HIARES
Historia universal del arte y la cultura Ernesto Ballesteros Arranz
49
Cultura y arte indostรกnicos
Historia universal del arte y la cultura eBooks Libros Audiolibros
www.hiares.com EBOOK INTERACTIVO Link con imágenes a patalla completa (El link se realiza desde las imágenes en miniatura)
Galería fotográfica para proyectar o ver en pizarra digital
HIARES 4ª Edición ISBN: 978-84-16015-32-0 Paseo de Guadalajara, 74 28700 San Sebastián de los Reyes (Madrid)
Cultura y arte indostánicos
S
i alguien nos exigiera que definiéramos con una sola palabra la cultura hindú, no dudaría en calificarla de DIVERSA. El arte indio es extremadamente cambiante y variado. La causa de ello es, principalmente, la geografía, el clima, las religiones distintas, las múltiples lenguas, etcétera. Desde las cumbres del Himalaya hasta las monzónicas costas del Océano Indico
se da toda una gama de paisajes diferentes (montañas, llanuras, mesetas, valles), dentro de una diversidad de climas increíble: monzónico, subtropical desértico, de alta montaña, etc… Otro factor que Influye en la diversidad cultural de la península indostánica es el gran número de pueblos y razas diferentes que, a lo largo de la Historia, han detenido sus pasos en este territorio.
La superficie de la India es igual a Europa, descontando Rusia. No debe extrañarnos que sus culturas tengan tanta variedad como las europeas, en general, porque son tan antiguas como éstas. Por la península indostánica han pasado arios, griegos, persas, musulmanes, etc... Cada civilización ha aportado su peculiar estilo de vida, produciendo una mezcla cultural y artística sin precedentes.
Cultura y arte indostánicos
3
1. Estatuilla de terracota (periodo preario).
El arte ha ido reflejando la variedad y riqueza de las culturas indostánicas, pero ha sido casi siempre mal comprendido por los europeos, en parte, porque los hallazgos arqueológicos son escasos. En parte, porque el espíritu europeo se halla muy lejos de la sensibilidad hindú y por tanto, del mundo hindú. La sensibilidad indostánica es mucho más religiosa que
4
Historiauniversal delarteylacultura
la occidental, al menos en lo que concierne a una religiosidad integral, mística y sin paliativos. También es mucho más sensual que la europea. La extraña fusión de sensualidad y mística es una de sus características más sorprendentes. Esta pintoresca sensibilidad se explica por la variedad climática que sufre la península. Junto a los valles monzónicos, sensuales y calurosos, se hallan las vertientes y mesetas semidesérticas, que favorecen la contemplación mística y el abandono sensible. Los hombres que han sabido levantar una ética y una religión muy elevadas han intentado captar a los pueblos agrícolas de los valles monzónicos. Por ello, las manifestaciones artísticas son mixtas; una extraña mezcolanza de sensualidad y ascetismo.
2. Mohenjo Daro. los baños públicos.
Los arios, que hacia el año 2000 a. de J.C. se desplazaron hacia la península india y se establecieron en su territorio, pudieron continuar su trayecto hacia el este y saltar, como hicieron otros pueblos, a las islas oceánicas. No lo hicieron. ¿Por qué? No nos queda más remedio que creer que se quedaron por gusto propio, porque su sensibilidad coincidía con lo que aquel paisaje exigía de ellos y con lo que aquel clima les brindaba. Podríamos pensar también que no siguieron avanzando porque causas «ajenas a su voluntad», o como suele decirse porque les detuvieron allí. Esta conjetura nos parece más aventurada e inexacta, porque en aquellos tiempos, indiferentes a las fronteras y los trámites aduaneros, no existían trabas en los desplazamientos. Bien es cierto
que en la época moderna los pueblos no pueden emigrar. Se encuentran con un ámbito dado, preparado por sus antecesores. Algún pueblo moderno ha podido repugnar la tierra donde le ha tocado vivir, deseando un paisaje muy diferente donde desarrollar sus posibilidades. Esta circunstancia es mucho más inflexible e irremediable que la que se presentaba a los arios o a los celtas en los primeros tiempos de la Historia, pero tampoco es tan irremediable como parece. En plena Edad Moderna se han producido emigraciones. Los españoles y portugueses a América del Sur. Los franceses e ingleses a la del Norte. Los ingleses y holandeses a Sudáfrica y Australia. Los rusos a Siberia. Estas emigraciones sólo se explican si consideramos que aquellos hombres los emigrantes encontraban en los nuevos territorios un ambiente apropiado para desarrollar sus capacidades. Por ejemplo, no es una casualidad que los pueblos latinos sólo hayan colonizado una parte de América (Centro y Sur) comprendida dentro de climas cálidos, mientras que
