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HISTORIA 396 ISSN 0719-0719 Nº 1 - 2014 [107-133]

LAS COFRADÍAS MEDIEVALES EN ESPAÑA MEDIEVAL CONFRATERNITIES IN SPAIN

Germán Navarro Espinach Universidad de Zaragoza, España. gnavarro@unizar.es

Resumen En este artículo se analiza el primer censo general de cofradías medievales de España con 436 identificadas durante los años 1122-1521, la mitad de ellas ubicadas en Sevilla, Zaragoza y Valencia. En su mayoría son de los siglos XIV y XV y se conocen sus advocaciones, con un claro predominio de las cofradías de oficios. El estudio establece una interpretación general del movimiento confraternal hispano en perspectiva económica y política más allá de los aspectos religiosos y asistenciales. Palabras clave: cofradías, España, historia religiosa, sociedad civil, siglos XII-XVI.

Abstract This paper presents an analysis of the first general census of the medieval confraternities in Spain. Four hundred and thirtysix confraternities are identified between the years 1122-1521; half of them are located in Seville, Zaragoza, and Valencia and the majority of these are from the 14th and 15th centuries. This analysis shows both their venerations along with the clear predominance of trade associations. This study establishes a general interpretation for the confraternal, Hispanic movement using economic and political parameters more than the religious and welfare aspects. Keywords: Confraternities, Spain, religious history, civil society, 12th- 16th centuries.


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INTRODUCCIÓN El presente artículo es una revisión del texto de la conferencia plenaria que impartí el lunes 26 de agosto de 2013 en las XVII Jornadas Medievales de Viña del Mar en el marco de una estancia de investigación realizada en el Instituto de Historia de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso1. El objetivo principal de la estancia era indagar en las tendencias historiográficas que está desarrollando el medievalismo chileno con atención especial a temas económicos y sociales2. La elección de este tema de las cofradías medievales se justifica por el contenido de historia religiosa que predominaba en las XVII Jornadas Medievales de Viña del Mar. En ese sentido, me pareció oportuno aprovechar la ocasión para plantear un balance general sobre el contexto español teniendo en cuenta que hasta ahora no se había hecho algo así. Y eso que se trata, sin duda, de un fenómeno clave tanto para la historia religiosa de la Europa medieval como para la proyección que ésta tuvo en la América colonial. A tal efecto, se presenta aquí un primer censo general de cofradías medievales documentadas en España que he elaborado contrastando las principales obras de investigación existentes y mi propio bagaje previo desde hace más de veinte años en este campo de estudios. De hecho, cuando presenté la tesis doctoral sobre industria y comercio de seda, lino, cáñamo y algodón en Valencia durante 1450-1425, ya me había interesado bastante por las cofradías de oficios de artesanos y mercaderes implicados en los negocios textiles de aquella época, destacando sobre todo la documentación que pude estudiar concerniente a la cofradía de san Jerónimo, patrón del Colegio del Arte Mayor de la Seda de Valencia3.

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La financiación de la estancia estuvo a cargo del proyecto de investigación Identidades urbanas Corona de Aragón-Italia: redes económicas, estructuras institucionales, funciones políticas (siglos XIV-XV), del Gobierno de España para 2012-2014 (ref. HAR2011-28861), cuyo director es el profesor Paulino Iradiel de la Universidad de Valencia. Las actividades desarrolladas se integran también en el plan de trabajo del Grupo Consolidado de Investigación CEMA (Centro de Estudios Medievales de Aragón) del que el autor es miembro en la Universidad de Zaragoza. Quiero agradecer la hospitalidad y la ayuda prestadas en todo momento por mi anfitrión, José Marín, profesor de historia medieval y decano de la Facultad de Filosofía y Educación de la PUCV de Valparaíso. Vaya mi agradecimiento también para el profesor Ariel Guiance quien me puso en contacto con él durante mi estancia del año anterior en Argentina. Con todo, además de la citada conferencia impartí un curso de doctorado sobre El comercio medieval en la historiografía española de los últimos años por encargo del profesor Eduardo Cavieres, director del programa de postgrado, aparte de dos conferencias más, una sobre Las rutas de la seda en la Edad Media con motivo del 65 Aniversario del Instituto de Historia en Viña del Mar, por gentileza del profesor Mauricio Molina, director del mismo, y la otra sobre La Edad Media y nuestra percepción del siglo XXI, a propuesta de la profesora Ximena Illanes Zubieta, subdirectora del Instituto de Historia de la PUC de Chile en el Campus de San Joaquín de Santiago. Agradezco a todos estos profesores su interés por mi trabajo. Navarro, Germán, El Col·legi de l’Art Major de la Seda de València. Valencia, Consell Valen-


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A raíz de esa experiencia inicial, el profesor José Sánchez Herrero, catedrático emérito de historia medieval de la Universidad de Sevilla, especialista reconocido en el tema, me encargó un estado de la cuestión sobre las cofradías de la Vera Cruz y la Sangre de Cristo en los países de la Corona de Aragón para poder establecer comparaciones con Castilla4. De forma simultánea en aquellos años localicé un manuscrito con documentos y cuentas del hospital-cofradía de Santa María de Villaespesa y San Juan Bautista de Teruel, futuro hospital general de la ciudad5. Después vieron la luz las actas de unas jornadas generales sobre cofradías de la Sangre de Cristo en las que establecí otro balance general para la Corona de Aragón6 e incluso, a posteriori, amplié el contexto de análisis al tratar las cofradías de los oficios del comercio en la España bajomedieval7. A lo que ahora se añade un estudio sobre los santos patrones de oficios a partir de las fuentes que aporta el movimiento confraternal de la Edad Media8. También en 2010 dirigí un trabajo final de máster sobre las cofradías medievales de Aragón que se ha publicado con un prólogo a mi cargo, convirtiéndose en la monografía más reciente editada en España en este ámbito9. Las cofradías representaron la forma más difundida de asociación voluntaria en la Europa cristiana al menos a partir del siglo XIV y expresaban la práctica de una vida religiosa que desbordaba los cuadros legales porque en el fondo buscaban defender por esta vía los intereses económicos y políticos de los colectivos sociales o profesionales que las sustentaban. Las primeras síntesis generales sobre su historia en el Occidente medieval inician su andadura con

