La Grey Zuliana Nº 27

ZULIANA

Semanario de la Provincia Eclesiástica de Maracaibo Donde la Justicia y la Paz se abrazan

Bs.F. 5,00 Del 01/05 al 07/05 de 2009 Año 1 / Nº27

“Yo soy el Buen Pastor” Jn 10,11

“Así como el buen pastor está dispuesto a morir para salvar a sus ovejas, también yo estoy dispuesto a morir para salvar a mis seguidores”.

Jn 10,15

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al

Gan a e l s u d rás e l p a n c o r de t u f re o n Pág. n te 4

n ad a r o J XV I rac ión ac i o ne s de O l a s Vo c e sta p o r 21 a S ie r r it a de fi L . sé Pág ju n t o a S a n Jo Págs. 10 y 11

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In Ecclesia

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 01-05 al 07-05 de 2009

Exhortación de la XXXIX Asamblea Extraordinaria Plenaria

Convivencia Democrática 1. Los Arzobispos y Obispos de la Conferencia Episcopal Venezolana queremos compartir con los católicos, los creyentes de otras confesiones y las personas de buena voluntad, algunas reflexiones que puedan ser útiles para el discernimiento de la situación del país.

2. Estamos celebrando la gran fiesta de la Pascua de Resurrección, fiesta de la vida y de triunfo sobre la muerte, que nos impulsa a transformar nuestra vida y a afianzar nuestro compromiso en la construcción de una sociedad fraterna, inspirados por la luz y fuerza de Jesucristo Resucitado.

3. Con la Iglesia de América Latina y el Caribe hemos iniciado la realización de la Misión Continental (1401-09) con la que nos proponemos renovar nuestro compromiso, para que todos los bautizados nos hagamos auténticos discípulos y misioneros de Jesucristo y llevemos el mensaje de su Evangelio a todo el pueblo venezolano para que en Él tenga verdadera vida.

Nuestras inquietudes en el momento presente 4. La referencia que hacemos frecuentemente sobre temas relacionados con la vida social y política de nuestro país, obedece al derecho y deber que tenemos de buscar el bien de toda la sociedad venezolana, en el seno de la cual son muchas las voces que alertan sobre la gravedad del momento que está viviendo nuestra nación y denuncian problemas que amenazan nuestra convivencia democrática. Sobre todo, en los últimos meses, se han polarizado más las posiciones y desde el poder se toman decisiones que están al margen o en contra del espíritu y la letra de la Constitución, ley fundamental de la República, reflejando así una mayor radicalización del proceso revolucionario.

5. Reconocemos que en estos años se han hecho esfuerzos reales para lograr la inclusión de los sectores más excluidos; pero también se han multiplicado las actuaciones que generan o refuerzan la exclusión de otros sectores, al ir reduciendo o negando espacios de participación y ciudadanía.

Los Obispos, fieles al Evangelio, que proclama bienaventurados a los que “construyen la paz” (Mt 5,9), hemos apostado, y seguimos apostando, por

un país en el que quepamos todos y nos respetemos todos, se busque la superación de las desigualdades escandalosas que nos han caracterizado, se supere la falta de oportunidades que muchos han padecido y en el que todos encuentren la posibilidad de un ejercicio responsable de su libertad sin temores ni amenazas. No es posible lograr entendimiento ni tener paz, en una nación en la que un gobierno pretenda imponer a la fuerza su proyecto de país a toda la población, más aún cuando tal pretensión ha sido rechazada electoralmente, como sucedió en Venezuela en el Referéndum del 2 de diciembre de 2007.

6. Nos preocupa que diversos actores de la sociedad desconozcan la voluntad popular, expresada en las elecciones regionales de noviembre de 2008, e impidan o coarten la acción de autoridades elegidas, legítima y democráticamente por el pueblo. De esa manera, se entorpece la existencia de una sociedad plural y se generan dudas sobre la validez y eficacia del voto en los comicios electorales.

7. Aumentan las críticas a la creciente arbitrariedad en la administración de justicia, en la que no se trata a las personas desde su condición de ciudadanos, iguales ante la ley, sino por su adhesión ideológica o militancia política. Es inaceptable jurídica y éticamente que no se siga el debido proceso, que se apliquen medidas diferentes según el grupo al que se pertenezca, que se difame y condene a las personas antes de ser juzgadas, que se sentencie, basados en argumentos que no tienen relación directa con las acusaciones y se condene sin pruebas fehacientes, que se apliquen penas desproporcionadas que manifiestan retaliación política.

8. Los frecuentes conflictos laborales revelan una aguda crisis económica y social, agravada por la crisis financiera mundial. En los últimos años, en Venezuela, el valor del trabajo humano ha sufrido un notable deterioro. Se ha substituido en forma masiva el empleo por el trabajo informal, contratado y temporal y por la ocupación sin derechos. La estabilidad laboral ha sido substituida por la subcontratación, inclusive en la administración pública. No se puede confundir el empleo con un subsidio mensual aportado por el Gobierno, ni con estar subcontratado por el Estado sin estabilidad laboral, sin derecho a

organizarse, sin contratación colectiva y sin poder ejercer el derecho a la huelga. Ciertamente ha crecido la ocupación, el asistencialismo y el trabajo informal, pero ha caído el empleo estable, productivo y de calidad.

El desempleo es una de las principales causas de la pobreza generalizada y de la delincuencia. Ante la cercanía del 1º de Mayo, día del trabajador y fiesta de San José Obrero, como Pastores, exhortamos a los responsables del mundo laboral a buscar caminos que conduzcan a la dignificación de los trabajadores y de sus familias.

9. El derecho que tiene la ciudadanía a una información veraz se ha visto mermado por una progresiva escalada de intervenciones oficiales que se propone limitar la autonomía de los medios de comunicación. Para ello se aplican criterios diversos: unos para los medios oficiales o afectos al proceso, y otros para los demás. A medida que se implante tal hegemonía, se irá reduciendo la democracia.

10. Este conjunto de situaciones, que pone de relieve una progresiva identificación de partido-gobiernoestado, al mismo tiempo que propicia la exclusión y refuerza la polarización y división del país, produce una crisis en el sistema democrático. La democracia supone separación de poderes, pluralidad de pensamiento e igualdad de condiciones Más allá de los discursos, la democracia debe caracterizarse, sobre todo, por el interés real a favor de la gente y por la solución efectiva y justa de sus problemas diarios.

Propuestas 11. Estas inquietudes nos afectan como ciudadanos, porque sentimos la responsabilidad de participar, con muchos otros, en la construcción de una sociedad más justa; como cristianos, porque aspiramos a que el Reino de Dios se haga cada vez más presente en nuestra patria venezolana por la promoción y vivencia de valores auténticos, tal como el Señor Jesús nos enseñó con sus palabras y de los que nos dio ejemplo con su vida; y como pastores, porque queremos ser fieles a la misión recibida de animar y confirmar a nuestros hermanos en la fe, sostenerlos en la esperanza y crecer en el amor, para que sean fermento de justicia y de paz.

12. Mirando hacia el futuro reiteramos la exigencia de racionalidad,

a la hora de plantearse soluciones para los problemas y la necesidad de adoptar una actitud de colaboración crítica que se rija y oriente por la búsqueda del bien común. Expresamos también la convicción de que el evadir la propia responsabilidad resulta la peor vía, pues no conduce al logro de metas y aspiraciones.

13. Exhortamos una vez más a todos a proponer caminos de entendimiento y de consenso que nos permitan mejorar, corregir y crecer, generar esperanza y animar los cambios profundos que se deben producir en las personas y en las instituciones, aun a sabiendas de las dificultades y límites. ¡Venezuela tiene futuro!, y debemos construirlo entre todos. Para ello, es indispensable que todos reconozcamos la existencia de los que no están con nosotros, de los que piensan distinto.

14. Es necesario restaurar o fortalecer el Estado de Derecho. Como Pastores nos sentimos comprometidos a defender todos los derechos humanos, a contribuir decididamente a la erradicación de la pobreza en la sociedad venezolana y a promover la defensa de la vida y cuanto eleve el valor y la dignidad de la persona. En estos objetivos debe hacerse concreta la solidaridad con todos y la búsqueda de paz y justicia social.

15. Es indispensable que en el centro de intereses y discusiones se ponga la vida cotidiana de la gente, la solución de sus problemas e inquietudes, antes y por encima del discurso meramente ideológico, que pospone y aleja las soluciones. El diálogo y la superación de la desconfianza entre las varias corrientes de pensamiento favorecerán la construcción de políticas adecuadas.

Conclusión 16. Estas inquietudes, que descubrimos en la vida del pueblo venezolano, las ponemos en manos de nuestra Madre, María de Coromoto.

Invitamos a todos a confiar en Ella y a pedirle que nos anime a ser discípulos y misioneros de su Hijo, en esta hora en que nuestro país reclama la colaboración de todos para impulsar un futuro de mayor esperanza y unidad en el país.

Con nuestra bendición LOS ARZOBISPOS Y OBISPOS DE VENEZUELA

Provincia Eclesiástica de Maracaibo Semana del 01-05 al 07-05 de 2009

Cardenal Rivera difunde oración a la Virgen de Guadalupe por cese de epidemia de influenza MÉXICO D.F. (ACI).El Arzobispo Primado de México, Cardenal Norberto Rivera Carrera, ha difundido una oración a la Virgen de Guadalupe para pedirle el cese de la epidemia de influenza, que en este país ya ha cobrado la vida de más de 100 personas.

A continuación la oración publicada por el Sistema Informativo de la Arquidiócesis de México (SIAME): Santa María de Guadalupe: A ti que nos amas con especial ternura, velas por nosotros con maternal intercesión y nos procuras siempre tu eficaz ayuda suplicamos tu protección y auxilio para superar pronto esta epidemia que ha venido a afectar nuestra nación.

Cúbrenos con tu manto, líbranos de este mal. Ruega por todas las autoridades y por quienes tienen poder de decisión para que sepan establecer medidas y prioridades para prevenir y

In Ecclesia

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Cartas a la Redacción

talecidos en la fe, la esperanza y el amor. Amén.

ayudar a toda la población y en particular, a quienes son más vulnerables.

Concédenos prudencia y serenidad para actuar con mucha responsabilidad y así, evitar ser contagiados o contagiar.

Socorre al personal de salud, vela por la recuperación de los enfermos y sé consuelo de quienes se encuentran en duelo.

Madre del Verdadero Dios por quien se vive, Tú que nos has rescatado de otras plagas, encomiéndanos a la misericordia de Aquel que nos sanó con Sus llagas y nos libró de la muerte con Su Resurrección.

Enséñanos a unir nuestro dolor al Suyo para hallarle sentido redentor y salir de esta adversidad for-

De otro lado, la Conferencia del Episcopado Mexicano emitió un mensaje sobre esta epidemia en el que hace un “llamado a sus fieles y a la población en general, para que sigan puntualmente las medidas de salubridad se han indicado”.

En el texto se precisa además que “las autoridades de salud, encabezadas por el Secretario José Ángel Córdova Villalobos, han anunciado que la situación está bajo control, por tanto, invitamos a asumir una actitud de prevención y seguir estrictamente las recomendaciones que periódicamente se den a conocer”.

Finalmente, los prelados señalan que “desde esta Institución estaremos atentos a cualquier nueva información que se emita y confiamos en nuestras autoridades para que, cuanto antes, se erradique este brote epidemiológico”.

Tierra Santa se prepara para viaje apostólico del Papa Benedicto XVI JERUSALÉN (ACI).- Con una serie de arreglos en donde participan pintores, obreros, arqueólogos, entre otros, todo se va poniendo a punto en Tierra Santa para la primera visita que el Santo Padre hará a los santos lugares entre el 8 y el 15 de mayo.

Según indica la agencia EFE, en Jerusalén trabajadores pincelan cuidadosamente los marcos de las puertas y repasan el yeso de las paredes en el Cenáculo. Dentro de poco se cerrará además, la Basílica del Santo Sepulcro, durante una semana para pintarla.

En el Monte del Precipicio de Nazaret, 12 excavadoras construyen una plataforma que albergará al Papa y a los miles de fieles que estarán presentes con él. Asimismo, para la Misa del día 14, en el Monte del Precipicio, habrá “tres coros, uno maronita, otro melquita y otro latino y contará

con al menos una lectura cantada en un rito oriental”, dijo a Efe en Nazaret Fray Ricardo Bustos, Guardián del Santuario de la Anunciación.

“Calculamos que entre 15 y 20 mil peregrinos vendrán en coincidencia con la visita del Papa y que ésta aumente en unos 200.000 el número de peregrinajes el resto del año”, explicó a su turno Rafi Ben Hur, Director General del Ministerio de Turismo de Israel.

La llegada de Benedicto XVI “es

una gran oportunidad para mostrar los lugares más importantes de la cristiandad”, explica a Efe John Seligman, arqueólogo de la Autoridad de Antigüedades de Israel, encargado de la renovación del Cenáculo.

“Hemos limpiado las paredes, retundido y puesto argamasa entre las piedras y reparado el yeso, que se estaba cayendo, para que el lugar esté presentable para la visita del Papa”, explica.

La agenda del Papa “viene a demostrar que, pese a todos los malentendidos, la relación con el mundo judío y el mundo musulmán son muy importantes tanto para la Iglesia Católica como para el Papa personalmente”, indicó el Custodio de Tierra Santa, P. Pierbattista Pizzaballa.

Israel, precisa EFE, invertirá más de siete millones de euros en acondicionar los lugares que recorrerá el Papa Benedicto XVI.

zu aje Pére z Os waldo A Mon seño r ac ai bo ar M ili ar de Obisp o A ux

Carmelitas Descalzas Queridos amigos de La Grey Zuliana: gracias por haber hecho conocer la información de lo que sucedió en Chirgua, Carabobo.

Sin embargo, en razón de la verdad, tengo que decirte que la información no fue del todo exacta, por el clima de incertidumbre e incomunicación que inicialmente se dio al llegar los militares para tomar la hacienda Montesacro, en Carabobo.

En esa hacienda, se había dado un lugarcito en una casa muy antigua, para que las Carmelitas Descalzas vivieran provisionalmente, mientras hacían su futuro monasterio en las cercanías.

Al llegar los militares, las hermanas se asustaron y según parece, comenzaron a llevarse sus cosas a un galpón que están construyendo como inicio de su futuro monasterio, en una pequeña montaña.

Esto debió provocar el cúmulo de noticias a través de los medios de comunicación: estaban echando a las monjas.

Pero esto no fue así: los militares respetaron a las religiosas e incluso, las hermanas, posteriormente, les fueron haciendo las comidas, mientras estaban en la hacienda.

Las Carmelitas están haciendo su conventito y esperan, por tanto, dejar la pequeña casa, donde viven con muchas incomodidades, en el tiempo más conveniente. Recemos por ellas y unámonos en oración a sus intenciones.

Mons. Oswaldo Azuaje OCD

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Editorial

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Pastor y grey

Mayo, Mes de la Virgen Mons. William Delgado Obispo de Cabimas

Se cuenta que el mes de mayo dedicado a la Virgen surgió de esta manera. Es una hermosa tradición que surge en el año 1700, cuando en una pequeña ciudad de Italia, una noche de mayo, un niño reunió a un grupo de amiguitos y los llevó hasta una imagen de la Santísima Virgen María, que se encontraba en la plaza principal.

Esa noche, los niños empezaron a cantarle a la imagen.

Al día siguiente, los niños volvieron a reunirse, pero en esta ocasión, le acompañaron más niños. Y así, día tras día, oraban, cantaban y ofrendaban flores a la Virgen. Mayo es el mes de las flores, de la primavera. La Iglesia otorga este mes a María para conocerla y amarla más. Muchas familias esperan este mes para celebrar la fiesta por la recepción de algún sacramento de un familiar.

También, Mayo es el mes en

el que todos recuerdan a su mamá, el Día de la Madre, entre nosotros, el segundo domingo de mayo y las flores son el regalo más frecuente de los hijos para agasajar a quien les dio la vida.

