NumĂŠro zero / 1er Mai 2016
Hildegarde
Sommaire Editorial / p. 3 Guerre mondiale 2.0, Géoingénierie et Contrôle mental / p. 6 Dates favorables et défavorables en Mai / p.13 J’ai quitté mon job alimentaire / p.15 Retour aux Spiritualités Negroafricaines / p. 18 Le voyage de Lippie wave / p.25 Programme Télé / p.28 Roue de Plutchik / p.29 Podcast / p.30 Contact revue / p.31 Photographie : Dario Siena Fulci / p.32 Cosmétique maison : Tout en un / p.34 Réédition / Sonnet 66 / p.35
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Editorial
Nos corps sont démembrés et éparpillés. Notre corps physique, notre corps politique, notre corps spirituel sont réduits en confettis prêts à être soufflés par le premier mauvais vent qui passe. La frénésie classificatoire de notre époque coupe dans nos corps, étiquette les abats, et les réordonne dans les rayons des supermarchés idéologiques dans un assemblage arbitraire, sous une forme profitable au commerce. Elle crée sans cesse de nouvelles « minorités » sociales en leur imposant un nom par catégorie. Plus personne n’est autorisé à se nommer lui-même, il doit choisir son nom dans une liste homologuée par le commerce social, faute de quoi on lui en attribue un sorti de cette même liste. Nous / nous / tronçonnons. Sous prétexte de donner des consignes de soins, les magazines féminins découpent le corps des femmes en ongles, cheveux, lèvres, sexe, dents, pour la promotion du Cosmétique. Ils découpent le Corps (en tant que grand corps politique et social) des femmes en petites grosses et grandes maigres, en rousses, blondes et brune, en mères et en prostituées de l’emploi. Les médecins découpent nos corps et nos maladies sous une forme profitable au commerce pharmaceutique, l’école découpe le savoir en disciplines sous une forme profitable au commerce industriel, les scientifiques découpent des a-tomes sous une forme profitable au commerce spirituel. Je porte un étiquetage sur ma poitrine qui m’a été fourni par les autorités. Je suis Charlie, je suis Bruxelles, je suis mort, je suis ceci, je suis cela, mon existence entière Hildegarde / N°0 / 1er Mai 2016
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se réduit à un événement médiatique, profitable au commerce de l’information. Chaque être, humain, animal, particule de matière, doit être identifié, figé dans son humeur changeante et momifié dans son mouvement vital, comme dans les rêves d’ « immortalité » transhumaniste qui sont des rêves de mort du mouvement et de mort du changement. Des rêves biocides, donc. Chaque être subit une réduction de sens et de complexité pour les besoins du classeur administratif. On court à la réduction du Tout au presque rien, au plus grand néant possible, à la plus grande pulvérisation, la poussière la plus fine, et nos connaissances disloquées du monde végètent à l’état résiduel. Connaissances comme des organes sans organisme et sans fonction organique, laissés pour morts dans l’assiette du chirurgien après ablation. Par la taxinomie (action de classifier) frénétique, on tue le Tout, on tue l’organique en tant qu’ordre naturel, on tue le mouvement, on tue la circulation, on tue la communication entre individus-taxons. Ici, nous rétablirons un regard holistique, nous accepterons les contradictions apparentes du mouvement et des êtres, son désordre apparent pour nos yeux trop petits, nos filtres mentaux trop grands, nous aimerons le vivant pour ce qu’il est : impermanent, indivisible, toujours en train de s’échapper de nos microscopes et de nos télescopes, et de renaître. « La voie qui peut être exprimée par la parole n’est pas la voie éternelle. Le nom qui peut être nommé n’est pas le nom éternel. » Lao-Tseu A.P
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A.P
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GUERRE MONDIALE 2.0 : Géoingénierie et contrôle mental
Il y a près de 20 ans, une parlementaire européenne interpellait les instances de l’UE à propos d’un programme extraeuropéen de contrôle du climat et des populations, le fameux « HAARP ». En 1999, Maj Britt Theorin remet un rapport à l’UE plaidant pour la création d’une “armée de l’environnement” chapeautée par les militaires européens. Constatant un processus de desertification causé dans plusieurs régions du monde par la déforestation et la surexploitation des sols, elle évoque de grandes migrations à venir et avertit du déplacement de millions de “réfugiés climatiques” dans un avenir proche. Après avoir mis en évidence les incommensurables dégâts environnementaux générés par