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cià de Cultura, 1996. Véase también “La cofradía de la Misericordia y el oficio de tejedores de seda (1465-1479)” y “Los genoveses y la creación del Art de Velluters de Valencia con su cofradía de san Jerónimo (1479-1483)” en el libro del mismo autor: Navarro, Germán, El despegue de la industria sedera en la Valencia del siglo XV. Valencia, Consell Valencià de Cultura, 1992, pp. 43-62 y 63-86 respectivamente. Navarro, Germán, “Las cofradías de la Vera Cruz y de la Sangre de Cristo en la Corona de Aragón (siglos XIV-XVI)”. Anuario de Estudios Medievales. Vol. 36. N°2. 2006. pp. 583611; y “La Vera Cruz y la Sangre de Cristo en la Corona de Aragón. Promoción religiosa e identidades culturales durante los siglos XII-XVI”. Actas del IV Congreso Internacional de Hermandades y Cofradías de la Vera Cruz. Zamora. 2009. pp. 689-716. Navarro, Germán, “El Hospital de Santa María de Villaespesa y de San Juan Bautista en la ciudad de Teruel a través de los actos notariales de Alfonso Jiménez (1481-1518)”. Aragón en la Edad Media. N° 16. 2000. pp. 565-590. Navarro, Germán, “Las cofradías religiosas medievales en la Corona de Aragón”. Actas de las II Jornadas Nacionales de las Cofradías de la Sangre de Cristo. Teruel. 2005. pp. 25-31. Navarro, Germán, “Los protagonistas del comercio: oficios e identidades sociales en la España bajomedieval”. De la Iglesia, José Ignacio (coord.). El comercio en la Edad Media. Logroño. Instituto de Estudios Riojanos. 2006. pp. 147-187. Navarro, Germán, “Santos patrones de oficios. San Eloy y San Jerónimo”. Temas Medievales. Revista del Departamento de Investigaciones Medievales del Instituto Multidisciplinario de Historia y Ciencias Humanas de Buenos Aires (CONICET), en prensa. Tello, Esther, Aportación al estudio de las cofradías medievales y sus devociones en el reino de Aragón. Zaragoza, Institución Fernando el Católico, 2013.


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las obras de Angelozzi10, Vauchez11, Paravicini12 o Langlois13. Y al poco tiempo se han materializado estudios generales para Portugal14, Francia15 o más recientemente Italia16, sin que España haya tenido una obra de conjunto similar. Con todo, hay que reconocer algún intento de valoración global por parte de autores como Arias de Saavedra y López-Guadalupe planteando el peso social y la influencia que tuvieron las cofradías españolas durante los siglos XVI-XVIII17. Como ponen de manifiesto estos autores, estas microinstituciones fueron las más numerosas y generalizadas en toda la geografía española, es decir, una importante célula de convivencia cuya implantación social no fue superada. Nacidas en la Edad Media, se multiplicaron por todas partes hasta alcanzar la cifra de 25.581 cofradías en España, según el expediente general de 1769-1784 ordenado por el rey Carlos III para evaluar su patrimonio y fuentes de riqueza a efectos fiscales. Eran, sin duda, el principal cauce de asociación existente durante décadas en todos los estamentos. Hubo cofradías de nobles exclusivas y cerradas al resto de la sociedad, hermandades clericales con fines asistenciales entre sus miembros y, por supuesto, cada oficio solía tener la suya repitiendo advocaciones en todas partes como san Eloy para los plateros, san Cosme y san Damián para médicos o san Crispín y san Crispiniano para zapateros, por poner algunos ejemplos muy conocidos. En la práctica, hasta el concilio de Trento no se asumió de forma definitiva que todas ellas estuviesen bajo la autoridad de los obispos de las diócesis en las que desarrollaban su actividad. Es decir, su historia discurrió durante mucho tiempo fuera del control directo de la jerarquía eclesiástica. Mención aparte merece la prohibición de las cofradías

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Angelozzi, Giancarlo, Le confraternite laicali: un’esperienza cristiana tra medioevo ed età moderna. Brescia, Queriniana, 1978. Vauchez, André, “Les confréries au Moyen Age: esquisse d’un bilan historiographique”. Revue Historique. N° 275.1986. pp. 467-477. Paravicini, Agostino (ed.), Le mouvement confraternel au Moyen Âge: France, Italie, Suisse, Actes de la table ronde organisée par l’Université de Lausanne avec le concours de l’École Française de Rome. Roma, 1987. Langlois, Claude, “Les confréries du Moyen Âge a nos jours: nouvelles aproches”. Les Cahiers du GRHIS. N° 3. 1995. pp. 7-21. Da Cruz Coelho, Maria Helena, “As confrarias medievais portuguesas: espaços de solidariedades na vida e na morte”. Cofradías, gremios, solidaridades en la Europa Medieval. Pamplona. Gobierno de Navarra. 1993. pp. 149-183. Vincent, Catherine, Les confréries médiévales dans le royaume de France: XIIIe-XVe siècles. París, 1994. Gazzini, Marina, Confraternite e società cittadina nel medioevo italiano. Bolonia, Clueb, 2009; y Studi Confraternali: orientamenti, problemi, testimonianze. Florencia, Firenze University Press, 2009. Arias de Saavedra, Inmaculada, y López-Guadalupe, Miguel Luis, “Las cofradías y su dimensión social en la España del antiguo régimen”. Cuadernos de Historia Moderna. Vol. 25. 2000. pp. 189-232. Véase también López-Guadalupe, Miguel Luis, “Expansión y control de las cofradías en la España de Carlos V”. Sánchez-Montes, Francisco y Juan Luis Castellano (coords.). Carlos V. Europeísmo y universalidad. Vol. 5. Granada. 2001. pp. 377-416.


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gremiales planteada por la propia monarquía en alguna coyuntura concreta como fue durante el mandato de Carlos V en pleno siglo XVI18. Merece la pena reseñar también otro balance historiográfico reciente que para la Corona de Castilla reclama más estudios que conciban las cofradías medievales como un verdadero fenómeno social19. Tal vez la responsabilidad recaiga en el marcado localismo erudito que suelen tener estas investigaciones sin tener en cuenta marcos y contextos más generales de comparación. Sea como fuere, al día de hoy existen estudios de carácter regional que desde los años noventa han ido acumulando mucha información al respecto sobre Astorga20, Girona21, Navarra22, Valencia23, País Vasco24, Andalucía25, Castilla la Nueva26, Sevilla27, León y Castilla28 o Aragón29. Sin que haya habido solución de continuidad entre aquellos estudios pioneros de los Bofarull30 o de Romeu de Armas31 respecto a este impulso historiográfico de las dos últimas décadas. Lo que también resulta muy interesante es que empiece a plantearse con fuerza el tema de la proyección de las cofradías españolas hacia la América colo-

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López-Guadalupe, “Expansión y control de las cofradías en la España de Carlos V”. Martín-Viveros, Antonio. “Las cofradías castellanas en la Edad Media. Pasado, presente y futuro de la producción historiográfica”. Espacio, Tiempo y Forma. Serie III. Hª Medieval. Tomo 25. 2012. pp. 285-308. Cavero, Gregoria, Las cofradías en Astorga durante la Edad Media. León, 1992. Véase también de la misma autora “Cofradías y beneficencia en la Edad Media: aproximación a sus fuentes en los Archivos de la Iglesia”. Memoria Ecclesiae. N° 11. 1997. pp. 455-471; y “Las cofradías impulsoras de la piedad popular”. Memoria Ecclesiae. N° 21. 2002. pp. 9-95. Marquès, Josep Maria, “Confraries medievals del bisbat de Girona”. Annals del Institut d’Estudis Gironins. N° 34.1994. pp. 335-375. Silanés, Gregorio, “Las cofradías medievales en el reino de Navarra (siglos XI-XVI)”. Religiosidad popular en España. Vol. 1. Madrid. 1997. pp. 117-144; y del mismo autor, Cofradías y religiosidad popular en el Reino de Navarra durante el Antiguo Régimen. Sansol, 2006. Benítez, Manuel, Las cofradías medievales en el Reino de Valencia (1329-1458). Universidad de Alicante, 1998. García, Ernesto, “Las cofradías de oficios medievales del País Vasco (1350-1550)”. Historiar. Revista trimestral de historia. N° 1. 1999. pp. 76-90. Sánchez, José (ed.), Reglas de Hermandades y Cofradías Andaluzas. Siglos XIV, XV y XVI. Universidad de Huelva, 2002. Torres, Raquel, Formas de organización y práctica religiosa en Castilla la Nueva, siglos XIIIXVI. Tesis doctoral. Universidad Complutense de Madrid, 2002. Pérez, Silvia María, Los laicos en la Sevilla Bajomedieval. Sus cofradías y devociones. Universidad de Huelva, 2005. González, José Damián, Gremios y cofradías en los reinos medievales de León y Castilla, siglos XII-XV. Palencia, Región Editorial, 2009. Tello, Esther, Aportación al estudio de las cofradías medievales y sus devociones en el reino de Aragón. Zaragoza, Institución Fernando el Católico, 2013. De Bofarull, Manuel y Francisco, Gremios y cofradías de la antigua Corona de Aragón. Barcelona, 1876-1910. Rumeu, Antonio, Historia de la previsión social en España. Cofradías, gremios, hermandades, montepíos. Madrid, 1944.


