Universidad de Costa Rica
Facultad de Ciencias Sociales Escuela de Antropología Antropología Social AT-0101
Historia de Vida: La función del boyero como formador de la identidad del distrito de San Antonio
Prof. Paula León Estudiante:
Hawi Naira Castañeda Willca B11529 Noviembre, 2011
Universidad de Costa Rica Escuela de Antropología Antropología Social AT-0101
Tema: La función del boyero como formador de la identidad del distrito de San Antonio Historia de vida:“Don Papo”, Personaje popular de la comunidad de San Antonio, Desamparados.
Objetivo -Analizar la función que cumple el boyero “Papo” como formador de la identidad del distrito de San Antonio.
Justificación y Contexto San Antonio es un Distrito de Desamparados que por mucho tiempo ha sido fiel representante de las tradiciones costarricenses, pues su ubicación y la conformación de la comunidad la hace ser un espacio popular donde la gente se conoce muy bien. En la comunidad hay una iglesia, un parque, un colegio y colinda con otros distritos como “Río Azul”, “Patarrá” y “San Lorenzo”; mas al otro lado limita también con Desamparados. Este distrito ha cambiado mucho a lo largo del tiempo, y a paso acelerado; se puede observar incluso una diferencia del antes y después de un proceso de urbanización San Antonio ha mantenido ciertas tradiciones como la mascarada y cimarrona, también los turnos y el famoso Día de San Antonio. Por eso, en la comunidad de San Antonio se puede encontrar muchos personajes; entre ellos está “Don Papo”, cuando se oye el sonido de la carreta la gente sabe que es él quien se aproxima y lo saludan siempre que lo ven. Don Papo muy contento les devuelve en la saludo con un “oohh”. Papo es un
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hombre trabajador que se dedica al boyeo, de aproximadamente 72 años; su nombre verdadero es Don José Manuel Valverde Brenes. Y ¿Por qué es tan querido Don Papo? Porque ese personaje es considerado el ultimo boyero de Desamparados. A pesar de su edad, sigue trabajando en la labor con sus fieles bueyes: “Muñeco” y “Palomo”. Es muy querido por los niños y grandes quienes lo saludan apenas lo ven. Para explicar brevemente qué es el boyeo y su tradición en Costa Rica, se hará alusión al texto Costarriqueñismos en el léxico del boyeo de Chang, Guiselle(2009): El boyeo es una de las tradiciones más arraigadas en el ser costarricense, originada en el periodo colonial y desarrollado en los siglos XIX y XX, que aunque ha declinado todavía mantiene vigencia en varias zonas del país, en algunas rurales se mantiene el uso tradicional (transporte de madera para construir iglesias, siembra y cosecha (de café, maíz, tabaco, caña, tamugas,etc), acarreo de arena, medio de transporte para el paseo dominical, para asistir a la fiesta patronal, como ambulancia y hasta carroza fúnebre, comola han atestiguado varias personas y como ha sido representado en la literatura y en la plástica. En los últimos años, han cobrado fuerza: losdesfiles de boyeros, lo que ha implicado la configuración de una serie de redes sociales y que podemos concebirlo como una alternativa para que los boyeros, yuntas y carretas no se pierdan en la memoria colectiva. La imagen de la tríada es parte de la historia de muchas familias costarricenses, que ha sido utilizado como emblema nacional y, por ende, referente identitario.(pág. 108,109)
En el libro de Cecilia Dobles, Carmen Murillo y Giselle Chang. Boyeros, bueyes y carretas. Por la senda del patrimonio intangible, se menciona 5 características la tradición delBoyeo y la Carreta de Costa Rica” como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad -declarado por la UNESCO en el año 2005- y que son necesarias mencionar ya que recalcan su valiosa labor: 1. La producción artesanal de carretas, yugos y aperos, y el conjunto de conocimientos, técnicas y destrezas acumulados para ello.
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Universidad de Costa Rica Escuela de Antropología Antropología Social AT-0101 2. El “canto” de las carretas, que produce goce estético y orgullo a susposeedores, y el arte para producir dichos sonidos. 3. La policromía de los dibujos y sus abigarrados diseños, evidenciadel aprecio por la herramienta de trabajo (carreta y yugo). Las autorasidentificaron 9 modalidades de decoración para el Valle Centraly San Isidro de El General. 4. Los saberes prácticos y creencias para castrar, amansar y conducira los animales, con su cúmulo de usos y conocimientos. 5. La riqueza, creatividad y diversidad del lenguaje empleado por lospracticantes y artesanos ligados a la tradición, de lo que dimosejemplo anteriormente.
En este trabajo se pretende realizar una historia de vida a Papo, personaje tan popular en el distrito de San Antonio. Por medio de la entrevista se logrará demostrar lo valioso que es este personaje y su labor como parte de la identidad de San Antonio.
Delimitación de la historia de vida.
El objetivo de la realización de una Historia de Vida es captar de la vida del sujeto los elementos que nos permitan conocer su contexto y las variaciones del contexto que hay a través de la persona.
Mallimaci F., Giménez Béliveau V.(2006)en Historias de vida y método biográfico brinda una definición de historia de vida y la diferencia de un relato de vida:
Se basa en un amplio recorrido en la vida de una persona donde los hechos cronológicos son el hilo conductor. Tiene algún vínculo con el testimonio tan conocido y utilizado hoy por el periodismo. Se toma al individuo en calidad de partícipe u observador de un hecho significativo en un momento y acontecimiento significativo. Interesa más el acontecimiento que la historia de vida. La historia oral presenta también sus diferencias dado que ésta puede ser considerada como el análisis de fuentes orales para analizar los hechos históricos con otras voces que son otros documentos, especialmente de sectores no hegemónicos. Hay sensibilidades comunes aunque las diferencias existen a pesar que a veces parezcan mínimas. Conocerlas permite una mejor comprensión. (pág. 2)
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¿Por qué se eligió a Don Papo?
En lo personal, es un personaje de la comunidad muy querido, además de su larga trayectoria posee mucho conocimiento y experiencia. Don Papo puede relatar muchas experiencias vividas en su labor de boyero y más que todo de la comunidad de San Antonio a la que pertenece. Él es una fuente valiosísima para recolectar la historia de San Antonio; también para conocer como es la vida de un boyero.
