48 La huella del coyote by La Huella del Coyote

AÑO IX NÚMERO 48 MAYO-JUNIO DEL 2014 PUBLICACIÓN BIMESTRAL BAJA CALIFORNIA, MÉXICO

Publicación gratuita

Sueños

Además

• Historia del té • Pesadillas y terrores nocturnos • El lado oscuro de los embutidos • ¿Qué es un producto sustentable? • La educación invidente • Por qué estudiar un posgrado

Editorial

eguramente más de una vez han pasado por su mente interrogantes como: ¿Por qué soñamos?, ¿qué son los sueños?, ¿los sueños se pueden volver realidad?; o se han levantado de la cama pensativos y contrariados por algún sueño o alguna pesadilla del que fueron presos durante la noche e inmediatamente querrán saber el significado o el porqué de sus sueños. Primero que nada debemos saber que la palabra sueño designa tanto el acto de dormir como el deseo de hacerlo (tener sueño). Para el acto de soñar existe la palabra específica ensueño, aunque es mucho más común que se utilice la palabra sueño. El ensueño o sueño se refiere a las fantasías del durmiente, cabe señalar que se llama también sueño a cualquier anhelo o ilusión que moviliza a una persona. El sueño, en cuanto acto de dormir, es un estado de reposo de nuestro organismo y se caracteriza por los bajos niveles de actividad fisiológica (presión sanguínea, respiración, latidos del corazón) y por una respuesta menor ante estímulos externos. Los sueños constituyen una parte importante del ser humano, tanto si hablamos del estado de reposo mientras tenemos fantasías, puesto que una tercera parte de nuestra existencia transcurre mientras dormimos, además de que todos lo hacemos, aunque para algunos resulte difícil recordarlo, como si hablamos de los anhelos e ilusiones que todos tenemos o que deberíamos de tener. La inquietud que genera el saber por qué soñamos ha dado lugar desde siempre a muy diversas interpretaciones. Desde las más científicas, que afirman que mientras soñamos tan solo ejercemos una función biológica en la cual nuestras neuronas reponen la energía perdida durante el día, hasta las más esotéricas, que nos hablan de “viajes astrales”, etc. Hay quienes creen que todos los sueños tienen un significado y que tienen que ver con lo vivido desde nuestra infancia, pues se trata de deseos reprimidos, por ello les presentamos un artículo que nos habla precisamente de Sigmund Freud y la interpretación de los sueños, donde les mostramos una lista de los sueños más recurrentes en el ser humano y su significado. Y cómo hablar de sueños dejando de lado las pesadillas y los terrores nocturnos de los que muchos podemos ser víctimas, les presentamos un artículo al respecto, escrito por Mauricio Chávez, quien nos envía su colaboración desde el Distrito Federal. También les presentamos una serie de reflexiones, realizadas por una estudiante, una docente y un administrativo, sobre la realización y culminación de los sueños como anhelos e ilusiones. El sueño de ser rey o reina es uno de los más recurrentes, aquí les dejamos un escrito al respecto. El Dr. Miranda, docente de Medicina, nos presenta también un artículo que habla sobre el insomnio, el trastorno del sueño más frecuente y los problemas clínicos que nos puede llegar a generar en nuestra vida diaria no dormir lo necesario. En esta edición, en nuestra sección de salud, presentamos un artículo sobre la importancia del ejercicio y la alimentación; en temas de medio ambiente, el Mtro. Mario Antonio Arroyo nos habla sobre los productos sustentables; el Mtro. Gutiérrez de Alba nos presenta su artículo sobre Sofísmo; La historia del té es sin duda un artículo muy interesante, puesto que es una de las bebidas más populares en todo el mundo, este es presentado por una docente de la carrera de Nutrición. Bienvenidos sean a estas páginas que Universidad Xochicalco les ofrece. ¡Disfruten La huella del coyote! El Rector

Contenido Consejo Editorial | Rector de Universidad Xochicalco MCA. e Ing. René Martínez Zabatdeny • Vicerrector campus Ensenada Dr. César Cortés Guedea • Vicerrector campus Mexicali Lic. Jorge Mario Piñuelas Osuna • Vicerrectora campus Tijuana MC. Perla Verónica Galván del Castillo • Coordinador de Prensa y Relaciones Públicas LD. David Castro Flores. Coordinación General de Profesiones de Campus | Director Académico campus Ensenada Lic. Pedro Quezada • Director Académico campus Mexicali Lic. Carlos Alberto García Espinoza • Director Académico campus Tijuana Mtro. Felipe Pérez Gutiérrez. Jefes de Difusión y Relaciones Públicas Xochicalco | Campus Ensenada Lic. Silvia Hernández Montero • Campus Mexicali Arq. Yolanda Lozano • Campus Tijuana LAE. Roel Ruiz Valenzuela. Revista La huella del coyote | Director General LD. David Castro Flores • Editor Lic. Erika Otero • Coeditor M en Arq. Yolanda García Ferrer • Diseño editorial e ilustración LD. Gerardo Ybáñez, LD. Thomas Dueñas Espinoza, LD. Ireida Leyva Castellanos y LD. Gricel Tagle Zarate, • Imprenta del Noroeste, calle novena 718-1 Col. Bustamante, Ensenada BC, C.P 22840 • Tiraje: 8 mil ejemplares.

ANÚNCIATE CON NOSOTROS | Ensenada 646.1743980 Ext. 260 y 230 - Lic. Erika Otero editor@xochicalco.edu.mx • Mexicali 686.5676622 Ext. 130 - LCC. Antonio Villegas avillegas@xochicalco.edu.mx • Tijuana 664.6213550 Ext. 114 - Lic. Omayra Urías Valadez ourias@xochicalco.edu.mx

La huella del Coyote es una publicación bimestral gratuita dirigida al público de nivel bachillerato en adelante, editada por la Dirección de Difusión y Relaciones Públicas de la Universidad Xochicalco.Los artículos firmados son responsabilidad de los autores y no necesariamente reflejan la opinión de la institución. El financiamiento que nos permite seguir ofreciéndote este servicio se logra por medio de los anuncios de patrocinadores contenidos en la misma. El material anunciado se acepta con criterio ético y el editor no se responsabiliza de la veracidad de los mensajes contenidos en los anuncios. editor@xochicalco.edu.mx

06 09

El liderazgo y su impacto en la cultura organizacional | Daniel Cajero Vidrios polarizados: inexactitud del reglamento de tránsito | Irma Nungaray y Adrián Rocha

10 12 18 21 22 24 28

Insomnio, un trastorno del sueño | Carlos Miranda

33 34 36 40 43 44 46 52

Portada: De camino, LD. Gerardo Ybáñez Gómez. Universidad Xochicalco, campus Ensenada

Lhdc | 5

Lhdc | MERCADOTECNIA

El liderazgo y su impacto en la cultura organizacional.

De acuerdo a los objetivos de las organizaciones, existen diferentes medidas para desarrollar un liderazgo efectivo para crear una verdadera cultura empresarial que sea funcional y optimice el recurso para la organización. Por L.M. Daniel Cajero Orendain*

“No me importa lo mucho que hablen mis ministros, siempre que hagan lo que yo les digo” Margaret Tatcher Exprimer ministro de Inglaterra

n la actualidad, las organizaciones se encuentran en la necesidad de ampliar los procesos y transformarlos en escenarios que sean competitivos en el mercado global; que sean eficientes y que establezcan relaciones laborales precisas que conlleven al cumplimiento de las metas y objetivos de la institución, con pertenencia y calidad. Observando desde esta perspectiva, las instituciones deben ser dimensionadas con base a las nuevas estructuras que se están produciendo, motivadas por la constante innovación en la que se encuentra el mercado; tomando posturas estratégicas que permita la ejecución de cualquiera de las tareas programadas en el entorno organizacional, de esta manera la dirección debe de participar constantemente en la creación de procesos como pilares de las estructuras administrativas. Así, buscando el fortalecimiento de la producción de bienes o servicios haciendo

6 | Lhdc

énfasis particular en la competitividad, de otra manera gestionar el desempeño a través de habilidades de liderazgo. Bajo tales circunstancias es de buen agrado considerar que la dirección fundamentada en un buen liderazgo permite que la organización sea proactiva y no reactiva. Entre las características de la empresa está la formación de grupos humanos con objetivos y metas. Si se toma esta premisa como afirmación, para la organización es fundamental contar con los suficientes canales de comunicación para coordinar, just in time, generar expectativa en la fuerza hombre y tener en sus filas seres humanos con capacidades para dirigir, organizar, orientar y negociar con los demás miembros para lograr los objetivos fijados. Así pues, los miembros pensantes dentro de la organización deben de considerar

que toda organización presenta los siguientes rasgos:

La dirección fundamentada en un buen liderazgo permite que la organización sea proactiva y no reactiva. -La empresa es una actividad económica organizada, que produce bienes y servicios y otorga beneficios.

Ilustración: LD. Gricel Tagle. Universidad Xochicalco, campus Ensenada

-El factor humano representa el centro de la empresa, porque el hombre es quien produce y para quien se produce. -La calidad total, como nueva cultura empresarial, es el proceso de producción y no el producto. -Enfocar la producción en la satisfacción de las necesidades del cliente, significa darle el sentido tecnológico inmediato a la empresa. -La excelencia es una meta que toda organización busca para llegar a niveles de cero desperdicios, la satisfacción del cliente total y la obtención de beneficios para empleados y empresarios. El objetivo de toda empresa es encontrar los estándares óptimos de producción y eficiencia en ésta, para lograrlo, el liderazgo es indispensable, ya que es el canal de comunicación y facilitador que permite que se atiendan con claridad las metas de la organización, evitando desperdicios de tiempo y recurso; haciendo eficiente la producción de la empresa. Así es como el mercado empresarial define la necesidad de alcanzar sus objetivos por encontrar con una buena dirección, es decir, un director ejecutivo, también conocido como CEO, que sepa liderar al

equipo de trabajo y sepa externalizar las habilidades de sus empleados. Desafortunadamente no todas las empresas ponen en práctica este principio, apenas y logran definir cuáles son las habilidades con las que necesitan que cuenten sus líderes, según sus áreas de oportunidad. El Chartered Institute of personnel and development amplió el conocimiento de este tema y desarrollo un manual que muestra las siete claves para el liderazgo en las empresas modernas. Según su autor, John Adair, afirmó que: “El éxito depende del liderazgo demostrado en todos los niveles de una organización, por lo tanto, los empleadores deben de prestar especial atención en la selección y formación de sus líderes”; donde al mismo tiempo hizo referencia, y muy cierta, a que un individuo que muestra capacidad de liderazgo en cierto nivel, no siempre es capaz para desempeñarlo en otro nivel. De la misma manera debemos de comprender que los líderes tienen que conocer y comprender las tareas y actividades que se realizan en el grupo para poder detectar cuando se está haciendo algo mal; para esto los líderes deben de contar con las habilidades y la experiencia necesaria. Para esto se desarrollaron las siete pautas de liderazgo en las empresas modernas: 1. Selección Una buena selección es la puerta al éxito. Si optas por una persona con las capacidades necesarias para tu negocio, todo se hará más fácil. Por el contrario, cuando eliges mal, el líder no será apto para liderar en diferentes escalones de la organización.

nada sirve planear o manejar los procesos únicamente desde afuera, ya que el único líder debe implicarse, como cualquier otro empleado, en la consecución de los objetivos comunes. 5. Mentoring Se debe de actuar como mentores de liderazgo y enseñar, a través de los errores y aciertos cometidos, para así asesorar a los nuevos líderes. Para Adair, un directivo que no deja huella en otros, no deja nada. 6. Autodesarrollo En sexto lugar, es necesario que haya autodesarrollo. Los administradores deben preocuparse de su propio desarrollo y asegurarse de contar con espacio para reflexionar sobre los problemas de la empresa y cómo solucionarlos. La formación académica también forma parte importante de este proceso. 7. Empatía Finalmente, las organizaciones necesitan entender qué procesos necesitan de los líderes y utilizar ese conocimiento todos los días. ¿Cómo saber qué personas necesitamos si apenas conocemos qué se necesita de ellos? “Si todos los gerentes de empresas y los puestos de alto nivel toman todas estas medidas para desarrollar su liderazgo, entonces se generará una verdadera cultura empresarial”, argumenta la guía.

2 Formación “Es necesario darles la formación adecuada para ayudar a los gerentes a adquirir habilidades y convertirse en buenos líderes”, indica la guía de Adair. Referencia bibliográfica

3. Largo plazo Este tercer punto va estrechamente ligado al segundo, pues de nada vale crear un plan de formación de corto plazo o apenas realizar cursos cada cierto tiempo. Según Adair debe de existir una política de desarrollo constante y de largo plazo. 4. Integración No se trata solo de integrar a los empleados, sino también de integrarse al grupo. De

Dubrin J., Andrew. Liderazgo: serie fácil, Ed. Pearson, México, 1999. Llanos Cifuentes, Carlos. Humildad y liderazgo, Ed. Ruz, México, 2004. Velázquez Valadez, Guillermo, “Creencias y costumbres del mexicano” Revista Imprenta, Ed. IPN, México, Jun. 1999. Velázquez Valadez, Guillermo. Planeación estratégica, Ed. UNAM, México, 1997. Rodríguez Estrada, Mauro. “Relaciones Humanas” (capacitación integral, Vol. 2), Manual Moderno, México, 1985. Mc Gregor, Douglas, El aspecto humano de las empresas, Ed. Diana, México, 1987. Adair, John. Líderes no Jefes, Ed. Fondo Editorial Legis, Colombia, 1991. 7 pautas para el liderazgo en las empresas modernas. (2012, 06 12). Retrieved fromhttp://citationmachine.net/index2.php?reqstyleid= 2&mode=form&rsid=5&reqsrcid=APAWebPage&more=yes&na meCnt=1 *Egresado de la Escuela de Mercadotecnia de Universidad Xochicalco, campus Ensenada. Actualmente labora en el departamento de Difusión y Relaciones Públicas de Universidad Xochicalco.

Lhdc | 7

Lhdc | ELPOEMA

A mi madre Por Joani Ochoa Quezada*

Eres simplemente el destino más dulce serás la sonrisa implacable de mi vida la guía de actos pensados, con el corazón y no con la razón porque así eres tú, amor , ternura y compasión. No detienes el tiempo para pensar en ti Dedicas tu vida solo para verme sonreír Tus brazos tiernos cobijan mi dolor, tu mirada cálida y radiante iluminan las noches sin color; los consejos que me das siempre me dan tranquilidad, algún día tu presencia física ya no estará conmigo y lloraré en silencio cada instante que no pase contigo.

*Estudiante del 1er. cuatrimestre de la Licenciatura en Derecho

8 | Lhdc

Ilustración: LD. Ireida Leyva. Universidad Xochicalco, campus Ensenada.

Lhdc | ENSAYO

Vidrios polarizados: inexactitud del reglamento de tránsito

Fue a partir del 2008 que las autoridades en Tijuana empezaron a retirar de circulación vehículos con vidrios polarizados, lo cual ha causado polémica por la forma del proceder de las autoridades de tránsito, quienes la imponen de forma incorrecta. Por Irma Nungaray y Adrián Rocha *

uestra Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos en su artículo 16 protege a las personas para que no sean molestadas en su persona, familia, domicilio, papeles o posesiones sino en virtud de mandamiento escrito de autoridad competente que funde y motive la causa legal del procedimiento. Este principio general del derecho nos ampara ante el proceder de las autoridades para que se conduzcan con apego a la legalidad que marca nuestra Carta Magna. Sin embargo, algunos funcionarios públicos ignorando nuestro marco constitucional aplican erróneamente el Reglamento de Tránsito y Control Vehicular del Municipio de Tijuana, Baja California; el cual en su numeral 18 prohíbe la circulación de vehículos equipados con parabrisas y ventanillas oscurecidas que impidan la visibilidad hacia el interior; trayendo como consecuencia a quien violente esta disposición, además de la multa correspondiente, la remisión del vehículo al depósito vehicular. A partir del 3 de mayo del 2008, se inició una campaña por las autoridades municipales para retirar de circulación vehículos con vidrios polarizados; no obstante, esta medida ha causado polémica por la forma en el proceder de las autoridades de tránsito quienes la imponen de forma incorrecta, pues la ley se refiere claramente sobre los “vehículos equipados con parabrisas y ventani-

llas oscurecidas que impidan la visibilidad hacia el interior del vehículo”, esto significa que si algún vehículo circula con los vidrios polarizados pero su parabrisas no está polarizado, no tiene por qué ser molestado, detenido o sancionado de alguna manera. Debemos observar el daño que se está provocando a los ciudadanos en sus pertenencias, causando molestias cuando los abordan sin haber cometido una violación al Reglamento de Tránsito, y en algunas ocasiones, siendo obligados a retirar el polarizado sin tener el conocimiento técnico para hacerlo. O en su caso, el daño patrimonial hacia el particular que le fue remolcado su unidad y tiene que acudir al depósito a recuperarlo, aunado al pago de la multa por la supuesta infracción a la normatividad. Cuando se violan las garantías de un ciudadano por un servidor público, como es el caso aquí expuesto, existe la Sindicatura Social que está encargada de coordinar la recepción de las quejas y denuncias ciudadanas en contra de las actuaciones u omisiones de los servidores públicos municipales, recibiendo al ciudadano para escuchar y analizar lo demandado, para así determinar qué tipo de seguimiento se les dará a las mismas, ya que su objetivo es vigilar y procurar el buen funcionamiento de las Dependencias y de los servidores públicos municipales, para

Imagen: de archivo | Fotomanipulación: LD. Gerardo Ybáñez Gómez. Universidad Xochicalco, campus Ensenada.

que realicen sus labores de manera eficaz, transparente y expedita. Es importante mencionar que si un servidor público no cumple con sus funciones de acuerdo a lo que marcan las leyes, reglamentos y demás ordenamientos, trae como consecuencia una sanción, que según el artículo 48 de la Ley de Responsabilidades de los Servidores Públicos del Estado de Baja California, serán sujetos al procedimiento de responsabilidad administrativa. Para concluir, no podemos dejar pasar la oportunidad para iniciar una campaña de difusión para enterar a los ciudadanos, principalmente la ciudad de Tijuana, cuál es el contenido exacto del numeral 18 del Reglamento de Tránsito Municipal. Para lo cual, de primera instancia hacemos uso de este espacio en nuestra Revista La Huella del Coyote, ya que su propósito es la difusión de las actividades de investigación como es nuestro caso, y con esto lograr comunicarnos a una audiencia que adquiera este conocimiento; proponemos también, hacer uso las redes sociales donde se puede iniciar una cadena de mensajes y soluciones a esta problemática, que de gran utilidad será para connacionales y extranjeros que circulan en nuestro municipio con sus automóviles. *Alumnos de la Facultad de Derecho de Universidad Xochicalco, campus Tijuana.

Lhdc | 9

Lhdc | ARTÍCULO

El impacto de los videojuegos de violencia truculenta Hoy en día la mayoría de nuestros adolescentes y jóvenes se encuentran desarmados ante los antivalores que transmiten y las actitudes que conlleva la utilización constante de los videojuegos violentos. Por Denny Javier Perales González*

ctualmente algunos países se encuentran en guerra mandando tropas militares y, entre ellos jóvenes que de una u otra manera se ven frente a la realidad de asesinar e incluso no mostrar misericordia por sus enemigos. Esta guerra también se está viviendo en muchos hogares en donde los asesinatos, los actos violentos desenfrenados, y las actividades delictivas están presentes en los juegos por ordenador. De esta forma, la mayoría de nuestros adolescentes y jóvenes se encuentran desarmados ante los antivalores que transmiten y las actitudes que conlleva la utilización constante de estos videojuegos. Para impactarnos con el mundo digitalizado, los medios recurren a estímulos cada vez más fuertes y provocadores. La violencia en los videojuegos figura entre ellos, la cual es muy eficaz a la hora de captar la atención; pero, como cualquier estímulo, pierde sus efectos con la repetición. La violencia en estos juegos ya se ha convertido en una parte más de nuestra vida cotidiana, sin ser cons-

10 | Lhdc

cientes del todo que esa exposición está respondiendo o influyendo en nosotros. Cuantos más asesinemos realicemos, más se nos aplaudirá. Un dato interesante es que este tipo de videojuegos, cuya violencia es más cruel y gráfica, llegan a nuestros hogares y comienzan a impactar e influir a los miembros que los utilizan. Semejando al cine “splatter” donde la sangre y las vísceras saltan por los aires e inundan la pantalla, los videojuegos truculentos alientan no solo la indiferencia ante los actos violentos más irracionales, sino que premian el asesinato más sanguinario posible. Este tipo de videojuegos son aún más peligrosos que las películas de contenido violento y que las imágenes de violencia contenidas en televisión. Ya que estos no se limitan a mostrar la violencia ante un espectador pasivo, sino que exigen a la persona identificarse con el personaje y actuar por él. Además, estos juegos incitan a quien los utiliza a ser activo frente a las situaciones de violencia que representan. Si además

Imagen: de archivo | Fotomanipulación: LD. Gerardo Ybáñez Gómez. Universidad Xochicalco, campus Ensenada.

violentas, crueles e inhumanas en contra de seres humanos, que le permite al jugador participar en el despliegue de acciones violentas de dicho tipo. Se contrapone a lo que llamamos compasión, nos provee de una insensibilidad a la capacidad de sentirnos próximos al dolor de los demás y la voluntad de aliviar sus penas. La compasión es el deseo de que los demás estén libres de sufrimiento. Es un sentimiento de responsabilidad, de preocupación por los demás. Con todo esto, quiero que quede claro que no es que crea que los videojuegos deban ser prohibidos, sino que debe de existir una prevención contra ellos y a su vez reflexionemos sobre la manera en que invertimos nuestro tiempo.

tenemos en cuenta que las consolas de juego son cada vez más innovadoras y están incorporando nuevas tecnologías que permiten una calidad de imágenes cada vez mayor añadiendo realismo a la acción, podremos darnos cuenta de hasta qué punto son peligrosos en el proceso de identificación de la fantasía con la realidad. Las nuevas generaciones vivimos en una atmósfera digitalizada, es tanta la pasión por esta que en lo posible se nos olvidan los nexos que nos unen como seres humanos. La familia incluso es afectada por la adicción a la cibernética. No hace mucho leí en un periódico que una pareja china fue acusada de vender a sus tres hijos para comprar videojuegos y pagar la conexión a internet para jugar en línea. Si ya ocurren este tipo de actos deshumanos, ¿por qué agregarle la crueldad y la violencia? Los videojuegos truculentos nos hacen perder nuestra compasión natural cuando nos sumergimos por horas y días en las acciones más brutales, donde la destrucción y el asesinato se experimentan como entretenimiento y fascinación. Nuestro comportamiento se podría volver más agresivo, y es difícil acatarse a las reglas de cooperación humana. Estos juegos muestran acciones

Las consolas de juego son cada vez más innovadoras y están incorporando nuevas tecnologías que permiten una calidad de imágenes cada vez mayor, añadiendo realismo a la acción. Recapacitemos y pensemos a qué tipo de modelos nos estamos enfocando y, sobre todo, imitando. En una ocasión escuché a un joven decir en defensa de los videojuegos violentos: “Puedo hacer cosas que no haría en la vida real”. Estar enfocados en solo creer que tratar con un ordenador no nos traerá consecuencias, y no percibir que en el mundo real existen tantas situaciones en las que aquello que se anhela o añora puede volverse una realidad, es ignorar que nuestro prototipo se puede repetir. Sin embargo, revirtiendo a esta idea de igual forma si mi deseo es la solidaridad, el compañerismo, el amor a los demás, existe posibilidad de encontrar que esto se vuelva una realidad.

