََُٚ ،ٟ١ال تَ ٖتدٔشَُٖٚا نٜضَاعٔ ٖٞألٜذَارٜٔثٔهِِ ٝ ٖٖٖ ََ َٚحَأيغٔه ،ِِٝفُ ًٜٜضبٖ ََضِنٛٝبَ ٕ١خَِٝضْ َِٔٔ صَانٔ ٔبَٗا َٚأٜنٞثَضُ سٔنٞضّا ٔيً} َُِ٘ٓٔ ٔ٘٤ ول ما
الوجود يسب ويذور ادلوجود :
44( اإلعضا )٤فأمر ابليلقه ابجلميم ،ول الكالاات فضػ ػ ى ػػن البي ػػر ،فضػ ػ ى ػػن إزواي ػػك ادلس ػػلمني ،إذاً إزواي ػػك ادلس ػػلموف أوىل بنل ػػك اليلقه والر ة : 71( ايتٛب )١و ادلرتبػة ال اييػة بعد الر ة. :
املٛاط ٜٔايٓب١ٜٛ و
إذاً حػ َّػدـ الر ػػة واألز ػ ؽ الكرؽلػػة ىل ػ ىبػػادة هللا و اىػػة هللا!! ،وأو ػػا وأعلهػػا الص ة وفيها الرووع والس ود ﵁ ،أزر ا هللا ىن الر ة بعباد هللا!!.
إذاً يقن ػػدي اإليس ػػاف برس ػػوؿ هللا ظ ػػا راً واب اػ ػاً وزام ػػة وم ػػاؼ ذات ػػه وأز ح ػػه الكرؽلػػة وتعام تػػه؛ معاملنػػه لهتوجاتػػه ،معاملنػػه ألو ده ،معاملنػػه ألحلػػاده ،معاملنػػه جل ايػػه، رب العػ َّػهتة ،يابرػ أف ؼلػػرج ىمػػل أي مسػػل معاملنػػه ألىدالػػه ،تلػػك مػػوازين وضػػعها لاػػا ى ٖٖٔ ؾحِغ جٌطًٍِٚ ٞجٌطرٍجٔ ٟػٓ ّٔ ٕٖٖ جٌرهحٌ ٍُِٓٚ ٜػٓ جذٓ ػٍّ ٌَ ِا ٟهللا ػّٕٙح. ٖٖٖ ِؼؿُ جٌطرٍجِٕٔٓٚ ٟى أقّى ػٓ ِؼحي ذٓ أّٔ
()344
نتاب :89
ىن ذه ادلوازين الابويةِ ،ز ْف ىملك حبل أف تعمله هبذه ادلوازين. ويػػف وػػاف الاػ ينعامػػل مػػم تلػػك القضػػيه ،د ِسػ ْر ىلػػد دربػػه وامػ ِ ػا ىلػػد ماوالػػه، ح يكرمك هللا ابللن العظي الكرمي إف اء هللا : واليرط ال اين : 21( األذظاب). بػػد مػػن إدامػػة ذوػػر هللا ،وذوػػر هللا لػػي معاػػاه حلقػػات الػػذور فق ػ ،بػػل ح ػراءة القرآف ذور ﵁ ،ورلال العل ذور ﵁ ،ورلال الصل ذور ﵁ ،والص ة ىلػد الاػ ذور ﵁ ،واإلسػنرلار ذوػر ﵁ ،بػل إف وػل األىمػاؿ الػا ينوجػه العبػد هبػا إىل مػو ه وياػوي هب ػػا وج ػػه هللا ورض ػػاه ػ ػ ذو ػػر ﵁ ،ويظ ػػل ادل ػػرء ىل ػػد ػػذه احل ػػاؿ حػ ػ يص ػػب م ػػن ا﵀ساني ،واإلحساف :أف تعبد هللا وأيه يراؾ ف ف م تكن تػراه ف يػه يػراؾ .حػ يا لػ أفػق القلػ ػ والل ػػؤاد ،وترف ػػم األس ػػنار والرسػ ػاء ال ػػذي يرسػ ػ ى ػػني البصػ ػ ة ،والظلم ػػات ال ػػا مس يور السريرة ،د بعد ذلك يرى يور البص ة ما اً ،فيواجه رسوؿ هللا ،وينػو ه برابينػػه .إذاً مػػن الػػذي س ػ بيه ذلػػك احلػػني؟ رسػػوؿ هللا ،يوجه ػه وير ػػده ،وػلاسػػبه ويعاتبه إذا حصػر أو أزسػأ ،وؽليػ ىلػد ػذا ادلاػواؿ حػ يومػله إىل آفػاؽ ىػام اجلمػاؿ، ويلػػن لػػه مػػن حلبػػه األحلػػاؿ ،فيص ػ شلػػن حػػاؿ فػػيه هللا : 23( األذظاب).
ويرى ما يػراه الاػاظروف ،وييػا د مػا يػراه غػ ه ػذا الكػوف ،ألف الاػ ومله ومجَّله وأ َّ له إىل ذا ادلقاـ الكرمي العظي الذي حظ َ فيه بو ية هللا وىااينه. َّ و ػػذا ػػو ريػػق الصػػاحلني ،و ريػػق الصػػاحلني أأ ػ ٍزػػذوف بيػػد ادلريػػد ويهػػذبوه ويرحق ػوف حوا ػػيه ،وػلسػػاوه ح ػ يػػدزلوه ىلػػد حضػػرة رسػػوؿ هللا ،ف ػ ذا دزػػل ىلػػد حضػػرة الا ػ ّ ،فينػػو ه رسػػوؿ هللا بالسػػه ويسػػأله وػلاسػػبه وير ػػده ،إىل أف يصػػل إىل ادلقامات الع من القرب من هللا بربوة مو رسوؿ هللا . فاسػأؿ هللا أف يكيػػف لاػا ىػػن مجالػه ،ويوضػ لاػا مظػػا ر ومالػه ،وأف يوجهاػػا إىل أبداله ،وأف ٍزذ يػدياا فاميػ ىلػد ماوالػه ،وأف غلعلاػا مػن الػذين يسػنمعوف القػوؿ فينبعوف أحساه.وملَّد هللا ىلد سيد ن وىلد آله ومابه وسل
نتاب :89
اجمللس اخلامس والثالثون تهًٝفات اهلل يًٓيب خٛاب ايتهًٝف اإلهلٞ َكاّ ايؾٗار٠ ايبؾ ٚايٓشٜض ايزع ٠ٛإىل اهلل ايغضاد املٓ بؾا٥ض املؤَٓني
()345
()346
نتاب :89
اجملًػ ارتاَػ ٚايثالُ :ٕٛتهًٝفات اهلل يًٓيب
ٖٖٗ
بسمميحرلا نمحرلا هللا -احلمد ﵁ الذى ازنار مػن األزؿ القػدمي وجعلاػا مػن أ ػل ػب أيهتلػػه إىل زلقػػه ، جاّنػػه ،فهيػػأ حلوباػػا ل ؽلػػاف وونػ فيهػػا اذلدايػػة ،وازنػػار لاػػا ز ػ يػ ٍّ ٍ وناب يهتؿ من ىاده ،وز دي ٍن امػسلاه وازنػاره ىلػد سػالر األدايف ،والصػ ة وز والس ػ ـ ىلػػد سػ ّػر صلاتاػػا مػػن أ ػػواؿ الػػدييا ،وسػ ّػر فػػوز يػػوـ القيامػػة ،ومػػاح اليػػلاىة العُظمػػد ،واللػػواء ادلعقػػود ،واحلػػوض ادلػػورود ،سػػيد ن وآلػػه الرَّوػػم السػ ود ،ومػػاابنه الػػذين أىػػايوه ىلػػد إب ػ غ دىػػوة هللا ،ووػػل مػػن تػػبعه ىلػػد ػػذا اذلػػدى اإلذل ػ إىل يػػوـ رب العادلني. الدين ،وىلياا معه أمجعني ،آمني ..اي َّ الا ػاس ىصػػر الا ػ وفيمػػا بعػػد ىصػػر الا ػ - ح ػ الػػذين ونبػػوا ىاػػه - يعلموف إ ملاته الظا ريػة :ن بػن ىبػد هللا بػن ىبػد ادلسلػ بػن ا ػ ،بػن ىبػد ماػاؼ ...إىل معػ ػ ِّد ب ػػن ىػ ػػد ف ،وم يعرف ػػوا أف يكملػ ػػوا بع ػػد ذل ػػك إىل ىهػ ػػد س ػػيد إمساىيػ ػػل، وتكلمػػوا ىػػن يئنػػه وىػػن ومػػله احلسػ ،وىػػن جهػػاده الظػػا ر ،وىػػن غهتواتػػه ،وىػػن ػ ء مػػن حياتػػه ،لكػػن يريػػد أف يعػػرؼ الوظػػالف الػػا ولَّ ػف هبػػا ربىاػػا ػػذا الا ػ لاػػا وللمػػؤماني أمجعني ،فمن يعرفها؟ يوجد إ الذي أرسله ،فقد ح ّدد له الوظالف وادلهػاـ ضلػو ػؤ ء ادلسلمني من ىصره إىل يوـ الدين ،فما وظيلنه ؟.
خٛاب ايتهًٝف اإلهلٞ مسعاػػا ويسػػمم مجاىػػة لػػي ىاػػد فق ػهٌ الػػدين ،و فه ػ ٌ و ػ ـ رب العػػادلني، فيقولػوف :وػل الػذي ىليػػه أيػه أتػد لاػػا ابلرسػالة فقػ ،واينهػ مهمنػػه ،فاقػوؿ ذلػ :تعػػالوا إىل ونػػاب هللا ،ف ػا﵁ يُلقػػد ىليػػه زسػػاب النكليػػف ابدلهػػاـ الػػا يقػػوـ هبػػا ألمنػػه ،مػػاذا تلعل ألمنك؟ وما وظاللك : ( األذظاب).
: ورأياا ماػذ البدايػة أيػه م ي ُقػل لػه( :اي ن)!! ومػا حػاؿ ل زػرين: ورمػػه فقػػاؿ لػػه : (اي إب ػرا ي )( ،اي موسػػد)( ،اي ىيسػػد) ،لكػػن ػػذا الا ػ ىظّمػػه و َّ ٖٖٗ وٌِ جٌظ – ٍٙجٌمٍج٠ح – ئْٕح – ٌ ِٓ 7ذ١غ ج٢نٍ َٕٓٔ٘/ٔ/ٕ7 ٖ٘ٔٗٙ
()347
نتاب :89
ِ ِ عظم ػػه ، حػ ػ يانب ػػه ،فعا ػػدما يصػ ػلّد ىلي ػػه ،أو ي ػػذور امس ػػه ،فػ ػ ب ػػد أف يب ّ ل ػػه ويُ ّ رب ِّ يص لاا أف يرتؾ ذا النكرمي؟!!. ويكرمه ،إذا واف ى العهتة َّ ورمه ،فهل ّ ّ
ولػ ػ ػػذلك حػ ػ ػػاؿ لاػ ػ ػػا هللا: (63ايٓٛص) ف ذا دياا ىلد بعػض يقػوؿ :اي ىل ّػد! اي زالػد! ..لكػن ىاػدما ياػادي حضػرة الاػ فماذا يقوؿ؟ يقوؿ (اي ي هللا)( ..اي رسوؿ هللا)( ..اي حبي هللا)( ..اي مػل هللا) ... ورمػػه فقػػاؿ : بػػد وأف يكػػوف اػػاؾ فػػر ٌؽ بػػني يػػداء الا ػ ويػػداء بقيػػة اخللػػق ،ألف هللا َّ ، ومرةً أزرى يقوؿ لهَ :اي أَيىػ َها َّالر ُس ُوؿَ ،اي أَيىػ َها ادلَُّهتِّم ُلَ ،اي أَيىػ َها ادلَُّدعُِّر مرةً واحدة فق القرآف الا ذور فيها امسه وذور زللها فوراً الرسالة : 29( ايفتس) ،فل ي ُقل (ن) وفق !
حصل ػيئاً مػن ىلػ ويقػوؿ :ن فعػل ،ون حػاؿ، فعادما ٍتد أحد من ادلسلمني َّ ػوؿ ن؟ أولػػي و ػػل ن يلعػ معػػك اي أزػػد؟!! أفػ حلػ الاػ ن؟ ،أو حلػ َ :الرسػ ُ ػػذا ػػو األدب؟!! ،ف ػ ذا ذوػػر اس ػ الا ػ أرفػػق معػػه الا ػ و ػ وظيلنػػه؛ (الاػػب ن)، (الرسوؿ ن) ،فنكوف حد ميػي ىلػد الػاهج الػذى ميػد ىليػه هللا تعظػي حبيػ هللا ومصسلاه.
(٘ٗجألقُجخ)
وما معر ولمة ؟ هللا ػو الػػذى يػػنكل ،وألف لػػه أمسػػاء ىظيمػة؛ أمسػػاء مجاليػػة ،وأمسػػاء ج ليػػة ،وأمسػػاء ومالية ،وأمساء يقوؿ فيها سيد رسوؿ هللا ىادما واف يدىو مو ه:
غوٜ ،ٜأ ِٚأِْٜظَيٞتَ ُ٘ فٔ ٞنٔتَا ٔبو ،ٜأِٚ ٜ { ٜأعِأٜٝيو ٜبٔه ٌٚٝاعِِ َُٖٛ ٣يٜو ،ٜعَُٖ ِٝتَ بٔ٘ٔ َْ ٞف َ ٖٖ٘ َعًُِ٤تَُ٘ أٜذَزّا َِٔٔ َخ ًٞكٔوٜ ،ٜأ ٢ٚاعِتَأَُٞضِتَ ٔب٘ٔ فٔٔ ٞعً ٢ِٞايٞغَِٝبٔ عِٔٓ َزى} ٜ وػ مػػاف مػػن أمسػػاء هللا؟ أربعػػة أمػػااؼ ،ووػػل مػػاف مػػن ػػذه األربعػػة توجػػد فيػػه أمساء يعلمها إ هللا . فق ػػاؿ ل ػػه هللا :يع ػػر بك ػػل أمسالا ػػا ،وبك ػػل ج لا ػػا ،وبك ػػل وربايلا ػػا ،وبك ػػل ٖٖ٘ صك١ف جذٓ قرحْ ٚجٌكحوُ ػٓ ػرى هللا ذٓ ِٓؼٛو
نتاب :89
()348 ىظمناا ،دلاذا؟!!
السػػماوات ومػػن
األرض ،فيسمػػئن ،ولػػن يرسػػله
ليعػػرؼ أيػػه مؤيّػػد لكػػل مػػن ويرتوه و يؤيده : 64( ايٓغا.)٤
والسػللية ،فمػا داـ ازنػاره وأرسػله فالكػل يعسيه تعليمات لكل ادلخلوحات العُلويػة ُ يكػوف ػوع أمػره ،ولػذلك ييػ إىل القمػػر فيايػق يصػلني ،والمػر األرض مػره ى الرجػػل الذي أدروػه ريػق رتػه -فنايػق األرض ومسػك بقػدم الرجػل وفرسػه ،فيقػوؿ لػه الرجػػل :أ تُب ػ ورجع ػ ىمػػا وا ػ أريػػده ،فنسيعػػه األرض وتػػرتؾ الرجػػل؛ يعػػر األرض تنارؾ أيضاً مره. يقف ىلد جبل أُحد و وأماابه ،فيهنهت اجلبل من دة اللرح ،فيقػوؿ لػه حضػرة ٖٖٙ الا {:اُِبُتِ أٝذُزُ فَُْٖ٢ِٜا عًَِٜٝوَْ ٜبَٔٚ ٙٞفٔزٜٚلْ َٚؽَٗٝ٢زَإ} ٢ فسك اجلبل واسن اب لرسوؿ هللا ،وذات مرة:
عُ٘ فٔ ٞذٔحِض ٢عًَٔ ،ٍٞفُٜ ًِِٜ ٜقٌَ ٚا ٞيعَقِ َض { نإَ ايٓبُٜٛ ٢ذَ٢ ٢إٜيَٚ ِٔ٘ٝصَأُ ٞ ؾُِػُ ،فٜكٜاٍَ صَعُ ٍُٛاي ًٔ٘٤ايً ُِٖٗ ٤إ ٖٕ٢عَ ًٔ٘ٝا نٜإَ فٔ ٞطٜا َع ٔتوٜ َذتٖ ٢يٜضَ َبتٔ اي ٖ ؾُِػَ }337 َٚطٜا َع ٔ١صَعُٔٛيو ٜفٜاصِرُرِ عَ ِٔ٘ٝ ًٜاي ٖ فعػػادت اليػػم مػػرة أييػػة ،بعػػد أف رآ ػػا الاػػاس و ػ تريػ !! فرآ ػػا الاػػاس و ػ ظػا رة وواضػػاة وجليػػة! ،دلػػاذا ػػذا ؟ ألف وػل ػ ٍئ سػػخَّره هللا للاػ ألف هللا أرسػػله ،ووػػل والسللية ُمسخرة حلضرة احلبي ح يسمئن. والاات هللا العلوية ُ ما وظيلنك مم ؤ ء القوـ؟
ومن بعد إىل يوـ الدين؟؟؟ ادلؤماني ادلعامرين له ،ومن بعد ،وضلن َ فهل و ي لهتمايه فق ؟ وي إىل م ؟ يب ليوـ القيامة!! ٌ
ف ػػالابوة م تانهػ ػ بع ػػد ،و تػ ػهتاؿ س ػػارية ،فم ػػا ابؿ ػػؤ ء الق ػػوـ الر ػػافلوف ال ػػذين ٖٖٙصك١ف جٌرهحٌٚ ٞجٌطًٍِ ٞػٓ أّٔ ِ ٖٖ7ؼؿُ جٌطرٍجٔ ٟػٓ أّْحء ذٕص ػٌّ ّ١ا ٟهللا ػٕٙح
نتاب :89
()349
يقولػػوف :أف الرسػػالة اينهػ وسػػلمها لاػػا وم يعػػد لػػه ى حػػة هبػػا ،لكػػن الابػػوة شلنػػدة إىل يػػوـ القيامة ،و ل سيأ يب بعده؟ . ومػ ػ ػ ػػا وظيلنػ ػ ػ ػػه؟ - و ػ ػ ػ ػػذه األوىل ،و ػ ػ ػ ػػذه ال اييػ ػ ػ ػػة، و ػػذه الرابعػػة ، و ػػذه ال ال ػػة ، و ذه اخلامسة. فنك ػػوف وظ ػػالف الاػ ػ أػ ػ وظ ػػالف ،و ػػل واح ػػدة ماه ػػا ن ػػاج إىل وحػ ػ ليرحها ،لكن ساأزذ موجهتاً دلعاى ذه اخلم .
وي ػػل
َكاّ ايؾٗار٠
األوىل: : ا د ىلد ماذا؟ ىلد وػل مػا يبلراػا ىاػه ،فاأل ػياء الػا يبلراػا ىاهػا م ير ػا ،لكاػه لكويػه مػادحاً اتبعاػاه وآماػا ىلػد مػػا رآه ،.لقػد رأى مجػاؿ هللا وومػاؿ هللا ،وحكػد لاػا ىاػػه فآماا مبا رآه. رأى اجلاة وما جهَّهت هللا فيها للمؤماني وبلراا هبذه األزبػار فآماػا هبػا ،رأى الاػار ومػا وأىده فيها للكافرين وبلراا هبا ،ولذلك و َّ جهَّهت هللا َّ حذر من الاار. رأى ادل لكة وأىماذل وأفعاذل ومن مػاه ؽليػد معاػا ويُسػ ِّ ل أىمالاػا ،ومػن ٍتياػا ابألرزاؽ ومػػن ٍتياػػا ابذلػػواء ،ومػػن ٍتياػػا بكػػذا وبكػػذا فآماػػا هبػ ،و ػػل ماػػا أحػ ٌد رأى ػػذه األ ياء؟ لكن بد وأف يرا ا ليبلػن ىاهػا ،وضلػن حػاؿ هللا فياػا : ُ
(3ايبكض.)٠
آماا هبذا الري ،دلاذا؟ ألف الرجل الػذى أةا حػد مػدحااه ،ولسػاف حالاػا ولاػا ػو لسػػاف حػػاؿ الصػػديق ىاػػدما ذ ػ إليػػه الكلػػار وحػػالوا لػػه :إف مػػاحبك يقػػوؿ أيػػه ػػذه الليلػػة ذ ػ لبيػ ادلقػػدس ورجػػم ليلػػة واحػػدة ،وضلػػن يػػذ إىل ػػذا ادلكػػاف هر؟ فقاؿ ذل : هر ويرجم
()350
نتاب :89
{ إ ْٞٚ٢ألٜفُزٚق ُ٘ٝفَُٔٝا ُٖ َٛأٜبِعَزُ َِٔٔ سَئو ٜأٝفَزٚقٔ ُ٘ٝبدَبَض ٢ايغَُٖا ٔ٤فٔ ٞيِ ٝزٜ ٕ٠َٚأَ ِٚصِٚذَ} ٕ١
ٖٖ9
من الذى ذ به؟ هللا ،و ل يوجد ما يُع هت حدرة هللا؟ ،فاان مجيعاً مدحاا مبا جاء به من ىاد هللا ،لكاه أراه هللا ليلة القرب -ليكيف له ىن مجاله ،ليعل أيه حواه به ماهتهٌ وماله ىن الاظ والوزير وادلي ،والض ّد والا ّد ،فرآه ابلاور الذى َّ ء ،و من ء ،و ىن ء ،و ىلد ء ،و مو ه :إذلاً واحداً أحداً، ء : 11( ايؾٛص.)٣ ملنقراً إىل وأراه هللا اجلا ػػة ل ػػيعل م ػػا أى ػػده هللا فيه ػػا ألوليالػ ػه ،وأرايه ره لػ ػ ى م ػػا أى ػػده ألىداءه ،رأى ذلك وله ليخرب و ذه أوؿ هادة. و ل ااؾ هادة أزرى؟ يع : 41( ايٓغا )٤سييهد ىلد األيبياء وله ،حاؿ :
{ َٜحٔ ُ٤ٞايٖٓبٔ ََِّٜٛ ٗٞا ٞيكَٔٝاَََََٚ ٔ١عَُ٘ ايضجٌَٜ ،حٔ ُ٤ٞايٖٓبَََٔٚ ٗٞعَُ٘ ايضٖجُالٕ،٢ َٜ َٚحٔ ُ٤ٞايٖٓبَََٔٚ ٗٞعَُ٘ ايثٖالََُٚ ،ٝ١أٜنٞثَضُ َِٔٔ سَٔيوَٚ ٜأٜق ،ٌٜٗفُٝ ٜكٜاٍُ يَ ٌَِٖ :ُٜ٘بًِ ٤غتَ ٜقََ ِٛوٜ؟ ؾَٗزُ فَٜٝكَْ :ٍُٛٝعَِِ فُٜٝزِعَٜ ٢ق ،َُُِ٘ٛفُٝ ٜكٜاٍَُ ٌَِٖ :بً٤غَهِِٝ؟ فَٜٝكٛٝي :َٕٛٝال ،فُٝ ٜكٜاٍُِ َٜ ََِٔ : ٖٖ8 ٜيوٜ؟ فَٝ ٜكَُ :ٍُٛٝرَُٖزْ َٚأَٖٝتُُ٘} فهو اليا د ىلد مجيم األيبياء وأشله ،و ل غلوز ٍ ألحد أف ييػهد دوف أف يػرى؟! وىلػػد أى ػ ػ ء يي ػػهد؟!! .بػػد للي ػػا د أف يك ػػوف ح ػد ػػهد ،ألف هللا وي ػػف ل ػػه ولبص ته الاورايية أحواؿ األم السابقة ولها مم أيبيػاله ورسػله ،ولػذلك ح َّػدث ىػاه ، وإ فكيف ىرفاا مبا حػدث ل يبيػاء؟ ووػاف أميػاً يقػرأ و يكنػ وم يػذ إىل مدرسػة و معهد ،فمن أين ىرؼ ذلك؟ وا له به هللا . ولذلك ذور ذلك ونػاب هللا فقػاؿ لػه: (1ايفٝـــٌ) ،أم يُري ػػك م ػػا ال ػػذى فعلا ػػاه م ػػااب اللي ػػل!! (45ايفضقـــإ) يع ػػر :وي ػػف زل ػػق اإليس ػػاف وجع ػػل ل ػػه ػػذا اجلسػ ػ ...وا ػػله هللا ابألمػ ػ السابقة وأيبياء وأىماذل ،دلاذا؟ أليه ا﵀ام الذى سييهد للكل!!
ٖٖ9جٌكحوُ ػٓ ػحتٗس ٌا ٟهللا ػٕٙح ْٕٓ ٖٖ8جذٓ ِحؾس ِٕٓٚى أقّى ػٓ أذْ ٟؼ١ى جٌهىٌٞ
()351
نتاب :89 وماذا ىاَّا ضلن؟ يل ػ ػ ػ ػ
األمػ ػ ػ ػػر:
143( ايبكض.)٠ من الذى سييهد ىلياا ولاا يػوـ القيامػة؟ سػيد رسػوؿ هللا ،وويػف ييػهد و ػو - وما يقوؿ اجلُهَّاؿ -حد مات واينهد؟!! الذى مات ػو اجلسػ ،لكػن الػروح تلػر و احلد الذى ؽلوت ،وإ فلماذا واف يقوؿ لاا: موت ،ولكن تاظر بقوةٍ أىسا ا ذلا ى
غًُِٔٓ َعً َٞٓ ٜإ٢ال صَرَٓ اهلل ٝعًَ َٞٓ ٜصُٚذٔ ٞذَتَٓ ٢أٜصُرَٓ َعً ٜٔ٘ٝايغَٓالَّ} { ََا َٔٔ أٜذَ ٕز َُ ٜ
ٖٓٗ
فكي ػػف ي ػ ُػر ىد ىليا ػػا السػ ػ ـ إ إذا و ػػاف ح ػػد؟!!! حي ػػاةٌ زام ػػة يعلمه ػػا إ هللا، ويػُػدروها بعػػض الصػػاحلني ىاػػدما يػػهتور أو ٍتػػيه لييػػاوروه أمػػور ،أو يسػػنلنوه ض ذل ذه األمور ملوات ر وتسليماته ىليه. مسالله ٍ ،تيه رسوؿ هللا ويُو ِّ ويػػف يكػػوف ػػو ا﵀ػػام الػػذى يػػدافم ىاػػا وم يسلػػم ىلػػد حضػػااي وم يسلػػم ىلػػد مللاتاا؟! بد وأف يسلم ىلد ادللف وىلد ول ما فيه ،ولذلك حاؿ لاا:
{ تُعِضَضُ َعً ٖٜٞأٜعَُِايٝه ،ِِٝفَُٜا صَأِٜ ٜتُ ََٔٔ خَِٝض ٣ذَُٔ ِزتُ ايًَ َ٘٤عًَََٚ ،ِٜٔ٘ٝا صَأِٜ ٜتُ ََٔٔ ؽَ ٍض ٖٔٗ اعِتَغِفٜضِتُ ايً َ٘٤يٜه} ِِٝ فاألىمػػاؿ تُعػػرض ىلػػد رسػػوؿ هللا ،ولِػ ػ َ يػػذ بعيػػداً؛ فػػالقرآف واض ػ ويقػػوؿ: 105( ايتٛبــ )١و ػػل ػػذه ااييػػة يهتلػ فػػيمن واف زمن رسوؿ هللا فق ؟ أـ لاا ودلن بعد إىل يوـ القيامة؟!! للكل.
وولمة ذه للمسنقبل ،وألف هللا س ى وضلن منأودوف ماهػا ،وادلؤماػوف مػػن حولاػػا يػػرو وػػذلك ،لكػػن ويػػف س ػ ى الرسػػوؿ ؟ بقػػوةٍ مػػن هللا ،وباػػوٍر مػػن مػػو ه وزصػػه بػػه مػػو ه ،حػ يسلػػم ىلػد األىمػػاؿ ،أليػػه ػػو الػػذى سييػػلم ذلػػذه أىسػاه لػػه هللاَّ ، األمػ ػػة ،فكيػ ػػف ييػ ػػلم لاػ ػػا بػ ػػدوف أف يػ ػػرى أىمالاػ ػػا ،ويسلػ ػػم ىلػ ػػد مللاتاػ ػػا مػ ػػلوات ر وتسليماته ىليه؟!. ٖٓٗ ْٕٓ أذ ٟوجٚو ػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز ٖٔٗ ِٕٓى جٌرُجٌٚجذٓ قؿٍ ػٓ ػرىهللا ذٓ ِٓؼٛو
نتاب :89
()352
ايبؾ ٚايٓشٜض ال ايية: :
وػلػ ِّذر الكػػافرين والعصػاة وادلػػذيبني والرػػافلني ،و ػػذا ولػػه يُبيػر ادلػػؤماني ،ويُاػػذر ُ سانه الا يقلها ماابنه ومن بعػد النػابعني ،ومػن بعػد السػلف الصػا إىل يوماػا 7( اذتؾـــض) ػػذا ،ولػػذلك حػػاؿ لاػػا هللا : إايؾ أف تلعػػل ػػيئاً ػػالف فيػػه ػػذا الا ػ ،ومػػاذا لػػو زاللاػػاه؟ أىسػػا إيػػذاراً : 63( ايٓٛص). و ذا يني ة ول ادلياول الا دث لاا ،فلػو فنيػاا فيهػا اػد أف السػب الرليسػ أياػا ميػػياا ىلػد ػػوا وترواػػا سػاة حضػػرة الاػ ،يقػػوؿ أحػػد :ضلػن يصػػل واحلمػػد ﵁ ويصػػوـ وضلُػػج ويعمػػل ىمػرات وػػل ىػػاـ زايدة ىػػن احلػػد!! أىلػ ذلػػك ،ولكااػػا ميػػياا ىلػػد وا ادلعام ت ،وم يلنهتـ بنعليمات سيد السادات ،فمن يبيم يبيم مبػا ؼلسػر ىلػد ابلػػه ولػػي لػػه ى حػػة ابلنعليمػػات ،أو إيسػػاف يريػػد باػػاء ىمػػارة ،و ػػذه العمػػارة لػػو باا ػػا ابحل ؿ فلن يُنمها أبداً ،فيرا ذا مرة ،ويس ِّلػف الكيػل مػرة ،ويػاقىف ادليػهتاف مػرة، ويلسه ِّ تسوؿ له والتيػه ابدلػربرات و ػو واحػم ادلخاللػات ،ومػا يهتيػد ادلصػيبة ال ُكػربى أيػه يقس غلظ األؽلاف أيه لن يكس فيها ،مم أف الا َّ حذر وحاؿ:
{ ا ٞي َرًٔفُ َُ َٓ هفك ٠١ٜئًغًٞٚعَٔ َُُِ ٔ١ر ٜكٔ ٠١يًٞبَضَن} ٔ١ٜ
ٕٖٗ
اينهػ الربوػػة ىاػػدؾ ،فمهمػػا تكس ػ مػػن األمػػواؿ الدييويػػة فلػػن يكػػوف فيهػػا بروػػة ولن تالم ،وح ىلد ذلك ابحد األ ياء. فم ػػن ىا ػػده حسع ػػة أرض أو مع ػػه بع ػػض ادل ػػاؿ ،ويري ػػد أف يعسػ ػ ول ػػده ػػذا وي ػػرتؾ اايز ػػر ،ويري ػػد أف يُعسػ ػ األو د وي ػػرتؾ البا ػػات ويق ػػوؿ :وي ػػف ت ػػذ أرضػ ػ للبا ػػات وؽلنلكها زوجها و و من ىاللة ف ف؟!! إأا فرالض هللا ولي لك أف هبا!! أي ػ تنمنػػم هبػػا ح ػ تسػػافر إىل هللا!! ،وتقػػوؿ ذل ػ :اي أو د وّزىو ػػا ومػػا أمػػر هللا، حل ويدر. لكن من يا ِّلذ ذا الك ـ؟؟؟؟ َّ ....... ٕٖٗ جٌيك١ك ٓ١جٌرهحٌ ٍُِٓٚ ٞػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز
نتاب :89
()353
ومن ىاده زراىة ويريد أف يكس بسرىة يقوؿ :إذا بع الهترع مبكػراً حبػل الاػاس أبيع ػػه بس ػػعر غ ػػا ،ووي ػػف ػلص ػػل ىل ػػد ذل ػػك؟ بقلي ػػل م ػػن اذلرم ػػو ت ،م ػػم حلي ػ ٍػل م ػػن الكيماوايت ،لكد ػلصل ىلد السعر العا !!! تقػوؿ لػه :ػذا سػيقنل الاػاس؟ يقػوؿ :مػن ؽلػوت ؽلػوت ،ولكػن ادلهػ ػو أف ػلصػل ىلد مصلانه اليخصية فق !! وح ىلد ذلك بقية األ ياء.
فمػػا الػػذى حػػدث؟ زاللاػػا ػػدى يبيِّاػػا ،ومػػن اػػا حػػدع ادليػػاول الػػا وحعاػػا فيهػػا اايف ،وػػل ادليػػاول الػػا فيهػػا األفػراد واننمػػم سػػببها أف وػػل واحػػد ميػػد فيهػػا ىلػػد واه ،وترواا ساة رسوؿ هللا الا أمر هبا هللا وناب هللا. وويف يُصل ذه األحواؿ؟ يبعد ىن اذلوى ويقنلػه ويدفاػه وظليػ ومػا أمػر رباػا، ف ذا سيسر ىلد أيلساا وفعلاا ذلػك فسػيانهد األمػر : 96( األعــضاف) م يقػػل هللا (للنااػػا ىلػػيه ز ػ ات)، يعس سيهتيد ا﵀صوؿ ،مبعر من يانج سنة أرا ِّدب غلعله سنة ىيػر ، ،ػ ومػا ػ سػنة أرادب ولكاه سيضم فيه الربوة ،ف ذا وضم فيه الربوة فمػا وػاف يكلػ الواحػد سػيكل ىيرة ،وما واف يكل ػهراً يكلػ ػواؿ السػاة ويلػيض ،دلػاذا؟ ألف فيػه الربوػة مػن هللا!! و ػ ػ السػ ػ ىر م ػػم رس ػػوؿ هللا وأم ػػاابه ادلب ػػاروني ،وال ػػا ترواا ػػا اايف ويري ػػد الع ػػدد ويري ػػد الك رة ،ويسياا أف الربوة أغلد وأىلد من ذلك وله. فػ بػػد وأف ظليػػد ىلػػد ػػدى رسػػوؿ هللا لنُاػ ىل وػػل ػػذه ادليػػك ت إف ػػاء هللا، وهللا حاؿ لاا أف احلل ولمنني اعانني54( :ايٓـٛص) إذا أ عػن ػذا الرجػػل سػػنهدوف لكػػل مػػواب الػػدييا وادلصػػا واألو د و اايزػػرة إف ػػاء هللا ،ػػذا و ادللناح حلل ول ادلياول.
ايزع ٠ٛإىل اهلل ال ال ة : : يػػدىو إىل هللا ح ػ ِ يوج ػه الاػػاس إىل هللا فيُاسػػاوا النووػػل ىلػػد هللا ،ويعنم ػدوا ّ ىلػػد هللا ،و يانظػػروف اخل ػ إ مػػن هللا ،و يرفعػػوف األوػػف للسل ػ إ مػػن هللا ،ويعل ػ أف اخل وله من هللا فانوجه إليه ،و يُ ِّذؿ أيلساا ٍ ألحد سواه ،إذا اسن اب اخللػق لػذلك
()354 ىا وا
نتاب :89 ااءة
الدييا وسعادة وارفة يوـ لقاء هللا .
ايغضاد املٓ الرابعة : :
و ػػذا للػػذين ارتقػػوا اإلؽلػػاف ،وأمػػلاوا القلػػوب حلضػػرة الػػر ن ،و هَّرو ػػا مػػن ادلياغل الكويية واأل واء واليهوات الديية ،وجعلوا القلوب تنوجه ىلد الػدواـ إىل ذوػر هللا والص ة ىلد رسوؿ هللا واإلسنرلار ﵁ ،وأزرجوا ماها وذلك ول ما ييني بياه وبػني زلق هللا؛ من احلقد واحلسد ،والبرض وال ُكره ،ول ػذا رفعػوه مػن القلػ ووضػعوا مكايػه ا﵀بة وادلودة ،والرأفػة والر ػة ،واليػلقة والعسػف واحلاػاف ،و ػؤ ء دزلػوا حػوؿ هللا : 47( اذتحض). فه ػػؤ ء ىا ػػدما يسه ػػر القلػ ػ م ػػن ػػذه الص ػػلات ،وؽلػ ػ ه ابلساى ػػات ،يل ػػوح في ػػه احلبي ادلخنار ،فيكوف ػو ادلصػباح الػذى سػيا أُفػق القلػ ،فعاػدما ياسػق أحػد ياسػػق باػػور هللا الػػذى بدازلػػه ،فلػػو يظػػر بعياػػه فػ ياظػػر باػػور الكهػػرابء أو يػػور اليػػم ، ولكن باور هللا الذى بدازله ،حاؿ :
{ اتٖكٛٝا فٔضَاعَ ٜ١ايُُ ٞؤَِٜٔٔ ٢فِِٓ َٜ ُْٖ٘٢عٝضُ بُٔٓٛص ٢ايً} ٔ٘٤
ٖٖٗ
و رواية أزرى:
{ اذِشَصُٚا فٔضَاعَ ٜ١ايُُ ٞؤَِٜٔٔ ;٢فَِِٜٓ ُْٖ٘٢عٝضُ بُٔٓٛص ٢ائًِٛٓ ََٜٚ ،ٔ٘٤لُ بٔ َتِٛفٔ٢ ٝل ايً} ٔ٘٤
ٖٗٗ
فعاػػدما يػػنكل يُس ػ ّدده ويُؤيػػده هللا ،ف ػ ياسػػق إ ابلكلمػػات احلكيمػػة ،و ياسػػق ومسػ َّػدد مػػن هللا ،ومعػػه يػػور حبيػ هللا بكلمػػة ياػػدـ ىليهػػا ويلػػوـ يلسػػه ىليهػػا ،أليػػه مؤيػػد ُ ومصسلاه بدازله ،وأين ذا الاور وناب هللا؟ 122( األْعـــاّ) ولػػي يػػوراً اايزػػرة ،بػػل اػػا الػػدييا ؽليػػد بػػه الااس!!. ما الذي جعل سيد ىمػر و ػو ىلػد ادلاػرب يػرى اجلػيا الػذي ٖٖٗ جٌطًٍِٚ ٞجٌطرٍجٔ ٟػٓ أذْ ٟؼ١ى جٌهىٌٞ ٖٗٗ ؾحِغ جٌر١حْ ٌٍطرٍٞ
بػ د فػارس،
()355
نتاب :89
وبياػػه وبػػني ب ػ د فػػارس أربعػػة آ ؼ ويلػػومرتاً؟! ورأى العػػدو و ػػو يػػدور مػػن زلػػف اجلبػػل لكػػد يهػػاج اجلػػيا مػػن اخللػػف ،و دى حالػػد اجلػػيا :اي سػػارية اجلبػػل ،اجلبػػل! وويػػف مسػػم سػػارية ػػذا الاػػداء؟! وم يكػػن مػػم سػػيد ىمػػر و مػػم سػػارية ػػاتف زلمػػوؿ و أي ء من ذا القبيل ،فاظر سػيد سػارية فوجػد األىػداء و ػ يلنلػوف مػن زلػف اجلػيا، ؤ ء الذين اسنضاءت حلوهب باور هللا ويػُ ِّورت باور حبي هللا ومصسلاه.
س ػػيد ى م ػػاف و ػػاف جالسػ ػاً رللس ػػه -و ػػو أمػ ػ ادل ػػؤماني -ودز ػػل ىلي ػػه رجل ،وأعااء حدومػه السريػق وجػد امػرأةً ميػد أمامػه و بَّػ الػري فكيػل الػري ىػن سػػاحها فاظػػر إىل سػػاحها ،فقػػاؿ سػػيد ى مػػاف " :أمػػا يسػػنا أحػػدو أف يػػدزل ىلػ َّػد و ٖ٘ٗ ىيايه أعر الهت ؟ " ألف الا حاؿ:
{ فٜايٞعََِٓٝإ ٢تَظَِْٔٝإَٚ ،٢طَْ٢اَُُٖا اي ٖٓعٜضُ }
ٖٗٙ
فق ػػاؿ الرج ػػل :أوح ػ ٌػد بع ػػد رس ػػوؿ هللا اي أمػ ػ ادل ػػؤماني؟ ح ػػاؿ ، :ولكاه ػػا فراس ػػة ادلؤمن!!. اب﵁ ىلػػيك ىاػػدما يكػػوف أحػػد معػػه ػػذه اللراسػػة فهػػل سػػيانار الػػدييا؟ ، سػػيبني لػػه هللا السريػػق ،ولػػن ػلنػػار ػػل ؽليػػد مػػن ػػذا أو مػػن ذاؾ ،ولػػن ػلنػػار أى أمػػر، السريق الصاي الذى َّيوره له هللا. وسيس فم ػ ْن أزنػػار؟ الػػذي ىاػػده الاػػور س ػ ى مػػن ماهمػػا فم ػ ً لػػو جػػاء باػػا زسيبػػافَ ، ادلسلوب ،دلاذا؟ ألف معه يور هللا الذى اسنضاء به من يور حبي هللا ومصسلاه .
