Éjféli Kiáltás 2014 március by Éjféli Kiáltás Misszió

Nemzetközi folyóirat a bibliai próféciákról

Éjféli Kiáltás www.ejfelikialtas.hu ■ 2014. március – 03. szám

Mi a hit? • A szó szerinti igemagyarázat jelentõsége • A posztmodern és a keresztyén hit dilemmája Ki lesz világbajnok?

] Amint egy ajándék-Biblia megváltoztatott egy családot

MARCEL MALGO ARNO FROESE DR. ARNOLD G. FRUCHTENBAUM NORBERT LIETH

A NÉGY SZERZÕ KÜLÖNBÖZÕ SZEMSZÖGBÕL KÖZELÍTI MEG A PRÓFÉTAI SZÓ EGY-EGY VETÜLETÉT. ÉRDEKES MAGYARÁZATAIK, EGYÉNI MEGLÁTÁSAIK ARRA ÖSZTÖNZIK AZ ÉRDEKLÕDÕ

OLVASÓT, HOGY SAJÁT MAGA IS A BIBLIAI PRÓFÉCIÁK CSODÁJÁNAK FELFEDEZÉSÉRE INDULJON.

ÁR A BARÁTI KÖR SZÁMÁRA: MEGRENDELHETÕ: WWW.EJFELIKIALTAS.HU • 1135 BUDAPEST, PALÓC UTCA 2. • EJFEL@T-ONLINE.HU • (061) 3500-343

2700,-FT +POSTAKÖLTSÉG

TARTALOM

ÜDVÖZLET

PETER MALGÓTÓL

FÓKUSZBAN A BIBLIA 6 8 11

A szó szerinti igemagyarázat jelentõsége Mi a hit? A Fiastyúk szálai össze vannak kötve

HÁZUNK TÁJA 12

Elegem van az égõáldozati kosokból

NÉZÕPONTBAN 18 20 22

A posztmodern és a keresztyén hit dilemmája Egy evolucionista Isten ellen Három egyszerû válasz a bíráló megjegyzésekre

ÉJFÉLI KIÁLTÁS 24 25 25 26 26 26 27 27 27 28 28 28

3 11 13 15 22 30 30

«Eddig úgymond könnyû volt Istenben bízni» Szünidõ «Mennyei élvezetben» Amint egy ajándék-Biblia megváltoztatott egy családot Ki lesz világbajnok? Nõi alkalmaktól az Éjféli Kiáltás konferenciáig Segítõkész gyakornoklányok Gyümölcs a kamaszok között Bizonyságok gyerekszájból Szuper ajánlat e-mailben Sikeres iratterjesztés a népünnepen Új internetes jelenlét Több kapcsolat Magyarországon

Üdvözlet Megkérdeztük Olvasói levél Sorozat Ima-témák Ámen Impresszum

Éjféli Kiáltás 2014 március

«Õ tudja, mire van szükségünk» Mélyen megérintett bennünket, hogy bolíviai munkatársunknak, Antonio Szabónak amputálni kellett a lábát. Sokat imádkoztunk, hogy Isten mutassa meg hatalmát és gyógyítsa meg. Antonio már évek óta Missziónk helybéli munkatársa Riberaltában. Cukorbeteg, egy kis nyílt seb a lábán nem akart begyógyulni. Kitartó imáink ellenére a seb egyre nagyobb lett. Antonio végül azzal a súlyos ténnyel szembesült, hogy a lábát mûtéti úton el kellett távolítani. Ezt a megrázó tényt nehezen tudta feldolgozni. Isten miért nem hallgatja meg mindig, ha imáinkban kéréssel fordulunk Hozzá? Biztosan ismeri mindenki a Jak 5,17-et: «Illés ugyanolyan ember volt, mint mi, és amikor buzgón imádkozott azért, hogy ne legyen esõ, nem is volt esõ a földön három évig és hat hónapig». Illés is ugyanolyan ember volt, mint mi, ez abból is látszik, hogy neki is voltak depressziós idõszakai, amikor a borókabokor alatt ült a pusztában. Aztán imádkozott, amit az Úr egészen másképpen hallgatott meg, mint ahogy azt õ elképzelte (1Kir 19). Hajlamosak vagyunk arra, hogy bizonyos eseményeket imáink maghallgatásaként tekintsünk, és elvárjuk, hogy azok Isten válaszaként teljesedjenek be. Megpróbáljuk a meghallgatás módját gondolatainkban kiszínezni. Isten azonban azt mondja: «Bizony, a ti gondolataitok nem az én gondolataim» (Ézs 55,8). Ha például egy kedves hozzátartozónk súlyos beteg, imádkozunk érte, és várjuk, hogy Isten azonnal közbelépjen, és meggyógyítsa. De nem történik semmi. Vajon nem arról van-e szó, hogy Istennek egészen más a terve? Hogy éppen ezt az utat jelölte ki számunkra, hogy valami mástól megóvjon? Talán azért engedi meg ezt a nyomorúságot az életünkben, hogy mások elõtt csodálatos tanúbizonyságként álljunk? Jézus látszólag tétovázott Mária és Márta kérését meghallgatni, testvérükkel, Lázárral kapcsolatban. Ennek oka a Jn 11,4-ben világossá válik: «… az Isten dicsõségét szolgálja, hogy általa megdicsõüljön az Isten Fia».

Isten meghallgatja az imákat, de gyakran egészen másként, mint ahogy azt mi képzeljük. Mi tele vagyunk türelmetlenséggel, az Úrnak azonban van ideje. Szükségtelenül nem halogatja az imameghallgatást. És nem is késik. Õ ismer bennünket. Õ tudja, mire van szükségünk. Az Õ útjai olyan fenségesek és magasztosak, hogy mi nem tudjuk azokat véges értelmünkkel felfogni. Õ a mi Istenünk, Akiben bízunk! Isten esetleg olyan helyzetekbe is elvezet bennünket, amikor feladjuk az imádkozást, mert úgy érezzük, úgysem hallgat meg bennünket; amikor azt érezzük, hogy már túl késõ. Így gondolták ezt Jairusnak, a zsinagógai elöljárónak szolgái is, amikor ezt mondták neki: «Leányod meghalt. Miért fárasztod még a Mestert?» (Mk 5,35). Más szavakkal: «Semmi értelme már Jézust hívni. Túl késõ. A megfelelõ alkalom elmúlt». Ám éppen ezen a ponton tud Jézus teljes dicsõségében, nagyságában és hatalmával beavatkozni. Ezt akarja a mi kérelmeinkkel is tenni. Soha nem szabad az imádkozással felhagyni. Az Úr Jézus számára ugyanis nem létezik «túl késõ!». Nem is sejtett módon fog meghallgatni, mikor eljön az Õ ideje. Amikor Lázár meghalt, és Jézus azt mondta Mártának: «A te testvéred fel fog támadni», akkor õ kitérõen válaszolt, és Jézus válaszát az általános feltámadásra értette. Az Úr válaszát valahogy nem tudta elhinni. De Jézus egészen más, Õ betartja, amit ígér. Él és valóságosan cselekszik. Lázár feltámasztásának messzemenõ következményei lettek: «… mert a zsidók közül sokan miatta mentek oda, és hittek Jézusban» (Jn 12,11). Az Úr ezt szeretné a mi életünkkel is elérni, még ha a körülmények nehezek is: Mi miattunk sokan higgyenek Jézusban. Szívélyes üdvözlettel

Wim Malgo MINDEN KÖNYV

350,- Ft +POSTAKÖLTSÉG

Illés titka Sámson Sámson életének kezdete ígéretes. A bûn azonban erejét vesztetté tette. De volt számára visszatérés: a bûnbánata után. Feladott életével láttatja a haldokló Bárányt, aki minden ellenségét legyõzte önmaga halálba adásával. Füzet, 12 old.

Illés, Istennek szent embere volt, gyengeségeivel, botlásaival, hiányosságaival, azokkal a tulajdonságokkal, amilyenekkel mi is rendelkezünk. Mégis használni tudta Õt az Úr. Ezt a titkot Wim Malgonak ebbõl a munkájából tudhatjuk meg. Füzet, 26 old.

Illés A közbenjáró köntöse imádság ereje

Ha valaki a közbenjáró imádkozás szolgálatára készül, annak le kell tennie bûneit, «igen»-t kell mondania Jézusra, és a megszentelõdéshez vezetõ útra. A minden részletében figyelemreméltó könyv maradandó és gyakorlati eligazításokat ad. Füzet, 33 old.

MEGRENDELHETÕ: WWW.EJFELIKIALTAS.HU • 1135 BUDAPEST, PALÓC UTCA 2. • EJFEL@T-ONLINE.HU • (061) 3500-343

A könyv arra ösztönöz, hogy életünk belsõ szellemi valóságának legyenek külsõ, látható jelei. Illés prófétai valóságát különös köntöse jelezte, ami Elizeuson is megmutatta Istentõl nyert prófétasága szellemi hatalmát. Füzet, 25 old.

új évezredben az

PRÓFÉCIA

• BETELJESEDETT PRÓFÉCIÁK A 20. SZÁZADBAN • AZ ELRAGADTATÁS – AZ ELSÕ PRÓFÉTAI ESEMÉNY AZ ÚJ ÉVEZREDBEN • KRISZTUS ÍTÉLÕSZÉKE • EURÓPAI EGYESÜLT ÁLLAMOK • IZRAEL AZ ÚJ ÉVEZREDBEN • AZ ANTIKRISZTUS ÉS AZ ELJÖVENDÕ VILÁGURALOM • AZ ÚR NAPJA KÖZEL • KRISZTUS VISSZAJÖVETELE - ENNEK AZ ESEMÉNYNEK A JELENTÕSÉGE • A HÉT FELTÁMADÁS • AZ ELRAGADTATÁS PROBLEMATIKÁJA • A MILLENNIUM • AZ ÚJ ÉG ÉS AZ ÚJ FÖLD

ÁRA: 1650,-FT +POSTAKÖLTSÉG

JOHN F. WALVO WALVOORD OORD RD EEGY GY ÉÉVTIZEDES V TIZEDES MUNKÁJÁNAK RÖVID ÖSSZEFOGLALÁSA. A SZERZÕNEK Õ EZT A KÖNYVÉT Ö É A HOZZÁÉRTÕK, ÁÉ Õ A MI MAI GENERÁCIÓNKRA HAGYOMÁNYOZOTT, IRODALMI ÖRÖKSÉGÉNEK TEKINTIK.

FÓKUSZBAN A BIBLIA

A szó szerinti igemagyarázat jelentõsége A modern evangéliumi bibliaoktatók gyakran elvetik a profetikus szövegek szó szerinti magyarázatát. Amiért az evangéliumi ez a megközelítési mód a negatív trend ellenére is komoly jelentõséggel bír és fennmaradt.

z emberiség történelmének vonala, amint azt Isten Szava kinyilatkoztatta, Ádámmal és Évával kezdõdött az Édenkertben. A történelem az új Jeruzsálem felé halad, amikor új ég és új föld formálódik a hívõk eljövendõ új otthonaként. Sok fontos esemény történik közben, de fontos tudnunk, honnan jöttünk és hova megyünk. A történelem menete, amely Mózes elsõ könyvében kezdõdik, tetõpontját a Jelenések köny vében ér i el. A történelemnek az ilyen harmonikus menete csak akkor képzelhetõ el, ha a Szentírás szövegét Isten szándéka szerint vesszük: mégpedig szó szerint. A zonban Istennek a történelemre vonatkozó tervét eltorzítjuk, ha eltérünk a történelmi-grammatikai értelmezéstõl. Akkor nemcsak annak a kérdésnek megválaszolásában tévednénk, hogyan kell egy irodalmi szöveget értelmezni, hanem abban is, hogyan tudhatjuk azt, amit tudunk.

Sok éven át személyesen hallgattam Dr. John Walvoordot (1910-2002) a szó szerinti bibliaértelmezés jelentõségérõl szóló tanításokat. Egyszer megkérdezték tõle: «Melyek lesznek az Ön becslése szerint a következõ tíz év legfontosabb teológiai kérdései?» A válasza a következõképpen hangzott: «A hermeneutikai probléma, vagyis a Biblia nem szó szerinti értelmezése, különösen a profetikus részeket. A gyülekezetet ma áthatja az a látás, hogy a próféciákat nem lehet szó szerint értelmezni.» Azóta a professzor jó 20 évvel ezelõtt ezt a kijelentést tette, egyre rosszabb lett a helyzet, Ma túl sok evangéliumi keresztyén hiszi, hogy szükséges úgy a szó szerinti, mint a nem szó szerinti magyarázat alkalmazása a Biblia megértéséhez. Dr. Walvoord szerint azonban ez nem lehetséges anélkül, hogy közben az Írásnak hogy egy zavaros, ellentmondásos egyvelegét ne kapnánk, fõleg a végidõkrõl szóló tanításokban. Annak is 20 éve, hogy Mark Noll a Wheaton College-tõl The Scandal of the Evangelical Mind címû könyvét megjelentette, amelyben az evangéliumi köröket azzal vádolta, hogy elvesztették józan ítélõképességüket. Noll itt a protestantizmus keretein belül megjelenõ új trendre gondolt, azt tette felelõssé

ezért a botrányért. Én igazat adok neki abban, ami ezt a józanul gondolkodni nem akaró trendet illeti, azzal azonban már nem értek egyet, ahogyan õ a probléma forrását megnevezi. Lényegében azt mondja, hogy az új trend botrányának oka azokra vezethetõ vissza, akik a Mózes elsõ könyvében olvasható hatnapos teremtéstörténetet szó szerint értelmezik, és a jövõrõl szóló próféciákat is ugyanígy szó szerint veszik. Noll tervezete arról, hogy véleménye szerint milyennek kellene lennie az evangéliumi tanultságnak, a legjobb esetben is homályosnak mondható. Különben nekem úgy tûnik, hogy a Biblia egyedüli megközelítési módja gondolatrendszerünk képzésére neki nem tetszik. Így ír: «Egy keresztyén, aki megpróbálja az igehelyeket a kozmológiai hatásokkal összekötni, tévesen fogja a Bibliát értelmezni akkor, ha nem veszi figyelembe, amit ‹az értelem és a tapasztalat› által tanulhat.» Nyilvánvalóan Noll és mások úgy gondolták, hogy túl biblikusnak is lehet lenni. Mi azonban a tanultságot ezzel kezdjük: «Azt mondta az Úr…». A mi számunkra Isten kinyilatkoztatása a viszonyítási rendszer, és eszerint értelmezzük az élet minden területét. Mi lehetne ebben hamis? Éjféli Kiáltás 2014 március