También se quiere conocer las experiencias vividas por Don Papo como boyero de la comunidad.
Es importante que se conozca las historias de estos personajes de la comunidad, pues su vida misma es un legado a la comunidad.
Debido a la cercanía es factible contactarlo pues, es de la misma comunidad donde vive mi persona.
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Metodología
A manera de acercarnos más a la vida de él, se pretende hacer un recorrido a su cotidianidad, así saber ¿cómo es la vida de Don Papo como boyero y como persona? Esto se lograra con una conversación más abierta y la observación de sus labores.
La labor antes mencionada se acompañará de fotografías que ilustren la vida de Don Papo y el recorrido que realiza con los bueyes por San Antonio; también mostrar el contraste interesante que se ve cuando Don Papo pasa con los bueyes por las calles de San Antonio. Cab e mencionar que San Antonio en sí, no es una comunidad rural; por eso se hace énfasis en crear ese contraste entre el boyero y la actual comunidad de San Antonio.
Como parte de la Historia de vida se entablara una larga conversación con él, para hacer un recorrido por aspectos de su vida en San Antonio.
Datos:
La entrevista se llevó a cabo en San Antonio, Desamparados. En la galera donde “Papo” guarda y alimenta a los bueyes.
La entrevista duró aproximadamente 26 minutos, 16 segundos.
Realización de historia de vidaLa presente Historia de Vida corresponde a “Papo”, boyero de san Antonio, Desamparados. Se realizaron 2 sesiones.
La primera fue básicamente para acordar fechas y para observar las labores que realiza, y observar la yunta de bueyes. La visita se hizo la 2da semana de Octubre.
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La segunda sesión fue exclusivamente para entrevistarlo y fotografiar. A las 10 am, la 3era semana de octubre. Para esta sesión se contó con los siguientes materiales o herramientas:
-Temario.Los principales ejes de interés fueron los siguientes: -Historia de Papo. -Edad, lugar de nacimiento, educación, vida adulta, profesión, entre otros.
-¿Que es un boyero? ¿Qué hace? -actividades que realiza. -labores cotidianas. -carreta,yunta.
-Identidad de San Antonio -Cambios observados por Papo -Relatos de experiencias vividas en San Antonio
-Preguntas generadoras. En los anexos(Anexo 2) se podrá observar el tipo de preguntas realizadas, la mayoría era preguntas abiertas enfocadas a la labor de Papo y experiencias vividas a raíz de su oficio, entre estas preguntas surgieron otras, un tanto curiosas, incluso Papo dio su opinión en temas como futbol, política y seguridad. La conversación se tornó muy amena, esto debido a que Papo es una persona muy agradable y con muy buen sentido del humor; esto se podrá notar en la transcripción de la entrevista. -Grabadora de voz. La grabadora utilizada es marca Sony.No se presentó ningún problema de grabación.
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-Cámara fotográfica. La cámara fue utilizada con fines ilustrativos de mostrar pequeños aspectos de la carreta, la yunta y el boyero (ver anexos). Marca Lumix.
Nota: Se menciona mucho que como labor de antropólogo no solo se use la investigación de manera académica sino que ese conocimiento adquirido pueda devolver a la comunidad y a la persona misma. En este caso se le podría dar la historia de vida a la municipalidad de Desamparados y a Don Papo; también a alguna organización comunal como parte del legado que Don Papo puede aportar a la comunidad.
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Análisis-HISTORIA DE VIDA: José Manuel Valverde Brenes “Papo”,personaje popular de la comunidad de San Antonio, Desamparados.
“Usted sabe que solo Dios sabe cuando uno se muere. Solo Dios sabe, pero yo le pido mucho a Dios de corazón que me acompañe, porque lo que yo hago
”
no lo hace nadie. Papo José Manuel Valverde Brenes nació en Esparza, pero es vecino de San Antonio desde que tiene memoria. Como el mismo relata “a mí me trajeron chiquitico acá.” En San Antonio todos lo conocen como “Papo”, cuenta él que si lo ven por la calle y lo llaman José Manuel no hace caso, pero si le dicen “Papo” entonces sí. Su apodo no se sabe cómo surgió, pues esto fue lo que dijo “Pues no sé, me pusieron “Papo” y yo no me di cuenta. Y si usted me dicen José Manuel no la vuelvo a ver, y si me dice “Papo” entonces sí la vuelvo a ver.” Papo tiene 74 años, pero hace de todo aún; pues se mantiene con muy buena salud y más que todo se mantiene trabajando ya que eso es lo que lo mantiene vivo. Actualmente vive en San Lorenzo, sin embargo él afirma que le gusta venir más a San Antonio que estar en su casa. Papo nació en 1937, en una familia muy grande, de 12 hermanos. Eran 4 mujeres y 8 varones. De esos hermanos 6 ya descansan en paz. Papo está entre los hermanos menores. Sus padres se vinieron a vivir a San Antonio porque a su mamá le dio paludismo, y se cambiaron de vivienda. Todos sus hermanos se criaron en San Antonio.
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Papo está casado, su esposa es oriunda de San Antonio. Él no tiene hijos con su esposa, pero dice tener un hijo por fuera. Su esposa es muy colaboradora y esforzada, lo apoya fielmente en su labor. Papo cuenta que fue a la escuela pero afirma que “Cómo le dijera, para la escuela yo salí muy mal.” Se acuerda que en la escuela el duro un montón de años, pero no terminó los estudios. El tiempo que estuvo ahí, lo vivió en la Escuela República de Panamá, aun vigente en el distrito de San Antonio. Papo se casó a los “treinta y resto” de años, como el mismo dice. Además cuenta que el tuvo la necesidad de casarse y conseguir una compañía, a falta de sus padres. Cuando su mamá y su papá murieron, el se sentía solo y sintió la necesidad de casarse porque él afirma que “Una buena mujer es la segunda madre para uno”. Papo relata que su esposa es muy brava, pero muy aseada. Entre las anécdotas cuenta la siguiente: “Y ¿usted porque una vez se enojo mi mujer conmigo? Vea que desgraciada más delicada, porque un día me entrevistaron y me preguntaron que si yo quería mucho a los bueyes, y yo les dije: yo quiero más a los bueyes que a la mujer. Salí por tele y cuando llegue, ahí estaba mi mujer, y me dijo: ahí está el hijueputa, si quiere se los lleva. Vieras la doña con los bueyes, vacilando.”
