@Ô„˝Ó◊@›flb◊
@Ú‘üb‰€a@ÖbÓ¶a@ÒäÌåu@ø@ä–‹u
اﳉﻴﺎد اﻟ ّﻨ ِ ﺎﻃﻘﺔ َﺟﻠِ َﻔ ْﺮ ﰲ َﺟﺰﻳﺮة َ
اﳉﻴﺎد اﻟ ّﻨ ِ ﺎﻃﻘﺔ َﺟﻠِ َﻔ ْﺮ ﰲ َﺟﺰﻳﺮة َ
ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻛﺎﻣﻞ ﻛﻴﻼﻧﻰ
ﺻﻔﺤﺎت http://www.safahat.org
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ ﻛﺎﻣﻞ ﻛﻴﻼﻧﻰ
ﻣﻮﻗﻊ ﺻﻔﺤﺎت ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻟﻠﻨﺎﴍ ﻣﻮﻗﻊ ﺻﻔﺤﺎت )ﴍﻛﺔ ذات ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻣﺤﺪودة( إن ﻣﻮﻗﻊ ﺻﻔﺤﺎت ﻏري ﻣﺴﺌﻮل ﻋﻦ آراء املﺆﻟﻒ وأﻓﻜﺎره وإﻧﻤﺎ ّ ﻳﻌﱪ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ آراء ﻣﺆﻟﻔﻪ ص.ب ،٥٠ .ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﴫ ،١١٧٦٨اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻣﴫ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﺎﻛﺲ+٢٠٢ ٢٢٧٠٦٣٥١ : ﺗﻠﻴﻔﻮن+٢٠٢ ٢٢٧٢٧٤٣١ : اﻟﱪﻳﺪ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲsafahat@safahat.org : املﻮﻗﻊ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲhttp://www.safahat.org : ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺼﻮرة وﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﻐﻼف ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ملﻮﻗﻊ ﺻﻔﺤﺎت. ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق اﻷﺧﺮى ذات اﻟﺼﻠﺔ ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻠﻤﻠﻜﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ. Cover Artwork and Design Copyright © 2011 Safahat. All other rights related to this work are in the public domain.
اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻔﺼﻞ
اﻷول اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﺴﺎدس اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﻌﺎﴍ اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﴩ
7 21 31 41 51 63 73 85 91 99 107 117
اﻟﻔﺼﻞ اﻷول
ِ أﺷﻬﺮ ﺧﻤﺴﺔ ) (1ﺑﻌ َﺪ ٍ ً َﻗ ُ ﺧﻤﺴﺔ ﻣﻊ َزوْﺟﺘِﻲ ووﻟﺪيﱠ .وﻣﺎ أﺣﺴﺒُﻨﻲ أ ُ ْﺧ ِﻄﺊ ُ ﱠ اﻟﺼﻮابَ إذا َﻗ ﱠﺮ ْر ُت أﻧﻨﻲ ﻀﻴﺖ أ َ ْﺷﻬُ ًﺮا ُ ﻛﻨﺖ ﺧِ ﻼ َل ﻫﺬه ا ْﻟ ُﻤ ﱠﺪ ِة ﺳﻌﻴﺪًا .وﻟﻴﺘَﻨﻲ َﻓ ِﻄﻨ ْ ُﺖ إِﱃ ﻫﺬه ﱠ اﻟﺴﻌﺎدةِ ،وﻗ ﱠﺪ ْر ُت ﺗﻠ َﻚ ا ْﻟﺤَ ﻴﺎ َة اﻟ ﱠﺮ ْﻏ َﺪ َة ا ْﻟﻮادِ ﻋَ َﺔ اﻟﺘﻲ ﻧَﻌِ ﻤْ ُﺖ ﺑﻬﺎ ﺣِ ﻴﻨًﺎ ِﻣ َﻦ اﻟﺪ ْﱠﻫ ِﺮ. أن أ َ ُ وﻟﻜﻦ ﱠ ّ اﻟﺸﻘﺎءَ أﺑَﻰ ﻋﲇ ﱠ ﱠإﻻ ْ ﺳﻔﺎر ،وأَﻗﺒ َﻞ ﻛﻔ َﺮ ﺑﻬﺬه اﻟﻨﱢﻌْ ﻤَ ِﺔ ،وأُوﺛِ َﺮ ا ْﻟﻤُﻐﺎﻣﺮ َة ﰲ ْاﻷ ِ َ ُ ٍ ﻓﺄﻋﺪدت اﻟﻌُ ﱠﺪ َة ﱠ ِر َ ﻔﺮ، ﺳﻔﻴﻨﺔ ﺗِﺠﺎرﻳﱠ ٍﺔ ﻛﺒريةٍ ،اﺧﺘﺎ َرﻧﻲ أﺻﺤﺎﺑُﻬﺎ ُرﺑﱠﺎﻧًﺎ ﻟﻬﺎ، ﻳﺎﺳ َﺔ ﻟﻠﺴ ِ ُ ﺣﺖ ﺑﻬﺬا ا ْﻟﻤَ ﻨ ْ ِﺼ ِﺐ ا ْﻟﺠﺪﻳ ِﺪ اﻟﺬي أَراﺣَ ﻨِﻲ ﻣﻦ أَﻋﺒﺎء ِﻣﻬْ ﻨَﺘِﻲ ْاﻷ ُ َ وﻓﺮ ُ اﻟﺠﺮاﺣﺔ، وﱃ ،وﻫﻲ ِ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ ُ ُ ُ ُ َ ُﻌَ َ ْ اﺣً ﺟَ ﺪﻋَ ﻓﺎﺳﺘ ﻴﺖ إﱃ ﺳﻔﻴﻨﺘِﻲ ﱠﺮ ﺎ ﻣﺎﻫ ًﺮا اﺳﻤﻪ »روﺑﺮت« ،واﻧﺘﻮﻳْﺖ ﻣ ﺎوﻧﺘﻪ إذا اﺿﻄ ﱠﺮﺗﻨِﻲ اﻷﺣﻮا ُل إﱃ ذﻟﻚ. ُ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻣﻦ ﻣﻴﻨﺎء »ﺑُﻮرﺗْﺴﻤﻮث« ﰲ ا ْﻟﻴَ ْﻮ ِم اﻟﺴﺎ ِﺑﻊ ﻣﻦ ﺳﺒﺘﻤﱪ ﻋﺎم ﺛﻢ ْأﻗ َﻠﻌَ ِﺖ ﱠﺎن »ﺑﺮوك« ،وﻛﺎن — ١٧١٠م .وملﺎ ﺟﺎء اﻟﻴﻮ ُم اﻟﺮا ِﺑ َﻊ ﻋَ َ َ ﴩ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ ا ْﻟﺘَ َﻘﻴْﻨﺎ ﺑﺎﻟ ﱡﺮﺑ ِ ُ ﺣﻴﺚ ﻳ َْﻘ َ ِ ﻄ ُﻊ ﻟﻠﺴﻔﻴﻨﺔ » ِﺑ ِﺮ ْﺳﺘﻮل« ،وﻗﺪ ﺟَ ﻌﻞ ﻗِ ﺒْ َﻠﺘَ ُﻪ ﺧﻠﻴﺞَ »ﻛﻤﺒﻴﺶ«؛ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ — ُرﺑﱠﺎﻧًﺎ ُ اﻟﺨ ُﺸﺐَ وﻳﻌﻮ ُد ِﺑﻬﺎ إﱃ ﺑﻼدِ ه. ِ ﻨﺐ؛ ﺣﺘﻰ إذا ﺟﺎء ا ْﻟﻴﻮ ُم ﱠ وﺳﺎرت ﱠ اﻟﺸﻬﺮ ﴩ ﻣﻦ اﻟﺴ اﻟﺴﺎدِ َس ﻋَ َ َ ِ ﻔﻴﻨﺘﺎن ﺟَ ﻨْﺒًﺎ إﱃ ﺟَ ٍ ِ اﻧﺘﻬﺖ ُ ٌ ْ ﺑﺎﻟﻔ ْﺮ ِ ﻗﺔ ﺑني ﱠ ني؛ ﻓﻠﻢ ﻳُﻜﺘﺐْ ﻟﻨﺎ اﻟ ﱢﻠﻘﺎءُ ﺑﻌ َﺪ ذﻟﻚ ﻋﺎﺻﻔﺔ ﺷﺪﻳﺪ ٌة، َﻫﺒ ْﱠﺖ اﻟﺴﻔﻴﻨﺘَ ْ ِ اﻟﻴﻮ ِم.
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
َ ﻋﻠﻤﺖ — ﺑﻌﺪ أَن ﻋُ ﺪ ُ ُ ﻏﺮ ْ ﻗﺖ، ْت إﱃ ﺑﻠﺪِي — أَن وﻗﺪ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ » ِﺑ ِﺮ ْﺳﺘﻮل« ﻫﺬه ﻗﺪ ِ َ َ وﻏ ِﺮ َق ُرﺑﱠﺎﻧُﻬﺎ وﺑَﺤﱠ ﺎ ُروﻫﺎ ،وﻟﻢ ﻳَﻨْﺞُ ﻣﻨﻬﻢ ﱠإﻻ ﺑَﺤﱠ ﺎ ٌر ﺻﻐريٌ َﻫﻴﱠﺄ ﻟﻪ ا ْﻟ َﻘ َﺪ ُر أَﺳﺒﺎبَ اﻟﻨﱠﺠﺎ ِة ﺑﺄُﻋْ ﺠُ ﻮﺑ ٍﺔ. ﻣﺜﻠﺔ اﻟ ﱠ ً ف وا ْﻟ ِ ﻣﺜﺎﻻ ﻣﻦ أ َ ِ ﻈ ْﺮ ِ ﺷﻬﺪ ﻟﻪ ﻛ ﱡﻞ ﻣﻦ ﻋَ َﺮﻓﻪ وَﻛﺎن ﻫﺬا اﻟ ﱡﺮﺑﱠﺎ ُن ﱪاﻋﺔ ،وﻗﺪ ِ اﻟﺴ ُﻔ ِﻦ .وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن — ﻋﲆ ذﻟﻚ — َﺷﺪِﻳ َﺪ اﻟﻌِ ﻨﺎدِ ،ﻻ ﻳﻘﺒَ ُﻞ ا ْﻟ ُﺨ ُ ﺑﺎملﻬﺎر ِة ﰲ ﻗِ ﻴﺎد ِة ﱡ ﻀﻮ َع ريهً ، ﺻﺎﻟﺔ .وأَﻏ َﻠﺐُ اﻟ ﱠ ﺑﺎﻟﻐﺎ ﻣﺎ ﺑَ َﻠ َﻎ ﻣﻦ اﻟ ﱠﺮﺟﺎﺣَ ِﺔ ْ واﻷ َ ِ ﻈ ﱢﻦ أَن ﻫﺬا ا ْﻟﻌَ ﻴْﺐَ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻟﺮأي ﻏ ِ ِ ْ َ أ َ ْﺳ َﻠﻤَ ﻪ إﱃ ﺣَ ﺘﻔِ ﻪ ،وﻛﺎن ﺳﺒﺐَ ﻫﻼﻛِﻪ وﻫﻼكِ ِرﻓﺎﻗِ ﻪ. وﻟﻮ أَﻧﻪ أ َ ْﻗ َﻠ َﻊ ﻋﻦ ﻋِ ﻨﺎدِ ه ،وﺗﺮك ِاﻻ ْﺳﺘِﺒﺪا َد ﺑﺮأ ِﻳﻪ ،وأَﺧﺬ ﺑﻨﺼﻴﺤَ ﺘﻲ ،ﻟ ُﻜ ِﺘﺒ َْﺖ ﻟﻪ ا ْﻟﻌَ ﻮْد ُة وﻟﻜﻦ ﻫﻜﺬا َ ْ ﻛﺎن! ﴎﺗَﻪ ﻛﻤﺎ ﻟﻘِ ﻴﺘُﻬﺎ، إﱃ ﺑﻼدِ ه ﺳﺎﻟِﻤً ﺎ ،ﻓﻠﻘِ َﻲ أ ُ ْ َ ) (2ﻣُﺆاﻣَ َﺮ ُة ا ْﻟﻬَ ﻤَ ِﺞ ﺮض — ﰲ أَﺛﻨﺎء اﻟ ﱢﺮ ِ ﺣﻠﺔ — وأَن ﻳ ُْﺴﻠِﻤَ ﻬُ ُﻢ وأَراد ﷲ أن ﺗُﺼﺎبَ ﺟَ ﻤﻬﺮ ٌة ﻣﻦ ِرﻓﺎﻗِ ﻲ ﺑﺎ َمل ِ ُ ﺑﺠﻤﺎﻋﺔ َ ٍ املﺮض إﱃ اﻟﻬﻼكِ .ﻓﻠﻢ أ َ َر ﺑُﺪٍّا ﻣﻦ اﻻِﺳﺘ ِ ﻣﻦ ا ْﻟﻬَ ﻤَ ِﺞ؛ ِﻟﻴَﺤُ ﱡﻠﻮا ﻣَ ﺤَ ﱠﻞ رﻓﺎﻗِ ﻲ ﰲ ِﻌﺎﻧﺔ ِ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ،وﻛﺎن َﺳﻮادُﻫﻢ ﻣﻦ َ ريان ا ْﻟﻮَﺣْ ِﺸﻴّ ِﺔ. ﺻﻴّﺎدِي اﻟﺜ ﱢ ِ
8
اﻟﻔﺼﻞ اﻷول
َﻧﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﱠ ِﻣﺖ أَﺷ ﱠﺪ اﻟﻨﱠﺪ ِم ْ ﺴﺎوﺋُﻬﻢ ،وﺗَ ﱠ َ وﻗﺪ ﻧﺪ ُ ﺘﻴﺎر ﻫﺆﻻء ا ْﻟ َﺨﻮ ِ ﺒني ﱄ ﺗﻜﺸ َﻔ ْﺖ ﱄ ﻣَ ِ ﻻﺧ ِ ُﺧﺒ ُْﺚ ﻧُﻔﻮﺳﻬﻢ ،وﻟُﺆ ُم َ ﻃﺒﺎﺋِﻌِ ِﻬﻢْ. ﻗﺮﻳﺐ .وﻛﺎن ﻣﻌﻲ ﻣﻦ أَﻣﺮﻧﻲ ﻫﺆﻻء ا ْﻟﻬَ ﻤَ ﺞُ ﺑﺎﻟ ﱡﺮ ُﺳ ﱢﻮ ﰲ ﺑﻠ ٍﺪ وﺑﻌ َﺪ ٍ ٍ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟ ﱠﺰ ِ َ َ ً وﻛﻨﺖ ُﻣ َﻮ ﱠز َع اﻟﻔِ ْﻜ ِﺮ ﺑ َ َ ُ ِ ٍ ﻓﺮﻳﻘﻴﺔ«، ني رﺟﻼ، ﺧﻤﺴﻮن ﺑﺎﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺠﺎر ﻣﻊ أ ْﻫ ِﻞ »إ ِ ﺛﻼث :ا ِﻻﺗﱢ ِ املﺠﻬﻮﻟﺔ ﺟُ ﻬْ َﺪ َ َ ِ ِ ﻃﺎﻗﺘِﻲ ،وﻗِﻴﺎد ِة ﻫﺬه ﺻﻘﺎع و َﻛ ْﺸ ِﻒ ْاﻷ اﻟﻔﺮﺻﺔ؛ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ .ﻓﺎﻧْﺘﻬﺰ ْاﻷَو َْﻏﺎ ُد ِ َ َ ﻳﻦ ،ﺛﻢ اﺋْﺘَﻤَ ُﺮوا ﺑﻲ ،وأَﺑ َﺮﻣُﻮا ُﺧ ﱠ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺒَﺤّ ِﺎر َ ﻟﻠﻘﺒﺾ ﻋﲇّ، اﻟﺨﺒﻴﺜﺔ ﻄﺘَﻬُ ُﻢ ِ ﻓﺄﻓﺴﺪُوا ﻋﲇ ّ َ واﻻ ْﺳﺘﻴﻼءِ ﻋﲆ ﺳﻔﻴﻨﺘِﻲ. ِ ) (3ﺗﻨﻔﻴﺬُ املﺆاﻣﺮ ِة ﱡ واﻧﻘﻀﻮا ﻋﲇﱠ ،وﺷﺪﱡوا وَﺛﺎﻗِ ﻲ ،وﺗﻮﻋﱠ ﺪُوﻧﻲ ﺑﺎﻟﻬﻼكِ ،وأَﻗﺴﻤُﻮا ﺻﺒﺎح ْاﻗﺘَﺤَ ﻤُﻮا ُﻏﺮﻓﺘِﻲ، وذا ٍ اﻟﺒﺤﺮ ،إِذا َﻫﻤَ ﻤْ ُﺖ ﺑﻤﻘﺎوﻣَ ﺘ ِِﻬﻢ ،أو ﻓ ﱠﻜ ْﺮ ُت ﰲ اﻟﺪﱢﻓﺎع ﻋﻦ ِ ﻧﻔﴘ. َﻟﻴ َْﻘﺬ ُِﻓ ﱠﻦ ﺑﻲ إِﱃ ِ 9
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻟﻦ ﺗُﺜ ْ ِﻤ َﺮ إ ِ ﱠﻻ َﴍٍّا» :ﻟﻘﺪ أ َ ُ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﻢ وﻗﺪ رأ َ ُ ُ ٍ ﺻﺒﺤﺖ — ﻣﻨﺬُ اﻟﻴﻮ ِم ﻳﺖ أَن ﻛ ﱠﻞ — ﺳﺠﻴﻨَﻜﻢ .وإِﻧﻲ أ ُ ِ ﴢ ﻟﻜﻢ أَﻣ ًﺮا«. ﻗﺴ ُﻢ ﻟﻜﻢ ﻋﲆ اﻟﺨﻀﻮع ،وﻟﻦ أَﻋْ ِ َ ِ ﻓﺎ ْ ﻃﻤﺄَﻧﱡﻮا إِﱄ ﱠ ،ووﺛ ُِﻘﻮا َ ﻳﺮي ﺑﻘﺴ ِﻤﻲ؛ َﻓﺤَ ﱡﻠﻮا وَﺛﺎﻗﻲ ،وا ْﻛﺘَ َﻔﻮْا ﺑﺮﺑ ِْﻄﻲ إﱃ ﻋﻤﻮ ِد َ ِ ﴎ ِ ﺮاﺳﺘِﻲ ،وأَﻣ ُﺮو ُه َ ِ اس ﺑﻤُﺮاﻗﺒَﺘِﻲ وﺣِ َ وﺗﺤﻄﻴﻤِ ﻪ إذا ﺑﺸﺞﱢ رأ ْ ِﳼ اﻟﺨﺸﺒﻲ .وو ﱠﻛﻠُﻮا أَﺣ َﺪ اﻟﺤُ ّﺮ ِ ﱢ ﺣﺎوﻟﺖ َ ْﺻ ْﻮ ُه ﺑﺘﻘﺪﻳ ِﻢ اﻟ ﱠ اﻟﻔﻜﺎ َك َ ُ ِ ﴎ ،وأَو َ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ واﻟﴩاب ﱄ ،ﺛﻢ ﺗَ َﻮ ﱠﻟﻮْا ﻗِ ﻴﺎد َة ﻄﻌﺎ ِم ﻣﻦ ْاﻷ ْ ِ ِ ُ ﺣﻴﺚ ﻳﺸﺎء َ ُون. إِﱃ ِ ﺼ ِ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ أَدا ًة ِﻟ ﱡﻠ ُ ﻮﺻﻴﱠ ِﺔَ ، اﻟﺴﻔﻦ وﺳ ْﻠ ِﺐ وﻛﺎن أَﻛﱪَ َﻫﻤﱢ ﻬﻢ أ َ ْن ﻳﺘﱠﺨِ ﺬُوا ﻣﻦ ﻫﺬه ِ ﻗﺮب اﻟﺘﱢﺠﺎرﻳ ِﺔ ﻛ ﱠﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ .ﻓﻘ ﱠﺮ رأْﻳُﻬﻢ ﻋﲆ ﺑَﻴ ِْﻊ ﻣﺎ ﰲ ﺳﻔﻴﻨﺘﻲ — ﻣﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋِﻊ — ﰲ أ َ ِ ٍ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳَﺤُ ﱡﻠﻮن ﺑﻬﺎ؛ ﻓﺈذا ﺗ ﱠﻢ ﻟﻬﻢ ذﻟﻚ ،ذﻫﺒُﻮا إِﱃ ﺟﺰﻳﺮ ِة »ﻣَ ﺪ ََﻏ ْﺸ َﻘ َﺮ«؛ ﻓﺄﺧﺬُوا ﻣﻨﻬﺎ ﺟﻤﻬﺮ ًة َ ُﻀ َ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ .وﻛﺎﻧﻮا ﻣ ْ ﻄ ﱢﺮ َ اﻷﻫ ِﻠ َ ﻣﻦ ْ ِ املﺮض ﻗﺪ ﻳﻦ إﱃ ذﻟﻚ؛ ﻷن ﻟﻴﻌﺎوﻧُﻮﻫﻢ ﰲ ﻗِ ﻴﺎد ِة ني، ِ َ َ ﺘﻘﺎﱄ. أﻫﻠﻚ ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﺒﺤﱠ ﺎرةِ ،ﺑﻌ َﺪ أن ﺗ ﱠﻢ ﻟﻬ ُﻢ اﻋْ ِ ُ ﻟﺪﻳﻬﻢ َ ِ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ،وﻳَﺴريُون ﻣﻦ ﺳﺎرت وﻗﺪ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ أﺳﺎﺑﻴ َﻊ ﻋﺪ ًة ،وﻇ ﱡﻠﻮا ﻳَﺒﻴﻌﻮن ﻣﺎ ِ ِ َ َ َ ُ ﴎوﻧﻲ — ﰲ ﻣﺠﺎﻫِ َﻞ — ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ — ﻻ ﻋَ ﻬْ َﺪ ﱄ ﺑﻬﺎ؛ ﻷﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ أﺟﻬ ُﻞ — ﺑﻌ َﺪ أن أ َ ُ ري اﻟﺘﻲ ْ ُﺧ ﱠ اﺧﺘﺎ ُروﻫﺎ .و َ ﻇﻠ ْﻠ ُﺖ أَرﺗﻘِ ﺐُ ﺣﻴﻨِﻲ ﺑ َ ٍ ﻟﺤﻈﺔ وأُﺧﺮى؛ ﻷﻧﻬﻢ َﻫ ﱠﺪدُوﻧﻲ ني ﻄ َﺔ اﻟﺴ ِ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ أﻛﺜ َﺮ ﻣﻦ ﻣ ﱠﺮةٍ ،وﻟﻢ ْ ﻳﻜﻦ ﻳﻤﻨﻌُ ﻬﻢ ﻋﻦ ﺗﻨﻔﻴ ِﺬ َوﻋِﻴﺪِﻫﻢ أيﱡ ﻣﺎﻧﻊ. ِ ) (4ﺧﺎﺗِﻤَ ﺔ ا ْﻟ ُﻤ َﺆاﻣَ ِﺮ َة اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻦ ﻣﺎﻳﻮ/أﻳﺎر ﻋﺎم ١٧١١م دﺧﻞ ُﻏ َ ﺮﻓﺘِﻲ أَﺣ ُﺪ املﺆﺗَ ِﻤ ِﺮ َ ِ ﻳﻦ ْ واﺳﻤُﻪ وﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ أَن أُﻧ ْ ِﺰ َﻟﻚ إﱃ ﱠ ِ اﻟﺸ ِ ﺎﻃ ِﺊ«. »ﺟﺎك« — وﻗﺎل ﱄ» :ﻟﻘﺪ أَﻣَ ﺮﻧِﻲ ُرﺑﱠﺎ ُن