A szekuláris világnézet és egy kis bibliaismeret kapcsolatát nevezi Noll evangéliumi tanultságnak. Azt hallottam, hogy a kígyóméreg 80-85 % százalék proteint tartalmaz, mégis halálos következménnyel járna, ha ezt használnák protein-forrásnak. Meg kell jegyeznünk: Két nagy terület létezik, ahol mi, mint teremtmények csak Isten Szavára hagyatkozhatunk, és amelyrõl csak Istentõl szerezhetünk tudomást. És éppen ez az a két terület, amelyet az evangéliumi tanultság alapján támadnak. Ez a két terület a következõ: Egyik az õsidõk korszaka, amikor még nagyon kevés teremtett dolog létezett, ha egyáltalán létezett, hogy e korról tanúskodhatna, másodsorban pedig az eljövendõ korszak és mindaz, ami a jövõben történni fog. Csak Isten volt ott a kezdeteknél, így teljesen egyértelmû számomra, hogy amit Õ a kezdetekrõl kijelent, elfogadjam, és abban is tökéletesen megbízok, amit a jövõrõl mond. Jób köny vében, amely a Biblia legrégebbi könyve, csak Jób történetének végén jelenik meg Isten, és minden kétséget eloszlat, minden kérdést helyére tesz a va lóságot illetõen. Közben Jóbnak 46 kérdést tesz fel (Jób 38-40,1). Az elsõ kérdések a teremtésre vonatkoznak: «Hol voltál, amikor a földnek alapot vetettem? Mondd el, ha tudsz valami okosat! Tudod, ki szabta meg annak méreteit, vagy ki feszített ki fölötte mérõzsinórt? Mire vannak erõsítve oszlopai, vagy ki helyezte el sarokkövét?» (Jób 38,4-6). Ezek a kérdések, melyekre Isten Maga sem adott választ, arra valók, hogy érzékeltessék, Isten a teremtõ Isten, Jób pedig a tér és idõ korlátaihoz kötött tehetetlen teremtmény. Ez olyan lecke, melyet mindnyájunknak meg kellene tanulnunk fõleg, ha a dolgok eredetére és a jövendõre gondolunk. Hasonló módon szólította meg Isten prófétája, Ézsaiás által Izráel népét: «Álljatok elõ peres ügyetekkel! - mondja az ÚR. Adjátok elõ érveiteket! - mondja Jákób királya. Adják elõ, és mondják meg nekünk, hogy mi fog történni. Mondják meg, mi volt régen, hadd Éjféli Kiáltás 2014 március

szívleljük meg; vagy tudassák velünk, mi következik, hadd tudjuk meg a jövendõt! Mondjátok meg, mi lesz ezután, hadd tudjuk meg, istenek vagytok-e? Tegyetek akár jót, akár rosszat, hadd lássuk azokat csodálkozva!» (Ézs 41,21-23). Az Úr itt egy lélegzetvétellel említi a múltat és a jövõt, és világossá teszi, hogy ezek olyan dolgok, amelyeket csak Isten ismerhet, mivel csak Õ volt ott keletkezésükkor. Így tehát csak Isten tudhatja ezeket a dolgokat, mégpedig azért, mert Õ az Isten! És sok evangéliumi akadémikus ma ennek ellenére sem fogadja el szó szerint Isten információit a kezdetekrõl és a végrõl. Rám mindig mély benyomást tett, hogy milyen csodálatosan harmonizál a bibliai kezdetek szó szerinti megközelítési módja a jövõnek ugyancsak szó szerinti értelmezésével. Henry Morris, akit Noll élesen bírált a modern kreacionista mozgalomban vállalt szerepéért, párhuzamba állította azokat a témákat, amelyek az Édenkertben kezdõdtek és a mennyei Jeruzsálemben teljesednek majd ki:

Dr. John Walvoord: «A gyülekezetet ma áthatja az a látás, hogy a próféciákat nem lehet szó szerint értelmezni.»

A Biblia szó szerinti értelmezése (különösen Mózes elsõ könyvének és a Jelenések könyvének) egyes modern evangéliumi keresztyén számára visszatetszõ lehet, de csak ez a megközelítési mód mutatja meg, honnan jöttünk és a jövõben hova megyünk. Ha Isten nem világosít fel bennünket a kezdetekrõl és a jövõrõl, akkor más forrásból nem értesülünk ezekrõl. És a Biblia azt is elmondja, hogy a történelem egy kertben kezdõdött és az örök város felé halad. Maranatha! DR. THOMAS ICE

1. Mózes

Jelenések könyve

A Sátán felemelkedése (3,1-6)

A Sátán hanyatlása (20,10)

Kihirdettetik az ítélet a Sátán felett (3,15)

A Sátán megítéltetik (20,2)

Megszûnik Isten jelenléte (3,24)

Isten újra jelen van (21,3)

Átok sújtja az embert (3,17-19)

Megszûnik az átok (22,3)

A halál uralma a teremtés fölött (3,19)

Megszûnik a halál uralma az új teremtésben (20,14; 21,4)

Fájdalom és szenvedés lesz az ember osztályrésze (3,16-19)

Megszûnik a fájdalom és szenvedés (21,4)

Lezárul az élet fájához vezetõ út (3,24)

Az élet fájához vezetõ út szabad (22,14)

A nappal és az éjszaka váltakozása (1,5)

Nincs éjszaka, csak világosság (21,25; 22,5)

Az elsõ ég és az elsõ föld (1,1-2,3)

Az utolsó ég és az utolsó föld (21,1)

Isten felruházza a bukott embert (3,21)

Isten felruházza a megváltott embert (6,11; 7,9.14)

Isten elrejti ábrázatát (4,4)

Isten ábrázata látható lesz (22,4)

FÓKUSZBAN A BIBLIA

Mi a hit? Az «egyedül hit által» magatartást elfogadni nekünk, embereknek nagyon nehéz. Keresztyén hitünknek mégis ez a központi jelentése, amint azt a Zsid 11 igazolja.

jól ismert elsõ vers: «A hit pedig a remélt dolgokban való bizalom, és a nem látható dolgok létérõl való meggyõzõdés». A hit életstílus, amely égész magatartásunkat meghatározza; mindannak átváltása tettekre, amit hiszünk. Meghatározza úgy a gondolkodást, mint a cselekedeteket. A második vers: «Ennek a hitnek az alapján nyertek Istentõl jó tanúbizonyságot a régiek!» A hit csak jóról tesz tanúbizonyságot és annyira mindent átható, hogy nem maradhat rejtve. Nem csak a látható világ veszi ezt észre, hanem a láthatatlan is. Így Jób hitbeli élete a mennyben is ismert volt: «Erre ezt mondt a a z Ú R a Sát á nna k: Észrevetted-e szolgá mat, Jóbot? Nincs hozzá fogható a földön: feddhetetlen és becsületes ember, féli az Istent, és kerüli a rosszat!» (Jób 1,8). És a thesszalonikabeliek példás bizonyságáról ezt írta Pál: «… mert tõletek terjedt tovább az Úr beszéde, de nemcsak Macedóniába és Akhájába, hanem mindenhová eljutott a ti Istenbe vetett hitetek híre. Szükségtelen is errõl bármit mondanunk!» (1.Thessz 1,8).

A harmadik vers: «Hit által értjük meg, hogy a világokat Isten szava alkotta, úgyhogy a nem láthatókból állt elõ a látható.» A hit meghatározó világnézet, és nem ismeri az evolúciót. Sokkal inkább a tervet készítõ, szeretõ és jóságos teremtõ Istent ismeri. A hit felismeri a teremtésben az értelmet, annak rendeltetését és célját. A hívõ önmagáról is azt vallja, hogy Isten akarta, teremtette meg és tartja fenn az életét. Negyedik vers: «Hit által ajánlott fel Ábel értékesebb áldozatot, mint Kain, és ezáltal nyert bizonyságot arról, hogy õ igaz, mert Isten bizonyságot tett áldozati ajándékairól, úgyhogy hite által még holta után is beszél». A hit tudja, hogy megváltásra van szüksége, és felismeri Jézus Krisztusnak a golgotai kereszten véghezvitt áldozatában az egyedüli lehetõséget, hogy Istenhez jöjjön. Ötödik vers: «Hit által ragadtatott el Énók, hogy ne lásson halált, és nem találták meg, mivel elragadta õt az Isten. …» A hit alig tudja kivárni, hogy Jézus újra megjelenjék. Igen, a hit minden nap várja az Úr visszajövetelét és birodalmának felállítását. Az ötödik vers folytatása: «Elragadtatása elõtt azonban bizonyságot nyert arról, hogy Isten szemében kedves». A hit a menny felé irányul. Tudja, hogy a célja az örökkévalóság. Ezért jár úgy élete útjain, ahogyan Istennek tetszik, és nem igazodik e világ törvényszerûségeihez.

Hatodik vers: «Hit nélkül pedig senki sem lehet kedves Isten elõtt, mert aki az Istent keresi, annak hinnie kell, hogy õ van….» A hit nem bízik a cselekedetekben, hanem meghajol Isten szabályai elõtt. Elfogadja, hogy lehetetlen saját erõfeszítések által Istenhez jutni. Beismeri, hogy önmagától nem képes tettekre, sem semmilyen cselekedetre. A hatodik vers második fele: «… és megjutalmazza azokat, akik õt keresik.» A hit elvárhatja a fizetséget. Hit cselekedetek nélkül – és mégis jutalom? Micsoda isteni «ellentmondás»! És éppen ezt teszi Isten. A hívõ jutalma bûneinek bocsánata, az ajándékba kapott igazságosság, az örök élet és a dicsõség Jézus Krisztusnál a mennyben. Hetedik vers: «Hit által kapott kijelentést Nóé azokról a dolgokról, amelyek még nem voltak láthatók, és Istent félve és tisztelve készítette el a bárkát háza népe megmentésére». A hit nem ül ölbe tett kézzel. Nem, a hit nagyon is aktív. Így Nóé hite 120 évi kemény, kitartó és nélkülözésekkel teli munkát jelentett anélkül, hogy biztos lehetett volna a sikerben. A hetedik vers folytatása: «E hite által ítélte el a világot, és a hitbõl való igazság örökösévé lett». A hit csodálatot ébreszt, de ugyanakkor gyûlöletet és ellenállást is szít. Ha az emberek ezt az életstílust választják, kihívásokkal kell szembenézniük, a hit ugyanis éppen ellenkezõje a bûn iránt elkötelezett életstílusnak. Éjféli Kiáltás 2014 március

Nyolcadik vers: «Hit által engedelmeskedett Ábrahám, amikor elhívatott, hogy induljon el arra a helyre, amelyet örökségül fog kapni. És elindult, nem tudva, hova megy». A hit azt is jelenti, hogy úton vagyunk. A célt azonban még nem értük el. A hit nem azt jelenti, hogy ismerjük az utat, hanem inkább azt, hogy az úton elõttünk járókat ismerjük, akik elõttünk haladnak és a célba vezetnek. 9-10-es versek: «Hit által költözött át az ígéret földjére, mint idegenbe, és sátrakban lakott Izsákkal és Jákóbbal, ugyanannak az ígéretnek az örököseivel». A hitnek nincs a földön maradandó városa. A csak átutazó hívõ van úton egy jobb hazába. 11-es vers: «Hit által kapott erõt arra is, hogy Sárával nemzetséget alapítson, noha már idõs volt, minthogy hûnek tartotta azt, aki az ígéretet tette». A hit számol a természetfölöttivel (ld. a 29. és 33-35. verseket). 12-es vers: «Ezért attól az egytõl, méghozzá egy szinte már elhalttól származtak olyan sokan, mint az ég csillagai, és mint a tenger partján a föveny, amely megszámlálhatatlan». A hitnek sok követõje van, feltüzeli a szíveket, motivál, sokak számára példakép. A hívõk hitük által megõrzõdnek az emberek emlékezetében, és arra késztetik õket, hogy õk is hasonlóan cselekedjenek. 13-16-os versek: «Hitben haltak meg ezek mind, anélkül, hogy beteljesültek volna rajtuk az ígéretek. Csak távolról látták és üdvözölték azokat és vallást tettek arról, hogy idegenek és jövevények a földön. Mert akik így beszélnek, jelét adják annak, hogy hazát keresnek. És ha arra a hazára gondoltak volna, amelybõl kijöttek, lett volna alkalmuk visszatérni. Így azonban jobb után vág yakoztak, mégpedig mennyei után. Ezért nem szégyelli az Isten, hogy õt Istenüknek nevezzék, mert számukra várost készített». A hit búcsúzni is tud. A hit nem óv meg a fájdalomtól, a félelemtõl, a haláltól. A hit segít ezekben a vészterhes helyzetekben, hogy tekintetünket egy másik valóság felé fordítsuk – Jézus Éjféli Kiáltás 2014 március

Krisztusra, a mennyei hazára, ahol a fényben Vele lehetünk, a városra, melyet Õ készített számunkra. 17-es vers: «Hit által ajánlotta fel Ábrahám Izsákot, amikor próbára tétetett, és egyszülött fiát vitte áldozatul az, aki az ígéreteket kapta». A hitnek próbákat is ki kell állnia, mélységeket jár meg, de megállja a helyét. A hit nem véti el a célt, kitart, állhatatos. 19-es vers: «Azt tartotta ugyanis, hogy Isten képes õt a halottak közül is feltámasztani. Ezért vissza is kapta õt, aki így a feltámadás példájává lett». A hit számol Isten beavatkozásával. 20-as vers: «Hit által áldotta meg Izsák is az eljövendõ dolgokra nézve Jákóbot és Ézsaut». A hit a jövõt is Isten kezében tudja, nyugodt és bizakodó. Igen, a hit bátran tekint elõre, hiszen tudja, hogy Isten erõsen tart mindent. 21-es vers: «Hit által áldotta meg a haldokló József mindegyik fiát, és botja végére hajolva imádkozott». A hit tudja, hogy az élet megy tovább. Tek intete a látóhat á r mögött ire irányul. A hit ismeri az egyedüli Hatalmat, Aki a mi gyengeségeink és véges életünk fölött áll. 22-es vers: «Hit á lta l gondolt József élete végén Izráel fiainak kivonulására, és rendelkezett teteme felõl». A hit nem ismeri Isten terveit, de a tervezõ Istent igen. Mert a hit tudja, hogy minden úgy fog történni, ahogy Isten azt kigondolta, mégpedig a mi javunkra és az Õ dicsõségére. 23-as vers: «Hit által rejtegették Mózest születése után három hónapig szülei, mert látták, hogy szép a gyermek, és nem féltek a király para ncsától». A hit szembe mer szállni minden ellenállással. A hit látja a veszélyeket, de nem csukja be a szemét, hanem feltekint az Úrra. És amíg az Úrra tekint, minden ellenállással szembe mer menni. 24-26-os versek: «Hit által tiltakozott Mózes, amikor felnõtt, hogy a fáraó lánya fiának mondják. Mert inkább választotta az Isten népével együtt a sanyargatást, mint a bûn

A hit nem azt jelenti, hogy ismerjük az utat, hanem inkább azt, hogy az úton elõttünk járókat ismerjük, akik elõttünk haladnak és a célba vezetnek.

ideig-óráig való gyönyörûségét, mivel nagyobb gazdagságnak tartotta Egyiptom kincseinél a Krisztusért való gyalázatot, mert a megjutalmazásra tekintett». A hit nem tétovázik, amikor a sanyargattatás útját kell választani. Vállalja a nehézségeket, mert a jutalomra tekint. 27es vers: «Hit által hag yta el Egyiptomot, nem félt a király haragjától, hanem kitartott, mint aki látja a láthatatlant». A hit maga mögött hagyja a világot. A hívõ még a világban van, de nem a világból való. Számára nem a világ az irányadó, hanem a láthatatlan és az örök. 28-as vers: «Hit által rendelte el a páskát és a vérrel való meghintést, hogy a pusztító ne érintse elsõszülötteiket». A hit tudja, hogy a megváltás árát megfi zették. Számításba veszi a Bárány kiontott vérét. A hitnek nincs szüksége saját cselekedetekre, hogy Isten elõtt megigazult legyen. 29-es vers: «Hit által keltek át a Vörös-tengeren, mint valami szárazföldön, és amikor ezt az egyiptomiak is megpróbálták, elmerültek». A hit csodákat él át. Hit által dõltek le Jerikó falai, miután az izráeliták Isten parancsára hét napon ár körbejárták. Aki nem hisz a csodákban, az nem realista, a hit ugyanis naponta él át ilyeneket! 31-es vers: «Hit által nem veszett el az engedetlenekkel együtt Ráháb, 9

