NUEVOS ECOS MAY-JUL

NUEVA EPOCA Aﾃ前 1 / NUM 2 MAY-JUL 2013

luye Inc OS CO M S CRO FRANCI A O PAP y de l ASC e L d O N RO D E P SAN

Espacios Ideales para

El Encuentro con Dios

Casa San Ramón Nonato

CASA DE ESPIRITUALIDAD SAN RAMÓN NONATO

CASA DE RETIRO NUESTRA SEÑORA DE LA MERCED

Cuenta con amplias instalaciones para retiros, convenciones y congresos.

Un lugar privilegiado para la oración y la convivencia.

Av. 20 de noviembre no. 75 Col. Zaragoza, Puebla, Puebla.

Tel. (222) 2340661 casaretiro_quintasnramon@hotmail.com

Av. Prolongación Clemátides 224, Villa de la Flores 2da. Sección, Coacalco, Edo. De Méx.

Tels. (01 55) 58754398 y 58795656

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SUMARIO CONVOCADO POR EL SECRETARIADO PROVINCIAL DE ANIMACIÓN Y ECONOMÍA: Fr. Alfredo Quintero Campoy Provincial Fr. Jesús Luja Pérez Director del secretariado EL EQUIPO EDITORIAL ESTÁ CONFORMADO POR: Fr. Fernando Díaz Aguirre Director de la revista CONSEJO DE REDACCIÓN Colaboradores a nivel de zona de la Provincia Mercedaria de México Fr. José Marcos Saavedra Delgado Fr. Virgilio Sandoval Cruz Fr. Adrián Ortega Hernández Arte y Diseño COLECTIVO REDIME (Red de Diseñadores Mercedarios) Héctor Savedra / Santiago Torices Alejandro Vázquez / Monserrat Carrasco EDITA Provincia Mercedaria de México Av. Arcos de Belén No.44 Col. Doctores, México D.F.

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“VE Y RESTAUR Con esta frase, Jesús, desde el crucifijo de

san Damián, pidió a Francisco de Asís que regresara a la comunidad de los fieles su sentido y carácter evangélicos originales, su ardor misionero y su compromiso con los últimos de la tierra, pues había devenido en una organización opulenta, caracterizada por el poder y la ostentación, lejos del amor y del servicio propios de su fundador.

El siglo XIII, en el que vivió san Francisco, fue el siglo de la profecía hecha vida, por medio de las órdenes religiosas que en esa época nacieron; los mismos hijos de Francisco, los frailes menores, desde su estilo pobre, alegre y fraterno son la alternativa profética a la Iglesia del corazón de piedra que puso sus corazón en las riquezas de este mundo; Domingo de Guzmán y sus frailes predicadores responden a la necesidad de verdad y claridad en la fe ante las herejías que velaban la luz del evangelio; y los frailes redentores de Pedro Nolasco, profetas del amor hecho misericordia, en medio de una sociedad lacerada por la cautividad y los problemas económicos, sociales y religiosos que se derivaban de ella.

Si bien Francisco de Asís y su movimiento minorista representan la alternativa de restauración de la Iglesia, Pedro Nolasco con su apuesta por la misericordia es también restaurador de la Iglesia, es restaurador de las mujeres y de Francisco, Jorge Mario Bergoglio, es un jesuita muy los hombres alienados y denigrados, amenazados franciscano y nos atrevemos a decir que también en su fe por el cautiverio, al ofrecerles la libertad. es muy mercedario. Su modo de restaurar la Iglesia apunta a la misericordia: misericordia es su palabra preferida, misericordiosos son sus gestos, misericordiosa es la cara que quiere dar a la Iglesia.

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En las periferias, así como Nolasco en los márgenes de la cautividad; quiere que os cristianos vayamos a las orillas de nuestra sociedad, donde hay opresión, tristeza, desesperanza.

RA MI IGLESIA” La libertad con la que Dios nos ha creado nos da el ser imagen y semejanza suya; de modo que del ser humano que no es libre, pierde su semejanza con Dios, quedando disminuido en su dignidad. Nolasco, desde una fe profunda en el Dios que libera, se lanza con su vida y con sus bienes a la aventura de restaurar las piedras vivas que construyen la Iglesia (1 Pe 2, 5), las cristianas y los cristianos sufrientes en las mazmorras de los árabes.

El segundo papa de este siglo, elige como nombre para su pontificado el de aquel pobrecillo de Asís que fue llamado por Dios para restaurar la Iglesia.

Francisco, el papa latinoamericano, sintió desde el inicio de su ministerio petrino, la responsabilidad de restaurar la Iglesia de nuestro tiempo y regresarle su ardor profético, de servicio, de misión, de fraternidad y cercanía, de evangelio puro.

Los mercedarios del siglo XXI nos hacemos colaboradores del Papa Francisco en la misión que Jesús le ha encomendado, de restaurar su Iglesia, siendo restauradores de nuestros hermanos, los nuevos cautivos, dañados por la delincuencia, los vicios, la ignorancia, la trata de blancas, la migración. Por medio de nuestros gestos de misericordia, les ofrecemos libertad y dignidad, así como nuestro padre Nolasco lo hiciera ocho siglos atrás con los cautivos de su tiempo.