l’activité militaire depuis les débuts de l’industrialisation (essais nucléaires, armes chimiques, stockage et larguage de combustibles dangereux, mines terrestres, etc.), elle fait une place toute particulière dans cette liste inquiétante au programme militaire HAARP, mené principalement sous égide étatsunienne et russe, et dont un des plus ancients équipements semble être un champ d’antennes relais basé en Alaska. La question de la légalité d’un tel programme et de son encadrement par des instances internationales est clairement posée dans le rapport et reste sans réponse dix-sept ans après, l’union européenne ne communicant pas sur son éventuelle coopération autour de ce
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programme d’”arme non létale” contre les peuples. Qu’en est-il en réalité ? Voici quelques extraits de ce rapport, jugez par vous-mêmes de son contenu et engagez vos propres recherches grâce aux mots clefs en fin d’article. Le rapport est consultable dans son intégralité (35 courtes pages) par tout citoyen européen dans sa propre langue à l’adresse suivante : http://www.europarl.europa.eu/sides/getDoc.do?pubRef=%2F%2FEP%2F%2FNONSGML+REPORT+A4-19990005+0+DOC+PDF+V0%2F%2FFR
ciel saturé de Chemtrails (trainées chimiques) Source : http://se-preparer-aux-crises
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Extraits du Rapport Theorin Page 17, une définition générique des armes non-létales Page 21, détail du programme HAARP et manipulation de l’ionosphère Page 22, les dangers environnementaux de HAARP Page 34-35, Les dangers sur la biosphere et la manipulation du comportement humain
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Pour engager votre recherche sur ce sujet, voici quelques mots clefs à googleiser : association Asceipica ; armes psychotroniques ; Claire Severac ; geoingénierie ; ingénierie sociale ; Institut Tavistock ; ensemencement des nuages ; compteur Linky A.P
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Ryan Raudam Batterie électromagnétique créant la vie sur la Terre Plate
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Dates favorables et défavorables en Mai Selon le calendrier lunaire
Jours quand éviter de faire des choses trop importantes (prévoir du repos ou une activité méditative, rencontre en petit comité, ne pas jardiner, éviter les grosses réunions, rendez vous importants) : -Lundi 2 Mai au soir -Vendredi 6 Mai au matin (Reposez vous ! Risque d’engueulades…) -Dimanche 15 Mai au soir -Lundi 30 Mai au matin
Récolte des plantes médicinales : -1er Mai au matin + du 25 au 28 Mai: sommités des petites plantes (millepertuis, reine des près) -6 au 9 Mai : récolte sur arbre (aubépine, tilleul…) à récolter avant midi -14, 16,17 et 18 Mai : récolte des racines (gentiane, pissenlit…) plutôt après 15h
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Coupe des cheveux : -22 et 23 Mai : plus de vitalité, force -12, 13, 14 et 16 Mai : prévenir la chute -2, 8, 15 et 30 Mai : jours défavorables pour une coupe Première coupe de cheveux d’un bébé (déterminerait la force de ses cheveux pour la vie): -13 Mai après midi Coupe des ongles : -1er, 6, 7,8 Mai et du 24 au 28 : ongles plus forts et moins cassants. Epilation : -Du 10 au 24 mai au matin : pour retarder la repousse des poils avec un pic d’efficacité le 12, le 13, le 22 et le 23 Mai Rendez vous chez le dentiste : Jours à éviter : 2, 15 et 30 Mai
Plus de détails (quand jardiner, quand récolter, etc. dans le calendrier lunaire annuel de Michel Gros (calendrier lunaire diffusion)
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Photo Marina Zwetaïa
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J’ai quitté mon job alimentaire. Marina ZwetzaÏa
J’étais obligée d’avoir un job alimentaire. Je vis à Paris. Je vis à Paris parce que ça grouille. Parce que je crois que je suis une artiste et que je crois qu’être là où ça grouille c’est bien pour une artiste. Je dois avoir un job alimentaire pour payer mon loyer. J’ai un bel appartement. Je vis à Paris, mon appartement coûte cher. J’ai quitté mon job alimentaire mais je dois en trouver un autre. Il était bien celui-là. Parfait. Mais je l’ai quitté. C’était pas une décision. C’est mon corps qui a tout fait. Pourtant il était bien. Je gagnais bien et je travaillais peu. Exactement 1200 euros pour 25 heures par semaine. C’aurait été bête de le quitter, ça me laissait du temps pour être une artiste. Mon corps, il l’a quitté. Ce job. Le mot alimentaire, c’est bizarre quand on parle d’un job. Il ne me nourrissait pas.