El valor del ser humano es imprescindible y hay que saber cuidarlo, las virtudes que lo debería permear son el amor, la bondad, la solidaridad, el respeto y la responsabilidad. Al realizar nuestras actividades diarias deberíamos esmerarnos en que nuestros actos sean movidos por estos valores y no por una gama de influencias negativas, las cuales pueden ser perjudiciales para nuestra persona y para con los demás. Se podrían mencionar una lista de videojuegos violentos y una de los que no lo son y hacer un análisis exhaustivo e incluso alguna revisión científica. Sin embargo, cabe resaltar que es mucho más importante hacer hincapié en cómo nos afecta de manera particular y como haremos para que los jóvenes y adolescentes puedan tomar partido en la gran responsabilidad que como miembros de una sociedad tenemos. Hemos escuchado que la violencia genera más violencia y estamos de acuerdo con ello, sin embargo, también crea más insensibilidad. Si hoy incluso existen algunos defensores de los videojuegos truculentos, creo que se debe a la indiferencia e insensibilidad hacia la violencia. Generar una conciencia de ello es luchar muchas veces contracorriente. La influencia del medio social lleva a las personas a no tomar decisiones autónomas sino dependientes del qué dirán. Es hora de recapacitar en las acciones que nos hacen reaccionar de forma mecánica e insensible. Los beneficios de la tecnología son sin duda una aparición y un modo de vivir en la actualidad, pero no la volvamos una adoración. Alteremos al mundo de una manera distinta, tratemos de usar nuestro tiempo y buena dedicación a las sanas relaciones, al interés de las personas con las cuales convivimos y posesionémonos del galardón que como buenos ciudadanos obtendremos si reaccionamos sensibles al interés por el prójimo y la empatía con los demás.

Psicólogo y especialista en relaciones familiares. Catedrático universitario y docente de medio tiempo de Universidad Xochicalco, campus Tijuana.

Lhdc | 11

Lhdc | COMUNICACIÓN

Comunicación corporativa, ¿propuesta, cultura o promesa? Una correcta comunicación permite el flujo de información necesaria dentro de una organización para lograr un mejor funcionamiento y crear un sentido de pertenencia por parte de su público interno, además de posibilitar la estabilidad necesaria para resolver sus problemas de integración interna y adaptación externa. Por L.C. Sarah Olayemi Vaughan Urbán*

a comunicación es el sistema nervioso de una organización, sin una comunicación óptima no es posible su funcionamiento. Esta hace posible que los individuos se organicen, definan sus objetivos, ejecuten sus tareas, compartan sus ideas, tomen decisiones, resuelvan problemas y generen cambios positivos.

Lo que el público piensa u opina de una organización, es siempre producto de la información voluntaria o involuntaria que esta institución emite al exterior. La implementación del control interno implica que cada uno de sus componentes (ambiente de control, evaluación de riesgos, actividades de control, información y comunicación, supervisión y monitoreo) estén aplicados a cada estructura de la empresa convirtiéndose en un proceso integrado y dinámico; como paso previo cada entidad debe establecer los objetivos, políticas y estrategias relacionadas entre sí, con el fin de garantizar el desarrollo organizacional y el cumplimiento de las metas. El componente de información y comunicación tiene la particularidad de estar relacionado con el resto de los demás componentes como eje articulador, por ello la 12 | Lhdc

Ilustración: LD. Gerardo Ybáñez Gómez. Universidad Xochicalco, campus Ensenada

información relevante debe ser captada, procesada y trasmitida, de tal modo que llegue oportunamente a todos los implicados y permita asumir las responsabilidades individuales, posibilite la toma de decisiones oportuna y facilite la consecución de los objetivos de la entidad. Por ende sus normas son: información y responsabilidad, contenido y flujo de la información, calidad de la información, flexibilidad al cambio, el sistema de información, com-

promiso de la dirección, comunicación relevante, confiable, oportuna y canales de comunicación. Se trata entonces de mostrar aquí la importancia y posibilidad de acercarse a una respuesta satisfactoria de cómo fusionar en un esfuerzo armónico el componente de información y comunicación del control interno y los sistemas empresariales, de manera que se consiga potenciar la intención de alcanzar una progresiva y consistente elevación de la eficiencia y eficacia de la organización en la fiabilidad y utilidad de los procesos comunicativos. Collado define a la comunicación organizacional como: “El conjunto total de mensajes que se intercambian entre los integrantes de una organización y entre ésta y su medio”, también la entiende como: “Un conjunto de técnicas y actividades encaminadas a facilitar y agilizar el f lujo de mensajes que se dan entre los miembros de la organización, entre la organización y su medio; o bien, inf luir en las opiniones, actitudes y conductas de los públicos internos y externos de la organización, todo ello con el fin de que ésta última cumpla mejor y más rápido los objetivos” (Collado, 1997, p. 43). Al considerar este planteamiento, se puede decir que la correcta comunicación permite el flujo de información necesaria de la organización para lograr un mejor funcionamiento y crear un sentido de pertenencia por parte de su público interno, además de posibilitar la estabilidad necesaria para resolver sus problemas de integración interna y adaptación externa. El desarrollo que las nuevas tecnologías de la información y las comunicaciones han logrado en tan corto tiempo permite que la información sea valorada como un elemento para el desarrollo, de ahí que gestionar esa información sea una meta importante para todas las organizaciones. Los sistemas de información se han ido perfeccionando mucho más, permitiendo su adaptación a los nuevos cambios imperantes, acercándose cada vez más a la comunidad y a las organizaciones, dando respuestas ágiles y oportunas a sus necesidades. La gestión de la información constituye una herramienta básica para la organización, ya sea la información interna, externa o pública de dicha organización, lo

que al realizarse como proceso va conformando la memoria de la misma, quedando reflejado su pasado, historia y resultados; ocupando un importante papel la gestión documental y dentro de ella su conservación, lo que puesto en diálogo con la comunidad, permite difundir el patrimonio que atesora la organización.

Los sistemas de información se han ido perfeccionando mucho más, permitiendo su adaptación a los nuevos cambios imperantes, acercándose cada vez más a la comunidad y a las organizaciones, dando respuestas ágiles y oportunas a sus necesidades. Las organizaciones ven cada día más necesario el gestionar la información que utilizan, generan o procesan para poder orientar sus negocios. Gestionar información significa que la información llegue en el momento adecuado, a la persona adecuada y que ésta le permita tomar decisiones efectivas cuando lo necesita. La información es considerada como un recurso valioso y costoso para las organizaciones, por lo tanto necesita de una estrategia que permita ordenar el proceso de gestión de la información. Tanto para directivos como empresarios, uno de los retos a que se enfrentan hoy día es el de gestionar adecuadamente la información de que disponen, hacer un uso y manejo eficiente de la misma, verla como un tipo más de recurso, Lhdc | 13

objetivos de comunicación establecidos previamente. Según Cardoso (2002), citado por Molina (2007, p. 18) la estrategia de comunicación es un “modo y sistema de influencias sicosociológicas destinadas a uno o por lo general, varios públicos, a través de un conjunto relativamente amplio de acciones y medios de comunicación, durante un período de tiempo previamente establecido (3-5 años), persiguiendo objetivos en correspondencia con los intereses e intenciones de una determinada organización”.

pero concediéndole la importancia que merece, por lo que deben atender a la productividad y efectividad de la misma, que posibilita alcanzar mayores éxitos (Gómez D, Castro N, Cúrvelo I, 2006). El control interno no es una secuencia estricta de componentes, en que cada uno influye únicamente en el que le sigue, sino que es dinámico, flexible y reiterado, de tal manera que todo componente puede impactar sobre otro, provocando acciones determinadas que corrijan una desviación o refuercen una medida. Cada componente contiene un conjunto de factores y normas que le son básicos para cumplir su papel en el sistema de Control Interno. Cada organización debe diseñar el sistema de control interno que mejor se ajusta a sus características y condiciones. Este es un aspecto esencial para que ese sistema sea efectivo. La efectividad de un sistema de control interno tiene un conjunto de manifestaciones y entre ellas se destacan: • Facilita disponer de una información cabal sobre la entidad “real”, que refleje con alta fidelidad lo que ha pasado, está sucediendo y muy posiblemente ocurra en un futuro. • Contribuye decididamente a que se alcance una apropiada y actualizada gestión estratégica y operacional, con un satisfactorio cumplimiento del sistema de objetivos. 14 | Lhdc

• Ayuda significativamente en la consolidación de un clima laboral favorable, de alta implicación. • Viabiliza que se cumplan las regulaciones vigentes que conciernen a la entidad. • Facilita los procesos de información y comunicación. La información relevante debe ser captada, procesada y transmitida de tal modo que llegue oportunamente a todos los sectores y permita asumir las responsabilidades individuales. Lo que el público piensa u opina de una organización, es siempre producto de la información voluntaria o involuntaria que esta institución emite al exterior. Por lo tanto, es necesario comunicar lo que se hace en una organización y no callarlo, pero informarlo de una manera lógica, clara e institucional, es decir por medio de un concreto Plan/Estrategia de Comunicación. En sí, para que cualquier tipo de empresa, institución u organización comunique integralmente lo que “lleva dentro de sí” hacia sus empleados y hacia su público específico, en cualquier situación, ya sea al llegar a un nuevo mercado o en un momento de crisis, es necesario elaborar detenidamente un importante, concreto y a la medida Plan/Estrategia de Comunicación, que a través de los pasos que se definirán seguidamente, haga lograr alcanzar los

La comunicación hace posible que los individuos se organicen, definan sus objetivos, ejecuten sus tareas, compartan sus ideas, tomen decisiones, resuelvan problemas y generen cambios positivos. Para concluir, se recomienda llevar un orden; debe plantear una introducción, el problema a resolver con el plan de acciones, los objetivos, la identificación de los públicos objetivo, plan de acciones y medios propiamente dicho; el análisis presupuestal y la evaluación y control como el investigador estime que debe hacerse con las acciones en el caso específico que le ocupa.

* Estudiante de la Maestría en Docencia Universitaria en Universidad Xochicalco, campus Ensenada. Actualmente labora en el área de Coordinación de Eventos en el departamento de Difusión y Relaciones Públicas. Referencias bibliográficas http://www.eumed.net/ce/2010a/sfp.htm

Ilustración: LD. Gerardo Ybáñez Gómez. Universidad Xochicalco, campus Ensenada

Lhdc | 15

Lhdc | ELCUENTO

La constelación perdida Por M.D. Thomas Dueñas*

n el camino Aries se sintió muy triste por no encontrar su constelación y se sentó en una roca a pensar dónde la pudo haber dejado. En eso estaba cuando pasó por ahí Acuario, que se dirigía al río a llenar su cántaro, lo vio apesadumbrado y le preguntó a Aries por qué estaba así. El pequeño carnero le explicó su situación y Acuario le animó a seguir con su búsqueda, que no se desesperara, que seguramente encontraría su constelación. Aries se sintió un poco reconfortado y siguió su camino a ver a Capricornio. Tardó un poco en subir el escarpado risco en el que se encontraba Capricornio, el signo del Zodiaco representado por una cabra. - Sé por qué estás aquí – le saludó Capricornio – Nadie mira el cielo con tanta atención como yo, noté que tu constelación desapareció, pero lo más importante es que la última vez que supe de ella desapareció cerca de Piscis – continuó. - ¿En serio? – Preguntó Aries - ¿Crees que ella sepa dónde está mi constelación? -Estoy seguro de que lo sabe – contestó Aries mientras corría cuesta abajo con ánimos renovados. - Claro que sé dónde se encuentra tu constelación – le dijo Piscis a Aries. - ¿Dónde? – dijo emocionado el pequeño carnero. - Dije que sé dónde se encuentra, más no que la recuperarías, ya que fue lanzada a la Fosa de las Marianas, la zona más profunda del océano, así que dudo mucho que puedas tenerla de regreso. La emoción de Aries se había desvanecido. 16 | Lhdc

- Ni yo que respiro bajo el agua – continuó Piscis – me atrevo a ir a esa zona, muchos peligros habitan ese lugar.

El pequeño carnero le explicó su situación y Acuario le animó a seguir con su búsqueda, que no se desesperara, que seguramente encontraría su constelación. Aries sintió un nudo en la garganta. - De todas formas lo intentaré – afirmó el carnero.

- Aries, ¡ni siquiera sabes nadar! – Replicó Piscis – ¡Todavía usas salvavidas! El pequeño carnero sintió que los ojos se le llenaban de lágrimas, por fin había encontrado su constelación, pero no la podría recuperar. Aries muy triste se fue a llorar su pena a un paraje desértico y yermo. Cetus y Ofiuco, que lo habían estado siguiendo, de pronto cayeron en cuenta del mal que habían hecho: ¡Le quitaron a un signo su constelación! La razón de ser de Aries y su esencia. De pronto, se sintieron muy mal. - ¿Cómo que le entreguemos su constelación a Aries? – Le gritó Ofiuco a Cetus ¿Después de todo lo que nos costó robarla? - Pero mírale, está muy triste – replicó Cetus. - ¡Nada! ¿Acaso ya olvidaste nuestros motivos? – le espetó Ofiuco – además ya es imposible recuperarla. - Eeehmm… no, pero… - ¡Pero nada!

- ¡Muy bien! Yo recuperaré esa constelación contigo o sin ti – se obstinó Cetus y se fue dejando a Ofiuco muy enojado. Cetus llegó a la fosa de las Marianas y se sumergió para recuperar la constelación de Aries. Tardó un largo rato en llegar, pero no tuvo ningún contratiempo. La vio ahí sobre una roca redonda, y justo al tomarla, la roca se movió desvelando un enorme ojo. De pronto, todo alrededor comenzó a moverse, Cetus había despertado al Kraken, una bestia mitológica de enormes proporciones y largos tentáculos. Como pudo, se aferró a la constelación de Aries y nadó entre un mar de tentáculos, más rápido de lo que había hecho en toda su existencia. Justo cuando podía ver la superficie, un tentáculo lo tomó por la cintura y todos sus esfuerzos de liberarse fueron inútiles. En el último instante y a punto de darse por vencido, mientras era arrastrado al fondo del abismo, sintió que algo lo tomaba y lo jalaba hacia arriba, Ofiuco había llegado en su auxilio.

Juntos lograron escapar del kraken y ponerse a salvo. Encontraron a Aries donde lo habían dejado. Ni Cetus ni Ofiuco se animaban a dar el primer paso, fue hasta que Aries se percató de su presencia que les gritó: - ¿Qué quieren? - Tranquilo… – empezó a decir Cetus. - ¡No! no puedo estar tranquilo después de lo que me hicieron – le interrumpió Aries. - Espera – dijo Ofiuco – tenemos algo que te pertenece – y acto seguido le mostraron al pequeño carnero su constelación. Aries se emocionó tanto que olvidó su enojo y de un salto arrebató a Ofiuco y Cetus su constelación. - Perdónanos – dijo Cetus apenado – no queríamos hacerte ningún mal. - Pero, ¿por qué hacerlo? – preguntó Aries. - ¿Y lo preguntas? – Empezó a decir Ofiuco – ustedes los signos del Zodiaco siempre se han llevado todo el crédito, y

Ilustración: LD. Thomas Dueñas. Universidad Xochicalco, campus Ensenada

nosotros, que también merecíamos estar en él, fuimos hechos a un lado. - Sí, nos hacen menos y también somos importantes, sentimos un poco de envidia – dijo Cetus – por eso quisimos quitar tu constelación del cielo, para que nos hicieran espacio en el firmamento. - No queríamos causarte ningún daño – continuó Ofiuco. - Pero chicos, ¡todas las constelaciones son importantes! – Les dijo Aries – cada uno cumple con una función o cuenta una historia, estamos aquí para guiar a los humanos y recordarles sus orígenes, para darles tranquilidad y contarles historias de generación en generación. Cetus y Ofiuco cada vez estaban más apenados. - Pertenecer al Zodiaco – prosiguió Aries – no nos hace mejores que las demás constelaciones, solo que es el orden que se nos dio, así que no deben preocuparse por esas cosas, son importantes por lo que representan, por las historias que cuentan como cuerpos celestes. Cetus y Ofiuco levantaron la cabeza, se vieron entre sí, sonrieron y abrazaron a Aries. - Perdónanos – dijeron al unísono. - No hay nada que perdonar – respondió el pequeño carnero. Y los tres personajes voltearon al firmamento y observaron todas las constelaciones visibles en la bóveda celeste, incluyendo la constelación de Aries.

*Productor audiovisual en el departamento de Difusión y Relaciones Públicas de Universidad Xochicalco, campus Ensenada

Lhdc | 17

Lhdc | ARTÍCULO

Historia del té Desde tiempos remotos, al té se le han atribuido innumerables beneficios, desde propiedades vigorizantes, hasta la cura de males y enfermedades, como el envejecimiento, cáncer, enfermedades cardiacas, colesterol elevado, triglicéridos, entre otras. Por M.C. Leticia Argelia Rivera Ju*

l té se le atribuyen innumerables beneficios, uno de ellos es que se le considera un excelente antioxidante; en la antigüedad, tan solo se le conocían propiedades vigorizantes, debido a la energía que provocaba a personas extenuadas que realizaban algún tipo de actividad física e inclusive presentaban diferentes males o enfermedades, por ello, la costumbre de agregar hojas de té al agua hervida para conferir un buen sabor.

En Holanda la popularidad del té creció tanto entre todas las clases sociales y las compañías que este país reexportaba suministros a Italia, Francia, Alemania y Portugal. Se utilizó por primera vez en la China hacia el año 250 A.C., donde abundan una gran cantidad de historias, escritos y posibles mitos, uno de los cuales es el hecho de que algunas aguas de medio oriente y oriente pudieran haber tenido mal sabor o aspecto, por lo que al hervirla y agregarle cortezas de árboles y hojas de plantas, al que se le agregaba leche de cabra o de otro tipo, lo hacían mas aromático y agradable al gusto, y por ese entonces se realizaba una decocción, costumbre que data del año 0 al 500 D.C. 18 | Lhdc

Ilustración: LD. Ireida Leyva. Universidad Xochicalco, campus Ensenada.

Es a través de los siglos que la forma de consumirlo ha sido modificada. Durante la dinastía Ming (1368-1644 D.C.) se conocía solo el té verde y cuyo procedimiento consistía en cortar las hojas tiernas recolectadas para luego hervirlas al vapor, machacarlas y posteriormente se mezclaban con sumo de ciruela, al hacer esto, formaban una pasta en forma de pastillas que se colocaba en moldes y se horneaban hasta quedar secas, lo que permitía su preservación por largo tiempo.

Cada vez más personas deseaban probarlo, pero dado su alto precio solo podían permitírselo los ricos que querían estar a la moda. Distribución La introducción a Japón se cree que fue a través de un monje budista Zen llamado Dharma, originario de la India y que al peregrinar en Japón lleva el conocimiento del té. Cuenta la historia que en una de tantas de sus meditaciones, el cansancio lo venció quedándose dormido y se enojó tanto que se cortó los párpados para asegurarse de que ya no sucedería más, para su fortuna o infortunio, observó un arbusto con una hojas que al hervirlas con agua le daban energía evitando el agotamiento y es así que lo lleva a templos budistas de Japón. En Europa No se sabe con certeza cuando llega el té a Europa, aunque se tenían noticias de su existencia a través de los viajeros y misioneros en China y Japón. En Europa a principios del siglo XVII, ambas naciones mantenían relaciones comerciales con China; es posible que Marco Polo lo haya conocido en sus viajes a Asia, pero no lo consideró como un producto de relevancia comercial, más tarde, los portugueses se dieron cuenta de su valor al comercializarlo trazando rutas Ilustración: LD. Ireida Leyva. Universidad Xochicalco, campus Ensenada.

desde Macao, en el continente, y los holandeses desde la isla de Java. El comercio de aquella época se abocaba casi en su totalidad a sedas, brocados y especias, pero muy pronto el té se incluyó en los cargamentos conforme era conocido y degustado en el viejo mundo. Los portugueses desembarcaron los tés de China en Lisboa y, desde allí, la Compañía Holandesa se apropió de las Indias Orientales al obtener, además de la aromática bebida, otros productos codiciados como la seda que posteriormente los llevaba a Holanda, Francia y los puertos bálticos y desde 1610, los holandeses se abastecían principalmente de tés del Japón. En Holanda la popularidad del té creció tanto entre todas las clases sociales y las compañías que este país reexportaba suministros a Italia, Francia, Alemania y Portugal. A finales del siglo XVII el café se había convertido en la bebida más popular en Alemania y en Francia, mientras que el mercado del té solo crecía en Rusia y en Inglaterra.

