REFLEXIONES
Los dioses Serpiente
La Serpiente
H.C. ELÍAS
Los dioses Serpiente H.C. ELÍAS
Extracto del libro: “El Legado Olvidado de los Adám” ©H.C. Elías Registro Indautor 03-2013-070913532700-01 ISBN 978-607-00-7742-5
Comenzaré por poner la traducción que más se apega a cada versículo. 3:1 Pero la serpiente era la más astuta de todas las criaturas vivientes del campo que Yahweh Dios había hecho. Dijo entonces la serpiente a la mujer: ¿Así que Dios les dijo que no comieran de ningún árbol del huerto?
VEHANAJÁSH HAIÁH ÄRÚM MIKÓL JAYÁT HASADÉH ASHÉR ÄSÁH IHVH ELOHÍM VAYÓMER EL-HAISHÁH AF KI-AMÁR ELOHÍM LO TÓJLU MIKÓL ËTZ HAGÁN
3:1 Pero la serpiente era astuta, más que todos los animales del campo que El Eterno Di-ses había hecho; la cual dijo a la mujer: ¿Conque Di-ses os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto?
3:2 Y la mujer respondió a la serpiente: Podemos comer del fruto de todos los árboles que están en el huerto,
VATÓMER HAISHÁH EL-HANAJÁSH MIPERÍ ËTZ-HAGÁN NOJÉL
3:2 Y la mujer respondió a la serpiente: Del fruto de los árboles del huerto podemos comer; 3:3 pero del fruto del árbol que se encuentra en medio del huerto, dijo Dios: “No comerán de él ni se acercarán a él, para que no mueran”.
UMIPERÍ HAËTZ ASHÉR BETÓJ-HAGÁN AMÁR ELOHÍM LO TÓJLU MIMÉNU VELÓ TIGUEÜ BO PEN-TEMUTÚN
3:3 pero del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Di-ses: No comeréis de él, ni le tocaréis, para que no muráis.
3:4 Y la serpiente dijo a la mujer: En realidad no morirán.
VAYÓMER HANAJÁSH EL-HAISHÁH LO-MOT TEMUTÚN
3:4 Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriréis;
3:5 Lo que sucede es que Dios sabe que el día que ustedes coman de él, les serán abiertos los ojos y ustedes vendrán a ser como dioses, sabiendo del bien y el mal.
KI IODÉÄ ELOHÍM KI BEIÓM AJALEJÉM MIMÉNU VENIFKEJÚ ËINEIJÉM VIHÍTEM KELOHÍM (ODEËI*) TOB VARÄ
3:5 sino que sabe Di-ses que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Di-ses, (conociendo*) el bien y el mal.
*Es más apropiado usar la palabra conociendo que sabiendo pues corresponde a la traducción del vocablo deei, que proviene de daat, conocimiento. 3:6 Viendo la mujer que el árbol era bueno para comer y codiciable a la vista, y que era árbol deseable para adquirir conocimiento, tomó de su fruto y comió, y ofreció también a su marido que estaba con ella, y él comió.
VATÉRE HAISHÁH KI TOB HAËTZ LEMAAJÁL VEJÍ TÁAVAH-HU LAËINÁIM VENEJMÁD HAËTZ (LEHASKÍL**) VATIKÁJ MIPIRÍO VATOJÁL VATITÉN GAM-LEISHÁH ÏMÁH VAYOJÁL
3:6 Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar (conocimiento**); y tomó de su fruto y comió, y dio también a su marido; con ella y comió.
**Aquí la palabra que se tradujo como conocimiento es lehaskil, la cual no solo significa conocer, también saber y hacer. Además la traducción que más se apega implica un cambio en la puntuación. Para ver cuáles fueron los cambios realizados, escribiré la frase como aparece en la mayoría de las Biblias:” y tomó de su fruto, y comió; y dio también a su marido que estaba con ella, y comió”. 3:7 Y sucedió que a los dos les fueron abiertos los ojos y conocieron que estaban desnudos. Entonces cosieron hojas de higuera y se hicieron delantales.
VATIPAKÁJNAH ËINÉI SHENEIHÉM (VAYÉDÜ***) KI ËIRUMÍM HEM VAYITPERÚ ÄLÉH TEENÁH VAYAÄSÚ LAHÉM JAGORÓT 3:7 Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y (se dieron cuenta***) que estaban desnudos; entonces cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales.
***La traducción apropiada para vayed, no es “conocieron”, sino, “se dieron cuenta”.
3:8 Cuando escucharon la voz de Yahweh Dios que caminaba por el huerto al declinar el día. Adán y su esposa se ocultaron de la presencia de Yahweh Dios en medio de los árboles del huerto.
VÁYSHMEÜ ET-KOL IHVH ELOHÍM MITHALÉJ BAGÁN LERÚAJ HAYÓM VAYTJABÉ HAADÁM VEISHTÓ MIPENÉI IHVH ELOHÍM BETÓJ ËTZ HAGÁN
3:8 Y oyeron la voz de El Eterno Di-ses que se paseaba en el huerto, al aire del día; y el hombre y su mujer se escondieron de la presencia de El Eterno Di-ses entre los árboles del huerto.
3:9 Llamó, pues, Yahweh Dios a Adán, diciéndole: Adán, ¿dónde te encuentras?
VAYKRÁ IHVH ELOHÍM EL-HAADÁM VAYÓMER LO AYÉKAH
3:9 Mas El Eterno Di-ses llamó al hombre, y le dijo: ¿Dónde estás tú?
3:10 Entonces él contestó: Oí tu voz en el huerto y como me di cuenta de que estaba desnudo, me oculté. VAYÓMER ET-KOLJÁ SHAMÄTI BAGÁN VAIRÁ KI-ËIRÓM ANÓJI VAEJÁBE
3:10 Y él respondió: Oí tu voz en el huerto, y tuve miedo, porque estaba desnudo; y me escondí. 3:11 Y Yahweh le dijo: ¿Quién te hizo ver que estabas desnudo? ¿Acaso comiste del árbol del cual te ordené que no comieras?
VAYÓMER MI HIGUÍD LEJÁ KI ËIRÓM ÁTAH HAMÍN-HAËTZ ASHÉR TZIVITÍJA LEBILTÍ AJÁL-MIMÉNU AJÁLTA
3:11 Y le dijo: ¿Quién te enseñó que estabas desnudo? ¿Has comido del árbol de que yo te mandé no comieses?
3:12 Y Adán contestó la mujer que tú me diste me ofreció del árbol y yo comí.