10
اﻟﻔﺼﻞ اﻷول
وﺣﺎوﻟﺖ ﻋﺒﺜًﺎ أَن أَﻋْ ِﻄ َﻔﻪ ﻋﲇّ ،و َ ُ ﴐ ُع اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻠﻢ ﻳ ُِﺠﺒْﻨﻲ ﺑﴚء. ﻓﺴﺄﻟﺘُﻪ ﻋﻦ ﻇﻠ ْﻠ ُﺖ أ َ ْ َ ِ اﻟﴬ ُ إﻟﻴﻪ ﻣﺮ ًة ،وأَﺣْ ﺘَﺞﱡ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺮ ًة أُﺧﺮى؛ ﻓﻠﻢ ﺗُ ِﺠ ْﺪﻧِﻲ ﱠ اﻋﺔ ،وﻟﻢ ﻳَﻨﻔﻌْ ﻨِﻲ اﻻِﺣْ ﺘِﺠﺎجُ .ﻓﺴﺄﻟﺘُﻪ ﱠﺎن اﻟﺠﺪﻳﺪِ ،ﻓﻜﺎن ﺟﻮاﺑَ ُﻪ ﱠ ﻋﻦ ْ اﻟﺼﻤْ ُﺖ. ِ اﺳ ِﻢ اﻟ ﱡﺮﺑ ِ أن أرﺗﺪِيَ أﻓﺨ َﺮ ﺛﻴﺎ ِﺑﻲْ ، ﻳﻦ ﻗﺪ أذِ ﻧُﻮا ﱄ ْ املﺆﺗﻤﺮ َ وأن ِ أﺣﻤ َﻞ ﻣﻌﻲ ﻛ ﱠﻞ ﻣﺎ أﺣﺘﺎجُ ﻋﲆ أن ِ ﺘﺎع. إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻣَ ٍ ُ وﺗﻠ ﱠ وﺑﻌﺾ ﻄ ُﻔﻮا ﺑﻲ؛ ﻓﻠﻢ ﻳﻔﺘﱢﺸﻮا ﻋَ ﻤﱠ ﺎ ﰲ ﺟُ ﻴُﻮ ِﺑﻲ ،وﻛﺎن ﺑﻬﺎ ﻗﻠﻴ ٌﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻮدِ، ِ اﻟﴬورﻳ ِﺔ. اﻷدوات اﻟﺼﻐري ِة ﱠ ُ َ ْ اﻟﺸﺎﻃﺊ، ﻴﻞ ،ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻨﺎ إﱃ ري ،وﺳﺎ ُروا ﺑﻪ ﻧﺤ َﻮ ِﻣ ٍ ﺛﻢ ﺣﻤﻠﻮﻧِﻲ إﱃ َز ْو َر ٍق ﺻﻐ ٍ ِ ﻓﺴﺄ ْﻟﺘُﻬﻢ» :أيﱡ اﻟﺒﻼدِ ﻫﺬه؟« أﻋﺮ ُ ف ،وأَﺧﱪوﻧِﻲ أن اﻟ ﱡﺮ َ َ ﺑﺎن ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻋﻨﻬﺎ أﻛﺜ َﺮ ِﻣﻤﱠ ﺎ ِ ﻓﺄﻗﺴﻤُﻮا إِﻧﻬﻢ ﻳَﺠْ ﻬَ ﻠُﻮﻧﻬﺎ ،وﻻ ِ ٍ ﻓﺮﺻﺔ ،ﺑﻌﺪ أن ﺗ ﱠﻢ ﻟﻪ ﺑَﻴْ ُﻊ ﻛ ﱢﻞ أول ﻗﺪ أَﺻﺪر ﻗﺮا َره — ﻣﻨﺬُ أﻳﺎ ٍم — ﺑﺎﻟﺘﱠ َﺨ ﱡﻠ ِﺺ ﻣﻨﱢﻲ ﰲ ِ ِ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻣﻦ ﺑﻀﺎﺋﻊَ. ﻣﺎ ﰲ ) (5ﰲ أ ْر ِض ﻣَ ﺠْ ﻬُ ﻮ َﻟ ٍﺔ ً وﻧﺼﺤُ ﻮا ﱄ ْ َ ﻫﺎب ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻨﻪ؛ ﺣﺘﻰ ﻻ اﻟﺸﺎﻃﺊ، واﻗﻔﺎ ﻋﲆ ﺛﻢ ﺗﺮﻛﻮﻧِﻲ أن أُﻋَ ﺠﱢ َﻞ ﺑﺎﻟﺬﱠ ِ ِ ِ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻣﴪﻋني، ﻳ ُْﻐ ِﺮ َﻗﻨ َِﻲ ا ْﻟﻤَ ﱡﺪ — وﻫﻮ وَﺷﻴ ٌﻚ — ﺛﻢ ودﱠﻋﻮﻧﻲ وﻋﺎدُوا ِﺑ َﺰ ْو َرﻗ ِِﻬﻢ إﱃ ﻳﻨﻬَ ﺒُﻮن اﻟﺒﺤ َﺮ ﻧَﻬْ ﺒًﺎ. اﻟﺤﺮ ِج َ ﻨﺎﺻﺎ ﰲ ذﻟﻚ املﻮﻗ ِ أﺟ ْﺪ ﻣَ ً ﴎاع — ﻛﻤﺎ أو َ ْﺻ ْﻮﻧِﻲ — إﱃ ﺗﻠﻚ ِﻒ وﻟﻢ ِ ِ ﻣﻦ ْ ِ اﻹ ِ ِ املﺠﻬﻮﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ أﻋﻠ ُﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ. اﻷرض ِ 11
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
وﻣﺎ ِز ْﻟ ُﺖ ﺳﺎﺋ ًﺮا ﺣﺘﻰ ﺗَﺨ ﱠ اﻟﺸﺎﻃﺊ ُﻛ ﱠﻠﻬﺎ ،وﺣَ َﻠ ْﻠ ُﺖ ْ ﻄ ُ رض ﱡ اﻟﺼ ْﻠﺒ ِﺔ؛ ﻴﺖ ِرﻣﺎ َل ﺑﺎﻷ ِ ِ ري ،وأﻓ ﱢﻜ ُﺮ ﻓﻴﻤﺎ أﻧﺎ ﻗﺎد ٌم ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ْ ُ ﻓﺠﻠﺴﺖ أﺳﱰﻳﺢُ ﻣﻦ ﻋَ ﻨﺎء ﱠ وأﻫﻮال. ﻄﺎر ٍ أﺧ ٍ اﻟﺴ ِ وأ ْﻛ َﺴﺒَﺘْﻨِﻲ اﻟ ﱠﺮ ُ اﺣﺔ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻮةِ؛ ﻓﺘﻘﺪ ُ املﺠﺎﻫﻞ ،وﻗﺪ ﺗﻤ ﱠﻠﻚ ﻧﻔﴘ ﱠﻣﺖ ﺳﺎ ِﺋ ًﺮا ﰲ ﺗﻠﻚ ِ ُ ُ ﺘﺰﻣﺖ أن أ ُ ْﺳ ِﻠ َﻢ ِ ُ اﻟﻴﺄس؛ ﻓﺎﻋْ ورأﻳﺖ أن أ ْر ُﺷ َﻮ ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ، أوّل ﻣﻦ ﻳ ْﻠﻘﺎﻧِﻲ ﰲ ﻧﻔﴘ إﱃ ِ ِ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺨﻮاﺗِﻢ واﻟ ﱡ ﻳﻘﺎﺑﻠُﻨﻲ ِﻣ َﻦ اﻷ َ ْﻫ ِﻠ َ ﻄ َﺮ ِ ف اﻟﺼﻐري ِة اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺨﻠُﻮ ﻣﻨﻬﺎ ﺟَ ﻴْﺐُ ﺳﺎﺋ ٍِﺢ، ني ِ ﺑﺄﻣﺜﺎل ﻫﺬه اﻟﻬﺪاﻳﺎ واﻟﺘﱡﺤَ ﻒ. وﻛﺎﻧﺖ ﺟُ ﻴُﻮﺑﻲ ﻣَ ْﻸَى ِ ُ ﺗﺮﺗﻴﺐ ،ﻛﺄﻧﻤﺎ ري اﻷﺷﺠﺎر ُﻣﺒَﻌْ ﺜَﺮ ًة ﰲ أﺛﻨﺎء ورأﻳﺖ ﺟَ ﻤﻬﺮ ًة ﻣﻦ ﻳﻖ ﻋﲆ ﻏ ِ ِ ِ ٍ اﻟﻄﺮ ِ ُ ٌ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ،وﻟﻢ ﺗُﻨ َ ﱢ ﻧﺴﺎن ،و ﱠملﺎ اﺟْ ﺘَ ْﺰﺗُﻬﺎْ ، ﻓﺴﻴﺤﺔ، ﺮاع أﺧﺮﺟْ ﺘﻬﺎ ﻈﻤْ ﻬﺎ ﻳ ُﺪ إ ِ ٍ اﺳﺘَ ْﻘﺒَ َﻠﺘْﻨِﻲ ﻣَ ٍ واﺳﻌﺔ ِﻣ َﻦ ﱡ ﻮﻓﺎن؛ َ ٌ ﻳﻔﺎﺟﺌَﻨﻲ َﺳﻬْ ٌﻢ ﻓﻤﺸﻴ ُْﺖ ﺧِ ﻼ َﻟﻬﺎ ﻣﻨﺘﺒﻬً ﺎ ﺣَ ِﺬ ًرا َﺧ ْﺸﻴ ََﺔ أن وﺣُ ﻘﻮ ٌل ِ اﻟﺸ ِ ﻣﻦ ِﺳﻬﺎ ِم اﻷﻫﻠ َ ﻓﻴﻘﴤ ﻋﲆ ﺣﻴﺎﺗِﻲ. ني؛ ِ َ ) (6آﺛﺎ ُر ﱡ ﺎن اﻟﺴ ﱠﻜ ِ ﻄ ُﺮ ً ﺳﺒﻴﻼ ﻣَ ْ ً ُ واﻟﺨﻴﻞ. اﻟﺒﻘﺮ ﻮاﻓﺮ ورأﻳﺖ أﻣﺎﻣﻲ ِ ِ وﻗﺔ ،ﻓﻴﻬﺎ آﺛﺎ ُر أﻗﺪا ٍم إﻧﺴﺎﻧِﻴ ٍﺔ ،وآﺛﺎ ُر ﺣَ ِ ٌ ُ ورأﻳﺖ دَوابﱠ ﺟﺎﺛ ٍ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻣ َُﺸﻮ َﱠﻫ ٌﺔ؛ ﻓﺪَبﱠ دﺑﻴﺐُ ِﻤﺎت ﻋﲆ ﺷﺠﺮةٍ ،وﺑﺪا ﱄ ﻣﻨﻬﺎ وُﺟﻮ ٌه ﻓﺎﺳﺘَ ْﺨ َﻔﻴ ُْﺖ ﰲ أﺛﻨﺎﺋِﻬﺎ ،و َ ُ ِ وأﴎﻋﺖ إﱃ َﻛﻮْﻣَ ٍﺔ ﻣﻦ اﻟﻌ َﻠ ِﻒْ ، ﻇﻠ ْﻠ ُﺖ أُﻧْﻌِ ُﻢ اﻟﺨﻮف إﱃ ﻗﻠﺒﻲ، اﻟﻨﻈ َﺮ ﻓﻴﻤﺎ أرى أﻣﺎﻣﻲ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻮُﺟﻮ ِه املﺸﻮ ِ اﻟﺸﻌﺮ ﱠﻫﺔ .وﻗﺪ ﻫﺎ َﻟﻨﻲ ﻣﺎ رأﻳﺘُﻪ ﻣﻦ ِ وﻟﻠﺒﻌﺾ َ ورﻗﺎ ِﺑﻬﺎ ،وأَﺑ َْﴫ ُ ِ اﻵﺧ ِﺮ ﻟﺒﻌﻀﻬﺎ َﺷﻌْ ًﺮا ﺟَ ﻌْ ﺪًا، ْت ِ ِ اﻟﻄﻮﻳﻞ ا ْﻟ ُﻤﺘَﺪ ﱢَﱄ ﻋﲆ وُﺟﻮﻫِ ﻬﺎ ِ ً ً َﺷﻌْ ًﺮا َﺳﺒْﻄﺎ ُﻣ ْﺮ َﺳﻼ. ﻇﻬﻮ َرﻫﺎ وأ ْرﺟُ َﻠﻬﺎ ﻣ َُﻐ ﱠ ﺻﺪو َرﻫﺎ و ُ وزاد ﻋَ ﺠَ ِﺒﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﺣ َ ني َرأ َ ُ ٍ ﻳﺖ ُ ﻛﺜﻴﻒ، ﺑﺸﻌﺮ ﻄﺎ ًة ٍ َ وﻗﺪ ﻧَﺒَﺘَ ِﺖ اﻟ ﱢﻠﺤَ ﻰ — ﰲ ْ ْ ﻗﺎن أذﻗﺎﻧِﻬﺎ — ﻓﻜﺎﻧﺖ ﰲ وُﺟُ ﻮﻫِ ﻬﺎ أﺷﺒَ َﻪ ﺑﺎﻟ ﱢﻠﺤَ ﻰ اﻟﺘﻲ ﺗَﻨﺒ ُُﺖ ﰲ أذْ ِ ا ْﻟ ِﺠﺪَاء. أﻣﺎ ُ ﺑﻘﻴﺔ أﺟْ ﺴﺎدِ ﻫﺎ اﻟﻌﺎرﻳ ِﺔ ،ﻓ َﻠﻴ َْﺲ ﻓﻴﻬﺎ َﺷﻌْ ٌﺮ؛ وَأ ْﻟﻮاﻧُﻬﺎ ﺗَ ِﻤﻴ ُﻞ إﱃ ﱡ اﻟﺴﻤْ َﺮةِ ،وﻗﺪ ﺗَ َﺪ ﱠﻟ ْﺖ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ ﱠ ٌ ﻋﲆ ُ ﻮرﻫﺎ ُﺧ َ ﻌﺮ ،وﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ذُﻳﻮ ٌل ﰲ ُﻣ َﺆ ﱢﺧﺮاﺗِﻬﺎ. ﺼ ٌﻞ اﻟﺸ ِ ﻇﻬُ ِ وﻳﻘﻒ ﻋﲆ ِرﺟْ َﻠﻴْ ِﻪ ﻛﻤﺎ ﻧَﻘِ ُ ُ َ ُ ﻳﺠﻠﺲ — ﻛﻤﺎ ﻳَﺠْ ﻠ ُِﺲ اﻟﻨ ﱠ ُ ُ ﻒ، ﺎس — اﻟﺤﻴﻮان ورأﻳﺖ ﻫﺬا ٍ ﺠﺎب ،وﻟﻪ ﻣَ ﺨﺎﻟِﺐُ ﴎﻋﺔ ﻋﺠﻴﺒ ٍﺔ ،وﻳﻘﻔِ ُﺰ إِﻟﻴﻬﺎ ﰲ ِﻣﺜ ْ ِﻞ ﺧِ ﱠﻔ ِﺔ ﱢ وﻳﺘﺴ ﱠﻠ ُﻖ اﻷﺷﺠﺎ َر ﰲ اﻟﺴﻨ ْ ِ ٌ ﻃﻮﻳﻠﺔ ُﻣ ْﻠﺘَ ِﻮﻳ ٌَﺔ ﰲ أ ْرﺟُ ﻠ ِِﻪ اﻟﺨﻠﻔﻴﺔ واﻷﻣﺎﻣﻴﺔ. 12
اﻟﻔﺼﻞ اﻷول
ُ ﻮره ،وﻟﻬﺎ ﺷﻌ ٌﺮ ﻃﻮﻳ ٌﻞ ُﻣ ْﺮ َﺳ ٌﻞ ﻧﺎﻋﻢٌ، وإﻧﺎث ﻫﺬا اﻟﺤﻴﻮان أﺿﺄ ُل ﺟﺴﻤً ﺎ ﻣﻦ ذُ ُﻛ ِ ِ ٌ وﻟﻴﺲ ﰲ وﺟُ ﻮﻫِ ﻬﺎ ﺷﻌ ٌﺮ ،وﻻ ﻳَﻨْﺒ ُُﺖ ﰲ أَﺟﺴﺎدِ ﻫﺎ ﻣﻨﻪ ﱠإﻻ ُﺧ َ ﻗﻠﻴﻠﺔ .وأَﺛْﺪا ُؤﻫﺎ ُﻣﺪ ﱠَﻻ ٌة ﺼ ٌﻞ َ ريﻫﺎ .ورأ َ ُ ِ ﻟﺒﻌﻀﻬﺎ َﺷﻌ ًﺮا ﻳﺖ أرﺟﻠﻬﺎ اﻷﻣﺎﻣﻴ ِﺔ ،ورﺑُﻤﱠ ﺎ ﻣَ ﱠﺴ ْﺖ ﺛ ُ ِﺪﻳﱡﻬﺎ ﺑني ِ اﻷرض ،ﰲ أَﺛﻨﺎء ﺳ ِ َ َ َ َ َ اﻵﺧﺮ ﺷﻌ ًﺮا أﺣﻤَ ﺮ ،أ ْو أﺳﻮدَ ،أو أ َ ﺻﻔ َﺮ. وﻟﻠﺒﻌﺾ أَﺳﻤ َﺮ، ِ ِ َ اﻟﺤﻴﻮان ﻗﺪ ﺗﻤﺜ ّ َﻞ ﱄ ﰲ أَﺑ َْﺸ ِﻊ ُ ﺻﻮر ٍة رأَﺗْﻬﺎ ﻋَ ﻴْﻨﺎيَ ،وإﻧﻨﻲ اﻟﻘﻮل أ َ ّن ﻫﺬا وﺟُ ﻤﱠ ﺎ ُع ِ ﻟﻢ أَﺷﻌُ ْﺮ — ُ اﻟﺤﻴﻮانِ ،ﺑﻤِ ﺜ ْ ِﻞ ﻣﺎ َﺷ ُ ﻌﺮت ﺑﻪ ﻣﻦ ﺟﻨﺎس ﻃﻮ َل ﺣﻴﺎﺗﻲ — ﻷيﱢ ﺟﻨﺲ ﻣﻦ أ َ ِ ٍ ِ اﻟﺤﻴﻮان ا ُملﺨﻴﻒ. اﻟﻜﺮاﻫِ ﻴَ ِﺔ وا ْﻟﻤَ ْﻘ ِﺖ ﻟﻬﺬا ِ ) (7ﻣَ ْﺨﻠُ ٌ ﻮﻗﺎت ﺑ َِﺸﻌَ ٌﺔ ورأًﻳﺘُﻨﻲ ﻗﺪ ِﺿ ْﻘ ُﺖ ذَ ْرﻋً ﺎ ﺑﻬﺬا ْ ﻠﻮق اﻟﺘﱠﻌِ ِﺲ ،ﻓﻠﻢ أ ُ ِﻃ ِﻖ اﻟﻨ ﱠ َ ﻈ َﺮ إﻟﻴﻪ؛ ﻓﺨﺮﺟْ ُﺖ ﻣﻦ املﺨ ِ ﻣَ ْﺨﺒَﺌِﻲ ﻧﺎﻓِ ًﺮا ﻣ ُْﺸﻤَ ِﺌ ٍّﺰا ُﻣﺘَ َﻘ ﱢﺰ َز ْ ُ اﻟﻨﻔ ِﺲْ ، ﺘﺄﻧﻔﺖ اﻟﺴريَ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻲِ ،آﻣ ًﻼ أَن أَﻫﺘﺪِيَ إﱃ واﺳ ﻮﺟﺌْ ُﺖ ﺑَﻌْ َﺪ ُﺧ ُ ﻄ ٍ ﺑﻌﺾ ﱡ َﻮان ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻮخ ِ ﺎن .وﻟﻜﻨﻲ ﻟﻢ أ َ ْﻟﺒ َْﺚ أ َ ْن ُﻓ ِ ﻮات ﻳ َِﺴريَ ٍة ِﺑﺤَ ﻴ ٍ اﻟﺴ ﱠﻜ ِ ُﻛ ِ ْﴫﻧِﻲ ﺣﺘﻰ ﺗَﻤ ﱠﻠ َﻜﺘْﻪ اﻟﺪ ْﱠﻫ َﺸ ُﺔ ،وﺑَﺪ ْ ﻳﺮ ِه اﻟﺠﻨ ْ ِﺲ اﻟﺒ َِﺸ ِﻊ اﻟﺬي وﺻﻔﺘُﻪ .ﻓﻤﺎ أَﺑ َ َ ِ ﺳﺎر ِ َت ﻋﲆ أ َ ِ أَ ﴩ ﻋﻦ أَﻧْﻴﺎ ِﺑﻪَ ،ﻓﻜﺄَﻧﱠﻤﺎ ﻟﻢ ﻳَ َﺮ َ ُ ﻣﺜﻞ ﺻﻮرﺗﻲ. ﻣﺎرات ا ْﻟﻮَﺣْ ِﺸﻴﱠ ِﺔ؛ ﻓ َﻜ ﱠ َ ﻃﻮا َل ﺣﻴﺎﺗِﻪ ﺣﻴﻮاﻧًﺎ ﰲ ِ ﺳﺘﻄ ْﻊ أَن أ َ ّ َ ّﺘني ،وﻣﺎ أَدري ﻟﺬﻟﻚ ﺳﺒﺒًﺎ؛ ﻓﻠﻢ أ َ ِ ﺗﺒني ﻓ َﺪﻧَﺎ ِﻣﻨﱢﻲ ،ورﻓﻊ إﺣﺪى ِرﺟﻠﻴْﻪ اﻷﻣﺎﻣﻴ ْ ِ ِ اﻟﱰﺣِ ﻴﺐُ أ َ ِم ا ْﻟ َﻐ ْﺪ ُر! ﻣَ ْﻘ ِﺼﺪَه ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ :أﻫﻮ ﱠ ْ
13
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
َ ُ وﴐﺑﺖ َ ْ ﴐﺑَﻪ ﺑﻤِ ﺘْ ِﻦ ﺑﺼ ْﻔﺤَ ﺘ ِِﻪ ذﻟﻚ ﻓﺎﺳﺘَ َﻠ ْﻠ ُﺖ َﺳﻴْﻔِﻲ، اﻟﺤﻴﻮان ،وﻗﺪ آﺛ ْﺮ ُت أَن أ َ ِ ﻗﺘﻠﻪ أَو ﺟَ ْﺮﺣِ ﻪ ،ﺣﺘﻰ ﻻ أ ُ ِﳼءَ إﱃ أ َ اﻟﺴﻴ ِْﻒ — د َ ﻗﺼ ْﺪ إﱃ ِ ُون ﺣَ ﺪﱢه — ﻷﻧﻨﻲ ﻟﻢ أ َ ِ ﱠ ﺻﺤﺎب ِ ﻫﺬا اﻟﺤﻴﻮان. ِ ً ﻫﺎرﺑًﺎ ،واﻧ ْ َ ُﺼﻮ ُ ُ ﱢت ،وﻳُ ْﺮ ِﺳ ُﻞ َﴏ ٍ ﻄ َﻠﻖ ﻳ َ ﻋﺎﻟﻴﺔ ُﻣ َﺪ ﱢوﻳ ًَﺔ ﰲ َﺧﺎت وملﺎ رأى ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ َﻓ ﱠﺮ ِ ً ْ ْ واﻧﺪﻓﻌﺖ َ ﺻ ْﻮ ِﺑﻲ، اﻟﻔﻀﺎءِ؛ ﻓﺄﻗﺒ َﻞ — ﻟﻨﺠﺪﺗِﻪ — أرﺑَﻌﻮن داﺑﱠﺔ ﰲ ﻣﺜ ِﻞ ﺷﻜﻠِﻪ وﻫﻴْﺌﺘﻪ، ُ ﴩ ًة ﻋﻦ أﻧْﻴﺎ ِﺑﻬﺎ ،ﻣُﻨﺬِر ًة ُﻣﺘَﻮَﻋﱢ َﺪ ًة .وﻋﻼ َ ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ أﻋْ ﺪُو ﺣﺘﻰ ﺻ َﺨﺒُﻬﺎ؛ وﻫﻲ ﺗَﺼﻴﺢُ ُﻣ َﻜ ﱢ َ ُ ُ ﺘﻤﺪت ﻋﲆ ِﺟﺬْﻋِ ﻬﺎ ،و َﻟﻮﱠﺣْ ُﺖ ْ ﺑﻠﻐﺖ ﺷﺠﺮ ًة ،ﻓﺎﻋْ اﻟﴩ َﺳ ِﺔ؛ ﻓﻘﻔﺰ ﺑﺴﻴﻔﻲ أﻣﺎ َم ﻫﺬه اﻟﺠﻤﻬﺮ ِة ﱠ ِ ورأﻳﺖ َ ُ اﻟﺨﻄ َﺮ ﻳﺸﺘﺪﱡ؛ ﺬاره. ﻛﺜريٌ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﲆ أﻏﺼﺎن اﻟﺸﺠﺮةِ ،وأﻣْ ﻄ َﺮﻧﻲ وا ِﺑ ًﻼ ﻣﻦ ْأﻗ ِ ِ َ ﻓﺘﺸﺒﱠﺜ ْ ُﺖ ﺑﺎﻟﺸﺠﺮ ِة — ﺑﻜ ﱢﻞ ﻗﻮﱠﺗﻲ — ﺣﺘﻰ َ آﻣﻦ ﴍﱠ ﻫﺬا اﻟﴩ ِس وأﺗﱠﻘِ َﻲ أذاهُ، اﻟﺤﻴﻮان ﱠ ِ ِ وﻟﻜﻨﻨﻲ ِﻛﺪ ُ ِ ِ اﻟﻜﺮﻳﻬﺔ اﻟﺘﻲ ﻏﻤﺮﻧِﻲ ﺑﻬﺎ. أﻗﺬاره راﺋﺤﺔ ْت أﺧﺘﻨ ُِﻖ ﻣﻦ ِ )َ (8 ﺻ ِﻬﻴ ُﻞ اﻟﺠَ ﻮا َدﻳْﻦ املﺄزق اﻟﺤَ ِﺮ ِج — ﻣﺎ أُﻋﺎﻧِﻲ ،إذْ ﺗَﻨ َ ﱠﺴﻤْ ُﺖ اﻟﻔﺮجَ ﺑﻌﺪ ﱢ اﻟﻀﻴﻖ، وإﻧﱢﻲ َﻷُﻋﺎﻧِﻲ — ﻣﻦ ﻫﺬا ِ ﻄﻠ ً اﻟﻜﺮﻳﻬﺔ ﺗَﻔِ ﱡﺮ ﻫﺎرﺑ ًَﺔ ،وﺗَﻌْ ﺪُو ُﻣﻨ ْ َ ﺣني َر ُ ِ ﴎﻋَ ِﺔ اﻟﺨﺎﺋ ِ أﻳﺖ ْأﴎابَ ﻫﺬه اﻟﺪﱠوابﱢ ِﻒ ِﻘﺔ ﰲ ُ ْ 14