FÓKUSZBAN A BIBLIA

a parázna nõ, amikor a kémeket békességgel befogadta». A hit megigazítja a bûnösöket, és mindenkit Jézushoz vezet. Legyen az parázna nõ vagy udvarló, tolvaj vagy meglopott, fiatal vagy öreg – a hit mindenki elõtt megnyitja a mennyet, és mindenkit igazzá nyilvánít! 32-es vers: «És mit mondjak még? Hiszen kifogynék az idõbõl, ha szólnék Gedeonról, Bárákról, Sámsonról, Jeftérõl, Dávidról, Sámuelrõl és a prófétákról.» A hit soha nincs egyedül. A hitnek nincs gyermeke, de van számtalan követõje, milliók, akik bíznak Isten kijelentéseiben, milliók, akik életüket Jézus Krisztusra bízták. A hívõ soha nincs egyedül! 33-35-ös versek: «Ezek hit által országokat g yõztek le, iga zságot szolgáltattak, ígéreteket nyertek el, oroszlánok száját tömték be, tûz

erejét oltották ki, kard élétõl menekültek meg, betegségbõl épültek fel, háborúban lettek hõsökké, idegenek seregeit futamították meg. Asszonyok feltámadás révén visszakapták halottaikat». A hit természetfeletti. A hit nem ópium a népnek, és nem tudományos fantasztikum. A hit Isten valóságának megélése a mindennapokban. 35-ös vers második része - 38: «Másokat viszont megkínoztak, akik nem fogadták el a szabadulást, hogy dicsõségesebb feltámadásban legyen részük. Mások megszég yenítések és megkorbácsolások próbáját állták ki, sõt még bilincseket és börtönt is. Megkövezték, megégették, szétfûrészelték, kardélre hányták õket; juhok és kecskék bõrében bujdostak, nélkülözve, nyomorogva, gyötrõdve, sínylõdve azok, akikre nem volt méltó

a világ; bolyongtak pusztákban és hegyeken, barlangokban és a föld szakadékaiban». A hit nem zárja ki a szenvedést, inkább azt mondhatnánk, hogy a hit szenvedéssel jár. Nem jelenti a szenvedéstõl való megszabadulást, hanem vigasztalást nyújt a szenvedésben. A hit nem tudja a szenvedést megmagyarázni, de az utat meg tudja mutatni, amely a szenvedésen át egy jobb világba vezet. 39-40-es versek: «És mindezeken, noha hit által elnyerték az Írás jó bizonyságát, nem teljesült be az ígéret, mert Isten számunkra valami különbrõl gondoskodott, és azt akarta, hogy õk ne nélkülünk jussanak el a teljességre». A hit célba jut. A hit szolgálhat a legszebb tanúbizonysággal. A hit csodálatos ígéret birtokosa. A hitre dicsõséges beteljesülés vár. SAMUEL RINDLISBACHER

Éjféli Kiáltás

Maranatha Rádió

www.radio.evangeliumi.tv

Prédikációk, igehírdetések,

keresztyén zenék, Esti mese gyerekeknek Válogatás az archívumból Napindító gondolatok 10

Éjféli Kiáltás 2014 március

MEGKÉRDEZTÜK

Traudi Federolf, az Éjféli Kiáltás Misszió munkatársa Porto Alegrében, Brazília

A Fiastyúk szálai össze vannak kötve « Össze tudod-e kötni a Fiastyúk szálait? A Kaszás-csillag köteleit meg tudod-e oldani?» (Jób 38,31).

ób könyve a Kr. e. 3. évezredbõl mutat be egy élettörténetet. Isten azt a kérdést tette fel Jóbnak, hogy össze tudná-e kötni a Fiastyúk szálait. A Fiastyúk olyan csillagkép, amelyben szabad szemmel 6 – 9 csillag látható. Távcsõvel mindössze 1.200 csillagot lehet megfigyelni. Ezek a csillagok a nehézségi erõ által összetartva egységes tömeget alkotnak, amely a világûrben így egységes repülési irányt mutatnak. A 88 csillagkép nagy része, melyeket a modern csillagászat egymástól megkülönböztet, képzõdmény, amelynek a csillagai nincsenek kapcsolatban egymással. A földrõl azonban összetartozóaknak látszanak. A valóságban azonban egymástól nagyon távol, szétszórtan helyezkednek el a világûrben. A Fiastyúk a kevés kivétel közé tartozik. Ezt a csillagképet a nehézségi erõ egyenesen «összeköti». A legtöbb csillagkép esetében ez a kérdés «Össze tudod-e kötni …?» nem alkalmazható, helytelen. De a Jóbnak feltett kérdés éppen a ma már tudományosan bebizonyított valóságot tükrözi a Fiastyúk esetében.

Részlet a Biblia és tudomány címû könyvbõl, Roger Liebi, 11. old.

Éjféli Kiáltás 2014 március

«Szeretem az Éjféli Kiáltás könyveit» Hogyan jutott hitre Jézus Krisztusban? Sok évvel ezelõtt eljöttek a mi kis brazíliai városkánkba az Éjféli Kiáltás misszionáriusai, és az Úr Jézus Krisztusról beszéltek nekünk. Ezek Werner és Ursula Beitze voltak (ma az Éjféli Kiáltás vezetõi Guatemalában). Ekkor döntöttek a szüleim Jézus mellett. Így én is megismerhettem az Urat, amiért nagyon hálás vagyok.

a «szentek és hithõsök» a Zsid 11 szerint. Szeretném az õ hitbizonyságukat követni. Õk valóban az Úrnak és felebarátaiknak szentelték életüket. Õk megértették a mi teljesen más kultúránkat, és hatni tudtak ránk. Isten Szavában ez áll: «Már látszik életetek vége... »; õk már valóban idõsek, de még mindig tevékenyen szolgálnak. Ezt szeretném én is elérni. Az õ gyümölcsük megsokszorozódott. Ma ugyanis négy gyermekünk teljes munkaidõben a Miszszió szolgálatában áll, és bizonyos módon azt folytatják, amit Beitzéék annakidején elkezdtek.

Melyik a három kedvenc könyve a Biblián kívül? Én elfogult vagyok. Szeretem az Éjféli Kiáltás könyveit, mivel sokat közülük én fordítottam, és gazdag áldást nyertem általuk. A biblia melyik könyvét olvassa legszívesebben, és miért? A Zsoltárokat. Ha nem vagyok jól, elolvasok egy zsoltárt. Így Isten Szava bátorít miközben imádkozom.

Mi jut eszébe, ha Jézusnak ezt az ígéretét hallja: «Bizony, hamar eljövök»? «Munkálkodjatok, amíg visszajövök.» A Jelenések könyvére, különösen az én Megváltóm, Jézus Krisztus megjelenésére.

A keresztyénség melyik történelmi személyiségét értékeli a legnagyobbra, és miért? Számomra a legnagyobbak Werner és Ursula Beitze. Õk az én példaképeim és

Ha egy dolgot megváltoztathatna a világban, mi lenne az? Hogy az evangéliumot a Föld legtávolabbi sarkában is hirdessék, az õserdõ legeldugottabb zugában is. 11

FÓKUSZBAN A BIBLIA

HÁZUNK TÁJA

Elegem van az égõáldozati kosokból Országotok pusztaság, városaitokat fölperzselték, földeteket szemetek láttára idegenek tarolták le, pusztaság, mint ahol idegenek dúltak. Olyan maradt Sion leánya, mint kunyhó a szõlõben, mint csõszház az uborkaföldön, vagy mint egy ostromlott város. Ha a Seregek URa nem hagyott volna néhány menekültet, olyanok lennénk, mint Sodoma, Gomorához hasonlítanánk. Halljátok az ÚR igéjét, Sodoma vezetõi! Figyeljetek Istenünk tanítására, Gomora népe! Mit kezdjek a sok véresáldozattal? - mondja az ÚR. Elegem van az égõáldozati kosokból, a hízott marhák kövérjébõl! A bikák, bárányok és bakok vérében nem telik kedvem. Ézs 1,7-11

Királyok 2. könyve 18-20. verseiben olvashatjuk, hogy az asszír Szanhérib Kr. e. 701-ben megtámadta Júdát, megostromolta Jeruzsálemet, több mint 200.000 embert fogságba hurcolt. Kirabolta a városokat, a földeket és nyomorúságot hagyott mindenütt. Ebben a helyzetben szólította meg a népet a próféta. Ráébresztette õket, hogy mindezt Isten a bûneik miatt engedte meg és elmondta, hogy egyetlen feladatuk az, hogy Istenhez forduljanak. Az Õ akaratát keressék és igyekezzenek a kedvében járni. Jeruzsálemet három metafora jeleníti meg: «kunyhó a szõlõben»; «csõszház az uborkaföldön» illetve «ostromlott város». Mindhárom kép átmeneti állapotot tükröz: a csõszház vagy a kunyhó csak akkor szükséges, amikor a gyümölcs érik, csak arra való, hogy a csõsz vagy a szüretelõk meghúzódjanak benne. Az ostromlott város is arra jó, hogy a nép meghúzódhasson vagy elbújjon az ellenség elõl. Ilyen volt az ország és ilyen volt Jeruzsálem, amikor a próféta azt kezdte hirdetni, hogy keressék Istennel a kapcsolatot, mert erre van a legnagyobb szükség. Mit mond ez nekünk ma? Azt kell látnunk, hogy a falvakban, ahol régen idõben el kellett indulni a templomba, hogy legyen ülõhely, ott ma 10-15-en gyûlnek össze vasárnaponként. A mai falvak pedig olyanná váltak, mint a csõszkunyhó, ahova csak vendégként, vagy bajok idején, az élet nagy fordulóin látogatnak haza az emberek. Hiszen a faluban nincs vasút, nincs munkalehetõség, s nem kell, hogy Szanhérib ûzze el õket, ûzi õket az élet, menekülnek másfelé.

Ézsaiás gyakran használ egy jellegzetes szót: «maradék», vagy «menekült». Itt is elmondja, hogy «ha a Seregek URa nem hagyott volna néhány menekültet, olyanok lennénk, mint Sodoma». A mai napig élesen él az emberiség emlékezetében a két bûnös város, Sodoma és Gomora elpusztítása, turisták százai keresik fel Lót feleségének sóbálvánnyá vált maradványát, aki sóvárogva visszanézett. Isten akkor is hagyott maradékot, és hagyott most Júdeában is. A maradéknak pedig mindig az a feladata, hogy továbbadják az utánuk következõknek, a nép és a hely történetét, és elbeszéljék Isten nagy cselekedeteit. Napjainkban is, akik együtt vagyunk az istentiszteleten, a gyülekezetekben, a maradék szerepét töltjük be. Az a feladatunk, hogy elmondjuk Isten üzenetét a körülöttünk élõknek. Isten különös kegyelme, hogy van maradék, s ha bennünket Krisztus megerõsített, nekünk is mások erõsítõivé kell válnunk, hogy a környezetünket is Krisztushoz vezessük. Ézsaiás megrázó keménységgel szólította meg a hallgatóit: «Halljátok az ÚR igéjét, Sodoma vezetõi! Figyeljetek Istenünk tanítására, Gomora népe!» Mindezt Jeruzsálem vezetõinek és népének mondta, hogy megértesse velük, hogy nincs másra szükségük, mint az Úr Igéjére. Az Úr Igéjére kell figyelniük, annak fényénél kell az életüket berendezniük. Az Úr akaratának megfelelõen kell járniuk, ha Isten kegyelmébõl tovább akarnak élni azon a földön, mert az egész város a pusztulás szélén áll. Keresztelõ János használt ilyen súlyos szavakat, amikor hozzá a pusztába kisereg-

lõ sokaságot szólította meg így: «Mérges kígyóknak fajzatai, hát ki intett meg titeket, hogy meneküljetek az eljövendõ ítélet elõl?» Sodoma és Gomora népének, mérges kígyóknak nevezi a prófétai lélek még a maradékot is. A vallási külsõségekrõl beszél Ézsaiás, amikor az akkor gyakorolt áldozatbemutatást ostorozza: «Mit kezdjek a sok véres-áldozattal? - mondja az ÚR. Elegem van az égõáldozati kosokból, a hízott marhák kövérjébõl! A bikák, bárányok és bakok vérében nem telik kedvem.» Álvallásoskodásnak nevezi, amikor a bûntõl való szabadulást egyedül az áldozatbemutatástól várták. Az volt a szokás, hogy az állatnak csak egy részét füstölögtették el, a többit közösen elfogyasztották – és azzal a megnyugvással tértek haza, hogy megadták Istennek, amit kellett, s ezzel a formasággal minden le van tudva. Másnap újra lehet folytatni istentelen, bûnös életüket. A próféta ezt vetette el és arra hív, hogy egész életünket formáljuk át, hogy az mindig az Úr elõtt legyen. Sok minden összeomlott Júdában, a maradék kapaszkodott a megmaradt áldozati hagyományba, de a próféta figyelmeztet: vigyázzatok, teljes szíveteket adjátok oda, ne pedig a feleslegeteket, a maradékotokat! Kálvin sokat idézett mondata szépen fejezi ezt ki: «Szívemet, mint égõ áldozatot ajánlom fel az Úrnak.» Mert ha a szívünk az Övé, akkor mindenünk az Övé. Menjünk az Úr elé azzal a hittel és reménységgel, hogy ha a szívünk az Úré, akkor nem kérdés a többi, mert tudjuk, hogy minden az Övé és mindenünket Tõle kaptuk. Mindenható Istenünk! Köszönjük, hogy megállítasz és figyelmeztetsz. Te segíts, hogy a teljes szívünket adjuk Neked s kérünk, add, hogy akaratodat keressük, Hozzád forduljunk minden dolgunkban. Ámen. DR. SÁNDOR ENDRE Éjféli Kiáltás 2014 március

OLVASÓI LEVÉL

Kedves Testvéreim, Kedves Barátaink! Úgy gondolom, hogy az utolsó idõkben keresnünk kell a testvérek közötti egységet, szeretetet. Nem szabad hagynunk, hogy meghidegüljön közöttünk az egymás iránti tisztelet és megbecsülés. A februári „Imatéma” rovatunkban megígértem, hogy a márciusi számunkban leközlünk egy olyan véleményt, amely nem a „viszszavonás-teológiája” mellett kardoskodik, vagyis nem az adományok mûködésének megszûnését vallja. Továbbra is úgy gondolom, hogy nekünk, az utolsó idõk keresztyéneinek, Jézus visszavárása és a közelgõ elragadtatásra való boldog várakozás a fõ feladatunk. (N. E.)