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nial no sólo por parte de la investigación española32 sino también de la mano de autores americanos por ejemplo en Chile33 o Perú34. En este último país se han abordado cuestiones como la proyección del culto a san Eloy con la cofradía de los plateros de Lima, fundada en 159735. Parece existir una relación directa entre la instalación de la orden de San Agustín en Lima hacia 1551 y la construcción de capillas para la nueva iglesia del convento iniciada en 1574, entre las cuales ya estaba la de San Eloy, comprada en 1597 por los plateros para la celebración de su fiesta patronal. Es probable que fueran los agustinos quienes sugiriesen tal patronazgo a los mayorales de la cofradía de plateros promoviendo así en América una tradición que en los reinos de España se remontaba al siglo XIV. Para poder investigar tal cuestión se conservan estatutos y otros documentos de la citada cofradía en el Archivo General de la Nación y en el Archivo del Arzobispado de Lima36. Lo cierto es que el avance investigador de las dos últimas décadas permite construir ya el primer censo general de cofradías medievales de España a partir de documentación fechada entre 1122 y 1521 procedente de las obras de Bofarull, Benítez, Pérez, González y Tello37 junto a datos recopilados por investigaciones propias38. Dicho censo consiste en una tabla con 436 cofradías que

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Mena, Carmen, “Las hermandades de Sevilla y su proyección americana: estudio comparativo de la Cofradía de Nuestra Señora de los Ángeles o de los negritos de Sevilla y de la cofradía de Santa Ana de Panamá”. García, Pilar at al. (coords.), Estrategias de poder en América Latina. Barcelona, Universitat de Barcelona, 2000, pp. 129-150. Gutiérrez, Acuarela, La Cofradía de Encomenderos del Rosario (1590-1747). Religiosidad y sociabilidad en la elite de Santiago colonial. Tesis doctoral. Santiago, Pontificia Universidad Católica de Chile, 2000. Esteras, Cristina y Gutiérrez, Ramón, “La cofradía de San Eloy de los plateros de Lima”. Atrio. Revista de Historia del Arte. N°10/11. 2005. pp. 159-168. Villarejo, Avencio, Los agustinos en el Perú y en Bolivia (1548-1965). Lima, Editorial Ausonia, 1965. A tal efecto se tiene previsto un sondeo sobre esas fuentes aprovechando la próxima estancia de investigación que realizaré durante agosto de 2014 en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos o Universidad del Perú por invitación de la Maestría de Historia, cuyo coordinador es el profesor Francisco Quiroz Chueca. Se da la circunstancia de que este profesor dirige una tesis doctoral sobre las cofradías de la Lima colonial cuyo responsable es un antiguo alumno licenciado por la Universidad de Zaragoza, David Fernández Villanova, al cual tuve la oportunidad de dirigir sus trabajos de investigación para la obtención del Diploma de Estudios Avanzados en Historia Medieval. De Bofarull, Gremios y cofradías de la antigua Corona de Aragón; Benítez, Las cofradías medievales en el Reino de Valencia; Pérez, Los laicos en la Sevilla Bajomedieval; González, Gremios y cofradías en los reinos medievales de León y Castilla; y Tello, Aportación al estudio de las cofradías medievales y sus devociones en el reino de Aragón. Navarro, “La cofradía de la Misericordia y el oficio de tejedores de seda (1465-1479)” y “Los genoveses y la creación del Art de Velluters de Valencia con su cofradía de San Jerónimo (1479-1483)”; El Col·legi de l’Art Major de la Seda de València; “El Hospital de Santa María de Villaespesa y de San Juan Bautista en la ciudad de Teruel a través de los actos notariales de Alfonso Jiménez (1481-1518)”; “Las cofradías religiosas medievales en la Corona de


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registra la población en que se ubican, las advocaciones bajo cuya denominación aparecen, la identidad social de sus miembros si consta, la fecha fundacional o de mayor antigüedad que se conoce de ellas y, por último, la fuente de información en que han sido documentadas. Por poblaciones la lista de cofradías la encabeza Sevilla con 91 y le siguen Zaragoza con 79, Valencia con 61, Barcelona con 26 o Burgos con 23. En menor cuantía destacan las ciudades de Huesca (10), Valladolid (9), Zamora (9), Salamanca (6), León (5) o Segovia (4). A tenor de estas cifras salta a la vista que el censo está compuesto en mayoría absoluta por cofradías ubicadas en las principales ciudades españolas. Sólo entre Sevilla, Zaragoza y Valencia abarcan la mitad del censo. Está claro que eran un fenómeno institucional propio del mundo urbano pero no hay que despreciar la inmensa cantidad de cofradías rurales pertenecientes a pequeñas villas, aldeas y lugares que están a la espera de un análisis monográfico, y que aunque sean una, dos o como mucho tres por población pueden suponer un contingente importante en conjunto, puesto que sólo una minoría de la sociedad de los reinos hispánicos medievales vivía en núcleos de más de 5.000 habitantes. En el caso portugués ocurre algo semejante. No es extraño que donde estén las ciudades y villas más grandes el número de cofradías sea mayor, pero se reconoce la falta de estudios regionales sobre cofradías rurales que permitan establecer un mapa de su densidad de distribución por el reino. Con todo, lo que parece claro es que en uno u otro ámbito el modelo de organización administrativa es una copia del de los municipios o concejos sobre todo en sus fórmulas de gobernanza39. Así se ilustra también en España con el estudio de algunos casos concretos como el de la administración de la cofradía de Santa Margarita de la villa rural de Mirambel, cuya documentación muestra la fuerza económica de estas microinstituciones como aglutinadoras de la vida local40. En cuanto a la cronología del movimiento confraternal que retrata este censo los datos también son contundentes. Gran parte de las cofradías registradas, es decir, 362 de las 436 cofradías, están documentadas en los siglos XIV y XV: 5 hasta 1200, 33 en 1201-1300, 180 en 1301-1400, 182 en 1401-1500 y 36 en 1501-1521. Respecto a las advocaciones se desconoce cuáles eran hasta en 94 de ellas (un 20 por ciento). Entre el resto destacan los cultos a san Miguel (27),

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Aragón”; “Las cofradías de la Vera Cruz y de la Sangre de Cristo en la Corona de Aragón (siglos XIV-XVI)”; y “La Vera Cruz y la Sangre de Cristo en la Corona de Aragón”. Da Cruz, “As confrarias medievais portuguesas”, pp. 151 y 163. Tello, Aportación al estudio de las cofradías medievales y sus devociones en el reino de Aragón, pp. 231-275.