اﻟﻔﺼﻞ اﻷول
املﺬﻋﻮر .ﻓﺸﺠﻌﻨﻲ ﻣﺎ رأ َ ُ ﻳﺖ ﻋَ ﲆ ﺗَ ْﺮكِ اﻟﺸﺠﺮةِْ ، ريي ،وأَﻧﺎ ﺷﺪﻳ ُﺪ اﻟﻌَ ﺠَ ِﺐ ﻣﻤﱠ ﺎ واﺳﺘﺄﻧ َ ْﻔ ُﺖ َﺳ ْ ِ ِ ﻣﺪﻫﻮﺷﺎ» :ﺗُﺮى ﻣﺎ اﻟﺬي أﺧﺎف اﻟﺪﱠوابﱠ َ ً ﻇﻠ ْﻠ ُﺖ أُﺣِ ﺪ ُ وﻓ ﱠﺰﻋﻬﺎ ،ﻓﺎﻧ ْ َ ﺣﺪث ،و َ ﻄ َﻠ َﻘ ْﺖ ﱢث ﻧﻔﴘ، ﳾء؟« ﰲ ﻋَ ﺪ ِْوﻫﺎ ،ﻻ ﺗَ ْﻠ ِﻮي ﻋﲆ َ ْ وﻧﻈﺮت — ﻳَﻤْ ﻨ َ ًﺔ وﻳ َْﴪ ًة — ﻟﻌﲇ أﺗﻌ ﱠﺮ ُ ُ ُ ﻓﺮأﻳﺖ ﺟَ ﻮادًا ﻣ ُْﻘ ِﺒ ًﻼ ﻋَ َﲇّ ،ﻳَﻤْ ِﴚ ف اﻟﺴﺒﺐَ ؛ ﻴﺐ — وَﺳ َ ﻘﻞ ﻗﺮﻳﺐ .وﻛﺎن ﻣَ ْﻘ َﺪ ُم ﻫﺬا اﻟﺠﻮادِ اﻟﻨﺒﻴﻞ ﺳﺒﺒًﺎ ِ ﻂ ﺣَ ٍ ُﻣﺘَﺒ َْﺨ ِﱰًا — ﰲ و ٍ َﻗﺎر ﻋَ ِﺠ ٍ اﻟﻮرﻃﺔَ ، ِ ﺼﺎر. ﰲ إﻧﻘﺎذي ﻣﻦ وﻓﻜﺎﻛِﻲ ﻣﻦ اﻟﺤِ ِ ﺛﻢ دَﻧﺎ ﻣﻨﻲ ﻫﺬا اﻟﺠﻮادُ ،ووﻗﻒ أﻣﺎﻣﻲ ،ﺛﻢ ﺗﺮاﺟﻊ إﱃ اﻟﻮراء ،ﺛﻢ أﺟﺎل ﺑﴫَه ﰲ ّ، وﻇ ﱠﻞ ﻳُﻨﻌِ ُﻢ اﻟﻨﻈ َﺮ ،وﻳ ُِﺠﻴ ُﻞ ﻟِﺤﺎ َ ﻣﺮات ﻋﺪ ًة ،وﻗﺪ ﺑَﺪ ْ ٍ َت ﻇ ُﻪ ﰲ ﻛﻞ ﻧﺎﺣﻴ ٍﺔ ،وﻳﺪُو ُر ﺣَ ﻮ ِْﱄ ُ ِ اﻟﺪﻫﺸﺔ واﻟﻌَ ﺠَ ِﺐ! أﻣﺎرات ﻋﻠﻴﻪ أن أﺳﺘﺄﻧ َ وﺑﺪا ﱄ ْ ِﻒ ﱠ ري ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻲ ،وﻟﻜﻨﻪ اﻋﱰﺿﻨﻲ ،ووﻗﻒ أﻣﺎﻣﻲ ﻳﻨﻈ ُﺮ إﱄ ﱠ اﻟﺴ ْ َ ﺑﻌني وادِ ﻋَ ٍﺔ ُﻣ ْﺆﻧ َِﺴ ٍﺔ ،وﻟﻢ ﻳُﺒْ ِﺪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﱠ اﺳ ِﺔ واﻟﻌُ ﻨ ْ ِﻒ ،و َ اﻟﴩ َ ﻇ ﱠﻞ ﻛِﻼﻧﺎ ﻳُﻨْﻌِ ُﻢ اﻟﻨﻈ َﺮ ﰲ ٍ ُ ري .ﺛﻢ ﻋَ ﱠﻦ ﱄ ْ أن أ َرﺑ َﱢﺖ َر َﻗﺒَﺘَ ُﻪ ُﻣﺘَ َﻮ ﱢددًا ،ﻛﻤﺎ ﻳُ َﺮﺑ ُﱢﺖ ﱠ اﻟﺴﺎﺋ ُِﺲ اﻟﺠﻮا َد ﺻﺎﺣِ ﺒﻪ وﻗﺘًﺎ ﻏريَ ﻗﺼ ٍ اﻟﻐﺮﻳﺐَ ِﻟﻴُ ْﺆﻧ َِﺴ ُﻪ وﻳ ِ ُﻼﻃ َﻔﻪُ. ْ وﺟﻬﻪ ﻓﺒﺪت ﻋﲆ وﻛﺄﻧﻤﺎ أﻏﻀﺒَﺘْﻪ ﻣﻨﻲ ﻫﺬه اﻟﺠُ ْﺮأ ُة ،ورأى ﰲ ﺗَﺤِ ﻴﱠﺘِﻲ ﺗَﻮ ﱡَﻗﺤً ﺎ ﻋﻠﻴﻪ ِ رأﺳﻪَ ، ﺣﺎﺟﺒَﻴْﻪَ ، وﻗ َ ِﺣﺘﻘﺎر وا ِﻻ ْزدِراءَِ ، ﻄﺐَ وﻫ ﱠﺰ َ وﺷﻤَ َﺦ ﺑﺄﻧﻔِ ﻪ ،ورﻓﻊ إﺣﺪى ِرﺟْ َﻠﻴْﻪ دَﻻ ِﺋ ُﻞ اﻻ ِ ِ َ ﺘﻜﺒﺎر — ﻣ ُِﺸريًا إﱄ ّ أن أرﻓ َﻊ ﻳﺪي .ﺛﻢ َ ﻴﺘني — ﰲ ﻋِ ﱠﺰة ْ ﺛﻼث ﺻ ِﻬﻞ اﻟﺠﻮا ُد اﻷﻣﺎﻣّ ْ ِ واﺳ ٍ ُ ﻣّ ٍ ﺳﻤﻌﺖ ﰲ ﺟَ ْﺮ ِﺳ ِﻪ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺮات أو أرﺑﻌً ﺎ ،وﺣَ ﻤْ ﺤَ ﻢَ .ﻓﺪَﻫِ ْﺸ ُﺖ ﻣﻦ ﺻﻬﻴﻠ ِﻪ وﺣَ ﻤْ ﺤَ ﻤَ ِﺘﻪ ،ﻓﻘﺪ ً ُ ْ ُ ﺘﻼف ﻧ َ َﱪ ِ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ اﺧ ِ ات أﺳﻤﻌْ ُﻪ ﻣﻦ ﺟَ ﻮادٍ ﻗﺒﻠﻪ ،وﺧﻴﱢ َﻞ إﱄ ﱠ أﻧﻪ ﻳﺘﻜﻠ ُﻢ ﻟﻐﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ،ﻓﻘﺪ ﺻ ْﻮﺗِﻪ ،وﺗَﻨَﻮ ِﱡع َﻟ ْﻔ ِﻈ ِﻪ ،وﺗَﺒﺎﻳ ُِﻦ ﺟَ ْﺮ ِﺳ ِﻪ ،ﻣﺎ ْ أﺷﻌَ ﺮﻧِﻲ أﻧﻬﺎ ﺗَﻨ ْ َ َ ﻌﺎن َﺷﺘﱠﻰ. ﻄ ِﻮي ﻋﲆ ﻣَ ٍ
15
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
وﻟﻢ ﻳَﻨْﺘَ ِﻪ ﻣﻦ ﺣَ ﻤْ ﺤَ ﻤَ ﺘ ِِﻪ َ ﺛﺎن ،وﻇ ﱠﻞ ﻳﺘﻬﺎدَى ﰲ وﺻ ِﻬﻴﻠ ِﻪ ،ﺣﺘﻰ أﻗﺒ َﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺟَ ﻮا ٌد ٍ ﺻﻬﻴﻠ ِﻪ َ ﺑﺤﺎﻓﺮه اﻷﻣﺎﻣﻴ ِﺔ ﺣﺎﻓِ َﺮ ﺻﺎﺣ ِﺒﻪ ،ﺛﻢ أﺟﺎﺑﻪ ﻋﻦ َ ﻴﻞ ِﻣ ْﺸﻴَﺘِﻪ ،ﺣﺘﻰ داﻧﺎهُ؛ ﻓﻠﻤَ َﺲ ﺑﺼ ِﻬ ٍ ِ آﺧ َﺮَ .و َ ﻇ ﱠﻞ ﻛ ُ ِﻼﻫﻤﺎ ﻳ ُِﺠﻴﺐُ ﺻﺎﺣﺒَﻪ ُﻣﺘَ َﻔﻨﱢﻨًﺎ ﰲ ﺻﻬﻴﻠ ِﻪ ﺑَﻨ َ ٍ ﱪات ﺷﺘﱠﻰ ،وﻣﻘﺎﻃ َﻊ ُﻣﺘَﺒﺎ ِﻳ ٍﻨﺔ ٌ )ﻣ ْ ﺳﺎﻣﻌَ ﻬﺎ أﻧﱠﻬﺎ أﻟﻔﺎ ٌ ُﺨﺘَﻠ ٍ ِﻔﺔ( ،ﺗُﺸﻌِ ُﺮ ِ ﻣﻌﺎﻧﻲ ِﺑﺄَﻋْ ﻴﺎﻧِﻬﺎ. ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ،ﺗﺆدﱢي ظ َ ﻮادان ِﺑ ْﻀ َﻊ ُﺧ ُ ﻄ ٍ ﻤﺎن وﻳ ْ ﺛﻢ ﺳﺎ َر ا ْﻟﺠَ ﻼن؛ َﻓ َﻜﺄَﻧﱠﻤﺎ ﻳﺘﺸﺎوران َﺼﻬَ ِ ﻮات ،وﻫﻤﺎ ﻳُﺤَ ﻤْ ﺤِ ِ ِ ﰲ أﻣﺮي .وﻣﺎ زاﻻ ِ ﻠني ﻴﺎن — ﺟﻴﺌَ ًﺔ وذَﻫﺎﺑًﺎ — ﰲ ﺟَ ٍ َﻗﺎر َﺧﻴﱠﻼ إﱄ ﱠ أن رﺟُ ِ ﻼل وو ٍ ﻳﻤﺸ ِ ﻳﺘﺸﺎوران ﰲ ﺑَﻌْ ِﺾ ﱡ ﻮارﻫﻤﺎ ﻮن اﻟﺨﻄرية .وﻛﺎﻧﺎ ﻻ ﻳ ُﻜ ﱠﻔﺎن ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺮ إﱄ ّ — ﰲ أﺛْﻨﺎء ﺣِ ِ اﻟﺸﺌُ ِ — ﻛﺄﻧﻤﺎ َﺧ ِﺸﻴﺎ أن أ ُ ْﻓﻠ َِﺖ ﻣﻨﻬﻤﺎ! ) (9ﺳﺎ َد ُة اﻟﺠﺰﻳﺮ ِة ُ ُ ْ واﺷﺘﺪ ْ ﻛﺎﻧﺖ ِﺟﻴﺎ ُد ﻫﺬا اﻟﺒ َﻠ ِﺪ ﻋﲆ ِﻣﺜ ْ ِﻞ وﻗﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :إذا رأﻳﺖ، ﱠت د َْﻫ َﺸﺘِﻲ وﻋَ ﺠَ ِﺒﻲ ﻣﻤﺎ اﻟﻨﺎس ً ﻧﺎﳼ؟ ﻻ َرﻳﺐَ أﻧﻬﻢ أرﺟﺢُ ﻋﻘﻼ، ِ َﻗﺎر ،ﻓﻜﻴﻒ ِﺑﺴﺎ َدﺗِﻪ ﻣﻦ اﻷ َ ِ ﱠ ﻫﺬه اﻟ ﱠﺮﺟﺎﺣَ ِﺔ واﻟﻮ ِ َ وﺻﺪ َْق ﻧ َ رأيِ ، ﻈ ٍﺮ! وأوﻓ ُﺮﻫﻢ ذﻛﺎءً ،وأﻋﻈﻤُﻬﻢ أﺻﺎﻟﺔ ٍ 16
اﻟﻔﺼﻞ اﻷول
ﺘﺰﻣﺖ اﻟﺘﱠﺠْ ﻮا َل ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻼدِ ّ ، ُ وﺗﻤ ﱠﻠ َﻜ ْﺖ ﻧﻔﴘ ﻫﺬه اﻟﻌﻘﻴﺪ ُة ،ﻓﺎﻋْ ﻟﻌﲇ أﻫﺘﺪِي إﱃ ﻣﻨﺰل ،أو أُو ﱠَﻓ ُﻖ إﱃ ﻟِﻘﺎء أﺣ ٍﺪ ﻣﻦ اﻷﻫﻠ َ ني .وﻣﺎ َﻫﻤَ ﻤْ ُﺖ ﺑﱰكِ اﻟﺠﻮادﻳﻦ ﺣﺘﻰ ﻗﺮﻳ ٍﺔ أو ٍ ِ ﻂ ِﺑ ٌ أزرق ﺗُ َﺮ ﱢﻗ ُﺸﻪ ﻧ ُ َﻘ ٌ َ ﻄﻌﺎ ﺣَ ﺪِﻳﺜَﻬﻤﺎ ،واﺗﱠﺠَ ﻪ َ َﻗ َ ﻴﺾ — ﻓﻈ ﱠﻞ ﻳ ْ َﺼﻬَ ُﻞ إﱄ ﱠ أﺣﺪُﻫﻤﺎ — وﻛﺎن ﺳﺎﻣﻌَ ﻪ أن ﰲ َ ً ات ،ﺑ ﱢ َ املﻘﺎﻃ ِﻊ ،ﻳ ُْﺸﻌِ ُﺮ ِ ِ واﺿﺢَ اﻟﻨ ﱠ َﱪ ِ ﺻﻬﻴﻼ ﻣُﺘﺘﺎﺑﻌً ﺎِ ، ﻃﻴﱠﺎﺗِﻪ ﻣَ ﻌﺎﻧ َِﻲ َني َﺧ ْﻠﻔِ ﻲ ﺗﻜﺎ ُد أﻟﻔﺎ ُ ﻇﻬﺎ ﺗُ ْﻔ ِﺼﺢُ ﻋﻦ ﻣَ ْﺪﻟُﻮﻟِﻬﺎ. وﺑﺬﻟﺖ ﺟﻬﺪيّ ﰲ إﺧﻔﺎءِ ا ْرﺗِﺒﺎﻛﻲ ْ ُ ﻓﻌُ ُ واﺿ ِﻄﺮا ِﺑﻲ ،وﻛﺎﻧﺎ ﻗﺪ ﺪت إِﻟﻴﻪ ﺣﺘﻰ داﻧَﻴْﺘُﻪ، ﺑﻠﻐﺎ ِﺑﻲ ﻛ ﱠﻞ ﻣﺒ َﻠ ٍﻎ ،ﻓﻘﺪ ُ اﻟﻘﺎرئ أن ﻳﺘﺼ ﱠﻮ َر ﻛﻨﺖ ﺣﺎﺋ ًﺮا ﻻ أدري ﻣﺼريَ أﻣﺮي .وﰲ و ُْﺳ ِﻊ ِ اﻟﺪﻗﻴﻖ ُ املﺮﻛﺰ ﺣ َﺮجَ ﻫﺬا وﺧﻄﻮرﺗَﻪ. ِ ِ ﻴﻼن ﻟِﺤﺎ َ ُﻄﻴﻼن اﻟﺘّﺄَﻣﱡ َﻞ ﰲ وَﺟْ ِﻬﻲ ﻇﻬﻤﺎ ،وﻳ وﺗﻜﻨ ﱠ َﻔﻨﻲ ﻫﺬان ِ اﻟﺠﻮادان ،وراﺣﺎ ﻳ ُِﺠ ِ ِ وﻳﺪيﱠ ،زﻣﻨًﺎ ﻳﺴريًا. ّﺘني إِﱃ ْﻳﻦ — وﻫﻮ اﻷ ْز َر ُق ا ُمل َﺮ ﱠﻗ ُﺶ — ﻓﺮﻓﻊ ِرﺟْ َﻠﻴْ ِﻪ اﻷﻣﺎﻣﻴ ْ ِ ﺛ ُ ﱠﻢ دَﻧﺎ ﻣﻨﻲ أﺣ ُﺪ اﻟﺠﻮاد ِ ُﻗﺒﱠﻌَ ﺘﻲ ،وﻋَ ِﺒ َﺚ ﺑﻬﺎ؛ ﻓﻨﺰﻋﺘُﻬﺎ ﻣﻦ َﻓﻮ ِْري .ودَﻫِ ﺶ اﻟﺠﻮا ُد َ اﻵﺧ ُﺮ — وﻫﻮ اﻟﺠﻮا ُد اﻷَﺣْ ﻤَ ُﺮ — أﺣﺪﻫﻤﺎ إﱃ َ ُ اﻵﺧ ِﺮ ،وﻗﺪ ﺣني أﻣﺴﻚ ﺑﺬَﻳ ِْﻞ ﺛﻮ ِﺑﻲ ،ﻓﺮآه ﻏريَ ُﻣ ْﻠﺘَ ِﺼ ٍﻖ ﺑﺠَ َﺴﺪِي؛ َﻓ َﻠ ِﺒﺜﺎ ﻳﻨﻈ ُﺮ ُ ﺑَﺪ ْ ْ اﻟﺤري ِة واﻟﻌَ ﺠَ ِﺐ. أﻣﺎرات َت ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺛﻢ وﺿﻊ ذﻟﻚ اﻟﺠﻮا ُد ِرﺟْ َﻠﻪ ﻋﲆ ﻳﺪِي اﻟﻴُﻤْ ﻨَﻰ ،وﺑﺪا ﻋﲆ ِﺳﻴﻤﺎه أﻧﻪ ﻣُﻌْ ﺠَ ﺐٌ ﺑﻠﻄﻔِ ﻬﺎ، ﺿ َﻐ َ وﺻﻔﺎء ﻟﻮﻧِﻬﺎ .ﺛﻢ َ ِ ﻂ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑني ُﺳﻨْﺒُ َﻜﻴْﻪ ِ ِ ﻣﻠﻤﺴﻬﺎَ ، وﺷﻜﺎﻟِﻪ؛ ﻓﺎﺷﺘ ﱠﺪ أ َﻟ ِﻤﻲ ﻟﺬﻟﻚ، ورﻗﺔ وﴏ ْ ﱠ ﺻﻮْﺗﻲ ُﻣ َﻮ ْﻟ ِﻮ ًﻻ .ﻓﻌ َ َ ْ َ ﺑﺄﻋﲆ َ وﻇﻬﺮت ﻋﲆ ورق ﻗﻠﺒﺎﻫﻤﺎ ﱄ، ﻄﻒ ﻋﲇ ّ اﻟﺠﻮادان، َﺧ ُﺖ ِ ِ اﻟﺮﺣﻤﺔ ملﺎ أﺻﺎﺑﻨﻲ. ﻣﻼﻣﺤِ ﻬﻤﺎ دﻻﺋ ُﻞ ﻇﻬُ ﻤﺎ ﰲ ﺣﺬاﺋﻲ وﺟَ ﻮْرﺑﻲ ،و َ ﺛﻢ أﺟﺎﻻ ﻟِﺤﺎ َ ﻤﺴﺎن اﻟﺤﺬاءَ ﻣﺮ ًة ،واﻟﺠَ ْﻮ َربَ ﻣﺮ ًة. ﻇ ﱠﻼ ﻳَ ْﻠ ِ ﻮار ﻓﻴ َﻠ ُﺴ َ ني ﻳُﺮﻳﺪان أن ﻳﺘﻌ ﱠﺮﻓﺎ ﻇﺎﻫﺮ ًة ﻮﻓ ْ ِ ﺛﻢ دار ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺣِ ﻮا ٌر ﻃﻮﻳ ٌﻞ ،ﻫﻮ أﻗﺮبُ إﱃ ﺣِ ِ ً ﻏﺮﻳﺒﺔ ،ﻻ ﻋﻬ َﺪ ﻟﻬﻤﺎ ﺑﺮؤﻳﺘِﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒ ُﻞ. ُ ﺰان ﺣَ َﺮﻛﺎﺗِﻬﻤﺎ ،وﻟﻢ أد ِْر ﻛﻴﻒ أُﻋَ ﱢﻠ ُﻞ ﻣﺎ ﺑﺪا َﺷ ﱠﺪ ﻣﺎ ﻋﺠﺒﺖ ﻣﻦ ر َزاﻧ َ ِﺔ اﻟﺠﻮادﻳﻦ ،واﺗﱢ ِ ﱄ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺗَﻌَ ﱡﻘ ٍﻞ وﺣِ ْﻜﻤَ ٍﺔ. ُ و ََﺧ َ ﺮان ،وأﻧﻬﻤﺎ ﻗﺪ أُوﺗِﻴﺎ اﻟﻘﺪر َة ﻋﲆ اﻟﺤَ ْﻮ َﻟ ِﺔ ﻄﺮ ِﺑ ِ ﺒﺎﱄ أﻧﻬﻤﺎ — ﻓﻴﻤﺎ أ َرﺟﱢ ﺢُ — ﺳﺎﺣِ ِ اﻟﺴﺤْ ِﺮ وأﺳﺎﻟﻴ ِﺒﻪ — ْ ﻓﺎﺧﺘﺎرا أن ﻳَﺘَﺤَ ﻮﱠﻻ إﱃ ُ ﻨﻮن ﱢ ﺻﻮر ِة )اﻟﺘﱠﺤَ ﻮ ِﱡل( — ﺑﻤﺎ ﻋ َﺮﻓﺎه ﻣﻦ ُﻓ ِ
17
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
اﻟﺠَ ﻮادِ ؛ ِﻹﻧﺠﺎز ُﺧ ٍ ﻄﺔ َ رﺳﻤﺎﻫﺎ ،واﻧْﺘَﻮَﻳﺎ ﻣَ ﻌً ﺎ أن ﻳُﺤَ ﱢﻘﻘﺎﻫﺎ .أو ﻟﻌ ﱠﻠﻬﻤﺎ رأﻳﺎﻧﻲ ﻗﺎدِ ﻣً ﺎ ﰲ ﻃﺮﻳﻘِﻬﻤﺎ ،ﻓﺎﺧﺘﺎرا أن ﻳﺘﻤﺜﱠﻼ ﰲ ُ ﺻﻮ َر ِة ﺟﻮا َدﻳ ِْﻦِ ،ﻟﻴَ ْﻠﻬُ ﻮَا ﺑﻬﺬه املﻔﺎﺟﺄةِ. وﻟﻌ ﱠﻠﻬﻤﺎ دَﻫِ ﺸﺎ ﻟﻐﺮاﺑ ِﺔ ﻣَ ْﻠﺒَﴘْ ، واﺧﺘ ِ ﻴﻼن ِﻼف َﺳﺤْ ﻨَﺘﻲ ﻋﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﺒﻼدِ َ ،ﻓﺮاﺣﺎ ﻳ ُِﺠ ِ ُ اﻟﺴ ِ أﺑْﺼﺎ َرﻫﻤﺎ ﰲ ِزﻳﱢﻲ ،ﻟﻴﺘﻌ ﱠﺮﻓﺎ ﻣﻦ أي اﻟﺒﻼد ﱠ أﺗﻴﺖ! ﺤﻴﻘﺔ ِ ) (10ﻟُ َﻐ ُﺔ اﻟﺠﻴﺎدِ اﻟﻨﺎﻃ َﻘ ِﺔ وﻣﺎ ﻣَ ﱠﺮ َ ُ وآﻣﻨﺖ ﺑﻪ ،ﻓﺄﻧﺸﺄ ْ ُت أﻗﻮ ُل ﻟﻬﻤﺎَ : ﺑﺨ َﻠﺪِي ﻫﺬا اﻟﺨﺎﻃ ُﺮ ﺣﺘﻰ اﻋﺘﻘﺪﺗُﻪ »ﺳﻴﱢﺪَيﱠ ﻓﺎن اﻟﻌﺰﻳ َﺰﻳ ِْﻦ! إذا ُﻛﻨْﺘُﻤﺎ ﺳﺎﺣِ َﺮﻳ ِْﻦ — وﻣﺎ إﺧﺎﻟُ ُﻜﻤﺎ ّإﻻ ﻫﻜﺬا — ﻓﺄﻧﺘﻤﺎ ﺑﻼ َرﻳ ٍْﺐ ِ ﻋﺎر ِ َ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻟُ ِ ِ اﻟﻔﺮﺻﺔ ملﺨﺎﻃﺒﺘِﻜﻤﺎ ﺑﻠُ َﻐﺘِﻲ ،وﻣﺎ إِﺧﺎﻟُﻜﻤﺎ ﺗﺠﻬَ ﻼﻧِﻬﺎ ﻐﺎت اﻟﻌﺎ َﻟ ِﻢ ،وﻫﺬا ﻳُﺘِﻴﺢُ ﱄ ﺣﺎل .ﻓﺄﻧﺎ ﺳﺎﺋﺢٌ ﻣﺴﻜ ٌ ِ ﻷﺣﻜﺎﻣﻬﺎ — إﱃ ﺷﺎﻃﺊ ني ،رﻣَ ﺘْﻨِﻲ اﻷﻗﺪا ُر — اﻟﺘﻲ ﻻ ﻣَ َﺮ ﱠد ﻋﲆ أَيّ ٍ ﻫﺬه اﻟﺠﺰﻳﺮ ِة اﻟﻨﺎﺋﻴ ِﺔ ،ﺑﻌ َﺪ أن ْ اﻟﻐﺮق .