Kedves Erzsébet! okan, és sokféle módon igyekeztek már beszélni arról, amit «hallottunk, amit szemünkkel láttunk, amit megnéztünk és a kezünk tapintott» - a karizmatikus mozgalom egyházakat átívelõ jelenlétérõl, ennek okáról, gyümölcseirõl. Vannak, akik a sátán munkájának tartják, vannak, akik hiszik és vallják: «nem részegek ezek ... hanem ez az, ami megmondatott Jóel prófétától». Jelen sorok írója maga is ehhez az utóbbi csoporthoz tartozik. A kérdés boncolgatását két irányú féltés is kíséri. Az egyik, hogy «lelkünk Kedvese» meg ne szomorodjon (Ef4,30). Senki sem szereti, ha a számára fontos személyekrõl olyant állítanak, ami méltatlan, vagy sértõ. A másik a lelkek féltése. «Amikor a hitetlen kortársak az ördögûzést, amit Jézus «Isten ujjával», a Szentlélek erejével végzett, az ördöggel való együttmûködésnek ítélték, mondta Jézus: «Aki a Szentlélek ellen káromkodik, nem nyer bocsánatot soha, bûne örökre megmarad» (Mk 3,29).»1 Mivel egyes konferenciákon elég direkt módon kérdõjelezték meg a karizmatikus mozgalom isteni eredetét2, ezért létfontosságú a Szentlélek káromlásának bûnétõl menteni az igazságkeresõ lelkeket. Valószínûleg a figyelmes bibliakutató még több érvet is

Magyar Katolikus Lexikon: http://lexikon. katolikus.hu/S/Szentl%C3%A9lek%20elleni%20 b%C5%B1n%C3%B6k.html 2 MALGO, René: Az <<idegen tûz>> vita; in: Éjféli Kiáltás 2014.01. szám, 20. old. Éjféli Kiáltás 2014 március

fel tud sorolni, de jelen cikk keretei nem végtelenek. Imádkozom, hogy a Szentlélek töltse fel jelen cikk hiányosságainak völgyeit, és hordja le az igazsággal szemben fennálló magaslatokat, hogy az Ige jó utat találhasson a szívekbe. Kérem a Kedves Olvasót, hogy maga is kérje a Szentlélek világosságát, hogy hitünk ne emberi beszédeken alapuljon. A következõekben igénybe vesszük az exegézis és az egyháztörténelem segítségét, szabadon hagyva a Kedves Olvasó számára a mérlegelés lehetõségét. A karizmákról a Biblia több alkalommal is beszél, buzdít használatukra (pl.: 1Kor 1214): «Törekedjetek a szeretetre, keressétek buzgón a lelki adományokat, különösen pedig azt, hogy prófétálhassatok.» (1Kor 14,1) Mivel látjuk, hogy a karizmákat Pál pozitívan ítéli meg, kérdés maradhat az, hogy vajon idõben lekorlátozhatóak-e Isten ezen megnyilvánulásai. A kérdést felvethetném úgy is, hogy vajon Isten változik -e, akár szokásait tekintve (vö: Zsid 13,8)? Bizonyos vélemények szerint3 ezeknek az ajándékoknak «Isten végzése szerint belátható idõn belül meg kell szûnniük, vagy el kell töröltetniük»4. A legfõbb érvként erre, az 1Kor 13,8-10 – et citálják: «A szeretet soha el nem múlik. De legyen bár prófétálás: el fog töröltetni; legyen nyelveken való szólás: meg fog szûnni; legyen ismeret: el fog töröltetni. Mert töredékes az ismeretünk, és töredékes a prófétálásunk. Amikor pedig eljön a tökéletes, eltöröltetik a töredékes.» Négy dolgot kell itt tisztáznunk: 1. Van -e különbség a különbözõ karizmák üdvtörténeti szerepe között (egyik elmúlik, a másik nem)? 2. Mit jelent a «tökéletes», melynek eljövetele a «töredékes» megszûnését hozza? 3. A «megszûnik» (pauszontai) szó végleges megszûnést jelentene -e? 4. Vajon az egyház története megerõsíti -e valamelyik tézist? 1. Az elsõ kérdés megválaszolásával akár el is üthetnénk a felvetés élét: az «eltöröltetik» és a «megszûnik» szavak egymás szinonimái, ilyen alkalmazásuk a Biblia által ismert irodalmi eszköz. Az irodalomkritikai kutatást kedvelõk számára bõven rendel3

LIETH, Norbert: Ad-e a Szentlélek még ma is kinyilatkoztatásokat?; valamint SEIBEL, Alexander: Megszûnik a nyelveken szólás a tökéletes megjelenésével?; in: Éjféli Kiáltás 2014.01. szám, 6-9. old. 4 uo.: 7.old.

kezésre áll szakirodalom, egy bibliai példa pedig a sok közül: Gen 4,23-24. Tehát Pál, mint képzett rabbi ismerte ezt az irodalmi eszközt és itt alkalmazta is. Így azt mondhatnánk, hogy a karizmák akkor szûnnek meg, amikor a «tökéletes» eljön. De vajon mi az a «tökéletes»? 2. A «tökéletes» szót sokszor használja a Biblia. Tökéletes az Atya, (Mt5,48); a Fiú (Zsid 7,28); de az 1Kor13 nem errõl beszél: amit a Biblia a «tökéletes» szóval illet, az mind jelen volt már a karizmák megjelenése elõtt is. Ezek nem jelenthetik a karizmák megszûntét, hiszen elérkezésükkor a karizmák nem töröltettek el. A Zsid 2,10 azonban így szól: «hogy üdvösségük szerzõjét szenvedés által vezesse el a tökéletességre.» Hova kellett eljutni a tökéletes Messiásnak? Az örök dicsõségbe. Ebben az értelemben használja a «tökéletes» szót a Zsid 11,40 és a 12,23 is. Az 1Kor13 is így érti, hiszen egy másik irodalmi eszközt alkalmazva ellentétpárokat állít fel, melyben a mulandó áll szemben az örökkel. És örök egyedül a szeretet. A többi mulandó. Ezt a «többit», köztük a töredékesen, de mégiscsak mûködõ karizmákat tapasztalták az elsõ keresztények és tapasztalja az egyház, mind a mai napig. 3. De nézzük meg a vitatott «pauszontai» szót is. A szó a Bibliában többször is elõfordul. Pl. mikor Jézus befejezi egy beszédét (késõbb mond másik beszédet), vagy mikor elcsitítja a hullámokat (de ez nem jelenti a viharok örök megszûnését), Jézus befejezi az imáját (de jó, hogy nem örökre!) … és a sor folytatható lenne.5 Mi ezekben a közös? A szótár szerint a «pauszontai» jelenthet: «átmeneti szünetelést» is!6 Emellett éljünk csak egy pillanatra a gyanúperrel, hogy az «angyalok nyelvét» esetleg más létezõk is használják. Másképpen fogalmazva: a nevezett szellemi lények nem örök némaságra vannak kárhoztatva. Ez szintén az «átmeneti szünetelés» elméletet erõsíti, egyben támogatja azt, hogy a «tökéletes» szó itt az Örök haza dicsõségének érkeztét jelenti. Mivel mi magunk is olyanok leszünk, mint az angyalok (Mt 22,30), mondhatjuk azt, 5

Sunday Morning Greek Blog: http:// sundaymorninggreekblog.wordpress.com/category/ theology-biblical/tongues/ 6 Dr.Varga Zsigmond: Újszövetségi görög-magyar szótár, Kálvin János Kiadó, Bp. 1996, 755. old. 13

hogy az «angyalok nyelve» nemcsak, hogy nem szûnik meg, hanem állandósult anyanyelvvé válik a Mennyben! Ezek után kérdezzük meg magunkat, hogy szeretnénk – e ezek után is így imádkozni: «jöjjön el a Te Országod, legyen meg a Te akaratod, amint a Mennyben, úgy a földön is». 4. Amennyiben ezen eszmefuttatások nem volnának meggyõzõek, íme pár történelmi adat, mely alátámasztja, hogy az Egyházból nem tûntek el a karizmák, így a nyelvek ajándéka sem!7 Iréneusz (+202) szavai: «Igen sok testvér az Egyházban prófétai karizmák birtokában van, mindenféle nyelven beszél a Lélek jóvoltából...»8. Szienai 7

Érdemes olvasni Rev. Kovács Gábor írásait a témában. Több található a www.hagiosz.hu oldalon 8 Adv. Haer. V, 6,1.

Bernardinról írják: (+1444): «Nem beszélte a görögöt, és mégis, a világ legnagyobb nyelvtudósainak jelenlétében oly nyelven beszélt, amelyet a görögök görögül, a latinok latinul értettek. Az apostolok nyelvének csodás adományával tündökölt.»9 A nyelvek adománya feltûnik még a hugenottáknál: «Cévennek kis prófétái“(1685-1710); párizsi janzenistáknál (1731); Vianney Jánosnál : (+1859) «Öt percig beszélt, mintegy önmagában, nem tudom, milyen nyelven, mert nem értettem. Egészen elámulva néztem az arcát. Úgy látszott, magán kívül van. Úgy gondoltam, a jó Istent látja.»10; Angliában,

E. Irwing tanítványai között (18301900); valamint már az Azusa Street-i ébredés elõtt Oroszországban valamint Örményországban.11 Töredékes okfejtésemet szeretném – úgy is, mint valaki, aki a megtérésre szólító Igét, mintegy 23 évvel ezelõtt a karizmatikus mozgalom által hallotta meg - a megkülönböztetés legavatottabb Mesterét idézve zárni: «Vajon szednek-e a tövisrõl szõlõt, vagy a bogáncsról fügét? Így minden jó fa jó gyümölcsöt terem, a rossz fa pedig rossz gyümölcsöt terem.» (Mt 7,16-17) FRIKK JÓZSEF

BARGELLINI-NAGYMÁNYOKY: A szienai sas. Magyar Barát, Gyöngyös, 1943, 197. o. 10 BURGER, F.: Johannes-Maria Vianney. MiriamVerlag, Jestetten, 1987, 218. o.

SHAKARIAN, D.: A legboldogabb emberek a földön, 1977, 12-13. o.

Wim Malgo

Mi az elragadtatás – mindent tudsz róla? Az elragadtatás a Biblia egyik titka, amirõl nem számol be nekünk teljes részletességgel. Wim Malgo ezt a titkot járja körül Pál apostolnak az 1Kor 15-ben, valamint az 1Thessz 4-ben írott igeversei alapján. És felteszi a kérdést: Ki alkalmas arra, hogy találkozzék az Úr Jézussal? Egyszerû a felelet: aki várja Õt! Könyv, 28 old

Ára: 450,-Ft +POSTAKÖLTSÉG

MEGRENDELHETÕ: WWW.EJFELIKIALTAS.HU • 1135 BUDAPEST, PALÓC UTCA 2. • EJFEL@T-ONLINE.HU • (+36 1) 3500-343

SOROZAT

AMINT AZ ÚJSZÖVETSÉG AZ ÓSZÖVETSÉGET HASZNÁLJA. 6. RÉSZ

A szó szerinti profetikus beteljesedés 2. rész

legutóbbi cikkemben hét példát sorakoztattam fel az ószövetségi igehelyeknek az Újszövetségben történt szó szerinti profetikus beteljesedésére. Következzék most további 11 példa: Máté 12,15-21. A leghosszabb ószövetségi rész, amelyet a Máté evangéliuma tartalmaz az Ézs 42,1-4. Máté elmagyarázza, hogy Jézus beteljesítette az Ézs 42,1-4-et, azt a részt, amely arról szól, hogy ki az Úr szolgája, és mit fog cselekedni. Elõször ez az Isten «Szolgája» Istennek a «Kiválasztottja», Akin Isten Szelleme nyugszik majd. Másodsorban szolgálatát szelídséggel fogja végezni. Ez ellentétben állt az ellenséges lelkületû zsidó vallási vezetõk szándékaival, akik a Mt 12,14 szerint tanácsot tartottak ellene, hogy megöljék. Harmadsorban az Õ szolgálata reménységet ad a pogányoknak; itt a pogány népeknek az Úr szolgálatára adott pozitív reakciójáról van szó. Mindezek a jövendölések Jézusban beteljesedtek. Máté 21,4-5. Jézus halála elõtt Jeruzsálembe ment. Ebben a vonatkozásban Máté rámutat a Zak 9,9 szó szerinti beteljesedésére. Jézus alázatosan, egy szamárcsikón ülve jelent meg. Máté nem a következõ, Zak 9,10-et idézi, amely a Király «uralmáról» beszél, Akinek «uralma tengertõl tengerig ér, és a folyamtól a föld végéig». Ez akkor fog beteljesedni, ha Jézus viszszajön. Mindazonáltal a Zak 9,9 szó szerint beteljesedett, amikor Jézus szamárháton bevonult Jeruzsálembe. Ez tehát egyik esete a szó szerinti beteljesedésnek. Lukács 2,32. Simeon olyan igazságot idéz, amely az Ézs 9,2-ben; 42,6-ban és 49,6-ban is megtalálható. Eszerint eljön majd Valaki (egy Gyermek és egy Szolga), Aki Izraelt helyreállítja, és kinyilatkoztatásokat hoz a pogányok számára. Jézus az a személy, Aki ezt a próféciát beteljesítette. Lukács 3,4-6. Az Ézs 40 Izrael jövõbeli reménységérõl beszél. Keresztelõ János teljesítette be az Ézs 40,4-6-ot, ez az igehely ugyanis a «kiáltó szóról» prófétál, amely elõkészíti az Úr útját. Lukács 4,17-19. Az Ézs 61 messiási-profetikus igehely, amely egy személyrõl beszél, akin Isten Szelleme nyugszik. A szegényeknek és elnyomottaknak szabadulást fog hirdetni, és Õ fogja elhozni a Királyság áldásait is. Jézus az Ézs 61,1-2 saját Magára vonatkoz-

Éjféli Kiáltás 2014 március

tatva idézi, és ezt fûzi hozzá: «Ma teljesedett be ez az írás fületek hallatára» (Lk 4,21). Nagyon sokatmondó az a tény, hogy Jézus az Ézs 61,2 második résztét nem olvassa fel, amely az Úr bosszúállásának napjáról és a Királyság áldásairól beszél. Ezek ugyanis majd visszajövetelekor teljesednek be. Lukács 7,22. Ez egy párhuzamos rész a Mt 11,2-5tel. Jézus valószínûleg az Ézs 35,5-re és a 61,1-re utal. Olyan messiási részek ezek, amelyeket saját személyében tekintett beteljesedetteknek. Lukács 7,27. Jézus a Mal 3,1-et idézi, hogy rámutasson, Keresztelõ János az a megjövendölt követ, aki a Messiás elõtt fog eljönni. ApCsel 2,34-35. Péter a Zsolt 110,1-et idézi. A 110. zsoltár Dávid zsoltára, amelyben Dávid Istennek eljövendõ Messiását a saját Urának nevezi. Péter rámutat, hogy Jézus az az «Úr», Akirõl Dávid beszélt. Ez Jézus királyi identitását nyilatkoztatta ki. Itt szintén egy szó szerinti profetikus beteljesedést látunk. ApCsel 3,22. Péter második prédikációjában az 5Móz 18,15.18-at idézi, hogy kifejtse, Jézus az a «Próféta», Akinek eljövetelét Mózes megjövendölte. Így Jézus Mózes próféciájának szó szerinti beteljesítõje. ApCsel 8,32-33. Fülöp az etiópiai kamarással folytatott beszélgetésében elmagyarázta, hogy az Ézs 53,7-8 Jézusra vonatkozik. Jézus az a szenvedõ Szolga, akirõl Ézsaiás beszél. Róma 15,12. Az Ézs 11,10 messiási igehely azt jövendöli, hogy egy napon Isai utóda a pogányokon fog uralkodni, és reménységet hoz az õ számukra is. Jézus teljesítette be az Ézs 11,10 szavait. DR. MICHAEL VLACH

A következõ számunktól egy-egy alkalommal megvizsgáljuk az Újszövetség különbözõ fejezeteit, amelyek az Ószövetséget idézik. A már megjelent: theologicalstudies.org; Michael J. Vlach a teológia tanára a Master’s Seminaryn Sun Valleyben, Kalifornia, és a Has the Church Replaced Israel? könyv szerzõje.

Zimányi József

Két év a mennyország küszöbén ...Nem ismerek senkit a Bibliából, akinek Isten ilyen különös kegyelmet adott volna, hogy két éven át akkor hallgathatta Pált, amikor akarta. Isten rendkívüli kedvezményben részesítette ezt az embert. Fel fogom sorolni azokat a különös kedvezményeket, amelyeket az Úrtól kapott. Félix két évig állt a menynyország küszöbén, és ennek ellenére mégis kívül maradt....

Füzet, 28 oldal

ÁRA: 250,-FT +POSTAKÖLTSÉG

Zimányi József

Fészek a csillagok között Két-két tanítás egy könyvben:I/1. Eszter könyvébõl Hámánról, aki a csillagok közé akarta felemelni a «fészkét»; I/2. Józsefrõl, aki Egyiptom második embereként áldássá lett mindenkinek; II/1. A «súlytalanság» = Istennel járni!; II/2. Az Istennel járó Ábrahám felemeltetett állapotáról.

