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舞
蹈
Wu
一九九九年二月
Hr
1 9 9 9坪2汽
手李L•的第二期出版了！創刊期在一月中出版時，雖然只印了五百份，卻货賞在在地派 送到聯盟會貝及各關注本港舞蹈接術發展的人士手中 ，反應一如預期，各方的支持和鼓
勘，在此一一心領。
檢討第一期手扎，發覺打印錯字太多，但這不能怪我們的秘書長Scarlet，她是一個人
等如一支軍隊，在微薄的資源及急迫的時限中 ，能夠獨力把所有文字轉入電腦進行包 裝，效率已經使人嘆為觀止。在下一期手扎中如何令各部份工作包括收集文章 、打印文
字、設計版面至影印和派發，能更配合順暢，可能是我們最重要的課題。 有會員提讓手扎內也可刊登一些由會員撰寫的如創作心得、作品推介等文章，但經二 月五日的手扎舞評人會饿後，大家決定仍然維持手扎作為一份純舞蹈評論集 ，但可包含
對舞蹈評論本體的探討文章。TomBorek •我們其中一位手扎舞評人，已著手撰寫一份
如何撰寫舞評的文章，有興趣於寫舞評的盟友們 ，也可就此各舒己見呢！ 二月份是香港藝術節表演得如火如茶的時間，今年演出的外國舞蹈團體很多•相對來
說，這個月份中本土的舞蹈創作較少，所以我們決定把二月和三月的舞蹈評論併在一期
刊登。也就是說，第三期的舞蹈手札將於四月初出版，內容包括二月和三月的舞蹈演出
評論，請各盟友留意。
/ HK 出版人：香港舞蹈聯盟
Published by: Hong Kong Dance Alliance
舞蹈手扎盟友 湯布力 鄭煥美 潘少輝 龍植池 吳偉碩 王廷琳 楊春江
Contributors:
白朗唐 鄭志鋭 劉自荃 馬才和 曹誠淵 吳易珊 余仁華
設計及排版：
黄翠玲
Tom Borek
Tom Brown
Anna Cheng Pun Siu-fai
Afa Chiang
Edwin Lung
Victor Ma Willy Tsao
Paris Lau
Andy Ng Andy Wong
Daniel Yeung
Wu Yi-san Jacky Yu
Design & Layout:
Scarlet Wong
香港灣仔吿士打道一號 香港演藝學院舞蹈學院 副院長辨公室
c/o Office of the Associate Dean
窀話：2584 8753 傳真：2802 3856
Tel: 2584 8753
電郵：hkdalli@nctvigator.com
E-mail: hkdalli@netvigator.com
School
of
Dance
HK Academy for Performing Arts Wanchai, Hong Kong
Fax: 2802 3856
CGNTENX& Preface
Press Clippings
1
剪報服務| 編者的話
作者：曹誠淵
Commentary
□
打開 潘少輝的 action college 作者：梵谷
1
評論 香港舞蹈有何特色 作者：曹誠淵
Articles
打開 方向對了嗎？ 作者：鄭志鋭
□
大公報 老屋看盡花花世界 作者：思念
星島曰報 三棟屋變大笪地 作者：區惠蓮
1
大公報 三棟屋變「超時空大笪地J 作者：洪捷
「客途秋恨」之扇的感染力 作者：鍾晶
□
舞象•影象•意象 作者：劉自荃
B
「打樂十八層之身體福音j的隨想.. 作者：鍾晶
□
:______ 舞盟動向
打樂十八層之身體福音 作者：余仁華
□
二月份演出節目名單
EE
《8分八舞感覺》的某些感覺 作者：小小
tE
圖片：陳德昌攝影
Q1
Members List
活的環境裝置進了舞台 作者：河馬
封面：水銀瀉
1
三月份演出節目名單
火花四起靈魂出竅 作者：歐建平
四
會員名單 香港舞蹈聯盟會員名單
田
會員申請表
困
文：曹誠淵
碧 道 舞 蹈 苘 何
S道舞蹈苘何特岜？這罡個值借宙道舞蹈工作密深罡的問題。過往因爲殖民地的 特殊地位，苗當提起” §道特邑”時，捷罾台白豈的藝術汶盛a尷尥，因爲” s道
特色”往往被認爲罡”中西台塋”一在荈圃治T的苺人社眚特邑。說K膣點，罡擷 取東方、西方坧层，而究其霣罡祁匯卯馬、兩頭不到岸的藝術雜交次貨。在坧謂 的”中西台堅”褢，作品不用謀求藝術的铳準 、美學的邏輯伋文化的哲理罡維，
而只要中的、西的混起衆，但求别人未見過的便罡”S道特色”，這在S道過去 的舞蹈作品惠富在屢見不鮮。
在八十年代中期，本港的編舞家們便
手法，但下列三件卻是不爭事實，可以証明香港舞蹈
察覺這不盡如人意的現象，所以除了少
的發展水平：一•伍宇列為城市當代舞蹈團編排的舞
數人仍熱衷於••中西合壁"外 > 其他都閉
蹈（男生〉獲取被譽為舞蹈奥斯卡的法國國際編舞大
口不提•’香港特色"了。成熟一輩及年青
賽一等獎；二■梅卓燕被當代舞壇祭酒翩娜包殊邀請
■-代的編舞家們開始專注於個人藝•術的
代表亞洲前赴德國為其舞困廿五周年紀念演出；三■
追求I他們有些在作品中展現鮮明的個
中國大陸的現代舞發展以香港為藍本，不斷邀請香港
性、有些以作品面對時代社會 、有些則
舞蹈家北上教學和排舞I香港舞蹈正影筚著整個中國
用作品來探索各樣原創意念；雖然沒有
舞蹈的長遠發展。
骇人的口號如台灣的"尋找東方肢體美
然則香港舞蹈的特色是甚麼？它不是簡單化殖民地
學"或大陸的"中華民族舞蹈現代化"
式的"中西合壁"，而是十多年來香港舞蹈創作的累積
等，香港舞蹈家們十多年各自耕耘的努
沉澱。倘若九七回歸是香港文化和歷史的轉捩點，經
力成果，如果用心去看，還是可以梳理
過回歸洗禮之後，我們回過頭來重新檢閱香港舞蹈，
出一幅波瀾壯闊的畫面的。可措香港還
從八十年代至九七之間'宛如一個隨機多變而沒有限
未出現如此胸襟魄力的舞評人，能以嚴
制的實驗過程，其中當然有很多不成熟的作品出現 ，
謹學術態度去研究香港舞蹈 •以致被問
批评是容易的，但對尋索香港舞蹈特色實在沒有太大
及香港的舞蹈有何特色時，便只得空白
意義：反而當我們留心觀察其中最優秀的創作 ，可以
一片。是香港舞蹈真的沒有特色嗎？我看其實是未有
發現本港第一流的舞蹈家們，雖然各自走不同的路並
足夠份量的舞蹈評論及研究，去為香港眾多的舞蹈創
呈現五花八門的風采 ，整體卻分亨著相同的氣質特
作定立指標而已。
性，在更高的層次上顯示了香港回歸前的內涵和面
在嘗試描釗香港舞蹈特色之前，有必要指出香港舞 蹈發展的成就：首先，香港的業餘舞蹈活動，質與量
貌。
香港舞蹈有四點特色，是快、輕、冷'銳！
都站於世界前列。粗略估計，每周學習舞蹈（包括芭 蕾舞'民族舞、現代舞、爵士舞、土風舞、國標舞等）
的學貝達到一蓠人次，遠超每周入場觀看足球的觀眾 人數；專業舞蹈方面，雖然很難有技簪品評標準，國
際間一些攢譽文字亦可能包含很多主觀因素及‘造勢•
第一個特色是快：這不單是指舞蹈動作的節奏和場
景的轉換，而更是指編舞家們編舞心靈的快捷。香港
三個職業舞團全年合共推出十五台全新節目 ，再加上 其他半職業及業餘團體的演出，以有限的編舞家人數
來說，可算創作堡驁人。有說香港的舞編得快，跳得
曰記之花花世界〉中架設三層高的舞台並以一個旁觀者
快•因此探討不夠深刻，演繹不夠嚴謹：可不知正是這
的角度羅列開本地的眾生色相 ：伍字烈在〈男生，W則
點快，迫使編舞家們面對九七前變化萬端的香港社會，
有條不紊地驅策六名舞者在一個冰冷的倒數時鐘前展示
習練得反應敏捷，思維活潑靈動，推敲人微之餘，卻要
生命中如萬花筒般的慾望 ：梅卓燕在（獨步〉袠拿著一
直指本來，減去許多黏滯遲緩和迂迴曲折。八九年六月
柄油紙傘於滿天淡淡花雨間把玩著這柄傳統雨傘的種種
四曰天安門事件•舉世矚目，我在八月初編演了舞劇
可能性。這些獨特的香港編舞家各有不同的關懷對象，
＜地獄燮〉以抒發熱血贲張的感懷，至十月重演〈地獄
處理方式也各異其趣I但他們同樣地事選充滿睿智的冷
變〉時，內容卻迅速從呼天搶地•涕淚漣漣而轉注於表
清，而鄙棄喧鬧煩S的熱情。今曰香港已經回歸祖國懷