وﻗﺪ ﺑَ ﱠﺮح ﺑﻲ اﻟﺘﻌﺐُ ؛ ﻓﺈذا أذِ ﻧْﺘُﻤﺎ ﱄ أﴍ َْﻓ ُﺖ ﻋﲆ ِ ﺟﻮادان ٍّ َ ﻛﻮب أﺣﺪِﻛﻤﺎ — ْ إن َ املﻨﺎزل أو ﺑﻌﺾ ﺣﻘﺎ — ﺣﺘﻰ ﺗُﺒْﻠِﻐﺎﻧﻲ ﺻﺢﱠ أﻧﻜﻤﺎ ِ ﰲ ُر ِ ِ ُ ُ أﻋﻴﺶ ﺑَ ِﻘﻴ َﱠﺔ ﺣَ ﻴﺎﺗﻲ ﺷﺎ ِﻛ ًﺮا ﻟﻜﻤﺎ ﻫﺬا اﻟﺼﻨﻴﻊَ ،وﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪي ﻣﺎ أُﻋْ ِﺮبُ ﺑﻪ ﻋَ ْﻦ اﻟﻘ َﺮى ،ﻓ ِﺈﻧﻲ اﻟﺴﻮا ُر اﻟﺠﻤﻴ ُﻞ؛ ْ ﻓﺎﻗﺒ ُ اﻟﺠﻤﻴﻞّ ،إﻻ ﻫﺬه ا ُمل ْﺪﻳ َُﺔ اﻟﺼﻐري ُة وﻫﺬا ﱢ َﻼﻫﻤﺎ ﺗﻘﺪﻳﺮي و ِﻋ ْﺮﻓﺎﻧﻲ ﻟﻬﺬا ِ ِ َ ﻫﺪﻳ ًّﺔ ﻣﻨﻲ ﺗُﺬ ﱢﻛ ُﺮ ُﻛﻤﺎ ﺑﻲ ﰲ ﻗﺎ ِﺑ ِﻞ اﻷﻳﺎ ِم«. ُ ُ أﺧﺮﺟﺖ ا ُمل ْﺪﻳ ََﺔ ﱢ واﻟﺴﻮا َر ﻣﻦ ﺟﻴ ِﺒﻲ ،وﻗﺪﻣﺘُﻬﻤﺎ إﱃ اﻟﺠﻮادﻳْﻦ. أﺗﻤﻤﺖ ﻛﻼﻣﻲ وملﺎ َ َ اﻟﺠﻮادان — ﻓﻴﻤﺎ رأ ُ ﻳﺖ ﻳُﻨ ْ ِﺼﺘﺎن إﱃ ﻣﺎ أﻗﻮ ُل إِﻧْﺼﺎﺗًﺎ .وﻣﺎ أﺗْﻤَ ﻤْ ُﺖ ﺧِ ﻄﺎ ِﺑﻲ، وﻛﺎن ِ ﻴﻼ وﺣَ ﻤْ ﺤَ ً ﻤﺔ ،و َ ﺻ ِﻬ ً ﻳﺘﺤﺪﺛﺎن ﻛﺄﻧﻬﻤﺎ ِ اﺳﺘﺄْﻧَﻔﺎ ﺣِ ﻮا َرﻫﻤﺎ َ ﺣﺘﻰ ْ ﻤﺎن ﻇ ﱠﻼ ّﺎن ﻳﺘﻜ ﱠﻠ ِ آدﻣﻴ ِ ِ ً ٍ ﻟﻐﺔ َﻏ ِﺮﻳﺒ ًَﺔ ﻻ أ َ ْﻓﻬَ ﻤُﻬﺎ .وﻛﺎﻧ َ ْﺖ ﻧ َ َﱪاﺗُﻬﻤﺎ وﻣَ ِ أﻟﻔﺎظ ﻣَ ْﺨﺒُﻮء ٍة ﰲ ﻘﺎﻃ ُﻊ َﻟﻬْ ﺠَ ﺘِﻬﻤﺎ ﺗَ ُﺪ ﱡل ﻋﲆ َ ٌ ﺗﻜﻮن ُﻣ َﺮ ﱠﻛﺒ ًَﺔ ﻣﻦ ﺣُ ٍ ِ ﺮوف ﻫِ ﺠﺎﺋّﻴ ٍﺔ، ﻛﻠﻤﺎت ﻻ ﻳَﺒﻌُ ُﺪ أن ﻟﺴﺎﻣﻌِ ﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﺗَﻀﺎﻋِ ﻴﻔِﻬﺎ ،وﺗُ َﺆ ﱢﻛ ُﺪ أﻳﴪ وأﺑﺴ ُ ﻂ َ واﻟﺤﺮوف ﰲ اﻟ ﱡﻠ ِ ِ ِ ﻐﺔ ﱢ اﻟﺼ ِﻴﻨﻴّ ِﺔ! اﻷﻟﻔﺎظ ﻣﻦ ﻟﻌ ﱠﻠﻬﺎ ُ ) (11ا ْﻟ َﻜﻠِﻤَ ُﺔ ْاﻷ ُ َ وﱃ ﱠﺰت ﻫﺬا اﻟ ﱠﻠ ْﻔ َ »ﻳﺎﻫﻮ«؛ َﻓﻤَ ﻴ ُ ُ ﻼل ﺣﻮارﻫﻤﺎ — َﻛﻠِﻤَ َﺔ ﱢدان — ﰲ أﺛﻨﺎء ﻆ ﻣﻦ ﺧِ ِ ِ وﺳﻤﻌﺘُﻬﻤﺎ ﻳُﺮد ِ أﻋﺮ َ ف َﻟ ُﻪ ﻣَ ﻌْ ﻨًﻰ .وﻟﻘﺪ أﺟْ ﻬَ ﺪ ُ ْت ِ ﻧﻔﴘ، ﻮارﻫﻤﺎ ،وا ْرﺗَ َﺴﻤَ ْﺖ أﺣْ ُﺮ ُﻓ ُﻪ ﰲ َﺧ َﻠﺪِي ،دُون أن ِ ﺣِ ِ 18
اﻟﻔﺼﻞ اﻷول
وأرﻫﻔﺖ أُذُﻧِﻲ ،ﻣﺘﺘﺒﻌً ﺎ ﺣﻮا َرﻫﻤﺎ؛ َﻟﻌَ ﱢﲇ أﺗَﺒ ﱠ ُ ُ َني ﻣَ ْﺪﻟُﻮ َل ﻫﺬا اﻟ ﱠﻠ ْﻔ ِﻆ ،ﻓﻠﻢ أُو ﱠَﻓ ْﻖ إﱃ ﻓﻬ ِﻢ ﻣﻌﻨﺎه ُ أﻧﻄ َﻖ ِﺑ ِﻪ ،ﻣُﺤﺎ ِﻛﻴًﺎ ﻧ َ َﱪ ِ ﺣﺎوﻟﺖ ﺟُ ﻬْ ﺪِي أن ِ ات اﻟﺠﻮادﻳ ِْﻦ ،و َد ﱠرﺑ ُْﺖ ﻧﻔﴘ اﻟﺼﺤﻴﺢ .ﻋﲆ أﻧﻨﻲ َ ﻮارﻫﻤﺎُ ،رﺣْ ُﺖ أ ِﺻﻴﺢُ — ﺑﻜﻞ ُﻗ ﱠﻮﺗِﻲ — ُﻣ َﺮ ﱢددًا َﻟ ْﻔ َ ﻆ: ﻋﲆ ذﻟﻚ .ﺣﺘﻰ إذا اﻧْﺘَﻬَ ﻴﺎ ﻣﻦ ﺣِ ِ اﻟﻜﻠﻤﺔ :ﺣَ ﻤْ ﺤَ ً َ وﺻ ِﻬ ً ُ ُ ﻤﺔ َ ﻴﻼ، ﻟﻔﻈﺖ ﻫﺬه »ﻳﺎﻫﻮ« ﻣَ ﱠﺮ ًة ﺑﻌ َﺪ أُﺧﺮى .وﺑَﺬَ ْﻟ ُﺖ و ُْﺳﻌِ ﻲ ،ﺣﺘﻰ اﻟﺠﻮادان! ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌ ُﻞ ِ اﻟﺪﻫ ُ ُ اﺳﺘَﻮ َﻟ ِﺖ ْ وﻗ ِﺪ ْ اﻷزرق ا ُمل َﺮ ّﻗ ُﺶ ﻣ ﱠﺮﺗني ،ﻛﺄﻧﻤﺎ ﺸﺔ ﻋﲆ اﻟﺠﻮا َدﻳ ِْﻦ ،ﻓﻜ ﱠﺮ َرﻫﺎ اﻟﺠﻮا ُد ً أراد أن ﻳُﻌَ ﱢﻠﻤَ ﻨِﻴﻬﺎ ،وﻳُ َﺪ ﱢرﺑَﻨﻲ ﻋﲆ اﻟﻨ ﱡ ْ ُ وﺣﺎوﻟﺖ ﺻﺤﻴﺤﺔ؛ ﻓﻠﻢ أﺗﺮ ﱠد ْد ﰲ ﺗﻠﺒﻴ ِﺔ رﻏﺒﺘِﻪ، ﻄ ِﻖ ﺑﻬﺎ ٍ ﺑﻠﻬﺠﺔ ُﻣ ْﺮ ِﺿﻴَ ٍﺔ ﻗﺮﻳﺒ ٍﺔ ﻣﻦ ا ِﻹﺟﺎدةِ ،ﻓﻴﻤﺎ ﻳَﻠﻮحُ ﱄ. إﻣﻜﺎﻧﻲ ﺣﺘﻰ ﻧﻄﻘﺘُﻬﺎ ) (12ا ْﻟ َﻜﻠِﻤَ ُﺔ اﻟﺜﱠﺎ ِﻧﻴ َُﺔ وأراد اﻟﺠﻮا ُد اﻷﺣﻤ ُﺮ أن ﻳُﻌَ ﱢﻠﻤَ ﻨﻲ َﻛﻠ ً ِﻤﺔ أُﺧ َﺮى ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ أﺻﻌﺐَ ﻣﻦ ﺳﺎﺑﻘﺘِﻬﺎ ،وأﺷ ﱠﺪ ِ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻷوﱃ. ﺗﻌﻘﻴﺪًا ﰲ ﻧُﻄﻘِ ﻬﺎ ﻣﻦ أن أﻗ ﱢﺮﺑَﻬﺎ إﱃ اﻟﻘﺎرئ ،وأ ْر ُﺳ َﻢ ﺣُ َ وﺳﺄﺣﺎو ُل ْ ُ ﻋﺠﺰت ﻗﺪر ا ِﻹﻣﻜﺎن؛ ﻓﻘﺪ ﺮوﻓﻬﺎ ،ﻋﲆ ِ ﻋﻦ اﻟﻨ ﱡ ْ ٍ أﺳﺘﻄ ْﻊ ذﻟﻚ ﱠإﻻ ﺑﻌ َﺪ ﻣَ ٍ ِ ﻃﻮﻳﻠﺔ .أﻣﺎ ﻫﺬه ا ْﻟ َﻜﻠِﻤَ ُﺔ ﺮاﻧﺔ ﻄ ِﻖ ﺑﻬﺎ — ﺑﺎدِ ئ َ ﺑَ ْﺪءٍ — وﻟﻢ ِ ﻳﻬﻨ ْ ِﻬﻢْ«! اﻟﻌﺴري ُة »ﻫﻮ ِ اﻟﻨﻄﻖ ،ﻓﻬﻲ ِ ِ ﻋﲆ أﻧﻨﻲ ﻟﻢ أ َ َﻛ ْﺪ أُداﻧِﻴﻬﻤﺎ ﰲ اﻟﻨ ﱡ ْ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺼﻌﺒ ِﺔ ،ﺣﺘﻰ اﺷﺘﺪ ْ ِ ﱠت دﻫﺸﺘُﻬﻤﺎ. ﻄ ِﻖ ﺑﻬﺬه ﻴﻼ ،وﺗﻜ ﱠﻠﻤﺎ :ﺣَ ﻤْ ﺤَ ﻤَ ًﺔ .وﻣﺎ ُ َ ﺻ ِﻬ ً أﺷ ﱡﻚ ﰲ ﱠ ﺛﻢ ﺗﺤﺪﱠﺛﺎَ : اﻟﺤﺪﻳﺚ أن ﺣِ ﻮا َرﻫﻤﺎ ﻟﻢ ﻳَﻌْ ُﺪ ِ ﻋَ ﻨﱢﻲ .وملﺎ اﻧْﺘَﻬَ ﻴﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜِﻬﻤﺎْ ، ِﻧﴫاف؛ ﻓﺤﻴّﺎ ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ اﺳﺘﺄذَ َن ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺻﺎﺣﺒَﻪ ﰲ اﻻ أدب وﻟُ ْ ﻄ ٍﻒ — وﺗﻼﻣَ َﺴ ْﺖ َﻗﺪ ُ اﻟﺼﺪﻳﻘني .ﺛﻢ ذﻫﺐ َﻣﺎﻫﻤﺎ ،ﻛﻤﺎ ﺗﺘﺼﺎﻓﺢُ ﻳَﺪَا ِ اﻵﺧ َﺮ — ﰲ ٍ ُ اﻷزرق َ إﱄ ﱠ ْ أن أﺳريَ أﻣﺎﻣَ ﻪ؛ ﻓﻠﻢ أﺗَ َﺮ ﱠد ْد ﰲ إﻃﺎﻋَ ِﺔ اﻟﺠﻮا ُد اﻷﺣﻤ ُﺮ ﰲ ﻃﺮﻳﻘِﻪ ،وأﺷﺎر اﻟﺠﻮا ُد ري ﻣﻨﻪ. أﻣﺮه ،وﻟﻢ ﻳ ُﻜ ْﻦ ﰲ و ُْﺳﻌِ ﻲ أن أﻫﺘﺪيَ إﱃ ٍ دﻟﻴﻞ ﺧ ٍ ِ ُ ريي — أﺳﻤَ ﻌ ُﻪ ﻳﺼﻴﺢُ ﺑﻲ ﻣُﺤَ ﻤْ ﺤِ ﻤً ﺎ ،ﻳﺴﺘﺤِ ﺜﱡﻨﻲ ﻋﲆ وﻛﻨﺖ — إذا ﺗَ َﻠ ﱠﻜﺄ ْ ُت ﰲ ﺳ ِ َ ُ ُ ٍ إﺷﺎرات ِﻷ ُ ْﻓ ِﻬﻤَ ﻪ أن اﻟﺴريَ ﻗﺪ ﺟَ ﻬَ ﺪﻧﻲ ﻓﺄﴍت إﻟﻴﻪ ﻏﺮﺿﻪ؛ أدرﻛﺖ ريي .وﻗﺪ ا ِﻹﴎاع ﰲ ﺳ ِ ْ اﺳ َ ْ وأﺿﻨَﻰ ُﻗﻮايَ ،وأﻧﻨﻲ ﻗﺪ ﻋَ ﺠَ ُ ِ ﴚ ،ﻟﺸﺪ ِة ﻣﺎ ْ اﻟﺘﻌﺐ ﺘﻮﱃ ﻋﲇ ّ ﻣﻦ ﺰت ﻋَ ْﻦ ﻣ ِ ُﻮاﺻﻠﺔ ا ْﻟﻤَ ِ وا ِﻹﻋﻴﺎء. 19
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
ﻓﻬﻢ اﻟﺠﻮا ُد إﺷﺎرﺗﻲ ،وأدرك ﻣﺎ أَﻋْ ﻨِﻴﻪ؛ ﻓﻮﻗﻒ إِﱃ ﺟﺎﻧﺒﻲ ﻣﺘﻠ ﱢ ﻄ ًﻔﺎ ﻛﺮﻳﻤً ﺎ ،وأﺷﺎر وﻗﺪ ِ إِﱄ ﱠ أن أ َ ُﻛ ﱠ ري ،وأَﻧْﻌَ َﻢ ﺑﻨﺼﻴ ِﺒﻲ َ ﻣﻦ اﻟ ﱠﺮ ِ اﺣﺔ. ﻒ ﻋﻦ اﻟﺴ ِ
20
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﲏ
) (1ﰲ ِﺿ ِ ﻴﺎﻓﺔ اﻟﺠﻮاد ً ﻄﻌْ ﻨﺎ أﻣْ ً وﻣﺎ ِز ْﻟﻨﺎ ﺳﺎ ِﺋ َﺮﻳ َْﻦ ،ﺣﺘﻰ َﻗ َ ري ،وﻟﻜﻨﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ،ﺛﻢ اﻧْﺘَﻬَ ﻴْﻨﺎ إﱃ ﻴﺎﻻ ٍ ﻣﻨﺰل ﻛﺒ ٍ وﺳ ْﻘ ُﻔﻪ ﻣﻦ َ ٌ اﻟﻘ ﱢﺶ .وﻣﺎ و َ ﻔﺎض؛ ﺣِ ﻴﻄﺎﻧ ُ ُﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﺸﺐَ ، َﺻ ْﻠ ُﺖ إﱃ ﻣﻨﺨﻔﺾ ﺷﺪﻳ ُﺪ اﻻِﻧﺨِ ِ ري َ ُ ُ ﻣﻦ اﻟ ﱠﺮ ِ اﺣﺔ ،ﺛﻢ اﻋْ ﺘﺰﻣﺖ أن أ ُ ْﻫﺪِيَ إﱃ ﴎىَ ﻋﻨﻲ، املﻨﺰل ﺣﺘﻰ ُ ﱢ ِ وﺑﺪأت أﺷﻌُ ﺮ ﺑﴚءٍ ﻛﺜ ٍ ﺎن أﻫﻞ ِ ِ املﻨﺰل ﻟُﻌﺒًﺎ ﺻﻐري ًة — ﻣﻤﺎ ﺗﻌﻮّ َد اﻟﺴﺎﺋﺤﻮن أن ﻳُﻘﺪﱢﻣﻮﻫﺎ إِﱃ اﻟﻬَ ﻤَ ﺞ ﻣﻦ ُﺳ ّﻜ ِ ُ اﻟﺒﻴﺖ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ َ ِ ِﻬﺎج. أﻫﻞ اﻟﺒﻼدِ — ِﻷدﺧ َﻞ ﻋﲆ ﻧ ُ ِ ﻔﻮس ِ اﻟﻔ َﺮ ِح وا ِﻻﺑْﺘ ِ
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
ِﻴﻒ ،وﻫﻲ ُﻣﻨ َ ﱠﺴ ٌ وﻗﺪ أَدﺧﻠﻨﻲ ذﻟﻚ اﻟﺠﻮا ُد ﺣُ ﺠْ َﺮ ًة ﻛﺒري ًة ،أ َ ْر ُ اﻟﱰاب اﻟ َﻜﺜ ِ ﻘﺔ ﺿﻬﺎ ﻣﻦ ِ ﻴﻖ ،وﰲ أَﺣ ِﺪ أَرﻛﺎﻧِﻬﺎ ﻣَ ﻌْ َﻠ ٌ أَﺟﻤ َﻞ ِ اﻷدب ﻒ ﻃﻮﻳ ٌﻞ .وﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﺠﻮا ُد ﻋﲆ ﻏﺎﻳ ٍﺔ ﻣﻦ ِ ﺗﻨﺴ ٍ ﺛﻼﺛﺔَ ، ً واﻻﺣﺘِﺸﺎ ِم .وﻣﺎ أدﺧﻠﻨﻲ ﺣﺘﻰ رأ َ ُ َني .وﻟﻢ ﺗ َﻜ ْﻦ ﺗﻠﻚ ﻳﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻴﺎدًا ِ ني أُﻧْﺜَﻴ ْ ِ وﻓ َﺮ َﺳ ْ ِ ُ اﻟﺨﻤﺴﺔ ﺗﺄﻛ ُﻞ ﺷﻴﺌًﺎ — ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ — وﻛﺎن ُ ُ ً ﺟﺎﻟﺴﺎ ﺟ ْﻠ َﺴ َﺔ ا ُملﺤْ ﺘَ ِﺒﻲ؛ ﻓﺰاد ذﻟﻚ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻷﻓﺮاس وﻋﺠ ُ ري ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺎﺗِﻬﺎ. ﺒﺖ ﻣﻦ ُﻗ ْﺪ َر ِة ﻫﺬه اﻟﺠﻴﺎدِ ﻋﲆ اﻟﺘﱠ َﺸﺒﱡ ِﻪ ِﺑﺎﻟ ﱢﺮ ِ ﰲ د َْﻫ َﺸﺘِﻲِ ، ﺟﺎل ﰲ ﻛﺜ ٍ َ ﺛﻢ ﺗﻌﺎ َ ﻇﻤَ ﺘْﻨ َِﻲ اﻟﺤَ ْري ُة ﺣ َ ني رأ َ ُ اﻟﺴﻴ ِﺪ اﻟﺠﻮادِ اﻟﺨﻤﺴﺔ ﻣﺎ ِﺛ َﻠ ًﺔ ﻟِﺨِ ﺪْﻣَ ِﺔ ﻫﺬا ﱢ ﻳﺖ اﻟﺠﻴﺎ َد اﻟﺬي َ ﺻﺤِ ﺒَﻨﻲ إﱃ ﺑﻴﺘِﻪ. و ُﻛﻨ ْ ُﺖ ُﻛ ﱠﻠﻤﺎ أَﻧْﻌَ ﻤْ ُﺖ اﻟﻨ ﱠ َ ﻈ َﺮ ﻓﻴﻬﺎ أ َ ُ ْ وﻟﻴﺴﺖ َﺳﺤَ َﺮ ًة — ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻨﺖ أَﻧﻬﺎ ِﺟﻴﺎ ٌد ﺣَ ٍّﻘﺎ، ﻟﺨﺎﻃﺮي ُرﻗ ﱡِﻲ ﱠ وﻗﻠﺖ ﻟﻨﻔﴘ :ﱠ ُ ﺗﻮﻫ ُ ﱠ ِ »إن اﻟﺸﻌْ ِﺐ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻼدِ ، ﻤﺖ ﻣﻦ ﻗﺒ ُﻞ — وﺗﻤﺜ ﱠ َﻞ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ،وﻳ َْﺴ ُﻤ َﻮ ِﺑ َﺨﻴْﻠ ِِﻪ إﱃ ﻫﺬا اﻷو ِْج ،ﻻ َﺷﻌْ ﺒًﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴ ُﻊ أن ﻳُﻬَ ﺬﱢبَ ﺣﻴﻮاﻧَﻪ ﻣﺜ َﻞ ﻫﺬا ِ ُ ﻮب اﻟﻌﺎ َﻟ ِﻢ ذﻛﺎءً ،وأ ْرﺟَ ﺤَ ﻬﻢ ً َ ﺑُ ﱠﺪ ْ اﻷزرق ﻋﻘﻼ!« ودﺧﻞ اﻟﺴﻴ ُﺪ اﻟﺠﻮا ُد أن ﻳﻜﻮن أو َْﻓ َﺮ ُﺷﻌُ ِ ﻣﻦ اﻟﺠﻴﺎدِ اﻷﺧﺮى ﻣَ ْﻜ ُﺮو ٌه وﻻ أذًى ،ﺛﻢ ﺗﺤﺪ َ ا ُمل َﺮ ﱠﻗ ُﺶ ﰲ أَﺛ َ ِﺮي؛ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳُﺼﻴﺒَﻨِﻲ َ ﱠث إِﻟﻴﻬﺎ ﻄﺎع ،ﻓﺄﺟﺎﺑَﺘْﻪ ْ اﻟﺴﻴﱢ ِﺪ ِ اﻷﻓ ُ ﺻﺎﻫِ ًﻼ ﻣُﺤَ ﻤْ ﺤِ ﻤً ﺎ ،ﰲ َﻟﻬْ ﺠَ ِﺔ ﱠ ﺮاس اﻷ ُ ْﺧ َﺮى — ﺻﺎﻫِ َﻠ ًﺔ اﻵﻣ ِﺮ ا ُمل ِ ﻣُﺤَ ﻤْ ﺤِ ﻤَ ًﺔ — ﺗَ ُﺮ ﱡد ﻋَ َﲆ ﺧﻄﺎ ِﺑﻪ إﻟﻴﻬﺎ. ﻮاﺟ ُ ﺲ »ﺟَ ﻠ َِﻔﺮ« )َ (2ﻫ ِ اﺳ َ ﺛﻢ ْ ني أ ُ ْﺧﺮﻳ َْني ،وأﺷﺎر إﱄ ّ ﺘﺄﻧﻒ ا ْﻟﺠَ ﻮا ُد ﺳريَه — وأﻧﺎ ﰲ أَﺛ َ ِﺮه — ﺣﺘﻰ اﺟْ ﺘَ ْﺰﻧﺎ ﺣُ ﺠْ ﺮﺗَ ْ ِ ً ﻫﺬا اﻟﺴﻴ ُﺪ ْ ﺛﺎﻟﺜﺔ. أن أﺗﺮﻳ َﱠﺚ ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻲ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﻮدَ ،وﺗﺮ َﻛﻨﻲ ﻣُﻨﻔﺮدًا ،ﺛﻢ دﺧﻞ ﺣُ ﺠْ َﺮ ًة ُ ُ ِ وأﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺟُ ﻴﻮﺑﻲ ُﻣ ْﺪﻳ َْﺘني، اﻟﺒﻴﺖ وزوﺟﺘِﻪ، ﺻﺎﺣﺐ وأﻋﺪدت اﻟﻬﺪاﻳﺎ ﻷﻗﺪﱢﻣَ ﻬﺎ إﱃ ِ َ أﺳﺎو َر ِﻣ َﻦ اﻟ ﱡﻠﺆﻟُﺆ اﻟ ﱠﺰ ِ ﺟﺎج. وﺛﻼث ِ اﺋﻒ ،و ِﻣ ْﺮآ ًة ﺻﻐري ًة ،وﻗِﻼد ًة ِﻣ َﻦ اﻟ ﱡﺰ ِ ْ وﺳﻤ ُ َ ِ ﻓﺄرﻫﻔ ُﺖ أُذُﻧ َ ﱠﻲَ :ﻟﻌَ ﱢﲇ ﺻﻮت اﻟﺠﻮادِ — وﻫﻮ ﻳﺼﻬَ ُﻞ ﻣﺮﺗني أو ﺛﻼﺛًﺎ — ﻌﺖ إﻧﺴﺎن ،آﻧ َ ُﺲ ُ واﻋﺘﻘﺪت ﱠ ُ ٍ ِ أن ﺻﺎﺣِ ﺐَ أﺳﻤ ُﻊ ﺟﻮابَ ﺳﻴﺤﴬ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﻴﺖ وﺣﺸﺔ، ﺑﻘ ْﺮ ِﺑﻪ ﺑﻌﺪ ُ ُ ٍ ﻗﻠﻴﻞ. ٍ ً ُ ً ْ ﱠ ُ ِ اﻟﺒﻴﺖ — ﺳﻤﻌﺖ ﺻﻬﻴﻼ وﺣَ ﻤْ ﺤَ ﻤﺔ — داﺧِ َﻞ وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺗﻮﻗﻌﺘﻪ ﻟﻢ ﻳَﺤْ ﺪُث ،ﻓﻘﺪ ﺻﻬﻴﻞ اﻟﺴﻴ ِﺪ اﻟﺠﻮادِ وﺣَ ﻤْ ﺤَ ﻤَ ﺘِﻪ ،وﻟﻢ ﺗَﺘَﺒَ ﱠﺪ ْل ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻐﺔُ. ﺟﻮاﺑًﺎ ﻋﻦ ِ 22
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ
ﻋﲆ ﱠ وأﺻﺒﺤﺖ ﻧ َ َﱪ ُ ْ ات ﱠ أن ﱠ اﻟﺼﻮ ِْت — ﰲ اﻟﺼ ِﻬﻴ َﻞ — ﰲ ﻫﺬه املﺮ ِة — ازدا َد وُﺿﻮﺣً ﺎ، اﻟﺼﺎﻫِ ﻞ — ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ — أَد ﱠَق وأَﺑْ َ أُذُﻧِﻲ — أﻛﺜ َﺮ ﺟَ ﻼءً ،وﻛﺎن ﺟَ ْﺮ ُس ﱠ ني ﻣﻦ ﺟَ ْﺮ ِس اﻟﺴﻴ ِﺪ ِ اﻟﺒﻴﺖ. اﻟﺠﻮادِ اﻟﺬي ﻗﺪِم ﻣﻌﻲ إﱃ ودا َر َ رﻳﺐ — ﻣﻦ ﻋُ َ ﻈﻤﺎءِ اﻟﺒﻠﺪِ ،ﱠ ِ ﺑﺨ َﻠﺪي أن ﺻﺎﺣﺐَ وأن َﺧﺪَﻣَ ﻪ اﻟﺒﻴﺖ ﻋﻈﻴ ٌﻢ — ﺑﻼ ٍ ﻳَﺤْ ﺠُ ُﺰوﻧَﻨِﻲ ﰲ ﻫﺬه ا ْﻟﺤُ ﺠْ َﺮ ِة ﺣﺘﻰ أﻟﻘﺎه. ﺤﺎل ﻋﲇ ﱠ أن أ َ ْﻓﻬَ َﻢ ﱠ ﱠ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺪﻳﺪ ًة ،ﻓﻘ ْﺪ َ ْ اﻟﻨﺎس أن ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﻣﻦ وﻟﻜﻦ ﺣَ ْريﺗﻲ ِ ﻛﺎن ﻣﻦ ا ُمل ِ ْ اﻟﺠﻴﺎدِ . ﻳﺨﺘﺎ ُر ﻟِﺨِ ﺪْﻣَ ﺘِﻪ ﺟﻤﻬﺮ ًة ﻣﻦ ِ وﺧﺸ ُ ِ ُ ﺒﺎل ،ﻓﻴﺘ ﱠﻢ ﺑﺬﻟﻚ َﺷﻘﺎﺋﻲ، ﻴﺖ أن ﺗُ ْﺴﻠِﻤَ ﻨﻲ ﻫﺬه اﻟﻮﺳﺎوس واﻷوْﻫﺎ ُم إﱃ ا ْﻟﻬُ ْ ِﱰ وا ْﻟ َﺨ ِ وﻛﺎﻧﺖ ﺷﺪﻳﺪ َة ّ ْ اﻟﺸﺒَ ِﻪ ِﺑﺎ ْﻟﺤُ ﺠْ َﺮ ِة وﻇﻠ ْﻠ ُﺖ أ ُ ِﺟﻴ ُﻞ اﻟﺒﴫَ ﰲ أﻧْﺤﺎءِ ا ْﻟﺤُ ﺠْ َﺮ ِة اﻟﺘﻲ ﺣَ َﻠ ْﻠ ُﺖ ﻓﻴﻬﺎ، وإن اﻣْ ﺘﺎ َز ْت ﻋﻨﻬﺎ ﺑﴚءِ َ ِ ﱠ اﻷﻧﺎﻗﺔ. ﻣﻦ اﻟﺴﺎ ِﺑ َﻘ ِﺔِ ، ﻋﻴﻨﻲ ﻷﺗﺜ ﱠ َ ري ﻣﺎ وﻟﻢ أد ِْر :أﺣﺎ ِﻟ ٌﻢ أﻧﺎ أم ﻳ َْﻘﻈﺎ ُن؟ َﻓ َﻔﺮ ْﻛ ُﺖ ﺒﺖ ﻣﻤﺎ ﻳﻜﺘﻨ ُِﻔﻨﻲ؛ ﻓﻠﻢ أ َ َر َﻏ ْ َ ﱠ ْت ذِ راﻋﻲ ،و َد َﻟ ْﻜ ُﺖ ﺟَ ﻨ ْ ِﺒﻲ ،ﱢ رأﻳﺖ ﻣﻦ ﻗﺒ ُﻞ .ﺛﻢ ﺷ َﺪد ُ ُ ﻟﻌﲇ ْ ﻴﺐ؛ أﺻﺤُ ﻮ ﻣﻦ ﻫﺬا ا ْﻟﺤُ ْﻠ ِﻢ اﻟﻌَ ِﺠ ِ ُ ِ أﻳﻘﻨﺖ أﻧﻨﻲ ﺣَ َﻠ ْﻠ ُﺖ — ﺑﻼ َﺷ ﱟﻚ — ِﺑﻼ َد ريةِ .وﺛَﻤﱠ َﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﺘﺒ ﱠﺪ ْل ﳾءٌ ﻣﻦ املﻨﺎﻇ ِﺮ ا ْﻟﻤُﺤَ ﱢ َ ﱠ اﻟﺴﺤَ ﺮ ِة واﻟﻌَ ﻔﺎرﻳﺖ. ِ اﻟﺒﻴﺖ ) (3ﺳﺎ َد ُة ﻮاﺟﴘ َ ُ وﺧ ِ ﻮاﻃﺮي ،إذْ ﻋﺎ َد إﱄ ﱠ اﻟﺠﻮا ُد وإﻧﱢﻲ اﻷزرق ا ْﻟ ُﻤ َﺮ ﱠﻗ ُﺶ ،ﻓﻘﻄ َﻊ ﻋﲇ ّ ﻟﻐﺎر ٌق ﰲ َﻫ ِ ِ َ اﻷﻓﻜﺎر ،ﺛﻢ أﺷﺎر إِﱄ ﱠ أن أَد ُ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ .وﻣﺎ د َ َﺧ ْﻠﺘُﻬﺎ ﺣَ ﺘﱠﻰ رأ َ ُ ﻳﺖ ْﺧ َﻞ ﻣﻌﻪ ا ْﻟﺤُ ﺠْ َﺮ َة ِﺳ ْﻠ ِﺴ َﻠ َﺔ ﻫﺬ ِه ِ اﻟﻔﺮس ً ً ُ آﻳﺔ اﻟﺘﻨﺴﻴﻖ .وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه ﺴﻦ َﻓ َﺮ ًﺳﺎ أُﻧْﺜَﻰ ﺟﺎﻟﺴﺔ ﻋﲆ ﺣَ ِﺼ ٍ ري ﻏﺎﻳ ٍﺔ ﰲ اﻟﻨﱠﻈﺎﻓِ ﺔ وﺣُ ِ ِ ً ﻤﺎل وا ْﻟﺤُ ْﺴ ِﻦ ،وﻣﻌﻬﺎ ﻣُﻬْ ٌﺮ ﺟﻤﻴ ٌﻞ وﻣُﻬْ َﺮ ٌة َر ِﺷ َ ﻣﻦ ِ ﺟﺎﻟﺴﺔ ﻴﻘ ٌﺔ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺛﻼﺛﺘُﻬﺎ آﻳﺎت ا ْﻟﺠَ ِ َ ْ َ ْ َ ﺠﺎزﻫﺎ. ﻋﲆ ُﺳﻮﻗِﻬﺎ اﻟﺨﻠﻔِ ﻴﱠ ِﺔ ،وﻗﺪ ﺛﻨﺘﻬﺎ ﺗﺤﺖ أﻋْ ِ َﺧ ْﻠ ُﺖ ﻫﺬه ا ْﻟﺤُ ﺠْ َﺮ َة ،ﺣﺘﻰ َ وﻣﺎ د َ وﻗ ْ ُ اﻟﻔﺮس ،وﻣَ َﺸﺖ ﻧَﺤْ ِﻮي ﺣﺘّﻰ داﻧَﺘْﻨﻲ، ﻔﺖ ﺗﻠﻚ ْ ْ أﺟﺎﻟﺖ ﺑ ََﴫَﻫﺎ ِﰲ ﱠ ،وأﻧﻌَ ِ ﻧﻈﺮت ﻤﺖ اﻟﻨﻈ َﺮ ﰲ وَﺟﻬﻲ وﻳَﺪَيﱠ ،وﻟﻢ ﺗَﻨْﺘَ ِﻪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﺛﻢ واﺣﺘﻘﺎر. إﱄ ﱠ ِﺑﺎ ْزدِراءٍ ٍ اﻟﻔﺮس إِﱃ اﻟﺠﻮادِ ،و َ ْ ُ ﻇ ﱠﻠ ْﺖ ﺗَ ْ ﺼﻬَ ُﻞ — وﻫﻲ ﻣُﺤْ ﻨ َ َﻘ ٌﺔ َﻏ ْﻀﺒَﻰ — وﻛﺎن واﻟﺘﻔﺘﺖ ﺗﻠﻚ َزوْﺟُ ﻬﺎ ﻳﺠﻴﺒُﻬﺎ ﺑﻠﻐﺘِﻪ ،ﺛﻢ ﺗَ ُﺮ ﱡد ﻋﻠﻴﻪ ،وﻫﻜﺬا َدوَا َﻟﻴْ َﻚ. 23
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
ُ ِ وﻛﻨﺖ — إﱃ ﻫﺬه ﻛﻠﻤﺔ »ﻳﺎﻫﻮ«، ِﺮان ﻣﻦ ﺗﺮدﻳ ِﺪ واﺳﱰﻋَ ﻰ َﺳﻤْ ﻌِ ﻲ أﻧﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻳُﻜﺜ ِ ﻛﻠﻤﺔ َد ﱠرﺑ ُْﺖ ﻧﻔﴘ ﻋﲆ اﻟﻨ ﱡ ْ ْ ٍ ِ ﻄ ِﻖ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ أو َل اﻟﻠﺤﻈﺔ — أﺟﻬ ُﻞ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ،وإِن اﻟﺼ ِ ِ اﻟﻠﻐﺔ ﱠ ﺎﻫﻠﺔ. ﻫﺬه ْ ﺘﻄﻌﺖ أن أﺗﻌ ّﺮ َ ُ اﻟﻜﻠﻤﺔ ا ْﻟﻤَ ﺸﺌُ ِ ِ ﻋﲆ أﻧﻨﻲ ْ ﻮﻣﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪُ .وﻣَ ﺎ ﻋَ َﺮﻓ ُﺖ ف ﻣﻌﻨَﻰ ﻫﺬه اﺳ واﺳ َ ﻣَ ْﺪﻟُﻮ َﻟﻬﺎ ﺣَ ﺘﱠﻰ ﺗَﻤَ ﱠﻠ َﻜﻨِﻲ ا ْﻟ َﻐﻢﱡْ ، ﺘﻮﱃ ﻋﲇ ﱠ اﻟﺤﺰ ُن واﻷ َ َﻟﻢُ. )» (4ا ْﻟ ُ ﻴﺎﻫﻮ« وﻗﺪ أﺷﺎ َر إﱄ ﱠ اﻟﺠﻮا ُد ِ ﻓﴪ ُت ﰲ إﺛ ْ ِﺮه ﺣﺘﻰ و َ َﺻ ْﻠﻨﺎ إِﱃ ﻓِ ﻨﺎءٍ ﻳﺼﻠُﺢُ ﻟﱰﺑﻴ ِﺔ ﺑﺮأﺳﻪ أن أﺗْﺒَﻌَ ﻪُ؛ ِ ْ ُ ٍ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻗﺮﻳﺒ ٍﺔ ﻣﻨﻪَ .ﻓﻠﻤﱠ ﺎ رأﻳﺖ ﻓِ ﻨﺎءً آﺧ َﺮ ﻋﲆ َﻃري .ﻓﻠﻤﺎ اﺟْ ﺘَ ْﺰﻧﺎ ُه اﻟﺪ ِ َﺟﺎج و ْ ٍ ﱠواﺟ ِﻦ ﻣﻦ د ٍ ُ اﻟﺴﺤَ ﻨ َ ِ ٍ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ﻣﻘﻠﻮﺑُﻮ ﱠ دﺧ ْﻠﻨﺎه ْ ﺎت ،ﻣ َُﺸﻮ ُﱠﻫﻮ اﻟﻮﺟﻮهِ ،ذ ﱠﻛﺮﺗﻨِﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﺑﴫي اﺳﱰﻋَ ﻰ ِ ﺨﻠﻮﻗﺎت اﻟﺘﱠﺎﻋِ َﺴ ِﺔ اﻟﺘﻲ اﻋْ َ ﱰﺿﺘْﻨِﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣَ ُ ِ ﺑﺘﻠﻚ ا ْﻟﻤَ ﻠﻠﺖ اﻟﺠﺰﻳﺮ َة. ً ورأﻳﺖ ﰲ أَﻋﻨﺎﻗِ ﻬﺎ ﺳﻼﺳ َﻞ ْ وأﻏ ً ُ ﺑﻌﺾ ا ْﻟﺠَ َﺰ ِر، ﻼﻻ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻣﺸﻐﻮﻟﺔ ﺑﺎ ْﻟﺘﻬﺎ ِم ِ ﻋﻠﻤﺖ — ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ — ﱠ ُ أن اﻟ ﱠﻠﺤْ َﻢ اﻟﺬي ﻗﺪﱠﻣﻮه إﻟﻴﻬﺎ ﻫﻮ وﺗﻤﺰﻳﻖ ﻣﺎ أَﻣﺎﻣﻬﺎ ﻣﻦ اﻟ ّﻠﺤ ِﻢ .وﻗﺪ ِ َ ٌ ْ ﱠ َ ﻳﺮﻫﺎ ،وﻫﻲ ﻣُﻘ ِﺒﻠﺔ ﻋﲆ ﺳﺎر ِ ﻛﻠﺐ ،وﻟﺤ ُﻢ ﺑﻘﺮةٍ .وﻛﺎن اﻟﻨﻬَ ُﻢ ﺑﺎدِ ﻳًﺎ ﻋﲆ أ ِ ﻟﺤ ُﻢ ﺣِ ٍ ﻤﺎر ،وﻟﺤ ُﻢ ٍ ﴍ ٍه ﻋﺠﻴﺐ. ﺗَﻤْ ﺰﻳﻘِﻪ ﰲ َ َ ٍ ﺛﻢ أَﻣﺮ اﻟﺴﻴ ُﺪ اﻟﺠﻮا ُد ﺣﺼﺎﻧًﺎ ﺻﻐريًا أ َ َ ﺷﻘ َﺮ ْ ِ املﺨﻠﻮﻗﺎت اﻟﺘﱠﻌِ َﺴ ِﺔ، ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺄﺣ ِﺪ ﻫﺬه أن َ ﺣﻴﻮان ﻣﻨﻬﺎ وأَﺣﴬَ ه ،ﺛﻢ وﻗﻒ اﻟﺴﻴ ُﺪ ﺑﻌﺪ أَن ﻳ َُﻔ ﱠﻜ ُﻪ ﻣﻦ َﻗﻴْﺪِه .ﻓﺬﻫﺐ اﻟﺨﺎد ُم إﱃ أﻛ ِﱪ ٍ ُﻄﻴﻼن اﻟﻔﺤْ َ ﺺ ﰲ دِ ﱠﻗ ٍﺔ واﻫﺘﻤﺎ ٍم ،ﺛﻢ ردﱠدا ﻼن ﰲ وﺟْ ﻬَ ﻴْﻨﺎ ،وﻳ ِ اﻟﺠﻮا ُد وﻣُﻬْ ُﺮ ُه اﻟﺨﺎد ُم ﻳﺘﺄﻣﱠ ِ َ ﻛﻠﻤﺔ »ﻳﺎﻫﻮ« ﻣَ ﱠﺮ ٍ ات ﻋِ ﱠﺪ ًة. َ اﺳ َ أن أ ِﺻ َ ﺘﻮﱃ ﻋﲇ ّ ﻣﻦ اﻟﻬ َﻠ ِﻊ واﻟﺪ ْﱠﻫ َﺸ ِﺔ وا ْﻟﺤَ ْريةِ ،ﺣني ّ َ ُوري ْ ﻒ ﻣﺎ ْ ﺗﺒني وﻟﻴﺲ ﰲ ﻣَ ْﻘﺪ ِ ﺟﻲ — أﻗﺮبُ ْ ِ ﻧﺴﺎن، املﺨ ﱄ أن »اﻟﻴﺎﻫﻮ« — ﰲ ﻣﻈﻬَ ِﺮه وﺷﻜﻠِﻪ اﻟﺨﺎر ﱢ ِ ﻠﻮﻗﺎت َﺷﺒَﻬً ﺎ ﺑﺎ ِﻹ ِ ﻴﻖ. وإن ﻟﻢ ﻳَ ُﻜﻨْﻪ ،ﻋَ َﲆ اﻟﺘﱠﺤْ ﻘِ ِ اﺧ ً اﻹﻧﺴﺎن — ْ ُ ُ ُ ﻋﺮﻳﺾ ﻓﻠﺴﺖ أُﻧ ِﻜ ُﺮ أﻧﻪ ﺘﻼﻓﺎ ﺟَ ﻮ َْﻫ ِﺮﻳٍّﺎ، ﻳﺨﺘﻠﻒ — ﻋﻦ ﺑَﻨِﻲ وﻣﺎ أراه ِ ﻆ ﱠ اﻷﻧﻒ ،ﻏﻠﻴ ُ اﻟﻮﺟﻪ ،ﻣ َُﺴ ﱠ ﻄﺤُ ﻪُ ،وأﻧﻪ ْأﻓ َ ﱠ ِ اﻟﺴ ِ ِ وﻟﻜﻦ ﻫﺬه ﱢ ﻤﺎت ﺘني ،واﺳ ُﻊ اﻟﻔ ِﻢ. ﻄ ُﺲ اﻟﺸ َﻔ ْ ِ ِ اﻟﻬﻤﺞ َ وﺳﻮا َد اﻵدﻣﻲ ُﻛ ﱢﻠ ِﻪ؛ ﻓ ِﺈن أَﻛﺜ َﺮ ﺗﻔﺼﻠُﻪ ﻋﻦ ا ْﻟ ِﺠﻨ ْ ِﺲ — وإن ﻓ ّﺮ َﻗﺘْﻪ ﻋَ ﻨﱠﺎ — ﻻ ﱢ ِ املﺨﻠﻮق ،أَو ﻳُﺪَاﻧُﻮﻧﻪ ﰲ ﱠ َ املﺘﻮﺣﱢ ِ َ اﻟﺸﺒَ ِﻪ. ﺸني ﻳ ُْﺸ ِﺒﻬُ ﻮن ﻫﺬا 24
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ
ُ واﻷُﻣﱠ ُ ِ وﻳﺤﻤ ْﻠﻨﻬﻢ اﻷرض، ووﺟﻮﻫﻬﻢ إﱃ اﻟﺸﻌﻮب — ﻳُ ْﺮ ِﻗﺪْن أَﺑﻨﺎء َُﻫ ﱠﻦ ﻬﺎت — ﰲ ﺗﻠﻚ ِ ِ ﻫﻦ؛ ﻓﺘَ َ ﻂ أَ ُ ﻀﻐ ُ ﻋﲆ ُ ﻬﻮر ﱠ ﻬﺎت ﻋﲆ أُﻧ ُ ِ ﻛﺘﺎف اﻷﻣﱠ ِ ﻮف اﻷﺑﻨﺎءِ َﻓﺘُ َﻔ ْﻠ ِﻄﺤُ ﻬﺎ .وﻣﺘَﻰ ﻛﱪَ أَﻃﻔﺎﻟُﻬﻦ، ﻇ ِ ﺻﺒَﺤُ ﻮا ُﻓ ْ ﻄ َﺲ اﻷُﻧ ُ ِ أَ ْ ﻮف. ً ِ َﴩﺗُﻪ ﻛﺎﻧﺖ اﻷَﻇﺎﻓِ ُﺮ ﺒﻬﺎن أَﻳْﺪﻳﻨَﺎ ،وإِن ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺟﺪٍّا .أَﻣﱠ ﺎ ﺑ َ َ َﺪان ﺗُ ْﺸ ِ وﻟﻬﺬا »اﻟﻴﺎﻫﻮ« ﻳ ِ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ ،وﺳﺎﻗﺎ ُه ﺗُﺸ ِﺒﻬﺎن ُﺳ َ ﺻﻠﺒ ٌَﺔ ،ﻣ َُﻐ ﱠ ﻓﻬﻲ ﺳﻤﺮاءُ ُ ﻮﻗﻨﺎ ،وأَﻇﺎﻓ ُﺮ َﻗﺪَﻣَ ﻴْﻪ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻄﺎ ٌة ِ ﻛﺄﻇﺎﻓﺮ ﻳَ َﺪﻳْ ِﻪ. ِ َ َ ُ ْ ُ َ ِ ﺟﺴﻤﻪ ﻋﻦ أﻋﻀﺎﺋِﻨﺎ ﰲ ﳾء ،ﻣﺎ ﺧﻼ اﻟﻠﻮن واﻟﺸﻌ َﺮ. وﻻ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺑﻘﻴﱠﺔ أﻋﻀﺎء َ َ ْ ري ﻋَ ﻘ َﻠﻬُ ﻤﺎ ﻣﺎ َرأﻳﺎ ﻣﻦ اﻟﻔ ْﺮ ِق اﻟﻌﻈﻴ ِﻢ ﺑﻴﻨﻲ وﺑ َ ُ »اﻟﻴﺎﻫﻮ« ني وإِﻧﻤﺎ أَد َْﻫ َﺶ اﻟﺠﻮادﻳ ِْﻦ وﺣَ ﱠ َ ُ ِ ِ ﺗﺴﱰُ ﺟﺴﻤﻲ ،وﻳَﺤْ َﺴﺒُﻬﺎ ﺛﻴﺎﺑﻲ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﺟ ُﻊ إﱃ املﻤﻘﻮت .وﻛﺎن ﻣﺼﺪ ُر ﻫﺬا َ اﻟﺨﻼف ِ ً اﻟﺤﻴﻮان .وﻟﻠﺠﻴﺎدِ اﻟﻌﺬ ُر؛ ﻓﻠﻢ ﻳَ ُﻜ ْﻦ ﻟﻬﺎ ﺳﺎ ِﺑ ُﻖ ﻋَ ﻬْ ٍﺪ ﻓﺎرﻗﺎ ﺟَ ﻮ َْﻫ ِﺮﻳٍّﺎ ﺑﻴﻨﻲ وﺑني ﻫﺬا اﻟﺠﻴﺎ ُد ِ ِ ﻴﺎب؛ ﻓﻼ ﻋَ ﺠَ ﺐَ إذا د َ َﺧ َﻞ ﰲ ُروﻋِﻬﺎ أَﻧﱠﻬﺎ ﺟُ ْﺰءٌ ﻣﻦ ِﺟ ْﺴ ِﻤﻲ. ِﺑﻤِ ﺜ ْ ِﻞ ﻫﺬ ِه اﻟﺜ ﱢ ِ )َ (5 ﻃﻌﺎ ُم »اﻟﻴﺎﻫﻮ« ُﻤﺴ ُﻚ ﺑﻪ ﺑ َ ﺛﻢ َﻗﺪﱠم إﱄ ﱠ ذﻟﻚ اﻟﺠﻮا ُد اﻟﺼﻐريُ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﺠ َﺰ ِر ،وﻛﺎن ﻳ ِ ﺣﺎﻓﺮه ُ وﺳﻨْﺒُﻜِﻪ. ني ِ ْ ﻣﻜﺎن »اﻟﻴﺎﻫﻮ«، ﻋﻈﻴﻤني .ﻓﺬﻫﺐ إﱃ أدب واﺣْ ﱰا ٍم وﻣﺎ ﺗَﻌَ ﱠﺮ ْﻓﺘُ ُﻪ ﺣﺘﻰ َرﺟَ ﻌْ ﺘُﻪ إﻟﻴﻪ ،ﰲ ٍ ِ ﻮري ْ ﺰازي وﻋﺎد ﺑﻘﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﻟﺤ ِﻢ واﺷ ِﻤﺌْ ِ ﺣﻤﺎر ،ﻓﻠﻤﺎ ﺷﻤَ ﻤْ ُﺖ راﺋﺤﺘَﻬﺎ ﺗَ َﻘ ﱠﺰ ْز ُت ،واﺷﺘ ﱠﺪ ﻧ ُ ُﻔ ِ ٍ ﴍ ٍه وﻧَﻬَ ٍﻢ. ﻣﻨﻬﺎ؛ ﻓﺄ ْﻟ َﻘﻰ ﺑﻬﺎ اﻟﺠﻮا ُد إﱃ »اﻟﻴﺎﻫﻮ« ،ﻓﺎ ْﻟﺘَﻬَ ﻤَ ﻬﺎ ﰲ َ َ ﱡ ﻮﻓﺎن ،ﻓﻬ َﺰ ْز ُت ِﻴﺲ ﻣﻤﻠﻮءٍ ﺛﻢ أﺷﺎر ا ْﻟﺠﻮا ُد ا ْﻟﺨﺎدِ ُم إِﱃ َﻛﻮْﻣَ ٍﺔ ﻣﻦ اﻟﻌ َﻠ ِﻒ ،وﻛ ٍ ﺑﺎﻟﺸ ِ ْ اﻷﻃﻌﻤﺔ املﺨﺘﻠ ِ ِ ِﻔﺔ ﻛ ﱢﻠﻬﺎ. ﺑﺎﻟﺮﻓ ِﺾ؛ ﻓﺄدرك أﻧﻨﻲ ﻟﻦ أﻗﺒ َﻞ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﻫﺬه رأﳼ إﻳﺬاﻧًﺎ ْ واﺷﺘَ ﱠﺪ ِﺑ َﻲ ا ْﻟﺠُ ﻮ ُعَ ، ﻴﺖ أن أ َ ْﻫ ِﻠ َﻚ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺠﺰﻳﺮةِ ،ﺑﻌ َﺪ أن ﻋَ ﺠَ ُ وﺧ ِﺸ ُ ﺰت ﻋﻦ اﻻِﻫﺘﺪاءِ ِ اﻟﺤﺪﻳﺚ ،وﻳﻬﺪِﻳﻨِﻲ إﱃ ﻏِ ﺬاءٍ أُﻗِ ﻴ ُﻢ ﺑﻪ َﴩ ُﻛﻨﻲ ﰲ ﻧﺴﺎن ﻳ ْ َ إﱃ ﻃﻌﺎ ٍم ﺻﺎﻟِﺢ ﻟِﻐﺬاﺋﻲ ،أو إ ِ ٍ أ َ َودِي.