Entre lo que contaba Papo está la diferencia del San Antonio de antes, el comenta: “no había esto (señalando la carretera de asfalto) San Antonio era muy lindo, nada como ahora. Era más lindo que ahora, porque no había peligro de nada. Ahora usted va por la calle y en cualquier rato lo asaltan.”
El en su infancia y juventud recuerda que se bañaban en los ríos, en las pozas y pescaban barbudos, ya ahora no porque los ríos están contaminados. Cuenta que la seguridad era mejor. La celebración del Día de San Antonio siempre existió, a como él recuerda. Él disfruta mucho cuando lo invitan a desfilar, “Yo voy a los desfiles, a toda parte voy, el Sábado andaba allá en Curridabat en un colegio, vieras que cosa más linda, mariachis, de todo había, conmigo se porta la gente muy bien.”
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Entre otras historias cuenta que le han ofrecido mucha plata por los bueyes pero él no los cambia por nada, lo máximo que le han ofrecido son 5 millones. Papo comentó sobre sus gustos de comida, y nunca le falta arroz y frijoles, por eso cuenta el que “yo salgo muy barato”. Lo acompaña con pan y un café o refresco. Papo es muy creyente en Dios y le agradece cada día por mantenerlo vivo. Él es boyero desde los 15 años, pues su padre también era boyero, cuenta que sacaban arena y tenían una gran cantidad de yuntas. Sacaban arena del Rio Tiribi, que está en San Antonio porque “antes ese río era muy bravo y se llevaba todo lo que había a la orilla”, según comenta Papo. Entre sus aficiones esta el futbol, cuando dice que es liguista exclama lo siguiente: “A mí me gusta el futbol, pero me están haciendo leña, soy alajuelense y no ve que mal que estamos.” Él opina que la política está muy mal, por las leyes y porque los ladrones tiene más facilidad que uno mismo. Entre los recuerdos de don Papo está que habían muchos más boyeros en la comunidad de San Antonio, pero ya no los hay. Pues Papo es el último de Desamparados. Estos han cambiado su trabajo ya animales por plata. Sólo Papo se ha mantenido fiel a su oficio por amor a sus animales y las personas que tan alegremente lo saludan a donde quiera que vaya. También habló de sus tan queridos bueyes, a los cuales llamó Muñeco y Palomo, aunque no los diferencia, los aprecia por igual. Dice que van para 7 años, y que más bien están muy nuevos. Él ha tenido muchas más yuntas antes, también comenta muy alegre que le hicieron una pintura a él, y la pintura se encuentra en la carnicería de San Antonio. Los alimenta con miel y pasto, él hace lo que sea por sus bueyes. La carreta se la hizo otra persona y ya lleva 50 años, pues desde que estaba su papá está la carreta.
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Dice haber recorrido hasta Curridabat y Patarrá, y camina bastante. Los carros le hacen campo en la vía para darle paso a Papo y sus bueyes. También relató un poco de su labor cotidiana: “Yo siempre a las 4:30am ya estoy dando vueltas, porque yo tengo pajaritos en la casa entonces me pongo a cuidar los pájaros, después me baño y tomo café y me vengo para acá. Y de aquí me voy a las 5 o 6 de la tarde, porque no me gusta mucho allá, y eso que tengo años de vivir allá.”
EL Boyeo Existe una tradición desde mediados del siglo XIX de acarrear los cultivos de café por medio de carretas de madera, y fue evolucionando a través de los años. Su fabricación, diseño y color de las formas han sido lo más llamativo de su aspecto. La carreta ha sido parte del progreso nacional, más que la carreta lo es el boyero, pues es él quien desarrolla la labor. En la página web del Museo Nacional se ofrece unas definiciones simples y concisas de comprender, de lo que es la labor del boyero y los elementos que conforman el total; que es el “boyeo”: Carreta, bueyes, boyero, yugo y chuzo es el conjunto indivisible que toma vida como un medio de transporte y una herramienta de trabajo al lado del campesino costarricense. Los bueyes y el boyero son la parte viva, representan al “motor” y al “conductor” de la carreta, que se une a ellos mediante el yugo. Facilitando la tarea de guía, el chuzo, en mano del boyero, incita el caminar de la yunta de bueyes. El conjunto es importante pues en la actualidad se da énfasis a la carreta, dejando de lado a sus compañeros inseparables, sin los que no podría cumplir su razón de ser. Yugo: Una sola pieza de madera, trabajada con cortes firmes por el artesano, unirá a ambos bueyes. Para aliviar la faena, las valonas que descansan en el lomo del animal, se han pulido con el transcurso del tiempo, facilitando el acoplamiento entre ambos. El artesano domina la técnica, desde la selección de la madera hasta el acabado final. El uso definirá el tipo de yugo a realizar.
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Chuzo Chuzo: Aprovechando los recursos que el campo le ofrece al boyero, por lo general, una varita de alguno de los árboles sirve como base del chuzo, coronada por una punta de metal. De preferencia liviano, el chuzo es utilizado en la mano durante la jornada.
Estos elementos son parte de la conformación del “boyeo”, realizan una labor importante y los identifica. Papo los utiliza, se muestran fotografías en la sección de Anexos. La carreta es la parte que cumple con la función estética del boyeo, porque adorna una simple estructura con diseños elaborados y propios de un estilo, Papo nos decía que el no elabora las carretas, sino la heredó de su papá. Al igual que las frenteras y otros accesorios que requieren los bueyes, que son parte de esa indumentaria del boyeo; se las hacen en un lugar de Alajuela.
Identidad del distrito de San Antonio El distrito de San Antonio, en general se distingue por ciertos elementos y figuras que son parte de la cotidianidad del habitante de esta comunidad, muchos de estos elementos son meramente visuales, otros son parte del quehacer y de la labor diaria. San Antonio es uno de los primeros distritos fundados en el Cantón de Desamparados, Según los primero informes de su formación, dan a conocer que el año 1820, ya existían unas cuantas familias agrupadas en este lugar y en
1824
ya
se
le
conocía
con
el
nombre
actual.