現事態發展的荒謬性。同年十一月，當普遍仍陷在悲愴
抱，面對一片說不清熱烘烘的口统和情緒，香港舞蹈的
的沉思内，我卻悠然敞開心扉，排演一齣闡釋"時無_
冷峻，更顯得彌足珍贵。
止、分無常"而"萬物齊一"的莊子〈逍遙遊＞。三年 後，一位旅美華人編舞家希望在城市當代舞蹈困排演用 了三年時間編寫劇本的（六月雪〉而聲色俱厲地說：你
難道忘記六四了嗎？地卻不晚得，銘記在靈魂深處的歷 史創痕不會消失•香港舞蹈家們面對這瞬息萬燮的時
代，卻不曾為了舐舔傷口而讓腳步停頓下來。
第四個特色是銳。公認的香港人鬼馬機智，椬于逆 境求生，往往在不可能的情況下鑽營出路•在香港發展
舞蹈也是困阻重重，沒有足夠資源，沒有龐大市場，而
作為一個開放的城市，從世界各地前來謀生的舞者絡繹 不絕I再加上演藝學院每年培訓畢業的舞蹈學生，都要 在這片彈丸之地找尋立足點。所以香港舞埴的競爭頗為
第二個特色是輕。輕不是虚無，不是浮誇，而是被
激烈，生存不易；不過，香港的好處是，只要你願意，
壓在沉重包袱下的舉重若輕。今日屬於香港的編舞家們
那管你來自什麼地方，说什麼方言，跳什麼風格的舞，
成長於殖民教育體制之下，因此被認為普遍缺乏民族歷
都可以留下來成為香港舞埴一份子。這樣龍蛇混雜的情
史意識，他們當中最侵秀的一群不能也不願意創作如台
況，使其中最優秀的舞蹈家锻鍊出敏銳的頭瞄和鋒銳的
滑〈薪傳〉或大陸（東方紅〉之類充滿民族激情的舞蹈。
目光•才能在紛紜擾援中胃出頭來。自九十年代起•一
當文化人慨嘆香港沒有足夠重豐級的作品去詠懷香港歷
批年青編舞家躍上舞台，爭妍鬥麗，他們要能人所不
史時，卻不知舞蹈家們正以無根而輕盈的方式去摘取這
能，想人所不敢想，關蹊徑，走偏鋒I如初生之找般充
個城市的記愧，以沒有包祇而輕巧的手段重塑這個城市
滿銳氣。＜舞城〉（動移〉〈東邊〉〈南群〉〈方务〉（玄
的面貌。他們以輕鬆的心態面對這個城市文明的碎裂和
牝〉＜戀舞狂〉＜多空間〉＜ 雙妹•麥〉〈小圈舞班〉（三分
破敗，故能遊徜于古今中外，隨手拈來，創造一個可能
顏色〉（嘩啦嘩啦〉（霹麄啪B勒》■單是舞者們組班的名
比現實更真實的文明 。因此，我們看見黎海寧可以瀟濃
字便已經各出奇謀，S目搶眼。他們當中一些最好的作
地把法國女歌手庇雅芙的歌I墨西哥女晝家佛烈特的畫
＜
品，總能別出心裁，以親利的觸角挖尋掩撥生活和藝術
融和在她的 女人心事〉之內，又滿不在乎地將中國樣
的各個層面，剌激觀眾。警如方舟舞蹈劇場演出的舞劇
板戲的程式和基督教聖經的末世意象揉合成了（革命京
（你係唔係我類型？〉描述一個充滿神經質家庭中的瑣
劇一九七封印〉。舞蹈是關於香港的嗎 ？若仔細體
事，嬉笑怒罵地活現了今日社會中的種種怪狀 ，多空間
會，可以感受到其中負載沉重的香港人和事，卻在編舞
及三分顏色又分別把舞台搬離劇院，表演於大埔農田上
家的處理下如一葉輕舟 I飄過激流。黎海寧還有一齣舞
和灣仔游泳池t，舞城更嘗試用舞蹈入佼大學校園，在
劇＜隱形城市》，借用了意大利文學家卡爾維诺的同名
一個月之內要舞者每天在港大、中大、科大的升降機
小說為文本，描述馬可勃羅輕舟簡從來到中國，沿途記
內、樓梯轉角及課室門口跳舞。
錄了不同城市的人事景物，最後才發現，所有筆下描繪 的都是馬可勃羅故鄉一威尼斯一的縮影。 第三個特色是冷•冷是一種態度I是對歷史的懷
香港的舞蹈，快、輕•、冷、銳，概括了本地最優秀
編舞家們的創作面貌，同時也反映這個城市的特質。這 個城市曾經是個殖民地 ，到現在仍是開放得不設防，有
疑，對社會的不信任而產生的冷漠和冷淡。九七前香港
人嫌它不夠深刻、不夠凝重、不夠熱情、不夠博大而對
時空造就下的舞蹈家們既不能成為歐洲殖民宗主國建構
之嗤之以鼻，但也有人因為它的快、輕、冷、銳而對之
的一部份，又不願溶入相對封閉的中國文化系統 ，所以
加倍愛惜。有人問為什麼香港沒有簡寧漢、翩娜苞殊、
最佳的方式莫如冷眼旁觀，以稍微介入卻隨時抽離的態
大野一雄或林懷民，因此沒有像樣的後現代舞、舞蹈劇
度去選擇編舞的題材和表現手法 。觀眾在欣賞真正後秀
場、舞踏和中國現代舞 ？但若我們用點心思，多點關
的香港舞蹈創作時，無論是大題材如國家民族或小題目
懷，下點研究功夫，將會發現香港舞蹈自有特色，是其
如身邊感情瑣事1都不會看見毫無保留、敬斯底里式的
他地方所無，正如其他地方包括美國、歐洲、日本甚至
狂熱。可以說，香港的編舞家們從來沒有想過用舞蹈去
整個中國•都不可能再出現採有今日香港氣質的一批舞
煽動人心，卻十分珍惜能夠超然於麥物的冷稱—在其
蹈家。
中他們或分析世悦、或剖白內心、或細味傳統，為自己
和觀眾雕琢一個空明剔透的簪術視界。潘少輝在〈狂人
DanceJourngU HK Issue No
專 論
「客逞秋恨」之扁的感染力 倆戀人的愛情見證，真實地、鮮明
地編織了段段悽美的旖篇•抒發出 人物內心的世界。又如當胡軍同樣
地從林莉背上撲上去緊抱著她時， 她開始咬著扇子，沒有回頭看他一 眼，緩慢地依然咬著扇子遠離了
他，似乎醒悟到這只不過是-■場夢
罷了！然而|扇還似乎择藏著世間 的另一些秘密|四位舞者焦急地從
扇堆袠一把一把地打開扇搜索著， 但始终沒有發現，結果只剩下林莉 一人徘徊在那堆扇上，踩著、走
著，踩著、走著•似乎很失望地把
永逮捉不著的秘密撕破了。 接著，她用扇子把自己圍起來 ， 建立一個屬於她的世界；儘管邊人
怎樣批評她、怎樣贵罵她，她依然嘗试和那堆扇子跳 —是大家熟悉的香港著名編舞家。
很多觀眾都曾經欣赏過她的作品，而且肯定了她的編 舞才華。
第二十七屆「香港簪術節」的節目之「龍的足
舞|去懷念和戀人在一起的那一瞬間。最後她真的疲
倦了，抱著那些扇子離開了這個地方 ，似乎扇子成為 了她的精神寄托•沿途上，扇子一個一個的掉在地
上，留印著她走過的足跡。
跡j，為香港舞蹈團本年度第一個上陣的節目 ，於一
「客途秋恨j的創作，通過扇的感染力把人物的內
九九九年一月廿九至卅一日香港大會堂劇場公演•此
心世界抒發得淋漓儘致，成為一個富有情感和思想的
節目分別由三位香港活嗶的編舞家蒋单軒 、黎海寧及
作品；又通過編者對扇的充份掌握和運用，把那些複
梁家權攜手合作•以三個不同的角度去探討中國人的
染的，抽象的情感細節，細膩地、形象地，又生動地
命運。其中「客途秋恨」為黎海寧的新創舞蹈作品。
表現了出來。使觀眾得到情感上的共1■鳥，引起他們對
這是一個根据南音經典曲目（客途秋恨〉的歌詞內容
故事背後產生更深刻的思考•
構思而成的一個舞蹈詩篇 ：舞蹈随著一把滄桑的聲 音，編織成昔曰一段段如詩如夢的故事• 「扇」是中國人生活中難不開的用具，從宮庭到書
生，到民間百姓。它記錄了中國悠久的歷史史蹟，隨
著中國文化的變化而成長：它容納了中國人的思想 ■ 滲入了中國人的血脈•於是，在黎海寧的發揮下 ， 「扇j充分地表芘出陕藏已久的中國情懷 •
故事中，扇的運用隨著四位舞者心理因素的改變
而發展•它起著情感性的審美作用•（不再是一般的
認域作用•或，功利作用。）它是精神化的象徵，蘊 藏著深刻的思想 內涵。如舞者胡軍拾起扇子看著的時
候，女舞者林利忽然從後撲上去緊抱著他，扇免成他
文：鍾晶
舞索•影崈•意索 1月22日從文化中心音
＞的宣傳照。舞蹈上演的
樂廒聽完張漢娜的大提琴獨
是中國歷史上，歷代美人
成為權力的犧牲品的故
奏出來，剛好看到陳德昌先
生為城當及本地舞囲造像的
事。但舞蹈卻沒有堕入女
摄影展，發覺眼前所見跟觀
性主義的狹隘窠臼，以四
舞時的印象有一定的距離，
大美人的上吊為高潮，向
因而很想談一談舞蹈攝影在
封建的男權作出控訴|反 而以雌雄莫辨的樓臺會作
意象營造上的問題。
結。春江學弟在＜打開＞
攝影是二度空間的靜態
刊登的舞評中，指出舞蹈
簪術，而舞蹈則是包括時間
不在於上演故事，而在於
在內四度空間的動態簪術。
並置(juxtapose)各朝美人
200 年前 Gotthold Ephraim
的形象；舞蹈結束時，本
Lessing早在其文章Laocoon
來在過場時飾演美人的袁