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el Corpus Christi (11) o san Eloy (7). En este último caso se ha podido estudiar más ampliamente el tema de la relación existente entre institucionalización de cofradías y difusión popular de determinadas devociones que ejercen el patronazgo de profesiones concretas41. Un 40 por ciento de las cofradías del censo (174) no ofrece datos de la identidad social de sus miembros. Por contra, entre aquellas en que sí que aparece hay un claro predominio de cofradías de oficios textiles (13 de tejedores y 10 de pelaires), zapateros (18), agricultores (16), mercaderes (11) y notarios (7). No cabe duda que para el artesanado como para el resto de los grupos medios de la sociedad civil las cofradías eran la única forma de asociacionismo permitido por las autoridades de la época. Detrás de sus objetivos asistenciales y religiosos evidentes hubo tanto intereses corporativos y monopolistas como pretensiones de representatividad política allí donde no se podía acceder al gobierno local acaparado por el patriciado urbano y la alta burguesía. De hecho, a medida que avanza la Baja Edad Media, la tipología de ordenanzas y privilegios de estas instituciones repiten en unas y otras partes estatutos tendentes a la defensa de intereses económicos y políticos más allá de los aspectos mutualistas y funerarios. Se presentan así como modelos de comportamiento colectivo codificado en relación con las estructuras de solidaridad más antiguas pero siempre en conexión con la evolución económica y social de sus entornos42. Según García de Cortázar, desde la segunda mitad del siglo XII las cofradías se constituyeron en una verdadera “religión cívica”, una especie de ordo fraternitatis, pero sus orígenes venían de mucho antes. Lo que sucede es que a partir de entonces desarrollaron una multiplicación espectacular por doquier. Sería deseable, sin embargo, que los historiadores fuésemos más allá de la descripción superficial de las actividades cofrades evaluando el impacto que estas microinstituciones tuvieron en la vida cotidiana de sus miembros. Eran una forma de vida religiosa que desbordaba los cuadros legales de la Iglesia y que ejercía una especie de pedagogía de introducción a la creencia en la comunión con los santos a partir de la práctica de la devoción, la caridad o la penitencia43. En ese sentido, hace más de veinte años que el profesor Paulino Iradiel analizó el movimiento confraternal valenciano de la Edad Media planteando un modelo de interpretación que sigue siendo en la actualidad muy útil y pertinente44.

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Navarro, “Santos patrones de oficios: San Eloy y San Jerónimo”. Virós, Lluís (ed.), Organització del treball preindustrial: Confraries i oficis. Barcelona, Publicacions de l’Abadia de Montserrat, 2000. García de Cortázar, José Ángel, Historia religiosa del Occidente medieval (años 313-1464). Madrid, Akal, 2012, pp. 376-377. Iradiel, Paulino, “Corporaciones de oficio, acción política y sociedad civil en Valencia”.


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Para él las cofradías medievales son una herencia bajoimperial cristiana del espíritu de hermandad y de unión que agrupaba a personas solidarias por un interés profesional común, un objetivo altruista concreto, la vecindad urbana o la identidad devocional o familiar. Su máxima implantación aconteció en la larga duración entre los siglos XII y XVIII, generalizándose en todos los ámbitos de la vida social, especialmente en ámbito laboral bajo la fórmula de cofradías de oficios. Y ese asociacionismo medieval que representa el movimiento cofrade no coincide con los poderes formales (monarquía, señoríos, concejos, etc.) ni con los poderes informales (estamentos, linajes, etc.). Eran la expresión de la conciencia colectiva del sistema social e ilustraban fenómenos claros de representación de la sociedad civil frente a la sociedad política (procesiones, recepciones de autoridades, heráldica e iconografía propias, etc.). Es decir, fórmulas de sociabilidad que no gozaban de reconocimiento institucional ni legal pero que estaban bien latentes en la vida pública. Más que en el caso de las cofradías de devoción pura como las de la Vera Cruz y la Sangre de Cristo, en el de las cofradías de los oficios hay que vincular su eclosión con la coyuntura demográfica y económica de cada contexto y época, y no sólo con la evolución de la espiritualidad medieval. Las cofradías de oficio, especialmente, eran instrumentos de hacer política, organizaciones administrativas con personalidad jurídica propia pero sin reconocimiento alguno como tales por parte de los poderes establecidos. Eran la única vía posible de representación pública en aquella época bajo el prisma de la religión cristiana católica hegemónica. Pero también algunas cofradías devocionales actuaron como vehículos de inserción social a través de la gestión directa de hospitales. De esa manera se presentaban como fundaciones religiosas de tipo civil y político con una simbología paraheráldica de imitación aristocrática y elementos de iconografía sacra. Más aún, un tema de mayor importancia allá donde la documentación lo permite es el de la gestión de sus bienes materiales, porque muchas de ellas no sólo eran propietarias de tierras e inmuebles sino que actuaban como prestamistas de dinero mediante la compra de censales como demuestra por ejemplo el caso de la cofradía-hospital de Teruel a finales del siglo XV45. En definitiva, esperemos que este primer censo general de cofradías medievales de España sirva de manifiesto en defensa de su estudio y en los próximos años la base de datos crezca en número gracias a una mayor cantidad y calidad de las investigaciones.

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Cofradías, gremios, solidaridades en la Europa Medieval. Pamplona. Gobierno de Navarra. 1993. pp. 253-284. Navarro, “El Hospital de Santa María de Villaespesa y San Juan Bautista en la ciudad de Teruel, según los actos notariales de Alfonso Jiménez (1481-1518)”.


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LAS COFRADÍAS MEDIEVALES EN ESPAÑA—Germán Navarro Espinach / 119