بؾا٥ض املؤَٓني اخلامسة:
:
ل البُيرى للمؤماني الذين وايوا زمايه فق ؟ ،وأين حقاا من ػذه البُيػرى؟ يُبيػر ادلػػؤماني إىل يػػوـ القيامػػةٍ ،تػػد ألحػػد حبػل اللاظػػات األزػ ة ،يقػػوؿ لػػه :ػػذه ػ ماهتلنػػك اجلاػػة ويبيػػره ،وأحيػػا ً ٍتيػػه فيقػػوؿ لػػه :أي ػ سػػنموت يػػوـ وػػذا وسػػاىة وػػذا، ٖ٘ٗ جٌّكد جٌطرٍ ٞف ٟجٌٍ٠حض جٌٕضٍز ػٓ ْ١ىٔح جّٔ ٌا ٟهللا ػُٕٗ فق ٟضٍؾّقس ْق١ىٔح ػػّقحْ ػٕى يوٍ فٍجْطٗ. ِٕٓ ٖٗٙى أقّى ٚجٌرٙ١م ٟػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز
نتاب :89
()356
و ػػذا مػػا ػلػػدث ،وادله ػ أيػػه سيبيػػره مباهتلنػػه اجلاػػة! ،فهػػل سػػيخاؼ مػػن ادلػػوت؟! أو ػلهتف؟! ،أليه رأى البيرى مباهتلنه الكرؽلة الا َّ بيره هبا حضرة الا ادلااـ. ادلبيروف ابجلاة ،والذين بير الا هبا حياته ىيػرة حػديل!! ،لكػن اػاؾ أحاديل أزرى َّ بير فيها الا غػ ابجلاػة ،ومػاه السػيدة زدغلػة ،والبيػرى أيضػاً جاء ا من ىاد هللا ،يهتؿ هبا سيد جربيل وحاؿ له:
ف َدبَ فَٔٚ ٔ٘ٝال َْقَبَ } قبٕ ال َ { بَؾٚضِ خَ ٔزدن ٜ١ٜبٔبَِٝتٕ فٔ ٞا ٞيحَٖٓ َِٔٔ ٔ١قَ ٜ
ٖٗ7
و َّ بيػػر الاػ ػ و ػ ين ،و ػػل وح ػػف احلػػد ىا ػػد ذل ػػك؟ ،فهاػػاؾ و ػػل زم ػػاف مؤما ػػوف يُبي ػ ِّػر الاػ ػ الع ػػد ف مب ػػا أى ػػد هللا ذلػ ػ اجلا ػػاف ،ولكا ػػه َّ بي ػػر أم ػػاابه ابللساف ،وضلن يُبير ىام ادلااـ ،وماامه وما حاؿ:
{ ََِٔ صَآْٔ ٞفٔ ٞايََُٓٞاّٜ ،٢فكٜزِ صَآْٜٔ ،ٞفِ ٖٕ٢ايؾٖ ِٜٛٝإَ ال َٜتََُثٌُٖ بٔ}ٞ
ٖٗ9
ػك ويُب ِّ ير ادلؤماني ابلاصر ول الي ّدات ،فكل ادلعارؾ احلربية والػا وػاف فيهػا زل ّ ديد للمسلمني ،واف ٍتد ٍ يػر اايزػرين ،فعاػدما جػاء ادلرػوؿ ألحد من ادلسلمني لكد يُب ِّ واونسػػاوا برػػداد واليػػاـ ووػػايوا دازلػػني ىلػػد مصػػر ،ووػػايوا علػػج ىاػػد ػػهوة حسػػم الػػرؤس ويباػػوف ماهػػا القصػػور ،وه ػؤ ء ادلرػػوؿ ادلعام ػرين ،ولكػػن ل سػػف يقولػػوف :أياػػا مس ػػلموف وس ػ ِّ ػاكوف دول ػػة إسػ ػ مية ،م ػػن يقنل ػػوف؟ ادلس ػػلمني ،وم ػػن يرتو ػػوف؟ الك ػػافرين، ويقولوفِّ : ساكوف دولة إس مية ،و ل مػن يك ّػوف دولػة إسػ مية يقنِّػل ادلسػلمني؟!! والاػ تكل ىاه وأزرب هب وحاؿ:
{ َٜأٞتٔ ٞفٔ ٞآخٔض ٢ايظََٖإٜ ٢ق ِّْٛذُزََُا ُ٤األٜعَِٓإ ٢عُ ٜفَٗا ُ٤األِ ٜذًٜاَّٜ ،٢كٛٝي:َٕٛٝ غُِِٗ ََٔٔ ايضَٖٔ ٔ١ٖٝال َِٔٔ خَِٝضٜ ٢ق ٢ٍِٛايٞبَضَُِٜ ٔ١ٖٜ٢ضُق ََٔٔ َٕٛٝا ٢إلعِالّ ٢نَُٜا َُِٜضُمُ اي ٖ ُٜحَا٢ٚطُ إ٢ميَا ُُِِْٗ ذََٓاجٔضَُِِٖ فٜأََُِٜٜٓا ٜيكٔٝتُُُ ُِِٖٛفٜاقُ ٞتً ُِِٖٛٝف ٖٕ٢ِٜقٜتِ ًُِِٜٗأٜجِضْ ئَُِٔ ٖٗ8 قٜتَ ََِّٜٛ ًُِِٜٗا ٞيكَٔٝاََ} ٔ١ لي
ذل ىُقوؿ ،ولذلك يسمعوف و يرجعوف يقرأوف القرآف غلػاوز حاػاجر
ِ ٖٗ7ؼؿُ جٌطرٍجٔ ٟػٓ ػرى هللا ذٓ أذ ٟأٚفٝ ٖٗ9 ٖٗ8
صك١ف ٍُِٓ ْٕٓٚجذٓ ِحؾسػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز ٌٚجٖ جٌرهحٌ ٍُِٓٚ ٞػٓ ػٍ ٟذٓ أذ ٟطحٌد
نتاب :89 أليه لي
()357
من القل ،ولكن من اللساف ليضاكوا ىلد الااس.
فلما دزل ادلرػوؿ ىلػد مصػر والاػاس زػاللوف ،وأرسػلوا إيػذاراً دلصػر ،ووػاف ادللػك ادلاػػاـ َّ وبيػػره ابلاصػػر ،فقػػاؿ ػػو سػػيف الػػدين حُسػػهت ملػػك مصػػر ،ف ػػاءه حضػػرة الا ػ لرجالػػه وللاػػاس :ضلػػن إف ػػاء هللا ساانصػػر ،فػػدزل اجلػػيا ومعػػه احلمػػاس ومعػػه البُيػػرى، الوسػ وأأػوا ىلػيه مجيعػاً ،إ مػن زػرج و ػرب ،مػا وفع ً أحا وا ابدلروؿ وجعلػو ذا؟ إأا البُيرى. س ػػاة ٜٔٙٚم ػػن اذلهتؽل ػػة ،واليه ػػود اس ػػنولوا ىل ػػد ىا ػػدما أز ػػذتاا ػ ػ ّدة النعػ ػ سيااء ،ووذا س حاا وله فقد ه ،وولاا واا زلهتويوف ويريد أف يلعػل ػيئاً ،ف ػاء الاػ َّ وبير الصاحلني ،يقوؿ الػدونور ىبػد احللػي زلمػود ىليػه ر ػة هللا و ػو ىلػد ماػرب األز ػر: جػػاء رسػػوؿ هللا ألحػػد رجػػاؿ هللا الصػػاحلني ومعػػه الصػػاابة واألوليػػاء وحػػاؿ :اتبعػػس إىل سيااء ،ماذا حدث؟ يصر هللا . وو ػػل ادلواح ػػم احلربي ػػة وايػ ػ ىل ػػد ػػذه الكيلي ػػة ،و ػػاف ٍ رس ػػوؿ هللا ل ػػبعض بير باصر هللا لعباده الصاحلني. أمااب القلوب النقية الاقية يُ ّ
وضلػػن -واحلمػػد ﵁ َّ - بيػػر هللا أ ػل مصػػر ف ػػذه الرُ َّمػػة ولهػػا سػػنهتوؿ ،وسػػرتجم ػاء وأما ػاً وأمػػا ً ىلػػد الػػدواـ ،و ػ الػػا معهػػا لػػواء اإلس ػ ـ ،و ػ الػػا ػخاء رزػ ً مصػػر سػ ً سرتفم راية اإلس ـ وتاير ا ول مكاف. من أراد أف يسمم القرآف ،يسمعه مػن أ ػل مصػر ،ػل يوجػد الػدوؿ اإلسػ مية من ىاده القراءة وأحد العظماء ادلوجػودين ىاػد ؟ ،مػن أراد العلػ اإلسػ م الوسػس الرهتير ٍ به من مصر ،فه لة لواء اإلس ـ. يسػػأؿ هللا أف يسّهػػر حلوباػػا ،ويُص ػ ِّلد يلوس ػػاا ،ويُرحػػد أحوالاػػا ،ويرفػػم ػػأياا، ويقضد مجيم حاجاتاا ،وغلعلاا ىلد الدواـ من أ ػل اىػة احلبيػ ادلصػسلد ىليػه أفضػل الصػ ة وأمتى السػ ـ ،وأف يػُػن ىلياػػا الاعمػػة فيُكرماػػا بػػرؤايه ،وأف ينمنػػم مػػاؿ ُزليَّػػاه ،وأف يُرزؽ لاىنه يوـ لقاء هللا ،وأف ضلظد واره اجلااف إف اء هللا. وملد هللا ىلد سيد ن وىلد آله ومابه وسل
()358
نتاب :89
اجمللس السادس والثالثون املغاصع ١إىل اهلل ؽضٚط ايتٛبٚ ١املغفض٠ آف ١ايهشب َٓٗخ املؤَٔ يف ايغع ٞيف ايزْٝا َعا ايعبار أٚفاف أٌٖ ادتٓ١
نتاب :89
اجملًػ ايغارؼ ٚايثالُ :ٕٛاملغاصع ١إىل اهلل
()359 ٖٓ٘
بس ػمميحرلا نمحرلا هللا -احلمػػد ﵁ الػػذى أوػػرـ ىبػػاده ادلػػؤماني الػػدييا بساىنػػه، ووػ َّػرمه اايزػػرة انػػه ،والص ػ ة والس ػ ـ ىلػػد سػػيد رسػػله وأمػػلياله وأحبنػػه ،سػػيد زلم ٍػد ادلبلِّػن ىػن هللا اب﵁ ،والػداىد اب﵁ إىل هللا ،مػلَّد هللا ىليػه وىلػد آلػه ومػابه ،ووػػل مػػن سػػار ىلػػد ػػرىه ،وميػػد ىلػػد ديػػه إىل يػػوـ الػػدين ،وىلياػػا معه ػ أمجعػػني ،آمػػني .. رب العادلني. آمني ،اي َّ ولاػػا يعل ػ -ىلػ ػ اليقػػني -أف وج ػػود الػػدييا إىل حػػني ،وأيا ػػا ىلػػد الص ػػدؽ وينوجػه ادلػرء ىلػد والصواب إىل هللا مسػافروف ،وبعػد اخلػروج مػن الػدييا سػيأتد احلسػابَّ ، حسػ مػػا حػ َّػدـ ُدييػػاه ،إمػػا إىل جاػػة يػػدوـ يعيمهػػا ،وإمػػا إىل ر يالػ ى ػك ىػػذاهبا ،فػػدلَّاا الواحد القهػار ىلػد األىمػاؿ واألحػواؿ الػا تُا ِّ ياػا مػن الاػار ،وأمػر الاػ ادلخنػار أف يُبػ ِّػني لاػػا األىمػػاؿ واألفعػػاؿ الػػا هبػػا يصػ اإليسػػاف ماػػا زالػػداً أبػػداً اجلاػػة؛ دار القػرار، فعن جابر بن ىبد هللا حاؿ:
نُِِٗ :إَْ ُْٖ٘٢اَٚ ،ِْٔ٥قٜا ٍَ { جَاَ٤تِ ََالٔ٥ه ٠١ٜإ٢ي ٢ٜايٖٓبَْٔ َُٖٛ َٚ ٚٞاٜ ،ِْٔ٥فكٜاٍَ بَعِ ُ نُِِٗ :إ ٖٕ٢ايٞعََْ َِٔٝاَٚ ٠١َُٔ٥ايٜ ٞك ًٞبَ ٞ َٜكعٜإُٜ ،فكٜايٛٝا :إ ٖٕ٢ئقَاذٔبٔهَٖ ِِٝشَا ََثَال ،فٜامِض٢بُٛا بَعِ ُ يََ ُٜ٘ثَالٜ ،فكٜايٛٝاَ ََ :ثً ُ٘ٝنَُٜثٌَ ٢صَجٌُ ٣بََٓ ٢رَاصّا َٚجَعٌََ فَٔٗٝا ََأٞرُبََٚ ٟ١بَ َعثَ رَاعّٔٝا ،فَُِٜٔ أٜجَابَ ايزٖاعٔ َٞرَخٌََ ايزٖاصَ َٚأٜن ََٔٔ ٌَٜايَُٞأٞرُبَ َََِٔٚ ،ٔ١ئ ُٜ ِِٜحبِ ايزٖاعٔ َٞيَٜ ِِٜزِخٌُ ٢ايزٖاصَ نُِِٜٗ :فكٜايٛٝا :فٜايزٖاصُ َٚيَٜ ِِٜأٞن ََٔٔ ٌِٝايَُٞأٞرُبَٜ ،ٔ١فكٜايٛٝاٜ :أٚٚيَٖٛٝا يَٜ ُٜ٘فٜ ٞك َِٗٗاٜ ،فكٜاٍَ بَعِ ُ ا ٞيحََٖٓٚ ،ٝ١ايزٖاعَُٔ ٞرَُٖزْ فٜ َُِٜٔأطٜاعَ َُرَُٖزّا ٜ فكٜزِ ٜأطٜاعَ ايً َََِٔٚ ،َ٘٤عَقَ٢ ٖٔ٘ َُرَُٖزّا ٜ فكٜزِ عَقَ ٢ايًَُ َٚ ،َ٘٤رَُٖزْ فٜضِمْ بَ َِٔٝايٖٓاؼ} ٢
ؽضٚط ايتٛبٚ ١املغفض٠ فبني رسوؿ هللا َّ ووض أوماؼ أ ل اجلاة ،من يُريد أف يدزلها ماذا يلعل؟ َّ ٖٓ٘ وٌِ ذؼى صقعز جٌؼٗقحء ذحٌّٓقؿى جٌّٕقٛيؾ – ٟجٌمٍج٠قح – ئْقٕح ِ 7قٓ ٌذ١قغ ج٢نقٍ ٖ٘ٔٗٙق َٕٓٔ٘/ٔ/ٕ7 ٖٔ٘ صك١ف جٌرهحٌٞ
()360
نتاب :89
واينبهوا لك ـ القرآف ،يقوؿ حالل :الص ة ،دلاذا فرض ىلياػا الصػ ة؟ حػاؿ هللا: 10( إبــضاٖ )ِٝفُرضػ الص ػ ة ليرلػػر لاػػا مػػا يلعله ابلليل وابلاهار ،ويريد من حضرة الا أف يوضاها لاا أو ر!! ،فقاؿ لاا :
{ أٜصَأِٜٜتُِِ ٜي ِٛأَِْٗ ٖٕٜضّا بٔبَابٔ أٜذَزٔنَٜ ِِٝغِ َتغٌُٔ َُِٔٓ٘ ن ٣َِّٜٛ ٌٖٝخَُِػَ ََضٖاتٕ َٖ ٌِ ق ًَٜٛاتٔ و َٔثٌُِ اي ٖ ِ َٜبك َِٔٔ ٢ٜرَصَْٔ٘ٔ ؽَْ٤ِٞ؟ قٜايٛٝا :ال ِ َٜبك َِٔٔ ٢ٜرَصَْٔ٘ٔ ؽَ ،ْ٤ِٞقٜاٍَ :فٜشَٔي ٜ ٕٖ٘ ا ٞيدَُِػُِ َٜ ،٢رُ ٛائً ُ٘٤بٗ ٖٔ٢ايَ ٞدٜٛاَٜا } فه ػػذه الص ػػلوات ضل ػػافظ ىليهػ ػا ،ألي ػػه يوج ػػد ما ػػا م ػػن يُػػذي فك ػػل ب ػػس آدـ زسػػاء ،جػػالهت أف أ ػػعر ابلػػذي ،لكػػن هللا يسلػػم ىليػػه وي ػراه ،مػػن ماػػا اايف ىاػػدما غلل ػ مػػم مجاىػػة وينكلمػػوا حيػػل وحػػاؿ ،وف ػ ف وى ػ ف ،والريبػػة والاميمػػة ،يظػػن أيػػه ارتك ذيباً أو إةاً؟!! دراً َم ْن يبَّه هللا حلبه وفؤاده ،لكن ُمعظ الااس أمبا فػاوهنه الػػا ينسػػلوف هبػػا ػ الريبػػة والاميمػػة؛ و ػلسػػبوأا ذيب ػاً و ػػيئاً ،و ػػذه ػ السامػػة الكػػربى!! ،أليػػه لػػو حسػػبها ذيبػاً فسػػينوب إىل هللا ماهػػا ،لكػػن لكويػػه ػلسػػبها ذيبػاً فلن ينوب ،وأساس النوبة الادـ ،ف بد أف ييعر ادلرء يه أزسأ ويادـ ،حاؿ :
{ ايٖٓزَُّ تَِٛبَ} ٠١
ٖٖ٘
لكن لو ىمل ُ الذي وأحوؿ :إيه لي ذيبػاً ،فهػل ينػوب هللا ىلػد م ػل ػذا؟ فػأ أوابر وأىنربه لي ذيباً ،وأساس النوبة الادـ ،وأف اإليساف يادـ وييعر أيه أزسأ حػق يلسػػه ،وؼل ػػل مػػن ربػػه أف يااجيػػه ،أو ػلادعػػه ،أو ينوجػػه إليػػه بص ػ ة أو دىػػاء ،و ػػو ىلد ذا احلاؿ من الذي ،بد وأف ييعر أيه أزسأ.
آف ١ايهشب َم ػ ْن ِم ػ ْن ادلسػػلمني ػػذا الػػهتمن يعنػػرب أف الكػػذب ذي ػ ٌ ،وحسػػابه ػػديد؟ أحػػل القليػػل ،الاػػاس تعنػػرب أف الكػػذب حيلػػة زلللػػة ومباحػػة لػػه أف ٍزػػذ مػػاؿ فػ ف ابلكػػذب!!، ولػػي اػػاؾ ميػػكلة ،أو يضػػاك ىلػػد ف ػ ف ويرُ ى يػػه وليس ػ ػ ميػػكلة ،أو يظػػن أف الكذب حيلة مباحة ،مم أف أ ّد اايأـ ىاد هللا يرتكبها ادلؤمن الكذب!!. ٕٖ٘ ْٕٓ جٌرٙ١م ٟػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز ٖٖ٘ ْٕٓ جذٓ ِحؾس ِٕٓٚى أقّى ػٓ ػرى هللا ذٓ ِٓؼٛو
()361
نتاب :89
{ :أْ٘ عأٍ ايٓيب ،فكاٍٜ :ا ْيب اهلل ٌٖ ٜظْ ٞاملؤَٔ قاٍ :قز ٜه ٕٛسيو ،قاٍ: ٌٖ ٜغضم املؤَٔ قاٍ :قز ٜه ٕٛسيو ،قاٍٜ ٌٖ :هشب قاٍ :ال ُِ ،أتبعٗا ْيب اهلل 354 ذٝث قاٍ ٖش ٙايهًُ :١إمنا ٜفرت ٟايهشب ايش ٜٔال ٜؤَٓ} .ٕٛ و رواية أزرى:
{ قٔ ٌَٝئ َضعُ ٢ٍٛايً : ٜٔ٘ٓأَٜٜه ُٕٛٝايُُ ٞؤَُِٔٔ جَبَاّْا؟ ٜفكٜاٍََْ :عَِِٜ ،فكٔ ٌَٝي :ُٜ٘أَٜٜهُٕ ٛٝ ٖ٘٘ ايُُ ٞؤَُِٔٔ َبدٔٝال؟ ٜفكٜاٍََْ :عَِِٜ ،فكٔ ٌَٝي :ُٜ٘أَٜٜه ُٕٛٝايُُ ٞؤَِٔ ُٔ نٜشَٓابّا ؟ ٜفكٜاٍَ :ال } 119( ايتٛبــ )١مػػن الصػػادحوف؟ ادلسلموف ،يقوؿ أحد :أ أمهتح حاؿ {:إ ٖٕ٢ايٞهٜشٔبَ ال َٜقًِٝسُ َِٔٓـُ٘ جٔـزَٚ ٙال َٖـظٍِْ } ٖ٘ٙ ذلو ،و مهتاح ،و أى ء أبداً ،وحاؿ : ،وذب َج ٍّد و ً
{ إ ْٞٚ٢ألَِٜظَحُ َٚال أٜق ٍُٛٝإ٢ال َذك٦ا }
ٖ٘7
وحاؿ :
{ َعًِٜٝه ِِٝبٔايقٚزِمٜ ،٢فِ ٖٕ٢ايقٚزِمَ َِٜٗزٔ ٟإ٢ي ٢ٜايٞبٔضَٚ ،ٚإ ٖٕ٢ايٞبٔضٖ َِٜٗزٔ ٟإ٢ي ٢ٜا ٞيحَٖٓ،ٔ١ َََٚا َٜظَاٍُ ايضٖجٌُُ َٜقِزُمُ َ ََٜٚترَضٖ ٣ايقٚزِمَ ذَتُٖٜ ٢هٞتَبَ عِٔٓزَ ايً ٔ٘٤فٔزٜٚكٟاَٚ ،إٖٜ٢انِِٝ َٚايٞهٜشٔبَٜ ،فِ ٖٕ٢ايٞهٔ ٜشبَ َِٜٗزٔ ٟإ٢ي ٢ٜا ٞي ٝفحُٛصَٚ ،٢إ ٖٕ٢ا ٞي ٝفحُٛصَ َِٜٗزٔ ٟإ٢ي ٢ٜايٖٓاصَََٚ ،٢ا َٜظَاٍُ ٖ٘9 ايضٖجٌُُ َٜهٞشٔبُ َ ََٜٚترَضٖ ٣ايٞهٜشٔبَ ذَتٖٞ ُٜ ٢ه َتبَ عِٔٓزَ ايً ٔ٘٤نٜشٖابّا } و ػػذه أ ػ ىد اخلصػػاؿ ادلذمومػػة ىاػػد هللا مػػن ىبػػاد هللا ،مػػن ػػذا الهتمػػاف مػػن تسهػػر مػػن ُزلػػق الكػػذب وىا ػػد هللا أف يكػػوف مػػن الصػػادحني؟ ولاػػا إف ػػاء هللا ،لاػػدزل ح ػ ػػوؿ هللا : 23( االذــــــظاب) ،فالصػ ػ ػ ة ترل ػ ػػر الذيوب الا تسهر ماها ادلرء ،وأح ّ م الػذي ،ويػدـ إىل هللا ،فينػوب ىليػه مػو ه، ولكااػػا يريػػد ىم ػ ً يػػدزلاا اجلاػػة!! و ػا ػ األىمػػاؿ ،ويوجػػد ظلػػوذج ماهػػا أةا بػػه هللا سورة آؿ ىمراف ،و ااؾ ظلاذج أزرى و ة القرآف ،حاؿ هللا فيه : 133( آٍ عُضإ).
ٖٗ٘ ػٓ ػرى هللا ذٓ ؾٍجو جذٓ ػٓحوٍس وُٕ جٌؼّحي ٖ٘٘ جإلِحَ ِحٌه ف ٟجٌّٛطأٚ ،جٌرٙ١م ٟفٖ ٟؼد جإلّ٠حْ ،ػٓ صفٛجْ ذٓ ٍُْ١ ٖ٘ٙجٌكحوُ ف ٟجٌّٓطىٌن ػٓ ػرى هللا ذٓ ِٓؼٛو ِ ٖ٘7ؼؿُ جٌطرٍجٔ ٟػٓ جذٓ ػٍّ ٖ٘9صك١ف ٍُِٓ ٚجٌطًٍِ ٞػٓ ػرى هللا ذٓ ِٓؼٛو
نتاب :89
()362
َٓٗخ املؤَٔ يف ايغع ٞيف ايزْٝا اذلمة ،وماح العهتؽلة ،و ينارؾ ببسػئ ،وهللا رسػ لػك و ناج ماح َّ ادلػػاهج الكػػوف ،فهػػو يعػػرؼ أيػػك نػػاج إىل عػ ث أ ػػياء :تريػػد الػػرزؽ الػػذى حػ َّػدره هللا، ػ ػػذه الػ ػ ػ ث وتري ػ ػػد اايز ػ ػػرة وت ػ ػػدزل اجلا ػ ػػة ،وتري ػ ػػد هللا ورض ػ ػػاء هللا ،وي ػ ػػف يسػ ػ ػ اي رب؟!! وضم لاا ادلاهج وناب هللا: أو ً :ل الرزؽ: حػػاؿ وأيػ ػ تس ػػعد للػػرزؽ إايؾ أف تس ػػنع ل لب ػػه ،ألف مػػا حُػ ػ ّدر ل ػػك فس ػػوؼ ٍتيك ،واىل أف الرزؽ يسوحه حرص حريىف ،من غلػري ليباػل لػن ٍزػذ إ مػا حُػ ِّدر لػػه!! ومػػاذا يلعػػل اي رب؟ 15( املًــو) ،امػ ِ ػا ىلػػد مهلػػك ادلػػا حػ َّػدره الق ػػدير ،ومػػا داـ يسلبػػك رزح ػػك ومػػا يسلبػػك أجل ػػك ،تل ػػأ إىل الوس ػػالل احلراـ ،و أسالي اللف والدوراف ىلد تيريعات حضرة الر ن ،امػا ريػق واضػ ح ؿ أحلَّه هللا ،ح ٍتيك الرزؽ ،ومعه بروة هللا . أيياً :ل ادلرلرة واجلاة: 133( آٍ عُــــضإ) .ادلسػ ػػارىة :وفػ ػػي يسػ ػػارع؟ إايؾ أف تػػؤزر النوبػػة ألى ذي ػ ٍ تلعلػػه ،ف ػ ذا ىمل ػ ذيب ػاً ف ػ تقػػل :آزػػر الاهػػار سػػأتوب ،فمػػن اجلالهت أف يانهد ىمرؾ حبل آزر الاهػار ،فمػاذا يكػوف وضػعك ىاػد زػروج روحػك؟ ،فقػد حاؿ :
}ٖ٘8
{ إَُْٖ٢ا األِ ٜعَُاٍُ ٔبدََٛاتَُٔٗٔٝا }
ُؼلن للمرء آبزر أىماله الذى ُؼلن به حياتك سيُ َّ قدر ىليه ما لك ىاد هللا :
وحاؿ :
}ٖٓٙ
{ ُٜبِ َعثُ ٝنٌٗ َعبِزٕ عًَََ ٢ٜا ََاتَ عًَ} ِٔ٘ٝ ٜ ٖ٘8صك١ف جذٓ قرحْ ٚجِ ٓ٠حؾس ػٓ ِؼح٠ٚس ٓ ٖٙصك١ف ٍُِٓ ِٕٓٚى أقّى ػٓ ؾحذٍ
()363
نتاب :89
ٍ يػػوـ القيامػػة ويػػف يُبعػػل؟ احلػػاؿ الػػذى وػػاف فيػػه ،إف وػػاف سػػاجداً ؼلػػرج يػػوـ القيامة ساجداً ،وإف واف ينلو القرآف ،يُبعل يػوـ القيامػة و ػو ينلػو القػرآف ،ويػراه الاػاس، و سػػده ىلػػد ػػذا العمػػل العظػػي ،ولػػذلك وػػاف و ػ ٌ مػػن الصػػاحلني يسل ػ مػػن هللا أف يقبضه و و ساجد ،أليه سيُبعل يوـ القيامة كذا!!. إذا واف أى اىة ،فيُبعل يوـ القيامة ىلد ذه الساىة ،ذ لػياج أو يُػؤ ِّدى ىمرة ﵁ – ولي لليهرة و للسمعة -ومات ،حاؿ :
{ ََِٔ خَضَدَ ذَاج٘ا أِ َُ ِٜٚعتَُٔضّا أ ِٜٚيٜاطّٜ٢ا ُِٖ ََاتَ فٔ ٞطٜضٜ٢كٔ٘ٔ نَ ٜتبَ اي ٜ ًُ٘٤يُ٘ أٜجِ َض َٖٙٔ} ٔ١ ا ٞيغَاطَٚ ٟ٢ا ٞيرَادَٚ ٚا ٞي ُُ ِعتَُٔض٢ ٢إي ٢ِّٛ َٜ ٢ٜائ ٞكَٝا َ وحسػػن اخلامػػة وػػاف ينباا ػػا وينو ػػا ويػػدىو هبػػا ح ػ األيبيػػاء وادلرسػػلوف ،وايظػػر ُ لكناب هللا ماذا يقػوؿ ،وسػيد يوسػف مػاذا وايػ دىوتػه؟! وأيػن تعلمػوف أف هللا ىصػمه مػ ػ ػػن الروايػ ػ ػػة ،وأيقػ ػ ػػذ بػ ػ ػػه وػ ػ ػػل مػ ػ ػػن وػ ػ ػػاف حولػ ػ ػػه مػ ػ ػػن اجلػ ػ ػػوع ،ومػ ػ ػػم ذلػ ػ ػػك يقػ ػ ػػوؿ: ٜٛ101( عف).
ادلصػػيبة ال ُكػػربى لػػو مػػات اإليسػػاف و ػػو يسػػرؽ ،يُبعػػل يػػوـ القيامػػة أمػػاـ اخل لػػق أمجعني ادلوحف العظي و يده سرحنه ،أو مات و و يقنل ،يُبعػل يػوـ القيامػة و يػده آلنه ،والدـ الاازؿ زؿ ىليه ليُظهر جرؽلنه أماـ اخللق أمجعني. إذاً اإليسػػاف ادلػػؤمن احلػريىف يػػؤ ِّزر النوبػػة ولػػو للاظػػات ،تُػ فػػوراً ،وسػػارع إىل
النواب ،دلاذا؟ ،ألياا غل أف يكوف ول أيلاساا جػا هتين للقػاء هللا ،فعاػدما ياػادي أى وح ٍ ،أحوؿ :أ جا هت اي رب : مسمئاػة للػدييا ،ويُهيػئ لػػه أيػػه لػػن ؽلػػوت : 28( ايفحــض) ػػل يوجػػد أح ػ ٌد يعسػػوه د يعسػوه فػػرتة مسػػاح؟!! الزػ ؟!! ػػل يوجػد أحػ ٌ 34( األعضاف). وإايؾ أف تقوؿ أف ذا الذي بسي و يسناق ،جالهت ما تراه مػن الػذي مػر اً ويكػػوف ىاػػد هللا وب ػ ،مػػن يص ػ ِرّر الػػذي يكػػوف جػػا ً مبقػػاـ األلو يػػة ،و يعػػرؼ ح ػدر الربوبي ػػة ،ألف هللا ل ػػو يظ ػػر ل يس ػػاف ىل ػػد أدى ذيػ ػ ٍ -ول ػػو حلي ػػل -س ػػخ ىلي ػػه ٖٔ ٖٙؼد جٌرٙ١مٚ ٟجٌطرٍجٔ ٟػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز
()364
نتاب :89 الدييا و
اايزرة.
وغض ىليه ،ولو سخ ىليه مو ه وغض ىليه ف يالم يظػػرؾ مػػا داـ اليػػرع حػػاؿ ىاػػه أيػػه ذي ػ ، ف ػ ايؾ أف تص ػ ِرّر الػػذي ،أي ذي ػ والقرآف بني أيه ذي ،وحضرة الا بني أيه ذي ،ف بد فػوراً أف تسػارع إىل النػواب ،وإايؾ أف تؤ ِّزر ،أو تقوؿ :أ اليوـ ارتكب ذيباً اليػارع ،وىاػدما أمػل العيػاء سوؼ أتوب!! ومن أين تضمن أيػك سػنعيا حلػني مػ ة العيػاء؟!! ػل يوجػد أحػ ٌد معػه ضػ ػػماف؟!! فلمػ ػػاذا تسػ ػ ِّػوؼ؟!! .بػ ػػد وأف تنػ ػػوب فػ ػػوراً ،وإايؾ أف تػ ػػؤزر النوبػ ػػة أبػ ػػداً، فسػػنكوف وارعػػة ىُظمػػد لػػو جػػاء أجػػل هللا ،و ػػل األجػػل لػػه سػ ٌػن معػػني ،أو لػػه جس ػ معني؟!! يرتؾ السلي وٍزذ ادلريض؟!! ،لي له مقيػاس ،ألف الػذى جهَّػهته وأىػ ّده ػو ملك ادللوؾ ،فاسارع إىل ادلرلرة.
َعا ايعبار ح ِّق ٍ يلرض أف الذي ىبد من ىباد هللا ،تكنمل النوبة مهمػا تػذلَّل َ ويػدم َ حلضػػرة هللا ،إ إذا أزػػذت ػػهادةً ابلعلػػو والصػػل والسػػماح مػػن ػػذا الػػذي أجرمػ حقػػه أو حقهػػا ،ح ػ ولػػو واي ػ زوجنػػك!! ف ػ بػػد مػػن الصػػل والعلػػو ،ولػػذلك هللا سيأتد يوـ القيامة بعد أف غلمم اخل لق ولها فيقوؿ وما ى اإلحياء:
{ َُٜٓارََُٔٓ ٟارٕ َِٔٔ تَرِتٔ ايعَضِـ ََِّٜٛ ٢ايكَٔٝاََٜ ٔ١ا أَََُٓ ٜ١رََُٓزٕ أََٜٓا َا نإَ ئ ٞقبًهِِ ٝ فٜكٜزِ ََٖٚبِتُُ٘ يٜهَٚ ِِٝبَكَٔٝتِ بَكٔ( ٠١َٓٝأى احلقوؽ)– وى روايةٚ :بكٝت ايتبعات - فٜتََٛاَٖبُٖٛا َٚارِخًُٛٝا ادت ٜ١َٓ ٜبٔ َضذَُِتٔ} ٞ وٍ الرجل ليُااس ويانهد من احلساب ،و ُتهتفّه ادل لكة إىل أبػواب اجلاػة ،وحبػل اجلاة بقليل ياادي مااد هللا َٔ ( :نإ ي٘ َعًُ ١عٓـز فـالٕ فًٝدـضد) -ػذا احلسػاب حسػػاب هللا ،ولكػػن بقيػػة ادلظػػام -ؼلػػرج الاػػاس مػػن ادلوحػػف ،فمػػاه مػػن ؽلسػػك برحبنػػه، وماه من ؽلسك ونافه ،وماه من ؽلسػك ذرىػه ،ووػل واحػد يقػوؿ لػهٜ( :ـا صبٓ ،خـش ي ٞمبعًُـيت َـٔ ٖـشا) .و مػن يقػوؿ :سػرحس ،ومػن يقػوؿ :غيػس ،ومػن يقػوؿ :وػذب ىلػ َّػد ،ومػػن يقػػوؿ :اغنػػابر ،ومػػن يقػػوؿ :س ػبَّر و ػػنمر ،ووػػل واحػػد ٍ بذيبػػه ،وويػػف يعرف ػػوف ػػذه احلق ػػوؽ؟ 44( ايهٗــــف) وهللا آىل ىل ػػد يلس ػػه أف يُعسػ لكػػل ذي حػ ٍػق حقػػه ،فيعرفػػوه حقوحػػه ىاد العباد وله ،فيقوؿ رب الع ِّػهتة ومػا
()365
نتاب :89
جاء األعرٚ( :عظٖتٚ ٞجالي ٞال تزخٌ ادتٓ ١ذت ٢تُضم ٢خقُا٤ى). وأيػػن يكػػوف ػػذا الك ػ ـ؟ مكػػاف يقػػوؿ فيػػه هللا: 46( األعضاف) الرجػل الػذى ىمػل جرؽلػة حقػ جػالهت أىػرؼ مػػن ػػو ،فنُعػ ِّػرفس ادل لكػػة بيػػكله ،وا﵀ضػػر الػػذي ي بنػػه ادل لكػػة يضػػعوف فيػػه مػػورته، مػػاح ػػذه الصػػورة ىمػػل وػػذا -فػػي ل الاػػاس مػػم مػػاح اليػػأف -فيقػػوؿ لػػه: سػػازلس اي فػ ف ،فيقػػوؿ لػػه :ومػػاذا تػػدفم ؟ فيقػػوؿ لػػه :ومػػاذا أدفػػم لػػك؟! فيقػػوؿ :مػػن حسػػااتك ،ويلاوضػػه ح ػ يػػدفم لػػه مػػن حسػػااته ح ػ يسػػازله ،ووػػذلك ال ػػاين ،ووػػذلك ال الل ،حػ إذا يلػد مالػه مػن احلسػاات -و يػهتاؿ اػاؾ مسػالبوف ،فيقػوؿ ذلػ :يلػدت حسااتد!! ،فيقولوف له :ا ل شلا ىلياا ،ا ل من ذيوباا وزذ ا ،حاؿ :
فأزسر الذيوب
الا
حق اخللق!! ،دلاذا؟!
أليػك الػػذي وضػػع رحبنػػك يػػد اخللػق ،فػػاحلق غلػػور ورحػػي وتػػواب ،وىلػػو وورمي ،لكن اخللق ااؾ ول واحد يبال ىػن حسػاة ،ووػل واحػد يريػد أف يا ػو مػن ػذا ِ ادلوحف ،فيسنرل ما وجد من ٍ ويصم ىليػه ،لكػ يا ػو مػن حق له ىاد غ ه وينيبل به ّ أ واؿ ذا ادلوحف العظي . فماذا يلعل؟!!
ت ق ِٕ ٛ { ُِ ٜرؾَضُ ايعٔبَارُ َ َِّٜٛايكَٔٝاََُ ٔ١ذفٜا ٟ٠عُضَا ٟ٠يِ ٝضالُ ٟبُِٗا ٟفَُٜٓٝارََُٔٓ ِِٜٗارٕ بٔ َ َٜغَُِعُُ٘ ََِٔ بَعُزَ نَُٜا َٜغَُِعُُ٘ ََِٔ قُ ٜضبَ :أَْا املًٔ ٜو ٝايزَٜٓٓإُ ايش ٟال َِٜٓبَغٔ ٞألذَزٕ َٔ ِٔ أ ٢ٌِٖٜادت ٔ١َٜٓٓأَٜ ِٕٜزِخٌَُ ادتَٚ ٜ١َٜٓٓأٜذَزْ َِٔٔ أ ٢ٌِٖٜايَٓٓاصًَٜٞٛ ٢بُُ٘ بٔ َُ ٞعً ٕ١َُٜذَتَٓ ٢ايًٓ ٜ١َُٜٞٛفَُٜا ٜفٜ ِٛقَٗا َٚال َِٜٓبَغٔ ٞألذَزٕ َِٔٔ أ ٢ٌِٖٜايَٓٓاص ٢أَٜ ِٕٜزِخٌُ ايَٓٓاصَ َٚعِٔٓ َزٞ ََ ُٙعً ٠١َُٜذَتَٓ ٢ايًٓ١ٜ َُٜٞٛ فَُٜا ٜفِٛقٜٗا ـَٚ ال َٜع ًُِٔٞصَ ٓبُو ٜأٜذَزا ٟـ قًٓاٜ :ا صع ٍٛاهلل نٝف؟ ٚإمنا ْأت ٞاهلل 362 و أٜذَزا} ٟ ت جَظَا ّ٤ـَٚال َٞ ٜعًُِٔ صَ ٓبُ ٜ ت ٚايغَٓ َٓ٦ٔٝا ٔ ذتغََٓا ٔ ذفا ٠عضا٠؟ قاٍ :بٔا ٜ َوىن ابن ىباس حاؿُٜ {:ؤِخَشُ بَٔٝزٔ ايعَبِزٔ أ ٜٚاأل ََِّٜٛ ٔ١ََٜايكَٔٝاََ ٔ١فَُٜٓٝار ٣بٔ٘ٔ عً٢ٜ ُصؤُٚؼ ٢ارتٜالٔ٥لٖ ٢شَا فٝالٕ ابُِٔ فٝالٕ ََِٔ نٜإَ يَ ُٜ٘عً ِٜٔ٘ٝذَلْٓ ٜفًَٝٞأٞتٔ إىل َذك .ٔ٘١قاٍ: ٕ ٖٙئٌٖققحو جٌؼرققحو ئٌققْ ٝققر ً١جٌٍٖققحو ػققٓ ػرققى هللا ذققٓ أٔققٚ ّ١فقق ٝجألوخ جٌّفققٍو ٌٍرهققحٌِٓٚ ٜققٕى جٌكحٌظ لٍ٠د يٌه
()366
نتاب :89
فٜتفٜضَحُ املٜضِٜأ ٝ٠أَٜ ِٕٜهٜ َٕٛٝيَٗا ذَلْٓ عًَ ٢ابِٓٔٗا ٜأ ِٚأٜخٔٗٝا َُُِٓ قٜضَأ :ٜفٜال أِْ ٜغَابَ بَِِ َُٗٓ ِٝ َٔ٦ََ ِٜٛشٕ َٚال َ َٜتغَاَ٤ي101( َٕٛٝاملؤَٓ )ٕٛقاٍ :فٝغفض اهلل َٔ ذك٘ َا ٜؾاٚ ،٤ال ٜغفض َٔ ذكٛم ايٓاؼ ؽ٦ٝا ٟفٝكن ٞفٓٝقب ايعبز يًٓاؼٜ ُِ ،ك ٍٛاهلل ألفراب اذتكٛم :ا٥تٛا إىل ذكٛقهِ .قاٍ :فٝك ٍٛايعبزٜ :ا صب فٓٝت ايزْٝا ،فُٔ أٜٔ أٚت ِٗٝذكٛقِٗ ،فٝك ٍٛاهلل يًُال٥ه ١خشٚا َٔ ذغٓات٘ ،فأعٛٛا نٌ س ٟذ ٓل ذك٘ بكزص طًبت٘ ،فِٕ نإ ٚيٝا ٟهلل ٚفنٌ ي٘ َثكاٍ سص ٠ماعفٗا اهلل ذتٜ ٢زخٌ ادتٓ ١بٗاٚ ،إٕ نإ عبزا ٟؽكٝاٜ ٚ ،ٟفنٌ ي٘ ؽ ،٤ٞفتك ٍٛاملال٥ه :١صبٓا فٓٝت ذغٓات٘ٚ ،بك ٞطايب ٕٛفٝك ٍٛاهلل خشٚا َٔ ع٦ٝاتِٗ فأمٝف ٙٛإىل ع٦ٝات٘ ُِ فهٛا ي٘ فهٟا إىل ايٓاص } وورد ى األعر أف اليبلد دلا حضػرته الوفػاة حػاؿ :ىلػ ّ در ػ مظلمػة تصػدح ء أىظ ماه. ىاه لوؼ فما ىل أ ػ ػػئ ػلػػرص ىليػػه اإليسػػاف حياتػػه الػػدييا ػػو إرضػػاء زلػػق هللا ،ليخػػرج مػػن الدييا ومعه زلو رؼ لكل من ىا ره وتعامل معه ،إايؾ أف تػرتؾ ىليػك ػيئاً ألح ٍػد مػن ٍ أحل ،أليك حا ً جعل روحك يده ،فماذا تلعل؟ زلق هللا رفة ىني و ّ
حضػرة الاػ يُبػني لاػا بعػض الػذيوب اخلليلػة ومػا ةاهػا يػوـ القيامػة ،ابػن يػنكل أؼ ،م يين وم يسػ وم ؽلػد يػده فيضػرب هبػا ،و ػئ مػن مم أبيه فيقوؿ ا بن ألبيهٍّ : ُؼ ،فينارر زلضػر ىلػد اللػور ،فيػأ يػوـ القيامػة ويقػوؿ ألبيػه: ذا القبيل ،ولكاه حاؿ :أ ٍّ سػػازلس ،ألف اػػاؾ األب يباػػل ،والكػػل يباػػل ىػػن احلسػػاات ،فمػػاذا يكػػوف ةاػػه؟ حػػاؿ ُؼ تعدؿ ىاد هللا يوـ القيامة ىمل سبعني ساة). وما األعر( :ولمة أ ٍّ لػػن يناػػازؿ لػػه ح ػ ٍزػػذ ىمػػل سػػبعني سػػاة ،و ػػل تكلػػد السػػاني الػػا يعييػػها الػػدييا؟!! فهػػذا ٍزػػذ سػبعني سػػاة ،واايزػػر ٍزػػذ مالػػة سػػاة ،وال الػػل ٍزػػذ أسػػني سػػاة، من أين آ ذل بذلك وله؟!! فما الذي معد؟!.وى احلديل اليريف:
{ دن ٤ٞايضجٌ ّٜٛايكٝاَٚ ١ي٘ َٔ اذتغٓات أَثاٍ ادتباٍ ايضٚاع ،ٞفُا ٜظاٍ ايضجٌ ًٜٛب٘ مبعًُٜٚ ،١أخش َٔ ذغٓات٘ ذتَ ٢ا تبك ٢ي٘ ذغٓٚ ،١ذت٢ ٜضجع إي َٔ ٘ٝع٦ٝات٘ فكًت ألب ٞعثُإ :ممٔ مسعت ٖشا؟ فشنض عت١
()367
نتاب :89 َٔ أفراب ايٓيب ذفعت َِٓٗ ابٔ َغعٛرٚ ،ذشٜفٚ ،١عًُإ }
363
إذاً ادلؤمن احلريىف ىلد يلسه و يريد أف ينعلق أحػ ٌد بػه يػوـ القيامػة ،ػلػرص ىلػد إرضاء اخللق إذا حدث ماه ما يرضبه او ما يُسيئ إليه .