(1766)中談到空間藝術(指繪
詠儀，倒在幕後君臨天
畫及雕塑)跟時間簪術(指锊
下，與台前的美男遙相呼
歌)的不同特色。Lessing認
應。以時間上連續的符
為符象(signs)有兩種：並存
象，呈現空間上並置的符
的符象(coexistent signs)典連
象：使舞動中的肉體•在
讀.的符象(successivesigns)。
觀眾的腦海中壓縮成一個
空間簪術呈現的是肉難
個鮮明的靜態意象，自然
(bodies) •及其可見的並存屬
難度極高。最堪玩味的，
性：時間壁•術呈現的是動作
正是台前舞者的色，與幕
(actions)，及活動時的起續
後編舞者的權之間的舞與
承傳。舞蹈攝影必須以並存
弄，
的符象，表現連續的符象：以照片中凝定的肉體，再現
舞台上連綿的動作。攝影者得把握舞蹈動作上張力最為
飽滿的瞬間，演出中最為經典的剎那，攝下永恆的意 象。照片上的影象，因而成了舞蹈的印記，看到照片便 召喚起當時的舞象、那曰的情景。
＜三千寵愛＞的宣傳照，恰到好處地點題：擺出朝
天一字腳誘惑姿勢的俊美裸男 ，於象徵權力的袁詠儀的
掌上起舞(或，於袁詠儀象徵權力的掌上起舞)。(女性
的？)美人，成為(男權的？)中國歷史的犧牲品 ，一向是 女性主義者樂此不疲的那類論題_這好像亦是她們自
攝影展中看到的照片，包括黎海寧的＜九七封印 ＞、＜新九歌＞，戀舞狂的＜優質教肉＞，梅卓燕的＜
獨步＞ 等。每張照片看起來都很藝術，「鬆郁濛」兼 備，極具動感。但卻不足以成為舞蹈的代表印記。以梅
卓燕的＜獨步＞為例，跳的是李清照的「簾捲西風，人
始至终唯一的論題。照片上樸索迷難的影象，相應於舞 蹈上雌雄同體的潛在欲求。其意識形態上的潛文本
(ideological subtext)，恰好超脫了性別翁述(gendered discourse)的二元局限，在女性主義的霸模文本中，開
啟出詮釋上的另一空間。
比黃花瘦。」這納舞我看過兩次，一次在巷•術中心的＜
九大簋＞ ’ 一次在文化中心的＜華簏與蒼涼＞。兩次演
羅蘭.巴爾特(RolandBarthes)於(意象•音樂•文
出的結束远然有別，第一次舞者以傘捲西風 ，舞起一地
本Xlmage.Music.Text)中，把照片上的影象看作是只有
黃花’飄然獨去；第二次只見黃花墜落，滿身堆積，舞
衍生義(connotation) 1而沒有原生義(denotation)的照像語
之不去’前者有著獨舞西風的瀟洒 ，後者有著濃愁不去
言(photographic language)，在觀看者的文化及麼史建制
的悽楚•可是照片中所見，只有提著伞子的女子的模糊
身影，地上堆積著黃澄澄的一圈物體。既沒有「簾捲西 風j的景，也不見有「人比黃花瘦j的情，與當初的舞
蹈，可謂離題萬丈。 印象中最為經典的影象，當數曹城淵的＜三千被，愛
的認知水平上，被政治性地理解與詮釋 。造象者與觀象 者正好先後地參與著該語言的編碼與解碼活動 •彼此同
步的快感，則在於影象上的色與詮釋上的權之間的舞與 弄。
文：劉自荃
-------------------------------------------- pqnce loiirnalj HK Issae No.
打销十八層之身體福窑」的隨想 /
V
A
論音樂還是舞蹈，皆是人類最早的辂術 表現形式，從壁•術的起源和發展中 •可見音樂
與舞蹈的關係是非常密切的，是不可分離的姐妹壁•術•
感的手指在鼓皮上產生了一種異常的聲音 ，是那音質 的改變：鼓手用手指的不同位置碰在鼓皮上•發拓有
別於慣常聽見的聲音，嘗試產生更多聲音的可能性•
從它們誕生的那一天起 ，就是相互緊密地存在。音樂一
當鼓手加入了時間的元素處理後，忽然剎那的一掃過
是有聲無形的眵術|舞蹈一是有形無聲的辂術，它們的
去了，又有時來回地在那一個部位 ，似是在錦綿細
結合，恰巧是互補不足，使各自的局限得以抒解。
語|說不盡的傾訴。肤者逐漸地被這呼吸的魔力帶進
然而，在簪術的發展歷程+•它們雖然各自有獨立 的高度發展|各自發揮其藝術的特性所長。但不要忘
記，藝術的產生始於人類，是人類的內心表現手段，而
一次既有生命的、有情感的手鼓自白；它的呼吸節奏
和它的情感變化•因這獨特的音質表現手段，加強了 手鼓的表現力•
音樂、舞蹈又是人類天生的本能 •因此，t•音樂、舞蹈
又如拍鞋的一段表演•十九位男女不是坐在規定的
分別在固有的條件上發展到非常超越的成就後•人們又
坐位上，也不是站在固定的位置上；他們豎的前進、
開始反思了一他們似乎不滿足於當今藝術的成就。這樣
橫的移位、圓的集合；欣赏者邊聽著不同節奏的組合
的高峰時期反而剌激了藝術家從新思考"音欒與舞蹈的
變化，邊通過隊形的構圊表現，讓欣赏者看得見有形
關係"這個命題。
狀、形象的音擀。還有•最令人震奮的是一那節奏
正如第二十七屆「香港藝術節」的表演節目：「打樂
十八層之身體福音j—個由六位香港藝術青年組成的創 作•於一九九九年一月廿二至廿四日香港文化中心劇場 表演•六位青年分別從事編舞行業的能植池、伍宇烈和
（音樂）隨著人體的移動，流動在空間，造成一個流動
的音樂效果•啟發了音樂的再創性|—個舞蹈的音辨
會。 我認為這次的探索；有比較成功的例子，也有正待
黃大徵，及從事音樂敲擊的唐舜菁 、周展形和潘德恕，
尋求的例子•有朋友曾經問我一你喜歡這次的演出
他們共同編織了一幅有待各位驗証的歷程。
嗎？一我說，在尚未形成一個完整的藝術新面貌前，
這場表演的特點，在於每位創作人的平等參予 ，不 分主次，也不分先後的集體創作。就是要撇除主觀的、
刻意的蝙排•允許更多的空間進入另一項的探索歷程• 一段接著另_段，直到打落第十入層；這次無法估計的 摸索旅程•給予創作者與觀眾一次更新的機會 。不要又
是那些熟悉的旋律，或是那些定型的格局：反之要倒回 來，從藝術本質的把握開始再從新認識和思考音樂眵術
與舞蹈藝術特性•就是它們之間所存在的共性和佃性的 比較•在十八段的創作過程中■著重突出其兩種簪術的
共性和個性的融合。即聲音和身體，通過卸奏的對話，
加入獨特的表演形式，就是這次實驗的主題•
不能用喜歡或不喜歡來評價 ，因為它（這場演出）仍在 一個實驗性的喑段中*對於這個過程，只能以接受與 否來看待。我想•對於每位創作者來說，如果要在創
作上有新穎的創意，首先就要懂得「破」，破那巳有的
框架；只有從框架走出來，才可以發現更多的可能 性，進行藝術的新創作•因此•這次通過香港藝術節 的機會，六位來自不同背景的本港簪術青年鼓起了勇
氣•合力接受種種的挑戰 •重新再探討音樂.、舞蹈的 本質特性，進行再發拓，尋求另一個表演手段的可能
性。所以|我們要允許突破傳統、突破固有的表現形 式，給予創作者或創作本身一個更大更廣的空間，因
為面向著新世紀的來臨，這一段段的嘗試'一次次的 節目中，一位鼓手爬上爬梯，取下吊在半空中的新
强手鼓，他不坐在四平八穩的樣子上•卻選擇坐在爬梯
探討，將會把我們今天的簪術帶進廿一世紀。為著新
藝術的誕生，我們不怕跌倒，努力地去發現吧！
的最頂部•坐在半空中擊起鼓來•這不是一般的擊鼓表
演一它沒有規律的拍子，也沒有鮮明的節奏，鼓手的手
指不斷地在鼓皮上來回的擦著 、採著、探索著：他那敏
文：鍾晶
打销十八層 ®身體福
寂的氣氛突然打破•一輪震耳欲聾的鼓聲從後從
下如缺堤的洪水隆然飛湧出來，霎時間恐懼從心
一鈉給香港人的福音|在反影心態的同時 ，也同時 營造出一個相對、極端的可能性。投射在眼前的錄像•
中冒起，但漸漸地這感覺又平伏下來，全院的燈光全熄
是一個向前飛桃的景象，群眾圍繞著飆忽不定的大鼓尋
滅，視覺被封閉，聽覺帶領膝袋進入了另一個空間，如
找機會，都是每個人的心靈寫照，在打落十八層之身逋
地獄，如瀑布，如戰場.........在漫遊尋找中|聲音突然
福音中棚你有所得著。
停止，燈光再亮起，眼前並沒有事情發生，只是一輪的
沉靜•耳窩裡哦嗡作筚，是嘈吵後的反應•此間|在慶
文：余仁華
幸吵耳的聲音终停止了|或在珍併寧靜的時刻，或在期 待下一刻將會發生些什麼 ？不同的感受在不同的人不同 的心情內產生•但肯定的在這一刻有所得著和啟發•