Entre los principales vecinos de San Antonio se encontraban en el año 1825 los siguientes: Andrés, Eusebio, Santiago y Pedro Bermúdez, Miguel Quesada, Manuel y Tomas Romero. San Antonio tiene dos bellas poblaciones rodeadas de campo que no se pierde pierden el estilo campesino de sus pobladores y la belleza
natural
que
posee,
el
cerro
de
Don
Matías
y
Salitral.
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Los vecinos de San Antonio son conocidos a nivel cantonal por su espíritu alegre,
trabajador
y
muchas
veces
bochinchero.
Desde tiempos de antaño se mencionaba en los recuerdos de los abuelos algunos encuentros y pleitos entre los pobladores que al final culminaban con serias rencillas entre familias. Hoy, estos vecinos han controlado un poco su carácter
y
se
han
hecho
más
individualistas
y
menos
belicosos.
El muñeco de San Antonio, es una escultura de hierro, de una figura que representa un herrero; la estatua se encuentra en el pleno centro de San Antonio, frente al Parque y diagonal a la iglesia católica. El distrito de San Antonio se destaca porque cuenta con un "muñeco" que fue diseñado para adornar el quiosco que representaría a Costa Rica en una Exposición celebrada en 1892 en París, Francia. Por muchos años la estatua rodó por algunas partes del cantón. Pero tres vecinos de Santonio: Millo Trejos, Gilbert o Bermúdez y otro, lo colocaron donde está hoy, al costado suroeste del Templo Parroquial. Don Víctor Manuel Ureña, oriundo del distrito y conocedor de la historia, relató que muchas personas se equivocan y saludan al muñeco e incluso le han llegado a hacer preguntas, creyendo que es real. Alrededor del "Muñeco" se han tejido muchas historias y anécdotas, pero lo cierto de esta historia es que esta estatua es parte de la vida cotidiana de los pobladores de San Antonio. El liceo de San Antonio, la principal institución educativa de ese distrito, es el formador de la mayoría de personas que habitan esa zona, y además de los lugares aledaños como Rio Azul, Patarrá, Linda Vista y San Lorenzo. Existe una relación muy estrecha con la Asociación de Desarrollo Comunal, el grupo Rescate de Valores, Comité de Deportes, Consejo de Distrito, Guardia Civil, Cruz
Roja,
Iglesias, La
Municipalidad de
Desamparados
y
escuelas
circunvecinas. EL liceo le brindó homenaje a tradicional boyero de San Antonio, Anabelle Miranda, Norma Araya, Fernando Ramírez, Gil Chavarri, Mayra Castro entre otros Al igual que el liceo se encuentra la escuela República de
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Panamá, en la cual Papo estudió lo que pudo de su primaria, esta ha sido la situación de muchas personas; pues se dedicaron a otras labores productivas como la agricultura o como Papo, al boyeo. La Fiestas de San Antonio son la festividad del año donde más se aglutina la gente, y es ahí cuando se pueden apreciar y vivir intensamente las tradiciones de esta comunidad, tales como la cimarrona, mascaradas, turnos, ventas de comidas tradicionales. El Parque de San Antonio es el lugar céntrico del distrito y principal punto de reunión para fiestas de San Antonio, porque alrededor de este parque se encuentra la iglesia de San Antonio, el Liceo de San Antonio, El muñeco y se encontraba una antigua casa típica, muy bella en arquitectura, pero fue demolida y actualmente se encuentra un lote baldío.
San Antonio: Actualidad Como mencionaba anteriormente, San Antonio ha vivido cambios, en diferentes aspectos que Don Papo nos pudo corroborar. La investigadora ha sido parte y ha observado también los cambios a través de los años. Entre los principales indicadores de cambios se pueden mencionar los siguientes: -Aumento de negocios y centros comerciales pequeños, existe una tendencia de aglutinar varios de esos comercios. De estos han surgido varios, en el caso especial de la llantería que fue reemplazado por “centro comercial La Plazoleta”. -La mayoría de negocios cambiaron de dueño, pasaron de ser ticos a pasar a manos de chinos, parte de esto son las pulperías y minisuper: “Minisuper La Constancia”, “Minisuper Plazoleta”, “La Cosecha”, Super “El herrero”, Restaurante “Palacio del Rey”, que es un restaurante chino con mucho tiempo de existir. Frente a ese restaurante se encuentra un local realmente grande, el cual ha sido parte de diferentes negocios que no han sido exitosos.