VAYÓMER HAADÁM HAISHÁH ASHÉR NATÁTAH ÏMADÍ HI NÁTENAH-LI MINHAËTZ VAOJÉL
3:12 Y el hombre respondió: La mujer que me diste por compañera me dio del árbol, y yo comí.
3:13 Entonces Yahweh Dios preguntó a la mujer: ¿Qué es lo que has hecho? Y la mujer contestó: La serpiente me engañó y yo comí.
VAYÓMER IHVH ELOHÍM LAISHÁH MAH-ZZOT ÄSÍT VATÓMER HAISHÁH HANAJÁSH HISHIÁNI VAOJÉL
3:14 Luego dijo Yahweh Dios a la serpiente: Debido a lo que has hecho, serás más maldita que todos los animales y más que todas las bestias del campo; sobre tu vientre te arrastrarás y todos los días de tu vida comerás polvo.
VAYÓMER IHVH ELOHÍM EL-HANAJÁSH KI ÄSÍTA ZZOT ARÚR ATÁH MIKÓLHABEHEMÁH UMIKÓL JAYÁT HASADÉ ÄLGUEJONJÁ TELÉJ VEÄFÁR TOJÁL KOLIEMÉI JAYÉJA
3:14 Y El Eterno Di-ses dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita serás entre todas las bestias y entre todos los vivientes del campo; sobre tu pecho andarás, y polvo comerás todos los días de tu vida.
3:15 Y pondré enemistad entre ti y la mujer, entre tu simiente y la Simiente de ella. Él hollará tu cabeza, y tú lo herirás en su talón.
VEEIBÁH ASHÍT BEINJÁ UBÉIN HAISHÁH UBÉIN ZZARÄJÁ UBÉIN ZZAREÄH HU IESHUFEJÁ RÓSH VEATÁH TESHUFÉNU ÄKEB
3:15 Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el talón.
3:16 Después dijo a la mujer: Aumentaré en gran manera tus dolores y tus preñeces, y a tus hijos los darás a luz con dolores; te rendirás a tu marido y él tendrá autoridad sobre ti.
EL-HAISHÁH AMÁR HARBÁH AREBÉH ÏTZEBONÉJ VEHERONÉJ BEËTZEB TELDÍ BANÍM VEÉL-ISHÉJ TESHUKATÉJ VEHÚ IMSHÁLBAJ
3:16 A la mujer dijo: Multiplicaré en gran manera los dolores en tus preñeces; con dolor darás a luz los hijos; y tu deseo será para tu marido, y él se enseñoreará de ti.
3:17 Luego dijo a Adán: por cuanto atendiste a la voz de tu esposa y comiste del árbol del cual te ordené diciéndote que no comieras de él,
la Tierra será maldita por tu causa; con aflicciones comerás de ella todos los días de tu vida.
ULEADÁM AMÁR KI-SHAMÄTA LEKÓL ISHTEJÁ VATÓJAL MINHAËTZ ASHÉR TZIVITÍJA LEMÓR LO TOJÁL MIMÉNU ARURÁH HÁADAMAH BAÄBURÉJA BEÏTZABÓN TOJALÉNAH KOL IEMÉI JAIÉJA
3:17 Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del árbol de que te mandé diciendo: No comerás de él; maldita será la tierra por tu causa; con dolor comerás de ella todos los días de tu vida.
3:18 Te producirá espinos y cardos y comerás de la hierba del campo. VEKÓTZ VEDARDÁR TATZEMÍAJ LAJ VEAJALTÁ ET-ËSEB HASADÉH
3:18 Espinos y cardos te producirá, y comerás lo verde del campo.
3:19 Comerás el pan con el sudor de tu rostro, hasta que regreses a la tierra de la cuela fuiste tomado. Porque polvo eres y al polvo regresarás
BEZZEÄT APÉIJA TÓJAL LÉJEM ÄD SHUBEJÁ EL-HAADAMÁH KI MIMÉNAH LUKÁJETA KI-ÄFÁR ÁTAH VEÉL-ÄFÁR TASHÚB
3:19 Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás.
3:20 Y Adán puso por nombre Eva a su esposa, porque ella era madre de todo viviente.
VAYKRÁ HAADÁM SHEM ISHTÓ JAVÁH KI HI HAITÁH EM KOL-JÁI
3:20 Y llamó Adán el nombre de su mujer, Javáh (Eva), por cuanto ella era madre de todos los vivientes.
3:21 Luego Yahweh Dios hizó vestiduras de piel para Adán y para su esposa y los vistió.
VAYAÄS IHVH ELOHÍM LEADÁM ULEISHTÓ KATENÓT ÖR VAYALBISHÉM
3:21 Y El Eterno Di-ses hizo al hombre y a su mujer túnicas de pieles, y los vistió.
3:22 Entonces dijo Yahweh Dios: He aquí, Adán ha llegado a ser como uno de nosotros al conocer el bien y el mal. N vaya a suceder ahora que extienda su mano y tome también del árbol de la vida y coma, y viva para siempre.
VAYÓMER IHVH ELOHÍM HEN HÁADAM HAIÁH KEAJÁD MIMÉNU LADÁÄT TOB
VARÄ VEÄTÁH PEN-ISHLÁJ IADÓ VELAKÁJ GAM MEËTZ HAJAYÍM VEAJÁL VAJÁI LEÖLÁM
3:22 Y dijo El Eterno Di-ses: He aquí el hombre es como uno de nosotros, conociendo el bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, y tome también del árbol de la vida, y coma, y viva para siempre.
3:23 Enseguida Yahweh Dios lo expulsó del huerto de Edén para que labrara la tierra de donde fue tomado.
VAISHALEJÉHU IHVH ELOHÍM MIGÁN-ËDEN LÁÄBOD ETHAADAMÁH ASHÉR LUKÁJ MISHÁM
3:23 Y lo sacó El Eterno Di-ses del huerto del Edén, para que labrase la tierra de que fue tomado.
3:24 Lo expulsó pues Yahweh Dios y puso un querubín a rondar al oriente del huerto de Edén, con una espada aguda que giraba en todas direcciones para cuidar el camino hacia el árbol de la vida.
VAIGÁRESH ET-HAADÁM VAYASHKÉN MIKÉDEM LEGÁN-ËDEN ET-HAKERUBÍM VEÉT LÁHAT HAJÉREB HAMITHAPÉJET LISHMÓR ET-DÉREJ ËTZ HAJAYÍM
3:24 Echó, pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto de Edén a los kerubím, y una espada encendida que se volteaba por todos lados, para guardar el camino del árbol de la vida.