Este es el mejor regalo que podemos hacerle a la Virgen. Regalar flores es una manera que tenemos las personas para decirle a alguien que la queremos mucho. Este mes, nos ayuda a reflexionar en los principales misterios de la vida de María.

Reflexionar implica hacer un esfuerzo con la mente, la imaginación y también, con el corazón, para profundizar en las virtudes que la Virgen vivió a lo largo de su vida. Podemos meditar en cómo María se comportó, por ejemplo, durante: la Anunciación, la visita a su prima Isabel, el Nacimiento de Cristo, la Presentación del Niño Jesús en el templo, el Niño Jesús perdido y hallado en el templo, las Bodas de Caná, María, al pie de la cruz.

Will iam De Mon seño r bi m as Obi sp o de Ca

lg ado

Podemos recordar las apariciones de la Virgen. En Fátima, Portugal; en Lourdes, Francia y en el Tepeyac, México (La Guadalupe). Es una bella oportunidad para conocer y meditar en los cuatro dogmas acerca de la Virgen María que son: 1. Su inmaculada concepción: A la única mujer que Dios le permitió ser concebida y nacer sin pecado origina,l fue a la Virgen María, porque iba a ser madre de Cristo. 2. Su maternidad divina: La Virgen María es verdadera madre humana de Jesucristo, el hijo de Dios. 3. Su perpetua virginidad: María concibió por obra del Espíritu Santo, por lo que siempre permane-

ció virgen. 4. Su asunción a los cielos: La Virgen María, al final de su vida, fue subida en cuerpo y alma al Cielo.

Recordar y honrar a María como Madre de todos los hombres. María nos cuida siempre y nos ayuda en todo lo que necesitemos. Ella nos ayuda a vencer la tentación y a conservar el estado de gracia y la amistad con Dios para poder llegar al Cielo.

María es la Madre de la Iglesia. Reflexionar en las principales virtudes de la Virgen María. María era una mujer de profunda vida de oración, vivía siempre cerca de Dios.

Era una mujer humilde, es decir, sencilla; era generosa, se olvidaba de sí misma para darse a los demás; tenía gran caridad, amaba y ayudaba a todos por igual; era servicial, atendía a José y a Jesús con amor; vivía con alegría; era paciente con su familia; sabía aceptar la voluntad de Dios en su vida.

Vivir una devoción real y verdadera a María. Se trata

Ganarás el pan con el sudor de tu frente Desde su origen, el ser humano ha procurado la propia superación, la de su familia y la colectiva con el esfuerzo del trabajo tesonero. Cumpliéndose así, con un mandato divino: trabajar (Gen 3, 19). Obviamente, como todo los mandamientos del Señor, éste también apunta al realce de la dignidad de la humanidad, dado que por medio del trabajo, hombres y mujeres se configuran como cooperadores de Dios en la obra de creación.

De tal forma que, el trabajo, como diría el Negrito del Batey, no lo hizo Dios como castigo, sino como un medio de superación en todos los sentidos, de allí su importancia y reconocimiento en calidad de derecho humano. La Declaración Universal DDHH en su Art. 23 dice: “toda persona tiene derecho al trabajo”.

La Iglesia se hace eco de ello y es por esta razón, como portadora de la visión positiva del mismo, dice con Juan Pablo II “una sociedad donde el derecho al trabajo sea anulado o sistemáticamente negado y donde las medidas económicas no permitan a los trabajadores alcanzar niveles satisfactorios de ocupación, no puede conseguir su legitimación ética ni la justa paz social” (Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia Nº 287)

Y es precisamente, la preocupación porque, en la sociedad venezolana, el derecho al trabajo sea respetado en su integralidad, la que conlleva a nuestros obispos a presentar un retrato escrito de la situación laboral nacional, este interés les lleva a decir, en nombre de toda la

Cesar Montoya Diácono Permanente

iglesia venezolana: “Los frecuentes conflictos laborales revelan una aguda crisis económica y social, agravada por la crisis financiera mundial. En los últimos años, en Venezuela, el valor del trabajo humano ha sufrido un notable deterioro. Se ha substituido en forma masiva el empleo por el trabajo informal, contratado y temporal y por la ocupación sin derechos. La estabilidad laboral ha sido substituida por la subcontratación, inclusive en la administración pública. No se puede confundir el empleo con un subsidio mensual aportado por el Gobierno, ni con estar subcontratado por el Estado sin estabilidad laboral, sin derecho a organizarse, sin contratación colectiva y sin poder ejercer el derecho a la huelga.

Ciertamente, ha crecido la ocupación, el asistencialismo y el trabajo informal, pero ha caído el empleo estable, productivo y de calidad. El desempleo es una de las principales causas de la pobreza generalizada y de la delincuencia. Ante la cercanía del 1º de Mayo, día del trabajador y fiesta de San José Obrero, como

Pastores, exhortamos a los responsables del mundo laboral a buscar caminos que conduzcan a la dignificación de los trabajadores y de sus familias.”

(Exhortación de la XXXIX Asamblea Extraordinaria Plenaria: Convivencia Democrática Nº 8) Como puede observar, querido lector y lectora, con estas palabras, nuestros obispos persiguen cumplir con el papel orientador de la Iglesia en lo atinente a la ética o el buen hacer para lograr la felicidad. Los legítimos pastores, sólo actualizan y concretan en nuestras condiciones nacionales, lo que plasma la Iglesia universal en su Doctrina Social, la cual señala que: “Los problemas de la ocupación reclaman las responsabilidades del Estado, al cual compete el deber de promover políticas que activan el empleo” (Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia Nº 291). Nuestros pastores, obviamente, defienden el derecho al trabajo, muy pregonado, tanto por las supuestas democracias liberales afincadas en el capital, como por los estados asfixiantes, esclavistas y totalitarios mal llamados socialistas. Ambos utilizan a los trabajadores como mampara de los discursos, para terminar explotándolos, unos por el dinero, otros por el poder o ambas cosas. A pesar de estos alertas, nos queda la esperanza de un movimiento obrero independiente, luchador por sus reivindicaciones y atento a la defensa de las libertades.

de que nos esforcemos por vivir como hijos suyos. Esto significa: mirar a María como a una madre: Hablarle de todo lo que nos pasa: lo bueno y lo malo. Saber acudir a ella en todo momento. Demostrarle nuestro cariño: hacer lo que ella espera de nosotros y recordarla a lo largo del día.

Confiar plenamente en ella: Todas las gracias que Jesús nos da, pasan por las manos de María y es ella quien intercede ante su Hijo por nuestras dificultades. Imitar sus virtudes: ésta es la mejor manera de demostrarle nuestro amor.

Rezar en familia las oraciones especialmente dedicadas a María. La Iglesia nos ofrece bellas oraciones como la del Ángelus (que se acostumbra a rezar a mediodía), el Regina Coeli, la Consagración a María y el Rosario, así como varias oraciones Marianas.

Donde la Justicia y la Paz se Abrazan Depósito Legal: pp200801ZU1276

Presidentes Monseñor Ubaldo Santana Sequera Monseñor William Delgado Silva Director General Diácono Dr. César Montoya Director de Mercadeo Diácono Neptalí Finol Editor José Francisco León Coordinadora de Edición Maralís Paz Producción Henry Figueroa Correctora Magali G. de Fuenmayor

Colaboradores y Redacción Marcelo Rivas, Jorge Sanchez Meleán, Ernesto García MacGregor, Maralís Paz, Josselyn Urdaneta, Gastón Pérez U., Luis Enrique Gómez, Andry R. Hernández, Miriam Hernández, Pbro Fernando Azuaje, Jairo Marquez L., Pbro. Laudi Zambrano, Tubalcaín Fuenmayor, Marianela García de F., Sergio G. Román, Pbro. José Palmar, Eddy Hernández, Ricardo Grzona, Pbro.

Henry Tapia, Marcos F. Barrera, Pbro. José Gregorio Salazar, Guillermo Yépez Boscán, Nerio Méndez, Eddy Hernández.

Distribución: 10.000 ejemplares vendidos en todas las iglesias, parroquias, organizaciones religiosas de la Diócesis de Maracaibo y Diócesis de Cabimas.

Impresión Impresiones News Printer Receptoría OSUFICA Av. Bella Vista con calle 57, Nº 56-107 Telfs: (0261) 719.98.26 / 719.98.32 Semanario La Grey Calle 76 entre Avs. 16 y 17, Teléfono: (0261) 423.78.13 semanariolagreyzuliana@gmail. com Rif: J-2 9592608-1 La opiniones aqui emitidas son de exclusiva responsabilidad de quien las subscribe.

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Con Libertad

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La sublevación de los reyes de la tierra en contra de Dios Gelvis J. Fuenmayor C. Servidor de Jesucristo, El Señor

Estamos viviendo tiempos de crisis, malos momentos para la humanidad. Claro que también hay muchísimas cosas buenas, afortunadamente; pero es que la maldad no debió haber debido existir nunca. La maldad ha crecido desmedidamente, y en muchos países, más de lo que podemos tolerar.

Pongamos algunos ejemplos: La capa de ozono está perforada como consecuencia de la contaminación ambiental. No cesan las guerras y las causas que originan los enfrentamientos entre naciones que las provocan. El terrorismo ha ido en aumento, así como también los secuestros.

El aborto se ha constituido en la peor atrocidad para la humanidad, al superar la cifra de asesinatos de bebes no nacidos, los 40 millones cada año y con tendencia a aumentar. El incremento de la

promiscuidad sexual se manifiesta en enfermedades graves como el SIDA, que amenaza con diezmar a gran parte de la población mundial.

Y, como si fuera poco, proliferan en el mundo propuestas de sistemas de gobierno, que propician la esclavitud de los pueblos a cambio de comida y otras mejoras materiales. Nos proponen que les entreguemos la libertad que Dios nos regaló para que tuviéramos dignidad como criaturas humanas. ¡Esta no es una propuesta justa y por lo tanto, es inaceptable!

Cámbienosla por otra, donde haya prosperidad para todos, sin exclusión de nadie, donde impere el respeto, donde no se odie a muerte al prójimo porque piense diferente, donde nos amemos unos a otros y nos reconozcamos como verdaderos hermanos y donde no se pierda nuestra hermosa libertad.

Pero, como Dios no está ausente de nuestras vidas y

es quien escribe la historia de la humanidad, veamos cual es la respuesta que ÉL les da a los reyes de la tierra en sus pretensiones.

La Palabra de Dios, que es infalible en su cumplimiento, cuando llegue el tiempo del Señor, dueño absoluto de todo lo creado, dice así en el Salmo 2, cito: “¿Para qué meten ruido las naciones y los pueblos meditan vanos planes? Se sublevan los reyes de la tierra y sus fuerzas unen los soberanos en contra del Señor y de su Ungido. ¡Vamos, dicen, rompamos sus cadenas y su yugo quebremos!

El que se sienta en los cielos se sonríe, el Señor se burla de ellos. Luego les habla con enojo y su furor los amedrenta: Yo Soy quien ha consagrado a mi Dios en Sión, mi monte santo.

Voy a comunicar el decreto del Señor: El me ha dicho: Tú eres hijo mío, yo te he engendrado hoy. Pídeme y serán tu herencia las naciones,

La política como guerra Jorge Sánchez Meleán

Para los verdaderos demócratas, la Política como la concibió Aristóteles, es el arte de controlar y conciliar los diversos intereses del Estado, para el bien común de la sociedad. En la Política, o prevalece el intento de construir un orden de paz, libertad y prosperidad, en el que se desarrolle la convivencia humana, o prevalece la simple lucha por el poder.

Quienes dan más importancia a este último aspecto, privilegian la lucha, el conflicto, la discordia. En suma, convierten a la Política en una simple guerra y el ejercicio democrático del poder, da paso al autoritarismo y al totalitarismo.

Cuando eso ocurre, desaparece la paz, la libertad y la prosperidad en la convivencia social. En la Venezuela de hoy, el “Comandante” que la preside, concibe a la Política como una prolongación de la gue-

rra. Por eso, ha desaparecido el pluralismo político, la conciliación, la negociación y el diálogo. El objetivo de quienes detentan el poder es el exterminio del contrario, pues no se le concibe como adversario, sino como enemigo. Sólo en circunstancias especiales se llama a la paz. Lo normal es el conflicto con el enemigo. Y, como la “causa” del líder es la Patria, quienes se le oponen son también enemigos de ella: son antipatriotas. Estos líderes tienen enemigos reales y supuestos; internos y externos. Los enemigos son entonces, la base de la concepción bélica de la Política, que paulatinamente se convierte en una política militarizada. Así, “Patria, Socialismo y Muerte” es el gran lema de la guardia pretoriana del líder, en la que se ha convertido a las fuerzas armadas del Estado. En consecuencia, hay también que politizar a los militares o lo que quede de ellos. Por

eso, la “revolución” es pacífica pero “armada”. La administración de esa Política concebida como guerra, se expresa en el lenguaje del PSUV: está integrado por “batallones y patrullas”, con mando vertical, sin deliberación ni pluralismo alguno.

Además, tienen un uniforme: las camisas, chaquetas o franelas rojas, así como otros totalitarismos, las utilizaron negras o pardas.

Se uniforman para masificar a los partidarios, para acuartelarlos, para galvanizarlos. Para hacerles creer que sólo dentro de ese “ejército” ellos valen, siempre y cuando obedezcan ciegamente al líder invencible y vitalicio. Esta concepción de la Política no es democrática ni republicana.

Es propia de totalitarismos de izquierda o de derecha, donde no hay paz, libertad, ni prosperidad. Es propia de una Monarquía Socialista del siglo XXI.

tu propiedad, los confines de la tierra. Las regirás con un cetro de hierro y quebrarás como canto de arcilla.

Pues bien, reyes, entiendan, recapaciten, jueces de la tierra. Sirvan con temor al Señor, besen, temblando, sus pies; no sea que se enoje y perezcan, pues su cólera estalla en un momento. ¡Felices los que en Él se refugian!”.

La Palabra comentada por parte de los teólogos de la Iglesia Católica, al pie de la versión latinoamericana dice al respecto lo siguiente, cito: “Jesús resucitado es el Señor, y a lo largo de la historia Él obliga a ceder a todo lo que se opone al plan de Dios.

Se observa que varios párrafos son como un oráculo de Dios que advierte a todas las naciones que ÉL mismo ha coronado a su rey en Sión, la colina santa de Jerusalén. Y les exige a todos los reyes de la tierra que se sometan. Este rey es el Mesías, el Ungido de Dios (nosotros decimos, el

Cristo). Pero su causa es la de los innumerables pobres que, a través del mundo, aguardan que se les haga justicia.

Los reyes de la tierra, los grandes jefes no son sólo los dirigentes que persiguen, sino todos los que ejercen poder sobre los espíritus, los que manejan la opinión pública de las masas, y al lado de ellos, los poderes ocultos.

Dios los enfrenta y a su lado está el Elegido victorioso al que llama aquí, Hijo.

En conclusión, el llamado que hacemos es el siguiente: Que nos sometamos todos a la voluntad de Dios, en sumisión total a ella, que seamos humildes, que vivamos el Evangelio de Jesucristo a plenitud, que vivamos una caridad sin límites y que todo esto haga posible en Venezuela y en el mundo, realizar uno de los grandes sueños de Dios: “Instaurar en la tierra una verdadera civilización del amor”.

Película a Beneficio de Obras Sociales de la Arquidiocesis de Maracaibo Mi vida en el aire (Ma vie en l’air) Día: Martes 5 de Mayo Hora 7:00 p.m.