Könyv, 84 old. Msz: 15003

ÁRA: 750,-FT +POSTAKÖLTSÉG

Zimányi József

Tiszta szívet adj nekem ...Ha nincs szükséged új szívre, akkor ezek az Igék rád nem érvényesek. Csak azokra érvényesek, akik tudják, hogy szükségük van új szívre. Hogyan lehet új szívet szerezni? Ki adhat az embernek új szívet? Az elsõ Igében van egy felszólítás, hogy hagyjatok fel vétkeitekkel! Mivel az ember nem tudja a szívét kicserélni, sem a bûnt a szívébõl kiszakítani, ez azt jelenti, hogy határozd el magad, hogy szakítasz a régivel. Ez az értelme! ...

Füzet, 24 oldal

ÁRA: 250,-FT +POSTAKÖLTSÉG

Megrendelhetõ www.ejfelikialtas.hu 1135 Budapest, Palóc utca 2. ejfel@t-online.hu (061) 3500-343

NÉZÕPONTBAN

A posztmodern és a keresztyén hit dilemmája A mi korosztályunk az úgynevezett «posztmodern» korszakban él. Mit jelent ez a gondolkodás és a hit szempontjából?1

posztmodern gondolkodás csupán «az igazság szubjektív megvallását» engedélyezi. Szá mára az igazság objektív kijelentése nem kívánatos. Ez ugyanis oda vezethetne, hogy az egymással szembenálló kijelentéseket valótlannak, hamisnak kellene nyilvánítani. Ez a gondolkodásmód kötelezõen azt jelenti, hogy nem lehetséges a világ egységes értelmezése – és ezzel kötelezõ értékek sincsenek az együtt élõ emberek számára, amelyek mindenkire egyformán érvényesek lennének. Egyszerûbben fogalmazva: «Ha neked valami igaz, még egyáltalán nem jelenti azt, hogy az én számomra is az». Ezzel pedig ahhoz a dilemmához jutunk, amelybe a posztmodernizmus saját követõit (és nemcsak azokat) bevezeti. A valóság-dilemma. Az a felfogás, amely szerint minden valóságértelmezés egyformán érvényes, és ezzel közömbös is, vagyis mind elfogadható, a mindennapok gyakorlatában életképtelen. Gondoljunk például az orvosi diagnózisokra, amelyektõl elvárjuk, hogy szakszerûek és tévedhetetlenek legyenek. A vonatok menetrendjében sem mindegy, hogy helyesen vagy tévesen jelölik-e meg az indulási idõt. A valóságban tehát tartjuk magunkat a klasszikus valóságértelmezéshez, amely szerint a tényeknek és a róluk tett kijelentéseknek egyezniük kell. Ha esetleg a bank, amelynél folyószámlánkat vezetjük, a mi kárunkra téved, nem fogjuk azt mondani: «A bank ezt úgy tekinti, ahogy éppen akarja – én ezt másként látom – mindenkinek megvan a joga ahhoz, hogy a dolgokat úgy tekintse, ahogy akarja». A posztmodern igazságfelfogás nem alkalmazható a mindennapok valóságában. A logikus dilemma. Ha szõrszálha-

Éjféli Kiáltás 2014 március

sogatók akarunk lenni, fogalmazhatunk úgy, hogy a posztmodernizmus az «abszolút relativizmust» (Csak az igaz, hogy nincs objektív igazság) követeli – és így önmagával kerül ellentmondásba. Minden más (!) objektív igazságigényt kategorikusan megtilt. Ezért meg kell jegyeznünk, hogy a posztmodernizmus nem épp olyan toleráns és pluralista, mint amilyennek mutatja magát, és hogy a rendszere alapján egyáltalán nem is lehet az. Annak alapvetõ elismerését követeli tõlem, hogy a másik kijelentése egyenjogú az enyémmel, és ugyanúgy igaz! Az etikus dilemma. A posztmodernizmus nem képes megalapozott, kötelezõ érvényû etikai tájékozódást nyújtani. A posztmodern gyakorlat az erõsebb jogait betonozza be. Amikor semmilyen felsõbb hatóság sincs (felsõbb tekintély, igazság), amit mindenki elismer (a kormányon lévõk és a kormányzottak, a munkaadók és a munkavállalók, a szülõk és a gyerekek), akkor a hatalom dönt a jog fölött. Akkor a hatalmi elit vagy a pénz-elit dönti el, milyen «igazságot» kell követni – és nincs esély magasabb, esetleg természetfölötti igények érvényesítésére. Sokkal inkább ez a törvény lép érvénybe: Az erõsebb érvényesül– és csakis õ. A vallásos dilemma. A posztmodernizmus berkeiben nemcsak a viselkedés kérdései maradnak nyitottak, hanem az azoktól fontosabb, az emberi lét értelmét feszegetõ kérdésekre sem tud megalapozott és bizonyosságot nyújtó feleletet adni. Ezek az emberi létezés végsõ értelmének, az ember eredetének és jövõjének, Isten létezésének, a szenvedésnek és halálnak kérdései. A posztmodernizmus kudarcot vall e kérdések megválaszolá-

sában. Sõt, minden kötelezõ érvényû, megbízható és biztos feleletet ezekre a kérdésekre lehetetlennek kell nyilvá níta nia. Késõ bb a ztá n, a mikor személyesen érintettek leszünk, rájövünk, hogy ez már több mint puszta fi lozófiai kérdés. Ezzel négy problémakört neveztünk meg, amelyek szorosan kapcsolódnak a posztmodern igazságértelmezéshez. E világnézet dilemmáját vázolják fel. Létezik azonban egy, a posztmodernizmussal szembenálló világnézet is, amely nem a leírt zsákutcákban toporog: a keresztyén igazságfelfogás. A keresztyén alaptétel így hangzik: Létezik megismerhetõ, végérvényes igazság. A keresztyén hit (és az ettõl áthatott gondolkodás) az igazság igényes összkoncepcióján alapszik, amely nincs az idõk változásának alávetve. Ez az igazságkoncepció minden egyes ember méltóságát garantálja, és számításba veszi bûnös voltát, valamint létezésének törékenységét. Isten igazsága leleplezi és leküzdi a mi nyomorúságunkat. A keresztyén igazság forrása. Ez írásos formában a Biblia lapjain áll elõttünk, amely Istennek kötelezõ érvényû, tévedhetetlen Szava (2Tim 3,16). Általánosan ismert tény, hogy a Biblia szaktekintélyét, és nem utolsó sorban szellemi kijelentéseinek megbízhatóságát a felvilágosodás kora óta folyamatosan kétségbe vonták és megkérdõjelezték. (A bibliakritika természetesen korábban kezdõdött.) Ez sok ember elõtt elzárta a Könyvhöz vezetõ utat, mivel õk – érthetõ módon – nem egy olyan dokumentumra akarták magukat bízni, amely nek megbízhatósága kérdéses. Az idõközben megtalált zsidó és görög kéziratok minõsége és száma úgy az Ószövetség, 17

NÉZÕPONTBAN FÓKUSZBAN A BIBLIA

Norbert Lieth

Útban a Golgota felé «Ekkor kiszolgáltatta õt nekik, hogy megfeszítsék. Átvették tehát Jézust, õ pedig maga vitte a keresztet,a és kiért az úgynevezett Koponya-helyhez, amelyet héberül Golgotának neveznek» (Jn 19,16-17). …«Amikor elvezették õt, megragadtak egy bizonyos cirénei Simont, aki a mezõrõl jött, és rátették a keresztet, hogy vigye Jézus után» (Lk 23,26).

Könyv, 40 oldal, M.sz.: 30045

Ára: 550,- Ft

MEGRENDELHETÕ: WWW.EJFELIKIALTAS.HU • 1135 BUDAPEST, PALÓC UTCA 2. • EJFEL@T-ONLINE.HU • (061) 3500-343

Norbert Lieth

JÓNÁS – Jónás könyvének próféciai utalásai Jól ismeri mindenki az Ószövetség engedetlen, majd kelletlenül engedelmeskedõ, durcás prófétájának, Jónásnak a történetét. Ám arra, hogy a történetnek, a benne szereplõ személyeknek milyen próféciai vonatkozásai vannak, erre még kevesen gondoltak. Norbert Lieth, Missziónk svájci igehirdetõje e kötetben ilyen szemmel követi végig a küldetés sorsát, s ebben hol Jézus, hol Izráel népe, hol a nemzetek képe bukkan fel újszövetségi megvilágításban. Könyv, 90 old. Msz: 16004; 18

Ára: 750,-Ft

Éjféli Kiáltás 2014 március

mit az Újszövetség számára kiválóan bizony ított a lapszöveget biztosít. Sok várost és helységet, melyeket az Ószövetség és az Újszövetség is említ – és amelyeket a bibliakritikusok kitalációknak minõsítettek – a régészet idõközben feltárt és a nyilvánosság fényébe állított. Egy további érv a Biblia megbízhatósága mellett megdöbbentõ tartalmi egysége. Noha ez a dokumentum több mint 1500 éven át és legalább 40 különbözõ szerzõ által készült, az emberiség történelmének komplex és egységes történetét kínálja. Karl Heim teológus jó okkal hangsúlyozhatta életére visszapillantva: «A Bibliánál egységesebb könyvet nem tudok elképzelni». Aki a Bibliához világnézeti elõítéletek nélkül közeledik, jó esélye van arra, hogy meggyõzõdjék korszerûségérõl. A keresztyén koncepció szavahihetõségének kulcskérdése különben ott található, ahol a legmesszebb ható követelmény fogalmazódik meg: ez Jézus Krisztus személye! A keresztyén igazság hitelesítése, ill. engedélyezése. Jézus Krisztus mondja Önmagáról: «Én vagyok az út, az igazság és az élet; senki sem mehet az Atyához, csakis énáltalam» (Jn 14,6). Ebben nem kevesebb van, mint a mindent átfogó, totális követelmény: a Jézus Krisztus személyéhez való viszony dönti el minden ember sorsát. Õ jelenti a mindent átfogó igazságot, a végérvényes kinyilatkoztatást. A keresztyén hit alapjaiban a Jézus Krisztus személyébe vetett hitet jelenti. Aki tehát a keresztyén koncepció szavahihetõsége után kérdezõsködik, annak mindenekelõtt Jézus Krisztus és az Õ általa támasztott igény szavahihetõsége után kell kérdezõsködnie. A történelemben van egy dátum, amikor ez a szavahihetõség az utolsó radikális tesztelésnek volt alávetve. (Egyetlen vallásalapító sem állta volna ki soha ezt a tesztet). Ezt a tesztet pedig azok a napok jelentik, amelyeken Jézust elítélték és Jeruzsálem kapui elõtt keresztre feszítették. Meghalt saját akaratából, hog y bûneinkért magára vegye a büntetést, amelyet mi, emberek az igazságos és szent Istentõl Éjféli Kiáltás 2014 március

megérdemeltünk volna. A mérleg serpenyõjébe dobta életét, hogy hitetlenségünk és tudatlanságunk miatt Teremtõnket kiengesztelje. Halálával közbenjárt értünk. Jeruzsálemben ak kor felmerült a drámai kérdés: Jézus igénye, amellyel fellépett, legitim volt-e vagy sem? (Itt a klasszikus igazságértelmezés érvényes: a tények és a kijelentések közötti egyezésrõl van szó.) Aztán megtörtént az, húsvét vasárnap reggelén, amit senki sem várt, a legkevésbé az Õ követõi: Jézus gyõzött a halál felett. A sír valóban üres volt – nemcsak képletesen, hanem valóságosan is. A jelek világos nyelven beszélnek. Ehhez jönnek még a tanúk, akikkel Jézus találkozott – és õk annál is inkább szavahihetõek, mivel épp az ellenkezõjét várták annak, ami történt. M it mond a biblia i iga zság a z emberrõl? Egy feszültséggel teli helyzettel szembesít bennünket. Minden ember Isten teremtménye – ezért az élthez való joga sérthetetlen. Ennek az emberi méltóságnak az alapja tehát nem magában az emberben van, hanem az Istenhez való viszonyában. És éppen ezért elveszíthetetlen. Ez minden eg yénre vonatkozik, attól függetlenül, idõs-e vagy fiatal, egészséges-e vagy beteg, erõs-e vagy gyenge, öntudatlan-e vagy tudatánál van (lehet «még» az anyaméhben öntudatlan– vagy «már nem» az, az elfekvõben). A feszültségi helyzet leleplezi az embert: Õ, aki át nem ruházható érdemeit Istentõl kapta, függetlenítette magát teremtõjétõl. Életét Isten nélkül akarja megvalósítani, önmeghatározó módon – saját elképzelései szerint, saját «igazsága» szerint. Szívünk természetes irányultsága tehát inkább posztmodern.

Minden ember Isten teremtménye – ezért az élthez való joga sérthetetlen.

Így tehát az ember – mielõtt még embertársának lett volna ellensége – Isten ellenségévé vált. Nem úgy, hogy nyílt lázadással Isten ellen fordult, hanem úgy, hogy figyelmen kívül hagyta Teremtõjét, és nem adta meg Neki azt a tiszteletet és odaadást, amit megérdemel. Így vált a teremtmény bûnössé. De a bûnös még teremtmény maradt. Megtartotta méltóságát, az ember által nem szelektálható. Helyzete a szent Isten elõtt ugyanakkor rendkívül komoly. Mivel Isten szent, nem tûrheti el a bûnt. Ezért küldte Fiát, Jézus Krisztust erre a bûntõl megmérgezett világra. Az Õ feladata kezdetektõl világos volt: A kereszten fog meghalni, hogy a büntetést, amelyet mi érdemeltünk volna bûneinkért, Magára vegye. Ettõl az idõponttól már ez érvényes: a bûnöst, aki Jézusban hisz, imádságban segélykérõen Hozzá fordul és megbocsátást kér – Isten szabaddá nyilvánítja és bocsánatot nyer – és a bocsánattal elnyeri az örök életet. Jézus Krisztus ezt az igazságot híres mondásában foglalta össze: «Mert úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz õbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen» (Jn 3,16). DR. WOLFGANG NESTVOGEL

A szerzõ 2003. júniusi elõadásának rövidített változata, amelyet a hannoveri egyetemen tartott. 19

NÉZÕPONTBAN FÓKUSZBAN A BIBLIA

KORTÖRTÉNET

Egy evolucionista Isten ellen «Mi volt a legjobb érv Isten létezése mellett, amit valaha is hallott?» Ezt a kérdést Dr. Richard Dawkins evolucionista biológusnak tették fel egy interjúban. Válasza jellemzõ volt.

r. Richard Dawkins, aki Oxfordon él, korunk legprominensebb ateistái közé tartozik, német nyelvterületen Az Isten-rögeszme címû bestsellerével vált ismertté. Szimpatikus, barátságos, udvarias ember, ellenfelei különben a «Darwin rottweilere», a «megrögzött ateista», «az ateisták fõvezére» vagy «az ateisták ellenpápája» nevekkel illetik. A fenti kérdésre Dr. Richard Dawkins a Migros magazin 2013. október 7-i számában válaszolt: «Nincsenek a keresztyén Isten létezése mellett szóló jó érvek. A legjobb érvek egy természetfölötti erõ létezésére tulajdonképpen a fi zika istene mellett szólhatnának, a fizikai jelenségek megdöbbentõen elegáns összjátékára alapozva.» Valóban nincsenek jó érvek Isten létezésére? Jézus élete talán nem a legnagyobb érv-e a mennyei Atya létezése mellett? Az, ami Róla meg van írva a Szentírásban, amit Õ Maga tett és mondott, mások bizonyságai Róla, mind, mind rendkívül erõs argumentumok. Az Õ élete összehasonlíthatatlan, Jézus fellépése a történelem színpadán pontosan beleillik Isten Szavának próféciáiba, de a történelembe is, ugyanis ha valaki komolyan és tényszerûen néz szembe a történelem menetével, igencsak nehezen fog találni a Biblia Istene elleni érveket. A szakemberek kimutatták, hogy a szenvedõ Messiásról több mint 300 prófécia szól, melyeket egy legalább 1000 éves idõintervallumban kb. 40 szerzõ írt le, és ezek ellenõrizhetõen mind szó szerint beteljesedtek a Názáreti Jézuson. Jézus életének csak