El primer té que llegó a Rusia fue un regalo de los chinos al zar Alexis en 1618. Un acuerdo comercial firmado en 1689 marcó el inicio de un tráfico regular; caravanas de 200 a 300 camellos avanzaban hacia Usk Kayakhta, en la frontera, cargados con pieles intercambiadas por té. Cada camello transportaba cuatro cajas de té (unos 270 kg) y la vuelta a Moscú se tornaba lenta; así entre el cultivador chino y el consumidor ruso pasaban de 16 a 18 meses. En 1796, los rusos bebían en un año el té cargado por 6,000 camellos. Las caravanas existieron hasta la puesta en marcha del ferrocarril transiberiano en 1903, lo que permitió que los tés de China llegaran a Rusia en solo una semana. Algunos británicos (realeza, aristócratas y comerciantes) habían oído hablar del té, o incluso lo habían probado mucho antes de la primera fecha documentada de su aparición en Londres en 1658. Thomas Garraway, un comerciante propietario de una tienda situada en la ciudad de LonLhdc | 19

dres fue el primero en anunciar el nuevo producto de venta por subasta. Su anuncio publicado en la edición del 23 al 30 de septiembre de 1658 del periódico semanal londinense Mercurius Politicus reza: “La excelente bebida de China aprobada por todos los médicos y llamada Tcha por los chinos, Tay por otras naciones, o más conocida como té, de venta en Sultanes Head “. El destino del té en Gran Bretaña adoptó un giro afortunado en el año 1662, cuando el rey Carlos II se casó con la princesa portuguesa Catalina de Braganza. La nueva reina era una consumidora de té desde mucho antes de llegar su boda y trajo con ella, como parte de su dote, una caja de té de China. Cada vez más personas deseaban probarlo, pero dado su alto precio solo podían permitírselo los ricos que querían estar a la moda. En 1706 Thomas Twining, fundador de la famosa compañía de té, abrió Tom´s Coffee House.

Durante el siglo XVIII el té se convirtió en la bebida más popular de Gran Bretaña, llegando a substituir a la cerveza y a la ginebra. En 1717 el negocio se amplió y cambió su nombre por el de The Golden Lyon. Durante el siglo XVIII el té se convirtió en la bebida más popular de Gran Bretaña, llegando a substituir a la cerveza y a la ginebra. El alto precio del té hizo que automáticamente se extendiera la práctica de la adulteración siendo responsables los árabes que lo conocían desde el siglo IX. Tipos de té Las cerámicas, recipientes y teteras nos hacen viajar en el tiempo y en el espacio, a través de las tres grandes etapas del té: ■Edad del té hervido: Dinastía Tang, entre los años 618 y 907, se le concede vir20 | Lhdc

tudes medicinales y se eleva a la calidad de “brebaje divino”, se bebía mezclado con mantequilla y especias. ■Edad del té batido: Dinastía Song, que actualmente se utiliza en Japón. ■Edad del té en infusión: Dinastía Qing, entre los años 1368 y 1644 y extendida hasta nuestros días; se inició con los letrados chinos y se consiguió una amplia gama de aromas y sabores. Durante esta etapa el té y la vajilla de porcelana en la que se servía, tomaron auge internacional, desde Rusia hasta Estados Unidos, pasando por Persia, Mongolia y el sur de Europa. En Gran Bretaña En 1658 un comerciante de Londres llamado Thomas Garraway y propietario de una tienda situada en Exchange Alley, publicó en el periódico “Mercurius Politicus” el siguiente anuncio: “ La excelente bebida de china aprobada por todos los médicos y llamada Tcha por los chinos, Tay por otras naciones, o más conocida como Té, de venta en Sultanes Head, Café situado en Sweetings Rents, cerca del Royal Exchange, Londres”. Los ingleses descubrieron en el alto Assam árboles autóctonos de té y, Charles Bruce, empleado de la Compañía Británica de las islas occidentales estableció plantaciones que exportaron a Gran Bretaña por primera vez en 1838. Las plantaciones se extendieron pronto a Darjeeling, Cachar y otras regiones del norte de la India y, a partir de 1870, a Ceylán. Los barcos tardaban entre 12 y 15 meses en transportar los cargamentos de té desde la India a Gran Bretaña, hasta que en 1845 empezaron los transportes en unos veleros llamados Clíperes que acortaban hasta 4 a 5 meses. A principios del siglo XIX el té se tomaba a cualquier hora del día, en especial por la noche, no existiendo la costumbre actual del “afternoon tea”, cuya invención se atribuye a la duquesa de Bedford que un día por la tarde encontrándose desfallecida pidió que le sirviesen una taza de té y un ligero tentempié, el cual le sentó tan bien que comenzó a invitar a sus amistades por la tarde para degustar la bebida, pasteles y sándwiches, popularizando la costumbre inglesa actual del “afternoon tea”. En América

Es conocido el protagonismo del té en el proceso de independencia de Norteamérica cuando en Boston se produjeron los incidentes denominados “Boston Tea Party”, el 16 de diciembre de 1773, en los que patriotas americanos, disfrazados de indígenas, arrojaron la carga del barco británico Dartmouth que trataba de introducir en el puerto de Boston un cargamento de hojas de té tras la promulgación por el Parlamento Británico del “Acta del Té” que concedía el derecho exclusivo de venta del producto en América a la Británica Compañía de las Indias, en detrimento de los industriales y comerciantes locales. ¿Por qué tomar té? Desde el principio se mencionó que en tiempos antiguos esta bebida daba energía a personas con agotamiento por la cantidad de teína que contiene (sustancia parecida a la cafeína), más tarde, se observaron propiedades antioxidantes a las cuales se les atribuye la lucha contra el envejecimiento, cáncer, enfermedades cardiacas, colesterol elevado, triglicéridos, entre otras diversas enfermedades. Estudios de laboratorio consideran que los polifenoles y catequinas son las responsables de tales efectos, y bueno, ahora que usted está bien informado ¿No le gustaría tomar una tacita de té?

Referencias bibliográficas Ariansen C.J., 2007. Historia de la Gastronomía. http://historiagastronomia.blogia.com/temas/09-te.php. Consulta 15 de marzo de 2014. Luo Kaiyu. “A study of the cist-tombs in Western Sichuan, Western Yunnan and Eastern Tibet” (in Chinese). Kao gu xue bao (Acta Archaeologica Sinica), 1992, No. 4: 413-436. Consulta de 15 de marzo de 2014. “The Tea and Horse Trade with Inner Asia during the Ming.” Journal of Asian History, 4/2 (1970): 136-168. Consulta de 15 de marzo de 2014. http://www.silkroadfoundation.org/ newsletter/2004vol2num1/tea.htm Eroski Consumer. ¿Cuál es el origen y la historia del té? (n.d), 2006. Consulta 15 de marzo de 2014.ConsumerChttp://www.consumer. es/web/es/alimentacion/aprender_a_comer_bien/curiosidades/2001/06/20/34896.php *Docente en la carrera de Nutrición de Universidad Xochicalco, campus Ensenada

Lhdc | EL TEMA

Decidí soñar

Soñar dormido o soñar despierto con aquello que llevará a la felicidad es una de las mejores decisiones que se pueden tomar. Por LCC. Xenia Baeza Monzón*

lega el atardecer y con él también llegan los instantes de oscuridad, la luna, las estrellas y todas las constelaciones que desde pequeños nos hacen imaginar a la hora de ir a dormir, así también de rápido llega la hora de ir a la cama, al sillón, a la cuna, o al mejor rincón de casa que se acomoda para descansar, para dormir, para soñar. Es así de rápido también como llegan los sueños, pero también así de rápido se van, se esfuman sin imaginar a donde pudieron ir y de qué manera poder buscarlos y encontrarlos; he escuchado miles de veces decir: deseo volver a soñar con tal persona o con tal cosa, en repetidas ocasiones me he preguntado si los sueños llegan con tan solo desearlos, o quizá los sueños pueden llegar cuando menos lo imagino. Además me he cuestionado: ¿acaso puedo elegir qué soñar? Es raro pero pocas veces se logra soñar en repetidas ocasiones con lo mismo, por lo regular los sueños llegan cuando quieren y como quieren y así mismo deciden si regresar o no. Dicen también que la conciencia es quien decide sobre qué soñar, es decir, la conciencia es quien decide si tendremos dulces sueños o pesadillas; hablando de dulces sueños, esta frase me hace pensar en cada vez que se desea tener dulces sueños y se cumple el deseo, cuando deseamos a nuestros cercanos tener dulces sueños obviamente no basta con desearlo, pero sí es muy necesario querer tenerlos. Si somos observadores, constantemente en los cumpleaños deseamos a nuestros

familiares, amigos y demás conocidos que “todos sus sueños se hagan realidad”, supongo que se hace referencia a buenos deseos, deseos que solo queremos para las personas que apreciamos, a quienes anhelamos que sean felices siempre, es decir, normalmente no deseamos que alguien tenga pesadillas, no imagino la vida llevando malos deseos hacia alguien y menos en su cumpleaños. Es así como cada buen deseo se puede ligar a los sueños, ya que soñar es lindo, es bueno, es magnífico; ya sea soñar dormidos o soñar despiertos, al fin son sueños y si queremos se pueden hacer realidad; la fantasía está lejos de nosotros, es más, es inalcanzable. Pero si soñamos tal como deseamos que sean las cosas, muy seguramente se lograrán tarde o temprano, es cosa de tener paciencia y perseverancia y trabajar para que se logren, lo más importante es perseguir nuestros sueños siempre. Un día pregunté a un exitoso si algún día había pensado llegar hasta donde estaba, y me respondió: no lo pensé, solo lo soñé: una y otra vez de distintas formas pero lo soñé, así que cuando lo vi hecho realidad supe que era mi sueño, ese sueño que tantas veces me acompañó mientras dormía, mientras viajaba, mientras trabajaba o mientras comía. Luego le pregunté que cómo se podía soñar mientras trabajaba o comía, a lo que él respondió: “no solo se sueña cuando duermes, también se puede soñar despierto”; entonces entendí que soñar despierto no es tener sueño todo el día mientras ha-

Imagen: de archivo | Fotomanipulación: LD. Gerardo Ybáñez Gómez. Universidad Xochicalco, campus Ensenada.

ces mil actividades, es pensar siempre en lo que deseas y que aunque solo lo imagines se haga realidad y pensar positivamente en lo que quieres muy seguramente apresurará la llegada de ese sueño. Desde pequeños se tiene una ligera esperanza de ser tal o cual persona de grande: a qué nos dedicaremos, qué haremos, qué casa tendremos, qué carro, dónde voy a trabajar y un interminable etcétera. Es momento de realizar ese sueño que desde pequeños hemos querido alcanzar, haz realidad tu sueños… En el entorno en el que vivimos actualmente a veces ni siquiera hay tiempo para soñar, o al menos para pensar en lo que podríamos soñar, entre el ir y venir a la oficina y nuestras múltiples ocupaciones el día a día se va cada vez más rápido sin tiempo para planear nuestra vida por medio de sueños, sin duda el tiempo se apodera del entorno, de la vida y del destino, pero alto, nosotros mismos somos dueños de nuestro presente y nuestro futuro, por lo tanto somos dueños de nuestra vida, de nuestros sueños hechos o no realidad, al fin nuestros. Por todo lo anterior llego a la conclusión de que soñar dormido o soñar despierto con aquello que llevará a la felicidad es una de las mejores decisiones que podrías tomar.

*Actualmente labora en el departamento de Difusión y Relaciones Públicas de Universidad Xochicalco, campus Ensenada en el área de promoción académica.

Lhdc | 21

Lhdc | EL TEMA

Pesadillas y terrores nocturnos

De acuerdo con las recomendaciones de los médicos, el ser humano debe descansar ocho horas durante la noche para revitalizar la mente y el cuerpo. De lo contrario pueden experimentar terrores nocturnos. Por Mauricio Chávez López*

El cielo se destiñe y tu cuerpo reacciona ante el inevitable arribo de la noche, pronto estarás en casa. Llegarás y tal vez enciendas el televisor o bien continúes la lectura de un buen libro acompañado de una taza de café. Te sientes seguro. El hogar es por asociación un lugar que brinda protección; las amenazas del mundo exterior no están invitadas tras cerrar tu puerta. Bajas la guardia y tu mente exige descansar, la excusa perfecta para irse a dormir. La hora ha llegado, tu cuerpo adquiere un peso mucho mayor al soportable y se desploma sobre tu cama, 22 | Lhdc

te sientes dichoso, es aquí el único lugar donde puedes estar a tus anchas sin la mirada inquisidora de la sociedad. Tu Ser se extiende bajo las sábanas, reflexiones más en los errores que en los aciertos que tuviste durante el día. Sin darte cuenta, tu pensamiento se vuelve oscuridad. Algo anda mal. La habitación en la que te encuentras te reconoce como un ente extraño, nada de esto transitará por tu mente y al amanecer no sabrás cómo explicarlo, sientes por primera vez una realidad al rojo vivo que te recorre sin piedad. El tiempo se detiene… el cora-

Ilustración: LD. Gerardo Ybáñez Gómez. Universidad Xochicalco, campus Ensenada

zón se agita violentamente y el estómago evoca temores que desconocías. Un grito en la oscuridad rasga las primeras horas de sueño.

nición: es un ensueño que puede causar una fuerte respuesta emocional, comúnmente miedo o terror, aunque también puede provocar depresión, ansiedad y una profunda tristeza. ¡Bingo! Ahí está: terror, eso fue lo que experimentaste. Inmediatamente escribes: terror-noche… Terror Nocturno “Duermo durante dos o tres horas, y luego no es un sueño sino una pesadilla lo que se apodera de mí. Sé perfectamente que estoy acostado y que duermo... lo comprendo y lo sé...”*

Despiertas aturdido, tu pecho inhala y exhala a un ritmo que no puedes controlar. No sabes qué ocurre, buscas esa palabra que describa tus emociones; tus entrañas expulsan la palabra terror. Estás exhausto y te desplomas sin más. Al despertar estás en blanco. Tu mente no registró lo acontecido, en cambio, sufres los violentos estragos de la noche anterior. Esa mañana sales en busca de ayuda. Tus amigos son tu primera fuente de información, intentas describir las sensaciones de aquel momento y solo obtienes por respuesta: fue una mala noche, ya pasará. Insatisfecho recurres a internet, escribes en el buscador la palabra pesadilla. Wikipedia te auxilia con la primera defi-

¿Alguna vez experimentaste lo que acabas de leer? Si pensaste que había sido una mala noche o simplemente una pesadilla pasada de la raya, estás equivocado. Lamentablemente solo quienes sufren de manera constante este padecimiento tienen conocimiento de lo que ocurre, aunque no lo recuerden. ¿Pero qué es lo que pasa realmente, cuando se tienen estas abrupciones nocturnas? Digamos que te duermes a las 11 de la noche después de haber ido a la escuela o el trabajo. De acuerdo con las recomendaciones de los médicos, el ser humano debe descansar ocho horas durante la noche para revitalizar la mente y el cuerpo. Durante las tres horas iniciales de descanso, tu mente transita con un solo objetivo: llegar al sueño REM (Rapid Eye Movement ‘movimiento ocular rápido’), donde los sueños y las pesadillas nacen. Todo lo que suceda aquí, en la mayoría de los casos, es recordado con detalles. Algunas ocasiones los brazos de Morfeo se quedarán esperando: durante las primeras horas de tu merecido descanso un corto circuito ocurre y se hace presente el miedo. No es un sueño, es una reacción de tu cuerpo a diversos factores lo que desata este temor, especialistas de la American Psychiatric Association explican que situaciones como el estrés, efectos secundarios de medicamentos, alcohol, drogas, falta de sueño o un acceso de fiebre previo, pueden ser los detonantes para que sufras en carne viva los llamados terrores nocturnos. Durante un episodio de terror nocturno la persona abre los ojos y parece estar despierta, no responde a los llamados de la gente que pudiese rodearlos y se encuentra desorientada, bajo este estado inconsciente puede llegar a agredir a quienes lo rodean.

Al momento de ocurrir esto, lo más recomendable es no hablarle al individuo, moverlo o intentar despertarlo. Al final de la noche “Y de pronto, me despierto enloquecido y cubierto de sudor. Enciendo una bujía. Estoy solo. Después de esa crisis, que se repite todas las noches, duermo por fin tranquilamente hasta el amanecer.”*

Generalmente quienes han pasado por un episodio de terror nocturno no recordarán nada de lo ocurrido. Sin embargo, la persona puede sufrir alteraciones como encontrarse cansada durante el día, falta de concentración en el ámbito escolar o laborar. Para prevenir estos episodios de terror, especialistas aconsejan hacer ejercicio de manera regular; contrarrestar el estrés haciendo yoga o alguna actividad que relaje tu cuerpo y mente, disminuir los estimulantes como la cafeína, chocolates, refrescos, escuchar música antes de dormir, entre otras cosas. Recuerda, mientras duermes tu subconsciente es quien dirige la orquesta: tal vez tengas algún problema sin resolver que exige atención cuanto antes, reflexiona y si no obtienes respuestas acude con un experto en la materia.

*Uno de los cuentos más famosos que tocan el tema de Terror Nocturno es el de “El Horla” de Guy de Maupassant, no olvides leerlo. *Licenciado en comunicación, egresado de la UNAM

Lhdc | 23

Lhdc | ENSAYO

La educación invidente

Las llamadas cegueras del conocimiento están en constante evolución y cambio, es decir, en la educación acontecen nuevas cegueras que deben estar creciendo y fortaleciéndose en nuestra insospechable mirada. Por Luis Ángel Acuña Rodríguez*

“Los videntes ven lo bastante lejos para independizarse de la metafísica”. Friedrich Nietzsche

l fenómeno de la educación puede llegar a ser tan cambiante por las épocas y los contextos diversos, que inclusive las llamadas cegueras del conocimiento que componen o afectan a la misma educación también suelen evolucionar o superarse a sí mismas, así una ceguera que en una época estaba oculta (por ello el nombre) en otro tiempo puede ser tan notable, pero el hecho que una ceguera se haga notable (que toda persona la reconozca como tal) denota que ya no lo es más, y este fenómeno de aparente claridad no nos indica que ya acabaron o las hemos vencido, al contrario, señala que ha acontecido una nueva que ha superado a la antigua que ya era visible, es decir, en la educación acontecen nuevas cegueras que deben estar creciendo y fortaleciéndose en nuestra insospechable mirada. Pero, entonces ¿podemos apreciar alguna ceguera en el presente, es decir, una que no se revele porque ya se vuelve notable y obsoleta, sino que la podamos acechar en su máximo nivel de ocultamiento?, ¿será posible tal hallazgo? Resulta una tarea a veces difícil, cuando nuestra vista ya está orientada al mismo camino (método) o recorrido (misma metafísica ), tendremos pues que aventurarnos en una sospecha instintiva y arrojarnos a ese abismo inseguro, sin la pretensión de cazar o controlar, sino de chocar o quizás entrevistarnos con la ceguera dueña del presente. De esta manera, comenzaremos afirmando que la educación en México y nos referimos a la institucional solamente, más que estar en una ceguera que podría ser parcial (ya que siempre surgen nuevas), está en una invidencia que acude desesperadamente a un

24 | Lhdc

guía que le es ajeno a su vida y contexto. Su invidencia, pues, consiste en seguir lo ajeno a sí misma, como un invidente que no va por el camino que él quiere sino por el que lo llevan, esto podría ejemplificarse (a gritos silenciosos) en las siguientes ideas o imperativos que estaremos explorando: 1) El imperativo de la educación como forjadora de personas. 2) El imperativo de la educación como búsqueda de la verdad y la lucidez. 3) El imperativo de la educación como cristalizadora del pensamiento complejo. El imperativo de ser formadores de personas La educación suele cargar la cruz de “ser forjadora de personas”, a la cual han logrado adornar de tal manera que raramente alguien reniega de ella, por el contrario, orgullosamente la proclaman, incluso ya no se deja como una opción (vocacional del mártir), sino se convierte en un imperativo categórico para el docente.

La educación viene a ser una invitación para la persona no a formarse pues ella ya es algo, sino a fortalecerse, a crecer en eso que Kierkegaard (1972) llamaba “categoría del individuo”. Pero si afirmarnos que la educación es forjadora de personas, entonces aceptamos de antemano que las personas “no son” algo antes de la educación (refiriéndonos a la educación institucional), entonces ¿qué son?, ¿salvajes? ¿Acaso pensaríamos como en el siglo XV (en la unidimensionalidad europea) donde si no se tenía el mismo comportamiento, creencia o lengua, no se tenía alma (no se era persona)? Como decía Morin (2001)

“Occidente europeo se creyó dueño de la racionalidad, solo veía errores, ilusiones y retrasos en las otras culturas y juzgaba cualquier cultura en la medida de sus resultados tecnológicos” (p.25). Esta idea la podemos aplicar fácilmente en nuestro discurso de la educación: quien no tenga tal método, tales valores, metas, resultados y estrategias en educación, está ausente de personalidad, de tener un ser. Por tal motivo, si con gran seguridad decimos que la educación forja a las personas, cometemos la invidencia hacia el ser de la persona, despreciarnos el contexto, la vivencia, la ideología, el pensamiento de la otra persona, como si ésta, por su diario existir, no estuviese ya dotada de carácter y personalidad, como si su cotidianidad le pasara desapercibida sin una enseñanza tanto teórica como práctica, si esto fuese así, la persona entonces al entrar al ámbito de la educación institucional no podría comprender nada ni enlazar ninguna palabra o idea, ¿acaso no se dice que la educación debe conectarse con la vida, no se enaltece esto como el “aprendizaje significativo”? Pero si la persona no es, y su mundo le pasa como una alegoría incomprensible, ¿qué podrá conectar o enseñar la educación? Ahí está, pues, su círculo de invidencia. Podríamos vislumbrar, entonces, que una educación fuera de la invidencia impulsa a pensar, no a formar, pues no se trata de una fábrica que producirá moldes eternos, todo lo contrario, si algo provoca es lo siempre constante, es decir, un pensamiento que ande revoloteando entre las épocas, los contextos, las ideologías, siempre vivaz y dispuesto a la confrontación de las diferentes ideas ya que eso lo fortalece. La educación al impulsar el pensar constante, invita a la persona, no como imperativo, a hacerse fuerte, de tal forma, la educación viene a ser una invitación para la persona no a formarse pues ella ya es algo, sino a fortalecerse, a crecer en eso que Kierkegaard (1972) llamaba “categoría del individuo”. El afán de verdad y lucidez. “Me tenderé sobre mi espalda, me envolveré en vuestras cortinas, ¡Oh refrescantes tinieblas!” Charles Baudelaire

Imagen: de archivo | Fotomanipulación: LD. Gricel Tagle. Universidad Xochicalco, campus Ensenada.