Y nos hacemos sus colaboradores porque él mismo ha marcado que la misión es de todos, se realiza en la comunión fraterna, centrada en Cristo, que une a los pastores con los laicos en la tarea común del anuncio del evangelio como servicio al Reino de Dios. Sus primeras palabras como Papa “Y Ahora comencemos este camino Obispo y pueblo”. Francisco no quiere ser, y no quiere que los obispos, presbíteros y diáconos sean, burócratas que manden desde un escritorio; quiere que los pastores tengan “olor de oveja”, que se metan a compartir la vida con su pueblo, dejando la seguridad de las iglesias para ir a la incertidumbre de las periferias, del dolor y del sufrimiento, haciendo presente ahí la misericordia del Señor.

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E

n un contexto en el que la fe cristiana era amenazada por el fundamentalismo musulmán del S. XIII, es cuando “inspirado por la Virgen María y respondiendo a las necesidades de la Iglesia, el 10 de agosto de 1218, san Pedro Nolasco fundó en Barcelona la Orden de la Virgen María de la Merced de la redención de los cautivos1”.

Se trata de responder a la necesidad en la Iglesia de luchar por la libertad cristiana, por la libertad de ejercer la fe según las exigencias propias de lo que creemos como cristianos; y es una fe que comienza por promover esa libertad que proteja y promueva la dignidad humana; es la libertad plena en el ser humano; la libertad cristiana hace que desde la fe hallemos un mundo aún más abierto de posibilidades, porque se tiene la certeza de que no es con la muerte biológica donde todo acaba para el ser humano.

La fe cristiana siempre se ha visto amenazada, y dentro de la historia del cristianismo es algo que ha sucedido de varias maneras. En este espacio reflexionaré desde el carisma, el espíritu y la espiritualidad mercedaria, i. e., desde los criterios mercedarios por los que se hace vida la fe cristiana. Intentaré ver algo de lo que le compete hacer a la fe en la vida cotidiana, como pensando en una praxis del carisma mercedario en lo cotidiano de nuestra vida, de nuestras comunidades urbanas donde se practica la fe en clave mercedaria.

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La fe cristiana no es sólo contemplativa, ha de ser activa porque transforma más allá de las expectativas de toda lógica.

Son criterios de una fe que implica el dar la vida por la propia fe y donde se lucha siempre no sólo por engendrar en la fe; más aún se empeña la vida al orientar y animar en la fe a los que vemos en riesgo de perderla, a consecuencia, como ya se ha dicho y es una advertencia mercedaria siempre vigente: que la fe se ve amenazada por diversas formas de cautividad2. Quien no tiene fe corre el riesgo de ser un cautivo de lo fatuo, de lo mundano, de lo trivial, de todo aquello que no requiere de ver más allá de nosotros mismos. Conste que haya personas sin profesar la fe cristiana que no son superfluas.

Vivimos en un mundo que quiere hacer de la certeza de la muerte un modo de vida que tiende a dos extremos: uno es hacer de la angustia un modo de vida y de aquí que veamos que vivir “en la depre” y/o en la “baja autoestima” sea algo de moda; y en el otro extremo están los que gritan: “comamos y bebamos, que mañana moriremos”.

De manera que quien no tiene fe llega a hundirse en la depresión, o a vivir siempre en la indiferencia. En cualquiera de esos extremos no se llega a hacer algo por el otro, y no hay, entonces, indicio alguno de que este mundo puede ser diferente. Por esto es que la fe cristiana no es sólo contemplativa, ha de ser activa porque transforma más allá de las expectativas de toda lógica.

La fe se ve amenazada en nuestro contexto mexicano de diversas maneras. Por ejemplo, cuando olvidando que “donde abunda el pecado sobre abunda la gracia3”, queremos disponer de la vida del otro. Entonces el mercedario está ahí, siempre animando en la fe, para construir otro mundo, precisamente, con criterios de fe cristiana, promoviendo la vida, cuando de lo que más se habla es de muerte.

1 Constituciones de la Orden de la Merced, N.2.

2 Cfr. Ibid, N.4.

3 Rm 5,20

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San Pedro Nolasco y María de la Merced Fr. Samuel Montoya Melesio O. de M.

Siempre es necesario poner en claro los

fundamentos tradicionales del culto que la Orden Mercedaria y la Iglesia tributan a la Virgen de la Merced. Este culto nació del mismo corazón de María, cuando le inspira a San Pedro Nolasco la fundación de la Orden, donde ella se manifestaría como Redentora de los cautivos y Madre de la Merced o de la Misericordia.

San Pedro Nolasco desde niño, aprendió la devoción a la Virgen por las enseñanzas y prácticas de su madre terrena, quien le infundió un amor tierno y delicado la Madre de Dios.

Cuando Nolasco era niño, nos dice la tradición mercedaria, organizaba manifestaciones callejeras y procesiones con sus amigos y vecinos de su edad en honor de la Virgen, llevando estandarte con nombre escrito de “MARIA” para repudiar la herejía de los albigenses, secta que prohibía el culto externo a la Virgen.