一雙被封在足尖鞋裡的腿拼命的要站起來•使勁地
跳舞|即使心竭力疲，跌倒地上也要爬起來嫩續跳呀 跳，在聚光燈下恍惚只有•-個慾望和指令•是身不由己 抑或習以為常？相反，一個漫不經心，在舞台度步的
身影，明明可跳出優美的舞步 ，但卻愛理不理，浪蕩不 羈的在漫步•是反叛？是選擇？思想受控於辕？身不
由己定做回自巳？ “相對"要並存才能得到平衡•沒有
嘈吵不覺寧靜的舒泰，沒有寧靜亦不覺熱閙的興奮。
Dance lournfllJ HK Issue N0.2
c 0 Q
rSi *d| III 琵s推S±S散
看名副其實的「現代舞」演出，從來都是件令人亢奮，
為什麼？首先是
也著實辛苦的事情！十多年來遊學歐美亞八個國家和港
它的音量過大•大
台地區，馬不停蹄地歡舞、不知疲倦地寫舞之經驗•一
到使人接近崩潰的
次又一次地告訴我•只有那些一時半會兒球我撰不著頭
邊緣，結果使人在
腦|卻能鬼使神差般地使我氣不能喘、目不轉睛、手不
來不及反抗甚至反
停筆的東西，才能壤我在演出結束時同舞者一樣筋疲力
感的情況下，巳經
盡，但手上卻捧出幾千字的現楊筆記 ：才能保证我寫出
束手就擒；其次是
—篇篇鮮活、準確，決不張冠李戴，更不信口開河的舞
它的結構宏大，大得足以將六位鬼才的三十六種意念包
評來，作為職業的本能，每當這種傑作一登台|我便會
容其中，並使每植意念都有自由耽時的空間 ：再次是它
立即振奮精神，決不讓那轉瞬即逝的每個意像、每縷思
的語匯寬泛，寬得能吸納從極端「生活j的走跑跳，到
緒溜掉！
萆度「簪術j的「開繃直j ，但所有動作都在「身體」 這個人生和舞蹈賴以存在和發展的根本媒介上，探索著
不過，這樣的機會實屬罕見，信口道來|只有瑪莎
•格萊姆的〈光明三部曲〉、默斯•堪事漢的〈空間 點〉、保羅•泰勒的〈海濱廣場〉和〈最後一瞀〉、艾
爾文•艾利的〈啟示錄〉和＜夜之靈〉、皮娜•鮑希的 〈春之祭〉和〈藍胡子）、馬茨•埃克的新版（吉賽爾〉
和〈卡門〉、馬修•伯恩的男鵝版〈天鹉湖〉、洪信子
生命的偉大起源：最後是它的內涵深厚，深得使人想到 「二個臭皮匹，頂佃諸葛亮j的俗語，何況它的創作者
是六位經過風雨、見過世面、敢想敢為、能樂能舞的年
輕人；使人想到了一部抽象版本人類與舞蹈的 （創世 記〉...........
的（螺旋姿態〉和＜小島〉、林懷民的〈薪傳〉、陶馥
说它是一部抽象版本的（創世記〉•決不是我的胡
蘭的〈心齋〉、林秀偉的 ＜無盡胎藏〉、羅曼菲的〈天
思亂想，而是作品本身表現出來的意念 •你看那舞台上
空之城〉、曾试淵的〈三個浪漫的中囷人〉、〈烏之歌〉
拔地而起的梯子•從天而降的鼓手•還有連接兩者的人
和 ＜中國風•中國火〉、黎海事的（九歌〉、〈女人心
兒，不是真真切切地描畫出一裼「天一地一人」的景象
事〉和〈創世記＞，再往下想，就該是這個（打樂十八
嗎？你再看那穩坐梯尖上的靈巧人兒•不是在走火如魔
層之身體福音〉了！
般地用雙手十指在天鼓上採肢滾打、體味和開發著節奏 這個萬事萬物的生命起源和發展規律嗎 ？從他的手指在
鼓面鼓身上發出的聲音 ，我聽到了人與大自•然間的磨合 與碰撞、無休無止，直到某種節奏型的出現 ，引發了眾
多的擊打聲，按照既定的節奏型，由逮及近地出現— — 生命從此誕生，並由此繁衍•於是乎，有了縱橫交錯的
太陽，更有了成群結隊的人類........... 我們的亞膏似乎是佃天生不知愁滋味的家伙•搖頭
撮尾地享受著大自然提供的一切，而我們的夏娃則不 然•地在無數個太咏的燒烤下 •穿著腳尖鞋，曲膝呀 腰，如履薄冰般地蹣跚學步 。终於，她懂得了如何全腳
著地，直立行走，但重心上提之後，一切感党全發生了錯 位■速滿頭秀髮也彷彿長錯了地方。哨吶聲洚，喚起她自
省的意識：地開始沿著走過的路走回去，像在泥濘中跋涉 ........... 經過無數次腳尖上下的起落無常、蓬頭垢面 的左右徬徨，地終於學會了穩紮稳打地直立行走，完成了
從動物到人類的第一次飛蹓。
大江東去，瀑布高懸，百烏爭鳴，人在大自然中的位置 究竟如何？創作者在播放了一系列真實的影像和音堪之 後，將這個問題像皮球一樣踢給了觀眾 。天幕上的影像出 現了更多、更常見的問題：什麼時候了？什麼地方了？怎
麼樣了？己經開始了嗎？找到了沒有？方向對嗎？看來， 人類正在學習思考，從而完成著從動物到人類的第二次飛
躍。
母系社會匆匆走過，英俊高貴且訓練有素的亞當向我們 蹁躂舞來，規範嚴謹的舉手投足放射出人類文明的喏光 ，
高高拱起的芭蕾腳背兒，炫耀著從生活到壁■術的審美理 想。人類顯然在新的層面上，完成著一次新的飛躍。
但就在迷種審美理想的形成、普及和M延中，人類變得
傻化、死板和教條起來，亞當失去了往日的瀟濃 ，成了亦 步亦趨的老朽，而他的子孫則更是不思創造，只會拿著卷 尺去測量他的一舉一動，以便使自己的行為不越雷池一
步。長此以往，人類的前途不堪設想。 謝天謝地，在眾人此起彼伏、竭斯底里地擊打地面許久
之後，在代表感性或許還有早期現代舞的黃大徽和象徵理 性以及古典芭蕾舞的伍宇烈之間產生了相互依存的意像之 後，一位肯定是鄧肯一格萊姆一輯芙麗三合一的新女性應
運而生！地拳打脚踢，劈荊斬棘，長弛交替，倒地爬起， 一股勇往直前的氣概使我回顧了人類誕生的奇蹟 ，更讓我
重溫了劇場舞蹈史上的歷程。 鼓聲常鳴，天旋地轉。在目睹了舞蹈中人的偉大之後， 我似乎一時間弄不清楚，是人随鼓（大自然的節奏之象徵）
轉，還是鼓跟人旋了。不過，更讓我心醉神迷的是： ＜打
樂十八層之身想福音》的六位作者— —龍植池、唐舜菁、
潘德恕、周展彤、黃大徽、伍宇烈之間，是如何相互撞 擊、火花四起的？否則，怎麼會搞出這樣一部讓人靈魂出
竅的佳作來？
文：歐建平
DanceJournalJHK Issue N0.2
vur^< # 九八年十
I 十二月
/
九八年十一/十二月第二部份〔完結篇〕是〈舞
作終，接著是以竹田賢一的電子大正琴為主再配上李笑
之石〉及＜原體系〉在一連串的戶外演出後的最後一個
玲在下半場的舞蹈即興，這回邱立信的人聲成為配合，
部份，先前的演出地點包括山頂公固 、中環天星碼頭之
而電視亦随著謝明莊的再次步入將之關掉|下半部明顯
行人隧道、廟街一（榕樹頭）及淺水澇等入悃地
地大正琴部份的聲音主導多了 ，而李笑玲的舞蹈亦多用
點。他們在宣傳單中將自己的演出列為活的環堍裝置 ，
上了台上先前放好的裝置飾物 ，&括紅炒白紗及放在電
而這回是他們整個演出系列的〔完結篇〕，除先前參與
視機上的雙喜紅扇子，最後就是地把先前帶進舞台的竹
街頭表演的音樂人邱i■信、舞者李笑玲及錄像記錄謝明 莊外，這回並加上來自日本的電子大正琴手竹田賢 _•
枝折斷及大正琴的琴聲慢慢消失而终結•整晚演出約一
步進藝穗會劇場內台左坐著邱立信，台右則是來自
曰本的電子大正琴手竹田賢一，台後方是七個不同大小 作弧形排列的電視。盡是未有錄像播放的藍色畫面•加 上台中放置的紅白色紗布及台前下邊放上的一張椅子蓋 上紅白色輕紗，像新娘子頭上的白頭炒，台左上方放上
完整油紙傘及台右下方放著破爛的油紙傘，加上謝明莊 的燈光，整個氣氛給營造得十分淒美而又神秘 。我們在
期待舞台上有任何事恃發生或改變時，演出就由邱立信
的人聲頌唱慢慢揭開了 ，電視機畫面也隨著謝明莊隨意 而不刻意的步進而續一開啟，在數分鍾後李笑玲亦從觀
眾席的入口提著繫上紅布帶的竹枝，慢慢步進，像一個
祭典的開始，並在邱立信製造的人聲音樂中慢慢舞動 ， 剎有介事，在啟動著的電視機盡面前，舞者亦同畤在不 斷舞動著，剎時間令觀眾一時眼花撩亂 ，不知如何選 擇，看現场表演者在舞動還是看在台上七個開啟著的霓
視，同時播放他們先前在不同地區演出的影像记錄 ，嚴
小時，以一個即興創作演出來說十分適中 ，而參與創作
的四人亦各有表演的機會•包括謝明莊的錄像。唯是他 們各具專長的創作人在演出中能有多少交流 ？是次即興 創作中，我能看到的交流在兩位音樂人的身上較多，而