Richard Dawkins: «Nincsenek a keresztyén Isten létezése mellett szóló jó érvek. A legjobb érvek egy természetfölötti erõ létezésére tulajdonképpen a fizika istene mellett szólhatnának, a fizikai jelenségek megdöbbentõen elegáns összjátékára alapozva.»

az utolsó 24 órájában 33 konkrét prófécia teljesedett be. A bibliai próféciák megdöbbentõ kijelentései címû köny vében Mark Hitchcock amerikai író Ernest Renan francia szkeptikust idézi, aki feltehetõleg ezt mondta: «Eg y Jézusra lenne szükség Jézus kitalálásához, és ha igaz az az állítás, hogy amit a Biblia ír, egy gigantikus csalás, akkor azt az egyént kellene imádnunk, aki olyan briliáns elme, hogy megalkotta a Názáreti Jézus személyét, és ezáltal kitervelte Isten igéjének történetét» (73. old). És Dosztojevszkij orosz íróról Philip Yancey az Amiért ma még hiszek címû könyvében ezt írta: «Ez a hitvallás nagyon egyszerû: Hinni, hogy semmi szebb, mélyebb, irgalmasabb, bölcsebb, férfiasabb és tökéletesebb nincs, mint Krisztus.» Aki Jézus családfájával egy kicsit behatóbban foglalkozik, nem gyõz eleget csodálkozni, és csak arra a következtetésre juthat, hogy ennek igaznak kell lennie. Ugyanez vonatkozik azokra a profetikus kijelentésekre is, amelyeket Jézus tett. Sajnos, túl kevés ember foglalkozik komolyan a Bibliával. Az igazság utáni kutatásban

inkább az egyszerûbb utat választják, miközben azokat a nézeteket fogadják el, amelyeket a keresztyénség ellenfelei már a szájukba rágtak. És ezeket anélkül, hogy kétségeket támasztanának, szívesen le is nyelik. Bánt engem, hogy egy népszerû, nagy példányszámú svájci újság szándékosan a keresztyénséget bíráló álláspontra helyezkedett. Á lla ndóa n eg y fajta szkepticizmus érzõdik soraiból, már ami a keresztyénséget illeti. Dr. Dawkins, aki semmilyen érvet sem látott a keresztyén Isten létezésére, a «fi zika istene» mellett szóló jobb argumentumokról beszél; ezt csupán a fi zikai jelenségek megdöbbentõen elegáns összjátékára alapozza. Nem alkalmazható-e ez éppen a létezõ Isten melletti érvként, Aki Jóbnak ezt a kérdést tette fel: «Össze tudod-e kötni a Fiastyúk szálait? A Kaszás-csillag köteleit meg tudod-e oldani?» (Jób 38,31)? Ez az Isten nem csupán a teremtett világban nyilvánult meg általában, hanem kinyilatkoztatta Magát a Szentírásban és Fiában is. Mindez csodálatos módon összeillik, és példaszerûen meghatározza egymást, hogy Istenrõl egy tökéletes kép alakuljon ki. Éjféli Kiáltás 2014 március

Dr. Pálhegyi Ferenc

Ennélfogva azt sem tudhatjuk, mit felelne Dawkins arra a kérdésre, hogy mit mondana, ha halála után találkozna Istennel. Ezzel kapcsolatba a brit filozófus és ateista Betrand Russell a következõt írta: «Megkérdezné Istentõl, miért fáradt annyit azzal, hogy elrejtõzzék». Isten azonban egyáltalán nem rejtõzött el, az ember rejtõzött el a bûnbeesés után (1.Móz 3,8). A bûn az, ami Istentõl az embert elválasztja (Ézs 59,2). Isten azonban kinyilatkoztatta Magát az embernek Szava, választott népe, Izrael, és Fia, Jézus Krisztus által. Aki Õbenne hisz, annak számára Isten nincs «elrejtõzve», épp ellenkezõleg, a hívõnek megnyílnak szemei, és szellemi értelemben is látni fog (ApCsel 9,17-18; Ef 1,18). Isten megismeréséhez és az Õ üdvözítõ kegyelméhez nem csupán intellektuális úton lehet eljutni, hanem az Isten Fiába vetet hit által. Aki a kinyilatkoztatás Istenét elveti, és saját bölcsességét Isten igéje fölé helyezi, annak gondolkodása sötét marad (Mt 11,25; 1.Kor 1,20; 2,6; 3,19). A Migros magazin fõszerkesztõje, Hans Schneeberger, bevallotta, hogy neki is nehezére esik Dawkins gondolkodásmódjával azonosulni. A magazin mellékletének egy cikkében ezt írta: «A fejtegetései érdekesek attól függetlenül, hogy elhisszük-e, vagy sem. Nekem, õszintén szólva, nehezemre esik ezzel azonosulni. A mi létezésünk annyira véletlenszerû lenne, hogy semmiféle isteni szikra nem kísérheti életünket? Ez az elképzelés szerintem nagy szomorúságot hordoz magában». A sanfordi tudós professzornak a Biblia egyszerûsége, komplexitása, kimeríthetetlensége okozott fejtörést, és végül elismerte, mint Thomas Lachenmaier a factum 2011/1 számában: «Igen, így valóban senki sem írhat. Egy ember sem tudott volna így írni, ha nem Isten helyezte volna a szívére ezeket a szavakat. Ezt az Istent meg kell keresnem, meg kell nyílnom elõtte és bíznom kell Benne». Ezt szívbõl kívánjuk Dr. Richard Dawkinsnak is, és mindenkinek, akik vele együtt kételkednek.

Pszichológia és lelkigondozás

Megrendelhetõ www.ejfelikialtas.hu 1135 Budapest, Palóc utca 2. ejfel@t-online.hu (061) 3500-343

A szerzõ kötetének négy tanulmánya segítségével azokat a kérdéseket tisztázza, amelyek a hívõ emberben felmerülnek a pszichológiának és a pszichiátriának a lelkigondozásban ill. a pedagógiában való használhatóságával kapcsolatban. Ugyanezt az igei értékelést kapja az olvasó a házasságterápiával, amelynek egyedül eredményes alternatívája a bibliai házassággondozás. Végül a félelem és a depresszió okairól, gyógyításairól kapunk bölcs eligazítást. Könyv, 77 old. Msz: 13003

Ára: 750,-Ft +POSTAKÖLTSÉG

NORBERT LIETH

Éjféli Kiáltás 2014 március

FÓKUSZBAN A BIBLIA

NÉZÕPONTBAN

IMA TÉMÁK

Óvó igei tanács Jakab 4,11-12.

«Atyámfiai, ne szóljátok meg egymást» Ez a tiltás a Szent Szellem általi inspiráció, s az Eklézsia tagjainak szól, a jó rendet megtartani akaró szándékkal, tiszteletben tartva az isteni Törvényt. Hiszen mindnyájan vétkeztünk, és híjával vagyunk az Isten dicsõségének. Ezért ez a megszóló, bíráló tendencia nem megengedett, és nemcsak sérti a Törvényt, hanem meg is ítéli azt. Ha pedig a Törvényt megítéljük, akkor annak a bírájává válunk, és szembehelyezkedünk a Törvény Adójával. A másokat megszóló ítélkezõ a Törvény fölé helyezi magát, pedig a helye a Törvény alatt van. Isten a Bíró! Akinek a változhatatlan örök törvényeit a Szeretet fogja össze. A megszóló megítélés nélkülözi az atyafiúi szeretetet, és akaratlanul is beleártja magát Isten új embert formáló munkájába. Arról nem is beszélve, hogy a romlott ember értékítélete valóságellenes, képtelen reálisan megítélni a dolgokat. Ez nem is az ember dolga… Így a megszóló megítéléssel csak rontunk a dolgokon, és a kívánt célt nem érjük el. De a kitartó közbenjáró imádság egyengeti a jó felé vezetõ utat, és közvetíteni képes Isten szabadító erõit. Igazán a testvérszeretettel tudunk segíteni, s jó mederbe terelni a dolgok menetét. Mert egyedül a Szeretet épít, és annak megszemélyesítõje az Isten. Venyercsán László 22

VÉDÕBESZÉD

Három egyszerû válasz a bíráló megjegyzésekre A világ szívesen derül a keresztyének ostobaságán. Három egyszerû példa megmutatja, hogy a logika nem áll feltétlenül a szkeptikusok oldalán.

lõször: az intolerancia? A világ intoleranciával vádolja a keresztyéneket. Különben egyáltalán nem buta az, aki intoleráns. Aki a teljes toleranciát vallja, ezzel azt jelenti ki, hogy nem létezhet abszolút igazság. Például, ha valóban hisszük, hogy 2 meg 2 egyenlõ 4-gyel, akkor intoleránsnak kell lennünk, hogy ezt a hitünket fenntarthassuk. Különben nagyon reméljük, hogy a mérnökök, akik a jármûveket és a repülõgépeket tervezik, szintén intoleránsak, már ami a fi zikai törvényeket illeti. Intoleranciát vetnek a keresztyének szemére, mert õk az igazságot részesítik elõnyben … egyetlen választ … egy utat. Ez a szemrehányás azonban nem helyénvaló. A világ (és sok liberális, állítólag keresztyén vezetõ személyiség) azt állítja, hogy noha sok út van Istenhez, mindegyik ugyanahhoz a célhoz vezet. Ebben a tekintetben a keresztyének toleránsabbak. Mi azt mondjuk, hogy két végsõ cél létezik. Nem kívánjuk intoleráns módon, hogy mindenki ugyanazon cél felé ig yekezzék. Ehelyett a z emberek szabadon választhatnak, hogy a menynybe vagy a pokolba igyekeznek-e. Isten várja a mi választásunkat. Így mondta Õ már Izráelnek is Józsué által: «…válasszátok ki még ma, hogy kit akartok szolgálni» (Józs 24,15). Az igazi keresztyén hit Istene azt akarja, hogy Õt és az Õ Fiát válasszuk. Másodsorban, az õskori leletek bizonyítéka. A balgatag azt mondja, hogy nem Isten a Teremtõ, és hogy az emberiség nyálkából fejlõdött ki.

A «fehér tudósok» elmélete szerint az élet komplexitása spontánul jött létre. Ez az eredeti élet lépésrõl lépésre fejlõdött ki egészen a majomkirályig, az emberig. Valaki, aki nem kerül elõször az evolúcióselmélet befolyása alá, biztosan másként szemlélné a bizonyítási eljárást. Az egyszerû gyermek is rendelkezik olyan logikával, hogy elvesse az evolúciós elméletet. Nos, mit mutatnak a bizonyítékok? Kihalt életformák ezreit, amelyek nem éltek sokáig, és tömeges katasztrofális megsemmisüléseket. Amit látunk, az, hogy sok komplex, kifejlett életforma – a dinoszauruszoktól a rágcsálókig – kihalnak, és nem nyernek új életformát. Nem látunk egyetlen olyan új életformát sem, amely most fejlõdne ki, hanem csak már létezõ életformákat, amelyek a megsemmisülés felé haladnak. A z összes teremtmény eg y más mellett, egyszerre van jelen az õskövületekben. Mind máig nincs megygyõzõ bizonyíték egy folytatólagos kapcsolatra az önmagukból kifejlõdõ életformák között, amint azt az evolúcióelmélet állítja. A paleontológusok már több mint 100 éve ásnak bizonyítékok után, de még egy lépéssel sem jutottak elõbbre istentelen elméletük bebizonyításában. Mennyi idõt adunk még nekik, mielõtt mi neveznénk õket ostobáknak? Harmadsorban, a történelem kollektív emlékezetkihag yása. Hog y valaki azonosul-e egy intézményesített vallással, vagy sem, teljesen mindegy, hiszen mindenki vallásos abban az értelemben, hogy rendelkeznie kell egy «világnézettel» … vagyis az élet jelentésérõl és céljáról vallott fi lozófiával. Végeredményben íg y va n; mindeg y, bá r men ny ire Éjféli Kiáltás 2014 március

Amit látunk, az, hogy sok komplex, kifejlett életforma – a dinoszauruszoktól a rágcsálókig – kihalnak, és nem nyernek új életformát.

törik is magukat, senki nem tud azon a tényen változtatni, hogy egy bizonyos személy egy bizonyos történelmi korban ezen a földön élt: és ez Jézus Krisztus. Azt sem lehetne ma sem egyetlen bíróság elõtt sem

megcáfolni, hogy ezt a férfit keresztre feszítették, meghalt, eltemették és feltámadt. Ezeket a tényeket nem lehet letagadni, ha nem akarják az egész ókori történetírást alapjaiban megrendíteni.

Átkelt-e a karthágói Hannibal (Kr. e. 247-183) elefántháton a Pireneusokon, hogy a rómaiak ellen harcoljon? «Miért? Persze, hogy át!», hangzana a válasz. Tény az, hogy ha Polybius (kb. Kr. e. 200-118) leírását fi gyelembe vesszük, ezek az események valóban megtörténtek. Különben ez egyetlen fennmaradt jelentés alapján elfogadott történelmi tény. Az ókori dokumentumok között sehol sincs még egy utalás erre az eseményre. És Hannibál hõstetteit a rómaiak ellen mégis bizonyított történelmi ténynek tekintik. Ez csupán egy a sok ezer lehetséges példából. Hogyhogy nem tekintik akkor Jézus életét és idejét bizonyított történelmi tényként? Ha pedig az, akkor a bibliai evangéliumokat is történelmi tényekként kell kezelni. WILFRED J. HAHN

Wilfred Hahn az áprilisi húsvéti konferencia egyik szónoka lesz.