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Ese local es conocido como “Antiguo Repuestos San Cristobal”, y es aun mencionado como tal por taxistas, y como punto de referencia para dar direcciones en San Antonio. Se instauró ahí un “Palacio de la Ceramica”, el cual fue sustituido por una “Oca Loca”, ese negocio se dedicaba a la vente de juguetes, ropa y otros utensilios del hogar a muy bajos precios, pero a costas de una mala calidad en una instalación física deprimente. Los vecinos de San Antonio se vieron atraídos por los precios bajos al principio en la inauguración, pero poco a poco se fueron desinteresando, pues la compra de artículos y mercancía no es la principal necesidad de la población. La “ Oca Loca” se cerró en el 2010, para dar paso a “Mega Mundo”, empresa dedicada la venta de los mismos productos con la única diferencia de que esta si vendía alimentos de necesidad básica como arroz, frijoles, cereal, diversos abarrotes y ropa. El único inconveniente era la calidad de los productos, pues son de marca no reconocida y no es fácil de identificar por los consumidores. Su desenlace fue parecido al de los otros comercios anteriores, el cierre fue en el 2011 y se instauró un nuevo negocio. Es importante recalcar que antes de realizar la historia de vida a Papo, no se había inaugurado dos importantes negocios, que podrían modificar el entorno social del distrito de San Antonio, al modificar el paisaje y al promover hábitos de consumo más directos y constantes. Este nuevo negocio promete ser de grandes magnitudes, y para instaurarse en San Antonio ha sido una gran novedad. Me refiero a Ekono, tiene de ropa por departamento. También me refiero a Mas x menos, el cual ha sido una impactante apertura. Este negocio es realmente importante dentro de la comunidad de San Antonio, pues compite directamente con los demás locales de pulperías y minisuper. La apertura de este supermercado fue apenas esta semana, o sea el 20 de Noviembre, y su impacto no puede ser medido aun por la inmediatez con la que
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se abrió el nuevo local.Se advierte un gran cambio en los próximos años, con el establecimiento de ambos negocios. Estos son los principales aspectos analizados: 1-El local de Más x Menos está a solo una casa de la Galera de “Papo”, y la entrada de este comercio esta direccionada al parqueo de Más x Menos. El principal temor que advierto es que la entrada a este comercio pueda obstaculizar el paso de los bueyes a Papo, porque ahora más que nunca la afluencia de carros puede aumentar, tomando en cuenta que ambos locales tiene una cercanía de tan solo 200 metros. 2-Algo interesante de observar es que los comercios grandes que se han instalado en San Antonio han aglutinado el interés de la población por el consumismo, cuando se va a estos locales se puede encontrar a los mismos vecinos de la comunidad trabajando ahí y comprando productos. Por el tamaño del distrito se puede identificar a los vecinos conglomerados en el negocio, pues casi muchos se conocen. 3- Lo que hago recalcar es los nuevos intereses que van surgiendo en San Antonio, y se teme por un olvido de sus propias costumbres y su particular forma de ser. 4- Puede que la investigación haya sido escasa en datos, sin embargo existen algunos datos de censo que pueden servir para corroborar estos cambios, pero no se encontró estudios o investigaciones que se hayan enfocado en este distrito, por lo tanto las fuentes de información son más directas, en contacto con la población y prestando atención a relatos de vecinos, en este caso la historia de vida sirvió para respaldar esos cambios y para resaltar la importancia que tiene Papo dentro de la comunidad de San Antonio. 5-La investigación también pretende dejar la inquietud abierta hacia mas investigaciones, pues San Antonio tiene aun mucho que compartir y mucho que se puede explorar.
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Conclusiones -San Antonio se ha caracterizado por mantener vivas ciertas tradiciones como El día de San Antonio, las mascaradas y cimarronas. A lo largo del tiempo ha sufrido cambios como el surgimiento de la carretera, la contaminación de los ríos y el surgimiento de más negocios. Todo esto más el aumento de la población han sido parte del proceso de cambio específicamente del distrito de San Antonio. A pesar de ello Papo recuerda muy bien esos tiempos y los explica de manera que uno revive la historia con él. -El conocer más de su vida permitió adentrarse a la historia de San Antonio, a pesar que una historia de vida es insuficiente para conocer más a fondo detalles de la historia de este distrito. -La labor de boyero es realmente un trabajo admirable, pues no muchos lo practican hoy en día, por eso Papo es tan querido en la comunidad y es un vivo ejemplo de la cultura de San Antonio, pues él lleva en la sangre una costumbre de muchas décadas. -Papo es todo un ejemplo para la comunidad y San Antonio lo ha aceptado de tal manera que se ha convertido en parte de la cotidianeidad de la comunidad, tanto así que su aporte va más allá de ser saludado y recordado por los niños que visita en las escuelas. Papo se ha convertido en parte de la identidad de San Antonio y hoy en día es un orgullo para la comunidad.
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Recomendaciones -A pesar de que es reconocido por el pueblo de San Antonio, no tiene el suficiente reconocimiento por la Municipalidad de Desamparados u otras entidades. Al ser considerado como el último boyero de San Antonio se le debe considerar por su ardua labor y por el valioso aporte a la comunidad. -Como parte de este trabajo se investigó si ha existido algún estudio de este distrito, y no se encontró mucha información o tesis que respalden el cambio que ha existido en San Antonio, pues los registros que existen son orales y la historia se pasa de generación en generación, por lo tanto si se requiere hacer una investigación más profunda del tema se recomienda utilizar entrevistas e historia de vida a personas mayores. Las personas mayores poseen un conocimiento increíble de la historia y pedirles que lo relaten es revivi r el ayer y traerlo a un presente que lo retome para extenderlo a un futuro prometedor y consciente de ese valioso conocimiento. -También el instar a instituciones(escuelas y colegios, asociaciones de desarrollo) aledañas a la zona a retomar el tema del boyeo como parte de la identidad de este distrito para crear conciencia de esta labor y que no se torne solo como una figura, sino como parte de un pasado y un presente.
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Bibliografía consultada: -Noticia en periódico Al Día “El ultimo boyero de Desamparados”
23 de
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http://www.aldia.cr/ad_ee/2005/febrero/23/nacionales10.html Consultado el 1º de Octubre del 2011.
-Noticia en periódico Al Día "El Muñeco", viejo símbolo de San Antonio. Miércoles 02 de marzo, 2005.
http://www.aldia.cr/ad_ee/2005/marzo/02/nacionales15.html Consultado el Miércoles 23 de Noviembre del 2011
-Noticia Boyero para el pueblo. La Nación. 12 de Junio, 2004. http://wvw.nacion.com/ln_ee/2004/junio/12/pais0.html Consultado el Miércoles 23 de Noviembre del 2011
-Entrevista a Amalia Chaverri: http://andferblog.blogspot.com/2008/01/de-bueyes-boyeros-y-carretas.html Consultado el 1º de Octubre del 2011.
-Exhibición virtual del boyeo y la carreta vía pagina del Museo Nacional: http://www.museocostarica.go.cr/exhibicion_virtual/el_boyeo_y_la_carreta/el_b oyeo.php Consultado el 24 de Noviembre del 2011
-Historia del Liceo de San Antonio. http://www.educatico.ed.cr/Centros/LSASJD/AreaAdmtva/Historia%20del%20Li ceo%20San%20Antonio/Forms/AllItems.aspx Consultado el 24 de Noviembre del 2011
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-Página
de
de
San
Antonio
de
Desamparados:
http://www.facebook.com/profile.php?id=100002636414003 Consultado el 24 de Noviembre del 2011
-Libros y artículos: -Chang,
Guiselle.
Costarriqueñismos
en
el
léxico
del
boyeo.