أ ذ بػ مػػرة واعاػني وع عػػة ألمػػلاه وألرضػػيه وم يرضػػد ،فقػػد ىملػ وػػل مػػا وسع ،وهللا ينكلل ف يُرضيه ىس أليس ىمل ما وسع ،حاؿ :
{ صَجُالٕ َِٔٔ ٢أَٖٝتٔ ٞجَثََٝا بََٜ َِٔٝزََ ِٟصب ٚايٞعٔظٖٜ ،ٔ٠فكٜاٍَ أٜذَزَُُُٖاَٜ :ا صَب ،ٚخُشِ ئٞ ََ ٞعًَُٔتٔ َِٔٔ ٞأٜخٜٔ ،ٞفكٜاٍَ ايً ُ٘٤تَبَا َصىَٚ ٜتَعَاي ٢ٜئً٤ٛأيبٔ :فٜهِٜٝفَ تَقَِٓعُ بٔأٜخٔٝؤَٚ ،يِِٜ متِ عََِٓٝا َٜبِلَ َِٔٔ َذغََٓاتٔ٘ٔ ؽَْ٤ِٞ؟ قٜاٍََٜ :ا َصبٜ ،ٚفًَٝ ٞرٌُِِٔ َِٔٔ أِٜٚطَاص ،ٟ٢قٜاٍََٚ :فٜا َ عً َِ٤بٔايٞبُهٜا ُُِٖ ،ٔ٤قٜاٍَ :إ ٖٕ٢سَاى ٜايَ ََِّٛٝ ٞععٔ،ِْٝ فً ٢٤ايًَ ُ٘٤عًَٚ ِٜٔ٘ٝآٜئ٘ٔ ََ ٚ َصعُ ٢ٍٛايًَ ٔ٘٤ َٜرِتَادُ ايٖٓاؼُ أُٜ ِٕٜرٌََُِ عَ ُِِِٓٗ َٔ ِٔ ٜأِٚطَاصٜ ،ِِٖٔ٢فكٜاٍَ ايً ُ٘٤تَعَاي ٢ٜئً٤ٛأيبٔ :اصِ ٜفعِ بَقَضَى ،ٜفٜا ِْعٝضِ فٔ ٞا ٞيحٖٔٓإ ،٢فٜضَ ٜفعَ صَٞأعَُٜ٘ ،فكٜاٍََٜ :ا َصب ،ٚأٜصَََ ٣زَا َِٔٔ َٔٔ٥سَ َٖبٕ ؽٗٝ٢زٕ َٚقٝقُٛصّا َِٔٔ سََٖبّ َُ ٜه ٟ١ًًٜ٤بٔايً٥ؤِٝيؤ ،٢ألَْ ٟٜٚبَٖٔ ٍٞشَاٜ ،أ ِٚأل ٟٜٚفٔزٜٚلَٖ ٣شَا ،أ ِٜٚألَ ٟٜٚ َٖشَا؟ قٜاٍََٖ :شَا ئَُِٔ أِ ٜع ٢ٜٛايثََُٖٔ ،قٜا ٍََٜ :ا صَبًُِٔ َٜ َََِٔٚ ،ٚو ٝسَٔيوٜ؟ قٜاٍَ :أِْ ٜتَ تَ ًُِٔه،ُ٘ٝ قٜاٍَ :بَُٔاسَا؟ قٜاٍَ :بٔعَ ٞف٢ٛى ٜعَِٔ أٜخٔٝو ،ٜقٜاٍََٜ :ا صَبٜ ،ٚفِ ْٞٚ٢قٜزِ َع ٜفِٛتُ عَُِٓ٘ ،قٜاٍَ فً ٢٤ايًَ ُ٘٤عًَٚ ِٜٔ٘ٝآٜئ٘ٔ ايًٜ : ُ٘٤فدُشِ بَٔٝزٔ أٜخٔٝو ،ٜفٜأٜرِ ٔخً ُ٘ٞا ٞيحَٖٜٓ ،ٜ١فكٜاٍَ َصعُ ٍُٛايًَ ٔ٘٤ قًٔسُ ف ًٔرُٛا سَاتَ بَِٔٓٝهٜ ،ِِٝفِ ٖٕ٢ايً َ٘ ٤تَعَايِ ُٜ ٢ٜ عً َِ٤عِٔٓزَ سَٔيو :ٜاتٖكٛٝا ايًَٚ ،َ٘٤أِ ٜ َ َٚ ٖٗٙ غًٔ ُٔنيَ } بَ َِٔٝايِ ُُ ٞ لكػػن ػػذا دلػػن بػػذؿ مػػا وسػػعه ،لكػػن لػػو أسػػأت ألحػػد د حلػ لػػه( :أىلػػد مػػا زيلػػك اروبػػه ،واضػػرب دماغػػك احلػػي ) فهػػل ينػػدزل هللا اػػا ويسلػ العلػػو ىػػس؟ ، أليس م أبذؿ يئاً!! بد أو ً أف أبذؿ ما وسػع ،وأحػاوؿ ِّديػة ،ألف هللا يسلػم ىلد زلػااي القلػوب ،فلػو حمػ مبااولػة مػورية ،وأمِّػل وػأيس أحػاوؿ أف أسرتضػيه ،و ػل ػ ػػذا ؼلل ػ ػػد ىل ػ ػػد مل ػ ػػك ادلل ػ ػػوؾ ،ال ػ ػػذى ل ػ ػػد ىلي ػ ػػه زافي ػ ػػة األرض و السماء؟!!. ٖٖٙ ٖٗٙ
ػٓ أذ ٟػػّحْ ف ٝجٌّطحٌد جٌؼحٌ١س (جذٓ قؿٍ جٌؼٓمعٔ)ٟ جٌكحوُ ػٓ أّٔ
نتاب :89
()368
إذاً اإليساف ادلسل الذى يريػد اجلاػة ىليػه أو ً أف يسػارع إىل ادلرلػرة دومػاً ،ػلػرص حصػر واجػ ملػروض ىليػه ،ف جػم إىل هللا ىلد ادلرلرة إذا أزسأ حق يلسػه ،أو َّ احلاؿ والنو ،ويقوؿ :تُب إىل هللا ،ورجع إىل هللا ،ويدم ىلد ما فعل .
و اػػا لكػػد تكػػوف النوبػػة مقبولػػة بػػد وأف ياػػدـ ،و بػػد وأف يصػػم بدازلػػه أيػػه يعود ذلػذا الػذي مػرة أييػة ،لكػن يقػوؿ :تُبػ إىل هللا ،وبعػد ربػم سػاىة يعػود للػذي مػرًة أزرى ،فهػذا والعيػاذ اب﵁ مسػنهرت سضػرة هللا ،بػد أف يعػهتـ ىهتمػاً أويػداً بدازلػه أف يرجػػم ذلػػذا الػػذي مػػرةً أييػػة ،ويؤيِّػ يلسػػه ،ويػػوبِّم يلسػػه ،ويلػػوـ يلسػػه ،ألف هللا أحس ابلال اللوامة الا تلوـ ماحبها ىلد ذه الذيوب. ادلؤماػوف مػػن حولػػه؛ يكػػوف ػػو بلسػػماً ػػافياً ذلػ مجيعػاً ،ػلػػرص وػػل احلػػرص أف تصػػدر ماػػه إسػػاءة؛ ابلقػػوؿ ،و ابليػػد ،و ابلعػػني ،و ى جارحػػة مػػن اجلػػوارح ألي يقػم ػ اللػة احلقػوؽ يػوـ القيامػة ،لكػن ؼللِّػىف يلسػه مسل مػن ادلسػلمني ،حػ الدييا ،حاؿ :
{ ََِٔ نٜا َْتِ يٞ ََ ُٜ٘عً ٠١َُٜألٜخٔ َِٔٔ ٔ٘ٝعٔضِمٔ٘ٔ ٜأ ِٚؽَٜ ٕ٤ِٞفًَٝٞتَ َر َُِ٘ٓٔ ًًُ٘ٞ٤اي ََِّٛٝ ٞقٜبِ ٌَ أ ِٕٜال َٜه َٕٛٝرَٜٔٓاصْ َٚال رٔصَِِْٖ إ ِٕ٢نٜإَ ي ُٜ٘عٌََُْ فَائسْ أٝخٔشَ َُِٔٓ٘ ٔبكٜزِصٞ ََ ٢عًَُٜتٔ٘ٔ َٚإ ِٕ٢يِِ ٜ ٖ٘ٙ ت فَاذٔبٔ ٔ٘ ٜفرٌَُُٔ َعً} ِٜٔ٘ٝ ت أٝخٔ َش َٔ ِٔ عَ َ٦ٝٚا ٔ تَه ِٔٝيَ ُ٘ ٜذغََٓا ْ الػػدفم اػػاؾ ابحلسػػاات ،واحلسػػاات يقػػدر أف يهتيػػد ا ،و يقػػدر أف يضػػاىلها، أليػػه اينهػػد العمػػل بعػػد زروجػػه مػػن احليػػاة الػػدييا : 133( آٍ عُضإ).
أل اً :ل هللا ورضاء هللا: مػػن يػُػرد ادلرلػػرة واجلاػػة يسػػارع ،ومػػن يري ػد هللا يلػػر ،مػػن يػُػرد مجػػاؿ هللا وومػػاؿ هللا، ووج ػ ػ ػػه هللا والق ػ ػ ػػرب وادل ػ ػ ػػودة م ػ ػ ػػن حض ػ ػ ػػرة هللا ،وادلص ػ ػ ػػافاة م ػ ػ ػػم هللا : (50ايشاصٜات) يلر من أى ء؟ من الدييا ،ومػن األ ػواء ،ومػن اليػهوات ،ومػن الػال ؛ يل ىر من ول ػذه األ ػياء ولهػا إىل هللا ،يعػر :ييػرل البػاؿ إ مبػو ه ،و غلعػل القل إ حضرة هللا . ٘ ٖٙصك١ف جٌرهحٌ ٞػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز
نتاب :89
()369
أٚفاف أٌٖ ادتٓ١ من الذى يدزل اجلاة؟! حاؿ هللا:
134( آٍ عُــضإ) ايظػػروا إىل األومػػاؼ الػػا تػػدزل اجلاػػة ،وايظػػر أيػػن ادلسلموف ماها؟! من الػذى يػدزل اجلاػة؟ الػذين يالقػوف ،سػواء وػاف فقػ اً و ؽللػك ػيئاً غلا ػػد ىلػػد حػػدره ،أو أىسػػاه مػػو ه أيضػاً غلا ػػد مػػن الوسػػعة الػػا أىسا ػػا لػػه هللا ،وحضػػرة الاػ بػ َّػني أف أىلػػد درجػػات اجلاػػاف للمالقػػني ػػذه األوػػواف ،يقػػوؿ {:إ ٖٕ٢فٔــٞ
ايٞحَٖٓ ٔ١يٝضَفٟا ُٜضَ ٣ظٜأٖضَُٖا َِٔٔ بَاطَٔٓٔٗاُٜ َٚ ،ضَ َِٔٔ ٣بَاطَٔٓٔٗا فٔ ٞظٜأٖضَُٖا ،قٔ :ٌَٝئَُِٔ ٖٔـَٜ َٞـا صَعُ ٍَٛائً٘٤؟ قٜاٍَ :ئَُِٔ أٜطٜابَ ايٞهٜالََّٚ ،أٜفٞؾَ ٢ايغٖالََّٚ ،أٜطٞعََِ اي٤ٛعَاََّٚ ،أٜرَاَّ ايقَٝٚاَّ، ٖٙٙ َٚبَاتَ بٔايً ٢ٌِٝ٤قٜأُّ٥ا َٚايٖٓاؼُ َْٔٝاّْ } من الذي سيلوز ااؾ؟ ادلالقوف ،ألأ أمااب الدرجات الع من اجلاػة ،وػ يالػق؟ م ػلػدد ،فليالػق وػل مرياػػا ىلػػد اإليلػػاؽ؛ مػػن ىاػػده زرع ،يالػػق مػػن الػػهترع ،والػػذي ذي سػػعة مػػن سػػعنه ،وحػػد َّ ىاػػده ادلهتيػػد ،ح ػػه ىلػػد الصػػدحة ،ىلػػد األحػػل دلػػن لػػي ىاػػده يُالػػق رمضػػاف ،يقػػوؿ دي ػػواف الي ػػيم ب ػػن ىس ػػاء هللا الس ػػكادري (( :أز ػػرج و ػػل ي ػػوـ ول ػػو حر ػ ػاً تكنػ ػ ادلالقني)) دواوين تس ل ول يوـ ،ديواف ادلالقني ،ديواف ادلسباني :ولو بنسبياة واحػدة ﵁ ...وادلؤمن حريىف ىلػد أف يسػ ل وػل ػذه الػدواوين ،حػ إذا جػاءه ادلػوت غلػد يلسه فيها ولها بلضل هللا . رجل واف حريصاً ىلد ذه الدواوين؛ و سيد أبو بكر :
بعد الص ة سأذل حضرة الا َٔ { :أفبس َٓهِ ايٝـ ّٛفـاُّ٥ا؟ قـاٍ أبـٛ بهض :أْا ،قاٍ :فُٔ تبع َٓهِ اي ّٛٝجٓاط٠؟ قاٍ أب ٛبهض :أْا ،قاٍ :فُٔ أطعـِ َـٓهِ ايَ ّٛٝغهّٓٝا؟ قاٍ أب ٛبهض :أْا ،قاٍ :فُٔ عار َٓهِ ايَ ّٛٝضٜنّا؟ قاٍ أب ٛبهض :أْا، ٖٙ7 فكاٍ صع ٍٛاهلل َ :ا اجتُعٔ يف اَضئ إال رخٌ ادتٓ } ١ماذا يلعػل؟ غلنهػد أف ػ َّ ٍَ ٌا ٝهللا ػّٕٙح. ٌٚ ٖٙٙجٖ جإلِحَ جٌطرٍجٔٚ ٟجذٓ ػٓحوٍ ػ َِٓ جذ ِْٓ ُ ٖٙ7صك١ف ٍُِٓ ػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز
()370
نتاب :89
يوحَّػم فيهػا ولهػػا وػل يػوـ ،وأو ر ػػا أجػراً ديػواف ادلالقػػني ،حضػرة الاػ حػػاؿ {:إ ٖٕ٢اي ً٤ـ َ٘ َٜكٞبٌَُ ايقٖزَقََٜٚ ٜ١ٜأٞخُشَُٖا بٔ ،َُٔ٘ٔٓٝٔٝفُٜٝضَبَٗٝٚا ألٜذَـزٔن ِِٝنَُٜـا ُٜضَبٚـ ٞأٜذَـزُنَُِٗ ِِٝـضَ ،ُٙذَتٖـ ٢إٖٕ٢ ٖٙ9 ايً٥ك ٜ١َُٞيٜتَقٔ ُ َٔثٌَِ أٝذُزٕ } السػيدة ىاليػػة تصػػدح سبػػة مػػن العاػ ،فلمػػا سػػئل ىاهػػا ،حالػ :إف فيهػػا م احيل و ة مػن اخلػ ات واحلسػاات! و ػذه ػ الاقسػة الػا فػاز هبػا أمػااب رسػوؿ هللا ،ومػػن بعػػد مػػن الصػػاحلني؛ احلػػرص ىلػػد اإليلػػاؽ سػػبيل هللا ،مػػم مراىػػاة اايداب يعل ىاها أحد ،فكاف أحد يضػم سرا ح الا ذور ا هللا لاا الكناب ،فيخرجها َّ تعل ػ مشالػػه مػػا تالػػق ؽلياػػه ،وبعضػػه يضػػم يػػده أسػػلل يػػد اللكػػة جيبػػه األؽلػػن ح ػ العليا ،أليه مسم الا يقوؿ {:ايَٝٞزُ ايٞعًَُٝٞا خَِٝـضْ َٔـَٔ ايَٝٞـزٔ اللق لنكوف يد اللق ٖٙ8 ايغٗف، } ٢ًٜٞة فاللق يعسيه هللا بػه اجلاػة ،لكػن مػاذا أىسػد ػو؟! السػيدة فا مػة ل، والس ػػيدة ىالي ػػة ل ،واين ػػا الت ػػني بعس ػػر وتعسػ ػرا الص ػػدحة! ،ودل ػػا ُس ػػئلنا ذل ػػك حالن ػػا: (الصدحة تقم يد هللا حبل أف تقم يد اللق ). ووله وايوا من أ ل ذا الباب ،سيد ىل ،م مدحه هللا؟ واف يعمػل بيػده فا ػرتى ػيئاً مػن ػع وأىسػاه لهتوجػه السػيدة فا مػة باػ الاػ الرحد وتصام ماه حرص ع ليلسرا ىليػه ،وىاػد ادلرػرب إذا مبسػكني ،فنسااه ىلد ّ يسرؽ الباب ،فااو ه إايه ،و اليوـ ال ػاين ينػي ،فاػاو ه إايه ،و ال الػل أسػ ،فػأىسوه إايه ،فاهتؿ حوله :
( اإلْغإ).
ذا ػو اإليلػاؽ ،و ػذه ػ الاني ػة اخلامػة بػه؛ يبعػد هللا ىػاه العػذاب اايزرة ،ويضم بسببه يضرة ىلد الوجه ،حاؿ هللا تعاىل:
{ أِْ ٜفٔلِ ،أِْ ٝفٔلِ َعًِٝ ٜو} ٜ
ٖٓ7
ػذه ى مػة مػن يسػػارع إىل مرلػرة هللا وجااتػه ،أو مػلة مػػن يصػدؽ مػم هللا ادلسارىة ،وملد هللا ىلد سيد ن وىلد آله ومابه وسلَّ ٖٙ9ؾحِغ جٌطًٍِ ٞػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز ٖٙ8جٌيك١ك ٓ١جٌرهحٌ ٍُِٓٚ ٞػٓ جذٓ ػٍّ ٌٓٚ ٖ7جٖ جٌرهحٌ ٍُِٓٚ ٞػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز ٌَ ِا َ ٟهللا ػٕٗ.
الػدار
ػػذه
نتاب :89
اجمللس السابع والثالثون أعاؼ إفالح ٚفالح املؤَٓني اإلخالل ٚايكبٍٛ فنٌ اهلل عًٓٝا رصجات املكضبني اذتب ايقارم ذكٝك ١صفع ايتهًٝف املؤَٔ ٚايقال٠ إفالح أذٛايٓا بايقال٠
()371
()372
نتاب :89
اجملًػ ايغابع ٚايثالُ :ٕٛأعاؼ إفالح ٚفالح املؤَٓني اجلاة دزوذلا بلضل هللا ،بعمل و بكد و
هاد ،حاؿ
ٖٔ7
أأا :
{ ال َٜزِخٌُُ أٜذَزُن ِِٝا ٞيحَٖٓ ٜ١بٔعَ ًَُٔ٘ٔ ،قٜايٛٝاَٚ :ال أِْ ٜتَ َٜا َصعُ ٍَٛائً٘٤؟ قٜاٍََٚ :ال أَْٜا، ٕٖ7 إ٢ال أَٜ ِٕٜتَغَُٖزَْٔ ٞايً َُِ٘ٓٔ ُ٘٤بٔضَذََُِٚ ،ٕ١فٜنٌِ} ٣ فدزوؿ اجلاة بلضل هللا وبر ة هللا ولذلك حػاؿ لاػا هللا مابئػاً ىػن ػذه احلقيقػة حػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ يعيه ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػا : (ْٜٛ58ػ) فدزوؿ اجلاػة بلضػل هللا وبر نػه ،ودرجػات اجلاػة ابألىمػاؿ الصػاحلات الػا ىملها ادلرء ﵁ وحبلها هللا .
اإلخالل ٚايكبٍٛ فػاان يعمػل ولكػػن األ ػ القبػػوؿ ،والقبػوؿ أوؿ مػػا ػلنػاج إليػػه إزػ ص العمػػل ﵁، واإلز ػ ص يعػػس العمػػل لػػي مػػن أجػػل اخللػػق و اليػػهرة و السػػمعة و الػػرايء و أف بالسه ف ف حدث ذلك فقد حب ىمله ،وإظلػا يعمػل العمػل يرى يلسه العمل ويع ومعػػه اخلػػوؼ والوجػػل مػػن ىػػدـ حبػػوؿ العمػػل ،ولػػذلك ف ػ ف رسػػوؿ هللا ىل ػ الصػػاابة األج ػ ء أف بعػػد أي ىمػػل ىلػػيه أف يسػػنرلروا هللا ،فم ػ َّ يسػػنرلروف؟ مػػن الهتلػػل ال ػػذي حدث العمل ،أو السهو أو الاسياف الذي حدث أعااء العمل. فقد وايوا ػليوف الليػل بػني يػد هللا حػالمني ،راوعػني أو سػاجدين أو مصػلني أو ةالػني لكنػ ػػاب هللا أو مسػ ػػنرلرين ﵁ أو ذاو ػ ػرين ﵁ وحبػ ػػل أف يانهػ ػػوا مػ ػػن العمػ ػػل وحبػ ػػل الل ػ ػػر بلاظات ىلَّمه حضرة الا أف ذه اللاظات تكوف ل سنرلار ،فما الذي فعلػوه حػا اللهػػو أو السػػهو او يسػػنرلروا ماػػه؟! فه ػ سػػا روف األىمػػاؿ الػػا ػلبهػػا هللا ولػػي ػ ػػؤ ء : الرلل ػ ػػة أو العص ػ ػػياف -حا ػ ػػا ﵁ - يق ػ ػػوؿ هللا 17( ايشاصٜات) يااموف إ القليل ،فالوح ولػه مػم اجلليػل ،وو ػ اً مػن ػيوزاا و باباا ذه األايـ يااموف ابلليل إ القليل لكن يسهروف مم اللضاليات والاػ أو ٔ ٖ7وٌِ جٌظ - ٍٙضٍػس ٔحصٍ – جْٕح َٕٓٔ٘/ٔ/ٕ9 - ِٕٕٓ ٖ7ى أقّى ػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز
نتاب :89
()373
رلػػال السػػمر ،ػػل يسػػنوايف م ػ ً؟ ،ػػذا ػ ء و ػػذا ػ ءٌ أزػػر ،لكػػن ػػؤ ء سػ ػػا روف ػ ػػوؿ الليػ ػػل مػ ػػم هللا : 18( ايــــشاصٜات) ،م ػ ػ يسػ ػػنرلروف األسػػاار؟ ومػػا حل ػ يػػروف أيلسػػه أأ ػ مقص ػرين الساىػػة ومقلػػني العبػػادة وإف م ينقبل هللا ماه ذه األىماؿ بلضله بقبوؿ حسن فلو فنا فيها فلن غلد فيها ما يالم.
فنٌ اهلل عًٓٝا أفضل ىمل ضلن يعمله ﵁ و و الصػ ة ،لػو حاسػباا ىلػد السػهو والرللػة الػا ال ػ ء ،لػػو حاسػػباا ىلػػد مػػا يلعلػػه الص ػ ة مػػن لاػػا الص ػ ة فمػػاذا ينبقػػد ماهػػا؟ أىمػاؿ والػػا يعيااػػا ىليهػػا هللا الصػ ة فمػػا الػذي لاػػا ػػذا اليػػأف؟ مػػن الػػذي يػػذور ابألايت الا ينلو ا الص ة؟ واألذوار الا يذور هللا هبا ويسباه هبا؟ مػن الػذي سػيلني األىضاء لك تروم وتس د؟ من الذي سيذورين ف ذا وح الص ة وػلببس أدالهػا وييدين من الدييا وز ر ا ،و هوا ا حا أزنل ذه األوحات لك أحػف بػني يػدي مػن يقوؿ للي ء ون فيكوف؟ من الذي ؽلدين ابلقوة واحلوؿ حػا أسػنسيم أف أمػل ﵁ ؟ ء شلا ذور فمن ماا يسنسيم أف يصل ؟ أحد. فلو سل
فػػاان يصػػل مبعويػػة هللا ،وبنوفيػػق هللا ،وبعاايػػة هللا ،وبرىايػػة هللا ولػػذلك ىلَّماػػا أف يقوؿ ول روعة من روعات الص ة : 5( ايفاحت )١يسػنعني بك ىلد أداء ذه العبادة.
فلػػو ل ػ معويػػة هللا ىاػػا رفػػة ىػػني فمػػن الػػذي يسػػنسيم أف يعبػػد؟! لػػو أف اخل ػ الوامػػل بػػني احلقػػالق اإليسػػايية وبػػني ىقػػل اإليسػػاف فقػػد اإلتصػػا ت فمػػاذا يسػػنسيم أف ينذور؟! ومن ذا الذي يسنسيم أف يصلاه؟! أيػن ادلهاػدس الػذي ؽلكػن أف أاػه إليػه حػا يصل ذا اخل حا يعيد ل يساف وىيه ويضػ ه ومػا حصػله الػدييا مػن ىلػوـ وحػرآف وغػ ه؟! لكػػن احللػػيظ ػػو الػػذي ػللػػظ للمػػرء ذلػػك ،و ػػو الػػذي ينػػوىل ذلػػك بلضػػله، وجوده ،ور نه . فاألىمػػاؿ نػػاج إىل القبػػوؿ ،إذا حبلهػػا هللا فسػػيعس ل يسػػاف ىلػػد أساسػػها الدرجات اجلاات يوـ غلمم هللا الااس ليوـ ري فيه ،وهللا سباايه مػن جػوده وورمػه ىلػد ػذه األمػة حػاؿ أياػا ابلاسػبة ل ىمػػاؿ غػ األمػ السػابقة ،فػاألم السػابقة احلسػػاب
نتاب :89
()374
ذلػػا ابلعػػدؿ ،فلػ الص ػ ة مػ ً يكػػوف لػػك فيهػػا مػػن األجػػر مبقػػدار حضػػورؾ فيهػػا بلكػػرؾ وحلبك وجوارحك ،وما سهوت ىاه لي لك فيه أجر ،أما ضلػن فػ يعامػل هبػذا ادلقيػاس، فلياا حاؿ هللا سباايه : 16( األذكاف).
ما احلكاية إذاً؟ إذا واف ااؾ خىف ما ػلبك وأتد لػك بيػ ء حػد يكػوف يظػر األز ػرين ةافػػه و يسػػاوي ػ ء ف يػػك تقبلػػه وتلػػرح بػػه! أو ػػخىف مػػن ػػرؼ مػػن ػ يلعل معك ذا فأي تنقبله ،فاان أمة حبي هللا ومصسلاه ،و و حبي هللا.
{ جًَٜػَ َْاؼْ َِٔٔ أٜفِرَابٔ صَعُ ٢ٍٛايًَِٜٓ ٔ٘٤تَعٔضُ ،َُْ٘ٚقٜاٍَ :فٜدَضَدَ ذَتٖ ٢إ٢سَا رََْا َُِِِٔٓٗ عَُٔ َعُِِٗ َٜتَشَانٜضُ َٕٚفٜغَُٔعَ ذَزٜٔثَُِِٗ ،فٜكٜاٍَ بَعِنُُِِٗ :عَحَبّا إ ٖٕ٢ايً َ٘٤ اتٖدَشَ َِٔٔ خًَٞكٔ٘ٔ خًَٔٝال اتٖدَشَ إ٢بِـضَأٖ َِٝخًَٔـٝالَٚ ،قٜـاٍَ آخَـضََُ :ـاسَا بٔأٜعِحَـبَ َٔـِٔ نٜـالّ٢ َُٛعَـ ٢نَُ٤ًٜـُ٘ تَهًُّٝٔٞـاَٚ ،قٜــاٍَ آخَـضُ :فٜعٔٝغَـ ٢نًَُٜٔـ ٝ١ايً٤ـ٘ٔ َٚصُٚذُـَُ٘ٚ ،قٜــاٍَ آخَـضُ :آرَُّ افِ ٜٛفٜا ُٙايً ،ُ٘٤فٜدَضَدَ عًَ ، ِِ٢ِٗٝ ٜفٜغًََٚ ،َِ٤قٜاٍَ :قٜزِ عَُٔعِتُ نٜالََهَٚ ِِٝعَحَبَه ،ِِٝإٖٕ٢ إ٢بِضَأٖ َِٝخًَٔ ٌُٝايً ََُٖٛٚ ٔ٘٤نٜشَئوََُٛٚ ،ٜعََْ ٢حٔ ٗٞايً ََُٖٛٚ ٔ٘٤نٜشَئوَٚ ،ٜعٔٝغَ ٢صُٚحُ ائً٘٤ َٚنًَُٜٔتُُ٘ ََُٖٛٚنٜشَٔيوَٚ ،ٜآرَُّ افِ ٜٛفٜا ُٙايً ََُٖٛٚ ُ٘٤نٜشَئو ،ٜأٜال َٚأَْٜا ذَبٔٝبُ ايًَٚ ٔ٘٤ال فٜدِضََٚ ،أَْٜا ذَأٌَُ ئَٛا ٔ٤ايٞرَُِزٔ ََِّٜٛايٞكَٔٝاَََٚ ٔ١ال فٜدِضََٚ ،أَْٜا أ ٍُٖٜٚؽَافٔعَٚ ٣أَُ ٍُٖٜٚؾَف٤ع ََِّٜٛ ٣ايٞكَٔٝأََ١ َٚال فٜدِضََٚ ،أَْٜا أُٜ ََِٔ ٍُٖٜٚرَضٚى ٝذًٜٔلَ ايٞحَٖٓ ٔ١فَٜٝفٞتَسُ ايً ُ٘٤ئ ٞفُٜٝزِخًَٔٗٝٔٓٝا َََٚعٔ ٞفٝكٜـضَاُ٤ ٖٖ7 ايُُٞؤَِٔٓٔنيَ َٚال فٜدِضََٚ ،أَْٜا أٜنٞضَُّ األٖٜٚئنيَ َٚاآلخٔضَٚ َٜٔ٢ال فٜدِضَ } وأمنه أمة احلبيػ ،زلبوبػة إىل حضػرة هللا ،لػذلك فالػذي ٍ مػن ػرؼ األحبػه يقبلػػه ملػػك ادللػػوؾ ىلػػد ى تػػه ،ينقبػػل وػػل مػػا يعملػػوه مػػن أجػػل احلبيػ مػػلوات رف وتس ػ ػ ػ ػ ػػليماته ىلي ػ ػ ػ ػ ػػه : 16( األذكــاف) فمػػن أجػػل رسػػوؿ هللا مػػل هللا ىليػػه وسػػل سػػينقبل هللا ماػػا األىمػػاؿ وغلعػػل درجاتاػػا اجلاػػاف ىلػػد حػػدر ػػذه األىمػػاؿ ولذلك حاؿ هللا لاا ونابه الكرمي: ٖٖ7ؾحِغ جٌطًٍِ ْٕٓٚ ٞجٌىجٌِٟ
(ٕ7جٌُنٍف).
()375
نتاب :89
رصجات املكضبني يكػػوف اػػاؾ ظلمػاً ألحػػد ،أمػػا دزػػوؿ اجلاػػة فلػػي ػػذه الػػدرجات بعملػػك حػ ابلعمل فلو حاسباا ىمالاا فلن يدزل أحػد ماػا اجلاػة ،لكػن ألجػل حبيػ هللا ومصػسلاه تقب ػػل ما ػػا األىم ػػاؿ وجع ػػل ىليه ػػا درجاتا ػػا اجلا ػػاف وأدزلا ػػا اجلا ػػة م ػػن البداي ػػة بلض ػػله وبر نه و وده وبكرمه وبربونه .لكن ااؾ أ س تريد اجلاة فق بل تريػد أف تكػوف مػػم األحبػػة ن وحهتبػػه ،و ػػذا وػػاف موجػػوداً أايـ رسػػوؿ هللا ،و ػػا ػػو عػػوابف مػػوىل رسوؿ هللا وواف ديد احل لرسوؿ هللا:
{ ص ٟٚإٔٓ ُٛبإ َٛىل صع ٍٛاهلل نإ ؽزٜز اذتـب يضعـ ٍٛاهلل فـً٢ اهلل عًٚ ٘ٝعًِ قً ٌٝايقرب عٓ٘ فأتـا ٙسات ٜـٚ ّٛقـز تغـ يْٛـ٘ ٚحنـٌ جغـُ٘ ٜعضف اذتظٕ يف ٚجٗ٘ فكاٍ ي٘ صع ٍٛاهلل فً ٢اهلل عًٚ ٘ٝعًِ َ$ا ي يْٛو؟# فكاٍٜ :ا صع ٍٛاهلل َا بَ ٞضض ٚال ٚجع ي أْ ٞإسا أصى اعتٛذؾت ٚذؾ١ ؽزٜز ٠ذت ٢أيكاى ُِ ،سنضت اآلخضٚ ٠أخاف إٔ ال أصاى; ألْو تضفـع َـع ايٓبـٝني ٚإْ ٞإٕ رخًت ادتٓ ١نٓت يف َٓظي ١أرَْٓ َٔ ٢ظيتـوٚ ،إٕ أرخـٌ ادتٓـ ١ال أصاى أبــزا ٟفٓــظٍ قــ ٍٛاهلل تعــاىل : ( ايٓغا")٤
ٖٗ7
.
و ااؾ مجاىة أزرى سياع هللا ىليه إيعاماً زاص :و ؤ ء ػ أمػااب الايا ػني الرابييػػة ،واألومسػػة اإلذليػػة ،فهػػل سياصػػل أحػػد ىلػػد يييػػاف مػػن رلػػي اجلمهوريػػة إ إذا وػػاف لػػه مهتيػػة؟ فهػػؤ ء ذل ػ م ػهتااي لػػذلك سػػياع هللا ىلػػيه هبػػذه الايا ػػني و ػػذه األومسػػة الرابيية.
اذتب ايقارم فمػػا العمػػل الػػذي سيومػػلاا إىل ػػذه الرت ػ العليػػة؟ يوجػػد ىمػػل ،فمػػا الػػذي يومػػلاا إىل ػػذه الدرجػػة؟ يوجػػد إ زػػالىف احل ػ ﵁ ورسػػوله ػػذا ػػو الػػذي س ػ فعاا ٗ - ٖ7ضفٓ ٍ١جٌٍٓجؼ جٌٌٍٍّٕٗ ٍ١ذ ٚ ٟٕ١يوٍ٘ح جٌٛجقى ٞف ٟوطحذٗ أْرحخ جٌُٕٚي ٍ١ٖٙ ٝ٘ٚز.
نتاب :89
()376 وغلعلاا معه :
{ ايَُٞضََِ ُ٤عَ ََِٔ أَ ٜذبٖ }
ٖ٘7
ىذراً سأذور ىبارة يردد ا الػبعض وهبػا زسػر وبػ و ػ ىبػارة (حػ و ـ) فالػذي ػل ػ ح ػ ام ػرأة الػػدييا ػػل سػػيااـ؟! ويقػػاؿ لػػه ادلػػا أيػػك ػ الرجػػل الصػػا ف ػ ف فلػػي مهػ األىمػػاؿ ،و ـ ىلػػد ػػذا وإف ػػاء هللا سػػنكوف معػػه اجلاػػة! ػػذا وػ ـ غػ ماي . فاحل معااه أف اإليساف يػذوؽ عػ ادلاػاـ إ إذا ةابػم حبيبػه وسػار ىلػد ديػه وميػػد ىلػػد ماوالػػه ،ورأي بيػػرايت مػػن هللا سػػباايه تبيػػره يػػه سػػيكوف معػػه : 31( . آٍ عُضإ) ووأف الا يريد أف يقوؿ لاا إف الدليل ىلد حبك ﵁ أف تس وا ىلد أ . لكن لو أف ادلوضوع ابلقوؿ فق فكل الااس تقػوؿ أأػا ػ هللا ،لكػن مػا الػدليل ىلػػد حػ هللا؟ الػػدليل ىلػػد حػ هللا ػػو حسػػن ادلنابعػػة حلبيػ هللا ومصػسلاه ،فهػػل يصػ أف يػ َّػدى أحػػد حػ هللا ورسػػوله ويسػػمم أذاف الل ػػر ويظػػل فرا ػػه حػػا لػػوع اليم ؟! ما ذا احل الذي َّ يدىيه؟ إيه ح واذب ومهتىوـ ،فلو أيه ػلػ هللا ورسػوله حقػ ػاً و ػػاف ىلي ػػه أف يهػ ػ مس ػػنيقظاً م ػػن يوم ػػه ليس ػػن ي للا ػػداء وال ػػدىاء ،فم ػػن ال ػػذي يااديػ ػػك؟ فػ ػػا ر السػ ػػموات واألرض : (10إبضاٖ.)ِٝ
يػػدىوؾ ليرلػػر لػػك ويعسيػػك مػػن جهتيػػل العسػػاء ،وو ػ اخل ػ ات وادل ػربات ،يػػدىوؾ ليعسيك يصيبك مػن فناػه وبرونػه وىسالػه ،ومػم ذلػك أظػل اللػراش معنمػداً ىلػد أأػ حالوا (ح و ـ) ذا غلوز ريق هللا . ولقد مسعاا ورأياا الصاحلني ...ومسعاا ىن األولياء األولني واألزرين .. ػػل اػػاؾ مػػن األوليػػاء مسعاػػا ىاػػه أيػػه وػػاف يرلػػل حلظػػة واحػػدة ىػػن ذوػػر هللا؟! ػػذه الاماذج الا أىسا ا لاا هللا الدييا حا يس زللها. ٖ٘7جٌرهحٌ ٍُِٓٚ ٞػٓ ػرى هللا ذٓ ِٓؼٛو
نتاب :89
()377
الييم ىبد العاؿ زليلة سيدي أ د البدوي وأرضاه يقػوؿ :مػاحب سػيدي أ د البدوي أربعني سػاة فمػا وجدتػه غلػل ىػن ذوػر هللا رفػة ىػني ،وُولهػ ىلػد ذا ادلاواؿ ،ل فيه من يرلل ىن ذور هللا حلظة؟! ،د أ ـ أ وأحوؿ ما دم أحػ ذا الرجل سأووف معه! بد أف أس ىلد ىهده ،ورمبا لن أووف م له ابلضب .
ذكٝك ١صفع ايتهًٝف سأحصػػر لكػػن ىلػ َّػد أف أىمػػل حػػدر جهػػدي واسػػنساىا وىلػػد األحػػل أحصػػر ىلد: اللرالض الا فرضها هللا َّ
فلػػي اػػاؾ أحػػداً مػػن األولػػني أو األز ػرين مبػػاح لػػه أف يقصػػر الل ػرالض ،ػػل ااؾ مػن ُرفِػم ىاػه النكليػف ػذه األمػة؟! لػو وػاف أحػد لكػاف األوىل بػذلك رسػوؿ هللا أو الصاابة األج ء. لكن ما الذي يعايه بعض السادة العارفني بقوذل إف ف ً رفم ىاه النكليف؟
يعاػػوف بػػذلك أف الرجػػل مػػن ػػدة زلبنػػه ﵁ ورسػػوله ،أمػػب ينعبػػد ﵁ ىػػن زلبة ورغبة فأسقس ىاه ادليقة والكللػة ،ييػعر بنعػ و يصػ ،فعاػدما أحػوـ أ - أو أي رجػل ىػادي ابلليػل وػ أمػل روعنػني أجػد مكابػدة ورلا ػدة ػديدة ،أمػا مػاح ا﵀بة اليديدة ﵁ ورسوله يصلد الليل وله ،وىادما ٍ الل ر يقػوؿ دلػاذا مػر الليػل هبػذه السػػرىة؟! فػػأ م آزػػذ حظػ مػػن اىػػة هللا ،دلػػاذا؟ أليػػه م يعػػد لديػػه ميػػقة و تعػ و ىااء اىة هللا . لكن ل ااؾ واحد
األمة معه رزصة أف يرتؾ الص ة؟
!!!! فالصػ ة ابلػػذات يوجػػد أحػػد مػػن األمػػة أبػداً لديػػه رزصػػة بػػرتؾ الصػ ة ،ولػػذلك اإلمػػاـ اجلايػػد – و ػػو سػػيد الصػػوفية زمايػػه وىصػػره – ذوػػروا لػػه أ س ػاً مانسػػبني للصػػوفية ويقولػػوف أ ػ أوليػػاء ﵁ وتروػػوا الص ػ ة ،فقػػاؿ وأرضػػاه رليب ػاً(( :مػػن تػػرؾ الص ة فقولوا له أي حري من سقر ولسػ حريبػاً مػن هللا)) ألف هللا ذوػر ذلػك ونابػه العهتيػهت أايػػة سػػورة ادلػػدعر احلػػوار الػػذي يكيػػف فيػػه ػػؤ ء القػػوـ فيقولػػوف ذلػ :
نتاب :89
()378
( املزُض).