3. Estatuilla de esteatita procedente. de Mohenjo Daro.
los franceses e ingleses han colonizado la zona americana del norte (Estados Unidos y Canadá), que tiene un clima continental y oceánico. Los españoles del siglo XVI desembarcaron en Méjico y pudieron extenderse igualmente hacia el norte (Estados Unidos) que hacia el sur (Centro y Sudamérica). Prefirieron el sur. También se lanzaron hacia el norte en algunas expediciones (Soto, Coronado, Cabeza de Vaca), pero aquel
clima les resultaba mucho más hostil que el meridional. No se diga que prefirieron el sur porque tenían noticia del Imperio incaico que estaba lleno de riquezas, porque también conocían leyendas sobre la zona septentrional (Coronado fue en busca de El Dorado) y, sin embargo, no la colonizaron con tanta decisión. Además, después de conquistar el imperio de los incas, siguieron progresando hacia el sur, a sabiendas de
Cultura y arte indostánicos
5
4. Buda del monasterio de Fyang (Ladakh).
mejor dentro de sus posibilidades. También podríamos reducirlo a una cuestión de azar, pero en ese caso sería mejor olvidar todo propósito histórico.
que las tierras chilenas y argentinas no poseían minas de oro ni de plata. ¿Por qué? Sólo se nos ocurre contestar que aquel paisaje encajaba
Por tanto, cuando decimos que la cultura indostánica es sensual y al mismo tiempo mística, porque en su paisaje se encuentran elementos calurosos, monzónicos, junto a otros elementos fríos y desérticos, claramente místicos, no queremos decir que sea el paisaje quien ha influido en el alma hindú, Tampoco que sea el espíritu hindú quien
ha realizado el paisaje. Eso parece imposible. El espíritu indostánico ha buscado durante siglos un paisaje y un clima que le permitiera desarrollarse tal cual es y lo ha encontrado en la triangular, extraña y variada península india. El elemento religioso y ascético, típico de las zonas desérticas de la India, ha preponderado siempre sobre el elemento sensual, en lo que se refiere a la moral y vida individual de las personas, mientras que la sensualidad ha predominado en el terreno artístico.
PREHISTORIA INDOSTÁNICA Los primeros hallazgos arqueológicos encontrados en terreno indostánico datan del tercer milenio a. de J.C. El arte de esta época, al igual que los objetos utilitarios encontrados, delatan la presencia de pueblos neolíticos que conocen la metalurgia, muy relacionados con los pueblos de Mesopotamia, coetáneos y provenientes de la zona caucásica o de¡ Próximo Oriente. En diversas zonas del
6
Historiauniversal delarteylacultura
noroeste hemos encontrado cerámica y estatuillas de una civilización agrícola que adora a la diosa Tierra (1). ldolillos de esta Diosa Madre (Deméter) se han encontrado en muchos (Pág. 4) lugares, sin poder explicar siempre su frecuencia. La cerámica que los acompaña es roja y negra con decoraciones de carácter geométrico, aunque a veces también encontramos
ornamentación con figuras de aspecto realista. También hay restos de civilizaciones agrícolas de este tipo en el sur de la India. Todas ellas revelan rasgos parecidos con las culturas mesopotámicas y de la costa del Mediterráneo oriental y se comprende que son prolongaciones de las civilizaciones neolíticas del Creciente Fértil.