Otras de las invidencias de la educación son el afán de una verdad y una lucidez. Y esto lo podemos constatar con el pensamiento complejo de Edgar Morin. Este pensamiento intenta mostrarse como un nuevo camino (método) para la ciencia, la educación, etc., pero su impulso no debe sorprendernos, es el mismo que se instauró formalmente desde Aristóteles (aunque ya se había comenzado con Sócrates y Platón) con su definición esencial del hombre como el animal racional, donde se presenta ese mismo anhelo: la búsqueda por la verdad y la lucidez (racional). Pero esta verdad y lucidez de Morin ya no está tan claramente asociada con algo totalmente racional y objetivo, sino está anclada en la desesperación ante lo incierto, parece ser que Morin se inclina a la incertidumbre, al caos, a lo múltiple con su método de lo complejo, sin embargo, es lo contrario, lo incierto, el caos y lo múltiple ya está entre nosotros, ya nos ha tomado, y de eso Morin es consciente, entonces su preocupación y desesperación es que ante el fenómeno de la incertidumbre podamos captar u obtener una verdad, es decir, estar lúcido ante lo tenebroso de las tinieblas: “Lo nuevo brota sin cesar; nunca podemos predecir cómo se presentará, pero debemos contar con su llegada, es decir, contar con lo inesperado… y, una vez que sobrevenga lo inesperado, habrá que ser capaz de revisar nuestras teorías e ideas en vez de dejar entrar por la fuerza le hecho nuevo en la teoría, la cual es incapaz de acogerlo verdaderamente”. (Morin 2001, p.30). Ante este fenómeno de lo incierto que nos sorprende y no podemos acogerlo por estar instalado en nuestras ideas y estructuras, Morin propone esa lucidez, que permitirá no ser juguete de nosotros mismos, de nuestras mentiras e ideas falsas. Nos presenta entonces un mundo donde el hombre está en una lucha de mentiras y verdades, y la educación es la encargada de salvaguardar esa verdad, rescatarla mediante la lucidez: “Es un deber importante de la educación armar a cada uno en el combate vital para la lucidez” (Morin, 2001, p.32). Aparece un nuevo imperativo: la lucidez (la pureza racional) para encontrar la verdad y la vida. Por lo tanto, para Morin lo incierto que ha llegado, es un terror para la construcción de la verdad, pero a la vez es un impulso para buscar la verdad que se ha extraviado, así lo Lhdc | 25

incierto nos muestra nuestros errores e ilusiones, pero no para aceptar lo incierto como verdad, sino para hallar la verdad entre lo incierto, limpiándolo o más bien empleando el estilo panóptico en el interior mismo de la persona: “Necesitamos civilizar nuestras teorías…” (Morin, 2001, p.31). Sin embargo, esta acción panóptica de Morin, que ya estaremos revisando en el siguiente subtema, no garantiza ni la verdad, ni el único camino para el conocimiento, ya nos recuerda Baudelaire (2009) en su poema Los ciegos, que también una postura de lucidez ejemplifica la máxima ilusión y quizás el más tormentoso error: ¡Míralos, alma mía; son realmente horrorosos! Parecen maniquíes; vagamente ridículos; Terribles, singulares igual que los sonámbulos; Clavan quién sabe dónde sus ojos tenebrosos… Así atraviesan ellos el negro ilimitado, Hermano del silencio eterno. ¡Oh ciudad! Mientras que alrededor tú cantas, ríes y bramas, Amante del placer hasta la atrocidad, ¡Mira! ¡También me arrastro! y, aún más bruto que ellos, Digo: ¿Allá en el cielo, qué buscan tantos ciegos? (p.61). La supuesta necesidad del conocimiento complejo. Detrás del conocimiento o el paradigma de lo complejo está la instauración y recuperación de una racionalidad verdadera (crítica). Y ¿cuál es la estrategia de Morin para convencer sobre la necesidad de un pensamiento complejo? Es convencer de la crisis (ceguera) del mundo en la educación y en la ciencia (que cae en una simple racionalización), es decir, el dominio que tiene la incertidumbre, el autoengaño, la mentira y la ilusión en las ideas de las personas. Por esa razón, después de plantear todo ese contexto de crisis (racionalización vulgar contra racionalidad crítica), puede decir con gran seguridad que: “Necesitamos que se cristalice y se radique un paradigma que permita el conocimiento complejo” (Morin, 2001, p. 32). Así la educación entra como la gran arma para combatir esa crisis de racionaliza26 | Lhdc

ción, pero habría que detenernos antes de correr triunfantes en esa tarea de la educación y pensar cuidadosamente la llamada racionalidad verdadera. No será que toda racionalidad tiene como futuro residir o instaurarse en el imprinting que menciona el propio Morin (2001) cuando habla del conformismo y normalización en la cultura. No será que ese camino que está tomando la educación (en promover conocimiento complejo-racionalidad crítica) la conduzca al imprinting cultural, pues está dando el sello oficial de lo qué es y cómo debe ser la cultura universitaria, la investigación y la ciencia actual . Así los estudiantes o los hombres de ciencia salen con su marca (tatuaje) de lo complejo. No por nada el Tao dice: “El Tao que puede expresarse no es el Tao verdadero. El nombre que puede ser pronunciado, no es el nombre verdadero” (p.17), quizás desde la antigüedad se ha detectado (la auténtica ilusión) la siempre tentación y caída al querer definir o al intentar presentar una verdad total, y volver todo una imposición. Lo complejo aparentemente juega con el caos y lo incierto, pero solo es un participante-observador que espera su momento para controlar ese nuevo juego desconocido y caótico, y volverlo algo homogéneo o unidimensional.

La educación suele cargar la cruz de “ser forjadora de personas”, a la cual han logrado adornar de tal manera que raramente alguien reniega de ella, por el contrario, orgullosamente la proclaman. Morin nos presenta un mundo lleno de ceguera y en crisis, ante ese panorama propone una educación basada en el conocimiento de lo complejo, con lo cual se detectarán los errores e ilusiones de las personas.

En concreto nos dice: hay que desconfiar hasta de uno mismo, hay que detectar las mentiras que nos dominan, parece que Morin ha sido tomado por el mismo “genio maligno” que perturbaba a Descartes y con el cual formuló posteriormente su novedoso método matemático, veamos la similitud entre Descartes y Morin: Supondré, pues, que Dios –la Suprema Bondad y la Fuente soberana de verdad– es un genio astuto y maligno que ha empleado su poder en engañarme, no menos artero y engañador que poderoso, el cual ha usado de toda su industria para engañarme… puedo por lo menos suspender mis juicios, cuidando de no aceptar ninguna falsedad. Prepararé mi espíritu tan bien para rechazar las astucias del genio maligno, que por poderoso y astuto que sea no me impondrá nada falso. (Descartes, 2000, p. 58) Apreciamos que Morin sigue una parecida estrategia para la generación de su paradigma de lo complejo, pero hay algo más que resalta en su tratamiento y necesidad por una educación desde lo complejo. El hombre al estar lleno de ilusiones y errores requiere de algo que lo evalué y

de la modernidad, que consistía en trazar (imponer) una verdad regidora, absoluta, un punto de partida seguro (ético, científico, económico, social)?

lo cuide, ahí entra su estilo panóptico, lo complejo-educación es como un policía ajeno a uno mismo que estará evaluando la verdad o mentira de sus ideas o pensamientos, esto equivale a un “panoptismo” exacerbado que conduce a un control de lo más profundo del ser humano, es decir, de eso que quedaba oscuro, extraño y espontáneo. Ahora comprendemos su necesidad y apresuramiento por entrar o abrirse a esa multiplicidad e incertidumbre, era cierto, había que lanzarse a esa época volátil y diversa pero no para conjuntarse o armonizarse, sino para de cerca estudiarla, combatirla y controlarla. ¿Será entonces un error y una ilusión más el pensamiento complejo? Ya decía Nietzsche (2006) en su tiempo (y viendo los que seguían): “Lo que califica al siglo XIX no es el triunfo de la cien¬cia, sino el triunfo de los métodos científicos sobre la ciencia”. (p. 328) ¿Será que “lo complejo” solo es una evolución más del mismo método científico en este siglo? ¿Será la educación actual parte de ese error e ilusión que engloban estos nuevos paradigmas, esto es, la educación continua la ilusión o sueño (invidencia) del gran relato

Conclusión ¿Dónde queda entonces la educación en México? Como indicamos al inicio ésta oscila en las tres invidencias que exploramos, sin embargo, ninguna de las tres tendría que ser parte de la problemática del mexicano, y es donde entra la gravedad de la educación en México, que sigue invidencias que le son ajenas a su ser, es decir, al optar por una educación llamada de altura repite esos grandes parámetros: formar personas, buscar la verdad y lucidez y armar una educación racionalizada desde lo complejo. De esta manera, la educación en México es tomada y guiada por manos ajenas, conducida aparentemente a la grandeza, ignorando que es llevada por otros ciegos (como en la imagen del poema de Baudelaire). ¿Qué podría hacer la educación para aletear esos bichos impregnados? México tendría que mirar a su contexto, no al político o económico que pretende ser similar al de los contextos vecinos, sino al social e inclusive al educativo pero no institucional, es decir, al de su cotidianidad y extrañeza, desde esa incertidumbre natural que vive el mexicano en ideas, pensamientos, discursos, política, recursos, sociedad y economía, la educación se renueva constantemente, se hace pensante, fuerte e incluyente. La invidencia de la educación en México, es prestada, viene entre la vestimenta (ideología) que ha querido entrar a fuerzas, de esta manera, el mexicano no tiene que formarse o reprochar su caos, sino al contrario, el ya tiene una formación que ha sido reprimida por un “panoptismo” en la educación, donde lo obligan a ser otro que no es. La educación en México padece de las tres invidencias señaladas, pero se está tan cercana a ellas como distante de ellas, solo requiere retroceder no a un pasado, sino a su propio mundo, a su propia vida y desde esa distancia comenzar a ver, pues la cercanía a otras realidades ajenas es lo que lo tiene invidente o cegado. Esa distancia es la que pudo comprender, el “vidente”, José Vasconcelos para elaborar toda una educación desde el contexto mexicano, pero hoy al tener otro contexto y otro mundo, habría que ejercitarse en la propia distancia para apreciarlo. No hay

Imagen: de archivo | Fotomanipulación: LD. Gricel Tagle. Universidad Xochicalco, campus Ensenada.

miedo y terror por la incertidumbre, ni por el error ni por las ilusiones, cuando se parte desde lo propio y no desde lo ajeno, la persona o el mexicano vuelto individuo no da cabida a dualismos de mentira y verdad. Su mentira es la máxima verdad, y “la verdad” que viene del sistema-método (ideología oficial) la máxima ilusión. La educación, pues, aunque invidente (la institucional), tiene otro pie en la videncia (la no institucional), y ése es el que invita a su ser, no al ajeno, a pensar y fortalecerse en su mentira-verdad, es decir, en su propia generación de conocimiento, y en su estilo no panóptico sino realmente incierto, espontáneo y creativo. Notas Estamos aludiendo a la idea de Edgar Morin sobre las “cegueras del conocimiento”, las cuales determinan el camino o rumbo de la educación. 2 Hay que entender metafísica en el sentido filosófico, es decir, como la visión (occidental, oficial) que se tiene del ser (las personas, las cosas) y del mundo (la moral). 3 El imprinting es como una huella matricial que es tan normal que no permite discusión, es decir, es lo que marca a los humanos desde su nacimiento, primero como cultura familia, luego escolar, después con la universidad o desempeño profesional (Morin, 2001) 4 Generando paradójicamente (pues se trata de un paradigma complejo, diverso) una sociedad y hombre unidimensional.

Referencias bibliográficas: • Aristóteles (1998) Ética Nicomáquea. Política. México: Porrúa. • Baudelaire, C. (2009) Antología esencial. Caracas: Fundación Editorial el perro y la rana. • Descartes, R. (2000) Discurso del método. Meditaciones metafísicas. Reglas para la dirección del espíritu. Principios de la filosofía. México: Porrúa. • Kierkegaard, S. (1972) Mi punto de vista, Argentina: Aguilar • Lao Tse (2002) Tao Te King. México: Colofón • Morin, E. (2001) “Las cegueras del conocimiento. El error y la ilusión” en Los siete saberes necesarios para la educación del futuro. México: UNESCO, pp.20-32. • Nietzsche, F. (2006) La voluntad de poder. España: EDAF *Docente de Preparatoria de la materia de Filosofía y Lógica. De Universidad Xochicalco, campus Ensenada, es Lic. en Filosofía y Lic. en Lengua y Literatura de Hispanoamérica, actualmente cursa una maestría en Ciencias de la Educación.

Lhdc | 27

Lhdc | REFLEXIÓN

seguido nos hemos dicho: Quisiera… pero bueno ya estoy aquí más vale malo por conocido que bueno por conocer. Esa horrible zona de confort en la que nos quedamos a veces años o vidas enteras con tal de no pasar miedos a lo desconocido. Ya que logramos pasar por esas etapas viene la feroz tolerancia, quiero hacer mi sueño realidad pero: este me cae mal, con este no me llevaba en la escuela, es muy bueno pero es discapacitado, etc. etc…, pero eso no es todo, también decimos: piensa muy raro, se metió a una religión que ni conozco, nunca hemos coincidido en nuestros pensamientos. No eres tolerante. Pues seguro también escucharás por ahí que te dirán: pues si ahorita no lo aguantas, cuando estés trabajando con el (ella) menos.

Soñar no cuesta nada… Soñar no cuesta nada, pero llevar a la realidad nuestros sueños es una tarea muchas veces difícil pero no imposible, para lograrlos se ponen en juego muchos valores como la humildad, la honestidad, el respeto, la tolerancia y la perseverancia, entre otros. Por M.A. Yolanda V. García Ferrer*

remendo dicho: el problema no es soñar, sino querer llevar a la realidad esos sueños. Ahí las cosas se ponen color de hormiga, cuesta centrar nuestras energías en lograrlo y poner en juego muchos valores personales, como por ejemplo: la humildad para reconocer de lo que somos capaces y de lo que no somos sin la ayuda de alguien que hace esa partecita que nos hace falta mejor que nosotros y entonces llamarle para que luche a nuestro lado. Cuesta ser honesto para no engañarnos en el trayecto de que no podemos, porque se nos mete el demonio y nos hace sentir que no podemos lograrlo, muchas veces decimos: no me alcanzan las fuerzas, tengo muchas cosas que hacer, de plano no soy para esto, cuando ya lo voy logrando algo se interpone en mi camino, aja ¡destiérralo!, si puedes. Respeto por nosotros mismos, que algunas veces implicará salirnos de la zona de confort en la que nos encontramos y lanzarnos a perseguir nuestro sueño. Cuan

28 | Lhdc

Los sueños no se logran sin un valor muy, muy importante que es la perseverancia que te deberá acompañar desde el sueño, el método, el plan y las acciones hasta lograrlo. Mi sueño debo lograrlo aun a costa de los demás, no faltaba más, esta persona es muy buena en lo que hace pero va saliendo de la escuela, no tendré que pagarle mucho porque está tan necesitado de trabajo que se conformará con lo que le dé. Eso de contratar un diseñador esta muy caro, ¿qué tal si mejor saco un dibujito del Internet y lo pongo de logo?, y las remodelaciones del local pues con un albañil y la foto que recorté de la revista ya la hice. Creo que por ahí alguna vez escuché que el respeto es un valor. ¡Ya casi lo logro! Es un gran sueño y me lo merezco (like), ciertamente eso nadie lo duda, pero ¿serás capaz de confiar en tus socios, amigos, empleados y la familia como parte importante de tu transito al

Imagen: de archivo | Fotomanipulación: LD. Gerardo Ybáñez Gómez. Universidad Xochicalco, campus Ensenada.

logro de tu sueño tan acariciado? No siempre tu sueño será abrir un gran negocio, a veces puede ser desarrollar una habilidad que te gusta mucho y la has dejado a un lado; será emprender un viaje, hacer el paseo Rosarito-Ensenada en bicicleta (ahora tienes más tiempo en lo que la reparan), bajar de peso, comer sano, echar a volar una gran idea, lanzarte en paracaídas, bajar un rio en kayak, participar en un maratón, irte a hacer una maestría al extranjero y muchos más. Sin dejar a un lado los intercambios académicos que sueñas con tener pero que piensas, mis papás no podrán pagar, pero, ¿qué te parece si haces quequitos dos años y te vas? Hay un pero, los sueños no se logran sin un valor muy, muy importante que es la perseverancia que te deberá acompañar desde el sueño, el método, el plan y las acciones hasta lograrlo. Manos a la obra, ¿cuántos sueños tienes? Yo a pesar de mi edad tengo muchos cumplidos y por cumplir. Como le decía a una amiga, cada viernes pienso: este próximo lunes mi vida empieza a cambiar y se ríe mucho. Pero si no hubiera sido por eso

nunca hubiese logrado lo que hasta hoy he logrado. Algunos han tardado más, otros menos. Los sueños son un motor de muchos caballos para llevarnos a triunfar sobre nosotros mismos. A veces pensamos que una madre soltera saca fuerzas de quién sabe donde para sacar a sus hijos adelante y así es, porque su sueño es que sus hijos tengan lo mejor que pueda darles y sobre todo, que no pasen en el futuro por los baches por los que ella pasó. Todo esto no quiere decir que sea súper-fácil, en el camino habrá muchas desilusiones por superar, una de ellas es pasar al lado de los amargosos que siempre te dirán eso no se puede, pues soñar implica generar ideas que no han sido realizadas, al menos no por ti; preguntarte y enfrentar el doloroso proceso de saber quién eres en la vida y quién quieres ser; el desgarrador momento de ser responsable de uno mismo, dejar de echar la culpa por tus penas y errores a los demás; luchar por la paz y permitir, sin responder con agresividad, que alguien cercano se burle de ti o te provoque por estar en el camino de tus sueños.

Cuando no te levantas con la excitación de lo que tienes que hacer en el día, de resolver retos, con la sonrisa del logro alcanzado, cuando ya no quieres hacer lo que haces, te sientes aburrido y en lugar de sentirte ligero te sientes pesado, quiere decir que has dejado de perseguir tus sueños y te has instalado en tu zona de confort. No importa la edad, hacer un plan de vida te recordará tus sueños y te pondrá en el camino de lograrlos nuevamente. Los sueños, esos que realmente suceden cuando estás dormido, no siempre tienen que ver con el tiempo real, con tu vida diaria, pero si son muchas veces mensajes que la mayoría de nosotros no entendemos, y son otra historia para otra edición.