املؤَٔ ٚايقال٠ إذاً فاحلػ ػ ال ػػذي يوم ػػل اإليس ػػاف دلعي ػػة حبيػ ػ هللا ومص ػػسلاه ،ال ػػذي يسػ ػ في ػػه اإليساف ىلد ماهاج رسوؿ هللا ىلد حدره ،وهللا م يكلف واحد ماا فوؽ احنه: 286( ايبكـــــض )٠يقػ ػػوؿ ل ػ ػػك اتػ ػػرؾ ال ػ ػػدييا وادلي ػ ػػاغل وادلي ػػاول واألو د وتل ػػرغ لعب ػػادة هللا ،م ٍم ػػر ب ػػذلك دياا ػػا و يبيا ػػا ،ب ػػد أف ت ػػذ للمصا ،و بد أف تقػوـ سػق األو د ،وحػق الهتوجػة أليػك مكلػف هبػذا األمػر ،لكػن مػم ذلك إايؾ أف ترلل ىن تلبيػة يػداء هللا سػاىة الصػ ة أي مكػاف ،فقػد أابح هللا لػك أف أي مكاف حاؿ : تصل
غحٔزّا َٚطُٜٛٗصّا ،أََُِٜٜٓا أٜرِ َصى ٜصَجٌُْ َِٔٔ أَٖٝتٔٞ { جُ ٔع ًٜتِ ئ ٞاألٜصِضُ ََ ِ ٖ7ٙ فً} ٢٤ ايقٖالَ ٜ٠ إذا م يوجد ماء تيم ! ،فلي
لك ىذر!
سيد رسوؿ هللا واف إحدى سػلرايته ،ووػاف دالمػاً مهاػدس الناظػي األىظػ و ػػل أحوال ػػه ،ا ػػد و ػػل أىمال ػػه تاظ ػػي دحي ػػق ،ل ػػذلك أ أى ػ ػ م ػػن ادلس ػػلمني واذلم ية الا يعييوف فيها ذه األايـ فليس ػذه ػ احلالػة الابويػة أبػداً ،و حالػة األوليػػاء والصػػاحلني ،فاألوليػػاء والصػػاحلني ىلػػد أػػج الا ػ العظػػي فه ػ ماظمػػوف تاظيم ػاً دحيقاً !!! فكاف من ضمن تاظيمه أيػه وػاف ؼلصػىف مػن اجلاػود رلموىػة تسػ أمامػه لكػ يسنسلعوا ادلياه ،ح ىادما يريد أف ياػهتؿ ابجلػيا ياػهتؿ موضػم بػه مػاء وػ ػلنػاروا، ف ػػاء وح ػ الظهػػر وأذف األذاف ،وحػػد وحػػف للص ػ ة ووػػايوا يرتوػػوف وػػل ىمػػل يػػد فيصلوف أو ً ،د يسنكملوف ىمله بعد ذلك! فقػػالوا اي رسػػوؿ هللا لػػي
معاػػا مػػاء ،فػػأمر ابلنػػيم ،فقػػاؿ مػػن اسػػنسلعوا موضػػم
ٖ7ٙجٌرهحٌ ْٕٓٚ ٞجٌٕٓحت ٟػٓ ؾحذٍ
()379
نتاب :89
ادليػاه أف بيااػا وبػني ادلػاء ميػل واحػد فبػػني ذلػ أأػ حػد يبلرويػه ،فاػني ػني الصػ ة ىلد اللور غل أف أملد ﵁ !!! ولكن ل سف و ماا إذا أذَّف ىليػه األذاف و ػو السريػق يقػوؿ سأمػلد ىاػدما أم ػػل للبيػ ػ ،فم ػػن أي ػػن تض ػػمن أي ػػك سنص ػػل ظ ػػل ػػذا العص ػػر ادللػ ػ ء ابحل ػػوادث والكوارث؟! وىاػػدما يصػػل للبي ػ ويريػػد أف يصػػلد تقػػوؿ لػػه زوجنػػه اينظػػر حػػا يناػػاوؿ الرػػداء فيل ػػاجئ ذاف العص ػػر مػ ػ ً ،م ػػاذا س ػػيقدـ لرب ػػه م ػػن إىن ػػذار ى ػػن أداء ػػذه اللريض ػػة وحنها؟! أم يكن ااؾ مس د السريق؟ أم يكن ااؾ مياه؟ لن يقبل ماه ذه األىذار ألف هللا لػ ماػا أف يػؤدي الصػ ة وحنهػا فقػاؿ : 103( ايٓغـــــا ،)٤م ػ ػػن ال ػ ػػذي وحَّػ ػ ػ ؟ هللا سباايه ،فعل أف ألنهتـ بنوحي هللا. ولو وا مسافراً أجػاز لػك اليػرع أف تصػل الظهػر والعصػر مجػم تقػدمي أو الزػ مم القصر ،وادلررب مم العياء وذلك! مريض أيضا حػدر اليػارع لػك ػذا الظػرؼ ،لكػن مػا دمػ معافػاً وسػليماً واألرض مليئة ابدلساجد ولو م يكن ااؾ مسػاجد مػلد ىلػد أي بقعػة مػن األرض ،وادلػاء موجػود وإف م يكن موجوداٌ فنيم ،فما العذر الذي ياهد ىن الص ة وحنها؟!.
إفالح أذٛايٓا بايقال٠ واحلقيقػػة لػػن ير ػ هللا أحوالاػػا ويصػػلاها إىل ز ػ حػػاؿ إ إذا النهتم ػ األمػػة هبػذا الػاهج اإلذلػ ،و ػو أيػه ىاػدما يػؤذف للصػ ة وػل واحػد مػن ادلسػلمني يػرتؾ مػا بيديػه بعض ادلهن الػا ذلػا أىػذار ا م ػل سػالق القسػار أو السيػارة ولػه أف ويؤدي الص ة ،إ غلمم ،لكن و ماا ىلد من لي ذل أىذار. فلػػو سػػارت األمػػة ىلػػد ػػذا ادلاػػواؿ يسبػػق ىلياػػا حػػوؿ هللا تعػػاىل:
8ٙ( جألػٍجف).
ولدياا ىياة بياة لل ميم ،فقد واػا يػذ
ل راضػ احل ازيػة ووايػ مصػر
ػذا
نتاب :89
()380
الوح ػ ػ الرايػػة ،وواي ػ تصػػام تكيػػة مكػػة ،وتكيػػة ادلدياػػة ،وتكيػػة مػػر و ػ ىبػػارة ىػػن موالػػد تصػػام للا ػػاج وأل ػػل السػػعودية ،والنكيػػة وػػايوا ٍزػػذوا فيهػػا ملوزيػػة ويسبخو ػػا مػػم األرز واللامػػة والعػػيا ووػػاف السبػػور ويػػل مػػن السػػعوديني يقلػػوف فيػػه ابلس ػػاىات ح ػػا ٍز ػػذوامن األو ػػل ادلع ػػد النكي ػػة ،وو ػػاف ي ػػوزع معه ػػا ادل بػ ػ ،وو ػػاف ادلصريوف ُِؼليسُو ا بكسرات و ة الك والذيل حا إذا وػاف ويػل يلػك الكسػرة ولػو حص ي س ذيل اجللباب وومة مرة أزرى. فلمػا أوػرمه هللا وحػػافظوا ىلػد الصػػلوات وحنهػا وزامػة الل ػػر حيػل يصػػلوف الل ػػر ويقومػػوف بعػػد الل ػػر مبا ػػرة إىل العمػػل ،ووػػاف ػػذا حػػاؿ آابلاػػا حػػدؽلاً ،أمػػا اايف فػػالل ح يػػذ إىل احلقػػل السػػاىة العا ػػرة ومعػػه ا﵀مػػوؿ والراديػػو وتػػرم اليػػاي ،ػػل سنعمل أـ سنأول وتيرب؟! و ػػذا م يكػػن حػػاؿ أابلاػػا وأجػػداد ،فاػػافظ السػػعوديوف ىلػػد ػػذا الاظػػاـ فمػػاذا واي الاني ة؟ فن هللا ىليه بروات من السماء واألرض ،ف َّ ر ذل البرتوؿ: فل و ىاـ زرىوه؟ بل وبك أزرجوه؟ أوج ػػده هللا حػ ػػاع األرض ،وتكلػ ػػل هللا ابسػ ػػنخراجه ،ف ػ ػػاء ذل ػ ػ ابدلهادسػ ػػني واللايػػني مػػن أورواب وأمريكػػا الػػذين يعييػػوف الػػربد ،جػػاءوا وىا ػػوا احلػػر ،فه ػ مػػن ػللروف األابر ،و من يروبوف األجههتة ،والسعوديوف ىاد ادلياػاء ومعهػ العػداد يعسػو يصػػيبه والسػػعوديوف ٍزػػذوا يصػػيبه ،وذلػػك ألأػ اسػػنقاموا ىلػػد اىػػة هللا وىلػػد أداء الص ػ ة وحنهػػا ،ىاػػدما ػػني الص ػ ة وػػل ا﵀ ػ ت ترل ػػق ألف الاػػ ىل ػ أم ػػاابة واألمة ولها مػن بعػد أف هللا تعػاىل يبػارؾ ى أى ىمػل يلهػد ىػن الصػ ة ،وىلػد ػذا سار السلف أمجعوف. وحالوا ذل إف ذا البرتوؿ سيالذ!!! فوجدوا جبا ً من الذ دلاذا؟ لك يناقق حوؿ هللا :
فقالوا يرتوها حا يانه البرتوؿ ،أغاا هللا من فضػله،
()381
نتاب :89
(8ٙجألػٍجف).
فلػ ػػو أف ادلسػ ػػلمني ب ػ ػ د حػ ػػافظوا ىلػ ػػد الص ػ ػ ة وحنهػ ػػا ﵁ سناصػ ػػل وػ ػػل ﵀ة ىني وأحل ،ألف ربك ووما حاؿ أحد اليعراء : األحواؿ وسننر ِقققققح ذققققق ٓ١طٍفقققققس ػقققققٚ ٓ١جٔطرح٘طٙقققققح
٠رققققققىي هللا ِققققققٓ قققققققح ٍي ئٌقققققق ٝقققققققحي
ويف يبدؿ؟
(ٕ)ّ٠9
لو أمر مػا اب ػن األرض ىاػد أف يكػوف بػرتو ً أو ذ بػاً أو يوراييػوـ أو غػ ه النو واللاظة سنكوف وما يريد ،ألف أمره يرد ،وحضػاؤه فصػل!!! ولكػن األمػر منوحػف ىلد الااس الا سنانلم هبذا ،ما حاذل مم هللا؟ إذا أملاوا أحواذل بدؿ هللا ذل وػل ء حوذل ،ح يرايه هللا بلضله ىن مجيم من سواه: 58( االعــــــضاف)
ألػػي ػػذا ػػو وػ ـ هللا ؟.فمػػن أراد أف يكػػوف مػػم رسػػوؿ هللا ،وأمػػاابه الكػراـ، اىػػة هللا ،و مراحبنػػه والصػػديقني واليػػهداء والصػػاحلني ،في ػ ىليػػه أف ينيػػبه هب ػ و اإلو ار من ذوره والصػ ة والنسػلي ىلػد رسػوؿ هللا ،وحبػل ذلػك ولػه أف يػرتؾ احلػراـ والػػذيوب واألأـ ،ويعا ػػد هللا أ ٍوػػل عام ػاً إ مػػن ح ػ ؿ ػػو وأو ده ألف ػػذا ػػو أساس الدين. يسأؿ هللا أف يلاقاػا ابلصػاحلني ،وأف ينقبلاػا بقبػوؿ حسػن أمجعػني ،وأف يوفقاػا دلا ػلبه ويرضاه ول وح وحني. وملد هللا ىلد سيد ن وىلد أله ومابه وسل
()382
نتاب :89
اجمللس الثامن والثالثون اإلخالل
نتاب :89
اجملًػ ايثأَ ٚايثالُ :ٕٛاإلخالل
()383 ٖ77
أرسل هللا سيد رسوؿ هللا مر داً لاا ،و﵀بيه الصادحني أمجعني! وأمره أف يبني لاا أمل األموؿ ،وسر الوموؿ للسريق إ هللا . واألمػػل الػػذي تابػػس ىليػػه وػػل األمػػوؿ ،والسػػر الػػذي بػػه يبلػػن العبػػد الومػػوؿ، والذي إذا مسك به العبد ُم ِّكن من الوموؿ إ ﵁ :
(جألٔؼحَ)
ذه اايية يسنسيم أف يلخصها بكلمة واحدة: و
اإلز ص ﵁ .
فأوؿ أمل يابر أف يبس ىليػه ادلريػد سػلووه ،وسػ ه ،وىملػه ،وحولػه ووػل أحوالػه، وتوجهه إ هللا أف يكوف ىل اإلز ص. فما معر اإلز ص إذاً؟ اإلز ػ ص يعػػس أف يبر ػ العبػػد بقولػػه ،أو بعملػػه ،أو سالػػه وجػػه هللا ،يرجػػوا هبػػذا العمػػل مكاس ػ دييويػػة ،و يبر ػ بػػه مصػػا ىاجلػػة ،و يقصػػد هبػػذا العمػػل ػػهرة يكنسػػبها بػػني الاػػاس ،أو مسعػػة ػػدث لػػه ىاػػد الاػػاس ،وإظلػػا يقصػػد هبػػذا العمػػل وجػػه هللا ورضاء هللا . إف أمااب رسوؿ هللا الذين َّ مكاه هللا ذه األحواؿ وايوا فقػراء ،ودزلػوا اإلس ـ ولي ذل اػارة ،و زراىػة ،و ماامػ ،وإظلػا تلرغػوا لػدىوة هللا ،فكػاف ىملهػ و ػػرله أف غللسػػوا حػػوؿ رسػػوؿ هللا يسػػنمعوف مػػا ياػػهتؿ بػػه الػػوح مػػن آايت بياات وػللظو ا ،ووذلك ينلقوا ماه العل الاافم ،واألحاديل الابوية الكرؽلة. ٖ77وٌِ جٌٍٓٙز ذىٛ٠جْ جٌٗ١م ٔحصٍ – ضٍػس ٔحصٍ – ئْٕح – جألليٍ َٕٓٔ٘ -ٔ-ٕ9
نتاب :89
()384
وحد جعل هللا ؤ ء القوـ مماـ األماف ل مة: ألأ الذين تلرغوا وحلظوا ونػاب هللا جيػداً ،وحلظػوا أحاديػل رسػوؿ هللا ويقلو ػا إ غ ػ ،و يبرػػوف بعمله ػ ػػذا ػػهرة بػػني الاػػاس ،وألف هللا ا لػػم ىل ػ يػػوااي ػػؤ ء ل ػ رضػػاء هللا ،وأأ ػ يسلبػػوف بعلمه ػ و ىمػػاذل غ ػ هللا أعػػس وىل ػ مػػدحه ىليه هللا وأمر حبيبه أف غلالسه ىل الدواـ ويصرب معه أيضاً ،يػرتوه إ لضػرورة: مػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاذا يريػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػدوف؟
28( ايهٗف) !!! إايؾ أف ترتؾ ؤ ء وتذ ألزرين ألأػ ػ ادلسلوبػوف ﵁ الصػادحني لػه سػباايه الذين أزلصوا ظا راً واب ااً ﵁ جل ى ه. أي ىمل سيؤس
ىلد ذا اإلز ص سيؤ ةاره فوراً و احلاؿ:
وةاره ىبارة ىن : ما إذلية. وىلوـ إذلامية. وأيوار وبص ة مضيئة. وأيوار ويلية. وإتصا ت ماامية ابحلضرة ا﵀مدية. وزايرات ماامية مم الصاحلني ادلنقني. ومؤازػػاة ػػدث بياػػه وبػػني م لكػػة هللا يناهتلػػوف ذل ػ وؼلػػا بوأ ويناػػدعوفمعه ،ؽل هللا حلوهب ابحلكمة ،ويكوف ول و مه مواب ألأ يناػدعوف ابحلكمة الا أفاضها ىليه الو اب . ومػػاذا ىػػن أم ػػور دييػػا ؟ م ػػل األو د ومي ػػاوله و ػػواغله وراباي ػ ،وو ػػذلك الهتوجات وحاجا ا و لبا ا واننمم؟
()385
نتاب :89
ِ صك سباايه من ول اليواغل مػر هللا ول ذه األمور ادلا أيك أزلص ﵁ ُؼلَلّ ُ وبلضل هللا. حاجػػة هللا ،وهللا يكػػوف حضػػاء حاجاتػػك أليػػك ميػػروؿ اب﵁ ،و ػػذا أيػ ػػو الػػاهج الػػذي سػػار ىليػػه السػػابقوف مػػن الصػػاحلني وادلعامػرين ،وولهػ وػػايوا ىلػ ػػذه اذليئة الرابيية. وواف الصاحلوف يوموا أبااله ومريديه هبذا. فاإلمػػاـ الر ػهتا ىاػػدما حضػػرت سػػاىة وفاتػػه وامػػم حولػػه مريػػدوه حػػالوا لػػه: أومػػاا ،فقػػاؿ ذلػ ( :اإلخــالل ،اإلخــالل) وأزػػذ يكرر ػػا حػ فاضػ روحػػه إ ابرلهػػا ،دلاذا ؟ ألف ػػذا ػػو أمػػل األمػػوؿ الػػذي يُبػػس ىليػػه مجيػػم األمػػوؿ اخلامػػة ابلصػػاحلني وادلنقني : 5( . ايب )١ٓٝواحلبي يقوؿ:
{ قٜاٍَ ايً ُ٘٤تَبَاصَىَٚ ٜتَعَاي ٢ٜأْا أي ٢ٓٞايؾٗضنا ٤عٔ ايؾٚضىٔ ََِٔ ،عٌَُٔ عََُال أؽضى ٖ79 فََ ٘ٝع ٞي ٟتضنتُ٘ ٚؽٔضِن} ُٜ٘ فمن ىمل ىم ً ليقوؿ الااس ىاه أيه رجل ي فقػالوا ذلػك ،فقػد أزػذت أجػرؾ الدييا ىن ذا العمل ،أو أيلق ىلد بعػض اللقػراء ظػا رايً حػ يقػاؿ أف ػذا الرجػل رجل زلسن أو رجل مالق فقد أزذت أجرؾ كذا. ولذلك ينادث الا ىن ذلك
حديل ديد الوىيد
{ إ ٖٕ٢ايً َ٘٤تَبَا َصىَٚ ٜتَعَاي ٢ٜإ٢سَا نٜإَ َ ُِّٜٛا ٞيكَٔٝاَََْ ٔ١ظٍََ إ٢ي ٢ٜايٞعٔبَارٔ ئ َٝكٞنٔ َٞبَ،َُِِٗٓ ِٝ َٚن ٌٗٝأ ٕ١َٖٝجَأُ ،٠١َٝفٜٜأَٜ ََِٔ ٍُٖٚزِعُ ٛبٔ٘ٔ :صَجٌُْ جَ َُعَ ايٞكٝضِإََٓٚ ،صَجٌُْ ُٜكٞتٌَُ فٔ ٞعَبٔ٢ٌٝ ايًَٚ ،ٔ٘٤صَجٌُْ نٜثٔ ُ ايَُٞاٍ ،٢فَٜٝكٔ ٍُٛٝي ًٞكٜاص٢ئ :٢أٜي ِِٜأَ ٝعًه ُِوََ ٜا أِْٜظَ ٞيتُ َعًَ ٢ٜصعُٛئٞ؟ قٜاٍَ: َبًَٜ ،٢ٜا َصب ،ٚقٜاٍَ :فَُٜاسَا عَ ًُٔٞتَ فَُٔٝا ُعًه ُِتَ؟ قٜاٍَ :نِٓٝتُ أٜق ُّٛٝبٔ٘ٔ أَُِٜٓا َ٤ايًَٚ ٢ٌِٝ٤آَْاَ٤ اي َٖٓٗاص ،٢فَٝ ٜك ٍُٛٝايً ُ٘٤ي :ُٜ٘نٜشَبِتََ َٚ ،تك ٍُٛٝايَُٞالٔ٥ه :ٝ١ٜنٜشَبِتَََٜٚ ،ك ٍُٛٝايً :ُ٘٤بٌَِ أٜصَ ِرتَ إِٜٔ ععِ َعًِٝ ٜوٜ ُٜكٜاٍَ :فٝالْٕ قٜاصٜ ،ٞٔ٥٢فكٜزِ قُٜٔ َٚ ،ٌَٝؤِتَ ٢بٔقَاذٔبٔ ايَُٞاٍ ،٢فَٜٝك ٍُٛٝايً :ُ٘٤أٜيٝ ِِٜأٚ َٚ ٌٚ - ٖ79جٖ ٍُِٓ ػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز .
()386
نتاب :89
ذَتٖ ٢ي ِِٜأٜرَ ِعوَ ٜترِتَادُ إ٢ي ٢ٜأٜذَزٕ؟ قٜاٍََ :بً ،٢ٜقٜاٍَ :فَُٜاسَا عَ ًُٔٞتَ فَُٔٝا آتَِٝتُوٜ؟ قٜاٍَ: نِٓٝتُ أٜفٌُٔ ايضٖذََِٔٚ ،أٜتَقَزٖمُ؟ فَٝ ٜك ٍُٛٝايً :ُ٘٤نٜشَبِتََٚ ،تَك ٍُٛٝايَُٞالٔ٥ه :ٝ١ٜنٜشَ ِبتَ ،فَٝ ٜكٍُٛٝ ايً :ُ٘٤بٌَِ أٜصَرِتَ أُٜ ِٕٜكٜاٍَ :فٝالْٕ َجٖٛارْٜ ،فكٜزِ قٔ ٌَٝسَاىَُٜٚ ،ٜؤِتَ ٢بٔاي٤شٔ ٟقٝتٌَٔ فٔ ٞعَبٔ٢ٌٝ ايً ،ٔ٘٤فُٝ ٜكٜاٍُ ي :ُٜ٘فٔ َِٝقٔ ٝت ًٞتَ؟ فَٜٝك :ٍُٛٝأِ َٔٝضتُ بٔا ٞي ٔحَٗارٔ فٔ ٞعَبًٔٔ ٝوٜ ،ٜفكٜاتَ ًٞتُ ذَتٖ٢ قٔ ٝتًٞتُ ،فَٝ ٜك ٍُٛٝايً :ُ٘٤نٜشَ ِبتََ َٚ ،تك ٍُٛٝايَُٞالٔ٥ه :ٝ١ٜنٜشَبِتََٜ َٚ ،ك ٍُٛٝايً ُ٘٤ي :ُٜ٘بٌَِ أٜصَ ِرتَ أُٜ ِٕٜكٜاٍَ :فٝالْٕ جَضٜ :ْ٤ٟ٢فكٜزِ قٔ ٌَٝسَٔيو ُُِٖ ،ٜمَضَبَ َصعُ ٍُٛايًَ ٔ٘٤عً ٢ٜصُنٞبَتَ،ٖٞ ٖ78 ٜفكٜاٍََٜ :ا أٜبَا ُٖضََ ِٜض ،ٜ٠أٜٚٝي ٔ٦و ٜايثٖالَُٜ ٝ١أَ ٍُٖٚخًٞل ٢ايًُ ٔ٘٤تغَعٖضُ ٔبٗ ُِ٢ايٖٓاصُ َ َِّٜٛا ٞيكَٔٝاََ} ٔ١ ػػؤ ء ال عػػة مػػن األ َُّمػػة اإلسػ مية ألف الكػػافرين سػػيخرجوف مػػن القبػػور إىل جهػػا والعيػػاذ اب﵁ لػػي ذل ػ حسػػاب و وزف ومػػا حػػاؿ هللا ونابػػه : 105( ايهٗــف) فػػأين مػػا ىملػػوه مػػن ىمػػل : 23( ايفضقإ).
حصػلها الصػاحلوف مػن ىبػاد فأ ء دلريػد الومػوؿ إىل هللا ،و الػ ادلػا الػا َّ هللا أف يلنا ادلرء الاوااي وؼللِّصها؟ العلميػة لوجػه هللا ىلػ أف
فأ ىاػدما أذ ػ مػم ػؤ ء القػوـ زايرا ػ ويػدوا أحافظ ىلد ذا ،و أترؾ لالس اللرمة لنضاك ىل َّ !!! أم ػػا ل ػػو أ ح ػ ِػدم معهػ ػ لكػ ػ آو ػػل ألف ل ػػديه أو ػػل جي ػػد فل ػػي ل ػػك أج ػػر األحػػواؿ البا اػة ،أو أيػػس أريػػد أف أتػػهتوج باػ فػ ف و ػػو ييػػرتط أيػػه لػػن يػػهتوج ابانػػه إ لرجػػل معػػه السريػػق ،فعاػػد ا أسػ معػػه سػػاة أو اعاػػني حػ أحصػػل ىلػػد مػػا أريػػد فهػػذه مصػػلاة ،وابلػػرغ مػػن أيػػه يسػػافر معه ػ ويػػذ وغل ػ ء ىاػػد لكاهػػا الاهايػػة رلػػرد مصػػلاة ،ػػخىف آزػػر يريػػد أف يُعػ ِّػني ولػػده وظيلػػة مهمػػة و اػػاؾ مػػن يضػػاك ىليػػه ويقػػوؿ لػػه إف ػػؤ ء ادليػػايم لػػديه مريػػدوف مػػن الرجػػاؿ ادلهمػػني الدولػػة وؽلكػػن أف يوظلوا اباك إحدي الوظالف اذلامة الير ة أو الايابة أو غ ػا ،فيسػ معهػ ىلػ ػػذه الايػػة ...وػػل ػػذا يسػػميه ىوالػػق ريػػق هللا تعيػػق السػػالك ىػػن الومػػوؿ ،أو وحوؿ ذه األوحاؿ إىل ما اء هللا. يسميها أ ل الوماؿ (أوحاؿ) فيظل َم ُ ٖ78ؾحِغ جٌطًٍِٚ ٞصك١ف جذٓ نُّ٠س ػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز
نتاب :89
()387
ريػق هللا غلػ أف يناػػري اإلزػ ص القصػػد ،وغلػ أف فمػن يريػػد أف يسػ غلدد يية اإلز ص ىلػد الػدواـ وغلعػل وػل أحوالػه وأىمالػه وأحوالػه مبايػة ىلػد اإلزػ ص ﵁ . فومػػيا لالسػ أو ً ولكػ أييػاً :إايؾ أف تلعػ بػػك يلسػػك واعلػػك ميػػل اػػا أو اػػاؾ ،أزلػػىف تبلػػن القصػػد ،ووػػل مػػن ت ػرا يسػػعوف ويكػػدوف الػػدييا سػػنكوف أي ػ أفضػػل مػػاه إذا أزلص ػ ﵁ ،أليػػه ويػػف يعس ػ الكػػافرين وادليػػروني وينخلػػد ىػػن أولياله ادلنقني وىباده الصاحلني؟! ويقوؿ جل أيه حدي ه القدس :
{ قز صطقت َٔ يفٌ عين ٚعقاْ ٞفهٝف ال أصطم َٔ أطاعين ٚرعاْ} ٞ
ٖٓ9
اإلماـ ىبػد الو ػاب اليػعراين وأرضػاه ػلكػ لاػا بعػض ادلػان الػا م َّػن هللا ىليػه هبا ذه احلياة ،من مجلة ذه ادلان يقوؿ :لقد اييػرل اب﵁ وبدىوتػه ابلكليػة فل يعد لدي وح لرىاية أو دي ،وأباال ،ولكن ألين إييرل اب﵁ أرجوا سواه فقػد تكلل هللا بلضله وماِّه ىلػد أو دي ،فصػاروا ييػار إلػيه ابلباػاف لصػ حه وتقػوا وف حه ووموذل إىل أفضل ادلاام الراحية احلياة فضػ ً مػن هللا ،فأيػ مػم هللا فعليك أف تعنقد إىنقاداً يقياياً أف هللا سينو ؾ : 196( األعضاف). ً
يسأؿ هللا أف يرزحاا اإلزػ ص يياتاػا ،والصػدؽ أحوالاػا ،ومراحبػة هللا وػل أحوالاػا ،وأف غلعلاػا ينوجػه إ إليػػه ،و ظلػد أيػدياا ابلسػؤاؿ إ إليػه ،و يضػػمر حلوباػػا حبػاً إ إىل حضػرته ،و ؼلػػرج ماػػا حػػو ً إ وضلػػن يريػػد بػػه وجهػػه و ػريعنه ،وأف غلعلاػػا روحػػاييني ىلػػد حػػدـ احلبيػ ادلكػػني مػػل هللا ىليػػه سػػل ،وأف يصػػاباا ابإلزػ ص ح ياقلاا من رتبة ادلخلِصني إىل رتبة ادلخلَصني. وملد هللا ىلد سيد ن وىلد آله ومابه وسل
ٓ ٖ9يوٍٖ جذٓ ػطحء هللا جٌٓىٕىٌ ٞفق" ٟضقحؼ جٌؼقٍ ِٚجٌكقحٌ ٞٚطٙقً٠د جٌٕفق"ِٛس { أٙ٠قح جٌؼرقىس أٍِض ُه ذهىِطٚ ،ٟإّصُ ٌه ذمّٓط ،ٟفأٍّ٘صَ ِح أٍِشُ ٖٚ ،ىّىصَ فّ١ح اقّٕصُ ٌٚ ،قُ أوطقف ذمٓقّطٟ ٌققه ذحٌضققّحْ قطقق ٝألٓققّصُ ٌٚ ،ققُ أوطققف ذحٌمٓققُ قطققِ ٝػٍّققص ،فهحطرققص ػرققحوج ل ٠فّٙقق ْٛفمٍققص ٚ فققٟ فقققٌٛخ جٌٓقققّحء ٚجألٌض ئٔقققٗ ٌكقققك ِػقققً ِقققح أٔىقققُ ضٕطمققق ْٛ جٌٓقققّحء ٌَلىقققُ ِٚقققح ضٛػقققى.ْٚ ّ (ٖٕٕٕ،جًٌجٌ٠حش)ٚ ،لى ٌَلصُ ِٓ فً ػٕٚ ٟػيحٔ ،ٟفى١ف ال أٌَق ِٓ أطحػٕٚ ٟوػحٟٔ؟}.
()388
نتاب :89
اجمللس التاسع والثالثون تعع ِٝاملؤَٔ يكزص ايٓيب
ؽز ٠ذب ايقراب ١هلل ٚصعٛي٘ بؾا٥ض احملبني هلل ٚصعٛي٘ ايرتب ١ٝايضٚذ١ٝ صجاٍ ايعقض أراب اجملايغٚ ١احملارَُ ١ع ايٓيب صفع أفٛاتٓا عً ٢فٛت ايٓيب يف طَآْا قنا ٤اذتٛا٥خ باالعتؾفاع بايٓيب
()389
نتاب :89
اجملًػ ايتاعع ٚايثالُ:ٕٛتعع ِٝاملؤَٔ يكزص ايٓيب
ٖٔ9
بسػمميحرلا نمحرلا هللا -احلمػد ﵁ الػذي أيػػهتؿ ىلياػا القػرآف ونػػاابً وافيػاً وافيػاً ،فيػػه ول ء مػن األىمػاؿ الػا تقرباػا إىل هللا ،وفيػه ادلاػا الػا أػا ىاهػا هللا ،وفيػه األدب اجل ى الذي يابر أف يكوف ىليه أي ىبد مػم مػو ه ،واايداب الػا يابرػ أف يكػوف ىليهػا ادلس ػػل م ػػم حبيػ ػ هللا ومص ػػسلاه ،وآداب الع ح ػػات اإلجنماىي ػػة ب ػػني األفػ ػراد ،وآداب ػ ػػأيه: ػل الع ح ػ ػػات الدولي ػ ػػة ب ػ ػػني األمػ ػ ػ والي ػ ػػعوب ،ػ ػػو وم ػ ػػا ح ػ ػػاؿ هللا ى ػ ػ ّػهت وج ػ ػ َّ
49( ايهٗف).
زصػه الله مل وسلِّ وابرؾ ىلد سيد ن إماـ األيبياء وأم ادلرسػلني ،والػذى َّ مػػو ه ابلر ػػة العُظمػػد الػػا يوزىهػػا ىلػػد مجيػػم العػػادلني ،وأورمػػه ابليػػلاىة ال ُكػػربى يػػوـ ومهتيل ول َّدة ،مػلد هللا وسػل الدين للخلق أمجعني ،وجعله ملناح اجلاة ووا ف الرُ َّمة ُ وابرؾ ىلد ذا الا الوى النق الاق ،وآله ومػابه ووػل مػن ميػد ىلػد ديػه إىل يػوـ الدين ..آمني آمني اي رب العادلني. ى احلقيقة إف سورة احل ػرات ولهػا آداب ىاليػة يابرػ أف يلقههػا وػل مسػل ،وأف يندبَّر ما فيها ويعل ادلراد ماها ول مؤمن ،ألف فيها آداب وافية ووافية. أم ػػااب رس ػػوؿ هللا و ػػايوا ػلبوي ػػه ُحبَّػ ػاً مجَّػ ػاً ،و ػػايوا ػلبوي ػػه أو ػػر م ػػن آابلهػ ػ وأمهػػا وأمػػواذل وأو د ػ وأيلسػػه ،ووػػاف و ػ ٌ مػػاه مػػن ػػدة ُحبػػه لرسػػوؿ هللا يسنسيم فراحه. ٍ السػػا زػػارج ادلدياػػة ادلاػػورة، وػػاف سػػيد أبػػو بكػػر مقػ ىر إحامنػػه مكػػاف إمسػػه ُ الصباح إىل حضرة الا وؽلكل معه واؿ اليوـ وحسعػاً مػن الليػل ،د يروػ وواف ٍ وينوجه إىل ماهتله وأ لػه ،ومب ػرد أف يصػل إىل ادلاػهتؿ ،يقػوؿ ذلػ :ا ػنق إىل رسػوؿ دابنه َّ يريػػد أف يػػرتؾ رس ػػوؿ هللا هللا ،ردىوى إىل رسػػوؿ هللا ،مب ػػرد س ػ السري ػػق فق ػ رفة ى ٍ ني و أحل ،دلاذا؟ و احل والذى حاؿ فيه هللا:
(٘ٔٙجٌرمٍز).
ٔ ٖ9ذؼى جٌؼٗحءِٓ ،ؿى جٌٓٛجوٕس ذحٌّٓح٠ٚس ،ئْٕح ٌ 8ذ١غ جٌػحَٕٔٓٔ٘/ٔ/ٕ8 ٘ ٖٔٗٙ ٝ
()390
نتاب :89
ؽز ٠ذب ايقراب ١هلل ٚصعٛي٘ باباا الذين يقرأوف حصىف احل ورواايت احل ول يوـ ،إحرا مػا ػئ لكػن وػل رجل ٍ ٍ واحد ﵁ ولرسوله ،فما األدلة والربا ني ادلوجودة ح ؤ ء ا﵀بني يساوي ح وناب هللا وساة رسوؿ هللا و حكاايت مابه الكراـ والسلف الصا من بعػد إىل يوـ الدين؟ و ػػاف الص ػػاابة رض ػػواف هللا ىل ػػيه يناافس ػػوف زدمػ ػة الاػ ػ ،ولك ػػرة ى ػػدد ادلناافسػػني وزَّع ىلػػيه ادلهػػاـ ،ف ػ ف ػػذا ػػو مػػاح الوضػػوء فعليػػه بن هيػػهت ادلػػاء واإلبريق والسس ،وىادما يريد رسوؿ هللا أف ينوضػأ يوضػئه ،وفػ ف ػذا مػاح الاعػل ووػػاف ػػو سػػيد ىبػػد هللا بػػن مسػػعود وأرضػػاه ،سػػيد رسػػوؿ هللا إذا دزػػل أي مكػػاف ؽلسػػه أح ػ ٌد ،ؼلػػاؼ مػػن ادلناافسػػني أف ػلمػػل ىاػػه الاعػػل ويضػػعه ُو ّمػػه ويربسػػه ح ػ ػل آزػر وػاف مػاح العصػا ،فسػيد رسػوؿ هللا وػاف يسبقوه إىل يعل رسػوؿ هللا ،ورج ٌ ىاػػدما ؽليػػد ينووػػأ ىليهػػا أحيػػا ً ومػػاه مػػن وػػاف مكلل ػاً ابلبرلػػة ،ومػػاه مػػن وػػاف مكلل ػاً ابلااحة ،وماه احلُ َّ اب الذين يقلوف ىلد الباب ،ووايوا أو ر من واحد ويقف وػل واحػد ورديػػة ،ووػػاف شلػػن يقػػف ىلػػد البػػاب سػػيد بػ ؿ وغػ ه وغػ ه ليُػػدزلوا ػػال احلبيػ . فكػػايوا يناافسػػوف وله ػ ىلػػد ػػذا احل ػ اإلذل ػ ،ولػػذلك وػػاف األيصػػار يناافسػػوف ىلػػد إوػراـ حضػػرة الاػ ،وػػل واحػػد مػػاه ػلػػاوؿ أف يُكػػرـ حضػػرة الاػ لكػػد يُكرمػػه هللا ،ووػػايوا ػ مػػن يػػدافعوف ىػػن الاػ ،وجا ػػدوا ػػوار الاػ وػػل الرػػهتوات ،و ػ مػػن وايوا يقيموف الليل وومله هللا أ : ( ايشاصٜات) ووايوا يسارىوف ول أبواب اخل ات وادلربات ،لكن ىادما مػدحه هللا القرآف حاؿ فيه : 9( اذتؾض) و ػذا ابلاسػبة لرسػوؿ هللا ،أمػا 9( اذتؾـض) ابلاسبة لبعضه وإزػواأ وأحبػاهب : وابلاسبة لللقراء الذين بيػاه ،وادلسػاوني الػذين يعييػوف معهػ ،وا﵀نػاجني الػذين ػ معه : 9( اذتؾض). وايظػ ػػر للصػ ػػلات الػ ػػا مػ ػػدح هللا هبػ ػػا األيصػ ػػارُ ،ػلبػ ػػوف رسػ ػػوؿ هللا ،و يكػ ػػوف
()391
نتاب :89
مػػدرو ػػيئاً أالي ػاً إلزػػواأ ادلػػؤمانيُ ،وػػره و بُرػػض و حقػػد و حسػػد و أ ييػػة و أعرة و غا ،ويكويوا ورماء مػم اللقػراء وادلسػاوني والضػعلاء وا﵀نػاجني؛ ألف ػؤ ء ػل ،مػن الػذي الذين ػلملوف ذل الهتاد الذي سيومله إىل رضواف رب العادلني ى ّػهت وج َّ ِّ س ػػيامل لا ػػا زاد ؟ ػػؤ ء الق ػػوـ؛ يعس ػػيه م ػػا يس ػػاوي ػػيئاً ال ػػدييا و ػ ػ يعسويا ػػا حساات َّ ىد ذلا و ح َّػد ذلػا ىاػد هللا مقابػل ػذه األ ػياء ،حضػرة الاػ مػلد هللا ىليػه وسلَّ يقوؿ ذلك:
{ إ ٖٕ٢ايضٖجٌَُ يَٜٝتَقٖزَمُ بٔايقٖزَق ََٔٔ ٔ١ٜايٜ ٞهغِبٔ ايٚٝ٤ٛبَٔٚ ،ال َٜكٞبٌَُ ايً ُ٘٤إ٢ال ايٝٚ ٤ٛبَ، ٕٖ9 فَٜٝتَ ًٜك٤اَٖا ايضٖذَُُِٔ تَبَاصَىَٚ ٜتَعَاي ٢ٜبٔٔ َٝز ،ٔٙفُٜٝضَبَٗٝٚا نَُٜا ُٜضَب ٞٚأٜذَزُنٜ ِِٝفً} ُٖٙٛ ٝ و رواية أزرى:
{ إ ٖٕ٢ايً َ٘٤يُٜٝضَب ٞٚألٜذَزٔن ِِٝايتُِٖ َضَٚ ٜ٠ايً٥ك ٜ١َُٞنَُٜا ُٜضَب ٞٚأٜذَزُن ِِٝفٜ ُٖٙٛ ًٝ ٜأ ِٚفٜقٔ ،ًُٜ٘ٝذَتٖ٢ ٖٖ9 َٜهَٔ َٕٛٝثٌَِ أٝذُزٕ } وواف يقوؿ { :ا ٖتكٛٝا ايٖٓاصَ َٜٚئ ِٛبؾٔل ٚتَُِضَ} ٕ٠
ٖٗ9
بؾا٥ض احملبني هلل ٚصعٛي٘ سيد عوابف واف زادماً لرسوؿ هللا ،وواف لػه ورديػة اخلدمػة يقػف ػواره وياظػػر دلػػا يسلبػػه ماػػه ويلبيػػه لػػه ،فػػرآه رسػػوؿ هللا مرحلػػة مػػن ادلراحػػل ووجهػػه حػػد امػػلر و هتؿ جسمة فقاؿ له: اي عوابف ما الذي غ َّ لويك؟ فقاؿ :اي رسوؿ هللا ما ف مػن ضػر و وجػم ،غػ أين إذا م أرؾ ا ػػنق إلي ػػك ،واسنوحيػ ػ وحي ػػة ػػديدة حػ ػ ألق ػػاؾ ،د ذو ػػرت اايز ػػرة وأزاؼ أف أراؾ ااؾ ،ألين أىػرؼ أيػك ترفػم مػم الابيػني ،وأين إف دزلػ اجلاػة واػ ماهتلة أدى من ماهتلنك ،وإف م أدزل اجلاة فذاؾ أحػرى أف أراؾ أبػداً فاػهتؿ حػوؿ هللا تع ػ ػ ػ ػ ػػاىل : ٕ ٖ9وٗف جألْطحٌ ٌٍ١ٙػّ ٟػٓ ػحتٗس ٌا ٟهللا ػٕٙح ِٖٕٓ ٖ9ى أقّى ٚجذٓ قرحْ ػٓ ػحتٗس ٌا ٟهللا ػٕٙح ٗ ٖ9جٌيك١ك ٓ١جٌرهحٌ ٍُِٓٚ ٞػٓ ػى ٞذٓ قحضُ
نتاب :89
()392
70،69( ايٓغا)٤
ٖ٘9
.