25
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
أﻣﺎ أُوﻟﺌﻚ »اﻟﻴﺎﻫﻮ« اﻟﺤُ َﻘﺮاءُ ،ﻓﺈﻧﻲ ﻻ أ ُ ُ ُ ُ ﺻﺎﺣﺒﺖ وﻟﺴﺖ أُﻧ ِﻜ ُﺮ أﻧﻨﻲ ﻃﻴﻖ رؤﻳﺘَﻬﻢ. ﻧﺴﺎن ﰲ ﺑﻼدِي ﻣﻦ ﻗﺒ ُﻞ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ َﺷﻌَ ْﺮ ُت ُ ﻮر ﺷﺪﻳﺪٍ، ﺑﻨﻔ ٍ ﻛﺜريًا ﻣﻦ أﺷﺒﺎﻫِ ﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ا ِﻹ ِ وأﺻﺒﺤﺖ ُﻛ ﱠﻠﻤﺎ أ َ ُ ﻃ ْﻠ ُﺖ اﻟﺘﺄﻣ َﻞ ﻓﻴﻬﻢ ،اﺷﺘﺪ وﻛﺮاﻫِ ﻴَ ٍﺔ ﻧﺎدر ٍة ﻟﻬﻢ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻼدِ املﻮﺣِ َﺸ ِﺔ، ﻣَ ْﻘﺘِﻲ ﻟﻬﻢ وﺑ ُْﻐ ِﴤ إﻳّﺎﻫﻢ. ورأى اﻟﺴﻴ ُﺪ اﻟﺠﻮا ُد ﰲ ِﺳﻴﻤﺎيَ دﻻﺋ َﻞ ﱠ اﻟﻀﺠَ ِﺮ ْ َﺮﺟ َﻊ واﻷﻟ ِﻢ؛ ﻓﺄﻣﺮ ﺧﺎدﻣَ ﻪ أن ﻳ ِ َ ّﺘني ﰲ ُﺳﻬُ ٍ أدﻫﺸﺘﻨﻲ ،وأﺷﺎر ﻮﻟﺔ ﻋﺠﻴﺒ ٍﺔ »اﻟﻴﺎﻫﻮ« إﱃ ﻣﻜﺎﻧِﻪ ،ﺛﻢ رﻓﻊ إِﺣﺪى ﻗﺪﻣﻴﻪ اﻷﻣﺎﻣﻴ ْ ِ أﻋﺮ ْ ف ﻛﻴﻒ أ ُ ِﺟﻴﺒُﻪ ،وﻣﺎ أَﻇﻨﱡﻪ ﻗﺎد ًرا ﺑﻬﺎ إِﱃ ﻓِ ﻴ ِﻪ ،ﻛﺄﻧﻤﺎ أراد أن ﻳﺴﺄ َﻟﻨﻲ ﻋﻤﱠ ﺎ آﻛﻠُﻪ؛ ﻓﻠﻢ ِ ﺗﻬﻴﺌﺔ اﻟ ﱠ ِ ﺗﺸﺘﻬﻴﻪ ِ ﻧﻔﴘ إِذا ﻃﻠﺒﺘُﻪ ﻣﻨﻪ. ﻄﻌﺎ ِم اﻟﺬي ﻋﲆ ِ ﻓﺄﴍت إﻟﻴﻬﺎ ﺑ ِﺈﺻﺒَﻌﻲ .ﻓﻠﻤﺎ وَﻗﻔﻮﻫﺎ أ َ ُ ُ ﴍت وﻣ ﱠﺮ ْت — ﰲ ﻫﺬه اﻷﺛﻨﺎءِ — ﺑﻘﺮ ٌة — ﴐﻋِ ﻬﺎ؛ ﻓﺄدرك اﻟﺴﻴ ُﺪ اﻟﺠﻮا ُد أﻧﻨﻲ أُرﻳ ُﺪ أن ﻳَﺤْ ﻠُﺒُﻮا ﱄ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﻟﺒﻨِﻬﺎ؛ ﻓﺄﺷﺎر إﱄ ّ أن إﱃ َ ْ أَﺗْﺒَﻌَ ﻪ إﱃ ﻣﻨﺰﻟِﻪ ،ﺛﻢ أَﻣﺮ ﺧﺎدﻣَ ﻪ أَن ﻳﻔﺘﺢَ ﱄ ﺣُ ﺠْ َﺮ ًة أ ُ ْﺧﺮى؛ ﻓﺮأ َ ُ ﻳﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻵ ِﻧﻴَ ِﺔ ٌ ُ ِ ﻣﻤﻠﻮء ًة َﻟﺒَﻨًﺎ ،وﻗﺪ ُ اﻟﺘﻨﺴﻴﻖ. اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ وﺣُ ْﺴ ِﻦ ﻏﺎﻳﺔ ﰲ ﺑﻌﺾ ،وﻫﻲ ﺻ ّﻔ ْﺖ ﺑﻌﻀﻬﺎ إﱃ ٍ ِ ﴩﺑﺘُﻪ ﺳﺎﺋ ًِﻐﺎ ﻫﻨﻴﺌًﺎَ ، ﺛﻢ أَﻋﻄﺎﻧَﻲ اﻟﺨﺎد ُم َ وﺷ ُ ﻌﺮت — ﻃﺒ ًَﻘﺎ ﻣﻤﻠﻮءًا ﺑﺎ ْﻟﺤَ ﻠِﻴﺐ؛ َﻓ َ ِ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ — ﺑﺎﻟﺤﻴﺎ ِة ﺗﺪِبﱡ ﰲ ﻋُ ُﺮوﻗِﻲ ﺑﻌﺪ أَن ﺟَ ﻬَ َﺪﻧِﻲ ا ْﻟﺠُ ﻮ ُع. 26
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ
) (6ﰲ ﺣُ ﺠْ َﺮ ِة املﺎﺋﺪ ِة ﻳﺖ ﻣَ ْﺮ َﻛﺒ ًَﺔ ﻳﺠ ﱡﺮﻫﺎ أ َ ٌ وﻗﺖ اﻟ ﱡ َ ﻬﺮ ،رأ َ ُ ُ املﻨﺰ ِل ،وﻗ ِﺪ اﻋْ ﺘَﻼﻫﺎ ﺣﺎن وملﺎ رﺑﻌﺔ ﻣﻦ »اﻟﻴﺎﻫﻮ« إﱃ ِ ﻈ ِ املﻨﻈﺮ ،ﻳَﻠُﻮحُ ﱄ أَﻧﻪ ﺟﻠﻴ ُﻞ َ اﻟﻘﺪ ِْر ،ﻋﻈﻴ ُﻢ َ اﻟﺨ َ ﻄ ِﺮ .ﺛﻢ ﻧﺰل ذﻟﻚ اﻟﺠﻮا ُد ﻣﻦ ﺟَ ﻮا ٌد ﺣﺴ ُﻦ ِ ً َ ﻳﺴﺘﻄﻊ اﻟﻴﴪى ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺠﺮوﺣﺔ ،ﻓﻠﻢ ّﺘني؛ ﻷن ِرﺟْ َﻠﻪ اﻷﻣﺎﻣﻴﺔ َ ا ْﻟﻤَ ْﺮ َﻛﺒَ ِﺔ ﻋﲆ ﻗﺎﺋِﻤَ ﺘَﻴْ ِﻪ اﻟﺨﻠﻔﻴ ْ ِ ِ اﻟﺴريَ ﻋﻠﻴﻬﺎ. ً ِ ﺿﻴﻔﺎ ﻛﺮﻳﻤً ﺎ ﻋﲆ ﺻﺎﺣ ِﺒﻪ؛ ﻓ َﻠﻘِ ﻴَﻪ َربﱡ اﻟﺒﻴﺖ وﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺴﻴ ُﺪ اﻟﺠﻮا ُد ﻗﺎدِ ﻣً ﺎ إِﱃ ﺣﺎﻓﻠﺔ ﱡ ً ِ ِ ﻮﻓﺎن وﻛﺎﻧﺖ املﺎﺋﺪ ُة دب واﺣْ ﱰا ٍم ،وﺟﻠﺴﺎ ﻳَﺄ ْ ُﻛﻼن ﰲ أَﻓﺨ ِﻢ ﺣُ ﺠْ َﺮةٍ. اﻟﺒﻴﺖ ﰲ أ َ ٍ ﺑﺎﻟﺸ ِ ُ ْ آﺛﺮت أَن اﻟﺠﻴﺎدِ اﻷُﺧ َﺮى ،ﻓﻘﺪ اﻟﻬﺮ ُم ﺳﺎﺧِ ﻨًﺎ ،أَﻣﺎ أ ُ ْﻏ ِﲇ َ ﰲ اﻟﻠﺒﻦ ،وﻗﺪ ِ ﺑﻘﻴﺔ ِ ﴍﺑﻪ اﻟﺠﻮا ُد ِ ﺗﴩﺑَﻪ ﺑﺎردًا. َ ُ ٌ ً َ ِ ﱠ ﺼﻔﻮﻓﺔ ﰲ َ وﻛﺎﻧﺖ املﻮاﺋ ُﺪ ﻣَ ْ ﻣﻘﺴﻤﺔ أﻗﺴﺎﻣً ﺎ ﺷﻜﻞ داﺋﺮةٍ ،وﻫﻲ وﺳ ِﻂ اﻟﺤُ ﺠْ َﺮ ِة ﻋﲆ ِ ﻛﻮﻣﺎت ﻣﻦ َ وﺳ ِﻂ ا ْﻟﺤُ ﺠْ َﺮ ِة ﻣَ ﻌْ َﻠ ٌ ٍ ِ اﻟﻘ ﱢﺶ .وﻛﺎن ﰲ َ وﺟﻠﺴﺖ اﻟﺠﻴﺎ ُد أَﻣﺎﻣَ ﻬﺎ ﻋَ َﲆ ﻋ ﱠﺪ ًة، ﻒ ﻛﺒريٌ ﱡ ُ ﻓﺮس ﻣﻨﻬﺎ ﻧﺼﻴﺒَﻪ َ ﱠ واﻟﻠﺒﻦ ﻮﻓﺎن ﻣﻦ اﻟﻌ َﻠ ِﻒ ﻣﻘﺴ ٌﻢ أَﻗﺴﺎﻣً ﺎ ﻛﺜري ًة، ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺄﻛ ُﻞ ﻛ ﱡﻞ ٍ ِ واﻟﺸ ِ َني. دب واﺣْ ﺘِﺸﺎ ٍم ﻋﺠﻴﺒ ْ ِ ﻋﲆ اﻧْﻔﺮادٍ .وﻛﺎﻧﻮا ﻳﺄﻛﻠﻮن وﻳﴩَﺑﻮن ﰲ أ َ ٍ وﻛﺎﻧﺖ ا ُملﻬُ ﻮ ُر اﻟﺼﻐري ُة ً وق ،وﻗﺪ ﺑﺪا إﺟﻼﻟُﻬﺎ وﺗَ ْﻮ ِﻗريُﻫﺎ ﻏﺎﻳﺔ ﰲ اﻟﺪﱠﻣﺎﺛ َ ِﺔ ،وﺣُ ْﺴ ِﻦ اﻟﺬﱠ ِ ُ ً ﻏﺎﻳﺔ ﰲ اﻟ ﱡﻠ ْ واﻟﺴ ِ ِ اﻟﺠﻴﺎدِ ِ ﱠ ﻴﺎن .وﻛﺎن أَﺻﺤﺎبُ ﻤﺎﺣﺔ ﻣﻊ ﻄ ِﻒ اﻟﺒﻴﺖ واﺿﺤَ ْ ِ ﻴﻮخ ِ ني ِﻟ ْﻠﻌِ ِ ﻟﺸ ِ ُ ﺿﻴُﻮﻓِﻬ ُﻢ ْاﻷﻋِ ﱠﺰاءِ. اﻷزرق ﱠ ُ وﻗ ِﺪ ْ ﺑﺎﻟﺠﻠﻮس إﱃ ﺟﺎﻧ ِﺒﻪ .وﺳﻤﻌﺘُﻪ ﻳُ ْﻠﻘِ ﻲ املﺮﻗ ُﺶ ،وأَﻣﺮﻧﻲ اﺳﺘﺪﻋﺎﻧِﻲ اﻟﺠﻮا ُد ِ ً ﻃﻮﻳﻠﺔ ،أﻏﻠﺐُ اﻟ ﱠ ُ رأﻳﺖ ذﻟﻚ اﻟﺠﺎ َر ﻳﻨﻈ ُﺮ ﻈ ﱢﻦ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋَ ﻨﱢﻲ .ﻓ ِﺈﻧﻲ ﺟﺎره ﻣُﺤﺎﴐ ًة إﱃ ِ َ اﻟﻄﻮﻳﻞ. ﺣﻮارﻫﻤﺎ ﻛﻠﻤﺔ »ﻳﺎﻫﻮ« ﰲ إﱄ ّ ﻣﺮ ًة ﺑﻌ َﺪ أُﺧﺮى ،وﺳﻤﻌﺘُﻬﻤﺎ ﻳﺮدﱢدان ِ ِ اﻷزرق ﱠ ُ املﺮﻗ ُﺶ، ﻔﺎزي ،وﻟﻢ أ َ َﻛ ْﺪ أﻓﻌ ُﻞ ﺣﺘﻰ دَﻫِ ﺶ اﻟﺴﻴ ُﺪ اﻟﺠﻮا ُد ﺛﻢ ﻋَ ﱠﻦ ﱄ أ َ ْن أ َ ْﻟﺒ ََﺲ ُﻗ ِ وﻋﺠﺐ ﻛﻴﻒ ﺗَ ﱠ ٍ ﻐري ﺷﻜ ُﻞ ﻳﺪيْ ، إﺷﺎرات واﺳﺘﺤﺎل إﱃ ﻣﺎ ﻳﺮاه .ﻓﺄﺷﺎر إﱄ ﱠ وﺣﺎر ﻓﻴﻤﺎ رآهِ ، ﺗ ُﺪ ﱡل ﻋﲆ ْ دﻫﺸﺘِﻪ وﻋَ ﺠَ ِﺒﻪ ،و َﻟﻤَ ﺲ ﻳﺪَيّ ﺑﺮﺟﻠِﻪ ﻣﺮﺗني أو ﺛﻼﺛًﺎ ،ﺛﻢ أَﺷﺎر إﱄ ّ أن أُﻋﻴﺪَﻫﻤﺎ ِْ َ وﺧ َﻠﻌْ ُﺖ ُ ول .ﻓﻠﻢ أﺗﺮد ْد ﰲ ﺗﻠﺒﻴ ِﺔ رﻏﺒﺘِﻪَ . اﻟﻘ ّﻔﺎ َز — ﻣﻦ َﻓﻮ ِْري — ووﺿﻌﺘُﻪ إﱃ ﺷﻜﻠِﻬﻤﺎ ْاﻷ َ ِ ُ ﺻﻨﻌﺖ ﺗﻌﺎ َ ُ ﻇﻤَ ﺘْﻬُ ُﻢ اﻟﺤري ُةْ . اﻟﺪﻫﺸﺔ. واﺳﺘَ ْﻮ َﻟ ْﺖ ﻋﻠﻴﻬ ُﻢ ﰲ ﺟﻴ ِﺒﻲ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن .ﻓﻠﻤﺎ رأَوْا ﻣﺎ وﻗ ِﺪ ْ اﻟﺤﺎﴐﻳﻦ ،ﺣ َ َ ِ ِ ني ﻃﻠﺐ إﱄ ّ َربﱡ اﺷﺘ ﱠﺪ ﻋَ ﺠَ ﺐُ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺼﺎﻫِ َﻠ ِﺔ اﻟﺒﻴﺖ أن أَﻧ ْ ِﻄ َﻖ اﻟﺘﻲ ﺗﻌ ّﻠﻤﺘُﻬﺎ ﻣﻨﻪ ،وﻛﺎن ﻗﺪ ﻋ ﱠﻠﻤﻨﻲ — ﰲ أَﺛﻨﺎءِ اﻟﻌَ ﺸﺎءِ — أَﺳﻤﺎءَ ﱡ واﻟﻨﺎر واﻟﻠﺒﻦ ﻮﻓﺎن ِ ِ اﻟﺸ ِ 27
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
َ ُ َ واملﺎءِ ،وﻣﺎ إِﱃ ذﻟﻚ َ اﻟﴬورﻳ ِ اﻟﺤﺎﴐﻳﻦ ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺔ َﻓﺄُر ﱢددُﻫﺎ أَﻣﺎ َم ﻳﻨﻄﻖ ّﺎت .وﻛﺎن ﻣﻦ ﱠ ُ ﻐﺎت املﺨﺘﻠ ِ ُﺳ ٍ ﻬﻮﻟﺔ ﻧﺎدِ ِرةٍ .وﻗﺪ أَﻋﺎﻧﻨﻲ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻣﺎ أ َ ْﻛ َﺴﺒَﺘْﻨِﻴﻪ ﻣَ ﺮاﻧﺘﻲ ﻋﲆ ﺗﻌ ﱡﻠ ِﻢ اﻟ ﱡﻠ ِ ِﻔﺔ — ِ اﻟﻜﻠﻤﺎت وﺗﺮدِﻳﺪِﻫﺎ ﰲ ﺠﻮاﱄ وأَﺳﻔﺎري املﺨﺘﻠ َِﻔ ِﺔ — ﻓﻠﻢ أَﺟ ْﺪ ﻋَ ﻨﺎءً ﰲ َﻓﻬ ِﻢ ﻫﺬه ﰲ أﺛﻨﺎءِ ﺗَ ِ ﻴﺰ. زﻣﻦ و َِﺟ ٍ ٍ ) (7ﻃﻌﺎ ُم »ﺟﻠﻔﺮ« ِ وملﺎ اﻧْﺘَﻬَ ﻮْا ﻣﻦ ﻃﻌﺎ ِم اﻟﻌَ ﺸﺎءِ اﻧْﺘَﺤَ ﻰ ﺑﻲ ربﱡ اﻟﺒﻴﺖ ﺟﺎﻧﺒًﺎ ،وأَﻋْ َﺮبَ ﱄ ﻋﻦ أملِ ﻪ وﺣُ ْﺰﻧ ِِﻪ ﻧﻔﺴﻪ َ ٍ ٍ ُﺴﺎو ُر َ ﻣﻦ ا ْﻟﺤُ ْﺰ ِن وا ْﻟ َﻘ َﻠ ِﻖ ﺷﺎرات ﺷﺘﱠﻰ، ﺑ ِﺈ وأﻟﻔﺎظ ﻣُﻮﺟَ ﺰ ٍة ﻣ ُْﻘﺘَ َﻀﺒَ ٍﺔ ،وذﻛﺮ ﱄ ﻣﺎ ﻳ ِ ِ ﻃﻌﺎﻣﻬﻢ. ﻋﲇﱠ ،ﻷﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﴍَ ْﻛﻬُ ﻢ ﰲ
ﻆ ﱡ ْ ﱠدت أَﻣﺎﻣَ ﻪ َﻟ ْﻔ َ ُ ﺛﻢ رد ُ وﻧﻄﻘﺘُ ُﻪ ﻣ َﺮ ْ ﺗني وﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﺗﻌ ﱠﻠﻤﺘُ ُﻪ ﰲ ﻟﻐﺘ ِِﻬﻢ — ﻮﻓﺎن« — »اﻟﺸ ِ ُ َ ِ اﻷﻃﻌﻤﺔ ﻋﻨﺪَﻫﻢ. ﻟﻮان أو ﺛﻼﺛًﺎ؛ ﻓﺄدرك أﻧﻨﻲ أوﺛ ُﺮ ﻫﺬا اﻟﻄﻌﺎ َم ﻋﲆ ﻏري ِه ﻣﻦ أ ِ 28
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ
ﻃﻮل اﻟﺘﺄﻣﱡ ِﻞ واﻟ ﱠﺮ ِوﻳﱠ ِﺔ — أن ﱡ اﻟﺸ َ وﻗ ِﺪ ْاﻗ ُ ﻮﻓﺎن أﻗﺮبُ اﻷﻏﺬ ِﻳﺔ إﱄ ﱠ — إذا ﺘﻨﻌﺖ — ﺑﻌ َﺪ ِ ﺑﺎﻟﻠﺒﻦ — ﻟﻴَﺤْ َﻔ َ ُ رأﻳﺖ ﻆ ﻛِﻴﺎﻧِﻲ ﺣﺘّﻰ ﻻ ﻳﺘﻬ ﱠﺪمَ .وﻟﻢ ﻳ ُﻜ ْﻦ ﱄ ﺑُ ﱞﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺑﻌ َﺪ أن ﻣُﺰج ِ ْاﻷ َ َ ﻏﺬﻳﺔ ﻛ ﱠﻠﻬﺎ ﻻ ﺗﻼﺋﻤُﻨﻲ .وﻗﺪ ﻋَ ﱠﻮ ْﻟ ُﺖ ﻋﲆ أن أُﻋَ ﱢﻮ َد ﻧﻔﴘ ﻫﺬا اﻟﻄﻌﺎ َم اﻟ َﻜ ِﺮﻳﻪَ ،ﺣﺘﻰ ﺗُﺘﺎحَ ﺗﺸﺘﻬﻴ ِﻪ ْ ٌ ﻧﻔ ِﴘ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎ ِم. ﻣﻜﺎن آﺧ َﺮ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﺮار ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺒﻼدِ إﱃ ﱄ ِ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﻔِ ِ ٍ ً ﺤﴬ ﱄ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﻓﺄﻣﺮ اﻟﺴﻴ ُﺪ اﻟﺠﻮا ُد ﻓﺮﺳﺎ ﺑﻴﻀﺎءَ — ﻣﻦ َﺧﺪ َِﻣﻪ — أن ﺗُ ِ َ ﺻﺤْ ً ٌ ﻔﺔ ﻛﺒري ًة َ ْ ِ ﺗﺤﻤ ُﻞ َ اﻟﺨﺸﺐ، ﻣﻦ ﻋﺎدت ﻟﺤﻈﺔ ﻗﺼري ٌة ﺣﺘﻰ اﻟﺸﻮﻓﺎن .وﻟﻢ ﺗَﻤْ ِﺾ ِ ِ ﺑﺎﻟﺸﻮﻓﺎن. ﻣﻤﻠﻮء ًة ِ اﻟﺸﻮﻓﺎن ﰲ ُ َ ُ اﻟﻔ ْﺮ ِنَ ، ﻓﻮﺿﻌﺖ وﺻ َﱪ ُْت ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ أﻧﻀﺠَ ﺘْﻪ اﻟﻨﺎ ُر .ﺛﻢ َﻓ َﺮ ْﻛﺘُﻪ ﺑﻴﺪَيﱠ ﻠﺖ ﻗِ ْﴩَه ﻋﻨﻪ ،ﺛﻢ َ ُ ﺼ ُ — ﺑﻌﺪ أن ﺑﺮ َد — ﺣﺘﻰ َﻓ َ وﺻﺒﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻃﺤَ ﻨ ْ ُﺖ ﺣَ ﺒﱠ ُﻪ ﺑني ﺣَ ﺠَ ﺮﻳ ِْﻦ، ُ ﻧﻀ ْ اﻟﻔﺮن ،ﺣﺘﻰ إِذا ِ ﺠﺖ َﻏﻤَ ﺴﺘُﻬﺎ ﰲ وﺻﻨﻌﺖ ﻣﻦ ﻋﺠﻴﻨﺘِﻪ َﻓ ِﻄري ًة ،ﺛﻢ ﺧﺒﺰﺗُﻬﺎ ﰲ املﺎءَ، ِ ُ ﺠﻮع. اﻟﻠﺒﻦ، ِ وأﻛﻠﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﻔِ ﻴﻨِﻲ .وﺑﺬﻟﻚ ذَ َﻫﺐَ ﻋﻨﻲ أﻟ ُﻢ ا ْﻟ ِ املﺘﺤﴬ َ ﻳﻦ ﻳﺄ َﻟ ُﻔﻮﻧﻪ وﻟﻢ أَﺳﺘﻤْ ِﺮئ ْ ﻫﺬا اﻟﻄﻌﺎ َم — أو َل أﻣْ ِﺮي — وإن ﻛﺎن ﻛﺜريٌ ﻣﻦ ﱢ ِ ﺘﺴ َ ُ ﺗﻌﻮّدت أن أ َ ْﺳ ِ ري. ﰲ ﺑﻼدِ ﻧﺎ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻴﻐﻪ وآ َﻟ َﻔ ُﻪ ﺑﻌﺪ زﻣﻦ ﻗﺼ ٍ وﻟﻠﴬور ِة أﺣﻜﺎ ٌم ﻗﺎﻫﺮ ٌة ﻻ ﺳﺒﻴ َﻞ إﱃ ﻣُﻐﺎﻟﺒَﺘِﻬﺎ ،ﺗُ ْﺮ ِﻏ ُﻢ ا ِﻹ َ ﻧﺴﺎن ﻋﲆ أن ﻳَﺮى ﺣﺴﻨًﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎ ِم ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳ ُﻜ ْﻦ ِﻟﻴ َْﺴﺘَ ِﺴ َ ﻣﺎ َﻟﻴ َْﺲ ﺑﺎﻟﺤَ َﺴ ِﻦ ،وﻳﺴﺘﻤﺮئ َ َ ﻴﻐﻪ ﻣﻦ ﻗﺒ ُﻞ. ورأﻳﺖ ﱠ ُ ُ اﻷﺣﺎﻳني — ﺑﻌﺾ أن ﺟَ ﱠﻮ اﻟﺠﺰﻳﺮ ِة ﻳﻼ ِﺋﻤُﻨﻲ أﺷ ﱠﺪ ا ُملﻼءَﻣَ ِﺔ، وﻛﻨﺖ — ﰲ ِ ِ )ﺷ ً ﺒﺎﻟﺔ َ أﺻﻄﺎ ُد أرﻧﺒًﺎ أو ﻃﺎﺋ ًﺮا ،ﺑﻌ َﺪ أن أﺻﻨ َﻊ ﱄ ﺣِ ً ُ »اﻟﻴﺎﻫﻮ«. ﺒﻜﺔ( ﻣﻦ َﺷﻌْ ِﺮ َ ُ ُ واﻫﺘَﺪ ُ ْ ﺑﻌﺾ اﻟ َﻜ ِ وﻛﻨﺖ أَﺗَ َﻐﺬﱠى — ﻮاﻣ ِﺦ. ﻓﺼﻨﻌﺖ ﻣﻨﻬﺎ َﻳﺖ إﱃ ﺣَ ﺸﺎﺋ َِﺶ أُﺧﺮى؛ ﻣﻦ اﻟ ﱡﺰﺑْ ِﺪ اﻟﺬي أﺻﻨﻌُ ﻪ ْ ﺑﻘﻄﻌﺔ َ ٍ ﺑﻨﻔ ِﴘ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳُﻌْ ِﻮ ُزﻧﻲ — ﺣﻴﻨَﺌ ٍﺬ — ﱠإﻻ أﺣﻴﺎﻧًﺎ — اﻟﺤﺎﺟﺔ أرﻏﻤَ ﺘْﻨِﻲ ﻋﲆ أَن أ َ َ َ ﱠ ﺳﺘﺴﻴﻎ اﻟﻄﻌﺎ َم ﺑﺪوﻧِﻪ. وﻟﻜﻦ املِ ﻠﺢُ ، ُ ً ً اﺳﺘَ ْﺨ َﻠ ُ وﻗ ِﺪ ْ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ ،ﻫﻲ أن اﻟﺘﺠﺎءَﻧﺎ إﱃ املِ ْﻠ ِﺢ ﻫﻮ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺼﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻳﺖ أَن ا ِﻹ َ اﻟﴩ ِه واﻟﻨّﻬَ ِﻢ .وﻗﺪ رأ َ ُ ْإﻓ ِ ﻧﺴﺎن ﻫﻮ اﻟﺤﻴﻮا ُن اﻟﻮﺣﻴ ُﺪ اﻟﺬي ﻳ َِﺸﺬﱡ ﻋﻦ ﺮاﻃﻨﺎ ﰲ ﱠ َ اﻟﺤﻴﻮان ،إذْ ﻳﺨ ِﻠ ُ ُ ُ ﻂ املِ ﻠﺢَ ِ ﺗﺮﻛﺖ ﺑﺬﻟﺖ ﺟُ ﻬﺪًا ﻛﺒريًا — ﺑﻌﺪ أَن ﺑﻄﻌﺎﻣﻪ .وﻗﺪ ﺟﻨﺎس ﺑﻘ ِﻴﺔ أ َ ِ ِ واﺳﺘ َ املﻠﺢ ْ ِﺴﺎﻏﺘِﻪ. اﻟﺠﺰﻳﺮ َة — ﺣﺘﻰ ا ْرﺗَ َﻀﻴ ُْﺖ اﻟ ﱡﺮﺟُ ﻮ َع إﱃ ِ اﺳﺘﻌﻤﺎل ِ