Lugar: Teatro Bellas Artes Entrada: 20, oo BsF. Puntos de Venta: Libreria Arquidiocesana, Parroquias,UNICA; Centro Electronico de Idiomas, Alianza Francesa Dirección y guión: Rémi Bezançon Género: Comedia: Distribuye: Embajada de Francia Sinopsis: Como instructor de una compañía aérea, Yann Kerbec evalúa la capacidad de los pilotos en simuladores de vuelo y en condiciones extremas. Pero Yann tiene un problema: tiene miedo del avión, un miedo terrorífico que le viene desde el día en que nació y que, de joven, le impidió seguir a la mujer de su vida al fin del mundo. Hoy, a los treinta, con nostalgia y humor sigue el hilo de su trauma y hace un triste recuento de las historias de amor que se ha cargado su fobia.

Entre su cruzada en defensa de la seguridad aérea y la gestión bastante precaria de su vida sentimental Yann está ante una encrucijada: vencer sus demonios y madurar...

Web: www.tfmdistribution.com/mavieenlair/

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Misiones

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Misión Continental

Ardor misionero de la Iglesia, que inflama a Venezuela y al Mundo Consiste en darle un impulso misionero a la Iglesia, de manera que se extienda a cada diócesis... en modo tal de poner a la Iglesia en estado permanente de misión.

Carlos David Quiva, ADCIM. Seminarista

Los obispos suramericanos y caribeños, junto con S.S. Benedicto XVI, reunidos en la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, que tuvo lugar en Aparecida, Brasil, en mayo del 2007, decidieron de manera unánime, la ejecución de una Misión Continental, que busca extender las orientaciones de la señalada Conferencia.

Consiste en darle un impulso misionero a la Iglesia, de manera que se extienda a cada Diócesis, por lo que contará con la participación activa de las Conferencias Episcopales y de las Iglesias locales, en modo tal de poner a la Iglesia en estado permanente de misión.

Por tanto, trata de fortalecer la dimensión misionera de Iglesia en el Continente y desde el Continente y esto conlleva la decisión de recorrer como Iglesia en comunión, un itinerario de conversión que nos lleve a ser discípulos misioneros de Jesucristo.

De esta manera, la Misión Continental, puede definirse como un tiempo de gracia para la Iglesia que peregrina en América Latina y el Caribe y como un momento propicio para tomar conciencia de nuestra auténtica vocación cristiana y misionera.

El sujeto portador de dicha Misión, será cada Diócesis, donde los lineamientos propuestos en Aparecida, iluminarán la Iglesia con su

actualidad. Esta misión desea ser Continental, en la medida de que algunos signos compartidos, enriquezcan la comunión de todas las Iglesias que peregrinan juntas en nuestro Continente. Un objetivo de esta Misión Continental es tomar conciencia de que la dimensión misionera es parte constitutiva de la identidad de la Iglesia y del discípulo del Señor. Por eso, a partir del kerigma, ella pretende fortalecer el sentido de

pertenencia eclesial, para que los bautizados pasen de evangelizados a evangelizadores y a través de su testimonio, los pueblos latinoamericanos lleguen a tener Vida plena en Él.

Venezuela lugar privilegiado de Misión Llenos del ardor misionero dejado por la V Conferencia; en agosto del 2008 se realizó en Quito, el Tercer Congreso Americano Misionero CAM3 y el 8vo Congreso Misionero Latinoamericano COMLA8, con la finalidad de que en cada Iglesia local de nuestra América, se pueda profundizar en la personalidad misionera de cada Diócesis.

En este evento, después de efectuado el envío de la Misión Continental coordinada por el CELAM, se anunció la sede del Cuarto Congreso Americano CAM4 y Noveno Congreso Misionero Latinoamericano, COMLA9, que será Maracaibo, en el 2012.

Asimismo, el Card. Antonio González, entregó simbólicamente la sede del próximo CAM, a Mons.

Santana, Arzobispo de Maracaibo y Presidente de la CEV, así como una réplica de la Virgen de Quito, con el objetivo de acompañar a Maracaibo, en la preparación del próximo Congreso.

De esta manera, en nuestra ciudad se conjugará esta efusión de fuego misionero, que el Espíritu ha suscitado, por lo que debemos prepararnos como Iglesia, a través de la puesta en marcha de la Misión Continental.

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Escuelas arquidiocesanas

En sintonía con el proyecto de renovación pastoral Equipo Arquidiocesano de Animación Pastoral / EAAP

Durante los días 14, 15 y 16 de Abril se dieron cita Directores y Equipos de las Escuelas de la Arquidiócesis de Maracaibo, en las instalaciones del Colegio San Rafael, en el Municipio San Francisco, convocados por el padre Eduardo Ortigoza y su equipo de trabajo de la Vicaría Episcopal para la Educación y la Cultura, con la finalidad de continuar abriendo caminos de comunión como parte activa de la Iglesia pueblo de Dios, desde una actitud individual y comunitaria de conversión y de disponibilidad, para que, orientados por la espiritualidad comunitaria, se fortalezcan en unas relaciones interpersonales y sociales cada vez más acordes con el proyecto de Jesús resucitado, que sean expresión del Reino de Dios y fermento en la masa.

La propuesta es mantener un ritmo de formación permanente en pro de construir comunidades educativas con una identidad cada vez más cimentada en los valores que eduquen para la UNIDAD como tarea prioritaria y hacia donde han de encausarse gran parte de los esfuerzos, procesos y pedagogías, tanto al interior de la institución como en su proyección social y eclesial.

El padre Eduardo Ortigoza y su equipo de trabajo propiciaron este importante espacio en coordinación con el Equipo Arquidiocesano de Animación Pastoral (EAAP).

El tema central: Relaciones interpersonales con base en

una espiritualidad comunitaria. Los participantes se comprometieron a ser multiplicadores en sus espacios de trabajo, a través del testimonio y del compartir de aprendizajes que juntos construyeron, iluminados por el apóstol Pablo y la espiri-

tualidad de Comunión como opción de vida, que les lleva a vivir nuevas relaciones y una nueva manera de ver, de ser y de actuar, cada vez más consecuente con la condición de hermanos, hijos e hijas de Dios Comunión.

Renovación

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Cero limitaciones

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MgSc. Miren Elorriaga,

Una ciudad accesible para todos limitan nuestra independencia; de igual manera, ocurre con quienes no tienen ninguna deficiencia física neuromotora, pues la inclinación de la rampa dificulta o no, el paso a toda persona.

MgSc. Josselyn Urdaneta.

Fundación Cero Limitaciones.

En 1990, el Ministerio de Desarrollo Urbano, a través de la Comisión Venezolana de Normas Industriales (COVENIN), crea la Norma Proyecto, construcción y adaptación de edificaciones de uso público, accesibles a personas con impedimentos físicos. Ésta fue revisada en el año 2004, por diversas entidades nacionales y nuevamente, aprobada por el Fondo para la Normalización y Certificación de la Calidad (FONDONORMA), ahora con el título de Entorno urbano y edificaciones, accesibilidad para las personas.

Nosotros conversamos con la proponente de esta norma, la Mg. Sc. Miren Elorriaga, quien es zuliana, profesora jubilada de la Universidad del Zulia, además de ser una luchadora incansable por dignificar a la persona con discapacidad, por poseer una deficiencia física desde niña. ¿Es viable lograr la accesibilidad, con autonomía, comodidad y seguridad, con la adecuación del medio físico?

Debo dar, primero, una idea general del término accesibilidad, conocido como una condición de los espacios de vida, ya sean tangibles, como los físicos o intangibles, como los espacios sociales.

Cualquier espacio de vida debe contar con la seguridad, la autonomía funcional, es decir, poder hacer las actividades con la mayor independencia posible, esto es un derecho de toda persona que deberíamos cuidar todos quienes tenemos competencia al respecto. Normalidad, que es hacer las tareas como la hacen otras personas, comparablemente, con la persona en cuestión. Por ejemplo, si se trata de una actividad realizada por una dama de cierta edad, con unas características sociales y sin discapacidad, que otra dama con discapacidad y en sus mismas circunstancias, pueda hacer-

las de manera igual o equivalente. No podemos olvidar la comodidad que mencionabas y todo ello conlleva a la dignidad en la satisfacción de estas necesidades.

Conseguir que el medio físico, lo tangible,sea totalmente accesible no es sencillo, pero es un derecho de toda persona, por lo tanto, necesitamos garantizarla. Estas previsiones se deben considerar cuando apenas está en proyecto de construcción, pues si se ingenia de manera accesible, se construye y se mantiene de manera accesible, ese espacio va a ser accesible. Si es un entorno o espacio, el cual necesita hacer adecuaciones, en algunos es más probable que en otros.

Incluso, hay patrimonios ancestrales, donde manteniéndose la heredad, se logra la accesibilidad en un mayor o menor grado. ¿Quiénes deben acatar los lineamientos establecidos en la Norma Entorno urbano y edificaciones, accesibilidad para las personas?

Todo aquel que tiene ingerencia con la construcción, con el diseño, con el mantenimiento, con la inspección de una obra, sobre todo, si es un espacio público. Esta Norma es de obligatorio cumplimiento en la construcción de

áreas públicas, en entornos privados no es preciso garantizarlo, es decir, puede haber grupos de viviendas,en los que algunas sean accesibles y otras no. La obligatoriedad de esta Norma se refuerza con la Ley para personas con discapacidad.

Explíquenos cómo hacer, para que una rampa sea accesible, pues las construyen por salir del paso.

La Norma menciona, tanto, para entornos urbanos, como para arquitectónicos, una serie de especificaciones, donde se establece una sucesión de características que deben mantenerse, pues no están propuestas por capricho, sino en pro del funcionamiento de cada persona, haciendo un todo, para que quienes deambulamos con bastones o andaderas, puedan utilizarlas, al igual que las personas en silla de ruedas o ciegas o quienes no tienen discapacidad visible. Es muy importante, adicionalmente, el pasamano, porque en algunas circunstancias el hecho de no tener pasamano, estar mal ubicado o muy adornado, nos impide su uso. También, hay unas características en cuanto a la pendiente, pues las hay muy pronunciadas, como las que estamos viendo en algunos lugares de la ciudad, las cuales resultan incómodas y

Háblenos, ahora, de los estacionamientos accesibles para personas con discapacidad, en específico, su ubicación, número y proporción.

Vale la pena mencionar que si las personas con discapacidad no contamos con un estacionamiento, aquellos que manejamos y no podemos ubicar el vehículo en algún puesto o quienes no manejan y la persona que los acompaña no puede dejar el automóvil, entonces, a ese sitio no pueden ir. Cada estacionamiento debe contar con sus puestos accesibles para personas con deficiencia física neuromotora, no es cualquier tipo de discapacidad, estos aparecen bien explicados en la Norma. Por eso, hago el llamado para que sea considerado el rayado intermedio de los puestos de estacionamiento, que no es lujo, es muy importante que esté, ya que, a quienes necesitamos abrir toda la puerta del auto para poder salir, se nos impide hacerlo, porque entre dos vehículos parados en el estacionamiento accesible, se coloca otro intermedio, en el rayado, como ocurre en mucho de los centros comerciales acá, eso es igual a no tener estacionamiento. No es solamente diseñarlo, es cumplir con la Norma, para quienes diseñan, inspeccionan, construyen y para los usuarios, porque si nuestros coterráneos no cumplen, da igual no tenerlo. Por otra parte, el número de estacionamientos accesibles es muy importante establecerlo, porque va a depender de si es general o asistencial, refiriéndose, este último, a los centros de salud y en la Norma está bien detallado.

Expónganos lo referido, en la Norma Entorno urbano y edificaciones,

accesibilidad para las personas, sobre barandas y la sala sanitaria.

Es muy propicio informar acerca de la sala sanitaria, por cuanto es una actividad muy privada que no puede ser sustituida, porque, de alguna manera, alguien puede acercarse en un cajero, alguien nos puede ayudar para firmar, si no pasamos por una puerta que no tiene el ancho específico, pero nadie puede suplirnos en una actividad tan privada, como las que se realizan dentro de una sala sanitaria, es imposible, hasta lavarse las manos por otra persona. Es fundamental mencionar que el espacio que manejamos en la Norma, en cuanto a esta área, parece muy grande, pero es el mínimo requerido para que una persona en silla de ruedas sea capaz de desplazarse cómodamente y poder traspasarse para el sanitario. Por supuesto, es necesario colocar las barras de sostén, justamente, en sitios como la sala sanitaria, donde, algunas veces, se esparce agua, aunque no se desee y para una persona con discapacidad neuromotora, como nosotras, es inconveniente el hecho de resbalarnos. Es factible, también, contar con un lavamanos interno y adjunto al sanitario, que posibilite lavarnos las manos sin hacer cola al salir. En esta Norma es primordial el empleo de pisos antirresbalantes, pues otro tipo de piso, coarta la independencia y tranquilidad con la cual se efectúan las actividades. ¿Aplicar esta Norma acarrea costos elevados para quien construye?

No, si se hace desde el anteproyecto. Hay investigaciones en Estados Unidos, relacionadas con vivienda, las cuales establecen que del 1 a 2% es más costoso el hacerlas accesibles, luego, aumenta un poco el porcentaje, si se trata de adecuaciones de edificaciones ya construidas y, si se requiere de instalación de un ascensor, que no está contemplado, si puede sobrepasar el 15%.

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Justicia y paz

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“Estuve en la cárcel y me visitaron”. Mt 25, 36

Pastoral Penitenciaria realizó Taller de sensibilización “La pastoral penitenciaria no es sólo la labor de la Iglesia en las cárceles, sino en todo el mundo penitenciario, establecido como trabajo pastoral desde el año 1992 por el CELAM, en toda Latinoamérica”.

Maralís Paz

La Arquidiócesis de Maracaibo, a través de la Coordinación de Pastoral Penitenciaria del Secretariado de Pastoral Social, realizó el Taller de sensibilización para equipos de Pastoral, con la finalidad de ofrecer una visión de la realidad del mundo penitenciario y sus implicaciones dentro de la sociedad y su entorno familiar.

El Taller se realizó en la parroquia San Ignacio de Loyola y contó con la presencia de aproximadamente veinte nuevos participantes, quienes

interesados en profundizar

en la palabra de Mateo 25, 36: “Estuve en la cárcel y me visitaste”, desean iniciar el proceso de formación y capacitación, a fin de integrar el equipo de Pastoral Penitenciaria.

“La Pastoral Penitenciaria no es sólo la labor de la Iglesia en las cárceles, sino en todo el mundo penitenciario, establecido como trabajo pastoral desde el año 1992 por el CELAM, en toda Latinoamérica. Este mundo penitenciario es el concepto que engloba, no sólo la cárcel, sino el entorno social y familiar de los presos y a los agentes, guardias y miembros de los sistemas de justicia encargados de los centros peni-

tenciarios”, así lo comentó el

padre Néstor Burgos, miembro de la Orden de la Merced, Vicario de la parroquia Nuestra Señora de Fátima y Coordinador de la Pastoral Penitenciaria de la Arquidiócesis de Maracaibo.

Para el padre Néstor Burgos, la Pastoral Penitenciaria, entre sus muchas funciones, intenta hacer vida el Evangelio, a través de una propiciación sanadora de la reconciliación entre victimas y victimarios, este entorno incluye no sólo a víctimas, familiares y victimarios, sino también a todos los actores de los sistemas de justicia del país, también a ellos, debe llegar la Pastoral Penitenciaria, allí debe llegar la Iglesia lle-

vando un mensaje de justicia y de paz, llevando la Buena noticia que trae la liberación.

“Estos Talleres buscan crear una sensibilización de todos los miembros de la sociedad, puesto que la Pastoral Penitenciaria no sólo se mueve en las cárceles, sino también en nuestras calles, pues son muchos los familiares de víctimas y victimarios que necesitan del apoyo y el seguimiento de la Pastoral Penitenciaria, además de que, este trabajo debe accionar dentro de las instituciones educativas en materia de prevención, con el objetivo de evangelizar en las escuelas, de manera que se pueda evitar el crecimiento de los índices de criminalidad en la sociedad”, dijo el padre Burgos. ¿Cuál debe ser el perfil de un miembro de la Pastoral Penitenciaria?