Cuando la Madre de Dios lo eligió como fundador y padre de la familia Mercedaria, este santo, que vivió en una época en la cual, por misteriosa acción del Espíritu Santo, la figura de María iba adquiriendo, cada día, mayor relieve dentro de la predicación de la Iglesia, supo convertirla en el dínamo de su celo y de su amor, para movilizar a los frailes mercedarios, que a su alrededor se habían congregado para redimir cautivos. Y la puso como bandera de sus caballeros redentores, comprometiéndolos con voto a seguirla, a servirla y a cumplir su misión redentora.

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Desde ese momento comienza una reciprocidad de amor entre los dos:

María y Nolasco.

María, por su parte, es para Nolasco: - El centro de atracción redentora.

- La fuente restauradora de sus energías.

- La musa inspiradora de redención.

- El imán que atraía su corazón.

- La suma de sus ternuras y éxtasis.

- María es el santuario del corazón de Nolasco, donde él se embelesa y vive amores delicados y complacencias celestiales.

Nolasco, por su parte, es para María: - El hijo consentido de la Redentora.

- El cautivo de la Virgen Blanca.

- El servidor de la Madre de Dios.

- El pregonero de sus glorias.

- El alma mimada de la Reina del cielo.

- El confidente de María.

- El redentor privilegiado de la Fundadora.

Nolasco, llevado del amor de María, echó las raíces de una devoción filial, tierna y peculiar a la Madre, que con el tiempo se hizo tradicional en la Orden, dejándola en herencia a su descendencia y como patrimonio de sus seguidores.

Nolasco le dio a su Orden un sello característico de perfección, no solamente fue el de la caridad con el cautivo; sino el de ser una Orden Mariana por excelencia, y así la fisonomía específica de él, quedó plasmada en la Orden.

A María de la Merced la llamamos “MADRE”, pues tiene ese derecho, ya que como Fundadora nos ha dado a luz en la tierra en una Familia Espiritual de hijos e hijas, nueva e inmensa, por lo cual tiene también el derecho a una especial reverencia y devoción.

Esta devoción y fiesta existió en Europa durante 480 años, hasta que en 1696 la Santa Sede también la extendió a toda la Iglesia Latina y le señala el 24 de septiembre para celebrarla.

Nolasco, como el primer y fiel devoto de la Redentora de cautivos, nos enseña que esta devoción es necesaria, esencial e indispensable para toda persona que viste el blanco escapulario de la Merced.

María la redentora:

- Ella exhala bondad y misericordia.

- Ella te recibe en la familia mercedaria.

- Ella te ofrece libertad y paz.

- Ella te redime de tus males.

- Ella se impone al amor de tu corazón.

- Ella es tu Corredentora generosa.

- Ella te ofrece a su Hijo Divino.

ÁMALA VENERALA Y LLEVALA en tu corazón.

RECUERDA: mientras más consciente seas de tu pequeñez, serás más hijo de María; y mientras más pequeño seas, María será más Madre para ti.

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La libertad es una vocación que en la vida del laico mercedario debe

razonarse fuertemente, pues sólo en la plena libertad tiene valor la unión con el Señor. El Dios libre al llamar quiere encontrarse con alguien libre al responder y sólo en el encuentro de libertades se puede dar el diálogo de amor liberador y de este diálogo amoroso nace el servicio pleno y activo a favor de los hermano oprimidos, emprendiendo así una misión redentora; sirviendo en todo momento “CON BUEN CORAZÓN, BUENA VOLUNTAD Y OBRAS DE MISERICORDIA” consagrando tiempo, esfuerzos, dinero, caridad sin límites y presencia continua.

La respuesta al llamado tiene que asumirse con responsabilidad y entrega gozosa acudiendo al hermano que sufre, siendo para él pan de amor que alimente su esperanza con una luz que reavive su fe; ser bálsamo suave de misericordia que alivie sus heridas a flor de piel, transmitiéndole un mensaje vivo y liberador que lo aliente y anime a seguir adelante para conducirlo a un encuentro con CRISTO RESUCITADO. El laico mercedario tiene que ser un apasionado de su labor redentora y obediente en todo momento al llamado que Cristo Redentor le pide cumplir: “Vengan benditos de mi Padre a recibir el reino que he preparado para ustedes desde el comienzo del mundo porque estaba en la cárcel y vinieron a mí, estuve enfermo y me visitaron, tenía hambre y me dieron de comer, tenia sed y me dieron de beber, estaba desnudo y me vistieron, no tenia posada y me recibieron” (Mt.25, 34-35).

Hermano mercedario ¡Mira tus manos!; tal vez están vacías, pero están cargadas de posibilidades hasta convertirlas en acciones concretas y en amor para los hermanos- Cristo Redentor por medio de la Santísima Virgen María de la Merced inspiró a San Pedro Nolasco a fundar tan agraciada Orden concibiendo así una gran familia redentora. La visita y liberación es el SER Y QUE HACER mercedario y la forma de responder al llamado.