29
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
) (8ﻓِ َﺮ ُ اش »ﺟﻠﻔﺮ« ﺣَ ْﺴ ِﺒﻲ أَن أَﺟﺘﺰئ َ ﺑﻬﺬا َ اﻟﻘﺪ ِْر َ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻏِ ﺬاﺋﻲ؛ ﻓﻘﺪ ﻃﺎملﺎ أ َ ُ ِ ﺧﺬت ﻋﲆ ﻏريي ﻣﻦ ﻣﻦ َ ﻟﻮان ْاﻷَﻏﺬﻳ ِﺔ ْ اﻟﺴﺎﺋِﺤ َ ﻤﺔ ،وﻃﺎملﺎ ﻧ َ ﱠﺪد ُ واﻷَﻃﻌِ ِ ﱠ ْت ﺑﻬﻢ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﻤﻠﺌُﻮن ني ﻋﻨﺎﻳَﺘَﻬﻢ ﺑﺎﻟﻜﻼ ِم ﻋﻦ أ ِ ً ﻋﻨﺎﻳﺔ ﻧﺎدر ًة ،وﻳﻌ ﱢ ِ ِ ﻈﻤﻮن ﻣﻦ ﻋﻦ اﻟﻄﻌﺎ ِم ،وﻳُﻌْ ﻨَﻮ َْن ﺑﻬﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ُﻛﺘﺒَﻬﻢ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺘﺎﻓﻬﺔ ِ ﺺﺣ ﱡ ﻟﻴﻌﺮ َ واﺳﺘَﻤْ َﺮءُوه ،أم ﻧ َ َﻘ َ ف اﻟﻘﺎرئ ُ ﻫﻞ ﺗﻤﺘﱠﻌُ ﻮا ﺑﺎﻟﻄﻌﺎ ِم ْ ﻈﻬﻢ ﻣﻨﻪ ﺧﻄﺮﻫﺎ ﻣﺎ ﺣَ ُﻘﺮ؛ ِ ِ ﻓﻠﻢ ﻳَﻬْ ﻨَﺌُﻮه؟ اﺿ ُ ﻋﲆ أﻧﻨﻲ ْ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ا ُملﻮﺟَ ِﺰ ،ﻷﻧﻨﻲ ﻟﻢ أ َ ِﺟ ْﺪ ﻄ ِﺮ ْر ُت ﰲ ﻫﺬا ا َملﻘﺎ ِم إﱃ اﻹﻓﻀﺎءِ ﺑﻬﺬا ِ ﺑُﺪٍّا ﻣﻦ إﺛﺒﺎﺗِﻪ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻲ؛ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺘﻬﻤَ ﻨﻲ أﺣَ ٌﺪ ﻣﻦ ُ ﺪاع ﻓﻴﻤﺎ أ َ ُﻗ ﱡ ﺼﻪ اﻟﻘ ﱠﺮاءِ ﺑﺎ ُملﻐﺎﻻ ِة واﻟﺨِ ِ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ أَﻧﺒﺎءِ اﻟﺠﺰﻳﺮةِ .ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ ﱠ اﻟﻐﺬاﺋﻲ اﻟﺬي ﻬﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ أَن ﻳَﺘﺼ ﱠﻮ ُروا ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎ َم اﻟﺴ ِ ﱠ ً َ ِ ٍ ُﻘﺎﻣﻲ ﺑني اﻟﺠﻴﺎدِ اﺗﱠ َﺨﺬﺗُ ُﻪ ﰲ أَﺛﻨﺎء ﻣ ِ ﻛﺎﻣﻠﺔ. ﺳﻨﻮات ﺛﻼث اﻟﻨﺎﻃﻘﺔ ٌ ﺑﻘﻲ ﻋﲇ ّ أَن أُﺣﺪ َ ﺣﺪﻳﺚ ﻣُﻮﺟَ ٌﺰ ﺳﻠﻮب ﻧ َ ْﻮﻣِﻲ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼدِ ،وﻫﻮ َ ﱢث اﻟﻘﺎرئ َ ﻋﻦ أ ُ ِ ﻮات ِﺳ ﱟﺖ ﻣﻦ ﺑَﻴْﺘ ِِﻪ ،وﻫﻲ ُﻣﻨْﻌَ ِﺰﻟﺔٌ ﺧﺼﻨِﻲ اﻟﺴﻴ ُﺪ اﻟﺠﻮا ُد ﺑﺤﺠْ ﺮ ٍة ﻋﲆ ﺑُﻌْ ِﺪ ُﺧ ُ ﻄ ٍ ﻗﺼريٌ .ﻓﻘﺪ ﱠ ﻟﺘﻜﻮن ﱄ ﻓِ ً ﻣﻦ ﱢ َ ﻜﻮﻣﺎت ﻋﺪ ٍة َ ُ ٍ ﻋﻦ ِ ﺮاﺷﺎ ﰲ أَﺛﻨﺎءِ اﻟﻨﻮ ِم. اﻟﻘﺶ؛ »اﻟﻴﺎﻫﻮ« .وﻗﺪ ﻓﺮﺷﺘُﻬﺎ ِﺑ ﺑﻴﺖ َ َ وﻛﻨﺖ أرﺗﺪِي ﺛﻴﺎﺑﻲ ﰲ ا ْﻟﻴ ََﻘ َ ُ ﻈ ِﺔ واﻟﻨ ﱠ ْﻮ ِم ،وأ ِ ﻗﴤ اﻟﻠﻴ َﻞ ﻫﺎدﺋًﺎ ﻣﺴﱰﻳﺤً ﺎ ،وﻟﻢ ﻳَﻤْ ِﺾ ﻋﲇ ّ زﻣ ٌﻦ ﻳﺴريٌ ،ﺣﺘﻰ اﻧْﺘَ َ ﻈﻤَ ْﺖ أَﺣﻮاﱄْ ، واﺳﺘﻘﺎﻣَ ْﺖ أُﻣُﻮري ﰲ ﻫﺬه اﻟﺠﺰﻳﺮةِ ،ﻛﻤﺎ ﻳﺮى ِ اﻟﻜﺘﺎب. اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺼﻮل اﻟﻘﺎرئ ﰲ ِ ِ
30
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ
س اﻟ ﱡﻠ َﻐ ِﺔ ﱠ )َ (1د ْر ُ اﻟﺼﺎﻫِ َﻠ ِﺔ ﻛﺎن أﻛﱪَ َﻫﻤﱢ ﻲُ ، َ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺼﺎﻫﻠﺔ ،اﻟﺘﻲ ﻳُﺤَ ﻤْ ﺤِ ُﻢ ﺑﻬﺎ اﻟﺴﻴ ُﺪ وﻗﺼﺎ َرى أُﻣﻨﻴّﺘِﻲ :أن أ ْد ُر َس ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬه اﻟﺮﻏﺒ ِﺔ ،و ِﺑﻬﻢ َ اﻟﺠﻮادُ .وﻛﺎن أَﺑﻨﺎءُ ﻫﺬا اﻟﺴﻴﱢ ِﺪ و ََﺧﺪَﻣَ ﺘُ ُﻪ ﻳُﺒﺎدِ ُر َ ﻣﻦ ون إِﱃ ِ اﻟﺸﻮق إﱃ ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ ﻣﺜ ُﻞ ﻣﺎ ﺑﻲ َ ﻣﻦ اﻟ ﱠﺮﻏﺒ ِﺔ ﰲ اﻟﺘﻌ ﱡﻠ ِﻢ. ِ َ َ َ ُ ً ً ُﻌﺠﺰة ﻧﺎدرة ،وأد َْﻫﺸﻬﻢ أن ﻳﻌﺜﺮوا ﻋﲆ واﺣِ ٍﺪ َ ُ »اﻟﻴﺎﻫﻮ« ﻣﻦ وﻗﺪ رأوْا ﰲ ذﻛﺎﺋﻲ ﻣ ِ َ ﻳﺴﺘﻄﻴ ُﻊ أن ﻳﻔﻬ َﻢ وﻳﻔ ﱢﻜ َﺮ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻨ ُ ﻈ َ اﻷﻧﺎﳼ ِﻣ ْﻦ أﻣﺜﺎﱄ ﰲ ﺑﻼدِ ﻫﻢ ،ﱠإﻻ ﻛﻤﺎ ﺮون إِﱃ ِ ﱢ ﻧﻨﻈ ُﺮ ﻧَﺤْ ﻦ إﱃ اﻟﺠﻴﺎدِ ِﻣ ْﻦ أﻣﺜﺎﻟِﻬﻢ ﰲ ﺑﻼدِ ﻧﺎ! وﻛﺎﻧﻮا ﻳَﻌْ ﺠَ ﺒ َ ُﻮن أَﺷ ﱠﺪ اﻟﻌﺠَ ِﺐ ،إذ ﻳَ َﺮو َْن داﺑ ًﱠﺔ ﻣﺜﲇ ﺗُ ِﺠﻴﺐُ ﻋﻦ إﺷﺎراﺗِﻬﻢ ،وﺗُﺒﺎدﻟُﻬ ُﻢ اﻟﻠﻐﺔ ،وﻟﻢ أ ُ ِﺿ ْﻊ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ و َْﻗﺘِﻲ ﻋﺒﺜًﺎ .ﻓ َ َ ِ ﻈﻠ ْﻠ ُﺖ اﻟﺤﺪﻳﺚ .وﻟﻢ أ ُﻛ ْﻦ أَﺗﻮاﻧَﻰ ﰲ د ْر ِس ﻫﺬه ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎءِ؛ ِﻷَﺗﻌ ﱠﺮ َ أُﺷريُ إﱃ ﻛ ﱢﻞ ﻣﺎ ﻳﻜﺘﻨ ُِﻔﻨِﻲ َ ف ِﻣﻦ ﻫﺆﻻءِ ﱠ اﻟﺴﺎد ِة أﺳﻤﺎءَﻫﺎ .ﻓﺈذا ﺣَ ﻤْ ﺤَ ﻤُﻮا ﺑﻪ ﺣَ ﻔِ ْ ﻣﺮات ﻋﺪ ًة .ﻓ ِﺈذا َﺧ َﻠﻮ ُ ٍ ْت إﱃ ﻧﻔﴘ ﻗﻴﱠ ْﺪﺗُﻪ ﰲ د َْﻓ َ ِﱰ ﻈﺘُﻪ — ﻣﻦ َﻓﻮ ِْري — وردﱠدﺗُﻪ ِﺳﻴﺎﺣﺎﺗﻲ؛ ﺣﺘﻰ ﻻ أَﻧﺴﺎه. ُ وﻛﻨﺖ أﺣﺎو ُل إﻣْ ﻜﺎﻧِﻲ أن أُﺣﺎﻛ َِﻲ اﻟﺠﻴﺎ َد ﰲ ُ ﺻﻬﺎﻟِﻬﺎ وﺣَ ﻤْ ﺤَ ﻤَ ﺘِﻬﺎ؛ ﺣﺘﻰ ﻳَﻤْ ُﺮ َن ﻟﺴﺎﻧﻲ ﻋﲆ ﻧ ُ ْ ِﻴﻼزﻣَ ﻨﻲ ﻄ ِﻖ ﻣﺎ أ َ ْﺳﻤَ ﻌُ ﻪ .وﻗﺪ َو َﻛﻠُﻮا ﺑﻲ ﺟﻮادًا أَد َْﻫ َﻢ — ﰲ ﻣ ُْﻘﺘَﺒ َِﻞ ِﺻﺒﺎ ُه — ﻟ ِ اﻟﻮﻗﺖ .وﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺠﻮا ُد ﺧﺎدِ ﻣً ﺎ ﻣﻦ ﻋﺎﻣﱠ ِﺔ ِ ِ ِ ﺧﺪﻣﻬﻢ ،وﻗﺪ ﺑﺬ َل ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﻃﻮ َل وَﻳﺘﻌﻬﱠ ﺪَﻧﻲ ُ ِ ﴫ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ وﺗﺪرﻳﺒﻲ ﻋﲆ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﺟﻬ َﺪ ُه ﰲ ﺗﺮدﻳ ِﺪ ﻃﻠﺒﺖ ﺳﻤﺎﻋَ ﻬﺎ ﻣﻨﻪ ،وَﻟﻢ ﻳ َُﻘ ﱢ ْ ﱠ ﻴﻞ. اﻟﺤَ ﻤْ ﺤَ ﻤَ ِﺔ واﻟﺼ ِﻬ ِ
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
ﻳﺖ ﱠ اﻟﺠﻴﺎدِ أن ﻳُﺤَ ﻤْ ﺤِ ﻤُﻮا َ اﻷﻧﻒ وا ْﻟﺤُ ْﻠﻘﻮ ِم ﺟﻤﻴﻌً ﺎ .وﻗﺪ رأ َ ُ ِ أن ﻣﻦ وﻣ ِْﻦ ﻋﺎد ِة ﻫﺆﻻءِ ِ ﻐﺘني :اﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻳ ِﺔ واﻷ َ ْﻟﻤﺎﻧﻴ ِﺔِ ،ﻣﻨ ْ ُﻪ إﱃ أَﻳﱠ ِﺔ ٍ ِ ﻟﻐﺔ أﺧﺮى ﺟَ ْﺮ َس ﻫﺬه اﻟﻠﻐﺔ أَدﻧَﻰ إﱃ ﺟَ ْﺮ ِس اﻟ ﱡﻠ ْ ِ َ َ اﻟﺼﺎﻫﻠﺔ أﻋﺬبُ ﻣَ ْﺴﻤَ ﻌً ﺎ ،وأ ُ ﱠ ِ ِ ﻣﻦ ﻟُ ِ ﻫﺎﺗني ﺑﻠﻎ ﺗﻌﺒريًا ،ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ وﻟﻜﻦ ﺟَ ْﺮ َس ﻐﺎت »أوروﺑﱠﺎ«. ِْ اﻟﻠﻐﺘني .وﻗﺪ َﻓ َ ِ ُﻼﺣﻈﺔ؛ ﻓﺄَودَﻋﻬﺎ ﻛﻠﻤﺘَﻪ ا ْﻟﻤَ ﺄﺛﻮر َة: »ﴍ َﻟﻜﺎن« إﱃ ﻫﺬه ا ْﻟﻤ ﻄﻦ ا ِﻹﻣﱪاﻃﻮ ُر َ ْ ردت أَن أَﺗﺤﺪ َ »ﻟﻮ أ َ ُ ﱠث إﱃ ﺟﻮادٍ ﻟﺨﺎﻃﺒﺘُﻪ ﺑﺎﻷملﺎﻧﻴﺔ!« ﺷﻬﺮ ﺛﻼﺛﺔ ) (2ﰲ ِ ﺧﻼل أ َ ٍ ً ﺷﻮﻗﺎ إﱃ ﻣُﺤﺎ َو َرﺗِﻲ ﺑﻠﻐﺘِﻪ ﱠ ﻳﻠﺘﻬﺐُ اﻟﺼﺎﻫِ َﻠ ِﺔ ،وﻻ ﻳﺄﻟﻮ ﺟﻬﺪًا ﰲ وﻛﺎن اﻟﺴﻴ ُﺪ ا ْﻟﺠَ ﻮا ُد ﻳﻜﺎ ُد ِ َ َ ُ ﻳﻼزﻣُﻨﻲ اﻟﺮﻏﺒﺔ .واﺷﺘ ﱠﺪ َﺷ َﻐ ُﻔﻪ ﺑﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻫﺬه ﺗﻌﱰض ﻫﺬه ﺗﺬﻟﻴﻞ ﻛ ﱢﻞ ﻋﻘﺒ ٍﺔ ِ اﻟﻠﻐﺔ؛ ﻓﻜﺎن ِ َ وﻗﺎت َﻓ ِ —ﰲأ ِ ﺮاﻏﻪ ﻛ ﱢﻠﻬﺎ — وﻳُ ْﺆﺛِ ُﺮ أن ﻳﺘﻌﻬﺪَﻧﻲ ﺑﺎﻟﺪ ْر ِس ﻋﲆ أن ﻳُﺮﻳﺢَ ﺟﺴﻤَ ﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺎء اﻟﻌﻤﻞ. ِ
32
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ
وﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺴﻴﱠ ُﺪ ﻻ ﻳ َُﺸ ﱡﻚ ﰲ أَﻧﻨﻲ إﻧﺴﺎ ٌن ،أي أَﻧﻨﻲ »ﻳﺎﻫﻮ« ،وﻫﻮ ْ ﻧﺴﺎن ﰲ اﺳ ُﻢ ا ِﻹ ِ ﱡون ﻫﺬه اﻟﺪاﺑ َﱠﺔ ْاﻵد َِﻣﻴ َﱠﺔ ِﻣﺜﺎ َل اﻻﻧ ْ ﱠ ﻟﻐﺘِﻬﻢ .وﻫﻢ ﻳَﻌُ ﺪ َ ِ وﻟﻜﻦ ﻣﺎ رآه اﻟﺴﻴ ُﺪ واﻟﱰدﱢي. ﺤﻄﺎط ﱠ َ ِ ﺑﺎﻟﻨﻈﺎﻓﺔْ ، اﻟﺪرس: واﺳﺘِﻌﺪادِي ﻟﻠﺘﻌ ﱡﻠ ِﻢ ،وإﻗﺒﺎﱄ ﻋﲆ ﻣﻦ أَدﺑﻲ ،ودَﻣﺎﺛ َ ِﺔ ُﺧﻠُﻘﻲ وﻋِﻨﺎﻳﺘﻲ ِ َ ً ﻗﺪ أ َ َ ﺗﺘﻨﺎﰱ ﻣﻊ وﺛﻴﻘﺎ أَن ﻫﺬه اﻟﺨِ ﻼ َل املﺤﻤﻮد َة وﺣري ﻟُﺒﱠﻪ؛ ِﻷَﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﺆﻣﻨًﺎ إﻳﻤﺎﻧًﺎ دﻫ َﺸﻪ ،ﱠ َ ُ ﺗﻌﻴﺶ ﰲ ﺑﻼدِ ﻫﻢ. ﻣﺎ أَﻟ ُِﻔﻮ ُه ﻣﻦ ﻃﺒﻴﻌَ ﺔ اﻟﺪوابﱢ ا ِﻹﻧﺴﺎ ِﻧﻴﱠ ِﺔ اﻟﺘﻲ ِ ريﺗِﻪ .و َﻟﻄﺎملﺎ راح ﻳُﺴﺎﺋ ُﻞ َ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻫﺬه ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ ﺗﺰﻳ ُﺪ ﰲ ارﺗﺒﺎﻛِﻪ وﺣَ ْ َ وﻛﺎﻧﺖ ﺛﻴﺎﺑﻲ ِ ُ ِ وﻛﻨﺖ ﻣﻨﻔﺼ ٌﻞ ﻋﻨﻪ؟ ﺧﺎرﺟﻲ اﻟﺜﻴﺎب ،وﻫﻞ ﻫﻲ ﺟﺰءٌ ﻣﻦ أَﺟﺰاءِ ﺟﺴﻤﻲ؟ أَم ﻫﻲ ﳾءٌ ﱞ ِ َ َ إذا أ َ َوﻳ ُْﺖ إﱃ ﻓِ ﺮاﳾ ً ٍ اﻟﻠﻴﻞ، ﺳﺎﻋﺔ ﻣُﺘﺄﺧﺮ ٍة ﻣﻦ ﻧﺰ ِع اﻟﺜﱢﻴﺎبَ ﻋﻦ ﺟَ َﺴﺪي ،ﱠإﻻ ﰲ ِ ﻟﻴﻼ ﻟﻢ أ ِ اﻟﺪار. ﺑﻌ َﺪ أَن أَﺳﺘ ْﻮﺛ َِﻖ ﻣﻦ ﻧ َ ْﻮ ِم ﻛ ﱢﻞ ﻣَ ﻦ ﰲ ِ ﺗﻴﺖ؟ وﻛﻴﻒ اﻧ ْ وﻛﺎن اﻟﺴﻴ ُﺪ ﺷﺪﻳ َﺪ اﻟﺮﻏﺒ ِﺔ ﰲ أن ﻳﺘﻌ ﱠﺮ َ ُ ف :ﻣﻦ أَيﱢ اﻟﺒﻼدِ أ َ ُ ﻔﺮدت — َ ﱠ ﺗﺘﺠﲆ ﰲ أﻋﻤﺎﱄ ﻛ ﱢﻠﻬﺎ؟ ﻌﻘﻞ اﻟﺘﻲ ﺑني ِ اﻟﻨﺎس ﺟﻤﻴﻌً ﺎ — ﺑﺮﺟﺎﺣَ ِﺔ ا ْﻟ ِ ﻣﻦ ِ اﻟﻘﻮل أَن اﻟﺴﻴ َﺪ اﻟﺠﻮا َد ﻛﺎن ﺗَ ً ﻤﺎع ﺗﺎرﻳﺨﻲ ﻣ َُﻔ ﱠ ﺼ ًﻼ ،وﻛﺎن ﻳﻨﺘﻈ ُﺮ وﺟُ ﻤﱠ ﺎ ُع ِ ﻮّاﻗﺎ إﱃ َﺳ ِ اﻟﻴﻮ َم — اﻟﺬي أ ُ ِ ﺑﻔﺎرغ اﻟﺼ ِﱪ ،ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﺷﺪﻳ َﺪ اﻹﻋﺠﺎب ﺑﺬﻛﺎﺋﻲ اﻟﺒﻴﺎن — ﻓﴤ ﻓﻴﻪ ﺑﻬﺬا ِ ِ اﻟﺼ ِ ِ اﻟﻠﻐﺔ ﱠ ﺎﻫﻠﺔ ،ﻳﻮﻣً ﺎ ﺑﻌ َﺪ ﻳﻮ ٍم. درس وﺗﻘﺪﱡﻣﻲ ﰲ ِ ً ﻳﺖ أن أَﺧﻄ َﻮ ُﺧ ْ ورأ َ ُ ِ اﻟﻠﻐﺔ ﺣُ ﺮوﻓﺎ ﻫِ ﻄﻮ ًة أُﺧﺮى؛ ﻓﺄﻧﺸﺄ ْ ُت ﻣﻦ ﻧ َ َﱪ ِ ﺠﺎﺋﻴﺔ، ات ﻫﺬه ﻛﻠﻤﺔ .و َﻛﺘﺒْﺘُﻬﺎ — َ َ ٍ ري ﰲ ﺗﺤﺖ ﻛ ﱢﻞ أَﺛْﺒَﺘﱡﻬﺎ ذات ﻳﻮ ٍم — أَﻣﺎ َم اﻟﺴﻴ ِﺪ ا ْﻟﺠَ ﻮادِ ؛ َﻓ َﻠﻤﱠ ﺎ َرآﻫﺎ ﺗَﺤَ ﱠ َ ﴪ ﻟﻪ ذﻟﻚ .وﻗﺪ ارﺗﺒ ْﻜ ُﺖ — ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ — َﻓ َﻠ ْﻢ أَد ِْر ﻛﻴﻒ أَﻗﻮ ُل .وﻟ ْﻢ ﺗَﻌْ ﻠِﻴﻠ ِﻬﺎ ،وﺳﺄَﻟﻨﻲ أن أ ُ َﻓ ﱢ َ َ ﻋﻦ ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑ ِﺔ؛ ﻷن اﻟﺠﻴﺎ َد اﻟﻨﺎﻃﻘﺔ ﻻ ِ ﻳ ُﻜ ْﻦ ﻣﻦ اﻟﻴﺴ ِ ﺗﺪر ُك ﺷﻴﺌًﺎ ِ ري ﻋﲇ ﱠ أن أ ُ ْﻓ ِﻬﻤَ ُﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ِ واﻟﻬﺠﺎء وﻣﺎ إﱃ ذﻟﻚ. اﻟﻜﺘﺎﺑ ِﺔ ِ ﻋﴩ ُة أَﺳﺎﺑﻴﻊَ ،ﺣﺘﻰ أ َ وَﻟﻢ ﻳَ ُﻤ ﱠﺮ ﻋﲇ ﱠ َ ُ أﻛﺜﺮ ﺻﺒﺤﺖ ﻗﺎد ًرا ﻋﲆ إﺟﺎﺑ ِﺔ اﻟﺴﻴ ِﺪ ﻋﻦ ِ ُ ِ ري ﺑﻬﺎ ،وأَداء أﺷﻬﺮ ﺣﺘﻰ ﻣَ َﺮﻧ ْ ُﺖ ﻋﲆ ﻓﻬ ِﻢ ﻫﺬه ﺛﻼﺛﺔ أَﺳﺌﻠﺘِﻪ .وﻟﻢ ﻳَﻨ ْ َﻘ ِﺾ اﻟﻠﻐﺔ ،واﻟﺘﻌﺒ ِ ٍ ً ﻛ ﱢﻞ ﻣﺎ أَﺣْ ﺘﺎجُ إﻟﻴ ِﻪ ْ وﺻﻬﻴﻼ! أﻏﺮاض ﺣَ ﻤْ ﺤَ ﻤَ ًﺔ ﻣﻦ ٍ ) (3اﻟﺤِ ﻮا ُر اﻟﺼﺎﻫﻞ وﻛﺎن أَﻛﱪَ ﻣﺎ ﻳﻌﻨِﻴﻪ أن ﻳﺴﺄَﻟﻨﻲ ﻋﻦ ﻣَ ﻮْﻃﻨﻲ — ﻛﻤﺎ أ َ َ ُ ﻳﺘﻌﺮف ﺑﺄي ﺳﻠﻔﺖ اﻟﻘﻮ َل — وأَن َ ِ ٍ ﻧﺴﺎن ،أَيْ ﻣﻦ أَﺑﻨﺎء ﺑﻨﻌﻤﺔ ﺧﺎرﻗﺔ ﻇﻔِ ْﺮ ُت ﻣُﻌﺠﺰ ٍة ِ اﻟﻌﻘﻞ واﻟﺘﱠ ِ ﻤﻴﻴﺰ ،ﻣﻊ أﻧﻨﻲ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ا ِﻹ ِ 33