Debe tener primero que todo, vocación para trabajar dentro del mundo penitenciario, con carisma para el apostolado y con un claro entendimiento de que es enviado por la Iglesia y como tal, saberse dentro de un apostolado comunitario; mayor de edad, miembro de la Iglesia

Católica, con goce de salud mental y física, capaz de trabajar bajo presión y con competencias para relacionarse con los demás, escuchar activamente, con facilidad de expresión y socialización. ¿Cuál es el proceso que debe seguir un aspirante para convertirse en un agente de Pastoral Penitenciaria?

Primero, debe asistir a todos los Talleres de sensibilización y una vez iniciado el proceso de formación, a través del equipo y viendo si cumple con el perfil de un agente, ingresa al trabajo propio de la Pastoral, aun cuando no sólo el trabajo es en las cárceles, también la Pastoral hace trabajo pre-penitenciario, en las escuelas e instituciones educativas y post-penitenciario, en los centros destinados para tal fin.

Pastoral Penitenciaria: Es la acción evangelizadora de la Iglesia en el mundo penitenciario, para que, por medio del anuncio del Evangelio, la celebración de la fe y la vivencia de la caridad, construyamos comunidades cristianas solidarias y participativas.

¿Qué puedo hacer por el otro?

N.R.de N. Agente de Pastoral Penitenciaria

Esto depende de lo que el otro (el prójimo) necesite… y, me pedirá algo el que está a mi lado? No necesariamente, a veces no hace falta ni decir una palabra para pedirlo todo, entonces, es cuando de manera natural, utilizamos nuestros sentidos unidos a nuestro corazón para ver los ojos del que nos mira, escuchar las palabras de quien nos habla, dar la mano o tocar con afecto a quien nos necesite, hablar con quien quiera una palabra y sentir todo plenamente… vivir cada minuto, cada día y cada año como si fuese el último de nuestros días.

La verdad es que, a veces, se está tan metido dentro del egoísmo, que no podemos hacer nada de esto y es que el orgullo (mal compañero) no nos deja ser libres y no nos deja sacar a flote todas las emociones que se encuentran

en nuestro interior, es ahí donde yo me siento débil y digo “Señor ayúdame a amar, Tú sabes que si no me ayudas, yo sola no puedo por mis fuerzas darme al otro, permíteme ver tu rostro en el que está a mi lado”… Por eso, creo en mi solicitud hecha al Señor diariamente, en la oración; ya que sólo pidiendo el amor a Dios puedo yo amar (aunque sea un poquito).

ame a amar, s “Señor ayúd no me ayuda i s e u q s e b a as Tú s por mis fuerz o d e u p o n la yo so o, dar me al otr er tu rostro per míteme v a mi lado”… en el que está mi solicitud n e o e r c , o s e Por iariamente, d r o ñ e S l a a hech ; en la oración idiendo ya que sólo p s el amor a Dio ar puedo yo am n poquito). (aunque sea u

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Parroquia Nuestra Señora de Coromoto y San José Obrero del municipio Mara

La Sierrita de fiesta junto a San José Pbro. Nedward Andrade y Equipo Pastoral

Esta extensión del municipio Mara, pertenecía territorialmente a la parroquia San Rafael del Moján, es elevada a Parroquia por Monseñor José Alí Lebrúm, Obispo auxiliar de la Diócesis de Maracaibo, el día 28 de mayo de 1958, quien le asigna el nombre de “Nuestra Señora de Coromoto y San José Obrero”, cuya sede se ubica en Campo Mara, específicamente en el campo residencial para obreros y empleados de las compañías petroleras.

Su primer párroco fue el Pbro. Blas Aladín Gomera, quien era procedente de una Comunidad Carmelita en España y estuvo desde 1958 hasta 1963, en 1965, el Obispo de Maracaibo, Monseñor Domingo Roa Pérez, envía como capellán al Pbro. Alejandro Paz González y le pide que atienda un caserío que se encuentra a seis kilómetros de Fuerte Mara, llamado La Sierrita, fue su segundo párroco, quien comienza a celebrar la misa debajo de una mata de limón, en un terreno que compró la Curia arquidiocesana y así se celebraron los sacramentos durante mucho tiempo, hasta que se construyó el templo, actual sede parroquial; durante su estadía permitió varias jornadas misioneras, por los Padres Redentoristas, llevadas a cabo en los años 1965 y 1986, respectivamente; actualmente, en el sector La Cruz, perteneciente a la Parroquia, se conserva la primera cruz misionera con detalles característicos antes del Concilio Vaticano II. El 6 de febrero de 1994, el Pbro. John González, es nombrado como el tercer pá-

rroco de la sierrita por Monseñor Ramón Ovidio Pérez Morales, quien con duro trabajo se esmera en organizar la Parroquia, debido a que no existían registros de los sacramentos realizados desde su fundación y con la ayuda de algunas familias logra dignificar el templo, a través de la limpieza y restauración de los bancos y se comienzan a implantar los horarios de de las celebraciones, impulsa la devoción de las Fiestas patronales de la Parroquia, realizando procesión el 1o. de mayo, con San José Obrero y el 11 de septiembre, con la Virgen de Coromoto. El día 6 de noviembre de 1994, recibe la Parroquia el Pbro. José Rafael Romero, quien fue designado como administrador Parroquial y se le envía como Vicario al Diácono Ender Enrique Ávila quien, el 10 de diciembre de 1994, es ordenado Sacerdote continuando como Vicario de Parroquia, vive las Navidades y fiesta de fin de año; lamentablemente, el día 3 de enero de 1995, muere ahogado en las playas de Supí, Estado Falcón, queriendo salvar a otros que se ahogaban. Luego de esta tragedia, la feligresía estaba muy triste, sigue de administrador parroquial el Pbro. José Rafael Romero y al poco tiempo, es enviado el Diácono Richard Aular, quien atiende la Parroquia durante la Semana Santa de 1995.

Al poco tiempo, es enviado el Pbro. Humberto Pirela como administrador parroquial, quien trabajando duro en esta Parroquia, logra la compra de la casa cural y algunos muebles, a finales de marzo de 1996, deja de ejercer sus funciones. El día 17 de abril de 1996, el Pbro. José Rafael Romero, nuevamente

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es el administrador parroquial, le envían al Diácono Jorge Nava, quien se encarga de la Parroquia y organiza las fiestas patronales en honor a la Virgen de Coromoto; en este tiempo, culmina la construcción de la plaza Bolívar de La Sierrita, ubicada frente al templo parroquial.

El 22 de octubre de 1996, el Pbro. John González es nombrado Párroco nuevamente, quien impulsa la creación de la U.E.A.B “Énder Enrique Avila”, después de mucho luchar se da el milagro de la fundación, durante 7 meses recibe ayuda del diácono Enrique Rojas Peña, quien luego de ser ordenado, celebra su primera misa en la Parroquia el día 2 de agosto de 1998. El día 5 de Abril de 1999, recibe la Parroquia el Pbro. Humberto Pirela, quien la entrega el 10 de Marzo de 2002, al Pbro.

Eddy Govea y éste la entrega al Pbro. Valentín Rodríguez, quien la ejerce desde el 19 de septiembre de 2004 hasta el 23 de septiembre de 2007, cuando entrega la Parroquia al Pbro. Jorge Dos Passos, realizando durante 10 meses un trabajo intenso por la mejora de las instalaciones en el templo y en la casa cural, así como la atención especial de los sectores vecinos a la Parroquia.

El 17 de agosto de 2008 entrega la parroquia al Pbro.

Lic. Nedward Jorge Andrade Govea, actual administrador parroquial de La Sierrita, continuando la obra del anterior párroco por la mejora del templo y las instalaciones de la casa cural, mejorando las habitaciones, sala de atención al público, creación de un jardín para la casa, rehabilitación del cercado, acondicionamiento del lavadero, remodelación de fachada del templo y actualmente, ha sido pintada la fachada del templo entre otros, contando con la ayuda incondicional de la feligresía. Se lleva a cabo la Escuela de monaguillos, conjuntamente con la hermana

Grey viva

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de s u id ad v i y t l a ac s bre ve s n . : s o n o ió e En v i u i a, te x t i re c c d e t q o om g u ie n a i l .c par r la si a@ gm a n a s i l yz u fo to l ag re sem

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io

de los miembros de la Parroquia. Con la creación de las diferentes actividades se piensa incentivar a la comunidad a participar más activamente en la consolidación de la Fe y en la renovación de nuestra Iglesia.

Esta Parroquia cuenta con otros grupos apostólicos como el Camino Neocatecumenal, el cual lleva 7 años de formación cristiana dentro de la comunidad laical; la Pastoral juvenil integra a aproximadamente, 25 jóvenes que hacen vida dentro de las actividades de la Parroquia.

María José, administradora de la Escuela arquidiocesana, se ha conformado la Pastoral juvenil, y se encuentra

en proyecto la creación de la Pastoral familiar, Pastoral de visita a los enfermos, Pastoral litúrgica y un ministerio mu-

sical. Así mismo, se han llevado a cabo diversos Talleres de formación, tales como: catequesis, renovación pastoral, Cáritas, Misión continental y la participación activa de varios jóvenes de la Parroquia en el Centro vocacional. Con la ayuda de los ministros, se han continuado las visitas a los sectores adyacentes.

Actualmente, se están formando 4 grupos de catequesis, de los cuales tres son destinados para la comunión y uno, para la confirmación.

También se ha incrementado la piedad y la devoción en nuestra feligresía, a través de la Hora Santa todos los jueves, por medio de la dirección espiritual del sacerdote y religiosas. Todo esto, con el propósito de fortalecer cada día más la fe cristiana en cada uno

Padre Nedward Andrade Nació el 12 de noviembre de 1980, hijo de Nancy Govea de Andrade y Norberto Andrade, menor de 4 hermanos Norberto, Nelvin, Norman (+) y Naily. Recibió su llamado vocacional a los 14 años, en medio de su preparación para el sacramento de la Confirmación, en la parroquia San Miguel Arcángel y donde se integró en el Camino Neocatecumenal. Allí, a sus 14 años ingresó al Centro Vocacional y recibió el Orden Sacerdotal el 16 de septiembre de 2006, en el templo a San Tarcisio, junto a los sacerdotes Richard Colmenares, Rafael Villalobos, Juan Navarro y Ronald Rivero.

Dentro de la comunidad Ntra. Sra. de Coromoto y San José Obrero de la Sierrita, lleva 8 meses al frente del trabajo pastoral continuando el trabajo que inició su párroco anterior, el padre Jorge Dos Pasos y dentro de los proyectos actuales, busca la activación de los trabajos de remodelación del templo, los cuales dependen de la Alcaldía del municipio Mara, actualmente, esperan por los recursos para su remodelación.

12 Cabemos todos

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Gobierno y empresas enfrentan un duro escenario ante sus empleados

Oficialistas y opositores unidos por reivindicaciones laborales venciones vigentes, mientras que 918.914 personas no lo estaban.

“Chávez llegó al poder con la promesa de pagar la deuda social, compuesta por los pasivos laborales. La deuda consta del cambio de régimen de la Ley Orgánica del Trabajo de 1997, que no se ha cumplido en el sector público. Hasta 2006, eso totalizaba 20 millardos de dólares, equivalente a 30 por ciento del producto interno bruto.

Al 2009, la deuda se ha multiplicado y no se ha saldado”, agrega al respecto, Barrios.

Jairo Márquez Lugo CNP 11.079

La conflictividad laboral del país ha aumentado 251 por ciento en el primer trimestre del año, según estimaciones del abogado Victorino Márquez, especialista en Derecho Laboral, lo cual se traduce en 217 actos de protesta laboral y asoma la interrogante sobre si el Día del Trabajador será o no celebrado, por la gran mayoría de los empleados y obreros del país.

El tan esperado anuncio para estas fechas sobre el incremento del salario mínimo, fue hecho el pasado mes de marzo por el presidente de la República, Hugo Chávez Frías, junto a una serie de medidas económicas para minimizar el impacto de la crisis financiera mundial.

El mandatario ofreció un 10 por ciento de aumento a partir de este viernes y 10 por ciento más desde el 1° de septiembre, lo cual no se corresponde con el alza inflacionaria del año pasado -ubicada en 30,9 por ciento- ni la inflación acumulada del primer trimestre del año en curso -de 4,8 por ciento-, dejando de considerar el incremento del Impuesto al Valor Agregado en tres puntos –de 9 a 12 por ciento-.

A esta disparidad, se suma el reclamo de diversos sindicatos por el retraso en la discusión de diversas contrataciones colectivas, lo cual enfrenta a obreros y empleados con sus patronos de organismos públicos o empresas privadas.

“En muchos casos, el Gobierno nacional ha desconocido los reclamos por contratos colectivos, mientras se han descuidado temas como la seguridad social y la participación de las comunidades en la lucha por el empleo. Si no se busca una vía de conciliación habrá una gran confrontación social encabezada por un millón 800 mil trabajadores esperando contrato colectivo”, vaticina Froilán Barrios, Secretario Ejecutivo

Este 1° de mayo, sindicatos de empleados públicos y privados recuerdan al Ejecutivo nacional su inconformidad con el 20 por ciento de aumento para el salario mínimo, en virtud de la superioridad del alza inflacionaria. Recortes del presupuesto nacional producto de la caída de los precios del petróleo impiden el cumplimiento de lo establecido en diversas contrataciones colectivas. Se espera una reforma de la Ley Orgánica del Trabajo antes de fin de año de la central obrera.

Se estima que, hasta noviembre del año pasado –se-

gún los datos disponibles en el Ministerio del Poder Popular para el Trabajo y Se-

guridad Social (Minpptrass)-, apenas 87.821 trabajadores estaban amparados por Con-

Por múltiples frentes A lo largo de este año, diversos sectores de la vida laboral han alzado su voz en busca de reivindicaciones laborales.

La Federación Unitaria Nacional de Empleados Públicos exige al Estado un aumento, entre 32 por ciento y 35 por ciento, a la tabla de sueldos y salarios para compensar la pérdida del poder adquisitivo, lo cual involucra a más de 900 mil funcionarios de la administración pública, cuyo contrato colectivo tiene cuatro años vencido.

Por su parte, los maestros afiliados al Sindicato Nacional de la Fuerza Unitaria Magisterial, Federación de Educadores de Venezuela y Federación Venezolana de Maestros piden devengar mensualmente entre 2,5 y 5 salarios mínimos, en la discusión de su quinta contratación colectiva, que por fortuna para ellos, sí se está discutiendo. Actualmente, devengan un salario mínimo, más beneficios, es decir, un poco más de mil bolívares fuertes; por ello, paralizaron sus actividades el pasado 25 de marzo, a pesar de la exhortación del Gobierno nacional para que no lo hicieran.

Uno de los sectores más críticos es el eléctrico, que ha decidido radicalizar sus acciones para exigir la reanudación de la discusión del contrato colectivo. Se esperaba que marcharan este 30 de abril en

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Caracas, unos seis mil trabajadores de las 14 empresas filiales de la Corporación Eléctrica Nacional (Corpoelec) como medida de protesta.

En anteriores oportunidades, han amenazado con cesar en sus labores y dejar sin energía eléctrica al país.

Así como estos trabajadores, los del sector salud, petrolero, construcción, automotriz, bancario y de las empresas básicas de Guayana, están formulando sus respectivos reclamos, que hasta la fecha no han tenido una respuesta que haya satisfecho a la parte interesada. Los pescadores, que quedaron sin trabajo tras la eliminación de la pesca de arrastre, también esperan una solución.

Cabe recordar que, el pasado 24 de abril, el ministro Rafael Ramírez anunció en videoconferencia a todas las empresas de Petróleos de Venezuela, que este año no tendrán aumento salarial, a objeto de garantizar la operatividad de la industria y la continuidad en los planes de inversión.