Revista Kañina.Págs. 107-117. Vol.33 especial, 2009 -Cecilia Dobles, Carmen Murillo y Giselle Chang. Colección Identidad Cultural.Boyeros, bueyes y carretas. Por la senda del patrimonio intangible.San José: EUCR, 2008. -Mallimaci F., Giménez Béliveau V.Historias de vida y método biográfico En Estrategias de Investigación cualitativa, Barcelona, Gedisa, 2006 -Rojas, Ana (2006) El diseño metodológico en el diagnóstico social. En diagnostico de situaciones y problemas locales. UNED. -Santamarina y Marinas (1994) Historias de vida e historia oral. En Delgado y Gutiérrez. Métodos y técnicas cualitativas de investigación en Ciencias Sociales. Proyecto Editorial Síntesis Psicológica. pp 257-283.
-Material visual y audiovisual de apoyo: -“Mascaradas Costarricenses - Fiestas Patronales San Antonio de Desamparados”,2010 Video: http://www.youtube.com/watch?v=BgGbgJlKwWM
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“San Antonio 2010 .Recopilación de fotografías”
Video: http://www.youtube.com/watch?v=GHohiwA1jOQ&feature=related -“San Antonio de Desamparados” Fiestas y personajes de San Antonio de Desamparados.2009
Video: http://www.youtube.com/watch?v=YUxxBSv0IlI
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“Pasacalles San Antonio Desamparados”2010.
Video: http://www.youtube.com/watch?v=w0qI5z12hD4 -“Desamparados” Video: http://www.youtube.com/watch?v=WDxjaI_hW4k -Fotografía Mascaradas de San Antonio. Fotografía tomada por Rudy Hidalgo Fernández, en San Antonio de Desamparados el 28 de Octubre del 2007.
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Anexos Anexo 1 El último boyero de Desamparados Adrián FALLAS, colaborador redaccion@aldia.co.cr San Antonio de Desamparados - Luego de muchos años de estar ligado al trabajo con las yuntas de bueyes, don José Manuel Valverde Brenes está agradecido con la vida, porque aunque la tarea ha sido dura, su existencia está hoy llena de buenos recuerdos. Don José, casado pero sin hijos y conocido por todos como "Papo", vive frente a la urbanización La Constancia, en San Antonio de Desamparados, y actualmente es el único boyero activo de esta parte del cantón. Su día empieza a las 5:00 a.m.: va a un potrero que le prestan a guardar a sus bueyes, "Muñeco" y "Palomo", para luego "enyugarlos" y empezar su labor. En las mañanas, se dedica a transportar tierra y escombros en su carreta tirada por ambas bestias, de 4 años y 600 kilos de peso cada una. Por las tardes, generalmente se concentra en "hacer jardines" para poder aumentar un poco sus ingresos. "Yo no cobro. Gracias a Dios la gente es muy buena conmigo y nunca me ha faltado nada", afirma. La fama A sus 66 años es famoso y guarda infinidad de recuerdos de tiempos lejanos, en los que, dice, "las cosas eran más simples aunque hubiera que trabajar más duro para conseguirlas".
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Por esta razón y por su forma de ser--un "maicero" según sus propias palabras-, es que "Papo" se ha ido ganando el aprecio y el respeto de los vecinos de su hogar. Su fama es tal, que la vía en la que vive este confeso liguista y liberacionista es conocida como "La calle de la boñiga". Cuando se le ve "jalar" a sus bueyes y a su carreta por las congestionadas calles del cantón desamparadeño, es fácil transportarse a una época donde los valores y la forma de hacer las cosas eran diferentes. "Empecé a trabajar con bueyes en una finca cafetalera al frente de mi casa. Muchas veces salía a la una de la mañana acompañado por mi padre a llevar carretadas de maderas al 'sesteo', a un costado del Parque Central en San José", relata. "Viera, salíamos a la una de la mañana y regresábamos a las cinco de la tarde, con un saco de pan y lo que nos pagaran por la madera. Ese día ya no trabajábamos más, porque el camino hasta allá era bien duro", relató entre risas. Asegura que una de sus grandes satisfacciones es que lo llamen de colegios y escuelas para que lleve a su yunta y a sus bueyes y los conozcan los niños y los jóvenes. A todos les advierte que si alguien por la calle le llama por su nombre de pila, es muy probable que no le vuelva a ver, pero que si le dicen "Papo", con gusto responderá el saludo.
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Anexo 2
Transcripción de la entrevista -Primero que todo, nos podría decir su nombre completo. Bueno, yo me llamo José Manuel, pero solo “Papo” me dicen, José Manuel Valverde Brenes.Es un nombre muy lindo pa`que me digan “Papo” ¿verdad? -¿Y cómo así, surgió que le digan “Papo”? Pues no sé, me pusieron “Papo” y yo no me di cuenta.Y si usted me dice José Manuel no la vuelvo a ver, y si me dice “Papo” entonces sí la vuelvo a ver. -¿Ycuál es su edad? Juepucha, soy muy viejo. ¿Cuántos años me calcula usted a mí? -..¿Casi setenta? -74 años, pero yo todavía hago de todo. Yo todavía le trabajo, todavía tengo mujeres. (risas) No, no nada más mi doña. Yo manejo los bueyes y voy a cargar lastre y todo lo que no hace la juventud de ahora. Yo voy a los desfiles, a toda parte voy, el Sábado andaba allá en Curridabat en un colegio, vieras que cosa más linda, mariachis, de todo había, conmigo se porta la gente muy bien. -¿Y entonces, usted nació en Esparza? Sí, pero a mí me trajeron chiquitico acá. -¿Y cuántos hermanos y hermanas? 12. Somos 12 hermanos, nos faltan. Había 4 mujeres y 8 hombres. -¿Y cuántos viven de ellos? 8, se murieron 3 hombres y 3 mujeres, y el que sigue soy yo ya.