LA CIVILIZACIÓN DE MOHENJO DARO La primera cultura importante de la que tenemos buena noticia es la cultura de Mohenjo Daro, que se extendió por el valle del Indo durante el tercer milenio y parte del segundo. Contaba con gran número de ciudades, situadas en el valle del río Indo y en el noroeste del valle del Ganges. Más de 50 ciudades debieron formar parte de aquel. mundo rico y desarrollado. Además de Mohenjo Daro, la ciudad de Harappa es también muy importante, quizá la capital de esta cultura. La sociedad de Harappa y Mohenjo Daro era una sociedad clasicista, como las que dominaban en el valle mesopotámico por la misma época, con claro predominio sacerdotal. También existía un comercio muy activo y la clase mercantil tenía gran preponderancia en las decisiones de gobierno. Debajo de ella había una clase agrícola que estaba formada por los individuos más humildes. Hemos encontrado grandes conjuntos arquitectónicos de
estas ciudades (2) (Harappa y Mohenjo (Página 4) Daro), aunque todos ellos se hallaban en malas condiciones de conservación. No obstante, podemos identificar casas, calles, lugares de reunión pública y, sobre todo, curiosos silos para guardar los cereales, que, sin duda, eran el producto básico de la zona. Los objetos que se han encontrado en estas excavaciones son en su mayoría utilitarios
(vasos, recipientes, morteros, platos, etc…) o adornos físicos, joyas, etc…También se han encontrado armas de metal y objetos destinados al culto religioso. Son bastantes las estatuillas encontradas representando divinidades, frecuentemente femeninas, relacionadas con la fertilidad de la tierra. El material utilizado para estas figurillas es la terracota, la piedra caliza y el bronce. En
5. Balaustrada de la estupa de Bharhut (periodo maurya).
6. Estupa número 3 de Sanchi (periodo shunga).
Cultura y arte indostánicos
7
los tres casos se han conseguido calidades muy notables y expresiones artísticas originales. Casi siempre están relacionadas con el culto a la fertilidad o con el culto a los muertos. Algunos arqueólogos afirman que estos exvotos sólo se producían cuando había que conmemorar una víctima humana, porque los ritos hindúes primitivos exigían víctimas humanas algunas veces.
Las figurillas de terracota tienen una factura sumaria y estilizada, pero las de piedra y bronce suelen ser mucho más realistas. Algunas presentan un naturalismo tan perfecto que hacen pensar en la escultura griega arcaica, o en el arte egipcio del período de Akenaton (3). Se representa por (Pág. 5) igual la figura humana y las figuras animales. Estas son vivas y ágiles, tienen gran
fuerza expresiva. También son típicos de este período los sellos de piedra rectangulares o cuadrados con representación de algún símbolo religioso, que se utilizaba para dar solemne validez a los documentos públicos, edictos oficiales, etc… La escritura de Mohenjo Daro y Harappa no está aún descifrada, lo que nos impide conocer muchos datos sobre la vida de este pueblo.
LOS ARIOS Hacia el año 1500 a. de J. C. se produce una serie de migraciones que atraviesan la
frontera septentrional de la India. Son los arios, parientes de todos los pueblos que inva-
7. Fachada del Templo-Gruta de Bhaja.
8
Historiauniversal delarteylacultura
dieron el continente europeo y asiático por estas fechas: persas, dorios, itálicos, etc… A su paso por el valle del Indo, los arios destruyen la civilización de Mohenjo Daro, de la que hemos hablado. No tuvimos noticia de la existencia de esta antiquísima civilización india hasta el siglo XIX y principios del XX, fecha en que fue necesario cambiar toda la cronología y la historia hindú. Los arios arrasaron la colonización de¡ valle del Indo y se establecieron preferentemente en el valle