Menos dinero, más conflictos Existen varias teorías para explicar el clima de conflictividad laboral que vive actualmente el país. La primera de ellas es la reducción del presupuesto nacional producto de la baja en los precios del petróleo y los efectos de la crisis financiera mundial, lo cual le impediría al Estado cumplir con las exigencias de los trabajadores y sus sindicatos en busca de reivindicaciones laborales, como por ejemplo, la reciente firma de la contratación colectiva del Metro de Caracas.

En tal sentido, vale recordar que el precio del barril de crudo se redujo de 60 dólares a 40 dólares dentro del presupuesto nacional 2009 y este último fue recortado en BsF. 11 millardos (de BsF. 167,4 millardos a BsF. 156,3 millardos), con las medidas anticrisis anunciadas por el Ejecutivo venezolano.

Por otro lado, la causa principal que explica por qué los contratos colectivos vencen y no son renovados inmediatamente, es la disposición

La CTV ha convocado a manifestar en el Día del Trabajador en respuesta al retraso en la firma de los contratos colectivos de empleados y obreros de la educación, electricidad y siderúrgica, entre otros gremios. Otros que próximamente alzarán su voz son los de la Asociación de Profesores de la Universidad Central de Venezuela, quienes saldrán a la calle el 21 de este mes con el lema “La academia se moviliza en defensa de sus derechos”, ante el recorte presupuestario efectuado en las universidades públicas del país.

Exhortación de la XXXIX Asamblea Extraordinaria Plenaria de Obispos y Arzobispos de Venezuela 23 de abril de 2009 -“Los frecuentes conflictos laborales revelan una aguda crisis económica y social, agravada por la crisis financiera mundial. En los últimos años, en Venezuela, el valor del trabajo humano ha sufrido un notable deterioro. Se ha sustituido en forma masiva el empleo por el trabajo informal, contratado y temporal y por la ocupación sin derechos…”

“La estabilidad laboral ha sido sustituida por la subcontratación, inclusive en la administración pública. No se puede confundir el empleo con un subsidio mensual aportado por el Gobierno, ni con estar subcontratado por el Estado sin estabilidad laboral, sin derecho a organizarse, sin contratación colectiva y sin poder ejercer el derecho a la huelga.

Ciertamente, ha crecido la ocupación, el asistencialismo y el trabajo informal, pero ha caído el empleo estable, productivo y de calidad. El desempleo es una de las principales causas de la pobreza generalizada y de la delincuencia…”

-“Ante la cercanía del 1º de Mayo, día del trabajador y fiesta de San José Obrero, como Pastores, exhortamos a los responsables del mundo laboral a buscar caminos que conduzcan a la dignificación de los trabajadores y de sus familias”.

Cabemos todos 13

impuesta desde la reforma constitucional de 1999, que incluye entre las obligaciones del Consejo Nacional Electoral (CNE) la organización de los comicios de los sindicatos.

Para cumplir con esta función, el ente electoral ha definido el cumplimiento de una serie de normas para realizar esos procesos.

Sin autoridades sindicales legitimadas, el Minpptrass no permite el inicio de las discusiones de las nuevas condiciones contractuales, aunque en contadas ocasiones lo ha autorizado. En 2007, mientras José Ramón Rivero estaba al frente del despacho laboral, se permitió la discusión y firma de las Convenciones que protegen a los trabajadores de la industria de la harina y de la construcción. El año pasado, con Roberto Hernández al mando, los empleados de PDV Marina acordaron su nuevo contrato, que fue discutido por representantes del Frente Unitario de Trabajadores Petroleros de Venezuela (FUTPV). Con el regreso de María Cristina Iglesias, este Despacho ha exigido a los miembros de FUTPV, que se sometan a elecciones para nombrar a su directiva, pues de lo contrario, no habrá negociación del contrato para los trabajadores de PDVSA –que venció el pasado mes de enero-.

Por otro lado, ha influido la proliferación de sindicatos afines y opositores al Gobierno, lo cual no redunda necesariamente en una mayor cantidad de trabajadores sindicalizados. Ello ha derivado en un fenómeno conocido como “paralelismo sindical” que, según Ramón Guillermo Aveledo –ex presidente del extinto Congreso Nacional y articulista de opinión-,

está dando sorpresas.

“Ocurre lo inimaginable… Ante la amenaza oficial, sindicalistas partidarios del proceso, opositores e independientes, se entienden para luchar juntos”, afirma.

En todo caso, la ministra Iglesias iniciará una ronda de conversaciones con los representantes sindicales de los trabajadores que se encuentran en conflicto laboral, según lo anunciaron varios medios de circulación nacional. La fecha aún no se conoce.

Marco jurídico renovado Se espera que, antes que culmine el año, la Asamblea Nacional apruebe una reforma integral a la Ley Orgánica del Trabajo, cuyo contenido y alcance no son del dominio público.

De acuerdo con versiones de prensa de la Agencia Bolivariana de Noticias, los ejes fundamentales de esta Ley giran en torno a la estabilidad laboral, la eliminación de la tercerización de los trabajadores y la retoma de las prestaciones sociales, de acuerdo con la antigüedad y el último sueldo devengado, además de la prohibición del despido injustificado y un concepto denominado “estabilidad absoluta”.

Sectores de oposición han especulado sobre la posibilidad de que este nuevo instrumento, sustituya a los sindicatos por “consejos socialistas de trabajadores”, que son la versión de los consejos comunales en el mundo del trabajo y servirían para la formación ideológica y no para la reivindicación laboral. Ello no ha sido confirmado ni desmentido por voceros del Gobierno; el único que lo descarta, al menos por este año, es el Partido Comunista de Venezuela, aliado del oficialismo.

14 Diócesis de Cabimas

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Gran fiesta en honor a Jesús de la Divina Misericordia Andri Hernández

Cuando Dios quiere revelar un mensaje a la humanidad, no busca a los más importantes y sabios, sino que se revela a través de los más sencillos y humildes, que saben ser dóciles a sus inspiraciones y gracias. Este es el caso del mensaje de Jesús dado a Sor María Faustina Kowalska, religiosa polaca, instrumento elegido y probado por el Señor. Pues es el mismo Cristo quien revela su Misericordia para el perdón de los pecados.

La Devoción que recorre el mundo en este siglo XXI, es la bondad que tuvo Nuestro Señor de la Divina Misericordia, es una muestra de Amor hacia los mas necesitados y carentes en la miseria.

Para nuestra región zuliana se ha convertido en un acto de piedad que reconcilia y ayuda al hombre.

Casi todas las parroquias

celebran esta gran fiesta de la Divina Misericordia. En el municipio Santa Rita, en la iglesia Nuestra Señora del Rosario de Aranzazu, el pasado domingo 19 de abril y

desde hace mas de 10 años consecutivos, el segundo Domingo de Pascua es la cita para el homenaje al Rey de Reyes.

Cada año con mayor fer-

vor, los fieles y visitantes asisten a la parroquia que, desde las 3 de la tarde, comienzan con las alabanzas y la adoración al Santísimo Sacramento y la Sra. Arelis Borjas

comienza la Coronilla y cada año se enamora mas de la gracia recibida.

Milagros y manifestaciones se hacen sentir, grandes prodigios y curaciones con la Coronilla a Jesús Misericordioso. A las 6:30pm comenzó la santa Misa presidida por el presbítero Néstor Ulloa y amenizada por el coro Hosanna, quienes se preparan con mucha anticipación y gran esmero por esta devoción.

Quienes dieron pie a este hermoso misticismo de amor fue el fiel Axzel Fernando Núñez, en conjunto con el Presbítero Luberto Ríos, quienes propagaron esta fe hacia un Dios Misericordioso. ¡Oh sangre y agua que brotaron del Sagrado Corazón de Jesús, como fuente inagotable de misericordia para el mundo entero, Jesús yo confío en ti!

Construyamos Juntos

Inicia Escuela de Líderes Comunitarios Católicos El inicio de este proyecto formativo, mas que el logro de las meta propuestas, es la promoción y capacitación de lideres católicos que se preparen para asumir con responsabilidad las tareas que les corresponden en la conducción de la iglesia y en su compromiso con ella

Cáritas- Cabimas

En el Instituto de Formación Diocesana Marco Tulio Ramírez Roa se dio inicio el sábado 18 de abril, la primera Escuela de Formación para Lideres Comunitarios Católicos, con asistencia de 15 participantes, pertenecientes a diferentes grupos pastorales de la Diócesis de Cabimas.

Esta Escuela de Formación tendrá una duración de 202 horas de preparación académica, las cuales permitirán a cada participante la adquisición de herramientas prácticas y teóricas, para hacer más eficiente su trabajo en las comunidades eclesiales y civiles y cuenta con el apoyo

del Secretariado de Pastoral Social de la Diócesis de Cabimas.

La Coordinadora general de la Escuela de Formación para Lideres Católicos, la Socióloga Mary Petit, nos dice

que están llenos de entusiasmo con el inicio de este proyecto formativo, pero mas aun, de esperanza en el logro de la meta, que es la culminación de este proceso cumpliendo con los lapsos establecidos,

con un buen nivel de formación y con misma cantidad de participantes al finalizar las 202 horas, de manera que se mantenga esta promoción de lideres católicos, quienes se preparan para asumir con responsabilidad las tareas que les corresponden en la conducción de la iglesia, en su compromiso con ella.

También nos dijo, que estarán todos los sábados, en el Instituto de Formación Diocesano Marco Tulio Ramírez Roa, que a pesar de su reciente puesta en funcionamiento, ya está en plena y altísima actividad, como se había deseado desde su concepción.

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Diócesis de Cabimas 15

Parroquia San José Obrero de Bachaquero los chimbangueles de san Benito y la Banda Show, donde a los jóvenes se les evangeliza, al mismo tiempo que manifiestan su expresión cultural particular.

También participan los Encuentros Conyugales, los Cursillistas de Cristiandad y recién formando, las Comunidades Neocatecumenales.

Ing. Luis Enrique Gómez Diácono Permanente

Enclavada en una región de brillantez petrolera en sus buenos tiempos y hoy día, una población que, a pesar de la merma de la actividad petrolera, sigue pujante, negándose a morir, se encuentra la Parroquia dedicada a san José Obrero. Cerca del casco central de Bachaquero, en el Municipio Valmore Rodríguez de la Costa Oriental del Lago. Fue fundada el 01 de mayo del año 1979, por decisión del entonces Obispo de Cabimas, Monseñor Marco Tulio Ramírez Roa. El Concejo Municipal del Distrito Bolívar, cuya sede se encontraba en Santa Rita, tenía como uno de sus concejales al Sr. Nestor Luis Cumare, quien, con un grupo de personas oriundas de Bachaquero, lucharon para darle a la ciudad, una parroquia que cubriera las necesidades espirituales de la región que iba creciendo. Así, era necesario que en las afueras de los campos petroleros, pudiese también expandirse la fe católica y en especial, vivirla con mucha intensidad. Así, consigue del Concejo Municipal los recursos para la construcción de un templo y la coordina con los Padres maristas, que estaban en la zona Pastoral realizando su labor evangelizadora.

Sin embargo, era otro quien debía ocupar el cargo de párroco de la recién fundada parroquia, correspondiéndole ese trabajo a un sacerdote español, que venía de la Orden de San Agustín y quien dejó su ombligo enterrado en Bachaquero. El 01 de junio de ese año, es nombrado el primer párroco y el único hasta entonces, el

padre Jesús Fernando Santamaría. ¿Quien es el Padre Santamaría?

Jesús Fernando Santamaría nace en la Madre Tierra España, en específico en la provincia de Burgos, un 09 de abril de 1944. El menor de siete hermanos, donde la Familia Santamaría ha dado hijos para la Santa Iglesia, ya que de 5 varones y 2 hembras, han salido dos sacerdotes y una religiosa. Con una infancia muy tranquila y normal, de la España de la postguerra y por la influencia de su maestra, Doña Pilar como la recuerda con mucho cariño, decide a los 9 años seguir el camino del sacerdocio.

El ejemplo del cura del pueblo, y la insistencia de Doña Pilar, motivaron a muchos jóvenes del pueblo a seguir el camino del Señor.

Fueron años de preparación y la decisión de irse con los Padres Agustinos, los que culminaron un 24 de abril de 1971 con su ordenación sacerdotal.

Un 12 de septiembre del mismo año es enviado a Venezuela, llegando a Caracas para fundar el Colegio San Agustín de Caricuao. Sin embargo, el Señor le tenía otro camino a seguir y no dentro de la Orden religiosa que le vio nacer a la vocación. Y es el año de 1979, cuando decide seguir dentro del clero se-

glar y se hace diocesano.

Santamaría como párroco Desde el primer momento en que es nombrado párroco de San José Obrero, comienza a trabajar para dar forma

a la misma y en especial, para hacer el trabajo que el Señor le indicase. Su experiencia anterior de fundar un colegio, le llevan a querer contribuir con una educación de valores dentro de Bachaquero, para que no fuese necesario el tener que enviar a los hijos a Ciudad Ojeda para recibir una educación de calidad.

Es cuando trabaja y funda el Colegio Monseñor Emilio D´llora, el cual actualmente, cuenta con una planta de 1800 alumnos.

Adicionalmente, va dando cabida a la vida parroquial de las diferentes manifestaciones del Espíritu en la misma.

Surgen los Apostolados de la Oración, el grupo de la Renovación Carismática Católica, la Infancia Misionera y algo muy especial del Padre, que le lleva a evangelizar desde las misma expresiones culturales de la región de la COL:

Obras de Acción Social La sensibilidad social del Padre Jesús se nota a leguas para quienes le conocemos.

Esto mismo le ha llevado a lograr obras de interés social para la gente. De allí se pueden nombrar las siguientes: Los Talleres Nuclearizados APEP, la Clínica San José Obrero, el Centro de Odontología, el Centro de Tratamiento para los niños con retardo mental, el Centro de Rehabilitación “Ezequiel Cianci”, el cual, aunque no fundó, se encuentra dentro de la Parroquia y le da apoyo espiritual al mismo, la emisora de Radio y la de Televisión y la Casa de Ejercicios de Agualinda.

Planes a futuro Un sueño del Padre Jesús es que los jóvenes de Bachaquero, tengan opciones de estudio de Educación Superior y no tengan que salir de su zona, para además, ofrecer un desarrollo educacional que beneficie a la región. Es por ello, que se encuentra realizando conversaciones para una extensión de la Universidad Católica del Valle de Momboy. Un sueño que desea se haga realidad.

Y en las propias palabras del Padre Jesús: “Todos los sueños, proyectos de vida, si se viven con Dios, se logran realizar, ya que Dios lo puede todo”.

16 La Palabra

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Lectio Divina

Lectura orante de la Biblia Domingo 3 de mayo de 2009. 4º Pascua del Ciclo B.

Año Jubilar Paulino 2008-2009 Ya no soy yo quien vive, sino que es Cristo quién vive en mí (Ga 2,20)

Texto bíblico Jn 10,11-18 11 Yo soy el Buen Pastor. El Buen Pastor está dispuesto a morir por sus ovejas. 12 El que recibe un salario por cuidar a las ovejas, huye cuando ve que se acerca el lobo. Deja a las ovejas solas, porque él no es el pastor y las ovejas no son suyas. Por eso, cuando el lobo llega y ataca a las ovejas, ellas huyen por todos lados. 13 Y es que a ese no le interesan las ovejas, sólo busca el dinero; por eso huye.

14-15 »Así como Dios mi Padre me conoce, yo lo conozco a Él; y de igual manera, yo conozco a mis seguidores y ellos me conocen a mí. Yo soy su buen pastor, y ellos son mis ovejas. Así como el buen pastor está dispuesto a morir para salvar a sus ovejas, también yo estoy dispuesto a morir para salvar a mis seguidores.

16 También tengo otros seguidores que ustedes no conocen; son ovejas que traeré de otro corral, y me obedecerán. Así tendré un solo grupo de seguidores y yo seré su único pastor.