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-¿Y usted qué número de hermano es? Ah, todavía falta mucho. -¿Y cuántos menores tiene? 3. Todavía faltan muchos para irme en la tira. Usted sabe que solo Dios sabe cuando uno se muere. Solo Dios sabe, pero yo le pido mucho a Dios de corazón que me acompañe, porque lo que yo hago no lo hace nadie. -Es lo más valioso, claro. Y dígame. ¿A qué edad se vino usted a San Antonio? Uf, de meses, porque a mi mamá le dió paludismo. Yo no sé que será esa enfermedad, pero entonces se vinieron pa` ca. -Entonces, ¿todos crecieron acá? ¿Sus hermanos mayores? Todos, todos crecieron acá. -¿Qué edad tenía cuando vino el hermano mayor? Diay.. -¿Cómo 15? No, tenía más. Yo tenía una hermana que ya murió, que nacimos los dos allá. Ella estaba más mayor que yo. -¿Y su esposa? ¿Es de acá? Ella es de acá. Desamparadeña. -¿Y cuántos hijos tiene? Tengo un hijo, pero por fuera. Con mi doña no, lástima porque viera lo que yo pulsiépa´ tener un hijo. -¿Y usted ahorita donde está viviendo?
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En San Lorenzo, por donde está el colegio y la escuela, al lado atrasito. Ahí hay una ciudadela nueva, ahí me compre una casa.Bueno yo no, la doña y yo, para que voy a hablar que fui solo yo, los dos. -¿Y la esposa le colabora también con el mismo trabajo? No, ella no tiene la necesidad de trabajar. Para eso estoy yo, para mantenerla. -¿Y la escuela? Bueno, yo. Como le dijera, para la escuela yo salí muy mal. -Pero estuvo en la escuela, ¿hasta qué grado? No me acuerdo, lo que pasa es que yo en la escuela dure un montón de años. -Y ¿estuvo en la escuela Panamá? Ah, sí. -¿Y a qué edad se casó? Treinta y resto de años, viera usted, no quería casarme. Me casé ¿sabe porque? Me faltaban mi papá y mi mamá. Y una compañía usted no sabe lo que vale, es que usted está muy nueva, pero nosotros si sabemos lo que es una compañía. Una buena mujer es la segunda madre para uno. Yo tengo una mujer muy brava, pero buena. Aseada como pocas, luchadora. Pero jueputa que es brava, Dios guarde llegar yo con botas de hule a la casa. Si yo llego con esta ropa me quiere pegar. No crea que es mentira, yo tengo ropa limpia que ella me da para que venga pa` ca y pa´ que me vaya pa´ la casa. Con esto no puedo ir, no me deja entrar a la casa. Pero usted no se imagina la falta de una buena mujer, porque uno no tiene que ser muy macho. Y ¿usted porque una vez se enojó mi mujer conmigo? Vea que desgraciada más delicada, porque un día me entrevistaron y me preguntaron que si yo quería mucho a los bueyes, y yo les dije: yo quiero más a los bueyes que a la mujer. Salí por tele y cuando llegue, ahí estaba mi mujer, y me dijo: ahí está el hijueputa, si quier e se los lleva. Vieras la doña con los bueyes, vacilando.
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-Y ¿Usted se acuerda como era San Antonio antes? Si, bastante bonito. -¿Cambió mucho? Sí, porque no había esto(señalando la carretera de asfalto) San Antonio era muy lindo, nada como ahora. Era más lindo que ahora, porque no había peligro de nada. Ahora usted va por la calle y en cualquier rato lo asaltan. -Antes había un río donde se bañaban. Si, ahí en un río nos bañábamos nosotros y pescábamos barbudos, ya ahora no. Ya ahora no porque están sucios los ríos. Antes eran limpios. Ahí había una poza, que se tiraba uno y había que descobijarse porque se ahogaba, demasiado honda. Ahora ya no, ya ni se baña la gente en los ríos. Es que antes era mucho más aseado. -¿Y la policía? ¿El guarda rural, siempre había? Era mucho mejor que ahora, ahora no sirven para nada. Porque usted llama a la autoridad y le dice que lo están asaltando y más bien se quedan viendo como lo asaltan. -¿Siempre existía la tradición del Día de San Antonio? Siempre, siempre. -¿Y usted desfilaba? Si, y todos los 15 de Septiembre. Y a mí me han ofrecido muchísima plata, porque ellos son muy dóciles. -Pero, usted ¿vendería a sus bueyes? No tiene precio. Pero ¿eso en otro lugar a cuanto se vende? Vendo mejor la mujer que los bueyes. No, me han ofrecido bastante plata por ellos. Me han ofrecido 5 millones y no los vendo. No los vendo, de ninguna manera. Yo con mis bueyes me entretengo bastante, esos bueyes me los llevo en bicicleta pal potrero. Es que ahora no me los llevo, para caminar.
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-¿Y estuvo mal de salud? Porque me dijo usted ¿que lo iban a internar en el hospital? -Sí, pero me van a operar la nariz. ¿Sabe por qué es? Por el sol. Con el sol n o se juega, ahora el sol es muy malo, antes no era así. Pero yo no tengo miedo, si me muero me voy con angelitos, porque yo soy muy bueno. -¿Y su comida típica, que le gusta comer? Arroz y frijoles. -¿Olla de carne? No, como porque la doña me da, pero para mí la comida es arroz y frijoles. Y lo acompaño con pan. Y café o fresco. Ah no, yo salgo muy barato.(ríe) -Pero se mantiene muy bien. Si, gracias a Dios. -Y ¿hace cuanto que es boyero? Desde que tengo 15 años, toda la vida. Mi papá también era boyero, nosotros sacábamos arena, había una cantidad de yuntas. Por el río Tiribí, ese rio antes era muy bravo, se desbordaba y se llevaba todo lo que había a la orilla. A mí me gusta el futbol, pero me están haciendo leña, soy alajuelense y no ve que mal que estamos. -¿Y cómo ve la política? Muy mal, muy mal estamos. Las leyes son muy malas. Tiene más facilidad los ladrones, que nosotros que no somos ladrones. Un día está en la cárcel y al otro día ya anda afuera. Esta muy mal el asunto, yo no echo culpa al presidente. Si aquí hubiera leyes bien bravas esto no pasaría. Si usted se mete a robar y le meten un balazo, ya no vuelve a robar, pero aquí no, más bien los ponen a comer.