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La preuve. Je me suis levée un matin sans mon corps. Il n’y est pas allé au travail. Le lendemain pareil. Le surlendemain, j’ai essayé de le forcer. Je me suis approchée le plus possible, mais mon corps pleurait des larmes sans arrêt. Au bout de quelques heures c’est ma tête qui était trop fatiguée. Et puis mon corps n’a jamais été une guerre. Alors nous avons discuté. J’ai arrêté de lui dire « arrête ton caprice ». Ca lui faisait trop de mal de 1 et ma tête passait pour un dictateur de 2. On a dit stop. Télégramme au patron, papiers, honte, peur. Soulagement indescriptible. J’en ai parlé aux amis. Certains m’ont dit bravo. Ceux qui m’ont dit bravo, j’ai continué à leur en parler. Leur corps est comme le mien. J’ai vu, je vois, on est nombreux. Le corps nous dit « glisse, je te donnerais de l’argent. Fais un peu, par-ci par là, mais glisse. Ne râpe pas. Ecoute-moi. Dedans y a une rivière. C’est elle qui sait. » On est nombreux. Parfois j’ai encore peur, je cherche un job alimentaire. Il faut encore que j’éduque ma tête. Je vais trouver un nouveau mot. Job c’est le Juste. Le Juste mis à l’épreuve. Je cherche un juste alimentaire. Et puis alimentaire c’est moche, on se croirait dans un gigantesque supermarché. Je cherche un juste nourricier. ./
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Décolonisation religieuse un retour aux spiritualités negro-africaines. Alice Popieul
L’Afrique n’en finit pas de se décoloniser. La traite des Noirs et l’occupation brutale qui a été infligée au continent par les européens dès la fin du XIXème siècle, le pillage des ressources précieuses et l’impérialisme économique dévastateur que l’Afrique a subis éclipsent souvent la « colonisation spirituelle » dont beaucoup de peuples africains ont fait l’objet. Au milieu d’une myriade de sensibilités, un mouvement panafricain pour un retour aux religions et pratiques ancestrales (« kamites » ou « kémites ») se développe. Le mouvement 3RNA-Maaya (de Maât, déesse égyptienne de l’ordre, de la justice et de la vérité) promeut dans la spiritualité kamite une renaissance des anciens rites égyptiens dont il se réclame l’héritier, la tradition de nombreux peuples africains localisant leur origine géographique dans la région du Nil. A noter que c’est aussi l’occasion de revendications identitaires, question complexe et éventuellement source de frictions comme on peut l’imaginer. Une des spécificités de la spiritualité africaine en général réside certainement dans le culte des ancêtres, la religion kamite en fait justement une de ses bases principielles. Chez les kamites, Dieu est un être jugé trop éloigné de nos préoccupations terrestres pour prétendre Hildegarde / N°0 / 1er Mai 2016
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s’adresser à Lui et pour espérer que Lui s’adresse à nous (révélation), c’est donc chez les ancêtres et en invoquant leur esprit que l’aide et la guidance sont recherchées chez les croyants. L’adhésion à la religion passe par un chemin initiatique et comme dans toute religion, chaque étape de l’existence humaine est ritualisée.
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Prestation de Serment du Candidat à l’Initiation au Kôm
Avant de prêter serment, l’impétrant doit se soumettre au rituel suivant : 1 - Rasage total ou superficiel (selon le cas) des cheveux, 2 - Rasage total des poils du pubis. (C’est aussi l’occasion de vérifier que le candidat est circoncis). 3 - Rasage total des poils des aisselles. 4 - Rognage des ongles des mains et des pieds. 5 - Lavage du corps avec l’eau consacrée.