17 »Mi Padre me ama porque estoy dispuesto a entregar mi vida para luego volver a recibirla. 18 Nadie me quita la vida, sino que yo la entrego porque así lo quiero. Tengo poder para entregar mi vida y tengo poder para volver a recibirla, pues esto es lo que mi Padre me ha ordenado hacer.»

1 - Lectura

¿Qué dice el texto?

Pistas para la lectura Queridos lectionautas: En sentido estricto, la liturgia de este Domingo nos invita a reflexionar sobre la segunda parte del capítulo 10 del Evangelio de San Juan, desde el versículo 11 hasta el 18. Sin embargo, dado que la primera parte del relato, desde el versículo 1 al 10 está íntimamente relacionada con la segunda, tomaremos el texto completo para reflexionar sobre Jesús el Buen Pastor (desde el versículo 1 al 18 inclusive).

En una cultura ganadera y con un trasfondo seminómada de muchos años, es muy fuerte la imagen del pastor. Se la aplica a los guías, jefes y gobernantes del pueblo y, sobre todo, al mismo Dios. Son muchos los textos del AT que van en esta dirección.

Basta recordar el hermoso salmo 22: “El Señor es mi pastor, nada me puede faltar”.

Jesús nos cuenta lo que sucedía cada mañana en Palestina. Un gran redil o corral con varios rebaños y con un portero. Estos rediles o corrales eran más o menos rectangulares y estaban limitados por pequeños terraplenes de piedras apiladas. Una puerta pequeña de madera en un espacio que quedaba en la especie de pared de piedras apiladas. Por la

mañana, vienen los pastores y cada uno se lleva su rebaño llamando a las ovejas por su nombre (en algunos grafitis del s. I en Palestina aparecen nombres de ovejas: “Orejas largas”, “Hocico blanco”), reflejando así la relación particular de cada pastor con sus ovejas (vv. 1-6).

Esto es la primera parte del relato, los seis primeros versículos. Luego va a desarrollar en dos partes su reflexión: • La meditación sobre la puerta de las ovejas en los versículos 7 al 10.

• La meditación sobre el Buen Pastor, en los versículos 11 al 18.

Vamos a meternos lentamente en el relato para escuchar lo que Dios tiene para decirnos hoy…

Contemplemos el relato desde afuera y miremos y analicemos a los distintos “personajes” (Divinos, humanos o animales) y lo que hace o no hace, cada uno. Hay unos nueve “personajes” que circulan por nuestro relato. Vayamos mirando el texto: 1. LADRÓN y/o BANDIDO: no entra por la puerta (v. 1); viene sólo para robar, matar y destruir (v. 10).

2. PASTOR: entra por la puerta y cuida a las ovejas (v. 2); llama a cada oveja por su nombre (v. 3); camina delante de las ovejas (v. 4).

3. PORTERO (“el que cuida la entrada”): abre la puerta (v. 3).

4. OVEJAS: reconocen la voz del pastor (v. 3); siguen al pastor porque reconocen su voz (v. 4); no siguen a un desconocido, huyen de él porque no conocen su voz (v. 5); no le hacen caso a los ladrones y bandidos (v. 8); entran y salen por la puerta que es Jesús y encuentran pastos (v. 9); conocen a Jesús (vv.

14-15).

5. JESÚS: es la puerta por donde pasan las ovejas (v. 7), es la puerta para acceder a la salvación (v. 9); ha venido para que las ovejas tengan vida y para que la tengan en abundancia (v. 10); es el buen pastor (v. 11 [dos veces] y vv. 13-15); da la vida por sus ovejas (v. 11 y vv. 14-15); conoce al Padre con mutua reciprocidad (vv. 14-15); conoce a sus ovejas

como Él y el Padre se conocen (vv. 14-15); tiene otras ovejas a las que debe traer para que obedeciendo se forme un solo rebaño con un solo pastor (v. 16); entrega su vida y la vuelve a recibir (v. 17); nadie se la quita sino que la da por propia voluntad (v. 18); es libre para dar su vida y para volverla a recibir (v. 18).

6. “ASALARIADO” (“el que recibe un salario por cuidar la ovejas”): cuando ve venir al lobo deja a las ovejas y huye porque no es el pastor y porque las ovejas no son suyas (v. 12); huye porque sólo le importa la paga y no las ovejas (v. 13).

7. LOBO: ataca a las ovejas y las dispersa en todas direcciones (v. 12).

8. PADRE: conoce a Jesús con mutua reciprocidad (vv. 14-15); ama a Jesús porque entrega su vida (v. 17); ordena que Jesús entregue su vida y que la vuelva a recibir (v. 18).

9. OTRAS OVEJAS: no son del mismo redil, obedecerán a Jesús para formar un solo rebaño con un solo pastor (v. 16).

Para tener presente: En los versículos 14 al 16 aparece el verbo “conocer” o “reconocer”. En el original griego significa no sólo la actividad intelectual de captar algo con la inteligencia, sino que se agrega el matiz vivencial de “hacer experiencia de”, es decir conocer con la mente, el corazón y con toda la sensibilidad que Dios nos ha dado.

Conocer implica lograr un “encuentro profundo y total” con “lo conocido”. Es el conocimiento que lleva a la unión de “el yo con un tú”. En este texto, increíblemente Jesús compara el conocimiento que Él tiene de las ovejas con el conocimiento recíproco entre el Padre y el Hijo.

Otros textos bíblicos para confrontar: Mt 18,1214; Lc 15,3-7; Sal 23(22); Ez 34.

Para proseguir la profundización de estos temas se puede mirar en el Índice Temático de La Biblia de Estudio. Dios habla hoy, la voz “Pastor”.

Preguntas para la lectura • ¿Cómo comienza el texto de hoy?

• ¿Qué características tiene todo el relato? ¿Es un milagro, una parábola, un discurso simbólico, un diálogo con algún personaje, una controversia con adversarios?

• ¿Cuántos personajes se puede detectar?

• ¿Qué tipo de acciones realizan cada uno de ellos?

• ¿Qué características tiene el pastor?

• ¿A qué personajes se contrapone el buen pastor?

• ¿A quiénes refiere la comparación, Jesús?

2 - Meditación ¿Qué me dice? ¿Qué nos dice?

Preguntas para la meditación Para la meditación de este texto nos vamos a colocar en dos lugares diferentes y así, podemos hacer dos meditaciones diferentes, la primera más larga, la segunda un poco más corta: PRIMERO Para la primera meditación les propongo ubicarnos de esta manera: nosotros como ovejas ante, por un lado, la grandeza y bondad de Jesús en la imagen del pastor y de la puerta; y por otro, ante la

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bajeza y maldad del ladrón/bandido, del asalariado y del lobo.

Hay un gran contraste aquí que debemos tener presente: todo lo bueno del pastor y todo lo negativo de los ladrones/bandidos-asalariados -lobos. Nosotros, como ovejas, quedamos al medio…

• ¿Qué hace Jesús, el Buen Pastor, en mí vida, hoy?

• ¿Experimento que me cuida, consuela, protege y acompaña de manera particular?

• ¿Descubro que entra con respeto y delicadeza a mi vida a través de la “puerta” de mi corazón?

• ¿Escucho que me llama de manera personal por mi propio nombre: …….…..?

• ¿Percibo que camina delante de mí, señalándome el sendero de la felicidad verdadera?

• ¿Qué significa que Jesús sea para mí “la puerta” para acceder a la salvación? ¿Cuáles serían o podrían ser las “falsas puertas” para la salvación?

• ¿Cómo recibo la vida en abundancia que me regala?

• ¿De qué formas acepto a Jesús como Buen Pastor en mi vida hoy?

• ¿Agradezco que haya dado su vida por mí, que haya muerto y resucitado para salvarme y darme la vida nueva de los hijos de Dios en abundancia?

• ¿Quién o quiénes son, y qué pueden hacer los ladrones, bandidos, asalariados y lobos de nuestro tiempo?

• Los que “roban, matan y destruyen” la vida de los jóvenes hoy: la superficialidad, el maltrato, la discriminación, la búsqueda de placer de forma desenfrenada, el sexo sin amor, el alcohol, la droga, la violencia en todas sus formas, la inseguridad, los asesinatos…

• Los que quieren entrar por el costado de la puerta del corazón de los jóvenes: todos los que de alguna forma buscan engañarlos ofreciéndoles una falsa felicidad, los que dan “golpes bajos” abusando de la energía y generosidad propia de la edad juvenil…

• Los “asalariados”: cualquiera que promete y se compromete de palabra, con bonitos discursos, pero después no cumplen con el cuidado prometido… Los que “se borran” en el momento del peligro, de la amenaza… Les importa solamente su seguridad personal y no el bien de los jóvenes.

• El lobo: los que atacan y dispersan, los depredadores de la vida de los jóvenes, los que aturden y desconcentran a los jóvenes de sus compromisos más saludables y elementales: esforzarse para crecer, jugarse por la amistad y la familia, estudiar, divertirse sanamente, juntarse para hacer obras de bien…

• ¿Qué hago yo como “oveja” del rebaño de Jesús?

• ¿Reconozco la voz del Buen Pastor en la Iglesia, en la Biblia, en las “buenas personas” que Jesús ha puesto y pone en mi camino?

• ¿Sigo al Buen Pastor?, ¿quiero ser su discípulo?

• ¿Me dejo alimentar por los “buenos pastos” a los que me lleva el mismo Jesús: la oración personal, familiar y comunitaria?

• ¿Sigo a “desconocidos”? ¿Qué voces escucho? ¿Me distraigo escuchando las voces del mundo que me llevan a la indiferencia y a la superficialidad?

• ¿Quiénes serían los “falsos guías” de los jóvenes?

• ¿Me dejo seducir por los “asalariados” de nuestro tiempo?, ¿qué actitud tengo con aquello o

aquellos que buscan apartarme del camino del Señor?

• ¿Me refugio en Jesús y en su enseñanza ante los ataques de los ladrones/bandidos y lobos de la actualidad?

• ¿Qué hago ante los que quieren “robar, matar y destruir” la vida de los jóvenes?

• ¿Experimento la libertad de estar en Jesús y de tenerlo en mi corazón esté donde esté, y vaya donde vaya?

• ¿Quiénes son para mí hoy, de manera personal y particular, los ladrones/bandidos, asalariados y lobos que me están acechando con más fuerza?

SEGUNDO Para hacer la segunda meditación, más corta, les propongo que nosotros nos ubiquemos en el lugar del Buen Pastor. o ¿Soy o no soy el “buen pastor” a imagen de Jesús, el único Buen Pastor?; ¿vivo o no vivo mi vocación bautismal de ser “otro Cristo” en el mundo?; ¿en qué medida respondo y en qué medida no? o ¿Qué estoy haciendo de parte de Dios “en” y “por”: mi familia, la escuela, los amigos, el ambiente, el barrio, el edificio, el lugar de trabajo, los ámbitos deportivos y recreativos, la parroquia, el grupo, el movimiento, la institución en donde participo…? o ¿Dónde descubro que Jesús me pide que me concentre más?; ¿sobre quiénes de manera particular debo ejercer “su pastoreo”?; ¿a quiénes debo cuidar, proteger, conducir, buscar, conocer, llamar por su nombre y llevarlos a Jesús, que es la Vida verdadera? o ¿Considero que estoy “dando mi vida”?; ¿la estoy “gastando” por Jesús al servicio de mis hermanos? ¿Soy generoso, servicial o estoy demasiado concentrado en mí mismo? o ¿Comprendo realmente que dar la vida en Jesús significa ganarla y recuperarla para la Vida Eterna? o ¿Qué me está pidiendo Jesús hoy… aquí y ahora? ¿Qué me está susurrando en este momento de oración?

3 - Oración ¿Qué le digo? ¿Qué le decimos?

Para hacer oración con este texto ofrecemos el Salmo 23(22):

23 (22) Dios cuida de mí (1a) Himno de David.

1 (1b) Tú, Dios mío, eres mi pastor; contigo nada me falta.

2 Me haces descansar en verdes pastos, y para calmar mi sed me llevas a tranquilas aguas.

3 Me das nuevas fuerzas y me guías por el mejor camino, porque así eres tú.

4 Puedo cruzar lugares peligrosos y no tener miedo de nada, porque tú eres mi pastor y siempre estás a mi lado; me guías por el buen camino y me llenas de confianza.

La Palabra 17 5 Aunque se enojen mis enemigos, tú me ofreces un banquete y me llenas de felicidad; ¡me das un trato especial!

6 Estoy completamente seguro de que tu bondad y tu amor me acompañarán mientras yo viva, y de que para siempre viviré donde tú vives.

4 - Contemplación ¿Cómo interiorizo el mensaje? ¿Cómo interiorizamos el mensaje?

Para interiorizar este mensaje puede ser muy oportuno retomar la temática del nombre que aparece en los primeros versículos.

El “nombre” para la mentalidad judía de la época de Jesús es mucho más que una simple denominación de alguien. Expresa la misma realidad de la persona que se está nombrando, casi como si el nombre fuera realmente la persona. El nombre de alguien y llamar por el nombre es un acto casi “sagrado”. Por eso nombrar a alguien expresa en sí mismo amor, afecto, aprecio, amistad, compromiso, búsqueda de encuentro… Jesús no llama a una multitud anónima sino a cada uno por su “propio nombre”. Para Jesús no hay “masa”, sino personas con un “rostro”, con una vida, con una historia que sanar, respetar y asumir…

Para la contemplación entonces, escuchar hoy a Jesús que nos llama a cada uno con nuestro propio nombre…

5 - Acción

¿A qué me comprometo? ¿A qué nos comprometemos?

Propuesta personal • Elegir alguien con quién de manera particular debo ser imagen de Jesús el Buen Pastor.

Propuesta comunitaria • Dialogar en el grupo de jóvenes las preguntas de la meditación que tienen que ver con aquellos que buscan apartar a los jóvenes del camino que señala Jesús, el Buen Pastor. ¿Quiénes son hoy los ladrones, bandidos, asaltantes y asalariados de los jóvenes?

18 Conoce tu Fe

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¿Quiénes son los Obispos?

Germán Sánchez Griese Catholic.net

Jesús instituyó la Iglesia para que la obra de la redención pudiera continuar a lo largo de todos los siglos venideros, hasta la consumación de los tiempos. Si bien Él permanece en su Iglesia y la asiste constantemente a través del Espíritu Santo, ha querido desde el inicio asociar a varios hombres en esta obra de la redención. Cristo llamó a doce hombres. Quiso asociarlos a su misión y así vivió con ellos, comió con ellos... pasó las mismas penalidades, sufrimientos y alegrías que ellos pasaron. Estos doce hombres fueron llamados apóstoles. Cristo, al instituir a los Doce, “formó una especia de Colegio o grupo estable y eligiendo de entre ellos a Pedro, lo puso al frente de él.”

(Lumen Gentium 19) De esta manera, por disposición de Jesucristo... San Pedro y los demás apóstoles forman un grupo, grupo que se llama “Colegio Apostólico”. Los sucesores de los apóstoles, de este colegio apostólico son los obispos.

San Clemente Romano nos explica brillantemente quienes fueron esos hombres, lo que hicieron y quienes son ahora los continuadores de esta obra: “Para que continuase, después de su muerte, la misión a ellos confiada, encargaron mediante una especie de testamento a sus colaboradores más inmediatos que terminaran y consolidaran la obra que ellos empezaron. Les encomendaron que cuidaran todo el rebaño en el que el Espíritu Santo les había puesto, para ser pastores de la Iglesia de Dios.

Nombraron, por tanto, de esta manera a algunos varones y luego dispusieron que, después de su muerte, otros hombres probados les sucedieran en el ministerio”.