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-¿Usted se acuerda que hubiera otro boyero acá en San Antonio? Había un montón, ahora no hay. Y éste es el último. -¿Y que se hicieron? ¿Cambiaron de trabajo? Ya cambiaron los animales, ya tiene plata. -¿Y cómo se llaman sus bueyes? Se llaman Muñeco y Palomo, pero no se cual es Muñeco ni cual es Palomo. Solo sé que son Muñeco y Palomo. -¿Qué edad tiene ellos? Ya van para los 7 años, están muy nuevos. -Pero, ¿antes de ellos? Ah, yo he tenido muchas yuntas.Pase un día a la carnicería y ahí ve una pintura de una yunta de bueyes que yo tengo ahí, ahí está la foto. Vieras que pintura más linda. -¿Y hasta que edad pueden llegar? Me muero yo y quedan los bueyes, pero yo no quiero morirme. -¿Y ellos procrean también? No, no pueden. Están castrados. Cuando ven un toro se ponen bravas, si ven una vaca lo quieren matar a uno. Di, a uno le pasa igual cuando uno ve una mujer muy linda uno se agarra con otro. -¿Y qué comida les da? Miel, alimento, pasto. -¿Sal también? No, yo no les hecho sal, dicen que es muy buena. Pero el alimento gasta un montón de plata y la miel también.
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Yo por mis bueyes hago cualquier cosa. -¿Se acuerda usted en cuantos desfiles participo? No, no me acuerdo, pero he ido a montones y un montón de veces. Al festival de la luz, y este año voy también. -¿Y la carreta, usted las hace o alguien las hace? No, alguien las hace. -¿Cuánto tiempo ya lleva su carreta? Ya llevan como 50 años. Desde que estaba papa estaba la carreta, porque nosotros hemos tenido bueyes. Porque los tatas por malo que sea uno siempre lo quieren, entonces dije yo que yo no me quedaba solo, me encontré a una mujer que seguro estaba deseando casarse y me casé. Mi mujer es demasiado aseada, y en comida lo mejor que hay para mí.La doña mía es mucha galleta. Es brava la desgraciada, pero es mucha galleta. -¿Qué tan lejos recorre usted con sus bueyes? Ah no, he ido hasta Patarrá, el sábado me fui para Curridabat y me perdí, venía por ahí y me fui para arriba y caminé 2 km y tuve regresarme. -¿Usted camina mucho? Cuando hay mucho carro me voy pa´ lante, pero casi siempre ando la carreta. Cuando usted quiera montarse en la carreta cualquier día la monto, no se preocupe. -¿Y cómo es su labor cotidiana? ¿Qué hace todos los días? ¿A qué hora se levanta? Yo siempre a las 4:30am ya estoy dando vueltas, porque yo tengo pajaritos en la casa entonces me pongo a cuidar los pájaros, después me baño y tomo café y me vengo para acá. Y de aquí me voy a las 5 o 6 de la tarde, porque no me gusta mucho allá, y eso que tengo años de vivir allá.
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Pero, yo no lo cambió por nada. -¿Y ésta es su casita también? Es la de los bueyes, pero yo me los llevó al potrero allá, venga para que vea lo que les doy (nos muestra el alimento). Este es el alimento, afrecho con miel, si los bueyes viven más a gusto con nosotros. Si yo tengo animales los tengo que cuidar. Y se toman 2 baldes cada uno, de una vez, y los llevo al potrero y toman agua llovida. Puede sacarles foto a los bueyes. (Mueve a los bueyes para que salgan de la galera, hace un sonido para darles la orden a los bueyes) -Ellos son mansiticos (pasa persona y lo saluda). -Esto se llama un chuzo (señala el palo que lleva con el cual hace odebecer a los bueyes) (saluda a otra persona) -Estos son raza: il con mayol. (buey mueve el cuerno) -¿Por qué se mueve así? Tal vez es por algún bicho. -Aquí todo mundo lo conoce ¿no?(haciendo alusión a los saludos de la gente) Ah sí, si usted me dice “Papo” si le hago caso, pase a que vea la pintura de la carnicería, viera que bonito, salgo con delantal y botas, vieras que vacilón. Tengo el cuadro que me regalaron. -¿Dónde consigue las frenteras y fajas para los bueyes? Me las hacen en Alajuela. -¿Y la madera?
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Es una madera especial, quien sabe que será. Ya se está perdiendo todo esto. Ya cuando yo me muera se acaba esto, porque la gente es muy vaga.
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Imágenes Anexas
Don Papo y su buey, Muñeco y Palomo.
Ruedas de la carreta y machete que cuelga de la carreta.
Restos del alimento de los bueyes.
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Diseño de la carreta
Objeto que usa para dar orden a los bueyes.
Papo y sus bueyes en la galera.
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San Antonio en imágenes
Bus de San Lorenzo, San Antonio rumbo a San José
Iglesia de San Antonio
“El muñeco”, figura representativa
Día de San Antonio
De San Antonio.
Escuela República de Panamá.1950
Antigua Compra y venta de llantas
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Antigua casa esquinera, donde se
Nueva tienda Ekono.
encuentra “El muñeco”. La casa fue demolida.
Mascaradas frente al Super “El herrero”
Demolición de antigua venta de
llantas. Hoy mini centro comercial “La plazoleta” Ubicación de nueva tienda Ekono
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Cronograma Fecha
Contenido
Actividades
Octubre
Recepción del adelanto de historia de vida, con correcciones hechas por la Prof. Paula León
Del 3 al 7
Del 10 al 14
1era Sesión. Martes 11 a las 10am.
La primera fue básicamente
-Lugar: Galera donde guarda bueyes. San Antonio, Desamparados.
para acordar fechas y para observar las labores que realiza, y observar la yunta de bueyes. Conversación breve. Correcciones de la Historia
Del 17 al 21
de vida. Preparación de preguntas y material. Del 24 al 28
2da Sesión .Lunes 24 a las 9:30 am.
La segunda sesión fue para
-Lugar: Galera donde guarda bueyes. San Antonio, Desamparados.
adjunto fotografías y
Historia de Vida
Se entregó el 1 de Noviembre.
entrevistar y fotografiar. Se entrevista al trabajo, mas las correcciones del trabajo.
Noviembre Del 31 de octubre al 4 de noviembre Del 7 al 11 Del 14 al 18
No hubo lecciones
Del 21 al 25
Devolución de las historias de vida y calificación. Así mismo se arregló las correcciones de la historia de vida y se envió vía correo electrónico.
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