Mit is jelenthet az, hogy valaki használja a szívét? Mi a helyzet olyankor, amikor a félelem miatt nem használom (ki) a szívem képességeit, nem engedem át rajta az életerõt, energiát, dinamizmust? Hogyan tudom fejleszteni az érzelmi intelligenciámat? Hogyan leszek kreatívabb, szellemesebb és bátrabb? Milyen helyzetek okozhatják a szív gyengülését, hogyan lehet helyreállítani? Miben formálódik, vagy erõsödik másképpen a szív, mint a lélek vagy akár az emberi szellem? Gyengülhet a szellemem is? Mi is a szellem valójában? Mi a különbség a szív, a lélek és a szellem között? Ilyen, és ehhez hasonló kérdésekre találhatunk válaszokat a könyv lapjain, melyben végigkísérhetünk egy történetet sérülésekkel és gyógyulásokkal, hogy gyakorlatibb módon megérthessük a fent leírtakat. Ajánlom a könyvet gyakorló pszichológus-kollégáknak, lelkigondozóknak, ﬁlozófusoknak és minden embertársamnak, akik érdeklõdõek a téma iránt, illetve erõsödni és egésszé válni szeretnének szívükben, lelkükben és szellemükben is, hogy egy egészséges és boldog életet tudjanak élni. MEGRENDELHETÕ: WWW.EJFELIKIALTAS.HU • Éjféli Kiáltás 2014 március 1135 BUDAPEST, PALÓC UTCA 2. • EJFEL@T-ONLINE.HU • (+36 1) 3500-343

Ára: 2500,- Ft

FÓKUSZBAN A BIBLIA ÉJFÉLI KIÁLTÁS

INTERJÚ

«Eddig úgymond könnyû volt Istenben bízni» Alexander és Maria Müller az argentin missziónkat fogják erõsíteni. Alexander tanult nyomdász, Maria asszisztensnõ. Mindketten 2014. január 26-án mutatkoztak be az Éjféli Kiáltás gyülekezetében. Velük készítettünk interjút. Hogy kerültetek az Éjféli Kiáltáshoz? Alex ander Müller: A Breckerfeld-i Biblia-központból jöttünk. Amikor elõször került szóba Argentína, még iskolai idõszak elõtt voltunk, ugyanis bibliaiskolába jártunk. Meghívottként részt vettünk egy istentiszteleten, melyen Hans-Martin Ritz tartott elõadást a Breckerfeld-i Biblia-központtól. Elõadás után beszélgetésre is nyílt a l k a lom. Meg kérdez te tõ lem, mi a foglalkozásom. Nyomdász, mondtam. Akkor mondta, hogy Argentínában a z Éjféli Kiáltás Misszió nyomdászt keres. Elõször a zt hittük, csa k a zért meséli, hog y tanítványokat szerezzen. Mi tovább jártunk a Breckerfeld-i Biblia-központ ba, majd három évvel késõbb egyik iskolatársunk Argentínában a z Éjféli Kiáltás Missziónál végezte gyakorlatát. Amikor visszajött, sokat mesélt az argentin Misszió nyomdájában végzett gyakorlatáról. Ez engem, mint nyomdászt érdekelni kezdett. Elmondta, hogyan léphetek k ap c solat b a Er ich S chä fer r el Argentínában. Íg y felvettem a kapcsolatot Erichkel, õ pedig megkérdezte Johannes Vogelt, a Breckerfeld-i iskola vezetõjét, hog y el tudjuk-e látni Argentínában a missziói gyakorlatot. 2012 nyarán elvégeztük az utolsó szakmai gyakorlatunkat Argentínában az Éjféli Kiáltásnál, noha már egyet 24

Alexander és Maria Müller bizonyságtétele Zionshalleban

elvégeztünk Paraguayban. Ebben az idõben sok ima kíséretében megállapíthattuk, hogy ez a mi utunk. Egy különös megerõsítést élhettünk át a reggeli imaórán a bibliaiskolában. Johannes Vogel tartotta az áhítatot, amelybõl egy igevers vésõdött az emlékezetembe: «Elég sokáig kerülgettétek ezt a heg yet, forduljatok észak felé!» (5Móz 2,3). A Luther-féle Bibliában az «észak felé» éjfélként szerepel, Schlachter «északnak» fordítja, de számunkra világossá vált, hogy «éjfél felé» kell mennünk. Így aztán zárult a kör. Ezek valóban Isten útjai. Milyen feladataitok lesznek Argentínában? Alex ander Müller: M ivel még nem tudunk olyan jól spanyolul, elsõdleges feladatunk a szórólapés brosúrag yártás. Késõ bb, ha már megtanultuk a nyelvet, részt veszünk utazásokon, evangelizációkon fõleg a Maranatha-Latino-Mobil busszal. Maria Müller: Én Jutta Schäferrel eg yütt részt veszek a g yermekmunkában, az idõsgondozásban, valamint a betegellátásban. Már tanultok spanyolul? Alexander Müller: Most csak a

ha ngokat ta nuljuk. A z oktatás helyben fog történni, Jutta Schäfer fog bennünket tanítani. Mikor utaztok Argentínába? Alexander Müller: Március 4-én. Milyen anyagi támogatást kaptok? Alexander Müller: Egyrészt támogat bennünket a kiküldõ németországi gyülekeztünk, másfelõl pedig a baráti körünk. Pillanatnyilag ezt még nem látjuk át. Legtöbben azt mondják, hogy ha úgy adódik, akkor hosszútávon fognak támogatni. Szóbeli ígéreteink vannak. A megélhetéshez szükséges öszszegnek már megvan kb. 60 %-a. Most, hogy Németországot felcserélitek Argentínával, mi jelenti számotokra a legnagyobb kihívást? Maria Müller: Számomra a legnehezebb a családot, barátainkat, a gyülekezetet itt hagyni. A búcsú nag yon nag y kihívás. De az új kezdet is az lesz. Alexander Müller: Eddig úgymond könnyû volt Istenben bízni – amikor állása, rendszeres jövedelme, családja és g yülekezete van az em b er nek . A k kor nem nehéz Istenben bízni, most a zonban, amikor mindent itt kell hagynunk, most veszem észre, hogy ez nem is olyan egyszerû. Most van arra sz ü k ségem, hog y a bi z a l mat , amellyel hitem szerint rendelkezem, a g yakorlatban megéljem. Néha a kétségek is elõjönnek. Meg kell tanulnunk minden gondot és problémát az Úrnak átadni, vagyis, hogy a hitet cselekedetre váltsuk. Köszönöm a beszélgetést.

Alexander és Maria Müller elérhetõsége: alex_alma@web.de Éjféli Kiáltás 2014 március

Amint egy ajándékBiblia megváltoztatott egy családot ERICH ÉS JUTTA SCHÄFER

dolgokat vitt véghez ebben az idõben. A hallgatóság önként tanulmányozta a Bibliát, és a rájuk osztott bibliaverseket kívülrõl megtanulták. Életre szóló döntésekre is sor került. – A legszebb, amit átélhet az ember, Isten igéjének és Szellemének a szívekben látható mûködése. – A sok kényelmetlenséggel együtt is sikeres szünidõ volt. Sok szépet élhettem át. Így például azt a pillanatot, amikor Marcos, az egyik kisegítõnk, aki az állatokról gondoskodott, a sertésistálló közelében tértre borulva elmélyülten imádkozott. A rábízott állatok gyarapodásáért mondott imát.

uenos Aires, Argentína – Isten kegyelmébõl állandóan megélhetjük, amint igéje által megszólít embereket, megbocsátja bûneiket, és új életet ajándékoz nekik. Ezt tapasztalhattam meg nemrég is, amikor megszólított egy parkõr a Ballester-i bevásárló utcán, és megkérdezte: «Emlékszik-e még rám, ön adott nekem a múlt évben egy Bibliát?» A férfi arca ismerõsnek tûnt, de már nem tudtam visszaemlékezni az esetre. – A múlt évben nagyon sok Bibliát, Jó Vetés naptárt és traktátust osztottunk ki. – A férfi így folytatta: «Idõközben egész családunk hívõ lett és a gyülekezetbe jár». Aztán odaszaladt a 18 éves fia is, és örömmel újságolta: «Isten Szava hozzám is szólt. Az Úr Jézus újjá formálta életemet. Drogoztam, dohányoztam és loptam. Most mindettõl szabad vagyok, nem volt szükség elvonókúrára sem. Ez olyan csoda, amit csak Isten tehet!»

www.llamadaweb.org.ar

Néhány résztvevõvel az ifjúsági csoportból

Szünidõ «Mennyei élvezetben» DANIEL SCHÄFER

as Delicias, Argentinien Jujuyban vagyunk, Argentína legészakibb tartományában, kb. 1500 kilométerre Buenos Airestõl. Egy kis, beszédes nevû helységben, Palmasolaban («magányos pálma») állunk a téren. Meleg van, nagyon meleg, várjuk a buszt, amely a Las Delicias ugyancsak rendkívül beszédes nevû helységbe visz bennünket («fi nomságok» de jelenti a «mennyei élvezeteket» is). Az egyik fiatal elõveszi charangoját, és eléneklünk néhány evangéliumi éneket. – Így kezdõdött az elsõ szünidõ, amelyre engem, mint igeszolgálót meghívtak. Isten nagy

SMITH J. OSWALD

A LEGCS LEGCSODÁLATOSABB TÖRTÉNET TÖ VALÓSZÍNÛLEG AZT HIS HISZED, HOGY MIVEL ISTEN MÁR MINDENT ELÕKÉSZÍTETT A TE ÜDVÖSSÉGEDET ILLETÕLEG, NEKED SEMMIT SEM KEL KELL TENNED.

MILYEN TÉVEDÉS! NEM LÁTOD, HOGY NEKED EL KELL FOGADNOD ISTENNEK EZ EZT AZ AJÁNLATÁT? A BIBLIA EZT MONDJA: «VÁLASSZ, VE VEGYÉL, FOGADD EL!» AZ ÜDVÖSSÉGET MÁR ELKÉSZÍTETTÉK, DE NEKED EZT EL KELL FOGADNOD. ÉN FELAJÁNLHATOK NEKED EGY POHÁR VIZET, DE NEKED AZT EL KELL VENNED. AZ ORVO ORVOS FELÍRHAT, RENDELHET SZÁMODRA EGY ORVOSSÁGOT, DE M MILYEN HASZNOD LESZ BELÕLE, HOGYHA AZT NEM VESZE VESZED BE? JÉZUS KRISZTUST NEKED EL KELL FOGADNOD AHHOZ, HOGY ÜDVÖSSÉGED LEGYEN. ÓH, ÉN BARÁTOM, FOG FOGADD EL KRISZTUST! «AKIK PEDIG BEFOGADTÁK, AZOKAT F FELHATALMAZTA ARRA, HOGY ISTEN GYERMEKEIVÉ LEGYENE LEGYENEK; MINDAZOKAT, AKIK HISZNEK AZ Õ NEVÉBEN» (JN 1 1,12). 12)

Éjféli Kiáltás 2014 március

Megrendelhetõ: Éjféli Kiáltás Misszió; 1135 Bp. Palóc u. 2. , Telefonon (061) 3500-343; ejfel@t-online.hu; www.ejfelikialtas.hu

ÁR: 1 450 FT +POSTAKÖLTSÉG

www.ejfelikialtas.hu

FÓKUSZBAN A BIBLIA ÉJFÉLI KIÁLTÁS

Nõi alkalmaktól az Éjféli Kiáltás konferenciáig SONJA MAAG

ramado, Brazília – Számomra kiváltság éveken át barátaimmal együtt szolgálni az Urat. Erre nyílt alkalom ebben az évben is január 10. és 12. között a dél-brazíliai Gramadoban. Ez volt a 20. Éjféli Kiáltás konferencia, amelyet Ione és Ingo Haake szervezett. Ez a munka 20 évvel ezelõtt kezdõdött asszonyok egy kis csoportjával, akik Ione szolgálata által tértek meg, és Gramadoban hétvégeken találkoztak, hogy zavartalanul elmélyüljenek Isten igélyében. Az idén a kongresszus 150 résztvevõt számlált, férfiakat és nõket egész Brazília területérõl, és egy csoportot Uruguayból. A hétvége a bibliai próféciák jegyében

G 20. Éjféli Kiáltás Kongresszus – bevonulás dél-braziliai állami zászlóval

Ki lesz világbajnok? MARKUS STEIGER

Porto Alegre, Brazília – Ez a címe Stephan Beitze új traktátusának, amelyet spanyolul és portugálul is megjelentettünk. Ezen kívül vannak más traktátusaink is, amelyek a futballt vagy más sportversenyt használnak fel arra, hogy Jézushoz vezessék az embereket. János evangéliumának brosúra formában tervezett kiadásával együtt, amely háromnyelvû lesz (angol, portugál, spanyol) ezek az anyagok csodálatos alkalmat nyújtanak arra, hogy az embereket, akik az egész világról Brazíliába sereglenek a futball Világbajnokságra, az evangéliummal elérjük. A szünidõ hónapjaiban – januárban, februárban - is azt tapasztaltuk, hogy a keresztyének kimennek az utcára és evangelizálnak. Az egyik gyülekezet két traktátust rendelt (mindegyiket 100.000 példányban), amelyeket a karnevál alkalmával osztanak szét. A karnevál népünnepély, amelyre sok brazíliai egész évben spórol, gyakorol (például a zenészek, zenekarok), aztán 4-5 napig szünet nélkül ünnepelnek. Az állam erre a hosszú hétvégére több millió ingyenes óvszert oszt ki, de kilenc hónap múlva évrõl évre mégis több ezer csecsemõ születik. …

www.chamada.com.br

telt, magába foglalt egy Izrael-délutánt Reinhold Federolf vezetésével és egy reggelt, amikor úgy az asszonyok (Sonja vezetésével), mint a férfiak (Erich Maag és Jamil Abdalla közremûködésével) az ige alapján fontos útmutatásokat kaptak mindennapjaikhoz. Kérdések órája, esti városnézés, kényelmes együttlét, mindennek megvolt a helye és ideje, és a zenei szolgálat sem hiányzott (Jamil és Ana Lúcia Abdalla). A nagy könyves asztalt sokan körülállták a szünetekben, és Traudi Federolf segítõivel együtt ki sem látszott a munkából. Szellemi fénypont évkezdéskor. www.chamada.com.br (Brazília); www.llamadaweb.com (Uruguay)

Segítõkész gyakornoklányok JOSUA ÉS KATHARINA FÜRST

iberalta, Bolívia – Nagyon hálásak vagyunk két gyakornoklányunkért, Jeanette Baumért és Renate Ebertért. Átvették a «Hora Feliz» gyermek-bibliaórát Riberaltának «Carmen» nevû új városrészében, ahol minden vasárnap kb. 40 gyermek gyûl össze, valamint néhány kismama a csecsemõikkel. A «Carmen» városrészben folytatott evangelizációs munkánk során egyre több férfi és nõ adja át életét Jézusnak, sok gyerek pedig a gyerek-bibliaórák által. Egy ideje házi kör is alakult, ami azonban munkatársak hiányában nem mûködik hatékonyan. Továbbra is látogatjuk a kórházakat, valamint Riberalta legszegényebb városrészeit. Hiányzó munkatárs miatt három éve áll üresen egy 15 fõt befogadó lányinternátus. Ezt most újra megnyitjuk. Jeanette Baum veszi át ezt a csoportot. Az apja sok évvel ezelõtt misszionáriusként tevékenykedett itt.