من يسم هللا ويسم الرسوؿ أين يكوف؟ يكوف معه يل ادلاهتلػة ،ومعػه يلػ الدرجػة ،حػد يقػوؿ الػبعض :ليناػا واػا مػم ػػؤ ء القػػوـ لااػ الاػ مػ له ،مػػم أف حضػػرة الاػ بػػني لاػػا ضلػػن بُيػػرى ىظيمػػة لػػو مك اا من اايف إىل يوـ القيامة ييكر هللا ىليها ،دلا اسػنسعاا أف يوفيهػا ػكر ا ،فمػا ػذه البُيرى؟ امسعوا سيد رسوؿ هللا ماذا يقوؿ وأبيروا:
{ َِٔٔ ٜأؽَز ٚأَٖٝتٔ ٞئ ٞذُب٘ا َْاؼْ َٜه َُْٕٛٛٝبَعِزََٜٔٛ ٟرٗ أٜذَزُُِِٖ ي ِٜٛصَآْٔ ٞبٔأ٘ٔ ًِٖٔ ٜ ٖ9ٙ َََٚائ٘ٔ }
س األمػػة ػػذا العصػػر و ػػذا الهتمػػاف أ ػ أ ػػد حب ػاً حلض ػرته، ومػػف أُ ٌ ِ ػاد دلاذا؟ ألف الواحد ماه يريد أف يرى رسوؿ هللا ولو مرةً ادلاػاـ ،ومسػنعد أف يُض ّ سبيل ذلك بكل ء ،ح ولو واف مالػه وأو ده ويلسػه مػن حبػه لرسػوؿ هللا ،و ػل يوجد ٌ رجاؿ ىلد ذا ادلاواؿ؟ يع ورد ى األعرادلؤيد ابحلديل الصاي :
{ ا ٞيدَُ ِٝض فَٔٚ ٖٞفٔ ٞأَٖٝتٔ ٞإ٢ي ٢َِّٜٛ ٢ٜا ٞيكَٔٝاََ} ٔ١
ٖ97
وحاؿ تعاىل:
(ٖٕجألقُجخ)
اذلمػ ػػة والعهتؽلػ ػػة واحل ػ ػ واليػ ػػوؽ والوجػ ػػد ﵁ وحلبيبػ ػػه األىظ ػ ػ ، رجػ ػػاؿ َّ اذلمة والعهتؽلة واحلياة القلبيػة الػا والرجولة ليس اذليئة واجلس واليكل ،ولكن ادله ّ يرتمجها إىل حياةٍ سلووية اعله يقندي ابدلصسلد ز الربية ول أحواله احلياتية. ػػذا الصػػاف مػػن حػػبه لرسػػوؿ هللا يلعػػل ػػيئاً أبػػداً إ إذا الوػػد أف رسػػوؿ هللا ٘ - ٖ9يوٍ جٌٛجقى ًٖ٘ ٞجٌميس ف ٟوطحذٗ أْرحخ جٌُٕٚي ف ٟطرؼس وجٌ جٌىطقد جٌؼٍّ١قس ضقحٌ٠م جٌٕٗقٍ ٕٓٓٓ ػٕى ضؼٍاٗ ألْرحخ جٌُٕٚي ٌ ًٖٙجال٠حش ِٓ ٌْٛز جٌٕٓحء. ٖ9ٙصك١ف ٍُِٓ ِٕٓٚى أقّى ػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز ٖ97جٌؿى جٌكػ١ع ف ٝذ١حْ ِح ٌ ّ١ذكى٠ع ٌٍؼحٍِ ،ٜلحي جذٓ قؿقٍ ال أػٍفقٗ ِٚؼٕقحٖ صقك١فٚ ،وقًج ف ٝجٌىٌٌ جٌّٕطػٍز فق ٝجألقحو٠قع جٌّٗقطٍٙزٚ ،فق ٝجٌّمحصقى جٌكٓقٕس ٌٍٓقهح ،ٜٚلقحي ال أػٍفقٗ ٌٚىقٓ ِؼٕحٖ صك١ف ٠ؼٕ ٟف ٟقى٠ع (ال ضُجي طحتفس ِٓ أِطْ ٟحٍ٘ ٓ٠ػٍ ٝجٌكك ئٌ ٝأْ ضم َٛجٌٓحػس).
نتاب :89
()393
ويف ىمله وويف أ ّداه ،فينيبّه به ول أحواله.
ايرتب ١ٝايضٚذ١ٝ
والسلف الصا والصاحلني وايوا وله ىلػد ػذه اليػاولة ،حػ وايػ الاسػاء البيوت يُربني أبااء ن ذه الرتبية. سيدى إبرا ي ادلدبوىل وواف رج ً من ُو َّمل الصاحلني ،وواف ىلػد حػدـ سػيدي ػدت حػ رأيػ الاػ أ د البدوي وله من الكرامات ما يُعد و ُػلػد ،يقػوؿ :جا ُ ػأزربت أ ُِّمػد ،حالػ :لػي ػذا ػو اليػأف -وايظػر إىل األـ و ػ تعلمػه ادلااـ ،ف ُ وتربيه -ين لك مقاـ الرجولية ح تراه اليقظة ،ػذه ادلػرأة لػي معهػا دونػوراه و ماجس ػ ػ ػ ػ ػػن و أيوي ػ ػ ػ ػ ػػة ىام ػ ػ ػ ػ ػػة و حػ ػ ػ ػ ػ ػ إيندالي ػ ػ ػ ػ ػػة ولك ػ ػ ػ ػ ػػن معه ػ ػ ػ ػ ػػا ػ ػ ػ ػ ػػهادة: 18( آٍ عُضإ).
فيقوؿ :وافا مرةً أييػة حػ رأيػ ُ رسػوؿ هللا يقظػة -يعػس جهػاراً ومػا يػرى بعضاا بعضاً -حاؿ :فأزرب ا ،حال :اايف رى َ مقاـ الرجولية.
رابه زالػػه ،ووػػاف امسػػه ن بػػن سػػوار ووػػاف مػػن اإلمػػاـ سػػهل النسػ ُػرتى والػػذي َّ الصاحلني ،فكاف يقػوـ الليػل ،فيقػوـ الولػد ػو اايزػر ويقػف ػواره ،فقػاؿ لػه بعػد يػوـ أو إعاػػني ىاػػدما تكػػرر األمػػرِ :مَ تيػػرلس؟ أي ػ تاػػاـ ولكػػن تقػػوؿ ع ػ ث م ػرات (هللا مع ػ هللا إىل هللا ػا ٌد ىلػ َّػد) وورر ػا ع عػة أايـ ،د زاد ػ لػه ف علهػ إحػػدى ىيػر مػػرةً (هللا ظ ٌػر َّ إىل هللا ػػا ٌد ىلػ َّػد) وبعػػد فػػرتة حػػاؿ لػػه :واظ ػ ىلػػد ػػذا الػػورد ػػواؿ مع ػ هللا ظػ ٌػر َّ حياتػػك ،واىلػ ىلػ اليقػػني أف هللا إذا وػػاف معػػك فػ يابر ػ أف يػراؾ ىلػػد معصػػية ،وإذا واف ظراً إليػك ،فػ يابرػ أف ياظػر إليػك إ وأيػ ىلػد ىم ٍػل ُػلبػه ويرضػاه ،وإذا وػاف ٍ ىمل يسنوج بعده وسخسه. ا داً ىليك ف ايؾ أف ييهدؾ
صجاٍ ايعقض
وػػايوا يربػػوف أباػػاء ىلػػد ػػذه األمػػور العظيمػػة ،واحلمػػد ﵁ يوجػػد رجػ ٌ ػاؿ ػػذا الهتماف و ول زماف و ول ىص ٍر وأواف بلروا أىلد درجات احلػ للاػ العػد ف وذلػك وله فض ً من حضرة الر ن .
نتاب :89
()394
زماياػا حضػرة الاػ يلسػه حػاؿ ذلػ حػو ً تػدمم ماػه و ؤ ء الرجاؿ الذين العيوف وتنقسم ماه الرحاب ،واف يقوؿ وما جاء حاديل منعددة اا و ااؾ ما معااه:
{ ٚاؽٛقا ٙإلخٛاْ ٞفكاٍ عُض ٚق ٌٝأبٛبهض :أيغٓا إخٛاْو ٜا صع ٍٛاهلل؟ قاٍ :أْتِ أفراب ،ٞإخٛاْٜ ٞأت ٕٛيف آخض ايظَإ عٌُ ايٛاذز َِٓٗ بغبعني فزٜكآَ ٟهِ ،ق :ٌٝبغبعني َٓا أّ َِٓٗ ٜا صع ٍٛاهلل؟ قاٍ :بغبعني َٓهِ; ٖ99 أْتِ جتز ٕٚعً ٢اذتل أعٛاْا ِٖٚ ٟال دنز} ٕٚ ذُٗققققٌٍٕ ٜققققح جٖققققطحق جٌكر١ققققد ٌققققًجضٕح
صققققققققٍجـ ٚضَّّٕققققققققٍ٠ ٝآٔققققققققح ذمققققققققٍ ٛي ُ
سػػيد رسػػوؿ هللا ػػو بذاتػػه ينمػػر رؤيناػػا! يع ػ ،وم يقػػل الواحػػد بسػػبعني مػػديقاً، ولكػن حػػاؿ العمػل ،ألياػػا ىصػػر و ُػرت فيػػه الظلمػات ،وو ُػػر فيػػه البعػد ىػػن هللا ،وو ُػػرت في ػػه ادلعام ػػد ،ولك ػػن إايوػ ػ أف ٍ أح ػػدو ي ػ ٍ ػوـ م ػػن األايـ يق ػػوؿ :أي ػػه أفض ػػل م ػػن الصػػاابة ،حا ػػا ﵁ ،أو يقػػوؿ :ف ػ ف ػػذا مهمػػا واي ػ و ينػػه ومهمػػا وػػاف ىلمػػه ومهمػػا صػػل ظُل ػراً واحػػداً مػػن أظلػػار الصػػاابة! ف ػ بػػد أف يانبػػه ،ألف و ػ اً ماػػا واي ػ ىبادتػػه ُػل ِّ ىادما يسمم احلديل فيهتؿ ،ويقوؿ أف الا و الػذي حػاؿ ،يعػ الاػ حػاؿ ولكػن ىليػك أف تانبه للك ـ ،الا حاؿ:
فرَابٔ ٞفٜأَِ ٜغٔهٛٝا } { إ٢سَا سُنٔضَ أِ ٜ وحاؿ
ٖ98
رواية أزرى:
فرَابٔ ٞف ًِٜٛ ٜأ ٖٕٜأٜذَزَن ِِٝأِْ ٜفٜلَ َٔثٌَِ أٝذُزٕ سََٖبّا ََا َب َ ًٜغ { ال َتغُبٗٛا أِ ٜ ٖٓ8 َُزٖ أٜذَزِِٖٔٔ َٚال َْقٔٝف} ُٜ٘ لن يساوي حلاة شلا أيلقه ؤ ء ،بد من حلظ ادلرات ،من أىلد الاػاس بعػد ػك ذلػػك ،يابر ػ أف ينا ػ ّدث ىػػاه ُرتبػػة الابػػوة؟ أمػػااب رسػػوؿ هللا ،بػػدوف ػ ٍّ ْقَ ٛي ٖ99جٌطرٍجٔ ٟف ٟجألْٚظ ٚجٌرٙ١م ٟف ٟوالتً جٌٕرٛز ذٍف " َِطَ ٝأَ ٌْمَِ ٝئ ْن َقٛج ِٟٔ؟ ،فَ ِم١ق ًَ س َ٠قح ٌَ ُ ي ِ ّىلُ"ِٟٕ َٔٛ َٕٓح ِئ ْن َٛجَٔهَ ؟ لَحيَس أ َ ْٔط ُ ُْ أ َ ْ صكَح ِذِ َٚ ٟئ ْن َٛج ِٔ ٟلَ ْ ٛرَ ِِ ْٓ أ ُ َِّ ِطُ٠ ِٟٔ ْٚ ٍَ ٠َ ُْ ٌَ ٟإْ ُِِِٕ َْٛذَ ُ٠َٚ ٟ هِْ ٌَ ، َّ ِ ٖ98ؼؿُ جٌطرٍجٔٚ ٟجٌرٙ١م ٟػٓ ػرى هللا ذٓ ِٓؼٛو ٚ ،أنقٍؼ أذق ٛوجٚو ٚجٌطٍِقًِ ٞقٓ ققى٠ع هِ؟ لَقح َيس « َذق ًْ ق َّٓٙ١أَؾْ ُقٍ َن ّْ ِ غؼٍرس ٌفؼقٗس «ضقأض ٟأ َ َّ٠قح رَ ٌِ ٍْ َؼ ِ ْقَ ٛي َّ ٓقِ ،» َٓ١ل١ق ًَس ِِق ْٕ ُ ُْ ٙأ َ َِِّْٕ ٚقح َ٠قح ٌَ ُ حِق ًِ ِف ِ ِِ ْٕ ُى ُْ» ٔ ً١جألٚطحٌ ٍٖـ ِٕطم ٝجألنرحٌ ٓ ٖ8جٌرهحٌ ٍُِٓٚ ٞػٓ أذْ ٟؼ١ى جٌهىٌ ٞ
()395
نتاب :89
بسػوء و أف يػذور حػ مػا ورد ةارؼليػاً شلػا يُيػياه ،فػ يػذوره و يناػػدث بػه ،ألف ػػذا مدسوس ىليه ،وول األموات الذين ماتوا من ادلؤماني حاؿ لاا حقه رسوؿ هللا :
{ اسِنٝضُٚا ََرَاعَٔٔ ََِٛتَان} ِِٝ
ٖٔ8
وػػل مػػن مػػات مػػن ادلسػػلمني إايؾ أف تػػذور سػػيئاته ،و أىمالػػه القبياػػة ،إمػػا أف تذور أىماله احلساة أو تسك ،فما ابلك مااب رسوؿ هللا ؟!. فمػػن يقػػم أمػػااب رسػػوؿ هللا فيكػػوف لػػه ىقػػاب ػػديد ذوػػره احلػػق حوله77( :ايتٛب )١يبنليه هللا ابلالػاؽ حلبػه، حاؿ فيه الصاحلوف والعلماء العاملوف :ح يُسل اإلؽلػاف حبػل أف ؼلػرج مػن احليػاة الػدييا ػل ،فػ وجل إذا َّ أمر ىلد رأيه وىلد فكره وم ينُ من ذلك حبل لقاء هللا ى ّػهت وج َّ ىهت َّ ﵁ ّ بد من تعظي الا ،وتعظي أمااب الا .
أراب اجملايغٚ ١احملارَُ ١ع ايٓيب آايت س ػ ػػورة احل ػ ػ ػرات تُعلِّما ػ ػػا األدب الواجػ ػ ػ م ػ ػػم رس ػ ػػوؿ هللا إذا حظيا ػ ػػا مب السػػنه أو بسػػماع حدي ػػه ،يعػػر حػػديل رسػػوؿ هللا ،مػػا األدب الػػذي يابر ػ ىلياػػا ىاد مواجهنه إذا واف حياً حلوباا ورأيااه ىػني القلػوب؟ أو إذا اسػنمعاا إىل حدي ػه مػن أى ىا ٍم ؼليد هللا ؟ 2( اذتحضات) تنكل مم حضرة ٍ جهورى الصوت ،فعاػدما يهتلػ ػذه ااييػة وػاف بصوت زافض ،سيد ىمر واف الا ّ يكل رسوؿ هللا إ مساررة ،لك يلنهتـ ابألدب الذي أمره به هللا ،ولػذلك ىاػدما اينق ػػل إىل ج ػػوار هللا بكػ ػ الس ػػيدة ىالي ػػة ل ،فس ػػألو ا دل ػػاذا تبكػ ػ ؟ فقالػ ػ :أبكػ ػ اإلس ـ موت ىمر ،و أبك من أجل ىمػر ،فقػالوا ذلػا :دلػاذا؟ حالػ :وػاف إذا تكلػ أمسم وإذا ميد أسرع وإذا ضرب أوجم ،واف ديداً دين هللا .
ووػػاف ىلػػد ػػذا أمػػااب حضػػرة الاػ ،وػػاف رجػ ً مػػاه امسػػه أبػ بػػن حػػي ،وواف جهوري الصوت ،فلمػا يهتلػ ػذه ااييػة النػهتـ بينػه يبكػ ،فلمػا افنقػده رسػوؿ ٔ ٖ8ؾحِغ جٌطًٍِ ْٕٓٚ ٞأذ ٟوجٚو ػٓ جذٓ ػٍّ
نتاب :89
()396 هللا سأؿ ىن أمره ،فقاؿ:
قِٛتَٔٚ ،أٜخَافُ أَٜ ِٕٜه َٕٛٝقٜزِ ذَبٔط ٜعَ ًَُٜٔ ،ٞفكٜاٍَ :بَ ٌِ { إ ْٞٚ٢اَِ ُضؤْ جَٗ ُ ٢اي ٖ تَعٔٝؿُ ذَُٔٝزّاَٚ ،تَُُٛتُ ؽَٗٝ٢زّاَُٜٚ ،زِ ٔخًٝو ٜايً ُ٘٤ا ٞيحَٖٓٔ ٜ١بغَالّٜ ٣فًُٖٜا نٜإَ َ ُِّٜٛايََُٝٞأََ١ ٕٖ8 ؾٗ٢زَ } ََعَ خَائزٔ بِٔ ٢ا ٞيَٛئٝزٔ اعِ ُت ِ فمي ػػد أم ػػااب رس ػػوؿ هللا ولهػ ػ ىل ػػد ػػذه الي ػػاولة ياسق ػػوف ب ػػني يدي ػػه إ مس ػػاررة ،حػ ػ و ػػاف رللس ػػه ومػ ػا حي ػػل :إذا دزلػ ػ رللػ ػ رس ػػوؿ هللا م ػػم م ػػابه؛ الس ػػكوف ال ػػذي ػ ػ في ػػه ل ػػو وح ػػف ىل ػػد رؤوس ػػه السػ ػ ينارو ػػوف و يهمس ػػوف و ُ يقلقوف أدابً مم رسوؿ هللا .
صفع أفٛاتٓا عً ٢فٛت ايٓيب يف طَآْا
حػػد يقػػوؿ الػػبعض :الاػ يػػنكل معاػػا اايف ،فكيػػف يرفػػم مػػوتاا ىلػػد مػػوت الاػ ؟ إذا ف َّ ضػػل رأيػػك اليخصػ ىلػػد الػرأي الػػذي حػػاؿ بػػه حضػػرة الاػ و ػػرع الاػ ، فنكػػوف حػػد رفع ػ مػػوتك فػػوؽ مػػوت الا ػ ،مػػاذا يعػػس ػػذا؟ بػػد لليػػرع أف يكػػوف حاوماً ،فل رأي واليرع له رأي ،ماذا أيلذ؟ اليرع بعاً. يسػػمم ػػذا الػػهتمن بعػػض الاػػاس يقػػوؿ :أ سػػأفعل ػػذا ولػػو دزل ػ جه ػاَّ !!، فهػذا مسػػكني يػػدىوا لػػه هللا ابذلدايػػة ،ودلػػاذا تلعػػل برأيػػك وتُعػ ِّػرض يلسػػك دلػػا حبػػل لػػك ب ػػه؟! وهللا ح ػػاؿ لا ػػا الق ػػرآف ى ػػن ػػذا الاػ ػ الك ػػرمي : (54ايٓٛص).
إذا أ عاػػاه سػػيهدياا هللا إىل ادلػػاهج القػػومي والص ػراط ادلسػػنقي ،ػلػػدث ز ػ ؼ بني األخ وأزيه فيقولوف له :تعاىل تعنذر لل ف ،فيقوؿ :لن أىنذر له أبػداً ،ولػو جػاءين إىل فلن أحبل ماه مم أف الا حاؿ: ليعنذر َّ
{ َٚخَِٝضَُُُٖا اي٤شَٜٔ ٟبِزَأ ٝبٔايغٖالّ} ٢
فيقػػوؿ لػػي
يص ػ ػػأ ٌف هبػػذا الكػ ـ ،و ػػل ِّ
ٕ ٖ8جٌكحوُ ف ٟجٌّٓطىٌن ٖ ٖ8جٌرهحٌ ٍُِٓٚ ٞػٓ أذ ٟأٛ٠خ جألٔيحٌٞ
ٖٖ8
ػػذا الك ػ ـ؟! ضلػػن ِمَ آماػػا سضػػرة
()397
نتاب :89 الاب؟ لاكوف أوؿ العاملني مبا جاء به من ىاد رب العاملني .
فاليػريعة تكػػوف حاومػػة ىلياػػا أمجعػػني وػػل أمػػور الظػػا رة والبا اػػة ،فػ أتػػدزل م اث األو د ،فيُورعىوا ىلد رع هللا بعػد رحيلػ ىػن الػدييا ،و أُبػ ّدؿ أحكػاـ هللا ألأ ػػا أيص ػػبة وض ػػعها مل ػػك ادلل ػػوؾ : 11( ايٓغا .)٤تعرؼ من يالك من ؤ ء ،وماذا يلعل اي رب؟
11( ايٓغا )٤يرتؾ األمور لللروض الا فرضها هللا .
حص ػػل زػ ػ ؼ ب ػػني رج ػ ٍػل وب ػػني زوجن ػػه ،واخلػ ػ ؼ ا ػػند وأو ػػكا ىل ػػد السػ ػ ؽ، ػػرع هللا؟ يقولػػوف لػػه :اىسهػػا حقوحهػػا ،يقػػوؿ :لػػن أىسيهػػا ػػيئاً ،يقولػػوف :ومَ أ ػػذا ػػأ ٌف بيػػرع هللا!! ،لقػػد فعل ػ ف وػػذا ووػػذا!! ،و ػػذا غلػػوز ،فػػا﵁ يقػػوؿ :لػػي حاؿ : 24( األْفاٍ) ما داـ ااؾ تيريم من هللا ومن الرسػػوؿ فيلػػهتـ ىلػ َّػد اف أسػػن ي دلػػا دىػػا بػػه هللا ودلػػا أمػػر بػػه رسػػوؿ هللا ،و أجعػػل لصوت حظ و لصوت وااي أف يعلو ىلد موت رع رسوؿ هللا .
(ٕجٌكؿٍجش)
إايؾ أف تاػػادي أو تػػنكل أو تناػػدث ىػػن رسػػوؿ هللا إ برايػػة األدب وا حػػرتاـ، وإايؾ أف ترػ َّػرت بػػبعض الػػذين أسػػقسه هللا مػػن ىياػػه وفقػػدوا اإلح ػرتاـ الواج ػ مػػم سػػيد رسوؿ هللا ،وياادوه ابإلس انرد ،مم أف هللا م يااديه إ بػ (اي أيها الا ) (اي أيهػا الرسوؿ) (اي أيها ادلهتمل) (اي أيها ادلدعر) وأمره هللا أف يقوؿ لاا:
{ أَْٜا عَٚٝزُ َٚيٜزٔ آرََّ َٚال ٜفدِضَ }
ٖٗ8
يقػػوؿ ػػذا الك ػ ـ للمبا ػػاة و لللخػػر ،ولكاػػه أمػ ٌػر مػػن هللا ح ػ يعػػرؼ حػػدره وجل : ىهت َّ ومقامه ىاد هللا .ف بد أف يعمل بقوؿ هللا ّ 9( ايفـــــــتس) ويعػ ػ ػ ػ ّهتره يعػ ػ ػػس يسػ ػ ػػاىده ىل ػ ػ ػػد ييػ ػ ػػر الػ ػ ػػدين ،ويعاوي ػ ػ ػػه إب ػ ػ ػ غ الرس ػ ػ ػػالة 9( ايفتس) يعس اإلحرتاـ والنب يل والنكرمي الواج حلضرته ،إذا واف ٍ مر األمػػة ف يب لػػوا بعضػػه بعض ػاً ،فكيػػف بػػه ؟! وػػاف جالس ػاً مػػم بعػػض أمػػاابه ٗ ْٕٓ ٖ8جذٓ ِحؾس ٚجٌطًٍِ ٞػٓ أذْ ٟؼ١ى جٌهىٌٞ
نتاب :89
()398
ودز ػػل ىل ػػيه زى ػػي األيص ػػار س ػػعد ب ػػن مع ػػاذ ،وو ػػاف راوبػ ػاً رووب ػػة فق ػػاؿ ذلػ ػ الاػ ػ : ٖ٘8
{ قَُٛٛٝا إ٢ي ٢ٜعَٚٝزٔن} ِِٝ
فقاؿ ذلك ليعلمه النب يل بعض الااس م يانبه ذلذا األمر فيقوؿ :حاؿ الا :
نَٗا بَعِنّا } { ال َتكَُٛٛٝا نَُٜا َتك ُّٛٝاألٜعَاجَُِٔ ُٜ ،ععهُِ بَعِ ُ
ٖ8ٙ
واحلػػديل واض ػ ،فه ػ يقومػػوف بػػذلك زوف ػاً مػػاه ،وزوف ػاً مػػن بسيػػه ،ور ب ػةً مػػاه ،ولػػي ىػػن زلبػػة و ىػػن ػ ٍ ػرف وح ػ و ىػػن وجػ ٍػد ،فقػػاؿ :تقومػػوا هبػػذه الكيلية؟ فكيف يقوـ إذا!؟ يقػوـ اب﵀بػة وابلعسػف وابليػلقة وابدلػودة وابلنب يػل وابلنكػرمي لرسوؿ هللا ،ولذلك واف سيد حساف بن أب يقوؿ: قققققققٍض ققققققق ٝفق ر ل١ققققققققحٌٍِ ٝكر١ققققققققد ػٍق َّ
ٚضقققققٍن جٌفقققققٍض ِقققققح ٘قققققِٓ ٛقققققطمُ١
ػؿرققققققص ٌّققققققٓ ٌققققققٗ ٚػمقققققق رً ٚفٙقققققق رُ
٠ققققققققٍ٘ ٜققققققققًج جٌؿّققققققققحي ٚال ٠مققققققققَٛ
أمور واضاة جداً!!! ٌ ف بد أف يب ِّ ل رسوؿ هللا. ويُع ِظّ رسوؿ هللا .. و ػػو غ ػ زلنػػاج ذلػػذا النعظػػي ،ويكليػػه أف هللا ىظّمػػه و ػ َّػرفه بػػذلك ،فهػػلػلناج ماا ءٌ؟! ىظمه هللا مبا يكل ونػاب هللا ،فلػ َ يعظمػه؟ ومَ يب لػه؟ ومَ يػوحره؟ لكػ َّ يُدلل ىن األدب الذي تعلمااه من هللا ومن رسوؿ هللا . ذا البػاب و ػو األدب مػم رسػوؿ هللا يقنضػ أف الواحػد ماػا إذا مسػم امسػه زماف أو ٍ أى ٍ مكاف بد أف يُصل ىليه أليه حاؿ:
{ ايَ ٞبدٔ ٌُٝاي٤شٔ ََِٔ ٟسُنٔ ِضتُ عِٔٓ َزٜ ُٙفًُٜ ِِٜقٌََ ٚعً} ٖٜٞ
٘ ٖ8جٌرهحٌ ٍُِٓٚ ٞػٓ أذْ ٟؼ١ى جٌهىٌ ٞ ْٕٓ ٖ8ٙأذ ٟوجٚو ِٕٓٚى أقّى ػٓ أذ ٟئِحِس ٖ87ؾحِغ جٌطًٍِِٕٓٚ ٞى أقّى ػٓ ػٍ ٟذٓ أذ ٟطحٌد
ٖ87
()399
نتاب :89
قنا ٤اذتٛا٥خ باالعتؾفاع بايٓيب إذا أراد إيسػاف أف يقضػ حاجػػة مػن إيسػاف آزػػر واسػنالله سضػرة الاػ ،فػ بػػد وأف يقض ػػيها ل ػػه م ػػن أج ػػل حض ػػرة الاػ ػ و ُير َّد ػػا ألي ػػه س ػػأله ابلاػ ػ ،ول ػػذلك يس ػػأؿ اإليسػػاف ابلا ػ إ ساجػػة ذلػػا حػػدر ا ،فمػػن ينسػ َّػوؿ سضػػرة الا ػ فهػػذا سػػليه ػلنػػاج إىل يص أف يقوؿ :والا تعسير حساة ،أليه غلربين أف أىسيػه ،وحػد وضػم اسػ الدي ،ف ِّ غ موضعه ،لكن من يسأؿ سضرة الا يسأؿ أم ٍر ىظي . حضرة الا وسػػيد آدـ ووأيبيػػاء هللا ووأمػػااب رسػػوؿ هللا ،ويػػف وػػايوا يسػػألوف هللا؟ وػػايوا يسألوف هللا برسوؿ هللا األ ياء الا تع َذرت ىليه ،فسيد آدـ يهتؿ من اجلاػة بػ د اذلاػػد ،وأراد أف ينػػوب إىل هللا و ال ػ بػػه ادلػُػدة وم تُقبػػل توبنػػه ،ح ػ فػػن هللا ىليػػه َّ وتذور أمراً اجلاة فقاؿ:
{ َٜا َصبٜ ،ٚأعِأٜٝيؤ ٜبرَلَُ ٚرَُٖزٕ يَُٜا ٜيفِ ٜضتَ ئٜ ،ٞفكٜاٍَ ايًَٜ :ُ٘٤ا آرََُّٚ ،نِٜٝفَ عَضَ ٞف َ ت َُرَُٖزّا َٚي ِِٜأٜخِ ًٝكُ٘ٞ؟ قٜاٍََٜ :ا صَب ،ٚألْٖٜو ٜيُٖٜا َخ ًٜكٞتَٓٔ ٞبَٔٝزٔىٜ ََْٚ ٜفدِتَ فٔ َِٔٔ ٖٞصُٔ ٚذوٜ صَفِ ٜعتُ صَٞأعٔ ٞفٜضَأِٜٜتُ َعًٜ َ٢ٜقَٛا ٢ِٔ٥ايٞعَضِـََ ٢هٞتُٛبّا ال إ٢ي َٜ٘إ٢ال ايًَُ ُ٘٤رَُٖزْ َصعُ ٍُٛايً،ٔ٘٤ نفِ إ٢ي ٢ٜاعِ ُٔو ٜإ٢ال أَ ٜذبٖ ا ٞي َدًٞل ٢إ٢يِٜٝوٜ ،ٜفكٜاٍَ ايً :ُ٘٤فَزَ ٞقتَ َٜا آرَُّ، فَ ٜعًٔ ُِتُ أْٖ ٜو ٜي ِِٜتُ ٔ ٖ89 إ ُْٖ٘٢ألٝذٔبٗ ا ٞي َدًٞل ٢إ٢ي ٖٜٞارِعُٓٔ ٞبٔ َركهٜ٘ٔ ،ف ٜكزِ يٜفِ ٜضتُ ٜيوَٚ ٜيِٜٛال َُرَُٖ ْز ََا َخ ًٜكٞتُو} ٜ فكػػايوا يسػػألوف هللا برسػػوؿ هللا األمػػور ادلهمػػة ،ولكػػن يسػػألويه برسػػوؿ هللا أي أمر ،فهااؾ من الااس من يسأله األمور الصػر ة إف وايػ مػم زوجنػه أو مػم اتػه أو مم اباه أو ابانػه ويقػوؿ :والاػ ،والاػ ..ػ ِّذب يلسػك فكلمػة (والاػ ) تقوذلػا إ دة ػػديدة ،و ضػػرورة ،ألف هللا بذاتػػه أحسػ سياتػػه : ػّ 72( اذتحض) يعر وحياتك ،أحسػ هللا بذاتػه سيػاة سػيد ن ،ولكػن أمػ ٍر ذي ابؿ. وضلػػن أيض ػاً يضػػم اس ػ الا ػ إ موضػػعه ،ف ػ غلػػوز دلػػؤمن يناػػدث مػػم مػػؤمن ويرض ػ ويقػػوؿ لػػه( :مػػل ىلػػد الا ػ ) ومػػاذا يعػػس ذلػػك؟ يعػػس أُسػػك ،فهػػذا اسنههتاء سضرة الا ،و ذا ما ػلدث بني مؤماني و ين و يابر أف يكوف ذلك. ٖ89جٌكحوُ ف ٟجٌّٓطىٌن ػٓ ػٍّ ذٓ جٌهطحخ
نتاب :89
()400
إيسػػاف يػػنكل وأراد آزػػر أف يسػػكنه فيقػػوؿ لػػه( :مػػل ىلػػد الاػػ ) و ػو يقصػػد مكاأا و وضعها. إسكاته ،فهذا غلوز ،ألف ولمة (مل ىلد الا ) تُقاؿ إ
مل فاقػوؿ :يصػل ىلػد الاػ أو ً لياضػر حضػرته ويػن الصػل لو بدأ رلل ُ ػل ،فابػدأ ابلصػ ة ىلػد حضػرة الاػ وطلػن ابلصػ ة ىلػد ف مػايم ،أو يػدىوا هللا ى ّػهت وج َّ حضػرة الاػ حػ يقبػل رباػا مػا بػني الصػ تني ،و ػو وػرمي ولػن يػرتؾ مػا بياهمػا ،فهػذه ػ ػاء مقبػػو ً يضػػم اس ػ حضػػرة الا ػ ىليػػه ،إمسػػه الدمرػػة لقبػػوؿ الػػدىاء ،فمػػن يريػػد دىػ ً موضعه الذي يليق به. يضعه إ البداية و الاهاية ،فاس حضرة الا إيساف حدث معه ومم زوجنه ميكلة ويريد أف يُظهػر رجولنػه فيضػرهبا ،فنقػوؿ لػه: والا ػ م أفعػػل ػػيئاً ،والا ػ ترتوػػس ،يقػػوؿ ذلػػا :لػػن أتروػ ِ ػك ادلػػا حلػػا والا ػ ،فهػػل ػػذا يصػ ػ ػ ػ ػ ؟! ب ػ ػ ػ ػػد وأف يانب ػ ػ ػ ػػه جي ػ ػ ػ ػػداً م ػ ػ ػ ػػم إسػ ػ ػ ػ ػ حض ػ ػ ػ ػػرة الاػ ػ ػ ػ ػ و صلعل ػ ػ ػ ػػه م لا ػ ػ ػ ػػا: ِّ
63( ايٓٛص).
اعل إس حضرة الا وبقية األمساء ،ألف له تب يل وله تعظي وله تػوح ،ووػاف الصاحلوف ا﵀بوف أ ل اليػلافية والبصػ ة الاوراييػة يُعرفوياػا لػو أف اسػ حضػرة الاػ ذُوػر يص ألح ٍػد أف يرضػ ؟! رلل ٍ حضر ،فماذا يلعل إذا واف حضرة الا حاضراً؟ ل ِّ صػ ألحػ ٍػد أف يػػنللظ بكػ ـ يليػػق؟! ػػل ػلػػق ألحػ ٍػد أف ينصػػرؼ هالػػة وحضػػرة ػػل ي ِّ حاضر و و يقوؿ لاا: الا ٌ
{ تُعِضَضُ َعً ٖٜٞأٜعَُِايٝه ،ِِٝفَُٜا صَأِٜ ٜتُ ََٔٔ خَِٝض ٣ذَُٔ ِزتُ ايًَ َ٘٤عًَََٚ ،ِٜٔ٘ٝا صَأِٜ ٜتُ ََٔٔ ؽَ ٍض ٖ88 اعِتَغِفٜضِتُ ايً َ٘٤يٜه} ِِٝ
تعظػػي حضػػرة الاػ ،وتعظػػي ُسػاَّة الاػ ،وتعظػػي ونػػاب الاػ فهػػذا يػ ُدؿ ىلػػد أف الدييا ومن رفقاله الدار اايزرة. ذا ادلؤمن من أحباب حضرة الا يسأؿ هللا ... أف غلعلاا من الػذين يعظمػوف حػدره اليػريف ،ومػن الػذين يقيمػوف ػريعنه ادلسهػرة، ومػػن الػػذين ينػػأدبوف آبدابػػه وسػػانه ،وأف غلعلاػػا مػػن أ ػػل ُرفقنػػه جاػػة الاعػػي ،ومػػن أ ػػل جواره دار النكرمي ....وملد هللا ىلد سيد ن وىلد آله ومابه وسلَّ ِٕٓ ٖ88ى جٌرُجٌ ػٓ ػرى هللا ذٓ ِٓؼٛو
()401
نتاب :89
اجمللس األربعون رصجات ايتك٣ٛ ايربن١ أٚفاف األتكٝا٤ ذل ايتك٣ٛ َٓس األتكٝا٤
نتاب :89
()402
اجملًػ األصبع :ٕٛرصجات ايتك٣ٛ
ٓٓٗ
بس ػمميحرلا نمحرلا هللا -احلمػػد ﵁ الػػذي امػػسلا مػػن بػػني زلقػػه وجعلاػػا أوليػػاءه وأحبابػػه وأمػػلياءه ،والص ػ ة والس ػ ـ ىلػػد سػػيد ادلرسػػلني وإمػػاـ ادلنقػػني وو الصػػاحلني األىظ ،ورلنباه وسلناره من ىاد هللا؛ سيد رسوؿ هللا وآله ومابه ومن وا ه. َّ بيػر هللا ػػذه األمػة أػ ولهػ إذا آماػػوا واتقػوا مػػاروا مػن أ ػػل هللا ،فالو يػػة إمػا و يػػة ىامػػة وإمػا و يػة زامػػة ،فكػل مػػن آمػػن اب﵁ واتقػد هللا ايػػدرج الو يػػة العامػػة وأمب ولياً ﵁ ،ؼلاؼ الػدييا مػن ػ ٍّ و و ٍ ػرب و يكػد ،ألف هللا غلعػل لػه ىاػد ضيق فرجاً وىاد وػل ػ ٍ سلرجػا : ول ٍ ّ
( ايٛالم).
أي إيساف ينق هللا ،ولي ػر اً أف يكػوف مػن ىاللػة فػ ف الػو ،ولػي ػر اً أف يكوف سليل احلس والاس ،ولػي ػر اً أف يكػوف ىربيػاً ،حبيػياً أو روميػاً أو روسػياً، ما داـ آمن واتقد غلعل هللا له من أمره سلرجاً. ما حقيقة ذا األمر؟ ول األمور الا ينعرض ذلا اإليساف مػن ادليػاول أو ادليػاغل أو الرمػػوـ أو اذلمػػوـ ...إذا آمػػن اب﵁ واتقػػد هللا ،فػ ذا سػػأؿ هللا أىسػػاه ،وإذا دىػػاه لبَّػػاه، وإذا اسنراعه أغاعه ولبَّػاه ،لكػن ميػكلناا مجاىػة ادلػؤماني أياػا يعػرؼ حػدر الػذى أىسػاه ػل ماػا معػه ػذا لاا هللا ،و يعرؼ العسااي الا أىسا ػا لاػا ،فأيػ معػك ملنػاح اإلجابػة وو ٌ ادللناح : 2( ايٛالم).
ايربن١ وولاػػا زػػاللني مػػن الػػرزؽ ،أمريكػػا وروسػػيا واليػػاابف والصػػني وأرواب وغػ ...وػػل ػذا السريػق ،ولكػن لكػ ريػق آزػر ؤ ء ريقه واحد الػرزؽ ،وأيػن تيػارووأ للػ ػػرزؽ ،فمػ ػػا ػ ػػذا السريػ ػػق؟ 3( ايٛــــالم) يعسيػ ػػك رزح ػ ػاً فػ ػػوؽ احلساابت و و ما يسميه الربوة ،فيضم لك الربوة الهترع ،ويضم لك الربوػة الضػرع، ٓٓٗ جٌٍٓٙز ذّٓؿى جٌٓٛجوٕس ذحٌّٓ١ح٠ٚسٍِ ،وُ ئْٕح ٌ 8ذ١غ جٌػحَٕٔٓٔ٘/ٔ/ٕ8 ٘ ٖٔٗٙ ٝ
()403
نتاب :89
والربوػػة األو د ،والربوػػة الصػػاة ،والربوػػة البيػ ،والربوػػة الوحػ ،ويضػػم لػػك الربوة ول ء ،وإذا يهتل الربوة فاػ ِّدث و حػرج ىػن فضػل هللا ،ولكػن ػذه الربوػة بير ني :اإلؽلاف والنقوى.
أٚفاف األتكٝا٤ والنقػػوى درجػػات ،اػػاؾ مػػن يعبػػد هللا زوف ػاً مػػن الاػػار:
24( ايبكض.)٠
و اػػاؾ مػػن ينػػق هللا زوف ػاً مػػن اليػػوـ اايزػػر ،يػػوـ العػػرض واحلسػػاب: 281( ايبكـــض )٠و اػػاؾ مػػن ينػػق هللا حلِك ػ ٍ مجعهػػا اإلمػػاـ ىل ػ تلس ه لكناب هللا وحاؿ النقوى :
(ارتٛف َٔ ادتًٚ ٌٝايعٌُ بايتٓظٚ ٌٜايضما بايكًٚ ٌٝاإلعتعزار ي ّٛٝايضذ)ٌٝ النقوى ليس بي ء ِّني ،من الذى َّبني ذلك؟ الذي حاؿ فيه الا :
{ أَْٜا ََزٔ ٝ١َٜٓائ ٞعًَ َٚ ٢ِٞعًٔ ٙٞبَا ُبَٗا }401
وحػ ػ أو ػػوف م ػػن األتقي ػػاء م ػػاذا أفع ػػل؟ (العم ػػل ابلناهتي ػػل) والناهتي ػػل ػػو الق ػػرآف، وليس حراءته فق ،ولكن أحرأه وأىمل به. ػل (واخلوؼ من اجلليل) اخلوؼ من أف أىصاه أو يراين ىلد مكروه حد أاين ىاه ج َّ ىُػ ه ،يػ ِّػهته هللا أف يػراؾ حيػػل أػػاؾ ،أو يلنقػدؾ حيػػل أمػػرؾ ،ىاػػدما ياظػػر إىل ادلصػػلني الذين أتوا بعد الاداء غلدؾ بياه ،و ياظر إىل الرافلني وادلبسلني والعػاب ني فػ اؾ بيػاه ، فيُاهتؿ السخ ىليك من مجلنه . (والرضػػا ابلقليػػل) الرضػػا ابلػػرزؽ الػػذى يق ػ ِّدره الػػرزاؽ ،ألف وػػل معام ػ اخللػػق
ىصر ذا ما سػببها؟ ىػدـ الرضػا مبػا ح َّػدره الػرزاؽ ،فػالرزاؽ ح َّػدر ىل أرزاحػاً ،وأ أرى أأػا تكلػ ،فمػػاذا أفعػػل؟ أُيقػػىف الكيػػل وادليػهتاف حػ أزيػػد مػػن رزحػ ،أو أغػػا السػػلعة ألزيػػد الػػرزؽ ،أو أيصػ ىلػػد ىبػػاده حػ أحصػػل ىلػػد رزؽ حػراـ ،وإذا واػ ُ موظلػاً ٔٓٗ ٌٚجٖ جٌكحوُ ػٓ جذٓ ػرحِ
نتاب :89
()404
دية أو أجر أو غ ه ،مم أيس آوػل
أفن ابابً للر وة ح أحض ادلصا مقابل أو يظ حسعة من الاار : 10( ايٓغا.)٤ ألحصػػل اللاوهػػة أوؿ ا﵀صػػوؿ ،أليػػه يكػػوف غػػا أزرع وأريػػد أف أسػػرع ابلػػهترع ِّ ال من ،فأضم رمو ت وأضم ويمػاوايت وأرش مبيػدات حػ ياضػج الػهترع بسػرىة ويُبػاع غاليػاً ،ويني ػػة لػػذلك الاػػاس سػػنموت ،فيقػػوؿ :مػػن ؽلػ فليمػ و ييػػرله ذلػػك ،و ػػذا أيضاً سببه ىدـ الرضا ابلقليل. فلػػو فنيػػاا وػػل األرزاؽ احل ػراـ صلػػد ا لعػػدـ الرضػػا ابلػػرزؽ الػػذي حػ َّػدره ادللػػك الع ـ ،مم أف الرزؽ الذي َّ حدره هللا دلاضريك أف ؽلضراه ف بد أف ؽلضراه.
الى ادلرء سيأتيه رزحػه مػن حػ ؿ ،ولكػن لػو تع َّ ػل فسػيأزذ رزحػه ادلقػدر لػه مػن لو َّ ح ػراـ ،سػػيد ىمػػر وأرضػػاه ضػػرب ادل ػػل زمايػػه ػػذا البػػاب ،ذ ػ ليػػهتور أحػػد أمااب رسوؿ هللا وواف مريضاً ،فرأى سال ً فق اً فسل ماه أف ؽلسك بهتماـ البرلػة ح يهتور ادلريض وؼلرج ،وأضػمر يلسػه أف يعسيػه دياػاراً ،فلمػا زػرج وجػد البرلػة وحػد سػػرؽ اللقػ الل ػػاـ وايصػػرؼ ،فػػذ سػػيد ىمػػر إىل السػػوؽ فوجػػد الل ػػاـ ىاػػد ةاجػػر فس ػػأله :م ػػن ال ػػذي أىس ػػاؾ ػػذا الل ػػاـ؟ فق ػػاؿ الن ػػاجر :ا ػ ػرتينه ،فق ػػاؿ للن ػػاجر :وبكػ ػ ا رتينه؟ حاؿ :بدياا ٍر ،حاؿ ىمػر :لػو مػرب األىػرا ألزػذه مػن حػ ؿ ،وم ػل ػذا مػا ورد من األعر ىن جعلر بن ن ى ال علب حيل حاؿ:
{ َا عضم عاصمْ عضق ٟ١إالْ ١كك َٔ صطق٘ املهتٛب يـ٘ }
ذل ايتك٣ٛ و ا ػػاؾ تق ػػوى ون ػػاب هللا يق ػػوؿ فيه ػػاهللا : 102( آٍ عُـــضإ) ويػػف يكػػوف ذلػػك؟ ىاػػدما يهتل ػ ػػذه ااييػػة وػػاف الصػػاابة آذاأ ػ ماغية وأفئد ىالية ،فقاؿ ذل ليعرفه ويف ينقد هللا حق تقاته:
{ ذلٓ تكات٘ إٔ ٜٛاع فال ُٜعقَٚ ٢إٔ ُٜشنٜض فال ُِٜٓغٚ ٢إٔ ُٜؾهض فال ُٜهفض }402 و
ناج إىل جهاد حػوي أليػه سػيذور هللا ىلػد الػدواـ ،وسػيدزل
حػوؿ هللا:
ٕٓٗ جٌرهحٌ ٞػٓ ػرى هللاٚ ،فَ ٝجو جٌّٓ ٍ١ػٓ جذٓ ِٓؼٛوٚ ،ف ٝذؼضٙح أٔٗ وعَ جذٓ ِٓؼٛو.
()405
نتاب :89 191( آٍ عُضإ) وىادما يكويوا 37( ايٓٛص).
وادلقاـ األىظ
العمل فلن ياسوا ذور
هللا :
النقوى:
(35األذظاب)
و الػذين يرللػوف ىػن ذوػر هللا رفػة ىػني ،و يعصػوف هللا مػا أمػر ويلعلػوف ما يؤمروف ،فأمباوا وادل لكة ،ألف ادل لكة وما ومله هللا فقاؿ:
(ٙجٌطكٍ)ُ٠
يعرفوف ادلعام أالياً ،دلاذا؟ حلظه احلليظ. فاأليبياء ذل العصمة. واألولياء ذل احللظ ،فػيالظه هللا مػن أف ؽلػر زػا ر الػذي ىلػد حلػوهب ،أو تقػم معامػ هللا جػػوارحه وأجسػامه ،ألأػ يػػروف هللا وحػد ىلػ مػػا بػني جػػواضله وحل ػػوهب ،يعب ػػدوف هللا و ػػأأ يروي ػػه ،أو يعب ػػدوف هللا م ػػوحاني ي ػػه مسل ػ ٌػم ىل ػػيه د مػن فضػل هللا ومػن وػرـ هللا : يرا ،وييكروف هللا ىلد ول ىسػاايه ،واليػكر مهتيػ ٌ 7( إبضاٖ )ِٝواليكر لن يناقق إ إذا دزل ادلرء ىبػادة النل ُكػر والندبر والناع ،فيعل ىل اليقػني أف مػا بػه مػن يعمػة فهػ مػن فضػل رب العػادلني : ُ ُ ايٓرٌ) 53 ( . ػػذه؟ يع ػ ،اػػاؾ آيػػة واحػػدة ذوػػر فيهػػا النقػػوى
ػػل اػػاؾ درجػػات للنقػػوى غ ػ ع ث مرات : 93( املا٥ز)٠
إأا درجة ىالية جداً. و ااؾ أ س يرتقوا إىل أف يكويوا : 56( املزُض) ولذلك حاؿ لاا هللا : 13( اذتحضات) بصيرة ادلبالرة فه أتقد ،لو حاؿ: (إف أورمك ىاد هللا النق ) لكاي درجة واحدة ،ولكن درجات النقػوى تُعػد و ُ ػد، فكلما زاد اإليساف مراحبنػه ﵁ ،وولمػا ازداد ذوػر هللا ،وولمػا ازداد حبػه ومنابعنػه
نتاب :89
()406
حلبي هللا ومصسلاه ،وولما أو ر من رلالسػة الصػاحلني أ ػل زيػية هللا ،زاده هللا مػن تقواه ،ل تلم درجات النقوى ىاد هللا .
َٓس األتكٝا٤ صػػه هللا و ػؤ ء الػذين يرتلعػوف درجػات النقػوى ػ الػذين ذلػ و يػة زامػة ؼلُ ى دوف غػ ػ ب ػػبعض ألساف ػػه وب ػػبعض ب ػ ِّػره ،وب ػػبعض ج ػػوده وب ػػبعض ورم ػػه ،ويؤايس ػػه يػ ػػواره ،ويُ له ػ ػ س ػ ػراره ،ويوجػ ػػه إلػ ػػيه ِح َكمػ ػػهُ العليػ ػػة ،ويلقهه ػ ػ آايت هللا ادلنلوة القرآيية. الكويية ،أو يُوض ذل ما غاب ىن غ من آايت هللا َّ
أو ىلد األحػل -و ػذا أل ػل البدايػة مػاه -أف يكيػف هللا أل ػل البػداايت ماه الرؤاي ادلاامية ما يرويه من أحػواؿ تُع ػهت أى ىقػل مهمػا و ػر فيػه العلػ ،وو ػر فيػه اخلربات ،ألف هللا جعل ذل البيػرى احليػاة الػدييا : ٜ64( ـــْٛػ) ػػذه البي ػػرى ال ػػا ال ػػدييا ن ػػاج إىل وحػ ػ وي ػػل حػ ػ يع ػػد بيراي ا ،وإايؾ أف تقوؿ ألف بيرى أو مالة ألػف بيػرى ،بػل ػ م يػني البيػرايت تنواىل ىليه من فضل هللا ومن ورـ هللا . ػػذا غ ػ البيػػرايت األزرويػػة الػػا ح بهػػا هللا ىاػػا لضػػيق آفػػاؽ ىقولاػػا الكسػػبية الكويية وحاؿ لاا فيها احلديل القدس :
{ أٜعِزَرِتُ ئعٔبَارٔ ٟايقٖأيرٔنيَ ََا ال عَ ِْٔٝصَٜأتَِٚ ،ال أٝسُْٕ عَُٔ َعتَِٚ ،ال َخٜٛضَ َعً٢ٜ ٖٓٗ ٜقًٞبٔ بَؾَض} ٣ و ػػذا اجلا ػػة فقػ ػ ،فكيػ ػػف مب ػػا أى ػ َّػده هللا ىاػ ػػده؟! يك ػػوف ػػيئاً آزػ ػػر و يسنسيم أح ٌد أف ينكل فيه. ػىف بػػه ىبػػاده الصػػاحلني يسػػأؿ هللا أف غلعلاػػا مػػن أ ػػل تقػػواه ،وأف ؼلصػػاا مبػػا زػ َّ من أرزاحه اخللية ،وألسافه الرابيية وأسراره القرآيية وىلومه الو بية. وملد هللا ىلد سيد ن وىلد آله ومابه وسلَّ
ٖٓٗ البخاري ومسل ىن أف ريرة ىن الا
نتاب :89
اجمللس الواحد واألربعون ايتُٓ ١ٝايؾاًَٚ ١عبٌ حتكٝكٗا ٚعز اهلل يًُؤَٓني َضاقب ١اهلل إخ ٠ٛاإلميإ
()407
()408
نتاب :89
اجملًػ ايٛاذز ٚاألصبع :ٕٛايتُٓ ١ٝايؾاًَٚ ١عبٌ حتكٝكٗا
ٗٓٗ
احلمد ﵁ رب العادلني! أيػػهتؿ لاػػا دياػاً حِيَمػاً ػػو ديػػن اإلسػ ـ ،وجعلاػػا بػػه إف اتبعاػػا ػػداه وميػػياا ىلػػد ُزسػػد حبيبػػه ومصػػسلاه زػ أمػػة األرض احليػػاة السيبػػة اذلايئػػة ،واننمعػػات السػػعيدة النقية الاقية ،والعمل الصا الرافم لقدر ىاد هللا يوـ لُقياه. ومػ ْػن ىليهػػا ،و ػػو أىلػ مبػػن فيهػػا ومػػا فيهػػا إىل سػػباايه ..سػػباايه ،زلػػق األرض َ يػػوـ الػػدين ،ويعل ػ مػػا سػػيظهر ىليهػػا مػػن أم ػراض اجنماىيػػة وميػػك ت الليػػة وغ ػػا، ػل داء ػػلاءٌ مػػن ونابػػه ،فػػالقرآف الكػػرمي فيػػه أدىيػػة وأ ػػلية للم نمعػػات فػػأيهتؿ لكػ ِّ اإلس ػ ػ مية ،بػ ػػل لك ػ ػػل ميػ ػػاول البي ػ ػرية مجع ػ ػػاء : 82( اإلعضا.)٤
ػريك لػػهَ ،مػ ْػن توَّوػػل ىليػػه ولػػاه ،ومػػن اتقػػاه وأ ػػهد أف إلػػه إ هللا ،وحػػده ولبػاه ،ومػن جعلػه ػو وسأله أىساه ،ومن اسنراث بػه مػن أ ػل اإلؽلػاف ػدة أغاعػه ْ حسػػبه ووافيػػه ولػػاه وػػل ػ ووػػل غ ػ ووػػل أمػػر يريػػاه دييػػاه ،وولػػاه أ ػػواؿ ادلوحػػف العظي ،ووحاه ر الاار ،وجعله من أ ل جواره جاة الاعي . ىمػا ضلػن وأ هد أف سيد ناً ىبد هللا ورسوله ومػليه مػن اخللػق وزليلػه ،ػدث َّ فيه اايف ،وحاؿ بعد اإل ع ببص ته الاورايية الا أ ر ا له الر ن:
ب { أٜال إَْٖٗ ٢ا عَتَه ُٕٛٝفٔتَِٓ ،٠١فٝ ٜك ًٞتََُ :ا ايَُٞدِضَدُ َٔ َِٓٗا َٜا َصعُ ٍَٛائً٘٤؟ قٜاٍَ :نٔتَا ُ ايً ٔ٘٤فَْٔ ٔ٘ٝبَأََ ٝا نٜإَ قِ ٜبًٜهَٚ ،ِِٝخَبَضُ ََا بَعِزَنَٚ ،ِِٝذُهََ ُِٞا بََِٓٝه ََُٖٛٚ ،ِِٝا ٞيفٜقٌُِ يِٜٝػَ مً ُ٘٤ايً،ُ٘٤ بٔايَٗٞظٍِ ََِٔ ،٢تَضَن َِٔٔ ُٜ٘جَبٖاص ٣قٜقََُُ٘ ايً ٢َََٔٚ ،ُ٘٤ابِتَغَ ٢ا ٞيُٗزَ ٣فٔ ٞيِٜٝض ٔٙ٢أَ ٜ ََُٖٛٚذَبٌُِ ايً ٔ٘٤ائ َُٞتنيُ َُٖٛ َٚ ،ايشٚنٞضُ ا ٞيرَهٔ َُٖٛ َٚ ،ُِٝايقٚضَاط ٝايُُ ٞغِتَكٔ َُٖٛ ،ُِٝاي٤شٔ ٟال تَظٜ٢غُ بٔ٘ٔ األَِٖٛ ٜاَٚ ُ٤ال َتًٞتَبٔػُ بٔ٘ٔ األٞ ٜيغََٔٓٚ ،ٝ١ال َٜؾِبَعُ َُِٔٓ٘ ايُ ٞعًَُٜاَٚ ُ٤ال ِ َٜدًٜلُ َعً ٢ٜنٜثِ َضٔ٠ ايضٖرَٚ ،ٚال تَ ِٓكٜنَٔ ٞعحَأ٥بُُ٘ َُٖٛ ،اي٤شٔ ٟي ِِٜتَِٓتَ٘ٔ ا ٞيحٔٔٗ إ٢سِ عَُٔعَتُِ٘ ذَتٖ ٢قٜايٛٝا :إِ َّ َِمس ْعاَا حُػ ْرَءا ً َى َ بًا يَػ ْه ِدي إِ َىل ال ىر ْ ِد ََِٔ قٜاٍَ بٔ٘ٔ فَزَمَ َََِٔٚ ،عٌََُٔ بٔ٘ٔ أٝجٔضََََِٔٚ ، ٗٓٗ نطرس جٌؿّؼس – ِٓؿى جٌهٓ – ئْٕح – ِٓٔٓ ٌذ١غ ج٢نٍ َٕٓٔ٘/ٔ/ٖٓ ٖ٘ٔٗٙ
()409
نتاب :89
ذَه َِٜبٔ٘ٔ عَزٍََ َََِٔٚ ،رَعَا إ٢يَٖ ِٜٔ٘ٝزَ ٣إ٢ي ٢ٜفٔضَاطٕ َُغِتَكٔ}٣ِٝ
٘ٓٗ
الله ػ مػػل وسػػل وابرؾ ىلػػد سػػيد ن ز ػ الابيػػني ،وإمػػاـ األيبيػػاء وادلرسػػلني، واليليم األىظ للخ لق ولها يوـ الدين ،ملد هللا ىليه وىلد آله السا رين ،ومػاابنه ادلب ػػاروني ،وو ػػل م ػػن مي ػػد ىل ػػد دي ػػه ،وس ػػلك أ ػػه إىل ي ػػوـ ال ػػدين ،واجعلا ػػا م ػػاه أمجعني..آمني اي رب العادلني.
ٚعز اهلل يًُؤَٓني وىد هللا
حرآيه ادلؤمن ،أى مؤمن:
أيه إذا آمن اب﵁ واتقاه ،وىمل مبا أمره به مو ه موافقا ليػرع هللا ،أف ػلييػه الػػدييا حيػػاة يبػػة ،فيهػػا ػ ْ و غػ و ِسػ َق ٌ و فاحػػة و ترويػػم ،و ػ ء شلػػا يكػػدر ىيا اإليساف ديياه. وحاؿ ذلك آية فذةٍ من وناب هللا:
الدييا ،أما
اايزرة:
ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػذا
97( ايٓرٌ).
إذاً دلاذا أمب حالُاا اايف يااحض ما جاء به الر ن
القرآف؟!
ػرت فيهػػا أمػػبا حيػػاة اننمعػػات اإلؽلاييػػة الػػا يعػػيا فيهػػا وضلػػن مػػن مجلنهػػاَ ،و ُػ ْ اذلمػػوـ ،وزادت فيهػػا ادليػػاول ىػػن احلػػد ،بػػل بعضػػها يسنعصػ ىلػػد احلػػل ،واينيػػر اللقػػر بػػني و ػ مػػن ادلسػػلمني ادلصػػلني الصػػالمني القػػالمني العابػػدين ﵁ رب العػػادلني ،واينيػػرت بيااػػا اليػػرور واايأـ ،وأ ػػياء يسػػنسيم أف يعػػد ا ػػذا ادلقػػاـ أيػػن أىل ػ ُ هبػػا مجيعػػا مجاىة ادلسلمني. ومَ م تناقق فياا ذه اايية ،وػللاا هللا هبذه العااية؟
ألف هللا وضػػم ػػذه ااييػػة ػػروط بػػد م ػػن تسبيقهػػا ،لاناق ػػق بعػػد ذل ػػك مبوىود هللا الذى وىده أل لها. ٘ٓٗ جٌطًٍِٚ ٞجٌىجٌِ ٟػٓ ػٍ ٟذٓ أذ ٟطحٌد
نتاب :89
()410
َضاقب ١اهلل أوؿ رط من ذه اليروط: ولا ػػا مؤما ػػوف واحلم ػػد ﵁ ،لك ػػن ضلناج دوما إىل اديد اإلؽلاف ،وإىل ترحية إحساساا البا س القل دليا د اإلحسػاف ،حػ يرتقػ ىاػػد هللا مػػن رتبػػة مسػل إىل مػػؤمن إىل زلسػػن ،فػ ذا ارتقياػا إىل مقػػاـ اإلحسػػاف يعبػػد هللا وأياا يراه ،ويكوف هللا معامَ جوارح حل العبد أياما النلػ ييػعر أف هللا يسْلػم ىليه ويػراه ،ولمػا يسػق هبمسػة أو ولمػة َىلِػ َ أف هللا تعػاىل يسػمم و مػه ،بػل يسػمم علسػه 19( يافض). اب اه وصلواه ....ويسلم ىلد صلواه :
فػ ذا ومػػل العبػػد ذلػػذا ادلقػػاـ؛ ػػل تصػػدر ماػػه إسػػاءة ألحػػد مػػن األ ـ؟ ػػل يعمػػل ىم ظا راً أو اب ااً جليا أو زلياً يانهك به حرمات دين اإلس ـ؟ ل يكوف ػذا العبػد يوـ من األايـ حرابً ىلد إزوايه ادلسلمني.يروىه وؼلوفه ويػدمر ذلػ أىػهت مػا ؽلنلكػوف بلداأ ؟ يدمر ذل وسالل ادلوام ت ،ويدمر ذل الكهرابء ،ويدمر ذل الراز ،ويدمر اايماػني أى موضػػم أليػػه أى موضػػم حػػد غلػػد ادلسػػل ػػواره حابلػػة و ييػػعر هبػػا ،مػػن الػػذى وضػػعها؟ ػػل ػ ػ اليهػػود ىليا ػػا ودزلػػوا ب ػ د وفعل ػػوا ذلػػك؟ وهللا و يس ػػنسيعوف ذلػػك ،مػػن الػػذى وضػػعها؟ إ س يانسػػبوف إىل اإلس ػ ـ ،ويػػدىوف أأ ػ ػ أو األمػػر ادلسلمني ،فلماذا يروىوف اايماني؟ ألأ م ؼليو هللا وم يراحبويَ ْه:
(ٔ8جٌكٍٗ).
إذاً بػػد لكػػل مػػؤم ٍن أف ػلػػرص احلػػرص اليػػديد ،أف يامػ اإلؽلػػاف يلسػػه ،وأف يام اإلؽلاف ىاد زوجه ،وأف يام اإلؽلاف ىاد ولػده مػن الباػني والباػات حػ يراحبػوف هللا اجللوات و اخللوات وما واف سللاا الصا أمجعني. ػنرل راىي ػ ػاً للرػ ػػا الباديػ ػػة ،وم يػ ػػنعل م ػ ػ ٌ مػ ػػن مػ ػػبياف ادلسػ ػػلمني وػ ػػاف ييػ ػ ُ مدارس ،وم يذ إىل ُوناب ،لكاه واف هباً مراحبة هللا وزيػينه ،ذ ػ إليػه ىبػد هللا بن ىمر رض هللا ىاهما ومعه مجاىة :
{ ناْٛا يف املزٚ ٖٛ ١ٜٓأفراب ي٘ ،فٛمعٛا عفض ، ٠فُض ايضاع،ٞ
()411
نتاب :89
فكاٍ.نٌ َٔ ٖش ٙايغفض ، ٠قاٍ :إْ ٞفا ، ِ٥قاٍ :فتعحب ابٔ عُض يقٝاَ٘ ، فكاٍ ي٘ :أيف َثٌ ٖشا اي ّٛٝايقا٥ف اذتاص؟ أتقٚ ّٛأْت يف ٖش ٙايؾعاب ؟ فكاٍ :إْٚ ٞاهلل $أبارص أٜاَٖ ٞش ٙارتاي ،١ٝفتعحب ابٔ عُض ٚقاٍ ي٘ ٌٖ :يو إٔ تبٝعٓا ؽا َٔ ٠يُٓو ٖش ٙفٓعٝٛو مثٓٗاْٚ ،شحبٗا فٓعٝٛو َٔ ذتُٗا َا تفٛض عً٘ٝ؟ قاٍ ايضاع :ٞإْٗا يٝغت ي ،ٞإمنا ٖ ٞملٛال ،ٟقاٍ ابٔ عُض :فُا عغٝت َٛالى قا٥ال إسا.عأيو عٓٗا ،فكًت أنًٗا ايش٥ب؟ قاٍ :فتٛىل ايضاعٖٛٚ ٞ صافع أفبعت٘ إىل ايغُاٜ ٖٛٚ ٤ك :ٍٛفأ ٜٔاهلل ؟ قاٍ :فحعٌ ابٔ عُض ٜضرر ق ٍٛايضاعٜٚ ٞك :ٍٛقاٍ ايضاع :ٞفأ ٜٔاهلل؟ قاٍ :فبعز إٔ قزّ املز ١ٜٓبعث إىل 406 عٝز ،ٙفاؽرت َ٘ٓ ٣ايغِٓ ٚايضاع ،ٞفأعتل ايضاعٖٚٚ ،ٞب ي٘ ايغِٓ } ػل وىػ وزيػػينه ػ الوحايػػة مػػن وػػل ادلعامػد واللػػنت يراحبػػوف هللا!! ومراحبػػة هللا جػ َّ ....ما ظهر ماها وما بسن ،ولعمر بن اخلساب حصة ميهورة:
{ ََضَٓ عَُُضُ بٔ َعحُٛط ٣تَبٔٝعُ يٜبََٓاٜ ٟيَٗا يف عُٛم ٢ايًٜ ،٢ٌِٜٝٓفكٜاٍَ ٜيَٗاَٜ :ا َعحُٛطُ الٜ غًٔ ُٔنيَ ُ َٚطَٓٚاصَ بَِٝتٔ ايًَٚ ،ٜٔ٘ٓال ٜتَؾُٛبٔ ايًٜٓبََٔ بٔاملٜاٜ ،ٔ٤فكٜاٜيتَِْ :عَِِ َٜا أَ َٜٔ تَغُؾ ٞا ٝمل ِ ا ٝملؤَِٔٓٔنيَ فَُٜضَٓ َعًَِٗٝ ٜا بَعِزَ سٰئوٜ ٜفكٜاٍََٜ :ا عَحُٛطُ أٜي ِِٜأٝقٜزِّ إ٢يِٜٝؤ أ ِٕٜالَ ٜتؾُٛبٔٞ يٜبََٓؤ بٔاملٜا ٔ٤؟ ٜفكٜاٜيتَِٚ :ايًََ ٜٔ٘ٓا فَ ٜع ًٞتُ فٜتَ ٜهًَُ ٜٓتِ ابَِٜٓ ٠١يَٗا َِٔٔ رَاخٌٔ ٢ا ٞيدٔبَاَٜ :ٔ٤ا أََِ٘ٓ ٝ أٔ ٜيؾَٓاَٚ ٟنٜشٔبَا ٟجََُ ِعتٔ عٌَٰٞ َْ ٣فغَؤ ؟ ٜفغَُٔ َعَٗا عَُُضُ ٜفََِٗٓ بُُٔعَاقٜبَ ٔ١ايَ ٞعحُٛط٢ فٜتَضَ ٜنَٗا ئهٜال ٢ّٜابَِٓ ٔتَٗا َُُِٓ ،ايٞتَ ٜفتَ إ ٣ٍٰ٢بَٜٓٔ ٔ٘ٝفكٜاٍَ :أُٜٜٓهَٜ ِِٝتَ َظَٓٚدُ ٰٙسٔ ٔٙ؟ ٜفًٜعٌََٓ ايًَٜ٘ٓ ُٜدِض٢دُ َٔ َِٓٗا َْغََُ ٟ١طٜٝبَِ َٔ ٟ١ث ًَٜٗا ٜفكٜاٍَ عَافُِٔ بُٔ عَُُضَ :أَْٜا أٜتَ َظَ َٓٚجَٗا َٜا أ َ َٜٔا ٝملؤَِٔ ٔٓنيَ فَ ٜظَ َٓٚجَٗا إَٜٓ٢اٜ ،ُٙفَٛيٜزَتِ ي ُٜ٘أ َّٓٝعَافِٔ ٣فٜتَظََٓٚدَ أ َّٓٝعَافِٔ ٣عَبِزَ ايٞعظٜ٢ظ ٢بَٔ ََ ِضَٚإَ ٜفَٛيَ ٜزتِ 407 ي ُٜ٘عَُُضَ بَٔ عَبِزٔ ايٞعَظٜ٢ظ} ٢
ٗٓٙػٓ ٔحفغ ف ٝليٍ جألًِ جذٓ أذ ٟجٌىٔ١ح ( ٗٓ7جذٓ جٌَّٕؿَّحٌ) .ػٓ أَذَٚ ٟج ِت ًٍ ؾحِغ جٌّٓحٔ١ى ٚجٌٍّجًْ١
(ٗجٌكى٠ى).
نتاب :89
()412
إخ ٠ٛاإلميإ األمر ال اى من ذه اليروط اإلذليػة القرآييػة : وأوؿ األىمػاؿ الصاحلة الا يسالباػا هبػا هللا ،ووعقهػا ىمليػاً بػني مػابه ادلبػاروني سػيد رسػوؿ هللا ،تو يػد األزوة بني ادلؤماني ،وجعػل ادلػؤماني أمجعػني إزػوة ومػا حػاؿ هللا : (10اذتحضات).
ُزوة و ة يكنل ماها سديل واحد ىن رسوؿ هللا : واجبات ذه األ ُ
غًُُُٔ٘ َََِٔٚ ،نٜإَ فٔ ٞذَاجَ ٔ١أٜخٔ٘ٔ ٝ غًِٔ ٢ال َٞ ٜعًُُُٔ٘ َٚال ُِ ٜ غًُِٔ أٜخُ ٛايِ ُُ ٞ { ايِ ُُ ٞ غًِٔ ٣نٝضِبَ ٟ١فٜضٖدَ ايً ُ٘٤عَُِٓ٘ نٝضِبَ َِٔٔ ٟ١نٝضُبَاتٔ َ٢ِّٜٛ نٜإَ ايً ُ٘٤فٔ ٞذَاجَتٔ٘ٔ َََِٔٚ ،فٜضٖدَ عَِٔ َُ ِ ٗٓ9 غًُّٔا عَتَ َض ُٙايً ََِّٜٛ ُ٘٤ا ٞيكَٔٝاََ} ٔ١ ا ٞيكَٔٝاََ َََِٔٚ ،ٔ١عَتَضَ َُ ِ ػر ٍاء ،و وػ ٍـ ،و بيػ ٍم ،و يابر دلسل أف يظل مسلماً ح ، حػ ٍ ػديل ،و ىم ػػل ،و زلكم ػػة ،و أى حض ػػيةً بياهم ػػا ،ب ػػل إف ػػرط اإلؽل ػػاف الصػػاي :أف ػلػ ادلػػؤمن ألزيػػه مػػا ػلبػػه لالسػػه ،وإذا م يصػػل إىل ػػذه الدرجػػة ،فيانػػاج الساَّة ا﵀مدية ليامػ اإلؽلػاف حلبػه ،ويقػوى إىل فينامياات حرآيية ،ومقوايت من ميدلية ُ اليقني يلسه ﵁ :
{ ال ُٜؤَُِٔٔ أٜذَزُن ِِٝذَتٖٔ ُٜ ٢ربٖ ألٜخََٔ ٔ٘ٝا ُٔ ٜربٗ ئ َٓ ٞفغٔ٘ٔ }
ٗٓ8
ىل ػػد م ػػا أسػ ػ الاػ ػ الع ح ػػات ب ػػني ادل ػػؤماني؟ ىل ػػد ا﵀ب ػػة ،وادل ػػودة ،والي ػػلقة، والعسف ،واحلااف والر ة ،ووػل الصػلات الكرؽلػة الػا جػاءت ونػاب هللا ،والػا زاد ػا بيػػا ً حدي ػػه سػػيد رسػػوؿ هللا ،و يابر ػ أف يكػػوف رلنمػػم ادلػػؤماني فظاظػػة و غلظػ ػػة السبػ ػػم ،و زيػ ػػوية الك ػ ػ ـ ،و حسػ ػػوة ادلعاملػ ػػة ،و ػ ػ ء مػ ػػن ػ ػػذه القبال ،أما ما يسػمعه اايف مػن سػ ٍ و ػن ٍ ولعػ ٍن وغيب ٍػة وظليم ٍػة ،ومػا ػاولها فهػذه أمػور حرمها الدين رؽلاً ديداً ألأا ػ الػا تقػود رلنمػم اإلؽلػاف ،وتاخػر جػدراف النقػوى بػني َّ ادل ػػؤماني ،واع ػػل ادل ػػؤماني بع ػػد أف و ػػايوا من ػػآللني منباغض ػػني ،وياني ػػر بي ػػاه بع ػػد ذل ػػك ي ػ ْ ،والبخػػل ،ويقلػػوف لػػبعض وينعػػادوف مػػم البرضػػاء ،واحلقػػد ،واحلسػػد ،واحلػػرص ،وال ُ بعض ،ألأ فر وا حقوؽ اإلزوة اإلس مية. ٗٓ9جٌرهحٌ ٍُِٓٚ ٞػٓ جذٓ ػٍّ ٗٓ8جٌرهحٌ ٍُِٓٚ ٞػٓ أّٔ
()413
نتاب :89
ويابرد ىلد ادلؤماني أمجعني أف يكنبوا ػذا احلػديل الكػرمي مبػاء الػذ ،وغلعلويػه أمػػاـ أىيػػاه ادلاػػهتؿ و العمػػل و احلػػايوت والسػػوؽ ،و أى موضػػم ،ػػذا احلػػديل الذى يقوؿ فيه يبياا :
{ تَضَ ٣ايُُ ٞؤَِٔ ٔٓنيَ فٔ ٞتَضَاذُ َُٔٗ َٚ ِِ٢تَٛارَٚ ِِٖٔٚتَعَاطٔ ٝفٗ ِِ٢نَُٜثٌَ ٢ا ٞي َحغَزٔ ،إ٢سَا ٓٔٗ نّٛا تَزَاعَ ٢ي ُٜ٘عَأ٥ضُ َجغَزٔ ٔٙبٔايغَٖٗضَٚ ٢ا ٞيرُُٖ} ٢ اؽِتَه ٢ٜعُ ِ أو وما حاؿ " :ادىوا هللا وأين موحاوف ابإلجابة " جٌهطرس جٌػحٔ١سس احلمد ﵁ رب العادلني ،الذى أىهت بدياه وأورماا ابإلينساب إليه وجعلاا من ىبػاده ادلسلمني ،وأ هد أف إله إ هللا وحده ريك له ،ير و ينر ،ويبػدؿ و ينبػدؿ، وػلوؿ و يناوؿ ،الله ايزلوؿ األحواؿ حوؿ حالاا إىل أحسن حػاؿ ،وأ ػهد أف سػيد ناً ىب ػػد هللا ورس ػػوله ،بل ػػن الرس ػػالة ،وأدى األماي ػػة ،وتروا ػػا ىل ػػد ا﵀ ػػة البيض ػػاء ليله ػػا ػل وسػل وابرؾ ىلػد سػيد ن السػابق واهار ا ،يهتين ىاهػا بعػده إ الػك ،اللهػ م ِّ إىل اخللػػق يػػوره وادللػػيض للعػػام ولػػه داينػػه وادلبلػػن ىاػػك ػريعنك ،والػػداى إىل هللا اب﵁ ىلد ريق مسنقي ،ملد هللا ىليه وىلد آله ومابه ،وول من ميد ىلػد ػداه إىل يػوـ الدين ،وىلياا معه أمجعني ،آمني ايرب العادلني. ماذا حدث لاا
أسواحاا؟
يذ بعضاا إىل الدوؿ األجابية ،في د البضػاىة اإلسػ مية والامػاذج الوفيػة الػا أزػػذو ا مػػن ىاػػد و بقو ػػا ىلػػد أيلسػػه ،إتقػػاف العمػػل ادلصػػاوىات ،احلػػرص الكبػ البيػػم و اليػراء، ىلػػد ىػػدـ إدزػػاؿ األ ػػياء الضػػارة ادلهتروىػػات ،ىػػدـ الرػػا يوجد بياه مرتيني و غيا ني ،فيقوؿ ىادما ٍتد إىل بػ د :مػا ػذا الػذى ػلػدث أسواحاا؟.أ ذا يليق بديااا ،أو ذا الذى أمػر بػه يبياػا ،أو ػذا جػاء بػه ػرىاا؟! حا ػا ﵁ ،لقد حاؿ يبياا :
{ ََِٔ ٜيؾَٖٓا ٜفًِٜٝػَ َٖٔٓا } ٓٔٗ ٔٔٗ
جٌرهحٌ ٍُِٓٚ ٞػٓ جٌٕؼّحْ ذٓ ذٗ ٍ١ جٌكحوُ ف ٟجٌّٓطىٌن ػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز
ٔٔٗ
()414
نتاب :89
إذاً دل ػػاذا الر ػػا؟ و ػػأف أ ػػل أورواب و ػ ػ الك ػػافروف يس ػػمعوف ح ػػديل الاػ ػ وب ػػه يعملػػوف ،ووػػأف ادلسػػلمني يسػػمعوف حػػديل الاػ ويضػػربوف بػػه ىػػرض احلػػال ،و ػػواله يلعلوف ويعملوف ،ياهد الا أليه يريػد مػ ح األحػوؿ ،أف أي إيسػاف ىاػدما يػذ إىل أى مكن للعمل غلد حقه وغلد فرمػنه ،والػذي يعكػر ذلػك الر ػوة :و ػ مػا يدفعػه اإليساف للموظف لنيس احلاؿ وأزذ حق غ ه ،فيقوؿ الا :
{ يٜعََٔ ايً ُ٘٤ايضٖاؽَٔٚ َٞايُُٞضِ َتؾٔ} َٞ
ٕٔٗ
لعن اإلعاني معاً ،ألف الرا د أىاف ىلػد فسػاد األمػور ،وادلرتيػد حػواه ىلػد ذلػك، وأىايه ىلد ذلك ،ومم ذلك صلد الر وة مانيرة بيااػا ،وادلنعػا وف ذلػا ؼلنلقػوف األسػباب، يكليػس ،وويػػف أمػام وويػػف أىمػل؟ إذا وػاف راتبػػك يكليػك فلػ ترضػد هبػػذا راتػ العمػػل؟! اتروػػه واذ ػ إىل غ ػ ه ،مػػم أياػػا يعل ػ ىل ػ اليق ػني أيػػك لػػو اتقي ػ هللا و بق ػ ػػرع هللا وراىيػ حػػدود هللا ،فػ ف القليػػل سػػياُهتؿ هللا فيػػه الربوػػة وسيسػ و ػ اً ،لكػػن القلػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػوب الرافلػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػة ىػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػن هللا يسػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػي الربوػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػة الػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػا يقػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػوؿ فيهػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػا هللا: ( ايٛالم). ع عة أس لو بقاا ا يصلا أحوالاا ا حنصػادية ولهػا ،لػو امناعاػا ىػن الػراب، ألف آول الراب يعلن هللا ىليه احلرب بذاته ،ومن يقوى ىلد زلاربة هللا ؟
279( ايبكض.)٠
واألمػػر ال ػػاى تػػرؾ الر ػػوة ،واألمػػر ال الػػل تػػرؾ الرػػا ،لػػو مسػػكاا هبػػذه األس ػ سيامل أحد ادلاؿ ح ره ويبال ىن فق ٍ ف غلد ،وما أزرب احلبي ىػن آزػر الهتمػػاف ألف هللا سػػيرس اجلميػػم مػػن فضػػله ،وسػػيخرج لاػػا ز ػ ات مػػن األرض ،وياػػهتؿ لاػػا بروات من السماء ،وغلعل حياتاا ولها رزاءاً وسخاء ،أليه حاؿ ذلك حوايياػه القرآييػة:
96( األعـــــــــضاف)،
وىل ػػد ػػذا و ػػاف أم ػػااب الاػ ػ وس ػػللاا الص ػػا رض ػػواف هللا تب ػػارؾ وتع ػػاىل ىل ػػيه أمجعني. وملد هللا ىلد سيد ن وىلد آله ومابه وسل
ٕٔٗ ِٕٓى أقّى ٚصك١ف جذٓ قرحْ ػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز
نتاب :89
اجمللس الثاني واألربعون املفًرٕٛ
األْقاص ٚجتٗٝظ املز١ٜٓ ففا ٤قًٛب األْقاص ايتهافٌ االجتُاعٞ عالَات املفًرني عب ٌٝارتًٝل ايهضِٜ
ْقض ٠ايٓيب
()415
()416
نتاب :89
اجملًػ ايثاْٚ ٞاألصبع :ٕٛاملفًرٕٛ
ٖٔٗ
بس ػمميحرلا نمحرلا هللا -احلمػػد ﵁ الػػذى مجعاػػا الػػدييا ىلػػد حبيبػػه ومصػػسلاه، وجعلػػه لاػػا يبي ػاً وإمام ػاً يقػػود إىل حضػػرة هللا ،ويسػػأؿ هللا أف غلمعاػػا ىليػػه الػػدار لػواء ػلاىنه ،ويػدزل اجلاػة ويكػوف مػن زمرتػه ،وضلظػد ػواره اايزرة لاكوف أمجعني أمجعني اجلااف آمني اي رب العادلني ،الله مل وسل وابرؾ ىلػد رسػوؿ ادلرسػلني ويػ الابيػ ػني ال ػػذى أرس ػػله م ػػو ه وح ػػواه وأىاي ػػه بعوي ػػه ىل ػػد إبػ ػ غ رس ػػالة هللا ،وجعل ػػه ز ػػامت ػل ادلرسػػلني ،وتلضػػل ىليػػه مبػػا م ينلضػػل بػػه ىلػػد أحػػد مػػن الابيػػني وادلرسػػلني السػػابقني ،مػ ِّ الله ػ وسػػل وابرؾ ىلػػد ػػذا الا ػ ،وأىاػػا أمجعػػني ىلػػد النمسػػك بسػػانه ،وىلػػد العمػػل هبديػه ،واإلحنػداء بسػ ته ،وىلػد أف يعمػل مػػا وسػعاا يصػرة ػريعنه ،حػ يكػوف مػػن ىباد هللا ادلللاني أمجعني آمني آمني اي رب العادلني. ىادما يسمم اإليساف القرآف وغلد الػر ن يػذور ومػف حػوـ القػرآف ف ػؤ ء ادلللاوف ي الػروح ،وييػناؽ القلػ ،ويراػف اللػؤاد؛ أليػه يريػد أف يكػوف مػن ػذه الكووب ػة الػػا بلر ػ مػػن الرت ػ العليػػة ىاػػد هللا ،وذور ػػا هللا حرآيػػه ،و ػػذه الرت ػ القرآف أرحا ا : 8( األعضاف). العلية زصه هللا ابلل ح واللضل واللوز والا ػاح ،و ػذا أىظػ الكػرـ مػن ىاػد هللا َّ ذلؤ ء القوـ ،وضلن يريد مجيعاً أف يكوف من ادلللاني ،وادلللاني الذين ذوػر هللا وناب هللا و ػ األيصػار ،الػذين وػايوا يسػكاوف ادلدياػة ،والػذين أىلػد ػأأ هللا ومػا أىلػػد ػػأف حبيبػػه ومصػػسلاه ،وجعلػػه يُبلِّػػن ديػػن هللا إىل وػػل مػػن حولػػه مػػن القبالػػل العربية واليعوب ا﵀يسة ابجلهتيرة العربية.
األْقاص ٚجتٗٝظ املز١ٜٓ فػ ػػذور هللا أومػ ػػاؼ األيصػ ػػار مػ ػػم بعضػ ػػه ومػ ػػم يبػ ػػيه ،حػ ػػاؿ هللا ػ ػػأأ : 9( اذتؾـــــض) و ػ ػ األيصػ ػػار الػ ػػذين جهػ ػػهتوا الػ ػػدار، وجهػػهتوا مػػا ػلنػػاج إليػػه ضػػيوؼ ػػذه الػػدار مػػن األزيػػار واأل هػػار واألبػرار حبػػل أف يهػػاجر إليه الا ادلخنار . ٖٔٗ وٌِ ذؼى جٌؼٗحء – جٌكّ١ىجش – جألليٍ َٖٕٓٓٔ٘/ٔ/
()417
نتاب :89
واأليصار أم ً من اليمن ،يسأؿ هللا أف يرفم الكرب الذى يػهتؿ ػل الػيمن، وأف يهتيل ىاه ذا الب ء ،وأف غلعله إزوة منآللني منكػاتلني ،وأف يابػذ دواىػ النلرحػة بياه ح يظلوف ػعباً أبيػاً وفيػاً بػدين هللا ولعروبنػه ،فػ ف الاػ مػدحه وحػاؿ أأ :
{ أٜتَان ِِٝأ ٌُِٖٜاي ُِِٖ ،٢ََُٔٝٞأٜيٝ َُٔٝٞقًٛٝبّاَٚ ،أٜصَمٗ أٞ ٜفَ ٔ٦ز} ٟ٠
ٗٔٗ
أرؽ الا ػػاس حل ػػوابً ىا ػػدما يس ػػمعوا وػ ػ ـ هللا أو ح ػػديل رس ػػوؿ هللا؛ ا ػػد القل ػػوب تالعل ،والدموع تظلر من العني برهتارة ،إسن ابة لكناب هللا وحلديل رسوؿ هللا . فأ ل ادلدياة ادلاورة وايوا من اليمن األساس ،وح يعرؼ أف هللا وػاف غلهػهت حلبيب ػ ػ ػػه األرض والقل ػ ػ ػػوب حب ػ ػ ػػل بع ن ػ ػ ػػه مبئ ػ ػ ػػات األى ػ ػ ػػواـ ألي ػ ػ ػػه ح ػ ػ ػػاؿ لا ػ ػ ػػا الق ػ ػ ػػرآف: 40( ايتٛب )١إف م تيرفوا أيلسك وتعلػوا ػأيك باصػرته ويصػرة ريعنه فاىلموا ىل اليقني أف هللا يصره حبل القبل و ػلناج إىل يص مػن اخللػق بعػد هللا . ص َػرهُ هللا حبػل زلػق اخللػق ،حػ وم يقل هللا (فقد ياصره هللا) ولكاػه حػاؿ فَػ َقػ ْد يَ َ أف زػػامت يبوتػػه وػػاف ىبػػارة ىػػن ػػعرات ظهػػره مػػن الااحيػػة اليسػػرى مػػن حيػػة حلبػػه ومكنوب ىليه ابليعر اإلذل (توجه حيل ئ ف يك ماصور). وواف أ ل اليمن يسموف وب
ملك ولكن يسمد بلرنه (تبم).
فقػػاـ ادللػػك تبػػم أسػػعد احلمػ ي ومعػػه ىػػدد ػلػػد مػػن اجلاػػد غػػازايً ادلدياػػة ادلاػػورة، ووػػاف امسهػػا ذاؾ الوحػ ي ػػرب ،واليهػػود ألف يػ هللا موسػػد ىػ َّػرفه أومػػاؼ الاػ وىرفه موضم بع نه ومكايه رته ،بػل وأومػاؼ أمػاابه األوفيػاء الػذين حولػه، ولهاَّ ، ف ػػاء إىل ادلدياػػة عػ ث حبالػػل مػػن اليهػػود مػػن اليػػاـ ،تروػػوا اليػػاـ بػ د األأػػار واحلػػدالق الرااء واخلضرة وسكاوا ذه الصاراء ،دلاذا؟ ألأ يعرفوف أف ذا ادلكاف و الذي سيهاجر إليه الا العد ف . ىاػ ػػدما تكل ػ ػ هللا ىػ ػػن اليهػ ػػود حػ ػػاؿ فػ ػػيه : (146ايبكض )٠ل ااؾ أحد ينوه ىن أو ده؟ ! ٗٔٗ صك١ف ٍُِٓ ػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز
نتاب :89
()418
وذلك يعرفوف أوماؼ الا ابلنلصيل. فلما جػاء أسػعد احلمػ ى إىل ادلدياػة ويػهتؿ ييػه زارجهػا زػرج إليػه أحبػار اليهػود و ػ ىلمػػاء اليهػػود الكبػػار ،وحػػاؿ وبػ :أيهػػا ادللػػك ارجػػم ىػػن ػػذه البلػػدة ف أػػا بلػػدة الاػ الػػذي سػػيبعل آزػػر الهتمػػاف ولػػن تسػلَّ ىليهػػا ،فيػػرح هللا مػػدره و ػػداه ل ؽلػػاف هبذا الا حبل بع ة الا ب عة مالة ىاـ. ػػذا األمػػر وػػل أمػػوره ،فيػػاور ووػػاف معػػه بع ػػة مػػن العلمػػاء ح ػ ييػػاور فقػػالوا مػػدؽ ،فقػػاؿ ذل ػ سػػأبس لك ػ بيػػوةاً ػػذا ادلوحػػم ،وسػػأزوجك ،وتقيمػػوا ػػذا ادلوضم إينظار ذا الا لنآزروه وتاصروه وتعياوه ىلد إب غ دىوة هللا . ووب
ؤ ء العلماء جعل له بينا من ابقني ...
وحاؿ له ذا ادلاهتؿ أماية ىادؾ ،وىادما ٍتد يب آزر الهتماف تسػلمه لػه ألين باينػه ألجله :وحاؿ ذا الك ـ أبيات ىظيمة : ٖققققققققققٙىش ػٍقققققققققق ٝأقّققققققققققى أٔققققققققققٗ
ٌْقققققققٛي ِقققققققٓ هللا ذقققققققحٌ ٞجٌٕٓققققققق ُّ ٌىٕقققققققص ٔيقققققققٍ١ج ل ٌقققققققٗ ٚجذقققققققٓ ػققققققق ُّ
ٚؾحٌقققققققققققىش ذحٌٓققققققققققق١ف أػقققققققققققىجءٖ
ٚفٍؾققققققص ػققققققٓ صققققققىٌٖ وقققققق ًَّ قققققق ُّ ّ
فٍقققققققِ ٛققققققق َّى ػّقققققققٍ ٞئٌققققققق ٝػّقققققققٍٖ
وون ػ ػػذه األبيػػات ورحػػه وأىسا ػػا لكب ػ العلمػػاء ،وحػػاؿ لػػه احلظهػػا معػػك، هادة أين آما به. وىادما ٍ الا تعس له ذه الورحة ،و فػػا﵁ جهػػهت للا ػ حبػػل البع ػػة وحبػػل اذل ػػرة بينػػه ،وجهػػهت لػػه أيصػػار يعياػػوه ىلػػد إبػ غ دىػوة هللا ،وػلملػوا معػه أىبػػاء الرسػالة ،و ػذا ػرؼ ىظػػي وفخػر وبػ ذلػ ػػرفه هللا به. ودلػ ػػا ػ ػػاجر الا ػ ػ إىل ادلديا ػ ػة واسػ ػػنقبله أ لهػ ػػا ىلػ ػػد أبػ ػػواب ادلدياػ ػػة فػ ػػرحني مسنبي ػرين ،فكػػاف وػػل واحػػد مػػاه يريػػد أف ٍزػػذ الااحػػة ىاػػده ح ػ ياػػهتؿ الا ػ ضػػيف معويػة سػيد ىاده ،حاؿ ذل :دىو ا ف أا مأمورة ،ح تعرفوا أيه حػ احليػوا ت وايػ السادات مر من اخلالق البارئ . فسارت الااحة وىادما التد ىاد بي يهودى تسػ بسػرىة وىاػدما التػد أمػاـ بيػ
نتاب :89
()419
أحػػد مػػن األيصػػار تقػػف ،ألف وػػل واحػػد حػػد جهػػهت يػػة للاػػب ،مػػاه مػػن جهػػهت لبا ػاً، وماه من جههت مراً ،وماه من جههت حلوى ،ومن جههت فاوهة ... ىرفها أف ذا بي يهػودي وأف ػذا بيػ ولكن وأأا حة ىاد ا بص ة ،ما الذي َّ مسل ؟ ػ ػ ػػذا سػ ػ ػػر و ػ ػ ػ ـ الا ػ ػ ػ ( إأػ ػ ػػا مػ ػ ػػأمورة) والػ ػ ػػذي َّ ميػ ػ ػػا ا رب العػ ػ ػػادلني : ْٜٛ22( ػ) و و الذي يس ول دء. فسارت الااحة ح ومل إىل مكاف فسي يوجد به مػر وطلػل ويهتلػ ،ف ػاء وػل األيصار يريدوف أف ٍزذوا األ ياء الا مم حضرة الا ح يػذ إلػيه الاػب ،فقػاؿ: ما أحرب بي اا؟ فقػػالوا :بي ػ أبػػو أيػػوب األيصػػاري ،فأزػػذ أغ ػراض رسػػوؿ هللا ،فػػأرادوا أف ٍزػػذوا رسوؿ هللا فقاؿ ذل :ادلرء مم رحله. ىا ػػدما دز ػػل رس ػػوؿ هللا بيػ ػ أف أي ػػوب األيص ػػاري وج ػػده البيػ ػ ال ػػذي بس ػػابقني والذي بااه أسعد احلم ي لرسوؿ هللا . وأبو أيوب األيصارى من ذرية وبػ العلمػاء ،فعاػدما دزػل حضػرة الاػ بعػدما أأد النسلي والرتحاب حاؿ له :أين وناب تبم؟ فأىساه له أو أحضر من أةاه به فقػد وػاف ٘ٔٗ الكناب أماية ينوارعوأا. ٘ٔٗ ف ٝػّىز جٌمحٌب ٚف ٝجٌىػٍ٘١ ٍ١ح ِٓ جٌٍّجؾغس أْ ضرؼح ل ٘ٚق ٛجذقٓ قٓقحْ ٌق ّح لقىَ ِىقس لرقً ٌِٛى ٌْٛي ذأٌف ػحَٚ ،نٍؼ ِٕٙح ئٌ ٠ ٝػٍخ ٚوحْ ِؼٗ أٌذقغ ِحتقس ٌؾقً ِقٓ جٌق كىّحء ،فقحؾطّؼٛج ٚضؼحلىٚج ػٍ ٝأْ ال ٠هٍؾقٛج ِٕٙقحْٚ ،قأٌ ُٙضرقغ ػقٓ ْقٍ يٌقه فمقحٌٛجس ئٔقح ٔق ؿى فق ٟوطرٕقح أْ ٔرق ١ح ل جّْٗ ِ كّى ًٖ٘ وجٌ ِٙحؾٍٖ ،فٕ كٓ ٔم ٌ ُ١ؼً أْ ٍٔمحٖ ،فأٌجو ضرغ جإللحِس ِؼ ،ُٙغُ ذٕ ٌ ٟىً ٚجققى ِٓ أٌٚثه وجٌٚ ،جٖطٍ ٌٗ ٜؾحٌ٠س َٚٚؾٙح ِٕٗٚ ،أػطحُ٘ ِحالل ؾقُ٠علٚ ،وطحذقح ل فق ٗ١ئْقعِٗ ٚلٌٛقٗس ٖٙىش ػٍ ٝأقّى أٔٗ ٌْٛي ِٓ هللا ذحٌٜء جٌُٕٓ ف ٟأذ ١حشٚ ،نطّٗ ذحًٌ٘د ٚوفؼٗ ئٌ ٝورق ،ٍُ٘١ ْٚأٌٗ أْ ٠ىفؼٗ ئٌق ِ ٝق كّى ئْ أوٌوقٗ ٚئالَّ ِقٓ أوٌوقٗ ِقٓ ٌٚقىٖٚ ،ذٕق ٌٍٕ ٟرق ٟوجٌجل ٌُٕٙ٠قح ئيج لقىَ جٌ ّىٕ٠س ،فطىجٚي جٌىجٌ جٌ ّعن ئٌ ٝأْ صحٌش ألذ ٟأٛ٠خ ٌٚ ِٓ ٛ٘ٚ ى يٌه جٌؼحٌ ُ جًٌ ٞوفغ ئٌ ٗ١ جٌىطحخ ،لحيس ٚأً٘ جٌ ّىٕ٠س ِٓ ٌٚى أٌٚثه جٌؼٍق ّحء جألٌذقغ ِحتقس٠ٚ ،قُػُ ذؼضق ُٙأٔٙقُ وقحٔٛج جألِٚ ٚجٌ هٌٍؼّ ٌٚ ،ح نقٍؼ ٌْقٛي هلل ،أٌْقٍٛج ئٌق ٗ١وطقحخ ضرقغ ِقغ ٌؾقً ٓ٠قّ ٝأذقح ٌ ٍ١ق ،ٝفٍق ّح ٌآٖ لحٌصس أٔص أذِٚ ٝ ٍ١ ٌ ٛؼه وطحخ ضرغ جألٚي ،فرم ٟأذقٍ١ ٌ ٛق ِ ٝطفىقٍج ل ٌٚق ُ ٠ؼقٍف جٌٕرق ،ٟفمقحيس ِقٓ أٔص فأ ُ ٌ ٟأٌ فق ٚ ٟؾٙقه أغقٍ جٌٓقكٍٚ ،ضق ُ٘ٛأٔقٗ ْقحقٍ ،فمقحيس أٔقح ِق كّى٘ ،قحش جٌىطقحخ .فٍق ّح لٍأٖ ،لحيس ٍِقرح ل ذطرغ جألل جٌيحٌف ،غقعظ ِقٍجشٚ ،فق ْ ٟقٍ١ز جذقٓ ئْقكحقس جْقّٗ ضرقحْ أْقؼى أذقٛ وٍخ ٛ٘ٚ ،جٌقً ٞوٓق ٝجٌرق ١ص جٌق كٍجَٚ ،فق ِ( ٟؼؿقُ جٌطرٍجٔق )ٟس «ال ضٓقرٛج ضرؼقح ل»ٚ .لقحي جٌػؼٍرق ٟ ذاْققٕحوٖ ئٌق ْ ٝقق ًٙذققٓ ْققؼى ، ،ئٔققٗ لققحيس «ْققّؼص ٌْققٛي هللا ٠مققٛيس ال ضٓققرٛج ضرؼقح ل فأققٗ وققحْ لققى
نتاب :89
()420
ؤ ء األيصار ،فه الذين لبوا من حضرة الا أف يذ ىلد إب غ رسالة هللا.
إليه ح يعياػوه
ففا ٤قًٛب األْقاص 9( اذتؾض) ِومَ ييهد هللا ذلػ أأػ ػلبػػوه؟ ألف ػذا احلػ مػػادؽ لػي بػػه رايء و يلػػاؽ و مدا اػة أبػػداً ،ػػذا مػػم رسوؿ هللا ،لكن مم بعضه : 9( اذتؾـض) لػي مػػدور لػػبعض إ ا﵀بػػة وادلػػودة واألللػػة والر ػػة واليػػلقة والعسػػف واحلاػػاف ،ح ػ وإف أراد الييساف أف يدزل بياه م غلد بياه برضا.
جاء الييساف مرة أراد أف يدزل بني سيد أبو بكر وسيد ىمر بعد إينقػاؿ الاػ إىل الرفيق األىلد ،وسيد ىمر واف حاض ادلدياػة وسػيد أبػو بكػر اخلليلػة ،ف ػاء رجػل مصلاة له ودزل ىلد سػيد أبػو بكػر للاكػ حضػية فاكػ أبػو بكػر لػه ،وىاػدما زػػرج حػػاؿ لػػه سػػيد ىمػػر مػػا حاجنػػك اػػا فقػػاؿ لػػه حضػػية وػػذا وحكػ ىل فيهػػا أبػػو بكػػر ػػذه القضػػية ػػو وػػذا ،فػػدزل اليػػيساف ػػذه بكػػذا ،فقػػاؿ لػػه سػػيد ىمػػر احلك ػ احلالة ،فدزل الرجل إىل أبو بكر وحاؿ لػه مػن اخلليلػة أيػ أـ ىمػر؟ فقػاؿ لػه سػيد أبػو بكر أ اخلليلة واحلك ما حك به ىمػر ،فماتػ اللناػة احلػاؿ و ػرب اليػيساف الػذى ػػذه اللناػ ػة : و ػػاف س ػػي 112( األْعاّ) فهو أوىهت إليه هبذا الك ـ ح ي زصومة. سػػيد ىبػػد الػػر ن بػػن ىػػوؼ وسػػيد زالػػد بػػن الوليػػد رض ػ هللا ىاهمػػا حػػدث بياهمػػا ازػػن ؼ بعػػض وجهػػات الاظػػر ،و ػػذه واي ػ واردة بػػني الصػػاابة ،أليػػه توجػػد بياه حرية فكر وحرية رأي ،وول واحد واف يعػرب ىمػا بدازلػه ،لكػن اخلػ ؼ وػاف بيػاه يلسد للود حضية ،فلي معر ازن فاا اايراء أف الالوس يوجػد بػدازلها ػدء مػن الكره أو البرض أو احلقد ألف ذه مصيبة والعياذ اب﵁ يابر أف تكػوف مػؤمن يػؤمن بػد أف يكػوف ومػا حػاؿ هللا : اب﵁ ،ألف ادلؤمن ح يقوـ ابلساىػات ﵁ ومػا يابرػ 89( ايؾعضا.)٤
أٍُْ»ٚ .أنٍؾٗ أقّى ف ِٕٓ ٟىٖ.جُْ جٌىطحخس ػّىز جٌمحٌٞ
()421
نتاب :89
دازل الص ة بد أف أ مئن أف حلػ لػي بػه ػدء ضلػو زلػق هللا أمجعػني ،فمػن آذاين أسازله ،ومن ظلمس أىف ىاػه ،ومػن حػدـ إىل أي ػر أسػنعيذ اب﵁ ماػه ،أتػذور ذه األحػواؿ وأ بػني يػدي مػن يقػوؿ لليػ ء وػن فيكػوف ،أليػه غلػوز دلسػل يقػف بػني يدي هللا و و الص ة ويلكر ويف يػؤذي فػ ف ،ألف ػرط الصػ ة حػ يقبلهػا هللا أف يكوف القل سلي ،فاأليصار وايوا ىلد ذه الوت ة.
ايتهافٌ االجتُاعٞ وادلساوني الذين ىا وا وسسه ،واللقراء والينامد وذوي العا ات وادلرضػد مػا حػػاذل مػػم األيصػػار؟ 9( اذتؾـــض) يلضػػلوأ ىلد أيلسه ،فهذا حاؿ ادلؤماني. اب﵁ ىليك لػو حػاؿ ادلػؤماني ػذا الهتمػاف أمػب ومػا ذوػر القػرآف ىػن األيصػار ويػػف سػػيكوف حالاػػا؟ سػػيكوف حالاػػا أرغػػد ىػػيا وأسػػعد حػػاؿ وأ اػػأ ابؿ ألياػػا يعػػيا ىلد يسق هللا ىلد األىماؿ واألحواؿ الا مدح ىليها األيصار. وبعػػد ذلػػك حػػاؿ لاػػا حػ يصػػل إىل مػػا يقولػػه: 9( اذتؾض) من يعمل م له ويسهره هللا من مرض اليػ ،واليػ يعػر البخػل أىلد الدرجات يوـ الدين ىاد هللا . سيكوف من ادلللاني ،والذين
عالَات املفًرني و ؤ ء ذور هللا
يصرة حبيبه:
(ٔ٘7جألػٍجف)
ى ما أربعػة :مػدؽ اإلؽلػاف ابلاػ العػد ف ،ومػدؽ اإلؽلػاف يعػس يعلػ ىلػ اليقني أف وػل مػا جػاء بػه ووػل مػا يسػق بػه ووػل مػا وػاف ىليػه إظلػا ػو وحػ أوحػاه هللا إليه : ( ايٓحِ) فػ يػرةاب حػديل حالػه، و ينيػػكك فعػػل أبػػداه ،و يلكػػر بعقلاػػا ادلكنسػ الضػػعيف اللػػاين الػػوح الػػذي
نتاب :89
()422
أُيهتؿ ىليه من ىاد مو ه ،وويف يدرؾ العقل الوح ؟! ف بد أف يؤمن به إؽلا يقيايا يػه وػاف وػل أحوالػه و وػل أىمالػه و وػل أحوالػػه ومػػا أمػػره هللا أف يقػػوؿ وناب ػػه : 162( األْعـــاّ) ....أريػػد دييػػا و أريػػد ماصػػباً ،....وأيػػن تعلمػػوف أف الكػػافرين ىرضوا ىليه ول ذلك ،فعرضوا ىليه أف ياصبوه ملكػاً ىلػيه ،أو غلمعػوا لػه مػا ً ويصػب أغاا ،فقاؿ:
{ يَٚ ِٜٛمَعُٛا ايؾُِٖػَ فَٔٚ ،َُٜٞٔٓٝٔ ٞا ٞيكَُٜضَ فَٜٔ ٞغَاصَ ،ٟ٢عً ٢ٜأ ِٕٜأٜتِضُىَٖ ٜشَا ٗٔٙ األَِٜضَ ،ذَتُٖٜ ٢ع٢ٗٞضَ ُٙايً ُ٘٤أ ِٜٚأًِٖٔ ٜو ٜفََٔ ٔ٘ٝا تَضَنٞتُُ٘ }
عب ٌٝارتًٝل ايهضِٜ أ أريػ ػػد أف أبلػ ػػن رسػ ػػاله هللا سػ ػػباايه وتعػ ػػاىل و أريػ ػػد مػ ػػاه أج ػ ػراً: ٖٛ29( ر).
من سيؤمن هبذا الا اإلؽلػاف اليقيػر بػد أف يعاويػه ويسػاىده ىلػد إبػ غ دىوتػه ىصره ىلد ما يسنسيم سس حوته وسس حدرته وسس توفيق هللا له. وولاا مكللوف هبذا األمر! أحد يقوؿ أف دىوة هللا ادلكلف هبا العلماء الذين يقلوف ىلد ادلاابر! ، بل ول واحد فياا مكلف بنبلين دىوة هللا ،وويف سابلن دىوة هللا؟ وويك مي ىلد ماهج هللا وتنصف بػني اخللػق ابألومػاؼ الػا ػلبهػا هللا وتنعامػل معه ابدلعام ت ادلرضية الا أعر ىليها هللا ذه أورب دىوة تدىوا هبا إىل هللا . الااس تريد و ماً!! بل تريد أفعا ً !!! تريد مجيل اخلصاؿ! وىادما يرى الذين دزلوا اإلس ـ
الب د الكب ة
ٗٔٙضحٌ٠م جٌطرٍٚ ٞوالتً جٌٕرٛز ٌٍرٙ١م ٟػٓ جذٓ ػرحِ
العدد من حيػل ادلسػلمني،
()423
نتاب :89
وايدوييسيا وابوسناف وروسػيا ودوؿ أفريقيػا ،مػن حالػد اللػن ذلػذه البلػداف ووػ وػاف معػه من اجليوش؟ توجد جيوش و حادة! و ػ مػػن العلمػػاء األج ػ ء يػػذور النػػاريم الػػذين ذ بػػوا إىل ػػذه البلػػداف وييػػروا مواىظه و دو إىل دين هللا؟ يوجػػد ،وم يكػػن اػػاؾ وحنهػػا إذاىػػات و فضػػاليات و ون ػ و مػػاف و رل ت ،إذاً فكيف دزل ؤ ء دين هللا؟ واف يذ إليه الن ار ادلسلموف لي لبوا البضاىة فيلػاجئوف بنعامػل م يػروه مػن حبػػل ،األمايػػة والوفػػاء ابلوىػػد والصػػدؽ الكلمػػة وىػػدـ الرػػا والقػػوؿ السػػم والوجػػه الباس ػ ،و ػ بيعػػة ادلػػؤمن دالم ػاً وجهػػه ابس ػ وحولػػه مس ػ ،فعاػػدما رأوا ػػذه ادلعاملػػة أى بوا هبؤ ء القوـ فقالوا ذل ويف تنعاملوف هبذه ادلعاملة ومن الذى ىلمك ؟ فقالوا :اإلس ـ! فدزلوا اإلس ـ ىلد يد الن ار األزيار الذين يقوؿ فيه ادلخنار :
ؾَٗزَا} ٔ٤ { ايتٖاجٔضُ ايقٖزُٚمُ األَٔ ٜنيُ ََعَ ايٖٓبٔ ٝٚنيََٚ ،ايقٚزٔ ٜٚكنيَ َٚاي ٗ
ٗٔ7
ضلػػن يصػػل ادلسػ د ويسيػػل الروػػوع والسػ ود ،و ػػذا لػػي لرػ ادلسػػلمني ػػأف بػه ،فهػػذا أمػػر بياػػك وبػػني هللا ،أو ساصػػوـ رمضػاف أو ػػوؿ السػػاة ولػػي ذلػ ػػأف بػػذلك أيضاً ،إذاً فكيف يعرفوا مجاؿ اإلس ـ ماك؟ ىادما ينعاملوا معك ويروا ادلعاملة السيبة الا أمر هللا هبا ىبػاده ادلػؤماني أف يقنػدوا فيها م األيبياء وإماـ ادلرسلني . فالدىوة إىل هللا ويصرة حبي هللا
إب غ ريعنه ويف تكوف ماا؟
أف ول واحد فياا غلنهػد حػ يكػوف مػورة يقيػة ....وأز حػه مرضػية ...وأحوالػه اليرىية ىليَّه ،ويكوف وجهه مسااً ....ابسػ وخػ الربيػة ،.....ولسػايه ؼلػرج ماػه وػ ـ ٗٔ7ؾحِغ جٌطًٍِٚ ٞجٌىجٌِ ٟػٓ أذْ ٟؼ١ى جٌهىٌٞ
نتاب :89
()424 فيه لاء.. ،
إذا رأوا ػػذه الصػػلات أي إيسػػاف سػػيدزلوف ديػػن هللا أفواج ػاً ،ػػذا مػػا ضلناجه مجاىة ادلؤماني وحناا ذا ابرؾ هللا فيك أمجعني.
ْقض ٠ايٓيب فػػأورب يصػػرة حلضػػرة الاػ أياػػا ينيػػبه ابلاػ وينأسػػد ابلاػ وضلػػاوؿ ىلػػد حػػدر أف يكوف مورة مصررة من أز ؽ الا ومػن ادلعػام ت العظيمػة الػا وػاف ىليهػا الاػ ، فهػػذا واج ػ ادلسػػلمني ادلعام ػرين اايف إىايػػة رسػػوؿ هللا ىلػػد إب ػ غ دىػػوة هللا وىلػػد يير دين هللا وإب غه ول مكاف. األوربيوف واألمريكاف والعلماييوف يياعوف ىلد اإلس ـ ،دلاذا؟ بسب األفعاؿ الا ليس من اإلس ـ والػا مػدرت مػن حػوـ يعنقػدوف أأػ و ة أمور ادلسلمني!!! و ذه األفعاؿ ىادما يلاصها صلد ا الف ابلكلية ديػن اإلسػ ـ وتعػالي اإلسػ ـ و رع ادللك الع ـ . م اؿ :مجاىػة يقولػوف أياػا يعيػد اخل فػة اإلسػ مية مػن جديػد حػ يكػوف العػام ولػه اخل فة! و ػل اإلسػ ـ ماػذ رسػوؿ هللا إىل ىصػر ػذا ػرد أ ػل مسلمني ويدزلوف الكناب من بلداف ادلسلمني هبذه الصورة ادلهياة الا فعلها ؤ ء العراؽ؟! فهػ ذ بػػوا إىل أ ػػل الكنػػاب العػراؽ أزػػذوا أمػػواذل وأزػػذوا مػػن الاسػػاء حلػػيه وذ ػػبه وأزػػذوا مػػن اجلميػػم ػػواي وحكمػػوا ىل ػيه أف ؼلرجػػوا ميػػاة ،و ػػذ األمػػر م ػلدث الناريم اإلس م ،فه و وا مورة ادلسلمني. لكن غل أف يرى غ ادلسلمني احلػق أوضػاع ادلسػلمني ادلسػنقيمني ،واألزػ ؽ الكرؽلػػة وادلعػػام ت السيبػػة واألحػػواؿ احلسػػاة والػػدىوة إىل هللا ابحلكمػػة وادلوىظػػة احلسػػاة، و الصورة الكرؽلة الا أمر هللا أف ين مل هبػا وينالػد هبػا مػم وػل زلػق هللا ،حػ ولو سا ادؿ يكوف اجلداؿ وما حاؿ هللا:
نتاب :89
()425 (ٗٙجٌؼٕىرٛش)
تسبه و تينمه أليػك إف سػببنه سيسػبك ،وإف ػنمنه سييػنمك ،وإف ػنم دياه سيين دياك ،فاجلداؿ يكوف ابدلاسق والعقل واحل ة والرب اف واألدب الناـ. ح ػ الكػػافر تسػػبه أليػػك إف سػػببنه سيس ػ إذلػػك احلػػق ،وحا ػػا ﵁ :
108( األْعاّ).
فالػػدىوة إىل هللا تريػػد ماػػا أف يبػػدأ يلسػػاا أو ً ،إذا ميػػياا ىلػػد ػػذا ادلاهػػاج فاان ذه احلالة اسنسعاا أف ياصر رسوؿ هللا ،حاؿ :
ؽٕٗ ٝ٢ز } { ََِٔ تَ َُغٖؤ ٜبغُٖٓتٔ ٞعِٔٓزَ ٜفغَارٔ أَٖٝتٜٔ ٞفً ُٜ٘أٜجِضُ َٔاَ ٔ١َ٥
ٗٔ9
له أجر مالة هيد أليه أحيا ُساَّة رسوؿ هللا ،والا ترونها الاػاس و لػ ىاهػا، ؤ ء حاؿ هللا فيه : 157( األعضاف). يسأؿ هللا ... أف يبلراا ذا ادلقاـ .... وأف غلعلاػػا مػػن أ ػػل ا﵀بػػة الصػػادحة للابي ػ ادلصػػسلد ىليػػه أفضػػل الص ػ ة وأمت السػ ػ ػ ـ .....وأف غلعلا ػ ػػا م ػ ػػوفقني ىم ػ ػػل الساى ػ ػػات ،واس ػ ػػنباؽ اخلػ ػ ػ ات ،والنخل ػ ػػق ابألز ؽ الكرؽلات ،والنعامل ابدلعام ت اليرىيات ..... وأف غلعلا ػػا م ػػن ال ػػذين ينأس ػػوف سبيػ ػ هللا ومص ػػسلاه و ػػل أيلاس ػػه ،ويقن ػػدوف وأز حهػ وأحػواذل ،حػ سضرته ول أىماذل ،وغلعلويػه ظلوذجػاً يبػاً وػ تعػام يكػػوف معػػه يػػوـ الػػدين ػ لػػواء ػػلاىنه ،وضليػػر معػػه يػػوـ القيامػػة اجلاػػة زمػػرة أ ػػل معينه ..... وملد هللا ىلد سيد ن وىلد آله ومابه وسل
ٗٔ9جٌُ٘ى جٌىرٌٍ ٍ١رٙ١م ٟػٓ جذٓ ػرحِ
()426
نتاب :89
اجمللس الثالث واألربعون ذب األْقاص يًٓيب عالقات األذب١ ففات األذب١
()427
نتاب :89
اجملًػ ايثايث ٚاألصبع :ٕٛذب األْقاص يًٓيب
ٗٔ8
تعا د األيصار أ ينخلوا ىن رسوؿ هللا : ف ف أمي بي ء يلسػه و ػ أحيػاء فهػ مجيعػا آةػوف ولػي ذلػ ىػذر ىاػد هللا الدييا من أوذلا إىل آزر ا. ،واف حبه حلضرة الا أىلد مرات احل الرجػػل الػػذى جعلنػػه ح ػريا وسػػيساً ذل ػ رسوؿ هللا وإمسه ىروة بن مسعود ال قل :
الصػػل
ىػػاـ احلديبيػػة ،بيػػاه وبػػني
ُسود ،إذا توضػأ حضػرة ذ حلضرة الا ح ػلدعه فوجد األيصار حوله ووأأ أ ُ يرتوػػوف حسػػرة تا ػػهتؿ ماػػه ىل ػػد األرض، الا ػ يسػػارىوف إىل وض ػػوله يبندرويػػه حػ ػ ٍزذوا وضوءه ؽلساوف بػه وجػو ه وأبػداأ ،وإذا تكلػ أمػروا مجيعػاً ،والكػل يريػد أف يكوف و ادلكلف بقضاء حاجنه ،ويناافسوف ذلك ،فقاؿ لقومه دلا رجم إليه :
{ ٚأ ٟقٚ ،ّٛاهلل يكز رخًت عً ٢املًٛى ٚرخًت عً ٢نغضٚ ٣قٝقض ٚايٓحاؽٚ ،ٞاهلل إٕ صأٜت قط ًَهاٜ ٟععُ٘ أفراب٘ نُا ٜععِ أفراب ستُز ستُزاٚ ، ٟاهلل إٔ تٓدِ خناَ ١إال ٚقعت يف ٜز صجٌ َِٓٗ ،فشيو بٗٚ ٢جٗ٘ ٚجًزٚ ،ٙإسا أَضِٖ ابتزصٚا أَضٚ ،ٙإسا تٛمأ نارٚا ٜكتتًٕٛ عًٚ ٢مٚ ،٘٥ٛإسا تهًُٛا خفنٛا أفٛاتِٗ عٓزَٚ ،ٙا دنز ٕٚايٓعض إي٘ٝ 420 تععُٝا ٟي٘ } وهللا زَّود ذلك فقاؿ:
165( ايبكض.)٠
احلواريػػوف الػػذين وػػايوا حػػوؿ سػػيد ىيسػػد ىليػػه وىلػػد يبياػػا أفضػػل الص ػ ة وأمت الس ـ أحرب الااس إليه ،مم واحد ماه و و يهوذا اإلسقريو د اجلالهتة َّ فدؿ الػروـ ىليه ،لو أف هللا ألقد به ىيسد ىليه ح يكيده فأمسػكوه وحنلػوه ،ورفػم هللا ٗٔ8وٌِ جٌٍٓٙز – جٌكّ١ىجش – جألليٍ – َٖٕٓٓٔ٘/ٔ/ ٕٓٗ جٌّٕٙحؼ ِهطيٍ ٖؼد جإلّ٠حْ
نتاب :89
()428 ىيسد ىليه الس ـ.
لكن أمااب رسوؿ هللا وايوا يلدويه آبابله وأمها !! ووله واف ول واحد ماه يقوؿ له :فداؾ رسوؿ هللا يلس وما وأف وأم ! أحبوه حباً يسنسيم أحد ومله و يعنه و تيبيهه و م يله أبداً!! ومم ذا وايوا ػلبوف إزواأ أو ر من أيلسه ! إذا رأينه اد حلوهب وىيوأ يسسم ماها الصلاء! وترى بريق العيوف فيه األيوار والضياء! وترى مساة الوجه ىليها الوحار والبهاء! دلاذا؟ ألف الصدور مايرحة والقلوب سليمة ﵁ .
عالقات األذب١ وأريػػد مػػاك أف يعػػود ػػذا األمػػر مػػم أيصػػار هللا ورسػػوله ػػذا الهتمػػاف ح ػ ف مبسػ ة األيصػػار ،يػؤدلس أدلػاً ابلرػاً ىاػػدما أجػػد ػػاااء بػػني اعاػػني مػػن األحبػػة ،ا﵀ػ جرىػػة ا﵀بة الا معه مس ول اجلراح وااي ـ الا التيه ح من أىداء هللا ،فمػا ابلػك مػن أزيػه هللا ؟!. أخ ِيرػ ػ م ػػن أز ػػوه ،دل ػػاذا؟! فض ػػل هللا واس ػػم ،وهللا يك ػػرر ىس ػػاء م ػػن أوؿ الدييا إىل أف يرث األرض ومن ىليها ،ل ااؾ أحد وجهه ييبه وجه ال ػاين؟! ػل اػاؾ أحػػد مػػوته ييػػبه مػػوت اايزػػر؟! ػػل اػػاؾ بصػػمة أحػػد تيػػبه بصػػمة اايزػػر سػػواء بصػػمات األمػػابم أو العػػني أو بصػػمات األسػػااف؟! ػػل اػػاؾ جياػػات أحػػد تيػػبه جياػػات اايزر؟ ،وذلك يوجد أحد ىساؤه البا س ييبه ىساء ال اين أبداً. زصػػه بيػ ء فػػأ معػ ػ ء أيضػاً ،فػ ذا وػػاف مػػا معػػه يسػػنوج فػ ذا وػػاف هللا حػػد َّ الظهور فه معضله معبة ناج إىل العااية من هللا ح يقيػه هللا مػن داء الرػرور أليػه يكوف معرض له ولي لديه مااىة من داء الررور ،ولو جاء داء الررور فكل مػا فػات ماػه
()429
نتاب :89 يكوف بور أى يصل أبداً. لكن إف زصس هللا بي ء
السر فهذا فضل من هللا حاؿ :
{ إ ٖٕ٢ايًُٜ َ٘٤رٔبٗ ايٞعَبِزَ اي ٖتكٔ ٖٞايٞغَٓٔ ٖٞايَ ٞدفٔ} ٖٞ
ٕٔٗ
أحد يعلمه ،فيكوف تق يق زل يعلمػه أحػد أبػداً إ أ ػبا ه مػن الصػاحلني وادلنقػػني الػػذين يرويػػه بعػػني البصػ ة الػػا و بهػػا ذلػ رب العػػادلني ،لكػػن وػػل مػػؤمن مػػن األمة له يصي سلصوص من م اث سيد األمة . ولذلك رأياا الصاحلني وايوا يسلموف ىلد الع الهت ويقبلوا أيديه ،ويسػلموف ىلػد أم ػػااب العا ػػات ويس ػػألو ال ػػدىاء ،ويس ػػلموف ىل ػػد س يظ ػػر الا ػػاس رله ػػولني، ويسػػلموف ىلػػيه س ػرارة ومػػدؽ ،ويسلبػػوا مػػاه الػػدىاء ،دلػػاذا؟ ألف الا ػ ػػو الػػذى ىلَّماػػا ذلػػك ،وػػاف إذا زػػرج إىل غهتواتػػه ؽلػػر أو ىلػػد الضػػعلاء اجلالسػػني ادلسػ د، ويسأذل الدىاء ويقوؿ: 422
فٗ} ِِ٢ { إََُْٓ٢ا تُِٓقَضُ ٖ ٔش ٔٙاألََٓ ٝ١بٔنَعٔٔ ٝفَٗا بٔزَعِٔ َٛتَٗٚ ِِ٢فَالٜتِِٔٗ َٚإ٢خِالٔ ٜ
فاان ضل اإلزوة مجيعاً هللا ،ولذلك وػل أخ بػد أف يعنقػد أيػه بػدوف إزوايػه يسػػنسيم أف يقػػدـ ىم ػ ً دييػػاه ،و أف ياػػاؿ مػػا يرجػػوه ىاػػد هللا أزػراه ،ف ػ ذا دىػػو هللا لاػػا وإلزواياػػا فقػػد أىاػػا بعضػػاا ىلػػد بلػػوغ ادلػػر الػػدييا و اايزػػرة وسػػاكوف وما حالوا( :الااج ماا ٍزذ بيد أزيه) ويف سادزل اجلاة؟ وما أزرب الا حاؿ:
{ ٜك ٍٛايعبز ٜا صب أ ٜٔأخ ٞفالٕ ايش ٣نإ دنًػ َع ٞيف ايزْٝا فٝك ٍٛي٘ اهلل إْ٘ ٜعٌُ مبثٌ عًُو فٝكٜ ٍٛا صب إْ ٢نٓت أعٌُ يٚ ٞي٘ ٖٕٗ فٝك ٍٛي٘ ايهض ِٜخش بٝز أخٝو ٚارخال َعا ادتٓ} ١ ػ ػػذه الػ ػػدرجات ويػ ػػف ساصػ ػػل إليهػ ػػا ومعظماػ ػػا وسػ ػػاىل
الساىػ ػػات والعبػ ػػادات
ٕٔٗ صك١ف ٍُِٓ ِٕٓٚى أقّى ػٓ ْؼى ذٓ أذٚ ٟلح٘ َ َ َ َ َ ل ُ ْ ْ ْق ْؼ رى أََّْ ٌَقُٗ ٕٕٗ ْ ٚ هِس ي قٛ ْ ٌ ي قح م ف ، ٗ ق ٔ ُٚ و قٓ ِ قٝ ٍ ػ َ ع ق ض ف َ ػٓ ُِ ْ ُ ْ ْؼى ٍٰ لقح َيس ٌَأََ ٜ د ذ ِْٓ َ َ ُ َ ي َؼ ِ ّ َ ُ َ َ َّ َّ َ ْ َْٛ َْٚ ُ رٟس{جٌكى٠ع}. ٕ جٌ ي ح م ف س ٚػٕىٖ ٚجٌٕٓحت،ٟ جٌرهحٌٞ ٌٚجٖ . } ُ ى ت ح ف ؼ ض ذ ال ئ ل َ ٍُ ض ٚ ٍَ َ َ ْ { َ٘ ًْ ض ُ ْٕي ُ ِ ِ َ ِ ْ ُّ ٖٕٗ ضؼٍ٠ف جألق١حء ذفضحتً جإلق١حءٚٚ ،ف ٝجٌقىٌ جٌّٕػق ٌٛأنقٍؼ جذقٓ أذق ٟققحضُ ٚأذق ٛجٌٗق١م ،ػقٓ ْؼ١ى ذٓ ؾرٍ١لحيس ٠ىنً جٌٍؾً جٌؿٕس ف١مٛيس أ ٓ٠أِ ،ٟأٌٚ ٓ٠قى ،ٞأ٠قٓ َٚؾطقٟ؟.ف١مقحيس ٌقُ ٠ؼٍّقٛج ِػً ػٍّه .ف١مٛيس وٕص أػًّ ٌ ،ٌُٙٚ ٟغُ لٍأ { َؾَّٕق صُ ػَقى ٍْْ َ٠ق ْى ُنٍََُٙٔٛح ََِ ٚقٓ صَقٍَ َف} ٠ؼٕقِ ٟقٓ آِقٓ ذحٌطٛق١ى ذؼى ٘إالء { ِِ ْٓ آ َذ تَٚ ُٙأَ َْ َِ ٚؾ َِٚ ُْ ٙيُ ِ ٌّ َِّ ٠ط ِ٠ }ُْ ٙىنٍِ ْٛؼُٙ
نتاب :89
()430
والاوافل والقرابت الا صلنهد فيها معاً؟ وحد ورد
اخلرب:
بَ آَُإ ف ٢اهلل إال صَ ٜفعَ اهلل ٝأقًٜٓـََُْٗا َكٜاَا ٟإىل ََكٜاّ فَاذٔبٔ٘ٔ َٚ { َاحتٜا ٓ ٕٗٗ إِٕ نٜا َٕ رُ َُْ٘ٚف ٢ايٞعٌََُ }
ما داـ آتزياا مػم بعػض فكلاػا يرفػم بعضػاا للمقػاـ األىلػد ،وصلنمػم ىليػه معػا ىاػد هللا ،ايظػػر ذلػػذا اذلاػػاء العظػػي ،وايظػػر للسػػر اإلذلػ الكػػرمي ،اإليسػػاف ويػػف يكػػوف مػػم الصاحلني؟ يؤازيه ويهتور ويود وػلضر رلالسه فيػأ يػوـ القيامػه فيػدزل معهػ : 9( ايعٓهبــــٛت) ،و أريػ ػػد أف يكػ ػػدر ُزوة بي ء الصدور ،و يكدر الالوس بيدء م بػه اليػلاه م ػل ولمػة غيبػة أو األ ُ ظليمػػة أو ولمػػة بيػػة أو ولمػػة جافيػػة ،وأزسػػر داء يقػػم بػػني ا﵀بػػني يقػػل الك ػ ـ ،يوجػػد أحػػد مػػن ا﵀بػػني أبػػداً ياقػػل إ الك ػ ـ احلسػػن ،لكػػن لػػو مسػػم و ػ ـ آزػػر وػػأف م يسػػمعه، دلاذا؟ ألف ذلك و ما يعكر الصلوِّ ، وييوش الع حات ويؤعر ىلد القلوب. ولػػذلك ىاػػدما أمسػػم أف أخ ياقػػل و مػاً لي ػ زػ ؼ بػػني إزوايػػه أىػػرؼ أيػػه لػػي ماا ،أليه من سلك ادلاافقني والعياذ اب﵁ . وأزسر األمراض وذلك ىلد اإل ؽ: مرض سوء الظن! و و يابر أف يكوف أبداً بني ا﵀بني. وسوء الظن يعس أ ل أمور أز ىلد األسوء ،م ً: لب ػ ماػػه حاجػػة وم يسػػنسم أف يوفيهػػا ،فأ ػػل ذلػػك ىلػػد األسػػوأ ،مػػم أيػػه حػػد يكوف ما زاؿ يبال ىاها ح يوفيها ،لكن ىاد داء الع لػة والنهػور وهللا حػاؿ: 11( االعضا )٤وأظن أيه يريد أف يقض مصػلاا ،وألصػق لػه حالمػة من النه أليه الزر ىن حضاء مصلاا. لكػن ا﵀بػوف بػد أف يكويػوا ومػا حيػل ذلػ : (37االْبٝـــا )٤تسػػنع ل األمػػور ،دلػػاذا ألػػنم لػػه األىػػذار ىلػػد أيػػه مػػا زاؿ يباػػل ىػػن
ٕٗٗ ضؼٍ٠ف جألق١حء ذفضحتً جإلق١حء.