Ce rituel de mort symbolique et de renaissance symbolique est parachevé, dans le bois sacré ou dans la case sacrée, par l’énoncé des paroles irrévocables qui suivent : 1. Par les mânes de mes Vénérables Ancêtres depuis l’origine de ma lignée ! 2. Par la noblesse de leur sang qui coule dans mes veines ! 3. Par le soleil, la lune et les étoiles, témoins impartiaux de mes actes ! 4. Par le KÔMÔ et par toutes les sociétés secrètes authentiquement kamites, au double tranchant et nourries aux sources de la Maât ! 5. J’affirme et je jure devant le KÔMÔ, ma volonté inébranlable de me reconnecter, à jamais, à la Source de Vie Ancestrale. Hildegarde / N°0 / 1er Mai 2016
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6. J’affirme et je jure devant le KÔMÔ, ma fierté inflexible de m’identifier et de suivre les pas de nos Vénérables Ancêtres, nos seuls guides pour libérer notre peuple de la soumission, spirituelle, morale et intellectuelle. 7. J’affirme et je jure devant le KÔMÔ qu’aucun Ancêtre étranger au peuple kamite, qu’aucun génie tutélaire étranger au peuple kamite ne peut nous aider à construire notre société sur les bases des commandements de la Maât. 8. J’affirme accepter, de mon plein gré, de me faire « ouvrir les yeux sur le KÔMÔ » et je jure de ne jamais les refermer sur le KÔMÔ; c’est-àdire de lui tourner le dos. 9. Je jure, si je suis membre d’une société secrète étrangère à Kamita, ou s’étant inspirée ou s’inspirant d’une société secrète authentiquement kamite, d’en sortir dès après mon initiation sous la protection invincible du KÔMÔ. 10. Je jure de servir, du mieux que je peux, la cause du peuple kamite et de ne jamais la trahir, pour quelque raison que ce soit. 11. Je jure de ne jamais dévoiler à un non initié au KÔMÔ ou à une autre société secrète authentiquement kamite, tout ce que je vais voir, entendre et apprendre dans ce lieu sacré placé sous la vigilance de nos Vénérables Ancêtres. Car tout ne se montre pas, car tout ne se dit pas. 12. Si je venais à manquer à un seul des engagements pris en ce lieu sacré, que la réaction punitive du KÔMÔ s’abatte sur moi, et sur moi seul, dans toute sa rigueur. 13. Puissent nos Vénérables Ancêtres m’accompagner en m’inspirant toujours la Pensée Juste, la Parole Juste et l’Acte Juste. 14. Amon !!
source : http://3rna-maaya.com
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« la pensée matérialiste a induit la Fatalité que la vie ne peut être vécue que dans le malheur. » Sira-Missa Doumbia Alice Popieul : J'ai cru comprendre que la science tenait une place importante dans la spiritualité kamite. Que pourrais tu en dire? Sira-Missa Doumbia : Nos ancêtres (les mages négro-africains ) ont fait 5000 ans de découverte des vertus et des propriétés scientifiques par le langage symbolique et la spiritualité. La spiritualité est la clé du savoir africain. La pensée cartésienne (occidentale) est trop restrictive et trop superficielle (ça s’arrête à la limite du visible). Elle ne voit que le “carré”, puis elle tâtonne pour revenir aux choses que nous connaissions depuis des millénaires. A.P : Quelle est la place des femmes dans la religion kamite ? S.-M. D. : Samedi prochain je vais animer une Conférence sur le sujet du féminin sacré à Bamako, sur la place des femmes dans les sociétés occidentale, arabes, juives et africaines. J’expliquerai quand a commencé le rabaissement de la femme africaine, avec la colonisation, son modèle du Patriarcat héllenique et les religions importées qui n'ont jamais donné une place honorable à la femme. Aucun peuple n'a tant honoré la femme plus que les négro-africains antiques. Je considère comme une perversion votre principe d’égalité. Nous africains, on n’a jamais pensé comme ça, mais vous avez imposé votre façon de voir les choses chez nous. De notre côté, nous parlons de principe de complémentarité.