他們亦明顧地互有配合及對和，反之錄像的出現在整晚 的即興演出就像一個佈景 ，裹面的錄像對觀眾來說雖然 吸引，很多時更把我 們的視線拉到電視影
像身上，而忽略了現
場的舞蹈。李笑玲的 純真而偶而自由奔放 的即興舞蹈•在整晚
演出似乎是主角•帶 領著整個事件，影牢
著整晚演出的發展• 唯是整體配合方面， 似乎外間的變化對她
後只好自由調整，時而看著背後畫面的變化，時而觀赏
沒有多大的影牢，包
李笑玲的肢體，又或是邱立信的人聲演奏及竹田賢一的
括錄像、燈光、道具
大正琴伴奏•最後來到整晚的中段•音擀與舞者都靜止
及音樂|好像各自為
下來*是謝明莊的錄像裝置當主 角了，台上電視機的音
政，而他在場刊中轉
亮被調筚，而我們就從這七個電視中，選看他們先前的
載了 John Cage 的
戶外演出及欣賞途人多變的反應，明顧地上半場是邱立
experimental music in
信的不同人聲作主，而隨著李笑玲舞動在台前椅邊蹲下
silence 中提到"New
music: New listening, Not an attempt to understand......just an attention to the activity of sound;李笑玲將之載人地的
舞蹈中，"New dance: New seeing, Not an attempt to
understand...".just an attention to the activity of movement";
對於 John Cage, Robert Rauschenberg 及 Mercc Cunningham他們以前在六、七十年代的投擎創作演出 已成為經典•而將當時對現代舞蹈的激情演繹及閱讀的
方向來個一百八十度的大轉變，將人的情感與動作分 開，將音樂、舞蹈、設計及視覺藝術分立，而各自為 政，各為主宰，最後透過機會及緣份，將他們放在一
起|這種在同一題材事先計釗好卻又互不相關的混合撞 擊創作不講求在演出上作很多溝通配合，在當今的香港
舞台並不普遍。而這晚的演出九入年十一/十二月第二 部份〔完結篇〕申，李笑玲拿John Cage "New Music"的
理論來強調重新發掘音樂新視野，就像生活上的聲音，
可以成為音樂，生活上的動作亦可以是舞蹈，同樣生活 亦可以是藝術，但是要我們去聽、去看、去感受。在一
個即興的演出中|觀眾如何感受整個演出呢？在台上的
個即興過程中特別是獨舞，卻受制於她早前刻意安排下
一舉一動、燈光錄像、音樂聲音、舞蹈形體，無一不影
的裝置飾物中，嘗試刻意把玩那些小玩意，而堕進地自
筚我們的接收，如果只強調activity的話，也許他們不
己設計的陷阱中，沒有感受到當時其他元素的存在，如
應在台上的裝飾佈置上花過多心思 ，而且他們在選取的
音樂、預錄的影像、燈光、以致環境空間及觀眾，至令
顏色服裝和物料上已給予人一種既有的閱讀傳統 ，有點
整晚演出的變化不大，而舞蹈亦略帶平淡，幸好音樂在
誤導成份•令人對於整個演出不只是 activity of
旁極力支榜承托及在相互配合交流|令整晚演出生色不
movement的感觉。而演出者本身對於外間的一切訊息
少！ 對於李笑玲的表演我欣賞她的真、純與勇氣|—個 人在台上沒帶掩飾地舞動一小時 ，並非每個舞者都能拿
出來•在演後和她交談得知她亦很矛循，雉續舞台演出
還是有別的打算。即興空間在香港極少人開拓，我衷心 希望她能打開胸棵，组續勇敢的努力下去|不要放棄，
期待她下一次的演出，能更上一層樓！
文：河馬 圖：謝明莊
又如何反應呢？有什麼感受呢？銳意配合還是對比抗衡
都是感受和反應，但錄像是錄像已沒有現場反應，真人
表演卻是活的，即興亦是當下即時的創作與反應，我們
在現場表演的人，如何利用台上台下不同的空間能量 ， 包括不同的錄像、音樂、燈光、數十對眼晴，整個建築
空間環境，再加上台上刻意安排好的裝置品，還有我們 的地球宇宙|無一不是我們即興演出的靈感與題材|當
然最重要是我們平日對生活的感受 ，還有我們的想像 力。當事情發生，只要我們感受、交流•反應一切事情
就自然產生了，而不是刻意營造出來，這才是一個舒 服、自然產生的即興。對於當晚的演出並非說他們不自 然，李笑玲仍然故我的純真 ，而且也很自然。但是在整
pqnce JourngU HK Issue N0.2
《8污八箱磨覺》的某些瘥覺 邊現代舞蹈團自一九八八年成立以來’ 一直致力
乜話》中乞丐形象的女子’不斷重覆神經贸的叫喊•無
於實驗性的創作，近年毡術總監余仁華的作品減
人知道她想訴说什麼，音樂的抒情與其令人厭惡的形象
少，織起而出的是不斷地給予團貝及年輕一代舞者機
造成極大的反差，從而勾勒出無法溝通的無奈’最終她
會，讓他們在習舞、蝙舞之中，更深入的了解舞蹈藝
隱沒在自身的塵埃中時，資在是個出色的諷剌 •黃印邦
術，相輔而成的是：帶領更多觀眾進入劇場，讓新一代
的＜門門》深具神秘詭譎的氣氛•躺在地面的門板•將
編舞者得以在創作的園圃上，種下他們第一顆種子。這
舞台切割出另一個錯置的空間'從天而降的紙鍊繫在門
種普及舞蹈教育，培養舞蹈人才的視野，無疑值得擊節
的一端，幽幽地發出冷光，彷彿凝結的空氣中，迷漫著
玄疑小說的氣息，頭戴魚夫帽手提盞燈的他’不知是想
後赏。
今年「東邊j推出的第一個舞蹈表演＜8分八舞感 凳〉，由入位舞蹈新生代揭開序幕 ，是「承j逝去九八
年的「感」？「啟j此刻九九年的「覺」？也許•這只 是個人的某些感觸與臆測，但也因此遷引了我去尋找九
九年的第一份舞的新感覺•
尋找出逃之路？抑或是在這個錯置的空間裡’享受遵世 之樂？黃印邦準確冷靜的肢體及獨特的舞台氣贸 ’與舞
蹈相互呼應，是一個深具潛力的舞者 。冼穎欣的〈地下
鐵路〉顧名思義已知其主題，若果著墨於眾所周知的事 件，而無法提出一個獨特的親點和視野的話 •作品往往
陷入單一平淡的狀況中，雖然三位年輕活力的舞者努力
演出由兩位有羽翼的白衣天使，在輕快跳躍的音符
的演繹，卻始终難逃一個已知的結果'甯明敏的 （記〉
中，飄忽地奔跑尋找，引領觀眾進入後方的另一個世
同樣有種迷惑，「若兩片葉成了一對翅膀’我要飛到愛
界，於光源中，一身藍衣拿著節拍器的男人緩緩拾級而
永不貌枯的地方」一如果地已是有了翅膀的天使’又
下，時空錯亂之感倏現，旋即代入第一個舞蹈的主題 ’
何需落葉滿天？「愛永不乾枯的地方j是否是內心慾望
此種急轉直下的銜接，一再出現於每個作品間 •雖然在
的渴求？豈是外在的尋求可得！舞蹈雖然意熾模糊’但
每支舞蹈裡可拼棚一些蛛絲馬跡的關聯，雖然多數的作
木質地板與遍地落葉的視覺效果，卻使她有如墜入凡間
品圍燒在人的問題上：然而•此種自成性的邏輯仍顯單
的精靈般，充滿槌色的浪漫•楊春江K＜this》則以「肢
薄，若牽強地串聯截然不同的主題與氛圍 ，只彰顯了間
解j的觀念，發展身體的純語彙’服裝上塑造了一個標
場的突兀；而欠缺溝通的妥協，亦破壞作品的完整性 •
示著關節的model形象，輔以其清晰乾淨的動作’傳達
曹嫂娜的作品，在幕起幕落、先影流洩的效果，與
出明磧的意圏一身體試驗的概念 ’龐智筠（夜墜〉
音樂的喘息聲及節拍器單調的節奏中’交織出被強制的
彷若電影畫面：紫衣女人於風中踩著蹣躏的步履’緩緩
規律性和次序上的混亂感 ，然而機械化的肢體編排 ’卻
前行，破碎的手勢與動作取代有聲的抗議，在光的淡入
難以呼應舞台與音樂的壓迫感，反而淪為類似動作示範
淡出間，滲出一股失落與哀愁的滋味•
的尷尬。洪美英的＜歷險記〉利用一個飾滿藤蔓植物的
籠子及不斷轉換的背景 ，帶出其身處的環境’雖然音樂
於此次〈8分八舞感覺〉的演出中，最有感覺的也 許是充當串場的余仁華 ，絕少粉墨登楊的他'為我們這
的感染，造成舞蹈的限制，SMSt不出其氛圍’但有如默
些舊雨新知帶來意想不到的效果，抽離出來，間場是有
劇般的動作
心思的，每個作品也有其獨特的感覺與素質 ，然而兩者
與敘事手
卻無法相見歡，或許下次再發展，就是那失落的第九及
法，卻不失
第十份感覺，這又是後話了..............