Por lo tanto, podemos decir, junto con el Catecismo de la Iglesia Católica en el número 886 que, “cada uno de los obispos es el principio y fundamento visible de unidad en sus Iglesias particulares. Como tales, ejercen su gobierno pastoral sobre la porción del Pueblo de Dios

que le ha sido confiada, asistidos por los presbíteros (que son los sacerdotes) y los diáconos. Como miembros del Colegio Episcopal, que es la reunión de todos los obispos, cada uno de ellos participa de la solicitud por todas las Iglesias, solicitud que ejercen primeramente dirigiendo bien su propia Iglesia, como por-

ción de la Iglesia universal.

Esta solicitud se extenderá particularmente a los pobres, a los perseguidos por la fe y a los misioneros que trabajan por toda la tierra.” ¿Qué hace un obispo?

Tres son las funciones de un obispo: enseñar, santificar

y gobernar.

Enseñar: Los obispos tienen él deber de anunciar a todos el Evangelio de Dios, según el mandato que nos dejó Cristo de ir por todo el mundo para predicar el Evangelio.

El oficio del obispo, en materia de enseñanza no es sólo el de la predicación, el de dar a conocer la palabra de Dios. Debe también vigilar para que esta palabra de Dios no sufra desviaciones y fallos, para que de este modo quede garantizada a todos los fieles la posibilidad objetiva de profesar sin error la fe auténtica.

Para cumplir este servicio, Cristo ha dotado a los obispos la infalibilidad cuando ejercen su ministerio con el sucesor de Pedro, sobre todo en un concilio ecuménico.

Esto no quiere decir que los obispos sean infalibles, sino que la asistencia divina les es concedida, cuando enseñan en comunión con el sucesor de Pedro, el obispo de Roma, Pastor de toda la Iglesia, una enseñanza que conduce a una mejor inteligencia de la Revelación en materia de fe y de costumbres. Todos nosotros debemos adherirnos a las enseñanzas de los obispos cuando enseñan en comunión con el Romano Pontífice.

Santificar: La Eucaristía es el centro de la vida de la Iglesia particular. Por lo tanto, al obispo le toca ser el administrador de la gracia del sumo sacerdote, en particular en la Eucaristía que él mismo ofrece o cuya oblación asegura por medio de los presbíteros (sacerdotes).

Además, el obispo, junto con los presbíteros (sacerdotes), santifican la Iglesia con su oración y su trabajo, por medio del ministerio de la Palabra y de los sacramentos.

Hay que recordar que el obispo es el ministro ordinario del sacramento de la Confirmación.

Gobernar:Los obispos, generalmente, gobiernan en una porción de territorio que se llama diócesis. Las diócesis se forman de acuerdo a características similares de personas, cultura, costumbres, lenguaje.

A su vez, las diócesis de un

país o territorio determinado forman las Conferencias Episcopales.

Gobernar teniendo como modelo a Cristo, Buen Pastor y no de acuerdo a los criterios humanos del poder. Gobernar buscando ante todo el bien de las almas a él encomendadas.

En esta misión de gobernar deberá ver en esas almas a verdaderos hermanos a los que deberá guiar, ayudar y llegado el caso, corregir por el bien de ellos. Un padre, cuando ve que su hijo se equivoca, lo corrige. Y no podemos tildar a ese padre de tirano o intolerante.

El Obispo buscará en todo y sobre todo, el bien de sus súbditos y por ello, deberá dictaminar lo que mejor corresponda a su bien espiritual. ¿Quién puede ser Obispo?

Para la idoneidad de los candidatos al Episcopado (Episcopado es una palabra que se utiliza en todo lo relacionado a los obispos) se requiere que el interesado sea insigne por la integridad de su fe, por sus buenas costumbres, su piedad, esto es, su vida de oración y sus relaciones con Dios.

También deberá tener un gran celo y amor por las almas, sabiduría, prudencia y otras virtudes humanas. Debe poseer buena fama, tener al menos treinta y cinco años y que haya sido ordenado sacerdote, desde al menos cinco años antes de ser consagrado obispo. La palabra adecuado es “ser consagrado obispo” y no ser ordenado obispo, pues la palabra “ordenación” se aplica solamente al sacerdocio.

Otro requisito indicado en el Código de Derecho Canónico es que sea Doctor o al menos Licenciado en Sagrada Escritura, Teología o Derecho Canónico, por un instituto de estudios superiores aprobado por la Sede Apostólica, o al menos, verdaderamente experto en estas disciplinas.

Por último, el mismo Código nos menciona que, el juicio definitivo sobre la idoneidad del candidato, corresponde a la Sede Apostólica.

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Salud 19

La pastoral de salud en marcha Dr. Tubalcaín Fuenmayor

El pasado mes de marzo culminaron los Talleres de formación de Agentes Pastorales de Salud de las parroquias San José y San Pablo.

Un total de 48 parroquianos de diferentes profesiones y oficios, generosamente donaron su tiempo para capacitarse en las estrategias que viene desarrollando la Pastoral de Salud de la Arquidiócesis de Maracaibo, en función de fortalecer la presencia activa de la Iglesia Católica marabina en el mundo de la saludenfermedad.

En este sentido, estos Agentes Pastorales de Salud se han capacitado para realizar el acompañamiento del enfermo y sus familiares, bajo la orientación de esta renovada visión de la Pastoral. Después de las reuniones previas con los párrocos respectivos, este grupo de hermanos, conformaron los Equipos Parroquiales para la acción Pastoral en Salud. Algunos de ellos, especialmente los del equipo San José, se distribuirán en la atención comunitaria y la atención de los enfermos recluidos en el Hospital Universitario de Maracaibo.

El Equipo San Pablo se enfocará fundamentalmente en el acompañamiento comunitario.

Cada uno de esos Agentes Pastorales de Salud han asumido la gran responsabilidad de rescatar espacios que la Iglesia Católica había dejado de ocupar. Este reto requiere de una gran capacidad de donación de tiempo, de dones y carismas, de esfuerzos y sobre todo, de praxis del amor hacia el prójimo que necesita nuestra ayuda y nuestro consuelo. ¡Sabemos que ustedes, muchachos, son capaces de donarse de esa manera!

Estos dos nuevos grupos están prestos para iniciar el proceso de abordaje para el acompañamiento de los enfermos y sus familiares, a fin de facilitar que, dentro de su situación de dolor y sufrimiento, auto-descubran la presencia de Dios y el significado de su propio sufrir.

Los Agentes Pastorales de Salud han sido adiestrados en

la práctica de observación activa, es decir, se les ha inducido a mantener una actitud alerta y expectante a todo aquello que sucede alrededor del enfermo, a fin de poder ofrecer la ayuda necesaria, humana y espiritual, que lo conduzca al encuentro con Cristo Resucitado. Una de las primeras actividades a realizar, es la ubicación espacial del enfermo, en el ámbito parroquial y/u

hospitalario, para la distribución de responsabilidades del Equipo Parroquial Past.

Salud Conociendo algunas de estas características fundamentales, inician el abordaje de cada caso en particular, siguiendo el método de Jesús ante los discípulos de Emaús y con la espiritualidad del Buen Samaritano.

Los Agentes Pastorales Comunitarios de Salud (APCS)

abordan directamente al grupo familiar en sus condiciones habituales de vida y desde esa realidad, van desarrollando el proceso de acompañamiento y estructuración de redes de solidaridad. Esta es una labor de paciente y tolerante disposición de servicio, de larga y continua permanencia, que incluye, en algunos casos, hasta el período de duelo de los familiares más cercanos. Así mismo, cuando el enfermo que se acompaña requiere ser hospitalizado, el agente comunitario debe acompañarlo y ponerlo en contacto con los agentes hospitalarios.

Mientras que, los Agentes Pastorales Hospitalarios de Salud (APHS) desarrollan un proceso más corto y puntual de servicio al enfermo, dada la característica de que la permanencia hospitalaria se hace cada vez más corta; por lo tanto, la acción pastoral de acompañamiento también es más corta. Este acompañamiento está dirigido a hacer más agradable la estancia hospitalaria, introduciendo toques humanizantes de los procedimientos de atención, facilitando la realización de esos procesos, introduciendo valores cristianos, pero también, realizando una labor de sensibilización del personal responsable de la asistencia médica y social. Este acompañamiento debe introducir el anuncio del Kerigma y la conexión con los agentes pastorales de salud de la parroquia de procedencia del enfermo, a fin de que la labor de acompañamiento iniciada continúe en su domicilio.

De esta forma, la Pastoral de Salud va extendiendo sus

estrategias de abordaje inicial y consolidación pastoral a nivel parroquial, con miras a reafirmar la presencia de la Iglesia Católica entre los que sufren. Algunos obstáculos han surgido en este caminar, que pueden ser solventados con buena voluntad y generosidad; por ejemplo, la Pastoral no busca formar un nuevo grupo de apostolado, todos los grupos existentes, conservando su particular espiritualidad, pueden participar, puesto que de lo que se trata, es de unirnos en una sola dirección concreta de praxis de caridad. También es necesaria, una mayor apertura por parte de los párrocos al trabajo pastoral de los laicos, sin que ello signifique una amenaza a la autoridad parroquial, ni un desenfreno herético del mensaje cristiano. La orientación y supervisión del párroco deben estar presentes, pero no deben ser castrantes para la acción laical dentro de la Pastoral.

Plenos de la alegría y la esperanza que ha dejado el acontecimiento de la Resurrección, esperamos en Ti, Señor.

Dios, Padre nuestro, nos ponemos ante Ti como pueblo en camino, con la viva esperanza de que un día lleguemos a la plenitud de vida contigo.

Recorremos este camino personalmente y como comunidad de hijos tuyos.

Durante nuestra peregrinación, día tras día, necesitamos de tu apoyo y el de nuestros compañeros de camino.

Te pedimos, Señor, que ilumines los ojos de nuestra mente para que podamos reconocer los momentos en los que Tú nos hablas y como María, modelo de la escucha, sepamos acoger y llevar en el seno de nuestro corazón tu palabra de vida, para dar frutos abundantes en lo cotidiano.

Que el Espíritu Santo descienda sobre todos nosotros, que nos acercamos a tu palabra y nos enseñe a poner en práctica todo lo que nos enseñas.

Amén

20 Heroes de la iglesia

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3 de Mayo

6 de Mayo

Santa Cruz

Santo Domingo Savio

La Invención o hallazgo de la Santa Cruz

(1857)

Año 326

Con este signo vencerás: Cuenta el historiador Eusebio de Cesarea que el general Constantino, hijo de Santa Elena, era pagano, pero respetaba a los cristianos. Y que teniendo que presentar una terrible batalla contra el perseguidor Majencio, jefe de Roma, el año 311, la noche anterior a la batalla tuvo un sueño en el cual vio una cruz luminosa en los aires y oyó una voz que le decía: “Con este signo vencerás”, y que, al empezar la batalla, mandó colocar la cruz en varias banderas de los batallones y exclamó: “Confío en Cristo, en quien cree mi madre Elena”. Y la victoria fue total y Constantino llegó a ser Emperador y decretó la libertad para los cristianos, que por tres siglos venían siendo muy perseguidos por los gobernantes paganos.

Escritores sumamente antiguos como Rufino, Zozemeno, San Crisóstomo y San Ambrosio, cuentan que Santa Elena, la madre del emperador, pidió permiso a su hijo Constantino para ir a buscar en Jerusalén, la cruz en la cual murió Nuestro Señor. Y que después de muchas y muy profundas excavaciones, encontró tres cruces. Y como no sabían cómo distinguir la cruz de Jesús de las otras dos, llevaron una mujer ago-

nizante. Al tocarla con la primera cruz, la enferma se agravó, al tocarla con la segunda, quedó igual de enferma de lo que estaba antes. Pero, al tocarla con la tercera cruz, la enferma recuperó instantáneamente la salud.

Y entonces, Santa Elena y el obispo de Jerusalén, Macario, y miles de devotos llevaron la cruz en piadosa procesión por las calles de Jerusalén. Y que por el camino se encontraron con una mujer viuda que llevaba a su hijo muerto a enterrar y que acercaron la Santa Cruz al muerto y éste resucitó.

Por muchos siglos se ha celebrado en Jerusalén y en muchísimos sitios del mundo entero, la fiesta de la Invención o hallazgo de la Santa Cruz, el día 3 de Mayo.

Domingo significa: El que está consagrado al Señor.

Nació Domingo Savio en Riva de Chieri (Italia) el 2 de abril de 1842. Era el mayor entre cinco hijos de Ángel Savio, un mecánico muy pobre y de Brígida, una sencilla mujer que ayudaba a la economía familiar haciendo costura para sus vecinas.

A los 12 años se encontró con San Juan Bosco y le pidió que lo admitiera gratuitamente en el colegio que el santo tenía para niños pobres. Y fue aceptado.

Cada día, Domingo iba a visitar al Santísimo Sacramento en el templo y en la santa Misa, después de comulgar, se quedaba como en éxtasis hablando con Nuestro Señor. Un día no fue a desayunar ni a almorzar, lo buscaron por toda la casa y lo encontraron en la iglesia, como suspendido en éxtasis.

No se había dado cuenta de que ya habían pasado varias horas.

Tanto le emocionaba la visita de Jesucristo en la Santa Hostia!

San Juan Bosco era el santo de la alegría. Pero un día, los alumnos lo vieron extraordinariamente serio. ¿Qué pasaba? Era que se alejaba de su colegio el más amado y santo de todos sus alumnos: Domingo Savio. Los médicos habían dicho que estaba tosiendo demasiado y que se encontraba demasiado débil para seguir estu-

Santiago,

3 de Mayo

Felipe, Apóstol San Felipe: nació en Betsaida, en Galilea. Jesús lo llamó al grupo de sus discípulos, al día siguiente de haber llamado a San Pedro y San Andrés y luego,lo eligió como unos de los 12 apóstoles. El día de la multiplicación de los panes, antes de obrar el milagro, Jesús le preguntó a Felipe: “¿De dónde crees tú que podremos conseguir pan para tanta gente?”. En la Ultima Cena, éste fue el apóstol que le dijo a Jesús: “Señor: muéstranos al Padre” y Jesús le respondió: “Felipe, quien me ve a Mí, ve al Padre”. Después de

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Apóstol Pent e costés, se fue a evangelizar a Bitinia, en el Asia M e n o r.

Papías, un autor del siglo II, afirma que San Felipe logró el milagro de resucitar a un muerto. Y San Clemente de Alejandría dice que lo hicieron morir crucificado en una persecución contra los cristianos.

El Menor: Se le llama el Menor para diferenciarlo del otro apóstol.

Es llamado “el hermano de Jesús”, no porque fuera hijo de la Virgen María, sino porque en la Biblia se le llama “hermanos” a los que provienen de un mismo abuelo: a los primos, tíos y sobrinos.

San Pablo afirma que una de las apariciones de Jesús Resucitado, fue a Santiago. Era sumamente estimado este apóstol. (Lo llamaban “el obispo de Jerusalén”).

Santiago era llamado ‘El Santo’. Pasaba tanto tiempo arrodillado,

diando. Cuando Dominguito se despidió de su santo educador, quien en sólo tres años de bachillerato lo había llevado a tan grande santidad, los alumnos que lo rodeaban comentaban: “Miren, parece que Don Bosco va a llorar”. - Casi que se podía repetir aquel día lo que la gente decía de Jesús y un amigo suyo: “¡Mirad, cómo lo amaba!”.

El 9 de marzo de 1857, cuando estaba para cumplir los 15 años, y cursaba el grado 8º. de bachillerato, Domingo, después de confesarse y comulgar y recibir la Unción de los enfermos, sintió que se iba hacia la eternidad. Llamó a su papacito a que le rezara oraciones del devocionario junto a su cama y a eso de las 9 de la noche exclamó: “Papá, papá, qué cosas tan hermosas veo” y con una sonrisa angelical expiró dulcemente.

rezando en el templo, que se le hicieron callos en las rodillas. El Sumo Sacerdote Anás II y los jefes de los judíos, le dijeron: “Te rogamos que ya que el pueblo siente por ti grande admiración, les digas que Jesús no es el Mesías”. Y Santiago se presentó y les dijo: “Jesús es el enviado de Dios para salvación de los que quieran salvarse”.