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A.P : L’égalité est un principe républicain dont les loges maçonniques revendiquent souvent la paternité. Que penses-tu justement des rites égyptiens dans la franc-maçonnerie ? S.-M. D. : Les idéologues franc-maçons ont plagié nos concepts pour les rendre mercantiles. Nous l’avons compris, mais l'Afrique est en train de renaître comme le Phoenix qui renaît de ses cendres.... Il faut se libérer mentalement. Cette pensée matérialiste a induit la Fatalité que la vie ne peut être vécue que dans le malheur. On a loupé l’essentiel ! On me prend parfois pour un fou, mais je connais l'histoire de l'humanité et je sais le code de lecture de mes ancêtres, qui avaient prévu tout ça. A.P : Que dit la religion kamite au sujet de la réincarnation ? S.-M. D. : C'est la base notre religion. La maxime « Rien ne se perd, rien ne se crée, tout se transforme » faussement attribuée à Lavoisier, est simplement la paraphrase du philosophe grec présocratique Anaxagore : « Rien ne naît ni ne périt, mais des choses déjà existantes se combinent, puis se séparent de nouveau ». Ce dernier aussi n’a fait que plagier l'antique théorie de nos ancêtres, c'est-à-dire la pensée des mages négro-africains qui est la Réincarnation de l’âme. Après la mort, tout le monde revient pour se purifier d’avantage, sauf ceux qui ont fait trop de dégâts (eux subissent la seconde mort) et ceux qui ont été absolument parfaits (eux ils fusionnent définitivement à la source divine). Si Dieu est limité par la mort, il n’est plus Dieu. Voilà notre vision. Nous africains, nous concevons le Créateur en tant que Force Vitale, Energie éternelle. Pour nous la Mort sera un simple changement de domicile, un repos temporaire pour un nouvel élan de la Parcelle d'Energie divine dans le cycle des reincarnations. N’ayez donc plus peur de leur Enfer, car vous ne serez point rôtis…/.
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La Conférence Panafricaine des Confréries Traditionnelles qui se donne pour objectif d’harmoniser les pratiques religieuses africaines se tiendra en décembre 2016 à Bamako, au Mali. Elle est ouverte à tous les publics. Renseignements et informations sur la religion kamite http://3rna-maaya.com/ A.P
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LE VOYAGE DE LIPPIE WAVE Elodie Desprès
Peur de folle dans vérité quand le rêve quitte mes hanches et que la traversée entame les cartes du sextant pour ne plus conduire l'emportée dans ses hémisphères. Étrave échouée je me sèche dans tous les mondes perdus, ceux qui appairent au touchant et qu'on n'a jamais vus, et qui existent tant mais, que les représentations luisent, puis dérivent, comme par sécurité d'usage, enfermer et tenir Betty sur une plage. Ma voile a pris l'eau, elle clapote dans le vent et j'entrave seule, j'applique le chant. Corps serre haut ses rangs jusqu'à briser la rime des images pour ne pas faire de noeuds dans les yeux de mes frères, même si mes voix déhanchent, se dépossèdent et m'enclavent. J'ai la beauté mais le navire a pris le mal, parfois encore il y a ces lumières convoquées après l'ondée, des jambes de vénus, des gloires déchirées qui gonflent l'aorte et passent les barrages du bleu-noir, il y a encore un peu de croire . S'appartenir m'est étranger alors j'isole mes coupes dans l'invention d'un regard que j'écris. Après chaque relevé je m'allonge où, par la fente du pont le papier glisse. La cale avale et lave au sel les soies que l'encre entête. Je colle l'oeil où vrillent les moires dans la chute, respire le bois tout près du vide qui liquide les lueurs, les bavures, les points, les signes et autres calcaires
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d'épines. Je largue les marques pour que Métaphore tienne aux muscles. Je ne peux me relever qu'après la trouée de survie. Il faut sacrifier la trace pour que le vent se lève. Quand l'eau a mâché les peaux dans les grincements du fond, je descends ramasser les brouillons noyés avant la grande sécheresse et colmate la coque avec; ça ne tient jamais. Mais c'est le geste. Il faut toujours partir de trous. Ne pas s'attraper. Sacrifier toute fixité, tout achèvement pour ne pas tarir le mouvement - que pompe mouline égruge, concasse et pulvérise les représentations que le diable a souillées- Il ne sait pas souffrir sa jouissance - Tout ce qui a été touché doit être dépris de soi et ne plus s'exciter. Je bats en retrait dès que le feu vient. La mer est sans monde on y disparaît bien. Quand le désastre des symboles qui sauvent nos vies a déboulonné le hasard, toute une école trahie, je suis partie. Le lexique des hordes pénétrait l'écorce. La forêt faisait du bruit. J'ai passé de longues nuits sur la barge moussue dans ma robe décousue. Puis je suis partie de moi, depuis la rivière. Quand je l'ai vu passer, l'embarcation comme une mère, filer l'abandon, gonflée de maître-bau à franc-bord comme un drapeau de temps qui ne pense plus rien; j'ai fait le saut pour attraper son bord. J'ai agrippé fort jusqu'aux échardes l'articulation du sort. Corps maigre mais fort a claqué sourd dans le vaisseau creux. La rive sillonnait, vitesse me prenait frôlant les bancs sans m'y échouer. Portée, bercée, enfin j'ai dormi dans l'oubli jusqu'à l'embouchure. Il fallait tout perdre de la pensée pour se sauver, c'était le prix; parce que l'immonde s'était accroché aux plus belles conjectures, aux offrandes lamées qui avaient indurées l'esprit de ma liberté depuis ces siècles traversés. J'étais sa retenue dans l'invisible. Comme tant d'autres à n'en plus finir dans l'indémontrable qui ronge l’écheveau pour enfiler ta voix. La bouche pleine d'eau ... ./
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« Oeuf cosmique » Hildegarde de Bingen
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Traduction A.P
La roue de Plutchik Grille d’identification des émotions pour une aide à l’expression personnelle (des enfants, notamment). Idée de travail en groupe : créer sur ce modèle sa roue des émotions, construite via des discussions et échanges collectifs, avec un lexique personnel. (comprendre l’arbitrarité du schéma initial, enrichir son vocabulaire émotionnel) Hildegarde / N°0 / 1er Mai 2016
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A télécharger dans Walk-man
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Hildegarde de Bingen, extrait du livre audio Les causes et les remèdes. (XIIème siècle) La nature et la fonction des astres du zodiaque, des étoiles et des planètes dans la course du soleil. (26mn) >>>>>>>> http://picosong.com/KsN4/ Léon Tolstoï, article du 8 Aout 1900 « tu ne tueras point ». A propos de l’assassinat de chefs d’état par des groupes anarchistes. (15mn30) >>>>>>>> http://picosong.com/KLzT/
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Contact Revue hildegarde « Intrépidité et viridité sont les mamelles du destin » Voici comment participer aux frais d’Hildegarde. Pour envoyer ce numéro zéro à quelqu’un et/ou commander les prochains numéros (courant 2016) Tarif un numéro : Tarif un numéro + frais de port : Tarif trois numéros : Contact Correspondant local :
popieulalice@yahoo.fr
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Photographie Dario siena Fulci
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Dario Fulci
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Recette Cosmétique naturelle Tout-en-un Dans une carafe en verre ou en grès avec bouchon (une jolie carafe achetée dans une brocante), mélanger de l'huile d'amande douce, un peu d'huile d'argan, des pétales de roses sans pesticides et un peu d'huile essentielle de rose (peaux sèches) ou de lavande (peaux grasses). Laisser macérer deux mois, filtrer à travers une mousseline ou un bas. Se conserve très bien, sert pour tout. Crème de jour (peau sèche), de nuit, soin du corps, huile de massage, soin de la peau des bébés, très bon démaquillant.
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Tir'd with all these, for restful death I cry, As, to behold desert a beggar born, And needy nothing trimm'd in jollity, And purest faith unhappily forsworn, And guilded honour shamefully misplaced, And maiden virtue rudely strumpeted, And right perfection wrongfully disgraced, And strength by limping sway disabled, And art made tongue-tied by authority, And folly (doctor-like) controlling skill, And simple truth miscall'd simplicity, And captive good attending captain ill: Tired with all these, from these would I be gone, Save that, to die, I leave my love alone.
Fatiguée de ce monde je demande à mourir, lassée de voir qu’un homme intègre doit mendier quand à côté de lui des nullités notoires se vautrent dans le luxe et l’amour du public, qu’on s’amuse à cracher sur la sincérité, que les places d’honneur sont pour les plus indignes, qu’on offre des corps vierges à des désirs brutaux, qu’on couvre d’infamies le juste diffamé, qu’un fort devienne infirme au pouvoir du difforme, que l’art est bâillonné sous un règne arbitraire, que des singes en docteurs décident du génie, qu’un être simple et vrai est traité de stupide, que le bien asservi est esclave du mal... Fatiguée de tout ça, je veux quitter ce monde sauf que si je me tue, mon amour sera seul. William Shakespeare, Sonnet 66 Les sonnets.
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(traduction F. Boyer, NRF)
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