ANEXO Cuadro 1. Primer Censo General de Cofradías Medievales de España

w

Población

Cofradía

Ademuz

Santa María y San Pedro

Identidad

Pelaires

Antigüedad

Fuente

1393

Bofarull

Ágreda

San Lorenzo

1475

González

Alicante

San Nicolás

1402

Benítez

Alpuente

San Juan Bautista

1386

Benítez

Alpuente

Santa María

1386

Benítez

Altura

San Miguel

1407

Bofarull

Alzira

Hombres

1307

Bofarull

Alzira

Regantes de la Acequia Real

1393

Bofarull

Alzira

San Agustín

1393

Benítez

Alzira

Santa María

1337

Bofarull

Aranda de Duero

Zapateros

1501

González

Astorga

Palmeros

1217

González

Pelaires y cardadores

1224

González

Astorga

San Adrián

Astorga

San Martín

Zapateros

1210

González

Astorga

Santa María

Carpinteros

1226

González

Astorga

Santiago

Pellejeros

1214

González

Escribanos

1481

González

Jergueros y picoteros

1512

González

Agricultores y trajineros

1459

Bofarull

Barcelona

Barqueros

1380

Bofarull

Barcelona

Blanqueadores de cueros

1401

Bofarull

Barcelona

Ciegos

1339

Bofarull

Barcelona

Notarios

1395

Bofarull

Barcelona

Olleros, rajoleros y jarreros

1402

Bofarull

Barcelona

Pelaires y tintoreros

1383

Bofarull

Barcelona

Peleteros

1401

Bofarull

Barcelona

Real

1315

Bofarull

Barcelona

Tejedores

1394

Bofarull

Ávila Ávila

Santa María la Vieja

Barcelona

Barcelona

Corpus Christi

1373

Bofarull

Barcelona

San Cosme y San Damián

Barberos y cirujanos

1408

Bofarull

Barcelona

San Eloy

Herreros

1383

Bofarull


120 / H is t oria 3 9 6

Barcelona

San Eloy

Plateros

1381

Bofarull

Barcelona

San Esteban

Freneros

1373

Bofarull

Barcelona

San Homobono

Sastres

1385

Bofarull

Barcelona

San Juan Bautista

Carpinteros

1388

Bofarull

Barcelona

San Julián

Merceros

1392

Bofarull

Barcelona

San Marcos

Zapateros

1405

Bofarull

Barcelona

San Miguel

Panaderos

1405

Bofarull

Barcelona

San Miguel y los Diez Mil Mártires

Carniceros

1380

Bofarull

Barcelona

San Pablo

Espaderos y lanceros

1401

Bofarull

Barcelona

Santa Catalina

Carpinteros de ribera

1392

Bofarull

Barcelona

Santa Eulalia

Maestros de casas

1381

Bofarull

Barcelona

Santa María de Monte Sión

1389

Bofarull

Barcelona

Santa Trinidad

1340

Bofarull

Belchite

San Jorge

1122

Tello

Besiáns

San Juan Bautista y Santa Cristina

1131

Tello

Biescas

San Jorge

Militar

1390

Tello

Agricultores

1388

González

Burgos

Calceteros

1368

González

Burgos

Calceteros

1478

González

1447

González

Burgos

Curtidores y

Burgos

zapateros

Burgos

Escribanos

1429

González

Burgos

Jubeteros

1427

González

Burgos

Pelaires

1463

González

Burgos

Pelaires y pañeros

1495

González

Burgos

Pelaires y tejedores

1439

González

Burgos

Pellejeros, zurradores y curtidores

1429

González

Burgos

Sastres, jubeteros y tundidores

1485

González

Burgos

Corpus Christi

Pañeros

1379

González

Burgos

San Blas

Odreros

1502

González

Burgos

San Marcos y San Martín

Zapateros

1259

González

Burgos

San Marcos y San Martín

Zapateros, chapineros y zoqueros

1481

González

Burgos

Santa Cruz de Septiembre

Tejedores

1463

González


LAS COFRADÍAS MEDIEVALES EN ESPAÑA—Germán Navarro Espinach / 121

Burgos

Santa Gadea y San Gil

Curtidores

1492

González

Burgos

Santiago y Santa Catalina

Carniceros

1499

González

Burgos

Santísimo y Santiago Apóstol

Mercaderes

1501

González

Burgos

Santo Espíritu

Mercaderes

1447

González

Burgos

Santo Espíritu

Mercaderes

1494

González

Burgos y Laredo

Mulateros y recueros

1499

González

Burgos y Soria

Carreteros

1497

González

Agricultores

1311

Tello

1429

Tello

1503

Tello

1264

Bofarull

Calatayud

Espíritu Santo

Mercaderes y

Calatayud

Inmaculada Concepción

Calatayud

San Crispín

Calatayud

San Silvestre

Camprodon

Santa Trinidad

1386

Bofarull

Caspe

San Antonio Confesor

1385

Tello

Castelfabib

Santa María y San Guillermo

1393

Bofarull

Castellote

San Miguel

1360

Tello

Castellote

San Pedro

1360

Tello

Castro Urdiales

San Andrés

1395

González

boticarios Zapateros y chapineros Cazadores

Pescadores y mareantes

Cervera

Notarios

1338

Bofarull

Ciudad Rodrigo

Escribanos

1480

González

Ciudad Rodrigo

Zapateros

1509

González

Cocentaina

Santa María

Coplliure

1391

Benítez

Patrones y marineros

1388

Bofarull

Notarios

Daroca

San Luis

1337

Bofarull

Daroca

Santo Espíritu de la Merced y de la Torre

1491

Tello

El Pobo

San Bartolomé

1312

Tello

El Poyo

Santa María

1485

Tello

1387

Bofarull

Girona Graus

Sastres y pellejeros San Nicolás

Huesca Huesca

Notarios Espíritu Santo

1498

Tello

1328

Bofarull

1300

Tello


122 / H is t oria 3 9 6

Huesca

Nuestra Señora de los Ángeles

Huesca

San Francisco y Nuestra Señora de Salas

1514

Tello

Mercaderes

1292

Tello

1243

Tello

Nobles

1250

Tello

Huesca

San Jorge

Huesca

San Lorenzo

Huesca

San Miguel Arcángel

1423

Tello

Huesca

San Pedro Mártir y Santo Tomás de Aquino

1397

Tello

Huesca

Santa Ana

Zapateros

1318

Bofarull y Tello

Huesca

Santa María de la Piedad

Magistrados

1461

Tello

Huesca

Santa María de Salas y San Francisco

Agricultores

1314

Tello

Jaca

Descendimiento de la Cruz y Sangre de Cristo

1479

Tello

Jaca