Comenzaremos nuestro análisis con HANAJÁSH, la Serpiente. ¿Qué sabemos de esta criatura?, que era astuta, que hablaba y que seguramente caminaba erguida. Pero que a pesar de estas características, se le consideraba como un ser-viviente del campo, por lo que no pertenecía a la Raza Adámica.
En el versículo se mencionan tres palabras importantes, campo, IHVH ELOHIM y hecho.
Esto de alguna manera nos vincula con la creación de génesis 1 (REFLEXIONES 36) y con la formación de génesis 2 (REFLEXIONES 37), donde en ninguna de ellas se menciona jamás la palabra Hanajásh-Serpiente, por lo que se intuye que esta criatura ni fue creada de la nada por Elohim en génesis 1 (REFLEXIONES 36), ni fue formada como viviente del campo por IHVH ELOHIM en génesis 2 (REFLEXIONES 37).
Entonces, ¿de dónde salió? Recordemos que en génesis 1 (REFLEXIONES 36) se menciona un tipo de reptil erguido y luego algo sucede y su especie se vuelve reptante, es decir se arrastra sobre la tierra. Si estos seres lograron un tipo de desarrollo y construyeron una civilización las escrituras no lo dicen, solo dejan ver que esta especie, antes de que el hombre apareciera, dejó de caminar erguida y se volvió reptante. Tampoco aclara si esto le ocurrió a toda esta especie o solo a algunos de ellos.
Fig. 1 Reptil Erguido
Si analizamos detenidamente el versículo 1:26 la frase “en todo reptil que se arrastra sobre la tierra”, viene después de la palabra “señoree”. Esto nos indica, o que la primera especie de reptiles erguidos se había transformado en una especie reptante en su totalidad, o que solo una parte había sufrido tal transformación y solo sobre ese grupo se le daba potestad a los primeros Adám o dioses de la antigüedad para que los dominara.
Por esta razón, lo siguiente, a diferencia de lo anterior que ha estado totalmente fundamentado en la escritura misma, conforme a la traducción más apegada de la versión hebrea original, caerá en el terreno de la especulación, aunque apoyado en algunos descubrimientos arqueológicos, que parecen no tener sentido si son vistos desde paradigmas ortodoxos, “cientificistas”, y conservadores.
Bien, comencemos la especulación.
Supongamos que efectivamente la especie de reptiles erguidos logro desarrollar una civilización, luego algún tipo de gran cataclismo sucedió, fuese natural o provocado accidentalmente, pues todo lo ocurrido en esos momentos era visto como bueno. A consecuencia de tan grave acontecimiento, algunos de ellos se fueron de nuestro planeta, otros se quedaron y algunos de estos sufrieron terribles mutaciones, perdiendo por completo su esencia original, por lo que se le permitió a los primeros Adám o dioses de la antigüedad dominarlos.
Debido al problema con los reptiles erguidos, se tornó necesario crear una raza diferente con capacidades suficientes para señorear en la tierra, en sustitución de los primeros civilizadores, es decir de los reptiles erguidos.
Cuando los primeros Adám (antiguos dioses) son creados, ocurrió una de dos cosas, o sojuzgaban a toda criatura y no había reptiles erguidos, o aún quedaba un remanente y con ellos compartían la tierra, ya que no les fue dado dominarlos.
Aún en este punto, si es que todavía existían reptiles erguidos, estos compartían la tierra en armonía junto con los primeros Adám (antiguos dioses) y las demás criaturas, en las cuales estaban incluidos dinosaurios herbívoros terrestres, dinosaurios marinos, dragones y desde luego
reptiles que se arrastraban y que seguían mutando; todos eran vegetarianos.
Y sabemos que era un mundo en armonía, porque ELOHIM termina su obra diciendo, que todo lo que había hecho era bueno en gran manera.
Al paso del tiempo, estos primeros Adám (antiguos dioses), constituidos desde su inicio como una raza dominante, se dieron a la terea de transformar su mundo, ¿cómo?, pues manipulando el ADN de las demás criaturas ¿de cuáles?, obviamente de las que se les autorizó dominar. Y en lo referente a la transformación de su entorno fueron desarrollando diversas tecnologías. De estos “juegos”, pudieron surgir carnívoros entre los dinosaurios, híbridos de diferentes especies e incluso nuevas especies.
A consecuencia de esta combinación genética que violaba en cierta forma lo establecido por ELOHIM referente a mantener separados los géneros de las especies, fue que entró la muerte en su mundo, sin embargo, debido a su naturaleza eterna, solo afecto a las criaturas y no a ellos.
Luego sucedió otro cataclismo, tal vez natural, o tal vez provocado para limpiar la tierra de casi la totalidad de esas criaturas que fueron resultado de la manipulación genética
realizada por los primeros Adám (antiguos dioses), hace unos 65,000,000 años.
Para evitar ser dañados por el cataclismo, estos primeros Adám (antiguos dioses) se fueron de la tierra, y si aún había reptiles erguidos, seguramente también lo hicieron.
Supongo que tiempo después, los primeros Adám (antiguos dioses) regresaron y reconstruyeron la vegetación, la flora y la fauna de la tierra, solo que en esta ocasión, ya no pudieron reproducir la armonía original y en este mundo unas criaturas se alimentaban de otras y no solamente de frutos, plantas y hierba verde.
En este nuevo mundo predominaban los mamíferos, aunque probablemente convivían con uno que otro dinosaurio y especies anteriores al cataclismo que lograron sobrevivir.
Luego estos primeros Adám (antiguos dioses), una vez restablecida la vida en el planeta, se volvieron a ir, dejando que las diferentes especies se adaptaran, se desarrollaran o desaparecieran.
¿Adónde iban los primeros Adám (antiguos dioses) cada vez que se ausentaban?, o en su caso, ¿a dónde fueron los reptiles erguidos? es difícil decirlo, pero resulta extraño que Job38 mencione explícitamente tres constelaciones y una
estrella, las Pléyades, Orión, la Osa Mayor y Aldebarán, que es la estrella más brillante de la constelación de Tauro.
Luego regresaron nuevamente, hace aproximadamente 450,000 años y comenzaron a realizar trabajos de minería para extraer oro, sin embargo, durante mucho tiempo realizaron ellos mismos los trabajos, pues no había ayuda idónea para realizarlos.
En tablillas sumerias de arcilla pertenecientes a la Biblioteca de Asurbanipal se les da el nombre de Anunakis, sin embargo estoy convencido que estos seres no eran otros que los primeros Adám.