*Directora de las Escuelas de Diseño y Comunicación de Universidad Xochicalco, campus Ensenada

Lhdc | 29

Lhdc | SALUD

Insomnio, un trastorno del sueño El insomnio es el más frecuente de los trastornos del sueño en la población general y la segunda queja subjetiva más frecuente por parte de los pacientes, después del dolor, pues estudios demuestran que un 50% de adultos padecen este trastorno. Por MSP Carlos Miranda*

ara empezar, ¿Es usted el tipo de persona que siente que el tiempo que duerme no le es suficiente o satisfactorio para recuperar energías para el día siguiente? o ¿Durante la noche no puede mantener el sueño, despierta a cada rato y no descansa adecuadamente?, si es así, podría estar padeciendo de insomnio, el trastorno del sueño más frecuente hoy por hoy. El sueño Es un estado fisiológico, activo y rítmico que aparece cada 24 horas, alternándose con otro estado de conciencia que es la vigilia. El sueño es la actividad que ocupa una tercera parte de nuestra vida y es uno de los procesos más importantes en el ser humano, ya que tiene que ver con todas sus funciones, desde las básicas como procesos metabólicos e inmunológicos, hasta más generales como la salud mental, rasgos de personalidad y funcionamiento neuropsicológico. La evaluación de la calidad de sueño se puede hacer mediante una prueba llamada polisomnografía, se trata de un estudio electrofisiológico que se considera el estándar de oro para el diagnóstico de los trastor-

30 | Lhdc

nos del sueño, sin embargo, es un procedimiento caro que implica monitorizar toda una noche al paciente. ¿Cuánto debo dormir? Millones de individuos viven en una somnolencia y fatiga continuas. Una buena o mala práctica del hábito influye, de manera definitiva, en el consumo de energía y buena disposición durante el periodo de vigilia del individuo. Es recomendable dormir de 7 a 8 horas diarias, sin embargo, hay quienes duermen más de 9 horas y otras que duermen menos de 5, es por eso que el sueño habitual se ve afectado por los denominados ‘trastornos del sueño’. Actualmente las personas duermen menos, ya que a menudo se sacrifican las horas de sueño para poder atender los intereses diarios. Dicha privación de horas de sueño puede provocar somnolencia diurna (sueño excesivo durante el día) y empeorar el rendimiento neurocognitivo y psicomotor. ¿Cuáles son las consecuencias de dormir poco? Sobresalen la fatiga y la somnolencia, también hay cambios en el estado de ánimo, como ansiedad e irritabilidad, y el deterioro de la capacidad de atender adecuadamente a

Imagen: de archivo | Fotomanipulación: LD. Gerardo Ybáñez Gómez. Universidad Xochicalco, campus Ensenada.

las demandas del ambiente. Es universalmente aceptado que el ‘dormir bien’ es un factor que favorece una adecuada calidad de vida y aumenta el rendimiento del individuo. Insomnio El insomnio es el más frecuente de los trastornos del sueño en la población general y la segunda queja subjetiva más frecuente por parte de los pacientes, después del dolor. Estudios reportan que un 50% de adultos presentan síntomas de insomnio, del 10 al 15% de los adultos que tienen insomnio, es lo suficientemente severo para causar alteraciones en su vida diaria y del 25 al 35% puede tener insomnio ocasional o transitorio. Un metaanálisis en Estados Unidos muestra que del total de pacientes que acuden a recibir atención primaria de la salud, más del 50% se quejan de insomnio solo si se les pregunta específicamente por el sueño, el 30% lo mencionan a su médico de cabecera por iniciativa propia, y únicamente el 5% acuden a consulta con el objetivo principal de recibir tratamiento para este problema. ¿Cómo puedo saber si padezco insomnio?, es necesario primeramente saber que se caracteriza por una cantidad y/o calidad de sueño insatisfactorio que persiste durante un periodo considerable de tiempo e incluye dificultad para conciliar y mantener el sueño, o despertar precoz. Los criterios diagnósticos son: A. El individuo se queja de dificultad para conciliar el sueño, dificultad para mantenerse dormido o sueño no reparador. B. La alteración del sueño se produce al menos tres veces por semana, durante al menos un mes. C. La alteración del sueño produce un malestar marcado o una interferencia en el funcionamiento personal de la vida diaria. D. Ausencia de un factor orgánico causal conocido como una alteración neurológica u otra circunstancia médica, un trastorno debido al consumo de sustancias o debido a medicación. Además de los criterios anteriores se realiza una historia clínica completa, que incluye hábitos de sueño, y se apoya en un registro de sueño realizado por el paciente y por la información de la pareja o familiar. Se utilizan también otros recursos como el Índice de Calidad de Sueño de

Pittsburgh para la detección de trastornos del sueño, la cual, mediante una serie de preguntas valora la calidad de sueño durante el último mes. Un problema de Salud Pública Cada vez es mayor el reconocimiento que se le da al sueño en el ámbito de la salud pública, no dormir lo necesario está asociado a accidentes automovilísticos, desastres industriales, así como errores médicos y profesionales, entre otros. Quedarse dormido involuntariamente, dormirse mientras maneja y tener dificultad para realizar las tareas diarias a causa de somnolencia, son hechos que pueden traer estas serias consecuencias. Las personas que no duermen lo necesario también son más propensas a padecer enfermedades crónicas como hipertensión, diabetes, depresión y obesidad, así como cáncer, mayor mortalidad y menor calidad de vida y productividad. La falta de sueño puede ser causada por diversos factores sociales como el acceso a la tecnología las veinticuatro horas del día y los horarios laborales. El ausentismo laboral es 1.4 a 2 veces más frecuente en los trabajadores con insomnio que en los que no reportan el problema, lo que se traduce en un costo anual de 4,800 dólares por trabajador para el empleador. También son más frecuentes los accidentes de trabajo entre los insomnes, en un estudio de seguimiento a 20 años se estimó un riesgo de 1.89 de sufrir un accidente de trabajo fatal para los trabajadores con insomnio. Los empleados que deben suplir a

los que se ausentan por causas relacionadas con el insomnio, de igual manera ocasionan mayores accidentes de trabajo, debido al incremento de la carga laboral y a la falta de familiaridad con las tareas que realiza el trabajador ausente. Con relación a la edad, a medida que ésta avanza, las personas empiezan a tener mayor dificultad para permanecer dormidos, lo que puede ocasionar interrupciones del sueño durante la noche; la prevalencia en los ancianos del insomnio va de un 32 a un 45%, con una gran diferencia entre género, ya que en la mujer es de 1.3 a 2 veces más frecuente, en particular en la mujer menopáusica y postmenopáusica. La prevalencia de cualquier alteración psiquiátrica es dos o tres veces mayor en pacientes con alteraciones del sueño. Las quejas de insomnio pueden ser marcadores tempranos para el surgimiento de alteraciones psiquiátricas como la depresión, ansiedad y abuso del alcohol, mismas que están asociadas con un mayor riesgo de suicidio. Ohayon et al reportaron que en un 85% de los casos el insomnio dura más de seis meses y que el 50% de los sujetos con insomnio crónico han tenido o tienen alguna alteración mental. El tipo de ocupación también determina una prevalencia de insomnio que puede llegar a ser mayor que en la población general, como en el caso de los médicos en quienes se ha encontrado un proporción de 45% de insomnio y en los estudiantes de medicina de un 47%, se encontró que la edad promedio de los médicos Lhdc | 31

que sufrían de insomnio fue de 48 años, mientras que la de los estudiantes de medicina fue de 22, tabla 1. Partinen et al encontraron, en una encuesta aplicada a 6,268 personas de 40 diferentes grupos ocupacionales, que los problemas para conciliar el sueño fueron más frecuentes en conductores de autobuses (18.9%), trabajadoras de limpieza (18.8%) y profesores (18%), gráfica 1. En los pacientes ambulatorios de medicina interna de un hospital peruano se encontró una prevalencia de insomnio de 48%, mientras que un 76.8% de los pacientes internados refirieron padecer insomnio durante su internamiento. Se podría suponer que estos porcentajes altos son debido a la enfermedad subyacente y el estrés de estar internado en un hospital, sin embargo en una encuesta aplicada a los acompañantes de pacientes que acudieron a consulta se encontró que un 60.5% refirió insomnio de conciliación, 43% insomnio de mantenimiento y el 57% refirieron despertarse más temprano de lo deseado. Buenos hábitos sobre el sueño Finalmente, se deben promover hábitos saludables para dormir, los cuales incluyen algunas medidas inespecíficas para inducir el sueño:

32 | Lhdc

1. Despertarse todos los días a la misma hora. 2. Limitar cada día el tiempo invertido en la cama a la cantidad habitual antes del trastorno. 3. Retirar cualquier fármaco o droga que actúe sobre el sistema nervioso central (cafeína, nicotina, alcohol, estimulantes, etc.) 4. Evitar la actividad física a través de un programa gradual de ejercicio vigoroso en las primeras horas de la mañana. 5. Evitar la estimulación vespertina: sustituir la televisión por la radio o una lectura relajada que no motive a seguir con su lectura sin poder dejarla para después. 6. Probar con baños con temperatura caliente, durante 20 minutos, poco antes de acostarse. 7. Comer cada día a la misma hora, evitar comidas copiosas antes de acostarse.

8. Ejercitar rutinas de relajación vespertina o antes de la hora deseada para dormir, por ejemplo: relajación muscular progresiva o meditación. 9. Mantener condiciones cómodas para dormir.

1. SSA, (2010). Diagnóstico y Tratamiento de los Trastornos del Sueño, Guía de Práctica Clínica. 2. SNS, (2010). Guías de Práctica Clínica para el Manejo de Pacientes con Insomnio en Atención Primaria. España. 3. Reyes Haro, V. et al. (2010). Repercusiones médicas, sociales y económicas del insomnio. EL Residente. Mediagraphic, 5 (3), 130-138. 4. Centro Nacional para la Prevención de Enfermedades Crónicas y Promoción de la Salud. (2012). Recuperado el 9 de marzo de 2014, de http://www.cdc.gov/spanish/datos/faltasueno/ 5. Fernández, K. (2013). Contribuciones estadísticas en la elaboración de la escala mexicana de calidad del sueño. Trabajo recepcional para diploma de especialización. Universidad Veracruzana. Xalapa, México. * Docente de Salud Pública en la Facultad de Medicina y la Escuela de Nutrición de Universidad Xochicalco, campus Ensenada

Lhdc | EL TEMA

Los sueños como inspiración

Siempre se nos ha dicho que soñar no cuesta nada, que lo que cuesta es hacer realidad esos sueños, pues bien, en la vida encontraremos a personas soñadoras como tú y como yo, como también a aquellas personitas que por alguna razón han olvidado la magia de soñar. Por Carmen Ávila López*

“Es la posibilidad de hacer un sueño realidad lo que hace que la vida sea interesante” Paulo Coelho.

n esta cláusula quisiera despertar tu mente soñadora, y ponerle alas al corazón de cada uno de tus sueños, a veces solemos ser como esa águila, abrimos nuestras alas con el deseo de volar muy lejos, tal vez hoy sea el día que descubras que no hay límites, no hay imposibles cuando tienes fe dentro de ti, puedes llegar a ese lugar donde nadie más llegó. Esta águila, en su vuelo encontró el dolor de la traición y la pérdida, tuvo que seguir con lo que nunca imaginó hacer, volar con alas rotas. Ella pensó en regresar y su sueño abandonar, pero volvió a mirar más a lo lejos, el camino y su trayectoria le fueron mostrando que tenía que enfrentar al gigante del temor, entonces una vez más decidió luchar contra el miedo, en ese momento pensó: estoy muy lejos para regresar, yo seguiré luchando hasta encontrar el lugar donde se supone debo estar, hay un destino hecho para mí y esa es la razón de mi vivir, para hacer algo grande he nacido aquí. Esta es una historia inspirada en ti y en mí, hoy tenemos la dicha de vivir y tener esperanza porque para un verdadero soñador no hay límites, no regreses del lugar donde viniste, hay algo más allá. Nosotros somos como esa águila que un día emprendió el vuelo sabiendo los riesgos, que nadie te diga que no llegarás, que solo son palabras que no pasaran, recuerda que el sueño ya está dentro de ti, tú eres el dador de esos sueños, nadie más te los dio, estarás mas cerca de lograr tus sueños como tú lo decidas estar. Amigos, yo no he conocido personas exitosas que no hayan tenido que pasar por dificultades, por errores, sin embargo pen-

semos de esta manera: en cada reto se presenta una nueva oportunidad, en ti está en tomarla o dejarla. En el trayecto de esta vida, podemos encontrar a tres tipos de personas: 1.- La primera persona es aquella a la que la vida le presenta oportunidades pero no las toma, pasan desapercibidas porque ni siquiera las buscaba, pues no había sueño alguno. 2.- La persona que si sueña pero cuando se le presentó la oportunidad, no quiso arriesgarse, pues el gigante del temor le ganó. 3.- La tercera persona es aquella que también, como la segunda, es una soñadora, sin embargo, cuando se le presentó la oportunidad la tomó, pues es una persona soñadora sin límites, que sabe hasta donde es capaz de llegar y sabe que puede lograr cada una de sus metas y todo lo que se proponga. ¿Con cuál persona te identificas tú?.... espero que esta reflexión nos ayude un poquito a pensar, pero sobre todo, nos anime y nos llene de vitalidad y entusiasmo. Sé valiente, asume riesgos, pues nada puede sustituir la experiencia que la misma vida nos da. ¿Tú vives tu sueño o solo vives la vida? esta sería una pregunta que día a día podríamos hacernos, la cual no llevará a pensar que hay mucho que lograr allá afuera, a menudo caemos en zona de confort y comodidad sin voltear a ver que hay mundo allá afuera que nos espera, es muy fácil vivir haciendo lo que dominamos, pero si nunca intentamos hacer algo diferente, nunca sabremos descubrir las muchísimas virtudes que hay dentro de ti y de mí.

Imagen: de archivo | Fotomanipulación: LD. Gerardo Ybáñez Gómez. Universidad Xochicalco, campus Ensenada.

¡Pero no solo seas un soñador, realiza tus metas y cumple el propósito con el que a la tierra haz venido, pues soñar no es sinónimo de realizar! Vive con entusiasmo el sueño de tu vida que te ayude a despertar, lucha con empeño y cambiarás tu realidad; entrega todo sin dudarlo y si el camino se hace largo, no olvides descansar; toma la vida con oficio, que no te duela el sacrificio, si piensas en triunfar. No te detengas a admirarte, no pienses nunca que ganaste, ve siempre más allá. Lo bello de triunfar consiste en todo aquello que aprendiste para poder llegar, no tengas miedo a equivocarte pues todo por todo haz de jugarte para poder triunfar. Vive con un sueño para que al final puedas decir con toda firmeza que has vivido porque haz soñado mucho, pues vivir sin soñar no es vivir. Por último, dile a tu corazón que el miedo a sufrir es peor que el propio sufrimiento. Y ningún corazón ha sufrido alguna vez cuando va en busca de sus sueños, pues al final no hay satisfacción más grande que haber luchado por ellos.

*Estudiante de la carrera de Comercio Internacional de Universidad Xochicalco, campus Ensenada.

Lhdc | 33

Lhdc | EL TEMA

Interpretación de los

sueños

Existen sueños que se repiten entre sí y que además compartimos con gran parte de los seres humanos; según la teoría de Freud, se trata de deseos reprimidos que aparecen en nuestro subconsciente y por ende, todos los sueños tienen un significado. Por Erika Otero Torres*

“Cualquiera que despierto se comportase como lo hiciera en sueños sería tomado por loco”. Sigmund Freud

odos o la gran mayoría de los seres humanos hemos soñado alguna vez que volamos, que se nos caen los dientes, que caemos a un abismo, que alguien o algo nos persigue, o la muerte de un ser querido o la propia, por mencionar solo algunos; y una vez que despertamos empezamos a sentir innumerables sensaciones y contrariedades, por lo que nos inquieta saber el significado de ellos. Llamamos sueños a esa serie de imágenes o escenas asociadas a distintas sensaciones y sentimientos que recordamos al despertar. A lo largo de la historia, innumerables autores han hecho alusión a los sueños, también se han hecho muchas investigaciones acerca de ellos, sin embargo, lo que impera siempre es la interpretación y su significado, por ello es muy importante echar un vistazo a los estudios que realizó Sigmund Freud en el siglo pasado. ¿Quién es Sigmund Freud? Primero que nada conozcamos, a grandes rasgos, quién fue Sigmund Freud. Sigmund Freud fue un neurólogo austriaco, nacido en 1856, considerado el padre del Psicoanálisis, doctrina que sirve de base del tratamiento de enfermedades mentales, en la que se concede importancia decisiva a la permanencia en lo subconsciente de los impulsos instintivos reprimidos por la conciencia, y en los cuales se ha pretendido ver una explicación de los sueños. Freud y los sueños Según Freud los sueños sirven para comunicar todo aquello que la mente consciente no puede aceptar. Deseos inconscientes que no se quieren reconocer y que por este motivo aparecen en los sueños representados de forma simbólica. Es decir, los sueños son la vía de expresión de deseos reprimidos que tiene la persona.

34 | Lhdc

Imagen: de archivo | Fotomanipulación: LD. Gerardo Ybáñez Gómez. Universidad Xochicalco, campus Ensenada.

Para Sigmund Freud la infancia es un periodo clave de nuestra vida psíquica, hasta el punto que de adultos la mayoría de los sueños se relacionan con los deseos, traumas y recuerdos de la infancia. Dice Freud: “La infancia es una de las fuentes de las que el sueño obtiene más elementos.”. Los sueños son un recordatorio constante de aquello que la consciencia ha reprimido y que nos negamos a aceptar y pensar. En definitiva, el sueño es una herramienta psíquica para conseguir franquear la barrera que hay entre el inconsciente, la memoria profunda y el consciente. Sigmund Freud identifica tres tipos de sueños: 1) El sueño que representa sin inhibiciones un deseo no reprimido, que la consciencia acepta pero que en la vida cotidiana está pobremente satisfecho. Por su claridad son los sueños más fáciles de entender. 2) El sueño que representa de una forma encubierta o simbólica un deseo reprimido. Son sueños que requieren ser interpretados. 3) El sueño que representa un deseo reprimido, pero que se muestra poco o nada encubierto. La interpretación de los sueños El sueño en su forma manifiesta puede presentarse de múltiples maneras, como ha sido expuesto por otros psicólogos y la misma cultura popular. Puede aparecer como una premonición, un aviso, una censura, la presentación de un proyecto, intentos de resolver un problema, etc. Sin embargo en su contenido latente, siempre se relaciona con la realización de un deseo; deseo que ha sido transformado por la acción del trabajo del sueño en el contenido manifiesto y su forma particular. Aunque Freud, inicialmente, y aún hoy en día muchos psicoanalistas se oponen a la interpretación universal de una correspondencia automática entre los símbolos del contenido manifiesto del sueño y su significado latente; el mismo llegó a admitir tal correspondencia en determinados casos; pero siempre combinándola y postergándola al método de la asociación libre. La influencia de las investigaciones antropológicas, y quizás la propia influencia de sus discípulos iniciales le llevaron a esta solución de compromiso. Lo llamativo es que hoy en día muchos psicoanalistas que pretenden un

fiel retorno a Freud, rechazan esta actitud freudiana, y niegan el papel de los símbolos universales en determinados casos. De hecho, Freud, llegó a la conclusión de que en determinados casos hay sueños prototípicos que pueden interpretarse por su correspondencia simbólica; pero solo cuando el sujeto del sueño es incapaz de asociar libremente sobre el contenido del mismo. Es decir el simbolismo aparece como un método auxiliar a la asociación libre, cuando esta se ve dificultada.

Muchos especialistas se oponen a la interpretación universal de una correspondencia automática entre los símbolos del contenido manifiesto del sueño y su significado latente. Significado de los sueños más recurrentes A manera de conclusión, les quiero dejar una lista de los sueños más recurrentes y su significado. Como ya se mencionó en renglones pasados, muchos especialistas se oponen a la interpretación universal de una correspondencia automática entre los símbolos del contenido manifiesto del sueño y su significado latente. Es muy difícil, y para muchos imposible interpretarlos si no se conoce al soñante. Pues para reconocer el significado, coincido en que es necesario conocer los “antecedentes” de la persona. Aunque no está de más aventurarnos en algunos diccionarios de símbolos de los sueños, sin dejar de lado que no se trata de una “bola mágica”. Caer al vacío: es el segundo sueño más común y según varias interpretaciones, es una manifestación del exceso de estrés y ansiedad que siente un individuo ante la

incapacidad para controlar un problema en su vida personal. Caída de dientes: es un símbolo de poder y confianza. Este sueño es, supuestamente, una señal de que algo pasó en la vida del soñador que lo ha obligado a perder la confianza. Morir: revela el deseo de poner fin a algo en la vida: una relación, un trabajo, una carrera. Este tipo de sueños deben alentar a una persona a emprender un nuevo esfuerzo o nuevo comienzo. Desnudez ante el público: parecer desnudo en el trabajo o en la escuela representa la vulnerabilidad y la ansiedad. Es común entre las personas que han aceptado una promoción, ingresan en un nuevo trabajo, o que están expuestos al público. Exámenes: indican que el soñador es perfeccionista, le sirven para permanecer alerta. Agua: Si se trata de agua sucia se dice que viene algo malo en tu salud, pero en cambio si es agua limpia es señal de buenos tiempos. Volar: es el más recurrente, mucha gente describe la capacidad de volar en sus sueños como una experiencia emocionante, gozosa y liberadora. Lo importante es la forma de volar, ya que el sueño representa las ambiciones de quien lo tiene; si vuelas con ligereza y disfrutas del paisaje, sugiere que dominas una situación. Si tienes dificultades para mantener el vuelo indica una falta de control en tus propias circunstancias. ¿Y tú con qué sueñas?.

Referencias bibliográficas 1. Bosch, M y Cols: Freud y el psicoanálisis. Salvat Editores, Barcelona, 1973. 2. Freud, S: Obras completas (3 volúmenes). Biblioteca Nueva, Madrid, 1973. 3. Freud, S: La interpretación de los sueños. Alianza Editorial, Madrid, 1979. 4. Lagache, D: El psicoanálisis. Editorial Paidós, Buenos Aires, 1986. 5. Lafita, I.R: Sueños y psicoanálisis. 2000. Página web: www.terra.es/ personal2/r.lafita/ *Editora de publicaciones de Universidad Xochicalco

Lhdc | 35

Lhdc | MEDIO AMBIENTE

¿Qué es un

producto sustentable? Existe ya una metodología científica y objetiva llamada “Análisis de Ciclo de Vida (ACV)”, la cual cuantifica y dimensiona el impacto ambiental de un producto en todas las etapas de su vida útil y así definir si se trata de un producto sustentable o no. Por Mtro. Mario Antonio Arroyo Arrazola*

n la actualidad estamos inmersos en una tendencia “verde”. El tema tiene cada vez más presencia en la agenda pública y privada. Productos y servicios, en su “branding”, en la promesa que hacen al consumidor, afirman que son “ecológicos”, “sustentables”, “ambientalmente amigables”. Otras veces ofrecen atributos más específicos: “reciclabilidad”, “degradabilidad” o “biodegradabilidad”. Como consumidores, si deseamos hacer una elección a favor de la sustentabilidad, minimizando el impacto ambiental que genera nuestro consumo, necesitamos contar con la información y con los criterios de decisión para determinar cuándo efectivamente un producto es sustentable y descartar que nos encontremos ante una situación de “Green Washing” (anglicismo que se traduce como “lavado verde”, que sucede cuando una empresa o institución “lava” su imagen, por decirlo de alguna forma, aparentando que realiza acciones ambientales y/o sustentables, cuando la realidad es distinta: no hace nada al respecto o, peor aún, genera importantes impactos negativos al ambiente). Máxime que en nuestro entorno mexicano, las empresas que mienten en su promesa ambiental al consumidor, difícilmente serán sancionadas y, si lo son, no será muy significativo el impacto. En cambio, si lo mismo sucede en EUA, las mismas empresas pueden enfrentar demandas millonarias ante un sistema legal que efectivamente les obliga a desembolsar fuertes cantidades como compensaciones por “mentir” al consumidor. Por tanto, en nuestro entorno, el poder que puede ejercer el consumidor con su elección de compra tiene mayor relevancia. Por

36 | Lhdc

Imagen: de archivo | Fotomanipulación: LD. Gerardo Ybáñez Gómez. Universidad Xochicalco, campus Ensenada.

lo pronto, junto con una adecuada legislación, es la herramienta más potente para inducir cambios a favor de la sustentabilidad. De acuerdo a nuestro postulado un producto sustentable debe: a) Minimizar su impacto ambiental b) Generar una “experiencia sustentable” en el consumidor La existencia de estos dos elementos genera un producto sustentable equilibrado.