Al oír esto, los sacerdotes decían: “Si este hombre sigue hablando, todos los judíos se van a hacer seguidores de Jesús”. Y lo llevaron a la parte más alta del templo y desde allá lo echaron hacia el precipicio.

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Vocaciones 21

XVI Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones “La confianza en la iniciativa de Dios y la respuesta humana” S.S. Benedicto XVI

Venerados Hermanos en el Episcopado y en el Sacerdocio, Queridos hermanos y hermanas: Con ocasión de la próxima Jornada Mundial de Oración por las vocaciones al sacerdocio y a la vida consagrada, que se celebrará el 3 de mayo de 2009, cuarto Domingo de Pascua, me es grato invitar a todo el pueblo de Dios a reflexionar sobre el tema: La confianza en la iniciativa de Dios y la respuesta humana.

Resuena constantemente en la Iglesia la exhortación de Jesús a sus discípulos: «Rogad al dueño de la mies, que envíe obreros a su mies» (Mt 9, 38). ¡Rogad! La apremiante invitación del Señor subraya cómo la oración por las vocaciones ha de ser ininterrumpida y confiada. De hecho, la comunidad cristiana, sólo si efectivamente está animada por la oración, puede «tener mayor fe y esperanza en la iniciativa divina» (Exhort. ap.

Postsino dal Sacramentum caritatis, 26).

La vocación al sacerdocio y a la vida consagrada constituye un especial don divino, que se sitúa en el amplio proyecto de amor y de salvación que Dios tiene para cada hombre y la humanidad entera. El apóstol Pablo, al que recordamos especialmente durante este Año Paulino en el segundo milenio de su nacimiento, escribiendo a los efesios afirma: «Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo, nos ha bendecido en la persona de Cristo, con toda clase de bienes espirituales y celestiales. Él nos eligió en la persona de Cristo antes de crear el mundo, para que fuésemos santos e irreprochables ante Él por el amor» (Ef 1, 3-4).

En la llamada universal a la santidad destaca la peculiar iniciativa de Dios, escogiendo a algunos para que sigan más de cerca a su Hijo Jesucristo y sean sus ministros y testigos privilegiados. El divi-

no Maestro llamó personalmente a los Apóstoles para que lo acompañaran y para enviarlos a predicar, con poder para expulsar demonios (Mc 3,14-15); ellos, a su vez, se asociaron con otros discípulos, fieles colaboradores en el ministerio misionero. Y así, respondiendo a la llamada del Señor y dóciles a la acción del Espíritu Santo, una multitud innumerable de presbíteros y de personas consagradas, a lo largo de los siglos, se ha entregado completamente en la Iglesia, al servicio del Evangelio. Damos gracias al Señor porque también hoy sigue llamando obreros para su viña. Aunque es verdad que en algunas regiones de la tierra se registra una escasez preocupante de presbíteros y que dificultades y obstáculos acompañan el camino de la Iglesia, nos sostiene la certeza inquebrantable de que el Señor, que libremente escoge e invita a su seguimiento a personas de todas las culturas y de todas las edades, según los designios inescrutables de su amor misericordioso, la guía firmemente por los senderos del tiempo hacia el cumplimiento definitivo del Reino.

Nuestro primer deber ha de ser por tanto mantener viva, con oración incesante,

esa invocación de la iniciativa divina en las familias y en las parroquias, en los movimientos y en las asociaciones entregadas al apostolado, en las comunidades religiosas y en todas las estructuras de la vida diocesana. Tenemos que rezar para que en todo el pueblo cristiano crezca la confianza en Dios, convencido de que el «dueño de la mies» no deja de pedir a algunos que entreguen libremente su existencia, para colaborar más estrechamente con Él en la obra de la salvación. Y por parte de cuantos están llamados, se requiere escucha atenta y prudente discernimiento, adhesión generosa y dócil al designio divino, profundización seria en lo que es propio de la vocación sacerdotal y religiosa para corresponder a ella de manera responsable y convencida. El Catecismo de la Iglesia Católica recuerda oportunamente que la iniciativa libre de Dios requiere la respuesta libre del hombre.

Una respuesta positiva que presupone siempre la aceptación y la participación en el proyecto que Dios tiene sobre cada uno; una respuesta que acoja la iniciativa amorosa del Señor y llegue a ser para todo el que es llamado una exigencia moral vinculante,

una ofrenda agradecida a Dios y una total cooperación en el plan que Él persigue en la historia(cf.2062).

Contemplando el misterio eucarístico, que expresa de manera sublime el don que libremente ha hecho el Padre en la Persona del Hijo Unigénito para la salvación de los hombres, y la plena y dócil disponibilidad de Cristo hasta beber plenamente el «cáliz» de la voluntad de Dios (cf. Mt 26, 39), comprendemos mejor cómo «la confianza en la iniciativa de Dios» modela y da valor a la «respuesta humana». En la Eucaristía, don perfecto que realiza el proyecto de amor para la redención del mundo, Jesús se inmola libremente para la salvación de la humanidad. «La Iglesia –escribió mi amado predecesor Juan Pablo II– ha recibido la Eucaristía de Cristo, su Señor, no sólo como un don entre otros muchos, aunque sea muy valioso, sino como el don por excelencia, porque es don de sí mismo, de su persona en su santa humanidad y, además, de su obra de salvación» (Enc. Ecclesia de Eucharistia, 11).

Los presbíteros, que precisamente en Cristo eucarístico pueden contemplar el modelo eximio de un «diálogo vocacional» entre la libre iniciativa del Padre y la respuesta confiada de Cristo, están destinados a perpetuar ese misterio salvífico a lo largo de los siglos, hasta el retorno glorioso del Señor. En la celebración eucarística es el mismo Cristo el que actúa en quienes Él ha escogido como ministros suyos; los sostiene para que su respuesta se desarrolle en una dimensión de confianza y de gratitud que despeje todos los temores, incluso cuando aparece más fuerte la experiencia de la propia flaqueza (cf. Rm 8, 26-30), o se hace más duro el contexto de incomprensión o incluso de persecución (cf.

Rm 8, 35-39).

El convencimiento de estar salvados por el amor de Cristo, que cada Santa Misa alimenta a los creyentes y especialmente a los sacerdotes, no puede dejar de suscitar en

ellos un confiado abandono en Cristo que ha dado la vida por nosotros. Por tanto, creer en el Señor y aceptar su don, comporta fiarse de Él con agradecimiento adhiriéndose a su proyecto salvífico. Si esto sucede, «la persona llamada» lo abandona todo gustosamente y acude a la escuela del divino Maestro; comienza entonces un fecundo diálogo entre Dios y el hombre, un misterioso encuentro entre el amor del Señor que llama y la libertad del hombre que le responde en el amor, sintiendo resonar en su alma las palabras de Jesús: «No sois vosotros los que me habéis elegido, soy yo quien os he elegido y os he destinado para que vayáis y deis fruto y vuestro fruto dure» (Jn 15, 16).

Ese engarce de amor entre la iniciativa divina y la respuesta humana se presenta también, de manera admirable, en la vocación a la vida consagrada. El Concilio Vaticano II recuerda: «Los consejos evangélicos de castidad consagrada a Dios, pobreza y obediencia, tienen su fundamento en las palabras y el ejemplo del Señor. Recomendados por los Apóstoles, por los Padres de la Iglesia, los doctores y pastores, son un don de Dios, que la Iglesia recibió de su Señor y que con su gracia conserva siempre» (Lumen gentium, 43). Una vez más, Jesús es el modelo ejemplar de adhesión total y confiada a la voluntad del Padre, al que toda persona consagrada ha de mirar. Atraídos por Él, desde los primeros siglos del cristianismo, muchos hombres y mujeres han abandonado familia, posesiones, riquezas materiales y todo lo que es humanamente deseable, para seguir generosamente a Cristo y vivir sin ataduras su Evangelio, que se ha convertido para ellos en escuela de santidad radical.

Todavía hoy, muchos avanzan por ese mismo camino exigente de perfección evangélica, y realizan su vocación con la profesión de los consejos evangélicos.

22 Payla y peltre

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El Arroz de Maíz Hace unas semanas atrás logré por extrema bondad del Sr. Jorge Rincón, entrar en el fogón de su mamá, la Sra. Edicta de Rincón y junto a otra cocinera, Johana Linares, estuvimos en una tarde hermosa y llena de tradiciones zulianas.

La Sra. Edicta nos mostró muy bondadosamente uno de los platos más elaborados de la cocina cañadera, el Arroz de Maíz.

La receta es como sigue: Para un kilo de harina de maíz precocida amarilla, 6 cocos convertidos en 6 litros y medio de leche de coco. Diluir esta harina en forma de lluvia sobre la leche de coco, mover continuamente con una paleta de madera hasta que esté totalmente diluido.

Al comenzar a cuajar esta preparación, se agrega el guiso de carne (para el guiso de carne, guisar un kilo de carne molida con un sofrito criollo contentivo de cebolla, ají dulce, pimentón, onoto, aliño colorado, ajo y adobo).

Se colorea la preparación con aliño colorado y se con-

portante tomar lo mejor de cada una de nuestras familias y compartirlo con otros. Y para mí, esa tarde en casa de los Rincón fue eso, una Fiesta Pascual, por la generosidad de la señora Edicta y por el hecho de que el sr. Jorge incluso, se atrevió a meter sus manos en la cocina.

Toda una hazaña, según su esposa. Esos pequeños detalles son los que hacen que la familia permanezca unida.

Podría ser éste un bonito ejercicio para estos tiempos, recuperemos los pequeños detalles de nuestras familias para que podamos disfrutar más de nuestra compañía mutua y que sigamos compartiendo el pan y hallando el amor.

dimenta con sal y adobo al gusto, agregar medio kilo de garbanzos cocidos y pelados.

Se cocina hasta que rompa el hervor y a partir de ese punto, se deja cocer aproximadamente 15 a 20 minutos.

Moldear y dejar enfriar. Servir con queso madurado.

Particularmente, no había tenido la oportunidad de comer esta delicia zuliana, la cual se hace originalmente con carne de icotea. La experiencia fue algo bien interesante sobre todo, por la variedad de sabores que se conjugan en el plato y permi-

ten ver la variedad de culturas que lo integran.

Y lo mas hermoso de éste, es que guarda en él, la sabiduría de un pueblo que está apegado a sus tradiciones mas hermosas, a sus familias.

En estos tiempos de fiesta Pascual, creo que es im-

Recuerden nuestro contacto, enpailaypeltre@gmail. com para cualquier comentario, receta o alguna visita a sus casas para adentrarnos en sus sabores más preciados, los de cada familia en particular. Buen Provecho!

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Ponle color al dibujo

En las mañanitas

En las mañanitas del mes de mayo cantan los ruiseñores, retumba el campo.

En las mañanitas, como son frescas, cubren los ruiseñores las alamedas.

Ríense las fuentes tirando perlas a las florecillas que están más cerca.

Vístense las plantas de varias sedas que sacar colores poco les cuesta.

Los campos alegran tapetes varios, cantan los ruiseñores, retumba el campo.

Lope de Vega.

Entretenimiento 23

Prueba de comprensión ¿Qué aves se oyen cantar en las mañanas de mayo? a) Los estorninos. b) Los ruiseñores. c) Los canarios. ¿Cómo son las mañanas de mayo? a) Frescas. b) Calurosas. c) Frías. ¿Qué son las perlas que tiran las fuentes? a) Piedrecitas del fondo que saltan. b) Gotas de agua que salpican. c) Destellos de sol en el agua. ¿Qué significa que las plantas se visten de varias sedas? a) Las plantas se cubren de telarañas. b) Las cubren con toldos de colores para protegerlas. c) Adquieren coloraciones muy hermosas. ¿Qué son los tapetes que alegran los campos? a) Montones de piedras que han recogido los labradores. b) La hierba y las flores que brotan en primavera. c) Las hierbas secas que quedan del año anterior.

ZULIANA

Semanario de la Provincia Eclesiástica de Maracaibo Donde la Justicia y la Paz se abrazan

Bs.F. 5,00 Del 01/05 al 07/05 de 2009 Año 1 / Nº27

Autosecuestro: un delito tristemente cierto Jairo Márquez Lugo CNP 11.079

Siempre hay quien quiere aprovecharse de las tragedias ajenas para sacarle el mejor partido a la situación. El caso de Jaime José Valero Chávez es uno de ellos.

Luego de que sus padres denunciaran el pasado 15 de abril que había sido secuestrado, Valero no tuvo una mejor idea que exhibirse públicamente, dos días después en un lugar tan concurrido como la avenida El Milagro, para evidenciar que lo suyo había sido una trampa para cobrar el dinero del rescate –solo o con sus cómplices-.

Al menos dos son los hechos condenables desde el punto de vista ético y moral: haber alarmado a la ciudadanía y a los cuerpos de seguridad sin necesidad y hacer sufrir a sus padres no sólo con el dolor de lo presuntamente ocurrido, sino también en el intento de conseguir los 200 mil bolívares fuertes que exigían los supuestos plagiarios por su liberación. Su mamá –como lo relatan versiones de prensa- estuvo al borde de una crisis de nervios en la búsqueda del dinero; del papá se sabe que se encuentra en un delicado estado de salud.

Sin escrúpulos Valero, de 27 años, es corredor de seguros y reside en el sector Tierra Negra. Al momento de ser identificado en libertad por las autoridades –gracias a llamadas de la ciudadanía- vestía ropa deportiva, llevaba en sus manos un teléfono celular “y chateaba tal vez con alguna de las personas involucradas en su autosecuestro”, según dijo la secretaria de Seguridad y Orden Público del estado Zulia, Odalys Caldera.

A pesar de lo ocurrido,

El caso del joven Jaime José Valero Chávez alertó a las autoridades sobre aquellos casos en los cuales se simula la privación ilegítima de libertad –delito tan común en nuestros tiempos- para cobrar el dinero de la recompensa mantiene la versión de que fue secuestrado por varios sujetos al llegar a su vivienda de la calle 68 con avenida 13A, la madrugada del 15 de abril, cuando regresaba de un viaje a Tucacas.

El joven deberá responder ahora, ante los tribunales penales, por haber incurrido presuntamente en una simulación de hecho punible, que contempla pena de tres a quince meses de prisión según el Código Penal. Su novia será una de los personas de su entorno

a investigar, ya que se presume su participación en la autoría intelectual del hecho.

El de Valero es uno de los tantos casos de autosecuestro que se han registrado, desde que este flagelo irrumpió en nuestro país, y una prueba más de que hay quienes apuestan al caos dentro de una situación difícil, sin importarle el bienestar colectivo, ni siquiera el de los suyos.

Reos reclaman cambio de leyes

Autosecuestro y huelga de hambre en 11 cárceles del país Como digno de Ripley, más de 6.700 internos de 11 cárceles de todo el país se mantienen en conflicto, cuando en algunos centros los reos se declararon en huelga de hambre, mientras que en otros, mantienen retenidos de forma voluntaria a sus familiares. Venezuela es el único lugar del mundo donde los reos tratan de cambiar las leyes.

Los presos exigen nuevas modificaciones en el Código Orgánico

Procesal Penal y que se flexibilice el otorgamiento de beneficios.

Los presos reclaman tres puntos específicos: desaplicación del artículo 500, ordinal primero del COPP, referido a la restricción o imposibilidad de otorgamiento de fórmulas alternativas de la pena al reincidente; eliminación de las evaluaciones psicosociales para optar a cualesquiera de las fórmulas alternativas del cumplimiento de pena; y optar

al destacamento de trabajo una vez cumplida la quinta parte de la pena y no la cuarta, como ocurre actualmente.

La medida fue tomada actuando en solidaridad con los reclusos de otras cárceles del país.

Representantes de la Defensoría del Pueblo acudieron hasta la Cárcel y se reunieron con los reclusos y sus familiares para conocer sus exigencias y mediar.