Recordemos que los primeros Adám (antigiuos diosesAnunakis) tenían un cuerpo físico con aspecto humano, eran alados y algunos de gran estatura, rasgos que concuerdan perfectamente con los grabados encontrados en lo que fue la antigua sumeria.
Luego hicieron algo aún más grave de lo que habían hecho cuando comenzaron a transformar su mundo mediante la alteración del ADN de cada especie, creando además híbridos de diferentes especies, pero solo con ADN de las criaturas a las que se les autorizó dominar; ahora combinaron su propio ADN con el de otras especies.
Y surgieron los primeros híbridos Adám-animal. Recordemos que algunos de estos primeros Adám eran alados y algunos también muy altos. Por lo que no es de extrañar que hubiera híbridos con cuerpo humano, alas y cabeza de animal. O animales con cabeza humana, en fin todo tipo de aberraciones imaginables. Muy similares a las criaturas representadas en relieves en piedra de la antigua sumeria y de otras culturas antiguas.
Fig. 2 Híbrido primeros Adám (antiguos dioses-Anunakis) - animales
Pero este tipo de criaturas no cumplieron con lo esperado, es decir, no actuaron como esclavos diseñados para cumplir tareas de minería. En pocas palabras, ninguno de los híbridos resulto ser una ayuda idónea.
Así que buscaron algún animal que fuera más parecido a la raza Adámica y encontraron una serie de homínidos, así que hace unos 200,000 años, combinaron su propio ADN con el de ellos e hicieron un tipo de ser con una apariencia más cercana a los primeros Adám, a estos les llamaremos
“animales con apariencia de hombres”. Evidencias arqueológicas recientes, sitúan este acontecimiento al sur de África.
Fig. 3 Combinación ADN primeros Adám (antiguos dioses-Anunakis)- Omínidos
Increíblemente es en el apotema 127 del Evangelio de Felipe, donde encontramos una muy clara referencia a este acontecimiento. Transcribiré algunas frases de éste apotema, …Así es con el discípulo del Padre, si es sabio, es perceptivo con respecto al discipulado. Las formas corporales no lo engañan, sino que luego se fijará en la disposición del alma de cada uno para hablarle. En el mundo hay muchos animales hechos en forma humana- el suele reconocerlos a estos…
Es interesante ver la manera en la que se refiere a estas criaturas como hechas. Conforme a lo expuesto anteriormente implica que son el resultado de la manipulación del ADN, pues solo intervino el aspecto físico o material en su “hechura”. (Mundo de Asiáh).
Luego en el apotema 142 del mismo Evangelio de Felipe, encontramos otra referencia a este acontecimiento, Toda planta que no ha sembrado mi Padre celestial, será desarraigada…, frase que también aparece exactamente igual en el Evangelio de Mateo 15:13.
La gran importancia de esta frase es que es pronunciada por el mismo YESHÚA (Jesús). Es interesante notar que la frase comienza con la palabra “toda”, y no con la palabra “la”, esto implica que son varias.
Quizá en ese tiempo regresaron los reptiles erguidos al enterarse del gran éxito que los Adám (antiguos diosesAnunakis) habían tenido al combinar su ADN con los “animales” homínidos.
Al ver esto y con el fin de mejorar su especie, ya que en última instancia, también ellos eran animales al “igual” que los homínidos, les propusieron a los Adám (antiguos diosesReptiles) que hicieran lo mismo entre ambas especies, es decir, que combinaran su ADN. Sólo que había un problema, pues ellos no podían hacerlo en la forma en la que lo habían hecho con las demás criaturas, ya que el método mismo de la realización de tales mezclas llevaba en sí la esencia de la dominación, y ELOHIM no les permitió señorear sobre los reptiles erguidos. Así que la única forma era mediante un apareamiento sexual.
Y así fue, de ese apareamiento surgió una nueva criatura, a la que llamaron SERPIENTE. En Génesis está escrito: “en tanto la especie Adámica sea imagen y semejanza reflejará la unión entre los cielos y la tierra”. Es obvio que esta unión se rompió al momento en que estos seres se unieron sexualmente a los reptiles. Y sus hijos SERPIENTES representan la ruptura de la armonía entre los cielos y la tierra.
Seguramente la apariencia física de estos seres iba desde seres similares a los primeros Adám (antiguos diosesAnunakis), pero con alguna sutil diferencia, hasta seres mitad reptil, mitad hombre y quizá reptiles con sutiles diferencias. Desde luego se engendraron machos y hembras.
Fig. 4 Serpientes
Dentro de sus características destacan el caminar erguido, tener una apariencia casi Adámica, casi reptil o evidentemente reptil- Adámica, ser astuta, poseer habla, y no solo eso, sino que por el estrecho vínculo con los Adám, conocer y comprender el lenguaje con el que ELOHIM se comunicaba con los primeros Adám (antiguos dioses), que era el mismo con el que IHVH ELOHIM lo hacía con los suyos, por lo que no tuvo problema al comunicarse con ishamujer, en el huerto. Además de que sin duda tenían conocimiento del bien y el mal, pues sus padres, los primeros Adám (antiguos dioses) fueron hechos a imagen y semejanza de ELOHIM.
Recopilando, realmente fueron muchas las transgresiones que cometieron estos primeros Adám (antiguos diosesAnunakis), pues modificaron el ADN de las especies animales, hicieron híbridos entre esas especies. Luego combinaron su propio ADN con animales y finalmente realizaron un apareamiento sexual entre especies diferentes, aunque quizá no demasiado, pues sólo pueden aparearse con éxito especies no muy lejanas genéticamente entre sí. (la figura 1 parece confirmar esta suposición).
Estos primeros Adám (antiguos dioses) habían logrado dos cosas, traer la muerte al mundo y romper la armonía entre cielos y tierra.
En el mundo previo a la aparición de los segundos Adám, había flora, vegetación y fauna, tanto la diseñada por los primeros Adám (antiguos dioses), como los remanentes que
sobrevivieron al cataclismo de hace 65 millones de años, los Adám (antiguos dioses) mismos, los híbridos Adám-animal, los animales con apariencia de hombre (Homo Sapiens, y algunos contemporáneos como los Neanderthal), probablemente los reptiles erguidos y la nueva raza de Serpientes.
Estos grupos desarrollaron a niveles diferentes sus propias civilizaciones en la tierra, los Anunakis (primeros Adám) durante unos 450,000 años, los animales con apariencia de hombre, desde hace unos 200,000 años, tiempo que puede ser muy similar para el caso de la raza Serpiente. Es de imaginar que ambas, la raza Adámica, y la raza Serpiente construyeron civilizaciones muy avanzadas, tanto en conocimiento como en tecnología (quizá desconocida en su mayoría para nosotros). Es muy probable que ambas civilizaciones hayan prácticamente desaparecido como asentamientos en nuestro planeta durante la última era glacial, entre el 12,000 y el 10,500 a.c., más no como cultura.
A consecuencia de todas estas transgresiones cometidas por los primeros Adám interviene IHVH ELOHÍM, y decide formar una nueva raza Adámica, con el propósito de restablecer la armonía original entre los cielos y la tierra, así es que prepara un lugar, donde el ambiente sea controlado y trabaja ahí con los segundos Adám.
El objetivo es montar un escenario para que estos Adám “repitan”, lo ocurrido con los primeros Adám, solo que en un ambiente controlado y bajo esta verosimilitud, poder
transponer la muerte tanto espiritual como física, a los primeros Adám,(antiguos dioses) como consecuencia por sus transgresiones.
Ahora veremos, la cara oculta de Daat-conocimiento, tal y como lo anuncié en REFLEXIONES 37.
Lo que se pretendía, más allá del conocimiento del bien y el mal, puesto que los segundos Adám desde su formación eran portadores de la muerte en estado latente, era que se repitiera la mayor transgresión realizada por los primeros Adám (antiguos dioses), la procreación entre dos especies diferentes, una animal y la otra portadora del Adám Kadmón un hombre ideal, pues era esto lo que había provocado la ruptura de la armonía entre cielos y tierra.
Así que génesis 2, nos muestra cómo se preparó el escenario, o “trampa”, haciendo que estos segundos Adám caminaran por un sendero paralelo similar, más no igual, que el de los primeros, ya que estos fueron creados bajo el equilibrio, la igualdad y la armonía, en cambio no fue así cuando los segundos fueron formados.
Mientras aquellos transformaban su mundo jugando con la genética, estos lo hacían a través de la observación consciente; mientras aquellos se hicieron su propia ayuda idónea, en el huerto IHVH ELOHIM formó la ayuda idónea. Antes de que aparecieran los segundos Adám, como mencioné con anterioridad, muy probablemente tanto los
primeros Adám (antiguos dioses-Anunakis), como los reptiles erguidos y su nueva raza de serpientes, tuvieran colonias en la tierra, y desarrollaran civilizaciones en tanto seguían extrayendo minerales de ésta.
Y volvieron a retirarse la mayoría de ellos, es decir de las tres razas, la de los primeros Adám (antiguos dioses-Anunakis), los Reptiles Erguidos y las Serpientes, antes del cataclismo ocurrido entre los años 12,000 y 10,500 a.c.
Pero no todos se fueron, al menos algunos de los primeros Adám (antiguos dioses) se quedaron acompañados de híbridos Adám-animal, y de miembros de la nueva raza Serpiente, aunque es difícil saber si también algunos de los Reptiles Erguidos permanecieron. Desde luego hubo animales con apariencia de hombre que también sobrevivieron.
Es muy probable que lo referente a los segundos Adám, es decir, lo narrado en génesis 2, ocurriera una vez que la era glacial del 12,000 al 10,500 a.c. llegara a su fin.
Expuesto el contexto en el cual se desarrollaran los eventos descritos a continuación en génesis 3, el cual hemos definido mediante una mezcla de especulación, mito, interpretación, Evangelios apócrifos, Evangelios canónicos y evidencias arqueológicas, tenemos el marco adecuado para interpretarlos desde una perspectiva clara y lo más apegada a lo que realmente ocurrió.
Después de este no tan pequeño interludio, continuemos con el análisis de génesis 3.
Como ya mencioné, la Serpiente no era una criatura propia del huerto, pero en su momento vimos que había bestias que tampoco lo eran, y sin embargo, visitaban el huerto. Así que al igual que a las bestias, a la Serpiente también se le permitió interactuar con los segundos Adám dentro de ese ambiente controlado.
Esto era necesario para que se llevara a cabo el objetivo de mezclar ambas razas, por eso se le permitió la entrada, recordemos que el escenario fue montado y los actores designados desde que se tomó la decisión de formar a los segundos Adám con el fin de restablecer el equilibrio perdido en los cielos por culpa de los primeros Adám (antiguos dioses), y con esto restituir la armonía entre cielos y tierra, así como la adquisición de la muerte en los primeros Adám (antiguos dioses) por transposición con los segundos.
Durante toda la conversación que sostuvieron la Serpiente y la mujer, es decir desde génesis 3:1 a génesis 3:5 la SERPIENTE se refiere a Di-ses únicamente utilizando el término ELOHIM y no IHVH ELOHIM, como podría esperarse ya que se encontraba en el huerto, sin embargo no le conocía ni tenía referencia de Él, sino solo de ELOHIM. Esto pone de manifiesto que su existencia está vinculada, en cierta forma a ELOHIM, lo cual confirma lo expuesto anteriormente, pues fue engendrada por los primeros Adám (antiguos dioses) a los que denominaremos Hijos de ELOHIM.
Otra cosa importante que vale la pena destacar es que en génesis 3:3 la mujer se refiere a Di-ses, como ELOHIM y no como IHVH ELOHIM, lo cual habría sido de esperarse pues fue formada por Él y era a quien ella conocía. Sin embargo no fue así, lo que sugiere que en ese momento de la conversación ya había surgido una gran empatía entre ambos, Hanajásh e isha (Serpiente y mujer).
También vale la pena destacar, la alteración por parte de la mujer, de la indicación original dada por IHVH ELOHIM respecto a la prohibición de comer del árbol, al que designó como árbol del conocimiento del bien y el mal. Esta alteración consistió en agregar la frase “ni le tocaréis”, a la prohibición original, este aparentemente inocente cambio, es el que dio pie a que ella pudiese ser engañada.
Remontémonos mediante la imaginación a ese momento, vemos a la serpiente convenciendo a la mujer de que no moriría si comía, sin embargo y a pesar de que ya había empatía entre ellos, ella seguramente estaba recelosa de acceder, pero la astuta Serpiente utilizo la frase agregada “ni le tocaréis”, para convencerla, ya que sin lugar a dudas tocó el árbol y le dijo, mira, fue como te dije, nada paso y esto dio pie para que, seguramente, aún tocando el árbol, le dijera lo escrito en génesis 3:5
Por la gran importancia que tiene este versículo lo escribiré nuevamente para poder analizarlo a profundidad,
3:5 Sino que sabe ELOHIM que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como ELOHIM, conociendo el bien y el mal.
Comencemos por destacar que el versículo nuevamente confirma que estos Adám eran diferentes de los anteriores, pues recordemos que aquellos fueron hechos a imagen y semejanza de ELOHIM y por ende conocían el bien y el mal, ya que ese conocimiento es parte de la esencia de ELOHIM según se manifiesta más adelante en génesis 3:22. Entonces, ¿qué sentido tendría prohibir el conocimiento de algo que ya se conoce?; sin embargo esta prohibición solo se justifica si se trata de dos Adám diferentes, como he venido sosteniendo a lo largo de este trabajo.
¿Qué fue lo que le atrajo del ofrecimiento de la serpiente?, pues si analizamos el versículo, son dos ofrecimientos en realidad, el llegar a ser como ELOHIM, y el de conocer el bien y el mal.
Sin embargo ambos los desconocía ella, pues nunca estuvo en presencia de ELOHIM, sólo de IHVH ELOHIM, además no tenía parámetro o paradigma que le ayudara a entender que era el mal.
Recordemos también que para este momento la empatía entre ellos había aumentado, pues ya el vínculo incluía la confianza.
La serpiente debió despertar en ella gran curiosidad tanto física, como intelectualmente, además se dio cuenta que era una criatura diferente, pues no podía nombrarla y por tanto no era susceptible de cambiar su forma como lo hacía con todas las demás criaturas que convivían con ella.
Notemos el paralelismo con lo ocurrido entre los primeros Adám (antiguos dioses)y los reptiles erguidos. No podían ser trans-formados por medio de manipulación genética del ADN, debía darse la mutación por relación sexual.
La serpiente debió ser la criatura más bella que jamás había visto en el huerto, y era la única criatura que comprendía su lenguaje además de Adán y IHVH ELOHIM.
De alguna forma el versículo 28:17 del libro del profeta Ezequiel, parece dar una cierta noción relativa al aspecto físico y sabiduría de esta Serpiente, 28:17 Se enalteció tu corazón a causa de tu hermosura, corrompiste tu sabiduría a causa de tu esplendor; yo te arrojaré por tierra…
Para la mujer este encuentro debió haber sido algo extraordinario, pues a pesar de que tenía una vida llena de armonía en el huerto, tal vez en algún momento se volvió monótona o tediosa y ese encuentro representaba algo totalmente nuevo, emocionante e inusual.
La decisión que estaba a punto de tomar, pienso que fue más motivada por agradar a la Serpiente que por pretender parecerse a ELOHIM o saber del bien y el mal. 3:6 Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar conocimiento; y tomó de su fruto y comió, y dio también a su marido, con ella y comió.
VATÉRE HAISHÁH KI TOB HAËTZ LEMAAJÁL VEJÍ TÁAVAH-HU LAËINÁIM VENEJMÁD HAËTZ LEHASKÍL VATIKÁJ MIPIRÍO VATOJÁL VATITÉN GAM-LEISHÁH ÏMÁH VAYOJÁL
La primera frase nos confirma que había visto cómo la Serpiente tocaba el árbol y nada le pasaba, por eso dice que vio que era bueno para comer, lo cual infirió pensando que si era bueno para tocar, ¿por qué no habría de ser bueno para comer?
La clave para confirmar lo que acabo de proponer respecto a que estaba más interesada en agradar a la Serpiente que en parecerse a ELOHIM y conocer acerca del bien y el mal, está en la palabra “conocimiento”, utilizada tanto en génesis 3:5 como en génesis 3:6. En nuestra idioma pareciera no tener importancia pues aparentemente es la misma palabra, sin embargo en hebreo proviene de dos palabras distintas, pero que de hecho ambas pueden traducirse como conocimiento, solo que no se implica lo mismo en ambos casos, veamos porque: en génesis 3:5 se utiliza deei para conocimiento, que proviene de la palabra daat; en cambio en génesis 3:6 la palabra utilizada para conocimiento es lehaskil, que no solo
significa conocer, sino también, saber y hacer, lo que implica un tipo de conocimiento distinto al asociado a deei.
En 3:5 la Serpiente le dice que si come, será como ELOHIM, lo que implica que su intelecto se unirá a sus emociones, dando origen a sentimientos, lo que no le dice es el riesgo que encierra, pues dichos sentimientos estarán regidos no solo por la emoción amor, sino que ahora también por la emoción miedo.
En 3:6 al no utilizar la mujer cualquier palabra derivada de daat para definir conocimiento, sino que utiliza una que proviene de una raíz diferente, en este caso lehaskil, hace evidente que ella no comprendió que significaba ser como ELOHIM ni tampoco entendía que era el mal, pues ¿Cómo podría entenderlo, si no lo conocía?
Pero ¿si el conocimiento al que ella se refiere, conforme a lo que había entendido, no era desde su perspectiva el ser como ELOHIM?, ¿cuál era?
Para responder a esta pregunta debemos leer cuidadosamente la segunda parte del versículo apoyados en otros dos, que a continuación mencionaré. 3:6 y tomó de su fruto y comió, y dio también a su marido (leisha) con ella y comió.
3:12 la mujer que me diste por compañera (imad)….
3:16y tu deseo será para tu marido (ishej).
En 3:6 quien habla es la mujer, en 3:12 es Adán y en 3:16 IHVH.
Viendo en conjunto los tres versículos, pareciera ser que Adán ve a la mujer como su compañera, la mujer cuando utiliza la palabra marido no se refiere a Adán y finalmente cuando IHVH interviene le impone a Adán como su marido.
También el versículo 3:15 parece corroborar esto, pues al principio del mismo se lee, “y pondré enemistad entre ti (la serpiente) y la mujer”.
Esta frase no hubiera sido necesaria si la serpiente y la mujer no hubieran tenido una relación y fuera necesario apartarlos.
Así que lo ocurrido aquel día en el huerto fue que la mujer comió del fruto, conoció a la Serpiente, es decir tuvieron relaciones sexuales, le dio del fruto, quizá para asegurarse que no moriría por haber comido, pues ella creía que toda la situación giraba en torno a comer el fruto, y que el acercamiento sexual había sido algo adicional, que por no ser parte, aparentemente de la prohibición, no tendría consecuencia alguna. Hecho esto fue con Adán y también le dio del fruto y este comió.
Pienso que hizo esto para cubrir lo que ocurrió con la Serpiente, pues con Adán enfatiza la acción de comer el fruto y el hecho, que supuestamente ella había comprobado, respecto a que no morirían, pues comió y aparentemente nada sucedió, además sin que Adán lo supiera, ella tenía tal certeza porque lo mismo pidió a la Serpiente y nada le sucedió.
Sólo hasta que hubo comido Adán fue cuando los ojos de ambos fueron abiertos y notaron que estaban desnudos. Cabe observar que a pesar de que la mujer comió primero ella no tuvo conciencia de su desnudez, en el momento mismo de la acción, sino hasta después de que se allegó a la Serpiente y hubo comido Adán.
Recordemos que la advertencia de IHVH ELOHIM, fue hecha a Adám, no a Adán y decía “el día que de él comieres, ciertamente morirás”, por tanto ocurrió antes de que la mujer fuera separada del hombre, por eso no podría surtir efecto sino hasta que ambos hubiesen comido.
Me llama la atención que en la frase anterior, IVHV ELOHIM no dice “el día que de él comieras; a consecuencia de esto ciertamente morirás”. Parece entonces, dejar entrever que otra cosa además podría suceder, pero el acto de comer sería la muestra palpable de que algo más había ocurrido
Sin embargo, la escritura no dice que murieron, dice que se percataron de que estaban desnudos. De esta forma, el que
se hayan abierto los ojos de ambos, era evidencia palpable de que habían adquirido conocimiento; daat, en su papel de entrelazador de intelecto y emoción había comenzado a trabajar, y ahora además del amor, el miedo estaba presente y comenzaban a experimentar algo nuevo: “sentimientos ligados al miedo”.
Tanto en la advertencia como en la transgresión tenemos dos aspectos, uno perceptible y otro oculto. De esta manera el grupo perceptible lo componen el fruto, y la desnudez y el elemento oculto, la relación sexual y la muerte.
Recordemos que estos segundos Adám en realidad no eran seres eternos como los primeros, lo único que los mantenía sin cambios degenerativos que condujeran a la muerte, era el árbol de la vida, del cual por tenerlo a la mano comían continuamente. Sin embargo la muerte siempre estuvo latente en ellos desde su formación.
Por esta razón no murieron físicamente en el instante que comieron, pues la muerte física ya estaba latente en ellos, pero dependía de que comieran del fruto del árbol de la vida, cosa que sabía IHVH ELOHIM que dejarían de hacer después de ocurrida la transgresión, ya que serían expulsados del huerto.
Esta muerte estaba latente en ellos, por culpa de los anteriores Adám (antiguos dioses) que habían permitido la entrada de la muerte al mundo, aunque no en ellos mismos.
Sin embargo todo lo demás moría, es decir, todo lo demás sufría cambios degenerativos, por eso, el que los segundos Adám fueran formados de algo preexistente, implicaba que en ese algo iba incluida la muerte pues era parte del mundo material.
Lo que realmente se pretendía al recrear lo ocurrido con los primeros Adám (antiguos dioses) era que ellos se hicieran susceptibles a morir. El primer “síntoma” de que la muerte había despertado en ellos, fue el miedo.
Durante la narración de la transgresión en donde tiene parte activa la Serpiente, el Nombre que se menciona es ELOHIM, esto en virtud de que este Nombre está en cierta forma vinculado a la Serpiente, dado que es un engendro de los Hijos de ELOHIM.
Pero desde el versículo 3:8, nuevamente reaparece el Nombre IHVH ELOHIM y así continua hasta finalizar el capítulo. A partir de este versículo la intervención activa de la Serpiente ha terminado y nuevamente Adán y su mujer reanudan la comunicación con el ser que los formó.
Antes de continuar con génesis 3:11 recordemos que el Nombre ELOHIM se forma de las palabras ELEH- estos y Miquien, en ese orden.
Génesis 2:4 inicia diciendo “Estos son los orígenes…”, o en hebreo ELEH toledót, en tanto que génesis 3:11 dice, “¿quién te enseño…?” O en hebreo, MI higuíd
En el capítulo titulado ELOHIM vimos que hasta que ambos nombres se unieron (Eleh y Mi) el poder de este Nombre produjo formas acabadas.
En génesis 2:4, ELEH representa la primera creación y el desequilibrio que trajo consigo entre cielos y tierra. Luego MI, que abarca desde génesis 2:5 a génesis 3:11 aparece justamente cerrando este bloque dentro del cual se describe desde cómo fueron formados los nuevos Adám hasta la manera en la cual la transgresión requerida fue consumada y evidenciada a través del conocimiento de su desnudez.
El agrupamiento de los versículos 2:4 al 3:11 mediante la unión de ELEH y MI para formar la palabra ELOHIM, nos sugiere que fueron las acciones descritas en este bloque las que dieron inicio al proceso de perfección requerido en los cielos, comenzando en la tierra, para restablecer, en última instancia, la armonía perdida entre ambos. Nuevamente se evocaba el poder del Nombre ELOHIM para producir las formas acabadas necesarias para restablecer el equilibrio en los cielos y por ende, la armonía perdida entre cielos y tierra.
De acuerdo a las propias palabras de IHVH ELOHIM comer del fruto del árbol del conocimiento del bien y el mal, traería una única consecuencia, la entrada de la muerte. Sin embargo va más allá de la advertencia y maldice no solo a Adán y a su mujer, sino también a la Serpiente, aunque la advertencia únicamente había sido para los dos primeros, dicha maldición aparentemente fue a raíz de la misma prohibición, sin embargo, en esta ya había sido acordada la consecuencia, y esta era única, la muerte.
Entonces, seguramente ocurrió algo más que no solo involucró a Adán y a su mujer, sino también a la Serpiente. Algo que sí ameritó maldecir a los tres de forma adicional a la consecuencia advertida. Como hemos dicho, ese algo más fue el acercamiento sexual entre la Serpiente y la mujer. Ya que este era el propósito oculto, las tres maldiciones no fueron algo fortuito o improvisado, al igual que la verdadera transgresión, estaban ocultas detrás de la parte conocible de la advertencia.
Dado que ELOHIM no había creado a la Serpiente, y que la transgresión la cometió en el huerto, el indicado para maldecirla no es ELOHIM, sino IHVH ELOHIM a pesar de que tampoco la formó.
La maldición que sufrió la Serpiente fue una drástica transformación en su aspecto físico, fue condenada a arrastrarse sobre la tierra, igual que ocurriera con sus padres
reptiles a raíz de una terrible mutación millones de años antes.
Pero ahí no termina, también la maldición alcanza a su simiente.
IHVH ELOHIM primeramente pone enemistad entre ella y la mujer, como dijimos, esto era necesario, pues no debía continuar ese tipo de relación entre ambos. Luego pone enemistad entre su simiente, es decir el hijo de la Serpiente y sus descendientes y entre los hijos de los hombres, la simiente de la mujer.
Debido a la criatura producto de la relación adúltera entre la mujer y la Serpiente, IHVH ELOHIM maldice a la mujer multiplicando los dolores durante sus embarazos y al momento de dar a luz. Y también la obliga a someterse tanto sexual como emocionalmente a su marido Adán, donde la palabra “marido” ahora sí hace referencia a Adán, no como anteriormente, cuando ella se refería a la Serpiente como su marido.
Si vemos ambas maldiciones a la luz del adulterio y el embarazo, resultan bastante lógicas y consistentes con el tipo de transgresión.
Por último pronuncia la maldición contra Adán, vemos que el orden en el que fueron maldecidos, corresponde al grado de responsabilidad que tuvieron en lo ocurrido.
Mientras que las dos primeras pronunciaciones fueron para maldecir a la mujer y a la Serpiente por causa del lado oculto de la advertencia, la relación sexual. Adán fue maldecido por el lado revelado de la advertencia, es decir la desobediencia detrás del acto de comer del fruto del árbol prohibido.
Si el ser como ELOHIM conociendo el bien y el mal hubiera sido lo primordial dentro de la advertencia, es decir, lo correspondiente a su aspecto revelado, la lista de los tres maldecidos la habría encabezado Adán. Sin embargo no fue así. Pero no perdamos la perspectiva y pensemos que por estar en tercer lugar y no ser la parte medular del asunto no es importante, por el contrario representó algo crítico para los segundos Adám
Habían perdido la capacidad de transformación de su mundo, ahora su ambiente les sería hostil, ya no amigable. Si querían transformarlo tendrían que hacerlo con el sudor de su cara, ya no podían lograrlo solo con el deseo de su corazón mediante la observación consciente de su entorno. Su capacidad holográfica de comunicación con IHVH ELOHIM se había perdido, en su lugar se les daba un lenguaje diferente donde la expresión y la comprensión no eran de tipo
holográfico sino que mucho más limitado, pues las ideas y los pensamientos ya no se podían transmitir como un todo.
Ya solo podían transformar su mundo a nivel de asiáh, es decir mediante la transformación material con objetos materiales, como lo hacían los primeros Adám (antiguos dioses).
Fue en ese sentido que los segundos Adám se convirtieron en seres caídos pues ya no tuvieron las habilidades propias del mundo de la formación y quedaron restringidos al de la acción o mundo material.
El que la tierra ahora actúe de forma hostil es consecuencia directa de la perdida de la comunicación a nivel ietziráh que había con todo lo formado en el huerto, ahora ya no podían reconocerse los unos a los otros como compañeros, ya no eran equipo ayudándose unos a otros, se perdió la noción consciente que había del entrelazamiento entre todos ellos, y comenzaron a actuar como individuos independientes con poco o casi ningún vestigio de una conciencia colectiva.
Este rompimiento en la comunicación con sus compañeros del huerto, y pérdida de la capacidad para formar su mundo mediante la observación consciente ocurrió por haber comido el fruto, pues con él, los segundos Adám adquirieron el miedo.
En última instancia este miedo hizo que no solo perdieran la comunicación holográfica entre ellos y su entorno sino también con IHVH ELOHIM.
Cuando Satanás se reveló y fue derrotado, fue despojado de su hermosura, es decir su apariencia cambió. La maldición que se le impuso a la Serpiente, también incluyo un cambio en su apariencia física. En consecuencia, y siguiendo la misma línea, pienso que los cuerpos de Adán y su mujer también sufrieron algún tipo de transformación.
Veamos que dice génesis 3:20 3:20 Y llamó Adán el nombre de su mujer, Javáh (Eva), por cuanto ella era madre de todos los vivientes.
Este cambio de nombre se da ahora que la mujer ya fue adultera, y que además lleva en su vientre la semilla de la simiente de la Serpiente, pues claramente el versículo dice era, no dice será, por esto es lógico que hasta ahora se le pueda dar el título de madre, razón por la cual no pudo llamarse así antes, pues no había concebido de nadie.
Cuando IHVH ELOHIM separa a la mujer de Adám, no les dice que se multipliquen, pues era necesario que la primera relación sexual fuera para reproducir la transgresión de los primeros Adám.(antiguos dioses)
A partir de ahí, la mujer más que una compañera para Adán, sería alguien quien debía someterse a él como su marido y solo concebir de él.
De alguna manera esta situación representa una especie de estereotipo (segundos Adám) donde se restablece el dominio de los primeros Adám (antiguos dioses), restaurando la unión sexual exclusivamente entre miembros de la misma raza Adámica. Tal como fue mandado a los primeros Adám (antiguos dioses).
Es por esto que es Adán quien le cambia el nombre por Eva, (madre de todos los vivientes). De alguna forma quizá este fue el último acto de Adán con el cual al nombrar causaba a ser. Ella había quedado embarazada de la Serpiente, pero hasta que adquirió su nombre, pudo realmente ser madre.
Por último, para asegurar que todo se cumpliera tal como fue ideado, IHVH ELOHIM expulsa a Adán y a Eva del huerto para que ya no puedan comer del árbol de la vida y no fueran como los primeros Adám (antiguos dioses), dando inicio así el proceso degenerativo de sus cuerpos camino hacia la muerte física, pues la muerte espiritual ya había ocurrido. Con la muerte también entraron las enfermedades y el dolor.
Ahora, por afinidad, los primeros Adám (antiguos dioses) ya estaban, al igual que los segundos, sujetos a muerte, aunque no de igual manera, es decir, no a través de un proceso degenerativo, solo por accidente u homicidio.
Durante este proceso llamado caída, quizá no todo fue pérdida, aunque es cierto que seguramente el cuerpo de los segundos Adám sufrió severos cambios, entre ellos la muerte por degeneración, enfermedad y dolor. Se atrofiaron las habilidades de la conciencia para construir realidades alternas, se perdió el lenguaje y la memoria holográfica que poseían, todas las habilidades paranormales que utilizaban fueron delegadas al olvido.
Sin embargo la buena noticia es que no desaparecieron, solo están dormidas. Además con el conocimiento del bien y el mal, también adquirieron la capacidad de despertar su conciencia al conocimiento consciente de diversas dimensiones o mundos simultáneamente.
Cuando fueron formados llevaban latente en ellos la muerte, luego de la caída, esta muerte por procesos degenerativos se activó, pero también adquirieron similarmente de forma latente una conciencia multidimensional, que al igual que todas sus demás habilidades que tenían en el huerto quedaron en un estado de olvido o latente pero no desaparecieron.