Explicaremos cada uno de estos componentes. a) Minimiza su impacto ambiental: Esta característica aparece cuando un producto en todo el proceso de su vida útil (ciclo de vida) disminuye, en la medida que las posibilidades técnicas lo permiten, su impacto ambiental. Existe ya una metodología científica y objetiva llamada “Análisis de Ciclo de Vida (ACV) ”, la cual cuantifica y dimensiona el impacto ambiental de un producto en todas las etapas de su vida útil. Las etapas fundamentales que considera el ACV son: obtención de insumos, fabricación, logística, uso y disposición final. ¿Cómo consumidor responsable te gustaría saber si un producto de verdad es sustentable? Pregunta por su ACV. Ciertamente en México encontramos ya oferta de “productos verdes” que en su “branding” ofrecen atributos sustentables y/o ecológicos (a veces casi hasta mágicos) pero que no lo fundamentan con análisis técnicos y científicos rigurosos, como sería el ACV. Por lo anterior, estos productos no pueden considerarse como opción seria.

Los resultados del ACV entre distintos productos deben ser consistentes y comparables entre si, por tanto se elimina el sesgo subjetivo que surge cuando un productor “exalta” en demasía las bondades ambientales de su producto, al tiempo que “esconde” sus debilidades e impactos ambientales significativos .

Un producto manufacturado con criterios de Eco Eficiencia, pero que no lo transmite a través de su diseño y/o atributos, ni logra generar la “experiencia sustentable”, efectivamente minimizará su impacto ambiental, pero su alcance y llegada al consumidor sustentable estará limitada Teniendo ya un análisis de Ciclo de Vida, el siguiente reto es lograr que el potencial comprador se “entere”, para que incorpore esta información en su proceso de toma de decisión. A este respecto poco a poco comienza a tomar relevancia el Eco Etiquetado, que es una forma transparente y eficiente de informar al potencial consumidor sobre los atributos ambientales de un producto o servicio. Cuando un producto ostenta en su branding una Eco Etiqueta se avala la existencia de algún(os) atributo(s) sustentables. Lhdc | 37

Los elementos básicos de la Eco Etiqueta son: la credibilidad del emisor (que implica metodologías robustas y adecuadas además de solvencia moral) y el conocimiento, por parte del potencial comprador, respecto a los atributos que avala esta Eco Etiqueta. b) Generar una experiencia sustentable en el consumidor. El consumidor actual, resultado del cambio de paradigma que estamos viviendo, busca cada vez más atributos cualitativos en los productos que adquiere. El “consumidor tradicional” busca el “producto en sí mismo”, para satisfacer una necesidad. Para el “consumidor del milenio” (por ponerle un nombre atractivo al consumidor emergente de este nuevo paradigma) el producto en si mismo se está convirtiendo más bien en un medio para “vivir experiencias”. Y el consumidor sustentable es una categoría del “consumidor del milenio”.

proceso de “llevar a reciclar su producto” debe convertirse en una “experiencia gratificante”. Nada trivial el asunto. Pero interesante. Ciertamente. Así ante este paradigma emergente, los productores de bienes y servicios que logren esta conexión con el usuario, tendrán más posibilidades de éxito comercial. Productos y Servicios que cumplen solamente con una de estas dos características Un producto manufacturado con criterios de Eco Eficiencia, pero que no lo transmite a través de su diseño y/o atributos, ni logra generar la “experiencia sustentable”, efectivamente minimizará su impacto ambiental, pero su alcance y llegada al consumidor sustentable estará limitada, quedando su potencial a medio a camino. Perderá mercado y consumidores con aquellos productos similares que si logren gatillar esta “conexión sustentable”.

Un consumidor tradicional busca un producto, mientras que el consumidor sustentable busca vivir experiencias. Por tanto tenemos que: El consumidor tradicional - busca un producto El consumidor sustentable - busca vivir experiencias. Suponga el lector que tenemos ya un producto con elementos técnicos sustentables, avalados por su respectivo ACV. El reto ahora es lograr que, este producto, sea un medio para “vivir una experiencia sustentable”. Reto no menor por cierto, pues a diferencia del ACV, estamos hablando de un componente cualitativo, subjetivo, que involucra al usuario. Por ejemplo: si un artículo puede reciclarse al final de la vida útil, el usuario deberá actuar en forma tal para que este producto efectivamente se recicle. Y este

Un producto que parezca sustentable, que prometa una “experiencia sustentable”, pero que en realidad no cumple el atributo esencial de minimizar su impacto ambiental, incurre en el Green Washing y generará decepción en su consumidor (el cual por cierto

cada vez está más informado y es más crítico). Y junto con la reputación puede perder rentabilidad y viabilidad comercial. Comentarios Finales Ojalá que después de leer esta reflexión, el lector, primero, evalúe sus hábitos de consumo, respecto a qué tanto se sigue preocupando por un producto en si mismo y el confort que le ofrecerá, sin importar sus impactos ambientales. O bien, qué tanto valora los atributos sustentables y cualitativos del producto y logra convertirlos en “experiencias” útiles y/o placenteras. La tendencia sustentable viene de la mano de esta segunda actitud. Y segundo, que tome decisiones más informadas al momento de elegir un bien o servicio, que le permitan ejercer su rol de consumidor responsable, “premiando” a los verdaderos productos sustentables y “castigando” a los que no lo son. Como dice el dicho común, válido para esta ocasión, hay que poner nuestro granito de arena, que en conjunto con muchos otros más, gatillará una importante diferencia positiva.

*Escritora y entrenador personal (AFAA). lilylopezfitness@hotmail.com

Lhdc | 39

Lhdc | ALIMENTACIÓN

El lado oscuro de los embutidos Prácticamente todas las carnes procesadas contienen un ingrediente altamente perjudicial para nuestra salud llamado nitrito de sodio, además de altas cantidades de sodio y grasas saturadas, estos son “el trío malévolo” que puede perjudicar nuestra salud si consumimos este tipo de alimentos de forma desmedida. Por Lily López*

En temas de alimentación se denomina embutido a una pieza preparada a partir de carne picada a la cual se le agregan grasas, sales, aromatizantes, colorantes y otros aditivos que después de pasar por un proceso es introducida (embutida) en tripas. Antiguamente se introducía en la piel del propio animal sacrificado; actualmente las grandes compañías usan tripas artificiales, uno de los embutidos más populares es sin duda alguna la salchicha, la versión más famosa y la protagonista principal de los “perros calientes” o hot dogs. Los perros calientes han ganado gran popularidad en México debido a la tremenda inf luencia que recibimos de nuestro vecino Estados Unidos, el país que los hizo populares a nivel mundial. ¿Quién no ha disfrutado un hot dog? Se trata de una de las comidas rápidas predilectas de chicos y grandes que más se consume en nuestro país; por su versatilidad, sencilla preparación y además fácil acceso, se venden literalmente en cada esquina de las calles urbanas atrayendo el apetito voraz de las multitudes. Obviamente con este artículo no me propongo promover el consumo de este tipo de alimentos, por el contrario, me gustaría mostrarte el lado oscuro y perverso de las compañías que los promueven como un alimento versátil, divertido y delicioso, cuando en realidad se trata de un alimento que deja mucho que desear en cuanto a una nutrición adecuada, todo esto debido a que es considerado un producto extremadamente dañino, pues pasa por un proceso industrial que le añade sus40 | Lhdc

tancias que pueden ser perjudiciales para tu organismo cuando es consumido en exceso.

La realidad es que las carnes procesadas no son una elección saludable para nadie y deberíamos de consumirlas de manera poco frecuente o mejor aún evitarlas. Primero me gustaría que analizáramos a los grandes promotores de estos alimentos, claro los que los fabrican, ellos son los más interesados en que estos productos sigan siendo populares sin importarles los efectos negativos que pueden crear en la salud de las familias mexicanas, a ellos les conviene tener a los millones de consumidores hipnotizados a través de su publicidad engañosa e insensible que, a través de los comerciales, te muestra un escenario feliz y divertido cuando en realidad se trata solo de falacias. Inicialmente escogen una familia donde los protagonistas principales son los ni-

ños, y empiezan su labor de convencimiento a través de frases envolventes para convencerte de que adquieras su producto, promoviéndolo como el alimento ideal por su practicidad, tal vez en este aspecto si dicen la verdad pues son muy fáciles de preparar debido a que en la mayoría de los casos no necesitan cocinarse, como el caso del jamón, con el cual simplemente se necesita tomar un par de rebanadas, pan, lechuga, tomate, cebolla, mayonesa y en un dos por tres preparas un sándwich; pero la realidad es otra, no todo lo que la publicidad nos trata de vender a través de un escenario bonito es en beneficio de nuestras familias, debemos de ser más cautelosos en cuanto a la manera en que alimentamos a nuestro valioso cuerpo. Ellos pretenden venderte versatilidad y practicidad pero la realidad es que existe una cruel situación detrás los embutidos. Imagen: Archivo

el pasado con el riesgo de desarrollar diferentes tipos de cáncer como del colon, estómago, vejiga, esófago, leucemia, esta es la primera vez que se encuentra una asociación con el cáncer de páncreas.

Es una de las comidas rápidas predilectas de chicos y grandes que más se consume en nuestro país debido a su versatilidad, sencilla preparación y su fácil acceso.

¿Por qué es dañino consumir embutidos? Porque prácticamente todas las carnes procesadas contienen un ingrediente altamente perjudicial para nuestra salud llamado nitrito de sodio, además de altas cantidades de sodio y grasas saturadas, estos son “el trío malévolo” que puede perjudicar nuestra salud si consumimos este tipo de alimentos de forma desmedida. Pero, ¿qué es el nitrito de sodio? El nitrito de sodio es una sal sódica de la familia de los nitritos que en la industria alimentaria se usa principalmente en las carnes, se emplea como conservante y con la finalidad de otorgarle un sabor agradable y darle el característico color rosado intenso a las carnes procesadas y curadas, estos alimentos contienen este producto tóxico y, de acuerdo con recientes estudios, se han demostrado los

efectos negativos que puede provocar en el organismo, ya que los nitritos de sodio poseen la capacidad de generar nitrosaminas, potentes químicos que pueden causar cáncer. De acuerdo con un estudio llevado a cabo en el Instituto Karolinska de Estocolmo, en Suecia, se revisaron los resultados de once ensayos en los que habían participado cerca de siete mil pacientes y descubrieron que consumir tan solo una aparentemente “inofensiva” salchicha o dos rebanadas de tocino al día, el equivalente a 50 gramos de carne procesada, es suficiente para incrementar un 19% el riesgo de padecer cáncer pancreático. Los resultados fueron publicados en British Journal of Cancer (Revista Británica de Cáncer). Aunque el consumo de carne procesada ya ha sido vinculado en

El ingrediente principal de los embutidos es la carne que suele ser de cerdo, pavo y hasta pollo, pero existe otro ingrediente que no puede faltar, se trata de la grasa de cerdo, fuente importante de grasas saturadas. Sabemos que las grasas saturadas son uno de los enemigos más potentes para la salud de nuestro corazón, debido a que este tipo de grasa es la que se acumula en las arterias provocando que nuestros niveles de colesterol malo aumenten poniendo en riesgo nuestra salud al hacernos vulnerables a padecer enfermedades cardiovasculares. El sodio es usado en cantidades exorbitantes en la producción de alimentos industrializados como es el caso de los embutidos o carnes frías, tan solo 100 gramos pueden aportar desde 600 hasta 1,200 miligramos de este valioso mineral que es sumamente vital para el funcionamiento adecuado de nuestro cuerpo, pues es necesario para la transmisión de impulsos nerviosos, así como también permite la respuesta de los músculos ante los estímulos, pero consumirlo en exceso puede deteriorar nuestra salud, puesto que el consumo desmedido de sodio es un factor de riesgo que puede provocar que padezcamos hipertensión. Recomendación diaria de sodio por parte de la Organización Mundial de la Salud (OMS) Lhdc | 41

• Personas adultas: 2,400 miligramos de sodio • Niños de 7 a 10 años: 1,600 miligramos de sodio • Menores de 7 años: 1,200 miligramos de sodio “Pseudo alimentos” En una ocasión escuché a un experto en nutrición decir que los alimentos procesados hechos por la mano del hombre a través de sus invenciones en la tecnología siempre van a existir, es algo con lo que debemos aprender a vivir, además agregó esta frase que me pareció interesante: “la clave está en aprender a consumirlos”. El desarrollo de nuestra civilización ha provocado que exista este auge por optar por lo práctico y fácil, no creo que esto sea algo del todo negativo, pues la población del mundo ha crecido a pasos agigantados en estos últimos siglos y con esto ha crecido la necesidad de abastecernos de alimentos que simplifiquen nuestras vida, lo negativo es que las grandes compañías de alimentos anteponen sus interés sin importarles las consecuencias que pueden provocar, solo ven el enorme signo de pesos en sus millonarios pedidos por parte de los mercados, sin pensar en el daño que pueden estar causando al deteriorar lentamente la salud de millones y millones de personas, especialmente niños, la inocente juventud que solo juzgan por el sabor de estos pseudo-alimentos y si está rico está bien, pero la triste realidad es otra, pues su frecuente consumo puede ser el causante de enfermedades que pueden alterar la calidad de vida de los consumidores, este es el lado oscuro 42 | Lhdc

del “malévolo trío” (nitritos de sodio, grasas saturadas, sodio), cuídate de ellos, se visten de forma aparentemente apetecible pero la oscura realidad es otra, no te dejes engañar.

La salud de nuestro cuerpo es muy importante, me atrevo a decir que es lo más importante que poseemos, pues nuestro valioso cuerpo es el vehículo que nos dirige hacia donde queramos. La realidad es que las carnes procesadas no son una elección saludable para nadie y deberíamos de consumirlas de manera poco frecuente o mejor aún evitarlas. Pero cómo las evitamos si cuando vamos al supermercado los promotores nos tratan de seducir con su voz amable: “lleve el jamón y la salchicha los tenemos a precio especial”, “mire ya está empaquetado para que no tenga que esperar”. Bueno, poseemos libre albedróo, es decir, nosotros decidimos qué hacer, somos dueños de nuestras decisiones y qué decisión más importante que decidir por

estar sanos y conservarnos de esa manera. Permíteme preguntarle algo: ¿Cuánto vale tu salud? Tu respuesta probablemente será: “no tiene precio” y estás en lo correcto. La salud de nuestro cuerpo es muy importante, me atrevo a decir que es lo más importante que poseemos, nuestro valioso cuerpo es el vehículo que nos dirige hacia donde queramos, y viéndolo desde este punto de vista, digamos que adquieres un automóvil del año, perfecto, divino, f lamante, y es hora de ponerle combustible, sabes que la gasolina magna (verde) puede dañar el motor y por lo tanto afectar el desempeño de tu fabulosa adquisición, por supuesto que vas a optar por el combustible de mejor calidad, ahora dime, ¿qué tipo de combustible quieres ponerle a tu maravilloso cuerpo? y tú tal vez me dirás: “por supuesto que el mejor”, a diferencia del automóvil, no puedes obtener otro cuerpecito, este es el que te fue otorgado de por vida así que a cuidarlo y darle el mejor mantenimiento y el mejor combustible, ¿y cuál es el mejor combustible? Pues los alimentos frescos y naturales, entre más cerca estén de su estado natural serán tu mejor opción. Me despido deseándote que tengas una maravillosa vida, sana, plena y feliz.

*Escritora y entrenador personal (AFAA). lilylopezfitness@hotmail.com Imagen: Archivo

Lhdc | ARTÍCULO

De reyes y reinas Para ser rey no se necesita tener un territorio, un pueblo, mucho dinero, un gran ejército, una corona y ser descendiente directo de una línea de sangre de monarcas. En Universidad Xochicalco año con año se elige a su Srita. Xochicalco y su Rey Feo. Por Erika Otero Torres*

i princesa, mi reina, mi príncipe y mi rey suelen ser algunas de las frases más utilizadas por los padres para buscar la atención de sus hijos o demostrarles su afecto y cariño, por lo regular se dirigen a los hijos de esta manera cuando son pequeños y a algunos no tan pequeños, por supuesto; y es que formar parte de la realeza dentro de nuestras familias no tiene nada que ver con la familia real del Reino Unido, de Noruega o de España, es decir, no se necesita ser hija o hijo de la reina Isabel o del rey Juan Carlos para poder ser los reyes de la casa, de nuestras mamás y, ¿por qué no? de la escuela. Hay mucha gente que piensa que para ser rey hace falta tener un territorio, un pueblo, mucho dinero, quizá un gran ejército, una corona y ser descendiente directo de una línea de sangre de monarcas. Bueno, nada de eso es necesario en Universidad Xochicalco, donde año con año se elige en este caso a su Srita. Xochicalco y su Rey Feo. Todo comenzó hace muchos, muchos años, cuando nació la inquietud de promover el trabajo en equipo, el compañerismo, la amistad, la solidaridad etc., etc., entre los alumnos, dando como resultado tan mágico evento, y es que basta con ver el entusiasmo que año con año los candidatos muestran para darse cuenta que es todo un éxito. Siguiendo todas y cada una de las etapas del certamen, los acercamientos con los candidatos, las entrevistas, el intercambio de palabras y el “alboroto” del que son presas todos y cada uno de los participantes; desde amigos, docentes, directores de

carreras, alumnos, padres de familia, los organizadores del evento y toda la gente involucrada, me he percatado de que se trata de un evento único, donde se cumple cabalmente con cada uno de los objetivos, siendo la proyección de valores uno de los más significativos. En entrevista con los candidatos del campus Ensenada, logré extraer las habilidades que ellos afirmaron haber adquirido a lo largo de las etapas del certamen; la más mencionada fue la seguridad en ellos mismos, el desenvolvimiento escénico, la facilidad de palabra, la disciplina; además de valores como: amistad, solidaridad, respeto, tolerancia, humildad, lealtad y perseverancia y destacar también la creatividad de la que tienen que hacer uso, así como el conocimiento adquirido. Por un espacio de dos meses, aproximadamente, cada uno de los aspirantes a la corona se esfuerza por demostrar que es el elegido para representar orgullosamente tanto a la institución como a su carrera o preparatoria a través de una serie de actividades tales como: obtener recursos mediante la venta de artículos, colocación de boletos para el evento, conseguir patrocinios, ensayos de baile y pasarela, administración de tiempo y de recursos, solución de conflictos, capacidad de liderazgo y el trabajo en equipo. Al preguntarles sobre la manera en que se sintieron durante todo el evento, lo que destacó fue: en primer lugar divertidos, siguiendo con nerviosos, estresados, cansados, felices, optimistas o una mezcla de todo lo anterior. Lo cierto es que se les veía

Imagen: de archivo | Fotomanipulación: LD. Gerardo Ybáñez Gómez. Universidad Xochicalco, campus Ensenada.

felices y radiantes, llenos de energía e impacientes por ver realizado su sueño. Al final pude comprobar, justo el día del baile de coronación, que a pesar de que se trataba de un concurso, es decir, solo una de ellas sería Srita. Xochicalco y solo uno de ellos sería El Rey Feo 2014, fuera de la competencia en verdad reinaba un ambiente de satisfacción, camaradería y sobre todo muy buena vibra. Para los más de 40 candidatos entre los tres campus de Universidad Xochicalco, haber participado quedará en su memoria para siempre, el reto final será poner en práctica en el día a día todo lo aprendido y, para los ganadores de la corona y el cetro queda mucho trabajo por hacer a lo largo de todo el año de su reinado. El certamen consta de una presentación dentro de los campus; seguidos de múltiples entrevistas en los medios de comunicación, junto con sesiones fotográficas, para luego pasar a la presentación de las porras; posteriormente está la presentación de los shows, luego sigue la evaluación de la propaganda, para culminar con el baile de coronación. ¡Felicitaciones a los ganadores y a todos los participantes!

*Editora de publicaciones de Universidad Xochicalco

Lhdc | 43

Lhdc | BIENESTAR

Ejercicio, tan importante como la alimentación

Para ejercitar nuestro cuerpo se necesita energía, la cual vamos a obtener a través de los diferentes tipos de alimentos que consumimos en la dieta diaria. Por Néstor I. Vargas Gastélum*

De acuerdo con la OMS

anto el ejercicio como la alimentación son esenciales para la buena salud, sin embargo las personas tienen la idea errónea de que comer sanamente es suficiente para mantenerse saludable. La mayoría de ellas no realizan ningún tipo de actividad, inclusive aquellas que dicen cumplir con una dieta balanceada dejan de lado la parte del ejercicio. En Norteamérica el 40% de la población adulta no realiza ningún tipo de actividad física regular. La única forma en que las personas se cuiden de manera íntegra es cuando presentan algún tipo de enfermedad crónico degenerativa y aun así, muchos pacientes se encuentran renuentes al tratamiento y la alimentación, y ni hablar del ejercicio que no es tomado en cuenta, ya que lo ven como una necesidad secundaria o no lo ven como prioridad en su tratamiento. A continuación mencionaré los puntos importantes que debemos tomar en cuenta tanto del ejercicio como de la alimentación para mantener una buena salud, dependiendo del tipo de actividad física y de la edad de la persona.

44 | Lhdc

Imagen: de archivo | Fotomanipulación: LD. Gerardo Ybáñez Gómez. Universidad Xochicalco, campus Ensenada.

Es importante recordar que para ejercitar nuestro cuerpo se necesita energía, la cual vamos a obtener por los diferentes tipos de alimentos que consumamos en la dieta, también otro punto clave es la perdida de agua que se da al transpirar y al respirar, por lo que además de una buena alimentación se debe de contar con una hidratación adecuada.

Los carbohidratos, como podemos observar en el cuadro anterior, son la principal fuente de energía para la realización de cualquier tipo de actividad física. En cuanto a las grasas, debemos de recordar que solo se utilizarán en músculos anteriormente trabajados, es decir, las personas que practiquen algún tipo de ejercicio de manera constante son las que perderán en mayor proporción éstas y no las personas que practiquen ejercicios extenuantes como muchos tienen la idea. Las proteínas no son una gran fuente de energía en cuanto a la actividad física pero es importante tener una dieta que las contenga de acuerdo a las necesidades de cada persona. Las necesidades de vitaminas y minerales son casi iguales en personas sedentarias y en personas deportistas, por lo que solo se requieren cuando hay hallazgos de deficiencia de alguna de estas. Por otra parte, los líquidos son muy importantes antes, durante y después de la realización de la actividad física o deporte por lo que debemos de tener las siguientes consideraciones:

Durante el ejercicio • Beber de 1 a 1.5 tazas de líquido cada 10 a 15 min. • Los líquidos con sabor y más fríos que la temperatura corporal promueven la reposición de los mismos. • Beber lo suficiente para mantener el peso durante el episodio de ejercicio. • Si el ejercicio dura más de 1h, las bebidas de reposición deben contener 4 a 8% de carbohidratos para mantener el nivel de glucosa sanguínea. También debe de incluirse sodio en la bebida, en proporciones de 0.5 a 0.7 g de sodio por cada litro de agua para reponer la pérdida de sodio en el sudor.

Antes del ejercicio • Ingerir bebidas con libertad durante las 24 hrs. previas a un evento, incluso sin sed. • Beber dos o tres tazas del líquido 2 a 3 horas antes del ejercicio. Esto brinda

Para finalizar, debemos de tomar en cuenta varios puntos: • La alimentación debe de darse de 4 a 3.5 h antes de la realización de la actividad física.

• Durante el ejercicio es importante el consumo de alimentos altos en glucosa como las bebidas energéticas. • Después de la realización de la actividad física es importante consumir alimentos altos en carbohidratos como lo son: frutas, jugos de frutas, incluso dulces, bebidas deportistas y más tarde alimentos como; pan, puré de papa y arroz. Por último, pero no menos importante, debemos recordar que todo lo antes mencionado es información en general, con esto quiero decir que la realidad de las necesidades tanto de ejercicio como de alimentación va a depender de cada persona, por lo que es primordial tomar en cuenta que no debemos nunca de dejar de consultar al médico, no solo cuando uno se sienta enfermo sino también cuando se goza de buena salud, ya que nos pueden ayudar a guiarnos para obtener una mejor calidad de vida, que es el fin al que toda persona quiere llegar.

tiempo para la hidratación adecuada y la excreción del exceso de líquidos. • Beber de 1 a 1.5 tazas de líquido 10 a 15 min antes del ejercicio o competencia, sobre todo si se trata de un evento prolongado.

Después del ejercicio • Beber 3 tazas de líquido por cada 500 g perdidos durante el ejercicio. • Restaurar el peso antes del siguiente periodo de ejercicio.

Referencias bibliográficas C. Byrd-Bredbenner. G. Moe, D. Beshgetoor, J. Berning. Wardlaw Perspectivas en Nutrición. 8va. Edición. Mac Graw Hill Interamericana. Editores S.A de C.V. 2010 *Estudiante de Medicina, campus Ensenada.

Lhdc | 45

Lhdc | ARTÍCULO

¿Por qué estudiar un Posgrado? Actualmente cualquier lugar de trabajo requiere personas preparadas, competitivas, con conocimientos especializados, con habilidades y destrezas para presentar y desarrollar proyectos innovadores, por lo que se hace indispensable la idea de estudiar un posgrado. Por M.D. Laura Karina reyes Ramírez*

Probablemente ha pasado alguna vez por tu mente la idea de estudiar un posgrado, si eres de los que cuenta con un trabajo estable quizá creas que no es tan necesario, finalmente eres de los afortunados en un país en el que las oportunidades laborales son difíciles, por otro lado, si eres uno de los 305,000 egresados de universidades en el país que enfrentarán un escenario de desempleo, según el Anuario Estadístico Digital de la Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior (ANUIES), posiblemente te sientas desanimado para continuar estudiando. 46 | Lhdc

Los cuestionamientos que surgen al respecto son: Si eres un profesionista con empleo, ¿crees que siempre estarás en esa zona de confort?; Si eres un profesional recién egresado y sin empleo, ¿cómo competirás contra esos otros 305.000 que viven tu misma situación? Existen gran cantidad de respuestas tales como: soy una persona con suerte, la empresa o negocio es familiar, estoy bien relacionado, tarde o temprano se darán cuenta de lo que valgo. Pero la realidad es que las empresas, los negocios, las dependencias de gobierno y cualquier lugar de trabajo requieren

Imagen: de archivo | Fotomanipulación: LD. Adaniela Meling. Universidad Xochicalco, campus Ensenada.

o La Maestría te otorga una formación académica, teórica y práctica superior que requiere de habilidades analíticas e interpretativas para elaborar conceptos y desarrollar argumentos. o En el Doctorado, usualmente se desarrolla investigación que se realizó durante la maestría con mayor profundidad y brindando nuevas aportaciones teóricas o prácticas al tema en cuestión.

La Especialidad, tiene como objetivo profundizar y ahondar sobre algún área de conocimiento dentro de tu profesión y en ella desarrollas las habilidades que puedes desempeñar en lo laboral.

personas bien preparadas, competitivas, con conocimientos especializados, con habilidades y destrezas para presentar y desarrollar proyectos innovadores, etc., lo que hace indispensable continuar estudiando un posgrado en tu área profesional, ya sea una especialidad, maestría o doctorado. Las diferencias que existen entre estas son: o La Especialidad tiene como objetivo profundizar y ahondar sobre algún área de conocimiento dentro de tu profesión y en ella desarrollas las habilidades que puedes desempeñar en lo laboral.

y competencias adquiridas en funciones de gran responsabilidad. • Tienes la oportunidad de actualizarte en el uso de herramientas, recursos profesionales y tecnologías de la información de vanguardia. • Creas redes de contactos profesionales que te permiten obtener nuevas oportunidades de trabajo o proyectos. • Desarrollas tus capacidades críticas y tu nivel de conciencia frente a las necesidades y oportunidades de tu ámbito de trabajo. • Trae como consecuencia una imagen positiva profesional y el prestigio gremial y social. Como puedes ver, son muchas las ventajas que se pueden disfrutar luego de estudiar un posgrado, pero un aspecto importante que debes considerar es la universidad donde decidas realizan los estudios, esta debe ser una Institución Educativa solida, con prestigio, con egresados posicionados en su ámbito profesional, con certificaciones y acreditaciones de calidad educativa, con tecnologías virtuales de aprendizaje y con planes y programas actualizados.

Las ventajas de estudiar un posgrado son innumerables para varios aspectos de tu vida, señalaremos algunas de las que consideramos más importantes. • Adquieres nuevas habilidades, destrezas y competencias que te permiten desarrollar mejor tu trabajo. • Tienes la posibilidad de posicionarte atractivamente en tu área laboral. • Te especializas y profundizas sobre un aspecto particular de tu área, lo cual te permite tener una dirección clara de tus actividades laborales. • Potencializar las posibilidades de elevar tus ingresos económicos y mejorar tu calidad de vida y la de tu familia. • Te permite acceder a puestos de trabajo altamente competitivos, en los que podrás emplear las habilidades, destrezas

Referencias bibliográficas 1.-RESULTADOS DE LA ENCUESTA NACIONAL DE OCUPACIÓN Y EMPLEO. http://www.inegi.org.mx/inegi/contenidos/espanol/prensa/comunicados/ estrucbol.pdf 2.-http://docentes.universia.net.mx/formacion/postgrados/ 3.-http://www.blog.universidades-rusia.com/2013/04/23/7-ventajas-deestudiar-una-maestria/. 4.-http://eleconomista.com.mx/finanzas-personales/2013/04/10/ beneficios-estudiar-posgrado *Coordinadora de Posgrados de Universidad Xochicalco, campus Ensenada

Lhdc | 47

Lhdc | ENLACOMUNIDAD

Dr. Jesús Ontiveros, pionero de la

Escuela de Medicina en campus Tijuana

El médico y catedrático está por publicar un libro en donde narra parte de sus experiencias a lo largo de una trayectoria de 35 años.

Señorita Xochicalco y Rey feo 2014

Por Omayra Urías Valadez*

Como cada año, con gran éxito se llevó a cabo el evento de Srita. Xochicalco y Rey feo 2014 en Ensenada, Tijuana y Mexicali, evento en el que participan alumnos de las diferentes licenciaturas y de preparatoria Xochicalco. Por Redacción*

En los pasados meses de marzo y abril se llevó a cabo uno de los eventos de Universidad Xochicalco más esperados por todos, un evento que a lo largo de los años ha logrado reunir a estudiantes, padres de familia, docentes y directores de las escuelas y preparatoria, quienes esperan ese día con entusiasmo para ver la coronación de la Srita. Xochicalco y el Rey Feo. Cabe destacar que desde finales de febrero los candidatos iniciaron los trabajos de organización para emprender las diferentes etapas que implica este evento como son: propaganda y porras, presentación de shows, venta de boletos y el baile de coronación. En Mexicali En el caso del campus Mexicali se contó con la participación de 19 candidatos de las diferentes licenciaturas y la escuela preparatoria, el baile de coronación se llevó a cabo el 4 de abril a partir de las 8:00 de la noche en el Poliforum del campus. Los candidatos participantes de Preparatoria fueron: Michelle Sarabia, Andree Romo Prince, Eduardo Ramírez Muñoz, 48 | Lhdc

Andrea Miramontes, Aylin Orozco y Ramón A. Macías; de Universidad los candidatos fueron Kimberly Samaniego y Javier Salomón Aceves de Arquitectura, Karen Cesareo Ramírez y Juan Carlos González de Criminalística, Bárbara Mendoza y Alonso Loza Gutiérrez de Diseño Integral, Fernanda Giselle Martínez de Optometría, Janeth Gutiérrez y Guillermo Corrales de Derecho, Naomi Urbano y Ramón Villaroel de Medicina, Grettel Fairbank y Mauricio Antonio Gaspar de Psicología. En el baile de coronación los candidatos dieron apertura con la pasarela de bienvenida a todo el público asistente, posteriormente se llevó a cabo la presentación de cada uno de ellos y, por último se realizó la pasarela en vestido de gala, donde los participantes al azar escogieron una pregunta para contestar. Se contó además con un lleno total en el recién terminado Poliforum de campus Mexicali, que en su mayoría son el grupo de amigos de cada uno de los candidatos, así como también catedráticos, padres de familia y público en general. Las ganadoras del título de Señorita Xochicalco 2014 fueron Janeth Gutiérrez, Imagen: Archivo

estudiante de Derecho y Michelle Sarabia de 4to. Semestre de Preparatoria. Ramón Villaroel de 4to. Semestre de Medicina y Andree Romo Prince de Preparatoria ganaron el título de Rey Feo 2014, además de una beca del 50% en colegiaturas por dos cuatrimestres y/o semestre en el caso de Medicina y Preparatoria. En Tijuana En un ambiente lleno de glamour y luz, el pasado 28 de marzo se llevó a cabo el baile de coronación de Señorita Xochicalco y Rey Feo 2014 en el multiforum de la Institución, la cual este año cumplió su 20 aniversario en la ciudad de Tijuana. En esta ocasión fueron 18 concursantes quienes se disputaron la corona, los jueces calificaron la mejor pasarela, fluidez verbal y seguridad, también se premió a Srita. Simpatía, Srita. Elegancia, Srita. Fotogenia y Joven personalidad. Entre aplausos y porras de los candidatos de diversas carreras, se dio a conocer a los ganadores de Universidad: Obette Montiel de Mercadotecnia, Alejandra Hernández de Derecho y de Preparatoria a Alejandro Valle Hernández y Natalia Elizondo.

Imagen: Archivo

Las autoridades del Centro de Estudios Universitarios Xochicalco (CEUX), fueron las encargadas de otorgar los premios, los ganadores fueron acreedores a una beca del 50% durante todo un año además de diversos premios otorgados por los diferentes patrocinadores. En Ensenada Entre gritos, porras, entusiasmo y alegría por parte de candidatos, padres de familia, amigos, docentes, directores de carreras y preparatoria, se llevó a cabo el pasado 11 de abril la coronación de Gabriela Félix de la Facultad de Medicina y de Ferggie Medina de Preparatoria, quienes se hicieron merecedoras a la corona y al título de Srita. Xochicalco 2014; al tiempo que Julián Corral de Medicina y Stebhan Loza de Preparatoria recibían el cetro y el título de Rey Feo 2014. Tras meses de trabajo por parte de los 16 candidatos, todos se mostraron satisfechos, felices y entusiasmados, sin dejar de lado los nervios obviamente, por la llegada del gran día. El ambiente que se respiraba era de amistad, compañerismo y buena vibra por parte de cada uno de ellos.

Los candidatos de Preparatoria fueron: Iris Ramírez de Psicología, Julián Corral y Gabriela Félix de la Faculta de Medicina, Anneth Contreras y Gerardo Patrón de la Facultad de Derecho, Karen Nuñez de la Escuela de Criminalística, Francisco Guerra y Valeria García de CEA, Yoselyn Cuesta y Héctor Durazo de la Facultad de Arquitectura, Beatríz Tovar y Abel Temores de la Facultad de Diseño y Michelle Rodríguez, Carlos Amaya, Fergie Medina y Stebhan Loza de Preparatoria. Señorita Xochicalco y Rey Feo, es parte del programa de actividades que Universidad Xochicalco realiza cada año con el propósito de fomentar y promover el trabajo en equipo y la convivencia entre alumnos y maestros, donde además el alumno proyecta sus cualidades y aptitudes. Es un evento que indiscutiblemente ha unido a nuestros jóvenes al darse cuenta de que el trabajo en equipo puede lograr más expectativas que el trabajo individual.

*Con información de los coordinadores de medios de los campus Tijuana y Mexicali.

Lhdc | 49

Lhdc | BREVES Biblioteca Xochicalco participa en encuentro binacional TIJUANA.- La biblioteca de Universidad Xochicalco fue una de las participantes en el evento denominado “Seguimos Creando Enlaces” realizado por Central Library, San Diego, CA, los días 6 y 7 de Marzo. En esta reunión binacional nuestra institución ofreció una conferencia impartida por La Lic. Beatriz Aguilar Alejandrez , Jefa de Biblioteca del campus Tijuana con el tema: “First approach of the child towards the Virtual Book”, este acontecimiento se lleva a cabo anualmente ofreciendo a los bibliotecarios de ambas fronteras un abanico de opciones que les permita innovar sus estrategias bibliotecológicas, todo esto con técnicas que permitan motivar a sus usuarios a la lectura sin importar la edad. La Lic. Beatríz Aguilar nos compartió el el motivo por el que se eligió el tema para dicha conferencia: “Nosotros como institución universitaria tenemos el compromiso de estimular la lectura a los alumnos cautivos y visitantes, ofreciéndoles la bibliografía requerida para cada una de sus carreras y opciones literarias para su esparcimiento, complementándola con las innovaciones virtuales que nos ofrece este siglo, aunque nuestros usuarios son jóve-

50 | Lhdc

nes nos preocupa que las nueva generaciones, que serán nuestros futuros visitantes, tengan las bases necesarias que los lleve de la mano hacia la lectura, es importante, apoyándonos de los dispositivos móviles que hay en la actualidad, incluir dentro de nuestro acervo e-books o libros virtuales, pues esto ayuda a que los usuarios más pequeños interactúen con el libro, aprendan diferentes idiomas captando su atención con actividades lúdicas, colores, sonidos e imágenes interactivas, obteniendo como resultado un aprendizaje significativo. Las bibliotecas tenemos una gran responsabilidad, pues debemos de seguir avanzando e ir a la par con la tecnología”. Algunas instituciones participantes fueron: México: Universidad Xochicalco, CICESE, CETYS, Representante Estatal de las redes de Bibliotecas Públicas, Universidad Nacional Autónoma de México y Biblioteca de Petróleos Mexicanos. Estados Unidos: California State Library, University of Missouri, Cen Campbell, children’s librarían, University Cultural Center, Michoacan Library Association, San Diego State University, Imperial County Free Library, Cerritos College, San Diego County Library, University of Washington Information School., Santa Barbara Public Library, St. Helena Public Library, Oceanside Public Library.

Imagen: Archivo

Estudian en España alumnos de Administración, gracias al Programa del Movilidad Estudiantil ENSENADA.- La Universidad Miguel Hernandez (UMH) de Elche, ubicada en Alicante en España, se convirtió en el sitio perfecto para que tres estudiantes de la carrera de Administración y Desarrollo Empresarial de Universidad Xochicalco, campus Ensenada realizaran su sueño de estudiar en el extranjero. Fue a través del Programa de Movilidad Estudiantil que ofrece Universidad Xochicalco que los estudiantes Angélica Giselle Hernández Vargas, Raquel Rejón Ruelas y Pedro Enrique Morales lograron cumplir unas de sus metas profesionales: estudiar en el extranjero. Gracias al abanico de opciones que Universidad Xochicalco ofrece, los estudiantes pueden elegir entre una gran variedad de universidades y preparatorias en países tales como: Estados Unidos, Argentina, Colombia, Argentina, Costa Rica, y Chile, por mencionar solo algunos; representando este último país una atractiva opción para los tres estudiantes, decidiéndose al final por España, argumentando que convenía muchos mejor a sus intereses profesionales. Su viaje comenzó a finales de septiembre pasado y culminó con su llegada a Ensenada en febrero del presente; los tres coincidieron en que se trata de una experiencia inolvidable y muy gratificante, donde además de estudiar y formar parte de un sistema educativo un tanto rígido, donde lo que más tiene relevancia son los exámenes, también tuvieron la oportunidad de conocer otras culturas, pues estaban rodeados de compañeros de clase de todo el mundo, había mexicanos, italianos, japoneses, franceses, por mencionar algunos. Dentro de todas las cosas buenas que les sucedieron en esta tan esperada aventura, también hubo cabida para las cosas no tan buenas, Pedro comento: “lo más difícil para mí fue acostumbrarme al cambio tan drástico del horario porque en el día me daba mucho sueño y en la noche no podía dormir”, por su parte Angélica completó: “de hecho estuvimos como una semana sin poder conciliar el sueño”. Para estos jóvenes fue sumamente importante contar con el apoyo de sus familias, a quienes agradecen infinitamente ya que después de estar alejados de ellos valoran mucho más su vida en familia; de la misma manera agradecieron también el apoyo ofrecido por las autoridades de Universidad Xochicalco, en este caso, contaron con el apoyo del director de su carrera, el Lic. Eric Careaga de la Pascua, quien estuvo con ellos en todo momento, desde que realizaron sus trámites, durante su estancia en Europa y a su llegada. Para finalizar, Angélica, Raquel y Pedro le envían un mensaje a sus compañeros que tienen en mente realizar un intercambio estudiantil: “recomendamos al 100 % la experiencia y la deben de aprovechar, una vez estando allá hay que disfrutar todo al máximo, salir, pasear, conocer, visitar, convivir con la gente, divertirse y obviamente estudiar”.

Imagen: Archivo

Lhdc | 51

Lhdc | HISTORIA El relativismo occidental que hasta nuestros días empaña el deber ser se originó, digamos de manera absoluta, en el concurso de la cosmovisión sofista. Los sofistas existieron en el mismo periodo de los filósofos clásicos, procedentes de diferentes regiones del universo griego.

Sofísmo

Por Arturo Gutiérrez de Alba*

“El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en aquello que son y de las que no son en aquello que no son”. Protágoras

entro del universo griego de la filosofía surgió una revolución de pensamiento desde el momento en que aparecieron las reflexiones de los llamados sofistas. La conducción de un nuevo fundamento y sentido de las ideas, que si bien no revocó lo antes analizado, si arrojó una sacudida profunda en la cosmovisión de la cultura en las polis, trastocando todas las costumbres y comportamiento de muchos ciudadanos. El relativismo occidental que hasta nuestros días empaña el deber ser se originó, digamos de manera absoluta, en el concurso de la cosmovisión sofista. La aparición de estos aparentes sabios, como los definiría Platón, se remonta alrededor del mismo periodo de los grandes filósofos clásicos. Arribaron a Atenas procedentes de diferentes regiones del universo griego. Estos profesores itinerantes que así mismo se llamaban sofistas; es decir sabios; expertos en el saber, opinaban que “aunque existiera una respuesta a las preguntas filosóficas, los seres humanos no serían capaces de encontrar respuestas seguras a los misterios de la naturaleza y del universo”. En correspondencia a dicho escepticismo recurrían a lo que afirmaba Protágoras, uno de los más grandes sofistas: “El hombre es la medida de todas las cosas”; es decir que todo debe valorarse conforme a las necesidades de cada una de las personas. Dicho con otras palabras, lo bueno y lo malo necesariamente debe analizarse de acuerdo a la conveniencia de cada uno de los individuos. Puro relativismo. Con esto, “Protágoras entendía por medida la norma de juicio; mientras que todas las cosas, abarcan todos los hechos y todas las experiencias en general”. El significado es entonces que: “Tal axioma se convirtió en celebérrimo y ha sido considerado -y lo

52 | Lhdc

es, en efecto- casi como la carta magna del relativismo occidental”. Con los sofistas se inicia el periodo humanista de la filosofía. Los presocráticos quedaron atrás ya que no tomaron al hombre como eje de estudio. “En efecto, los sofistas llevaron a cabo una revolución espiritual en sentido estricto, desplazando el eje de la reflexión filosófica desde la physis y el cosmos hasta el hombre y hasta lo que concierne la vida del hombre en tanto que miembro de una sociedad. Se comprende entonces que los temas dominantes de la sofística fuesen la ética, la política, la retórica, el arte, la lengua, la religión, la educación, es decir, lo que hoy llamaríamos la cultura del hombre…” Asimismo supieron entender las necesidades de los ciudadanos en cuanto al materialismo que crecía con entusiasmo y necesidad confundida, y crearon las herramientas necesarias tanto de instrucción como formativas para satisfacer esas demandas. Amparados en este principio se llenaron de gran cantidad de alumnos, ya que se les prometía dominar las debidas estrategias para lograr el éxito en un universo abultado

de hedonismo. Por supuesto que el gran número de seguidores de sus enseñanzas tenían que aportar un importante capital para poder ingresar a los momentos en que ellos impartían sus conocimientos. Aristóteles (384/383-322) explicó la sofística como “la sabiduría aparente, pero no real”. En el sentido histórico la sofística es la dirección filosófica de los sofistas; es decir, de los maestros griegos de retórica o de cultura general (siglos IV y V a.C.) que tuvieron una gran influencia en el ambiente intelectual de la época. En realidad no es una corriente filosófica sino un movimiento cultural comparable en mucho a la Ilustración. Incluso se podría decir que el movimiento cultural de ese periodo es una copia sumamente fiel a la de aquellos años de la entonces gloriosa Atenas. La sofística se debe situar en el contexto histórico en donde la educación ya no era suficiente debido al periodo de máxima expansión democrática en gran parte de las polis. Los tiranos habían desaparecido del escenario político de la mayoría de las ciudades-estado. Para el nuevo universo cosmopolita griego, “el arte del habla que conquista fama” llenaba de entusiasmo a

Los sofistas opinaban que aunque quizá existiera una respuesta a las preguntas filosóficas, los seres humanos no tienen la capacidad de encontrar esas respuestas. Protágoras argumentaba que el hombre es la medida de todas las cosas; es decir que todo gira alrededor del hombre; postura similar adoptada en el Renacimiento, la Ilustración y sobre todo en el postmodernismo. Hablaba de que siempre hay que valorar lo bueno y lo malo, correcto o equivocado, pero siempre con relación a las necesidades del hombre; es decir, a los propios intereses de cada persona en particular. Insistían en que sólo podemos conocer aspectos o fenómenos de las cosas (fenomenismo) ya que no existe una verdad objetiva y universal. Protágoras, incluso, “... reducía la verdad a la opinión individual afirmando que todas las opiniones en cuanto a verdad equivalen, aún cuando no en lo relativo a su utilidad, porque algunas son más útiles al individuo y al Estado, otras son menos útiles y otras francamente nocivas”. Por consiguiente el hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto son, y de las que no son en cuanto no son. Pensaba que cada persona construiría su propia ética. De ahí que sería complicado establecer si lo contrario al bien sería perjudicial ya que se manifestaría conforme al beneficio del individuo. todos los jóvenes con aspiraciones de persuadir con la palabra y con ello llegar así a colocarse en un nivel superior a los demás ciudadanos; posición que iría necesariamente acompañada de una jugosa remuneración y poder. El aprendizaje oratorio durante el lapso de la segunda mitad del siglo V a. C, determinó el auge de la sofística que al fin contribuyó a la separación de las clases sociales en virtud de los honorarios -por lo regular muy altos- que requerían los sofistas para enseñar a sus discípulos. El hablar de ilustración sofística y compararla con la Ilustración del siglo XVIII se debe a que aprovecharon ambos las corrientes filosofías pasadas para examinar y criticar “a la luz de la pura razón humana los mitos, las creencias y sobre todo las instituciones políticas y sociales”. Proponían en su intención de instrucción que el hombre dominaría con cierta facilidad las herramientas indispensables para lograr éxito dentro de la sociedad, la política o cualquier otra actividad que produjera ganancias materiales y prestigio. En una palabra, reconocimiento público. El éxito sería evaluado en función de la riqueza que acumularan. La ciencia

pura en cuanto a realidad en sí no tenía importancia. Bajo ese sentido la filosofía debía compartir el mismo principio ya que ellos aseguraban que “habían bajado la filosofía del cielo a la tierra”. Significaba entonces que toda la filosofía que no estuviera amparada por el relativismo carecía de importancia. Su pensamiento era único y absoluto. Bajo esta tesis no existiría relativismo. Ninguno de los sofistas desarrolló, en el plano teórico, las doctrinas en que se inspiraban; sino que simplemente las aprovecharon para justificar y dar una dirección a su actividad como promotores de una nueva cultura cuyo centro era el hombre. Ninguno de los sofistas es considerado filósofo. Algunos autores resumen los rasgos más característicos entre los sofistas: • Adopción de una postura escéptica y relativista con respecto a las capacidades cognoscitivas humanas. • Preocupación por los asuntos humanos y por la educación. • Valoración de la retórica y de la dialéctica y crítica de las instituciones.

Imagen: de archivo | Fotomanipulación: LD. Gerardo Ybáñez Gómez. Universidad Xochicalco, campus Ensenada.

Los sofistas opinaban que: “aunque existiera una respuesta a las preguntas filosóficas, los seres humanos no serían capaces de encontrar respuestas seguras a los misterios de la naturaleza y del universo”. En su obra Las antilogías “se demuestra que >>acerca de cada cosa hay dos razonamientos que se contraponen entre sí<<. En otras palabras, con respecto a cada cosa es posible decir y Lhdc | 53

contradecir, esto es, se puede aducir razones que se anulan recíprocamente”. Por tal aseguraban que nada en sí es verdadero, ni falso (relativismo). También a estos aparentes sabios, se les llamaba agnósticos debido a la afirmación en cuanto a la indefinición en su postura con respecto a la existencia de un Dios como creador supremo. Todas sus respuestas se inclinaban hacia el utilitarismo coincidiendo con la actual postura postmoderna que incluye a la política. Crearon el debate con relación a qué era lo que estaba determinado por la naturaleza y qué creado por la sociedad como el pudor, leyes, convencionalismos etc. Fueron los primeros en ocuparse de la política debido al interés que mostraban por el problema de la conducta ciudadana y el de la organización de la ciudad. Afirmaban que el hombre no es naturalmente justo, que la justicia es el resultado de un esfuerzo y que se logra mediante la ejercitación y la educación. Para ellos la justicia es el resultado de un convenio humano de mantener la cohesión de los hombres que aislados no podrían cumplir. Lo anterior, aseguraban, había dado origen a las leyes, que tienen por objetivo el bien del mayor número posible. De esta última concepción los sofistas pasaron a la afirmación de que las leyes han sido hechas por los débiles, que con ellas crean la fuerza de que carecen y pueden así oponerse a los fuertes. Criticaban a las instituciones como la polis, el derecho y la justicia, porque todas las normas morales, jurídicas y políticas, así como los valores, eran creados por el hombre. Ante esto los filósofos contestaban en contraposición que en tanto que poseía en sí mismo la razón de su propia existencia, su origen era natural. Por otro lado, sofistas como Hipias (siglo V a. C.) o el ateniense Antifón (siglo IV a. C.) se dieron a la tarea moral de asegurar que los hombres eran todos iguales y solo las estructuras sociales establecían las diferencias. Tal afirmación fue especialmente acomodada en función de la propia conveniencia que se cobijó para establecer un instrumento al servicio de la moral cínica del arribista político. Se ocupaban, entonces, del hombre y las relaciones humanas. Son, por tanto, los primeros en desarrollar una postura de cultura del Estado, de la religión y del lenguaje. Su fin era la iluminación; es decir, la fundamentación de los valores morales y normativos del sujeto bajo su teoría del conocimiento de la relatividad de toda la verdad. En lo religioso, Critias (450-403) siguiendo a Protágoras sostenía que, “...los mismos dioses no son otra cosa que el producto de hábiles mixtificaciones humanas: el haber inducido a 54 | Lhdc

los hombres a que creyesen en ellos no es otra cosa que un ingenioso recurso para remediar el inconveniente de todo sistema jurídico, que es el dejar impunes y, por lo mismo, en la práctica, permitir los delitos ocultos. Para evitar que los hombres cometan a escondidas actos considerados como malos o perniciosos es necesario persuadirlos de la existencia de divinidades a las que no se puede ocultar ninguna culpa y pueden castigar en mil modos imprevisibles a los transgresores”. De hecho Critias consideraba el concepto de los dioses como una “especie de espantapájaros, hábilmente introducido por un hombre político, particularmente inteligente, con el propósito de hacer respetar las leyes que por sí mismas carecen de fuerza...”

Los sofistas afirmaban que las leyes habían sido hechas por los débiles, que con ellas crean la fuerza de que carecen y pueden así oponerse a los fuertes. Los sofistas políticos engendraron la erística que es el arte de disputar mediante palabras la disputa misma. Platón nos dice cómo se ejercía este arte: “Los interlocutores del diálogo, los hermanos Eutidemo y Dionisiodoro se divierten en demostrar, por ejemplo, que solo el ignorante puede aprender, e inmediatamente después, en cambio, que solo el sabio aprende, que se aprende solo lo que no se sabe, etc.” Trasímaco de Calcedonia (siglo V a.C.) hablaba de que “lo justo es la ventaja del más poderoso”. Calicles (siglo V a.C) aseguraba que “por naturaleza es justo que el fuerte domine al débil y que lo subyugue por completo”. Quizá lo que más se pudiera criticar de toda esta corriente es que: “Los sofistas destruyeron la vieja imagen del hombre característica de la poesía y de la tradición prefilosófica, pero no supieron construir una nueva”. Protágoras consideró al hombre predominantemente como sensibilidad y sensación relativizadora; Gorgias, como sujeto de emociones móviles, susceptible de ser conducido en cualquier dirección mediante la retórica;

y los sofistas que apelaron a la retórica; y los sofistas que apelaron a la naturaleza, hablaron del hombre como si fuera una naturaleza biológica y animal, omitiendo o incluso silenciando su naturaleza espiritual, siendo que el hombre para reconocerse a sí mismo, debía hallar una base más sólida que únicamente se encontraría en lo espiritual. Para los tres filósofos clásicos (Sócrates, Platón y Aristóteles) los sofistas preconizaban un saber aparente, pero no real. Enseñaban los conocimientos sin fundamentarlos de manera ontológica. Jenofonte (427?-355?), historiador, filósofo y militar ateniense, decía: “Me causa extrañeza los llamados sofistas, porque dicen en su mayoría que guían a los jóvenes por el camino de la virtud cuando hacen todo lo contrario; en efecto, no hemos visto a ningún hombre al que hayan mejorado los sofistas de nuestra generación, ni tampoco su literatura logra mejoras, sino que la mayoría de sus escritos versan sobre frivolidades, y procuran a los jóvenes placeres vacuos, pero no la virtud. Para el que espera aprender algo en sus libros es una vana pérdida de tiempo, que aleja de otras ocupaciones útiles y enseña el mal”.

Imagen: de archivo | Fotomanipulación: LD. Gerardo Ybáñez Gómez. Universidad Xochicalco, campus Ensenada.

ello el mal será menor y aunque todos lo vean, en este caso el hombre no sufre daño aparente sino en realidad”. Para Hegel (1770-1831): “En la democracia existe la peculiar necesidad de hablar ante el pueblo; y esto exige que se le ponga debidamente frente a los ojos el punto de vista que debe considerar como esencial. La cultura del espíritu es para ello necesaria y los griegos aprendieron esta gimnasia con sus sofistas”.

Platón se refería a los sofistas de la siguiente manera: “Algunos incluyeron a Protágoras de Abdera en las filas de aquellos filósofos que suprimen el criterio de verdad, por el hecho de que afirma que todas las representaciones y opiniones son verdaderas y que la verdad es relativa, porque lo que es objeto de representación o de opinión para uno, inmediatamente eso es para él y por eso comienza sus “discursos destructores” proclamando: “El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son, en cuanto que son y de las que no son en cuanto que no son”. Un papiro sofista anónimo habla de la naturaleza entendida por ellos y lo que debe tomarse en cuenta en las leyes: “El hombre podría servirse con gran ventaja de la justicia si delante de testigos tuviese en cuenta las leyes positivas y cuando no hay testigos las exigencias de la naturaleza; pues mientras que la ley positiva es artificial, los preceptos de la naturaleza son necesarios. Los preceptos de la ley positiva son convencionales y no naturales; los de la naturaleza naturales y no convencionales. Violando, por tanto, las leyes positivas, hasta tanto no se deje descubrir por los jueces, puede uno pasar sin preocupaciones ni penas; pero si se deja descubrir no. En cambio, si uno infringe insistentemente una norma natural, aunque se oculte a los hombres, no por

La ciencia pura en cuanto a realidad en sí no tenía importancia. Bajo ese sentido la filosofía debía compartir el mismo principio ya que ellos aseguraban que “habían bajado la filosofía del cielo a la tierra”. En política los sofistas se dividen en dos escuelas: una como el pensamiento de Rousseau, que sostenía que la naturaleza (del hombre) era buena y la razón mala; que por naturaleza todos los hombres son iguales y que lo único que establece desigualdades son las instituciones de clase; que la ley es un invento de los fuertes para encadenar y gobernar a los débiles. La otra escuela, al igual que el pensamiento de Nietzsche, afirmaba que la naturaleza está más allá del bien y el mal; que por naturaleza todos los hombres son desiguales; que la moralidad es un invento de los débiles para limitar y frenar a los fuertes; que el poder es la suprema virtud y el máximo deseo del hombre, y que todas las formas de gobierno, la más sabia y natural es la aristocracia. A la llegada de Sócrates, los sofistas se enfrentaron a la filosofía moral donde para llegar a alcanzar lo que el hombre necesita, debe voltear a la búsqueda de su naturaleza que no es otra que el virtuosismo; contrario al utilitarismo propuesto por la sofística. Cierto que antes

de que surgiera el sofismo la verdad se quedaba en apariencia; sin embargo los convencidos del relativismo nunca llegaron a la esencia de las cosas, a la causa última de todo lo que es, ya que hicieron a un lado la naturaleza (esencia o sustancia) humana. Es así que: “Los sofistas destruyeron la vieja imagen del hombre característica de la poesía y de la tradición prefilosófica, pero no supieron construir una nueva”. Protágoras consideraba al hombre predominantemente como sensibilidad y sensación relativizadora; para Gorgias, como sujeto de emociones móviles, susceptibles de ser conducido en cualquier dirección mediante la retórica; y los sofistas que apelaron a la naturaleza, hablaron del hombre como si fuese una naturaleza biológica y animal, omitiendo o incluso silenciando a su naturaleza espiritual. El hombre, para reconocerse a sí mismo, debía hallar una base más sólida y ellos no la proporcionaron en sus enseñanzas debido a que carecería de sentido en cuanto a naturaleza humana y su pensamiento sería inútil. Los maestros de la sofística descubrieron lo que querían escuchar los jóvenes cuando a éstos ya no les satisfacía los valores tradicionales que les proponía la generación anterior. Al desprenderse de ella, la juventud se encontró con un enorme vacío existencial debido a que los sofistas no sustituyeron las creencias que por generaciones se habían transmitido. En síntesis, la persona sería algo en la vida, exclusivamente por lo que lograra obtener en términos materialistas. Incluso el mismo Protágoras “no supo decir sobre qué bases y sobre qué fundamentos puede reconocer el sofista lo que es útil desde un punto de vista socio-político. Para lograrlo hubiera debido profundizar más en la esencia del hombre y determinar la naturaleza de ésta”. Ante la pobreza de contenido de los sofistas, Sócrates tuvo el gran mérito de profundizar en la esencia del hombre y con esto rescatar la parte espiritual de la persona que hasta de invisibilidad se presentaba en los razonamientos sofistas. Quizá no sería ocioso que en la actualidad surgiera otro Sócrates acompañado de Platón y Aristóteles, para mover las conciencias de muchos actores sociales que preconizan lo hedonísta como sustancia absoluta. En cuanto al relativismo propuesto surgiría la pregunta: ¿Quién juzgaría lo relativo si, como se asegura, no existe lo absoluto?

Referencias bibliográficas Abbagnano Nicola. Diccionario de filosofía Durant Hill. Historia de la filosofía. Reale Giovanni, Antiseri Dario. Historia del pensamiento filosófico y científico. Maestro en Historia prieto.alba@yahoo.com.mx

Lhdc | 55

Lhdc | LAESCUELADELBIMESTRE

Facultad de Medicina recibe placa de reacreditación por parte de COMAEM El pasado 6 de marzo, en una ceremonia de cambio del Comité Directivo del COMAEM, la Faculta de Medicina de Universidad Xochicalco, campus ensenada, recibió placa de reacreditación por parte de dicho organismo. Redacción

La Facultad de Medicina de Universidad Xochicalco, campus Ensenada recibió la placa de reacreditación por parte del Consejo Mexicano para la Acreditación de la Educación Médica A. C., COMAEM. Por tercera ocasión consecutiva es acreditada por este organismo y su vigencia corresponde al periodo 2012-2017. Fue el pasado 6 de marzo en la ciudad de México en la ceremonia de cambio del Comité Directivo del COMAEM, cuando el director de la Facultad de Medicina, el Dr. Simitrio Rojas Vergara, recibió la placa de manos del presidente saliente, Mtro. Humberto Augusto Veras Godoy. Para Universidad Xochicalco lograr por tres periodos consecutivos la acreditación de la carrera de Medicina tiene varios significados, indicó el Dr. Simitrio Rojas, al mencionar que es el resultado de un esfuerzo conjunto entre alumnos, docentes, autoridades académicas y personal administrativo, toda vez que se cubrieron alrededor de 70 aspectos a evaluar, todos ellos relacionados con los siguientes apartados: planeación, procesos de programación, organización, dirección, control, evaluación, infraestructura y mejora continua, entre otros. El proceso de acreditación representó el seguimiento de varias etapas como la autoevaluación, verificación, dictamen y seguimiento. Asimismo, este trabajo conlleva un compromiso continuo de crecimiento, de calidad, ética y valores en el ejercicio profesional. Tener la acreditación por parte del Consejo Mexicano para la Acreditación de la Educación Médica A. C. representa 56 | Lhdc

para Universidad Xochicalco un respaldo que garantiza la calidad académica para la formación integral de médicos que cumplan con un perfil de egreso acorde a las necesidades de su comunidad y comprometidos con ello, siempre desempeñándose con un sentido humanista. Tanto alumnos, docentes, padres de familia y sociedad en general se benefician al tener acceso a instituciones educativas que están avaladas por organismos a nivel nacional como COMAEM, ya que genera certidumbre, prestigio y garantía de la mejor formación profesional.

En octubre del 2001 fue acreditada por primera vez la Facultad de Medicina de Universidad Xochicalco del campus Ensenada. Actualmente el campus Tijuana también cuenta con la reacreditación de su carrera de Medicina; esta corresponde a su segundo periodo consecutivo. Cada periodo tiene una vigencia de cinco años.

*Con información del Dr. Simitrio Rojas, Director de la Facultad de Medicina de Universidad Xochicalco, campus Ensenada. Imagen: Archivo

Lhdc | HUMOR

Ilustración: LD. Thomas Dueñas. Universidad Xochicalco, Campus Ensenada | Técnica: Digital

Lhdc | 57

Lhdc | EGRESADOSCONHUELLA Promoción Académica, Universidad Xochicalco, campus Ensenada

Por L.C. Erika Otero Torres*

L.M. Daniel Cajero Orendain Egresado de la Facultad de Mercadotecnia, campus Ensenada.

Lic. en Mercadotecnia

Egresado de la carrera de Mercadotecnia de la Universidad Xochicalco, campus Ensenada

Egresado de la licenciatura en Mercadotecnia de campus Ensenada, el Lic Daniel Cajero Orendain ha sobresalido como un joven entusiasta, alegre y trabajador, entre muchas otras cualidades, dentro de las múltiples labores que le son encomendadas dentro del Departamento de Difusión y Relaciones Públicas de Universidad Xochicalco, campus Ensenada, para el cual labora desde hace casi tres años. Daniel Cajero es egresado de la novena generación de la licenciatura en Mercadotecnia, culminó sus estudios en agosto del 2013; desde que estaba en el tercer cuatrimestre ingresó a colaborar en el Departamento de Difusión y Relaciones Públicas en el área de promoción académica, lugar que le ha permitido desarrollar los conocimientos adquirido en las aulas de Xochicalco. “Si el problema tiene solución, de qué te preocupas, y si no, también” es la frase que más le gusta, pues se considera una persona tranquila y relajada, siendo una persona realista solitaria con un gran sentido de responsabilidad, firme en sus decisiones y con muchas ganas de sobresalir en lo que hace. En tono divertido comentó que para poder realizar sus estudios siempre tuvo que trabajar, “he tenido alrededor de 55 trabajos; siempre y cuando sea trabajo yo me aviento al ruedo”, agregó que aunque la cifra es algo exagerada, sí ha desempeñado múltiples labores, lo cual le ayudado a aprender bastante; por ejemplo cuando estuvo en el área de producción radiofónica, fue un acontecimiento que lo marcó mucho, puesto que le permitió darse cuenta de que tenía buena voz y que bien empleada le ayuda a crear ideas, imágenes y formas de pensar, cosas que le sirvieron bastante en la carrera de Mercadotecnia y en su desempeño laboral. Afirmó haber aprendido bastante en la carrera de Mercadotecnia, al respecto comentó: “Es una disciplina de las Ciencias Sociales que me permitió aprender mucho, aunque siempre me gustó más lo relacionado a la forma de actuar del consumidor… Me gusta, por medio de mi facilidad de palabra y mi capacidad de improvisación, la idea de persuadir al cliente y crearle una necesidad, pues aunque es una labor complicada, creo que soy bueno para eso”. Actualmente se encuentra estudiando la maestría en Diseño Multimedia en Universidad Xochicalco y planea, más a delante, estudiar un doctorado en Psicología del consumidor, finalizó: “Me gustaría convertirme en un experto en publicidad”.

*Editora de publicaciones de Universidad Xochicalco

58 | Lhdc

Fotografía: LD. Gricel Tagle. Universidad Xochicalco, campus Ensenada.