Õ Uruguayban nõtt fel, így tökéletesen tud spanyolul. Renate Ebert különbözõ területeken fog segíteni. Hálásak vagyunk a Don Antonioért mondott imákért is (l. Elõszó). Már tud bottal járni. A protézisét is megrendeltük. Nem «rejtõzött el» otthon, hanem újra munkálkodik, mint hitoktató. A gyülekezetünkben kétévenként tartunk prédikátor- (itt úgy mondjuk, hogy pásztor), valamint presbiter- és diakónusválasztást. Én, Josua, továbbra is folytathatom diakónusi szolgálatomat. Eberhard Hanischt újra presbiterré választották. Pásztorunk, akit nagyra becsülök, csak még egy évig vállalta a szolgálatot, aztán családjával tovább akar költözni.

www.llamada-de-medianoche.com Éjféli Kiáltás 2014 március

Gyümölcs a kamaszok között BRIGITTE WOLF

Riberalta, Bolívia –Jorge Alex, gyülekezetünk pásztora segítõtársaival együtt nemrég ifjúsági szünidei találkozót szervezett a gyülekezethez tartozó területen. Yilson, gyülekezetünk ifjúsági csoportjának egykori tagja, aki ma – tanulmányai befejeztével – ifjúsági pásztorként dolgozik Cochabambában, ideutazott családjával, hogy a segítõknek elõkészítõ kurzust tartson. Megmutatta, hogyan kell egy szünidõt megszervezni, szóba hozta a fiatalok gondjait, problémáit. A szünidõ alatt észrevettük, hogy a fiatalok közül sokan már részt vettek a gyerektáborainkban, és ott megtértek. Az üzeneteket nagyon aktuálisan állítottuk össze. Yilson az elõkészítõ kurzuson elmesélte, hogy õ 11 éves gyerekként döntött Jézus mellett Maria Esther bentlakásos csoportjában. Apolinar pásztor, egy fiatal testvér, aki nálunk bibliaórákat tart, üzenetében bemutatta a két utat: az életre és a halálra vezetõ utat. Ezután néhány fiatal Jézus mellett döntött. Különbözõ workshop-ok is voltak, természetesen. «A zene hatásai» témában engem kértek fel, hogy élményszerû beszámolót tartsak. Megdöbbentõ, hogy a zene milyen nagy befolyással van ránk úgy a jó, mint a rossz irányában. Ezért fontos megismertetni a gyerekekkel a jó zenét, hogy ezáltal kifejlõdhessen saját zeneízlésük.

www.llamada-de-medianoche.com

Éjféli Kiáltás 2014 március

Bizonyságok gyerekszájból GONNIE POTHOF

iberalta, Bolívia – Néhány kislány beszámolója az internátusban töltött idejükrõl. Liz Ariely ezt írja: «A mikor az internátusba jöttem, nem tudtam számolni, de itt imádkoztam, hog y a z Úr segítsen, és most már tanulok számolni. Úszni sem tudtam, de Rebekka megtanított bennünket, és most mindenkit megelõzök. Még valami, a templomban

kezõ nap beszélgettünk errõl. Ezután egy kicsit szomorúak voltunk, mert el kellett búcsúznunk. Köszönöm önöknek az áldozatukat és közbenjárásukat». Maria Angélica: «Én 12 éves vagyok, 9 éves voltam, amikor az internátusba jöttem. Ott felfedeztem valamit, amit addig soha nem hallottam: Isten igélyét. Hogy Jézus meghalt az én bûneimért, az életét adta értem a kereszten. Amikor újra otthon voltam, el akartam mesélni

Érettségi ünnepség 2013 – kép baloldalán: Eberhard Hanisch iskola vezetõ

megtértem az Úrhoz, és elfogadtam Jézust Uramnak és Megváltómnak.» Ana Mireya írja: «Amikor az internátusban búcsúestet akartunk rendezni, nem volt semmink, ami az ünnephez kellett volna. Imádkoz tu n k , és el mentü n k sét á l n i. Nem sokkal ezután szülõk jöttek az internátusba, hoztak ennivalót, édességet, léggömböket. Nag yon szép volt, és mi boldogan ünnepeltünk, és megköszöntük Istennek. A követ-

a szüleimnek is, de õk elfoglaltak voltak, nem volt idejük számomra. Késõbb azonban meghallgattak, és õk is elfogadták Jézust személyes Megváltójuknak. A családtagok közül eg yesek elfogadták Istent, mások nem. De én tovább beszélek nekik Isten szeretetérõl.»

www.llamada-de-medianoche.com

Szuper ajánlat e-mailben MATIAS STEIGER

ilbert, USA – Minden héten kiküldünk egy e-mailt egy ún. «szuper ajánlattal» egy bizonyos témához (ima, Izrael, bibliai próféciák, elragadtatás, stb.). Mivel nagyon kevés e-mail címünk van, eltelt néhány hét anélkül, hog y megrendelés érkezett volna az ajánlatunkra. Aztán hirtelen két megrendelés is érkezett, az egyik Ka-

nadából! Eulalia Duenas Las Vegasból írta, hogy nagyon örülne, ha az Éjféli Kiáltást spanyolul megkapná. Nagy fáradságába kerül angolul olvasni, és hálát ad az Úrnak, hogy most már spanyolul is olvashatja, mert nagy áldást jelent számára.

www.llamadausa.com (USA, spanyol), www.midnightcall.com (USA, angol) 27

FÓKUSZBAN A BIBLIA ÉJFÉLI KIÁLTÁS

Új internetes jelenlét JONATHAN MALGO

übendorf, Svájc – Gyakorlatilag az internet megjelenése óta mint Éjféli Kiáltás fent vagyunk a weben. Így örömünkre szolgál, hogy hosszú tervezés, programozás és formálási fázis után hamarosan egy újonnan létre hozott weboldalt indíthatunk: www. mnr.ch. Ez az új weboldal bizonyos újításokkal fog rendelkezni a mûködését illetõen. A bejelentkezés nagyon egyszerûen fog mûködni, mindössze azt a számot kell megadni, amelyen az Éjféli Kiáltás elõfizetése be van jegyezve. De jelszavát mindenki saját maga is megválaszthatja és cserélheti. Természetesen bejelentkezés nélkül is

lehet majd a www.mnr.ch weboldalon szörfölni, az ajánlatokat megtekinteni, cikkeket és híreket olvasni. Alapvetõen több lesz a letölthetõ anyag, ugyancsak több hír és cikk is lesz majd az oldalon. De mindenekelõtt a www.mnr.ch minden platformon optimálisan látható lesz: tehát úgy a számítógépen, mint a tabletten vagy az okostelefonon. Ennek nagyon örülünk, mert nagy feladatot jelent számunkra a mai technikai lehetõségeket a csodálatos üzenetek terjesztésére optimálisan felhasználni. A kellõ idõben részletesen is tájékoztatjuk Barátainkat és Olvasóinkat.

www.mnr.ch

Sikeres iratterjesztés a népünnepen RICHARD ÉS LYDIA BABOLA

aoundé, Kamerun – A múlt év december 26-án evangéliumi szeretetvendégséget rendeztünk, díszvendégünk

az Espoir-i francia misszió volt, amely néhány évvel ezelõtt Akonolinga városban telepedett le. A fõszónok, Olivier Freyre testvér, a misszió felelõse, mindenkit lelkesített, és készségesen vála-

Több kapcsolat Magyarországon NAGY ERZSÉBET

Budapest, Magyarország – Eddig 120 új elõfizetõt sikerült megnyernünk. A tapasztalatok sajnos azt mutatják, hogy nem mindenki fizet, de mégis reméljük, hogy új barátokat ismerhetünk meg, és több embert érhetünk el. Egy körlevés alapján, amelyet Magyarországon szétküldtünk, eddig már négy meghívást kaptunk helyi gyülekezetekbe. Egy ismerõsünk által hozzáférésünk van egy nagyobb szerverhez, ahonnan a saját internetes tévéadásunkat tudjuk sugározni. Más egyházak is jelezték szándékukat, hogy saját programjukat a mi csatornánkon keresztül sugároznák. Ez nagyobb elismerést is jelentene számunkra és így irodalmunkkal és folyóiratainkkal az emberek szélesebb körét tudjuk elérni.

www.ejfelikialtas.hu

Wim Malgo

Az Ezeréves birodalom – utópia? Az Ezeréves birodalom igazi valóság lesz, vagy csupán szellemileg értendõ? Egyeseknek az Ezeréves birodalom csupán utópia, mások számára egy titokzatos valami, amivel nem is igen mernek foglakozni. Az Ezeréves birodalom igazi valóság lesz, vagy csupán szellemileg értendõ? A Biblia alapján megfogalmazott választ e könyvében adja meg az olvasónak Wim Malgo.

Ára: 750 Ft. +POSTAKÖLTSÉG

28 MEGRENDELHETÕ: WWW.EJFELIKIALTAS.HU •

1135 BUDAPEST, PALÓC UTCA 2. • EJFEL@T-ONLINE.HU • (+36 1) 3500-343

szolt a vendégek kérdéseire, akik más gyülekezetekbõl jöttek. Végül Lydiával a Radio Bonne Nouvelle rádióstúdióba ment, hogy két üzenetet felvegyenek a Hanukkah-ünneprõl. Elegendõ felvilágosítást tudott adni ahhoz, hogy az embereket ne vezethesse félre a «judaizálás». Irodalmi anyagunkkal jelen voltunk az ún. «Yafé» nagy népünnepen (Yaoundét ünnepelték), melyen a fõváros az év végi ünnepségekre gyûlt össze. Teljes készletünket el tudtuk adni: Az újjászületett ember hét ismertetõjele, Rajtad csak Jézus segíthet; valamint Bibliát és a Valóban a végidõkben élünk? címû könyvet. Éjféli Kiáltás 2014 március

Ára: 2 500,- Ft +POSTAKÖLTSÉG

MEGRENDELHETÕ: WWW.EJFELIKIALTAS.HU • 1135 BUDAPEST, PALÓC UTCA 2. • EJFEL@T-ONLINE.HU • (+36 1) 3500-343 Éjféli Kiáltás 2014 március

FÓKUSZBAN A BIBLIA HÁZUNK TÁJA ÁMEN Éjféli Kiáltás Misszió In memoriam Wim Malgo

Vázlatpontokban hívjuk fel figyelmeteket Missziónk aktuális imakéréseire, és hálásan köszönjük, ha imádkoztok ezekért, és Ámenetekkel megerõsítitek imáinkat. Köszönetmondás. Mindenekelõtt szeretnénk megköszönni minden barátunknak és imádkozónak Missziónk és nemzetközi feladatai iránti elkötelezettségét. Hiány. Hollandiai munkánkat nagyon szívünkön viseljük. Hiányt szenvedünk munkatársakban és anyagiakban. A missziós állomás részben svájci támogatással mûködik. Konferencia. A következõ konferencia március 8-án Hollandiában, Oldebroekben lesz Jan Eisses, Dato Steenhuis és Norbert Lieth részvételével. Fõtéma: «Az eljövendõ események vonzásában.» Gyülekezeti növekedés. Bernben növekvõ gyülekezetünk keretein belül lehetõségünk van gyermek-bibliaórákat tartani, amihez külön termet is béreltünk. Munkatárscsere. Gedson Silva, a «stúdiónk embere» Porto Alegeben, Brazíliában, február elején elhagyott bennünket, mert fivérét a cégében támogatni akarja. Fabio Sampaio vette át Gedson helyét, és éppen most ismerkedik a faladatokkal. Izraeli utazás Brazíliából. Teljes gõzzel folynak Brazíliában a május 10. és június 1. közötti izraeli utazás elõkészületei; eddig 70 fõ jelentkezett. Az utazás egy jeruzsálemi kongresszushoz kapcsolódik.

Baleset. Ursula Beitze, Werner felesége (akik Guatemalában tevékenykednek), nagyon szerencsétlenül esett el, és több helyen eltörte a jobb lábát. A mûtét jól sikerült. Munkáját gyógyulásáig szét kell osztani munkatársai között.

Tel.: (00-36-1) 236-08-96 Fax: 786-2641 E-mail: ejfel@t-online.hu http://www.ejfelikialtas.hu In memoriam: Wim Malgo, alapító Megjelenik: angol, francia, holland, olasz, koreai, portugál, román, spanyol, német, cseh és

Hangsúlyeltolódás. A Misszió központjában (Svájc) azon igyekszünk, hogy felszámoljuk a régi traktátusokból álló készletünket, és az evangélizálás hangsúlyát a CD-osztásra, rövidfilmekre és válogatott, igényes papírra nyomtatottû traktátusokra helyezzük.

magyar nyelven. Szövegszerkesztõ: Conno Malgo Fordította: Dálnoki László, Miklós Margit Tördelés: ÉKM Képszerkesztõ: Elishevah Malgo Kiadja: Éjféli Kiáltás Misszió, Budapest Az újság ára: 350,-Ft+postaköltség Éves elõfizetés díja: 4200,-Ft A lap megrendelése az írásos lemondásig

Törvényváltozások. Folyamatosan a törvények és elõírások számtalan változtatásától «szenvedünk», aminek kihatásai vannak az infrastruktúrára, az adminisztrációra, a misszionáriusokra, az idõsek otthonában való gondozásra és a technikai területre is. Idõsek othona. Nagy lelki terhet jelent számunkra az idõs emberek gondozása a Sion Idõsek Otthonában, Dübendorfban (Svájc). Ezeket az embereket szeretnénk halálukig testi- és szellemi gondozásban részesíteni, és életük alkonyát minél kellemesebbé tenni.

érvényben marad! Határon túli országokba postaköltséggel 37 EUR Tengerentúli országokba 40 EUR Forint számlaszám: 10918001-00000040-71680019 UniCredit Bank Hungary ZRT. 1054 Bp, Szabadság tér 5-6. EURO számlaszám: 10918001-00000040-71680002 UniCredit Bank Hungary ZRT. 1054 Bp, Szabadság tér 5-6. Kiadásért felel: a Misszió elnöke Lelkigondozói kérdésekben írjon a fenti címünkre. Beth-Shalom izraeli utazás: Éjféli Kiáltás Misszió 1135 Budapest, Palóc u. 2 Tel.: (00-36-1) 35-00-343

Keresünk. Nagyon nehéz megfelelõ ápolószemélyzetet találni az idõsek otthonába. Ezért keresünk megfelelõ személyzetet (Németországból is).

Megszûnt egyik folyóiratunk. A Die Mitternachtsruf Übersee azonnali hatállyal megszûnt, mert a tengerentúli Misszió híreit az Éjféli Kiáltás folyóiratunk tartalmazza. Ez lehetõvé teszi számunkra, hogy több barátunkat tarthassunk meg a jövõben a világot átfogó missziós munkánkban.

Könyvprojektek. Feldolgozás alatt áll Mark Hitchock, «Ki az Antikrisztus?» címû könyve és «55 válasz a halál utáni életre». Egy prófécia-kvíz David Jeremiahtól; a következõ brosúrák: «Kis apokalipszis» Norbert Liethtõl; egy akadémiai értekezés ezzel a kérdéssel «Az egyház váltotta fel Izraelt?» Michael Vlachtól, és egy brosúra Samuel Rindlisbachertõl a négy evangéliumról. Ezen kívül a szervadományozáról szóló brosúrát lefordítjuk francia nyelvre.

Falépítés. A bolíviai missziós területünket körülvevõ fal egy része a rendkívüli esõzések miatt összeomlott, és így újra fel kellett építeni. Egy fékhibás teherautó nemrég ismét ledöntötte a fal egy kilenc méteres szakaszát.

Éjféli Kiáltás Világszerte. Akár a tengerentúl, akár Kamerunban vagy itt Európában (l. http://www.mnr.ch/mrweltweit. php), bennünket hûséges barátaink imái és támogatása tart fenn. Tudj meg errõl többet «Misszió» rovatunkból (S. XX).

1135 Budapest, Palóc u. 2

E-Mail: ejfel@t-online.hu Nyomda: Éjféli Kiáltás Európa-Nyomda, 1135 Budapest, Palóc u. 2 ISSN: 0866-0425

Minden vasárnap 17.00 órakor missziós istentiszteletet tartunk Szeretettel várunk mindenkit. 1135 Budapest, Palóc u. 2.; Tel.: (1) 2360896

Figyelem! Missziónk hétfõtõl péntekig 9-tól 16.30 óráig fogad telefonhívásokat.

Tudván azt, hogy minden ismeretünk rész szerint való (1Kor 13, 9), ezért személyes látásukért a szerzõké a teljes felelõsség.

Éjféli Kiáltás 2014 március

1% 1%? Mi legyen vele? 2014-ben az Éjféli Kiáltás Misszió teljes erõvel az Evangélium terjesztésének szenteli minden erejét! Szeretnénk minél több embert elérni Isten Igéjével!

Segítsd az Úr munkáját!

Segíts nekünk ennek a nagy feladatnak az elvégzésében.

A Misszió adószáma:

WWW.EJFELIKIAL EJFELIKIALTAS.HU

1135 BUDAPEST, PALÓC UTCA 2. EJFEL@T-ONLINE.HU (+36 1) 3500-343

19622897-2-41 Ezért, szeretett testvéreim, legyetek szilárdak, rendíthetetlenek, buzgólkodjatok mindenkor az Úr munkájában, hiszen tudjátok, hogy fáradozásotok nem hiábavaló az Úrban. 1Kor 15,58

Éjféli Kiáltás Misszió www.ejfelikialtas.hu

+repjegy

✶

Már csak 6 szabad hely van!

Ára: 350,-Ft

850 Euro