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
وﻫ ْﻢ ﻳَﻌُ ﺪﱡوﻧَﻬﻢ أَﺣَ ﱠ ﻧﺎﳼ ﻋﻨﺪَﻫﻢ — ُ »ا ْﻟ ُ ﺟﻨﺎس اﻟﺪوابﱢ ﻴﺎﻫﻮ« — وﻫﻮ ْ ﻂ ِﺟﻨ ْ ٍﺲ ﻣﻦ أ َ ِ اﺳ ُﻢ اﻷ َ ﱢ ٌ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧَﻬﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺰﻳﺮ ِة اﻟﻨﺎﺋﻴ ِﺔ؛ ﱠ ﻓﺈن »ا ْﻟ ُ ﻣﻌﺮوف ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد ﺑﺎ ْﻟ َﻐﺪ ِْر ﻴﺎﻫﻮ« اﻟﺘﻲ ِ ُ اﻟﻔﺮﺻﺔ. واﻟﻌﺼﻴﺎن ،ﻛﻠﻤﺎ أَﻣْ َﻜﻨَﺘْﻪ اﻟﻄﺒﻊ ،ﻣﺸﻬﻮ ٌر ﺑﺎﻟﺘﻤ ﱡﺮ ِد وا ْﻟ َﺨﺪﻳﻌَ ِﺔ وﻟُ ْﺆ ِم ِ ِ ﺟﻨﺲ »ا ْﻟ ُ ﻴﺎﻫﻮ«؛ إذْ رآﻧﻲ أ ُ ْﺷ ِﺒﻬُ ُﻪ ﰲ وﻗﺪ ﺻﺪ ََق اﻟﺴﻴ ُﺪ ﰲ ﺣُ ْﻜ ِﻤﻪ ﻋﲇ ﱠ ﺑﺄَﻧﻨﻲ ﻣﻦ ِ ا ْﻟ ِ ﻮﺟﻪ وا ْﻟﻴَﺪﻳ ِْﻦ ،وﻫﺬه ﻫِ َﻲ اﻷَﺟﺰاءُ اﻟﻈﺎﻫﺮة ﻣﻦ ﺟﺴﻤﻲ. وﻗﺪ أ َ ُ ﺧﱪت اﻟﺴﻴﺪَ :أَﻧﻨﻲ ﻗﺎد ٌم ﻣﻦ ﺑﻼدٍ ﻧﺎﺋﻴ ٍﺔ ،وأَﻧﻨﻲ ﻟﻢ أ َ ِﺻ ْﻞ إﱃ ﺟﺰﻳﺮﺗِﻪ ﱠإﻻ ﺑﻌ َﺪ أن َر ِﻛﺒ ُْﺖ ا ْﻟ ِﺒﺤﺎ َر ،وﺗﻌ ﱠﺮ ُ ِ ﺧﻄﺎر ،وﻛﺎن ﻣﻌﻲ ﺟﻤﻬﺮ ٌة ﻣﻦ أﺑﻨﺎء ري ﻣﻦ املﺨﺎوف واﻷ َ ِ ﺿﺖ ﻟﻜﺜ ٍ ٍ اﻟﺸﺠﺮ ،ﻟﺘَﻤْ ُﺨ َﺮ ﺑﻨﺎ ﻋُ ﺒﺎبَ اﻟﺒﺤﺮ. ﺨﺸﺐ ،ﺑَﻨَﻴْﻨﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﺟُ ﺬوع ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻛﺒري ٍة ﻣﻦ ا ْﻟ ﺟﻨﴘ ﰲ ِ ِ ِ َ اﻟﺸﺎﻃﺊ ،وأ ْﺳ َﻠﻤُﻮﻧﻲ إﱃ ﻫﺬه ﺛﻢ ﺣﺪﱠﺛﺘُ ُﻪ ﺑﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ ِرﻓﺎﻗﻲ ،وﻛﻴﻒ ﻏﺪ ُروا ﺑﻲ ﻓﻘﺬَﻓﻮﻧﻲ إِﱃ ِ ا ْﻟﺠﺰﻳﺮ ِة اﻟﻨﺎﺋﻴ ِﺔ وَﺣﻴﺪًا. ً ِ ﺻﻬﻴﻼ وَﺣَ ﻤْ ﺤَ ﻤَ ًﺔ ،وﺗﺎر ًة إﻓﻬﺎﻣﻪ ﻛ ﱠﻞ ﻫﺬه ا ْﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ،ﺗﺎر ًة وﻗﺪ ﺑﺬ ْﻟ ُﺖ ﺟﻬﺪًا ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﰲ ٍ ٍ َﺣﺮﻛﺎت ﺣﺘﻰ أَدر َك ﻣﺎ أَﻋْ ﻨِﻴﻪ. إﺷﺎرات و ْ َ َ َ ْ ً ْ َ ﻓﻠﻴﺲ إﱃ ﻓﻬ ِﻢ َﻓﺤَ ﻤْ ﺤَ َﻢ اﻟﺴﻴ ُﺪ اﻟﺠﻮا ُد ﺻﺎﻫﻼ» :ﺷ ﱠﺪ ﻣﺎ ﺧﺪَﻋَ ﺘ َﻚ ﻧﻔ ُﺴ َﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﻗ ﱠﺮرﺗﻪ؛ ﺳﺒﻴﻞ!« ﻣﺎ ﺗﻘﻮ ُل ﻣﻦ ٍ ٌ وأُﺣِ ﺐﱡ أن ﻳﻌ َﻠ َﻢ اﻟﻘﺎرئ ُ أن ﻟُ َ ِ ﻐﺔ اﻟﺠﻴﺎدِ اﻟﻨﺎﻃﻘﺔ َ ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪ ٌة ﺗﺪ ﱡل ﻋﲆ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ واﻟﺘﻠﻔﻴﻖ؛ ﻷن ﻳﺮ .وﻟﻬﺬا ﺣَ ِﺴﺒَﻨِﻲ ا ْﻟﺠَ ﻮا ُد ﻣَ ْﺨﺪُوﻋً ﺎ ،وﻟﻢ ﻳﺘﱠ ِﻬﻤْ ﻨﻲ ﺑﺎ ْﻟ َﻜﺬ ِِب اﻟ َﻜﺬ ِِب أو اﻟﺘﱠ ْﺰ ِو ِ ِ ﻫﺬا املﻌْ ﻨﻰ ﻻ ﻳَﺠُ ﻮ ُل َ ﺑﺨ ِ ﺎﻃ ِﺮه ،وﻻ ﺗَﺤْ ﻮﻳ ِﻪ ﻟُ َﻐﺘُﻪُ! اﻟﺒﺤﺮ — ٌ وﻗﺪ رأَى اﻟﺴﻴ ُﺪ اﻟﺠﻮا ُد ﱠ أن َ أرض ﺤﺎل أن ﺗﻮﺟ َﺪ — ﻓﻴﻤﺎ وَراءَ ﻣﻦ ا ُمل ِ ِ ُ أُﺧﺮى ،ﱠ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻬﺎ ﻣ َﻊ ﻗ ْﻮﻣِﻪ :ﺳﺎد ًة وأَﻋﻴﺎﻧًﺎ، وأن اﻟﺪﱡﻧﻴﺎ ﻛ ﱠﻠﻬﺎ ﺗﻨﺤﴫُ ﰲ اﻟﺠﺰﻳﺮ ِة اﻟﺘﻲ ٌ ﻛﻠﻤﺔ ،وﻻ ﻳ َ ُﻌﴡ َﻟﻬُ ﻢ أﻣ ٌﺮ. ﻻ ﺗُ َﺮ ﱡد َﻟﻬُ ْﻢ وﻟﻢ ﻳ ُﺪ ْر َ ﺑﺨ َﻠﺪِه َﻗ ّ اﻟﺸﺄن — َ ﻣﻦ اﻟﺪوابﱢ املﻌﻘﻮل أن ﺗﺘﻤ ﱠﻜ َﻦ ﺟَ ﻤﻬﺮ ٌة ﺣﻘري ُة ﻂ أن ﻣﻦ ِ ِ ﻣﻦ اﻟﺨﺸﺐ ﻳ ُ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻛﺒري ٍة َ ٍ َﻤﺨﺮون ﺑﻬﺎ ﻋُ ﺒﺎبَ اﻟﺒﺤﺮ ،و َْﻓ َﻖ ﻣﺎ ا ِﻹﻧﺴﺎﻧﻴ ِﺔ — ﻣﻦ ﺑﻨﺎء ِ ﻳﺮﻳﺪ َ ُون. ً ْ َ اﻟﺠﻴﺎدِ وﻟﻜﻦ ﻋﲆ ﻗﺎدرون ﻋﲆ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ، ﺛﻢ ﺧﺘ َﻢ ﺣَ ﻤْ ﺤَ ﻤَ ﺘَﻪ ﺻﺎﻫﻼ» :إﻧﻨﺎ ﻣﻌﴩَ ِ ﻛﻨﺖ ﱡ ﻳﻄﺔ ﱠأﻻ ﻧﻌﻬَ َﺪ إِﱃ أﺣ ٍﺪ ْ »اﻟﻴﺎﻫﻮ« أن ﻳ َُﺴ ﱢريَﻫﺎ .وﻗﺪ ُ ُ ﴍ ِ ﻣﻦ َدوَابﱢ أﻇﻦ أﻧﻨﺎ وَﺣﺪَﻧﺎ ﻗ ِﺪ َ ِ اﺳﺘَﺄْﺛ َ ْﺮﻧﺎ ﺑﻬﺬه امل َﺰاﻳﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴ ِﺔ ،وأن أيﱠ أﺣ ٍﺪ َ ْ َﴩ ُﻛﻨﺎ ﰲ ﻣﻦ اﻟﺪﱠوابﱢ — أﻣﺜﺎﻟِﻜﻢ — ﻻ ﻳ ْ َ ﳾءٍ ﻣﻨﻬﺎ«. 34
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ
ً ﺻﺎﻫﻼ» :ﻣﺎ ِز ْﻟ ُﺖ ِ َﻓﺤَ ﻤْ ﺤَ ﻤْ ُﺖ ﻟﻠﺴﻴﺪ اﻟﺠﻮادِ ري وا ِﻹﺟﺎﺑ ِﺔ ﻋﻦ ﻛ ﱢﻞ ﻣﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺒ ِ ﻗﺎﴏًا ِ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬه اﻟﻐﺎﻳ ِﺔ ﰲ وﺗﻔﺼﻴﻞ — وﻟﻜﻨﻨﻲ آﻣ ُﻞ أن أﺻ َﻞ إﱃ ﻳﻄﻠُﺒﻪ ﺳﻴﱢﺪِي — ﰲ دِ ﱠﻗ ٍﺔ ٍ ِ ري«. ﻣَ ﺪًى ﻗﺼ ٍ أﺷﻬﺮ ﺧﻤﺴﺔ ) (4ﺑﻌﺪ ٍ ً ً وﻗﺪ أ ْﻟ ُ واﻓﻴﺔ ،ﰲ ٍ ﱠ ﻬﺒﺖ ﱠ ﻗﺮﻳﺐ .ﻓﺄﻣﺮ وﻗﺖ ﻣﻔﺼ ًﻠﺔ ﻤﺎع ﻗﺼﺘﻲ اﻟﺴﻴﱢ َﺪ اﻟﺠﻮا َد ٍ ﺷﻮﻗﺎ إﱃ َﺳ ِ ً َ ري اﻟﻔﺮس ،واﺑْﻨ َ ُﻪ ا ُملﻬْ َﺮ ،واﺑْﻨَﺘَ ُﻪ ا ُملﻬْ َﺮ َة ،و ََﺧﺪَﻣَ ﻪ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،ﱠأﻻ ﻳﱰُﻛﻮا زوﺟﺘَ ُﻪ ﻓﺮﺻﺔ ﺗﻤ ﱡﺮ ﻣﻦ ﻏ ِ َ ْ ﺑﺴﺎﻋﺘني أو ٍ ﱠ ﺛﻼث — ﻓﺨﺼﻨﻲ اﻟﻠﻐﺔ .وﻛﺎن ﻻ ﻳﻜﺘﻔِ ﻲ ﺑﺬﻟﻚ؛ أن ﻳﻨﺘﻬ ُﺰوﻫﺎ ﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻫﺬه ِْ ﰲ ﻛ ﱢﻞ ﻳﻮ ٍم — ﻟﻴﺘﻌﻬﱠ ﺪَﻧﻲ ﻫﻮ ُ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ. ُ ِ ﻛﻮر ﻓﺮاس ﻴﺎن، املﻨﺰ ِل ،ﰲ وﻛﺎن ُ ُ ﺑﻌﺾ اﻷ َ ِ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ،ﻣﻦ ذُ ٍ ﻳﺤﴬ إﱃ ِ ِ أﻏﻠﺐ اﻷَﺣْ ِ وإﻧﺎث؛ ﻳَﺤْ ﻔِ ُﺰ ُﻫﻢ ﱠ ُ ٍ أﺧﺒﺎره ﻣﺎ اﻟﻌﺠﻴﺐ ،اﻟﺬي ﺳﻤﻌﻮا ﻣﻦ »اﻟﻴﺎﻫﻮ« اﻟﺸﻮ ُْق إﱃ رؤﻳ ِﺔ ِ ِ ﺼ ﱠﻮ ُرون أَن ً أَ َ دﻫ َﺸﻬُ ﻢّْ ، وﺣري أﻟﺒﺎﺑَﻬﻢ ،وﻫﻢ ﻻ ﻳﻜﺎدُون ﻳُﺼﺪ ُﱢﻗﻮن ﻣﺎ ِ ﺳﻤﻌُ ﻮه ،وﻻ ﻳَﺘَ َ داﺑﺔ ً ِ املﻌﺮﻓﺔ — ﻣﺜ ُﻞ ﻣﺎ ﻟﻬُ ﻢ! اﻟﻌﻘﻞ ودﻻﺋ ِِﻞ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﺜﲇ ﻟﻬﺎ — ﻣﻦ ﻣَ ﺨﺎ ِﻳ ِﻞ ِ وﻛﺎﻧﺖ وﺟُ ُ ﺳﺆال ﻳﻮﺟﱢ ﻬﻮﻧﻪ إﱄ ّ ،ﺟَ ﻬْ َﺪ ﻮﻫﻬﻢ ﺗﻨﻄﻠ ُِﻖ ِﺑ ْﴩًا واﺑْﺘﻬﺎﺟً ﺎُ ،ﻛ ﱠﻠﻤﺎ أﺟﺒﺘُﻬﻢ ﻋﻦ ٍ ﻣﺎ أﺳﺘﻄﻴﻊُ .وﻗﺪ أﻛﺴﺒَﺘْﻨﻲ ﻫﺬه ا ُمل َ اﻟﻠﻐﺔ ،وﻣَ ً ﻨﺎﻗ ُ ِ ﺮاﻧﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ ﻓﻠﻢ ﺗَﻤْ ِﺾ ﺸﺎت ﻗﻮ ًة ،ﰲ وﻛﻨﺖ ّ ُ ُ أﺻﺒﺤﺖ ﻗﺎد ًرا ﻋﲆ ﻓﻬ ِﻢ ﻛ ﱢﻞ ﻣﺎ ﻳ ُ ُ ﻣﻮﻓ ًﻘﺎ ﰲ َﺘﻔﻮّﻫﻮن ﺑﻪ، أﺷﻬﺮ ﺣﺘﻰ ﺧﻤﺴﺔ ٍ اﻟﺠﻴﺎدِ اﻟﺮاﻏِ ﺒ َ َ ني ﰲ أﻛﺜﺮ أﺳﺌﻠﺘِﻬﻢ، دار اﻟﺴﻴ ِﺪ ﻛﺜريٌ ﻣﻦ أﺻﺤﺎ ِﺑﻪ ِ ﻓﺘﻬﺎﻓﺖ ﻋﲆ ِ اﻹﺟﺎﺑ ِﺔ ﻋﻦ ِ »ﻳﺎﻫﻮ« ٍّ ُ ﻮاري .وﻗﺪ ﺳﺎو ُ ﺣﻘﺎ؛ ﻷن َرﻫ ُﻢ اﻟﺸ ﱡﻚ ﰲ أﻣﺮي ،ﻓﻠﻢ ﻳﺼﺪﱢﻗﻮا أﻧﻨﻲ ﻣُﺤﺎ َدﺛَﺘِﻲ وﺣِ ِ ُ ﺗﺨﺘﻠﻒ اﻻ ِْﺧﺘ َ ِﻼف ُﻛ ﱠﻠ ُﻪ ﻋَ ْﻦ ﺟُ ﻠُﻮ ِد ِﺗ ْﻠ َﻚ اﻟﺪﱠوابﱢ ،وﻷﻧﻨﻲ ﻻ أ ُ ْﺷ ِﺒﻬُ ﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا اﻟﻮﺟ َﻪ ﺑَﴩَﺗﻲ واﻟﻴﺪﻳ ِْﻦ. اﻟﴪ ) (5اﻓﺘﻀﺎحُ ﱢ ﱢ و َ اﻟﺠﻴﺎ ُد ﺣﺎﺋ َ ﻇ ﱠﻞ ﱠ َ ﻳﺤﺴﺒﻮن أن ﺛﻴﺎﺑﻲ ﻟﻴﺴﺖ إﻻ ﱠ ﺟﺰءًا ﻃﺒﻴﻌﻴٍّﺎ أﻣﺮي ،وﻫﻢ اﻟﺴﺎد ُة ِ ِﺮﻳﻦ ﰲ ِ ٌ ﻣﻦ ﺟﺴﻤﻲ .ﺛﻢ ْاﻓﺘَ َﻀﺢَ ﺣﺎدث — ﻟﻢ ﻳ ُﻜ ْﻦ ﰲ ﺣُ ﺴﺒﺎﻧﻲ — أ َ ْر َﻏﻤَ ﻨﻲ اﻟﴪ ﺑﻌﺪ أ َ ْن وﻗﻊ ﱄ ﱡ ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ أﻣﺮي َ ِ إﱃ ﱠ ُﻮﺟ ُﺰه ﻟﻠﻘﺎرئ ﻓﻴﻤﺎ ﻳ َِﲇ: اﻹﻓﻀﺎءِ اﻟﺴﻴﱢ ِﺪ ا ْﻟﺠَ ﻮادِ .وإﻧﱢﻲ ﻣ ِ ﻋَ َﲆ ْ ِ 35
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
أﺳﻠﻔﺖ اﻟﻘﻮ َل :إﻧﻨﻲ ُ ُ أﻧﺰ ُع ﺛﻴﺎﺑﻲ ﻋﻦ ﺟَ َﺴﺪِي — ﻛ ﱠﻞ ٍ ﻟﻴﻠﺔ — ﱠإﻻ ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﻻ ِ َ اﻟﺪار ،ﻓ ِﺈذا ﺗ ﱠﻢ ذﻟﻚ َﻏ ّ ﻄ ُ ﻴﺖ ﺟﺴﺪي ﺑﺘﻠﻚ ﺑﻌ َﺪ أن أﺳﺘﻮﺛ َِﻖ ﻣﻦ ﻧﻮ ِم ﻛ ﱢﻞ ﻣﻦ ﰲ ِ اﻟﺜﻴﺎب .و َ ﻇﻠ ْﻠ ُﺖ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺷﻬﻮ ًرا ﻋِ ّﺪ ًة ،ﺛﻢ ﺣﺪث ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳ ُﻜ ْﻦ ﰲ اﻟﺤُ ﺴﺒﺎن .ﻓﻘﺪ ِ َ ِ ﺑﻌﺚ اﻟﺴﻴ ُﺪ إﱄ ّ — ﰲ ِ ري. ﺑﺎﻛﺮ — ﺻﺒﺎح ذات ﺷﻘﺮ اﻟﺼﻐ ِ ﺑﺨﺎدﻣﻪ اﻟﺠﻮادِ اﻷ َ ِ ٍ ٍ ري أن ْأﻓ َ ﻄﻦ إﱃ ﺣُ ﻀﻮره؛ ﻓﻘﺪ ِ وملﺎ وﺻﻞ اﻟﺨﺎد ُم إﱃ ﺣُ ﺠْ َﺮﺗِﻲ ،دﺧ َﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻏ ِ ً ُ ْ ِ ﺳﻘﻄﺖ ﻋﻦ ﺟﺴﺪِي — ﰲ أﺛﻨﺎءِ وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺜﻴﺎبُ ﻗﺪ ﻣﺴﺘﻐﺮﻗﺎ ﰲ اﻟﻨﻮ ِم، ﻛﻨﺖ ﻈ ُﺖ ﻋﲆ أَﺛ َ ِﺮ ﱠ اﺳﺘَﻴ َْﻘ ْ اﻟﻨﻮ ِم — وﻛﺎن َﻗ ِﻤ ِ ﻴﴢ ﻣﺮﻓﻮﻋً ﺎ .ﻓﻠﻤﱠ ﺎ ْ اﻟﻀﺠﱠ ِﺔ اﻟﺘﻲ أَﺣﺪﺛَﻬﺎ ُ واﻟﻘﻠﻖ ﻋﲆ ِﺳﻴﻤﺎهُ .ﺛﻢ ﻋﺎد إﱃ َﺳﻴﱢﺪِهَ ،ﻓ َﻘ ﱠ ﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ اﻟﺠﻮادُ ،ﺑَﺪَا ا ِﻻ ْرﺗﺒﺎ ُك َ رآه ،وﻫﻮ ﻻ ﻳﻜﺎد ﻳُ ِﺒ ُ ني ﻻ ِْﺧﺘ ِ ﻣﺮ ﻋﻠﻴﻪ. ِﻼط ْاﻷ ِ ُ وﻗﺪ رأ َ ُ ِ ذﻫﺒﺖ إﻟﻴﻪ ِﻷُﺣَ ﻴﱢﻴَ ُﻪ وأَﺗَ َﻠ ﱠﻘﻰ أَواﻣ َﺮه. اﻟﺤﺎدث ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﺴﻴﺪِ ،ﺣني ﻳﺖ أَﺛ َﺮ ِ ