كتاب فتاوى جامعة للنساء

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫فتاوَى َجامعَة‬ ‫طاء‬ ‫للن َ‬ ‫ِّ‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫املقدمــــــــــــــــــــة ) ‪( 1‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫بـسـم‬

‫الــلــه‬

‫الرمحن الرحيم‬ ‫الطبعة األوىل‬ ‫ْ‬

‫‪800>/ ;>?9‬‬ ‫رقم اإليداع احمللى ‪:‬‬ ‫الرتقيم الدويل‪I.S.B.N:?==-7=-;;9?-0:.‬‬ ‫طُبع يف ‪ :‬دار نُوبَار للطباعة‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫املقدمــــــــــــــــــــة ) ‪( 2‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫الحمد هلل الذي فقهنا في الدين وألهمنا الرشد وجعلنا من عباده المسلمين‪.‬‬ ‫والصبلة والسبلـ على سيد األناـ وبدر التماـ ومصباح الظبلـ سيدنا محمػد وللػو‬ ‫بدور التماـ‪ ،‬وصحابتو العظاـ‪ ،‬وأتباعو والسالكين على نهجو إلى يوـ الدين لمين‪.‬‬ ‫وبعػد ‪ ،‬فػنف ديننػا العظػيو أولػى عنايػ لاصػ للمػرأة المسػلم بنتػا‪ ،‬وفتػاة‪ ،‬وزوجػ ‪،‬‬ ‫وم ِع َّدةٌ للرجاؿ‪ . ،‬وصدؽ الشاعر إذ يقوؿ‪:‬‬ ‫وأما‪ ،‬ألنها صانع األجياؿ ُ‬

‫األـ مدرس إذا أعددتها ‪ .....‬أعددت شعبا طيب األعراؽ‬

‫وقػػد مػػرـ الرسػػوؿ ‪ ‬المػرأة فهقههػػا فػػي الػػدين‪ ،‬ممػػا أمػػر زوجاتػػو بػػتعلو القػػرا ة و‬ ‫الكتاب ‪ ،‬وجعػ لنسػا المػيمنين درسػا لاصػا بهػن‪ ،‬يقػوـ فيػو ‪ ‬بػالتعليو النظػري‪ ،‬وتقػوـ‬ ‫السيدة عائش رضى اهلل عنها للنسػا بالشػرح العملػي ‪ ،.‬ومػاف ‪ ‬يشػج النسػا علػى‬ ‫االستهسار عن أمور دينهن ‪ ،‬حتى قالت السيدة عائش ‪ ‬فى ذلك مشجع لهن ‪:‬‬

‫{ نَػ ْعو الن ِ‬ ‫ْحيَا ُ أَ ْف يَػتَػ َه َّق ْه َن فِي الدّْي ِن }ٔ‬ ‫سا ُ األَنْ َ‬ ‫صا ِر لَ ْو يَ ُك ْن يَ ْمنَػعُ ُه َّن ال َ‬ ‫ّْسا ُ ن َ‬ ‫َ َ‬

‫بػ مػػاف ‪ ‬يشػػرؾ النسػػا معػػو فػػي األعمػػاؿ التػػى تناسػػبهن حتػػى فػػي القتػػاؿ عنػػد‬ ‫الضرورة‪ ،‬فقد قاؿ عن السيدة نسيب بنت معػب فػي وػ وة أحػد عنػدما أمسػكت بسػيهها‬ ‫وألذت تداف عنو ‪ ‬بعد فرار مثير من المسلمين عن حضرتو وإحداؽ العدو بو‪:‬‬

‫{ َما ٱلْتَػ َه ُّ‬ ‫ت يَ ِمينا َوالَ ِش َماال إالَّ َوأَنَا أ َ​َر َاىا تُػ َقاتِ ُ ُدونِي }ٕ‬

‫ومن ىذا المنطلق ‪ ..‬رأينا أف من واجبنا أف نبصر النسا المسلمات بأمور ديػنهن‬ ‫فنعقد لهن في م ال يارات التى نجوب بها الػببلد اإلسػبلمي مػدنا وقػرا مجالسػا للعلػو‬ ‫تسػػبقها دعػػوة لهػػن‪ ،‬ليػػتو االنتهػػاع ألمثػػر عػػدد‪ ،‬ونجعػ ىػػذه النػػدوات فػي المسػػاجد أو‬ ‫قاعات المناسبات المنتشرة في ربوع الببلد‪ ،‬ونقسو ىػذه النػدوات إلػى قسػمين‪ ،‬القسػو‬ ‫ٔ‬ ‫ش َ (صحيح مسلو)‬ ‫َع ْن َعائِ َ‬

‫ٕ عن ضمرَة بن سعيد جام األحاديث والمراسي‬

‫َْ‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫املقدمــــــــــــــــــــة ) ‪( 3‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫األوؿ عبارة عن درس ديني في الشئوف المتعلق بالنسا وقد جمعنا قػدرا مافيػا مػن ىػذه‬ ‫الدروس ونشرناىا في متابنا "الميمنات القانتات"‪.‬‬ ‫أمػػا القسػػو الثػػاني فنجعلػػو لئلجابػ علػػى األسػػئل واالستهسػػارات التػػى نتلقاىػػا مػػن‬ ‫الحاضػ ػرات ‪ ،‬ولم ػػا مان ػػت ى ػػذه األس ػػئل تش ػػم مػ ػ ش ػػئوف المػ ػرأة ف ػػي زيه ػػا‪ ،‬وزينته ػػا‪،‬‬ ‫وللقهػػا‪ ،‬وطهارتهػػا‪ ،‬وعبادتهػػا‪ ،‬و جميػ حقوقهػػا ال وجيػ واإلرةيػ وويرىػػا‪ ،‬ومػ أحوالهػػا‬ ‫المن لي واإلجتماعي ‪ ،‬فقػد جمعنػا مػن ىػذه األسػئل قػدرا مافيػا ولةرنػا نشػرىا بعػد تبويبهػا‬ ‫ومراجعته ػػا تح ػػت عن ػػواف‪" :‬فت ػػاوا جامعػ ػ للنس ػػا " ل ػػيعو به ػػا النهػ ػ ويػ ػ وؿ به ػػا الل ػػب‬ ‫وينقش بها الجه لاص أننا جعلناىا في لغ سهل وبطريقػ مبسػط ليسػه قرا تهػا أو‬ ‫سػػماعها وتناولهػػا ألا امػرأة مسػػلم حتػػى ولػػو مانػػت علػػى قػػدر محػػدود جػػدا مػػن الثقافػ‬ ‫اللغوي أو العلمي ‪.‬‬ ‫واهلل حسػػبنا فػػي ذلػػك ملػػو فننػػا مػػا نبغػػي ويػػر رضػػاه وال نطلػػب إال توفيقػػو وىػػداه‪،‬‬ ‫فما ماف مػن ىػذا العمػ مػن ليػر‪ ،‬فهػو مػن اهلل ومػا مػاف فيػو مػن سػهو أو لطػأ؛ فيجبرنػا‬ ‫فيو أننا ننوي بو وجو اهلل ‪ ‬ونه ألواتنا المسلمات الميمنات القانتات‪.‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪      ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪          ‬‬

‫[الكهف]‬

‫وصلى اهلل على سيدنا محمد وعلى للو وصحبو وسلو‪.‬‬ ‫مسا اإلةنين ‪ ،‬ورة ذو الحج ‪ٕٔٗٛ‬ىػ ‪ ٔٓ ،‬من ديسمبر ‪ٕٓ​ٓٚ‬ـ‬

‫البريد ‪ :‬الجمي ة ػ محافظ الغربي ‪،‬جمهوري مصر العربي‬ ‫تليهوف ‪ ،ٓٗٓ -ٖٜ٘ٗٓ٘ٔ :‬فام ‪ٓٗٓ-ٖ٘ٗ​ٗ​ٗٙٓ:‬‬ ‫موق اإلنترنت ‪WWW.Fawzyabuzeid.com :‬‬ ‫البريد اإلليكترونى ‪fawzy@Fawzyabuzeid.com :‬‬ ‫‪fawzyabuzeid@hotmail.com‬‬

‫‪fawzyabuzeid@yahoo.com‬‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫املقدمــــــــــــــــــــة ) ‪( 4‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب األول‬

‫أضئلة فى العقيدة‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب األول‪ :‬أسئلة فى العقيدة ) ‪( 5‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب األول‪ :‬أسئلة فى العقيدة ) ‪( 6‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪ ‬اإلطبلع على الغيب أو مشف الحجاب‬

‫السياؿ ‪ :‬ما حقيق إطبلع بعض الصالحين على الغيب أو مشف الحجاب؟‬ ‫الجواب‪ :‬اإلحساس ىذا موجود عند م الميمنين ولكنو يختلف قوة وضعهاَ‬ ‫أنت أحيانا تتكلمى م واحدة ِ‬ ‫حسب قوة اإليماف‪ ،‬مثبل ِ‬ ‫أنت حاس من داللك وتقولى‬ ‫علي ويكوف إحساس صادؽ‪ ،‬أنا حاس بننك تغشين يبقى‬ ‫لها‪ :‬أنا حاس إنك بتكذبي َّ‬ ‫اإلحساس أحيانا صادؽ‪ ،‬ىذا اإلحساس من أين؟ ‪ ،‬موجود فينا ملنا ألف النبي قاؿ لنا‪:‬‬

‫ِ‬ ‫الم ْيِم ِن فِّانَّوُ يَػ ْنظُ​ُر بِنُوِر اهلل }} ٖ‬ ‫{{ اتَّػ ُقوا ف َر َ‬ ‫اس َ ُ‬

‫لكن الجماع الذين تتكلمين عليهو الذين ىو مشف لهو الحجاب‪ ،‬ىيال‬ ‫بعض الصالحين القليلين الذين ربنا سبحانو وتعالى يكشف لهو الغيب ويطّلعوا عليو‬ ‫لكن ال يبيح بو إال بنذف من اهلل ع وج ‪ ،‬فبل يجوز أف يجل و يقوؿ للناس ِ‬ ‫أنت‬ ‫وأنت ستنجحى ِ‬ ‫ستت وجى فبلف ِ‬ ‫وأنت سترزقين بمولودين ‪ ...‬ىذا ال يحدث‪ ،‬لكن ىذه‬ ‫تبقى أمور معين ربنا يعطيو إذنا أف يقولها للناس‪ ،‬وىيال الجماع المكاشهوف الذين‬ ‫ىو الصالحوف رضي اهلل عنهو وأرضاىو أجمعين‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬صهات الولى‬

‫السياؿ ‪ :‬ماىى صهات الولى ؟ وميف نعرفو ؟‬

‫الجواب‪ :‬ميف نعرؼ أف ىذا الرج ولى! قاؿ اهلل فى القرلف عن صهات األوليا ‪:‬‬

‫‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪        ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪      ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬

‫)‪ 63-62‬يون (‬

‫‪ 9‬عن أبي أمام رواه الطبراني‪ ،‬وإسناده حسن‪.‬‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب األول‪ :‬أسئلة فى العقيدة ) ‪( 7‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫صهات الولي أولها اإليماف‪ ،‬واإليماف ىنا معناه الخشي والخوؼ من اهلل تعالى‪.‬‬ ‫والتقوا يعنى المشي على شرع اهلل ال يترؾ الشريع طرف عين‪.‬‬ ‫فالذي يقوؿ أننى ولي وال يصلي ! نقوؿ لو أنت مذاب ونصاب‪ ،‬يقوؿ أنا ولي‬ ‫والجمع تيذف وىو جال في البيت ‪ ..‬لماذا ال تصلي يا سيدنا ؟ ‪ .‬يقوؿ إنني أصلي‬ ‫في الكعب ! ‪ ،‬نقوؿ لو ‪ :‬إذىب إلى الكعب جال ىنا ليو! ‪ ،‬أيضا ىذا راج نصاب‪.‬‬ ‫الولي الزـ يحافظ على شرع اهلل‪ ،‬يقوؿ أنا ولي ويترؾ األسباب و الناس تأملو‬ ‫وتشربو وتجيب لو طلباتو ‪ ..‬ال ينه ‪ ..‬ألف الولى الزـ يسعى باألسباب ليكوف ع ي ا‪:‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪      ‬‬ ‫‪         ‬‬ ‫‪  ‬‬

‫[اآلي (‪ )ٛ‬المنافقوف]‬

‫ال يحتاج إلى حاج من أحد‪.‬‬ ‫لكن يقوؿ أنا ولي و يسافر م واحدة ‪....‬ويقوؿ أنها ألتى في اهلل ويسافر معها‬ ‫إلى أسيوط أو القاىرة أو يمشي معها ىنا وىناؾ م بعض ويأتى عليهو اللي معا‪ ،‬ما‬ ‫ىذا الولي؟!!‪ ..‬الولي البد أف يحافظ على شرع اهلل ‪ ،‬وشرع اهلل يقوؿ فيو رسولو‪: .‬‬

‫{{ الَ يَ ْخلُ َو َّف َر ُج ٌ بِ ْام َرأَةٍ فَ َّ‬ ‫نف َّ‬ ‫الش ْيطَا َف ةَالِثُػ ُه َما }}‬

‫‪4‬‬

‫ممنوع الخلوة الشرعي ‪ ،‬الخلوة يعنى إيو؟ ‪ ...‬يجلسوا في مكاف والباب مغلق‪،‬‬ ‫إذا جلسنا في حجرة والباب مهتوح أو معنا أحد ال تكوف للوة‪ ،‬لكن الباب مغلق‬ ‫تكوف ىذه للوة شرعي ممنوع على أي أحد صغير أو مبير ألف ىذه سن البشير‬ ‫النذير ‪. ‬‬ ‫بعد ذلك صهات الولي التى نتأمد منها ‪..‬مثبل األمور التى يعطيها لو اهلل ليعرفنا‬ ‫بأنو ولي‪ ،‬ما ىي؟ يتهض عليو يعطيو مثبل علما‪ ..‬نسميو العلو المكنوف‪ ...‬نسمعو ال‬ ‫نجده في الكتب وال م العلما ‪ ،‬إذا ىذا الرج ربنا تهض عليو ( ٘‪ ٙ‬الكهف) ‪:‬‬ ‫‪ 4‬عن سليماف بن بريدةَ عن أَبِ ِيو‪(.‬جام األحاديث والمراسي )‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب األول‪ :‬أسئلة فى العقيدة ) ‪( 8‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪       ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪       ‬‬ ‫ربنا يجع البرم مثبل في يديو‪ ،‬عندما يرقى أحدا ربنا يشهيو‪ ،‬عندما يلم‬ ‫ربنا يألذ بيديو ‪ ...‬ىذا أيضا دلي على أف اهلل التاره وجعلو وليا هلل ع وج ‪.‬‬

‫أحدا‬

‫ىذه بعض العبلمات التى ربنا يعرفنا بها أف ىذا ولي هلل ع وج ‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬زيارة األوليا والصبلة فى مساجد بها قبور‬

‫السياؿ‪ :‬مناقش عن زيارة األوليا في األضرح ‪ ،‬والصبلة فى المساجد التى بها‬ ‫أضرح أو قبور ؟‬ ‫الجواب‪ :‬نعو ن ورىو ةال شي فى ذلك ‪ ،‬ونقوؿ‪ .. :‬السبلـ عليك يا ولي اهلل‬ ‫ويمكننا أف نصلى في المكاف أيضا‪ ،‬الممنوع منو‪ :‬ىو أننا نصلي فوؽ المقبرة‪ ،‬طبعا‬ ‫المقبرة فوقها الخشب الموجود ال نصلي عليو ‪،‬ويصلى حولها ألنو يصلى هلل تجاه‬ ‫القبل ويقوؿ نويت أصلي لمن؟!! ‪. .‬هلل ‪ ..‬فالصبلة صحيح إف شا اهلل‪ ،‬ما داـ حوؿ‬ ‫المقابر‪ ،‬وأتجو للقبل ‪ ،‬وأنوي هلل‪ ،‬يبقى الصبلة صحيح إف شا اهلل ‪.‬‬ ‫لكن إذا ذىبت لهذا الولي وترمت القبل ‪ ،‬واعتبرتو ىو القبل !‪ ،‬وصليت لو ! ‪..‬‬ ‫أو إذا قلت نويت أصلى رمعتين للشيخ فبلف ‪ ..‬ىنا تكوف الصبلة حراما ‪ ،‬لكن ما‬ ‫يحرـ ىذه الصبلة؟‬ ‫دمت متجها للقبل وقلت‪ :‬نويت أصلى هلل‪ ،‬فمن الذي ّْ‬ ‫ونضيف إلى ذلك أف اهلل لو ينوَ اهلل عن الصبلة في أا مكاف ما عدا األمامن‬ ‫التى أرضها وير طاىرة وال تصلح ألدا الصبلة ألف الرسوؿ ‪ ‬قاؿ‪:‬‬

‫{ ج ِعلَ ْ ِ‬ ‫صلَّى‬ ‫ض َم ْس ِجدا َوطَ ُهورا أَيْػنَ َما أَ ْد َر َؾ َر ُج ٌ ِم ْن أ َُّمتِي َّ‬ ‫ت ل َي األ َْر ُ‬ ‫الصبلَ َة َ‬ ‫ُ‬

‫}٘‬

‫على أف أصلى هلل فى ىذا‬ ‫فعندما تجب الصبلة وأنا في أي مكاف طاىر‪َّ ،‬‬

‫‪َ 5‬ع ْن َجابِ ِر بْ ِن َعبْ ِد اللَّ ِو سنن النسائي الصغرا‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب األول‪ :‬أسئلة فى العقيدة ) ‪( 9‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫المكاف‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬عبلج م ّْ الجن‬

‫‪ٙ‬‬ ‫مسو الجن بالهع ؟‬ ‫السياؿ‪ :‬ذمرتو حصوف الوقاي من الجن ولكن ما عبلج من َّ‬

‫الجواب‪ :‬األمر ىنا سه ميسور ‪..‬‬ ‫عليو أف يقرأ سورة الجن صباحا ومسا ا ‪ ..‬فيبعد عنو الجن م المحافظ على‬ ‫الهرائض مما قلت ومتاب اهلل فيو الشها من م دا ولكنى أريد أف أطرد من أذىانكو‬ ‫أف م شي يسير بالسحر وبالكتاب وبالجن ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ذىبت إليو‬ ‫وسأحكى أف أحكي لكو عن أمثل رأيناىا بأعيننا ‪ ...‬فالرج الذي‬ ‫"إنت معموؿ ِ‬ ‫يقوؿ‪ِ :‬‬ ‫لك عم " ‪ ..‬وسوؼ أحضره‪ ،‬ىذا العم بعضهو يأتى بحل‬

‫ويجعلك تنظرين فيها وال تجدي فيها شي ةو يض الغطا ‪ ...‬وىذا الكبلـ سمعتو من‬ ‫بعضهو ويكوف ىو في ىذه الحال مجه العم ومثبتو بشم في تجويف الغطا‬ ‫الداللي وال يراه أحد ةو يطهئ النور ويمث أنو يع ـ ويوقد شمع ويمررىا على ىذا‬ ‫الغطا ‪ ..‬فيسيح الشم المثبت بو العم ةو يرف الغطا ويضعو بشدة ليوىو من‬ ‫أمامو أف العهريت أحضر العم ةو يأمرىا بنضا ة النور ويطلب منها أف تكشف الغطا‬ ‫بنهسها فتجد العم فتتعجب وتصدؽ ألنها رأت الحل لالي قب ذلك ‪ ...‬فتقوؿ لو‪:‬‬ ‫مو تريد؟ ‪ ،‬يقوؿ‪ :‬لمسين ‪ ،‬فتقوؿ ىي‪ :‬ال لذ مائ ولمسين ‪ ،‬وملها حي من ىذا‬ ‫القبي ‪.‬‬ ‫ى يوجد منكو من سم أف أياـ حضرة النبي ماف فيها مث ىذه األمور؟‬ ‫استطراد من أحد الحاضرات‪ :‬مانت القلوب وير القلوب!!‬ ‫أجاب فضيل الشيخ‪:‬‬ ‫‪ ٙ‬راج متاب "الميمنات القانتات"‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب األول‪ :‬أسئلة فى العقيدة ) ‪( 11‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫ىى القلوب نه القلوب ألو يكن ىناؾ منافقوف؟ يتظاىروف باإلسبلـ ويصلوف‬ ‫ويصوموف م النبي وىو منافقوف ومذموروف في القرلف‬ ‫‪ ...‬فالناس ىي الناس ‪..‬‬ ‫لكن م الموضوع أنو بسبب األزم اإلقتصادي التى نعاني منها مثر مث ىيال‬ ‫من اج الحصوؿ على الماؿ وم واحد منهو لو أعواف يجلبوف لو ال بائن ولهو نسب ‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬الخبلص من الكوابي‬

‫السياؿ‪ :‬ميهي الخبلص من الكوابي ؟‬ ‫الجواب‪ :‬الكوابي‬

‫ىي عملي نهسي ‪ ..‬ما سببها؟‬

‫م واحد فينا لو لماؿ يريد تحقيقها ‪...‬‬ ‫وألف مجتمعنا فقير والظروؼ اإلقتصادي ال تسمح فبل نستطي أف نحقق ىذه‬ ‫اآلماؿ فلما يناـ اإلنساف ينه عن ذاتو فتنتابو الكوابي وىي مشكل نهسي ألننا‬ ‫ممصريين عموما لدينا اعتقاد أف من يذىب للطبيب النهسي ىو المجانين فقط ‪..‬‬ ‫ولكن في أوروبا وأمريكا طبيب األمراض النهسي ىو أمثر األطبا عمبل ‪ .‬م العلو أف‬ ‫سبعين أو ةمانين ف ي المائ من األمراض الجسماني يكوف سببها نهسي وإذا تو العبلج‬ ‫النهسي يشهى المرض الجسماني‪ ،‬ولذلك أحيانا يذىب للطبيب واحد يحملو ةبلة أو‬ ‫أربع أفراد ويكوف الطبيب ناصح وعند الكشف عليو يقوؿ‪ :‬لي عندؾ أي مرض‪،‬‬ ‫لماذا يحملوؾ ىكذا؟! فيخرج المريض من ورف الكشف يمشي على رجليو‪ ،‬وذلك‬ ‫ألف المرض نهسي‪.‬‬ ‫والمهروض أف الحاالت المشابه لذلك نعرضها على طبيب نهسي ميمن يعرؼ‬ ‫ربنا ‪ ‬ليخرج الضغوط النهسي التى تشتكي منها وال تستطي أف تصرح بها ألحد‬ ‫وعندما يحدث ذلك تشهى حالتها وتستقر ‪ .‬وىذا ما يحدث م معظو من يشتغلوف‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب األول‪ :‬أسئلة فى العقيدة ) ‪( 11‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫في الكتاب فعندما تذىب إليو السيدة ويكلمها الشيخ نهسيا ترتاح وتعتقد أنو تماـ فهى‬ ‫مانت مسحورة و الشيخ فك العم م أنو لو يكن ىناؾ ال سحر وال عم ‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬األعماؿ وزواج البنات‬ ‫السياؿ‪ :‬واحد تقدـ لهتاة ولكنها ال تريده ومذلك أىلها ال يريدونو ‪ ،.‬فانتقاما‬ ‫منهو يقوـ يعم لذه الهتاه عم لدرج أف ىذه الهتاة تحكى وتقوؿ أنها أصبحت ترا‬ ‫ومأف العقارب تهجو عليها‪..‬؟‬ ‫الجواب‪ :‬إنها حاالت نهسي ‪...‬‬ ‫وال أريد أف أقوؿ أف الكتاب وير موجودة ‪ .‬فهى موجودة بالهع ولكن حاالت‬ ‫نادرة‪ ،‬فلو ِ‬ ‫نظرت في محافظ بالكام فلن تجدا من يستطي الكتاب بطريق صحيح‬ ‫إال واحد في المائ ‪ .‬لكن معظو من يشتغلوف في ىذا المجاؿ يريدوف الماؿ وفقط ‪...‬‬ ‫وأريد أف أضيف نقط في ىذا الموضوع وىي‪.. :‬‬ ‫ماذا ستهع ىذه الكتاب ؟ ‪ ....‬ربنا قاؿ فيها [اآلي (ٕٓٔ) البقرة]‪:‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫والنيب للى ا هل عليو وللم قا لييدنا عبدا هل ب عبا‪::‬‬

‫{{ َوا ْعلَ ْو أ َّ‬ ‫وؾ إِالَّ‬ ‫ض ُّر َ‬ ‫ض ُّر َ‬ ‫وؾ بِ َ‬ ‫اجتَ َم َع ْ‬ ‫ش ْي ٍ لَ ْو يَ ُ‬ ‫ت َعلَى أَ ْف يَ ُ‬ ‫َف األَُّم َ لَ ِو ْ‬ ‫ك }} ‪ٚ‬‬ ‫بِ َ‬ ‫ش ْي ٍ قَ ْد َمتَبَوُ اهلل َعلَْي َ‬ ‫إذا الساحر ال يستطي أف يضر بغير إذف اهلل ‪...‬‬

‫‪ 7‬عن اب ِن َعبَّ ٍ‬ ‫اس سنن الترمذي‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب األول‪ :‬أسئلة فى العقيدة ) ‪( 12‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫فنذا مانت فبلن لو يكتب لها في القدر أف تت وج فبلف ‪ ...‬فبغير ساحر أو‬ ‫لبلفو لن يتو لها ال واج‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ .. ‬ألتك تحت األرض وضبان‬

‫السياؿ‪ :‬أحيانا يقولوف أف ألتك تحت األرض وضبان عليك؟‬ ‫الجواب‪ :‬ىذا مبلـ ما أن ؿ اهلل بو من سلطاف ومث ىذا الكبلـ ما يضحكوف بو‬ ‫على الناس ‪ ..‬ألتك تحت األرض !! من أين أتوا بهذا الكبلـ؟!! ‪..‬‬ ‫فه م واحدة فينا لها ألت تحت األرض؟! ى النبي قاؿ ذلك؟ ‪ ..‬فطالما أف‬ ‫النبي لو يق مث ذلك أو القرلف فنف ىذا الكبلـ فارغ ما أن ؿ اهلل بو من سلطاف ‪.‬‬ ‫لماذا مثبل ال يقوؿ لك‪ :‬ألتك التى في الجن ؟‬ ‫ألف م واحدة فيكو لها أ لت في الجن بالهع مما ورد بالحديث‪ ...‬لكن ى‬ ‫م واحدة فيكو لها ألت من الجن؟! ميف ذلك؟ ى عندما ولدتك أمك ‪..‬؟ ولدت‬ ‫اةنتين ! ‪ ..‬واحدة جنيّ وواحدة إنسي ؟! ‪ ..‬نريد أف نكوف واقعيين فأنت واحدة فقط‬ ‫ةو يجع اهلل لك ألت ةاني من الحور العين في الجن وتكوف شبيه بك ومثلك‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬النوـ على زع أو ح ف‪..‬ولرافات السحرة‪:‬‬ ‫السياؿ‪ :‬عندما أناـ زعبلن فأقوـ من النوـ أجد أف جسمي بو حاجات زرقا ؟‬ ‫الجواب‪ :‬ىذه حاالت معروف فالسيدات التى تقف فترات طويل ‪ ،‬تصاب‬ ‫بالدوالى فى رجليها‪ -‬وىى عبارة عن أوردة منتهخ تظهر‪ ..‬ى ىذا من الجن أيضا؟ !!‬ ‫ما يحدث لك فهو من ال ع والح ف والكبت‪ ...‬ىذا م الموضوع وىى أمور‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب األول‪ :‬أسئلة فى العقيدة ) ‪( 13‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫طبي ةابت وومعلوم ‪...‬‬ ‫وإذا ترمت الواحدة اإلعتقاد في ىذه الخرافات ستعيش حياتها سليم معافاة من‬ ‫أي شي ‪ ،‬ىذا عندما تثق في اهلل وتعتقد أف األمور ملها بيده سبحانو وتعالى ‪.‬‬ ‫لكن م األسف فأف الناس اآلف يعتقدوف أف من ينجح األوالد ‪ ..‬أو ال ينجحهو‬ ‫ىو السحرة !!!‪ ،‬ومن ي وج البنات !! ‪.‬أو ييلرىو مذلك ىو السحرة !!‪...‬وىذا‬ ‫معناه أف ىيال السحرة بيدىو مقاليد األمور ‪ ...‬إذا أين ربنا؟ ‪..‬‬ ‫ى السحرة ىو من بيدىو الضر والنه ؟ !!‬ ‫ىذا شرؾ باهلل ع وج ‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬الحلف باهلل عند المسيحين‬ ‫السياؿ‪ :‬يحلف المسيحيوف باهلل العظيو‪ ،‬ى يصح ذلك؟‬ ‫الجواب‪ :‬المسيحيوف الذين يعيشوف معنا وبحكو عشرتنا ألذوا عاداتنا معهو ‪..‬‬ ‫أال يقولوف‪ :‬السبلـ عليكو؟ ى ىو ميمنوف بهذا السبلـ؟ … ال ‪ ..‬ولكنهو‬ ‫اعتادوا ذلك‪ ،‬وىناؾ أمثر من ذلك فقد زرت بلدة اسمها "داجوؼ" تابع لسمالوط‬ ‫ووجدت واحد من المسلمين يأتي إليو النصارا ببناتهو لكي يختنهو‪ ،‬فكما يهع‬ ‫إلى ويطلبوف‬ ‫المسلموف يهعلوف والبنات الكبار في الثانوي والجامع مانوا يأتوف َّ‬ ‫الدعا ‪ ،‬فلما التلطوا بنا اعتادوا على مبلمنا ألف الكبلـ أصبح متداوؿ ويقولونو معادة‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬الني الصحيح‬

‫السياؿ‪ :‬متى تكوف الني صحيح ؟ وميف نعرؼ أنها صحيح ؟‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب األول‪ :‬أسئلة فى العقيدة ) ‪( 14‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الجواب‪ :‬تكوف الني صحيح إذا مانت الني في عم هلل ‪ ،‬ونعرؼ أنها صحيح‬ ‫إذا لو تتغير‪ ،‬فما ماف هلل داـ واتص ‪.‬‬ ‫فما أعملو هلل ال يتغير‪ ،‬لكن ما أعملو ألج الناس ال يدوـ‪ ،‬فيعملو اإلنساف‬ ‫فترة ةو يمتن عنو‪ ،‬لكن الني إذا مانت هلل فبل تنقط حتى ينتق اإلنساف إلى جوار‬ ‫اهلل‪.‬‬ ‫استطراد‪ ... :‬ماذا تهع الواحدة إذا لكي تجع نيتها صحيح ؟‬ ‫الجواب‪ :‬لكي تجع نيتها صحيح ؛ تحتاج لمجموع فيتامينات تقوا العقيدة‬ ‫حتى تعتقد أف الناف والضار ىو اهلل‪ ،‬وأف الذي بيده األجر والثواب ىو اهلل‪ ،‬وأنو ال‬ ‫ينه اإلنساف في الدنيا أو اآللرة إال اهلل ‪ ...‬فهنا تعم العم ابتغا وجو اهلل ‪. ‬‬ ‫لكن ما دمنا معتقدين أف فبلن ىذه من الممكن أف تنهعنى أو ترفعنى‪ ،‬أو أف‬ ‫فبلن ىذه من الممكن أف تخدعنى وتضرنى‪ ،‬ولائهين من ىذه وطامعين في ىذه ‪!!!..‬‬ ‫فتحتاج العقيدة ىنا إلى جرع فيتامينات تقويها‪ ،‬ألنو يجب على اإلنساف أف‬ ‫يعتقد مما قاؿ الحبيب لسيدنا عبداهلل بن عباس يوما ‪:‬‬

‫{ َوا ْعلَ ْو أ َّ‬ ‫وؾ إِالَّ‬ ‫ش ْي ٍ لَ ْو يَػ ْنػ َهعُ َ‬ ‫ت َعلَى أَ ْف يَػ ْنػ َهعُ َ‬ ‫وؾ بِ َ‬ ‫اجتَ َم َع ْ‬ ‫َف األَُّم َ لَ ِو ْ‬ ‫شي ٍ قَ ْد َمتَبوُ اهلل لَ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وؾ‬ ‫ض ُّر َ‬ ‫ض ُّر َ‬ ‫وؾ بِ َ‬ ‫ش ْي ٍ لَ ْو يَ ُ‬ ‫اجتَ َمعُوا َعلَى أَ ْف يَ ُ‬ ‫ك‪َ ،‬وإف ْ‬ ‫َ‬ ‫بَْ‬ ‫إِالَّ بِ َ ٍ‬ ‫ت األَفْبلَ ُـ وج َّه ِ‬ ‫ك‪ ،‬رفِ َع ِ‬ ‫ت }} ‪ٛ‬‬ ‫َ​َ‬ ‫ش ْي قَ ْد َمتَبَوُ اهلل َعلَْي َ ُ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬عذاب القبر‬

‫السياؿ‪ :‬ى عذاب القبر دائو أـ منقط ؟‬

‫‪ 8‬عن اب ِن َعبَّ ٍ‬ ‫اس سنن الترمذي‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب األول‪ :‬أسئلة فى العقيدة ) ‪( 15‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الجواب‪ :‬عذاب القبر لي بدائو وال منقط إال على حسب الشخص وعلى‬ ‫حسب الحكو الذي عليو ‪ ...‬ميف ذلك ؟‬ ‫فقد يحكو على شخص أف يألذ فترة القبر ملها عذاب ‪!!!..‬و شخص للر‬ ‫عليو حكو بشهر واحد عذاب ‪ ...‬وللر محكوـ عليو بشهرين وشخص للر لي لو‬ ‫عذاب ‪ ....‬وىكذا‪ ..‬أا أف عذاب القبر ومما أوضحت سابقا‪ ....‬مث الحب‬ ‫اإلحتياطى قب العرض على النياب ‪..‬‬ ‫وعذاب القبر من أسبابو لكي تعلموف ما ورد عن رسوؿ اهلل أنو ماف يسير عند‬ ‫المقابر ووقف ىناؾ وألبر عن اةنين إنهما يعذباف ‪:‬‬

‫اف وما يػع َّذب ِ‬ ‫ِ‬ ‫اف فِي َمبِي ٍر أ ََّما‬ ‫وؿ اللَّ ِو بَِق ْبػ َريْ ِن فَػ َق َ‬ ‫{ َم َّر َر ُس ُ‬ ‫اؿ‪ :‬إنَّػ ُه َما لَيُػ َع َّذبَ َ َ ُ َ َ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫يم ِ }‪ٜ‬‬ ‫َح ُد ُى َما فَ َكا َف الَ يَ ْستَْب ِرا ُ ِم ْن بَػ ْولِ ِو وأ ََّما َ‬ ‫أَ‬ ‫اآلل ُر فَ َكا َف يَ ْمشي بالنَّم َ‬

‫يعنى أحدىما ماف يمشي بين الناس بالنميم ( يوق بين الناس) مأف تقولى ‪:‬‬ ‫فبلن تقوؿ عليك مذا‪ ،‬وفبلن تقوؿ عليك مذا‪ ،‬فنف ذلك من موجبات عذاب القبر‪.‬‬ ‫ولذلك نحذر ألواتنا من ىذا الدا المنتشر بين النسا على األلص‪ -‬أي نق‬ ‫الكبلـ الموج أو الذي يغير النهوس‪ ،‬أو الذي يثير واألحقاد في الصدو‪،‬ر لكن إذا‬ ‫مانت تمدحها مأف تقوؿ فبلن تمدح فيك وتثني عليك فبل شي في ذلك ‪..‬‬ ‫واآللر الذي ماف يعذب‪ ،‬ماف ال يتطهر جيدا عندما يدل الحماـ‪.‬‬ ‫إذف العذاب ىنا على حسب الذنب وعلى حسب الحكو الذي سيحكو بو‬ ‫أحكو الحاممين ع وج لحين العرض عليو والحكو النهائى يوـ القيام ‪...‬‬ ‫ونسأؿ اهلل جميعا أف يعافينا من عذاب القبر‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ٜ‬ع ِن اب ِن عبَّ ٍ‬ ‫اس صحيح البخارا ومسلو‬

‫‪َ ْ --------‬‬‫َ‬ ‫‪----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب األول‪ :‬أسئلة فى العقيدة ) ‪( 16‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪ ‬ترؾ بعضاَ من العم إتقا ا للشبهات‬

‫السياؿ‪ :‬ى يجوز ترؾ بعضا من عم الخير أو التطوع إلتقا الشبهات؟‬ ‫الجواب‪ :‬من يعم هلل فبل يقط العم ‪ ،‬ألنو ما ماف هلل داـ واتص مما قلنا‪.‬‬ ‫لكن في حال واحدة ‪ ...‬إذا ماف ىذا العم فيو شبه ‪:‬‬ ‫فهنا يل ـ أف أتقي الشبهات ‪ ..‬يعنى مثبل أنا أزور واحدة صاحبتى مت وج ‪...‬‬ ‫فظنت ىذه الواحدة لسبب أو آللر ‪ ...‬ظنت أنني أزورىا أللطف منها زوجها ‪ ...‬ىنا‬ ‫أتقي الشبه وأتوقف عن زيارتها ‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬عبلم قبوؿ العم الصالح‬

‫ٓٔ‬

‫السياؿ‪ :‬ميف يعرؼ اإلنساف أف اهلل قب منو ىذا العم ؟‬ ‫الجواب‪ :‬طبعا العم يكوف لو شواىد فنذا تقب اهلل العم ‪ ..‬يعطيني اهلل شي‬ ‫من ةواب ىذا العم في الدنيا ‪ ...‬ميف؟‬ ‫يوفقني في أعمالى‪ ،‬يبارؾ في الرزؽ ‪ ...‬يجع صحتى طيب وفي ىنا ة ومسرة‪،‬‬ ‫يجع األوالد بررة ومطيعين ‪ ...‬يجع ال وج على للق وعلى دين ‪...‬‬ ‫وىذه نتائج العم الصالح يعطيها لنا اهلل في الدنيا ‪ ..‬وال يدلر اهلل م األجرة‬ ‫ليوـ القيام ولكن يعطينا ج ا نصرؼ منو ىنا في الدنيا ‪ ..‬والباقي يوـ الدين ‪...‬‬ ‫والج الذي يعطيو لنا في الدنيا مهو‪ ،‬وال نستطي أف نعيش بغيره‪ ،‬وىو الستر‬ ‫والصبلح والبرم والسعادة والمودة ‪ ...‬وقد قاؿ اهلل ‪ ‬في ذلك‪:‬‬

‫‪‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪      ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫ٓٔ راج متابنا عبلمات التوفيق ألى التحقيق ‪.‬‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب األول‪ :‬أسئلة فى العقيدة ) ‪( 17‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪ .‬ىنا في الدنيا‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫ماذا نهع لو؟‪ :‬قاؿ‪     :‬‬

‫‪ ،‬أما بعد ذلك ‪ ..‬وىذا في اآللرة إف شا اهلل ‪.‬فقد قاؿ تعالى‪97( .‬النح‬

‫)‪:‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬نسياف األحبلـ بعد النوـ‬

‫السياؿ‪ :‬ى يدؿ نسياف األحبلـ بعد االستيقاظ على عدـ اإللت اـ بالصبلة؟‬ ‫الجواب‪ :‬لي لنا شأف باألحبلـ ‪.‬فالحلو من الشيطاف‪ ،‬ومن الطبيعي أف ينساه‬ ‫اإلنساف بعد اإلستيقاظ‪ ،‬لكن الذي يظ متذمره ىو الرؤيا وىى التى نعبرىا ونأولها‪.‬‬ ‫فنذا رأا اإلنساف أي شي في منامو وبمجرد أف استيقظ نساىا فهي حلو ‪ ،‬فبل‬ ‫يهتو بو وال يبحث عنو‪.‬‬ ‫والحلو من الجائ أف يكوف اإلنساف لائها من شي ما فيراه في النوـ أو واحدة‬ ‫لائه من النتيج فتراىا في النوـ ‪ ..‬وىكذا فبل نعيره اىتماـ‪ ،‬وقاؿ النبي في ذلك‪:‬‬

‫{{ ُّ ِ ِ‬ ‫لش ْيطَ ِ‬ ‫ْو ِم َن ا َّ‬ ‫اف }}‬ ‫الرْؤيَا م َن اللّو‪َ .‬وال َ‬ ‫ْحل ُ‬

‫‪77‬‬

‫فبل نلقى لو باال لكن الرؤيا ىى التى يتذمرىا اإلنساف عندما يصحو من النوـ مما‬ ‫نرا بعضنا اآلف ‪ ..‬فالحلو من الشيطاف والرؤيا يكوف فيها بشارة يستبشر اإلنساف بها‬ ‫والهرؽ مبير بينهما ‪ ..... ،‬فسألت سائل وى تتحقق؟‬ ‫لي بشرط أف تتحقق فرؤيا الصالحين تتحقق ‪ ،‬أما رؤيا الناس العاديين فقد تتحقق وقد‬ ‫ال تتحقق ‪ ....‬المهو أف يطمئن اإلنساف ويستبشر بها‪.‬‬ ‫ت‬ ‫ك لَوُ‪ .‬فَػ َق َ‬ ‫ٔ​ٔ َع ْن أَبِي َسلَ َم َ ‪ .،‬قَ َ‬ ‫ت أ َ​َرا ُّ‬ ‫ت ذلِ َ‬ ‫اد َة‪ .‬فَ َذ َم ْر ُ‬ ‫اؿ‪َ :‬س ِم ْع ُ‬ ‫الرْؤيَا أُ ْع َرا ِم ْنػ َها‪ .‬وَ ْيػ َر أَنّْي الَ أ َُزَّم ُ‪َ .‬حتَّى ل َِق ُ‬ ‫اؿ‪ُ :‬م ْن ُ‬ ‫يت أَبَا قَػتَ َ‬ ‫الرْؤيا ِمن الل ِّو‪ .‬والْحلْو ِمن َّ ِ‬ ‫سا ِرهِ ةَبلَةا‪َ .‬ولْيَتَػ َع َّو ْذ بِالل ِّو‬ ‫وؿ الل ِّو يَػ ُق ُ‬ ‫َر ُس َ‬ ‫َح ُد ُم ْو ُحلْما يَك َْرُىوُ فَػ ْليَػ ْن ِه ْ‬ ‫الش ْيطَاف‪ .‬فَِن َذا َحلَ َو أ َ‬ ‫َ َ ُ َ‬ ‫وؿ‪َ َ ُّ « :‬‬ ‫ث َع ْن يَ َ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ض َّرهُ»‪(.‬صحيح مسلو)‬ ‫ت‬ ‫َن‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ػ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ا‪.‬‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫ِم ْن َ‬ ‫‪ُ َ ْ َ َ َ ّْ--------‬‬‫‪----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب األول‪ :‬أسئلة فى العقيدة ) ‪( 18‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬مشاىد مه ع فى األحبلـ‬

‫السياؿ‪ :‬رؤي األسماؾ أو المقابر فى األحبلـ ‪..‬أو الذىاب للمقابر ؟‬ ‫ورؤي األموات و أيضا حال الخوؼ الشديد فى الحلو !! وقد أصبح بالنهار‬ ‫لائه جدا بعد ىذا الحلو ؟‬ ‫الجواب‪ :‬مث ىذه عندىا حال لوؼ‪ ،‬وىذه الحال اشتدت عليها ‪..‬‬ ‫فهى تحتاج إلى جرع من الثق في اهلل‪ ،‬وم يد من اإليماف باهلل‪ ،‬وال تخاؼ إال‬ ‫اهلل‪..‬لكي تناـ وىي مطمئن ‪ ،‬ما الذي سيطمئنها؟؛ ربنا قاؿ في القرلف فى سورة الرعد‪:‬‬

‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫فالذي يطمئن القلب ىو ذمر اهلل ع وج ‪ ،‬فلو أنها صلت العشا ةو صلت‬ ‫بعد العشا ما تيسر من النواف ‪ ،‬وقرأت وىى مضطجع قب النوـ ‪ ..‬وىذه ىي السنَّ‬ ‫فاإلنساف قب أف يناـ يقرأ في يديو‪:‬‬ ‫لمعوذتين ويمسح بها جسمو ملو ‪ ،‬ويذمر‬ ‫"ق ىو اهلل أحد" ةبلث مرات ‪ ...‬وا ّْ‬ ‫اهلل إلى أف يغلبو النوـ ‪...‬فلو داوـ اإلنساف على ذلك يذىب عنو الشيطاف ‪..‬‬ ‫ألف ما تراه ىو حلو من الشيطاف لكي يح نها ‪ ...‬فلو نامت على ىذا الذمر‬ ‫فلن يح نها الشيطاف‪ ...‬وطبعا ستستعم ىذه الروشت أوؿ يوـ ‪ ..‬وقد يأتى لها‬ ‫الشيط اف فتقوؿ أف الذمر لو يأتى بنتيج ‪ ...‬فه اإلنساف عندما يستخدـ روشت‬ ‫الطبيب يشهى من أوؿ جرع ؟! ‪ ..‬ال ‪..‬لكن عليها أف تواظب ةبلة أو أربع أياـ؛‬ ‫فيهرب الشيطاف‪ ...‬ومذلك تكوف ىي أصبحت على نهج اهلل وعلى سن رسولو ‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب األول‪ :‬أسئلة فى العقيدة ) ‪( 19‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪ ‬حكو اإلحجب‬ ‫السياؿ‪ :‬ماىو الحكو فى األحجب التى يعملها الناس عند المشايخ؟‬ ‫الجواب‪ :‬ىذا الحجاب إف ماف ليات من القرلف وال ي يد عن ذلك‪ ،‬فبل مان‬ ‫من استخدامو‪ ،‬لكن على السيدة أال تدل بو الحماـ وال تحملو أةنا الدورة الشهري ‪.‬‬ ‫لكن إذا ماف الحجاب يحتوي على متابات وير القرلف‪ .. ،‬مما يهع الدجالوف‬ ‫من صور‪ ،‬ورسوـ‪ ،‬وما شابو ذلك ‪ ...‬فبل يجوز للمرأة المسلم أو الهتاة المسلم أف‬ ‫تحم مث ذلك؛ ألف رسوؿ اهلل نهى عن ذلك فقاؿ ورد فى الحديث الشريف ‪: ‬‬ ‫ٕٔ‬

‫{ من علق تميم فبل أتػ َّو اهلل لو ومن علق ودع فبل أودع اهلل لو }‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬منكرات تحدث عند وفاة األحباب‬ ‫سياؿ‪ :‬تقوـ بعض السيدات بوض الطين على رؤوسهن عندما يموت لهن ع ي ‪،‬‬ ‫وأعماؿ ألرا مشابه ؟ فما رأا الشرع فى ذلك ؟‬ ‫الجواب‪ :‬أنتن متعلمات والحمد هلل ‪ ،..‬ىذا الكبلـ وىذه الهعاؿ مانت عندنا‬ ‫في الوجو البحري فى السابق‪ ،‬مانوا يصوتوا ويلطموا ويمشوا ورا الميت ويأتوا بنسا‬ ‫تعدد ‪ ،...‬الحمد هلل بعد التعليو ‪ ..‬اآلف لنا اآلف عشرين سن وأمثر لو يعد ىذا الكبلـ‬ ‫موجود‪...‬اآلف أصبح األمر مذلك والحمد هلل ‪ ...‬عندما يموت الميت‪:‬‬ ‫يحضروا تسجي ويشغلوا القرلف‪ ،‬ال أحد يصوت‪ ،‬وال نواح‪ ،‬وال تعديد‪ ،‬عندما‬ ‫يخرج الميت من البيت ‪ ..‬يودعوه عند باب البيت‪ ،‬وربما يقولوا مثبل ‪ ..‬م السبلم ‪،‬‬ ‫أو ملم مثلها‪ ..‬وينتهى األمر‪ ،‬ال صويت‪ ،‬وال لطو‪ ،‬وال تمريغ‪ ،‬وال طين‪ ،‬وال حاج‬ ‫مث ىذه ‪ ....‬ألف ىذه من أعماؿ الجاىلي والنبي ‪ ‬قاؿ‪:‬‬ ‫ٕٔ ألرجو أحمد وأبو يعلى والحامو‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب األول‪ :‬أسئلة فى العقيدة ) ‪( 21‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫ودعا ب َد ْع َوا الجاىلي‬ ‫يوب َ‬ ‫{ لي َ ِمناَّ من لَطَ َو ال ُخ َ‬ ‫الج َ‬ ‫دود‪ ،‬و َش َّق ُ‬ ‫}ٖٔ‬

‫تقوؿ مثبل ‪ ..‬يا جملي ! ‪ ،‬يا ستري! ‪ ،‬يا سبعي ! ‪ ،‬من سيقوـ بنا من بعدؾ!! ‪،‬‬ ‫وىو ماذا معو؟! وما حيلتو؟! ‪ ..‬من ىو الرزاؽ ‪ ..‬من؟! ىو أـ اهلل!‪ ...‬إذا ما شأنو‬ ‫بالرزؽ ‪ ،‬إذا ماذا نقوؿ؟‬

‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪          ‬‬ ‫‪   ‬‬

‫[البقرة]‬

‫والح ف على أي ميت‪ ،‬النبي قاؿ ةبلة أياـ على األب على األخ على العو‪،‬‬ ‫الخاؿ‪ ،‬األـ م األى ةبلة أياـ ‪ ،‬فهى حديث النبي ‪:‬‬

‫باهلل ِ‬ ‫واليوـ ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫يمن ِ‬ ‫اآلل ِر أف تُ ِح َّد على ميّْ ٍ‬ ‫ت فو َؽ‬ ‫َ‬ ‫{ ال يَح ُّ المرأة تُ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫وعشرا } ٗٔ‬ ‫ةبلث‪ ،‬إالّ على ٍ‬ ‫أشه ٍر َ‬ ‫زوج فننَّها تُح ُّد عليو أربع َ ُ‬

‫بعد الثبلة أياـ تخرج لعملها عادا‪ ،‬إال على ال وج فقط ‪ ،‬فأربع أشهر وعشرة‬ ‫أياـ‪ ،‬والح ف ىنا ‪ ..‬ما معناه؟‪:‬‬ ‫فى األربع أشهر وعشرة أياـ ‪...‬ال تض أا زين من ال ينات ‪ ،‬ال تتكح وال‬ ‫تخرج لارج البيت إال لضرورة‪.‬‬ ‫لكن األمور التى يهعلوىا ىنا أو فى باقي الببلد‪ ..‬أنها تقعد طواؿ ىذه المدة ال‬ ‫تستحو !! ‪ ،‬ال ‪ ..‬اإلسبلـ لي فيو مث ىذا‪ ،‬اإلسبلـ يقوؿ ‪:‬‬

‫{ ح ّ​ّق لِلَّ ِو َعلَى ُم مسلِ ٍو أَ ْف يػغْتَ ِس فِي ُم سبػع ِ أَيَّ ٍاـ يػوما يػغْ ِ‬ ‫س‬ ‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫َْ َ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ِ​ِ‬ ‫دهُ } ٘ٔ‬ ‫سَ‬ ‫فيو َرأ َ‬ ‫َسوُ َو َج َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫رضي اهللُ عنو‬ ‫ٖٔ صحيح‬ ‫البخارا عن عبداهلل َ‬ ‫ٗٔ‬ ‫ِ‬ ‫لم َ ‪،‬صحيح البخارا)‬ ‫ينب ابن أبي َس َ‬ ‫٘ٔ عن ز َ‬ ‫عن أَبِي ُى َريْػ َرة رضي اللَّوُ عنوُ‪ .‬جام األحاديث والمراسي‬ ‫‪----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪--------------------------------------------‬‬

‫الباب األول‪ :‬أسئلة فى العقيدة ) ‪( 21‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫أ و ما يحدث من أنهو يمنعوا بعض المأموالت ‪...‬أو الذي يأم ىذا األم‬ ‫يكوف فرحاف ‪ ..‬من أين ىذا؟‬ ‫ما ىو األم الذي نحرمو من أج الميت؟ ‪ ...‬ال يوجد ‪ ..‬أو اللب أيضا ؟ ‪..‬‬ ‫ال يوجد لب في اإلسبلـ للميت ‪ ،..‬نحن عملنا صحيح اللب األسمر‪ ،..‬لكن ىذا‬ ‫لي في الدين‪.‬‬ ‫أيضا افرضن إف واحدة لن تلب األسمر ‪ ..‬لي‬ ‫القلب‪ ،‬ولي في اللب أو في ىذه األمور ‪.‬‬

‫فيها شي ‪ ،‬ألف الح ف في‬

‫فنلخص م الموضوع إذا ‪:‬‬ ‫في األربع شهور والعشرة أياـ مما قلت‪ :‬ال تت ين وال تخرج من البيت إال‬ ‫لضرورة‪ ،‬تخرج للعم إذا مانت موظه ‪ ،‬أو ألمور المعاش‪ ،‬أو للطبيب‪ ،‬أو إذا ماف‬ ‫لي معها من يقضي لها طلباتها ‪ ...‬تذىب للسوؽ لقضا حاجتها‪ ،‬لكن ال ت ور أحدا‬ ‫طواؿ ىذه المدة‪ ،‬ال تحضر فرح و ال تخرج للع ا ‪ ،‬ال تخرج إال للضروريات ‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬حكو التوس بالنبى‪. .‬‬

‫السياؿ‪ :‬ما حكو التوس بالنبى عليو الصبلة والسبلـ ؟‬ ‫الجواب‪ :‬التوس ىو أنى أطلب من اهلل وأسألو بالنبي الذي يحبو قائبل‪:‬‬ ‫"يارب ببرمتو وبجاىو عندؾ أعطيني مذا ومذا"‪ .. ،‬وىذا التوس موجود‪ ،‬وقد‬ ‫بين الرسوؿ ‪ ‬أف سيدنا لدـ عندما ألرج من الجن ون ؿ في أرض الهند ون لت‬ ‫زوجتو حوا في جدة بالسعودي ‪ -‬وقد سميت جدة نسب لها ألنها أا السيدة حوا‬ ‫جدة‪ -‬وألذ لدـ يضرع إلى اهلل ليتوب عليو‪ ،‬فتذمر ‪ ..‬وقاؿ مما ألبر‪: ‬‬

‫{ لما اقترؼ لدـ الخطيئ ‪ ،‬قاؿ ‪ :‬يا رب ! أسألك بحق محمد لما‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب األول‪ :‬أسئلة فى العقيدة ) ‪( 22‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫وهرت لي ‪ ،‬فقاؿ اهلل ‪ :‬يا لدـ! وميف عرفت محمدا ولو أللقو ؟‬ ‫قاؿ ‪ :‬ألنك يا رب لما للقتني بيدؾ ونهخت في من روحك رفعت رأسي‬ ‫فرأيت على قوائو العرش مكتوبا ال إلو إال اهلل محمد رسوؿ اهلل ‪ ،‬فعلمت‬ ‫أنك لو تضف إلى اسمك إال أحب الخلق إليك ‪ ،‬فقاؿ اهلل ‪: ‬‬ ‫صدقت يا لدـ إنو ألحب الخلق إلي ‪ ،‬وإذ سألتني بحقو فقد وهرت‬ ‫لك} ‪ٔٙ‬‬ ‫فنذا ماف لدـ لما توس بالنبي إلى اهلل وهر اهلل لو ‪ ...‬فأولى بنا أف نتوس‬ ‫بالنبي إلى اهلل ولو ينكر أحد من العلما التوس برسوؿ اهلل ‪.‬‬ ‫أما التوس بالصالحين إف مانوا أحيا ا أو منتقلين ‪ ،‬فما داـ التوس ةابت برسوؿ‬ ‫اهلل ‪ ‬فعلينا أف نتوس برسوؿ اهلل وحسب ‪...‬‬ ‫وال نتوس بأحد ويره وذلك لكي نغلق الباب على الجمي ‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬معصي لدـ وعقاب ذريتو‬ ‫السياؿ‪ :‬عندما عصى سيدنا لدـ عاقبو اهلل وأن لو إلى األرض ‪ ...‬فلماذا عوقبت‬ ‫ذريتو ون لت إلى األرض؟‬ ‫الجواب‪ :‬الن وؿ إلى األرض ماف التيار اهلل ‪ ‬من األزؿ ألف اهلل قد قاؿ‪:‬‬

‫‪   ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪   ‬‬

‫[ٖٓالبقرة]‬

‫إذف الخبلف ال بد وأف تكوف في األرض وعندما أدللو الجن قاؿ لو‪:‬‬ ‫‪ 16‬عن عمر بن الخطاب البيهقي فى دالئ النبوة وابن تيمي فى التوس والوسيل ‪.‬‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب األول‪ :‬أسئلة فى العقيدة ) ‪( 23‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪     ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬

‫[ٖ٘البقرة]‬

‫واسكن يعنى امكث فيها مدة محددة ‪ ،‬وبعد ذلك ستن ؿ إلى األرض ألنها‬ ‫المقر الذي التاره اهلل لك ‪ ،‬إذف الن وؿ إلى األرض‪:‬‬ ‫ىو مراد اهلل ‪ ..‬وماف تنهيذا ألمر اهلل ‪ ،‬ألنو جع األرض محبل لبللتبار لنا‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬الدود وجسد نبى اهلل داوود‬

‫السياؿ‪ :‬نعرؼ أف جسد األنبيا ال يكوف للدود‪ ،‬لماذا إذف ماف الدود في جسد‬ ‫سيدنا أيوب عليو السبلـ؟‬ ‫الجواب‪ :‬من يقولوف على سيدنا أيوب عليو السبلـ أف الدود ماف يأم في‬ ‫جسمو !! ‪ ،‬وماف عندما تسقط الدودة من جسمو على األرض ينتشلها ويضعها على‬ ‫جسمو ويقوؿ لها‪ :‬ملى ىذه روايات لرافي أو إسرائيليات ليست في الدين‪.‬‬ ‫أما المرض الذي ماف يعاني منو سيدنا أيوب فهو الحمى ‪.‬‬ ‫ولكن ىذه الحمى طاؿ أمدىا‪ ،‬ولذلك فنف عبلج الحمى مما تعلموف ىو‬ ‫ممادات المياه الباردة ‪ ،‬مذلك ماف عبلج سيدنا أيوب حيث قاؿ لو اهلل ان ؿ واوتس‬ ‫من عين الما ‪ ،‬فلما ن ؿ واوتس شهي بنذف اهلل ‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬الكافر ولقا اهلل‬

‫السياؿ‪ :‬ى يلقى الكافر ربو م أف أعمالو حابط ؟‬ ‫الجواب‪ :‬نعو سيلقى الكافر ربو ألنو سيحاسب يوـ القيام حسابا عسيرا‪،‬‬ ‫فالك سيقابلو ربنا سبحانو وتعالى يوـ القيام ‪.‬‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب األول‪ :‬أسئلة فى العقيدة ) ‪( 24‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬التحدث باألسرار اإللهي‬ ‫السياؿ‪ :‬قرأت أف التحدث عن األسرار اإللهي تقط الرقاب عن الوصوؿ‪، ..‬‬ ‫وفي نه الوقت ‪ ...‬يجب أف يكوف لئلنساف شيخ مرشد ‪ ،‬فكيف يبوح اإلنساف‬ ‫بأشيا قد تكوف أسرارا إلهي ؟‬ ‫الجواب‪ :‬من سألت ىذا السياؿ تحتاج لههو ىذه األمور ‪...‬‬ ‫فاألسرار اإللهي التى تقط الرقاب أف يص الواحد إلى مقاـ مريو مأف يكشف‬ ‫اهلل سبحانو وتعالى لو بعض األمور التى ستحدث مما قاؿ اهلل [(‪ )ٕٚ-ٕٙ‬الجن]‪:‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫فيكشف لو في عالو الرؤيا أف فبلف سيحدث لو مذا في شهر مذا‪ ،‬أو أف ىذه‬ ‫المعرم سيحدث فيها مذا ومذا ‪..‬‬ ‫ىذه األسرار اسمها أسرار إلهي ‪..‬‬ ‫وإذا مانت ىذه األسرار ستحدث فتن لو أظهرىا؛ فيجب عليو أف يكتمها وال‬ ‫يظهرىا‪ ..‬أما إذا مانت ىناؾ منهع لو أظهر ىذه األسرار فيجب عليو أف يظهرىا‪.‬‬ ‫فهي عاـ ٖ‪ٜٔٚ‬ـ وماف الدمتور عبدالحليو محمود شيخا لؤلزىر‪ ،‬ولطب على‬ ‫منبر األزىر وقاؿ‪" :‬أبشروا بالنصر فنف رجبل من الصالحين ألبرني ‪ -‬ورفض أف يذمر‬ ‫اسمو ‪ -‬أنو رأا رسوؿ اهلل ‪ ‬في المناـ ومعو مبكب من الصحاب ونهر من الصالحين‬ ‫‪ ،‬وقاؿ لو‪ :‬اتبعني إلى سينا وبشر المسلمين بهذه الرؤي العظيم "‬ ‫ما المان في أف أقوؿ مث ىذه الرؤي ؟‬ ‫ال مان ‪ ..‬في ذلك ألنو بشرا الميمنين‪.‬‬ ‫لكن إذا ماف فيها ضر‪ ،‬أو شر‪ ،‬أو أي أمر يحدث فتن للمسلمين ؟ فيجب على‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب األول‪ :‬أسئلة فى العقيدة ) ‪( 25‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫اإلنساف أف يكتمها وال يحدث بها ‪.‬‬ ‫وىذا الموضوع للناس الذين وصلوا لمقاـ يبلغهو اهلل في المناـ ببعض أسرار اهلل‬ ‫وىذا لي مقامنا ملنا‪ ،‬فنحن ما زلنا في الحضان ‪ ..‬لكن ىذا المقاـ لمن ألذوا‬ ‫الدمتوراه في طريق اهلل ع وج ‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬أرا أحبلما قبيح‬

‫السياؿ‪ :‬قب أف أناـ أذمر اهلل مثيرا‪ ،‬وفى نومي أرا أشيا ا قبيح ‪ ،‬ماذا أفع ؟‬ ‫الجواب‪ :‬مث ىذه عليها أف تذمر األذمار الواردة عن الرسوؿ وىي أذمار النوـ‪،‬‬ ‫فتتوضأ وتصلي رمعتين‪ ،‬وتناـ على طهارة‪ ،‬وتقرأ‪ :‬الهاتح ‪ ،‬ولي الكرسي‪ ،‬ولواتيو سورة‬ ‫البقرة‪ ،‬وق ىو اهلل أحد‪ ،‬والمعوذتين‪ .. ،‬وتستغهر اهلل حتى تناـ ‪ ،...‬فتذىب عنها م‬ ‫األشيا القبيح ألنها تابعت رسوؿ اهلل ‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬أفكار سيئ تأتينى‬

‫السياؿ‪ :‬ىناؾ أفكار مانت تأتى لي بأني والعياذ باهلل قد أموف ال أحب الرسوؿ‬ ‫م أني ال أتحم عليو شي ‪ ..‬وجسدي يقشعر إذا سمعت أي قص من سيرة الرسوؿ‬ ‫‪ ،..‬فماذا أفع في ىذا التهكير؟‬ ‫الجواب‪ :‬إذا جا أي فكر لئلنساف بهذه الكيهي ‪:‬يستعيذ اإلنساف باهلل من‬ ‫الشيطاف الرجيو ويقوؿ‪" :‬سبحاف الملك القدوس"‪ ،‬أو يتوضأ ويصلي رمعتين هلل ‪‬‬ ‫ألف ىذه األفكار تكوف وسوس من الشيطاف‪ ،‬أو حديثا من النه ‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب األول‪ :‬أسئلة فى العقيدة ) ‪( 26‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪ ‬أريد القرب من اهلل‬

‫السياؿ‪ :‬بعيدة من اهلل و أريد التقرب؟‬

‫الجواب‪ :‬البعيدة من اهلل‪ ،‬وتريد التقرب منو سبحانو فعليها بالطهارة والصبلة ‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬السحر فى األم‬

‫السياؿ‪ :‬ىناؾ من يأم معنا في المن ؿ ‪ ...‬وييذينا بعم السحر في األم ‪..‬‬ ‫فماذا نهع وميف نقى أنهسنا منو ؟‬ ‫الجواب‪ :‬طالما أف الواحدة عندما تأم وتشرب ‪ ..‬تقوؿ "بسو اهلل" ؛ فأي أم‬ ‫يسمي اإلنساف عليو ‪،‬حتى لو ماف فيو متاب ( عم ) أو سحر؛ فلن تيذا بأمر اهلل‪.‬‬ ‫ّْ‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬الدعا عند الكرب‬

‫السياؿ‪ :‬ما ىو أفض دعا أو ذمر يمكننى أف أقولو إذا اشتد على الكرب ‪،‬‬ ‫أو مانت لى حاج أريد قضا ىا؟‬ ‫الجواب‪ :‬أفض دعا ىنا سيدنا رسوؿ اهلل ‪ ‬بينو وقاؿ فيو ‪:‬‬

‫ِ ِ‬ ‫َّ‬ ‫{ إِني ألَ ْعلَو َملِ َم الَ يَػ ُقول َُها َم ْكر ٌ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫وب إالَّ فَػ َّر َج اللوُ ‪َ ‬ع ْنوُ‪َ ،‬مل َم َ أَلي يُونُ َ‬ ‫ك إِني ُم ْن ُ ِ‬ ‫ادا فِي الظُّلُم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ين } ‪ٔٚ‬‬ ‫ت ُس ْب َحانَ َ‬ ‫ات أَ ْف الَ إِلوَ إِالَّ أَنْ َ‬ ‫فَػنَ َ‬ ‫َ‬ ‫ت م َن الظَّالَم َ‬ ‫يكررىا اإلنساف ألف اهلل قاؿ بعدىا‬

‫[‪ ٛ​ٛ‬األنبيا ]‪:‬‬

‫‪ ٔٚ‬ابن السني في عم ِ ٍ‬ ‫يوـ ولَيػلَ ٍ عن ٍ‬ ‫سعد رضي اللَّو عنو‬

‫َ ُ ُ‬ ‫‪ْ َ ----------------------------------‬‬‫َ​َ‬ ‫‪----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪---------‬‬

‫الباب األول‪ :‬أسئلة فى العقيدة ) ‪( 27‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪      ‬‬ ‫‪      ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫فعندما يق اإلنساف في ورط ‪ ...‬أو شدة ‪ ،‬فأفض ملم ىي قولو تعالى فى‬ ‫محكو التن ي [‪ ٛٚ‬األنبيا ] ‪:‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ىذا أفض دعا ‪ ،‬وىذا ىو الوارد بالنص عن حضرة النبي ‪. ‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬مناجاة الرسوؿ‪.‬‬

‫السياؿ‪ :‬ى يجوز مناجاة الرسوؿ‪ .‬؟ وطلب أشيا منو أو تهريج مرب مثبل؟‬ ‫الجواب‪ :‬نعو يجوز لئلنساف أف يقوؿ‪ :‬يارسوؿ اهلل لذ بيدي‪ ،‬يارسوؿ اهلل مددا‬ ‫‪ ...‬يا رسوؿ اهلل أنجدني ‪ ،..‬ألف رسوؿ اهلل يسمعنا ‪ .. ،‬ميف عرفنا أنو يسمعنا؟‬ ‫ألف ربنا أمرنا أف نقوؿ لو في م صبلة‪" :‬السبلـ عليك أيها النبي ورحم اهلل‬ ‫وبرماتو"‪ ،‬فالسبلـ سن ‪ ،‬لكن الرد فرض‪ ،‬ال بد أف يرد علينا ‪ ، ‬و لذا يقوؿ لنا‪:‬‬

‫{ ما من أحد سلو علي إال َّ‬ ‫رد اهلل روحي حتى أرد عليو السبلـ }‬

‫‪ٔٛ‬‬

‫إذا رسوؿ اهلل ‪ ‬يرد علينا السبلـ بنص الحديث الثايت‪.‬‬ ‫فاإلنساف إذا طلب شيئا من رسوؿ اهلل ‪ ...‬رسوؿ اهلل ‪ ‬يطلبو من اهلل ‪ ..‬إذا‬ ‫فهو أقرب لئلجاب ‪ ،‬فيستجيب اهلل ‪ ‬لو ويحقق لنا ما طلبناه من رسوؿ اهلل ‪..‬‬ ‫واألوليا مذلك‪ ،‬ولكن نحن ندعو لئلستغاة برسوؿ اهلل األعلى‪.‬‬ ‫‪ ٔٛ‬مسند إسحاؽ بن راىوي ‪ .‬عن أبي ىريرة ‪ :‬رضي اهلل تعالى عنو‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب األول‪ :‬أسئلة فى العقيدة ) ‪( 28‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫إذا اإلنساف في أي شدة يقوؿ‪ :‬يا رسوؿ اهلل ‪ ...‬يجد رسوؿ اهلل معو في الحاؿ‬ ‫‪ ..‬في ىذه الشدة فورا‪ ،‬ويهرجها اهلل عنو ببرمتو ولجاىو ‪ ‬عند ربو ‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬إتباع النسا للجنازة‬

‫السياؿ‪ :‬ى يجوز للنسا المشي للف الجنازة؟‬

‫الجواب‪:‬المشي للف الجنازة ال يجوز للنسا ‪ ،‬ويجب أال يخرجن من باب‬ ‫المن ؿ م الجنازة‪ ،‬لرج رسوؿ اهلل في بد دعوتو فى جنازة فرأا نسوة جلوسا‪ .‬فقاؿ‬ ‫لهن‪:‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫فقاؿ‪ :‬أَتَ ْ ِ‬ ‫ال‪،‬قاؿ‪:‬‬ ‫ْن‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ازةُ‪َ ،‬‬ ‫ػجنَ َ‬ ‫ْن فػي ْ‬ ‫ْن‪ :‬ال َ‬ ‫ػمن يَ ْحم ُ‪ ،‬قُػل َ‬ ‫ػحمل َ‬ ‫س ُك َّن‪ ،‬فَػ ُقل َ‬ ‫{ َما يُ ْجل ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫قاؿ‪:‬‬ ‫ْن‪ :‬ال‪َ ،‬‬ ‫ْن‪ :‬ال‪َ ،‬‬ ‫ْن فػي َػم ْن يَػ ْغس ُ‪ ،‬قُػل َ‬ ‫قاؿ‪ :‬فتَػ ْغسل َ‬ ‫أَفَػتُ ْدل ْػي َن فػي َػم ْن يُ ْدلػي‪ ،‬قُػل َ‬ ‫?‪7‬‬ ‫ات وير مأْجور ٍ‬ ‫فارِج ْعن مأ َُزور ٍ‬ ‫ات }‬ ‫َ َ ُ َ‬ ‫ْ َ َ َْ‬

‫أي عليكو وزر‪ ،‬ولي لكو أجر‪ ..‬وعليو فبل يصح ألا امرأة أف تمشي للف‬ ‫الجنازة وال أف تنتظرىا عند المقبرة‪ ،‬لكن من الممكن أف تصلي عليو إذا ماف المسجد‬ ‫بو مكاف للسيدات‪ ،‬لكن الرجاؿ فقط يمشوف للف الجنازة‪.‬‬ ‫أما إذا أردف النسا أف ي رف المقابر بعد ذلك بعد أف تستقر األمور ويرج‬ ‫الرجاؿ فبل مان ‪ ،‬ويجوز أا وقت حتى لو فى العيد‪ ،‬لكن‪.‬بال ا الشرعى و في الستر‬ ‫والحشم ‪ ،‬وال نقوؿ وال نهع شيئا يغضب اهلل ‪ ،‬فيقرأف القرلف ويدعوف لؤلموات‪.‬‬ ‫أما بالنسب لتع ي النسا ؛ فبل تجب‪ ،‬فالع ا للرجاؿ‪ ،‬ومدة الع ا ةبلة أياـ‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ٜٔ‬سنن البيهقي الكبرا وابن ماج عن علػي ب ِن أبِػي ٍ‬ ‫طالب رضي اهلل عنو‬

‫ّْ‬ ‫‪----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪--------------------------------------------‬‬

‫الباب األول‪ :‬أسئلة فى العقيدة ) ‪( 29‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪ ‬الحكو في سب الدين‬ ‫السياؿ‪ :‬زوجى و إبنى‪ ..‬تعود لسانهما على سب الدين! ما العم ؟‬ ‫الجواب‪ :‬إذا سب الدين رج أو شاب أو سيدة‪ ،‬يكوف قد لرج من دين اهلل‪،‬‬ ‫حتى لو تاب أو تابت توب نصوح ورجعت إلى اإلسبلـ‪ ،‬ويقاس على ذلك من قاؿ أو‬ ‫قالت‪" :‬أموف بريئ من اإلسبلـ لو منت قلت مذا أو فعلت مذا "‪ ،‬قاؿ ‪::‬‬

‫{{ من قاؿ إني بري من اإلسبلـ فنف ماف ماذبا فهو مما قاؿ وإف‬ ‫ٕٓ‬ ‫ماف صادقا لو يعد إلى اإلسبلـ سالما }}‬ ‫أي ترج وما عندىا من اإليماف بو نقص‪ ،‬ولذلك ال يصح أبدا أف نسب الدين‪،‬‬ ‫أو نقوؿ مث ىذه األقواؿ ‪ ،‬أو مما يقوؿ بعض الناس ‪ِ ..‬‬ ‫أنت يهودي ؟ ى أنت‬ ‫نصراني؟ ى أنت مافر؟ ‪ ،‬مذلك ىذه األلهاظ عندما نتهو واحد بها قاؿ فيها ‪:‬‬

‫{{ إذا قاؿ الرج ألليو يا مافر‪ ،‬فقد با بها أحدىما‪ ،‬فنف ماف مما‬ ‫قاؿ وإال رجعت عليو }}‪ ، 87‬وقاؿ أيضا ‪: ‬‬ ‫ٕ​ٕ‬

‫{ من دعا رجبل بالكهر أو قاؿ عدو اللَّو ولي مذلك إال حار عليو }‬

‫‪89‬‬

‫مثبل ‪ ...‬لهظ‪" :‬يا مافرة" ‪ ،‬إف مانت من قي لها ىذا اللهظ مافرة بالهع ‪ ..‬فبل‬ ‫شي ‪ ،‬وإذا مانت وير ذلك؛ يرج اللهظ على من قالتو مرة ألرا ‪ ،‬ومذلك يجب أف‬ ‫نتوب من مث ىذه الكلمات ‪ ..‬ملم "أنت مافرة"‪ ،‬أنت يهودي ‪ ،‬أنت نصراني ‪ ،‬ىذه‬ ‫األلهاظ ال يجب أف نطلقها أبدا ألف ضررىا يعود على قائلها‪.‬‬ ‫ٕٓ عن عبد اهلل بن بريدة عن أبيو‪ ،‬صحيح االروا‬ ‫ٕٔ متَّػ َه ٌق َعلَْي ِو ‪ ،‬عن ابن عمر ر ِ‬ ‫ض َي اللَّوُ َع ْنػ ُهما‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ٕ​ٕ (حار)‪ :‬رج ‪.‬‬ ‫ٖٕ متَّػ َه ٌق َعلَْي ِو‪ .‬وعن أبي ذر ر ِ‬ ‫ض َي اللَّوُ َع ْنوُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب األول‪ :‬أسئلة فى العقيدة ) ‪( 31‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬قرا ة الكف أو الطال‬ ‫السياؿ‪ :‬ى ىناؾ اشخاص يعلموف الغيب؟ أو ما حدث في الماضي ؟ بوسائ‬ ‫متعددة مث قرا ة الكف أو الطال ؟‬ ‫الجواب‪ :‬ال يوجد أحد يا إلواني يعلو الغيب‪ ،‬الغيب الذي سيحدث‪ ،‬لكن اللى‬ ‫فات أنا باألم ماذا فعلت؟ أنا واضعو في المكاف الهبلنى شي ؟‬ ‫الرج الذي معو جن "حاوا" قد يعرؼ ىذه األشيا ‪ ،‬لكن ال يقدر أف يعرؼ‬ ‫الغيب ما سيحدث لي اليوـ أو ودا أو بعده ‪ ..‬ىذه أمور ال يعلمها إال اهلل ‪ ،‬وأحيانا‬ ‫ربنا ينبئ بعض األوليا والصالحين وتكوف على سبي الكرام أشيا لهيه لكن ال يعلو‬ ‫الغيب إال اهلل‪ ،،‬لكن قد يكشف للصالحين بعض الغيوب على سبي الكرام ‪.‬‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب األول‪ :‬أسئلة فى العقيدة ) ‪( 31‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثانى‬

‫أضئلة فى‬ ‫األخالق‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثانى‪ :‬أسئلة فى األخالق ) ‪( 32‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثانى‪ :‬أسئلة فى األخالق ) ‪( 33‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪ ‬صديق تسير فى طريق ويرسوا‬ ‫السياؿ‪ ، :‬صديق لنا تسير في طريق وير سوي!‪ ،‬فقلنا لها ونصحناىا ‪ ،‬ولكنها‬ ‫تكذبنا ‪ ..‬ونحن نعلو أنها مازالت فيو ‪ ...‬فه نقاطعها ؟ أـ ال؟‬ ‫الجواب‪ :‬واحدة تمشي في طريق باط يجب علينا أف ننصحها أوال ‪ ،‬فنذا لو‬ ‫تقب النصيح ‪ ،‬فعندىا قد قاؿ لنا ربنا [اآلي (‪ )ٙٛ‬األنعاـ] ‪:‬‬

‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫فبل نجالسها وال نحادةها ‪ ،‬لكن بطريق لطيه ألنها من الجائ أف ترج في يوـ‬ ‫من األياـ فنألذىا في طريق الخير والرشد‪ ،‬فبل نجعلها ىجر ‪ ،‬وال قطيع أو لصاـ‬ ‫‪...‬‬ ‫واألىو من ذلك أال نشن عليها‪ ،‬فنذا سألك سائ أو سائل مثبل‪:‬‬ ‫لماذا ترمت فبلن ؟ ‪ .‬فتقولي‪:‬أنني مشغول ىذه األياـ!‪ ،‬ومذلك ىي مشغول‬ ‫وىذا ىو م الموضوع ‪ ..‬وىذه ىو حسن التصرؼ‪ ،‬لكن م األسف في ىذه األياـ‬ ‫فنف مشكل البنات والسيدات اآلف ىي انهبلت اللساف فالهطن والكياس ىنا أال نق‬ ‫في لطأ التشني ‪ ،‬المهو أف تخرجى من السياؿ عنها بلباق وحسن تصرؼ وال تقولى‬ ‫للخبلؼ ‪ ..‬ألنني لو قلت ذلك ستظ األلرا تلح إلى أف تعرؼ سر ىذا الخبلؼ‪.‬‬ ‫استطراد‪ :‬افرض أف ىذه الهتاة تقوؿ لي تعالى مرة ةاني ‪ ،‬ما العم ؟ ‪ ،‬أجاب‬ ‫الشيخ‪ :‬تقوؿ أنا مشغول مرة واةنين وتترمك‪ ،‬وقاؿ اهلل في القرلف [الم م ] ‪:‬‬

‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫وذلك لكي ال يكوف ىناؾ عداوة‪.‬‬ ‫الحقا‪.‬‬

‫وىذا األمر يختلف عن حال من يجاىر بالهجور والهسوؽ وسيأتى حكمو‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثانى‪ :‬أسئلة فى األخالق ) ‪( 34‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬الجارة السليط اللساف‬ ‫السياؿ‪ :‬ماذا أفع إذا مانت جارتى سليط اللساف؟‬ ‫الجواب‪ :‬إذا مانت جارتي سليط اللساف فأحسن عبلج لها ‪ ..‬ىو اجتنابها ‪،‬‬ ‫وعدـ الرد عليها ؛ ألني لو رديت عليها ست يد‪.‬‬ ‫فأحسن عبلج مما قاؿ اهلل فى الكتاب الحكيو [اآلي (‪ )ٜٔ​ٜ‬األعراؼ]‪:‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫فأعرض عنها‪ ،‬و قد أظهر لمن حولي أف ىذا الكبلـ لي‬

‫لي وال ألتهت لو‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬زوج اإلبن الميذي‬ ‫السياؿ‪:‬وإذا مانت زوج اإلبن ميذي ؟‬ ‫الجواب‪ :‬الميمن ع ي ة فنذا مانت زوج االبن ستيذيني أطلب من ابني أف‬ ‫يبحث عن سكن للر ويألذىا معو إذا مانت معي في نه المسكن أما إذا مانت في‬ ‫مسكن للر فبل شأف لي بها ‪ ..‬واعلموا أنو ال ييدب اإلنساف سي األلبلؽ إال‬ ‫اإل عراض عنو‪ ،‬وقالوا في الحكو‪" :‬اصبر على ميد الحسود فنف صبرؾ قاتلو" فالنار‬ ‫تأم نهسها إف لو تجد ما تأملو‪ ،‬وأفض شي ىو اإلعراض ‪.‬الرد أو الشكوا لهبلف‬ ‫وعبلف يعطى الهرص للتطاوؿ ‪ ،‬أعرضى عنها ومأنها ليست موجودة واهلل ‪‬معك‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬البنت تسى إلمها؟‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثانى‪ :‬أسئلة فى األخالق ) ‪( 35‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫السياؿ‪ :‬ما حكو من زجرت أمها أو شتمتها؟‬ ‫الجواب‪ :‬من زجرت أمها!‪ ،‬أو شتمتها!‪ ،‬أو ضربتها!‪ :‬ال بد وأف تعتذر ألمها‬ ‫لكي تسامحها‪ ،‬وذلك إذا مانت أمها حي ترزؽ‪ ،‬وتظ تسعى إليها وتتذل إليها ‪...‬‬ ‫إلى أف ترضى عنها وتسامحها‪.‬‬ ‫ألنو ال توجد عقوب يعجلها اهلل سبحانو وتعالى في الدنيا قب اآللرة‪ ،‬معقوؽ‬ ‫الوالدين واإلسا ة للوالدين ‪ ..‬قدر اهلل ‪ ‬أنها ال بد أف تظهر للمر في دنياه قب‬ ‫اآللرة ‪ ،‬وبمعنى أوضح م ما عملو اإلنساف في أمو أو أبيو ‪ ..‬ال بد أف يهعلو ابنو أو‬ ‫ابنتو فيو قب أف يموت فهو دين وقاؿ ‪:‬‬

‫ِ‬ ‫ين تُ َدا ُف }}‬ ‫{{ َم َما تَد ُ‬

‫ٕٗ‬

‫ىذا إلى جانب حق اآللرة ‪.‬‬

‫وأما إذا مانت األـ قد انتقلت إلى الدار اآللرة‪ ،‬ماذا نهع ؟‬ ‫عليها أف تستغهر لها‪ ،‬وتصوـ من أجلها‪ ،‬وتتصدؽ عليها‪ ،‬وتعم الخير وتهبو‬ ‫لها‪ ..‬ألنو من الجائ أف تعهو وتصهح عنها يوـ القيام وتسامحها‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫األذي من األقارب‬

‫إلي‪ ،‬فه ىناؾ مان من اإلقتصار؟‬ ‫السياؿ ‪ :‬ىناؾ بعض األقارب يسئن َّ‬ ‫الجواب‪ :‬نهى اإلسبلـ عن اإلقتصار الكلى وقاؿ ‪:‬‬

‫اد اللّ ِو إِ ْل َوانا‪.‬‬ ‫{{ الَ تَػبَاوَ ُ‬ ‫اس ُدوا َوالَ تَ َدابَػ ُروا‪َ .‬وُمونُوا‪ِ .‬عبَ َ‬ ‫ضوا َوالَ تَ َح َ‬ ‫ٕٗ‬ ‫عنه َما‪( .‬جام األحاديث والمراسي )‬ ‫رضي اللَّوُ ُ‬ ‫عن ابن عُ َم َر َ‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثانى‪ :‬أسئلة فى األخالق ) ‪( 36‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫والَ ي ِح ُّ لِمسلِ ٍو أَ ْف يػ ْهجر أَ َلاهُ فَػو َؽ ةَبلَ ٍ‬ ‫ث }}‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُْ‬ ‫َ َُ‬

‫;‪8‬‬

‫لكن اإلقتصار ممكن في حال ما إذا إمتهيت ِي بأف تقولى‪ :‬السبلـ عليكو‪ ،‬أو‬ ‫ميف حالكو – أيو ألبارمو؟‪ ...‬في ملمات بسيط ‪ ..‬وال داعى للجلسات‪ ،‬وىذا‬ ‫يمكن اإلقتصار فيو عن المجالس والمجال ‪..‬‬ ‫لكن نقط الصل نهائي فبل نهنأىو في العيد‪ ،‬و ال نجاملهو في األفراح ! ‪،‬‬ ‫والنع يهو في األموات ! ‪ ...‬فنف ذلك معامل نهى عنها اإلسبلـ‪.‬‬ ‫إذا نلقى عليهو السبلـ ‪ ، ...‬نجام في األفراح ‪ ،..‬نشارؾ في المسرات ‪،...‬‬ ‫نهنئهو بالعيد‪ ، ..‬م ذلك بكبلـ قلي ‪ ،‬لكن الصل وير مقطوع وىذا ما أمر بو‬ ‫اإلسبلـ‪.‬‬ ‫السياؿ‪ ..... :‬وإذا لو يردوا السبلـ؟‬ ‫الجواب‪ :‬إذا لو يرد السبلـ فنف المبلئك ترد ألنو عندما نلقى السبلـ نقوؿ‪:‬‬ ‫السبلـ عليكو ورحم اهلل وبرماتو‪ ،‬وال نقوؿ‪ :‬السبلـ عليك ‪..‬لماذا؟‬ ‫قاؿ النبي إف م واحد فينا معو المبلئك عن يمينو وشمالو‪ ،‬فعندما نلقى‬ ‫السبلـ يرد اإلنساف والمبلئك ‪ ، ...‬وإذا لو يرد اإلنساف ترد المبلئك ‪...‬‬ ‫وبهذا نكوف قد عملنا ما علينا إف شا اهلل‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬إمراـ الضيف‬

‫السياؿ ‪ :‬ما ىو وض الضيف القادـ إلى المن ؿ؟‬ ‫الجواب‪ :‬الضيف القادـ فجأة بدوف موعد سابق‪ ،‬علينا أف نقدـ لو الموجود ‪...‬‬ ‫ألننا لو انتظرنا حتى نجه لو الطعاـ لظلمناه‪ ،‬ألنو قد يكوف جائعا‪ ..‬ةو نجه بعد‬ ‫ٕ٘ عن أَنَ ِ اب ِن مالِ ٍ‬ ‫ك صحيح مسلو‪.‬‬

‫َْ‬ ‫ْ َ‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثانى‪ :‬أسئلة فى األخالق ) ‪( 37‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫ذلك ما نقدمو لو إذا ماف سيمكث معنا يوما أو ةبلة ‪.‬‬ ‫أما الضيف الذي دعوناه‪ ،‬وحددنا لو موعد ال يارة‪ ،‬فبل بد في ىذه الحال أف‬ ‫نهع مما قاؿ الرسوؿ صلى اهلل عليو وسلو ‪:‬‬

‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ص ُم ْ‬ ‫{ َم ْن َما َف يُػ ْيم ُن بِاهلل َوالْيَػ ْوـ اآلل ِر فَػ ْليَػ ُق ْ َل ْيرا أ َْو ليَ ْ‬ ‫‪ ،‬ومن َما َف يػ ْيِمن بِاهلل والْيػوِـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ارهُ‪َ ،‬وَم ْن َما َف‬ ‫ج‬ ‫ـ‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫ْي‬ ‫ل‬ ‫ػ‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫اآلل‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ​َ ْ‬ ‫ُ َ​َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ِ‬ ‫يػ ْيِمن بِاهلل والْيػوـ ِ‬ ‫ض ْيػ َهوُ }‪ٕٙ‬‬ ‫اآلل ِر فَػلْيُ ْك ِرْـ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫ُ ُ‬

‫وىذا وذاؾ ال يجوز لصاحب المن ؿ أف يستدين ليكرـ الضيف‪ ،‬وذلك حراـ؛‬ ‫ألف ذلك تكلف ‪ ...‬والرسوؿ ‪ ‬قاؿ ‪:‬‬

‫{ ال تتكلهوا للضيف فتبغضوه فنف من يبغض الضيف فقد أبغض اهلل‬

‫} ‪ٕٚ‬‬

‫ب أمرمو بخير ما عندي‪.‬‬ ‫لكن المكروه أف يكوف المن ؿ بو طعاـ مريو‪ ،‬وأترؾ ىذا الطعاـ‪ ،‬وال أقدمو‬ ‫للضيف‪ ،‬ولتى بطعاـ للر عادا ‪ ، !!..‬فبل يجوز ذلك‪ ،‬ألف الضيف لو حق اإلمراـ‪،‬‬ ‫ويجب أف نقدمو على أنهسنا‪ ،‬ومن يملك شيئا وال يقدمو للضيف! ‪ ...‬فننو‬ ‫سيحاسب‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫زوجتك جنتك أو نارؾ؟‬

‫السياؿ ‪ :‬يقولوف للرج ‪ :‬إف زوجتك ىي جنتك أو نارؾ‪ ،‬ى ىذا صحيح؟‬ ‫وميف يكوف ذلك؟‬ ‫‪َ ٕٙ‬ع ْن أَبِي ُى َريْػ َرَة صحيح مسلو‬ ‫‪ ٕٚ‬مذمور في األةر وفي رواي عن سلماف‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثانى‪ :‬أسئلة فى األخالق ) ‪( 38‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الجواب‪ :‬إف ذلك موجود‪ ،‬وقاؿ فيو ىاروف الرشيد نهسو وماف سلطاف األرض‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫مكاف‬ ‫ملك الثبلث الغانيات عناني ‪ ...‬وحللن من قلبي بك‬ ‫مالي تطاوعني البري ملها ‪ ...‬وأطيعهن وى ػن في عصياني‬ ‫فالناس تتمنى رضائي!‪ ..‬وأنا أتمنى رضائهن – وىذا ىو الحاص اآلف فالواحد‬ ‫من ىيال قد يكوف لوا ‪ ..‬ما شا اهلل‪ ،‬وىذا يعظّو لو وىذا يطيعو‪ ،‬لكن في البيت ىو‬ ‫الذي يطيعها ‪ – ..‬وتجد رجبل للر فقير ‪ ..‬وحالتو على القد‪ ..‬ويعطيو اهلل زوج صابرة‬ ‫شامرة بأنعو اهلل !! ‪  ،‬فتقوؿ لو زوجتو ال تحم أي ىو‪ ،‬فما تقدر عليو بها‬ ‫ونعمت وما لن تقدر عليو بيسره لنا اهلل ويسهلو‪..‬‬ ‫فهذا يعيش في جن على الروو من تواض بيتو‪ ،‬واآللر يعيش في جهنو! ‪ ،‬روو‬ ‫أف من يراه في الظاىر يتمنى أف يكوف مثلو‪.‬‬ ‫فيجب علينا يا إلواني أال ننظر إلى المظاىر‪ ،‬ولكن يجب أف ننظر لؤلشيا‬ ‫األلرا التى بدال المظاىر ‪ ..‬فنف ما ضي الناس اآلف أف نظرىو مسلط على‬ ‫المظاىر فقط !‪ ،‬ولو ينظروا إلى الجواىر التى بدال المظاىر!! ‪ ،‬فيقولوف أف‬ ‫الجماع األمريكاف واأللماف في معيش أحسن منا ‪ ..‬ميف يعيشوف؟‬ ‫فالواحد منهو عندما يق في مشكل من الذي يخهف عنو؟‬ ‫ال أحد‪ ،‬ال أب وال أـ وال أخ وال ألت وال طبيب ‪ ..‬ماذا يهع ؟‬ ‫إما أف ينتحر !‪ ،‬وىذا ما يحدث ىناؾ ‪ ،..‬ولذلك نجد أف امثر حوادث‬ ‫االنتحار في العالو عندىو‪ ،‬أو يحدث لو انهيار عصبي!! ‪ ،‬ولذلك تجد عندىو أف‬ ‫المصحات النهسي أمثر من المستشهيات – فك قري بها مصح نهسي ‪ ،‬ألف مث‬ ‫ىذه الحاالت منتشرة بكثرة‪ ،‬ألنو ال يوجد من يخهف عنهو ‪!!...‬‬ ‫ولكننا الحمد هلل يجد اإلنساف إلوانو الميمنين والميمنات حولو‪ ،‬وقد يق في‬ ‫ورط ‪ ..‬وال أحد حولو !‪ ،‬ولكنو يجد لطف اهلل وقد أحاط بو ‪ !!..‬وىو نهسو يحتار‬ ‫!! ميف فرجها اهلل !! وميف ألرجو منها !! ؟‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثانى‪ :‬أسئلة فى األخالق ) ‪( 39‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫فقد يرس لو اهلل واحدا لي على الباؿ يخرجو من ىذه الورط ‪ ،‬ألف ربنا سبحانو‬ ‫وتعالى يعاملنا بقولو فى محكو التن ي [اآلي (‪ )ٖٛ‬النور]‪:‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪       ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫فما تحسبو وتتوق منو الهرج ‪ ..‬قد ال يأتى لك بو اهلل ‪ ،‬وما ال تحسبو ولي‬ ‫منك على باؿ ‪ ...‬يأتي لك منو الهرج بنذف اهلل !!‪ ...‬ألنك في منف اهلل ‪ ..‬وفي‬ ‫لطف اهلل وفي عناي اهلل ع وج ‪....‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬السن أو الصوفي ؟‬

‫السياؿ ‪ :‬أيهما أفض أى السن أـ الصوفي ؟‬ ‫الجواب‪ :‬اإلسبلـ لي‬

‫فيو سنيين ولي‬

‫فيو صوفي ‪ ..‬قاؿ ‪:‬‬

‫ِ‬ ‫{{ لَي ِمنَّا من َد َعا إِلى َع ٍ‬ ‫صبِيَّ ٍ‪،‬‬ ‫صبِيَّ ‪َ ،‬ولَْي َ منَّا َم ْن قَاتَ َ َعلَى َع َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َْ‬ ‫صبِيَّ }} ‪ٕٛ‬‬ ‫َولَْي َ ِمنَّا َم ْن َم َ‬ ‫ات َعلَى َع َ‬

‫فنحن لسنا متهرقين ‪ ،‬ولكن اإلسبلـ واس ‪ ،‬وال يوجد من يستطي أف يجم‬ ‫اإلسبلـ ملو !!‪ ،‬والرسوؿ ‪ ‬ماف يعطي م واحد على قدره ‪ ..‬فالضعيف يعطيو حكو‬ ‫‪ ، ..‬والقوي يعطيو حكو ‪ ، ..‬والمتوسط يعطيو حكو ‪ ،..‬فك واحد من الجماع‬ ‫العلما واألئم ألذ المبلئو لو‪ ...‬فبل يستطي أف يطبق االةنين‪.‬‬ ‫مدالل ‪ :‬ميف ذلك؟‬ ‫قاؿ الشيخ رضى اهلل عنو ‪ :‬ىامو التوضيح واألمثل ‪:..‬‬ ‫ماف الرسوؿ ‪ ‬أحيانا يقرأ الهاتح بدوف "بسو اهلل الرحمن الرحيو" ‪ ،‬وأحيانا‬ ‫‪ ٕٛ‬سنن أبي داوود‪ .‬عن جبػي ِر ب ِن مط ِْع ٍو‬

‫‪ْ َ-------------------------------------------‬‬‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثانى‪ :‬أسئلة فى األخالق ) ‪( 41‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫يقرأىا ومعها "بسو اهلل الرحمن الرحيو" ‪ ...‬فكيف تاب األئم ذلك ‪:‬‬ ‫جا اإلماـ الشافعي وقاؿ‪ :‬ال‪ ،‬سنقرأ الهاتح ومعها "بسو اهلل الرحمن الرحيو" ‪.‬‬ ‫اإلماـ مالك قاؿ‪ :‬نقرأ الهاتح بدوف "بسو اهلل الرحمن الرحيو" ‪.‬‬ ‫ى نحن لسنا على طريق واحد؟!‪ ،‬ال‪.‬ب نحن على طريق واحد ‪ ...‬وال يوجد‬ ‫لبلؼ‪ ،‬م األمر أف م واحد يألذ بطرؼ من أطراؼ الدين ويعم بو ‪ ،‬مثاؿ للر‪:‬‬ ‫عندنا رأياف في زي النسا ‪:‬‬ ‫فرأي منهو يقوؿ‪ :‬أف الواحدة يظهر منها الوجو والكهين مث الحج‪ ،‬والرأي‬ ‫الثاني يقوؿ‪ :‬ال بد من النقاب ( وإف ماف النقاب لظروؼ معين ) ‪.‬فهذا في الدين‪ ،‬وىذا‬ ‫في الدين‪ ،‬فنذا ألذت برأي منهو فبل مان ‪ ،‬فالعم بأي منهما يصح و انتهينا‪.‬‬ ‫ولكن الذي يضخو الموضوع ىو التعصب !! فمن على الرأي األوؿ يقوؿ‪ :‬أنا‬ ‫صاحب الرأي الصحيح !!‪ ،‬ومن على الرأي الثاني يقوؿ‪ :‬أنا لى الرأي الصحيح !!‬ ‫لكن فى الحقيق االةناف على الصحيح‪ ،‬األوؿ ألذ وجه النظر األولى ولها‬ ‫دليلها ‪ ،‬والثاني ألذ وجه النظر الثاني ‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬الهو بعم السيئ‬

‫السياؿ ‪ :‬عن الذي يهو بعم سيئ ؟‬

‫الجواب‪ :‬قاؿ ‪ : ‬قاؿ اهلل ع وج ‪:‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫سيّْئَ ٍ َولَ ْو يَػ ْع َمل َْها لَ ْو أَ ْمتُْبػ َها َعلَْي ِو }}‬ ‫{{ َوإذَا َى َّو ب َ‬

‫‪ٕٜ‬‬

‫اؿ اهلل َع َّ وج َّ‪ :‬إِ َذا َى َّو َع ْب ِدي بِحسنَ ٍ ولَو يػ ْعمل َْها َمتَْبتُػ َها لَوُ حسنَ ‪ ،‬فَِن ْف َع ِملَ َها َمتَْبتُػ َها َع ْشر حسنَ ٍ‬ ‫ات إِلَى‬ ‫‪ ٕٜ‬وأولو {{ قَ َ‬ ‫َ​َ‬ ‫َ​َ َ َْ َ‬ ‫َ َ​َ‬ ‫َ​َ‬ ‫سبْ ِع ِمائَِ ِ‬ ‫ض ْع ٍ‬ ‫ف ‪..‬الحديث }} صحيح مسلو َع ْن أَبِي ُى َريْػ َرةَصحيح مسلو ‪ ،‬عن أبى ىريرة رضى اهلل عنو‪.‬‬ ‫َ‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثانى‪ :‬أسئلة فى األخالق ) ‪( 41‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫حتى لو ماف ىناؾ مان !! ‪ ،‬ألف اهلل يرس لو من يمنعو من الذنب وىذا من‬ ‫فض اهلل على الميمنين أف يكتب لو حسن ‪.‬‬

‫{{ فَِن ْف ع ِملَها َمتبتػها سيّْئَ و ِ‬ ‫اح َدة }}‬ ‫َ َ َْ ُ َ َ َ‬

‫وفض اهلل واس ‪.‬‬

‫‪ ‬حسن اللهظ م وير المسلمين‬

‫السياؿ ‪ :‬عن استخداـ األلهاظ الخارج م وير المسلمين؟‬ ‫الجواب‪ :‬سيدنا رسوؿ اهلل ‪ ‬ماف يحترـ وير المسلو على أنو يعلمهو أف‬ ‫اإلسبلـ دين يقيو حقوؽ اإلنساف مما ينبغي‪ ،.‬حتى أنو مرت بو جنازة رج يهودي فقاـ‬ ‫ووقف‪ ،‬وسار أصحابو على نهجو من بعده ‪ ،:‬فاستم إلى أحدىو إذ يقوؿ ‪:‬‬

‫{{ َمانَا بِالْ َق ِ‬ ‫ازةٌ‪ .‬فَػ َق َاما‪ .‬فَِقي َ لَ ُه َما‪ :‬إِنَّػ َها ِم ْن‬ ‫اد ِسيَّ ِ‪ .‬فَ َم َّر ْ‬ ‫ت بِ ِه َما َجنَ َ‬ ‫أ َْى ِ األَ ْر ِ‬ ‫ض‪ .‬فَػ َقاال‪ :‬إِ َّف َر ُس َ‬ ‫وؿ اللّ ِو َم َّر ْ‬ ‫ت بِ ِو َجنَ َ‬ ‫اـ‪ .‬فَِقي َ‪ :‬إِنَّوُ‬ ‫ازةٌ فَػ َق َ‬ ‫يػ ه ِ‬ ‫ت نَػ ْهسا }} ٖٓ‬ ‫ي‪ .‬فَػ َق َ‬ ‫ود ّ​ّ‬ ‫س ْ‬ ‫َُ‬ ‫اؿ «أَلَْي َ‬

‫ما دامت نهسا‪ ..‬فبلبد أف يعطيها الواحد حقوقها سوا ا مسلما أو وير مسلو‪،‬‬ ‫حتى يتعود اإلنساف على حسن اللهظ ألف لو فتح الباب لغير المسلو (وىو لي‬ ‫بمباح) فسوؼ ين ؿ في المسلو ألف اللساف يريد التعود ‪....‬‬ ‫وأنظر إلى سيدنا عيسى عليو السبلـ لكي يعود لسانو على النطق الحسن‪ ،‬ماف‬ ‫جالسا م تبلميذه ومر لن ير‪ ،‬فقاؿ لو‪ُ :‬مر يا مبارؾ‪ ،‬فقالوا لو ‪ :‬إنو لن ير!‪ ،‬فقاؿ‪:‬‬ ‫حتى ال أعود لساني اللهظ القبيح ‪.‬‬ ‫فيتعود المسلو م المسلمين وم وير المسلمين أال ينطق إال باللهظ الحسن‪.‬‬ ‫ٖٓ ع ِن اب ِن أَبِي لَيػلَى عن قَػي‬

‫بن سع ٍد و سه بن حنػي ٍ‬ ‫ف صحيح مسلو‬

‫‪ْ َ ُ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ -------------------------------------------‬‬‫ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثانى‪ :‬أسئلة فى األخالق ) ‪( 42‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬ويب الهاسق‬

‫السياؿ ‪ :‬يقاؿ أنو تباح الغيب فى الهاسق ‪ ،‬فه ذلك صحيح؟‬ ‫الجواب ‪ :‬ال يوجد وير حال واحدة أباح فيها اإلسبلـ الغيب ‪..‬‬ ‫قاؿ عليو أفض الصبلة وأتو التسليمات فى المجاىر بالهسق‪:‬‬

‫{{ الَ وَيب َ لَِه ِ‬ ‫اس ٍق }}‬ ‫َْ‬

‫ٖٔ‬

‫الذي يتباىى بالهسق أننى عملت مذا أو مذا‪ ،‬النبي قاؿ أف نخبر عنو لكي‬ ‫تحذر الناس منو ‪..‬لكي تألذ الناس حذرىا من ىذا الذا يتباىى بالهسق والمعصي ‪،‬‬ ‫وذلك لكى حتى ال يخدعهو ‪ ..‬وإذا ماف رج يغش المسلمين ‪ ..‬أُعرؼ الناس أنو‬ ‫وشاش وأذمره حتى ال يخدعهو ‪ ..‬ىذا النبي قاؿ فيو‪:‬‬

‫{{ اذمروا الهاسق بما فيو حتى يحذره الناس }}‬ ‫لكن ملنا نقوؿ لي‬ ‫‪ ..‬الحديث أمرنا أف نذمره‪.‬‬

‫ٕٖ‬

‫لنا دل ‪...‬ونعرؼ أف فبلف وشاش وال نهصح عنو ‪ ..‬ال‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬إتباع المرأة للطرؽ الصوفيَّ‬

‫السياؿ ‪ :‬ى يمكن المرأة أف تتب طريق صوفي مث الع مي مثبل‪ ،‬وميف؟‬ ‫الجواب‪ :‬اتباع طريق ما يعني إتباع المنهج وأوراد الطريق ‪ ،‬وأا امرأة تستطي أف‬ ‫تعم بأوراد الطريق والتى ىى من الكتاب و السن و عم األئم ‪ ‬أجمعين‪.‬‬ ‫ٖٔ‬ ‫ػيهقي في سننو من حديث أَن‬ ‫ٕٖ الدرر المنتثرة ورواه الب ُّ‬ ‫رواه الطبراني في األوسط الصغير بنسناد حسن‬

‫ِ‬ ‫الحيَا ِ فَبلَ ِويبَ َ لَوُ»‪.‬‬ ‫بلهظ‪َ « :‬م ْن أَلْ َقى جلْبَ َ‬ ‫اب َ‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثانى‪ :‬أسئلة فى األخالق ) ‪( 43‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫مثبل أوراد الطريق الع مي والكثير من الطرؽ الصوفي ‪:‬‬ ‫ أف تستغهر اهلل م يوـ مائ مرة ‪.‬‬‫ وأف تقوؿ م يوـ "ال إلو إال اهلل وحده ال شريك لو لو الملك ولو الحمد وىو‬‫على م شي قدير" مائ مرة‪.‬‬ ‫ وتصلي على حضرة النبي صلى اهلل عليو وسلو م يوـ مائ مرة تقوؿ‪:‬‬‫"اللهو صلى على سيدنا محمد وعلى للو وصحبو وسلو صبلة تح بها العقد‬ ‫وتهرج بها الكرب وت ي بها الضرر وتهوف بها األمور الصعاب صبلة ترضيك وترضيو‬ ‫وترضى بها عنا يا رب العالمين"‪.،‬‬ ‫وىذه موجودة في متيب صغير وىناؾ صيغ من الصبلة على النبي أطوؿ قليبل‬ ‫وىي الصلوات تقرأىا مرتين م أسبوع‪.‬‬ ‫ وتقرأ ما تيسر من القرلف أو تسم إف مانت ال تعرؼ القرا ة م يوـ‪.‬‬‫ةالمستحسن فى قرا ة القرلف أننا نقرأ القرلف بترتيب المصحف‪ ،‬فنقرأ م يوـ‬ ‫ما تيسر من القرلف صهحتين أو ةبلة ‪ ،..‬وأحدد المكاف ‪ ..‬ةو ةاني يوـ أمم ‪ ..‬إلى أف‬ ‫يتو المصحف في فترة معين ‪ ،‬ىذا ىو النظاـ‪.‬‬ ‫إذا مانت الواحدة منا ال تعرؼ القرا ة ؟ تسم القرلف في إذاع القرلف الكريو‪،‬‬ ‫وىي تغس ‪ ..‬تسم القرلف من اإلذاع وىي تأم ‪ ..‬أو تشرب ‪..‬‬ ‫أنا شخصيا م يوـ الصبح عند اإلفطار أفتح إذاع القرلف الكريو أسم‬ ‫اؿ النَّبِ ُّي‪: .‬‬ ‫المصحف المرت إلى أف أذىب إلى العم ‪ ،‬قَ َ‬

‫{{ َّ ِ‬ ‫اعي والْم َيمن َش ِري َك ِ‬ ‫اف فِي األَ ْج ِر‪َ ،‬والْ َقا ِرا ُ َوال ُْم ْستَ ِم ُ فِي‬ ‫الد َ ُ َ‬ ‫‪99‬‬ ‫اف‪ ،‬والْعالِو والْمتَػعلو فِي األَج ِر َش ِري َك ِ‬ ‫ِ‬ ‫اف }}‬ ‫ْ‬ ‫األَ ْج ِر َش ِري َك َ َ ُ َ ُ َ ُ‬ ‫‪‬‬

‫ٖ​ٖ عن اب ِن عبَّ ٍ‬ ‫اس رضي اللَّو عنهما‪( .‬جام األحاديث والمراسي )‪.‬‬

‫‪َ ُ ُ -------------------------------------------‬‬‫َ‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثانى‪ :‬أسئلة فى األخالق ) ‪( 44‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪ ‬الماؿ لضرة حلوة‬

‫السياؿ ‪ :‬نرجو شرح حديث الماؿ لضرة حلوة‪.‬‬ ‫الجواب ‪ :‬نص الحديث ‪ ،‬قاؿ ‪: ‬‬

‫اؿ َل ِ‬ ‫ض َرةٌ ُحل َْوةٌ‪ .‬فَ َم ْن أَ َل َذهُ بِ ِط ِ‬ ‫يب نَػ ْه ٍ بُوِر َؾ لَوُ فِ ِيو‪.‬‬ ‫{{ إِ َّف ى َذا ال َْم َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ار ْؾ لَوُ فِ ِيو‪َ ،‬وَما َف َمالَّ ِذي يَأْ ُم ُ َوالَ‬ ‫َوَم ْن أَ َل َذهُ بِن ْش َراؼ نَػ ْه ٍ لَ ْو يُػبَ َ‬ ‫الس ْهلَى }} ٖٗ‬ ‫يَ ْشبَ ُ‪َ ،‬والْيَ ُد الْعُلْيَا َل ْيػ ٌر ِم َن الْيَ ِد ُّ‬ ‫وسوؼ نضرب أمثل لبياف المعنى ‪ ،‬ونبدأ بأوضح مثاؿ ‪.....‬‬

‫للوالدين أف يألذا من بيت ابنهو إذا مانوا محتاجين‪ ،‬وىذا تحتو ( أا مونهو‬ ‫محتاجين) لطوط مثيرة‪ ،‬لهو أف يألذوا من بيت ابنهو بنذنو‪ ،‬وبغير إذنو‪ ،‬وفي وجوده‪،‬‬ ‫وفي وير وجوده ‪ ...‬ألنو أنت ومالك ألبيك ‪ ،‬فهى الحديث ‪:‬‬

‫وؿ اللَّ ِو‪ ،‬ي َخ ِ‬ ‫{{ َّ‬ ‫نبي‬ ‫اص ُو أَبَاهُ فِي َديْ ٍن َعلَْي ِو‪ ،‬فَػ َق َ‬ ‫أف َر ُجبل أَتَى َر ُس َ‬ ‫اؿ ُّ‬ ‫ُ‬ ‫يك }} ٖ٘‬ ‫ك ألَبِ َ‬ ‫ت َوَمالُ َ‬ ‫اهلل‪« :‬أَنْ َ‬

‫بشرط أف يكونوا محتاجين ‪ ..‬يألذوا الذي يريدوه من بيت ابنهو ‪ ،..‬وزوجتو‬ ‫رضيت أـ لو ترضى‪ ،‬عرفت أـ لو تعرؼ‪ ..‬لي بحراـ ‪ ،‬ألف ىذا حقهو‪.‬‬ ‫لكن ‪ ..‬إذا مانوا يألذوا منو إلعطا أحد للر من األوالد فبل يصح‪ ،‬ويل ـ إذنو‪،‬‬ ‫طالما يألذوف ويعطوف واحدا للر‪ ،‬فبل بد من إذف صاحب الشأف‪ ،‬قاؿ ‪:‬‬

‫ماؿ امرا ٍ مسل ٍػو‪ ،‬إالَّ ِ‬ ‫بطيب نه ٍ منوُ }}‬ ‫{{ ال يَ ِح ُّ ُ‬

‫‪ٖٙ‬‬

‫وىذه نقط يق فيها الكثيرات ‪ ،‬ال ينه الماؿ إال بطيب نه ‪ ،‬المرأة تعطى‬ ‫ٖٗ صحيح مسلو‪َ ،‬ع ْن َح ِك ِيو بْ ِن ِح َ ٍاـ‪.‬‬ ‫ٖ٘ عن عطا عن عائش صحيح ابن حباف‪.‬‬ ‫‪ٖٙ‬‬ ‫الرقَ ِ‬ ‫اش ّْي عن عمو‪.‬‬ ‫سنن البيهقى الكبرا عن علػي بن زيد عن أبػي ُح َّرَة َّ‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثانى‪ :‬أسئلة فى األخالق ) ‪( 45‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫أمها شيئا من ورا زوجها !! ال يصح ‪ ،‬ألنو ال بد أف يكوف بطيب نه‬

‫من زوجها‪...‬‬

‫تقوؿ ىذه أشيا بسيط !!‪ ،‬أنا أعطيها زجاجتين زيت أو ميلو سكر ‪ ...‬ال‬ ‫فالقلي مث الكثير عند اهلل فالذي يسرؽ جنيو مث الذي يسرؽ لمسين ألف جنيو‪.‬‬ ‫إذا جا ت لها ألتها تقوؿ لها ِ‬ ‫تعاؿ عندما يخرج زوجى من البيت‪ ،‬وعندىا‬

‫تعطيها السكر وال يت وتقوؿ لها ال تجعلى أحدا يراؾ !‬

‫ىذا حراـ !‪ ،‬أنت أطعمتيها حراـ !‪ ،‬وانت ارتكبت حراما‪ ،‬ألف ىذا ال بد أف‬ ‫يكوف برضا صاحب الماؿ‪ ،‬وال تخرجى شيئا من بيتو إال بنذنو‪.‬‬ ‫وإذا ماف لها مالها الخاص فليست ىناؾ مشكل !!‪ ،‬لكن "راتب العم " لي‬ ‫مالها الخاص‪ ،‬لماذا؟‪ ،‬ألف وقتها فى العم من وقت ال واج لهذا الرج فنذا سمح لها‬ ‫أف تذىب للعم لمس أو ست ساعات‪ ،‬لماذا سمح لها؟ ‪ ..‬ألف الذي سيأتى لو منها‬ ‫أصبح الماؿ شرم بينها وبينو‪.‬‬ ‫لكن مالها الخاص ىذا يكوف عن طريق الميراث‪ ،‬أو إذا ماف أعطاىا مبلغا وقاؿ‬ ‫لها‪ :‬ىذا لكي تتصرفي فيو مما تريدين ‪ ..‬إذا فع ذلك يكوف أعطى لها الحري تعطيهو‬ ‫ألمها‪ ،‬تعطيهو أللتها‪ ..‬ال بأس‪.‬‬ ‫وفى الحقيق يا ألواتى أف مث ىذا الرج يكوف رجبل حكيما‪ ،‬عندما يقوؿ بدؿ‬ ‫ما يكوف األمر وصبا عنو أو من ورائو وزوجتو بذلك ترتكب إةما‪ ،‬فبالحكم اجع ىذا‬ ‫األمر منك أنت‪ ،‬ق لها‪ :‬لذي ىذا المبلغ وتصرفي فيو بمعرفتك‪ ،‬فأصبح ىذا‬ ‫المبلغ حبلال ‪ ..‬ىذا فقط ‪ ،‬وويره ال ‪ ، ...‬ألف ىذا نظاـ اإلسبلـ ‪ ،‬فهى الحديث‬ ‫الشريف ‪:‬‬

‫{ جا ِ‬ ‫وج علػى‬ ‫ت امرأةٌ إلػى النب ّْػي‬ ‫فقالت‪ :‬يا َ‬ ‫رسوؿ اهلل ما َح ُّق ال ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ذنِ​ِو } ‪ٖٚ‬‬ ‫َزْو َجتِ ِو‪َ ،‬‬ ‫قاؿ‪ :‬أَ ْف ال تُػ ْع ِط َي شيئا من بَ ْػيتِ ِو إالَّ بِن ْ‬ ‫‪ ٖٚ‬عن اب ِن عبَّ ٍ‬ ‫اس رضي اهلل عنو سنن البيهقي الكبرا‬

‫َ‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثانى‪ :‬أسئلة فى األخالق ) ‪( 46‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫وىذا الكبلـ ألىلها أا إلذا مانت تعطى أىلها ىى‪ ،‬لكن ىناؾ نقط ةاني ‪:‬‬ ‫أحيانا يكوف بعض الرجاؿ بخيبل حتى على أىلو‪ ،‬على أمو على ألوتو‪ ،‬وىو معو‬ ‫ماؿ وزوجتو ترا أمو وضبانو عليو باستمرار‪ ،‬وتريد أف ترضي أمو‪ ..‬أو ألتو وتعطيها ‪..‬‬ ‫ىذا ال تحتاج فيو إلى إذف منو ألف مالو يذىب إليو فى أمو أو ألتو‪ ،‬أنا أحتاج إذف‬ ‫عندما يذىب الماؿ لى أنا ال وج أو ألمى أو ألتى أو أىلى ‪ ،‬لكن إذا ماف أىلو ىو‬ ‫وأنا أفع ذلك ألصلح بينو وبينهو‪ ،‬و أزي الجهوة بينهو وأجعلهو يحبونو ويقبلوا عليو‪.‬‬ ‫سياؿ ‪ :‬وإلذا مانت تعطى ابنتها؟‬ ‫إبنتها ىي إبنتو‪ ،‬ولكن بالمعروؼ ‪ ..‬يعنى ال تستدين من أج أف تعطى ابنتها‪،‬‬ ‫طالما يوجد لير في البيت إذا ال بأس ‪...‬‬ ‫م ىذه األمور تحتاج إلى الكياس ‪ ،‬والهطان ‪ ،‬واللباق ‪ ،‬والذما ‪ ...‬م‬ ‫تحقيق شرع اهلل ‪ ‬فالماؿ ال يصلح يا إلواننا إال بطيب نه ‪.‬‬ ‫النقط الثالث وبعضنا يق فيها مثيرا ‪:‬‬ ‫تحدث في األسواؽ‪ ،‬الواحدة تن ؿ السوؽ ‪ ..‬الطماطو بكو اليوـ؟‬ ‫تسأؿ البائ فيقوؿ لها‪ :‬الطماطو بػ ٓ٘ قرشا‪ ،‬تقوؿ لو‪ :‬ال بػ ٓٗ قرش‪ ،‬يقوؿ‬ ‫لها‪ :‬ال‪ ،‬ولو يصلوا إلى ح ‪ ،‬تقوؿ لو‪ :‬أوزف ٖ ميلو ‪ ،‬وتحسب ٕٓٔ قرش ‪ ..‬بعدما‬ ‫ألذت الطماطو‪ ،‬يقوؿ لها‪ :‬ال‪ ،‬تقوؿ لو‪ :‬مهيش وير مده‪ ،‬فيقوؿ لها‪ :‬أنا وير مسامح‪،‬‬ ‫تقوؿ لو‪ :‬أنت حر وتترمو وتمشي ‪....‬‬ ‫ىذا األمر أصبح حراـ فورا ألف البي والشرا شرطو الرضا‪ ،‬إذا لو يعجبك الثمن‬ ‫اترميو واذىبي إلى ويره لكن وصبا عنو ال ينه ألنو أصبح بغير طيب نه ‪.‬‬ ‫أو بطريق ألرا ‪ ..‬وزنت وبعدما وزنت وألذت حقها ووضعت حاجتها في‬ ‫شنطتها تألذ ةبلة أربع من وير مي اف ىذا ال يصح‪ ،‬إذا أضاؼ ىو ال بأس أو تقوؿ‬ ‫لو‪ :‬بعد إذنك للذ مذا ووافق إذا ال بأس‪ ،‬لكن وصبا عنو أصبح حراـ‪.‬‬ ‫ىي تريد أف تثبت ل وجها أنا ماىرة !!‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثانى‪ :‬أسئلة فى األخالق ) ‪( 47‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫ىذه المهارة تطعمو الحراـ وىي ال تشعر ألف أساس ىذا الدين المطعو‬ ‫الحبلؿ‪ ،‬والماؿ ال يح إال بطيب نه ‪.‬‬ ‫نه‬

‫ىذا الكبلـ في م البي والشرا وقيسوا عليو م األمور‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬العبلج فى الم يد من حسن المعامل‬

‫السياؿ ‪ :‬ما القوؿ فيمن نعاملهو بالحسنى وىو ال يتوقهوف عن اإلسا ة ؟؟؟ ى‬ ‫نرد عليهو بالمث لكى اليظنوف فينا الضعف ؟‬ ‫الجواب‪ :‬الرسوؿ قاؿ‪ :‬ال‪ ،‬فقد قاؿ ‪: ‬‬

‫ك وأ ِ‬ ‫{{ ِ‬ ‫ك }}‬ ‫َسا َ إِلَْي َ‬ ‫ص ْ َم ْن قَطَ َع َ َ ْ‬ ‫َحس ْن إِلى َم ْن أ َ‬

‫‪ٖٛ‬‬

‫والذي يريد األجر الكبير وال يوجد أحد تعرض لئليذا مث رسوؿ اهلل‪،‬‬ ‫والصالحين على نه النظاـ‪ ،‬مانوا ييذونو ‪‬و يسبوه و يشتموه وم ذلك يقوؿ‪:‬‬

‫ب ا ْو ِه ْر لَِق ْوِمي فَِننَّػ ُه ْو الَ يَػ ْعلَ ُمو َف }}‬ ‫{{ َر ّْ‬

‫‪ٖٜ‬‬

‫ندعوا لهو أف اهلل يهديهو ونصبر‪ ،‬وربنا ألبرنا وقاؿ تعالى‬

‫[ ‪ٖٛ‬‬

‫الحج] ‪:‬‬

‫‪      ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫لو اعتمدت السيدة على اهلل وفوضت األمر هلل ربنا يسخر لها الذي يداف عنها‬ ‫وال نقط ىيال المسيئين ‪ ،‬ألمر رسوؿ اهلل ‪ ‬لنا بصل من قطعنا واإلحساف إلى من‬ ‫أسا إلينا مما ورد‪ ،‬فبل نخالطهو‪ ،‬ولكن نقوؿ "السبلـ عليكو" ‪ ،‬ميف حالكو؟‪ ،‬م‬ ‫عاـ وأنتو بخير‪ ،‬فهذا ىو اإلسبلـ الذا يريد األحسن واألفض (فصلت لي ‪: ) ‬‬ ‫‪ٖٛ‬‬ ‫علي رض َي اللَّوُ عنوُ‪( .‬جام األحاديث)‬ ‫ابن الن َّ‬ ‫َّجار ِعن َ‬ ‫‪َ ٖٜ‬ع ْن َع ْب ِد اللّو رضى اهلل عنو صحيحا البخارا ومسلو‪.‬‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثانى‪ :‬أسئلة فى األخالق ) ‪( 48‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪        ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪      ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫لماذا؟ ‪ ..‬قاؿ بعدىا ‪:‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪         ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪      ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪      ‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬نصح الوالدين أو أحدىما‬

‫السياؿ عن ميهي نصيح األـ ؟‬

‫الجواب‪ :‬نه األمر‪ ،‬لكن اإلسلوب يختلف قليبل وةقي تماما نحن ممسلمين‬ ‫لو اتبعنا قوؿ اهلل تعالى[اآلي (ٕ٘ٔ) النح ]‪:‬‬

‫‪   ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪       ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫سنكوف بخير أجمعين إف شا اهلل‪.‬‬ ‫لكن يأتى الولد يقوؿ ألمو‪ :‬لماذا ال تصلي؟ أنت رايحو إلى جهنو وأنت مافرة!‬ ‫فترد عليو‪ :‬أنت الذي ستوعظني؟ ‪...‬‬ ‫ىذا بالطب أسلوب لاطئ‪ ،‬مهما ماف !! ‪ ..‬فهي أـ‪ ،‬إذا ميف النصيح ؟!‬ ‫بنه النظاـ مثبل يقوؿ‪" .. :‬يا أمي أنا منت اليوـ في المدرس واألستاذ شرح‬ ‫فوائد الصبلة‪ ،‬تصوري أف الصبلة تهيد في مذا ومذا" ويترمها ويكرر ىذا الموضوع مرة‬ ‫ىي من نهسها ستبدأ في التهكير وستبدأ واحدة واحدة‪.‬‬ ‫واةنين ‪َّ ...‬‬ ‫اإلسبلـ يريد ىذه الحكم لكن مشكل الناس حاال يريدوف الشدة والعنف‪،‬‬ ‫فنألذىا بالترويب‪" :‬يا أمي أنا أر ِ‬ ‫اؾ حاال مريض ‪ ،‬أتعلمي ياأمى ما ىو العبلج؟ ‪ ..‬لو‬ ‫حافظتي على الصبلة"‪ ...،‬وندللها من ىذا الباب ‪ ...‬وىكذا‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثانى‪ :‬أسئلة فى األخالق ) ‪( 49‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪ ‬عدـ المساواة بين األبنا‬

‫السياؿ ‪ :‬ما حكو من يكتب لبعض أبنائو شيئا من الميراث ويترؾ اآللرين؟‬ ‫الجواب‪ :‬رج يكتب ألحد أبنائو ىذا حراـ‪ ،‬الست التى قالت ل وجها امتب‬ ‫البني مذا‪ ،‬فذىب الرج اللنبي قاؿ لو زوجتي تقوؿ امتب لهبلف مذا‪ ،‬قاؿ لو ‪:‬‬ ‫ٓٗ‬

‫أشه ُد على َجور }‬ ‫{ َ‬ ‫ألك َولَ ٌد سواهُ ؟ قاؿ‪ :‬نعو‪ .‬قاؿ‪ :‬فأراهُ قاؿ‪ :‬ال َ‬ ‫النبي‪.‬‬ ‫ىذا ظلو ‪ ،‬قاؿ ُّ‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫العطيَّ ِ }}‬ ‫بين أوالد ُمو في َ‬ ‫{{ اعدلوا َ‬

‫ٔٗ‬

‫اجع األوالد ملهو مث بعضهو حتى يحبوا بعضهو البعض‪ ... ،‬مث ىذه‬ ‫الكتاب يا حضرات حراـ في شرع اهلل ع وج ‪ ، ..‬إذا ماف سيكتب للرجاؿ ويترؾ‬ ‫النسا فهذا حراـ ‪ ، ...‬ومذلك إذا ماف سيكتب لولد ويترؾ ولد فهذا أيضا حراـ‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬ضرب المرأة زوجها‬

‫السياؿ‪ :‬ى يحق للمراة أف تضرب زوجها مما يحق للرج عند الضرورة؟‬ ‫جواب ‪ :‬جع اهلل ع و ج لك شي في الكوف نظاما إلهيا ةابتا حتى تستقر‬ ‫الحياة‪ ،‬وجع لك مجتم إماما أو حامو أو رئي ينظو شئوف الرعي وطلب من‬ ‫الجمي أف يسمعوا لو ويطيعوا‪ ،‬وقاؿ ‪ ‬في ذلك‪:‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫استُػ ْع ِم َ َعلَْي ُك ْو َع ْب ٌد َحبَ ِش ّ​ّي َمأ َّ‬ ‫َف َرأْ َسوُ َزبِيبَ ٌ }‬ ‫اس َمعُوا َوأَطيعُوا َوإِف ْ‬ ‫{ ْ‬

‫ٕٗ‬

‫ٓٗ ع ِن الن ِ‬ ‫ُّعماف ب ِن بَشي ٍر رضي اهلل عنهما صحيح البخارا‪.‬‬ ‫ٔٗ صحيح البخارا‪.‬‬ ‫ٕٗ‬ ‫رضي اللَّوُ عنو صحيح البخارا‪.‬‬ ‫عن أَنَ ٍ َ‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ُ--------------------------------------------‬‬

‫الباب الثانى‪ :‬أسئلة فى األخالق ) ‪( 51‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫وإال حدةت الهمجي ومانت حياة البشر على شريع الغاب !!‬ ‫وحدد الراعى في الحياة األسري حرصا على انتظامها وةباتها ودوامها وقاؿ ‪:‬‬

‫{{ ُملُّ ُك ْو َر ٍاع َوُملُّ ُك ْو َم ْس ُي ٌ‬ ‫وؿ َع ْن َر ِعيَّتِ ِو }}‬

‫ٖٗ‬

‫فال وج راع في بيتو‪ ،‬وىو مسئوؿ عن رعيتو‪ ،‬وجع القوام للرجاؿ ألنهو‬ ‫المسئولوف عن اإلنهاؽ‪ ،‬وعن السعى‪ ،‬وعن الكؤل ‪ ،‬وىو االجدر على تحم أي‬ ‫مسئولي ‪ ،‬وقاؿ في ذلك ع شأنو فى محكو التن ي [اآلي (ٖٗ) النسا ] ‪:‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ولما ماف الرج ىو القائو بشئوف بيتو وضح لو الشارع ميهي معامل زوجتو‬ ‫وطريق تربي أوالده وتأديبهو‪ ،‬ولما مانت بعض النسا وير سوي في تصرفاتها فقد‬ ‫وض الشارع لهذا الصنف من النسا الطريق المثلى ألصبلحهن فقاؿ تعالى‬

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪[   ‬اآلية(‪ )9:‬النياء]‪:‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫فجع الضرب للر عبلج يلجأ إليو ال وج لل وج الناش وير المطيع ‪ ،‬وبين‬ ‫الهقها أف الضرب في ىذه الحال يكوف بمندي قد عقد ببعض العقد اي لي بعصا‬ ‫وال ماشابو ذلك‪ ،‬وأف يكوف بعيدا عن الوجو والرأس واألمامن الحساس ‪ ،‬ومن ىنا فبل‬ ‫يجوز للمرأة أف تقوـ بذلك مما ال يجوز ألا مواطن أف يقوـ رئيسو إال بالنصيح‬ ‫والكلم الطيب حهاظا على النسق اإللهى في ترتيب الحياة ودواـ الجماع‬ ‫والمجتمعات‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫ٖٗ عن اب ِن عمر رضي اللَّو عنهما‪.‬جام األحاديث والمراسي ‪.‬‬

‫‪َ ُ ُ-------------------------------------------‬‬‫َُ​َ َ‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثانى‪ :‬أسئلة فى األخالق ) ‪( 51‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪ ‬حدود الغيرة بين ال وجين‬

‫السياؿ ‪:‬ما الحدود الشرعي لغيرة ال وج على زوجتو؟‬

‫ويرة ال وج على زوجتو ‪ ...‬تكوف أوال ويرة نحو شرع اهلل والعم بو‪ ،‬مأف يغار‬ ‫عليها إذا تبذلت‪ ،‬أو بدا شي من جسمها لغير محرـ‪ ،‬أو تحدةت بصورة وير طبيعي‬ ‫م رج !‪ ،‬أو حدث لها للوة م رج أجنبي‪ ،‬وىذه ىي الغيرة التى يحبها اهلل‬ ‫ورسولو‪.‬‬ ‫أما الغيرة التى يأباىا الشرع ويرفضها الدين‪:‬‬ ‫فهي التى تكوف نتيج لوساوس في نه الرج ‪ ،‬أو أوىاـ في داللو‪ ،‬ال يجد‬ ‫دليبل محسوسا ملموسا عليها‪ ،‬وم ذلك يصر على اتهامها ببل دلي !!‬ ‫ممن يتهو زوجتو بالسلوؾ السي وأنها تصادؽ الرجاؿ‪ ،‬وذلك لمجرد لروجها‬ ‫للعم !‪ ،‬م أنو لو يشهد عليها شيئا‪ ،‬ولو ير دليبل على ذلك ‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬المعامل اإلسبلمي بين ال وجين‬

‫السياؿ ‪ :‬ى يحق لل وج أف يجبر زوجتو على الحم إذا مانت صحتها ال تقدر‬ ‫على ذلك ؟ أو مانت تريد الراح بين الحم واآللر ؟‬ ‫مما نرجو من فضيلتكو توجيو ملم للرجاؿ فى معامل نسائهو بالحسنى ‪،‬‬ ‫وعدـ استخداـ إسلوب القهر فى المنازؿ معهن أو م األبنا ‪.‬‬ ‫الجواب‪ :‬أجر المرأة إذا حملت قاؿ فيو ‪ ‬فى معنى الحديث الشريف ‪:‬‬

‫{{ ما من امرأة تحم حين تحم إال وماف لها من األجر مث القائو‬ ‫ال يناـ‪ - ،‬الذي يتعبد طواؿ اللي لها ذلك م ليل ‪ -‬والصائو ال يهطر‪،‬‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثانى‪ :‬أسئلة فى األخالق ) ‪( 52‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫والمجاىد في سبي اهلل }}‬ ‫فعندما تحم المرأة يكتب لها أنها طواؿ اللي تتهجد هلل‪ ،‬وم يوـ يكتب لها‬ ‫أجر صياـ‪ ،‬ومذلك اجر جهاد في سبي اهلل‪.‬‬ ‫فنذا ولدتو ماف لها بك تطليقو عتق رقب !!‪ ،‬فنذا أرضعتو ماف لها بك رضع‬ ‫عتق رقب ‪ !!....‬متى تألذ ىذا األجر؟ لو عملت ىذا العم بروبتها‪.‬‬ ‫لكن لو عملت ىذا العم روما عنها‪ ..‬ال يكوف لها أجر‪.‬‬ ‫وىكذا في أي أمر من األمور ‪ ..‬فنذا أراد ال وج من زوجتو أف ت ور أمو أو ألتو‪،‬‬ ‫فبل يصح أف يقوؿ لها الرج ‪ ..‬ىيا بنا سن ور اليوـ فبلن !‪ ،‬فتقوؿ أنني وير مستعدة‬ ‫اليوـ‪ ،‬فيصر على رأيو!‪ ،‬ويهددىا وإما سيحدث ِ‬ ‫لك مذا ومذا ‪!!..‬‬ ‫واإلسبلـ قاؿ‪ :‬ال ينه ىذا الكبلـ!‪ ،‬ولكن يل ـ أف نجل م بعضنا ويقوؿ لها‪:‬‬ ‫ما رأيك نريد أف ن ور فبلن ؟ ما ىو الوقت المناسب ِ‬ ‫لك؟ ‪ ...‬فتقوؿ مثبل‬ ‫الوقت المناسب لي بعد ود‪ ،‬فيقوؿ الوقت المناسب لي ىو اليوـ ‪ ..‬فنجل لنتهاىو‬ ‫م بعضنا ونتهق على الوقت‪ ،‬ونتهق على ما نألذه معنا‪ ،‬وبذلك يشترؾ االةناف في‬ ‫األجر‪.‬‬ ‫لكن إذا ألذىا روما عنها فسيظهر عليها الغضب!‪ ،‬فيبلحظ أى المكاف أنها‬ ‫مروم على ال يارة ‪ -‬وىذه مشكل ‪ -‬والمشكل األلرا أنها ال تألذ أي أجر على‬ ‫ىذه ال يارة !!‪ ،‬فيل ـ أف يكوف العم عن رضا لتحص على األجر‪.‬‬ ‫وحتى لو أراد ال وج أف يدعو أحدا لمن لو؟ ‪ ..‬يل ـ أيضا أف يتهق معها على‬ ‫ذلك ويقوؿ لها‪ :‬أريد أف أدعو فبلن أو فبلف عندنا لنقدـ لهو واجب وذا أو عشا‬ ‫‪ ...‬ما رأيك؟ ‪ ..‬لماذا؟ ‪ ...‬لكي تعم برضا‪ ،‬ويكوف لها أجر‪.‬‬ ‫لكن عندما يهرض عليها ويقوؿ سيأتينا ضيوؼ اليوـ ‪ ،‬تقوؿ لو أنا مشغولو‬ ‫وعندي وسي !‪ ،‬وعندي مذ!‪ ،‬فيقوؿ‪ :‬تصرفي‪ ،‬فنذا عملت وىي متضررة !!‪ ،‬فتصبح‬ ‫ال أجر لها ‪ ..‬وحتى عندما يأتى الضيوؼ ستقابلهو وىي وير مرتاح ‪ ،‬وسيشعروف‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثانى‪ :‬أسئلة فى األخالق ) ‪( 53‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫بذلك‪ ،‬ألف اهلل تعالى يعطى حتى الطه الصغير إحساس يعرؼ بو من أمامو‪.‬‬ ‫فأي عم سوا بين الرج وزوجتو‪ ..‬أو نريده من األوالد‪ ..‬أو من البنات ‪..‬‬ ‫يل ـ لهذا العم أف يتو عن تراض وعن اقتناع وعن مناقش ىادئ لي فيها ضغط‪.‬‬ ‫ألف المبدأ الديني ىو ال إمراه في الدين – فبل يصح أف نكره بنت تت وج واحد‬ ‫معين ألنها ستت وجو وىي مارى لو‪ ،‬فلن تعمر معو ‪ ..‬وحتى لو عاشت معو وصبا عنها‬ ‫‪ ..‬ربما ال قدر اهلل تهكر في طريق للر معوج !!‬ ‫وال ينه مذلك أف ن وج ولد وصبا عنو ‪ ..‬من أج بنت لالو أو بنت عمو ‪...‬‬ ‫ومث ىذه األشيا ال ينه فيها اإلمراه ‪ .. ،‬وال ينه مذلك اف ندل ولد وصبا عنو‬ ‫ملي معين ‪ ..‬وىو ال يريدىا!!‪ ،‬ولي لو روب فيها‪.‬‬ ‫فك ىذه األمور ال إمراه فيها ‪ ...‬ولكن تأتى عن طريق اإلقناع والبرىاف‪.‬‬ ‫حتى أمور الدين ‪ ...‬ميف ذلك؟‬ ‫مثبل أريد من أوالدي أف يصلوا ‪ ..‬قاؿ اإلسبلـ ال تجعلهو يصلوف بالعصا –‬ ‫ألنو إذا صلى بالعصا ‪ ..‬إذا منت موجودا سيصلى!‪ ،‬أما إذا منت وير موجود؟؟ فلن‬ ‫يصلي ‪ ..‬وفي ىذه الحال لن يصلي هلل ولكن سيصلي لي أنا!!‬ ‫ميف أجعلو يصلي إذا؟ ‪ ...‬أقنعو ‪ ..‬بأف أتحدث عن فوائد ومناف الصبلة‪،‬‬ ‫فيصلي بروبتو‪ ،‬سوا ا منت موجودا أو وير موجود‪.‬‬ ‫ومذلك بناتنا و لب الحجاب؟ ‪ ..‬يل ـ أف نقنعها بو‪ ،‬ألنو لو لبست الحجاب‬ ‫عن اقتناع ؟ ‪ ..‬إذا سافرت أو ذىبت إلى الدرس تكوف ىي من نهسها تلب الحجاب‪،‬‬ ‫لكن لو لبستو وصبا عنها ومن وير اقتناع ‪ ..‬عندما تخرج من البيت ستكشف شعرىا‬ ‫!!‪،‬وعند رجوعها وقب أف تص البيت بمساف بسيط تلب الحجاب‪.‬‬ ‫وتسأؿ سيدة من الحاضرات وتقوؿ‪ :‬ألي‬

‫الحجاب فرضا؟‬

‫نعو فرض‪ ..‬ولكن ال بد عن اقتناع ‪ .‬أليست الصبلة فرض؟ الدين نهسو فرض‬ ‫ولكن ال بد من االقتناع‪ ،‬فاإلنساف ال يعم العم بصدؽ إال بعد اإلقتناع بو‪.‬‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثانى‪ :‬أسئلة فى األخالق ) ‪( 54‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫ميف يقتن بو؟‬ ‫يقتن بأىميتو‪ ،‬وفوائده‪ ،‬ومنافعو‪ ،‬ويعرؼ لماذا فرضو اهلل؟‬ ‫وذلك لكي يعملو عن قناع ‪.‬‬ ‫إذا اتهقنا أنو ال يوجد أي أمر في دال األسرة يتو عن طريق اإلمراه ‪ ،...‬ولكن‬ ‫عن طريق التراضي‪ ،‬حتى األم !! فيل ـ من السيدة العاقل أف تسأؿ أوالدىا‪:‬‬ ‫ما الذي تريدوف أف تأملوه اليوـ؟ ‪ ..‬بشرط أف يكوف حسب مستوانا ‪ ..‬فيقولوف‬ ‫سنأم مذا‪ ..‬أو مذا‪ ،‬فتقوؿ‪ :‬عندنا مذا‪ ..‬ومذا‪ ،‬ماذا تختاروف؟‬ ‫فنعودىو ىنا على النهج اإللهي وىو [اآلي (‪ )ٖٛ‬الشورا] ‪:‬‬

‫‪     ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫لكن أسلوب الضغط واإلمراه ىذا إسلوب وير إسبلمي وال ينه في ىذا‬ ‫المجتم الحضارا والمثقف !! ألننا بذلك نرج إلى اإلسبلـ األوؿ‪.‬‬ ‫ألف ما قب ذلك من القهر والضغط !! لو يكن إسبلما‪ ،‬ولكن ماف نظاما‬ ‫ترميا!!‪ ،‬فكاف لبائنا وأمهاتنا وأجدادنا متعودين على نظاـ األتراؾ !!‪ -‬واألتراؾ نظامهو‬ ‫عندما يصدر فرماف ال يستطي أحد أف يعارضو ‪ ..‬وال نقاش‪ ،‬فكاف ذلك ىو الموروث‬ ‫الثقافي الترمي !!‪ ،‬لكننا والحمد هلل رجعنا لنظاـ اإلسبلـ مرة ألرا‪.‬‬ ‫فك أمر أو رأي يل ـ أف يكوف عن طريق اإلقناع والبرىاف‪ ،‬ويجب أف نربي‬ ‫أوالدنا من الصغر على ذلك‪ ،‬وال نربيهو على اإلمراه‪ ،‬ألنو يولد فيهو عقدا نهسي !!‬ ‫وتظ ىذه العقد مامن !!‪ ،‬وال تخرج إال إذا شا اهلل وتشك حياتهو ملها‪.‬‬ ‫ولذوا مثاال من السن النبوي ‪...‬‬ ‫فالرسوؿ ‪ ‬في صلح الحديبي م الكهار‪ ،‬وقد ماف المسلموف ذاىبين إلى‬ ‫مك بمبلب اإلحراـ لييدوا العمرة ‪ ..‬ومنعهو الكهار منها فى ىذه السن !‪ ،‬وقالوا‬ ‫للمسلمين أف العمرة ستكوف العاـ القادـ !!‪ ،‬م أف المسلمين ماف معهو الهدي‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثانى‪ :‬أسئلة فى األخالق ) ‪( 55‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫ويريدوف أف يذبحوه‪ ،‬فأمرىو النبي أف يذبحوا‪ ،‬ويقصروا‪ ،‬فلو يمتث أحد لهذا األمر‬ ‫!!!‬ ‫فدل على زوجتو السيدة أـ سلم ح ينا فقالت لو‪ :‬مالك يا رسوؿ اهلل؟ ‪..‬‬ ‫قاؿ لها‪ :‬ىلك المسلموف !! ‪ ،‬قالت‪ :‬لماذا؟ ‪..‬قاؿ‪ :‬لقد لالهوني ‪.‬‬ ‫ومان ت امرأة لبيب عاقل وألذ الرسوؿ بمشورتها ‪ ..‬قالت‪ :‬يا رسوؿ اهلل ألرج‬ ‫أمامهو‪ ،‬وقصر شعرؾ‪ ،‬واذبح ىديك‪ ،‬فلن يتخلف عنك رج واحد!!‬ ‫فخرج الرسوؿ ونادا على الحبلؽ وأمره أف يحلق لو‪ ،‬وعندما بدأ الرسوؿ في‬ ‫ذلك سارع المسلموف في الحلق‪ ،‬وعندما ذبح‪ ،‬سارعوا ىو أيضا في ذبح ىديهو‪...‬‬ ‫وقد حدث ذلك ملو بمشورة ال وج ‪ ،‬ألف الرسوؿ عودىو على ذلك‪ ،‬أف يتشاورا في‬ ‫م أمر من األمور ‪ ...‬فك أمور المسلمين على الدواـ [اآلي (‪ )ٖٛ‬الشورا]‪:‬‬

‫‪     ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫فتل ـ الشورا في م أمر!‪ ،‬ويجب أف ندرب أوالدنا من البداي على الشورا‪.‬‬ ‫ولكن ال يجب أف تص الشورا إلى درج التدلي ‪ ،‬ولكن الشورا م حهظ‬ ‫المكان ‪ ،‬فاألب لو مكانتو‪ ،‬ومذلك األـ‪ ،‬وال يص األمر مما يحدث في بعض البيوت‬ ‫‪ ..‬مأف تعم األـ م األوالد ح با على الرج ‪ ،‬وما يتهقوا عليو يل موه أف ينهذه ‪ .‬ال‬ ‫يصح ذلك ‪ ،..‬ألننا لو ضغطنا عليو!!‪ ،‬ونهذ ما نريده روما عنو ‪ ...‬ماذا سيحدث؟‬ ‫سيتوتر‪ ،‬وقد يصاب بأمراض نهسي أوعصبي ‪ ..‬ألنو سيشعر بأنو رج ضعيف‬ ‫أماـ ىذا الح ب القوي ‪ ،..‬واإلسبلـ وير ذلك‪.‬‬ ‫ألف المهروض أف يكوف البيت الواحد ح با واحدا‪ ،‬وال يجب أف يكوف فيو‬ ‫جبهتاف للرج وال وج ‪ ،‬ألف األوالد تحتار!! فنذا قعدوا م أبيهو يوافقوه‪ ،‬وإذا قعدوا‬ ‫م أمهو يوافقوىا‪ ،‬وبهذه الطريق نعلو األوالد وندربهو على النهاؽ‪ ،‬وال يصح ذلك‬ ‫في اإلسبلـ ‪ ...‬فيجب أف يشب األوالد على الصدؽ واليقين واإللبلص‪،...‬‬ ‫إذا يجب أف نبني أمورنا ملها على الشورا‪ ،‬و بالحج والمنطق والبرىاف‪.‬‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثانى‪ :‬أسئلة فى األخالق ) ‪( 56‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫ومذلك ىناؾ بعض السيدات ‪ -‬وال حيا في دين اهلل ‪ -‬تصر على تنهيذ‬ ‫رأيها!!‪ ،‬وإذا لو ينهذ رأيها تخاصمو !‪،‬وتهملو وتمن نهسها منو !! ليضطر أف ينهذ‬ ‫رأيها!!‪ ،‬وإذا لو يسم مبلمها؟‪ ..‬لي لديها مان أف تستمر على ذلك شهرين ‪...‬‬ ‫واإلسبلـ وير ذلك‪ ،‬فبل الرج يتمسك‪ ،‬وال ال وج تتصلب‪ ،‬ب نقعد م‬ ‫بعضنا‪ ،‬ونتناقش بالحسنى ‪ ..‬وما نتهق عليو يكوف ‪ ..‬ألف ىدفنا ىو مصلح األسرة‪،‬‬ ‫وىذا أساس السعادة في بيوت وأسر المسلمين‪.‬‬ ‫فجميعنا نخض ألمر الدين ‪ ..‬ولو فرضا أف الرج تعنت و اصر على رأيو مث‬ ‫موضوع الحم ىذا و ال وج ال تستطي ألنها وضعت قريبا‪ ،‬أو تريد الراح قليبل أو‬ ‫العناي بالمولود الجديد قب الحم التالى‪ ،‬فنعرض الموضوع بلطف ولو فى السر على‬ ‫رج الدين الذي يستطي التأةير فيو‪ ،‬وىو يوجهو ويرشده بطريق وير مباشرة ‪...‬‬ ‫لكن لو اشتكيت للجيراف ‪ ..‬ست يد المشكل !!‪ ،‬أو ي يدوا علي الكبلـ !!‪،‬‬ ‫وقد يستغلوىا مورق معهو ‪..‬إذا حدةت بينك وبينهو مشكل ‪ ..‬فيبلغوه – أا زوجك‬ ‫ أنك ِ‬‫قلت في حقو مذا ومذا ‪ ..‬فتشتع النار‪.‬‬ ‫فيجب أف نجع الشورا أسلوب حياة ‪...‬‬ ‫ألف الرج والمرأة ‪ ..‬ال وجين ‪ ..‬من المهروض أف يكونا شخصا واحدا‪..‬‬ ‫ومذلك ندرب األوالد على أسلوب الحياة اإلسبلمي األمث ‪.‬‬ ‫والصورة المضبوط المستقيم قاؿ فيها ربنا [اآلية(‪ )87‬الروم] ‪:‬‬

‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪       ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫مودة يعنى محب في م أمر‪ ..‬وتهاىو وشورا‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثانى‪ :‬أسئلة فى األخالق ) ‪( 57‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‬

‫أضئلة فى‬ ‫العبادات‬ ‫‪------------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أسئلة فى العبادات ) ‪( 58‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪------------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أسئلة فى العبادات ) ‪( 59‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪ ‬حهظ القرلف الكريو‬ ‫السياؿ ‪ :‬عن حهظ القرلف وتبلوتو؟‬ ‫الجواب‪ :‬حهظ القرلف فضائلو مثيرة قاؿ ‪:‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وحى‬ ‫ج النُّبُػ َّوةَ بَػ ْي َن َج ْنبَػ ْيو وَْيػ َر أَنَّوُ الَ يُ َ‬ ‫{{ َم ْن قَػ َرأَ الْ ُق ْرل َف فَػ َقد ٱ ْستَ ْد َر َ‬ ‫إلَي ِو الَ يػ ْنب ِغي لِ ِ‬ ‫ب الْ ُقر ِ‬ ‫لف أَ ْف يَ ِج َد َم َ َم ْن َو َج َد‪َ ،‬والَ يَ ْج َه َ َم َ َم ْن‬ ‫َ‬ ‫ْ َ​َ‬ ‫صاح ِ ْ‬ ‫ِ​ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـ اللَّ ِو }} ٗ​ٗ‬ ‫َج ِه َ‪َ ،‬وفي َج ْوفو َمبلَ ُ‬ ‫يعنى ألذ درج النبوة‪ ،‬بالنسب لنا وير مهو الحهظ ‪ ..‬المهو التبلوة‪.‬‬

‫ممكن تحهظى الذي تصلين بو‪ ،‬لكن المهو التبلوة ‪ ..‬والمهو في التبلوة ‪..‬‬ ‫التدبر والههو ولي القرا ة وفقط!‬ ‫تقرأي وتههمى ماذا تقرأين ‪..‬‬ ‫ولذلك يستحسن أننا نقرأ من المصحف المهسر‪ ،‬والمصحف المهسر يكوف‬ ‫القرلف في وسط الصهح ‪ ،‬وفي الهامش معاني الكلمات الصعب والكلمات الغير‬ ‫معروف و أسباب الن وؿ‪ ،‬والمصحف المهسر ىذا متاب واحد ‪ ،‬وىذا يعتبر األفض‬ ‫في القرا ة‪ ..‬وطبعا ىذا معنى مبسط وير متب التهسير‪.‬‬ ‫ولذا فنف ربنا عندما أمر بالقرلف قاؿ [اآلي (‪ )ٔٚ‬القمر] ‪:‬‬

‫‪   ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫لو يق فه من قارئ؟ مدمر يعنى يقرأ ويههو ‪ ،‬لكي يعم بو ‪ ،..‬فالمهو أننا‬ ‫نقرأ لكي نعم بو‪ ،‬مثبل عندما تقرأ واحدة قوؿ اهلل ع وج [اآلي (ٖٔ) النور] ‪:‬‬ ‫ٗ​ٗ رواه الحامو َ​َعن عب ِد اللَّ ِو ب ِن عم ٍرو ر ِ‬ ‫ضي اللَّو ع ْنػهما ‪ ،‬وقاؿ‪ :‬صحيح اإلسناد‪.‬‬

‫َ ْ َْ‬ ‫‪َ ُ َ ُ َ َ ْ َ ْ -------------------------------------------‬‬‫‪------------------------------------------------ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أسئلة فى العبادات ) ‪( 61‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪‬‬ ‫الخمار ين ؿ على الجيوب‪ ،‬وىى فتح الصدر حتى ال يظهر منو شي ‪ ...‬تقرأ‬ ‫ىذه اآلي في اليوـ ألف مرة ‪ ..‬وتمشي ورقبتها مكشوف !!‪ ،‬فما الهائدة؟‬ ‫فتكوف تقرأ القرلف ‪ ..‬والقرلف يلعنها !!‬ ‫لكن المهو أف نقرأ ولو مرة !‪ ،‬بشرط أف تعملي بها‪ ،‬القرلف نريد أف نعم بو ‪..‬‬ ‫نقرأه بههو لكي نعم بو ‪ ..‬وننهذه ‪ ..‬ىذا ىو المهو في القرلف‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬تعلو القرا ة من المذياع‬

‫اليؤا ميف أتعلو قرا ة القرلف قرا ة صحيح م اإللت اـ بقوؿ اهلل تعالى فى‬ ‫محكو التن ي ‪[      :‬اآلي (ٖ​ٖ) االح اب] ؟‬ ‫ِ‬ ‫عليك أف تحضري شريط قرلف مسج ‪ ،‬أو تستمعى إلى‬ ‫الجواب‪ :‬الواجب‬ ‫إذاع القرلف الكريو ‪ ،‬وتمشي م نه السورة في المصحف ‪ ..‬لتعرفي القرا ة‬ ‫الصحيح ‪.‬‬ ‫ولو ِ‬ ‫فعلت ذلك مرتين !! فستتعلمين القرا ة الصحيح ‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬إذاع القرلف الكريو فى المن ؿ‬

‫السياؿ ‪ :‬ما حكو ترؾ إذاع القرلف الكريو تعم في المن ؿ ‪ ..‬م أنو ال يوجد‬ ‫‪------------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أسئلة فى العبادات ) ‪( 61‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫أحد فى البيت ؟ وذلك بقصد التبرؾ بها؟‬ ‫الجواب‪ :‬ال مان من ذلك ‪.‬‬ ‫ولكن عند الحضور للبيت ‪ ،‬فنذا أردنا التحدث‪ ،‬نغلق المذياع وذلك لقوؿ اهلل‪:‬‬

‫‪‬‬ ‫‪      ‬‬ ‫‪       ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪[   ‬األعراؼ]‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬قرا ة القرلف وترديد اآلذاف‬

‫السياؿ ‪ :‬إذا منت أقرأ القرلف وسمعت اآلذاف ‪ ...‬ى أتوقف فورا لترديد‬ ‫اآلذاف؟‬ ‫الجواب ‪ :‬المسلو ساع ما يسم اآلذاف فورا يترؾ م شي في يده ‪ ..‬ويردد‬ ‫اآلذاف‪ ،‬حتى لو منا نتحدث أو نقرأ القرلف ‪ .‬فالسيدة عائش تقوؿ فى األةر المشهور‬ ‫‪:‬‬

‫{ ماف ‪ ‬يجل معنا يحدةنا ونحدةو ويضاحكنا ونضاحكو ‪ ،‬فنذا‬ ‫سم الندا ‪ ،‬قاـ إلى الصبلة مأنو ال يعرفنا وال نعرفو }‪ ،‬وقالت عنو ‪: ‬‬ ‫{{ ماف يكوف في مهن ِ أىلو‪ ،‬فِنذا سم َ األذا َف َلرج }}‬

‫٘ٗ‬

‫لماذا؟ ‪ ....‬ألف ترديد اآلذاف فرض علينا‪ ..‬فنردد اآلذاف‪ ،‬وبعد ما ينتهي اآلذاف‬ ‫نتاب الحديث‪ ،‬وىذه مشكل حاال نرجو أف تطبقها المسلمات ملهن في م المصالح‬ ‫الحكومي وجمي األعماؿ ‪..‬عندما ييذف اآلذاف ‪ ..‬ما المان أف نردد ملنا اآلذاف‬ ‫دقيقتين ‪ ..‬ةو نكم الكبلـ فالكبلـ لن ينتهى لكن ال بد من ترديد اآلذاف‪.‬‬ ‫٘ٗ صحيح البخارا عن عائش‬

‫‪------------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أسئلة فى العبادات ) ‪( 62‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬النسياف بعد الحهظ‬

‫السياؿ ‪ :‬ما حكو نسياف القرلف بعد حهظو؟‬

‫الجواب‪ :‬حهظ القرلف ةو نسيانو ‪ ..‬الك معرض لو‪ ،‬ولكن المهو لي‬ ‫القرلف ولكن المهو ىو العم بما قرأ اإلنساف من القرلف ‪...‬‬

‫بحهظ‬

‫ومن قرأ ج ا من القرلف أو حهظو‪ ،‬عليو دائما أف يسترجعو‪ ،‬وإال سيكوف لةما‬ ‫بترمو إذا ماف متعمدا‪ ،‬لكن إذا مانت ظروؼ الحياة والمشاو ال تعطيو الوقت لكي‬ ‫يسترج !!‪ ،‬ماذا يهع ؟‬

‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫[اآلي (‪ )ٕٛٙ‬البقرة]‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬اإلمثار من قرا ة القرلف‬

‫السياؿ ‪ :‬سياؿ عن المرأة تقرأ القرلف مثيرا ؟‬

‫الجواب‪ :‬ال شي في ذلك‪ ،‬وما الذي يضرىا في ذلك؟‬ ‫لكن نقوؿ‪ :‬إذا انشغلت بقرا ة القرلف والعبادة نقوؿ لها‪ :‬لنا شرط وىو أف ال‬ ‫تشغلك ىذه العبادة عن العم المطلوب منك‪.‬‬ ‫فنذا منت موظه يجب أف تذىبي لعملك في الصباح سليم ‪ ،‬وقد ألذت قسطا‬ ‫مافيا من الراح ‪ ..‬وإذا منت مت وج فيجب مراعاة حقوؽ ال وج‪ ،‬ومذلك حقوؽ‬ ‫أوالدؾ ‪ ،‬وقد حدةت واقع أياـ النبى‪ ، .‬وماف عليو الصبلة والسبلـ قد للى بي َن‬ ‫الدردا ِ ‪ ،‬ف َار َسلما ُف أبا َّ‬ ‫َسلما َف وأبي َّ‬ ‫الد ْردا ‪..‬‬ ‫ألوؾ أبو َّ ِ‬ ‫الدردا ِ متَ ّْ‬ ‫فرأا َّأـ َّ‬ ‫بذل فقاؿ لها‪ :‬ماشأنُك؟ قالت‪:‬‬ ‫َ‬ ‫الدردا لي َ لوُ‬ ‫‪------------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أسئلة فى العبادات ) ‪( 63‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫حاج ٌ في ُّ‬ ‫الدنيا‪.‬‬

‫فجا أبو َّ ِ‬ ‫صائو‪ ،‬قاؿ‪ :‬ماأنا‬ ‫الدردا فصنَ َ لوُ طَعاما فقاؿ لو‪ :‬م ‪ ،‬قاؿ‪ :‬فنني ٌ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يقوـ‪ ،‬قاؿ‪ :‬نَ ْو‪ ،‬فناـ‪،‬‬ ‫ىب أبو الدردا‬ ‫ُ‬ ‫بِآم ٍ حتى تَأْ ُم َ‪ ،‬قاؿ‪ :‬فَأَم َ‪ّ ،‬‬ ‫فلما ماف اللي ُ َذ َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫فصلَّيا‪.‬‬ ‫فلما ما َف من لل ِر اللي ِ قاؿ َسلما ُف‪ :‬قُ ِو اآل َف ‪َ ،‬‬ ‫ىب ُ‬ ‫يقوـ‪ ،‬فقاؿ‪ :‬نَ ْو‪ّ ،‬‬ ‫ةو َذ َ‬ ‫فقاؿ لو َسلما ُف‪:‬‬

‫عليك حقا‬ ‫ك َ‬ ‫عليك حقا وألىلِ َ‬ ‫ك َ‬ ‫عليك حقا‪ ،‬ولن ْه ِس َ‬ ‫{{ إِ َّف لِربّْك َ‬ ‫فأ ْع ِ‬ ‫َّ‬ ‫ذلك لو‪ ،‬فقاؿ لو‬ ‫ذ‬ ‫ف‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫النبي‬ ‫فأتى‬ ‫و‪.‬‬ ‫حق‬ ‫ق‬ ‫ح‬ ‫ذي‬ ‫م‬ ‫ط‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫مر َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ف }} ‪ٗٙ‬‬ ‫ص َد َؽ َسلما ُ‬ ‫النبي‪َ : .‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬مبار السن و أدا العبادات‬

‫السياؿ ‪ :‬ميف عاملت الشريع السمحا مبار السن فى أبواب العبادات‬ ‫المختله مراعاة للظروؼ الصحي والجسماني والنهسي لهو ؟‬ ‫الجواب‪ :‬راعت الشريع اإلسبلمي ظروؼ مبار السن عند أدائهو لهرائض اهلل‪:‬‬ ‫فأسقطت عنهو صياـ شهر رمضاف عند العج الصحي والبدني عن ذلك‪،‬‬ ‫وامتهت منهو مقاب ذلك بنلراج الهدي ‪ ..‬وىي إطعاـ مسكين‪ ،‬أو إلراج ما يكهى‬ ‫إلطعاـ مسكين عن م يوـ من أياـ الصياـ‪ ،‬لما يوازي فطوره وسحوره‪ ،‬قاؿ ‪:‬‬ ‫‪ .  ‬أا يصومونو بمشق‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪  ‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫عليهو ماذا يارب؟‪  . ..‬‬ ‫وف ب ِن أبي جحيه َ عن ِ‬ ‫‪ ٗٙ‬صحيح البخارا عن ع ِ‬ ‫أبيو‬

‫[ (‪ )7>:‬البقرة]‬

‫‪َ-------------------------------------------‬‬‫َُ‬ ‫‪------------------------------------------------ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أسئلة فى العبادات ) ‪( 64‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫وأسقطت عنهو مذلك فريض الحج إلى بيت اهلل الحراـ ‪ ..‬ألف االستطاع‬ ‫الصحي ىى أوؿ أنواع اإلستطاع المعني في قوؿ اهلل تعالى [ (‪ )ٜٚ‬لؿ عمراف]‪:‬‬

‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫فمن عج لضعهو ومبر سنو أو مرضو عن أدا المناسك فهو وير مطالب بالحج‬ ‫م أنها أباحت لمن يستطي الذىاب أف ييدي المناسك من طواؼ وسعي بأي ميهي‬ ‫مأف يكوف رامبا أو جالسا على مرسي يدفعو ويره ومذلك أباحت التومي فى شئوف‪،‬‬ ‫وطلبيت والتواجد فى عرفات بأي ىيئ ولو نائما‪ ،‬ولو يبق إال الصبلة فلي ألا مسلو‬ ‫عذر في ترمها ولكنو إف عج عن الصبلة قائما فلو أف يصلي قاعدا وإف لو يستط أف‬ ‫يصلى قاعدا فلو أف يصلي وىو مستلقي على ظهره وإف لو يستط أف يأتي بحرمات‬ ‫الصبلة وىو مستلقى فلو أف يصلي بتحرؾ عينيو‪ ،‬وىكذا نجد اف شرع اهلل في م‬ ‫العبادات قاعدتو األصلي ىي قوؿ اهلل ع وج [اآلي (‪ )ٕٛٙ‬البقرة]‪:‬‬

‫‪ ‬ال يكلف اهلل نهسا إال وسعها ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬اإلوتساؿ‬

‫السياؿ ‪ :‬ما الكيهي الصحيح لئلوتساؿ ؟‬

‫يسن في االوتساؿ االستنجا قبلو‪ ،‬مما نبَّو العلما على ضرورة التبوؿ قب‬ ‫اإلستنجا ‪ ،‬فالغس بعد التبوؿ واإلستنجا ‪ ،‬وىذا أمر ىاـ تهملو الكثيرات عن جه ‪.‬‬ ‫بعدىا تغس يديها أوال إذا مانت تغتس من إنا حتى ال تدل يدىا في الما ‪،‬‬ ‫ةو تتوضأ وضو ىا للصبلة‪ ،‬ةو تغس الشعر والبد أف يص الما لمنابت الشعر‪ ،‬و إذا‬ ‫مانت مضهرة وتعلو أف الما يص لمنابت الشعر بدوف فك الضهيرة ال بأس‪ ،‬ولكن‬ ‫إذا لو يص الما إال بهك الضهيرة يصير من االزـ أف تهك الضهيرة؛ ةو بعد ذلك‬ ‫‪------------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أسئلة فى العبادات ) ‪( 65‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫تغس النصف األيمن من الجسو بالما ‪ ،‬و يليو النصف األيسر بالما أيضا‪.‬‬ ‫وىنا تنبيو ‪ :‬إذا أرادت أف تغس بالليه والصابون ‪ ،‬المرة التى بالليه والصابون‬ ‫ال تحتسب ألف شرط الغس الذي تصح بو الطهارة أف الغس بالما الصافى فقط‪،‬‬ ‫ال يدللو صابوف وال لونو متغير ‪ ..‬يكوف ما نقي‪ ،‬وال مان من أف نسخنو عند الل وـ‪،‬‬ ‫ومن المهو فى وس المرأة أف يعو الما الشعر ‪ ...‬قاؿ ‪: ‬‬

‫ت م ّْ َش ْع َرةٍ َجنَاب ٌ‪ ،‬فَا ْو ِسلُوا َّ‬ ‫الش ْع َر }‬ ‫{ تَ ْح َ‬

‫‪ٗٚ‬‬

‫فبل يصح أف الواحدة تقص األظافر أو ت ي الشعر ال ائدا قب اإلوتساؿ‪ ،‬لماذا؟‬ ‫الزـ م ىذا يطهر أوال وبعد ذلك تسرح شعرىا أو ت ي ال ائد أو تقص أظافرىا‪ ،‬ىذا‬ ‫بالنسب للجناب ‪ ،‬لكن في حال الدورة أو في حال النهاس ال يوجد مشكل ‪.‬‬ ‫والنهسا لها وض لاص‪ ،‬والنهاس لي أربعين يوما‪ ،‬النهاس‪ :‬بعد ارتهاع الدـ‬ ‫تغتس وتتوضأ وتصلي فورا‪ ،‬فنذا ارته الدـ بعد ساع تطهر‪ ،‬فالسيدة فاطم رضي اهلل‬ ‫عنها بنت النبي ‪ ‬لو ِ‬ ‫تأت لها دورة النسا ‪ ،‬مانت محهوظ منها ولذلك سميت فاطم‬ ‫البتوؿ‪ ،‬وعندما ولدت سيدنا الحسن وسيدنا الحسين‪ ،‬فبعد الوالدة ماف ين ؿ الخبلص‬ ‫وتطهر وتتوضأ وتصوـ وتصلي وتمارس الحياة العادي ‪.‬‬ ‫طبعا عصرنا العصر الحديث‪ ،‬الوالدة التى تتو في المستشهيات يقوـ بها‬ ‫األطبا ‪ ،‬وفيو نظاـ متطور بيطهروا فيو السيدة من م الدـ وال ين ؿ دـ بعد ذلك على‬ ‫األولب‪ ،‬يعنى عملي شهط وال تترؾ أةر للدـ بعد الوالدة‪ ،‬وبعد التأمد من إنقطاع‬ ‫الدـ؛ تغتس المرأة وتتوضأ وتصلي على طوؿ وتصوـ وم شي ألنها لي عليها‬ ‫شي ‪ ،‬النهاس أقلو لحظ وأمثره أربعوف يوما ‪ ...‬و األربعوف يوما ليست بشرط‪ ،‬ولكن‬ ‫إذا ارته الدـ بعد أسبوع لبلص تغتس وتتوضأ وتصلي وتصوـ‪ ،‬أقصى حد ال ي يد‬ ‫عن أربعين يوـ ‪ ..‬فبل نألذ المرأة األربعين رلص وننتظر لنهاي األربعين‪.‬‬ ‫ومعروؼ أنو إذا ماف المولود ولد؟ فالمرأة أسرع في النهاس فيو من البنت وىذه‬ ‫أمور طبي م عروف ‪ ،‬فطالما الواحدة طهرت بعد يوـ بعد اةنين بعد ةبلة بعد أمثر على‬ ‫‪ ٗٚ‬عن أَبي ىريرَة سنن الترمذي وأبي داوود‬

‫ْ ُ َْ‬ ‫‪------------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أسئلة فى العبادات ) ‪( 66‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫طوؿ تغتس وتتوضأ وتصلي وتصوـ وتقرأ القرلف‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬اإلستحماـ باللبن‬

‫السياؿ ‪ :‬ى يجوز اإلستحماـ باللبن و الما بغرض طهارة البشرة وعبلج‬ ‫الجلد؟‬ ‫جع اهلل ‪ ‬االستحماـ للطهارة الظاىرة‪ ،‬وال يجوز إال بالما الذي تتوفر فيو‬ ‫شروط الطهارة الشرعي ‪.‬‬ ‫أما اللبن فقد جعلو اهلل تعالى وذا ا وشها ا‪ ،‬ووضح تعالى في متابو الذي ال‬ ‫ياتيو الباط من بين يديو وال من للهو أف ىذا المقصد ىو الغذا والشها ال يتو إال‬ ‫عن طريق شرب اللبن بالهو‪ ،‬واستعمالو في وير ذلك يخالف ىدا اهلل ‪ ‬فى‬ ‫األشيا ‪.‬‬ ‫فنف اهلل ‪ ‬من حكمتو بين الطريق المثلى إلستخداـ م األصناؼ التى‬ ‫أوجدىا في الوجود‪ ،‬وإلف ماف ال مان من إضاف اللبن على بعض الكريمات‬ ‫المخصص للجلد لليونتو وطرواتو‪ ،‬لكن استخدامو محماـ يخالف شرع اهلل الذي حدد‬ ‫اإلنتهاع باللبن في قولو سبحانو وتعالى فى محكو التن ي (لي ‪ ٙ​ٙ‬سورة النح ) ‪:‬‬

‫‪   ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬الكبلـ والمخالط أةنا الوضو‬ ‫السياؿ‪ :‬ما يجوز من الكبلـ عند الوضو ؟ وما العم إذا طرؽ الباب أةنا‬ ‫الوضو ؟ أو دل أحد على وأنا أتوضأ؟‬ ‫‪------------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أسئلة فى العبادات ) ‪( 67‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الجواب‪ :‬يل ـ أف تقوؿ الواحدة عند الوضو "بسو اهلل الرحمن الرحيو"‪.‬‬ ‫ أما أةنا الوضو ‪ ،‬فبل تتكلو مبلـ لارج نهائى‪ ،‬وتتعود على ذلك‪ ،‬و ال‬‫تتكلو م فبلن أو ابنتها ألف ىذا ال يجوز‪.‬‬ ‫ وال يصح أف يراىا م من يدل أةنا الوضو ‪ ،‬ب يجب أف تتوضأ في مكاف‬‫م ستتر حتى ال يراىا من يأتى إلى المكاف‪ ،‬وإذا طرؽ الباب بعض المحارـ أةنا الوضو‬ ‫فهذه ضرورة فنقوؿ لو‪ :‬ادل يا فبلف‪ ،‬أما إف ماـ من يريد الدلوؿ ىو مثبل ألو ال وج‬ ‫؟ أو ابن عمو ؟ أو ابن عمتو؟ أو ابن لالك ؟‪ ..‬فحكمهو جميعا حكو األجنبى الذا‬ ‫ال يصح أف يطل على أي شي من جسمك فى أا وقت مطلقا‪ ..‬ولذلك ال يصح‬ ‫ألحد منهو أف يدل البيت إال بنذف وتراعى جمي اآلداب الواجب لذلك‪.‬‬ ‫وعموما فنحن ننبو ونقوؿ‪ :‬ال يدل أحد إال بنذف‪ ،‬حتى أوالدؾ نهسهو إذا‬ ‫بلغوا‪ ،‬فبل يدللوف حجرة الوالدين إال بعد االستئذاف والطرؽ على الباب‪ ،‬الزـ مما‬ ‫ويستحسن أف توض ستارة على الباب‪ ،‬فٌنذا ترؾ مهتوحا بغير قصد يكوف ساترا‪.‬‬ ‫‪ -‬وبعد االنتها من الوضو تقوؿ الواحدة ‪:‬‬

‫{ أشهد أف ال إلو إال اهلل وأشهد أف سيدنا محمد رسوؿ اهلل" ‪}.‬‬ ‫وقد ت يد إف أرادت مما ورد بالحديث الشريف ‪:‬‬

‫{ اللهو اجعلنى من التوابين واجعلنى من المتطهرين‪ ،‬سبحانك اللهو‬ ‫وبحمدؾ ‪ ،‬استغهرؾ وأتوب إلبك }‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬الن يف والدورة الشهري و اإلستحاض‬

‫السياؿ سياؿ عن الن يف و أدا العبادات؟‬

‫وما الهرؽ بين الحيض واإلستحاض ‪ ،‬ومو مدة اإلستحاض ؟‬

‫‪------------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أسئلة فى العبادات ) ‪( 68‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الجواب‪ :‬نترؾ الن يف أوال لقرار الطبيب‪.‬‬ ‫والسيدات يعلمن الهرؽ بين الن يف و الدورة ‪ :‬دـ الدورة إما أف يكوف أسودا‬ ‫وإما بنيا ‪ ،‬أما دـ الن يف فيكوف أحمر‪.‬‬ ‫فنذا ماف الدـ النازؿ أحمر؟‪ :‬يبقى ىذا دـ ن يف أو ن يف‪ ،‬و عندىا فلكى‬ ‫تصلى المرأة ‪ ،‬عليها أف تتطهر وتلب حهاضا جيدا حتى ال ين ؿ الدـ على المبلب ‪،‬‬ ‫وتتوضأ لك فرض وال يجوز أف تصلى فرضين بوضو واحد‪ ،‬تتوضأ للظهر ومذلك‬ ‫تتوضأ للعصر‪ ،‬ومذلك إذا أرادت الصياـ فبل مان من ذلك‪ ،‬ومذلك قرا ة القرلف‪.‬‬ ‫فنذا ماف الدـ النازؿ أسود أو بني؟ يبقى دـ دورة فبل تصلي‪ ،‬وال تصوـ بالطب ‪،‬‬ ‫حتى لو مكث الدـ اسبوعين ‪ ،‬ألف أقصى دـ العادة أسبوعين ولاص إذا المرأة رمبت‬ ‫شريطا أو لولبا‪ ،‬فعادة الدورة تطوؿ شيئا ما وير الدورة العادي ‪ ،‬و ىذا أمر طبيعي‪،‬‬ ‫ولكن إذا استمر الدـ فوؽ األسبوعين فهذا يسمى استحاضو وحكمو حكو الن يف‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬اإلفرازات أةنا وبعد الطهر من الحيض‬ ‫السياؿ‪ :‬ورد فى الحديث الشريف عن السيدة أـ سلم ‪ {{ :‬منا ال نعد‬ ‫الصهرة أو الكدرة بعد الطهر شيئا }} فما معنى ىذا؟ ى إذا ارته الدـ واوتسلنا ةو‬ ‫ن لت ىذه الكدرة‪ ..‬نصلى؟ اـ نغتس مرة ةاني ؟‬ ‫سياؿ للر‪ :‬الدورة تأتينىأوؿ يوـ ساع فقط ‪ ،‬ومذا في ةاني وةالث يوـ وبعد‬ ‫ذلك ال تأتى لمدة يومين!‪ ،‬وعندما أوتس تأتى مرة ألرا ولكن بصورة بسيط ؟‬ ‫الجواب‪ :‬اإلسبلـ بين ىذا الموضوع باستهاض ‪ ،‬فنقوؿ بالنسب للدورة فنف م‬ ‫واحدة تعلو جيدا أياـ الدورة بالنسب لو‪،‬ا ومن فض اهلل انهن يعلمن ذلك‪ ،‬والدورة‬ ‫تأتى على حسب الشهر القمرا ألنو شهر التشري اإلسبلمي‪.‬‬ ‫‪------------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أسئلة فى العبادات ) ‪( 69‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫وشرط الدورة تبدأ بالما األصهر‪ ،‬ةو دـ العادة يكوف إما بنيا أو أسود‪ ،‬ةو تنتهى‬ ‫الدورة بالما األصهر – إذا انتهى الما األصهر تكوف الدورة قد انتهت بذلك‪ ،‬ولكن‬ ‫إذا انقط الدـ!‪ ،‬و لكن الما األصهر لو ِ‬ ‫يأت!‪ ..‬إذا الدـ سين ؿ مرة ألرا؛ فأموف‬ ‫على ذم الدورة‪ ،‬فنذا جا الما األصهر‪ ،‬أوتس و أصوـ وأصلي هلل ‪ ،‬قاؿ النَّبِ ُّي‪: .‬‬

‫ص َه ُر فَػ ْلتَػغْتَ ِس ْ }}‬ ‫{{ إِ َذا نَػ َ َؿ ال َْما ُ األَ ْ‬

‫>‪:‬‬

‫فالمرأة ال تتطهر إال بعد انقطاع الما األصهر عنها ةو تصلى هلل ألنو بذلك‬ ‫تكوف الدورة قد انتهت‪ ،‬ولكن أحيانا يأتى بعدىا دـ أحمر فهذا دلي على أنو ن يف‬ ‫ويستل ـ أف تعرض الواحدة نهسها على طبيب أو طبيب وتألذ عبلجا‪.‬‬ ‫ولكن ومما جا بأسئل الكثيرات منكن وتقلن أنو أحيانا تن ؿ مرة ألرا المياه‬ ‫الصهرا مرة أو مرتين‪ ،‬فهنا أمرر ةاني وأنبو وأقوؿ ‪ .‬المهروض أف تكوف المرأة الميمن‬ ‫حصيه وتعلو نظاـ دورتها الشهري ‪ ..‬إف مانت ةبلة أياـ أو ست مثبل؟‪:‬‬ ‫فنذا انقطعت الدورة قب المدة التى تعلمها عن نهسها فلتتأمد ولتعلو أف ىناؾ‬ ‫شي سين ؿ مرة ألرا‪ ،‬فتكم بقي األياـ التى تعلمها لكي تصلي بعد الطهارة التام‬ ‫ولكن إذا أمملت أيامها دورتها المعلوم لها وتأمدت من الطهر‪ ،‬وانقطاع الما‬ ‫األصهر بعده‪ ،‬واوتسلت مالمعتاد‪ ،‬ةو ن ؿ ما أصهر أو مدرة ةاني ؟ فهذا ال تعتد بو‬ ‫والتأبو لو‪ ،‬ويل مها فقط أف تطهر محلو وتتوضأ للصبلة‪ ،‬وىذا ىو الوارد بحديث‬ ‫السيدة أـ سلم ‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬العبادات والذمر أةنا الدورة‬ ‫السياؿ ‪ :‬نحن نعلو أف األذمار يوجد بها ليات قرلني ‪ ،‬فه على المرأة‬ ‫عنها‪(.‬جام األحاديث والمراسي )‬ ‫‪ ٗٛ‬عن أُـ َسلَ َم‬ ‫رضي اللَّوُ‬ ‫‪َ -------------------------------------------‬‬‫َ‬ ‫‪------------------------------------------------ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أسئلة فى العبادات ) ‪( 71‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الحا ئض أف تقرأ ىذه اآليات وقتها؟ وميف تذمر المرأة أو الهتاة المسلم ربها فى ىذه‬ ‫الهترة؟‬ ‫الجواب‪ :‬المرأة الحائض أو النهسا يحرـ عليها من العبادات ‪ :‬الصبلة و‬ ‫الصياـ وتبلوة القرلف حتى ولو لي ‪ ،‬وم المصحف ولو بحائ ‪ ،‬والطواؼ بالبيت‬ ‫الحراـ ودلوؿ المسجد‪.‬‬ ‫لكن يجوز لها أف تذمر اهلل وتسبح اهلل‪ ،‬أو تستغهر اهلل‪ ،‬أو تصلى على رسوؿ‬ ‫اهلل ‪ ،‬فيمكنها أف وتقوؿ "سبحاف اهلل والحمد هلل وال إلو إال اهلل واهلل أمبر" أو تقوؿ‬ ‫"استغهر اهلل العظيو "‪ ،‬مما يمكنهاأف تردد اآلذاف‪ ،‬وتدعو اهلل وتسعى لؤلذمار المباح‬ ‫لها‪ ،‬فنذا مانت فيها ليات قرلني تستطي أف تقرأىا بالقلب‪ ،‬لكن ال تحرؾ بها اللساف‬ ‫‪:‬‬

‫‪   ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫[الواقع ]‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬حبوب تألير العادة‬ ‫اليؤا ‪ :‬ى يجوز ألذ حبوب من الحم لوقف العادة الشهري في رمضاف؟‬ ‫الجواب‪ :‬نعو يجوز‪ ،‬وذلك لي للبنت التى لو تت وج وأيضا لي للمرأة التى‬ ‫ت وجت ولو تنجب بعد‪ ،‬ولكن للمرأة التى ت وجت وأنجبت فقط‪ ،‬فالمرأة التى ال تريد‬ ‫أف تأتى لها الدورة في شهر رمضاف تألذ حبوب من الحم وعندما تستمر عليها فبل‬ ‫تن ؿ الدورة‪ ،‬وتصوـ رمضاف مامبل‪ ،‬ولكن البنت ال ‪ .‬لما؟ ألف التى لو تت وج ‪ ،‬أو‬ ‫ال وج الحديث التى لو تنجب!‪ ،‬لو ألذت الحبوب فقد تسبب لها عقما فبل تلد بعد‪.‬‬ ‫مما أجاز العلما ألذ مث ىذه األدوي أو الحبوب بغرض تألير الدورة إلتماـ‬ ‫‪------------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أسئلة فى العبادات ) ‪( 71‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫مناسك الحج أيضا‪ ،‬ولكننا ننبو أف تناوؿ أيا من ىذه األدوي ولو لهذه األوراض أو‬ ‫الهترات القصيرة يجب أف يكوف عن استشارة طبيب أو طبيب مسلم ماىرة‪.‬‬ ‫وىنا نصيح عام لبناتنا فى موضوع تنظيو النس ىذا ‪ :‬ال يصح لبنت أف تألذ‬ ‫ىذه الحبوب في أوؿ ال واج‪ ،‬يقولوف نجل سن أو سنتين م بعض ونيج اإلنجاب‪،‬‬ ‫ىذا ال يصح ! ‪ ،‬لماذا ؟ ‪..‬ألف ىذا مما نصح الكثير من األطبا ‪ -‬قد يسبب العقو‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬المسح على الجورب وعلى وطا الرأس‬ ‫السياؿ ‪ :‬ماحكو المسح على الجورب و على وطا الرأس ؟‬ ‫الجواب ‪ :‬إف اإلسبلـ قد أعطامن راح مافي بالنسب للصبلة ‪:‬‬ ‫أنتن حاال في عم ‪ ،‬فطالما الواحدة لرجت من البيت الصبح أو أي وقت‬ ‫مرتدي جورب "شراب" ةقي ولي الشراب النايلوف الخهيف‪ ،‬يكوف شراب حريمي‬ ‫ةقي ‪:‬‬ ‫فلها أف تتوضأ وتمسح عليو بالما ‪ ،‬بشرط أف تكوف قد أرتدتو على وضو ‪ ،‬ولو‬ ‫تخلعو ال تكوف قد للعت الشراب وقد فسد وضو ىا‪.‬‬ ‫إذا ِ‬ ‫أنت تتوضئي عادا م أج ا جسمك ‪ ،‬ما عدا القدمين والشعر ‪:‬‬ ‫وبالنسب للرجلين فتمسحي على الشراب وىذا األمر إذا مانت الواحدة في‬ ‫بلدىا‪ ،‬فيكوف مسموح لها ىذا األمر لمدة يوـ وليل ‪ ٕٗ..‬ساع ‪ ،‬إذا مانت الواحدة‬ ‫مسافرة فلها ةبلة أياـ ‪ ،‬لكن بشرط لبلؿ الثبلة أياـ أنها ال تخل الشراب فتكوف‬ ‫مرتديو على وضو وال تخلعو فيصح ذلك األمر وذلك لمدة ةبلة أياـ في حال السهر‪.‬‬ ‫وأما بالنسب للشعر ‪:‬‬ ‫فقد أباح الجماع العلما وىذه فتوا عظيم فيها تيسير اجتهدت فيها‬ ‫‪------------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أسئلة فى العبادات ) ‪( 72‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الدمتورة‪/‬سعاد صالح‪ ،‬الموجودة حاليا في األزىر‪ ،‬قالت‪ :‬أف الشرع أباح ِ‬ ‫لك من أج‬ ‫ظروؼ عملك إنك تمسحي على اإليشارب وال داعى ألف تكشهي شعرؾ ‪ ..‬يعني‬ ‫من فوؽ اإليشارب ولي على الشعر‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬الصبلة بالحذا‬

‫السياؿ ى يمكن الصبلة بالحذا فى أمامن العم ؟ وماحكو المسح على‬ ‫الحذا ؟‬ ‫الجواب‪ :‬تجوز الصبلة بالحذا في أمور وأمامن معين ‪ ،‬مث ما إذا مانت األرض‬ ‫رملي تتشرب القاذورات أو ما شابو‪ ،‬أو إذا مانت وير نظيه ‪ ،‬ولكنها ليست نجس ‪.‬‬ ‫الجواب‪ :‬ال يصح المسح على الحذا ولكن يكوف على الجبيرة وىى الجورب‬ ‫أو الشراب أما الحذا فبل‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬أذاف المرأة للصبلة‬

‫سياؿ ‪ :‬ى يصح لذاف المرأة للصبلة في جماع النسا وإقامتها للصبلة؟‬ ‫الجواب‪ :‬ال يجوز للمرأة شرعا أف تيذف للصبلة أو تقيمها في جماع فيها رجاؿ‬ ‫ونسا ‪ ،‬ولكن يمكنها أف تقيو الصبلة إذا مانت بمهردىا أو في جماع لاص بالنسا ‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫تأدي الصبلة على أوقاتها‬

‫سياؿ ‪ :‬ى ال بد أف نيدي م فرض في وقتو؟‬ ‫‪------------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أسئلة فى العبادات ) ‪( 73‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الجواب‪ :‬الزـ ألنو دين‪ ،‬ألف م فرض دين لوحده وال يوجد أحد يحاسب يوـ‬ ‫القيام أنو لو يص ّْ وحسب ال‪..‬ولكن م فرض لو ملف لوحده وقضي لوحدىا في‬ ‫المحكم اإللهي ‪ ،‬ينادا‪ :‬لماذا لو تص المغرب يوـ مذا؟! ‪..‬ىذه قضي وفيها حكو‪،‬‬ ‫لماذا لو تصلي العشا في يوـ مذا؟! قضي ألرا ولها حكو للر ‪ ....‬م فرض دين‬ ‫ولو قضي ولذلك الزـ الواحد يحافظ على ىذه الديوف‪.‬‬ ‫ولذلك دائما نذمر بناتنا عندما تأتى لها الدورة الشهري األولب تكس بعد‬ ‫الدورة يومين ‪ ..‬ةبلة على ما تصلي وأحيانا تقوؿ لليها أوؿ األسبوع وتأتى أوؿ‬ ‫األسبوع لليها على ما تيجي الدورة القادم ولبلص ‪ ...‬ال‪ ...‬أوؿ ما يرته الدـ الزـ‬ ‫تتطهر وتصلي هلل ألف ربنا سيحاسبها وال تترؾ عليها حاج هلل ع وج ‪.‬‬ ‫إذا ما نت متوقع للدورة الزـ تصلي الهرض عند اآلذاف‪ ،‬لماذا؟ ‪..‬إذا قالت أنها‬ ‫تصلي العشا متألرة وجا ت لها الدورة الساع الثاني عشر إذا عليها عشا هلل ‪،‬‬ ‫عندما تطهر المرة القادم تنسى أنها عليها عشا وال تصليها والحسابات اإللهي‬ ‫تحولها لمحكم الجنح الرباني ‪ !!..‬وتحامو على ىذه الجنح !!‪ ...‬لماذا لو تص ّْ‬ ‫ىذه العشا ؟ ‪ ...‬ألنها الزـ تصليها في وقتها هلل‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪ ‬قضا الهوائت‬

‫سياؿ ‪ :‬ى ال بد أف نيدي الصلوات التى فاتتنا أو أياـ رمضاف التى لو نصمها؟‬ ‫سياؿ‪ :‬شخص لو يص ّْ في الماضي ولكنو اآلف بهض ىداي اهلل يصلي فماذا‬ ‫يعم لكي يعوض ما فاتو من صبلة؟‬ ‫الجواب‪ :‬اإلنساف الذي لو يكن يصلي عليو أف يصلى ما فاتو هلل‪‬‬ ‫‪ ،‬وميهي القضا ىو أف يترؾ السنن في الوقت الحاضر ويصلى م م صبلة‬ ‫صبلة مما عليو‪ ،‬مثبل يصلي الظهر عليو أف يصلي م الظهر ظهرا مما عليو‪ ،‬أو إذا‬ ‫‪------------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أسئلة فى العبادات ) ‪( 74‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫استطاع أف يصلي ظهرا قب الظهر بعد اآلذاف‪ ،‬وظهرا بعد الظهر ومذلك في م صبلة‬ ‫‪ ..‬على حسب التيسير وممكن تصلى م يوـ يوـ من الذي عليها‪ ،‬ممكن بعد المغرب‬ ‫تصلى صبح من الذي عليها‪ ،‬ةو الظهر والعصر والمغرب والعشا بشرط الترتيب إلى‬ ‫أف تتأمد أنها صلت ما عليها‪.‬‬ ‫إذا مانت متذمرة أنها جلست فترة الشباب سنتين لو تص ّْ‪ ،‬تظ حتى تكم‬ ‫السنتين صبلة ‪ ...‬جلست سنتين ال تقضي أياـ رمضاف التى عليها !!! ‪ ،‬البد أف‬ ‫تحسب ىذه األياـ وتصومها ألف ىذه ديوف ودين اهلل أولى بالقضا ‪.‬‬ ‫نهرض وىذا سياؿ وارد أف جا ىا الموت ‪ ...‬ولو ِ‬ ‫تنتو بعد مما عليها من الصبلة‬

‫‪ ..‬قاؿ في ذلك ‪:‬‬

‫ات َو َعلَْي ِو َديْ ٌن َعلِ َو اللَّوُ أَنَّوُ َما َف يُ ِري ُد قَ َ‬ ‫{{ َم ْن َم َ‬ ‫ضا َهُ لَ ْو يُػ َعذبْوُ اللَّوُ‬ ‫َولَ ْو يُ ْسأ َْؿ َع ْنوُ }}‪ٜٗ‬‬ ‫مدالل ‪ :‬ى ال بد من الترتيب في قضا الهوائت؟‬

‫نعو ‪ ،‬قد أشرنا إلى ذلك ‪ .‬المهروض أف أصلي بالترتيب‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪ ‬الوقت الصحيح لصبلة العشا‬ ‫سياؿ ‪ :‬عن تألير العشا إلى قب النوـ؟ والحديث الوارد الذا يحببنا فى‬ ‫تألير صبلة العشا { لوال أف أشق على أمتى ألمرتهو بتألير العشا }؟‬ ‫الجواب‪ :‬شرط العشا من أج أف تصلى فريض حاضرة‪ ،‬فوقتها من ساع لذاف‬ ‫العشا إلى منتصف اللي ‪ ،‬وبعد الساع الثاني عشر تكوف قضا ا‪.‬‬ ‫وأنبو ىنا أف مثيرا من المصريين ولاص أوالدنا البنات والبنين فاىمين بأف‬ ‫‪ ٜٗ‬أَبو نعيو عن أَبي ىريػرَة رضي اللَّو عنو‪.‬‬

‫‪ُ ُ َ -------------------------------------------‬‬‫ُ َْ َ‬ ‫‪------------------------------------------------ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أسئلة فى العبادات ) ‪( 75‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫العشا إلى وقت الهجر تكوف حاضر‪ ،‬ال‪ ،‬ابتدا من الساع الثاني عشر ليبل تصبح‬ ‫قضا ا‪.‬‬ ‫ومواقيت الصبلة موجودة في متب الهقو األصلي وسيدنا جبري الذي ن ؿ بو‬ ‫على رسوؿ اهلل والحديث صحيح وموجود في البخارا ومسلو قاؿ النبي‪: .‬‬

‫ْت الظّ ْه ِر إذا َزالَ ِ‬ ‫ض ْر‬ ‫ش ْم ُ ‪ ،‬وما َف ِظ ُّ َّ‬ ‫ت ال ّ‬ ‫الر ُج ِ مطولِ ِو ما لَ ْو يح ُ‬ ‫{ َوق ُ‬ ‫ِ‬ ‫المغْ ِر ِ‬ ‫ب‬ ‫ش ْم ُ ‪،‬‬ ‫تص َه َّر ال ّ‬ ‫ُ‬ ‫وق ُ‬ ‫لو ْ‬ ‫ْت العص ِر‪ ،‬ووقت العصر ما ْ‬ ‫ووقت صبلة َ‬ ‫ووقت صبلةِ ِ‬ ‫العشا ِ إلى نص ِ‬ ‫ووقت‬ ‫األو َس ِط‪،‬‬ ‫هق‪،‬‬ ‫لو يغب ال ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ش ُ‬ ‫ف اللّْي ِ ْ‬ ‫َما ْ‬ ‫} ٓ٘‬ ‫شم‬ ‫صبلةِ ُّ‬ ‫بح ِم ْن طُ ِ‬ ‫الص ِ‬ ‫لو تطل ِ ال ّ‬ ‫لوع الهجر ما ْ‬

‫فهذه مواقيتها أن لها اهلل بواسط األمين جبري عليو السبلـ على رسوؿ اهلل ‪، ‬‬ ‫أما الحديث الشريف عنو‪ .‬أنو قاؿ ‪:‬‬

‫{ لَوالَ أ ْف أ ُش َّق َعلَى ِ ِ‬ ‫شا }‬ ‫ين أل َ​َم ْرتُػ ُه ْو بِتَأْ ِلي ِر ال ِْع َ‬ ‫ْ‬ ‫الميمن َ‬ ‫ُ‬

‫ٔ٘‬

‫فذلك ألف سيدنا رسوؿ اهلل ‪ ‬ماف يريد منا أف نكوف على ىديو‪ ،‬حيث ماف ‪‬‬ ‫يصلي العشا ويدل ليناـ لكي يكوف للر عم لو ‪ ‬طاع هلل ع وج ‪ ،‬فالرسوؿ‬ ‫‪ ‬يريد منا أف يكوف للر عم لنا قب النوـ طاع هلل ‪.‬‬ ‫ولكن نحن ماذا نهع اليوـ ؟‬ ‫نحن نصلي العشا ونجل م بعض في القي والقاؿ والغيب والنميم وويرىا‬ ‫ونناـ‪ ،‬بعد ذلك!‪ .‬فلهذا نرا الكوابي واألحبلـ المه ع ألننا لو ننو على طاع اهلل‬ ‫‪ ،‬فقاؿ لنا ‪ :‬ال‪ ،‬األفض أف يناـ على طاع اهلل‬ ‫ونحن اآلف نصلي العشا في وقتها حتى ال نضي الوقت ونيلر صبلة الشه‬ ‫والوتر‪ ،‬وعندما يريد اإلنساف أف يناـ ‪ ..‬يتوضأ ويصلي الشه والوتر ويناـ فورا‪ ،‬وال‬ ‫ٓ٘ رواه البخارا ومسلو‪َ .‬عن ِ‬ ‫عبد اهلل بن َع ْمرو رضي اهلل عنهما‬ ‫ْ‬ ‫‪. ;7‬سنن أبي داوود عن أبي ُى َريْػ َرَة‬ ‫‪------------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أسئلة فى العبادات ) ‪( 76‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫نجل‬

‫نحكى ساع أو ساعتين‪.،‬‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫والذا أنصحكن بو أف الواحدة إذا جا ت لتناـ فلتذمر اهلل وتستغهره وتصلي‬ ‫على رسوؿ اهلل إلى أف تناـ لكي تناـ على طاع اهلل‪ ،‬وأبشرمن بما جا فى األةر‪:‬‬

‫{ من ناـ على ذمر اهلل تعالى متب طواؿ ليلتو ىذه قائما ذامرا فنذا‬ ‫استيقظ قالت لو المبلئك ‪ :‬ادعوا فنف لك دعوة ال ترد }‬ ‫من الذي ال يريد أف يكتب طواؿ اللي أنو يذمر اهلل وقائو هلل ‪!!..‬‬ ‫عملي سهل ‪..‬إذا دل ليناـ ‪ ..‬يظ يذمر اهلل إلى أف يذىب في النوـ‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫القرا ة من المصحف فى الصبلة‬

‫سياؿ ‪ :‬ى يجوز قرا ة القرلف في الصبلة من المصحف؟‬

‫الجواب‪ :‬بالنسب لصبلة النواف إذا قرأت من المصحف لي ىناؾ مشكل ‪،‬‬ ‫لكن لصلوات الهرائض يقرأ من الغيب أو يقرأ ق ىو اهلل أحد أو أي لي ‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫صبلة اإلستخارة‬

‫سياؿ ‪ :‬عن ميهي صبلة االستخارة؟ وى يشترط أف يرا المر رؤيا بعدىا؟‬ ‫الجواب‪ :‬ال يشترط رؤيا ألف الحديث لي فيو رؤيا‪ ،‬وقد استحسن العلما أف‬ ‫اإلنساف يصليها قب النوـ ‪ ..‬جائ إذا ماف ربنا يكرمو برؤيا توضح لو ‪ ...‬إذا لو ِ‬ ‫تأت‬ ‫الرؤيا ينظر إلى الجه التى انشرح صدره فيها وينهذىا‪.‬‬ ‫ممكن واحد تقدـ لواحدة لل واج مثبلَ وربنا يكشف لها أنو ال ينه ‪ ،‬لكن صبلة‬ ‫‪------------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أسئلة فى العبادات ) ‪( 77‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫االستخارة دليلها في الصدر‪ ،‬تح بأنها لي لها روب فيو أو تح أنها لها روب لو‬ ‫فيكوف ىذا احساس ‪ ...‬إذا لو تشعر من أوؿ مرة تصلي ةاني مرة ‪ ..‬ةالث مرة إلى‬ ‫سب مرات حتى تشعر بأف فيو روب أو ال‪.‬‬ ‫طبعا صبلة االستخارة الزـ يكوف بغرض واحد محدد وتسمي اسمو ‪ ،‬أو لهع‬ ‫محدد ‪ ،‬وتقوؿ مما ورد بالحديث الشريف ‪:‬‬

‫{ اللهو إني أستخيرؾ بعلمك وأستقدرؾ بقدرتك وأسألك من فضلك‬ ‫العظيو فننك تقدر وال أقدر وتعلو وال أعلو وأنت عبلـ الغيوب اللهو‬ ‫إف منت تعلو ىذا األمر فيسميو – أو تذمر إسو الشخص الذا تقدـ لها ‪-‬‬ ‫ما ماف من شي ليرا لي في ديني ومعاشي وعاقب أمري أو ليرا لي‬ ‫في عاج أمري ولجلو فاقدره لي ويسره لي وبارؾ لي فيو وإف منت‬ ‫تعلو يقوؿ مث ما قاؿ في المرة األولى وإف ماف شرا لي فاصرفو عني‬ ‫واصرفني عنو واقدر لي الخير حيثما ماف ةو رضني بو }‪ ;8‬وصلى اهلل‬ ‫على سيدنا محمد وعلى للو وصحبو وسلو"‬

‫وىذا الدعا تقرأه الواحدة بعد التسليو من الصبلة ‪ ،‬وإف مانت ال تستطي أف‬ ‫تحهظو تقرأه من الكتاب‬ ‫وربنا يقذؼ في الصدر القبوؿ أو وير القبوؿ ‪...‬‬ ‫ى أحد يقدر أف يحب أحد أو يكره أحد من نهسو؟؟‬ ‫ال‪ ،‬القلوب بيد الرحمن ‪ ...‬تجدي ِ‬ ‫أنك تميلي لهبلنو وتحبيها من اهلل‪ ،‬وفبلن لو‬ ‫تكلميها ولو تكلمك أوؿ ما تشوفيها تقولى فبلن لو تعم معي أي شي وأنا ال أدرا‬ ‫ٕ٘ عن جابر بن عبد اهلل قاؿ ماف رسوؿ اهلل ‪ ‬يعلمنا االستخارة مما يعلمنا السورة من القرلف يقوؿ إذا ىو أحدمو باألمر‬ ‫فليرم رمعتين من وير الهريض ةو ليق { الحديث }‪ ،‬صحيح الترويب‪ ،‬صحيح أبي داود‪ ،‬وألرجو البخاري‬

‫‪------------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أسئلة فى العبادات ) ‪( 78‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫لماذا أمرىها ‪ ..‬ىذه ميوؿ من عند اهلل ‪ ‬فربنا الذي يض في القلب المي أو عدـ‬ ‫المي فاألساس المي القلبي ولي الرؤيا ألنو من اهلل ع وج ‪.‬‬ ‫ولي م الذي تريده النه وتمي لو فيو مصلحتها !! ألف النه‬ ‫محدودة وربنا سبحانو وتعالى ينظر نظرة ممدودة ‪...‬‬

‫نظرتها‬

‫فمثبل‪ ،‬معظو بناتنا اليوـ تريد الشاب زا ما بتقولوا بلغتهو الشاب الكووؿ ‪..‬‬ ‫الرووش أو اللى على الموض ‪ ..‬أو الذي يعم شعره مذا أو بيلب سلسل في رقبتو‬ ‫أو الذي يتماي في مبلمو ‪ .‬الكثيرات من البنات عاوزة مده !!‪ ،‬ويمكن ىو ال ينه !‪.‬‬ ‫أنا أتكلو على األولبي العام من البنات في المجتم وال أتكلو عليكو أنتو ‪...‬‬ ‫وإذا جا لها واحد لجوؿ‪ ،‬ويستحي ألف الحيا من اإليماف‪ ،‬ورج يعرؼ اهلل‪،‬‬ ‫ويتكلو بهدو ‪ ،‬وعيناه بعيدا عنها!!‪ ،‬تقوؿ ىذا ال ينه !! ‪ ،‬فالنه ىنا تحكو بحكو‬ ‫الهوا ‪ ...‬لكن اهلل يختار األنه لها في المستقب ‪.‬‬ ‫باقى مبلحظتاف فى ىذا األمر ‪:‬‬ ‫األولى أف صبلة االستخارة شرطها التسليو الكام هلل و أف الواحدة ال تمي‬ ‫ألي أمر وأف تطلب التوجيو من اهلل بالهع والصدؽ‪.‬‬ ‫والثانى أنو من الممكن أف أي واحد ةانى يصلى االستخارة لك ‪ ..‬أو يستخير‬ ‫اهلل لك أو بدال عنك‪ ،‬األب أو األـ أو أحد قريب بشرط أف يطمئن لو قلبك أنو ال‬ ‫يغشك‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪ ‬ميقات‬

‫سياؿ ‪ :‬ما ميعاد صبلة الضحى؟‬

‫صبلة الضحى‬

‫الجواب‪ :‬صبلة الضحى ميعادىا من بعد شروؽ الشم‬ ‫الظهر بثلث ساع ‪.‬‬

‫بثلث ساع إلى قب‬

‫‪------------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أسئلة فى العبادات ) ‪( 79‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫لكن أفض وقت لصبلة الضحى من العاشرة إلى الحادي عشرة لمن عنده‬ ‫وقت‪ ،‬والذي لي عنده وقت إذا في أي وقت في ىذه الهترة‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫صبلة قضا الحاج‬

‫سياؿ ‪ :‬عن صبلة قضا الحاج ؟‬

‫الجواب‪ :‬في أي وقت اإلنساف يحتاج حاج ‪ ،‬يصلي رمعتين‪ ،‬وبعد الرمعتين‬ ‫يدعو اهلل ‪ ‬بالحاج التى يريدىا‪ ،‬طبعا أفض أوقاتها قب الهجر ( اسمو وقت‬ ‫السحر )‪ ،‬ىذا الوقت فيو اإلجاب محققو قب اآلذاف نهسو‪.‬‬

‫و لها أدعي مثيرة موجودة‪ ،‬وفيو متاب لنا اسمو متاب ( مهاتح الهرج )ٖ٘ فيو‬ ‫مذا صيغ لهذه الصبلة ممكن تألذي أا صيغ منهو وتمشي عليها إف شا اهلل‪ ،‬أو‬ ‫من أا متاب من متب السن أو األذمار‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫الصبلة بالقلي من القرلف‬

‫سياؿ ‪ :‬ما حكو التى ال تحهظ إال القلي من القرلف بالنسب للصبلة؟‬ ‫الجواب‪ :‬لي ىناؾ مشكل ‪ ،‬افرض إف المرأة ال تحهظ سوا (ق ىو اهلل أحد)‬ ‫وفي م رمع تقوؿ بعد الهاتح (ق ىو اهلل أحد) لي ىناؾ مراى في ذلك‪.‬‬

‫‪‬‬

‫ٖ٘ باب صبلة الحاج وأدعي الهرج ‪ ،‬ص ‪ ،ٜٙ‬مهاتح الهرج ‪ :‬ط٘‪ ،ٕٓ​ٓٙ ،‬دار اإليماف والحياة ٕٕٕٓٗٔ٘٘​ٕٓ‬

‫‪------------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أسئلة فى العبادات ) ‪( 81‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪‬‬

‫من الهوائد الطبي للصبلة‬

‫سياؿ ‪ :‬يوجد عبلمات حمرا وزرقا في الرجلين بدوف وج ؟ ى ىذا م ّ ؟‬ ‫الجواب‪ :‬األمر فى ىذا الشأف بمراجع الطبيب المختص ‪ ،‬وعلى األولب مما‬ ‫ألبرنا أى العلو فنذا مانت زرقا تكوف دوالى الساقين وعبلجها األساسي مما ينصح‬ ‫األطبا المختصوف أف ال تقف الواحدة أوقات طويل ‪ ،‬فهي المطبخ يجب أف تجل‬ ‫على مرسي وأيضا لها عبلجها‪ ..‬أما العبلمات الحمرا فلها عبلج طبى بعد العرض‬ ‫على الطبيب المختص والتشخيص ألنها تكوف والبا إلتهابات في األوردة والشرايين ‪.‬‬ ‫ومن أفض العبلجات لدوالى الساقين ىى الصبلة ‪ ...‬فمثبل تصلى أرب رمعات‬ ‫الضحى وأرب رمعات قب الظهر ‪ ...‬وىكذا‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ةياب الدورة والصبلة‬

‫سياؿ ‪ :‬ى يجوز للمرأة أف تلب مبلب مانت تلبسها أةنا المحيض وتصلى‬ ‫بها؟ م العلو أنو لو يصبها شي قب الغس ؟‬ ‫الجواب‪ :‬نعو يج ز مادامت المبلب التى مانت تلبسها أةنا الدورة لو يلمسها‬ ‫شي من الدـ‪ ،‬ألف الشرط في اإلسبلـ ىو طهارة الثوب‪ ،‬وطهارتو تعنى أال يكوف مسو‬ ‫شي من الدـ‪ ،‬وال شي من القذارة‪ ،‬وال شي من النجاس الحسي ‪.‬‬ ‫وما داـ لو يصب الثوب بمث ذلك ‪ ،‬فبل حرج عليها أف تصلي فيو‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫عبلج السرحاف فى الصبلة‬

‫سياؿ ‪ :‬ميهي عبلج السرحاف في الصبلة؟‬

‫‪------------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أسئلة فى العبادات ) ‪( 81‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الجواب‪ :‬أحسن عبلج للسرحاف فى الصبلة‪ ،‬أف تصلي الواحدة في جماع ‪.‬‬ ‫ألنو لو صلت في جماع بعد اآلذاف بالمسجد الذي يحتوي على مصلى‬ ‫للسيدات فلو أف ىناؾ واحد في ىذه الجماع تقب اهلل صبلتو فيتقب اهلل صبلة‬ ‫الجمي من أجلو‪ ،‬فالصبلة في المسجد مضمون القبوؿ لكنها لو صلت في البيت‬ ‫فالبيت ملو مشاو ‪ ..‬األوالد واألحهاد وويره وويره ‪ ..‬فبل عبلج أفض من الصبلة‬ ‫في جماع ‪.‬‬ ‫لكن إذا صلت في البيت وتريد شيئا من الحضور؟ ‪..‬فينبغي عليها قب الصبلة‬ ‫بعشر دقائق أف تستعد وتتوضأ وتجل تستغهر وتذمر اهلل أو تقرأ متاب اهلل في مكاف‬ ‫لاص بعيدا عن العياؿ‪ ،‬لكن إذا جلست بجوار التليه يوف مثبل ‪ ...‬ميف تصلي؟‬ ‫فنذا عملت ما قلناه سيأتيها الخشوع في الصبلة ‪ ...‬و بشرط أف ترف صوتها‪،‬‬ ‫لكن تسم نهسها فقط‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫سياؿ ‪ :‬عن سجود السهو؟‬

‫سجود السهو‬

‫الجواب‪ :‬سجود السهو في صبلة الهريض فقط ولي‬

‫في النافل ‪.‬‬

‫فلو سهت ى صلت ةبلة أو أربع أو نسيت التشهد األوسط فهذاف الشيئاف‬ ‫يل مهو سجود السهو؛ فتبنى على األق ( يعنى تعتبر نهسها صلت ةبلة ) وتكم‬ ‫الباقى‪ ،‬ةو تسجد سجدتين للسهو‪.‬‬ ‫لكن إذا نسيت الرموع بذلك أصبحت الصبلة باطل ‪ ،‬وعليها أف تعيد الصبلة‪،‬‬ ‫ومذلك إذا نسيت سجدة فعليها إعادة الصبلة‪ ،‬ألف ىذه ىي أرماف الصبلة‪.‬‬ ‫استطراد للسياؿ‪ .. :‬وإذا سلمت قب أف تكم الرمع الرابع ؟‬ ‫الجواب‪ :‬طالما سلمت من الصبلة ولو تتكلو م أحد فتقوـ للرمع الرابع‬

‫‪------------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أسئلة فى العبادات ) ‪( 82‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫وتتمها ةو تسجد سجدتي السهو ‪ ..‬بشرط أف تكوف لو تتكلو م أحد قط‪.‬‬ ‫السياؿ‪ :‬نرجو إعادة الشرح ةاني عن السهو في الصبلة؟‬ ‫أىو شي أف تيدي أرماف الصبلة وحرماتها مضبوط‪ ،‬لو تذمرت أنها صلت‬ ‫ةبلة أو أربع أو نسيت التشهد األوسط ‪ ،‬تكم الرمع الرابع الناقص ةو تسجد‬ ‫سجدتي السهو‪ ،‬ىذا ىو المهو انها تكوف متذمرة أنها أدت أرماف الصبلة‪.‬‬ ‫والواحدة لكي تخرج من ىذا اللب ‪ ،‬وال تق فيو فعليها أف ترف صوتها‪..‬‬ ‫بحيث تسم نهسها‪ ،‬يعنى ال تصلى في السر ‪ ..‬ألنها عندما تصلي في السر تأتى‬ ‫األوىاـ والخياالت وتشغلها!!‪ ،‬لكن تسم نهسها ‪ ،‬يعنى تقرأ الهاتح و تسم نهسها‬ ‫وال تسم من حولها‪ ..‬تسبح بحيث أذنها تسم ‪ ،‬تقرأ التشهد بحيث أذنها تسم ‪،...‬‬ ‫وطالما تيدا األرماف صحيح تبقى صبلتها صحيح ومقبول إف شا اهلل ‪ ،.‬لكن التى‬ ‫تصلي في السر !! ‪ ..‬الزـ تنشغ ‪ ،‬المشاو والمشام ملها تأتى لها ساع الصبلة‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫الصبلة بالجوانتى ( القهازات )‬

‫سياؿ ‪ :‬من تريد أف تصلي بالجونتى؟‬

‫الجواب‪ :‬ما المان من ذلك‪ ،‬فذلك مث الرمب التى تلم األرض وعليها‬ ‫المبلب ‪ ،‬ولنهرض أننا جميعا في الشتا وواحد منا برداف ويريد أف يصلي وىو يلب‬ ‫الجونتى ى يخلعو لكي يصلي؟ لماذا؟ ‪ ..‬فبل مان من ذلك‪.‬‬ ‫والمرأة إذا مان ت تصلي في المسجد فصبلتها بالجونتى أو القهازات أفض‬ ‫وأولى أما في البيت فبل مشكل في ذلك‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫السياؿ‪ :‬عن لب‬

‫لب‬

‫الشراب للصبلة‬

‫الشراب بالنسب للسيدات؟‬

‫‪------------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أسئلة فى العبادات ) ‪( 83‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الجواب‪ :‬ال بد من لبسو إذا مانت ستصلي الواحدة في مكاف يراىا فيو‬ ‫اآللروف‪ ،‬وإذا مانت ستصلي في مصلى لاص بالنسا ‪ ،‬أو في بيتها‪ ..‬وال يراىا فيو‬ ‫أحد من وير محارمها فبل مان أنها تصلى بدوف شراب وىنا األمر مباح لها ألف‬ ‫المسجد المكاف الذي تصلى فيو لاص بالنسا وال يراىا إال النسا وفي البيت‬ ‫وبالذات إذا ماف بيت عيل ‪ ،‬فعليها أف تدل حجرتها أو تدل حجرة وتغلق عليها‬ ‫الباب على أساس أال يراىا أحد إال المحارـ‪ ،‬وعندىا ممكن تصلى بدوف شراب وىذه‬ ‫توسع في دين اهلل‪.‬‬ ‫ولكن وبالنسب للخروج ‪.. :‬فنذا مانت المبلب ساترة للقدـ فبل مشكل ‪،‬‬ ‫المهو ال يظهر شي من القدمين‪ ،‬ألنو ال يجوز للمرأة أف يظهر منها وير الوجو‬ ‫والكهاف‪ ،‬فاإلسبلـ أمرىا أف تستر القدمين ‪ ..‬ومن النسا في العصور الهاضل يلبسن‬ ‫مبلبسا طويل ‪ ،‬ومانت نازل تغطى القدمين‪ ،‬فلو يكن لديهن مشكل ألف المبلب‬ ‫نهسها ساترة وال تترؾ فرص للكشف‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫حكو الصبلة بنصف مو‬

‫سياؿ ‪ :‬ى يجوز للمرأة التخهف من بعض الثياب فى الصبلة إذا مانت لوحدىا‬ ‫؟؟ مث الصبلة بنصف مو مثبل ؟‬ ‫الجواب‪:‬ال شي في ذلك‪ ،‬فاإلماـ مالك ‪ ‬أباح للمرأة إذا صػلت فػي حجرتهػا‬ ‫ ولػػي فػػي وسػػط الػػدار‪ ،‬ألف وسػػط ال ػػدار جػػائ أف يػػدل أحػػد‪ -‬يعنػػى الش ػػرط أف‬‫تصلى في حجرة نومها وباب الحجرة مغلق قاؿ‪ :‬إذا مانػت فػي ىػذه الحالػ ال مػان مػن‬ ‫أف تخهف من بعض مبلبسها‪ ..،‬مػثبل أف تصػلي بنصػف مػو ال بػأس‪ ،‬إذا مانػت مبلبسػها‬ ‫لغاي تحت الرمب وباقى الساؽ ظاىرة ال بأس‪ ،‬ىذا إذا مانت دال حجرتها المغلق ‪.‬‬ ‫لك ػػن إذا مان ػػت تص ػػلي ف ػػي وس ػػط ال ػػدار‪ ،‬فػ ػبل يج ػػوز أف يظه ػػر منه ػػا إال الوج ػػو‬ ‫والكهاف‪ ،‬فلو ظهر أي شي ولو بسيط وير الوجو والكهين في الصبلة يكوف حراـ‪.‬‬ ‫‪------------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أسئلة فى العبادات ) ‪( 84‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫طبعا الشعر مههوـ؛ ممنوع يظهر منو وال لصل ‪ ،‬الوجو فقط‪ ،‬أحيانا بعضنا تعتقد‬ ‫أف الرقب ال شي فيها إذا ظهرت‪ ،‬وير صحيح ‪ ،‬المسموح الوجو فقط‪ ،‬الرقب ال تظهر‬ ‫نهائيا‪ ،‬وال الشعر وال ج من اليد وال ج من الرج ‪ ،‬طالما بنصلى فى وسط الدار‪.‬‬ ‫ولذلك ننصح للسيدات للحج ونقوؿ لهن أف تلبسن جورب (شراب) في‬ ‫الحج‪ ،‬لماذا؟‪..‬ألف النسا والرجاؿ يصلوف بجوار بعضهو البعض‪ ،‬ومن الجائ وىي‬ ‫ساجدة أف ينكشف ج من ساقها‪ ،‬فنقوؿ لها يجب أف تلب شراب حتى ال يظهر‬ ‫منها شي ‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫أفض وقت لقياـ اللي‬

‫السياؿ‪ :‬ما ىو أفض وقت لقياـ اللي ؟‬

‫الجواب‪ :‬أفض وقت لقياـ اللي ىو قب الهجر بساع ‪ ،‬أا ةلث اللي األلير‪.‬‬ ‫فنذا ماف عندؾ ع يم ‪ ،‬بحيث إنك ستضمنى أف تقومي في للر اللي ‪ ...‬ىنا‬ ‫تصلي الشه وما شئت من النواف بعد العشا ‪ ،‬وتيجلي الوتر إلى للر اللي ‪.‬‬ ‫ولكن إذا لهت أال تقومي من النوـ؟‪ ،‬تصلي الوتر‪ ،‬وعندما أستيقظ أصلي رمع‬ ‫واحدة وتر فوتر م وتر أصبح اةنين ةو نصلي مما نشا ‪ ..‬ةو نختو بواحدة وتر‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫صبلة الصبح والهجر ورمعتا الرويب‬

‫السياؿ‪ :‬ى يطلق على صبلة الصبح صبلة الهجر؟‬ ‫وما الهرؽ بين رمعتى الرويب وصبلة الصبح؟‬

‫الجواب‪ :‬صبلة الصبح ىى صبلة الهجر ألف اهلل قاؿ في القرلف [سورة الهجر]‪:‬‬ ‫‪------------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أسئلة فى العبادات ) ‪( 85‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪      ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪    ‬‬

‫‪ ‬مث عاد وقا ‪:‬‬

‫‪  ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪   ‬‬

‫[التكوير]‬

‫بذلك يكوف الصبح ىو الهجر‪ ،‬وقد حرص عليو الرسوؿ ‪ ‬وأمد عليو وعلى‬ ‫صبلة العشا ‪ ،‬وقاؿ فيهما‪:‬‬

‫{{ إِ َّف أَةْػ َق صبلَةٍ علَى الْمنافِ ِقين صبلَةُ ال ِْع َ ِ‬ ‫صبلَةُ الْ َه ْج ِر‪َ ،‬ولَ ْو‬ ‫شا َو َ‬ ‫َ َ َ َُ َ َ‬ ‫يَػ ْعلَ ُمو َف َما فِي ِه َما ألَتَػ ْو ُى َما َولَ ْو َح ْبوا }}ٗ٘‬

‫إذف ال فرؽ بين صبلة الصبح وصبلة الهجر‪ ،‬والنريد أف ندل في لبلؼ على‬ ‫المسميات فهى ليست موجودة في دين اهلل ع وج ‪.‬‬ ‫أما رمعتا الرويب فهما رمعتا السن قب الهجر‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫الصبلة بسرع‬

‫السياؿ‪ :‬ى الصبلة بسرع لطأ؟ ‪..‬دائما أشعر أف صبلتى ليست مامل وال‬ ‫أموف راضي عنها!!‪ ،‬أرجو التوضيح‪.‬‬ ‫الجواب‪ :‬الصبلة التى يقبلها اهلل ىى التى يطمئن فيها المر فى الوقوؼ والرموع‬ ‫والسجود‪ ،‬حتى أف من يراه يعلو أنو في الصبلة‪.‬‬ ‫لكن إذا ماف ال يطمئن في الوقوؼ والرموع والسجود ‪ ...‬فه ىذه تكوف صبلة‬ ‫مقبول ‪ ،‬واستمعن لهذه القص عن رسوؿ اهلل‪: .‬‬

‫{{ َد َل رس َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫صلَّى‪ .‬ةُ َّو َجا فَسلَّو َعلَى ر ُس ِ‬ ‫وؿ‬ ‫وؿ اللّو ال َْم ْسج َد‪ .‬فَ َد َل َ َر ُج ٌ فَ َ‬ ‫َ َُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫‪;:‬‬

‫صحيح مسلو َع ْن أَبِي ُى َريْػ َرةَ‬

‫‪------------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أسئلة فى العبادات ) ‪( 86‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫ِ‬ ‫السبلَ َـ‪ .‬قَ َ‬ ‫اللّ ِو ‪ .‬فَػ َر َّد َر ُسو ُؿ اللّ ِو َّ‬ ‫ص ّْ‪ .‬فَِننَّ َ‬ ‫ك لَ ْو تُ َ‬ ‫اؿ‪ْ « :‬ارج ْ فَ َ‬ ‫ص ّْ» فَػ َر َج َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫صلَّى َم َما َما َف َ َّ‬ ‫وؿ اللّ ِو‬ ‫اؿ َر ُس ُ‬ ‫سلَّ َو َعلَْي ِو‪ .‬فَػ َق َ‬ ‫َّ‬ ‫الر ُج ُ فَ َ‬ ‫صلى‪ .‬ةُ َّو َجا َ إلَى النَّب ّْي فَ َ‬ ‫ِ‬ ‫ك‬ ‫السبلَ ُـ» ةُ َّو قَ َ‬ ‫ك َّ‬ ‫ص ّْ» َحتَّى فَػ َع َ ذلِ َ‬ ‫ص ّْ‪ .‬فَِننَّ َ‬ ‫‪َ « :‬و َعلَْي َ‬ ‫ك لَ ْو تُ َ‬ ‫اؿ‪ْ « :‬ارج ْ فَ َ‬ ‫ث م َّر ٍ‬ ‫ُح ِس ُن وَْيػ َر ى َذا‪َ .‬علّْ ْمنِي‪.‬‬ ‫ات‪ .‬فَػ َق َ‬ ‫اؿ َّ‬ ‫الر ُج ُ‪َ :‬والَّ ِذي بَػ َعثَ َ‬ ‫ْح ّْق الَ أ ْ‬ ‫ك بِال َ‬ ‫ةَبلَ َ َ‬ ‫ك ِمن الْ ُقر ِ‬ ‫لف‪ .‬ةُ َّو‬ ‫قَ َ‬ ‫ت إِلَى َّ‬ ‫الصبلَةِ فَ َكبّْػ ْر‪ .‬ةُ َّو اقػ َْرأْ َما تَػيَ َّ‬ ‫اؿ‪« :‬إِذَا قُ ْم َ‬ ‫س َر َم َع َ َ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اس ُج ْد َحتَّى تَط َْمئِ َّن‬ ‫ْارَم ْ َحتَّى تَط َْمئِ َّن َرامعا‪ .‬ةُ َّو ْارفَ ْ َحتَّى تَػ ْعتَد َؿ قَائِما‪ .‬ةُ َّو ْ‬ ‫اجدا‪ .‬ةُ َّو ارفَ حتَّى تَطْمئ َّن جالِسا‪ .‬ةُ َّو افْػع ذلِ َ ِ‬ ‫سِ‬ ‫ك ُملّْ َها }}‬ ‫صبلَتِ َ‬ ‫ك في ُم ّْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫;;‬

‫فالصبلة بهذه الكيهي ىي الصبلة المقبول أما الصبلة السريع فهي وير مقبول‬ ‫ألنو ال يتو رموعها وال سجودىا هلل ع وج ‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫الصبلة على الكرسى‬

‫السياؿ‪ :‬ما حكو الصبلة جلوسا على الكرسي؟‬

‫القياـ فى الصبلة رمن من أرمانها عند القدرة على ذلك‪ ،‬فنف صلت المرأة‬ ‫قاعدة أو جالس على مرسى لعذر لديها من مرض أو تعب شديد أو مانت ال تستطي‬ ‫الوقوؼ؛ فلي عليها شي ولها ةوابها مام ‪.‬‬ ‫لكن إف مانت تستطي القياـ والوقوؼ وصلت الهريض جالس فهذا ال يصح‬ ‫ألنها بذلك أبطلت رمنا من أرماف الصبلة لصبلتها جالس م استطاعتها الوقوؼ‪.‬‬ ‫أما السن فيباح فيها الجلوس م القدرة على القياـ‪ ،‬فنذا ماف الواحدة لديها‬ ‫٘​٘‬ ‫صحيح البخارا ومسلو عن أَبِي ىريػرةَ‬

‫‪ْ َ -------------------------------------------‬‬‫ُ َْ َ‬ ‫‪------------------------------------------------ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أسئلة فى العبادات ) ‪( 87‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫عذر للجلوس أو القعود فبل ينقص من أجرىا شيى ‪ ،‬إما إف مانت سليم أو صحيح‬ ‫وصلت السن جالس فبل مان ‪ ،‬وذلك لكي تكثر منها‪ ،‬ولكن م مبلحظ أف لها‬ ‫نصف أجر القائو فى ىذه الحال ‪ ،‬لقولو ‪ ‬فى الحديث الشريف لسيدنا عمراف بن‬ ‫حصين لما سأؿ رلو ا هل للى ا هل عليو وللم ع الرجل يصلي قاعدا قا ‪:‬‬

‫{ من صلى قائما فهو أفض ومن صلى قاعدا فلو نصف أجر القائو‬ ‫‪٘ٙ‬‬ ‫‪ ،‬ومن صلى نائما فلو نصف أجر القاعد }‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫اإلبتساـ فى الصبلة‬

‫السياؿ‪ :‬ى االبتسام في الصبلة تبطلها وما حكو من يهع ذلك؟‬ ‫الجواب‪ :‬يوجد في الدين ما يسمى باالبتسام وما يسمى بالقهقه ‪ ،‬واالبتسام‬ ‫ىي الضحك بالشهتين بدوف صوت‪ ،‬وقد مانت عادة رسوؿ اهلل‪ ،‬وقد قالوا في شأنو ‪‬‬ ‫أنو ماف أمثر ضحكو التبسو وال يضحك بصوت إال ما ق وندر‪ ،‬فقد ورد عن ابن‬ ‫عباس ‪ ‬فى حديث عن أوصافو ‪: ‬‬ ‫‪٘ٚ‬‬

‫{ ماف ‪ ‬ال يضحك إال تبسما }‬

‫فاالبتسام ال تبط الصبلة ‪ ،‬و ال تنقض الوضو ‪ ،‬لكن القهقه وىى الضحك‬ ‫بصوت عاؿ‪.،‬فنذا مانت في الصبلة فننها تبط الصبلة‪ ،‬ألف من يضحك بصوت عاؿ‬ ‫متعمدا وىو في الصبلة فأي صبلة ىو فيها! فقد استه أ بالصبلة ! فبل تجوز لو‬ ‫صبلة‪ ،‬و لكبر الجرـ فقد استحسن لو العلما أف يعيد الوضو ‪ ،‬و ل اما عليو أف يعيد‬ ‫الصبلة ويتوب إلى اهلل مما جناه ألنو ارتكب جرما مبيرا في حق نهسو بين يدي اهلل‬ ‫‪٘ٙ‬‬

‫صحيح أبي داود ‪ ،‬والبخاري عن عمراف بن حصين‬

‫‪ 57‬عن ابن عباس مرفوعا ‪ ،‬سلسل األحاديث الصحيح لؤللبانى‬

‫‪57‬‬

‫‪------------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أسئلة فى العبادات ) ‪( 88‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫صبلة المرأة فى المسجد‬

‫السياؿ‪ :‬ى صبلة المرأة في المسجد حراـ؟‬

‫الجواب‪ :‬من الذي قاؿ حراـ‪ ،‬ال مان أف تذىب النسا للمسجد‪ ،‬قاؿ ‪: ‬‬

‫{ ال تَمنَػعوا إِما اللَّ ِو مس ِ‬ ‫اج َد اللَّ ِو }‬ ‫ْ ُ َ​َ َ​َ‬

‫‪٘ٛ‬‬

‫إذا ماف فيو مصلى للحريو تذىب م فرض ونحن نكره ذلك في حال إذا ماف‬ ‫بنات لو يت وجن فبل يذىبن إلى صبلة الهجر فقط من أج الطريق لكن باقي الهروض‬ ‫تذىبن إلى المسجد ألنو ال أحد ينشغ (يسرح) مث السيدات في الصبلة‪.‬‬ ‫إذا أرادت أف تصلي صبلة مقبول ‪ ،‬ماذا تهع ؟! ‪..‬تذىب إلى صبلة الجماع‬ ‫ألف لو ربنا قب صبلة واحد يقب الجمي من أج لاطره فأحسن عبلج لمشكل‬ ‫السرحاف في الصبلة‪ ..‬ىو صبلة الجماع ‪.‬‬ ‫السيدات من يصلين م حضرة النبي ومعهو األطهاؿ الصغار وماف النبي يسم‬ ‫بكا األطهاؿ فيتعج في الصبلة‪ ،‬يقوؿ‪:‬‬

‫ألقوـ إلى الصبلةِ َوأَنا أُري ُد أَف أ ّْ‬ ‫{{ إِني ُ‬ ‫ُطو َؿ فيها‪ ،‬فأَسم ُ بكا َ‬ ‫‪ٜ٘‬‬ ‫َتجوُز في صبلتي مراىي َ أَ ْف أَ ُش َّق على أ ُّْمو }}‬ ‫الصبي فأ َّ‬ ‫ّْ‬ ‫والصبلة في بيت اهلل أفض في الجماع األولى في وقتها‪.‬‬

‫وطبعا فى يوـ الجمع نستهيد أمثر ألننا نسم لطب الجمع ‪ ،‬ونسم درس‬ ‫‪ ٘ٛ‬صحيح ابن حباف عن اب ِن عمر‬ ‫األنصاري عن ِ‬ ‫?; صحيح البخارا‪ ،‬عن ِ‬ ‫عبد ِ‬ ‫أبيو‬ ‫اهلل ب ِن أبي قتادةَ‬ ‫ّْ‬

‫‪------------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أسئلة فى العبادات ) ‪( 89‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫العلو فتكوف الصبلة في بيت اهلل فى ىذا اليوـ جامع لخيرات عديدة‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫صبلة الصبح بعد الشروؽ‬

‫الجواب‪:‬السياؿ‪ :‬عن صبلة الصبح بعد شروؽ الشم ؟‬ ‫الجواب‪ :‬المهو تصلي قب شروؽ الشم‬

‫‪.‬‬

‫ألف سيدنا رسوؿ اهلل من يمر م يوـ وىو متوجو إلى المسجد ويطرؽ الباب‬ ‫على السيدة فاطم ابنتو من أج أف تصلي الهجر‪ ،‬وفي يوـ طرؽ عليها الباب وذىب‬ ‫إلى المسجد‪ ،‬وصلى‪ ،‬ورج ‪ ..‬وىي ما زالت نائم ‪ ،‬فقاؿ لها‪:‬‬

‫{{ يا فاطم ما منعك أف تقومي في ىذه الساع ؟! أما علمت أف‬ ‫ىذه ساع توزي األرزاؽ ! }}‬ ‫األرزاؽ توزع في ىذه الساع ‪ ،‬والتى يحضرىا ويصلي فيها تكوف في أرزاقو برم ‪،‬‬ ‫والذي يصلي بعد الشم ‪ ،‬تقوؿ فيو السيدة عائش متعجب لرسوؿ اهلل ‪: ‬‬

‫{ يا رسوؿ اهلل عجبت لمن يصلي الصبح بعد شروؽ الشم ميف‬ ‫ٓ‪ٙ‬‬ ‫يرزؽ؟ فقاؿ ‪ :‬يرزؽ مما يرزؽ الكافر }‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫الوضو لسجود التبلوة‬

‫السياؿ‪:‬ى يل ـ الوضو لسجود التبلوة ؟ ومالعم عند عدـ اإلستطاع ؟‬ ‫ٓ‪ ٙ‬ورد ىذا األةر المذمور على لساف السيدة عائش ‪‬فى بعض المراج منسوبا لئلماـ الشافعى ‪ ‬بتصريف للر‪.‬‬

‫‪------------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أسئلة فى العبادات ) ‪( 91‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الجواب‪ :‬بالنسب لسجود التبلوة‪ ،‬يشترط فيو الوضو ‪ ،‬ال بد أف أموف متوضأة‬ ‫لكى أقوـ بو ‪ ،‬ولكن إلذا لو أمن فى وض يسمح لى بالسجود أو أنا وير مت ضأة‪،‬‬ ‫وأنا أسم القرلف وجا ت سجدة تبلوة ‪ ..‬فعندىا ال تسجدا ولكن تقولين ‪:‬‬

‫"سبحاف اهلل والحمد هلل وال إلو إال اهلل واهلل أمبر"‬ ‫وال تسجد‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫التألير فى قضا أياـ رمضاف‬

‫السياؿ‪ :‬سيدة وضعت في رمضاف وصامت أياـ وبقى عليها أياـ ةو جا عليها‬ ‫رمضاف التالى ولو تصو األياـ الباقي التى عليها ‪ ...‬ى يصح أف ت مي اآلف؟‬ ‫سياؿ للر‪ :‬ما حكو المرأة أو الهتاة المسلم التى دل عليها شهر رمضاف‬ ‫الجديد‪ ..‬وعليها أياـ من شهر رمضاف السابق لو تصمها؟‬ ‫الجواب‪ :‬إذا جا رمضاف القادـ وىي عليها مثبل من رمضاف ىذا لمس أياـ أو‬ ‫أمثر أو أق وىي ما زالت لو تصو ما عليك‪ ،‬فعليك ورام تألير واألياـ تظ مما‬ ‫ىي‪ ،‬والغرام فدي عن م يوـ من ىذه األياـ وأيضا األياـ التى عليها تصومها‪.‬‬ ‫لماذا؟‬ ‫لكي تعم حسابها بعد ذلك !!‪ ،‬الزـ تصوـ قب رمضاف القادـ األياـ التى عليها‬ ‫لمس أياـ أو ست أياـ مثبل تألذ م شهر يوـ تنتهى منهو قب رمضاف حتى لو مانوا‬ ‫عشرة أياـ وصامت م شهر يوـ ستنتهى منهو قب رمضاف‪ ،‬لكن مونها تكاسلت‬ ‫وتهاونت إلى أف جا رمضاف نقوؿ لها عليك ورام التألير ىذه‪ ،‬وىى الهدي ‪.‬‬ ‫والهدي مث زماة الهطر ومث التى نخرجها عن العاج عن الصياـ ‪ ،‬فنذا مانت‬ ‫‪------------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أسئلة فى العبادات ) ‪( 91‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫ال ماة ةبلة جنيهات فعليها أف تخرج عن اليوـ ةبلة جنيهات وإذا مانت ال ماة لمس‬ ‫جنيهات فعن م يوـ لمس جنيهات وىكذا‪ ،‬ذلك ألنها تألرت بنهسها فى قضا‬ ‫الصياـ‪ ،‬فعليها تدبر من مصروفها وتخرج فديتها‪ ،‬وعليها اإلنتباه حتى ال يتكرر ىذا‬ ‫التألير وتصوـ أوال بأوؿ‪.‬‬ ‫وعليها مما قلنا أف تصوـ ىذه األياـ بعد رمضاف ذلك لكى تكوف أبرأت ذمتها‬ ‫هلل ع وج ‪ ،‬ألف ىذا َدين ال بد من قضاؤه ودين اهلل أولى بالقضا ‪.‬‬ ‫مدالل ‪ .. :‬وإذا ماتت؟‬

‫اؿ النَّبِ ُّي‪: .‬‬ ‫اإلجاب ‪ :‬الموت على حسب نيتها ‪ ،‬قَ َ‬

‫ضا َهُ لَ ْو‬ ‫ات َو َعلَْي ِو َديْ ٌن َعلِ َو اللَّوُ أَنَّوُ َما َف يُ ِري ُد قَ َ‬ ‫{ َم ْن َم َ‬ ‫‪<7‬‬ ‫يُػ َعذبْوُ اللَّوُ َولَ ْو يُ ْسأ َْؿ َع ْنوُ }‬

‫مدالل ألرا ‪ :‬وال َدين أيضا؟؟ الهلوس يعنى ؟؟‬ ‫اإلجاب ‪ :‬نعو الهلوس أو ويرىا‪.‬‬

‫مثبل واحدة ذىبت لجارتها وقاؿ لها‪ :‬أعطيني عشرين جنيها ونوت سدادىو‪ ،‬لو‬ ‫ماتت ربنا يسد عنها‪ ،‬لكن قالت لها‪ :‬أعطني ‪..‬؛ وىي ناوي أال تردىا!‪ ،‬لو ماتت مأنها‬ ‫سرقتها‪ ،‬الدين على حسب الني ‪ ،‬إذا لو ناوي ىي أف تسد ىذه األياـ ربنا يسد عنها‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫الصياـ عن المتوفى‬

‫السياؿ‪ :‬ى يجوز الصياـ عن ال وج المتوفى في رمضاف؟‬ ‫السياؿ‪ :‬رج ماف مريضا في للر فترة من عمره وأتى شهر رمضاف وصاـ أوؿ‬ ‫رضي اللَّوُ عنوُ‪.‬‬ ‫ٔ‪ ٙ‬أَبو نعيو عن أَبي ُى َريْػ َرَة‬ ‫‪َ -------------------------------------------‬‬‫‪------------------------------------------------ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أسئلة فى العبادات ) ‪( 92‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫يوـ ولو يقدر على الصياـ باقي الشهر ووتوفى بعد ذلك ‪ ،‬فما العم ؟‬ ‫الجواب‪ :‬نعو إذا توفى إنساف وعليو أياـ من رمضاف لو يصمها‪ ،‬أباح النبي ‪‬‬ ‫لوليو أي قريبو األقرب م وجتو‪ .‬ابنو أو ابنتو أو أا قريب لو أف يقضي عنو ىذه األياـ‬ ‫‪ ..‬ميف؟ ‪..‬إما بأف يخرج الهدي عنو حتى نبرأ ذمتنا منو ( راجعى السياؿ السابق) ‪،‬‬ ‫وإما أف يصوـ عنو ىذه األياـ ‪،‬قاؿ‪: .‬‬

‫ِ‬ ‫اـ عنوُ َولِيُّوُ }}‬ ‫{{ َم ْن م َ‬ ‫ات وعليو ٌ‬ ‫صَ‬ ‫صياـ َ‬

‫‪<8‬‬

‫مدالل ‪:‬وى يجوز ىذا فى الحج أيضا ؟ وفى الصبلة مثبل؟؟‬

‫جواب ‪ :‬من مات ولو يحج‪ ،‬يحج عنو وليو؛ بشرط أف يحج عن نهسو أوال‪.‬‬ ‫أما الصبلة مما قلنا سابقا مرارا وتكرارا ‪ :‬ال يستطي أحد أف يهعلها عن أحد‪ .‬ال‬ ‫يستطي أحد أف يقضيها عن المتوفى فك إنساف مسيوؿ عن نهسو في الصبلة‪.‬‬ ‫فيجوز أف نقضى عن المتوفى الصياـ وال ماة والحج‪ ،‬لكن الصبلة ال‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫إذا أم الصائو أو شرب ناسياَ‬

‫السياؿ‪ :‬ى الطعاـ والشراب ناسيا أةنا صياـ يبط الصياـ؟‬ ‫الجواب‪ :‬صياـ رمضاف وألف أيامو ال تعوض لو لصوصي فنذا نسى اإلنساف في‬ ‫رمضاف وأم أو شرب فقد قاؿ لو ‪:‬‬

‫{ من نَ ِسي و ُىو ِ‬ ‫ب‪ ،‬فَػلْيُتِ َّو‬ ‫َْ َ َ َ َ‬ ‫صائ ٌو‪ ،‬فَأَ َم َ أ َْو َش ِر َ‬ ‫ٕ‪ ٙ‬صحيح ابن حباف عن عائش‬

‫‪------------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أسئلة فى العبادات ) ‪( 93‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫ص ْوَموُ‪ .‬فَِننَّ َما أَط َْع َموُ اللّوُ َو َس َقاهُ }‬ ‫َ‬

‫‪<9‬‬

‫لكن في صياـ النافل إذا نسي وام أو شرب فعليو أف يهطر و ال يتو اليوـ ‪،‬‬ ‫مما أف لو أف يصوـ يوما للر بدال من ىذا اليوـ‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫مشاىدة البرامج الديني فى رمضاف‬

‫السياؿ‪ :‬ى يمكن مشاىدة البرامج الديني في رمضاف؟‬

‫الجواب‪ :‬البرامج الديني مباح في رمضاف ووير رمضاف‪.‬‬ ‫مأف أشاىد الشيخ الشعراوي؛ أو أسم وأشاىد أي قارئ للقرلف؛ أو أسم‬ ‫وأشاىد أا عالو يلقى درس ديني‪ ،‬أو حتى أرا مسلس ديني؛ بشرط أف ىذه األشيا‬ ‫ال تمنعنى عن صبلة الوقت حاضرا‪.‬‬ ‫فأا مسلس ولو ديني وموعده عند صبلة العشا فبل أراه؛ أما إذا سيمكننى من‬ ‫صبلة العشا فبل مان ‪ ،‬وإف ماف سيمنعنى من صبلة التراويح فبل‪ ،‬فنف صبلة التراويح‬ ‫أولى وأبدا‪ ،‬لكن بعد ذلك ال مان من رؤي بعض البرامج الديني ‪ ،‬فقد ورد عن اإلماـ‬ ‫مرـ اهلل وجهو قاؿ‪:‬‬ ‫على رضى اهلل عنو و َّ‬

‫"روحوا عن القلوب ساع بعد ساع فنف القلوب إذا ملّت َعميت "‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫اإلفطار لعذر المرض‬

‫السياؿ‪ :‬أنا أعاني مرض من أمراض القولوف‪ ،‬وأصوـ رمضاف‪ ،‬وأحيانا يأمرني‬ ‫الطبيب باإلفطار‪ ،‬ويوميا أعاني وال أستطي حتى اإلقباؿ على الصياـ‪.‬‬ ‫ٖ‪ ٙ‬عن أَبِي ىريػرَة ر ِ‬ ‫ضي اللّو عنو صحيح البخارا ومسلو‬

‫‪ُ -------------------------------------------‬‬‫َْ‬ ‫ُ َْ َ َ َ‬ ‫‪------------------------------------------------ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أسئلة فى العبادات ) ‪( 94‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫فه يمكن أف أتصدؽ عن األياـ التى أفطرىا فى رمضاف سوا مانت للعذر‬ ‫الشرعي‪ ،‬أو أفطرتها بأمر من الطبيب؟‬ ‫الجواب‪ :‬مما قلنا لنها الذي يج ـ بأف المرأة ال تستطي الصياـ بعد ذلك ىو‬ ‫الطبيب فنذا قاؿ لك صراح بأنك ال تستطيعين الصياـ نهائيا بعد ذلك؛ فلك أف‬ ‫تخرجى الهدي ‪.‬‬ ‫ولو قاؿ لك‪ :‬عليك أف تعيدي؛ فعليك أف تعيدي؛ حتى ولو ماف م أسبوع‬ ‫يوما؛ ألف المرأة حتى لو أفطرت رمضاف ملو!!‪ ،‬فننها تستطي أف تصوـ ما عليها لبلؿ‬ ‫العاـ‪ ،‬ىذا أمر واضح ولي فيو مجاؿ لئلجتهاد‪.‬‬ ‫و لكننا ألواتى وىذا ما أنصحكن بو جميعا‪.،‬ال بد أف نتحرا و نسأؿ أى‬ ‫الذمر‪ ،‬وىنا ىو أى الطب و أى العلو الموةوؽ بهو فى ىذه الشئوف مما أمر اهلل‬ ‫‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ميعاد إلراج الهدي عن الصياـ‬

‫السياؿ‪ :‬مريض وتتصدؽ على صيامها فه يجوز إلراج الصدق مرة واحدة‬ ‫للر شهر رمضاف؟ أـ ال بد من إلراجها يوما بيوـ؟‬ ‫الجواب‪ :‬المريض التى سقط عنها الصياـ و ال تستطي الصوـ بعد ذلك نهائيا؛‬ ‫فعليها أف تخرج الهدي عن م يوـ من أياـ رمضاف التى أفطرتها‪:‬‬ ‫وإذا ألرجت الهدي في أوؿ رمضاف عن م الشهر يجوز ‪ ،...‬وإذا ألرجت‬ ‫يوما بيوـ يجوز ‪ ،..‬ألرجت م أسبوع يجوز‪ ،...‬وإذا ألرجت الشهر ملو مرة واحدة‬ ‫يجوز‪ ...‬بشرط أف تخرجو قب صبلة العيد‪.. .‬فك ىذا يجوز ولها الخيار في ذلك‬ ‫‪،،..‬‬ ‫‪------------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أسئلة فى العبادات ) ‪( 95‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫وىذا يسر الدين اإلسبلمي بهض اهلل ‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫زين المرأة فى رمضاف‬

‫السياؿ‪ :‬ى وض الكح أو المكياج في رمضاف والخروج بو حبلؿ أـ حراـ؟‬ ‫الجواب‪ :‬ىذه األحكاـ في رمضاف مغير رمضاف ‪ ...‬إذا وضعت المرأة المسلم‬ ‫الكح لل ين في دال من لها حيث لن يراىا إال زوجها ومحارمها فهو حبلؿ‪.‬‬ ‫أما إذا مانت ستخرج من المن ؿ وسيراىا وير زوجها؛ فك ما ُح ّْرـ فى ىذا‬ ‫الشأف فهو حراـ سوا ا مانت المرأة تخرج فى رمضاف أو فى وير رمضاف ‪... :‬‬ ‫"القص "‪ ،‬أو وض المكياج على‬ ‫الكح ‪ ،..‬ترقيق الحواجب‪ ،..‬أو إظهار الشعر أو‬ ‫َّ‬ ‫الوجو‪ ،‬أو وض الروج أو األلواف على الشهتين‪ ،‬المانيكير أو تلوين األظافر‪..‬‬ ‫م ذلك حراـ فى رمضاف ووير رمضاف ما دامت ستخرج بو ويراىا وير زوجها‬ ‫أو وير م حارمها‪ ،‬ولكنو ي يد في رمضاف بأنو ينقص من أجر الصائم ‪ ،‬ألنو ال يجوز‬ ‫المرأة تيمن باهلل واليوـ اآللر أف تت ين إال ل وجها وفي المن ؿ‪.‬‬ ‫وىذا يا ألواتى‪ ،‬إنما جعلو اهلل لحماي بيوتكن واستقرار حياتكن!‪ ،‬ميف؟ ‪..‬‬ ‫عندما تت ين المرأة وتبرز جمالها وأنوةتها فى من لها فقط‪ ،‬فنف ىذا لو وجهاف من النه ‪:‬‬ ‫الوجو األوؿ‪ :‬ألف المصالح واألعماؿ لن تصبح معارضا لل ين واألزيا ‪ ،‬ألف‬ ‫النسا والهتيات العامبلت والموظهات ملت مات بال ين الشرعي ‪ ،‬فهذا يحمى أزواجكن‬ ‫من أف تلتهت عيونهو أو أنظارىو إلى نسا ويرمن‪ ،‬والوجو الثانى أف ىذا ال وج الذا‬ ‫لو ينشغ بصره بنمرأة ويرؾ ‪...‬عندما يعود إلى من لو و يجدؾ في أبهى حل وأفخو‬ ‫ٗ‪ٙ‬‬ ‫شيام ‪ ..‬فهو لن ينظر إلى ويرؾ أبدا ‪ ...‬وستملئين عينيو وتملكين قلبو مما تحبين‪.‬‬ ‫‪ 64‬راجعى متابنا " الميمنات القانتات"‪ ،‬مبحث ‪ :‬ميف تجعلين زوجك ال يلتهت ألمرأة ويرؾ؟ ص‪ ، 144-ٔ44‬طبع‬ ‫‪ ،2002‬الناشر دار اإليماف والحياة‪ ،‬ت‪ 25252140 :‬القاىرة‪.‬‬

‫‪------------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أسئلة فى العبادات ) ‪( 96‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫ولكن لؤلسف فالمبلحظ في ىذا ال ماف أنو عند لروج المرأة من المن ؿ ترسو‬ ‫نهسها جيدا مث الممثبلت‪ ،‬ولكن ف ى البيت و عند مجي ال وج تستقبلو بصورة رة ‪،‬‬ ‫فيتطل ل ميبلتو في العم ويقارف‪ .‬وأنتو تعرفوف البقي ‪.،‬والبداي منك !! فمن تلومين!‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫إلراج الهدي م إنتظار القدرة على القضا‬

‫السياؿ‪ :‬تعرضت في العاـ الماضي لحادث وماف ىذا لبلؿ شهر رمضاف‬ ‫ولذلك ضاع مني صياـ شهر رمضاف‪ ،‬وأنا اآلف ال أستطي صياـ ىذا الشهر – ى‬ ‫يجوز إلراج زماة على ما فات مني من الصياـ؟‬ ‫الجواب‪ :‬نعو م يوـ الواحد أو الواحدة مر عليو من شهر رمضاف وقد أفطر فيو‬ ‫بسبب المرض يصبح عليو أف يقضيو‪ ،‬فنف ماف ال يستطي الصياـ اآلف مما تقوؿ‬ ‫السائل ‪ -‬يخرج الهدي وىو ينوي أصبل الصياـ حينما يمكنو اهلل و يقويو على الصياـ‪.‬‬ ‫فبل يخرج الهدي ومهى‪ -‬فمن يخرج الهدي وال صياـ عليو ىو الرج العجوز‬ ‫الهرـ الذي سقط عنو الصياـ‪ ،‬أو المريض بمرض قرر فيو األطبا أنو ال يجوز لو إلى‬ ‫الموت صياـ‪.‬‬ ‫لكننى مرضت ومنتظر الشها ‪ ،‬فيل ـ أف ألرج الهدي ‪ ،‬فمن الجائ أف ألقى اهلل‬ ‫على من دين اهلل ‪ ،‬وإذا أعطانى اهلل القوة فيما بعد ذلك من األياـ‬ ‫فأموف أديت ما َّ‬ ‫على الصياـ فعلى أف أصوـ ‪ ،‬وسيعطينى اهلل الهدي الثواب على الهدي التى‬ ‫َّ‬ ‫ألرجتها‪،‬وىذا الثواب لن يعطينيو اهلل مما ىو ولكن يربيو وينميو ‪ ، ....‬قاؿ ‪:‬‬

‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫{ َّ‬ ‫ُحد }‬ ‫إف العب َد ليَتَ َ‬ ‫ص َّد ُؽ بالك ْس َرة تَػ ْربُو ع ْن َد اهلل ‪ ‬حتَّى تكو َف مث َ أ ُ‬

‫;<‬

‫فيل ـ على اإلنساف أف يكوف جاى ا للقا اهلل‪.‬‬

‫٘‪ ٙ‬رواه الطبراني في الكبير عن أبي برزَة األسلمي‬

‫ّْ‬ ‫َ‬ ‫‪------------------------------------------------ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪--------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أسئلة فى العبادات ) ‪( 97‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫وإذا مات واحد لنا يهمنا أمره‪ ،‬فاوؿ شي نبحث عنو ىو ى عليو صياـ أـ ال؟‬ ‫فنذا ماف عليو أياـ لو يصمها!‪ ،‬فنما أف نصومها بالنياب عنو‪ ،‬وإما أف نخرج عنو الهدي‬ ‫لكي نيدي الدين الذي عليو هلل ‪. ‬‬ ‫فأوؿ ما نهتو بو ألي ميت ىو قضا دينو‪ ،‬ودين اهلل أولى بالقضا ‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫صبلة العيد فى البيت‬

‫السياؿ‪ :‬ى يجوز للمرأة أف تصلى صبلة العيد في المن ؿ بمهردىا؟‬ ‫معهو‪.‬‬

‫الجواب‪ :‬نعو‪ ،‬ولكن األفض لها أف تصلى العيد م المسلمين لكى تهرح‬

‫الحيَّض منهن أف يصلين العيد في الخبل‬ ‫وماف الرسوؿ يأذف للمسلمات حتى ُ‬ ‫ولي في المسجد‪ ،‬فتجل المسلم وإف مانت حائضا لتشهد صبلة العيد م‬ ‫المسلمين ولكنها ال تصلي‪ ،‬وال تدل المسجد‪ -‬ألف المسجد ال يجوز دلولو إال‬ ‫لطاىرة‪.‬‬ ‫فنف حدث للمرأة المسلم طاري ‪ ،‬ولو تستط أف تصلى في المسجد أو في‬ ‫الخبل ‪ ،‬فلها أف تصلي العيد فى بيتها ولو بمهردىا ألف وقت صبلة العيد ممتد إلى‬ ‫قب صبلة الظهر بثلث ساع ‪ ،‬وميهيتها أنو في الرمع األولى وقب قرا تها للهاتح‬ ‫تكبّْر سبع تكبيرات م تكبيرة اإلحراـ‪ ،‬وفي الرمع الثاني تكبّْر لم تكبيرات م‬ ‫تكبيرة القياـ من السجود‪،‬وىذا قب قرا ة الهاتح والسورة‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪------------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أسئلة فى العبادات ) ‪( 98‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪‬‬

‫العتق من النار فى رمضاف‬

‫السياؿ‪ :‬ما الهرؽ بين من يعتق في أوؿ رمضاف ومن يعتق في للر رمضاف؟‬ ‫الجواب‪ :‬ىذه ويوب ال يعلمها إال الحمن الرحيو ‪...‬فبل أنا وال أنتو تعرفوف‪،‬‬ ‫فالرسوؿ ‪ ‬قاؿ أف الكشوؼ تن ؿ باألسما من عند اهلل‪.‬‬ ‫ومن ين ؿ في الكشف األوؿ فهذا دلي على أنو جاى من األوؿ‪.‬‬ ‫ومن ين ؿ في الكشف الثاني يكوف على حسب ترتيبو في التقوا‪ ،‬فقد يكوف‬ ‫عليو بعض الذنوب ويل ـ التطهر منها أوال‪.‬‬ ‫لكن من يكتب في أوؿ مشف العبلوات من ىو؟ ‪...‬ىو المجد والمجتهد وىي‬ ‫أمور واضح ولي فيها فصاؿ‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫الطهر فى نهار رمضاف‬

‫على أف اوتس‬ ‫السياؿ‪ :‬لو ارته دـ الحيض قب الظهر في نهار رمضاف‪ ،‬فه‬ ‫َّ‬ ‫وأصلى وأصوـ بقي ىذا اليوـ؟‪ ،‬و ى ىذا اليوـ يجب قضائو بعد ذلك؟‬ ‫الجواب‪ :‬لقد قلت نعو ما دامت الواحدة طل عليها الهجر ولو يرته الدـ إال‬ ‫بعد لذاف الهجر ولو بلحظات‪ ،‬فيجب عليها قضا ىذا اليوـ؛ ألف الهجر أذف عليها‬ ‫وىي مازالت وير صالح للصياـ‪.‬‬ ‫ومثلو أيضا لو ن ؿ عليها الدـ قب لذاف المغرب ولو بلحظ فيجب عليها أف‬ ‫تهطر وتقضى ىذا اليوـ بعد رمضاف‪.‬‬ ‫ونقط ألرا أريد توضيحها ألنو ال حيا في دين اهلل ع وج ‪ ،‬لو امرأة حدث‬ ‫جماع قب الهجر‪ ،‬ولو تغتس المرأة حتى أذف الهجر‪ ،‬فبل مان من أف تغتس بعد‬ ‫‪------------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أسئلة فى العبادات ) ‪( 99‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫ذلك وتصوـ وتصلى ماداـ الجماع تو قب الهجر‪.‬‬ ‫ومثلو إذا ارته الدـ قب الهجر ولو تتمكن من اإلوتساؿ حتى أذف‪ ،‬فتغتس‬ ‫بعد الهجر وتصوـ وصيامها صحيح ماداـ الدـ قد ارته قب اآلذاف‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫تألير التراويح بسبب العم‬

‫السياؿ‪ :‬أعم في المسا بصيدلي أصلي المغرب فيها ولكن في رمضاف ال‬ ‫أصلي صبلة التراويح بسبب العم ومذلك العشا فه ىذا حراـ؟‬ ‫الجواب‪ :‬ما داـ العم ىو ما يمن المسلم من صبلة التراويح م الجماع أو‬ ‫فى ميعاده‪ ،‬فمن الممكن لها أف تصلي التراويح بمهردىا ووقتها ممتد إلى قب صبلة‬ ‫الهجر‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫صدق الهطر‬

‫السياؿ‪ :‬مو تقدر صدق اإلفطار عن الصياـ؟‬ ‫الجواب‪ :‬صدق اإلفطار أو زماة الهطر‪ ،‬تقدر على حسب سعر أولب قوت‬ ‫البلد‪ ،‬سوا ا ذرة أو قمح أو أرز‪ ،‬ويصح إلراجها عينا أو نقدا‪ ،‬وتقسو الكيل على‬ ‫ست أفراد (المالكي ) أو أرب أفراد (الشافعي )‪ ،‬ويقوؿ العلما أنها اليوـ حوالى ةبلة‬ ‫ميلو جراـ تقريبا‪ ،‬فللببلد التى قوتها األرز‪.‬إذا ماف سعره مذا‪ ،‬تبقى ال ماة مذا‪ ،.‬وىى‬ ‫تجب على النه التى حضرت شيئا من رمضاف إلى العيد‪ ،‬حتى المولود ليل العيد‬ ‫تجب عنو ال ماة‪ ،‬ويخرجها من تجب عليو نهق ىذه األنه ‪ ،‬وتخرج قب صبلة العيد‪.‬‬ ‫‪------------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أسئلة فى العبادات ) ‪( 111‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫لم‬

‫ال وج أو تقبيلها أةنا الصياـ‬

‫السياؿ‪ :‬ى يجوز للرج أف يلم‬

‫زوجتو أو يقبلها فى نهار رمضاف؟‬

‫الجواب‪ :‬ال مان ‪ ،‬طالما أمنا أال يص أحدىما إلى الشهوة ‪ ،‬فبل مان من أف‬ ‫يصافحها أو يلمسهاأو يقبلها‪ ،‬فنف مانا ال يأمنا حال الشهوة لديهما لصغر سن أو‬ ‫حداة زواج أو ويره‪ ،‬فيستحب لهما البعد عما يحرؾ الشهوة أةنا الصياـ‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫اإلسراؼ فى المأموالت فى رمضاف‬

‫السياؿ‪ :‬في رمضاف ‪ ...‬نضي النهار في عم األصناؼ الكثيرة من الطعاـ‬ ‫وعم الحلويات‪ ،‬في حين أف اهلل ‪ ‬أمرنا في رمضاف بتناوؿ وجبتين مقاب ةبلث‬ ‫وجبات في األياـ العادي ‪ ،‬وعلي عك ما طلب اهلل منا فقد اجتهدنا في الطعاـ !!!‬ ‫وترمنا االجتهاد في العبادة!!! ‪...‬فما حكو ذلك؟‬ ‫الجواب‪ :‬ربنا أوضح لنا أمر األم في رمضاف أو وير رمضاف وقاؿ ع شأنو‪:‬‬

‫‪     ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪  ‬‬

‫[ٖٔ األعراؼ]‬

‫فقد نهانا ‪ ‬عن اإلسراؼ سوا ا في رمضاف أو وير رمضاف‪.‬‬ ‫فنذا منا في رمضاف سنحضر أم يشترط أال نرميو وال نأم زيادة عن الحد‬ ‫بحيث أال نتقاع و ال نتكاس عن صبلة المغرب ةو صبلة التراويح فبل مان ‪ ،‬ألنو‬ ‫من المهروض أف نوفر في تكاليف ومصاريف الطعاـ فى شهر رمضاف عن الشهور‬ ‫األلرا ألنو شهر الصياـ‪.‬‬ ‫‪------------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أسئلة فى العبادات ) ‪( 111‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫صياـ الست البيض م ني ألرا‬

‫السياؿ‪ :‬عن صياـ ست من شواؿ بني سن صياـ الست أياـ البيض‪ ،‬م ني‬ ‫قضا أياـ على من رمضاف فأموف قد قمت بالصيامين فى وقت واحد ؟؟‬ ‫الجواب‪ :‬ال ينه فهذه عبادة وىذه عبادة‪ ،‬ىذه سن وىذا فرض ى ينه أف‬ ‫أقوؿ نويت أصلي الظهر م سنتو؟!!‪ ،‬وماف الشيخ عطي صقر أباحها أوال ةو ألغاىا‬ ‫بنهسو ةاني ‪ ،‬والذي نقولو أنو ال مان أف تبدأا بالست من شواؿ أوال من أج ضيق‬ ‫الوقت‪ ،‬وىى مما فاؿ لرسوؿ ‪ ‬متتابعين أو متهرقين في أوؿ أو وسط أو للر‬ ‫الشهر‪ ،‬المهو لبلؿ شواؿ‪ ،‬أما ما عليها من أياـ رمضاف ؛ فأمامها العاـ طوي ‪،‬أا أنها‬ ‫طالما ناوي تيدا ما عليها هلل‪ ،‬فحتى لو ماتت؛ ربنا ييدي عنها وال يحاسبها‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬زماة الماؿ و ذىب ال ين‬ ‫السياؿ‪ :‬ما قيم زماة الماؿ؟‬ ‫الجواب‪ :‬إذا ماف اإلنساف يملك من الماؿ ما يوازا النصاب وىو لمس‬ ‫وةمانوف جراـ ذىب‪ ،‬ومر عليها سن ىجري فيخرج عنهو بنسب ٘‪ %ٕ.‬يعني م‬ ‫ألف جنيو يخرج عنها لمس وعشرين جنيو – مثبل إذا مانت تسع لالؼ جنيو (‬ ‫ومانت فوؽ النصاب ) ومر عليها سن مامل ‪ ،‬فيخرج عن م ألف جنيو لمس‬ ‫وعشرين جنيها‪.‬‬ ‫مدالل ‪ :‬ى مرتب العم عليو زماة؟وما حكو زماة الذىب الذي يتخذ ُحليَّا؟‬

‫الجواب‪ :‬ال زماة على المرتبات الشهري ‪ ،‬إال المرتبات الكبيرة للعاملين في‬

‫‪------------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أسئلة فى العبادات ) ‪( 112‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الخارج‪ ،‬أو الدال ‪ ،‬وناتجها يعام بنه‬

‫نظاـ زماة الماؿ المشروح بالسياؿ‪.‬‬

‫أما بالنسب ل ماة الذىب‪ ،‬فنذا ماف امثر من المعتاد‪ ،‬أو اشتريتو لئلحتهاظ بو وال‬ ‫تلبسو‪ ،‬ولكن محصيل ‪ ،‬ىذا الذي تجب فيو ال ماة‪:‬‬ ‫مثبل واحدة البسو نصف ميلو عليها زماة‪ ،‬أو مث الممثبلت م فستاف لو طقو‬ ‫ذىب عليها زماة فنذا مانت زينتها مث الوسط الذي تعيش فيو فبل بأس‪ ،‬وإذا زادت‬ ‫ومر العاـ‪.‬‬ ‫عن ذلك عليها زماة‪.‬إذا تعدا النصاب َّ‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫إلراج ال ماة مقدما‬

‫السياؿ‪ :‬ى يجوز إلراج ال ماة مقدما؟‬ ‫الجواب‪ :‬يجوز أف ألرج زماة الماؿ مقدما في صورة راتب شهريا مثبل‪ ،‬بحيث‬ ‫إلى أف يأتى شهر رجب مثبل أموف قد انتهيت منها (ألنو ماف يستحب الصحاب‬ ‫والتابعوف رضى اهلل عنهو أجمعين إلراجها فى شهر رجب من العاـ الهجرا)‪ ،‬وال‬ ‫على‪.‬‬ ‫يجوز تأليرىا بعد حلوؿ وقتها ‪ ،‬ألنو ربما أموت فتكوف دينا َّ‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫إلراج ال ماة لل وج أو األى‬

‫السياؿ‪ ::‬ى يجوز للمرأة أف تعطي زماة مالها ل وجها أو ألىلها؟ ومذا ال وج؟‬ ‫الجواب ‪ :‬ى ىذه زماة عن ماؿ المرأة أـ عن ماؿ الرج ؟!‪..‬ألف ىذا وير ىذا‪:‬‬ ‫بالنسب للرج ‪ :‬إذا ماف عليو زماة ماؿ‪ ،‬وألوه أو ألتو يعيشاف لوحدىما ولي‬ ‫معو‪ ،‬لو أف يعطيهما إذا مانا محتاجين وىما أولى واألقربوف أولى بالمعروؼ‪.‬‬

‫‪------------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أسئلة فى العبادات ) ‪( 113‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫لكن ال يصح شرعا أف يعطى أباه وأمو وال إبنو وال إبنتو من ال ماة؛ ألف نهق‬ ‫ىيال جميعا مهروض عليو شرعا‪ ،‬حتى اإلبن لو ت وج واحتاج ‪ ..‬فهرض علي أبيو أف‬ ‫يساعده‪ ،‬واإلبن بنه النظاـ‪ ،‬فال ماة ال يصح إلراجها لؤلب وال لؤلـ وإف عبل حتى‬ ‫الجد والجدة‪ ،‬وال اإلبن والبنت وإف ن ؿ حتى إبن اإلبن وإبن البنت يعنى األحهاد‪.‬‬ ‫ىذه ناحي ‪ ،‬أمامن الناحي الثاني ‪ :‬ال أعطيهو من ال ماة ويكوف جميبل في مناسب‬ ‫على عملو؛ فأقوؿ أعملو‬ ‫من المناسبات ويردوىا لى مرة ةاني ‪ ،‬أو حاج تكوف واجب َّ‬ ‫من ال ماة‪ ،‬ال ىذا واجب وعلى أف أعملو من لارج ال ماة‪ ،‬مثبل اإلبن يت وج وأعطيتو‬ ‫نقط م ائ جنيو‪ ،‬فهذه النقط ترد مما إعتاد الناس‪ ،‬وحتى لو لو أو لن ترد!‪ ،‬فهذا أمر‬ ‫واجب على أف أفعلو من وير حاج ‪ ،‬فبل يكوف من ال ماة‪ ،‬لكن ممكن مثبل أف ألرج‬ ‫لو من ال ماة وأشترا ىدي ال ترد ‪ ..‬بوتاجاز أو وسال مثبل‪ ،‬وأعرفو ذلك ( أا أنو وير‬ ‫مطالب بردىا )‪.‬‬ ‫بالنسب للمرأة م أىلها؛ فالمرأة لها استثنا ‪ ،‬فنذا ماف معها في ذمتها المالي‬ ‫دل يكهيها‪ ،‬وزائد عنها‪ ،‬وزوجها محتاج‪ ،‬وعندىا ما يستوجب ال ماة؛ فيجوز لها أف‬ ‫تعطي زوجها ج ا من ىذه ال ماة لتساعده على مصاريف البيت‪ ،‬ب قاؿ البعض أف‬ ‫يجب أف تعطى زوجها إذا ماف محتاجاَ ألنها وير مكله باإلنهاؽ ألف المكلف باإلنهاؽ‬ ‫الرج ‪ ،‬وزوجها ىو األقرب لها؛‪،‬فنذا ماف ال وج وير محتاج‪ ،‬فيجوز لها أف تعطى أىلها‬ ‫أو أبنائها من ال ماة‪ ،‬بشرط أف يكونوا مستحقين شرعا لل ماة‪ ،‬وال يصح أف تكوف ال ماة‬ ‫ألنها تحبهو‪ ،‬وال لشرا الكماليات أوللمدارس الخاص ‪ ،‬ال ماة للضروريات‪ ،‬وإال فهى‬ ‫ال تستحق لهو شرعا‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ت ويج الشباب والشابات من أمواؿ ال ماة‬

‫السياؿ ‪ :‬ى يصح الصرؼ من ال ماة فى ت ويج الشباب؟‬ ‫‪------------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أسئلة فى العبادات ) ‪( 114‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الجواب ‪ :‬من أفض مصارؼ ال ماة اليوـ‪ ،‬تأىي الشباب ذمورا وإناةا لل واج‬ ‫وتأةيث منازؿ ال وجي ‪ ،‬على أف يكوف ذلك في حدود الضروريات التى ال ونى عنها‪.‬‬ ‫فبل يجوز إنهاؽ امواؿ ال ماة على إقام حهبلت مكله ‪ ،‬وال شرا مماليات‬ ‫يستطي ال وجاف أف يعيشا بدونها‪ ،‬ولكن يتو تجهي المن ؿ بالضروريات التى ال ونى‬ ‫عنها بالوسط والوسطي المعلوم ‪ ،‬فنساىو فى إعهاؼ أمبر عدد ممكن من الشباب‬ ‫الغير قادر‪ ،‬مما يصح النهق منها على تعليو الهقرا الحرؼ والمهن‪ ،‬وأوؿ من استخدـ‬ ‫أمواؿ ال ماة في ت ويج الشباب الخليه العادؿ عمر بن عبدالع ي ‪ ‬واستمرت ىذه‬ ‫‪ٙ​ٙ‬‬ ‫السن الحميدة إلى عصرنا ىذا‪.،‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ال ماة فى ميلر المهر‬

‫السياؿ‪ :‬حكو ال ماة في المهر الميج ‪ ،‬وحكو دف المهر الميج عند الوفاة؟‬ ‫الجواب ‪ :‬ميلر المهر‪ ،‬أو المهر الميج مالدين ال تخرج عنو زماة إال عند‬ ‫استبلمو أو قبضو‪.‬‬ ‫وإذا توفى ال وج؛ فعلى الورة إلراج المهر الميج قب توزي الترم واعطائو‬ ‫لصاحبتو‪ ،‬إال إذا تنازلت عنو برضا نه ‪ ،‬فنذا قبضتو وجب عليها دف زماتو إذا تعدا‬ ‫النصاب‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪ ٙ​ٙ‬يمكنك مراجع ىذا الوضوع بتوس فى متابنا " مونوا قرلنا يمشى بين الناس"‪،‬مبحث ‪ :‬ال ماة وعبلج المشكل اإلقتصادي ‪:‬‬ ‫ص ‪ ،ٕٕٗ-ٕٖٚ‬طبع دار اإليماف والحياة‪،‬ت‪ ٕٕٕ٘٘ٔٗٓ :‬القاىرة‪.‬‬

‫‪------------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أسئلة فى العبادات ) ‪( 115‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪‬‬

‫ال ماة فى ماؿ يوفر لل واج‬

‫السياؿ‪ :‬أنا اجم راتبي بغرض ال واج وتجهي نهسي فه علي ذلك زماة؟‬ ‫الجواب‪ :‬يجب على م مسلو ومسلم أف يخرج ال ماة عن الماؿ الذي جمعو‬ ‫إذا بلغ النصاب‪ ،‬ومر عليو عاـ ىجرا‪ ،‬سوا جمعو من أج ال واج أو الحج أو أي‬ ‫شي للر‪،‬وال ماة في الحقيق تحصن الماؿ وت يده وال تنقصو لقولو ‪:‬‬

‫ِ‬ ‫ضا ُمو بِ َّ ِ‬ ‫استَ ِعينُوا َعلَى َح ْم ِ‬ ‫الص َدقَ ‪َ ،‬و ْ‬ ‫{ َحصنُوا أ َْم َوالَ ُك ْو بِال ََّماة‪َ ،‬و َد ُاووا َم ْر َ ْ‬ ‫ٍ ><‬ ‫=<‬ ‫اؿ ِ‬ ‫الْبَبلَِ بِ ُّ‬ ‫ٌ‬ ‫ص َدقَ }‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ص‬ ‫ق‬ ‫ػ‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫{‬ ‫‪،‬و‬ ‫َّض ُّر ِع }‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫الد َعا ِ َوالت َ‬ ‫َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫وأمثر من ذلك ملو قوؿ اهلل ع وج فى [اآلي (‪ )ٖٜ‬سبأ]‪:‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪      ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪     ‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫الحج عن طريق المسابقات‬

‫السياؿ‪ :‬ى يجوز الحج عن طريق المسابقات؟‬ ‫الجواب‪ :‬الحج عن طريق المسابقات حبلؿ ال وبار عليو ألنها مسابقات ديني ‪،‬‬ ‫وتتكلف ىذه الجهات بك التكاليف حتى مصاريهك الشخصي ‪ ،‬وال شى فى ذلك‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪ ٙٚ‬عن عبد اهلل (سنن البيهقي الكبرا)‬ ‫‪ ٙٛ‬عن أُـ سلَم َ ر ِ‬ ‫ض َي اللَّوُ َع ْنػ َها)‪(.‬جام األحاديث والمراسي ) ‪ ،‬وتمامو للهائدة ‪َ {{ :‬والَ َع َها َر ُج ٌ َع ْن َمظْلَ َم ٍ إِالَّ َز َ‬ ‫ادهُ اللَّوُ‬ ‫َ َ َ‬ ‫اب فَػ ْقر }}‬ ‫اب َم ْسأَلَ ٍ إِالَّ فَػتَ َح اللَّوُ َعلَْي ِو ب‬ ‫بِ َها ِع ِّا‪ ،‬فَا ْع ُهوا يُِع َّ ُم ُو اللَّوُ تَػ َعالى‪َ ،‬والَ فَػتَ َح َر ُج ٌ َعلى نَػ ْه ِس ِو ب‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪------------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أسئلة فى العبادات ) ‪( 116‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪‬‬

‫حج ال وج من ماؿ زوجها‬

‫السياؿ‪ :‬ى حج ال وج واجب على زوجها؟‬ ‫الجواب ‪ :‬ال يجب على الرج شرعا أف يدف تكاليف حج زوجتو من مالو‬ ‫الخاص لكنو لو قاـ بذلك وفا ا لها واعترافا بهضلها فلو األجر والثواب ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪------------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الثالث‪ :‬أسئلة فى العبادات ) ‪( 117‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب السابع‬

‫أضئلة فى‬ ‫الصواج‬ ‫وتنشئة األبناء‬ ‫(‪)69‬‬

‫‪ ٜٙ‬من متابنا " الميمنات القانتات"‪ ،‬دار اإليماف والحياة‪ :‬ننصح ألواتنا و بناتنا – ال نقوؿ بقرا ة – ولكن بدراس أبواب‪:‬‬ ‫"النهج اإلسبلمى فى ال واج"‪" ،‬الحقوؽ فى العبلقات ال وجي واألسري "‪" ،‬المنهج اإلسبلمى فى تربي األبنا‬

‫‪ٕٓٙ‬‬

‫" ‪ ،‬ص‪-ٖٔ​ٖ :‬‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الرابع‪ :‬أسئلة فى الزواج وتربية األبناء ) ‪( 118‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الرابع‪ :‬أسئلة فى الزواج وتربية األبناء ) ‪( 119‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪‬‬

‫عبلق الحب بين الشاب والهتاة‬

‫السياؿ‪ :‬تقوؿ بعض الهتيات أف الحب لي حراما‪ ،‬والدلي على ذلك أف‬ ‫السيدة لديج رضي اهلل عنها طلبت ال واج من رسوؿ اهلل ‪‬؟‬ ‫الجواب‪ :‬الحب في اإلسبلـ لي حراما ألف الحب في اإلسبلـ حب حبلؿ‬ ‫وحب مباح‪ ،‬فالحبلؿ طبعا ىو حب اهلل ورسولو والقرلف ولؿ البيت والصالحين‬ ‫والوالدين واأللوة واأللوات واألبنا واألقارب وىو الحب الذي أمرنا بو اهلل جميعا‬ ‫دائما‪..‬‬ ‫أما الحب المباح فهو الذي أمر بو اهلل تعالى أيضا عند حدوث مقتضاه ومجى‬ ‫وقتو‪ ،‬وىو حب الرج ل وجتو وال وج ل وجها‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فالسو فى العس !‬ ‫يا إبنتى إحذرا‬ ‫ُّ‬

‫السياؿ‪ :‬زميلى فى الكلي بيحبنى وىو معجب بى جدا !‪ ،‬وال أدرا ما أفع ى‬ ‫أصده وألسره‪ ،‬أـ أجاريو بالكبلـ فقط‪ ،‬فقد يكوف زوجا صالحا ! ماذا نهع ياسيدا‬ ‫فكثيرات منا فى الجامع – أو فى العم ‪ -‬فى ىذه الحيرة !‬ ‫الجواب‪ :‬إذا مانت فتاة معجب بهتى أو شاب معجب بهتاة فنف ذلك اسمو‬ ‫إعجاب ولي حبا فهذا الذا يجده الشباب فى نهوسهو لي أو الحب بالمههوـ‬ ‫الشائ بين البنين والبنات في المدارس أو الجامعات أو األعماؿ ىو إعجاب ظاىري‬ ‫فقط‪ ،‬أما الحب الحقيقى والذا ىو بمعنى المي القلبى الصادؽ فبل يكوف إال بين‬ ‫قلبين ارتبطا على شرع اهلل ووةقوا العقد شهد عليو الشهود ويل ـ أف يكوف برضا‬ ‫اآلبا واألمهات‪.‬‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الرابع‪ :‬أسئلة فى الزواج وتربية األبناء ) ‪( 111‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫أما إذا تطور ىذا اإلعجاب لارج الشرع‪ ،‬فنف ذلك قد ييدا مما نرا إلى‬ ‫أشيا ال يرضاىا اهلل‪ ،‬وىو الحادث اآلف والذا يدف ةمنو ىو الهتاة ! فيا أيتها األلت‬ ‫السائل لو ماف ل ميلك مي صادؽ لك ‪ ،‬ولي ن وة فيجب أف يتقدـ ألىلك‬ ‫مدالل ‪ :‬إسمح لى ياسيدا ‪ ..‬ى تعنى فضيلتكو بوضوح أف الدين ال يسمح‬ ‫إذا بعبلق الحب بين الشاب والهتاة ‪ ...‬حتى ولو مانت بغرض ال واج؟‬ ‫جواب ‪ :‬البنت المسلم العاقل ال تسمح بأا عبلق سري تحت أي مسميات‪.‬‬ ‫نتعرؼ على بعض ‪.‬نقرب ‪.‬نتأمد ‪.‬م ىذا مرفوض شرعا‪ ،‬وىى والبا حي من الشباب‬ ‫تعاؿ البيت و اطلبني‪ ،‬وىذا‬ ‫للوصوؿ ألوراضهو‪ ،‬يقوؿ لك أنا باحبك!‪،‬قولى لو ‪َ :‬‬ ‫سيبين صدقو أو مذبو!‪ ،‬فنذا لو ِ‬ ‫يأت أو قاؿ إف الوقت طوي وأنا وير مستعد اآلف أو‬ ‫مذا؛ يكوف رجبل مذاباَ ويريد التسلي وٓ‪ %ٜ‬من الشباب بيسلى نهسو م بنت و‬ ‫اةنين و أمثر ويترؾ ىذه ويذىب لغيرىا والبنت مسكين تعيش في األوىاـ‪.‬‬ ‫وإذا لو تمن ِ الهتاة ىذه العبلق وسمحت بشى ‪ ،‬فقليبل قليبل ‪..‬ي داد التقارب‬ ‫بينهما إلى يضحك الشاب على الهتاة المسكين التى تتلوث سمعتها‪ ،‬وقد تتطور إلى‬ ‫أف يخطئ معها ألنو ال يريدال واج‪ ،‬أو يريد وال يملك شيئا فيضطرؾ إلى ال واج في شق‬ ‫مهروش م أف الوالدين وير موافقين‪ ،‬وتصبح عداوة مدا الحياة‪ ،‬أو تص الحال إلى‬ ‫ال واج العرفي بورق بينهما إلى أف ترزؽ منو بطه فينكر ال واج ويتنكر البنو‪ ،‬وتصبح‬ ‫المصيبو ملها من أولها آللرىا على راسك إنت ‪....‬فلماذا!!‪.‬‬ ‫فالهتاة المسلم العاقل ال تسمح لنهسها أبداّ بشى يغضب اهلل‪ ،‬وال تسمح‬ ‫بشى من ىذه العبلقات إال من الباب الشرعى والعلنى أماـ األى والناس مما قلنا‪،‬‬ ‫فنذا لو يكن فبل وألف ال‪ ،‬وعليها أال تسمح بأي عبلق لارج الحدود أبدا‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫عبلق الشاب والهتاة أةنا الخطوب‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الرابع‪ :‬أسئلة فى الزواج وتربية األبناء ) ‪( 111‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫السياؿ‪ :‬أنا مخطوب ‪ ،‬ولطيبى يقوؿ لى أنو البد من أف نجل معا ونخرج‬ ‫لوحدنا بعيدا عن الناس لكى نتقرب من بعضنا !‪ ،‬ما ىو المسموح شرعا فى فترة‬ ‫الخطب ؟‬ ‫الجواب‪ :‬أمثر ما يحدث اآلف أةنا الخطب لي من اإلسبلـ ‪ ...‬فاإلسبلـ أباح‬ ‫الخطب ‪ ،‬لكن بضوابط‪ ،‬والضابط األوؿ‪ :‬ممنوع الخلوة وىذا لمصلح البنت ‪...‬‬ ‫"ممنوع الخلوة" ماذا نقصد بها؟‪ ..‬المقصود أنهو ال يجلسوا لوحدىو في مكاف مغلق‬ ‫مث ورف ويغلقوىا عليهو‪ ،‬مثبل جالسين في ورف مهتوح والموجودوف في البيت‬ ‫يرونهو فبل بأس‪.‬‬ ‫بالنسب للخروج معو ىذا ممنوع إال إذا ماف معها محرـ؛ وىذا حماي للبنت‬ ‫ألنها في فترة الخطوب ‪ ،‬ألف الناس سيرونها معو ىنا وىناؾ‪ ،‬ويقولوا مانت ماشي م‬ ‫فبلف وعبلف‪ ،‬لكن تقعد معاه في بيت أبيها مما ذمرنا‪ ،‬أو تخرج معاه م وجود محرـ‬ ‫ال بأس‪ ،‬والمحرـ أبوىا ألوىا أو أي أحد من أىلها‪ ،‬وأظن أف الك موافق على ذلك‪.‬‬ ‫وقد سبق الحديث الشريف الذا يعلمنا فيو‪ .‬أنو مااجتم رج وامرأة إال‬ ‫وماف الشيطاف ةالثهو ‪ ،‬أا إجتمعا فى مكاف مغلق‪ ،‬ىذه حقيق ‪ .‬حتى لو مانت وواةق‬ ‫من نهسها ٓ​ٓٔ‪ %‬فه أنت واةق من اآللر؟! ‪ ،‬جائ في شكلو رج ودي الطب‬ ‫لكن في وقت الخلوة يكوف وير ذلك‪ ،‬فاإلسبلـ يقوؿ ِ‬ ‫لك‪ :‬ال‪ ،‬ىنا ال بد من‬ ‫اإلحتياط‪.‬‬ ‫ف نذا جلست أو لرجت معو بالشروط الصحيح فممنوع التماي والغنج أو‬ ‫الكبلـ الخاص المعروؼ!‪ ،‬مازلت أجنبي بالنسب لو‪ ،‬وإذا ترؾ سيقوؿ عنك مذا ومذا‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫العبلق بعد عقد القراف وقب الدلل‬

‫السياؿ‪ :‬عقد قرانى‪ ،‬و ال فاؼ بعد فترة قصيرة‪ ،‬و "زوجى" يقوؿ لى أننى‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الرابع‪ :‬أسئلة فى الزواج وتربية األبناء ) ‪( 112‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫حبللو!‪ ،‬فما رأا الشرع فى ذلك ؟ وى إذا منعتو مما يطلب أموف عاصي عند اهلل؟‬ ‫الجواب‪ :‬إذا عقد الرج على الهتاة فيجب أال تظن أف األمور صارت ملها‬ ‫مباح ‪ ،‬نعو بعد إتماـ العقد أنت قد صرت زوجتو‪ ،‬ولكن ىذا ال يكتم شرعا إال‬ ‫ب فافك إليو وإشهار الدلل ‪ ،‬أما وير ذلك فنف اهلل ‪ ‬منعو بالنسب للمسلمين‬ ‫والمسلمات‪ ،‬فالهتاة العاقل المسلم ال تسمح بهذه األمور و ال تمكن الرج منها إال‬ ‫بعد إشهار الدلل ‪ ،‬ألن و قد يحدث ما ال يحمد عقباه ويترمها قب الدلوؿ‪ ،‬فتحتار في‬ ‫أمرىا وتض نهسها وأىلها فى مشكل مبيرة‪ ،‬ألنها وقعت في لطأ يغضب اهلل وال‬ ‫تستطي أف تحمى نهسها من المجتم الذا يعرؼ أنها لو تدل ‪ ..‬ولو ت ؼ لو بعد‬ ‫َّ‬ ‫تتهاوف يابناتى !‪ ،‬واألشيا الصغيرة تجر بسهول للوقوع فى األمور الكبيرة‪ ،‬فنذا‬ ‫!!! ال‬ ‫منعتيو قب ال فاؼ فلست بعاصي ‪.‬‬ ‫ولذا فنحن نكرردائما نصيحتنا أللواتنا المسلمات وبناتنا أال يعقد القراف إال‬ ‫ليل الدلل لنتجنب مث ىذه المشام و التعقيدات واهلل الموفق والهادا سوا‬ ‫السبي ‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫تطورت العشرة بيننا إلى األسوأ!‬

‫السياؿ‪ :‬ما معنى أنو ليست م البيوت يبنى على الحب؟‬ ‫الجواب‪ :‬مما أجبنا سابقا تنشأ عبلق الحب بين ال وجين ويتسارع المي القلبى‬ ‫بينهما بحدوث اإلرتباط الشرعى‪ ،‬ويأتى الحب بعد ال واج والمعاشرة مما قاؿ اهلل ‪:‬‬

‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪       ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬

‫[اآلي (ٕٔ) الروـ]‬

‫متى؟‪ .‬بعد ال واج فى األوؿ والدنيا وردي والروبات النهسي والجسدي والب‬ ‫والمشام قليل ‪ ،‬وم من الطرفين يسعد باآللر ويحاوؿ أف يسعده‪ ،‬ولكن بعد فترة‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الرابع‪ :‬أسئلة فى الزواج وتربية األبناء ) ‪( 113‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫من العشرة والتعود‪ ،‬تحدث بعض التطورات للرج وقد تكرىو زوجتو‪ ،‬ومذلك ال وج‬ ‫يحدث لها بعض التطورات‪ ،‬وقد يكرىها ال وج ‪ ...‬ما العم ىنا؟‬ ‫يجب ىنا أال تقوؿ ال وج ل وجها أمرىك‪ ،‬ومذلك ال تصرح أماـ أحد بأنها‬ ‫تكرىو‪ ،‬وقد حدث مث ذلك في عهد سيدنا عمر ‪ ...‬فقد شعر أحدىو أف زوجتو‬ ‫تكرىو‪ ،‬فصرح لها بذلك‪ ،‬فقالت‪ :‬ال‪ ،‬فقاؿ لها‪ :‬احلهي‪ ،‬وعندما حلهت صرحت بأنها‬ ‫تكرىو ولو تكذب‪ ،‬فألذىا لسيدنا عمر وقاؿ لو‪ :‬إف زوجتى تكرىني وقد حلهت‬ ‫اليمين على ذلك‪ ،‬فضربها سيدنا عمر بالدرة وقاؿ‪ :‬لماذا حلهت؟‬ ‫ونه الكبلـ ينطبق على الرج ‪ ،‬فبل يقوؿ ل وجتو أنو يكرىا وال يصرح ألحد‬ ‫بذلك فليست م البيوت تبنى على الحب‪ ،‬فالحب يكوف في المراح األولى في‬ ‫مقتب الحياة ال وجي ليربط بين ال وجين‪ ..‬حتى تنشأ المودة واألله و تنمو العشرة‪ ،‬ةو‬ ‫يأتى األوالد ويصبح ىناؾ مصلح مشترم أمبر بينهما وىي التى تحكو الحياة‬ ‫ال وجي ‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫أمره زوجى فكيف أستمر معو؟‬

‫سياؿ ‪:‬ميف استمر فى زواجى وقد تحولت الحب بيننا إلى بغض؟ فأنا أحتاج‬ ‫على ولاص انو صار عندنا أوالد وأنا أتعب فى العناي بهو؟؟‬ ‫إلى من يحبنى و ويحنو َّ‬ ‫الجواب ‪ :‬ىذا السياؿ يا ألواتى مكم لما سبق ‪ ،‬فنقوؿ و باهلل التوفيق ‪..:‬‬ ‫فلنهرض إذا م تطورات الحياة مما قلنا ىرب الحب والمودة والرحم من حياتنا ‪...‬‬ ‫فلنهترض أف ال وج مرىت زوجها مما تقوؿ األلت السائل !!‪ .. ،‬ى تعرؼ واحدا‬ ‫للر للحب وتعاشر زوجها من أج المصلح مما يهع الغرب اآلف؟!‬ ‫ال يجوز ذلك في اإلسبلـ‪ ،‬فعليها‪..‬أوال‪ :‬أف تصبر على أمر اهلل‪ ،‬وفى ىذا لير‬ ‫عظيو لي لو مثي ‪ ،‬وأنا أذمرىا وأذمرمن جميعا بقوؿ النبى ‪ ‬فى الحديث الشريف‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الرابع‪ :‬أسئلة فى الزواج وتربية األبناء ) ‪( 114‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫لل وج وال وج معاٌ إذا تراممت المشام بينهما ولو َير م واحد إال عيوب اآللر ‪:‬‬

‫ٓ‪ٚ‬‬

‫{ ال يهرؾ (ال يبغض) ميمن ميمن إف مره منها للقا رضي منها ويره }‬ ‫وقوؿ اهلل تعالى (‪ ٜٔ‬سورة النسا )‪:‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪      ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫واآلف وقد حدةت الجهوة وح البغض مح الحب ‪ ،‬مما قالت السائل !!‬ ‫فلتعلو إذف أف زوجها يعانى مثلها‪ ،‬حتى إف لو تعتقد ىى ذلك أو رأت أنو مكبر راسو‬ ‫!!‪ ،‬ال !! فى الحقيق إف مبل منهما محتاج إلى اآللر‪ ،‬وىما اليوـ وبعد العشرة‬ ‫واألوالد أمثر حاج لبعضهما‪ .‬ولبسا أق إحتياجا ‪ ،‬وعوام النجاح موجودة بينكما‪،‬‬ ‫ولكن ‪....‬‬ ‫فلتههو األلت السائل أف األمرفى المسيلي سوا ٌ على الطرفين‪ ،‬و أف الح‬ ‫بيديهما معا ولي بيد أحد للر‪ ،‬وال بيد طرؼ واحد منهما‪..‬فلنعلو أننا لو فتشنا في‬ ‫أنهسنا سن جد أف سبب ىذا الكره ناب من االةنين معا!‪ ،‬فلو أصلحت ال وج من‬ ‫نهسها وىو أيضا أصلح من حالو سترج العبلق مما مانت ‪ ...‬البد مننا نحن األةناف‬ ‫معا ‪ ...‬بيدينا معا ‪..‬ولكن طبيع البشر أف أحدا ال يريد أف يظهر عيبو!‪ ،‬فهي تريد أف‬ ‫تثبت أف العيب ملو منو‪ ،‬وىو يريد أف يثبت العك ‪ ،‬وىو ما ييدي إلى الخبلؼ‪.‬‬ ‫و لكن لو جلسنا م بعضنا واحتكمنا لكتاب اهلل وسن رسولو‪ ،‬وعرفنا واجب‬ ‫أحدنا نحو اآللر وما المعامل بيننا الواجب بيننا‪ ...‬و تقب م منا أيضا أنو ألطأ فى‬ ‫حق الثانى‪ ...‬وقب م منا عذر اآللر‪ . ،‬ونتعاىد على حهظ ىذه الحقوؽ ورعاي‬ ‫تلك الواجبات وأف يراعى م مشاعر وأحاسي اآللر مما يطلب لنهسو‪...‬‬ ‫إذا فعلنا ذلك ستعود المياه إلى مجاريها مرة ألرا بنذف اهلل‪ ،‬ويعود طائر المودة‬ ‫والرحم ليرفرؼ علينا ةاني ببرم متاب اهلل وسن حبيبو صلى اهلل عليو وسلو‪..‬‬ ‫ٓ‪ ٚ‬صحيح ألرجو مسلو وأحمد عن أبي ىريرة‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الرابع‪ :‬أسئلة فى الزواج وتربية األبناء ) ‪( 115‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫عروس سعيدة !‪ ،‬ولكن إلى متى؟‬

‫سياؿ ‪ :‬أنا عروس جديدة ونحن سعدا ونحب بعضنا‪ ،‬ولكن الك يقولوف لى‬ ‫ىذا ال يستمر!‪ ،‬أنا قلق جدا! ى ىذا صحيح؟ وميف يمكن أف أحافظ على سعادتى؟‬ ‫الجواب ‪ :‬يا إبنتى بيديك أنت زوجك أف تستمرا في السعادة أو تهقداىا‪ ،‬لكى‬ ‫لنحافظ على سعادتنا فبل بد أف نقوـ بواجباتنا مثلما نطلب حقوقنا‪ ،‬وىذا ما أنبو عليو‬ ‫وأدعومن إليو فى جمي لقا اتنا إعرفن واجباتكن وقمن بها مما تعرفن حقوقكن‬ ‫وتطلبونها‪ ،‬حقوقكن التى أحقها لكو الشرع الحكيو وليست التى من وحى الخياؿ !!‬ ‫يا إبنتى تخشين فقداف السعادة ال وجي !! فماذا فعلت أنت وزوجك لكى‬ ‫تستمر؟ ماذا أعددتما معا لمواجه مصاعب الحياة ومشاملها بعد مرور الهترة الوردي ؟‬ ‫‪ ..‬ال بد لك ومسلو ومسلم أال يعمبل شيئا إال إذا سأال‪    :‬‬ ‫‪ ٖٗ[     ‬النح ]‬ ‫مثبل‪ :‬تأتي بنت تريد ال واج تسأؿ مرتين وةبلة زميبلتها عن م صغيرة ومبيرة في‬ ‫ال واج من الشبك للهستاف للهرح للقاع و ويره‪ ،‬لماذا لو تسأؿ من ضمن األسئل ‪ :‬ما‬ ‫حق ال وج على زوجتو وما حق ال وج على زوجها؟!‪ ..‬أليست ىذه أمور ديني ى‬ ‫ىناؾ بنت تهكر في ىذه األشيا ؟ موجودوف بنسب قليل جدا ولو سألت "وال حيا في‬ ‫الدين" تسأؿ عن شرائط الهيديو‪ ،‬إذا أين الدين؟! الذا ما ترؾ صغيرة أو مبيرة إال‬ ‫وذمرىا!!‪.‬فك معامبل ت ال وجو م زوجها وم أىلو مشروح ! فمن يسأؿ؟‬ ‫فك حديثنا أةنا الخطوب في أمور وير أساسي ‪ ،‬ولو جمعناىا نجد أف‬ ‫٘‪ %ٜ​ٜ.‬مذب‪ ،‬فنحن نضي البداي في الوىو والخياؿ واألحبلـ‪..‬ىكذا! ‪..‬لكن‬ ‫عندمايحدث ال واج!‪ ،‬الواجب أف نأتى بكتاب جام شام في معامل ال وجين‬ ‫وحقوقهما‪ ،‬ونجل م بعضنا‪ ..‬ليعرؼ م منا ما عليو نحو اآللر‪ ،‬ويكوف ذلك ىو‬ ‫الدستور الذي نسير عليو وال ننساه ويستطي م منا فى أا وقت أف يذمر اآللر‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الرابع‪ :‬أسئلة فى الزواج وتربية األبناء ) ‪( 116‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫ببنوده! ى حدث ذلك وعرفنا الحقوؽ و الواجبات؟ ميف نراعيها يا ألواتى ونحرص‬ ‫عليها! ‪ ،‬ونحن ربما لو نعرفها أوال! فهذا ىو أساس المحافظ على السعادة التى أنت‬ ‫فيها فى البداي‬ ‫إذا لو تكونا قد فعلتما ذلك فلتهعبله اآلف‪،‬فلتدرسا دستور الحقوؽ ال وجي‬ ‫والواجبات ولتذامراه معا‪ ،‬وتستوعباه‪ ،‬وأقوؿ لك ياإبنتى إفعبل ذلك وراعيا بعضكما‬ ‫يكن التوفيق حليهكما إنشا اهلل ويستمر طائر السعادة فى الرفرف على بيتكو‪ ،‬ولي‬ ‫عليكما من مبلـ الناس مادمتما الت متما بكبلـ سيد الناس ‪ ‬و أبشرا‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ليل الحن فى اٌإلسبلـ‬

‫سياؿ ‪ :‬سمعت أف ليل الحن لها أص فى اإلسبلـ‪ ،‬فما ىو؟‬ ‫الجواب ‪ :‬بعد عقد القراف‪ ،‬تأتى ليل الدلل وىي الحن وأساس ليل الحن في‬ ‫اإلسبلـ – وألف الكتب مانت زماف وير منشرة ‪ ،‬ولكن األى مانوا عقبل وحكما ال‬ ‫يهرطوف فى تعليو الطرفين المقبلين على ال واج وتعريههما بالحقوؽ والواجبات ‪،...‬‬ ‫فكاف نظاـ الحن ‪ :...‬وىو أف يأتى األى ببعض السيدات المتدينات العاقبلت‬ ‫يجلسن م البنت يعرفنها لداب العشرة في اإلسبلـ‪ ،‬ومذلك بالنسب للولد يأتوا لو‬ ‫ببعض الرجاؿ العقبل يعلمونو لداب العشرة في اإلسبلـ‪ ،‬ألف اإلسبلـ لو يترؾ شيئا‬ ‫إال وبينو حتى ما يحدث بين الرج وزوجتو في ورف النوـ ‪ ..‬شرحو اإلسبلـ بالتهصي ‪.‬‬ ‫فنذا ت وجا ومعهما ىذا ال اد‪ ،‬تسير األمور بينهما على نهج الشرع‪ ،‬وال تحدث‬ ‫المشام وإذا حدةت! فلديهما المرج ومعهما العبلج!‪ ،‬فتذىب الجهوة وتبقى األله ‪.‬‬ ‫لكن اليوـ ‪،‬البنت مسكين تدل وىي ال تعرؼ أي شي إال من صديقاتها‪ ،‬ومن‬ ‫شرائط الهيديو لؤلجانب‪ ،‬ومذلك يهع أصدقا العري مث ىذه األمور التى ما أن ؿ‬ ‫اهلل بها من سلطاف‪ ،‬وترؾ الجمي وض حجر األساس الصحيح ودستور العبلقات التى‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الرابع‪ :‬أسئلة فى الزواج وتربية األبناء ) ‪( 117‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫عليها ستبنى ىذه الحياة ال وجي الوليدة ‪ ،‬وتنشأ وتترعرع وت دىر وتثمر‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ال تجعلين أبنائك حقبل للتجارب‬

‫سياؿ ‪ :‬أنا سأض مولودا قريبا إنشا اهلل؟ فما ىو الواجب على شرعا أف‬ ‫أعملو ألستعد لهذا القادـ الجديد ؟ وبماذا تنصحنى فضيلتكو فى ىذا الخصوص ؟‬ ‫الجواب ‪ :‬إذا سارت الحياة ال وجي فمن الطبيعى أف اهلل يمن علينا بالذري ‪،‬‬ ‫ومما طلبت منكن جميعا اإلستعداد لل واج بدراس الحقوؽ والواجبات‪،‬فكذلك عندما‬ ‫يأتى وقت اإلنجاب‪ ،‬فعلى ال وجين أف يأتيا بكتاب في لداب وحقوؽ الطه في‬ ‫الدين‪.‬‬ ‫فتتعلو ال وج ميف تستقب مولودىا لتمشي على الحياة اإلسبلمي الصحيح‬ ‫ويتعلو األب ميف يربى أبنائو وينشئهو التنشئ اإلسبلمي ‪ ،‬ويتعلماف معا أف القادـ‬ ‫الجديد سيألذ منهما الكثير من الوقت والنهقات‪ ،‬فسيتعداف لتلك المتطلبات‬ ‫والمتغيرات فيتعاضدا ويتناصحا وال يهم أحدىما اآللر تحت وطأة مسئوليات‬ ‫ومطالب القادـ الجديد‪ ،‬ويصبح األوالد أربط أقوا للعبلق وأدعى ل يادة األله‬ ‫والمحب ‪.‬‬ ‫محتاج‬ ‫وال أنسى أف أنبهك ياإبنتى ألمر ىاـ‪ :‬ال وج العاقل تستوعب أف زوجها‬ ‫ٌ‬ ‫لها دائما‪ .‬ب بعض اآلبا تصيبهو الغيرة من مثرة عنايتك بالطه ‪ ،‬فبل تنسين أف ىناؾ‬ ‫"طه مبير" فى حاج إليك!؛ فبل تهملى فى نهسك للعناي بالمولود! فتخسرين الوالد‬ ‫!!‬ ‫وعلى ال وج العاق أيضا وم زيادة متطلبات الحياة ومسئولياتو أال ينشغ‬ ‫بالسعى على المعاش و العم ‪،‬فيغيب عن بيتو ويهم زوجتو وأوالده‪ ،‬وينسى أف زوجتو‬ ‫فى حاج نهسي وعاطهي أمثرلو وأف تربي وتنشئ األبنا واجب مشترؾ بينهما‪.‬‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الرابع‪ :‬أسئلة فى الزواج وتربية األبناء ) ‪( 118‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫العبلق بين الشباف والشابات بالجامع‬

‫السياؿ‪ :‬ى يجوز للبنت أف تتعام م زميلها في الجامع ؟ وميف ؟‬ ‫الجواب‪ :‬بالنسب لشباب الجامع يجوز التعام م البنين في حدود الضرورات‬ ‫التى تحتاجها الدراس ‪ ،‬مأف تألذ منو مذمرة‪ ،‬أو تسألو عن سياؿ‪ ،‬بشرط أف تكوف‬ ‫طريق الكبلـ مث ما ربنا قاؿ فى محكو التن ي [اآلي (ٕٖ) األح اب]‪:‬‬

‫‪       ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫إذا الكبلـ بالمعروؼ ‪ ..‬ميف؟ فيو ةبلث شروط ‪:‬‬ ‫أوال‪ :‬الجدي فى إسلوب الحديث ونوع الكبلـ ‪ :‬ألف اإلتيكيت الجديد في‬ ‫العم أو الجامع ‪..‬إذا أرادت واحدة أف تكلو زميلها الزـ تتبسو األوؿ ‪ ...‬ال‪ ،‬التبسو‬ ‫ىذ ا يكوف م المحارـ‪ ،‬لكن أي شاب تتكلمى معاه وتضحكى يعتقد أنك معجب بو!!‪،‬‬ ‫ىذه طبيع الشباب‪ ،‬فربنا قاؿ ‪ .    ‬يعني الكبلـ المعروؼ‬ ‫الذا لي فيو ليون وال ميوع مبلـ عادا‪ ،‬وال مان أف يكوف لشنا قليبل‪ ،‬والجد فى‬ ‫نوع الحديث ومدتو؛ يعنى ملمتين ألذ وعطا في العلو أو ما شابو‪ ،‬معاؾ محاضرة‬ ‫اليوـ؟‪ .‬معي‪ ،‬لكن التوس فى الكبلـ ال‪ .. ،‬وال يستغرؽ إال سياؿ وجواب‪.‬وللصنا‬ ‫‪...‬‬ ‫ةانيا ‪ :‬البد أف نبقى بيننا حاج الحيا ال نرفعو‪ ،‬وأولو أال ينظرا فى عيوف‬ ‫بعضهما عند الحديث؛ فقد أمر اإلسبلـ ‪ -‬وىذا ربما تظنوه شيئا وريبا في المجتم ‪-‬‬ ‫لكن ىذا ىو اإلسبلـ ‪ ..‬ألف اهلل ‪ ‬ورسولو ‪ ‬أمر المرأة إذا تحدةت م رج أف‬ ‫تصرؼ بصرىا عنو وىو يصرؼ بصره عنها فهي أوؿ لطوة للعبلقات بين الطرفين ‪..‬‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الرابع‪ :‬أسئلة فى الزواج وتربية األبناء ) ‪( 119‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫وأمرر بوضوح أمر اإلسبلـ ساع الكبلـ بأال تق عينها على عينو‪ ،‬وىو مذلك ألف‬ ‫النظر مما قي بريد القلب‪.‬فالعيناف تنظراف يمينا أو يسارا لهوؽ أو في األرض‪ -‬لكن‬ ‫ال تلتقى العيناف؛ ألف ذلك يسقط الحواج وىو مهتاح تحريك الشهوة الداللي دال‬ ‫اإلنساف و اإلنسان ‪ ،‬و الحاج الثانى عدـ المصافح باليد‪ ،‬السبلـ عليكو باللساف‪ .‬و‬ ‫لبلص ولو حدةت المصافح عرضيا أو إضطرارا فتكوف بأطراؼ األصاب ‪.‬‬ ‫ةالثا ‪ :‬ىذا األلذ وىذا العطا أوىذا الكبلـ يكوف في مكاف عاـ يعنى ال يصح‬ ‫تعالى الكافيتريا ومرة يع مها على شاا وال تعطيو شيكوالتو ‪ ،‬فنحن بذلك نض أنهسنا‬ ‫في موض الريب ‪ ،‬وال يصح أف نتألر في المدرج والنحضر بدري‪ ،‬وال نخرج من‬ ‫الجامع م يوـ م بعض و ال نرمب المواصبلت سوا ويعم الحارس بتاعك اللى‬ ‫بيحميكى وتبقى فرص !!‪.‬فالمباح أال يجتمعا لوحدىما فى مكاف مغلق‪ ،‬فنذا تحدةا فهى‬ ‫جدي وأال يدل حديثهما فى البسم والضح والنظرة حتى لو ماف فى العلو‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫زواج البنت أةنا الدراس الجامعي‬

‫السياؿ‪ :‬ما رأي فضيلتكو في زواج البنت أةنا دراستها في الجامع ؟‬ ‫الجواب‪ :‬البنت في الجامع توطن نهسها أف ال تتكلو في أمور ال واج حتى‬ ‫تنتهى من دراستها‪ ،‬لماذا؟ ألف البنت تنشغ أمثر بالعري فأوؿ ما ترتبط ‪.‬ىو جاا‬ ‫اليوـ ‪..‬تترؾ المذامرة وتجه نهسها‪ ،‬وتهكر ميف ستكلمو؟ وبما ترد عليو؟ تريد أف‬ ‫تخرج معو‪ ،‬بعد ذلك يقوؿ أريد الدلل !‪ ،‬وتكم تعليمها عندي‪ .‬ىذه مشام صعب !‪،‬‬ ‫ألف بعد ال واج ورا ىا بيت و أوالد‪ ،‬فكيف تكم ؟ وىى تحت حكمو‪.‬وربما يمنعها!‬ ‫ىذه مشام مبيرة‪ ،‬فالبنت الحصيه الذمي إذا دللت الجامع ؛ فال واج بعد نهاي‬ ‫الجامع حتى تتهرغ للمذامرة‪ ،‬والمبدأ األسلو واألصح أال يكوف ىناؾ لطوب أو مبلـ‬ ‫نهائي قب اإلنتها من الدراس ‪.،‬واهلل تعالى قاؿ لنا فى مث ىذه المواقف ‪ :‬‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الرابع‪ :‬أسئلة فى الزواج وتربية األبناء ) ‪( 121‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪ ٗ[        ‬األح اب]‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫العصم بيد المرأة‬

‫السياؿ‪ :‬لماذا لو يجع الشرع الشريف الطبلؽ بيد المرأة؟‬ ‫الجواب ‪ :‬ألف المرأة يغلب عليها العاطه وىي سريع اإلنهعاؿ فلو ماف الطبلؽ‬ ‫بيدىا لكاف ال واج ألعوب ‪ ،‬وذلك مما نرا في الكثير من المطربات والممثبلت ممن‬ ‫يشترطن العصم بأيديهن‪ ،‬فنجد أنهن يت وجن ويخاعن عددا مبيرا في وقت قصير‪ ،‬أما‬ ‫الرج فيغلب عليو العق إلى جانب أف الشريع حملتو مسئولي الجهاز واإلنهاؽ مما‬ ‫يجعلو يهكر ويقدر األمر جيدا قب أف يقدـ على أمر الطبلؽ وىذا ما يريده شرع اهلل‬ ‫حيث أنو جع الطبلؽ ضرورة في الحاالت الخاص التى تتعسر معها الحياة بين‬ ‫ال وجين بعد استنهاذ م وسائ التأليف بينهما‪.‬‬

‫‪‬‬

‫تسمي المولود لمن؟‬

‫السياؿ‪ :‬من لو الحق فى تسمي المولود؟‬ ‫الجواب‪ :‬تسمي المولود لمن ؟‬ ‫الذي لو حق تسمي المولود من ينسب إليو ويحص على لقبو وىو األب‪ ،‬لكن‬ ‫المودة والرحم فى العبلقات ال وجي فى اإلسبلـ تحث ال وج أو األب أف يشاور االـ‬ ‫ويرضيها ألنها تعبت أمثر منو في اإلنجاب وعليها دور أمبر في التنشئ والرعاي ‪ ،‬فعليو‬ ‫أف يستنير برأيها ويسترشد بأفكارىا تطييبا لخاطرىا وزيادة في أواصر المودة بينهما‬ ‫ويختاراف إسما يرضياف عنو معا ويوافق اآلداب اإلسبلمي ‪ ،‬وليعلما أف األسو مسئولي‬ ‫أماـ اهلل‪ ،‬ويجب نصح األب إذا ماف يريد أسما وريبا مما فع النبى م سيدنا على‬ ‫عند والدة السبطين ‪.‬‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الرابع‪ :‬أسئلة فى الزواج وتربية األبناء ) ‪( 121‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫لبلؼ المرأة م زوجها‬

‫السياؿ‪ :‬ى أي لبلؼ في الرأي ِمن المرأة ل وجها يعد معصي ؟‬ ‫الجواب‪ :‬المعصي يا حضرات ىى إذا أمرىا ال وج بأمر شرعي أوجبو عليها اهلل‪،‬‬ ‫فخالهتو في ىذا األمر فصارت مخاله للشرع‪ ،‬ولكن وإذا التلهنا في شي ‪..‬يقب‬ ‫وجهات النظر !فهذا إجتهاد‪ ،‬ىو لو وجه نظر‪ ،‬وأنا لي وجه نظر ونحاوؿ نتهق على‬ ‫أمر وىو يتمسك برأيو ! وىي مذلك !! إلى متى ؟‪ ،‬وى تنه الحياة بهذه الطريق !!‪.‬‬ ‫ال وج الحكيم التى ال تشرؾ أحدا بينها وبين زوجها ال تشرؾ أا أحد أبدا‪،‬‬ ‫لماذا؟ طالما األمور بينهما ممكن تعالج‪ ،‬لكن عندما يتدل أحد ربما يهسد أمثر !‬ ‫فاألفض في ىذه األمور أف تكوف الخبلفات بينها وبين زوجها في الستر‪ ،‬ومما قلنا‬ ‫فليحكما شرع اهلل بينهما وليكن م منهما حريصا على رضا صاحبو وتههو وجه‬ ‫نظرة‪ ،‬وبالمودة والرحم يكن الوصوؿ لئلتهاؽ وذىاب الخبلؼ و الشقاؽ‪.‬‬

‫‪‬‬

‫من ال وج زوجتو من زيارة الوالدين المتوفيين‬

‫السياؿ‪ :‬ما حكو التى يمنعها زوجها من زيارة والديها الموتى؟‬

‫الجواب‪ :‬قلنا زيارة المقابر لها نظامها‪ ،‬فنذا ماف زوجك وير موافق؟ فلتقرأين‬ ‫الهاتح ىنا فى بي تك‪ ،‬وىي ىنا مث ىناؾ‪ ،‬وتقرأين الهاتح لهما بعد م صبلة مأنك‬ ‫ذىبت إلى ىناؾ وقرأتيها‪ ،‬ألف الهاتح لمن؟ ‪..‬هلل‪ ،‬وىو سبحانو يقوؿ‪:‬‬

‫‪    ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪:‬‬

‫[‪ ٔٙ‬التغابن]‬

‫ِ‬ ‫فأنت على حسب ما تستطيعين‪ ،‬وربنا يعهو عنك فيما لو تقدرا عليو‪ ،‬قاؿ‬

‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫[‪ ٕٛٙ‬البقرة]‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الرابع‪ :‬أسئلة فى الزواج وتربية األبناء ) ‪( 122‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫السياؿ‪ :‬حوؿ أس‬

‫حوؿ إلتيار ال وج‬

‫إلتيار ال وج؟‬

‫الجواب‪ :‬ال يوجد أحسن من االلتيار الذي أةنى عليو اهلل فقاؿ [(ٕٖ) النور]‪:‬‬

‫‪   ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪       ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫أىو شي يكوف صالح ‪ ...‬والرسوؿ ‪ ‬قاؿ‪:‬‬

‫ض ْو َف ِدينَوُ َو ُللَُقوُ‪ ،‬فَػ َ ّْو ُجوهُ‪ .‬إالَّ تَػ ْه َعلُوا تَ ُك ْن‬ ‫ب إلَْي ُك ْو َم ْن تَػ ْر َ‬ ‫{ إذَا َلطَ َ‬ ‫‪=7‬‬ ‫ِ‬ ‫األر ِ‬ ‫يض }‬ ‫سا ٌد ع ِر ٌ‬ ‫ف ْتػنَ ٌ في ْ‬ ‫ض وفَ َ‬

‫أحد اآلبا سأؿ سيدنا الحسن قائبل‪ :‬جا إلبنتى وفبلف وفبلف‪ ،‬لمن أزوجها؟‪،‬‬ ‫قاؿ ‪ :‬زوجها لرج صالح إذا أحبها أمرمها‪ ،‬وإذا مرىها لو يهنها‪ ،‬أو لو يظلمها‪.‬‬ ‫فهو لن يقوؿ لها‪ِ :‬‬ ‫أبوؾ و أمك‪ ،‬و ال يضربها أو يهينها!‪ ،‬ألنو عارؼ حقوؽ‬

‫ال وجي في اإلسبلـ‪ ،‬وال يقوؿ لها روحى زورا أىلك و يبدد عهشها ‪ .‬مما يحدث‬ ‫من البعض اآلف‪ ،‬فاإلنساف الذي يخشى اهلل‪ ..‬ىو نهسو يخاؼ ييذيها‪ ،‬ويخاؼ يضرىا‬ ‫أو قصر في واجبها‪ ،‬لماذا؟ ‪ ..‬ألنو عارؼ أف اهلل ‪ ‬يحاسبو على ذلك‪.‬‬ ‫فبل يوجد يا بنات أفض من الرج الصالح‪ ،‬ىذه ىي الحقيق ِ‬ ‫أنت تريدين‬ ‫الرج الخاـ الذي أوؿ بنت عرفها ِ‬ ‫أنت‪ ،‬عبلمتو الحيا ‪ ،‬ألف "الحيا من اإليماف"‪،‬‬

‫رج مهذب يعرؼ اهلل ‪..‬ألنو طالما يقوـ بحق اهلل يقوـ بحقوؽ ال وج إف شا اهلل‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫ٔ‪ » ٚ‬سنن الترمذي عن أبي ىريػرَة‬

‫‪َ ْ َ ُ -------------------------------------------‬‬‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الرابع‪ :‬أسئلة فى الزواج وتربية األبناء ) ‪( 123‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪‬‬

‫الطيبوف للطيبات‬

‫السياؿ‪ :‬ماذا يعني قوؿ اهلل ‪   ‬؟‬ ‫الجواب‪ :‬دائما ربنا يتكلو عن الجوىر‪ ،‬وأحيانا المظهر يكوف وير الجوىر‪،‬‬ ‫فدائما ربنا جع الجوىر الطيب يلتقى م الجوىر الطيب‪ ،‬أحيانا يغريها زميبلتها‬ ‫ويكوف مظهرىا يدؿ على أنها وير طيب لكن بعد ال واج تذىب المظاىر وتظهر‬ ‫حقيقتها تجدىا طيب زي ما ىو طيب‪ ،‬وأحيانا يكوف ىو مظهره مده‪ ،‬مما تقولوف لكن‬ ‫بعد ال واج يظهر جوىره ويكوف طيب‪ ٕٙ[    ..:‬النور]‬ ‫بالنسب للجوىر الذي يقوؿ فيو النبي ‪:‬‬

‫اد ُف َممع ِ‬ ‫{{ النَّاس مع ِ‬ ‫ض ِ َو َّ‬ ‫الذ َى ِ‬ ‫اد ِف ال ِْه َّ‬ ‫ب }}‬ ‫َ​َ‬ ‫ُ َ​َ‬

‫‪=8‬‬

‫وىنا عندا نصيح والي ‪ ،‬فقد سئلت مثيرا عن تألر زواج المحجبات!‬ ‫و بعضكن قلن لى ى نخل الحجاب لنت وج؟‪..‬ب إف بعض األمهات تطلب‬ ‫من بناتها التساى شوي لكى يرا جمالك وشعرؾ !‪ ،‬وبعدين إتحجبى؟‬ ‫وىنا يأتى الجوىر‪ ،‬لو معدنك طيب؟ ال يصح أف تظهرا بمظهر وير ملت ـ!‪،‬‬ ‫ألنك بذلك تطلبين رجبل وير ملت ـ أيضا!‪ ،‬فبل تقولى ميف جائنى رج متساى ‪ ،‬أنا‬ ‫للعت الحجاب لكى أت وج فقط!‪ ،‬و ربما بعد ال واج يرفض يحجبك!‪ ،‬أو تهض عينو‬ ‫زايغ ألنو بيدور على الحلوا المكشوف وربما لن يشب ! ‪ ...‬فذات المعدف األصي‬ ‫التتنازؿ عن شرع اهلل لتت وج‪ ،‬سيأتيها رج ذو معدف أصي يبحث عن الجوىلر‬ ‫األصي ويقدرىا ويعرؼ قيمتها فعلى قدر الصبر يكوف النواؿ والعطا‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫عبلج تألر اإلنجاب بالسحر‬

‫ٕ‪ ٚ‬صحيح مسلو عن أَبِي ىريػرَة‬

‫َْ‬ ‫‪َ ْ َ ُ -------------------------------------------‬‬‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الرابع‪ :‬أسئلة فى الزواج وتربية األبناء ) ‪( 124‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫السياؿ‪ :‬تألرت فى اإلنجاب ‪ ،‬ويقولوف لى أف عبلجى يكوف بالسحر والكتاب ؟‬ ‫الجواب‪ :‬نألذ باألسباب يا ابنتى ونذىب للطب ألف ىذه أسباب طبي لي لها‬ ‫عبلق بالسحر وال بالكتاب وال بالكبلـ الهارغ‪ ،‬ما الذي أبطأ الحم عندىا؟ النبي قاؿ‪:‬‬

‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ين يَػ ْوما }‬ ‫سأَلَوُ َع ْن َش ْي فَ َ‬ ‫ص َّدقَوُ لَ ْو تُػ ْقبَ ْ لَوُ َ‬ ‫صبلةٌ أ َْربَع َ‬ ‫{ َم ْن أَتَى َع َّرافا فَ َ‬

‫ٖ‪ٚ‬‬

‫فيو سبب منها أو سبب من زوجها‪ ،‬من الذي يعرؼ ىذا السبب؟ ‪ ..‬الطب‬

‫ى الساحر بيده أف ينجح الناس؟! ‪.‬ىذا ىو الجه الذي نريد أف نلغيو‪ ،‬لو‬ ‫السحر ىذا شاطر وماىر يكوف عندمو ىنا يحضر لي امتحاف الكيميا للثانوي العام‬ ‫الذي ىو يوـ السبت القادـ‪ ،‬يحضر لي االمتحاف نهسو ‪ .‬أنا أريد أف أعرفو لكي‬ ‫أحلو!‪ ،‬من الساحر الذي يستطي أف يأتى بو؟ أين ىو؟!‬ ‫ىيال الجماع يا ابنتى نصابين‪ ،‬أوؿ ما تذىبين إليو يقوؿ لك‪ :‬مكتوب لك مذا‬ ‫ومذا وال مكتوب وال حاج ‪ ،‬من الذي متب !‪،‬ويعم في سبي ذلك تمثيليات مث‬ ‫الحاوا لكي تصدقيو ‪.‬بعضهو مثبل على سبي المثاؿ وقاؿ لي واحد منهو ماذا يعم ؟‬ ‫يحضر ورؽ ويكتبو ويطبقو مث الحجاب‪،‬ويجيب شم ويصهره‪ ،‬ويل قو في‬ ‫وطا حل من أسه وال أحد يعرؼ الشم الموجود ويقوؿ لك ى ىذه الحل فيها‬ ‫حاج ؟‪ .‬ال‪ ،‬يطهئ النور ويجل يقرأ ويوقد مبريت ويمرره على الغطا من أعلى‪ ..‬حتى‬ ‫ينصهر الشم ‪ ،!.‬بعد ذلك ي عو أنو يحضر العهريت ويضرب الغطا بشدة فين ؿ‬ ‫الحجاب وىو الذي متبو ووضعو بيده وملهو على ىذه الشامل !!‬ ‫أو يقوؿ لك الحجاب في القبر الهبلني المهجور في منطق مذا وىو وضعو أو‬ ‫أرس أحدا وضعو ىناؾ!‪ ،‬ىذا الكبلـ ملو يا حضرات ما أن ؿ اهلل بو من سلطاف‪.‬‬ ‫مدالل ‪ :‬فنذا مانت قد ذىبت بالهع وقاؿ لها شيئا مث ىذا؟ ماذا تهع اآلف؟‬ ‫جواب ‪ :‬توبي إلى اهلل واستغهري وال تقولي ألحد أنك ذىبت لهبلف أو عبلف‪،‬‬ ‫ٖ‪ ٚ‬رواه مسلو َ​َعن ص ِهيَّ َ بِْن ِ‬ ‫ت أَبِي عبػي ٍد عن بػع ِ‬ ‫اج النَّبي‬ ‫ض أَ ْزو ِ‬

‫ّْ‬ ‫َْ َ ْ َْ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫‪----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪--------------------------------------------‬‬

‫الباب الرابع‪ :‬أسئلة فى الزواج وتربية األبناء ) ‪( 125‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫واذىبي للطب وال تجعلي ويرؾ يهع مثلك ألف ىذا طريق ما أن ؿ اهلل بو من سلطاف‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫الوعد بال واج‬

‫السياؿ‪ :‬ى يمكن للشاب أف يعد فتاة بال واج؟ أفيدونا أةابكو اهلل؟‬ ‫الجواب‪ :‬ال يجب على شاب أف يعد بال واج إال إذا ماف يملك االستطاع أو‬ ‫في طريق يتيقن معو تحقيق ذلك‪ ،‬وىنا يجب علي الهتاة أف تطلب منو أف يأتى بوعده‬ ‫من الباب ويطلبها من أىلها؟ فيكوف الوعد م األى ‪ ،‬وذلك حتى ال يكوف ىناؾ تغرير‬ ‫وال لداع للمسلمات‪ ،‬فنذا لو ِ‬ ‫يأت من الباب فهو مخادع يتسلى‪.‬فاقطعى أمره تماما‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫الهدايا قب ال واج‬

‫سياؿ ‪ :‬ما حكو الهدايا التى يهديها الخاطب أو العاقد؟‬ ‫جواب ‪ :‬إذا لو يتو ال واج وحدث فراؽ وماف بسببها فعليها أف ترد جمي‬ ‫الهدايا الثمين أو المعمرة مالذىب واألجه ة المن لي واألدوات‪ ،‬أما الهدايا المستهلك‬ ‫مالمأموالت والمشروبات و المبلب فبل ترد‪ ،‬ولكن إذا ماف الخبلؼ بسببو ولي‬ ‫لدي و أي مبرر لترمها فهي بالخيار في رد الهدايا أو إبقائها‪ ،‬أما الشبك فتألذ حكو‬ ‫المهر‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الرابع‪ :‬أسئلة فى الزواج وتربية األبناء ) ‪( 126‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪‬‬

‫تدل الوالدين فى إلتيار زوج البنت‬

‫سياؿ ‪ :‬ى يحق لوالدي أف يمنعا زواجى بشاب متدين ولكنو مت وج؟ أنا أوافق‬ ‫من ال واج على ضرة‪ ،‬ولكن أىلى يرفضوف ذلك مطلقا حتى ولو صرت عانسا؟‬ ‫الجواب‪ :‬جع اإلسبلـ رضا األب واألـ شرطا لل واج‪ ،‬ألنهما أمثر لبرة وأعلو‬ ‫بمصالح أبنائهو ولذلك قاؿ ‪ ‬مشترطا موافق الولى على ال واج صراح ‪:‬‬

‫ك فَػهو ب ِ‬ ‫ِ‬ ‫{ ال ن َكاح إال بِولي و َش ِ‬ ‫اط ٌ }‬ ‫اى َد ْي َع ْد ٍؿ وما َما َف ِم ْن نِ َك ٍ‬ ‫اح على وَْي ِر ذل َ ُ َ َ‬ ‫َ َ َ‬

‫‪=:‬‬

‫والولى ىو األب أو ما في حكمو عند عدـ وجوده ماألخ والعو‪ ،‬وقاؿ ‪: ‬‬

‫ب في ِر َ ِ ِ‬ ‫ب في َس َخ ِط ال َْوالِد‬ ‫وس َخ ُ‬ ‫الر ّْ‬ ‫الر ّْ‬ ‫ط َّ‬ ‫{ ِرضاَ َّ‬ ‫ضا ال َْوالد َ‬

‫} ٘‪ٚ‬‬

‫وقد أةبتت األياـ أف م زواج تو بدوف موافق األى يهش نهاي ‪ ،‬واألى ىو‬ ‫أوؿ باب رعاي و حماي التى تلجئين إليها عند الل وـ‪ ،‬فالت من بشرع اهلل وتسعدف‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬ت ويج اإلبن المشام‬

‫سياؿ ‪ :‬أريد اف ازوج ابني وقد طلب منى مساعدتو في التيار عروس مناسب ‪،‬‬ ‫وىو سي الطباع ومن الممكن أف تتعب معو عروستو‪ ،‬فماذا أفع ؟‬ ‫الجواب‪ :‬على المسلو أف يربي أوالده على محاسن األلبلؽ‪ ،‬فنذا قاـ بذلك‬ ‫ةمن الرسوؿ ‪ ‬ىذا العم الجلي‬ ‫فقد أديا حقا عظيما عليهما نحو أوالدىما‪ ،‬وقد َّ‬ ‫بقولو‪:‬‬

‫{{ ما نَح والِ ٌد ولَ َده أَفْ َ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫س ٍن }}‬ ‫َ َ​َ​َ َ ُ‬ ‫ض َ م ْن أ َ​َدب َح َ‬

‫<=‬

‫ٗ‪ٚ‬‬ ‫ش َ صحيح بن حباف‬ ‫٘‪ ٚ‬عن عائِ َ‬ ‫عن ِ‬ ‫عبد اهلل ب ِن َع ْم ٍرو سنن الترمذي‬ ‫َّ‬ ‫الترمذي‪ ،‬والبيهقي في «شعب اإليماف»‬ ‫رواه‬ ‫‪.‬‬ ‫عنو‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫ْعاص‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫‪ ٚٙ‬عن‬ ‫ُّ‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫‪----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪--------------------------------------------‬‬

‫الباب الرابع‪ :‬أسئلة فى الزواج وتربية األبناء ) ‪( 127‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫فنذا تبقى باإلبن بعض الطباع أو األلبلؽ الغير مستقيم فعلى األبوين أف يختارا‬ ‫لو زوج صالح ذات دين وسع صدر وتتجم بالحلو والتحم والصبر الجمي‬ ‫لتستطي أف تهذب طباعو وتجم ألبلقو وتتحملو وتصبر عليو حتى يتجم للقو‪،‬‬ ‫ولكن ال يخدعا الهتاة وال أىلها‪ ،‬وعليهما واجب أميد فى تههيو إبنهما لحقوؽ زوجتو‬ ‫وواجباتو نحوىا وتأييدىا ومساعدتها فى ىذه المهم الكبيرة واأللذ على يد إبنهما من‬ ‫عندىما حتى ينصلح حالو‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫إقام ال وج م أى زوجها‬

‫السياؿ ‪ :‬ى يحق للرج أف يهرض على زوجتو اإلقام م أىلو في نه‬ ‫الشق ؟ وما العم إذا وافقت ال وج أوال ةو وجدتهو يسيئوف إليها بشدة؟ الخدم ؟‬ ‫الجواب‪ :‬يبنى اإلسبلـ أموره ملها الشرعي والحياتي على أصوؿ قوؿ اهلل ‪: ‬‬

‫‪ ٕ٘ٙ[  ‬البقرة]‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪       ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ٚٛ [   ‬الحج]‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫وعلى ىذا فأي عم يطلبو ال وج من زوجتو بخبلؼ التكليهات اإللهي لها في‬ ‫حسن معاشرتو ال بد اف يكوف برضا نه لتثاب على عملو وتيجر على فعلو‪ ،‬فنذا‬ ‫طلب منها أف تقيو م األسرة ليبقى على الروابط م أىلو‪ ،‬فبل بد أف يجع لها مكانا‬ ‫لاصا بها دال من ؿ األسرة تشعر فيو بخصوصيتها لتدوـ المودة بينهو‪.‬‬ ‫ولو يهرض الدين عليها لدم أىلو‪ ،‬فنف قامت بذلك تطوعا من عندىا تثاب‬ ‫عليو‪ ،‬ولذلك ينبغي أف يروبها في ذلك بما يستطي حتى تقتن بمراده فتهعلو إرضا هلل‬ ‫‪،‬أو إرضا لو م وج‪ ،‬أو جلبا لمودة اىلو‪،‬ا وال يرومها على ذلك أو يسبب لها أذا‬ ‫بسبب ذلك ألف لدم األى وإف مانت من األعماؿ الصالح فاألص الجام لك‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الرابع‪ :‬أسئلة فى الزواج وتربية األبناء ) ‪( 128‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫االعماؿ ىو قولو ‪:‬‬

‫‪ ٗٙ[    ‬فصلت]‪ ،‬وقولو ‪:‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ٖٓ[  ‬الكهف]‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫فنذا وافقت ال وج أوال ةو أرادت أف تتحل ؟ فلها ذلك‪ ،‬على أف تتلطف في‬ ‫ذلك و تهع ذلك بطريق حكيم ‪ ..‬ال تيذا زوجها‪ ،‬و ال تعكير لصهو المودة بينها‬ ‫وبينو‪ ،‬وال تنصب العدا وتنشب الحرب مو أىلو‪ ،‬مأف يكوف ذلك بالتدريج‪ ،‬أو بحسن‬ ‫اإلعتذار‪ ،‬فقد ماف ‪ ‬إذا طلب منو أحد شي ال يرده إال بها أو بميسور من القوؿ‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫بناتنا وصحتهو النهسي‬

‫السياؿ‪ :‬إبنتى تقرأ القرلف وتصلي باللي ‪ ،‬و حالتها مسبلن ونهسها مصدودة عن‬ ‫الدنيا ملها ال أم وال شرب‪ ،‬إال القرلف والصبلة وحسب؟ ى ذلك من الجن؟‬ ‫الجواب‪ :‬مث ىذه تكوف عندىا حال نهسي ‪ ،‬مأف يكوف لها مطالب معين‬ ‫مستحيل ‪ ،‬فالشباب الصغير عنده ما يسمى بأحبلـ اليقظ ‪ ،‬فمثبل ىذه الهتاة ربما تحلو‬ ‫وىي في اليقظ أف تحص على ملي مذا‪ ،‬وتت وج رجؤل صهتو مذا‪ ،‬وتسكن فى فيبل‬ ‫شكلها مذا‪ ،‬وأحيانا تستغرؽ في الخياؿ وال تشعر بمن حولها‪ ،‬وتنادا عليها فبل ترد‪،‬‬ ‫ألنها تسبح في ىذه األحبلـ‪ ،‬وأحبلـ اليقظ ىذه نهسها شيى طبيعى وليست مرضا‪.‬‬ ‫ولكن عندما تدل البنت الجامع تكبر أحبلمها‪ ،‬وعندما تتخرج وتن ؿ ألرض‬ ‫الواق وترا إستحال تحقيق أحبلمها نظرا للظروؼ اإلقتصادي الصعب فيحدث لها‬ ‫عند ذلك الصدم العصبي و النهسي ‪.،‬ألنها ىا ىى قد تخرجت ولكن ال يوجد‬ ‫عم ‪.‬م أنها مانت تطم أف تعم مذا‪ ،‬وىا ىى تبحث عن ال وج !‪ ،‬ولكنها ال تجده‬ ‫فنسب الشباب المستعدين لل واج صغيرة بالنسب للهتيات‪ ،‬وربما مانت تأم ال واج من‬ ‫شاب ما‪ ،‬فنذا باألحبلـ تتبخر على أرض الواق فيهرب الشباب وتذوب الوعود!!!‪.‬‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الرابع‪ :‬أسئلة فى الزواج وتربية األبناء ) ‪( 129‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫وم الصدم العصبي واإلنكسار النهسى‪ ،‬قد يحدث أمر من أربع ‪:‬‬ ‫أوال ‪..‬ربما يلهمها اهلل بالرضا فتقرأ القرلف وتتعبد محب من اهلل لها ألنها تنه‬ ‫عن نهسها في طريق لير والحمد هلل‪ ،‬ولكنها عند ذلك ال تترؾ األم ‪ ،‬وال تهجر‬ ‫الناس وال الحياة الطبيعي ‪ ،‬وتجدىا تعترؼ بالواق وتستعين باهلل وتصبر وتحتسب وىذه‬ ‫فى أماف‪.‬‬ ‫وةاني أنها قد تخور قواىا وتستسلو فتهرب من واقعها الذا ال ترضى بو إلى‬ ‫دال نهسها حيث تظن الحماي من ىذا العالو القاسى الذا اليرحو حولها‪ ،‬وقد‬ ‫يكوف أحد المظاىر الخارجي لهذا الهروب ىو اإلستغراؽ فى القرلف أو الصبلة أو‬ ‫العبادات‪.‬‬ ‫وةالثا قد تستحكو الصدم النهسي ‪ ،‬فتع ؼ عن الدنيا األم والشرب‪ ،‬وتنطوا‬ ‫على نهسها‪ ،‬وىنا فقد سبق وقلت مثيرا أف المرض النهسى مث م األمراض‪ ،‬فعلينا‬ ‫فى الثاتي والثالث با لطبيب النهسى المسلو وسوؼ تشهى البنت إنشا اهلل عند العبلج‬ ‫‪ ،‬ولكن البد من األلذ باألسباب‪ ،‬وإيامن أف تطرقن باب الدج والشعوذة للعبلج‪،‬‬ ‫فهو أذا ال حد لو‪.‬‬ ‫والرابع وىى الطام ‪..‬وأنبو ىنا بشدة ‪ ..‬أنو فى األلير فقليبل من البنات قد‬ ‫ينهسن عن أنهسهن في طريق الشر‪ ،‬أو ربما يغويهن الشباب ألنهن صرف أق مقاوم ‪،‬‬ ‫واروب فى تصديق الكذب من الوعود‪ ،‬فيقعن فى مصائب أقلها ال واج العرفى ‪...‬‬ ‫فعليكن بعم م ما يل ـ للحهاظ على بناتكن وعبورىن لمث ىذه األزمات بسبلـ‪.‬‬

‫‪‬‬

‫تعدد ال وجات والعنوس‬

‫السياؿ‪ :‬عن الرج يت وج من اةنتين؟ ‪..‬‬ ‫اإلجاب ‪ :‬النسا وير موافقات‪ ،‬واإلسبلـ يرا أف ح المشكل ىو في تعدد‬ ‫ال وجات ولكن مما قلت أف النسا يقولن ممنوع ‪.‬وي دف ‪" :‬جنازتو وال جوازتو"‬ ‫والموضوع ملو ىو مشكل اجتماعي ‪ .. :‬فأوال البنات حاال أمثر من الرجاؿ ىذه‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الرابع‪ :‬أسئلة فى الزواج وتربية األبناء ) ‪( 131‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫ناحي ‪ ،‬الثاني ‪ :‬أننا نغالى في الشبك ‪ ،‬وتشترط عليو أنها ال تريد أبوه وال أمو وال ألواتو‬ ‫الزـ شق وحدي‪ ،‬والعروس تصر على عم حه مكله لل واج‪ ،!،‬فتقوؿ لو‪ :‬تصرؼ‬ ‫أنا لست أق من بنت عمى!‪ ،‬و تذبح البنت أيضا أبيهابمطالبها‪ .‬أريد مذا مذا‪ ،‬و‬ ‫الثالث أف الرج يتخرج فيحتاج ةبلة أشيا ‪ :‬سكن‪ ،‬ووظيه وجوازه‪ ،‬وإذا ساعده أبوه‬ ‫أوال فهو يطلب مساعده في مصاريف البيت‪ ،‬ف ادت أعبا الشباب ولبائهو‪ ،‬وأصبح‬ ‫السير فى مشروع ال واج مخاطرة ألنها تنتهى بأف يقترض الشاب ويقترض لو أبوه‬ ‫ويدل بالدين وت داد األعبا ‪.‬‬ ‫في السابق مانت توجد عدة منافذ للشباب يسافر إلى ليبيا أو إلى العراؽ أو إلى‬ ‫ال دوؿ العربي ويحص على الماؿ ‪ .‬أما اآلف فالموضوع مغلق ‪ ..‬وىذه الدوؿ ال تريد‬ ‫المصريين ألنهو يحصلوف على عمال أرلص من سيريبلنكا وأندونيسيا وويرىا‪ ،‬فمن‬ ‫أين يأتى الشباب بالماؿ البلزـ؟ ‪ ...‬وىذه ىي العقبات الموجودة في عصرنا وأزم‬ ‫الشباب أصبحت أزم شاق ونحن ن يدىا صعوب !‪ ،‬فمن أين يت وج الشاب إذا؟‬ ‫فنذا استوعبنا ىذه الحاؿ القاسي و جا رج مقتدر ومت وج‪ ،‬ويطلب األمر فى‬ ‫النور والشرع‪ ،‬نقوؿ أل!‪ ،‬ال ال وج األولى راضي وتريد الخير ملو لها وحدىا!‪ ،‬وربما‬ ‫لو وضعت نهسها مكاف الثاني لرحمتها‪ ،‬وأيضا األى والبا وير راضيين إف بنتهو‬ ‫تدل على ضرة إال إذا مانت ظروفها صعب مما نقوؿ ‪ ...‬إحكموا أنتو !!!!!‪.‬‬ ‫فهذا الموضوع ألواتى‪ ،‬قننو الشرع الحكيو لنغ المجتم ملو اآلف والحقا‪،‬‬ ‫فيجب علي المجتم أف يستوعبو مما بينو اهلل وأف يتكاتف ملو معا لح أزم ال واج‬ ‫والعنوس الطاحن ‪.‬‬

‫‪‬‬

‫الوسطي والمثلي م التيسير فى ال واج‬

‫السياؿ‪ :‬يكوف اإلنساف معروفا بالتقوا‪ ،‬وعندما يتقدـ أحد البنتو يصبح مأي‬ ‫إنساف عادي وأمثر فى الطلبات والشروط؟ ميف ذلك؟ رجا النصح للجمي !‬ ‫الجواب‪ :‬أحياناَ تتحكو األـ وعندما يأتى العري‬

‫يقوؿ أبوىا‪ :‬مما ترا أمها‪،‬‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الرابع‪ :‬أسئلة فى الزواج وتربية األبناء ) ‪( 131‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫وقد تكوف األـ مظهري ‪ ،‬و أحيانا يطم الناس فى الرج الطيب ويقولوا يعطينا إبنتو‬ ‫بأا حاج ‪،‬ولن يرضوا ذلك لبناتهو‪ ،‬وأحيانا الشاب عنده شق لكن من وير وظيه‬ ‫أو‪...‬أو ‪..........‬فنقوؿ فى م ذلك أف األمور ملها تتمحور حوؿ الوسطي والمثلي‬ ‫م التيسير واإلعتداؿ‪ ،‬فقالت واحدة‪ :‬ولكن يا أستاذف لو وافقنا على التسهي يأتى‬ ‫اليوـ الذي يقوؿ فيو ال وج للبنت لقد ألذتك بببلش؟ أصلك معيوب ! لذلك نتشدد!‬ ‫الجواب‪ :‬أعيد وأقوؿ نحن نعام اهلل ‪ ‬وال نعام الخلق‪ ،‬واألمر مربطو ملو‬ ‫لي التقليد وال المظهري و المباىاة !‪ ،‬وإنما جماع فبلح ونجاح م زواج ىو إتباعنا‬ ‫لتعليمات الشرع الشريف وسن الهادا ‪ ،‬ومدارىا ىذا ملو على التوسط فى‬ ‫التكاليف‪ ،‬م مراعاة مثلي الوسط اإلجتماعى‪ ،‬والتيسير ببل إفراط وال تهريط‬ ‫مثبل اليوـ ىناؾ ورف نوـ بعشرة لالؼ جنيو وألرا بألهين جنيو‪ ،‬وىناؾ طقو‬ ‫الصيني بخمسمائ جنيو و طقو بخمس لالؼ ىنا يجب أف نشترا الوسط‪ ،‬أظن‬ ‫واضح‪. ،‬وال نن طبعا أنو البد أف يكوف للرج وظيه قائم أو دل ينهق منو على‬ ‫أسرتو‪.‬ولذوا مثاال من عهد النبوة السمحا ‪:‬‬ ‫سيدنا رسوؿ اهلل ‪ ‬زوج ابنتو السيدة فاطم وقد جا ىا مبار األونيا ‪ ،‬زوجها‬ ‫من ؟ زوجها الرج الهقير سيدنا علي بن أبى طالب ‪ ،‬وماف مهرىا جراـ ذىب‪ ،‬وماف‬ ‫فراشها أو سريرىا مرتب محشوة بالليف‪ ،‬فوقها وطا يهترشوف ج ا منو مث المبل ة‬ ‫ويتغطياف بالج الثاني مث اللحاؼ‪ ،‬ىذا ماف عليو فراش العروس بنت النبي ‪ ‬وماف‬ ‫زواجا ميمونا مبارما‪ ،‬وم الناس في ذلك العصر مانوا على ىذه الكيهي ‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫زين العروس والرقص يوـ ال فاؼ‬

‫السياؿ‪ :‬ما الحكو فى زين أو تبرج العروس يوـ عرسها؟‬ ‫الجواب‪ :‬إذا ت ينت العروس يوـ العرس ولن يراىا وير زوجها و محارمها فهذا‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الرابع‪ :‬أسئلة فى الزواج وتربية األبناء ) ‪( 132‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫مطلوب‪ ،‬لكن وير ذلك فهو حراـ‪ ،‬وعندىا فبلبد أف تلت ـ بال ين الشرعي التى يسمح‬ ‫الشرع لها أف يراىا عليها وير ذوا المحارـ‪.‬‬ ‫فقالت إحداىن ‪ :‬ولكنهو يقولوف ياسيدا إف تبرج العروس مباح يوـ ال فاؼ؟‬ ‫جواب‪ :‬من الذي أعطاىو اإلذف بذلك !؟‪ ،‬ىو مالذين يعملوف الدلل قب عيد‬ ‫الهطر بيومين ويقولوا للعروسين أف يهطرا!‪ ،‬من أعطاىو ىذا الحكو أو التصريح؟‪.‬‬ ‫التبرج مباح ل وجها أو المحارـ التى يحرـ عليهو أف يت وجوىا‪ ،‬أما الشباب والهتيات‬ ‫ومن ينظر لهذه أو تنظر لهذا فهو ما نهى عنو اهلل ورسولو‬ ‫تعليق‪ :‬والرقص ياسيدا؟!لجواب‪.:‬الرقص مباح وسط النسا إذا أمن عيوف‬ ‫الرجاؿ‪ ،‬ولكنى أقوؿ لكن أجمعين إذا أمنتو العيوف وقتها؟‪ ،‬فه تأمنوف من يطل على‬ ‫شريط فيديو الهرح؟‪ ،‬اإللت اـ أسلو‪ ،‬وقد رأينا حاالت زاوت فيها عين ال وج نهسو لما‬ ‫شاىد شريط الهرح !!! ‪.‬حافظن على بيوت بناتكن وأنظرف لؤلماـ !!‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫دلوؿ العري‬

‫السياؿ‪ :‬ى يجوز للعري‬

‫فى وسط النسا للشبك‬

‫أف يدل وسط النسا ليلب‬

‫عروس الشبك ؟‬

‫الجواب‪ :‬ال مان ‪ ،‬بشرط أف يدل وحده فقط ولي معو قريب أو صديق‬ ‫فيلبسها الشبك ‪ ،‬وأا شي للر مالذي يطلبو الشباب ممنوع ألف ىذا شرع اهلل ‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫اإلستخارة واإلستشارة فى ال واج‬

‫السياؿ‪ :‬مالحكو لو أف شاب أصر على لطب فتاة نشأت في منبت سو‬ ‫وأىلها وير محافظين على الصبلة وال على األلبلؽ‪ ،‬ولكنو يصر علي لطبتها؟‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الرابع‪ :‬أسئلة فى الزواج وتربية األبناء ) ‪( 133‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الجواب‪ :‬الدين أعطانا شيئين اةنين قاؿ ‪:‬‬

‫ِ‬ ‫ار }}‬ ‫استَ َ‬ ‫ار‪ ،‬وال نَد َـ َم ْن ْ‬ ‫اب َم ْن ْ‬ ‫{{ ما َل َ‬ ‫شَ‬ ‫استَ َخ َ‬

‫==‬

‫فنذا اإلنساف الميمن أو الميمن ‪ ،‬عند التعرض لموضوع الخطب ‪..‬ماذا يهع ؟‪..‬‬ ‫نقوؿ لو‪ :‬استخير اهلل ‪..‬تصلى االستخارة‪ ،‬ويدعو بدعا االستخارة‪ ،‬فنذا لو ِ‬ ‫تأت ىذه‬ ‫الصبلة بنتيج في أوؿ ليل ولي بشرط أف يرا رؤيا‪ ،‬ولكن المهو أف ينشرح صدره‬ ‫لؤلمر ‪ ..‬فنذا لو ينشرح صدره‪ ،‬يكررىا ةاني وةالث إلى سب مرات‪ ،‬وبعد السب مرات‬ ‫يتضح لو الطريق الصحيح إنشا اهلل ‪،‬ومذلك البنت إذا جا ىا عري تهع ذلك‪.‬‬ ‫وم االستخارة يلجأ الطرفاف لئلستشارة‪ :‬مشورة الوالدين و األى واألقارب‪.‬‬ ‫والمعلوـ شرعا أف ال واج ال يجوز إال برضا األبوين‪ ،‬فنف لو يرضيا على ىذه‬ ‫البنت فبل يقدـ على لطبتها أبدا حتى ولو مانت للر واحدة فى الدنيا‪ ،‬ألنو لو‬ ‫ت وجها روما عن أبيو وأمو فنف لعن اهلل تصيبو في الدنيا ووضب اهلل يح عليو في‬ ‫الدنيا واآللرة‪ ،‬ماذا مسب إذا ضرب برأي والديو عرض الحائط؟ سأت وجها وافقتو أـ‬ ‫لو توافقوا ! أين البر إذا؟‬ ‫فمن بر الوالدين في اإلسبلـ رضا الوالدين عن ىذا ال واج ‪ ..‬وإف لو يوافقا‬ ‫على أف أترمها وأبحث عن ويرىا وسأجد ليرا منها ببرم رضا الوالدين‪ ،‬وقد‬ ‫علي َّ‬ ‫سبق لنا ىذا التوجيو‪ ،‬وىو نهسو ينطبق على البنت‪ ،‬فنذا لو يوافق األب واألـ وىربت‬ ‫م الرج الذا تصر عليو! تتعرض لمشام ال حصر لها‪ ،‬وىو ما نسم عنو اآلف‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ال واج العرفى‬

‫السياؿ‪ :‬عن ال واج العرفى؟‬ ‫‪ ٚ​ٚ‬عن أَن ِ ب ِن ٍ‬ ‫مالك رواه الطبراني في الصغير واألوسط‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الرابع‪ :‬أسئلة فى الزواج وتربية األبناء ) ‪( 134‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الجواب‪ :‬العرفى أي وير الموةق الذي لو يسجلو المأذوف في الشهر العقارا‪.‬‬ ‫بداي ىذا ال واج مانت وفاة أزواج بعض السيدات‪ ،‬فيحصلن ع معاش‪ ،‬ولكن‬ ‫لو ت وجت واحدة منهن رسمى على يد مأذوف ينقط المعاش‪ ،‬فصرف يتحايلن على‬ ‫ذلك ويتهقوا على أف يت وجوا عرفي بدوف مأذوف لكي يستمر صرؼ المعاش‪ ،‬ولكن‬ ‫ال واج بهذه الكيهي حراـ‪ ،‬وذلك ألنها استحلت ماال ال أحقي لها فيو مما تقضى‬ ‫األنظم المعموؿ بها‪.‬‬ ‫وتطور الموضوع بعد ذلك وانتق إلى الجامع ‪ ،‬حيث التبلط الهتيات بالشباب‪.‬‬ ‫فعندما تخرج البنت إلى ىذه الحياة ييوسوس لها الشيطاف وتقوؿ أريد أف أعيش‬ ‫حياتي‪ ،‬فتكلو ىذا وتتمشى م ىذا وتحبو‪ ،‬ويحدث أف تتعلق بأحدىو وفي ىذه‬ ‫المرحل ال يستطيعا ال واج بسبب نقص اإلمكانيات!‪ ،‬ومذلك لن يوافق األى فماذا‬ ‫يهعبلف؟‬ ‫يتهقا م بعضهما على ال واج العرفى‪ ،‬ويكتبا ورق بينهما‪ ،‬ويتو ذلك ملو بعيدا‬ ‫عن أىلو وأىلو‪..‬ا وىذه ىي المصيب المنتشرة اآلف في الجامعات‪ ،‬ألف الشاب بعد أف‬ ‫يتخرج يتنكر لها ويقوؿ ال أعرفك‪ ،‬وتكوف ىي في ىذه الحال قد انتهت وتحطمت‬ ‫حياتها‪ ،‬وأحيانا يحدث المحظور وتحم وتلد‪ ،‬فيقوؿ لها الشاب لي ابني وال‬ ‫أعرفو!!‪ ،‬بذلك تكوف دمرت حياتها ‪ ،‬وفي بعض األحياف يعرؼ أىلها بالموضوع‬ ‫فيتبر وا منها‪ ،‬واآللر قد تبرأ منها قببل فتنساؽ إلى الرزيل والعياذ باهلل ‪.‬وأنت تسمعوف‬ ‫وتقرأوف ‪...‬‬ ‫وأقوؿ لكو أف م ىذا الذا يحدث‪.،‬من السبب فيو الولد أـ البنت؟ البنت‬ ‫أساسا ألنها رأس الموقف ولذا بدأ ربنا بها أوال‪ ،‬ألنو ال يقدر أف يقترب منها إال‬ ‫بنرادتها‪.‬قاؿ ‪ ٕ[     :‬النور]‬ ‫ولذلك فنف ال واج العرفي محرـ‪ ،‬محرـ في م المذاىب اإلسبلمي ‪ ،‬فنذا أرادىا‬ ‫أا شاب عليها أف تخبره بأف يذىب ألبيها وأسرتها‪.‬‬ ‫اؿ النَّبِ ُّي‪: .‬‬ ‫ولذلك أطالب أال نتغالى في تكاليف ال واج‪ ، ،‬قَ َ‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الرابع‪ :‬أسئلة فى الزواج وتربية األبناء ) ‪( 135‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫{ ليػر نِ ِ‬ ‫َصبَ ُح ُه َّن َو ْجها‪َ ،‬وأَقَػلُّ ُه َّن َم ْهرا }‬ ‫سا أ َُّمتِي‪ :‬أ ْ‬ ‫َْ ُ َ‬

‫>=‬

‫فلماذا ال نيسر على الشباب والهتيات لاص وأف فرص العم وير متاح اآلف؟‬ ‫وقد أعجبت بما حدث عندمو فى إدفو‪ ،‬فقد اجتم الناس ىنا م بعضهو و‬ ‫التاروا مندوبا من م عائل ‪ ،‬وعملوا وةيق بتقوؿ الشبك ال ت يد عن لمسمائ جنيو‪،‬‬ ‫اإلمتناع عن عم اإلحتهاالت والهرؽ المكله ‪ ،‬يتو ال واج بالضروريات التى يحتاجها‬ ‫البيت‪ ،‬ةو ما يحتاجونو بعد ذلك يأتى م األياـ إف ماف تليه يوف أو ويره‪ ،‬فتيسر‬ ‫ال واج‪ ،‬وقد تمت زيجات عديدة عندمو بهذا ‪..‬وأعههنا أبنائنا وبناتنا وتحقق مرادىو‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫تحديد وتنظيو النس‬

‫السياؿ‪ :‬مالهرؽ بين تحديد وتنظيو النس ؟‬ ‫الجواب‪ :‬تحديد النس حراـ‪،‬وىو يعنى توقف المرأة عن اإلنجاب تماما فحاليا‬ ‫الترع علما األطبا وسائ عدة لتعقيو المرأة لكي ال تحم بعد ذلك أبدا‪ ،‬فهذا‬ ‫حراـ‪.‬‬ ‫لكن تنظيو النس بحيث أنها بعد م فترة تأتى بطه فنف ىذا أمر القرلف‪ ،‬ألف‬ ‫اهلل أمر المرأة أف ترض الطه حولين ماملين [اآلي (ٖ​ٖٕ) البقرة]‪:‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪      ‬‬ ‫وبعد الحولين يعنى سنتين ىجريتين‪ ،‬أرادت الحم فلتحم وبذلك يكوف بين‬ ‫الطه والطه حوالى ةبلث سنين ‪..‬سنتين رضاع والسن الثالث الحم ‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪ٚٛ‬‬ ‫عنها‪(.‬جام األحاديث والمراسي )‬ ‫رضي اللَّوُ َ‬ ‫عن عائش َ َ‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الرابع‪ :‬أسئلة فى الزواج وتربية األبناء ) ‪( 136‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪‬‬

‫حكو التطليق بالثبلة وطبلؽ الغضباف‬

‫السياؿ‪ :‬طلق رج زوجتو وىو يعي ما يقوؿ وقاؿ لها أنت طالق بالثبلة وعلى‬ ‫المذاىب األربع ‪ ،‬ى تعتبر طلق واحدة أو مجموع على المذاىب األربع ؟‬ ‫الجواب‪ :‬قاؿ العلما أف الطبلؽ بالثبلة إذا وق في جلس واحدة يعتبر طلق‬ ‫واحدة ما داـ في نه المجل ‪ ،‬لكن إذا تغير المجل فك مرة تعتبر واحدة‪ ،‬وملم‬ ‫وجهو لها‪ ،‬أو حتى إذا مانت وير حاضرة فنذا‬ ‫أنت طالق يمين يق على الهور طالما ّ‬ ‫صدر منو اليمين وىو يعي ما يقوؿ فقد وق الطبلؽ‪.‬‬ ‫أما الج ئي التى يتعل بها مثير من الناس أنو طلق وىو وضباف ‪ ...‬فطبلؽ‬ ‫الغضباف الذي ال يق ىو الشخص الغضباف الذي ال يدرا وال يعي ما يقوؿ بحيث‬ ‫أنك تقوؿ لو لقد قلت مذا‪ ،‬فيقوؿ ال لو يحدث ‪ ..!!..‬وىذا ما قاؿ فيو ‪: ‬‬

‫{{ ال طَبلَ َؽ وال َعتَا َؽ فػي إِ ْوبلَ ٍؽ }}‬

‫?=‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫نهق البيت بين قوام الرج وراتب زوجتو‬

‫السياؿ‪ :‬ى تستأذف ال وج زوجها فى إنهاؽ راتبها الذا تكسبو من عملها؟‬ ‫الجواب‪ :‬االستئذاف من ال وج في م شي حتى في إنهاقها لمالها الذي تكسبو‬ ‫من عملها ما داـ لروجها للعم بنذف ال وج ألنو سمح لها بأف تألذ من وقت البيت‬ ‫للعم ‪ ،‬فعائد عملها مستقط من وقت بيتها وزوجها‪ ،‬ولذا فلو وللبيت حق فيو‪.‬‬ ‫ىذا من ناحي ‪ ،‬لكنى أحب التوجيو لشى ‪ ،‬أحيانا يحدث مشام بين ال وجين‬ ‫تقوؿ لو ىذا دللك وىذا دللي‪ ،‬و مصروؼ البيت يبقى بالنصف!! ‪..‬ىذا ال ينه ‪..‬‬ ‫لماذا؟ ‪ ..‬ألف منهج اإلسبلـ قاؿ أف المرأة إذا ت وجها الرج يت وجها من أج أف تقوـ‬ ‫‪. ٜٚ‬سنن البيهقي الكبرا‪ .‬عن عائش َ رضي اهلل عنها‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الرابع‪ :‬أسئلة فى الزواج وتربية األبناء ) ‪( 137‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫بمصلح المن ؿ‪ ،‬والنهق تكوف عليو وىي وير مكله بالنهق [ٖٗ النسا ] ‪:‬‬

‫‪    ‬بماذا؟‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫لذلك ىو الذي يتولى اإلنهاؽ‪ ،‬فنف أذف لها في الخروج من للعم ‪ ،‬فلماذا؟‬ ‫ألنو محتاج لدللها !‪ ،‬فنذا ىذا الدل يكوف بالتراضي بينهو ألف المهروض وقتها ملو‬ ‫للمن ؿ ‪ ،..‬ما داـ قاؿ لها أف تخرج الزـ يكوف باتهاؽ وتشاور‪.‬‬ ‫بينهو لكن الحراـ في اإلسبلـ الذي تهعلو سيدات المجتم اآلف أف تقوؿ لها‪:‬‬ ‫"يا مآمن للرج يا مآمن للمي في الغرباؿ" ‪ .‬أعم إيو؟‪ .‬الزـ تعملى لكي حاج من‬ ‫ورا ه ‪ .‬م شهر لذي لك عشرة عشرين جنيو‪ ،‬أودعيهو في البنك أو البريد إلى أف‬ ‫يكبر الرصيد ‪ ،..‬تقوؿ لها‪ :‬إذا ذىبت البنك فسوؼ يعرؼ !‪ ،‬فتقوؿ لها ىاتيهو‬ ‫أودعهو لك أنا ‪..‬ىذا حراـ في اإلسبلـ ‪ ...‬وىذا الذي يهقد الثق في الحياة ال وجي‬ ‫‪..‬‬ ‫أساس السعادة في الحياة ال وجي الثق بين ال وجين ولو فقدت الثق سوؼ‬ ‫يشك فيها وىي تشك فيو‪ ،‬وىذا أساس م المشام ال وجي في م بيت أساسها‬ ‫الشك واإلسبلـ حريص أف ال يكوف ىناؾ شك‪ .‬فأساس الحياة ال وجي الثق بين‬ ‫االةنين ولذلك فالمرأة الحكيم ىي التى تحافظ على ىذه الثق ‪ ،‬و المرأة وير‬ ‫الحكيم التى تهع مث ىذا ىي التى تهقد الثق بينها وبين زوجها‪.‬‬ ‫فالماؿ الماؿ ملو على بعضو يبقى فيو ةق ‪ ،‬لكن ىي بمهردىا وىو بمهرده يكوف‬ ‫الهش في الحياة ال وجي ‪ ،‬لماذا؟ انتهى المبلغ المحدد الذا ترمناه آللر الشهر و‬ ‫الشهر لو ينتو!‪ ،‬تقوؿ لو‪ :‬ىات ‪ ،‬يقوؿ لها‪ :‬ال من ِ‬ ‫معاؾ ِ‬ ‫أنت!‪ ،‬وتأتى المشام سبلـ‬ ‫ال يريد ال من ِ‬ ‫معاؾ وال من معاه ‪ ..‬الذا معاؾ والذا معاه ‪..‬ىما االةناف ألوالدنا‬ ‫‪..‬ولبيتنا!!‪.‬‬ ‫بعدما تت وجى وتنجبى ماذا تريدين من الحياة؟‪ ،‬ومذلك ال وج !!! ‪.‬لو أرحنا‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الرابع‪ :‬أسئلة فى الزواج وتربية األبناء ) ‪( 138‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫أنهسنا وقلنا م دللنا لنا وألوالدنا!! تنتهى المشام ال وجي ‪.‬‬ ‫لكن لماذا تعم لنهسها؟ ‪ ..‬ألنها تظن أنو ممكن يحدث في األمور أمور ويت وج‬ ‫ةاني ‪ ،‬ىذه معادل فاشل ال تنه ‪ ..‬وإنما أفكار لاطئ تضر فقط وال تأتى بخير‪.‬‬ ‫وملم أليرة ىنا‪ ،‬فأحيانا ال وج تخهي ج ا وتقوؿ يا أمي اشتري لي بو مذا‬ ‫وادللى بو أماـ زوجي‪ ،‬لكي يقوؿ أف أمها تحضر لها وىذا ال ينه أيضا! ‪ ،..‬لماذا؟‬ ‫ألف الرج الذا ينتظر أمها تجيب أو أبوىا يهادا! يبقى وير سائر على نهج‬ ‫اإلسبلـ‪ ،‬ألف الشرع يقوؿ أنت ت وجتها‪ ،‬لبلص!‪ ،‬ال تطلب من أىلها شيئا‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫المهر والجهاز فى اإلسبلـ‬

‫السياؿ‪ :‬ى المهر من حق العروس أو أبيها؟ وى يدل فى جهاز البيت؟؟‬ ‫الجواب‪ :‬أنتو تعرفوف أف اإلسبلـ يل ـ األب أف يألذ المهر لنهسو أو للعروس‪،‬‬ ‫ولي لو دل شرعا بأي شي من الجهاز‪ ،‬وىذا الموجود في الدوؿ العربي فالرج‬ ‫يشتري لها الذىب ويجه البيت ملو بالكام من األلف إلى اليا ‪ ،‬فالرج مسئوؿ عن‬ ‫م مبيرة وصغيرة لكن لي عليو الكوافير و ال النادا والهرق ألف ىذه أشيا زائدة‪.‬‬ ‫ونحن ىنا في مصر عدد البنات مثير والحال صعب ‪ ،‬فاألب تنازؿ ويجه إبنتو‬ ‫بالمهر‪ ،‬ولكن أةاث المن ؿ ملو المهروض على الرج ‪ ،‬ولذلك نحن نختلف فك‬ ‫جماع على إتهاؽ‪ ،‬أنت عليك ورف النوـ ونحن السهرة مثبل‪ ،‬عليك مذا وأنا مذا‪،‬‬ ‫لكن مقاب ذلك يكتب قائم بالمنقوالت ويقوؿ لو ما اشتريتو أنا و أنت! ملو حق‬ ‫للعروس‪.‬‬ ‫وبذلك تكوف رجعت الحقوؽ ملها لها‪ ،‬فتصبح ملها مث المهر والجهاز مكتوب‬ ‫باسمها في قائم المنقوالت ومذا الشبك و الذىب الذا تدل بو‪ ،‬لكن المرأة إذا‬ ‫تنازلت عن متاب القائم فهذه حريتها‪ ،‬وإف ماف عم القائم وتوقي ال وج والشهود فيو‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الرابع‪ :‬أسئلة فى الزواج وتربية األبناء ) ‪( 139‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫وإشعار لل وج بمسئولياتو‪ ،‬أما بعد ال واج والدلل ‪ ،‬فالذىب‬ ‫ظ لحقوؽ البنت‬ ‫حه ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫الجديد وم ما يأتيها بو ال وج فعلى حسب اإلتهاؽ والتهاىو‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬رأا الدين فى األفراح اآلف!‬ ‫السياؿ‪ :‬ميف يرا الدين أفراحنا اآلف والمخالهات الشرعي التى تمتلى بها؟‬ ‫الجواب‪ :‬أمر اإلسبلـ بنشهار ال واج وبصن وليم العرس‪ ،‬مما أمر بالغنا‬ ‫المباح ليسعد الناس‪ ،‬و لكن ال يختلط الحريو م الرجاؿ‪ ،‬ومانت الناس فى األرياؼ‬ ‫والصعيد إلى عهد قريب تحضر قارا يقرأ‪ ،‬والناس تسم والحريو م بعضهن‪.‬‬ ‫أما أفراحنا اآلف فغنا ورقص و فرؽ وإسراؼ و مباىاة و التبلط ببل رقيب وال‬ ‫حسيب‪ ،‬ب ىناؾ أمهات ترس بناتهن لؤلفراح بمهاتن بارزة لتصطاد عريسا‪ ،‬ومذلك‬ ‫شباب ذاىب ليرا عروسو‪ ،‬وملو تحت سم وبصر ومبارم األى !‪ ،‬مما ساعد على‬ ‫لروج األفراح عن مقصد الشرع؛ فصارت منافسات للمهاتن‪ ،‬ومباريات رقص وونا‬ ‫لارج من أوؿ العروسين إلى المدعوين‪ ،‬وحدث عن اإلسراؼ والحرج‪ ،‬ويتو تسجي‬ ‫م ىذا على أشرط فيديو! وتصوير ببل حدود‪ ،‬وىناؾ شاشات عرض مبيرة ليتمكن‬ ‫الك من الرؤي ‪ ،‬وال يعبأ أحد بحرم مأف المبلئك الكراـ الكتب توقهوا !!!!‬ ‫م ىذا مخالف للشرع الشريف ٓ‪ ٛ‬وال حوؿ وال قوة إال باهلل العلى العظيو‪.‬‬

‫ولكن ىناؾ ايضا أفراح ملت م بالكتاب والسن ‪ ،‬ولكنهو قل ت داد إنشا اهلل‪.‬‬

‫‪‬‬

‫ٓ‪ ٛ‬نرجو العودة إلى التهصيبلت بباب ( الحهبلت من الخطوب إلى ال فاؼ) بكتابنا" الميمنات القانتات" ص ٔ‪ٔٚٗ -ٔٙ‬‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الرابع‪ :‬أسئلة فى الزواج وتربية األبناء ) ‪( 141‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪ ‬الرضاع فى اإلسبلـ‬ ‫السياؿ‪ :‬عن مدة الرضاع ؟‬ ‫الجواب‪ :‬ألبر اهلل أف الرضاع سنتين ماملتين‪ ،‬والذي ال يريد أف يتو أو عنده‬ ‫ظروؼ ال بأس في سن ونصف ما داـ الولد بدأ يأم بنهسو‪ ،‬قاؿ اهلل [ٖ​ٖٕ البقرة]‪:‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪          ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪   ‬‬

‫‪ ‬نصح ال وج ل وجها‬ ‫السياؿ‪ :‬ى تنصح ال وج زوجها؟ وميف؟‬ ‫الجواب‪ :‬إذا ماف ىناؾ ما يستل ـ النصحي فبل بد أف نهع ‪ ،‬وسنحاسب إذا‬ ‫سكتنا‪ ،‬وأف نكرر النصح عند الل وـ‪ ،‬و ال أيأس من اإلستجاب ‪ ،‬ولكنك ىنا تنصحين‬ ‫ال وج ‪ ..‬الرج ‪..‬ولي إبنك وىذا يتطلب الهطن والكياس ‪ ،‬فال وج يشعر أنو ىو‬ ‫الرج ‪ ،‬فكيف تأمريو؟ أو توجهيو! فبل بد ىنا من الطريق اللين اللطيه ‪..‬‬ ‫سيدنا الحسن وسيدنا الحسين وجدا رجبل ال يحسن الوضو ‪ ،‬ماذا فعبل؟ عمبل‬ ‫تمثيلي ‪ ،‬م واحد قاؿ ألليو أنا أتوضأ أحسن منك‪ ،‬و طلبا من الرج أف يشاىدىما‬ ‫ميف يتوضأا ليحكو ألحدىما‪ ،‬انظرف إلى الطريق الحكيم للنصح ألنهما تعلما في‬ ‫بيت النبوة ‪ ..‬وىذا ىو األسلوب المهروض أف يكوف سائداّ بيننا اآلف ‪.‬الحكم و‬ ‫الكياس ‪.‬‬ ‫وىناؾ شي امبر من ذلك‪ ،..‬افرضي أنك ت وجتي واحد عم متدين إلى أف‬ ‫ت وجتما‪ ،‬وبعد ال واج بكاـ شهر بدأ يناـ وال يصلي‪.،‬ىذا الكبلـ إنتشر مثيرا ىذه‬ ‫األياـ‪ ،‬ماذا تهعلين؟ ‪.‬ال بد من دعوتو ببل مل وال مل وحثو باألسلوب المشار إليو‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الرابع‪ :‬أسئلة فى الزواج وتربية األبناء ) ‪( 141‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪ ‬مطالب ال وج بحقوقها الشرعي‬ ‫سياؿ ‪ :‬ى لل وج أف تطالب زوجها بحقوؽ الهراش‪ ،‬إذا أىملها زوجها؟‬ ‫جواب‪ :‬نعو‪ ،‬يجب على ال وج اف تطالب زوجها بحقوقها الشرعي (حقوؽ‬ ‫الهراش) إذا ماف وير منتبو أو مهم لذلك ألا سبب من األسباب وىناؾ طرؽ عديدة‬ ‫لذلك من التلويح قب التصريح ‪ ..‬وملكن يعرفن ذلك ‪ ..‬والوسائ متعددة !!‬ ‫مالمرأة التى ذىبت إلى أمير الميمنين عمر تشكو زوجها بلغ اإلشارة قائل إف‬ ‫زوجها يصوـ النهار ويقوـ اللي ملو!‪ ،‬فقاؿ لها عمر ‪ ‬أف بارؾ اهلل في زوجك‪.‬‬ ‫فقاؿ لو أحدىو ‪ :‬إنها تشكوه وال تمدحو‪ ،‬فهى تعنى أنو ال يقربها لشغلو بالعبادة‬ ‫‪ ،‬فجا بو ونصحو أف ألىلو عليو حقا‪ ،‬وولى ىذا الصحابى قضا البصرة لهقهو وفهمو‪.‬‬ ‫مما ورد أف سيدنا عمر أيضا مر فى إحدا الليالي لرج يتهقد أحواؿ أى‬ ‫المدين فسم سيدة تشكو بثها وح نها ‪ ،‬وتقوؿ شعرا ‪:‬‬ ‫ولي إلى جنبي حلي ٌ أالعبو‬ ‫ازور جان ػبو‬ ‫تطاوؿ ىذا اللي و َّ‬ ‫رب و ػيػره ل ل ؿ من ىذا السرير جوانبو‬ ‫فواهلل لوال اهلل ال َّ‬ ‫مخاف ربي والحيػا يصدن ػػي وأمراـ بعلي أف تناؿ رمائبػ ػو‬ ‫ةو قالت‪ :‬أىكذا يهون على عمر وحشتنا وغيبة رجلنا عنا؟‪..‬فوض أماـ البيت‬ ‫عبلم ‪ ،‬وفي الصباح سأؿ عن المرأة‪ ،‬فعلو أف زوجها لرج مجاىدا فى سبي اهلل‪،‬‬ ‫فذىب إلى أبنتو أـ الميمنين السيدة حهص وسألها‪ :‬مو تصبر المرأة على فراؽ زوجها؟‬ ‫فقالت ةبلة أشهر‪ ،‬فقاؿ‪ :‬ال أمثر من ذلك؟ قالت‪ :‬ال تستطي أمثر من أربع أشهر‪،‬‬ ‫فأرس بريده إلى م قادة الجند أال يغيب الجند عن بيوتهو أمثر من أربع‬ ‫أشهرمتواصل ‪.‬‬ ‫ولي ىذا فحسب‪ ،‬ب إف الشريع الغرا تستوجب أال تتو المعاشرة بين‬ ‫ال وجين إال برضا ىما معا ألنها تحرص أف تألذ ال وج متعتها مما يألذ الرج ‪،‬فيقوؿ‬ ‫في ذلك ‪ ‬معلما الرجاؿ الصدؽ حتى فى المعاشرة ال وجي وقضا الحاج الجنسي‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الرابع‪ :‬أسئلة فى الزواج وتربية األبناء ) ‪( 142‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪:‬‬

‫ضى حاجتَوُ قَػ ْب أَ ْف تَػ ْق ِ‬ ‫ض َي‬ ‫َح ُد ُم ْو أ َْىلَوُ فَػلْيَ ْ‬ ‫ص ُدقْها‪ ،‬فِّاذَا قَ َ َ َ‬ ‫{ إِ َذا َج َام َ أ َ‬ ‫َ‬ ‫‪>7‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اجتَػ َها }‬ ‫اجتَػ َها فَبلَ يُػ ْعجل َْها َحتَّى تَػ ْقض َي َح َ‬ ‫َح َ‬

‫ويقوؿ المتنطعوف ىضو اإلسبلـ حقوؽ المرأة!‪ ،‬إف اإلسبلـ يراعى المصالح‬ ‫الشخصي والعام لجمي األناـ مما جع اإلماـ ابن تميم رحم اهلل عليو يقوؿ مقررا‬ ‫احدا القواعد الهقهي اإلسبلمي العظيم ‪ (:‬إذا وجدت المصلح فثو شرع اهلل ‪))‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬ال تمنعي زوجك منك!‬ ‫السياؿ‪ :‬إف زوجى يضايقنى مثيرا و يهيننى ‪ ،‬وال أجد طريقو لعقابو أو ألةأر‬ ‫لكرامتى إال أف أمنعو منى ؟ فما رأا فضيلتكو فى ذلك ؟‬ ‫الجواب ‪ :‬األص في الحياة ال وجي اعهاؼ المرأة ل وجها‪ ،‬فبل يشتهى ويرىا‬ ‫وإحصاف ال وج ل وجتو فبلتنظر إلى ويره‪ ،‬وإتماـ ال واج ال يكوف إال برضا الطرفين‬ ‫وموافق ال وج على إتماـ ال واج يعني أنها ترحب بمعاشرتو على منهج اهلل الشرعي‪.‬‬ ‫وىذا المنهج يطالب المرأة بأال تمتن عن معاشرة زوجها إذا طلبها في أي‬ ‫وقت‪ ،‬ولي لديو مان شرعي‪ ،‬لذلك ينبغي على ال وجات التى قاؿ فيهن اهلل [ ٖٗ‬ ‫النسا ]‪:‬‬

‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫لماذا؟ ألف ذلك من المعاشرة بالمعروؼ التى يقوؿ فيها اهلل[اآلي (‪ )ٜٔ‬النسا ]‪:‬‬ ‫ٔ‪ ٛ‬عن أن‬

‫بن مالك ‪ ،‬رواه أبو يعلى‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الرابع‪ :‬أسئلة فى الزواج وتربية األبناء ) ‪( 143‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫وقد حثت الشريع على ذلك‪ ،‬وقد ورد عن رسوؿ اهلل ‪: ‬‬

‫{ أ َّ‬ ‫وج علػى ْام َرأَتِ​ِو‪َ ،‬‬ ‫ت‪ :‬ما َح ُّق ال ِ‬ ‫َف امرأة أَتَػ ْتوُ فقالَ ْ‬ ‫فقاؿ‪« :‬ال تَ ْػمنَػ ْعوُ‬ ‫‪>8‬‬ ‫مانت علػى ظَ ْه ِر قَػتَ ٍ‬ ‫ب}‬ ‫س َها وإ ْف ْ‬ ‫نَػ ْه َ‬

‫والتى تخالف ذلك تكوف في دين اهلل‪ ،‬ومونها تعل ذلك ببعض المبررات وت عو‬ ‫أنها تيدب الرج بذلك!‪ ،‬فهذا من النه والشيطاف و يخالف شرع اهلل والسن ‪.‬‬ ‫وع الجانب اآللر‪ ،‬فنف الشرع راعى الحال النهسي لل وج عندما يغضبها‬ ‫زوجها فقاؿ ‪ ‬ناىيا الرج عن معاشرة زوجتو بعد إوضابها‪:‬‬

‫اجعها ِمن ِ‬ ‫{ إِالَـ ي ْجلِ ُد أَح ُد ُمو ْامرأَتَوُ ج ْل َد األَم ِ؟ ولَعلَّوُ أَ ْف ي َ ِ‬ ‫لل ِر يَػ ْوِم ِو }‬ ‫َ َ​َ‬ ‫ض َ​َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ َ َ‬ ‫َ​َ‬

‫‪>9‬‬

‫فبل بد من مراعاة المشاعر اإلنساني بين الطرفين التى ينبغي أف تكوف على‬ ‫المبدأ اإللهي‪[       :‬اآلي (ٕٔ) الروـ] ‪.‬‬ ‫وأنبو أف الشرع لما أمرىن بتلبي المطالب الشرعي للرج على أا حاؿ مانوا!‬ ‫إنما يحافظ عليهن فى قلب الرج !‪ ،‬فالمرأة تسعد إذا أحست بحاج زوجها لها ‪.‬‬ ‫فلتلبها فهى التعلو ماذا وق لو فحرؾ شهوتو! فلتكن مبلذه وملجأه‪ ،‬وال تجع لو‬ ‫عذرا !!‬

‫‪‬‬

‫ٕ‪ٛ‬‬ ‫تصوـ‬ ‫وتماـ الحديث لعظيو فائدتو ‪ { :‬وال تُػ ْع ِطي من بَ ْػيتِ ِو شيئا إالَّ بِن ْذنِ​ِو‪ ،‬فن ْف فَػ َعلَ ْ‬ ‫ت َ‬ ‫َج ُر َ‬ ‫ذلك ما َف لوُ األ ْ‬ ‫وعلَػ ْيػ َها ال ِوْزُر‪ ،‬وال ُ‬ ‫ت ل َ​َعنَْتػ َها الػمبلئك ُ‪ ،‬مبلئك ُ‬ ‫ج من بَ ْػيتِ ِو إالَّ بِن ْذنِ​ِو‪ ،‬فن ْف فَػ َعلَ ْ‬ ‫ذلك أَةِ َم ْ‬ ‫يوما تَطَُّوعا إالَّ بِن ْذنِ​ِو‪ ،‬فن ْف فَػ َعلَ ْ‬ ‫ت َ‬ ‫ت ولػو تُػ ْي َج ْر‪ ،‬وال تَػ ْخ ُر ُ‬ ‫ب ومبلئك ُ َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ضِ‬ ‫قاؿ‪« :‬وإ ْف ما َف ظالػما» }‪ ( ،‬عن اب ِن عُ َم َر سنن البيهقى‬ ‫‪،‬‬ ‫ػما‬ ‫ل‬ ‫ظا‬ ‫ف‬ ‫ما‬ ‫ف‬ ‫فن‬ ‫‪:‬‬ ‫ػي‬ ‫ق‬ ‫»‪.‬‬ ‫اج‬ ‫ر‬ ‫ػ‬ ‫ت‬ ‫أو‬ ‫تتوب‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫الغَ َ‬ ‫الر ْح َم ‪ ،‬حتَّػى َ ُ َ َ‬ ‫الكبرا)‬ ‫ٖ‪َ ٛ‬ع ْن َع ْب ِد اللَّ ِو بْ ِن َزْم َع َ صحيح مسلو ومسند اإلماـ أحمد‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الرابع‪ :‬أسئلة فى الزواج وتربية األبناء ) ‪( 144‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪ ‬ال زوجي بدوف المعاشرة الجنسي‬ ‫سياؿ ‪ :‬مانت لي صديق افترقت عنها سنوات ةو جمعتني بها الظروؼ ومانت‬ ‫على مشام دائم م زوجها وألبرتني أنهما يقيماف معا في نه السكن واتهقا على‬ ‫أال يعاشرىا معاشرة األزواج وتقوـ برعاي األوالد والطبخ والغسي ألنها لي لها مكاف‬ ‫للر‪ ،‬ولهما على ىذا الحاؿ سنتاف أو ةبلة ‪ ،‬فما حكو الشرع في ذلك؟‬ ‫الجواب‪ :‬أس‬

‫اإلسبلـ العبلقات ال وجي على قوؿ اهلل ‪  ‬‬

‫‪ ٕٔ[    ‬الروـ]‪ ،‬ولذلك جع اهلل المعاشرة الجنسي بين ال وجين من‬ ‫أوجب الواجبات على ال وجين مبلىما لآللر فقاؿ‪     :‬‬ ‫‪ ٕ​ٕٖ[       ‬البقرة]‪ ،‬ونهى اهلل ‪ ‬عن ترؾ‬ ‫ال وج بدوف معاشرة جنسي م وجود رابط ال واج بينهما وقاؿ‪:‬‬

‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪   ‬‬

‫‪ ٕٜٔ [ ‬النسا ]‬ ‫‪‬‬

‫فالواجب على ال وجين أف يترما األىوا ويتعايشا وفق تشري اهلل الحكيو فيعيشا‬ ‫معا الحياة ال وجي الكامل مما أمر‪ ،‬أو يهترقا عمبل بقوؿ اهلل ‪ ٕ​ٕٜ [ ‬البقرة]‪:‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫والميمن والميمن في م أحوالهو للذين بقوؿ اهلل ‪‬‬

‫[ ‪ ٖٙ‬األح اب]‪:‬‬

‫‪  ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪         ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪        ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪  ‬‬

‫‪‬‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الرابع‪ :‬أسئلة فى الزواج وتربية األبناء ) ‪( 145‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪ ‬سهر ال وج باإلتهاؽ‬ ‫سياؿ ‪:‬ى يجوز أف يسافر ال وج سهرا طويبل دوف موافق زوجتو؟ م العلو اف‬ ‫ال وج في حاج إليو؟ أفيدونا بالرد الشافى بارؾ اهلل فيكو‪.‬‬ ‫الجواب ‪ :‬الحياة ال وجي شرم بين طرفين مبني م أمورىا على التشاور‬ ‫والتراضي‪ ،‬ولذلك ال ينبغي للرج أف يسافر لهترة طويل حتى ولو ماف لعم أو مسب‬ ‫ال ونى لهو عنو أو حتى لجهاد في سبي اهلل‪ ،‬إال برضا زوجت عن ذلك‪.‬‬ ‫ويستثنى من ذلك بعض األمور الشرعي الضروري التى قد يمنعها ىواىا عن‬ ‫الموافق عليها مالسهر لحج الهريض ‪ ،‬أو لبر الوالدين أو لصل األرحاـ أو لطلب علو‬ ‫ضروري ال ونى لو عنو‪ ،‬على أف يكوف السهر في تلك األمور الشرعي على قدر‬ ‫الضرورة فبل يتغيب عن المن ؿ فترة طويل تتأذا منها ال وج ‪ ،‬وال بد لو من مراعاة‬ ‫ذلك عند الضرورة الشرعي ‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬تعويد األبنا على الطاعات‬ ‫سياؿ ‪ :‬ميف نعود أوالدنا فى ىذا ال ماف على الطاعات وبالذات ميف نعودىو‬ ‫المحافظ على الصبلة م تهلتهو عنها ؟‬ ‫اإلجاب ‪ :‬نحن سنحاسب عن أوالدنا في أمور ‪ ،‬فهى األةر المشهور‪:‬‬

‫{ إذا ماف يوـ القيام يتعلق األى بأبويهو ويقولوا ربنا لذ لنا بحقنا من ىذا‪،‬‬ ‫فيقوؿ‪ :‬وما ذاؾ؟ فيقولوا‪ :‬ماف ال يطعمنا من حبلؿ ولو يعلمنا أحكاـ ديننا }‬ ‫فنحن مطالبوف بشيئين نحو أبنائنا‪ ،‬فأوؿ شي نطعمو من حبلؿ ألنو ما داـ‬ ‫يأم الحبلؿ يكوف قريب من الطاع ‪ ،‬أما أم الحراـ يقسي القلب ويجع اإلنساف‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الرابع‪ :‬أسئلة فى الزواج وتربية األبناء ) ‪( 146‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫بعيد عن الطاع وال يريد سماع القرلف وال يريد الصبلة ويمي للمعاصي ‪،‬ةانيا‪ :‬قوؿ اهلل‬ ‫تعالى‪:‬‬

‫‪    ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪     ‬‬

‫[اآلي (‪ )ٙ‬التحريو]‬

‫ماذا أفع ؟ ‪ ..‬أعلمو الدين‪ ،‬فه المدارس حاال تعلو الدين؟‪ ،‬يوجد مادة الدين‪،‬‬ ‫لكن ماذا سيتعلموف منها؟ ‪..‬فمسيولي األـ ىي تعليو األوالد سلوميا تعاليو الدين‪،‬‬ ‫"نحن نقوؿ لهو صلَّوا ولكنهو ال يصلوا قد يستجيبوا قليبل ويقطعوا مرة ةاني ‪ ،‬قاؿ اهلل‪:‬‬

‫‪     ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪      ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪      ‬‬

‫[اآلي (ٕٖٔ) طو]‬

‫لو يق ‪ :‬واصبر‪ ،‬لو قاؿ "واصبر" منا نصبر عليو مرة واحدة ولكن قاؿ واصطبر‪،‬‬ ‫يعني صبّر نهسك بع يم في ىذا الموضوع وال أيأس ألف الجي الذي نحن فيو حاال ال‬ ‫يأتي إال باللين والسياس ‪ ،‬أما الشدة ال تأتي بنتيج ‪... ،‬وأنا أيضا ال أريده أف يصلي‬ ‫وصبا عنو فتكوف صبلتو عندما أموف موجودا فقط‪ ،‬أما إذا منت وير موجود فبل‬ ‫يصلي‪ ،‬لكن أنا أريده أف يصلي هلل ‪ ...‬أنا موجود ‪ ..‬أنا وير موجود فيكوف ىذا األمر‬ ‫باإلقناع وبالبرىاف وباللين‪.‬‬ ‫ولذلك نحن حاال الطريق التى التارىا العلما واتبعوىا في األياـ التى مضت‬ ‫والتى تمسك بها بعض الجماع المتشددين طريق لاطئ في دعوة األوالد للصبلة‪،‬‬ ‫مثبل يأتى يقوؿ لو‪ :‬تارؾ الصبلة لو لمس عشر لصل مذا في الدنيا ومذا في القبر‬ ‫ومذا في اآللرة وسيحدث لو مذا ‪ .‬األوالد ال تسم ىذا الكبلـ وال تستجيب لو‪،‬‬ ‫تقوؿ لو ستذىب إلى جهنو و مذا‪ ،‬وىو وير لائف من جهنو ولي عنده فكرة عنها‬ ‫وىذا الجي ال يبحث عن ىذا الكبلـ‪ ،‬ولكن لكى نعلو أبنائنا الصبلة والشرع والدين‪،‬‬ ‫فلنألذىو معنا ونحببهو في دين اهلل‪.‬‬ ‫ولنعتمد حاال على إسلوب التأةير واإلقناع النهسي ويعتبر ىو األفض ‪ ،‬فمثبل‬ ‫أقوؿ ‪ ،‬وىذه أمثل ‪..:‬لماذا ال تصلي يا فبلف‪ ،‬أو يا فبلف أنت لو تصلي‪ ،‬أنا لن‬ ‫أملمك أو أنا مخصماؾ‪ ،‬فبل ينبغي الضرب ألنو أصبح رجبل وأتصن الخصاـ منو‬ ‫يومين أو ةبلة ‪ ،‬إذا أراد أف يرضيني سيصلي‪ ،‬ويكوف األمر ىكذا‪ ،‬ولكن بالطب فبل بد‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الرابع‪ :‬أسئلة فى الزواج وتربية األبناء ) ‪( 147‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫من المتابع حتى بعد العم وتكرار السياؿ باللطف‪..‬واالستمرار على ذلك‪..‬‬ ‫ونموذجا للر‪ :‬نحن نأم م بعض فنقوؿ لمن ال يصلي ال يجل معنا‪ ،‬مرة أو‬ ‫اةنين وسيرا أنو منبوذ فيصلى روما عنو لكي يجل معنا‪ ،‬أو مثبل نقوؿ‪ :‬نحن‬ ‫سنذىب ل يارة مكاف مذا والذي ال يصلي لن يأتي معنا‪ ،‬مث ما نقوؿ لهو فياإلجازة‬ ‫"الذي سينجح سنعم لو مذا ونذىب بو إلى مذا والذي لن ينجح لن نعم لو شي "‬ ‫ألي يحدث مث ذلك‪ ،‬إذا لماذا ال نطبق ذلك على موضوع الصبلة يعني المقصود‬ ‫أسلوب الترويب والترىيب‪ ،‬واألوالد عندما يروا األـ مصرة على أمر فبل بد أف ينتهي‪.‬‬ ‫وطبعا م تطور العقوؿ‪ :‬فالعلو الحديث الذي مشف للصبلة فوائد لو جلسنا‬ ‫نحكي فيها لن ننتهى وىي فوائد علمي الزم لئلنساف في جسمو‪ ،‬فأنا أقوؿ لو‪:‬‬ ‫الصبلة مهيدة في مذا ومذا‪ ،‬مثبل تأتيك ن ل برد‪ ،‬أحد الباحثين في إسكندري‬ ‫حاص على الماجستير وموضوعو أنو ال أفض للوقاي من ن الت البرد واألنهلون ا مث‬ ‫الوضو الخاص بالمسلمين ألف ىذه المناطق تكوف مناطق تجم الميكروبات‬ ‫والجراةيو والهيروسات‪ ،‬والوضو لم مرات في اليوـ ىو الشي الوحيد الذي يقضي‬ ‫سيصلوف من نحن نريد‬ ‫على ىذه التجمعات‪ ،‬وىذه األمور وويرىا لو أوالدنا سمعوىا ّ‬ ‫أف يتغير أسلوب الدعوة ويكوف بالنظاـ العلمي الموجود حاليا‪ ، ،‬ولذوا مثاال ألر‪:‬‬ ‫"الصبلة تعالج دوالي الساقين" ‪ :‬وىذا باحث للر حص على رسال الدمتوراه‬ ‫بالتجارب المعملي في‪ :‬ميف أف الصبلة تعالج دوالي الساقين"‪ ،‬وىو أمر يعاني منو‬ ‫المجتم ملو ولاص السيدات‪ ،‬وويرىا وويرىا من ىذه األمور‪.‬‬ ‫ونترؾ جهنو ونذمره بمصالحو‪ ،‬وىو يريد مصلح لو في حياتو والصبلة موجودة‬ ‫فيها مصالح حياتي ‪ ،‬فمثبل الجماع األجانب يقولوا لماذا سنصلي؟! ‪..‬لو ستعطينا‬ ‫الصبلة دوالر نصلي‪ ،‬فهو يقيسوا بهذه األمور‪ ،‬وظلوا ىكذا إلى أف أدرموا أىمي‬ ‫الصبلة فهو اآلف جه وا مرام في أوربا للصبلة لهوائدىا الصحي وىو وير مسلمين‪.‬‬ ‫و مثاال ةالثا ‪.. :‬أحدىو ماف سهير ألمانيا في المغرب وأسلو ماف اسمو "ألهريد‬ ‫ىوفماف" سمى نهسو "مراد ىوفماف" سألوه عن سبب إسبلمك ما ىو؟ ‪..‬قاؿ‪ :‬أنا منت‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الرابع‪ :‬أسئلة فى الزواج وتربية األبناء ) ‪( 148‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫أعم سكرتيرا في حلف األطلنطي لبلستعبلمات في إيطاليا ومنت أشرؼ على تدريب‬ ‫الطيارين فهوجئت بنشرة تأتي إلي تقوؿ إف الطيارين عندىو لوؼ من رموب الطائرات‬ ‫في الجو وبالبحوث التى عملها العلما وجدوا إف أحسن شي يخل الخوؼ من‬ ‫قلوب الطيارين "أف يعملوا حرمات الصبلة الخاص بالمسلمين"‪ ،‬فنظو تدريب يومي‬ ‫نظاـ صبلة للطيارين م أنهو وير مسلمين لكي يخل الخوؼ منهو‪.‬‬ ‫أيضا جه وا مرام للصياـ ع نظاـ شهر رمضاف للعبلج أيضا عبارة عن‬ ‫مصحات للصياـ بنظاـ المسلمين شهر مام ‪ ،‬لماذا؟! ‪..‬من أج عبلج األمراض ‪.‬‬ ‫وىذه األمور عندما يعرفها أوالدنا سترسى عندىو إيماف قوي يدفعهو للصبلة‬ ‫ويعت وا بالصبلة من وير مشام أو ضرب أو شتيم أو تهديد لكن ىو يريد أسلوب‬ ‫اإلقناع فهذا الجي من األوالد ال يهع شي إال إذا ماف مقتن بو‪ ،‬وربنا قاؿ‪:‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪       ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫[اآلي (‪ )ٕ٘ٙ‬البقرة]‬

‫فبل يصلح في ديننا اإلمراه ‪ .. ..‬وال أف يهع أحد شي ال يروب فيو أو مجبر‬ ‫عليو فبل بد من اإلقناع والوزر علينا إذا لو نقو بواجبنا!‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬وصي لؤلمهات فى اإلجازة الدراسي‬ ‫سياؿ‪ :‬بماذا تنصحنا فضيلتكو نحو أبنائنا فى اإلجازة الدراسي ؟‬ ‫الجواب‪ :‬الذي أريد أف أوصيكو بو إف شا اهلل في الهترة المقبل أمرين اةنين‪:‬‬ ‫الوصي األولى‪ :‬أننا نحاوؿ ما استطعنا في فترة الصيف وىذا ألواتى جهاد‬ ‫وجهاد مبير!‪ ،‬لكن ال بد منو‪ ...‬أننا وأوالدنا نحافظ على صبلة الصبح قب الشم ‪،‬‬ ‫فيها تعب ‪..‬وفيها معاناة ‪ ..‬لكن لكي نرضي اهلل ع وج ‪ ،‬الواحد يجل يوقظ الطه‬ ‫الولد أو البنت يمكن لم دقائق!!‪ ،‬ولو أيقظو وترمو ‪...‬يرج الولد يناـ تانى !!‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الرابع‪ :‬أسئلة فى الزواج وتربية األبناء ) ‪( 149‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫ويمكن ساعات الولد يدل دورة المياه ويرج يناـ تانى‪ ،‬ويمكن يدل دورة المياه‬ ‫ويخرج ويمسح وجهو بالما وال يتوضأ ‪ ،‬وبعده ‪ ..‬يتصن أنو يصلى!! ‪..‬لماذا؟‬ ‫ألنو أرىق نهسو في السهر‪ ،‬نحاوؿ أف نعودىو على صبلة الصبح حاضر‪ ،‬لماذا؟‬ ‫‪ ..‬ألف الولد على ما اعتاد عليو‪ ،‬إذا عودناه إلى أف انتهى من الجامع ىو من نهسو ال‬ ‫يترؾ صبلة الصبح بعد ذلك في يوـ من األياـ‪ ،‬فالواحد يوقظ األوالد ويجل حتى‬ ‫يطمئن أنهو صلوا وبعد ذلك يناموا‪.‬‬ ‫الوصي الثاني ‪ :‬وىذه المهم ‪ ،‬أوالدنا في االبتدائي وفي اإلعدادي انتهوا من‬ ‫االمتحانات‪ ،‬ماذا يهعلوف اآلف؟! ‪..‬في الشارع طواؿ اليوـ‪ ،‬إما يلعبوا وإما يضربوا بعض‬ ‫وإما يأتوا لنا بالمشام ‪ ،‬فرص في ىذه األجازة أف نحهظهو ما تيسر من متاب اهلل ‪‬‬ ‫ال نترؾ ىذا الموضوع أبدا من اآلف وال نقوؿ أوؿ الشهر‪ ،‬نبدأ من اليوـ ليحهظوا متاب‬ ‫اهلل ع وج ‪ ،‬وبناتنا البلتى في الجامع أيضا ربنا يعينهو يحهظوا ما تيسر من القرلف‬ ‫الكريو ‪ ،‬لماذا ؟؟ ‪....‬ألنها محتاج بعض السور التى تقرأ بها في الصبلة‪ ،‬وأيضا‬ ‫يل مها مثبل بعض السور التى تقرأ بها في الشدائد‪ ،..‬عندما تق إبنتنا في شدة وتحتاج‬ ‫ربنا يهرج عنها ىذه الشدة‪ ،‬ماذا تهع ؟ تقرأ سورة "ي " وربما لي معها مصحف‪..‬‬ ‫و أوقات ألري مثيرة ‪ ،‬ونماذج عديدة ‪ ،....‬مثاؿ للر ‪ ...‬تحتاج سورة‬ ‫تحهظها من عذاب القبر سورة "الملك" التى قاؿ فيها ‪:‬‬

‫ث رج يػوـ ال ِْقيام ِ لَو يػ ْتػر ْؾ َش ْيئا ِمن الْمع ِ‬ ‫اصي إالَّ َرمِبَػ َها‪ ،‬إالَّ‬ ‫َ َ​َ‬ ‫{{ يُػ ْبػ َع ُ َ ُ ٌ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ‬ ‫أَنَّو َما َف يػو ّْح ُد اللَّو‪ ،‬ولَو ي ُكن يػ ْقرأُ ِمن الْ ُقرٱ ِف إالَّ سورة و ِ‬ ‫اح َدة‪ ،‬فَػيُػ ْيَم ُر‬ ‫ُ َ َ‬ ‫َ َ َْ َْ​َ َ ْ‬ ‫ُ َُ‬ ‫ِ​ِ‬ ‫الش َه ِ‬ ‫ار ِم ْن َج ْوفِ ِو َش ْي ٌ َم ّْ‬ ‫ت‪ :‬اللَّ ُه َّو إنّْي ِم َّما‬ ‫اب‪ ،‬فَػ َقالَ ْ‬ ‫بو إلى النَّا ِر‪ ،‬فَطَ َ‬ ‫ت تَ ْش َه ُ لَوُ َحتّى‬ ‫ْت َعلى نَبِيّْ َ‬ ‫ك‪َ ،‬وَما َف َع ْب ُد َؾ َى َذا يَػ ْق َرأْنِي‪ ،‬فَ َما َزالَ ُ‬ ‫أَنْػ َل َ‬ ‫‪>:‬‬ ‫أَ ْد َللَْتو الْجنَّ ‪ ،‬و ِىي الْم ْن ِجي ُ‪{ :‬تَػب َّ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ْك}}‬ ‫المل ُ‬ ‫ار َؾ الذي بيَده ُ‬ ‫ُ َ َ َ ُ َ َ​َ‬ ‫تحتاج أف يهتح اهلل لها باب رزؽ وتأتى لها األرزاؽ باستمرار ‪...‬‬

‫ٗ‪ ٛ‬رواه الدَّيلمي عن أَنَ ٍ ر ِ‬ ‫ضي اللَّو ع ْنو‬

‫‪ُ َ ُ َ َ -------------------------------------------‬‬‫ْ‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الرابع‪ :‬أسئلة فى الزواج وتربية األبناء ) ‪( 151‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫سيدنا عبداهلل بن مسعود ‪ ‬عندما جا ه الموت قالوا لو‪ :‬عندؾ ةبلث بنات‬ ‫ولو تترؾ لهو شي ‪ ،‬ألو يكن ينبغي عليك أف تترؾ لهو حاج تضمن لهو عيشتهو؟!‬ ‫قاؿ‪ :‬أنا أضمن لهو أف اهلل سيغنيهو على الدواـ ‪ ،‬قالوا‪ :‬ميف ذلك؟‪ ،‬قاؿ‪ :‬علمتهو‬ ‫سورة الواقع وأمرتهن أف يقرأنها في م يوـ مرة‪ ،‬وقد سمعت النبي ‪ ‬يقوؿ‪:‬‬

‫{{ من قَػرأَ سورَة الْواقِع ِ فِي ُم لَْيػلَ ٍ لَو تُ ِ‬ ‫ص ْبوُ فَاقَ ٌ أَبَدا}}‬ ‫َْ َ ُ َ َ َ‬ ‫ْ‬

‫;>‬

‫عندما يقرأ الواقع م يوـ ال يأتى لو فقر فالتى تريد عم والتى تريد أف ربنا‬ ‫يرزقها ب وج صالح والتى تريد أي أرزاؽ من اهلل تقرأ سورة الواقع ‪ ،‬نعلمهو بأنهو م‬ ‫يوـ يقرأف سورة "ي " مرة وسورة "الواقع " مرة وسورة تبارؾ "الملك" مرة و"الدلاف"‬ ‫وما تيسر ‪...‬‬ ‫ويعرفوا أمور دينهو‪ ....‬فالمهروض أف البنت تعرؼ أمور دينها ‪ ..‬تعرؼ الحبلؿ‬ ‫تعرؼ الحراـ وتعرؼ الطهارة وتعرؼ موجبات الغس وتعرؼ الوضو وتعرؼ الصبلة‬ ‫لكى تكوف على علو بأحكاـ اإلسبلـ التى أمرنا بها نبي اإلسبلـ ‪ ،‬وىذه فرص‬ ‫لتبلوة ما تيسر من متاب اهلل والتهقو في دين اهلل ‪ .‬ىذه يا إلواننا األمور التى‬ ‫نطلبها منكو لتستغلوف فيها اإلجازة الدراسي ألوالدمو وبناتكو‪.‬‬

‫‪‬‬

‫٘‪ ٛ‬عن اب ِن مسع ٍ‬ ‫ود رضي اللَّو عنو‪(.‬جام األحاديث والمراسي )‬

‫َ‬ ‫‪ُ ُ -------------------------------------------‬‬‫ُ‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الرابع‪ :‬أسئلة فى الزواج وتربية األبناء ) ‪( 151‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪---------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب اخلامظ‬

‫أضئلة فى‬

‫الصينة الشسعية‬

‫و أموز النطاء اخلاصة‬ ‫‪-------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب اخلامص‪ :‬الزينة الشرعية وأمور النشاء اخلاصة ) ‪( 152‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪---------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪-------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب اخلامص‪ :‬الزينة الشرعية وأمور النشاء اخلاصة ) ‪( 153‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪---------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪ ‬الحجاب الشرعى‬ ‫السياؿ‪ :‬ماىو الحجاب الشرعي؟ وى ىناط فرؽ بين قب وبعد ال واج؟‬ ‫الجواب‪ :‬الحجاب الشرعي ىو لباس المرأة المسلم فى اإلسبلـ ولو شرطاف ‪:‬‬ ‫األوؿ أنو يكوف ساترا لجمي جسد المرأة ما عدا الوجو والكهين‪ ،‬والوجو ىو ما‬ ‫بين منبت الشعر إلى أسه الذقن إلى األذنين يعنى لو ظهرت األذف يكوف الحجاب‬ ‫وير شرعي ولو ظهرت لصل من الشعر يكوف الحجاب وير شرعي‪.‬‬ ‫الشرط الثاني أف يكوف فضهاضا أي واسعا ال يبين تقاطي الجسو‪ ،‬فبعد أف‬ ‫طلعت موض العبا ة الترعوا الح اـ‪ ،‬و ىو يظهر تهاصي الجسو‪ ،‬ال ينه ؟ فيجب أف‬ ‫يكوف فضهاضا ال يظهر تقاطي الجسو‪ ،‬وأف يكوف وير شهاؼ فبل يظهر ما تحتو من‬ ‫مبلب داللي ‪ ،‬و أف يكوف وير الفت للنظر يعنى ال تلب لوف صارخ يلهت األنظار‪.‬‬ ‫والحجاب واحد وال يختلف للمرأة المت وج ووير المت وج ‪ ،‬فهى ال تظهر‬ ‫شعرىا وال ج من جسمها وال يجوز أف يطل عليها إال زوجها إف مانت مت وج أو‬ ‫المحارـ وىو أبوىا وألوىا‪ ،‬والد ال وج‪ ،‬عمها‪ ،‬لالها ‪ ...‬لكن ابن الخاؿ أو إبن‬ ‫الخال وال ابن عمها ‪..‬ال‪ ..‬ألو ال وج ال ‪ ...‬وىذه مشكل المشام !!‪ ،‬فبل يصح‬ ‫أللى ال وج وحتى إف إف ماف ىو مت وجا أف يرا شعرىا أو ج ا من جسمها‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬لب‬ ‫سياؿ ‪ :‬ماحكو لب‬

‫البنطلوف وستر القدمين‬

‫البنطلوف ؟ وى ستر القدمين واجب؟‬

‫الجواب ‪ :‬أما عن لب البنطلوف فنف مانت المرأة تلب عليو بلوزة طويل أو‬ ‫جيب تص إلى الرمب فبل مان من ذلك‪ ،‬لكن إذا ماف البنطلوف وتلب عليو بلوزة‬ ‫‪-------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب اخلامص‪ :‬الزينة الشرعية وأمور النشاء اخلاصة ) ‪( 154‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪---------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫قصيرة ومن يراىا من الخلف يحسبها رج فقد دللت بذلك في قوؿ رسوؿ اهلل ‪:‬‬

‫به ِ‬ ‫شب ِهين ِمن َ ِ ِ‬ ‫ات ِمن النسا ِ بِ َ ِ‬ ‫النسا ِ }‬ ‫{ ل َ​َع َن اللَّوُ ال ُْمتَ َ‬ ‫شَ‬ ‫الرجاؿ‪َ ،‬وال ُْمتَ َ َ َ‬ ‫الرجاؿ ب َ‬ ‫َ َ‬

‫‪ٛٙ‬‬

‫أما ستر القدمين فواجب على المرأة‪ ،‬فبل يجب أف يظهر منها إال الوجو‬ ‫والكهاف‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬الحجاب عادة أـ عبادة‬ ‫سياؿ ‪ :‬ى الحجاب عادة أـ عبادة؟‬ ‫الجواب‪ :‬الحجاب عبادة ألف العادة لو ترمتها فبل وزر‪ ،‬فلو المسلم أظهرت‬ ‫ج ا من الشعر فنف ذلك وزر‪ ،‬وإف وضعت على شعرىا ما يسمى ببونيو وأظهرت‬ ‫الرقب فنف ذلك وزر‪ ،‬وإف أظهرت األذف ليظهر الحلق فوزر‪ ،‬وإف أظهرت ج ا من‬ ‫اليدين لتظهر األساور فنف ذلك وزر‪ ،‬وإف لبست مبلبسها وعملت فتح على اليمين و‬ ‫على الشماؿ لتظهر سيقانها فوزر أيضا إال إذا مانت تلب سرواؿ (بنطلوف)‪.‬‬ ‫وتأتى البنات اليوـ فيتحايلن ويلبسن حجاب بالكام ولكنو بلوزة ‪.‬ضيق أو‬ ‫إسترتش تجسو معالو أنوةتها بوضوح‪ ،‬أو بلوزة واسع ولكنها شيهوف شهاف تظهر‬ ‫مبلبسها الداللي ‪ ،‬أو بنطلوف ضيق يبرز جسمها ولي فوقو بلوزة ساترة‪ ،‬فك ىذا‬ ‫وزر وتحاي عليو حساب من اهلل‪ ،‬وبالجمل فبل يجب أف يظهر من المرأة إال الوجو‬ ‫والكهاف فقط ببل تبلعب وال تحاي ‪ ،‬وقاؿ اهلل في ذلك للنبي [ ‪ ٜ٘‬األح اب]‪:‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪         ‬‬ ‫<> الترمذا وويره عن اب ِن عبَّ ٍ‬ ‫عنه َما‪.‬‬ ‫رضي اللَّوُ ُ‬ ‫اس َ‬

‫‪-------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب اخلامص‪ :‬الزينة الشرعية وأمور النشاء اخلاصة ) ‪( 155‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪---------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪      ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬النقاب فرض أـ سنَّ‬ ‫سياؿ ‪ :‬ى النقاب سن أـ فرض؟‬ ‫الجواب‪ :‬النقاب لي‬

‫سن وال فرضاَ‪ ،‬إنما ىو أمر زائد في االحتشاـ والستر‬

‫فنذا عملت بو المرأة فهذا شي زائد من الستر‪ ،‬وإذا لو تعم بو ال يحاسبها‬ ‫اهلل‪ ،‬ألنو لو ماف فرضا وترمتو تكوف لةم ويحاسبها اهلل‪ ،‬فنذا وطت جمي بدنها ما‬ ‫عدا الوجو والكهين فهى ملت م بشرع اهلل ولي عليها وزر أنشا اهلل‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬الوضو م المكياج‬ ‫سياؿ ‪ :‬ميهي الوضو بعد وض المكياج؟‬ ‫الجواب‪ :‬ألتكو تسأؿ عن التى تض المكياج على وجهها‪ ،‬ى يصح الوضو ؟‬ ‫طبعا ال إذا ماف المكياج حائ يحوؿ بين الما وبين الوصوؿ إلى الجسو بط‬ ‫الوضو ألف المهروض أف ما الوضو ال يحوؿ بينو وبين الجسو حائ ‪ ،‬أما إذا ماف‬ ‫المكياج ال يحوؿ بين الما وبين الوصوؿ للجسو فبل بأس‪.‬‬ ‫ولكن عادة المعموؿ بو أف الواحدة لكى تض المكياج على وجهها‪ ،‬الزـ تض‬ ‫مريو أساس األوؿ‪ ،‬ىذا الكريو فيو فازلين يمن وصوؿ الما إلى الجسو وىذا سر‬ ‫المن ‪ ،‬وأيضا ما تضعو من حمرة أو روج على شهتيها فهذا أيضا حائ يمن وصوؿ‬ ‫الما إلى الشهايف فيبط الوضو ‪ ،‬ومذلك التى تض على األظافر أيضا حائ ال يص‬ ‫الما إلى األظافر‪ ،‬إلاستطردت سائل قائل ‪ :‬أنها تتوضأ قب المكياج ؟ ‪..‬الجواب ‪:‬‬ ‫‪-------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب اخلامص‪ :‬الزينة الشرعية وأمور النشاء اخلاصة ) ‪( 156‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪---------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪ ...‬فنذا فسد الوضو ماذا نهع ؟ ى تجل أربع أياـ بغير وضو من أج المكياج‬ ‫‪ ..‬ىذا ال ينه ألف الوضو عبادة لاص وال بد من وصوؿ الما ألص الجسو‪.‬‬ ‫مدالل ‪ :‬ألي ىذا ياسيدا مث مريو الدوا أو المرىو ؟ ‪.‬جواب ‪ .:‬ال ‪..‬مريو‬ ‫الدوا وير مريو المكياج‪ ،‬أنا أتكلو عن مريو المكياج ‪ ،‬الدوا لو حكو معين‪ ،‬اسمو‬ ‫دوا والضرورات تبيح المحظورات‪.‬‬ ‫مدالل ‪ :‬فه يصح إذا فسد الوضو أف تتيمو م المكياج؟ ‪..‬الجواب ‪:‬‬ ‫المرأة مثبل إذا مانت ممنوع من الما على الوجو تتيمو‪ ،‬إذا ماف الطبيب قاؿ لها‬ ‫الما ال يص إلى الوجو لمدة ةماني ساعات تتيمو وىذه ضرورة تبيح التيمو‪ ،‬لكن‬ ‫التيمو ال ينه التى تض مكياج لتجم نهسها!‪ ،‬البد من الوضو الشرعى الصحيح‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬توصي الشعر‬ ‫سياؿ ى وض الضهائر في الشعر حراـ أـ حبلؿ؟‬ ‫الجواب‪ :‬إذا ماف وض الضهائر في الشعر وىذا الشعر لن تكشهو إال في‬ ‫المن ؿ ولن يراىا بهذه الهيئ إال زوجها أو محارمها‪ ،‬فبل مان من ذلك‪ ،‬فالشعر‬ ‫بضهائر أو بدوف ضهائر ال يجوز أف يطل عليو وير محارمها‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬مصافح الرجاؿ وير المحارـ‬ ‫سياؿ ‪ :‬سياؿ عن سبلـ المرأة على الرج بالمصافح ؟‬ ‫السياؿ‪ :‬ى مصافح الرجاؿ حراـ وإذا مانت حراـ‪ ،‬ماذا تهع المرأة إذا مد‬

‫‪-------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب اخلامص‪ :‬الزينة الشرعية وأمور النشاء اخلاصة ) ‪( 157‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪---------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الرج األجنبي عنها يده ليسلو عليها أةنا العم ؟ أو فى مكاف ما ؟؟‬ ‫الجواب‪ :‬مصافح الرجاؿ للنسا ىذا أمر التلف فيو العلما وىو في أصح‬ ‫األقواؿ لي حراما ب مكروه ‪ ،‬وبالذات إذا ماف المرأة شاب والرج شاب‪ ،‬وقد يبط‬ ‫الوضو ولاص إذا مانت المصافح لشاب لو يت وج أو شاب مت وج حديثا ‪.‬‬ ‫لكن بالنسب لكبار السن لو ماف رجبل مأبيها أو عمها لي فيها شي وىي‬ ‫تسلو عليو لكبر سنو فبل يبط الوضو في ىذه الحال ‪ ،‬والموضوع يرج للني ‪.‬‬ ‫اإلماـ مالك عنده أف النظرة نهسها تبط الوضو ‪ ،‬يعنى لو واحدة نظرت لواحد‬ ‫وىذه النظرة حرمت نهسها من الدال تتوضأ ولي السبلـ فقط‪ ،‬السبلـ يرج للني‬ ‫وطبعا السبلـ يكوف بأطراؼ األصاب ال تسلو عليو مما يسلو الرج على الرج‬ ‫وبحرارة ‪ ..‬وسبق منا اإلشارة إلى ذلك ‪.‬‬ ‫و ا ألفض بالنسب للسيدات في مجاؿ العم أف تكتهي بالسبلـ بدوف مصافح‬ ‫األفض السبلـ باللساف وىو "السبلـ عليكو" وفقط ‪ ،‬ولكن إذا مد رج يده لها‬ ‫ليصافحها ىنا مضطرة أف تسلو عليو لكن بأطراؼ أصابعها –ال تسلو بيدىا‪ -‬تسلو‬ ‫بأطراؼ األصاب وأظن أنكو تعلموف ىذا األمر وىذا لي فيو شي ‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬إزال الشعر ال ائد‬ ‫ت يلو؟‬

‫سياؿ ينتشر الشعر في بعض أج ا جسو المرأة و الوجو فه يجوز لها أف‬

‫الجواب‪:‬الشعر الذا ي اؿ للتجمي منتف الحواجب فيجوز لها ذلك إذا ماف‬ ‫لن يراىا إال زوجها أو محارمها‪ ،‬أما المرأة العامل التى تخرج للوظيه فبل يجوز لها أف‬ ‫ترقق حواجبها وال أف ت ي الشعر عنهن ألف الرجاؿ األجانب يرونها‪.‬‬ ‫أما الشعر الغير طبيعى مشنب واضح أو ذقن‪ ،‬فيل ـ عليها إزالتو شرعا‪ ،‬أما‬

‫‪-------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب اخلامص‪ :‬الزينة الشرعية وأمور النشاء اخلاصة ) ‪( 158‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪---------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الشعر الخاص الذا ت يلو المرأة لتت ين ل وجها فهو واجب عليها وىو من سنن الهطرة‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬التخلص من الشعر واألظافر بعد اإلزال أو القص‬ ‫سياؿ ‪ :‬ماذا يجب اف نهع بالشعر واألظافر بعد اإلزال أو القص؟‬ ‫الجواب‪ :‬يجب على المرأة اف تدفن م ما يخرج منها سوا األظافر والشعر أو‬ ‫الدـ ألف النبى عندما ماف يقلو أظافره ماف يأمر بدفنها وروا عن عائش ‪ ‬قولها‪:‬‬

‫{ أمرنا رسوؿ اهلل ‪ ‬أف ندفن الشعر واألظافر والدـ والسلى }‬

‫‪ٛٚ‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬العسات البلصق وصبغ الشعر‬ ‫سياؿ ى يجوز صبغ الشعر و استعماؿ العدسات البلصق ؟‬ ‫سياؿ ‪ :‬أريد اف أت ين ل وجي بأف اصبغ شعرا بالواف مختله وأض عدسات‬ ‫الصق ملون فه يح لي ىذا؟ وما حكو الخروج م وض العدسات الملون ؟‬ ‫الجواب ‪ :‬يجوز للمرأة أف تهع ما في وسعها لتت ين ل وجها سوا بصبغ شعرىا‬ ‫أو وض زين على وجهها أو وض عدسات ملون بشرط أال يراىا على ىذه األحواؿ‬ ‫إال زوجها أو محارمها‪ ،‬وعلى ىذا فبل يصح أف يراىا لاطب لها رؤي شرعي يبنى عليها‬ ‫القبوؿ وىى قد وضعت عدسات ملون ألنها بذلك تخدعو‪ ،‬فنذا لرجت من بيتها فبل‬ ‫ينبغي أف تظهر من زينتها شي لقولو تعالى [ ٖٔ النور]‪:‬‬ ‫=> عن عائش رضى اهلل عنها ‪ ،‬فى نوادر األصوؿ للترمذي‪ ،‬و السلى أا الخبلص الذا يخرج م المولود‪.‬‬

‫‪-------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب اخلامص‪ :‬الزينة الشرعية وأمور النشاء اخلاصة ) ‪( 159‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪---------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬عورة المرأة أماـ المرأة‬ ‫سياؿ ‪ :‬ى يحرـ على المرأة أف تكشف جسمها أماـ المسيحي ؟‬ ‫الجواب‪ :‬ليست المسيحي وحدىا‪ ،‬المسيحي والبنت المسلم قاؿ ‪:‬‬

‫ػمرأةأةِ وال يػ ْه ِ‬ ‫ضي‬ ‫الر ُج ُ إلػى عُ ْريَِ الرج ِ وال تَػ ْنظُ​ُر الػمرأةُ إلػى عُ ْريَِ الػمر‬ ‫{ ال يَػ ْنظُ​ُر َّ‬ ‫ُ‬ ‫ِ >>‬ ‫الثوب وال تُػ ْه ِ‬ ‫الرج إلػى الرج فػي ِ‬ ‫ػمرأأةُ إلػى الػمرأةِ فػي الثوب }‬ ‫ضي الػمر‬ ‫ُ‬

‫يعني ممنوع على أي بنت مسلم أف تدل م بنت زميلتها الحماـ حتى لو‬ ‫مانت ألتها من أـ وأب وال حيا في دين اهلل ‪ ،‬وأيضا وال يجلسوا في ورف مبنات‬ ‫جامعي ومتخهه من الثياب! وعلى راحتهو !! وال تخرج من الحماـ بالمبلب‬ ‫الداللي أماـ زميبلتها فى الغرف ‪ ،‬ىذا أيضا ملو ممنوع‪ ،‬والمسيحي مث المسلم ‪ ،‬م‬ ‫الموضوع المسلم جائ تكوف المبلب قصيرة شوي ‪ ،‬اليدين ظاىرة‪ ،‬ج من الصدر‬ ‫عارا ينه ‪ ،‬لكن المسيحي ال ترا من المرأة المسلم م ىذه األشيا ‪ ،‬وفى معنى‬ ‫الحديث ‪:‬‬

‫{ ال ترا الكتابي المسلم حتى ال تنعتها إلى أى دينها }‬ ‫و يوجد اآلف تيار شديد يشد البنات المسلمات إلى المسيحي ولاص في‬ ‫الجامع ‪ ،‬يغروىا بالهلوس وبال واج وبغيره‪ ،‬فاإلسبلـ منذ األوؿ أمر بسد ىذا الباب وال‬ ‫ترا المسلم على أي وض ‪ ،‬ولكن مصافحتها أو تقبيلها مبنت ال مشكل فيو‪ ،‬لكن‬ ‫المهو أف ال تطل على أي ج من بدف المسلم وىي عاري ‪.‬‬ ‫ولذلك يحرـ على المسلم أف تذىب لطبيب أمراض نسا مسيحي ولو لو‬ ‫‪ ٛ​ٛ‬عن عبد الرحمن ابن أبي سعيد الخدري عن أبيو رواه مسلػو فػي الصحيح عن مػحمد بن راف وويرهِ‪.‬‬ ‫‪-------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب اخلامص‪ :‬الزينة الشرعية وأمور النشاء اخلاصة ) ‪( 161‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪---------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫يوجد مثلو‪ ،‬إذا ماف ىناؾ مسلو فالمسلو أولى‪ ،‬في األمراض العادي ممكن‪ ،‬وأيضا‬ ‫مكروه أف تذىب لطبيبو أمراض النسا مسيحي طالما ىناؾ المسلم ‪ ،‬يقوؿ اهلل [ ٖ‪ٚ‬‬ ‫لؿ عمراف]‪:‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪        ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬حكو إطال األظافر‬ ‫سياؿ‪ :‬ى يمكننى إطال أظافرا و المحافظ عليها طويل م النظاف الكامل ؟‬ ‫الجواب ‪ :‬فى الحديث الصحيح عن أن‬

‫بن مالك قاؿ‪:‬‬

‫{ وقَّت لنا رسوؿ اهلل ‪ ‬حلق العان وتقليو األظهار وقص الشارب‬ ‫ونتف اإلبط أربعين يوما مرة } (رواه اب ماجو ‪ ،‬وأخرجو ميلم )‬ ‫وقد ورد حديث ضعيف فى سن تقليو األظافر وىي أف الشياطين تختبئ للهها‪،‬‬ ‫وقد فسر بعض العلما ذلك بما يناسب العصر بأنها الميكروبات‪ ،‬فهي لشدة إيذائها‬ ‫لئلنساف تكاد تقترب من ضراوة الشياطين‪ ،‬ورأا بعض للر أف الشياطين تعنى شيطاف‬ ‫الغضب الذي عندما يستعر يهكر المر ُ في استخداـ أظافره ممخالب القط‪.‬‬

‫ومن ىنا فاألولى إسبلميا العم بالهدي النبوي بالمدوام على تقليو األظافر‬ ‫وعدـ إطالتها لاص واف السن النبوي لصصت أياما يستحب فيها تقليو األظافر ميوـ‬ ‫الجمع وبينت الطريق المثلى لتقليمها بأف يبدأ اإلنساف بسباب اليد اليمنى ويليها‬ ‫ويختو باإلبهاـ‪ ،‬ةو بعد ذلك ينتق إلى اليد اليسرا‪ ،‬فعلينابترؾ الصرع والتمسك‬ ‫بالسن لنكوف من أى المن ‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪-------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب اخلامص‪ :‬الزينة الشرعية وأمور النشاء اخلاصة ) ‪( 161‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪---------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪ ‬نصائح للمرأة الداعي‬ ‫سياؿ ‪ :‬ماىى اآلداب و النصائح التى تنصحوف بها المرأة الداعي للنسا ؟‬ ‫جواب ‪ :‬يجب على المرأة المسلم أف تبلغ رسال اهلل أللواتها من النسا‬ ‫وذلك بأف تبدأ بنهسها أوال فتطبق ما تعلمو من دين اهلل على نهسها حتى تكوف قدوة‬ ‫طيب ةو تدعو األقرب لها فاألقرب‪ ،‬ومما يعينها على بلوغ الهدؼ أمور‪:‬‬ ‫أوال‪ :‬ال تقصر في حق زوجها وأوالدىا بحج أنها مشغول بتبليغ الدعوة‪.‬‬ ‫ةانيا‪ :‬أف تكوف على دراي مامل بهقو النسا ومتاب اهلل وسن رسوؿ اهلل ‪‬‬ ‫العصر‬

‫ةالثا‪ :‬أف تعرؼ الحكو الشرعي الصحيح المناسب لمقتضيات ما يحدث في‬ ‫رابعا‪ :‬أف تستخدـ في طريقتها في الدعوة التبشير ال "التنهير" عمبل بقولو ‪:‬‬

‫{ بَ ّْ‬ ‫س ُروا }‬ ‫س ُروا َوالَ تُػ َع ّْ‬ ‫ش ُروا َوالَ تُػنَػ ّْه ِروا‪َ ،‬ويَ ّْ‬

‫?>‬

‫لامسا‪ :‬أف تكوف الدعوة لالص لوجو اهلل تعالى ال روب في شهرة و ال منهع ‪،‬‬ ‫و الللوصوؿ إلى شي من أوراض الدنيا الهاني ‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬الجلوس فى العم م الرجاؿ‬ ‫سياؿ ‪ :‬ما حكو الشرع فى الجلوس فى العم م الرج فى ورف واحدة؟‬ ‫الجواب‪ :‬إذا ماف الجلوس في مح العم في مكاف وىناؾ زمبل موجودوف و‬ ‫المكتب مهتوح ونتكلو م بعض فلي ىناؾ مشكل في ذلك من الناحي اإلسبلمي ‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫ث أَحدا ِمن أَصحابِ​ِو فِي بػع ِ‬ ‫اؿ‪ :‬وذمر الحديث ‪ ،‬صحيح مسلو ‪.‬‬ ‫ض أَم ِرهِ‪ ،‬قَ َ‬ ‫اؿ‪َ :‬ما َف رس ُ‬ ‫‪ ٜٛ‬عن أَبِي موسى ‪ ،‬قَ َ‬ ‫وؿ الل ِّو ‪ ،‬إ َذا بػع َ‬

‫َْ ْ‬ ‫‪َ ْ ْ --------------------------------------------------------‬‬‫َ​َ َ‬ ‫‪ُ َ -------------------------------------------‬‬‫َْ ُ َ‬ ‫‪-------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب اخلامص‪ :‬الزينة الشرعية وأمور النشاء اخلاصة ) ‪( 162‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪---------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪ ‬حديث المرأة م زميلها بالتليهوف‬ ‫سياؿ ‪ :‬ما الحكو الشرعى عن حديث المرأة م زميلها بالعم على الهاتف؟‬ ‫الجواب‪ :‬حديث المرأة م الرج لو ضوابط‪ ،‬أولها الميشر الذا أعطاه لنا ربنا‪:‬‬

‫‪   ‬‬ ‫‪        ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ 98 [  ‬األحزاب]‪:‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫وىذا يعنى أف يكوف حديثا جادا ببل ميوع وال ضحك وعلى قدر الحاج فقط‪،‬‬ ‫وضروريا وال ينتظر للغد ممث أنك تطلبين من أف يقدـ ورق إجازة لك وال توجد زميل‬ ‫لك بالمكتب يومها مثبل‪ ..‬أو ىو رئيسك‪ ،‬واحذرا التوس مطلقا‪ ،‬أو التخبي على‬ ‫زوجك و تقولين مانت زميلتى أو لالى ‪ .‬فتهتحين باب الشك !‪..‬‬ ‫فسألت إحدا الحاضرات‪ :‬إذا مانت الواحدة وير مت وج وىو يتكلو بهدؼ‬ ‫التعارؼ و ال واج؟ ‪...‬فأجاب فضيلتو‪:‬‬ ‫إذا ماف يتكلو بهدؼ ال واج وىي نيتها طيب ربما ىو يريد أف يتسلى ألف أي‬ ‫شاب أو رج حاال يخدع الهتاه أو المرأة بروبتو في ال واج منها‪ ،..‬فهي البداي تمشي‬ ‫معو بسبلم ني على ذلك ‪ ،..‬وتهاجأ بعد بتحولو عنها أوترمها أو يطلب ال واج العرفي‬ ‫!!‪ .،‬أو يقوؿ لها إنت بتكلمينى و يمكن بتكلمى ويرا!!‪ ،‬سبق وأوضحنا مرارا!‬ ‫وتكرار‪ ..‬إذا ماف جادا ويريد ال واج فليأت البيت ويطلبك ونتعارؼ فى النور!!!‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬عمليات شهط الدىوف‬ ‫سياؿ ‪ :‬ما الحكو فى عمليات شهط الدىوف ألتجم ل وجى وال ينظر لغيري؟‬ ‫الجواب ‪ :‬عمليا على المرأة المسلم أف تت ين ل وجها وتظهر لو بالصورة التى‬ ‫يحبها حتى يغض بصره عن النظر إلى ويرىا‪.‬‬ ‫‪-------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب اخلامص‪ :‬الزينة الشرعية وأمور النشاء اخلاصة ) ‪( 163‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪---------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫ونظرا لؤلوذي الدسم التى تحتوا على قدر مبير من السعرات الحراري‬ ‫والدىوف وقل حرم النسا دال المن ؿ لوجود األجه ة الحديث ولارج المن ؿ لتطور‬ ‫وسائ المواصبلت فأصبح يظهر في بعض أمامن الجسو تشوىات‪ ،‬لترامو الدىوف في‬ ‫تلك األمامن وأبرزىا الثدي والبطن واألرداؼ‪.‬‬ ‫فنذا مانت ىناؾ عمليات لتجمي ىذه االمامن لبلئي ال يمارسن الرياض البدني‬ ‫( إلف الرياض ىى لير وسيل لتحسين تلك المواض ) فبل مان شرعا من إجرا تلك‬ ‫العمليات مشهط الدىوف وتصغير الثديين أو تكبيرىما( بشرط أف تكوف العمليلت‬ ‫الجراحي مأمون ومضمون ) ألف ذلك لي من تغيير للق اهلل الذي نهى عنو الشرع‪.‬‬ ‫ومذلك يباح تجمي مواض الحروؽ وتقويو األسناف والعيوب الخلقي لقولو ‪:‬‬

‫اؿ }‬ ‫ْج َم َ‬ ‫{ إِ َّف اهلل َج ِمي ٌ يُ ِح ُّ‬ ‫ب ال َ‬

‫‪?0‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬تأجير األرحاـ‬ ‫سياؿ‪ :‬اآلف بعد اطهاؿ األنابيب والتخصيب الصناعي‪ ،‬فما رأي فضيلتكو في‬ ‫تأجير األرحاـ أي تسمح المرأة ب رع بويض امرأة ألرا وملقح من زوج المرأة األلرا‬ ‫في رحو المراة القابل وتعطيها الولد عند والدتو مقاب أجرة؟‬ ‫الجواب‪ :‬ىذا ال يجوز شرعا ألنو اإلنجاب يكوف شرعاَ‪ :‬حيواف منوي من ال وج‬ ‫وبويض من ال وج ي رعاف ؼ رحو ال وج نهسها‪ ،‬وأا شرط يخت من ىذه الثبلةى‬ ‫شروط ماف ذلك زنا عند اهلل ‪ ‬وإليو اإلشارة بقوؿ اهلل ‪ ٜٙ [ ‬األنبيا ]‪:‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪(( ‬أي طريق معوج)) ‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫ٓ‪َ ٜ‬عن َعب ِد اهلل ب ِن مسع ٍ‬ ‫ب‬ ‫اؿ َذ َّرٍة ِم ْن مِ ْب ٍر» قَ َ‬ ‫ْجنَّ َ َم ْن َما َف ِفي قَػ ْلبِ ِو ِمثْػ َق ُ‬ ‫ود ‪َ ،‬ع ِن النَّبِ ّْي قَ َ‬ ‫الر ُج َ يُ ِح ُّ‬ ‫اؿ َر ُج ٌ‪ :‬إِ َّف َّ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ َ ُْ‬ ‫اؿ‪« :‬الَ يَ ْد ُل ُ ال َ‬ ‫ب الْجم َ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ط الن ِ‬ ‫َّاس»‪(.‬صحيح مسلو)‬ ‫سنَ ‪ .‬قَ َ‬ ‫ْح ّْق َووَ ْم ُ‬ ‫اؿ‪ .‬الْك ْبػ ُر‪ :‬بَطَُر ال َ‬ ‫اؿ‪« :‬إِ َّف اهلل َجمي ٌ يُح ُّ َ َ‬ ‫سنا‪َ ،‬ونَػ ْعلُوُ َح َ‬ ‫أَ ْف يَ ُكو َف ةَػ ْوبُوُ َح َ‬

‫‪-------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب اخلامص‪ :‬الزينة الشرعية وأمور النشاء اخلاصة ) ‪( 164‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪---------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬عم المرأة فى الشرط والجيش‬ ‫سياؿ ‪ :‬ى يجوز للمرأة أف تعم في الشرط أو الجيش؟‬ ‫الجواب‪ :‬يجوز شرعا ب يندب احيانا للمرأة أف تعم في الشرط والجيش في‬ ‫االعماؿ التى تناسبو‪،‬ا فالتحقيقات م النسا ‪ ،‬ومذلك اي أمور تحتاجها المرأة في‬ ‫الشرط يجب اف يقوـ بها نسا من جنسها‪ ،‬أما في الجيش فالمرأة عليها الدور‬ ‫األعظو في الجبه الداللي وتجهي الطعاـ وحيام المبلب للجند‪ ،‬وتمريض‬ ‫الجرحى‪ ،‬فقد مانت نسيب بنت معب وويرىا من نسا المهاجرين واالنصار يخرجن م‬ ‫الجيش ومن يقلن منا نخرج م رسوؿ اهلل ‪ ‬نصن الطعاـ ونضمد الجرحى ونسقى‬ ‫الما وندفن الموتى‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬ذىاب المرأة للطبيب النهسى الرج‬ ‫سياؿ ‪ :‬ما العم في الخلوة م الطبيب النهسي الرج ؟ إذا احتاجت المرأة‬ ‫للذىاب لو ومانت ال تستطي البوح بمشاملها النهسي أماـ ألتها مثبل وربما أي رج‬ ‫للر من العائل وقد تحرج من سماع صديقاتها ألسرارىا أو ال تأتمنهن عليها ؟‬ ‫الجواب‪ :‬إذا مانت المرأة في حاج ماس للطبيب النهسي لئلباح لو بمشاملها‬ ‫التى ال تستطي ذمرىا أماـ شخص للر فيمكنها أف تجل معو سويا على انهراد على‬ ‫أف يكوف باب الغرف مهتوح ووير مغلق حتى ال تتحقق الخلوة الشرعي المنهى عنها‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪-------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب اخلامص‪ :‬الزينة الشرعية وأمور النشاء اخلاصة ) ‪( 165‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪---------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪ ‬تعقيو المرأة نهسها مطلقا‬ ‫سياؿ ‪ :‬ى يح للمرأة أف تجرا عملي تعقيو لكي ال تنجب إذا ماف عندىا‬ ‫الكهاي من األوالد وىي ال تريد إنجابا بعد ذلك؟ وى يحق لها أف تهع من ورا‬ ‫زوجها ألنو يريد أوالدا أمثر وقد تعبت ىي من مثرة الحم والوالدة ورعاي األبنا ؟‬ ‫الجواب‪ :‬ال يجوز شرعا للمرأة أف تعقو نهسها تماما بربط األنابيب أو إزال‬ ‫المبايض ألف ذلك يتنافى م الهطرة التى فطرىا اهلل عليها ويدللها في قولو تعالى‬

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪       ‬‬

‫‪[‬اآلية(‪ ):‬التكوير]‪:‬‬

‫سوا ماف ذلك بعلو زوجها أو بغير علمو لكن يجوز لها تنظيو النس بأف تعطي‬ ‫نهسها راح من اإلنجاب لهترة من الوقت حتى تسترد عافيتها وتقوـ بشئوف أبنائها‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬لروج المرأة بنذف زوجها‬ ‫سياؿ ى يجوز للمرأة الخروج لحضور مجال‬ ‫ماف واجب ع ا وتريد الخروج وزوجها وير موجود؟‬

‫العلو بدوف رضا زوجها؟ وإذا‬

‫الجواب‪ :‬ال‪ ،‬المرأة ال تخرج من البيت إال بنذف زوجها ‪.‬حتى لو ل يارة أىلها أو‬ ‫أبيها المرض ! وال للع ا و ال ويره‪ ،‬ال يجوز للمرأة أف تخرج من بيتو إال بنذنو وال‬ ‫تدل أحدا إلى بيتو إال بنذنو‪.‬‬ ‫ولكننا ن يد األمر بيانا ونقوؿ ‪ :‬أنو بعد عدة سنوات من ال واج يكوف األمر بين‬ ‫المرأة وبين زوجها قد استقر على وض معين – يعني الحياة ال وجي بعد ةبلث أو أرب‬ ‫سنين ‪ ..‬يكونوا تعرفوا على بعض تماما‪ -‬فهى تعرؼ أنها لو ذىبت المكاف الهبلني‪..‬‬ ‫لن يغضب !‪ ،‬يبقى لبلص ىذا ىو إذف وتصريح مهتوح‪ ..‬ألنهو متهقين على ىذا‬ ‫‪-------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب اخلامص‪ :‬الزينة الشرعية وأمور النشاء اخلاصة ) ‪( 166‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪---------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫األمر‪ ... ،‬لكن إذا ماف ىناؾ أمور جديدة ولو يسبق لهو أف تحدةوا فيها‪ ...‬يبقى الزـ‬ ‫اإلذف‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬تكسب المرأة بدوف علو ال وج‬ ‫سياؿ ‪ :‬ما الحكو في عم المرأة عمبل يدر دلبل لكن بعيدا عن علو زوجها؟‬ ‫المسئوؿ عن اإلنهاؽ ىو الرج وىي وير مكله بذلك وإذا أرادت ذلك ال بد‬ ‫من استئذاف ال وج فنف أذف فبها ونعمت وإف لو يأذف عليها أف تمتن ألنها وير مكله‬ ‫باإلنهاؽ ال على نهسها وال على بيتها وال على أوالدىا‪.‬‬ ‫وإف حدث واشتغلت سيكوف معها بعد فترة نقود‪ ،‬فيسألها عنها زوجها؟ فبل‬ ‫تقوؿ لو !ف وعندىا سيتهمها بأنها تدلر الماؿ من للف ظهره!‪ ،‬وذلك ييدي إلى‬ ‫فقداف الثق بينهما ىى مربط الحياة االسري بين ال وجين‪ ،‬فأي أمر بين الرج وزوجتو‬ ‫يجب أف يكوف على الوضوح‪ ،‬حتى أعماؿ البر و النواف مث الصياـ أمرىا الشرع أف‬ ‫تستأذف فيها زوجها‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬فى إستمتاع ال وجين ببعضهما‬ ‫سياؿ ‪ :‬ى يجوز نظر المرأة لجمي بدف زوجها بدوف استثنا ؟ ومذلك نظر‬ ‫ال وج لجمي بدف زوجتو بدوف استثنا أيضا بغرض االستمتاع بالحبلؿ؟‬ ‫الجواب‪ :‬نعو يجوز لك منهما أف ينظر إلى جمي بدف اآللر ملو ويلمسو‪،‬‬ ‫ويمسكو‪ ،‬ويستمت بو ويداعبو‪ .. ،‬لقوؿ اهلل ‪ )ٔٛٚ( [ ‬البقرة]‪:‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫الباب اخلامص‪ :‬الزينة الشرعية وأمور النشاء اخلاصة ) ‪( 167‬‬

‫‪-------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪---------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫وىذا وصف مام معج فى تشبيو قربهما من بعضهما‪،‬على أف يقوال أو‬ ‫يستح ضرا في قلبيهما "بسو اهلل ما شا اهلل ال قوة إال باهلل" عمبل بقوؿ اهلل [‪ٖٜ‬‬ ‫الكهف]‪:‬‬

‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫وعلى المسلم اإللت اـ بهذا الدعا ملما رأت شيئا أعجبها من بيتها أو زوجها‬ ‫أو نهسو أو مالها أو ولدىا‪ ،‬او عند أحد من الناس فهيو الحهظ و ال يادة إنشا اهلل‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪-------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب اخلامص‪ :‬الزينة الشرعية وأمور النشاء اخلاصة ) ‪( 168‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫البابُ الطَّادع‬

‫فتاوَى عَامَّة‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الشادض‪ :‬فتاوى عامـــــــــة ) ‪( 169‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الشادض‪ :‬فتاوى عامـــــــــة ) ‪( 171‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪ ‬تعليو الثقاف الجنسي فى المدارس‬

‫سياؿ ‪ :‬ما رأا فضيلتكو فى تدري‬

‫الثقاف الجنسي بالمدارس ؟‬

‫ٔ‪ٜ‬‬

‫الجواب ‪ :‬إف اإلسبلـ يقرر الثقاف الجنسي بالناحي الحبلؿ الشرعي ويجعلها‬ ‫فرضا ال بد من تعلمو لك رج أو امرأة حيث يهرض على المسلو والمسلم تعلو‬ ‫النكاح ولدابو والغس وموجباتو والتى من أىمها الجماع والطهارة وشروطها الشرعي ‪.‬‬ ‫ويشرح الشرع بنسهاب م ما يتعلق بهذه المسائ ولكنو يعبر عن األلهاظ‬ ‫الجنسي بالكناي مما ورد في القرلف والسن حيث قاؿ ‪ ‬عن الجماع‪  :‬‬ ‫‪ ٖٗ[   ‬النسا ]‪ ،‬فيسميو ىنا اللم ‪ ،‬ويقوؿ‪   :‬‬ ‫‪ ٕٓ [  ‬مريو]‪ ،‬وسماه ىنا الم َّ ‪ ،‬وقولو تعالى‪    :‬‬ ‫‪ ٔٛٚ [     ‬البقرة]‪ ،‬وسماه ىنا مباشرة‪،‬‬ ‫وقولو تعالى‪          :‬‬ ‫ٖٕ​ٕ البقرة] ‪ ،‬وأسماه ىنا اإلتياف‪ ،‬وىكذا ‪....‬‬

‫[‬

‫فنجد اإلسبلـ عالج م المسائ الجنسي على م األوجو حتى أدؽ التهاصي‬ ‫الجنسي بين الرج وزوجتو بك مراحلها‪ ،‬ولكن م العه في ذمر األعضا الجنسي‬ ‫والكناي في ذمر الحاالت التى يتو فيها ذلك بين الرج والمرأة‪ ،‬ومذلك ذمر شئوف‬ ‫البلوغ والحيض وم ذلك!!‬ ‫والذي نهى عنو اإلسبلـ ىو ذمر ىذه األلهاظ صريح أو بطريق فيها إةارة‬ ‫وإورا أو تعريض بالحرائر ومشف لحجاب الحيا والعه الذي حرص عليو اإلسبلـ‬ ‫حيث قاؿ ‪:‬‬

‫{ الْحيا ِمن ا ِإليم ِ‬ ‫اف }‬ ‫َ​َ ُ َ َ‬

‫‪?8‬‬

‫‪‬‬ ‫ٔ‪ ٜ‬إقرأف موضوع التربي الجنسي فى اإلسبلـ بكنابنا ‪ :‬تربي القرلف لجي اإليماف "‬ ‫ٕ‪ٜ‬‬ ‫عنه َو (جام األحاديث)‬ ‫رضي اللَّوُ ُ‬ ‫عن ابن عُ َم َر َ‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الشادض‪ :‬فتاوى عامـــــــــة ) ‪( 171‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪ ‬سهر المرأة بدوف محرـ‬ ‫سياؿ ‪ :‬ى يجوز سهر المرأة وحدىا بدوف محرـ؟‬ ‫الجواب‪ :‬قاؿ ‪:‬‬

‫{ والَ تُ ِ‬ ‫الم ْرأَةُ فَػ ْو َؽ يَػ ْوَم ْي ِن إِالَّ َوَم َع َها َزْو ُج َها أ َْو ذُ ْو َم ْح َرٍـ }‬ ‫ساف ُر َ‬ ‫َ‬

‫‪?9‬‬

‫فنذا ماف معها مجموع بنات ومتحقق بأنهن يقمن م بعضهن فبل بأس‪ ،‬لكن‬ ‫إذا لو يكن معها نسا ومعها رجاؿ فقط فبل يجوز ذلك إال بمحرـ أو رفق نسا ‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬لتاف اإلناث‬ ‫سياؿ ‪ :‬حدةنا عن لتاف البنات بوضوح ؟ و ى تأةو البنت بعدـ عملو ؟‬ ‫الجواب‪ :‬لتاف اإلناث أتى في دين اهلل ‪ ‬على أنو مكرم أا سن و لي‬ ‫فريض ‪ ،‬ويسمي أيضا الخهاض مما ورد بالحديث اآلتى ذمره‪ ،‬و الختاف للذمور‬ ‫فريض ‪ ،‬ومكرم للنسا أا على سبي السن ‪ ،‬لماذا؟ ألنو طبيا ليست م البنات في‬ ‫حاج إليو‪ ،‬وىو ال يصح إال بعد سن السب و لي قب ذلك لتتضح معالو العضو‪،‬‬ ‫فأمر ىذا العضو وحجمو يختلف بين البنات‪ ،‬والطبيب المسلو المتمكن يقرر حالتو؟‬ ‫فالبنت التى حالتها عادي أو طبيعي ال تحتاج لو‪ ،‬وألرا حالتها تستل ـ ذلك‪.‬‬ ‫والخهاض أو الختاف أو الطهارة‪ ،‬فى النهاي حري شخصي للبنت‪ ،‬ال تأةو إف لو‬ ‫تهعلو ألنو سن ‪ ،‬ولكننا نقوؿ لكن إذا مانت حال البنت تستل ـ فعلو وترمو وليها‪ ،‬يكوف‬ ‫قد ألطأ في حقها‪ ،‬لماذا؟‪.‬إلف اإلسبلـ أباح لنا ىذا األمر عند ل ومو لتعتدؿ شهوة‬ ‫األنثى مانت بنتا أو صارت زوج ‪ ،‬فاإلسبلـ دين الوسطي و اإلعتداؿ‪.‬‬ ‫أياـ رسوؿ اهلل ‪ ‬ماف عنده امرأة متخصص في الختاف اسمها أـ عطي فقاؿ‬ ‫ٖ‪ ٜ‬رواه الطبراني في الصغير واألوسط‪ .‬عن علي‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الشادض‪ :‬فتاوى عامـــــــــة ) ‪( 172‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫لها‪:‬‬

‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫{ ياأ َُّـ َع ِطيَّ َ ا ْل ِه ِ‬ ‫َحظَى ِع ْن َد ال َّ ْو ِج }‬ ‫َس َرا لل َْو ْجو َوأ ْ‬ ‫ضي َوالَ تَػ ْنػ َهكي فَننَّوُ أ ْ‬

‫ٗ‪ٜ‬‬

‫يعني لذي ج بسيط وال تقضي على ىذا العضو والذي يقضى على ىذا‬ ‫العضو ىو أى السوداف وأةيوبيا ولذلك يتعب الرج وتتعب السيدة وتكوف الحياة‬ ‫ال وجي وير موفق ‪ ،‬ومن ىنا فالذي يحدد الختاف ويقوـ بو ىو الطبيب المسلو‬ ‫المتمكن‪.‬‬ ‫الجماع الغربيوف الذين يريدوف أف نمشي على ىواىو اآلف ال يوجد عندىو‬ ‫لتاف ىيال عندىو علو الجن يدرس علنا وعمليا في المدارس أماـ األوالد والبنات‬ ‫معا‪ ،‬وعندىو بحوث فيها‪ ،‬ولذا شاع فيهو مموارس الجن ببل عوائق حتى أف البنت‬ ‫التى تص للخامس عشر وىى بكرا ‪.‬تصبح بنتا معقدة وتحتاج العبلج!! ‪ ..‬أنظروا‬ ‫إلى البهيمي التى وصلوا إليها ‪...‬وىذا الذا يريد الغرب أف يوص إليو المسلمين!!‬ ‫ولكن اآلف ظهرت صحوة في أوروبا وأمريكا‪ ،‬وظهرت جمعيات تنادا بعذري‬ ‫المرأة إلى ال واج وفيها مشهورات ويقلن نحن لسنا حمامات لقضا حاجات الرجاؿ‪.‬‬ ‫وظهرت عندىو باحث مشهورة اسمها "مارا استوب " تتكلو عن الختاف وميف‬ ‫أنو يساعد البنت على التحكو فى شهوتها فى الحاالت ال ائدة فتقوؿ‪ < :‬من لير‬ ‫العادات في دين المسلمين عادة لتاف األنثى‪ ،‬ألف بعضهن قد يبلغ طوؿ البظر (نتو‬ ‫فوؽ عضو األنوة ) قريبا من الرج ومث ىذه ملما احتك عضوىا بمبلبسها الداللي‬ ‫اىتاجت شهوتها‪ ،‬فلهذه الحاالت وأشباىها أوجب اإلسبلـ عليهن الختاف > ‪.‬‬ ‫طبعا إحنا ملنا وجدنا أمهاتنا وجداتنا مختتنات!‪ ،‬مانت النتيج أف السيدة منهن‬ ‫جائ تترم ىي شاب ومعها ولد وتعيش لو إلى ما شا اهلل‪ ،‬أو وزوجها يسافر للخارج‬ ‫أرب أو‪.‬عشر سنين وىذا أمر عادي عندىا‪ ،‬لكننا نرا الغربيين الذين يقولوف لنا ال‬ ‫للختاف !‪ ،‬السيدة منهن بمجرد لروج زوجها تنظر إلى للر‪ ،‬وىذا أمر طبيعي وعادي‬ ‫عندىو ولي بمنكر عندىن ولكنو حقها !! فه ىذا الوض ينه عندنا يا حضرات؟!!‬ ‫ٗ‪ ٜ‬بن منده وابن عسامر عن الضَّحاؾ بن قي‬

‫‪(.‬جام األحاديث والمراسي )‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الشادض‪ :‬فتاوى عامـــــــــة ) ‪( 173‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫ونحصن بناتنا فاإلسبلـ يردىن إلى اإلعتداؿ لكي يكونوا معتدلين‬ ‫إذا لكي نعف بناتنا‬ ‫ّ‬ ‫في الشهوة وىي بنت ال تتعب وىي امرأة ال تتعب لو مرض زوجها ‪.‬أو سافر‪.‬‬

‫‪ ‬وس الميت‬ ‫سياؿ ‪ :‬سياؿ عن ميهي وس الميت؟‬ ‫الجواب‪ :‬ميهي وس الميت‪ :‬المهروض المرأة يغسلها امرأة والرج يغسلو‬ ‫رج ‪ ،‬وىذا المهروض ملكو تعرفوه حتى ال نحتاج أف نيجر واحدة لكى تغس فهو أمر‬ ‫يسير‪.‬‬ ‫طبعا الموجود ساع الميت عندما يموت عليو دور‪ ،‬الجال بجواره بمجرد ما‬ ‫يح بانو مات وتيقنا ذلك‪ ،‬نغمض لو عيناه حتى ال تظ مهتوح ‪ ،‬ونغلق الهو ويربط‬ ‫برباط من أسه الذقن م الرأس حتى يظ مغلقا‪ ،‬ألنو لو فُتح يظ مهتوح دائما ونهرد‬ ‫يديو و نربطها أيضا برباط‪ ،‬و مذلك الرجلين‪ ،‬ألنو المهروض يدفن يكوف على ىذه‬ ‫الحال عيناه مغمض ‪ ،‬فمو مقهوؿ‪ ،‬يديو مهرودة‪ ،‬رجليو مهرودة‪ ،‬ةو نغسلو على ىذه‬ ‫الحال ‪.‬‬ ‫المهروض أنو بغس الميت أقرب الناس إليو‪ ،‬يعني يغسلها ابنتها‪ ،‬ألتها‪ ،‬أقرب‬ ‫الناس إليها و مذا الذي يحضر‪ ،‬لكي ال يخرجوا ويقولوا شهنا مذا أو عملنا مذا‪.‬‬ ‫طبعا بداي التى ستقوـ بهذا العم قب ما تعم أي شي تتوضأ قب أف تغس ‪،‬‬ ‫ةو عليها أف تقوؿ قب م حرم تعملها‪" :‬بسو اهلل وعلى مل رسوؿ اهلل‪ ،‬بسو اهلل‬ ‫وعلى مل رسوؿ اهلل‪ ،‬بسو اهلل وعلى مل رسوؿ اهلل" ‪ ...‬وتستمر على ىذا التكرار‬ ‫‪....‬و اآلف ميف نغسلها إذف؟‬ ‫الغس بالتصار مث الغس الذي نغتسلو عادي‪ ،‬لكن ألف الميت ال يستطي‬ ‫أف يحرؾ نهسو نحن الذين نحرمو‪ ،‬فماذا نهع ؟‬ ‫نأتى بالميت أو الميت ونضعها على لشب الغس ‪ ،‬ونألذ الحاجات التى في‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الشادض‪ :‬فتاوى عامـــــــــة ) ‪( 174‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫يديها او أذنها أو عنقها ‪ ..‬الذىب ووير ذلك األوؿ بشرط أال نتعارؾ عليها من‬ ‫يألذىا‪ ،‬ألف الميت عبرة وعظ لنا‪ ،‬ىذا الذي يحدث وقتها‪.‬‬ ‫بعدما ننتهى نحضر مبلي طويل مبيرة نغطيها بها ألف وس الميت يكوف من‬ ‫فوؽ المبلي ال يكوف عرياف وبعد ذلك نخل المبلب من تحت المبلي ‪.‬‬ ‫طبعا واحدة لوحدىا ال تستطي أف تقوـ بالغس يكونوف ةبلة على األق اةناف‬ ‫يغسلوف وواحدة تصب الما ‪ ،‬ونكوف قد جه نا ما ا سالنا معتدؿ نتحملو نحن وال‬ ‫يكوف وص لدرج الغلياف‪ ،‬اإلةناف اللذاف يغسبلف‪ ...‬التى تغس منهو تض على يدىا‬ ‫قطع شاش تلف بها يدىا‪ ،..‬فبل يجوز أف تغس باليد مباشرة حهظا لحرم الميت‪،‬‬ ‫ولماذا اةناف؟ ألف الميت نحتاج أف نقلبها فواحدة ال تستطي ذلك‪.‬‬ ‫بعد لل المبلب ولف اليد بالشاش ‪ ،‬تقوـ االةنتاف بنقعادىا ويجلسونها‪،‬‬ ‫ويضغطوا على بطنها حتى إذا ماف فيو حاج في المعدة تن ؿ ولكن برفق‪ ،‬بعد ذلك‬ ‫نغس موض االستنجا إذا وسلنا موض االستنجا بعد ذلك نغس رأسها بالما ‪.‬‬ ‫إذا أرادوا أف يغسلوا مرة بالما والصابوف ال بأس لكن ىذه المرة ال تحتسب‬ ‫وبعد ذلك ةبلث مرات بالما فقط ‪ ...‬إما ةبلث أو لم أو سب المهو يكوف العدد‬ ‫وتر‪ ،‬إذا مرة بالما والصابوف وبعد ذلك ةبلث مرات بالما فقط‪.‬‬ ‫إذا انتهينا نقلبها على الناحي الشماؿ ونغس النصف اليمين ملو مرة بالصابوف‬ ‫وةبلث مرات بالما ‪ ،‬انتهينا من النصف اليمين نقلبها على الناحي اليمين ونغس‬ ‫النصف الشماؿ‪ ،‬بعد اإلنتها من ذلك نوضئها‪ ،‬نغس موض الوضو ‪.‬‬ ‫بعدما نغس موض الوضو نض في م الهتحات قطن‪ ،‬أا نض قطع قطن‬ ‫على عيناه وقطع قطن في األنف وقطع قطن على الهو وقطع قطن في األذنين وقطع‬ ‫قطن عند الهتحتين القب والدبر‪ ،‬بذلك نكوف أمناه حتى ال يخرج منو شي وبعد ذلك‬ ‫إذا مانت اليدين ال تثبت نربطها برباط لهيف ومذلك الرجلين‪ ،‬ونلهو في الكهن‬ ‫الموجود‪ ،‬بعدما نلهو في الكهن يبقى عندنا الشعر نضهره للميتو ةبلث ضهائر أو واحدة‬ ‫المهو أيضا وتر ونغطيو ومذلك نغطى الوجو ملو ونض عليها عطر‪.‬‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الشادض‪ :‬فتاوى عامـــــــــة ) ‪( 175‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫وفى النهاي فالتى وسلت بعد اإلنتها من الغس تغتس ىي أيضا‪ ،‬يبقى تتوضأ‬ ‫قب الغس وتغتس بعد اإلنتها من الغس ‪ ،‬فكما تروف فهذه عملي سهل يا حضرات‬ ‫ال فيها مشام وال أي حاج م الموضوع تقوؿ‪" :‬بسو اهلل وعلى مل رسوؿ اهلل"‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬النسا والنسياف‬ ‫سياؿ ‪ :‬تشكو مثير من النسا من النسياف‪ ،‬فما السبب؟‬ ‫الجواب‪ :‬م النسا والبنات عندنا عندىو أنيميا ألنهن ال يعوضن الدـ الذا‬ ‫ين ؿ أةنا الدورة‪ ،‬وفوؽ ذلك نحن تعودنا على شرب الشاا بعد األم و ىو يبط‬ ‫مهعوؿ الحديد الموجود في الطعاـ فت داد األنيميا‪ ،‬وعبلج ذلك إما أف نشرب الشاي‬ ‫بعد األم بساعتين وأما أف نشربو باللبن ‪ ،‬فيجب أف تقللوا من الشاي على قدر‬ ‫االستطاع – وتخههوه‪ -‬واحذرف ألف األنيميا تسبب النسياف ومثرة النوـ فى أولها ولها‬ ‫مضاعهات لطيرة فانتبهن لها‪.‬‬ ‫وللعلو فلي شرطا أف تكوف الواحدة رفيع أو ضعيه لكن أحيانا تكوف السيدة‬ ‫بدين وعندىا أنيميا حادة ‪ .‬ألف األنيميا في الدـ ‪ .‬وعبلجها بيوصهو الطبيب ويكوف أف‬ ‫تألذ الواحدة مبسول حديد يوميا‪ ،‬وربما أحيانا حقن لمدة (بعد عم التحليبلت‬ ‫البلزم مطلبو)‪ ،‬وتكثر من العس األسمر‪ ،‬وإذا استطاعت السيدة أف تشرب م يوـ‬ ‫أةنا الدورة فنجاف عس أسمر فبها ونعمت‪ ،‬وإف لو تستطعن فأضهن عليو الطحين‬ ‫ألنو وني بالحديد‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الشادض‪ :‬فتاوى عامـــــــــة ) ‪( 176‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪ ‬الهرؽ بين الحلو والرؤيا‬ ‫سياؿ ‪ :‬ما الهرؽ بين الحلو والرؤيا ( وليست الرؤي ) ؟‬ ‫الجواب‪ :‬الرؤيا تكوف عن شي مستقبلى ال يخطر على الباؿ‪ ،‬مأف أرا في‬ ‫المناـ مثبل أننى أحج هلل تعالى م أننى في الحقيق لو أحج بعد‪ ،‬أو أف أرا في المناـ‬ ‫أف ابنتى أو ابنى قد نجح في اإلمتحاف‪ .. ،‬مث ىذا نسميو‪ ..‬رؤيا‪ ..‬ألنو شي ما زاؿ‬ ‫في علو الغيب يبشرنى اهلل بو‪ .. ،‬أو إذا مانت واحدة لو تنجب فترا في المناـ أنها‬ ‫أنجبت وىكذا‪...‬‬ ‫أما الحلو فقد قاؿ فيو رسوؿ اهلل أنو تخويف من الشيطاف‪ ،‬فقد ترا الواحدة‬ ‫شي في المناـ يخوفها مأف تكوف قد رأت حريق أو أف ةعبانا يجرا للهها أو ترا أف‬ ‫أحدا يريد أف يقتلها ‪ ..‬ىذا ما يسمى بالحلو‬ ‫ماذا تهع السيدة إذا رأت مث ىذا الحلو؟ ‪...‬قاؿ الرسوؿ في ذلك أنها عندما‬ ‫تستيقظ من النوـ عليها أوال أف تقوؿ‪" :‬أعوذ باهلل من الشيطاف الرجيو" وبعد ذلك‬ ‫عليها أف تته على شمالها ةبلث مرات وال تحكى ىذا الحلو ألحد‪ ،‬بذلك ال يضرىا‬ ‫ىذا الحلو وال ييذيها وال يتحقق‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬النسا شقائق الرجاؿ‬ ‫سياؿ ‪ :‬ما معنى الحديث الشريف " النسا شقائق الرجاؿ"‪ ،‬وى ىذا ىو ما‬ ‫يقصد بو من المساواة بين الرج والمرأة؟؟‬ ‫الجواب‪ :‬معنى ذلك أنو ال فرؽ بينهما فى التكاليف الشرعي التى شرعها اهلل‪،‬‬ ‫فاالةناف ملههو اهلل بالصبلة والصياـ والطاعات والعبادات التى أمر بها اهلل‪.‬‬ ‫ولكن ىناؾ فرؽ بينهما في الطبيع التى للقهو عليها فقد للق الولد للعم‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الشادض‪ :‬فتاوى عامـــــــــة ) ‪( 177‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫لارج البيت وىوأقدر على ذلك‪،‬وللقت البنت للعم دال البيت ‪ ..‬وىى أقدر‬ ‫وأصبر على ذؿ‪ :‬فقد للق عند البنت روب في العياؿ فتجد البنت من صغرىا تريد‬ ‫عروسو!‪ .‬لماذا؟ ‪ ....‬لتتدرب على األموم ‪ ،‬والولد لي لديو صبر لهذه األمور ألنو‬ ‫للق ليعم بالخارج‪ ،‬فخلق الرج للسعى والعم والبنت لؤلموم وللمن ؿ‪ ،‬والرج لو‬ ‫األعماؿ الشاق والبنت لؤلعماؿ المناسب لها وال تعم في األعماؿ الشاق ‪.‬‬ ‫فمثبل ى نستطي أف نرس البنت لتعم في مجاؿ البتروؿ في الصحرا ؟ أو‬ ‫المعادف واستخراج الحديد من المناجو في الصحرا ؟‪ ،‬ال‪.. ،‬ى تذىب للحرب؟ ‪.‬من‬ ‫الممكن ذلك ولكن في الميلرة مأف تعم في مستشهى أو تجه أم أو مبلب‬ ‫وىذا ىو الهارؽ بين الولد والبنت ‪ ...‬لكن االةنين ربنا ملههو بشرع اهلل ع وج ‪.‬‬

‫‪ ‬ظلو األب إبنتو فى المعامل‬ ‫السياؿ‪ :‬األب الظالو بالنسب للبنت ى تعاملو بنه‬ ‫بالنسب للتهرق بين الذمر واألنثى؟‬

‫المعامل وما حكو الدين‬

‫الجواب‪ :‬األب الذي يظلو بناتو حسابو على اهلل‪ ،‬ولكن ىذا ال يمنعنى أف أبره‬ ‫فعقوؽ الوالدين أمبر ذنب بعد اإلشراؾ باهلل‪.،‬حتى لو أبى حرمنى من الميراث‪ ،‬فذلك‬ ‫على نحوه تنهيذا ألمر اهلل وأترؾ حسابو على اهلل‬ ‫لي لو صل ببرا لو!‪ ،‬فأقوـ بما َّ‬ ‫‪.‬‬ ‫أما التهرق فى المعامل بين الولد والبنت‪ ،‬واإلسبلـ أمر لك بميراةو الشرعى‬ ‫المهروض ‪ ،‬والعادة التى سار عليها مثير من الناس الجهبل بالشرع بحرماف البنات من‬ ‫ميراةهن فهذا حراـ‪ ،‬وحراـ أيضا أف يهض الذمور على اإلناث في المعامل قاؿ ‪:‬‬

‫ِ ِ‬ ‫َحدا لَ​َه َّ‬ ‫ّْسا َ }‬ ‫ضل ُ‬ ‫الع ِطيَّ ِ َو لَ ْو ُم ْن ُ‬ ‫{ َس ُّووا بَػ ْي َن أ َْوالَد ُم ْو في َ‬ ‫ت ُم َهضّْبل أ َ‬ ‫ْت الن َ‬

‫;?‬

‫‪‬‬ ‫٘‪ ٜ‬رواه الطبراني في الكبير عن ابن عباس‬

‫ّ‬ ‫‪--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪----------------------------------------------‬‬

‫الباب الشادض‪ :‬فتاوى عامـــــــــة ) ‪( 178‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪ ‬تسببت فى حادث إلبنى‬ ‫سياؿ ‪ :‬ماف معي طه وتعرض لحادث بسببي فما حكو ذلك عند اهلل؟‬ ‫الجواب‪ :‬ال يوجد ما يسمى أنا السبب‪ ،‬ولكنى أتعلو من الخطأ أو اإلىماؿ‪،‬‬ ‫والنبي ‪ ‬رأا ولدا بيده طبق ووق الصحن ومسر وجا ت أمو لتضربو فقاؿ ‪:‬‬

‫ِ‬ ‫آج ِ‬ ‫اؿ الن ِ‬ ‫َّاس }‬ ‫{ الَ تَ ْ‬ ‫ض ِربُوا إِ َما َ ُم ْو َعلَى إِنَائكو فَِن َّف لَ َها لجاال َم َ‬

‫<?‬

‫فقضا اهلل نهذ‪ ،‬ى أجل‬

‫وأعدد !!‪ ،‬وأعرض نهسي للمشام !! ولماذا؟‬

‫فقضا اهلل نافذ وال بد منو وعلى اإلنساف أف يرضى بأمر اهلل ويسلو لقضا اهلل‬ ‫و يسترج عند المصيب ويقوؿ مما قاؿ اهلل ‪[ ‬اآلي (‪ )ٔ٘ٙ‬البقرة]‪:‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪          ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫وىذا ىو ما يسمى باالسترجاع وقاؿ النبي ‪ ‬في ذلك‪:‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫وؿ‪ :‬ما أَمرهُ اللّوُ‪ :‬إِنَّا لِلّ ِو وإِنَّا إِل َْي ِو ر ِ‬ ‫اجعُو َف‪ .‬اللَّ ُه َّو‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫{ َما م ْن ُم ْسل ٍو تُصيبُوُ ُمصيبَ ٌ فَػيَػ ُق ُ َ َ َ‬ ‫=?‬ ‫اؤجرنِي فِي م ِ‬ ‫ف اللّوُ لَوُ َل ْيرا ِم ْنػ َها }‬ ‫صيبَتِي َوأَ ْللِ ْ‬ ‫ف لِي َل ْيرا ِم ْنػ َها ػ إِالَّ أَ ْللَ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُْ‬ ‫فلو أف واحدا منكو انقط حذا ه في الطريق عليو أف يقوؿ‪" :‬إنا هلل وإنا إليو‬ ‫راجعوف"‪ ،‬فيرزقو اهلل بحذا أفض منو ومذلك في أي مصيب عليو أف يقوؿ ذلك‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪ ٜٙ‬الدرر المنتثرة‪ .‬عن معب بن عجرة‬ ‫‪ٜٚ‬‬ ‫صحيح مسلو َع ْن أ ُّْـ َسلَ َم َ‬ ‫‪--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪----------------------------------------------‬‬

‫الباب الشادض‪ :‬فتاوى عامـــــــــة ) ‪( 179‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪ ‬الموسيقى والغنا‬ ‫سياؿ ‪ :‬ى الموسيقى و األواني حراـ؟‬ ‫الجواب‪ :‬األواني التى نسمعها إذا مانت أواني ديني فهي حبلؿ ألف الرسوؿ ‪‬‬ ‫عندما ىاجر إلى المدين قابلو بنات األنصار بنشيد "طل البدر علينا" وقد ونوىا‬ ‫وشاىدىو رسوؿ اهلل وسمعهو وقاؿ‪ :‬إف قلبي يحبكن‪.‬‬ ‫ومن الغنا الحبلؿ الغنا فى فرح من نسا لنسا ‪ ،‬أو ومن رجاؿ لرجاؿ على أف‬ ‫تكوف الكلمات ال تخدش الحيا وال تثير الشهوة ألف النبي قاؿ‪:‬‬

‫الدفُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫واجعلُوهُ في المس ِ‬ ‫ض ِربُوا َع ْلي ِو بِ ُّ‬ ‫وؼ }‬ ‫اج ِد‪ ،‬وا ْ‬ ‫اح ْ َ‬ ‫{ أَ ْعلنُوا ى َذا النّْ َك َ‬ ‫َ​َ‬

‫>?‬

‫ومذلك األواني الحماسي والوطني ىي مذلك حبلؿ‪ ،‬مث "ببلدي ببلدي لك‬ ‫حبي وفيادي" وما على شامل ذلك‪،‬من األناشيد الحماسي التى تقاؿ في وقت القتاؿ‬ ‫لتحم الجنود والضباط وتشد أزرىو في الحرب‪،‬واألواني الترفيهي التى ترفو عن‬ ‫النه فنف مانت ملماتها تراعى الذوؽ والحيا واألدب فبل بأس بها وىي حبلؿ ‪.‬‬ ‫مذلك الغنا الحبلؿ مثلو وىو الغنا الذي فيو عظ وعبرة ونسميو اإلنشاد‬ ‫الديني مالتواشيح ومثلو مذلك األواني اللطيه الخهيه التى تخهف العنا عن اإلنساف‬ ‫وتكسبو راح نهسي ‪ ،‬فالمرأة تعم في المطبخ أو تغس وتسم مث ىذه األواني‪.‬‬ ‫وأوؿ من عالج بالغنا ىو المسلموف والهيلسوؼ المسلو الكندا ىو أوؿ‬ ‫طبيب عرؼ يعالج بجلسات الموسيقى وقد ظلت ىذه الجلسات إلى عهد قريب‬ ‫ولكنها انحرفت إلى صبغ وير شرعي وىى ال ار‪ ،‬فيجمعوف السيدات والرجاؿ م‬ ‫بعضهو ويأتوف بهرق موسيقي متخصص ‪ ،‬وتهيج السيدات ويهيج الرجاؿ ويقولوف من‬ ‫عليها أو عليو من الجن قد حضر وطبعا ىذه طريق وير شرعي وما زالت موجودة حتى‬ ‫وقتنا ىذا ‪...‬‬ ‫‪ ٜٛ‬ع ِن الْ َق ِ‬ ‫ش َ سنن الترمذي‬ ‫اس ِو ب ِن مح َّمد ‪ ،‬عن عائِ َ‬

‫‪َ ْ ---------------------------------------------‬‬‫َُ‬ ‫‪---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الشادض‪ :‬فتاوى عامـــــــــة ) ‪( 181‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫والعبلج بالموسيقى ال مان منو واألوربيوف حاال يستخدموف الموسيقى في‬ ‫المحاؿ التجاري والمطاعو لتساعد على ىدو األعصاب‪ ،‬ونحن ىنا عندنا شي‬ ‫أفض من ذلك وىو تبلوة القرلف فلو أف اإلنساف استم للقرلف الكريو أةنا األم أو‬ ‫الطبخ أو لبلفو‪ ،‬لكن من يريد أف يستم إلى الموسيقى فبل مان ‪ ،‬وأوالدنا أيضا أةنا‬ ‫المذامرة بعضهو يستم للموسيقى لتساعده على االنتباه فبل مان من‪ ،‬ألف ىذا أباحو‬ ‫الدين‪.‬‬ ‫لكن علينا مبلحظ أنو ال يجوز إستماع األواني عند اآلذاف والصبلة‪ ،‬فعندىا‬ ‫يجب أف نغلق األوني إلى أف تنتهى الصبلة ةو نستم بعد ذلك ولي مما يحدث في‬ ‫ىذه األياـ في األفراح مأف ييجر الناس "الدا جى" لؤلواني وييذف الميذف وىو‬ ‫يستمعوف لؤلواني فنف مث ذلك حراـ ألف لذاف اهلل المهروض أال يعارضو أي شي ‪.‬‬ ‫أما الحراـ في الغنا فهي األواني التى تخدش ألهاظها الحيا ولي فيها أدب و‬ ‫ال وقار وتلك التى تثير الشهوات وم يعرؼ الهرؽ جيدا بين ىذا وىذا ‪...‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬التله يوف واألفبلـ واإلنترنت‬ ‫سياؿ ‪ :‬واآلف فما ىو حكو الشرع فى األفبلـ والتليه ي ف والنت والشات وىذا‬ ‫المصائب التى ن لت على رؤوس أبنائنا وحتى الموبايبلت؟‬ ‫الجواب‪ :‬األواني بالنسب لؤلفبلـ والمسلسبلت و التليه يوف والنت‪.‬فنه‬ ‫األمر‪ ،‬فنذا مانت البرامج المذاع أو األفبلـ أو المسلسبلت برامج ديني ‪ ،‬أو طني ‪ ،‬أو‬ ‫حماسي ‪ ،‬أو ةقافي أو مسلسبلت اجتماعي تعالج مشكبلت مجتمعنا أو حتى أفبلـ‬ ‫ترفيهي لالي من المنكرات التى يمنعها اإلسبلـ فقد أباحها اإلسبلـ بشرط أال تلهى‬ ‫عن الصبلة‪ ،‬مما يحدث في رمضاف حيث نهتح التليه يوف للمسلس أةنا اإلفطار‬ ‫وتضي الصبلة إلى العشا ىنا ألهى المسلس عن صبلة المغرب فتكوف مشاىدتو‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الشادض‪ :‬فتاوى عامـــــــــة ) ‪( 181‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫حراما‪.‬‬

‫‪ٜ​ٜ‬‬

‫أو إذا ماف المسلس أو الهيلو يحتوا على شي يغضب اهلل مما نرا في أواني‬ ‫ىذا العصر والتى يسمونها الهيديو مليب‪ ،‬وفيو يستعرض الهتيات العاريات أجسادىن‬ ‫م المغنيين والمغنيات وىذا شي ال يرضاه دين‪ ،‬ومذلك المسلسبلت األجنبي‬ ‫الخارج والتى تحكى مجتمعات متسيب وألبلؽ لارج عنا وال تعطى أبنائنا إال اإلةارة‬ ‫وحسب‪.‬‬ ‫فك ما حرمو اإلسبلـ على العين فهو يستوا فى التحريو ‪..‬سوا ا ‪:‬‬ ‫ماف حقيقيا‪ ،‬أو تصويرا‪ ،‬متله ا‪ ،‬أو سينما‪،‬أو فى صور (سوا ا عن حقيقي أو‬ ‫رسو أو صن ممبيوتر)‪ ،‬أو المجبلت‪ ،‬فننو حراـ وال يجب أف ننظر إليو‪ ،‬وما ينطبق‬ ‫على التليه يوف ينطبق على الكمبيوتر والنت ألف أوالدنا يدللوف على الشبك‬ ‫العنكبوتي واسمها "اإلنترنت" وبها قنوات و مواق إباحي ممنوع يأتى بها أوالدنا بدوف‬ ‫أف نراىو‪ ،‬وىي حراـ نهى عنها اإلسبلـ نهيا تاما ‪ ..‬وال يجب أف ندل عليها مطلقا‪،‬‬ ‫ومذلك مواؽ الشات أو الدردش المهتوح للجن والعبلقات المشبوى و المحرم‬ ‫فك ذلك ممنوع نهائيا‪ ،‬لكن إذا دللنا النت لنأتى بمعلومات وةقافات وماشابو‪ ..‬فبل‬ ‫مان ‪.‬‬ ‫وينطبق ىذا ملو على المجبلت وويرىا من الكتب‪ ،‬والمطبوعات الخليع ‪ ،‬وال‬ ‫ننسى اإلشارة إلى متب و روايات الجن واإلباحي التى إنتشرت تقليدا للغرب‪،‬‬ ‫فقرا تها محرم وإف لو تحت ِو على صور ألف ملها الممارسات الجنسي الهاحش‬ ‫والبذيئ وال يجد فيها القارا سوا الدف بشدة للرذيل وتعليمها بك وسيل والعياذ‬ ‫باهلل‪.‬‬ ‫مدالل إلحدا الحاضرات ‪ :‬قب أف ننتهى ياسيدا‪ ،‬فه يجوز للهتاة‬ ‫المسلم أف تستم إلى األوانى أو تشاىد األفبلـ أةنا أوقات الصبلة حيث أف عليها‬ ‫الدورة؟‪.‬‬ ‫‪ ٜ​ٜ‬راجعى متابنا " الميمنات القانتات" ‪ ،‬باب "فى إشراقات الصبلة "‪.‬‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الشادض‪ :‬فتاوى عامـــــــــة ) ‪( 182‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الجواب‪ :‬مما قلنا للتو‪ ،‬فك ىذا فى وير أوقات اآلذاف والصلوات وصبلة‬ ‫الجمع ‪ ،‬حتى لو مانت ىذه البنت أو السيدة عندىا عذر ولن تصلي فيجب ىنا أدبا‬ ‫م دين اهلل أف نغلق جمي أنواع الموسيقى والغنا أةنا م أوقات الصبلة وذلك‬ ‫ليكوف أعلى شي ف ي الدنيا ىو لذاف اهلل والصبلة التى يقوـ بها المسلموف هلل‪ ،‬وعليها‬ ‫أف تسبح اهلل أو تذمر اهلل أو تصلى على رسولو ‪ ‬فى ىذا الوقت أو تعم أا عم‬ ‫للر حتى ينتهى اآلذاف والصبلة‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬مهارة األيماف‬ ‫سياؿ ‪ :‬ما ميهي مهارة اليمين؟‬ ‫الجواب‪ :‬لي م األيماف‪ ،‬يكهر عنها ‪.‬فاليمين الذي لو مهارة‪ ،‬ما ىو؟‬ ‫ِ‬ ‫عملت ىذا العم ؟‬ ‫أف أموف عملت عمبل ونسيت أنى عملتو‪ ،‬فيقاؿ لي‪ :‬ى‬ ‫أقوؿ‪ :‬ال ‪.‬يقوؿ‪ :‬احلهى‪ ،‬فأحلف‪ ،‬وبعد فترة أتذمر أني عملتو‪ ،‬فهذا ىو اليمين الذي‬ ‫يجب على اإلنساف أف يكهر عنو فيطعو عشرة مسامين‪.‬أو يصوـ ةبلة أياـ‪.‬‬ ‫على و حلهت على ذلك ولو أفع ؟‬ ‫استطراد‪ :‬دعتنى واحدة لؤلم وأصرت َّ‬

‫الجواب‪ :‬بالنسب لؤلم والشرب والضياف أراحنا اإلسبلـ من ذلك وقاؿ‪ :‬أنها‬ ‫يمين لغو وال شي فيها‪ ،‬مثبل‪ :‬قلت لضيه عندؾ واهلل لتشربي ىذا المشروب ‪ .‬وىي‬ ‫لو تشرب‪ ،‬ال شي في ذلك ألنو يمين مرـ وضياف ‪ ،‬مثاؿ للر‪ :‬تحلف عليها أف‬ ‫تدل البيت ولو تدل أو تحلف عليها أف تأم ولو تأم ‪ ،‬و لكن من الواجب ىنا‬ ‫أف على الميمن أف تبر يمين الميمن إذا تقدر‪ ،‬لكن إذا لو تبره فهو يمين لغو وال شي‬ ‫فيو‪.‬‬ ‫إذا ماف الجماع الغير مسلمين ال يحلف منهو أحد أبدا ‪ ..‬ولكن يقوؿ‪:‬‬ ‫صدقني فنذا صدقت ماف بها وإذا لو تصدؽ فأنت حر ‪ ...‬فأين نحن المسلموف من‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الشادض‪ :‬فتاوى عامـــــــــة ) ‪( 183‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫ىيال ؟ ‪ ..‬ولذلك علينا أف نعود أنهسنا وأوالدنا من الصغر أال يحلف‪ ،‬مذلك ِ‬ ‫أنت ال‬ ‫تقولي لو احلف لكي يعرؼ قيم اليمين وال يعرض نهسو لذلك‪ ،‬فعندما يحلف‬ ‫اإلنساف يشك من أمامو أنو صادؽ‪.‬‬ ‫أما يمين ال ور أعاذنا اهلل فبل تنهيو الكهارة‪ ،‬ألنو يمين وموس يغم صاحبو فى‬ ‫النار على الهور‪.،‬والبد لو من التوب النصوح‪ ،‬وىذا يق فيو مثير من الناس اآلف‪ .‬ميف؟‬ ‫فالواحدة مثبل تعم عمبل ما فتحدث مشكل ‪ ،‬ويطلبوف منها أف تحلف‪ ،‬فيقوؿ لها‬ ‫من حولها أف تحلف مذبا ةو تصوـ بعدىا ةبلة أياـ !‪ ،‬من تحلف وتعلو يقينا أنها‬ ‫ماذب ‪.‬فهذا اسمو يمين وموس يغم صاحبو في النار وىو يتطلب التوب النصوح ‪..‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬من ىو الشهيد؟‬ ‫شهيد؟‬

‫سياؿ ‪ :‬عندما يذىب شخص لمكاف ةو تحدث لو حادة ويموت‪ ،‬ى ىو‬

‫الجواب‪ :‬أي مسلو جرا لو حادث فمات يصبح شهيدا‪ ،‬طالما لو ينتحر‪ ،‬مث‬ ‫من سا فرفحدث لو حادث سيارة قطار طائرة‪ ،.‬أو ورؽ فى البحر‪ ،‬أو وق عليو‬ ‫جدار‪ ، ،‬أو ىاجمو لص أو ماف يداف عن بيتو ‪ ،‬أو مرض بمرض شديد مثبل‪ ..‬قاؿ‬ ‫‪:‬‬

‫{ ما تَػع ُّدو َف َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ُ‬ ‫الش ِهي َد في ُك ْو؟‪ ،‬قالوا‪ :‬الذي يُػ ْقتَ ُ في َسبي ِ اهلل‪ ،‬قاؿ‪ :‬إِ َّف ُش َه َدا َ‬ ‫ادةٌ‪ ،‬والطَّاعُو ُف َش َه َ‬ ‫أ َُّمتِي إِذا لَ​َقلِي ٌ‪ ،‬ال َق ْت ُ في َسبِي ِ اهلل َش َه َ‬ ‫سا ُ‬ ‫ادةٌ‪ ،‬والنُّػ َه َ‬ ‫ٓ​ٓٔ‬ ‫ادةٌ }‬ ‫ادةٌ ّْ‬ ‫ْن َش َه َ‬ ‫والس ُّ َش َه َ‬ ‫ادةٌ والغَ َر ُؽ َش َه َ‬ ‫والح َر ُؽ َش َه َ‬ ‫َش َه َ‬ ‫ادةٌ‪َ ،‬‬ ‫ادةٌ والبَط ُ‬

‫‪ ‬لعب األطهاؿ حبلؿ أـ حراـ‬ ‫‪ 700‬رواه الطبراني في الكبير عن َسل َْما َف‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الشادض‪ :‬فتاوى عامـــــــــة ) ‪( 184‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫سياؿ ‪ :‬لعب األطهاؿ على ىيئ حيوانات وعراي‬

‫‪ .‬حبلؿ أـ حراـ؟‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الجواب‪ :‬لعب األطهاؿ ىذه ملها حبلؿ إال حال واحدة وىى ليست موجودة‬ ‫عندنا‪ ،‬إذا مانت لعب إلنساف أو حيواف عاري ويظهر فيها م أج ا الجسو فننها‬ ‫حراـ‪ ،‬إذا فالمحرـ من لعب األطهاؿ أو من الصور والتماةي ىى الصورة الكامل‬ ‫إلنساف أو حيواف عاري ويظهر منها م األج ا والعورات فهى بذلك محرم ‪ ،‬أما وير‬ ‫ذلك فهو حبلؿ‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬القرض والوديع‬ ‫سياؿ ‪ :‬ى فلوس البنوؾ حراـ أـ حبلؿ؟‬ ‫الجواب‪ :‬القرض من البنك حراـ باتهاؽ األئم ألنو قرض جر نهعاَ فهو ربا‬ ‫صريح بنص حديث رسوؿ اهلل ‪ ،‬وقد قاؿ اهلل ‪ ‬فى الربا فى محكو التن ي ‪:‬‬

‫‪   ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪       ‬‬

‫[اآلية(?=‪ )8‬البقرة]‬

‫فمن يألذ طريق الربا يعلن عليو اهلل ورسولو الحرب!‪ ،‬ومن الذي يستطي‬ ‫ذلك!!‪ ،‬لكن ما يمكن القوؿ بو أننى لو أمتلك مبلغا من الماؿ وأريد أف أحتهظ بو‬ ‫فأين؟‬ ‫لو أعطيت ىذا الماؿ ألي إنساف ليتاجر فيو ‪ ..‬وير مضموف!‪ ،‬ولو احتهظت بو‬ ‫عندي سأجد ألف واحد يريد أف يقترضو مني ولبلص أو يسرقو!!‪..‬فماذا أفع ؟ ‪...‬‬ ‫في ىذه الحال ال مان أف أضعهو وديع في البنك‪ ،‬وبهذا أفتت لجن الهتوا وويرىا‪،‬‬ ‫فالبنك يستهيد وأنا أستهيد‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الشادض‪ :‬فتاوى عامـــــــــة ) ‪( 185‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪ ‬ى نحاسب على ما فى نهوسنا؟‬ ‫سياؿ قاؿ تعالى ‪       ‬‬ ‫‪[    ‬اآلي (ٗ‪ )ٕٛ‬البقرة] ى يحاسبنا اهلل على ما في نهوسنا؟‬ ‫الجواب‪ :‬بالطب يحاسبنا اهلل على نياتنا وىذا من فض اهلل علينا ‪ .‬ميف؟ قاؿ‬ ‫اهلل تعالى في الحديث القدسي‪:‬‬

‫ىو بحسن فلو يعملها متبت لو حسن فنف عملها متبت عشر حسنات ومن‬ ‫{ من َّ‬ ‫ىو بسيئ فلو يعملها متبت لو حسن فنف عملها متبت لو سيئ واحدة }‬ ‫َّ‬ ‫إذا فنف اهلل عندما يحاسبنا بما في نهوسنا فهو لمصلحتنا فنذا نويت الخير ولو‬ ‫أعملو فننو يكتبو لي وإذا نويت الشر ولو أفعلو يكتبو لي أيضا ولذلك فقد قاؿ الرسوؿ‬ ‫‪:‬‬

‫{ نِيَّ ُ ال ُْم ْيِم ِن َل ْيػ ٌر ِم ْن َع َملِو }‬

‫ٔٓٔ‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬جسد سيدنا الحسين‬ ‫سياؿ ‪ :‬بعض الناس قالوا أف سيدنا الحسين ال يوجد في مصر فه ىذا‬ ‫صحيح؟‬ ‫الجواب‪ :‬من الثابت تاريخيا أف سيدنا الحسين ‪ ‬قت في مرببل بأرض العراؽ‬ ‫ودفن جسمو وقطعوا رأسو وأتوا بو إلى ي يد بن أبي سهياف في دمشق ةو ألذ ىذا‬ ‫الرأس ووض في مدين عسقبلف في فلسطين اآلف ةو نق الرأس من عسقبلف إلى‬ ‫ٔٓٔ عن أَن ٍ رضي اللَّو عنو‪( .‬جام األحاديث والمراسي‬

‫َ ُ‬ ‫‪---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ُ----------------------------------------------‬‬

‫الباب الشادض‪ :‬فتاوى عامـــــــــة ) ‪( 186‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الموض الذي فيو اآلف بمصر‪ ،‬إذف الموجود في مصر اآلف ىو رأس سيدنا الحسين‬ ‫‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬زيادة اللبن بالما للبيت‬ ‫سياؿ ‪ :‬اللبن في البيت قلي وعاوزين ن وده لؤلطهاؿ حراـ أـ حبلؿ؟‬ ‫الجواب‪ :‬الحراـ في زيادة اللبن بالما إذا ماف للبي ألف ىذا وش‪ ،‬لكن بالنسب‬ ‫لنا فى البيت فبل حرم سوا ا مانت ال يادة لتخيهو لكى ال يضرىو ‪ ،‬او زيادتو ليكهى‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬مقاطع البضائ األجنبي‬ ‫سياؿ ‪ :‬ى يجب علينا ممسلمين مقاطع م البضائ األجنبي ؟‬ ‫الجواب‪ :‬سياؿ عظيو بالنسب لمقاطع البضائ األجنبي – نحن مطلوب منا‬ ‫ممسلمين نقاط بالكلي البضائ اإلسرائيلي أي بضاع جا ت من إسرائي ال بد‬ ‫نقاطعها ‪ ..‬لماذا؟‬ ‫ألف البضاع اإلسرائيلي مغشوش وأنتو تعلموف ذلك‪ ،‬مث تعلموف رسال‬ ‫األح م التى مانت تباع بسبع جنيهات وةمنو األصلي حوالي أربعين جنيو ومانوا‬ ‫يضعوف في الح اـ سوا للبنات أو البنين قطع صغيرة من مادة مشع تجع من يلب‬ ‫سربوا‬ ‫ىذا الح اـ فترة طويل يصاب بالعقو ويصاب والعياذ باهلل بسرطاف المثان ‪ ،‬وأيضا َّ‬ ‫لنا لباف رليص و مغرا إنتشر ومن يمضغو تهيج شهوتو فبل يستطي أف يكبح نهسو‪،‬‬ ‫سربوا ىذه األياـ شامبو‬ ‫‪ ...‬ىذا مبلـ ال ينه في شرع اهلل وال في دين اهلل‪ ،‬وأيضا َّ‬ ‫للشعر لو وظائف سيئ جدا جدا للشعر وعبوات مبيرة ورليص لكي يباع في حين أنو‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الشادض‪ :‬فتاوى عامـــــــــة ) ‪( 187‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫يقضى على الشعر بعد فترة قصيرة ‪...‬‬ ‫م ىذه األشيا التى تأتى من اسرائي ال أماف لها ال بد أف نقاطعها بالكلي‬ ‫يبقى بعد ذلك األشيا التى تأتى من أمريكا ألف أمريكا أـ إسرائي ‪.‬‬ ‫األشيا التى ال نستطي شرا ىا من أا مكاف للر وال ونى لنا عنها فنحن‬ ‫مضطروف إليها مث األسلح لي لنا مصدر ويرىا‪ ،‬ماذا نهع ؟! ‪.‬زى نقوؿ لهو‪ :‬ال‬ ‫نريد السبلح !!‪ ،‬إذا ويرنا سيألذه!!‬ ‫الكمبيوتر ‪ ..‬القط الدقيق في الكمبيوتر تأتى من شرم (لي بي إـ) في أمريكا‬ ‫ومن أين نأتى بها؟‪ .. ،‬إذا أحضرناىا صيني أو موري ال تعيش لكن المنتج األمريكي‬ ‫قوي ويستمر فترة طويل في العم فهذه ال ونى لنا عنها ‪ ..‬نأتى بها من أمريكا‪.‬‬ ‫إذا ماف ىناؾ صنف من الدوا وير موجود إال في أمريكا نأتى بو لكن األصناؼ‬ ‫التى لها بدي عندنا ال نشتريها من أمريكا‪ ،‬لكن المبلب ‪ ،‬ما ىى الضرورة التى تجعلنا‬ ‫نشتريها من أمريكا؟ ‪..‬األحذي ‪ ،‬ما ىي الضرورة التى تجعلنا نشتريها من أمريكا؟‬ ‫‪..‬المأموالت‪ ،‬ما ىي الضرورة التى تجعلنا نحضرىا من أمريكا؟‬ ‫بعض الناس ىداىو اهلل قالوا‪ :‬نقاط المنتجات األمريكي و نغلق ىذه الشرمات‬ ‫!! ونحن عندنا بطال ‪ ..‬أين يذىب ىيال ؟ ‪..‬عندنا بطال في الشباب‪ ،‬الذي حص‬ ‫على بكالوريوس من عشر سنوات ى تسلو عم إلى اآلف؟ أين يذىبوا؟! ‪ ..‬التوميبلت‬ ‫المصري عندنا التى من األص من شرم أمريكي لكن الشرم تصن شي مصري‬ ‫ونحن نحتياج لو‪ ،‬مثبل في مصر ةماف شرمات موماموال لو نظرنا إلى من يعم فيها‬ ‫عدد مبير من العماؿ والمهندسين والمبيعات والتسويق والمحاسبين ومذا ‪ ..‬أين‬ ‫يذىب ىيال ؟!‬ ‫الكوماموال التى نشربها ما ىو المحرـ فيها؟ ال شي ‪ ،‬إذا مانت الكوماموال‬ ‫جا ت من أمريكا إذا نعيدىا لكن طالما يشتغ فيها مصريوف ونحن مضطروف إذا‬ ‫نألذىا لكي يذىب األجر للمصريين‪ ،‬الكوماموال فيها مادة تسمى مادة الكوال وىي‬ ‫تأتى من ساح العاج في أفريقيا وىو في أمريكا يصنعونها بطريق معين ويبيعونها‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الشادض‪ :‬فتاوى عامـــــــــة ) ‪( 188‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫ونشتريها منهو ميف يكوف فيها مشتقات الخن ير؟‪..‬مبل‪ .‬إذا ماف فيها مشتقات الدىن‬ ‫و يوض فيها دىن الخن ير ؟ ولكن ىذا ال يحدث ‪ ،‬وأيضا نصنعها بمواصهات مصري‬ ‫وتشرؼ عليها وزارة الصح ‪.‬‬ ‫ولكننا نقاط مستحضرات التجمي من أمريكا‪ .‬المبلب الجين ‪ ..‬األحذي ‪..‬‬ ‫ا لمأموالت التى تأتى من أمريكا فالمنتجات التى ال نحتاج إليها ال نشتريها والمنتجات‬ ‫التى تصن في ببلدنا ويشتغ فيها إلواننا ولبائنا وأوالدنا وبناتنا ‪..‬ال نقاطعها‬ ‫الكوماموال ‪ ..‬البيبسى ‪..‬واإللاير ووير ذلك ألنها شرمات مصري ويشتغ فيها‬ ‫مصريوف‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫مواصل الدراس فوؽ الجامعي‬

‫السياؿ‪ :‬ى يجوز للبنت أف تواص الدراس بعد الحصوؿ على البكالوريوس؟‬ ‫الجواب‪ :‬تأمين البنت بالدراس بعد البكالوريوس مطلوب إذا مانت تروب فى‬ ‫ذلك‪ ،‬أو أف عملها يتطلب ذلك معم التدري بالجامع أو الطبيب مثبل‪ ،‬ألف ىذا‬ ‫علو واإلسبلـ يحض على طلب العلو ‪..‬تريد الماجستير أو تكم بالدمتوراه ال مان ‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬حكو عم المرأة‬ ‫سياؿ ‪ :‬ما حكو لروج المرأة للعم ؟‬ ‫الجواب‪ :‬عم المرأة في اإلسبلـ مباح أساسا في حالتين‪:‬‬ ‫أجرىا‪.‬‬

‫أف يكوف المجتم في حاج إلى ىذه الوظيه وأف تكوف المرأة في حاج إلى‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الشادض‪ :‬فتاوى عامـــــــــة ) ‪( 189‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫ميف يحتاج إليها المجتم ؟‬ ‫مثبل تعم مدرس في مدرس بنات ومدرس البنات تحتاج إلى سيدات‪ ،‬أو‬ ‫دمتورة أمراض نسا ‪..‬و األعماؿ التى ال يقوـ بها إال سيدة والمجتم يحتاج إليها‪.‬‬ ‫وميف تحتاج ىى ‪ :‬تكوف بنت أبوىا رج وير مقتدر‪ ،‬ومحتاج لتجهي نهسها‪،‬‬ ‫أو بعد ال واج زوجها دللو ال يكهي ومحتاج تساعد زوجها في دل األسرة‪.‬‬ ‫لكن إذا ماف دل األب أو دل ال وج يغطي احتياجات البيت وزيادة فبل‬ ‫تخرج المرأة للعم إال إذا ماف المجتم يحتاج إليهاو فى جمي الحواؿ فبرضا‬ ‫زوجها‬ ‫وإذا لرجت فيكوف لروجها بالشروط الشرعي التى ذمرناىا بالتهصي فى زيها‬ ‫وزينتها ومبلمها وإلتبلطها بالرجاؿ ووير ذلك من أوامر الشرع والمحافظ على‬ ‫الصبلة‪ ،‬وعدـ التقصير فى واجبات بيتها وأبنائها وزوجها‪ ،‬وشروط إنهاؽ راتبها‪.‬‬ ‫وننبو ىنا إلى اإلحتراس من الوقوع فى منكرات الغيب والنميم وإفشا أسرار‬ ‫زوجها وبيتها‪ ،‬فبل تتكلو م اآللرين إال في الحدود الشرعي ‪ ،‬وال تذىب للعم تهشي‬ ‫أسرار الحياة ال وجي ‪ ،‬وىذا ما يحدث اآلف فأسرار البيت ملها في العم وىذه مصيب‬ ‫مبرا موجودة في المجتم اآلف‪ ،‬ألبارمو إيو في البيت؟ ألبار زوجك ِ‬ ‫معك إيو؟!!‬ ‫‪.‬لذلك تجد السيدات يعرفوف المصائب في البيت ملها‪ ،‬فبلن زوجها يعاملها إزاي‬ ‫وفبلنو زوجها عم مهاىا أيو األم !!‪ ،‬وىذا ال يجوز‪ ،‬قاؿ ‪:‬‬

‫{ إِ َّف ِمن أَ َش ّْر الن ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫الرج يػ ْه ِ‬ ‫ضي إِلَى‬ ‫َّاس ع ْن َد اللّو َم ْن ِلَ يَػ ْوَـ الْقيَ َام ‪ُ َ ُ َّ ،‬‬ ‫ْ‬ ‫‪708‬‬ ‫ْامرأَتِ​ِو‪ ،‬وتُػ ْه ِ‬ ‫ش ُر ِس َّرَىا }‬ ‫ضي إِلَْي ِو‪ ،‬ةُ َّو يَػ ْن ُ‬ ‫َ َ‬ ‫‪‬‬

‫ٕٓٔ عن أَبي س ِع ٍ‬ ‫ي صحيح مسلو‬ ‫يد الْ ُخ ْد ِر َّ‬

‫َ َ‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الشادض‪ :‬فتاوى عامـــــــــة ) ‪( 191‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪ ‬أص أبى ولكنو يقاطعنى‬ ‫سياؿ ما حكو صل األرحاـ والوالدين إذا ماف األب ال يستجيب لذلك؟‬ ‫الجواب‪ :‬نعو يجب أف يسألوا عنهو ‪ ..‬النبي قاؿ لنا‪:‬‬

‫ك وأ ِ‬ ‫{ ِ‬ ‫ك }‬ ‫َسا َ إِلَْي َ‬ ‫ص ْ َم ْن قَطَ َع َ َ ْ‬ ‫َحس ْن إِلى َم ْن أ َ‬

‫‪709‬‬

‫ىذا إذا ماف وير األب فما بالك باألب!!‪ ،‬واألب سيتقب مرة والثاني والثالث‬ ‫بالتدريج إذا ماف قلبو مث الصخر في م مرة يلين قليبل وىكذا‪ ،..‬لكن الزـ يهعلوا ما‬ ‫عليهو حتى يبروه ‪،‬ألف بر الوالدين فريض ‪ ،‬وال بد من ىذه الهريض قاؿ ‪:‬‬

‫ط أَبْػ َو ِ‬ ‫ع}‬ ‫ْجنَّ ِ‪ ،‬فَ َحافِ ُ‬ ‫{ ال َْوالِ ُد أ َْو َس ُ‬ ‫ت‪ ،‬أ َْو َد ْ‬ ‫ظ َعلَى ذَلِ َ‬ ‫ك إِ ْف ِش ْئ َ‬ ‫اب ال َ‬

‫ب في ِر َ ِ ِ‬ ‫ب في َس َخ ِط ال َْوالِ ِد }‬ ‫وس َخ ُ‬ ‫الر ّْ‬ ‫الر ّْ‬ ‫ط َّ‬ ‫وقاؿ‪ِ { :‬رضاَ َّ‬ ‫ضا ال َْوالد َ‬

‫‪70:‬‬ ‫;‪70‬‬

‫وحتى لو مانوا مشرمين فقد قاؿ اهلل فى ذلك [٘ٔ لقماف]‪    :‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪            ‬وم ذلك‪......‬‬ ‫‪     :‬‬

‫الزـ أصاحبهو بالمعروؼ م أنهو على وير اإلسبلـ‪ ،‬وأنا أعم ما علي وربنا‬ ‫يحاسبو‪ ،‬وىذه المشكل التى نق فيها جميعا ‪ ...‬أنا أوفى حقو على أماـ اهلل بأف‬ ‫على‪ ،..‬وأدعو لو بالهداي ألنو أبى ‪.. ،‬وأما ىو فحسابو على اهلل‬ ‫أبره‪ .. ،‬ىذا ما َّ‬ ‫‪...‬ولكنى أبدا! ال أض ىذه أماـ ىذه ‪...‬‬

‫‪‬‬ ‫ٖٓٔ‬ ‫رضي اللَّوُ عنوُ‪(.‬جام األحاديث والمراسي )‬ ‫علي‬ ‫َّجار عن‬ ‫ابن الن َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٗٓٔ صحيح ابن حباف ‪ ،‬عن أبي عبد الرحمن السلمي أ َّ‬ ‫َّر َدا ِ فَػ َق َ‬ ‫َو يَػ َ ْؿ بِي َحتَّى تَػ َ َّو ْج ُ‬ ‫ت‪َ ،‬وإِنَّوُ‬ ‫َف َر ُجبل أَتَى أَبا الد ْ‬ ‫اؿ‪ :‬إِ َّف أَبِي ل ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت‪،‬‬ ‫اآلف يَأ ُْم ُرنِي بِطَبلقِ َها‪ .‬قَ َ‬ ‫ك‪ ،‬وَ ْيػ َر أَنَّ َ‬ ‫لم ُر َؾ أَ ْف تُطَلّْ َق ْام َرأَتَ َ‬ ‫ك إِ ْف ِش ْئ َ‬ ‫لم ُر َؾ أَ ْف تَػ ُع َّق َوال َد َؾ‪َ ،‬وال أَنَا بِالَّذي ُ‬ ‫اؿ‪َ :‬ما أَنَا بِالَّذي ُ‬ ‫ك ما س ِمع ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫وؿ‪(:‬الحديث) ‪.‬‬ ‫ق‬ ‫ػ‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫‪،‬‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫وؿ‬ ‫س‬ ‫َح َّد‬ ‫َ ُْ​ُ َ ُ ُ‬ ‫٘ٓٔةْػتُ َ َ َ ْ‬ ‫ت م ْن َر ُ‬ ‫عن ِ‬ ‫عبد اهلل ب ِن َع ْم ٍرو سنن الترمذي‪.‬‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الشادض‪ :‬فتاوى عامـــــــــة ) ‪( 191‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪ ‬مستقب العالو اإلسبلمى‬ ‫سياؿ‪ :‬نرجو إلقا الضو على مستقب العالو اإلسبلمي‪ ،‬وى من بشريات؟‬ ‫الجواب‪ :‬وعدنا اهلل سبحانو وتعالى في األياـ القادم أف النصر سيأتى‪ ،‬لكن بعد‬ ‫أف نصلح نهوسنا ونرج إلى اهلل ‪ ،‬وعبلم ذلك إذا انصلحت أحواؿ المسلمين‬ ‫وعادوا مرة ألرا للصدؽ في مبلمهو‪ ،‬واألمان في تعامبلتهو‪ ،‬وعدـ الغش في‬ ‫بضاعاتهو‪ ،‬وعند اآلذاف يترؾ الك ما في يديو ويصلي هلل؛ عندما يهعلوف ذلك ‪..‬‬ ‫فقد‪:‬‬

‫‪[   ‬النصر]‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫لكن طالما ما زالوا يكذبوف على بعضهو وينصبوف على بعضهو ويغشوف في‬ ‫البضائ لبعض ويأملوف بعضهو مما نرا فكيف يأتى نصر اهلل للمسلمين وىو على‬ ‫ىذه الشامل ‪ :‬أما إذا انصلحت أحوالهو يأتي فورا نصر اهلل ألف اهلل يقوؿ[اآلي (ٕٔ)‬ ‫المجادل ]‪:‬‬

‫‪   ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪      ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫وسيأتى ىذا عن قريب إف شا اهلل نتيج للعلو ألف العلو جعلنا نرج للدين‬ ‫وأنتو تروف البشري ‪ ..‬فمثبل في ال من األوؿ ميف مانت تهع السيدات عند الموت؟‬ ‫مما تعلموف‪ ،‬أما اآلف فه يوجد من المتعلمات من تهع ما يغضب اهلل عند‬ ‫الموت؟ ‪ ...‬ال‪ ،‬إذف العلو ىدانا ونورنا ‪...‬‬ ‫مذلك مانت من تصلي في أي بلد من السيدات أق من القلي ‪ ،‬أما اآلف فنف‬ ‫م السيدات تصلي والحمدهلل ‪ ...‬ومن ال تصلي منهن أق من القلي ‪.‬‬ ‫مذلك ماف في ال من الماضي نادرا ما تقضي السيدة األياـ التى فطرت فيها في‬ ‫رمضاف أما اآلف أصبحنا والحمد هلل نجد أف ىذه البلدة بأمملها تصوـ في النصف من‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الشادض‪ :‬فتاوى عامـــــــــة ) ‪( 192‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫شعباف ومذلك يوـ عرف وعاشورا بما يدؿ أننا نسير إلى األحسن ولو يبق فقط إال‬ ‫المعامبلت التى يجب أف تنصلح ولو حدث ذلك سيأتى نصر اهلل في أق من لمح‬ ‫البصر‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫إنتهى حبند اهلل وحطن توفيقه‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الباب الشادض‪ :‬فتاوى عامـــــــــة ) ‪( 193‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫الفهسضت ‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫مقدم‬ ‫الباب األوؿ ‪ :‬أسئل فى العقيدة‬ ‫‪ ‬اإلطبلع على الغيب و مشف الحجاب‬ ‫‪ ‬صهات الولى‬ ‫‪ ‬زيارة األوليا والصبلة‬ ‫‪ ‬عبلج م ّْ الجن‬ ‫‪ ‬الخبلص من الكوابي‬ ‫‪ ‬األعماؿ وزواج البنات‬ ‫‪ .. ‬ألتك تحت األرض وضبان‬ ‫‪ ‬النوـ على ح ف‪..‬ولرافات السحرة‪:‬‬ ‫‪ ‬الحلف باهلل عند المسيحين‬ ‫‪ ‬الني الصحيح‬ ‫‪ ‬عذاب القبر‬ ‫‪ ‬ترؾ بعضاَ من العم إتقا ا للشبهات‬ ‫‪‬عبلم قبوؿ العم الصالح‬ ‫‪ ‬نسياف األحبلـ بعد النوـ‬ ‫‪ ‬مشاىد مه ع فى األحبلـ‬ ‫‪ ‬حكو اإلحجب‬ ‫‪ ‬منكرات تحدث عند وفاة األحباب‬ ‫‪ ‬حكو التوس بالنبى‪. .‬‬ ‫‪ ‬معصي لدـ وعقاب ذريتو‬ ‫‪ ‬الدود وجسد نبى اهلل داوود‬ ‫‪ ‬الكافر ولقا اهلل‬ ‫‪ ‬التحدث باألسرار اإللهي ‪:‬‬ ‫‪ ‬أرا أحبلما قبيح‬ ‫‪ ‬أفكار سيئ تأتينى‬ ‫‪ ‬أريد القرب من اهلل‬ ‫‪ ‬السحر فى األم‬ ‫‪ ‬الدعا عند الكرب‬ ‫‪ ‬مناجاة الرسوؿ‪.‬‬ ‫‪ ‬إتباع النسا للجنازة‬ ‫‪ ‬الحكو في سب الدين‬ ‫‪ ‬قرا ة الكف أو الطال‬ ‫الباب الثانى ‪ :‬أسئل فى األلبلؽ‬

‫ٖ‬ ‫٘‬ ‫‪ٚ‬‬ ‫‪ٚ‬‬ ‫‪ٜ‬‬ ‫ٓٔ‬ ‫ٔ​ٔ‬ ‫ٕٔ‬ ‫ٖٔ‬ ‫ٖٔ‬ ‫ٗٔ‬ ‫ٗٔ‬ ‫٘ٔ‬ ‫‪ٔٙ‬‬ ‫‪ٔٚ‬‬ ‫‪ٔٛ‬‬ ‫‪ٔٛ‬‬ ‫‪ٜٔ‬‬ ‫ٕٓ‬ ‫ٕ​ٕ‬ ‫ٖٕ‬ ‫ٖٕ‬ ‫ٕٗ‬ ‫ٕٗ‬ ‫ٕ٘‬ ‫‪ٕٙ‬‬ ‫‪ٕٙ‬‬ ‫‪ٕٙ‬‬ ‫‪ٕٚ‬‬ ‫‪ٕٛ‬‬ ‫‪ٕٛ‬‬ ‫‪ٕٜ‬‬ ‫ٖٓ‬ ‫ٖٔ‬

‫‪ ‬الجارة السليط اللساف‬ ‫‪ ‬زوج اإلبن الميذي‬ ‫‪ ‬البنت تسى إلمها؟‬ ‫‪ ‬األذي من األقارب‬ ‫‪ ‬إمراـ الضيف‬ ‫‪ ‬زوجتك جنتك أو نارؾ؟‬ ‫‪ ‬السن أو الصوفي ؟‬ ‫‪ ‬الهو بعم السيئ‬ ‫‪ ‬حسن اللهظ م وير المسلمين‬ ‫‪ ‬ويب الهاسق‬ ‫‪ ‬إتباع المرأة للطرؽ الصوفي‬ ‫‪ ‬الماؿ لضرة حلوة‬ ‫‪ ‬العبلج فى الم يد من حسن المعامل‬ ‫‪ ‬نصح الوالدين أو أحدىما‬ ‫‪ ‬عدـ المساواة بين األبنا‬ ‫‪ ‬ضرب المرأة زوجها‬ ‫‪ ‬حدود الغيرة بين ال وجين‬ ‫‪ ‬المعامل اإلسبلمي بين ال وجين‬ ‫الباب الثالث ‪ :‬أسئل فى العبادات‬ ‫‪ ‬حهظ القرلف الكريو‬ ‫‪ ‬تعلو القرا ة من المذياع‬ ‫‪ ‬القرلف فى المن ؿ‬ ‫‪ ‬قرا ة القرلف وترديد اآلذاف‬ ‫‪ ‬نسياف القرلف بعد الحهظ‬ ‫‪ ‬اإلمثار من قرا ة القرلف‬ ‫‪ ‬مبار السن و أدا العبادات‬ ‫‪ ‬اإلوتساؿ‬ ‫‪ ‬اإلستحماـ باللبن‬ ‫‪ ‬الكبلـ والمخالط أةنا الوضو‬ ‫‪ ‬الن يف والدورة الشهري و اإلستحاض‬ ‫‪ ‬اإلفرازات أةنا وبعد الطهر من الحيض‬ ‫‪ ‬العبادات والذمر أةنا الدورة‬ ‫‪ ‬حبوب تألير العادة‬ ‫‪ ‬المسح على الجورب ووطا الرأس‪ ،‬الصبلة‬ ‫بالحذا‬

‫ٖٗ‬ ‫ٖٗ‬ ‫ٖٗ‬ ‫ٖ٘‬ ‫‪ٖٙ‬‬ ‫‪ٖٚ‬‬ ‫‪ٖٜ‬‬ ‫ٓٗ‬ ‫ٔٗ‬ ‫ٔٗ‬ ‫ٕٗ‬ ‫ٖٗ‬ ‫‪ٗٚ‬‬ ‫‪ٗٛ‬‬ ‫‪ٗٛ‬‬ ‫‪ٜٗ‬‬ ‫ٓ٘‬ ‫ٔ٘‬ ‫‪٘ٚ‬‬ ‫‪ٜ٘‬‬ ‫ٓ‪ٙ‬‬ ‫ٓ‪ٙ‬‬ ‫ٔ‪ٙ‬‬ ‫ٕ‪ٙ‬‬ ‫ٕ‪ٙ‬‬ ‫ٖ‪ٙ‬‬ ‫ٗ‪ٙ‬‬ ‫‪ٙ​ٙ‬‬ ‫‪ٙ​ٙ‬‬ ‫‪ٙٚ‬‬ ‫‪ٙٛ‬‬ ‫‪ٜٙ‬‬ ‫ٓ‪ٚ‬‬ ‫ٔ‪ٚ‬‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫اخلامتــــــــــــــــــــــــــة ) ‪( 194‬‬

‫‪‬‬

‫الفهسضت ‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪ ‬صديقتى تسير فى طريق ويرسوا‬ ‫‪ ‬تأدي الصبلة على أوقاتها‬ ‫‪ ‬قضا الهوائت‬ ‫‪ ‬الوقت الصحيح لصبلة العشا‬ ‫‪ ‬القرا ة من المصحف فى الصبلة‬ ‫‪ ‬صبلة اإلستخارة‬ ‫‪ ‬ميقات صبلة الضحى‬ ‫‪ ‬صبلة قضا الحاج‬ ‫‪ ‬الصبلة بالقلي من القرلف‬ ‫‪ ‬من الهوائد الطبي للصبلة‬ ‫‪ ‬ةياب الدورة والصبلة‬ ‫‪ ‬عبلج السرحاف فى الصبلة‬ ‫‪ ‬سجود السهو‬ ‫‪ ‬الصبلة بالجوانتى ( القهازات )‬ ‫‪ ‬لب الشراب للصبلة‬ ‫‪ ‬حكو الصبلة بنصف مو‬ ‫‪ ‬أفض وقت لقياـ اللي‬ ‫‪ ‬صبلة الصبح والهجر ورمعتا الرويب‬ ‫‪ ‬الصبلة بسرع‬ ‫‪ ‬الصبلة قعودا و على الكرسى‬ ‫‪ ‬اإلبتساـ فى الصبلة وحكو القهقه‬ ‫‪ ‬صبلة المرأة فى المسجد‬ ‫‪ ‬صبلة الصبح بعد الشروؽ‬ ‫‪ ‬الوضو لسجود التبلوة‬ ‫‪ ‬التألير فى قضا أياـ رمضاف‬ ‫‪ ‬الصياـ عن المتوفى‬ ‫‪ ‬إذا أم الصائو أو شرب ناسياَ‬ ‫‪ ‬مشاىدة البرامج الديني فى رمضاف‬ ‫‪ ‬اإلفطار لعذر المرض‬ ‫‪ ‬ميعاد إلراج الهدي عن الصياـ‬ ‫‪ ‬زين المرأة فى رمضاف‬ ‫‪ ‬إلراج الهدي م إنتظار القدرة على القضا‬ ‫‪ ‬صبلة المرأة للعيد فى البيت‬ ‫‪ ‬العتق من النار فى رمضاف‬ ‫‪ ‬الطهر فى نهار رمضاف‬

‫ٖ​ٖ‬ ‫ٕ‪ٚ‬‬ ‫ٖ‪ٚ‬‬ ‫ٗ‪ٚ‬‬ ‫‪ٚٙ‬‬ ‫‪ٚٙ‬‬ ‫‪ٚٛ‬‬ ‫‪ٚٛ‬‬ ‫‪ٜٚ‬‬ ‫‪ٜٚ‬‬ ‫ٓ‪ٛ‬‬ ‫ٓ‪ٛ‬‬ ‫ٔ‪ٛ‬‬ ‫ٕ‪ٛ‬‬ ‫ٕ‪ٛ‬‬ ‫ٖ‪ٛ‬‬ ‫ٖ‪ٛ‬‬ ‫ٗ‪ٛ‬‬ ‫٘‪ٛ‬‬ ‫‪ٛٙ‬‬ ‫‪ٛٙ‬‬ ‫‪ٛٚ‬‬ ‫‪ٛ​ٛ‬‬ ‫‪ٜٛ‬‬ ‫‪ٜٛ‬‬ ‫ٔ‪ٜ‬‬ ‫ٕ‪ٜ‬‬ ‫ٕ‪ٜ‬‬ ‫ٖ‪ٜ‬‬ ‫ٖ‪ٜ‬‬ ‫ٗ‪ٜ‬‬ ‫٘‪ٜ‬‬ ‫‪ٜٙ‬‬ ‫‪ٜٚ‬‬ ‫‪ٜٚ‬‬

‫‪ ‬أذاف المرأة للصبلة‬ ‫‪ ‬صدق أو زماة الهطر‬ ‫‪ ‬لم ال وج أو تقبيلها أةنا الصياـ‬ ‫‪ ‬اإلسراؼ فى المأموالت فى رمضاف‬ ‫‪ ‬صياـ الست البيض م ني ألرا‬ ‫‪ ‬زماة الماؿ و ذىب ال ين‬ ‫‪ ‬إلراج ال ماة مقدما‬ ‫‪ ‬إلراج ال ماة لل وج أو األى‬ ‫‪ ‬ت ويج الشباب والشابات من ال ماة‬ ‫‪ ‬ال ماة فى ميلر المهر‬ ‫‪ ‬ال ماة فى ماؿ يوفر لل واج‬ ‫‪ ‬الحج عن طريق المسابقات‬ ‫‪ ‬حج ال وج من ماؿ زوجها‬ ‫الباب الراب فى ال واج وتربي األبنا‬ ‫‪ ‬عبلق الحب بين الشاب والهتاة‬ ‫فالسو فى العس !‬ ‫‪ ‬يا إبنتى إحذرا‬ ‫ُّ‬ ‫‪ ‬عبلق الشاب والهتاة أةنا الخطوب‬ ‫‪ ‬العبلق بعد عقد القراف وقب الدلل‬ ‫‪ ‬تطورت العشرة إلى األسوأ!‬ ‫‪ ‬أمره زوجى فكيف أستمر معو؟‬ ‫‪ ‬عروس سعيدة !‪ ،‬ولكن إلى متى؟‬ ‫‪ ‬ليل الحن فى اٌإلسبلـ‬ ‫‪ ‬ال تجعلين أبنائك حقبل للتجارب‬ ‫‪ ‬العبلق بين الشباف والشابات بالجامع‬ ‫‪ ‬زواج البنت أةنا الدراس الجامعي‬ ‫‪ ‬العصم بيد المرأة‬ ‫‪ ‬تسمي المولود لمن؟‬ ‫‪ ‬لبلؼ المرأة م زوجها‬ ‫‪ ‬من ال وج زوجتو من زيارة الوالدين المتوفيين‬ ‫‪ ‬مناقش حوؿ إلتيار ال وج‬ ‫‪ ‬الطيبوف للطيبات‬ ‫‪ ‬عبلج تألر اإلنجاب بالسحر‬ ‫‪ ‬الوعد بال واج‬ ‫‪ ‬الهدايا قب ال واج‬ ‫‪ ‬تدل الوالدين فى إلتيار زوج البنت‬

‫ٕ‪ٚ‬‬ ‫‪ٜٛ‬‬ ‫‪ٜ​ٜ‬‬ ‫‪ٜ​ٜ‬‬ ‫ٓ​ٓٔ‬ ‫ٓ​ٓٔ‬ ‫ٔٓٔ‬ ‫ٔٓٔ‬ ‫ٕٓٔ‬ ‫ٖٓٔ‬ ‫ٖٓٔ‬ ‫ٗٓٔ‬ ‫ٗٓٔ‬ ‫٘ٓٔ‬ ‫‪ٔٓٙ‬‬ ‫‪ٔٓٚ‬‬ ‫‪ٔٓٛ‬‬ ‫‪ٜٔٓ‬‬ ‫ٓٔ​ٔ‬ ‫ٔ​ٔ​ٔ‬ ‫ٕٔ​ٔ‬ ‫ٗٔ​ٔ‬ ‫ٗٔ​ٔ‬ ‫٘ٔ​ٔ‬ ‫‪ٔ​ٔٚ‬‬ ‫‪ٔ​ٔٚ‬‬ ‫‪ٔ​ٔٛ‬‬ ‫‪ٔ​ٔٛ‬‬ ‫‪ٔ​ٜٔ‬‬ ‫‪ٔ​ٜٔ‬‬ ‫ٕٓٔ‬ ‫ٕٔٔ‬ ‫ٕ​ٕٔ‬ ‫ٖٕٔ‬ ‫ٖٕٔ‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫اخلامتــــــــــــــــــــــــــة ) ‪( 195‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫الفهسضت ‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪ ‬تألير التراويح بسبب العم‬ ‫‪ ‬إقام ال وج م أى زوجها‬ ‫‪ ‬بناتنا وصحتهو النهسي‬ ‫‪ ‬تعدد ال وجات والعنوس‬ ‫‪ ‬الوسطي والمثلي م التيسير فى ال واج‬ ‫‪ ‬زين العروس والرقص يوـ ال فاؼ‬ ‫‪ ‬دلوؿ العري فى وسط النسا للشبك‬ ‫‪ ‬اإلستخارة واإلستشارة فى ال واج‬ ‫‪ ‬ال واج العرفى ٖٔٔ‪ ،‬تحديد النس‬ ‫‪ ‬حكو التطليق بالثبلة وطبلؽ الغضباف‬ ‫‪ ‬نهق البيت بين القوام وراتب ال وجو‬ ‫‪ ‬المهر والجهاز فى اإلسبلـ‬ ‫‪ ‬رأا الدين فى األفراح اآلف!‬ ‫‪ ‬الرضاع فى اإلسبلـ‬ ‫‪ ‬نصح ال وج ل وجها‬ ‫‪ ‬مطالب ال وج بحقوؽ الهراش‬ ‫‪ ‬ال تمنعي زوجك منك!‬ ‫‪ ‬ال زوجي بدوف المعاشرة الجنسي‬ ‫‪ ‬سهر ال وج باإلتهاؽ‬ ‫‪ ‬تعويد األبنا على الطاعات‬ ‫‪ ‬وصي لؤلمهات فى اإلجازة الدراسي‬ ‫الباب الخام ال ين المرأة وشئوف النسا‬ ‫‪ ‬الحجاب الشرعى‬ ‫‪ ‬لب البنطلوف وستر القدمين‬ ‫‪ ‬الحجاب عادة أـ عبادة‬ ‫‪ ‬النقاب فرض أـ سنَّ‬ ‫‪ ‬الوضو م المكياج‬ ‫‪ ‬توصي الشعر‬ ‫‪ ‬مصافح الرجاؿ وير المحارـ‬ ‫‪ ‬إزال الشعر ال ائد‬ ‫‪ ‬التخلص من الشعر واألظافر بعد القص‬ ‫‪ ‬العسات البلصق وصبغ الشعر‬ ‫‪ ‬عورة المرأة أماـ المرأة‬ ‫‪ ‬حكو إطال األظافر‬ ‫‪ ‬نصائح للمرأة الداعي‬

‫‪ٜٛ‬‬ ‫ٕٗٔ‬ ‫ٕ٘ٔ‬ ‫‪ٕٔٚ‬‬ ‫‪ٕٔٛ‬‬ ‫‪ٕٜٔ‬‬ ‫‪ٕٜٔ‬‬ ‫ٖٓٔ‬ ‫ٕٖٔ‬ ‫ٖ​ٖٔ‬ ‫ٖ​ٖٔ‬ ‫ٖ٘ٔ‬ ‫‪ٖٔٙ‬‬ ‫‪ٖٔٙ‬‬ ‫‪ٖٔٚ‬‬ ‫‪ٖٔٚ‬‬ ‫‪ٖٜٔ‬‬ ‫ٓٗٔ‬ ‫ٔٗٔ‬ ‫ٕٗٔ‬ ‫٘ٗٔ‬ ‫‪ٔٗٚ‬‬ ‫‪ٜٔٗ‬‬ ‫‪ٜٔٗ‬‬ ‫ٓ٘ٔ‬ ‫ٔ٘ٔ‬ ‫ٔ٘ٔ‬ ‫ٕ٘ٔ‬ ‫ٕ٘ٔ‬ ‫ٖ٘ٔ‬ ‫ٗ٘ٔ‬ ‫ٗ٘ٔ‬ ‫٘​٘ٔ‬ ‫‪ٔ٘ٙ‬‬ ‫‪ٔ٘ٙ‬‬

‫‪ ‬ت ويج اإلبن المشام‬ ‫‪ ‬عمليات شهط الدىوف‬ ‫‪ ‬تأجير األرحاـ‬ ‫‪ ‬عم المرأة فى الشرط والجيش‬ ‫‪ ‬ذىاب المرأة للطبيب النهسى الرج‬ ‫‪ ‬تعقيو المرأة نهسها مطلقا‬ ‫‪ ‬لروج المرأة بنذف زوجها‬ ‫‪ ‬تكسب المرأة بدوف علو ال وج‬ ‫‪ ‬إستمتاع ال وجين ببعضهما‬ ‫فتاوا َع َّام‬ ‫الباب َّ‬ ‫ُ‬ ‫السادس ‪َ :‬‬ ‫‪ ‬تعليو الثقاف الجنسي فى المدارس‬ ‫‪ ‬سهر المرأة بدوف محرـ‬ ‫‪ ‬لتاف اإلناث‬ ‫‪ ‬وس الميت‬ ‫‪ ‬النسا والنسياف‬ ‫‪ ‬الهرؽ بين الحلو والرؤيا‬ ‫‪ ‬النسا شقائق الرجاؿ‬ ‫‪ ‬ظلو األب إبنتو فى المعامل‬ ‫‪ ‬تسببت فى حادث إلبنى‬ ‫‪ ‬الموسيقى والغنا‬ ‫‪ ‬التله يوف واألفبلـ واإلنترنت‬ ‫‪ ‬مهارة األيماف‬ ‫‪ ‬من ىو الشهيد؟‬ ‫‪ ‬لعب األطهاؿ حبلؿ أـ حراـ‬ ‫‪ ‬القرض والوديع‬ ‫‪ ‬ى نحاسب على ما فى نهوسنا؟‬ ‫‪ ‬جسد سيدنا الحسين‬ ‫‪ ‬زيادة اللبن بالما للبيت‬ ‫‪ ‬مقاطع البضائ األجنبي‬ ‫‪ ‬مواصل الدراس فوؽ الجامعي‬ ‫‪ ‬حكو عم المرأة‬ ‫‪ ‬أص أبى ولكنو يقاطعنى‬ ‫‪ ‬مستقب العالو اإلسبلمى‬ ‫نبذة عن فضيل األستاذ فوزا أبوزيد‬ ‫قائم ميلهات األستاذ فوزا أبوزيد‬

‫ٕٗٔ‬ ‫‪ٔ٘ٛ‬‬ ‫‪ٜٔ٘‬‬ ‫‪ٜٔ٘‬‬ ‫ٓ‪ٔٙ‬‬ ‫ٓ‪ٔٙ‬‬ ‫ٔ‪ٔٙ‬‬ ‫ٔ‪ٔٙ‬‬ ‫ٕ‪ٔٙ‬‬ ‫ٖ‪ٔٙ‬‬ ‫٘‪ٔٙ‬‬ ‫‪ٔٙ​ٙ‬‬ ‫‪ٔٙ​ٙ‬‬ ‫‪ٔٙٛ‬‬ ‫ٓ‪ٔٚ‬‬ ‫ٓ‪ٔٚ‬‬ ‫ٔ‪ٔٚ‬‬ ‫ٕ‪ٔٚ‬‬ ‫ٕ‪ٔٚ‬‬ ‫ٖ‪ٔٚ‬‬ ‫٘‪ٔٚ‬‬ ‫‪ٔٚٙ‬‬ ‫‪ٔٚ​ٚ‬‬ ‫‪ٔٚٛ‬‬ ‫‪ٔٚٛ‬‬ ‫‪ٜٔٚ‬‬ ‫‪ٜٔٚ‬‬ ‫ٓ‪ٔٛ‬‬ ‫ٓ‪ٔٛ‬‬ ‫ٕ‪ٔٛ‬‬ ‫ٕ‪ٔٛ‬‬ ‫ٖ‪ٔٛ‬‬ ‫ٗ‪ٔٛ‬‬ ‫‪ٜٔٛ‬‬ ‫ٓ‪ٜٔ‬‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫اخلامتــــــــــــــــــــــــــة ) ‪( 196‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫الفهسضت ‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪‬‬

‫الجلوس فى العم والحديث بالهاتف م‬

‫ال مبل‬

‫‪ٔ٘ٚ‬‬

‫قائم المكتبات التى بها الميلهات‬

‫ٕ‪ٜٔ‬‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫اخلامتــــــــــــــــــــــــــة ) ‪( 197‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪‬‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫نبرة عن املؤلف فضيلة األضتاذ‬ ‫فوشى حمند أبوشيد‬

‫‪‬تاريخ ومح الميبلد‪ٜٔٗٛ/ٔٓ/ٔٛ :‬ـ ‪ ،‬الجمي ة‬ ‫مرم السنط ‪ -‬محافظ الغربي – جمهوري مصر العربي‬ ‫‪‬الميى ‪ :‬ليسان ملي دار العلوـ ‪ ،‬جامع القاىرة ٓ‪ٜٔٚ‬ـ ‪.‬‬ ‫‪‬العم ‪ :‬مدير عاـ بمديري طنطا التعليمي ‪.‬‬ ‫‪‬النشاط ‪ - ٔ :‬يعم رئيسا للجمعي العام للدعوة إلى اهلل بجمهوري مصر العربي ‪،‬‬ ‫والمشهرة برقو ٕٗ​ٕ ومقرىا الرئيسى ٗٔ​ٔ شارع ٘ٓٔ حدائق المعادا بالقاىرة ‪،‬‬ ‫ولها فروع فى جمي أنحا الجمهوري ‪.‬‬ ‫المث‬ ‫ٕ ‪ -‬يتجوؿ فى جمي الجمهوري لنشر الدعوة اإلسبلمي ‪ ،‬وإحيا ُ‬ ‫واأللبلؽ اإليماني ؛ بالحكم والموعظ الحسن ‪.‬‬ ‫ٖ ‪ -‬باإلضاف إلى الكتابات الهادف إلى إعادة مجد اإلسبلـ ‪.‬‬ ‫ٗ ‪ -‬والتسجيبلت الصوتي و الوسائط المتعددة للمحاضرات والدروس‬ ‫واللقا ات على الشرائط و األقراص المدمج ‪.‬‬ ‫‪WWW.Fawzyabuzeid.com‬‬ ‫٘‪ -‬وأيضا من لبلؿ موقعو باإلنترنت‬ ‫جارا تحديث الموق ليصبح موقعا تهاعليا وستنشر بو الكتب تباعا والتسجيبلت‪.‬‬ ‫‪ ‬دعػوتو ‪ -ٔ :‬يدعو إلى نبذ التعصب والخبلفات بين المسلمين والعم على‬ ‫جم الصف اإلسبلمى‪ ،‬وإحيا روح اإللوة اإلسبلمي ‪ ،‬والتخلص من األحقاد‪،‬‬ ‫واألحساد‪ ،‬واألةرة‪ ،‬واألناني ‪ ،‬وويرىا من أمراض النه ‪.‬‬ ‫ٕ‪ -‬يحرص على تربي أحبابو على التربي الروحي الصافي ؛ بعد تهذيب نهوسهو‪،‬‬ ‫وتصهي قلوبهو ‪.‬‬ ‫ٖ‪ -‬يعم على تنقي التصوؼ مما شابو من مظاىر بعيدة عن روح الدين ‪ ،‬وإحيا‬ ‫التصوؼ السلومى المبنى على القرلف الكرسو وعم الرسوؿ‪ .‬وأصحابو الكراـ ‪.‬‬ ‫‪ ‬ىدفو ‪:‬‬ ‫إعادة المجد اإلسبلمى ببعث الروح اإليماني ‪ ،‬ونشر األلبلؽ اإلسبلمي ‪ ،‬ومذلك‬ ‫بترسيخ المبادئ القرلني ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫اخلامتــــــــــــــــــــــــــة ) ‪( 198‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪ ‬قائنة مؤلفات فضيلة األضتاذ فوشى حمند أبوشيد‬ ‫أوال ‪ :‬من أعبلـ الصوفي ‪:‬‬

‫ٔ‪ -‬اإلماـ أبو الع ائو المجدد الصوفى‬ ‫وسريرة‪.‬‬ ‫ٖ‪ -‬المربى الربانى ‪ :‬السيد أحمد البدوا‬

‫ٕ‪ -‬الشيخ محمد على سبلم سيرة‬

‫ةانيا ‪ :‬الدين والحياة ‪:‬‬ ‫٘‪ -‬نهحات من نور القرلف ج ٔ‬ ‫ٗ‪ -‬زاد الحاج و المعتمر (ٕط)‬ ‫‪ -ٚ‬مائدة المسلو بين الدين و العلو‬ ‫‪ -ٙ‬نهحات من نور القرلف ج ٕ‬ ‫‪ -ٜ‬فتػاوا جامع للشبػاب‬ ‫‪ -ٛ‬نور الجواب على أسئل الشبػاب‬ ‫ٓٔ‪ -‬مهاتح الهرج (٘ط) (ترجو لؤلندونسي ) ٔ​ٔ‪ -‬مختصر مهاتح الهرج ‪(.‬ح صغير)‬ ‫ٕٔ‪ -‬تربي القرلف لجي اإليماف‪ ( ،‬ترجو إلى اإلنجلي ي واألندونسي )‬ ‫ٖٔ‪ -‬إصبلح األفراد و المجتمعات فى اإلسبلـ ٗٔ‪ -‬ميف يحبُّك اهلل ( تحت‬ ‫الترجم )‬ ‫٘ٔ‪-‬مونوا قرلنا يمشى بين الناس ( تحت الترجم لؤلندونيسي )‬ ‫‪ -ٔٚ‬فتاوا جامع للنسا‬ ‫‪ -ٔٙ‬الميمنات القانتات‬ ‫الخطب اإللهامي ‪ :‬المجلد األوؿ ‪ :‬المناسبات‬ ‫‪ -ٜٔ‬جٕ ‪ :‬اإلسرا و المعراج‬ ‫‪ -ٔٛ‬جٔ‪ :‬المولد النبوا‬ ‫ٕٓ‪ -‬جٖ ‪ :‬شهر شعباف و ليل الغهراف ٕٔ‪ -‬جٗ ‪ :‬شهر رمضاف و عيد الهطر‬ ‫ٖٕ‪ -‬ج‪ : ٙ‬الهجرة و يوـ عاشورا ‪.‬‬ ‫ٕ​ٕ‪ -‬ج٘ ‪ :‬الحج و عيد األضحى‬ ‫ةالثا ‪ :‬الحقيق المحمدي ‪:‬‬ ‫ٕٗ‪ -‬حديث الحقائق عن قدر سيد الخبلئق (ٖطبعات)‪.‬‬ ‫ٕ٘‪ -‬إشراقات اإلسرا ‪ -‬جٔ( ٕط) ‪ -ٕٙ‬إشػراقات اإلسرا ‪( -‬جٕ)‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫اخلامتــــــــــــــــــــــــــة ) ‪( 199‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪ -ٕٛ‬الكماالت المحمدي‬ ‫‪ -ٕٚ‬الرحػم المهػداة‬ ‫‪ -ٕٜ‬واجب المسلمين المعاصرين نحو الرسوؿ ‪ ( ‬ترجو لئلنجلي ي وجارا نشره‬ ‫بالموق )‪.‬‬

‫رابعا ‪ :‬الطريق إلى اهلل ‪:‬‬ ‫ٖٓ‪ -‬طريق الصديقين إلى رضػػواف رب العالمين ( ترجو لؤلندونسي )‬ ‫ٕٖ‪ -‬أذمار األبرار ( حجو صغير )‬ ‫ٖٔ‪ -‬أذمػار األب ػرار‬ ‫ٖ​ٖ‪ -‬المجاىدة للصها و المشاىدة ٖٗ‪ -‬عبلمات التوفيق ألى التحقيق‬ ‫‪ -ٖٙ‬مراقى الصالحين‬ ‫ٖ٘‪ -‬رسال الصالحين‬ ‫‪ -ٖٚ‬طريق المحبوبين و أذواقهو‬ ‫‪ -ٖٛ‬أوراد األليار (حجو صغير‪ ،‬تخريج وشرح )‪.‬‬ ‫لامسا ‪ :‬دراسات صوفي معاصرة ‪:‬‬ ‫ٓٗ‪ -‬الصهػػا و األصهيػا‬ ‫‪ -ٖٜ‬الصوفي و الحياة المعاصرة‬ ‫ٔٗ‪ -‬أبواب القػرب و منازؿ التقريب ٕٗ‪ -‬الصوفي فى القرلف و السن‬ ‫ٖٗ‪ -‬المنهج الصوفى والحياة العصري ( تحت الترجم لئلنجلي ي )‪.‬‬ ‫ٗ​ٗ‪ -‬الوالي واألوليا ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫السلس‬

‫تحت الطب للميلف‬

‫إسو الكتاب‬

‫ٔ‪ -‬دراسات صوفي معاصرة ‪:‬‬ ‫ٕ‪ -‬من أعبلـ الصوفي ‪:‬‬ ‫ٖ‪ -‬الدين والحياة ‪:‬‬ ‫ٗ‪ -‬الحقيق المحمدي ‪:‬‬ ‫٘‪ -‬الطريق إلى اهلل‪:‬‬

‫حقائق التصوؼ النقيَّ‬

‫شيخ اإلسبلـ السيد إبراىيو الدسوقى‬

‫موازين الصادقين‬ ‫الصلوات اإللهاميَّ‬ ‫الحكو اإللهاميَّػ‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫اخلامتــــــــــــــــــــــــــة ) ‪( 211‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪ -ٙ‬الطريق إلى اهلل‪:‬‬ ‫‪ -ٚ‬الخطب اإللهامي ‪ :‬المجلد األوؿ‬

‫‪:‬‬

‫طريق الصديقين ‪ :‬الطبع الثاني‬ ‫المناسبات ‪:‬الطبع الثاني ‪:‬‬ ‫طبع مامل إقتصادي و فى مجلد واحد‪.‬‬

‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫اخلامتــــــــــــــــــــــــــة ) ‪( 211‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫فوزى حممد أبوزيد‬

‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫أين يمكنك الحصوؿ على ميلهات األستاذ فوزا محمد أبوزيد‬ ‫م‬ ‫‪1‬‬

‫إسن الوكتثح‬ ‫دار األدوذٌ للٌشر‬

‫‪25240503‬‬

‫‪2‬‬

‫دار جىاهع الكلن‬

‫‪25424022‬‬

‫‪ 12‬ش الشُخ صالخ الجعفرٌ تالذراسح‬ ‫خلف هشُخح األزهر‬

‫‪3‬‬

‫هكتثح ًفُسح العلن‬

‫‪25104441‬‬

‫‪ 2‬هُذاى السُذج ًفُسح – جىار الوسجذ‬

‫‪4‬‬

‫الوكتة الوصرٌ الذذَث‬

‫‪23234122‬‬

‫‪ 2‬شارع شرَف – عوارج اللىاء‬

‫‪5‬‬

‫هكتثح دار اإلًساى‬

‫‪33350033‬‬

‫‪ 102‬ش التذرَر – هُذاى الذقٍ‬

‫‪6‬‬

‫هكتثح عالن الفكر‬

‫‪------------‬‬

‫أهام هسجذ اإلهام الذسُي‬

‫‪2‬‬

‫هكتثح الجٌذٌ‬

‫‪25201514‬‬

‫سىق أم الفالم التجاري – هُذاى هسجذ‬ ‫اإلهام الذسُي‬

‫‪4‬‬

‫هكتثح دار الوقطن‬

‫‪22254215‬‬

‫‪ 52‬ش الشُخ رَذاى عاتذَي‬

‫‪2‬‬

‫دار الوجلذ العرتٍ‬

‫‪25212524‬‬

‫‪ 116‬ش جىهر القائذ – أهام جاهعح‬ ‫األزهر تالذسُي‬

‫‪10‬‬

‫هكتثح الٌهضح الوصرَح‬ ‫هكتثح هال للٌشر‬ ‫والتىزَع‬

‫‪23210224‬‬

‫‪ 2‬ش عذلً – جىار السٌترال‬

‫الهاتف‬

‫العٌىاى‬ ‫‪ 40‬ش طلعت درب‪ -‬أهام سٌُوا هترو‬

‫‪12‬‬

‫الوكتثح الفاطوُح‬

‫‪--------------‬‬

‫‪13‬‬

‫هكتثح أم القري‬

‫‪25424253‬‬

‫‪ 6‬ش د‪/‬دجازٌ ‪ -‬الصذفُ​ُي –‬ ‫خلف ًادٌ الترساًح‬ ‫هُذاى جاهع األزهر‪ -‬أهام الثاب العثاسٍ‬ ‫للجاهع‬ ‫‪ 124‬ش جىهر القائذ‪ -‬أهام جاهعح‬ ‫األزهر ‪ -‬تسُذًا الذسُي‬

‫‪14‬‬

‫الوكتثح األدتُح الذذَثح‬

‫‪25234442‬‬

‫‪ 2‬ش السٌادقُح تاألزهر‬

‫‪15‬‬

‫هكتثح الروضح الشرَفح‬

‫‪26444622‬‬

‫‪ 21‬ش د‪/‬أدوذ أهُي – هُذاى ساًت فاتُوا‪-‬‬ ‫هصر الجذَذج – خلف أوالد رجة‬

‫‪16‬‬

‫كشك رتُع‬

‫‪12‬‬

‫هكتثح تاج‬

‫‪11‬‬

‫‪14‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪20‬‬

‫‪--------------‬‬

‫هكتثح أوالد عثذالفتاح‬ ‫السواى‬ ‫كشك أتى الذسي هذوىد‬ ‫دسي‬ ‫دار األدوذٌ للٌشر‬

‫‪33442132‬‬

‫ش ‪َ 26‬ىلُى أهام األهرَكُه‬

‫‪/3334651‬‬ ‫‪040‬‬ ‫‪/2322522‬‬ ‫‪023‬‬

‫طٌطا ‪ -‬هكتثح تاج ‪ -‬تجىارهسجذ السُذ‬ ‫أدوذ الثذوٌ‬ ‫سىهاج‪ -‬ش ادوذ عراتٍ جىار هركس‬ ‫التكىَي الوهًٌ‬

‫‪-------------‬‬

‫قٌا‪ -‬أهام هسجذ سُذٌ عثذالردُن‬

‫‪/2342402‬‬ ‫‪064‬‬

‫الوٌُا‪ -‬أتراج الجاهعح أهام الشثاى‬ ‫الوسلوُي‬

‫أيضا بدور األىراـ والجمهوري واأللبار للتوزي و دار الشعب والدور القومي للتوزي والنشر ومن المكتبات الكبرا‬ ‫األلرا بالقاىرة واألسكندري واألقاليو ‪ ............‬والحمد هلل على نعم التوفيق ‪...........‬‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫اخلامتــــــــــــــــــــــــــة ) ‪( 212‬‬