Espíritu Santo

1377

Tello

Jaca

San Francisco

1309

Tello

Jaca

San Ginés

1264

Tello

Jaca

San Salvador

1340

Tello

Jaca

Santa Trinidad

1363

Tello

Jaca

Santo Tomás

1398

Tello

Molineros, traperos y harineros

La Almunia

Corpus Christi

1521

Tello

La Almunia

Nuestra Señora de los Sábados

1395

Tello

La Iglesuela

Corpus Christi

1474

Tello

La Iglesuela

Santa María de los Letrados

1473

Tello

Laredo

San Martín

Pescadores

1306

González

Laredo

Santo Espíritu

Sardineros

1495

González

Las Cuevas

San Pedro y San Blas

1498

Tello

Las Cuevas

Santa María del Poyo

1485

Tello

Las Cuevas de Tamarite

San Miguel Arcángel

1484

Tello

León

Cirujanos

1392

González

León

Monederos

1206

González

León

Pastores

1347

González

León

Zapateros

1291

González

Carniceros

1324

González

León

San Martín


LAS COFRADÍAS MEDIEVALES EN ESPAÑA—Germán Navarro Espinach / 123

Mozos de ribera y agricultores

Lleida

Bofarull

Logroño

Santo Espíritu

Madremanya

San Miguel

Medina del Campo

San Pedro

Mirambel

Santa Margarita

1476

Tello

Molina

San Blas

1337

Bofarull

Mollet

San Sebastián

1401

Bofarull

Montgrí

Santa María de Torroella

1400

Bofarull

1388

Benítez

Morella

Curtidores

1394

Pellejeros

Aldeas

1495

González

1400

Bofarull

1502

González

Mosqueruela

San Miguel

1382

Tello

Onda

Corpus Christi y San Antonio

1393

Bofarull

Palencia

Santa María del Ángel

Tejedores

1297

González

Palencia

Santo Espíritu

Zapateros y curtidores

1457

González

Palencia

Santos Justo y Pastor

Pastores

1496

González

Pinteros, cardadores y borreros

1389

Bofarull Benítez

Puigcerdà Quart

San Miguel

1382

Quart

Santa María

1382

Benítez

Agricultores

1392

Bofarull

Oficios y artes

1337

Bofarull

1151

González

Sagunto Sagunto Sahagún

San Facundo

Salamanca

Escribanos

1270

González

Salamanca

Zapateros y curtidores

1437

González

Salamanca

San Eloy

Plateros

1450

González

Salamanca

San Pedro y San Pablo

Agricultores

1400

González

Salamanca

Santa Bárbara

Agricultores

1460

González

Salamanca

Santa María de Arapiles y San Juan el Blanco

Pellejeros

1509

González

Mercaderes

1485

González

San Vicente de la Barquera San Vicente de la Barquera

San Andrés

Sardineros

1499

González

San Vicente de la Barquera

San Vicente de la Mar

Pescadores y mareantes

1330

González


124 / H is t oria 3 9 6

Santander

San Martín y Cuerpos Santos

Santillana del Mar

Pescadores y mareantes

1385

González

Herreros

1325

González

Sarrión

Pastores

1333

Bofarull

Segovia

Barberos

1477

González

Segovia

Zapateros y curtidores

1505

González

Segovia

San Eloy y San Antón

Herradores y albéitares

1484

González

Segovia

Santo Espíritu

Tundidores

1499

González

Sevilla

Albañiles

1495

Pérez

Sevilla

Albeitares

1474

Pérez

Sevilla

Borceguineros

1493

Pérez

Sevilla

Cárcel del Concejo

1502

Pérez

Sevilla

Corte

1502

Pérez

Sevilla

Criadores

1502

Pérez

Sevilla

Zapateros

1495

Pérez

1494

Pérez

Sevilla

Coronación de Nuestra Señora

Sevilla

Corpus Christi

Colación de San Salvador

1441

Pérez

Sevilla

Corpus Christi

Colación de Santa Ana de Triana

1501

Pérez

Sevilla

Corpus Christi

Colación de Santa María Magdalena

1473

Pérez

Sevilla

Corpus Christi y San Juan Bautista

1496

Pérez

Sevilla

Inocentes

1466

Pérez

Sevilla

Nuestra Señora de Guadalupe

1500

Pérez

Sevilla

Nuestra Señora de la Antigua y los Inocentes

1466

Pérez

Sevilla

San Agustín

1458

Pérez

1497

Pérez

Atahoneros y molineros

Sevilla

San Andrés

Sevilla

San Andrés y San Antón

1500

Pérez

Sevilla

San Bartolomé

1475

Pérez

Sevilla

San Bernabé

1466

Pérez

Sevilla

San Bernardo

Caballeros

1472

Pérez

Sevilla

San Bernardo y San Esteban

1500

Pérez

Sevilla

San Clemente

1441

Pérez

Sevilla

San Cristóbal

1489

Pérez


LAS COFRADÍAS MEDIEVALES EN ESPAÑA—Germán Navarro Espinach / 125

Sevilla

San Eloy

1465

Pérez

Sevilla

San Felipe y Santiago

1502

Pérez

Sevilla

San Gil

1495

Pérez

Sevilla

San Gregorio

1494

Pérez

Sevilla

San Isidoro

1484

Pérez

Sevilla

San Jerónimo

1495

Pérez

Sevilla

San Jorge

1492

Pérez

Sevilla

San Juan Bautista

1500

Pérez

Sevilla

San Julián de Buena Estrella

1492

Pérez

Sevilla

San Leandro y Santa María Magdalena

1496

Pérez

Sevilla

San Llorente

1495

Pérez

Sevilla

San Llorente

1480

Pérez

Sevilla

San Lucas

1498

Pérez

Sevilla

San Miguel

1501

Pérez

Sevilla

San Miguel Arcángel

1468

Pérez

Sevilla

San Miguel y San Agustín

1495

Pérez

Sevilla

San Miguel y San Clemente

1503

Pérez

Sevilla

San Miguel y Santo Tomé

1501

Pérez

Sevilla

San Nicolás

1475

Pérez

Sevilla

San Pedro Mártir

1458

Pérez

Sevilla

San Pedro, San Marcos y San Mateo

1492

Pérez

Sevilla

San Sebastián

1462

Pérez

Sevilla

San Sebastián

1474

Pérez

Sevilla

San Sebastián

1480

Sevilla

San Sebastián

Tejedores

Pelaires

Colación de San Gil

Colación de San Llorente

1483

Pérez

1493

Pérez

Sevilla

San Sebastián

Sevilla

San Sebastián y San Telmo

1499

Pérez

Sevilla

San Vicente

1465

Pérez

Sevilla

Sangre de Cristo y Concepción de la Virgen María

1462

Pérez

Sevilla

Santa Bárbara

1500

Pérez

Sevilla

Santa Brígida

Colación de San Gil

1503

Pérez

Santa Brígida

Colación de Santa Marina

1492

Pérez

Sevilla


126 / H is t oria 3 9 6

Sevilla

Santa Catalina

Colación de Santa Ana de Triana

1463

Pérez

Sevilla

Santa Catalina

Colación de Santa Catalina

1500

Pérez

Sevilla

Santa Catalina

Candeleros

1492

Pérez

Sevilla

Santa Catalina y San Cristóbal

1497

Pérez

Sevilla

Santa Catalina y San Lucas

1501

Pérez

Sevilla

Santa Catalina y San Lucas

1484

Pérez

Sevilla

Santa Cruz

1495

Pérez

Sevilla

Santa María de Agosto y San Sebastián

1465

Pérez

Sevilla

Santa María de Agosto y Santo Domingo

1486

Pérez

Sevilla

Santa María de Belén

1480

Pérez

Sevilla

Santa María de Candelaria

Colación de San Llorente

1492

Pérez

Sevilla

Santa María de Candelaria

Colación de San Miguel

1495

Pérez

Sevilla

Santa María de Candelaria

Colación de Santa María

1497

Pérez

Sevilla

Santa María de Candelaria

Colación de Omnium Sanctorum

1501

Pérez

Sevilla

Santa María de Gracia

1501

Pérez

Sevilla

Santa María de Guerra

1499

Pérez

Sevilla

Santa María de la Hiniesta

1489

Pérez

Sevilla

Santa María de la Merced

1458

Pérez

Sevilla

Santa María de la O

1450

Pérez

Sevilla

Santa María de los Caballeros

1493

Pérez

Sevilla

Santa María de Soterraña

1504

Pérez

Sevilla

Santa María Magdalena

Colación de Santa María Magdalena

1492

Pérez

Sevilla

Santa María Magdalena

Colación de San Miguel

1504

Pérez

Sevilla

Santa Marina y San Blas

1498

Pérez

Sevilla

Santa Misericordia Nueva

1441

Pérez

Sevilla

Santa Trinidad

1502

Pérez

Carniceros


LAS COFRADÍAS MEDIEVALES EN ESPAÑA—Germán Navarro Espinach / 127

Sevilla

Santas Justa y Rufina

Sevilla

Santiago

Sevilla

Santiago

Sevilla

Santo Domingo

1500 Agricultores

1465

Pérez

1441

Pérez

1486

Pérez

Sevilla

Santo Domingo

1479

Pérez

Sevilla

Santo Domingo de Silos

1493

Pérez

Sevilla

Santos Ángeles

1441

Pérez

Sevilla

Santos Justo y Pastor

1493

Pérez

Sevilla

Virgen de la Consolación

1495

Pérez

Sastres y tundidores

1515

González

Soria

Tejedores

1283

González

Soria

Zapateros, borceguineros, curtidores y chapineros

1499

González

Soria

Barberos

Pérez

Soria

San Hipólito

Recueros

1219

González

Soria

San Miguel

Tenderos

1151

González

Tarazona

Santa María

Mercaderes

1444

Tello

Tàrrega

San Antonio

1319

Bofarull

Teruel

San Blas

1312

Tello

Teruel

San Jorge

Caballeros

1258

Tello

Teruel

San Mateo

Tejedores

1489

Tello

Teruel

San Miguel Arcángel

Pelaires

1416

Tello

Teruel

Santa Catalina

1312

Tello

Teruel

Santa María de la Villavieja

1312

Tello

Teruel

Santa María de Villaespesa y San Juan Bautista

1481

Navarro

Teruel

Santa María del Santo Redentor

1311

Tello

Toro

San Andrés

1505

González

Torrijo del Campo

Corpus Christi de la Exaltación

1329

Tello

Zapateros y curtidores

Valencia

Agricultores

1329

Bofarull

Valencia

Agricultores de Ruzafa

1393

Benítez

Valencia

Ballesteros

1393

Bofarull

Valencia

Barberos

1392

Benítez

Valencia

Batidores y bruñidores

1306

Bofarull


128 / H is t oria 3 9 6

Valencia

Blanqueadores

1392

Valencia

Calafates

1392

Bofarull Bofarull

Valencia

Carniceros

1392

Bofarull

Valencia

Carpinteros

1392

Benítez

Valencia

Chapineros

1392

Benítez

Valencia

Corredores

1329

Bofarull

Valencia

Corredores de oreja

1392

Benítez

Valencia

Cuchilleros y vaineros

1392

Benítez

Valencia

Herreros

1392

Benítez

Valencia

Herreros, albeitares y plateros

1298

Bofarull

Valencia

Horneros

1392

Benítez

Valencia

Obreros de villa (maestros)

1415

Benítez

Valencia

Panaderos

1392

Benítez

Valencia

Pelaires

1392

Benítez

Valencia

Pelaires (mozos)

1392

Benítez

Valencia

Pellejeros

1329

Bofarull

Valencia

Pescadores de la Albufera

1393

Bofarull Bofarull

Valencia

Sastres

1329

Valencia

Sogueros

1392

Benítez

Valencia

Taberneros

1392

Bofarull

Valencia

San Agustín

Aluderos y pergamineros

1329

Bofarull y Benítez

Valencia

San Amador

Juboneros y colcheros

1418

Benítez

Valencia

San Antonio

1393

Bofarull

1392

Benítez

Valencia

San Antonio

Agricultores jóvenes

Valencia

San Antonio

Mozos del peso real

1392

Benítez

Valencia

San Antonio

Tejedores (mozos)

1382

Benítez

Valencia

San Antonio y Santa Ana

Tejedores

1440

Benítez

Valencia

San Cristóbal y San Amador

Conversos

1306

Bofarull y Benítez

Valencia

San Eloy

Plateros

1392

Bofarull y Benítez

Valencia

San Francisco

Zapateros

1329

Bofarull y Benítez

Valencia

San Jerónimo

Velluteros

1477

Navarro

Valencia

San Jorge

Ballesteros de la ploma

1371

Benítez

Valencia

San Julián

Bolseros y carderos

1392

Benítez


LAS COFRADÍAS MEDIEVALES EN ESPAÑA—Germán Navarro Espinach / 129

Valencia

San Lázaro

Agricultores del camino de Morvedre

1392

Benítez

Valencia

San Lázaro

Esparteros

1392

Benítez

Valencia

San Lázaro

Jóvenes

1392

Benítez

Valencia

San Martín

Armeros

1392

Benítez

Valencia

San Mauro

Tintoreros de lana

1393

Bofarull y Benítez

Valencia

San Miguel

Cargadores del Grao

1393

Benítez

Valencia

San Narciso

Mercaderes de Girona

1368

Benítez

Valencia

San Pedro

Valencia

San Pedro

Valencia

San Vicente

Braceros Tejedores (maestros)

1370

Benítez

1392

Bofarull y Benítez

1380

Benítez

1392

Bofarull y Benítez

Valencia

Santa Ana

Valencia

Santa Catalina

1329

Benítez

Valencia

Santa Lucía

1392

Bofarull

Valencia

Santa María

1329

Bofarull y Benítez

Valencia

Santa María de la Seo

1373

Bofarull

Valencia

Santa María del Carmen

Agricultores

1392

Benítez

Valencia

Santa Trinidad

Molineros

1306

Bofarull y Benítez

Valencia

Santo Domingo

Correeros

1329

Bofarull

Valencia

Santo Domingo

Pelliceros

1330

Benítez

Valencia

Vera Cruz

1407

Navarro

Ciegos

Valencia

Vera Cruz

Ciegos

1392

Benítez

Valencia

Virgen de la Misericordia

Tejedores de velos

1465

Navarro

Valencia

Virgen María de Belén

Ligadores de balas

1404

Bofarull y Benítez

Valladolid

Vinateros

1466

González

Valladolid

Zurradores

1495

González

Valladolid

Nuestra Señora del Val y San Eloy

Plateros

1452

González

Valladolid

San Antonio

Sastres, jubeteros y calceteros

1490

González

Valladolid

San Blas

Albañiles

1421

González

Valladolid

San Miguel

Tejedores

1440

González

Valladolid

Virgen de la Concepción

Escribanos y procuradores reales

1452

González


130 / H is t oria 3 9 6

Valladolid

Virgen de la O y San Andrés

Agricultores

1494

González

Valladolid y Tordesillas

Concepción de Nuestra Señora

Servidores Reales

1495

González

Valtorres

Virgen de la Asunción

1511

Tello

Vilafranca de Conflent

San Francisco

1389

Bofarull

Vilafranca del Penedés

Artesanos del cuero y zapateros

1333

Bofarull

Vilafranca del Penedés

Carpinteros, picapedreros, maestros de casas, ballesteros y horneros

1388

Bofarull

Vilafranca del Penedés

Herreros y plateros

1338

Bofarull

1393

Benítez

1385

Benítez Bofarull

Vila-real

San Jaime

Vila-real

Santa María

Xàtiva

Jesucristo, la Virgen y la Vera Cruz

1381

Agricultores

Xàtiva

San Miguel

1382

Benítez

Xàtiva

Santa Trinidad

1401

Benítez

Xàtiva

Vera Cruz

Zamora

Carpinteros

1333

Navarro

1515

González

Zamora

Notarios

1448

González

Zamora

Sastres y ovejeros

1515

González

Zamora

Nuestra Señora de la Caridad o del Valle

Tejedores de picotes

1489

González

Zamora

Nuestra Señora de la Caridad y Santo Espíritu

Cardaderos y bataneros

1395

González

Zamora

Nuestra Señora de los Ovejeros

Ovejeros

1337

González

Zamora

San Miguel

Tejedores de lienzos

1498

González

Zamora

San Salvador

Curtidores

1207

González

Zamora

Santa María y San Julián

Pellejeros

1260

González

Ballesteros

1479

Tello

Músicos y cantores clérigos y laicos

1507

Tello

1463

Tello

Zaragoza Zaragoza

Ángel Custodio

Zaragoza

Corpus Christi, Santa María de Monserrat y San Vicente Ferrer


LAS COFRADÍAS MEDIEVALES EN ESPAÑA—Germán Navarro Espinach / 131

Zaragoza

Crucifixión de Nuestro Señor y Santa María

Zaragoza

Espíritu Santo

Zaragoza

Espíritu Santo y Virgen María

Zaragoza

1394

Tello

Agricultores

1292

Bofarull y Tello

Clérigos y artesanos del barrio de la Seo

1478

Tello

Exaltación de la Santa Fe

1217

Tello

Zaragoza

Exaltación de la Santa Fe de Conques

1300

Tello

Zaragoza

Inmaculada Concepción

Oficiales municipales

1333

Tello

Zaragoza

Innumerables Mártires

Clérigos

1351

Tello

Zaragoza

Jesús Nazareno

1463

Tello

Zaragoza

Nuestra Señora de Gracia

1444

Tello

Zaragoza

Nuestra Señora de la Transfixión

Clérigos

1311

Tello

Zaragoza

Nuestra Señora del Rosario

Boneteros

1506

Tello

Zaragoza

San Alejo

Banqueros

1513

Tello

San Antón

Cuchilleros y espaderos

1360

Tello

1413

Tello

1442

Tello

Zaragoza Zaragoza

San Antonio

Zaragoza

San Antonio de Padua

Calceteros, sastres y juboneros

Zaragoza

San Bernardo

1360

Tello

Zaragoza

San Blas

1395

Tello

Zaragoza

San Cosme, San Damián y San Valentín

Barberos, cirujanos y médicos

1445

Tello

Zaragoza

San Crispín y San Crispiniano

Zapateros y chapineros

1500

Tello

Zaragoza

San Cristóbal

1394

Tello

Zaragoza

San Eloy

Plateros

1420

Tello

Zaragoza

San Esteban

Carpinteros, maestros albañiles y artesanos de cubas

1466

Tello

Zaragoza

San Felipe

Zaragoza

San Francisco

Zaragoza

San Gil

Zaragoza

San Jorge

Artesanos Justeros y nobles

1202

Tello

1292

Bofarull y Tello

1367

Tello

1457

Tello


132 / H is t oria 3 9 6

Zaragoza

San Juan Bautista

Abejeros y apicultores

1494

Tello

Zaragoza

San Julián

Mesoneros y panaderos

1361

Tello

Zaragoza

San Leonardo

1381

Tello

Zaragoza

San Lorenzo

1469

Tello

Zaragoza

San Lucas

Zaragoza

San Luis

Pintores y artistas Notarios

1502

Tello

1322

Bofarull y Tello

Zaragoza

San Martín

1367

Tello

Zaragoza

San Miguel

1359

Tello

Zaragoza

San Miguel

Corredores de ropa

1520

Tello

Zaragoza

San Miguel

Panaderos

1475

Tello

Zaragoza

San Miguel y San Amador

Especieros y boticarios

1391

Tello

Zaragoza

San Miguel y San Martín

1375

Tello

Zaragoza

San Miguel y San Martín

1218

Tello

Zaragoza

San Miguel y San Pedro

Pelliceros

1327

Tello

Zaragoza

San Nicolás

Patrones de barcas del Ebro

1368

Tello

1343

Tello

Zaragoza

San Pablo

Zaragoza

San Pedro Mártir de Verona

Cerrajeros

1422

Tello

Zaragoza

San Pedro Mártir de Verona

Oficiales de la Inquisición

1480

Tello

Zaragoza

San Rainero Confesor y Virgen

Notarios, jurisconsultos y caballeros

1366

Tello

Zaragoza

San Salvador

1246

Tello

Zaragoza

San Salvador

Clérigos

1177

Tello

Zaragoza

San Simón y San Judas

Ganaderos

1229

Tello

Zaragoza

San Valero

1246

Tello

Zaragoza

San Victorián y Santa María Magdalena

1459

Tello

Zaragoza

Santa Brígida

1470

Tello

Zaragoza

Santa Catalina

1329

Tello

Zaragoza

Santa Cruz

1360

Tello

Zaragoza

Santa Engracia

1270

Tello

Santa Eulalia

Mercaderes catalanes

1383

Tello

Zaragoza

Santa Juliana

Nobles

1400

Tello

Zaragoza

Santa Justa y Santa Rufina

1400

Tello

Zaragoza


LAS COFRADÍAS MEDIEVALES EN ESPAÑA—Germán Navarro Espinach / 133

Zaragoza

Santa Lucía

1395

Tello

Zaragoza

Santa María de la Anunciación

1394

Tello

Zaragoza

Santa María de la Caballería y San Jorge

1343

Tello

Zaragoza

Santa María de la Cruz de Cuarte y Martín de Gayadilla

1397

Tello

Zaragoza

Santa María de la Iluminación

1468

Tello

Zaragoza

Santa María de los Ángeles

1370

Tello

Zaragoza

Santa María de los Predicadores

Mercaderes

1265

Bofarull y Tello

Zaragoza

Santa María del Milagro o del Rosario

Boneteros

1339

Tello

Zaragoza

Santa María del Pilar y Santa Ana

Zapateros y chapineros

1456

Tello

Zaragoza

Santa María del Portillo

1367

Tello

Zaragoza

Santa Petronila

1454

Tello

Zaragoza

Santa Quiteria

Bajadores de paños

1362

Tello

Zaragoza

Santo Domingo

1338

Tello

Zaragoza

Santo Dominguito de Val

1403

Tello

Zaragoza

Santo Espíritu de la Merced

1394

Tello

Zaragoza

Santo Tomás

Corredores de ropa

1450

Tello

Zaragoza

Santo Tomás de Canterbury

Mercaderes ingleses

1367

Tello

Zaragoza

Todos los Santos

1362

Tello

Zaragoza

Vera Cruz

1450

Navarro

Fuentes: Listados de cofradías obtenidos de las obras citadas de Manuel y Francisco de Bofarull (1876-1910), Manuel Benítez (1998), Silvia María Pérez (2005), José Damián González (2009), Esther Tello (2013) y Germán Navarro (1992-2009).

[Recibido el 17 de Marzo de 2014 y Aceptado el 1 de Abril de 2014]


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