輕快活潑。
⑽ v彻
舰激aU
一九九九年二月H日 打開
方向對了嗎？ .____女孩雙手抱著一個籃球|走到欄杆
器比較互相的呼吸及心跳，這都是一些較有溝通的例
邊，隻手一鬆•球就從高處掉下，
子。但是，可否對他們的要求加多一點點，是否可以各
彈在舞台上，砰、砰、砰、砰的聲音，
人再多一步，離開腳底下的黑/白地联，量度你之餘也
球愈彈愈低，聲音慢慢的消去。
量度我自己，你集中在腳上的舞步我也看看自己的，你
跟著全台blackout，強勁的敲打節奏 音樂就開始了 ＜打樂十八層之身體福音〉
脫下工作服底下的是我的黑西裝，還有我的俘頓，你的 扭動。
的演出，這個結合了六個不同藝術領域的舞者和音樂人
另外我索然希望見到 Edwin編排給Mandy跳的兩段
的新嘗試，是香港藝術節近年提供本地創作人的另一個
的獨舞，是他自己on point，站在燈光下•優美姿態的
舞台空間。從各自各的取向拿出一點溝通、一點包容、
是自己，筋疲力盡的也是自己的投射。縱使Mandy上
—點回應、一點互動，我的片段中有你的影牢 ，我的空
半場是由Dick推出，下場也是由Dick蝎止，也未能影
間袠有你的影子。如演出最後的錄像片段中所提出的問
響我分毫，孤身上路，替身上場也只是一場遊戲，而非
題：方向對了嗎？這一步對嗎？放下了什麼？得到了什
—場面射面的角力。
麼？看見的一條無休止的公路，無終點。 或者音樂的包容性是比較強的，手鼓、爵士鼓、低
音鼓、木琴等的敲擊樂器，本質上已是一種互相打擊的
說的不盡是掃興的話，從第一天發展下來，尾場已 是很不同的演出。看Yuri很專注的是那一段小舞步，
與及Dick延讀發展那一段獨舞，已令我很感動。到看
音樂。在周展彤的手掌、唐•舜菁的鼓棍與潘德恕利用電
完NeuerTanz的演出，比較起身趙對聲音的敏感，節奏
腦sample出的打樂中間，互相一層層地加進去，補充
的發展（他們也有籃球），可以作為借鏡。但對那種義
了各自的不足處，亦給予現場觀眾貶覺流走在十八層空
無反顧的冷，我還是喜歡吃香港那杯茶 。
間的機會。不足的地方就是樂手對舞者的身體舞動的節 奏，呼吸掌握不足，未能在既定的舞台再跳遠一點，Sfe
文：鄭志銳
高一點， 音樂感動舞者而舞，或是舞蹈引導樂手的節奏，這 是個永遠的問題。如「打小人」一段因打小人的動作而 拍地有聲，而有節奏。「打小人組」從脫鞋蹲下到走位
的動作編排，是一個分聲音的共同起點。又或是瓶植池
在頸項柑上了皮鼓不停地轉動•與不同的鼓手做出如時
錢棍動的節奏，從一拍到半拍或四分一拍 。這兩段舞似 乎有發起互動的可能性•但未如潘德恕在劇場袠打籃球 的随意。
回到舞蹈本身•或者三個人的身難構造與風格 ，難
與音樂人相比•起動的工具已經是載然不同 。三個人都 是一個獨舞者，各有自己的發展領域。在這個晚上，我
只見到很少的對話和回音 ■其中如Yuri的獨舞後， Dick上前用拉尺量度，又如Dick獨舞後，Yuri用收音
强走徴招》
Dance lournal J HK Issue N0.2
一九九九年二月~t•日 打開
潘少輝的 action 潘少輝在九四年成立的「城市15•代舞蹈團n團j •是 「舞城」的前身，成立該團的其中一個目標，就是要在
香港發展環堍舞蹈的表演形式。
college
聚與散等等。 縱使整個舞蹈表演是隨著現實的時間分散在博物館
內不同的地方進行，觀眾被牽著走•踏過的卻是過去時
在九五年的時候|我曾經協助潘少輝策釗 ＜平台舞
間的痕跡。整個表演，仍然是置身於舞台上，只是背景
蹈工程〉。在其中一個表演站— —中大校因裒，我穿上
是由真實物料所搭建。老一輩的覲眾，縱然不了解現代
了一身古代平民布衣的打扮，背上掛一個木篋行囊，在
舞•也總可以在其中找到屬於過去的_蝣半爪 。當'然，
校園袠閒蕩。那一身打扮，無端出現在學生面前，自然
最樂的是小孩子，他們置身在平常沒得見的舞台世界•
招來奇異的眼光•那時候 ，我只是在四周行進•更因當
單就「得意」二字已可以概括了他們的感受— —甚至他
時身體不適，故而揀在校園一處林中小演台大石上躺
們的歡笑聲和引人發噱的問話•是作為觀眾的我身邊最
臥•那動和靜都沒有表演性 ，不比在邵逸夫堂外廣場上
常聽到的。
的舞者在和著音樂動•所以，我無法臆測，向我一身
然而，這個作為名詞的「環境」，卻因為正巧座落
「寧采辰」打扮投來的目先背後•到底興起過什麼想法
在容許一列又一列高速火車駛過的現代化路軌面前，而
和感覺。
變得不單純是一個名詞那麼簡單。當置身在屬於過去的
環堍舞蹈，彷彿就是在一處非舞台上/或袠面演出
意識空間和現代這個實存的空間袠頭，不獨觀眾的歷史
那麼簡單，但既然在舞蹈之前加上了「環境」兩個字，
時間和空間意坡被喚醒，他同時可以醒覺過去和現代的
似乎就牽涉了更複雜的含意 。 假如「環境j只是一個名詞，那麼舞蹈的內容•便
比較。這一醒覺開始，「環堍」這名稱，便由名詞過渡
到一個形容詞了。
會變成了一種特定的觀》；，這貌點特別指向了所述的環
"An environmental performance is one in which all the
境，即使這「環堍j本身，正是舞台以外的一處特定空
elements or parts making up the performance are recognized is to change, develop, transform;
間，若現實被這特定的空間所困•那麼無論是作者也
as alive. To
好，舞者也好，甚至是觀眾，他們都會因為在意識上認
to have needs and desire; even, potentially, to acquire,
定自己從屬於這個環境含中，而在一個現實的空間袠共
express, and use consciousness."
同呼吸著一個特別屬於這個空間的生活氣息 。
'be alive
這是Richard Schechner说的。一個货際的環境可以
最近潘少輝分別在大埔火車站博物館及荃灣三棟屋
被有意进地安排成為一項言说的內容•一種單向的讯息
再次進行他對環境舞蹈這種表演形式的嘗試 ，而前者的
轉達。然而，一旦它能夠令觀者構成一項超越這個環堍
演出，正好為把「環境」作為一個名詞的觀念，作出一
的觀念和感知，又或者，觀者的意饿在其中超越了他本
個適當的定義。
來理解的空間的時候，這個「環堍」便變成是對於一項 「行動」的形容了。
火車，作為一種交通工具，在實用上是共存運輸的
意義。而這意義又延伸出來往的空間意識•舊日的結
這個行動|本身是涵蓋了創作、表演與及觀看三者
束■由於時間不及現代的快捷，便容易構成離、別、期
之間的互動關係。由於這關係是彼此纒繞一起的•所
盼、到達等等生活的指涉內容 •對於舊式火車的回憶•
以，一個演出的空間，就不單純是表演進行的舞台，它
可以籠統地解釋了潘少輝的創作內容，而舞者的活動.
同時會演變成一個「付出與接受j的空間(spatialgive-
亦訴说了舊式火車所引出的故事— —女鬼的傳說，人的
and-take) 。 而「表演的壞境」边佣概念，就要由在裏面
發生的各種行動進行有機的結合來解釋了。
一九九九年一月三十曰
潘少輝在荃溥三棟屋的演出袠 ，搭了一個兩層高 的台。這舞台蠻成了表演和觀眾目光的集中地。他同
大公報
時又利用其他空間作為表演的地方。本來，他的創作 內容乃是具有清晰的可辨性，是由三棟屋的歷史意義
而引出舞蹈內容中的歷史含意 。然而，因為這次演出
加插了「沙磚上」、「進劇場」，與及其他獨立表演
老屋巒藎花花世界
者的內容，不同的演出形式，本身便溶解了單一空間
/環堍的設計。這些形式可能是單獨地存在，亦偶然 會並時而生1觀眾的焦點便變得充滿彈性與及多重
的。 警如說，在台上演出一段舞蹈的時候，沙磚上的 演貝會突然現身在觀眾旁邊，向他們作問卷調査。這
一問一答不獨轉移了被訪者對台上固定空間的注意
力I同時也轉移了被訪者旁邊觀眾的注意力 •就在注 意力轉移到訪問這件事件的時候I被訪者甚至變成了
表演的一部分，他的身體存在形成了一個空間，變為 被觀看的一部分，訪問的事情一直進行著 ，莽求被訪
者這表演一直進行，不同的身體空間被構成了。看的 人變成了被看的人，然後又變回看表演的人 。縱使是 被動，但觀眾參與在表演中的情況一再發生 。而看的
人又同時會因為各種吸引而改變自己的位置。視點無 法確定。
—百多歲高齡的三棟屋，靜靜地躲在高樓大廈的
'
庇蔭下，安享晚年•潘少輝卻不攘老屋遺世獨
潘少輝的創作可能被某個觀眾全數收在眼內 I但
立，以環境藝術重喚其青春 。日前在這兒開辦「大笪
更大的可能是，它被其他演出肢解了，其他演出者也
地J，有表演又有攤檔，於是不大愛去荃溥的我，跑
被不斷轉移視點的觀眾目光所肢解，原來由三棟屋的
了兩趟三棟屋。發覺老人，不，是老屋，真的耐人尋
歷史含意引伸出的歷史感I亦因此而蛻變出另一些觀
味。
感•整個演出曼成了 Kaprow所说的「action collage」。
第一次是綵排，這天天氣特冷，間有微絲細雨，
舉起相機對焦便感到氣憤，無論怎樣遷就也難避老屋
荃灣三棟屋的演出空間，並不像大埔火車博物館
赀後的綠楊新村，老屋與高樓就如連體嬰那樣無法分
那次演出般凝固不動，它具有Winnicott所說
割。等待訪問時，漫不經心地繞著屋旁的竹林進至屋
r transitional space j的特性，演出與看的人都不斷因
後，竟見小公困依著小山丘，於是「嘆J 了優悠林
應存在形式（這袠主要是指某人與其他人在一定空間
下、赏花拾葉的數分鍾，稣和的風與潺潺的水，更騖
內的互動關係）的改變，而在感官及想法上作出調
喜的是I還有楓樹呢，端的是古時大屋必镛的風水
節。
林。
這一切，都包容在一個大環境袠，但最重要，是
第二次是「大笪地」開放的那個黃昏，這回不同
這袠面容許了各個身想空間的意識存在 。環境舞蹈，
了，人氣鼎沸。最有FEEL （感覺）的一幕是性感火
大概亦如此才可達到它希冀建立的環境.意饿— —"an
艷的红衣女郎頭上插著長長的羽翎，倚著門扉唱悲淒
actual, living relationship between the spaces of the body
的〈红燭搖〉，那種醇舊感，也許引起老屋百感交
and the spaces the body moves through." Richard
集，往事回轉。
Schechner 如是現。
觀眾始终不許入內，可能是老屋的意思，「他」倦
文：梵谷
了世事世情，看著後生仔女來「蟾仰」，或偶一為之 的浪漫之夜，也不勝熱閉。就如
＜花花世界〉終結歌
曲〈青春之歌〉|「他」的青春小烏一去不回來了。
今年錯過了季節，明年一定去三棟屋，赏楓。
文：思念
pqnce lournfllj HK Issue N0.2
星島曰報
一九九九年一月二十二曰
三棟屋變大笪地 心•人家沒收你錢呢••
二棟屋原為客家陳姓
'—~^族人的一條圍村，
••••不過如果他/她
建於一七八六年，佔地二
們仍有解話就會更精
千平方米，在四周A立的
采。」打頭陣的梁小衛一
現代化高樓大度環繞下，
身像被纏綁的服裝從高台
該建築物顧得更古老獨
上舞下來，阿嬸推一推筆
特，它挽住了自己的艇般
者的手：「這是在講女人
卻只能對四周隨時光逆轉
的，你看她•很痛苦的模
的世界域默。由眩市局主
樣。」按梁说幾部分的表
辦，城市當代舞蹈團製作
演都是圍繞著女性的課
的（祖宗眼下的花花世
題，其中背景音樂有一段
筆者分辨不出是做愛還是
界〉•按負贵人潘少繹
说，是運用這失落的時空
哭泣的呻吟聲•有女觀眾
喚醒封藏的記憶•
拉著身邊的男士離去•有
阿伯突然四處張望很茫
古蹟喚起失落記愧
然，當然大部分人仍專心 —連兩個六、曰，每
觀賞。
曰四小時的演出不是「城
沙磚上以一元一件的
岔」舞者獨力能支的，所
雜貨售$做開場白，可能
以潘邀了沙磚上、進劇
還是太覺察自己在做
場，舞之石及梁小衛作街
「秀j，旁邊的小孩說要
頭夤藝。又靖來一些民間
買那條玩具魚| 鄺為立答
工藝例如手畫T恤、茶水
應了卻一轉頭便忘了把魚
檔、石頭首飾等在場內售 賣，更有久違了的飛機
張志曲招番｛
攪。雖然博物館能偕出的
蓋了你•哥哥蓋了你•j
是戶外的一片地，並且不接受設置一個兩層式的長閼高 台，但潘說：「這袠始终是別人的地方，應該尊重他/
她們。」雖然如此•但當晚的表演者每每在同一時間 內，各佔地頭演出，觀眾或在購物之餘被聲簪所吸引而
張望，或是「檍凳仔j坐看，或是穿插其間，沒有室內 表演場地的侷促，卻不減親眾的專注程度 ，不怕別人棟
夤給別人，抱著小孩的媽 媽不斷對小孩说：「哥哥
在另一邊说故事的陳麗珠、紀文舜選取了村上春W的作 品為藍本|改編成戲劇性滚厚的片段------ 個兒童怎樣
經歷被社會塑造的過程，最後由S生把她抱進博物館 內•而關在深鎖的大門內。踗者有點動容，大眾都被氣
氣扼住了喉頭。
生意的演簪工作者期然是自信又不擺高高在上的藝術精
其實是次大部分的演出都是過去劇場版修改而來
英派頭。藝術從來在生活中，你轻輕的來看也好，要轉
的，所以節目本身的重點在於怎樣融入大眾。在旁三棟
頭忘掉亦不拘。
演區內外應有盡有 一位街坊阿嬸原來打從他/她們綵排已經來看•問 她好不好看，她说：「人家又沒有收费，做得出來的都
會好看。他/她們是學過的（按：專業），講說話憑良
屋的工作人貝要筆者逐個表演解話•又有觀眾說應該多
搞這類活動，賣茶的人说生意一般，大家擀也融秘之際
總會有警察先生到場说有居民投訴噪音1這一切一切應 有盡有的場境.•坐在樹上看定很熱間！
文：區惠蓮
三棟屋變「超時空大笪地」 一九九九年一月二十九日 大公報 時的三棟屋博物館，到了黃昏，便沒入於黑暗
昏黃的牆上，在中國式的建築外•那悲涼的法國歌聲’
中|只有屋沿的輪廓勾出整逋外貌。不過•上星
營造出憂鬱淒冷的氛圍。屋腌下一男一女主角以形體訴
期六、日的黃昏，三棟屋內外燈火通明’人潮熙攘•
說著倆小口的爭吵、復合、再爭吵，最後，大屋回復靜
二百多年前的興旺景象似再重演。潘少輝的環境舞蹈
謐。觀眾隨著主角的激情投入'都默默地「靜觀其
系列節目二「祖宗眼下的花花世界j把這座古老大屋 外的空地「搖身一變」，成為「超時空大笪地」。
變j ，連孩子們也傻傻的看著。
仿照萏時的趁墟，人們扶老攜幼到三棟屋趕集去 ，
當晚最大型的舞劇〈花花世界〉，人們感到置身其 中。舞蹈的範圍分布在舞台、樹下及整個空地，觀眾也
不過，時間卻是華燈初上。三棟屋外空地邊沿設了射
為追看而「疲於奔命j，潘少輝更爬上射燈高架如馬騮
燈架，照得現場白畫般的光亮。記者剛到，已有數百
般張看。<花花世界〉大致上涵蓋近百多年的歷史’由
人聚集|好不熱閒。首先出場的梁小衛由舞台上側加
封建婚姻到群起革命，以至戰爭歲月，再到迎接新時
高的長梯上步下來，她穿上碎布縫成的曳地長衣，像
代，都能帶動觀眾的情緒與注意力，劇中找尋失飲丈夫
是由遠古時代走來的人，在背景音樂的吟唱曲調襯托
的舞者頻頻追問現場觀眾，許多人也一本正經地回答
下，慢動作地走下台再到前廳入口，步進幽深寂然的
哩，最後所有舞者在（青春之歌〉的音樂下’輿觀眾舞
老屋內。好奇的觀眾跟著她，貪玩的孩子繞著她轉，
在一起|是整晚的高潮 。
幸好沒有人阻播她的去路。
在空地中央有一座梳妝鏡台，上置一盆水，由開場
醒目的人群很快回到舞台邊，繼繽欣賞「城當j的 （俏鴛鴦〉，它以喜劇舞蹈形式反映古代的男歡女愛•
到完場，也沒有觀眾將水打翻；不時有幾位小孩子衝上
觀眾最感興趣也熱衷爭論的是 ：到底扮演古裝美女的
「攞景」拍照，甚至有學生哥跟著舞者速寫剎那芳華，
舞者跟前，想加入表演或近距離欣赏；又有許多影友
是男舞者抑或是女舞員？然而，在老屋左巷演出的
而觀眾在融入環境簪術的天地之餘，亦會自覺地不去破
「舞之石」，因為主辦者禁止親眾進入老屋內，又沒有
壞藝術環堍'反而部分工作人貝為阻止觀眾接近舞者而
燈光照明，更沒有指引，略顯冷清。
經常阻礙了觀眾視線。
那邊廂「沙磚上j正大聲叫嚷，開始「一元大拍
總括來說，當晚的編排紫湊精采，〈花花世界〉的
夤j，該團成員戴上金色、白色假髮•在樹下廉檟「大
服裝役計結合古今中外，赏心悅目。略為可惜的是•當
出血」，拍貧T恤、飛行棋、舊書、劇本等懷舊物
晚在老屋中廳安排了四位老人家搓麻將 •仿如活動的
件。開始時觀眾只是圍觀，疑真疑假，一些「城當j的
「裝置簪術j 1觀眾卻無法進入老屋內 > 人與屋•始终
成員帶頭認購，觀眾越加投入，爭相搶購，場面相當
有點疏難。也許，老屋已安於平淡，不勝繁華熱閙了 •
「混亂j •
文：洪捷
同時，「城索」還挑選一些與現場環境配合的小販 攤檔到場參與。最受歡迎的是一位賣「飛機榄」的阿
伯，飛機攪每包十元，清甜涼爽，是家傳秘製’阿伯
已贪攪五十年了'他自信地貌如今仍能將欖拋上六'
七樓，不會失手。每天黃昏五時他便「出巡」’信步 贲到哪兒就哪兒，若食不完便到旺角長期駐守 ，原來 阿伯經常受到大型嘉年華會負贵人的邀請，是大忙人
呢。 現場有人示範茶道兼夤茶葉 ，又有幸運風車、手製 玉器首飾，自製彩色玻璃戒指及各種手工藝品的攤
檔，品種不算多，也足以令觀眾流連觀赏’
當「進劇場j演出時，全場燈光轉暗|樹枝倒映在
DaneeJournalJHK Issue N0.2
FE邮M 1
17/1 - 2/2
■
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2-6
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坡巿當代&蹈團
勤靜之間。踊酒昌 超诏酊展
苗道文化中氾大室
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Tha Donee Photography of Ringo Otan
Foyer, HKCC
类圃SK＜箱二交稆廣堉＞ Amefdan Qub, Exchange Square Tower 835 pm
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2-6
2.15 pm 4.00 pm
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Director
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文化中Hi大《K Grand Theatre,
WCC
城巿當代篛蹈圓
財神爺爺的黄g堡塱
樂葚中Hi—期
CCDC
Popo Fortune ond his Golden Costle
Lok Fu Shopping Centre
天抗圈,天S商堉
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Tin Shui Shopping Centre
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Tze Won Shon Shopping Centre Choreographers :Helen Lai, Mui Cheuk Yin, Willy Tsoo, Ringo Chon
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:贸海革、梅卓莬、曹进淵、踊鹿昌 »2, e
8X)0 pm
HHjKMBWbd FK Aits Fesihral Event
Dfredof £導
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J3, M
7.30 pm
文化中rtifflis The Alias
HKCC Shxfio Theatre
＞ Afo Chiang
:瓤宙睢 :Chon Ming Chi
:阪明宙
萏孬:勒啦身新gSSSSBf BJbab Physical Ihcatcf Graduation Dance Performance of Donee Performance Exploration
上頊文K中犯翮院 Shcung Won Civic Centre Theolre
Choreographers : Ng Szc Wan, Cory Lee, Chcny Lai, Domanic Wong, etc.
編转
：呉詩韻，李志強，翻文蕻，黄抆文等
祕⑽EVEJVT豸 r
月份
7.45 2LA5
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20
27
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2.15 pm
McAulay Studio, HCAC
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編费 X30 pm 430 pm
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The Vuineroble Worid Dcmseomonie Chofeo^rophef : Joedyn Chung
埋時市R届&»S喜跎
眩眭市找局&陌9翥IS
Provisional Ubon Cound Aris Ux.
Provisionai Uban Cound Aits Ubraqj
謓番：葙助舀
现代ft的£&
Speaker: Rachel Yip
Modern Dan<e - Choreography
謓sm志格
苗苗fi呂的爾较針
Speaker i Rid<y Chan
Sot Design of Stags h Hong Kong
謓宙：王廷曲 Speaker： Andy Wong
K代篇一 昨 Modem Dance - Movement
謓番I贫台
«s垣蛘s的格密
Speaker Andy Ng
How The* Bodies Reved You Seaeb - Dance «w
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東涌葚東商頊中氾 財利I筋菡的黄至堡墨 Papa Fothme ond his Golden CosUe Fu Tung Shoppn9 Ceflbe, Tui9 Ownd Choreogrophefs : Helen Lai, Mui Choice Yin, Willy Tsoo, Ringo Chon {
城巿當代舞蹈圊
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:贸海阜、栢卓苔，吾进湄、踊搮昌
編转 _____________
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鼓鰣囚粗在公圓
S空間
Die Dance t Dam - have fun uida he Sun
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Choreographers t Vidor Mo, Mondy、
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三S澦邑 放厢 Fong Feng Three Colours Choreographers : Ma Chiang, Wong Kwon Sun, Dick Wong 編舞
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Artistic Director s Stephen Jefferies S術援監 : 朗傑翌
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屯ra大g室演奏fc Tuen Mun Town Hall Audiloriui
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城市苗代8蹈團
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昏道转蹈圊 The Mos'ic Lotus Lantern HKDC Artistic Director ::Jiang Huo Xuon ；ils»
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MEMBEBTOF HONG KONG DAHCE ALLIANCE 個人會員
INDIVIDUAL MEMBKS
白朗唐先生
Mr Tom Brown
錢秀蓮女士 郭慧芸壮
Ms Miranda Chin
簡麗珊女士 朱絜女士
Ms Chu Kit
陳德昌先生 朱孟青M
Ms Wendy Chu
MsVivian Kwok
李翠女士
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陸國雄先生
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伍宇烈先生
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香港演黎學院
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Three Colours
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南群舞子
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Uncarved Block
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X-fonzfhecrtr
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STUDBMT MEMBRS
皤幸K小姐
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鍾晶小姐
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Membership Form
窨員由詰表
一 Membership 會箱
個人會員 團體會員
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）Associate*
普通會員
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個人會員
$ 50
（
）Individual
（
）Organization
（ （
hV ONG kK ONG A
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ALLIANCE 香港舞蹈聯盟
$600
Member s Information 會員資料
Name 姓名（English 英文）_____________________________ （Chinese 中文）___ ______________________________ Telephone 電話（Office 公司）___________________________ （Home 住宅）_______________________________ Fax 傳真（Office 公司）___ _____________________________ （Home 住宅）______________________________ L
Position 職位 ------ ------------------------------------------------------------- --------------
Name of Company 公司名稱____________________________________________________________________ Affliated Cultural Organization 所屬藝術機構
___________________________________________________
Address 地址 _____________________________________________________ _____________________________ Organization Member s Information 團體會員資料
Name of the Organization 團體名稱_________________________________________________________ _— Person in Charge負責人姓名___________________________________________________________________________
Telephone 電話 _____________________________ Fax 傳真---------------------------------------Correspondence Adddress 通訊地址
_________________________________________________________ .—
Applicable Dance Category
（23 Contemporary 現代舞
|—| World Dance民族民間舞
|—| Eastern Folk東方民族舞
Q Western Folk西方民族舞
|—| Ballroom國際標準舞
|—| Education教育界
□ Criticism寫作與評論
|—| Technical Arts 舞台技術
| Ballet 芭蕾
|
|
| Cultural and Arts Administration 文化及藝術行政
I
I Notation舞蹈記錄
Signature 簽署：
|
| Musical Theatre / Jazz/Tap Dance
音樂舞劇/爵士舞/踢躂舞
匚］Others其他
Date 日期：
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Dean, School of Dance, Hong Kong Academy for Performing Arts, 1 Gloucester Road, Wanchai, Hong Kong. 請填妥表格連同劃線支票抬頭寫：「香港舞蹈聯盟」寄香港灣仔告打道一號香港演藝學院舞蹈學院副院長
辦公室轉交香港舞蹈聯盟收。
13
DancelournalJHK Issue H0.2 * Non voting沒有投票根利
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□期
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Date
Programme
*99
地點 Venue
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£»中/IS麥萵妇小阐埴 Arts Centre McAulay Studio
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:方舟舞蹈囲埕
團為
23 - 25 / q
兩密之ffl 5?lween T*0 °L山.., „ Oroanization : DonteArt Hong Kong
:動函
囲99
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9/5
Goss Dandig Jojumbo
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Discount Scheme for Hong Kong D<»ce AK<Mce Members：
I 20% discount for purchasing 4 programmes in one tronsoclion. I 10% discount for purchasing individual programme. I 3. )0% discount fo( pufehosing 10 or more tickets In o<m tromcxUon.* I -Not indudo (he porfoimnu k Filno. Oub. |
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中jus臣囲k
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Arts Contra Shouson Theatre
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ALLIANCE 香港舞蹈聯盟
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HONGKONG ACADEHV FOR PERFORMING ARTS i GLOUCESTER ROAD, WANCHAI, HONG KONG
香港灣仔吿士打道一號 笮港演截學院舞蹈學院 4
院長辨公室
PRINTED MATTER