نتاب :89 مسل ،بد أف يكوف ا﵀ ىذري يلنم
()431 األىذار ل حبة أمجعني.
األىػذار فسػيعيا حياتػه ولهػا ملسػم ابألوزار ،أليػه يػنه
إذا م يسنسم أف يلػنم الااس ابلبا ل ،حاؿ { :إٖٜ٢انَٚ ِِٝايع ،ٖٔ٤ف ٖٕ٢ِٜايع ٖٔ٤أٜنٞشَبُ ايٞرَزٜٔثٔ }
ٕ٘ٗ
ففات األذب١ إف وا ػ تريػػد أف تعػػيا مرةاح الباؿ:
حياتػػك ولهػػا حريب ػاً مػػن هللا ،حريب ػاً مػػن حبي ػ هللا ،
ِّهر يلسك من ذه اخلصاؿ!!
الوسوسػػة ابلاميمػػة وسػػوء الظػػن األحبػػة ،زػػذ أمػػور ولهػػا ىلػػد ز ػػا وبر ػػا واىل ػ أأ ػ ػلرمػػوف أ ػػد احلػػرص ىلػػد اخل ػ لػػك ،والػػبعض بعػػض األحيػػاف -تكػػوف مصيبنه أورب -فيصل سوء الظن به يخه ،ويقوؿ أ أػ ىيػرة سػاة أو ىيػرين سػػاة مػػم اليػػيم وم أرى ػ ء ،اليػػيم يريػػد أف يعسيػػس ػ ء ،و ػػل اليػػيم يعس ػ أحػػد؟! الػػذي يعسػػد ػػو ملػػك ادللػػوؾ ،ضلػػن يكنػ الكيػػوؼ لكػػن مػػن الػػذي يعسػػد ادلا ؟ رب العهتة ،وإف أزَّر ادلاه ىاك ف ف ذا حلكمة يعلمهػا أليػه يػرى أيػك لػو أزذت ذه ادلااة سوؼ تكوف زلاة ىليك وسوؼ تبعدؾ ىن ريق هللا وتايرل هبػا ىػن ادلاهج القومي. إيساف منع ل ويريد العل : لػػو أىسػػوه العل ػ مػػن البدايػػة والنػػف حولػػه الاػػاس سػػوؼ غلعػػل يلسػػه ػػيخاً ،ومػػن حوله يقولوف الييم جاء الييم وذ الييم ،فسيعنقد أيػه ومػل واتصػل و ػو مػا زاؿ البدايػػة وم يػػر ػ ء ،ولػػي معػػه إ لسػػاف بيػػاف يبػػني بػػه ىػػن هللا مػػا و بػػه هللا مػػن أيػوار البيػاف ولكاػه م يصػل إىل أي مرحلػة مػن مراحػل العيػاف والكيػف والػدرجات العلػػد من العرفاف!!!! فكيف يكوف يخاً و و م يصل إىل ذه الدرجات؟! فلو أزر ىاه ذلك سيكوف أفضل له. ٕ٘ٗ جٌرهحٌ ٍُِٓٚ ٞػٓ أذٍ٠ٍ٘ ٟز
نتاب :89
()432
فاإليسػػاف احلبيػ دالمػاً يلػػنم إلزوايػػه األىػػذار ،و يػػنلم العيػػوب ،وإف أراد أف يلنا ىلد العيوب يعمل م ل ،وػل الكػام ات الػا معػ الظا ريػة والبا ايػة أسػلسها ػأف بعيػػوب غػ ي، ىلػد الػػال الػا بػػدازل ألرى هبػا ىيػػوب يلسػ ،لكػن أ لػػي وماذا سأفعل بعيوب غ ي ،الا حاؿ لاا:
{ طٛٝبَ ٢ئَُِٔ ؽَ َغً ُٜ٘عَِٝبُُ٘ عَِٔ عُُٛٝبٔ ايٖٓاؼ} ٢
ٕٗٙ
وواف سيد ىمر يسلػ مػن األحبػاب الػذين حولػه أف يبياػوا لػه ىيوبػه ،ولكػن لي أماـ اجلمم وإظلا يهم هبا أذين ،فالاصياة ىلػد ادلػ فضػياة ،و يقوذلػا لرػ ي فكاف يقوؿ وايظر إىل احلكمة الك ـ:
{ صَ ٔذَِ ايًٓ ََِٔ ُٜ٘أِٖٜزَ ٣إي َٓٞعٛٝبُ ،ٞت ٔربُٓ َٕٛإِٔ تَكٛٝيٛٝا فٝرتٌَُ يهِ، ن ِبتُِِ َتحٔزُ َٕٚعً ٢ايٓاؼ ٢فُٝا تُِٓهٔضَُٔ َٕٚ ٚإِٕ ق ٌَٝيٜهَٔ ِِٝثٌُِ ايش ٟقُ ًٞ ٝتِِ ئ ٜ أَٛصٚ ،ِٖٔ٢تأتِ َٔ َٕٛثٌَ سيو ٜأفال ُت ٔربُٓ َٕٛإِٔ ُٜؤِخَشَ عًٝ ِٝهِِ؟ اتَٓ ُُٛٗ٢ا صٞأَٜهٚ ِِٝصأَٟ أَ ٢ٌِٖ ٜطََأْ ٝهِِ َٚتَ َث ٓبَتُٛا ٜق ِبٌَ أ ِٕٜتَهًُُٜٛٓ ٜاَ َٚ ،تعًَُُٜٓٛا ٜق ِبٌَ أ ِٕٜتَ ِعًَُٛٝا ،فِ َُْٓ٘ َٜأٜتٔٞ ؾ َتبُٔ٘ ف ٘ٝاذتلُٓ ٚايباطٌُ ٜٚه ُٕٛاملعضٚفُ فَُِٓ ٘ٝهٜضاٚ ٟاملِٓٝهٜضُ ف٘ٝ طَإْ ِ َٜ نُ٘ عً،٘ٝ ََعِضٚفا ،ٟفُٓهِ َُتَكٜضٓبْ إىل اي ًٓ ٜٔ٘مبا ٜباعٔزَُ ََُٚ ُٙترَ ٓببْ إي ٔ٘ٝمبا ِ ُٜبغٔ ُ قاٍ ايً ُٜ٘ٓتعاىل ٜأ ٜفَُِٔ ُطٜ َٜٔٓيُ٘ عَ ُ٤ٛعَُ ًٔ٘ٔ فضآ ُٙذَغَٓا427}ٟ من يبني ىل ىيوف أىساين دية: وأحسن دية أف أىرؼ ىيوب يلسد ح أىاجلها وأ لىف ماها. وىا ػػدما ي ػػنخلىف اإليس ػػاف م ػػن ىي ػػوب ال ػػال .....فسيس ػػافر ىل ػػد الل ػػور إىل الق ػػدس األىل ػػد م ػػم الابي ػػني والص ػػديقني والص ػػاحلني والع ػػارفني رض ػػواف هللا تب ػػارؾ وتع ػػاىل ىليه أمجعني. و ذه احلاؿ الا يريد أف يكوف ىليها ح يسناق أف يدزل
حوؿ الا :
{ اي ًُِٖٗ٤ايٞفٔضِ ٔيألِْٜقَاصَٚ ،٢ألٜبَِٓا ٔ٤األِْٜقَاصَٚ ،٢ألٜبَِٓا ٔ٤أٜبَِٓا ٔ٤األِْٜقَاصَٚ ،٢ئ ٔٓغَا ٔ٤األِْٜقَاص،٢ ِٕٓ ٕٗٙى جٌرُجٌ ٚجٌٗٙحخ ػٓ أّٔ ْٕٓ ٕٗ7جٌىجٌِ ٟػٓ ػٍّذٓ جٌهطحخ
()433
نتاب :89
َٚئ ٔٓغَا ٔ٤أٜبَِٓا ٔ٤األِْٜقَاصَٚ ،٢ئ ٔٓغَا ٔ٤أٜبَِٓا ٔ٤أٜبَِٓا ٔ٤األِْٜقَاص} ٢
ٕٗ9
ضلػػن يريػػد أف يػػدزل ػػذا الػػدىاء لػػذلك ضلػػاوؿ أف ينصػػف بصػػلات األيصػػار، يسأؿ هللا أف غلملاا بذلك إيه ىلد ول ء حدير وابإلجابة جدير. وملد هللا ىلد سيد ن وىلد آله ومابه وسل
وببركة الصالة على رسوله =======================================================
مفتاح إختصار أسماء كتب تخرٌج الحدٌث النب ى الشرٌ بالجامع الصغٌر نمالً ع كنز العمال
كما رد
(خ للبخاري( ،م لمسلم( ،ق لهما( ،د ألبً دا د( ،ت للترمذي، ( للنسائً( ،ه الب ماجة 9( ،لهؤالء األربعة 3( ،لهم إال اب ماجه، (حم ألحمد فً مسنده( ،عم البنه فً ز ائده( ،ن للحاكم فً مستدركه إال فمبٌ ( ،خد للبخاري فً األدب( ،تخ له فً التارٌخ( ،حب الب حبا فً صحٌحه( ،طب للطبرانً فً الكبٌر( ،طس له فً األ سط( ،طص له فً الصغٌر( ،ص لسعٌد اب منص ر فً سننه( ،ش الب أبً شٌبة، (عب لعبد الرزاق فً الجامع( ،ع ألبً ٌعلى فً مسنده( ،لط للدارلطنً فً السن إال فمبٌ ( ،فر للدٌلمً فً مسند الفرد س( ،حل ألبً نعٌم فً الحلٌة( ،هب للبٌهمً فً شعب اإلٌما ( ،هك له فً السن ، (عد الب عدي فً الكامل( ،عك للعمٌلً فً الضعفاء( ،خط للخطٌب فً التارٌخ إال فمبٌ (.إنتهى .
ِٕٓ ٕٗ9ى أقّى ٚصك١ف ٍُِٓ ػٓ َ٠ى ذٓ أٌلُ
( )434يكٛات َقٛص ٠يبعض اجملايػ نتاب :89
يكٛات َقٛص ٠يبعض اجملايػ نتاب :89
()435
( )436يكٛات َقٛص ٠يبعض اجملايػ نتاب :89
يكٛات َقٛص ٠يبعض اجملايػ نتاب :89
()437
()438
نتاب :89 ترمجة املؤلف فضيلة الشيخ فوزي حممد أبوزيد
يبذة :ولد فضيلنه ٔٛأونوبرٜٔٗٛـ، ادلوافق ٘ٔ من ذى احل ة ٖٔٙٚػ ابجلميهتة ،مروهت الساسة ،غربية ،ج ـ ع ،وحصل ىلد ليساي ولية دار العلوـ من جامعة القا رة ٜٓٔٚـ ،د ىمل ابلرتبية والنعلي ح ومل إىل ماص مدير ىاـ مبديرية اسا النعليمية ،وتقاىد ساة ٕٜٓٓـ. الاياط :يعمل رليسا لل معية العامة للدىوة إىل هللا مبصر ،وادليهرة برح ٕٕٗ ومقر ا الرليسد ٗٔٔ ارع ٘ٓٔ ادلعادى ابلقا رة ،وذلا فروع مجيم أضلاء اجلمهورية ،.وما ين وؿ مبصر والدوؿ العربية واإلس مية لاير الدىوة اإلس مية ،وإحياء ادلُ ل واألز ؽ اإلؽلايية؛ ابحلكمة وادلوىظة احلساة .ذا ابإلضافة إىل الكناابت اذلادفة إلىادة رلد اإلس ـ ،من النس ي ت الصوتية الك ة والوسال ادلنعددة للمااضرات والدروس واللقاءات ىلد اليرال واألحراص ادلدرلة، اإليرتي بكة ىلد موحعه ز ؿ من وأيضا www.Fawzyabuzeid.comو و أمب أحد أورب ادلواحم اإلس مية ى اببه وجارى إضافة تراث الييم العلمد الكامل ىلد مدى أسة وع عني ىاـ مض ، وحد مت إفنناح واجهة للموحم ابللرة اإلصلليهتية. دىػوته -ٔ :يدىو إىل يبذ النعص واخل فات ،والعمل ىلد مجم الصف اإلس مد ،وإحياء روح اإلزوة اإلس مية ،والنخلىف من األحقاد واألحساد واألعرة واأل يية وغ ا من أمراض الال -ٕ ،ػلرص ىلد تربية أحبابه ابلرتبية الروحية الصافية بعد ذي يلوسه وتصلية حلوهب -ٖ ،.يعمل ىلد تاقية النصوؼ شلا ابه من مظا ر بعيدة ىن روح الدين ،وإحياء النصوؼ السلوود ادلبر ىلد القرآف والساة وىمل الصاابة الكراـ. دفه :إىادة اند اإلس مد ببعل الروح اإلؽلايية ،ويير األز ؽ اإلس مية ،وبرتسيم ادلبادئ القرآيية.
نتاب :89 قائمة املؤلفات :تسعة ومثانوى كتاباً يف ست سالسل
()439 429
أوال :سلسلة مو أعالم الصوفية :عدد 5كتب:
(ٔ) اإلماـ أبو العهتال اندد الصوى(ٕط) )ٖ( ،الييم ن ىلد س مه س ة وسريرة، (ٔٗ) ادلر الرابى السيد أ د البدوى )ٗ٘( ،يم اإلس ـ السيد إبرا ي الدسوحد (ٕط) )ٜ٘( ،الييم الكامل السيد أبو احلسن الياذىل. ثانيا :سلسلة الديو واحلياة :عدد 26كتاب:
(ٕ) زاد احلاج وادلعنمر (ٕط) )ٗ( ،يلاات من يور القرآف جٔ )٘( ،مالدة ادلسل بني الدين و العل (ٕط) )(ترج إيدوييسد وإصلليهتى) )ٛ( ،ملات اللرج (ٕٔط) (ترج إصلليهتى وأيدوييسد) )ٜ( ،تربية القرآف جليل اإلؽلاف (ٕط) (ترج إصلليهتى)، (ٗٔ) يلاات من يور القرآف جٕ )ٕٗ( ،فناوى جامعة لليباب )ٕٙ(،إم ح األفراد واننمعات ى اإلس ـ (ٕط) )ٕٚ( ،يور اجلواب ىلد أسئلة اليباب، (ٖٗ) ويف ػلبىك هللا (ٖط)(مناح إيدوييسد وإصلليهتى) )ٖٜ( ،وويوا حرآ ؽليد بني الااس (ٕط))(مناح إيدوييسد وإصلليهتى) )ٖٗ( ،ادلؤماات القاينات )ٗٗ(،فناوى جامعة للاساء(ٕط) )٘ٓ( ،حضااي اليباب ادلعامر )ٙٚ(،باو إسراليل ووىد اايزرة، (ٔ )ٚالصياـ ريعة وحقيقة )ٕٚ( ،إوراـ هللا ل موات )ٖٚ( ،جامم األذوار واألوراد، (ٗ )ٚاحل واجلا ى اإلس ـ )ٚ٘( ،أمراض األمة وبص ة الابوة )ٚٙ( ،فناوى فورية جٔ )ٛٓ( ،فناوى فورية جٕ )ٛٔ( ،سؤا ت غ ادلسلمني )ٕٛ( ،حوارات اإليساف ادلعامر )ٛٗ( ،فناوى فورية جٖ )ٛٙ( ،فناوى فورية جٗ. ثالجاً :سلسلة اخلطب اإلهلامية :املهاسبات :عدد 7كتب:
( )ٔٙادلولد الابوى )ٔٚ( ،هر رج واإلسراء وادلعراج )ٔٛ( ،هر عباف و ليلة الرلراف )ٜٔ( ،هر رمضاف و ىيد اللسر )ٕٓ( ،احلج و ىيد األضاد )ٕٔ( ،اذل رة ويوـ ىا وراء )٘٘( ،اخلس اإلذلامية رللد :ادلااسبات الدياية (ٖط). اجمللد الجانى :اخلطب اإلهلامية العصرية :عدد 1كتاب
( )ٚٛاأل لية الابوية للعصر.
ثالجا :سلسلة احلقيقة احملمدية :عدد 11كتب: ( )ٚحديل احلقالق ىن حدر سيد اخل لق (ٖط) )ٖٔ( ،إ راحات اإلسراء جٔ(ٕط)، ٕٗ8جٌٍلُ لرً ئُْ جٌىطحخ ٘ ٛضٍض١د جٌطرؼس جأل٠ٚ ،ٌٝٚكطف ذٕفّ جٌطٍض١د ػٕى ئػحوز جٌطرغ.ل
()440
نتاب :89
(ٕٕ) الكما ت ا﵀مدية(ٕط) )ٕٖ( ،الر ة ادلهداة )ٖٖ( ،واج ادلسلمني ادلعامرين ضلو رسوؿ هللا ملسو هيلع هللا ىلص (ٕط) (ترج ل صلليهتية) )ٖ٘( ،إ راحات اإلسراء جٕ، (ٔ )ٙالسراج ادلا )ٚٓ( ،أى اعاني )ٛ٘( ،اجلماؿ ا﵀مدى ظا ره واب اه)ٛٚ(. اليات ادلعراج. رابعا :سلسلة الطريق إىل اهلل :عدد 15كتاب: ( )ٙريق الصديقني إىل رضواف رب العادلني (ٕط)( ترج ل يدويسية)، (٘ٔ) أذوار األبرار )ٕ٘( ،ريق ا﵀بوبني وأذواحه )ٕٛ( ،انا دة للصلاء و ادليا دة (ٕط) )ٖٓ( ،ى مات النوفيق أل ل الناقيق )ٖٔ( ،رسالة الصاحلني، (ٕٖ) مراحد الصاحلني )ٕ٘( ،ويف تكوف داىياً ىلد بص ة )٘ٙ( ،ييل النهاى ابلورد القرآى )٘ٚ( ،لة ا﵀بني ومااة ادلسرت دين فيما يسل ى يوـ ىا وراء للقاوح د ( قيق) )ٙٓ( ،يوافل ادلقربني )ٙٗ( ،أحسن القوؿ )ٜٚ( ،دىوة اليباب العصرية ل س ـ )ٛٛ(.رلال تهتوية الالوس جٔ )ٜٛ( ،رلاؿ تهتوية الالوس جٕ، خامسا :سلسلة دراسات صوفية معاصرة :عدد 16كتاب (ٓٔ) الصوفية و احلياة ادلعامرة )ٔٔ( ،الصلاء واألملياء )ٕٔ( ،أبواب القرب وماازؿ النقري )ٕٜ( ،الصوفية ى القرآف والساة (ٖط) (ترج ل صلليهتية ومايور ىلد ادلوحم) )ٖٙ( ،ادلاهج الصوى واحلياة العصرية )ٕٗ( ،الو ية واألولياء، ( )ٜٗموازين الصادحني )٘ٔ( ،اللن العرفاى )ٖ٘( ،الال وملها وتهتوينها)٘ٛ( ، سياحة العارفني )ٖٙ( ،ماهاج الواملني )ٙ٘( ،يسمات القرب، األسئلة الصوفية، ( )ٙٛالعسااي الصمدايية ل ملياء )ٜٙ( ،األجوبة الرابيية ( )ٚٚراب أ ل الومل )ٖٛ( ،مقامات ادلقربني.
سادساً :سلسلة شـفاء الصدور :عدد 9كتب: ( )ٖٚسلنصر ملات اللرج (٘ط) )ٖٛ( ،أذوار األبرار (مر )(ٖط) )ٗٓ( ،أوراد األزيار ( ريج و رح)(ٕط) )ٗٙ( ،ى ج الرزاؽ لعلل األرزاؽٕ( .ط)، ( )ٗٚبيالر ادلؤمن ىاد ادلوت (ٖط) )ٗٛ( ،أسرار العبد الصا وموسدٕ(ط)، اايزرة. (ٗ٘) سلنصر زاد احلاج وادلعنمر )ٖٙ( .بيرايت ادلؤمن ( )ٙٙبيالر اللضل اإلذل .
()441
نتاب :89
أين تجد مؤلفات فضيلة الشيخ فوزى دمحم أبوزيد إس ادلكنبة
رح اذلاتف
القا ػ ػػرة
مكنبة انلد العرف مكنبة اجلادي دار ادلقس مكنبة جوامم الكل مكنبة النوفيقية ابزار أيوار احلسني مكنبة العهتيهتية اللاوف اجلميلة مكنبة احلسياية مكنبة القلعة مكنبة يليسة العل ادلكن ادلصري احلديل األدي وامل وي ى مكنبة دار اإليساف مكنبة مدبوىل مدبوىل مدياة يصر الاهضة ادلصرية للاير والنوزيم ادلكنبة األز رية للرتاث مكنبة أـ القرى ادلكنبة األدبية احلدي ة مكنبة الروضة اليريلة
ٕٕٕٜٗ٘ٔ٘ ٕٜ٘ٓٔ٘ٔٛ ٕٕٜ٘ٔٚ٘ٛ ٕٜٕٜ٘ٛٛٓ ٕٜ٘٘ٓٗٔٚ ٖٕٕٜٔٓٔٚٗٚ٘ ٕٕٕٜٗ٘ٔ٘ ٕٜ٘ٓٓٚٛٙ ٕٕٜٔٗ٘ٓ٘ ٕٜ٘ٔٓٛٔٓ ٕٔٗٗٗٓٔ٘ ٕٖٜٖٕٗٔٚ ٕٖٜٜٙٔٗ٘ ٖٖٖٖٖٓٓ٘ ٕٕٔٗ٘ٚ٘ٙ ٕٕٓٗٓٔ٘ٙ ٕٖٜٜٜٗٔٓ ٖٖٜٖٜٗٗٔ ٕٜٓٔٓٓ٘ٓٗٚٚ ٖٕٕٜ٘٘ٛٛ ٕٕٜٖ٘ٗٛٛ ٕٜٜٙٗٗٗٙ
ويك سو
ٕٕٕٜٓٔٗٙٓٓٛ ٕٖٕٜٓٔٓٓٔٙٛ ٖٓٓٗٔٔٗٔٔٔٓ
ٔٔٙارع جو ر القالد األز ر سوؽ أـ الر ـ ميداف احلسني ٕ٘ ارع الييم رػلاف،ىابدين ٔٚالييم ما اجلعلرى الدراسة ٔ ىمارة األوحاؼ ابحلسني ٕ زحاؽ السويل زلف مس د احلسني ٔٔ ميداف حسن العدوى ابحلسني ٖٓٔ ارع جو ر القالد ابلدراسة ٕٕ ارع ادليهد احلسير ابحلسني ٔ ارع ن ىبه زلف األز ر ٜميداف السيدة يليسة . ىمارة اللواء ٕ ارع ريف ٕٛارع البسناف بباب اللوؽ ٜٔٓارع النارير ،ميداف الدح ٙميداف لع حرب يبة ٕٓٓٓ ،ارع الاصر مدياة يصر ٜارع ىدىل جوار السارتاؿ ٙارع د .ح ازي ،زلف دي الرتساية درب األتراؾ ،زلف اجلامم األز ر ٕٔٛارع جو ر القالد األز ر ٜارع الصاادحية ابألز ر ٕٔ ارع د.أ د أمني ،مصر اجلديدة اإلسػ ػػكادرية زلسة الرمل ،أماـ مسع جاد زلسة الرمل ،ملية زغلوؿ ٙٙارع الاب دايياؿ ،زلسػة مصر
الكناب اإلس مد ال قاى ويك ن سعيد موسد
()442
نتاب :89
مكنبة الصياد مكنبة سيبويه الكيك األبيض
ٖٓ-ٖٜٕٜٛ٘ٗ ٖٓ-ٕٖٜ٘ٗٙ٘ ٖٖٕ٘٘٘ٗٓٔٛٛ
ويك ىبد احلافظ مكنبة ىبادة مكنبة ةاج مكنبة حربة ويك النارير
ن ------- ٕٓٓٓ٘٘-ٕٖٕٙ ٔ٘ٓٗٓ-ٖٖٖٗٙ ٘ٓٗٓ-ٖٖٕٖٜٗ ٕٜٖٓٔٓٓٛ٘ٔٛ
مكنبة ماافة اجلامعة
ٖٕٕٕ٘٘ٓٔٓٓٛ
مكنبة الر ة ادلهداة
ٕٜٓٔٓٓٔٗٔٗٙ
ٗ ش الاب دايياؿ ،زلسة مصر ٖٕ ادلي أ د إمساىيل ،سيدى جابر زلسة الرمل -أ /أ د األبيض األح ػ ػ ػػالي الهتحازيق -وار مدرسة ىبد العهتيهت ىلد الهتحازيق – ارع يور الدين اسا -أماـ مس د السيد البدوى اساٜ -ش سعيد وادلعنص أماـ ولية الن ارة ولر الييم -ارع السوداف أماـ السارتاؿ، أ/سامد أ د ىبد الس ـ ادلاصورة -ارع جيهاف وار مسنيلد السوارىء أ/ىماد سليماف
مكنبة ماافة ال ايوية
ٖٓ٘٘ٔٓٔٓٓ٘ٚ
ماافة أزبار اليوـ احلاج ن األتر مكنبة اإلؽلاف ويك الصاافة أو د ىبداللناح السماف ويك أبو احلسن ويك القرااي -إساا
ٕٕٜٗٗٓٔٗٔٚٚ
ادلاصورة -ارع ال ايوية وار مدرسة ابن لقماف ،احلاج وماؿ الدين أ د لخا – ادلاصورة -وار مدرسة م ح سام الن ارية ،أماـ ووبرى لخا فايد -أ اده غهتاىل بربرى السوي ،ش اليهداء ،ح حسن ن ز ى سو اج -ارع ا د ىراف أماـ النكوين ادلهر حاا -أماـ مس د سيدي ىبد الرحي القااوى
ٕٕٜٓٓٔٙٗٙٛٓ ٕٕٜٜٓٔٚٙٓٗٓ ٜٖٓ-ٕٖٕٜٜٚ٘ ٜٓٔٓٙ٘ٔٛٙٔٙ ٜٗٓٔٓٓٛٙٛٙٙ
ادلاصورة ،ىهتبة ىقل ،ش اذلادى ،أ/ىا ف وفدى
القرااي -إساا -ش السيدة زيا -احلاج ن الري واألسناذ ن رمضاف ن الاو
ويك حسر ن ىبد العا د ادلاسد ٖٕٜٓٔٔٔٔٗٔٛ ويك حسر إبساا أماـ مسنيلد الرمد إبساا -األحصر أقضاً بدور األفرام واجلمهورقة واألخبار و دار اؾشعب واؾقوؿوة وؿن املكتبات اؾكربى األخرى باؾقافرة واجلوزة واألدكندرقة واحملاػظات .وميكن أقض ًا اإلرالع إؾوكرتوـوا على أغلب اؾكتب وتنزقلها جماـا ؽما ربعت ؿن على ؿوؼع اؾشوخ ،www.fawzyabuzeid.comوفى ؿنشورة أقضاً على أؽرب ؿوؼع علمى ؾلكتاب اؾعربى على اؾنت ،www.askzad.comوميكنك رلبها ؿن اؾناذر ؿباذرة :دار اإلميان واحلواة 111،ش 101حدائق املعادي باؾقافرة ،ت: ،00202-21212110ف 00202-21221212 :وذكرا ؾكم ؾتواصلكم ؿعنا .....
نتاب: 89ٚ88 :
الجزء األ ل :الكتاب 44 محافظة األلصر م 5159/55/51م إلى 5159/55/55م. 3 الممدمة المجلس األ ل 3 حمٌمة التص 4 منزلة التص م الدٌ 51 التص ه ممام اإلحسا 51 حاجة المؤم للتص 55 طهارة الملب كمال اإلٌما 59 الفتح فً ممام اإلحسا 59 التص عل ٌم عمل المجلس الثانً 53 أهمٌة الصالة الزكاة للمسلم 51 الصالة الصالح 55 خدع ترن الصالة 55 فرٌضة الزكاة 51 زكاة الزرع 51 زكاة أرض المبانً 51 زكاة المرتب 59 زكاة الدر س الخص صٌة 59 زكاة المصب 59 لر ض البن ن 59 البٌع بالتمسٌط 53 التسعٌر 53 الزكاة على األخ األخت 54 زكاة الز جة لز جها 54 زكاة المرٌض المجلس الثالث 55 علم المبدأ المٌعاد 31 المعلم األعظم
()443 علم البداٌة خالفة هللا تحمٌك الخالفة المجلس الرابع كٌفٌة اإللبال على هللا الممام فً الجنة منازل الجنة منازل الممربٌ فً الجنة زاد األتمٌاء المجلس الخامس نصر هللا لنبٌه مبع ث العناٌة اإللهٌة مكانة الصحب المباركٌ تبجٌل أصحاب النبً نصر هللا لنبٌه نصرة األنبٌاء لختام األنبٌاء أخالق المسلمٌ فً الحرب النهً ع تر ٌع المسلمٌ نصر اإلسالم اآل االنتصار على النفس المجلس السادس ٌ م المٌثاق األ ل أ ل العابدٌ خلك األر اح مٌثاق ألست تذكٌر النبً المجلس السابع ال سطٌة اإلسالمٌة النمط األ سط المنهج األ سط فً العبادة حس استغالل ال لت
35 33 31 34 91 95 95 91 94 95 15 13 19 11 19 14 15 95 95 99 91 93 95 35 35 39 39
()444 39 الت فٌك فً إعطاء الحم ق أح ال النبهاء م أصحاب النبً 33 35 أم ر ال تج ز المجلس الثام 45 األن ار فً حٌاة األخٌار 45 نعمة اإلٌما 49 ن رانٌة الرس ل 41 ن ر اإلٌما 49 مثل ن ره 44 الحفاظ على ن ر اإلٌما 55 الشكر على نعمة اإلٌما المجلس التاسع 55 منازل الناس فً اآلخرة 59 خٌرٌة األمة الدمحمٌة المجلس العاشر 55 المرآ سٌلة إصالح المجتمعات 515 تدبر المرآ 515 سالمة الملب األخ ة اإلٌمانٌة 519 تربٌة األبناء على الصفاء 511 بركة سالمة المل ب لراءة الصحابة المباركٌ للمرآ 519 المجلس الحادي عشر 555 مشاٌخ التربٌة أ صافهم 553 مشاٌخ التربٌة أ صافهم 559 الحً المائم 559 أ صا الشٌخ المربً 555 بٌ المجذ ب المعت ه 555 أٌ هللا؟ 555 الملب الفؤاد اللب 553 ح ل بناء األضرحة 551 لراءة س رة المسد فً الصالة
نتاب :89ٚ88 : 559 ت ٌٌد هللا لرس له 559 طالق الغضبا تغسٌل األم البنها الز جة لز جها 553 553 البالء دعاء الصالحٌ المجلس الثانً عشر 531 فً رحاب الن ر 535 المرآ الكرٌم م دبة هللا 535 أن ار الكائنات منهج الصالحٌ فً تزكٌة النفس 533 539 السٌاحة فً الملك ت 531 الطرٌك إلى هللا 539 ممام الكمال 533 ن ر هللا المكن 534 الن ر الذاتً الن ر الصفاتً 534 فضائل الن ر 591 مشاهد الذات العلٌة 595 الن ر فً مشاهد الصالحٌ المجلس الثالث عشر 599 المرآ الطرٌك إلى هللا مجالسة األخٌار مفارلة األشرار 591 594 االشتغال باهلل عما س اه 595 الحفظ م سا س الج 515 معرفة المرٌد لشٌخـه لى المجذ ب الكامل المرشد 515 ال ّ 513 الجذب األ لٌاء 519 رؤٌة رس ل هللا المجلس الرابع عشر 519 إصالح المجتمع بمكارم األخالق 515 العبادات األخالق 595 التحذٌر م اإلفالس 593 منهج السل ن األخالق اإلسالمً
نتاب: 89ٚ88 :
المجلس الخامس عشر سر خلك اإلنسا أفضل الن افل الصلح بٌ المتخاصمٌ ع المسلم ألخٌه المجلس السادس عشر م أح ال الحبٌب بركة ال لت أسرار الفتح اإللهً حفظ األسرار م أسرار المعراج جالء المل ب ممام الكلٌم ذكر الملب المكاشفات المجلس السابع عشر حكمة خلك اإلنسا اإلنسا خلٌفة هللا فً األرض اإلنسا عمارة األرض النهً ع اإلفساد فً األرض ر شتة النبً للنجاة م الفت التمسن بالجماعة المجلس الثام عشر اإلثارة اإلعالمٌة أح ال البرزخ األعمال المنجٌة م عذاب المبر فت هذا الزما انتهى فهرست الجزء األ ل مع فهرست الجزء الثانى
()445 595 539 539 533 545 543 541 549 544 545 555 555 551 553 555 555 511 515 513 511 519 513
الجزء الثانى :الكتاب 45 طفنٌس إسنا بمحافظة االلصر م 5151/5/55م إلى 5151/5/31م. المجلس التاسع عشر 555 لماء مع أئمة زارة األ لا 555 نعمة العلم 559 صفات الداعً الحكٌم 559 -5إخالص المصد 551 ثمرة اإلخالص 559 -5طلب العلم للعمل 555 -3ض ابط الفت ى االفتاء -9إطاللة عصرٌة على اآلٌات 555 المرآنٌة الك نٌة -1استخدام األجهزة التكن ل جٌة 553 الحدٌثة 559 سادساً :األدب مع األلرا المجلس العشر 559 الحب الخالص هلل رس له 553 عالمات الحب الصادق 555 صفاء الملب المجلس ال احد العشر 531 الٌة هللا 535 بشرى هللا أل لٌاءه 533 صفات األ لٌاء 539 ممام المرالبة 531 معٌة هللا لأل لٌاء 539 فضل (ال إله إال هللا المجلس الثانً العشر 591 تكرٌم هللا تعالى لإلنسا 595 شكر هللا على عطاٌاه 593 آفة النفس
نتاب :89ٚ88 :
() 446 فضل هللا خدمة األحباب ُح ُجب السالكٌ عالج أمراض النفس المجلس الثالث العشر أثر السماحة الٌسر السماحة الٌسر الدع ة إلى هللا بالحكمة الم عظة الحسنة
صفات التاجر الصد ق المرض الحس االعترا بالجمٌل المجلس الرابع العشر فضل هللا علٌنا األرزاق الظاهرة الباطنة ص َ ر الخل د بٌ النعم الظاهرة النعم الباطنة بركة هللا لعباده المؤمنٌ ر شتة البركة المجلس الخامس العشر أسئلة فى السٌر السل ن عاللة المرٌد بشٌخه عمبات السالكٌ النٌة العمل فضل الممر على الك اكب االهتزاز فً الذكر خال العلماء معرفة رضا هللا المجلس السادس العشر درس النساء بشاشة ال جه جمال الر نك
599 599 591 599 594 511 515 515 513 511 513 514 591 595 593 593 593 594 595 533 531 531 539 534 535 541 545
االتٌكٌت االسالمً فً الكالم الطٌب 543 549 الطاعة فً معر 541 حفظ نفسها 549 الحفاظ على بٌته ماله االستئذا عند الخر ج م المنزل 549 المجلس السابع العشر 544 التعرض لفضل هللا 551 العب دٌة هلل 551 عزة هللا للصالحٌ 555 أح ال الصالحٌ المجلس الثام العشر 559 أسئلة الت فٌك بٌ العمل سل ن طرٌك هللا 551 553 زكاة المال 553 صالة النبً باألنبٌاء المجلس التاسع العشر 554 أن اع المساجد فضل المساجد ع َّمارها المسجد المحد د آدابه المسجد المعه د طهرته المسجد الممد د آفاله المجلس الثالث عب دٌة رس ل هللا شفاعة رس ل هللا باب هللا المجلس ال احد الثالث حس الت كل على هللا المجلس الثانً الثالث عل لدر المرآ بٌا الصالحٌ للمرآ
555 315 311 313 315 355 355 351 354 351
()447
نتاب: 89ٚ88 :
355 النهً ع التعصب فً الرأي 359 عالج التشدد التعصب 351 سعة فضل هللا أخالق السل الصالح مع العلماء 359 354 التجمل باألدب فً طرٌك هللا 355 اسالم ال جه هلل المجلس الثالث الثالث 335 النبً لد تنا 339 ُحس أخالق النبً المجلس الرابع الثالث 339 المرآ النبً 334 رحمة هللا للمؤمنٌ 334 أهل اإلرادة العلٌة 335 طالب الممامات العالٌة 591 التشبه بالرس ل 395 ُخلُك النبً 395 رثة النبً 393 الم ازٌ النب ٌة المجلس الخامس الثالث 391 تكلٌفات هللا للنبً 399 خطاب التكلٌ اإللهً 395 ممام الشهادة 315 البشٌر النذٌر 313 الدع ة إلى هللا 319 السراج المنٌر 311 بشائر المؤمنٌ المجلس السادس الثالث 314 المسارعة إلى هللا شر ط الت بة المغفرة آفة الكذب منهج المؤم فً السعً فً الدنٌا
315 391 395
مظالم العباد أ صا أهل الجنة المجلس السابع الثالث أساس إصالح صالح المؤمنٌ اإلخالص المب ل فضل هللا علٌنا درجات الممربٌ الحب الصادق حمٌمة رفع التكلٌ المؤم الصالة إصالح أح النا بالصالة المجلس الثام الثالث اإلخالص المجلس التاسع الثالث تعظٌم المؤم لمدر النبً شدة حب الصحابة هلل رس له بشائر المحبٌ هلل رس له التربٌة الر حٌة رجال العصر أداب مجالسة محادثة النبً
399 395 335 335 333 331 331 333 334 335 345 344
351 355 353 353 351 رفع أص اتنا على ص ت النبً عصرٌا ً 359 لضاء الح ائج باالستشفاع بالنبً 355 المجلس األربع 915 درجات التم ى 915 البركة 913 أ صا األتمٌاء 919 حك التم ى 919 منح األتمٌاء المجلس ال احد األربع 913 التنمٌة الشاملة سبل تحمٌمها 915 عد هللا للمؤمنٌ
نتاب :89ٚ88 :
()448 مرالبة هللا إخ ة اإلٌما الخطبة الثانٌة المجلس الثانً األربع المفلح األنصار تجهٌز المدٌنة صفاء لل ب األنصار التكافل االجتماعً عالمات المفلحٌ سبٌل ال ُخلك الكرٌم نصرة النبً المجلس الثالث األربع حب األنصار للنبً عاللات األحبة صفات األحبة لمطات مص رة م المجالس نبذة ع الم ل لائمة المؤلفات لائمة المكتبات د ر النشر الفهرست
951 955 953 951 959 951 955 955 955 959 959 954 935 939 934 935 995 993
إلى اللماء المادم مع كتب:
"شرف شهر شعبان" "اآلداب القرانية مع خري الربية " "فقه اجلواب" صلى هللا على سٌدنا دمحم على آله سلم
آخر إصدارات الكتب