El carisma redentor se nos transmite por herencia del fundador y podemos decir que es nuestro deber hacerlo perdurar en todo nuestro SER mercedario, y no puede permanecer inoperante ni estéril, sino que tenemos QUE HACER que este regalo sea dinámico activo y caritativo.

Nolasco soñó que sus hijos seríamos cual retoños de olivo, teniendo un verdor permanente, esperanzador y el fruto deseado: esa oliva que se transforma en óleo de amor y entrega de la libertad por la libertad del hermano en peligro de perder su fe; sí el sueño de Nolasco fue un presagio de su admirable vocación ofreciéndose siempre generosamente para lograr la libertad de los cautivos, sigamos pues sus huellas y hagamos nuestra la verdadera libertad de los hijos de Dios; y que está libertad esté íntimamente unida a nuestra identidad mercedaria y cumplamos con valor nuestra VOCACIÓN REDENTORA: SER “LIBRES PARA LIBERAR”.

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“El carisma redentor se nos transmite por herencia del fundador y podemos decir que es nuestro deber hacerlo perdurar en todo nuestro SER mercedario”

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REGRESAMOS A NUESTRA CASA A partir del 23 de abril los frailes mercedarios regresamos a nuestra casa de Camagüey. Esta nueva misión mercedaria es un reencuentro con las huellas de la Orden Mercedaria que quieren dejar de estar inertes y hacerse camino nuevo de libertad y solidaridad ahí donde la libertad y la fe de los hijos de Dios están amenazadas.

U

bicada en la Plaza de los trabajadores, se alza la Iglesia de nuestra Señora de la Merced, construida en el año 1601 por frailes de la Orden de los Mercedarios en una ermita de madera y guano dedicada a Nuestra Señora de la Altagracia, donada por Juan Griego, vecino de la villa.

Fray Fernando Collantes gestionó la fundación de esta comunidad mercedaria en los últimos años del siglo XVI. En 1601, Fray Gaspar de la Rocha y Fray Luis Hernández iniciaron la tarea de levantar la iglesia y el convento.

Se encuentra rodeada por edificios de diferentes siglos, la mayoría con más de un nivel, sin embargo, estas construcciones no obstaculizan la visibilidad de la torre desde diferentes puntos de la ciudad. La majestuosa fachada es resaltada notablemente al aparecer como cierre visual de algunas calles y queda ligeramente dirigida hacia la Catedral. A mediados del siglo XVII se sustituyó por un modesto edificio de paredes sólidas que fue demolido entre los años 1744 y 1747 para comenzar a edificar el actual templo, sin embargo en 1756 aún existía un templo provisional de madera -que poseía una torre de 35 metros de altura -, por no estar terminado el de tres naves, paredes de ladrillo y techos de bóvedas. Ya a mediados del siglo XVIII el convento era de un claustro con arcadas de dos niveles, y el templo en el lateral sur.

Entre 1820 y 1824, el convento se usa como cuartel.

Debido al proceso de secularización para 1842 quedan pocos frailes mercedarios en esta comunidad.

Además sirvió como cuartel de serenos, de audiencia, de biblioteca pública y en 1868, se utilizaba la torre como un punto de vigilancia durante la guerra cubanoespañola. Todas estas funciones se desarrollaron en el edificio a la par del proceso de secularización siendo los mercedarios una de las pocas órdenes religiosas permitidas en 1837, hasta que en 1842 se produce la total reducción de dichas comunidades quedando solo muy pocos frailes. La Orden de los Carmelitas Descalzos, en 1888, toma la iglesia y el convento, permaneciendo hasta mediados del siglo XX. En 1906 un incendio destruye el altar mayor de plata laminada, y se desploma la cripta debajo del mismo; afectó los cristales, otros dos altares y las pinturas murales. Se pudo salvar el Santo Sepulcro y el Trono de la Virgen. En 1978, con vistas a declarar a la Ciudad de Camagüey Monumento Nacional, se practicaron labores de acondicionamiento y fueron transformadas las escalinatas de las portadas laterales. En 1981 la pintura interior fue retocada y se retiraron los retablos neogóticos laterales. A partir de 1982 fue cerrada y apuntalada por presentar grietas en las bóvedas y arcos de la nave central. En 1995, tras ser reparada y reforzados arcos, bóvedas y cúpula, y colocados tensores de acero en la nave central, la iglesia vuelve a ser abierta al culto.

Posteriormente se refuerza la torre.

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En la primera mitad del año 2004 se concluyen las intervenciones constructivas en el templo de la Merced, con la sustitución del revestimiento de los muros exteriores. Este procedimiento permitió conocer que su primer color fue el amarillo sobre el enjalbegado aplicado directamente a los ladrillos, y por tanto restablecerlo.

La iglesia cuya sobria expresión está marcada por la influencia manierista y el barroco español, se encuentra en un punto del trazado urbano que permite su observación desde diferentes perspectivas, ángulos y calles. La fachada principal, simétrica, unida a la del convento, conforma por uno de los lados la plaza triangular en que se ubica.

La torre está conformada por cuatro cuerpos: el primero constituido por el acceso principal, el segundo por la ventana coral. Los vanos del resto de los cuerpos son de medio punto, remarcados por lisas platabandas. Cada cuerpo cúbico está confinado por anchas pilastras superpuestas que acentúan el efecto ascendente de su altura. Culmina en un remate apiramidado rematado por una cruz y escoltado por grandes copones.

La cubierta de esta iglesia es única en Camagüey, conformada por un sistema de bóvedas de ladrillos de varios tipos: de cañón, de crucería, de arista, y una cúpula elíptica sobre el presbiterio.

La planta de tres naves es un rectángulo irregular: de su perímetro sobresalen el presbiterio, el ante-presbiterio y la sacristía con el camarín de la virgen, los cuales se alargan más allá del testero de las naves laterales. El coro y el sotacoro no se encuentran inmediatamente a la entrada, sino posterior a ella, pues fueron desplazados por el volumen de la torre central. El templo en su totalidad difiere de la tipología arquitectónica camagüeyana por su planta, el sistema de cubiertas abovedadas de ladrillos, la ubicación y composición arquitectónica del coro y sotacoro, por incorporar de forma sui géneris dos portadas laterales gemelas y poseer una fachada principal con una composición de influencia barroca y por tener una torre central que a mediados del siglo XVIII no era característica en América, como sí lo fue en el siglo XIX y que más bien remeda a los templos sevillanos de torre - fachada. Es el templo antiguo que conserva más integralmente la estructura formal y constructiva de este género edificatorio en la Ciudad de Camagüey.

En esta iglesia se albergan interesantísimas pinturas del siglo XVIII. Ejemplo de ello son dos medallones muy primitivos, pues los denuncian sus formas lobuladas en forma de trébol y el óleo aplicado sobre tableros de madera; representan las imágenes de la virgen del Rosario y de Nuestra Señora de la Altagracia. Se localizan a ambos lados del Santo Sepulcro.

También de ese período son otros dos lienzos al frente de los citados anteriormente. En uno se refleja la imagen de la Virgen de la Merced y el otro su aparición ante los moros. Se desconocen sus autores.

De extraordinario valor artístico es toda la decoración de bóvedas y cúpula. Realizada posterior al incendio de 1906, por el pintor de origen catalán Juan Albaijés.

Las pinturas con motivos florales muy estilizados que envuelven símbolos de la iglesia se identifican con el estilo art noveau.

Las esculturas más antiguas conservadas datan del XVIII. Una de ellas es la Virgen sentada, imagen de vestir única en Camagüey por la posición que toma.

Colgado en los muros se muestra el más precioso y mejor conservado de los Vía Crucis de Camagüey.

El mismo, de madera y yeso se realizó en Italia por encargo de un grupo de benefactores.

En cada una de las distintas estaciones se ha logrado un inusitado realismo por la perfección de las figuras representadas capaz de detener por minutos a la mayoría de los visitantes. Otras dos obras relevantes, son el altar mayor y el antiguo altar de la Cofradía del Santo Entierro. Ambas piezas neogóticas, proceden de Barcelona, España por donación de Dolores Betancourt; una de las principales benefactoras que ha tenido la iglesia católica.

Situado en el antiguo Altar de la Cofradía del Santo Entierro, encontramos la pieza litúrgica más importante de Camagüey y todo el país, el Santo Sepulcro, de plata a escala natural realizado en 1762 por un orfebre mexicano de nombre Juan Benítez.

Compañero de esta obra excepcional es el Trono de la Virgen de la Alegría, realizada por el mismo artista.

Debajo del presbiterio se localiza un pequeño museo, popularmente conocido como “las catacumbas de la Merced”, donde pueden observarse algunos de los enterramientos del período colonial, así como piezas y objetos religiosos en desuso, y otros encontrados en las excavaciones allí practicadas.

El convento es de un solo claustro, con planta en forma de C que rodea el patio por tres de sus lados, tipología predominante en Camagüey, en este caso sin galería adosada al templo.

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ENCUENTRO DE PASTORAL PENITENCIARIA MERCEDARIA Del 18 al 20 de febrero tuvo lugar el Encuentro Provincial de Pastoral Penitenciaria Mercedaria en la Quinta san Ramón, Puebla. Participaron 34 personas entre religiosos, laicas y laicos de la familia mercedaria, procedentes de todo México, quienes laboran como agentes de pastoral penitenciaria en las distintas presencias de la Provincia. Fue un espacio propicio para compartir experiencias, evaluar nuestros trabajos y proyectar metas en el campo del apostolado mercedario en los centros de reclusión al servicio de nuestros hermanos internos.

San Pedro Nolasco embarca para redimir cautivos Alonso Vázquez, 1605 Conv. Merced., Sevilla

Encuentro de Fraternidades Laicales Mercedarias

En la casa de espiritualidad San Ramón de la ciudad de Puebla, se realizó el encuentro de Fraternidades Laicales Mercedarias de la Provincia los días 12, 13 y 14 de marzo. Desde Ciudad Obregón, Cancún, Veracruz, Toluca, Celaya, Querétaro, Valle de Santiago, Guadalajara, Puebla y el Distrito Federal, nos reunimos 90 hermanas y hermanos, que vivimos la vocación laical desde la espiritualidad mercedaria, acompañados por los religiosos encargados de animarnos. Analizamos nuestra vida, iluminamos la realidad desde las enseñanzas del Concilio Vaticano II y nos comprometimos a realizar varias acciones para potenciar nuestra identidad y servicio liberador.

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Convivencia Vocacional de Pascua La semana de Pascua, del 1 al 4 de abril, un grupo de 38 jóvenes provenientes del todo el país, atraídos por el carisma liberador, se congregaron en la Quinta San Ramón, Puebla, para discernir la llamada que Dios les hace y conocer de cerca la vida religiosa mercedaria.

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ya a r t ¡En

Oremos para que el Señor les ayude a clarificar su vocación y a darle un sí firme y generoso.

f Página web de la Orden El 17 de enero, Aniversario 778 de la Confirmación Pontificia de La Merced, el Maestro General, Fr. Pablo Bernardo Ordoñe, presentó de manera oficial el renovado sitio web de la Orden de la Merced. Su presentación contemporánea y dinámica ofrece a sus visitantes una gran facilidad para conocer de cerca nuestra Orden, sus valores y su gran patrimonio espiritual y artístico y comunicar la energía liberadora de la Orden y Familia Mercedaria en el mundo. Les invitamos a dar un vistazo o mejor, a zambullirse en la riqueza mercedaria por medio de este sitio.

La dirección es : www.ordenmerced.org

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Misiones de Semana Durante la Semana Mayor, los seminaristas mercedarios y jóvenes en proceso de discernimiento vocacional, compartieron el mensaje liberador del Evangelio y celebraron la Pascua con distintas comunidades cristianas: los jóvenes vocacionados, acompañados del Promotor Vocacional Provincial Fr. Alberto Robles, misionaron en comunidades de la etnia Triqui en el estado de Oaxaca; los aspirantes colaboraron en la parroquia mercedaria Mater Dolorosa, en sus diversas capillas y en la cárcel, de la ciudad de Mérida, Yucatán; los prenovicios vivieron esta semana en el santuario mercedario del Señor del Perdón, de Acapulco, Guerrero, ahí colaboraron en las distintas capillas de la parroquia y en la cárcel; los religiosos estudiantes de teología estuvieron repartidos: la mitad en la parroquia de Santiago Tenango, en Puebla y la otra mitad en los reclusorios Oriente y Sur del Distrito Federal; los novicios animaron comunidades aledañas a Valle de Santiago, Guanajuato.

Santa

Visita del Maestro General al Papa Francisco El 20 de marzo el Maestro General de la Orden de la Merced, Fray Pablo B. Ordoñe tuvo la oportunidad de encontrarse personalmente con el Santo Padre Francisco, en el marco de una convivencia fraterna con la comunidad argentina presente en Roma.

El Papa bendijo a toda la familia mercedaria en la persona el padre general y le pidió que los mercedarios “oremos mucho más y en serio y que nunca dejemos de vivir la caridad redentora hasta la Cruz si fuere necesario por los cautivos.

Nada de medias tintas”.

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Re fundación en Cuba Fray Francisco Márquez Orozco y Fray Marcos Saavedra Delgado, mercedarios mexicanos, llegaron el pasado 23 de abril a la ciudad de Camagúey, en Cuba. Ambos son los misioneros que representan a toda la Orden la Merced, y a quienes les corresponde estar a cargo de esta nueva misión mercedaria, que se abre como una obra carismática celebrativa en el marco del jubileo mercedario por los 800 años de existencia. Fueron acompañados por el Maestro General de la Orden, Fray Pablo B. Ordoñe, del superior provincial de México, Fray Alfredo Quintero y del consejero general Fray Juan Carlos Saavedra.

La nueva misión mercedaria en Cuba responde a uno de los retos carismáticos que el último Capítulo General de la Orden, celebrado en mayo de 2010, planteaba: ir allá donde la libertad de los hijos de Dios esté amenazada.

Las condiciones sociales y políticas de Cuba forman el contexto preciso para que los mercedarios ejerzamos nuestro trabajo redentor.

Los dos religiosos mercedarios atenderán la Iglesia de la Merced de Camagúey, junto con algunas aldeas cercanas y la cárcel de la ciudad, lo cual resalta la labor carismática a favor de los cautivos de nuestro tiempo.

Les invitamos a orar por esta misión mercedaria y por nuestros hermanos Francisco y Marcos.

Camagúey,

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EN LAS GEOGRAFÍAS DE LA LIBERTAD AMENAZaDA DÍA MUNDIAL CONTRA LA ESCLAVITUD INFANTIL Roma – Como cada año, el 16 de abril se celebra el Día Mundial contra la Esclavitud Infantil. Fue instituido en 1995, tras el asesinato de un niño de 12 años de Pakistán que había denunciado el hostigamiento sufrido desde la edad de 4 años, cuando su padre lo vendió para pagar una deuda.

El fenómeno de los niños trabajadores, esclavos, explotados o vendidos es común en muchos países del sur del mundo, pero también en Europa, donde miles de niños se ven obligados a mendigar o a prostituirse. Además de la explotación sexual las condiciones en que estos niños trabajan implican riesgos graves para su salud física y emocional.

Ejemplos de estas situaciones son los pequeños explotados en las minas de carbón en Brasil, los que rompen piedras en Benin, los utilizados para la extracción de diamantes en Sierra Leona o coltán en la República Democrática del Congo, pero también los niños soldados en los países en conflicto, los explotados sexualmente, o los que se compran para el trabajo doméstico. En Haití, más de 300.000 de ellos, pobres y de zonas rurales, son vendidos por sus familias con la esperanza de que estarán mejor, pero en realidad terminan de forma muy diferente. En Camboya, muchos agricultores los venden para pagar deudas, pero las víctimas son revendidos como trabajadores o para ser explotados sexualmente. (Agencia Fides 17/4/2013).

JOVEN CRISTIANO ASESINADO POR UN MUSULMÁN DESPUÉS DE UNA DISCUSIÓN: LA POLICÍA ENCUBRE AL ASESINO Lahore (Agencia Fides) - Allah Ditta, de veinte años de edad, cristiano, un empleado doméstico en un pequeño pueblo de Manga Mandi, a 30 km de Lahore, la capital de la provincia de Punjab. El joven trabajaba para mantener a su familia de cinco hermanas, una de ellas discapacitada, un hermano más pequeño y sus padres de 70 años. Según ha informado a la Agencia Fides la organización cristiana “The Voice Society”, el pasado 4 de abril, un grupo de jóvenes musulmanes de edades comprendidas entre 17 y 19 años, del mismo pueblo, entraron en el barrio cristiano acosando e insultando a las chicas cristianas. Al ver pasar a Ditta, también insultaron a su hermana discapacitada.

El joven respondió, y los hizo alejarse. Los jóvenes musulmanes le dijeron que “un cristiano no debe permitirse algo así, porque los musulmanes son superiores y los cristianos son nuestros esclavos”. A medida que la pelea avanzaba, presenciada por más testigos, uno de los matones, llamado Sadam, sacó un arma y disparó a Allah Ditta en la cabeza.

La policía al llegar al lugar del asesinato una hora más tarde, presentó una denuncia (First Information Report), que menciona “un accidente” ya que los “muchachos musulmanes estaban comprobando las balas del arma cuando una bala se disparó accidentalmente”. Aneeqa Maria Akhtar, un abogado cristiano de “The Voice Society”, que ha realizado una investigación sobre el caso, en una nota enviada a la Agencia Fides comenta: “Los cristianos viven en el miedo y bajo la constante amenaza de muerte. Pueden ser asesinados en cualquier momento. La policía, en vez de hacer cumplir la ley, acepta sobornos de los delincuentes: es terrificante”. Los abogados cristianos que siguen el caso han presentado una denuncia por parte de la familia Ditta para obtener justicia.

(PA) (Agencia Fides 18/4/2013).

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21

Gracias a:

RA DO so A N GA concur del

Solé María Serrano de León de la Merced de Cancún, Quintana Roo

Por bautizarme con el nombre de: ¡ Fray

Redentorín!

Saludos a nuestros amigos Dulce Daniela Serrano de León de Cancún Solé María Serrano de León de Cancún Zazil Llamas Castañeda del D.F. Alberto Chávez Carbajal de Querétaro Sofía Matín Vences del D.F.

Queremos felicitar a Antonio de Jesús Serrano de León, que el próximo 16 de mayo cumple años

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3. ¿Cuál es su equipo de futbol favorito?

4. ¿Qué tipo de música le gusta más?

5. En su niñez fue miembro de un grupo apostólico en una parroquia atendida por frailes mercedarios. ¿Cuál es el nombre de ese grupo al que perteneció?

Si contestas correctamente

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Oración jubilar mercedaria La comisión organizadora del jubileo mercedario de 2018 nos ofrece las bases para el concurso a nivel mundial

que permita elegir la oración de la celebración jubilar por los 800 años de fundación de la Orden de la Merced con el fin de involucrar a toda la familia religiosa y laica Mercedaria,

FINALIDAD

Unir a la Familia Mercedaria en la plegaria de acción de gracias y petición por el Jubileo de los 800 Años del don de La Merced en la Iglesia y la sociedad.

DE LOS ORGANIZADORES

La Curia general de la Orden de la Merced, a través de la “Comisión preparatoria del Jubileo 2018” es la responsable de todo el concurso.

¡PARTICIPA!

DE LA EXTENSIÓN

Un máximo de 700 caracteres incluidos los espacios

DE LOS DERECHOS DEL AUTOR

La oración deberá ser original e inédita.

DE LOS PARTICIPANTES

Todas las personas (fieles, religiosos, religiosas, laicos) en forma individual o asociada (Fraternidades, cofradías, grupos eclesiales, etc.)

La Orden de la Merced se ve libre de toda responsabilidad civil y penal que pueda acarrear la denuncia de alguna oración que sea considerada copia de alguna que tenga derecho de autor y sea denunciado civil y penalmente. La responsabilidad será siempre de la persona que participa en el concurso y que haya presentado la oración como suya.

Sólo se podrá presentar una obra por participante.

Ningún trabajo será restituido a su autor.

DEL TEMA

La oración elegida será de propiedad exclusiva e indefinida de la Orden de la Merced, la misma que verá los modos más convenientes de utilización.

Acción de gracias y petición a Dios, por medio de María, con motivo de los 800 Años de La Merced en la Iglesia y la sociedad

DEL CONTENIDO

La oración debe expresar la espiritualidad, el carisma y los valores mercedarios.

La oración debe hacer referencia al Jubileo de los 800 años de fundación de La Merced: preparación, celebración y compromiso de futuro.

Los participantes podrán tomar como referencia toda la bibliografía Mercedaria existente en las distintas comunidades locales y/o toda aquella información existente en los distintos sitios web mercedarios

DE LOS IDIOMAS POSIBLES A PRESENTAR

Latín Inglés Español Francés Portugués Italiano

Así mismo, la Orden de la Merced se reserva el derecho de reproducir, imprimir o publicar una o todas las obras seleccionadas para fines de difusión, sin que ello implique el pago de honorarios a sus autores.

DE LA MANERA DE ENTREGA PRESELECCIÓN El autor entregará la oración impresa en formato A4, la cual deberá ser enviada en un sobre cerrado, dirigido a una de las direcciones indicadas al final de estas bases.

La oración deberá ser anónima, es decir no deberá llevar ninguna firma o referencia de su autor para una mayor imparcialidad en el concurso.

Consultorio Mercedario Como parte del cuidado que debemos tener en nuestra salud, presentamos en esta sección información médica útil para liberarnos de mitos o creencias con respecto de las enfermedades.

Asesorados por la Dra. Fabiola Torres, laica mercedaria, les presentamos la siguiente pregunta:

¿Es cierto que la insulina en pacientes con Diabetes Tipo 2, puede ocasionar ceguera y otras alteraciones?

FALSO.

La insulina es producida naturalmente en nuestro cuerpo por las células Beta del páncreas. Las personas que padecen diabetes tipo 2 generalmente están relacionadas a la condición de obesidad, lo que ocasiona como respuesta inicial el aumento en la producción de insulina, sin embargo, en un momento dado esta respuesta cae y se presenta una disminución progresiva en la producción de insulina apareciendo la enfermedad.

Los pacientes diagnosticados con Diabetes Tipo 2 reciben tratamiento con fármacos que estimulan a la célula Beta del páncreas para continuar con la producción de insulina, pero cuando ya no es suficiente, el medico valora el inicio de la administración de Insulina Humana para mantener los niveles normales de Glucosa y así evitar el daño a órganos blancos; a pesar de este esfuerzo algunos pacientes continúan con trasgresiones en su régimen alimenticio, lo que eleva los niveles de glucosa y aunque el paciente no se dé cuenta se ocasiona un daño lento, progresivo e irreversible en órganos como corazón, piel, nervios, vasos sanguíneos, hígado, retina y riñón.

En conclusión la Insulina no te deja ciego, pero el mantener niveles de glucosa elevados si causa ceguera y otras alteraciones como insuficiencia renal, pie diabético, infartos etc.

Envíanos tus dudas sobre salud y nuestros médicos de cabecera las responderán.

Escríbenos a: necos_mercedarios@gmail.com.

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Atiende al llamado y ponte en contacto con la Comunidad Mercedaria más cercana: Estudiantado Mayor Mercedario San Pedro Nolasco.

Av. Insurgentes sur 4350, Col. La Joya, Delegación Tlalpan, México, D. F. Tel. (01 55) 56 55 47 40 o 30 Quinta San Ramón Nonato.

Av. 20 de Noviembre No. 75, Col. Zaragoza, Puebla, Puebla, Tel. (01 222) 187 10 11 Parroquia Ntra. Señora de la Merced.

Manzana 78, Lote 1, Calle 159 Av. Miguel Hidalgo, Región 103 Cancún, Quinta Roo Tel. (01998) 893 74 66 Parroquia Mater Dolorosa.

Calle 109 No. 242 Col. Canto Mérida, Yucatán Tel. (01 999) 9 29 76 54 Parroquia Ntra. Sra. de la Merced.

Paseo Guaycura No. 104 Fraccionamiento Guaycura Tijuana, Baja California Norte Tel. (01 664) 625 57 89 Parroquia Ntra. Señora de la Merced.

Ramón Guzmán No. 2516 Col. Constitución Ciudad Obregón, Sonora Tel. (01 644) 4 16 50 95 Templo de la Merced.

Jardín Juárez no. 466 Centro, Lagos de Moreno Jalisco Tel. (01 474) 7 42 09 41 Parroquia de la Sagrada Familia.

16 Avenida, Barrio Belén Col. Mons. Fiallos Tegucigalpa D. C. Honduras, C. A. Tel. (00 504) 2 23 65 26.

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Mándanos un e-mail fray_albert@hotmail.com mercedmexico12@hotmail.com Provincia Mercedaria de México Vocación Mercedaria México

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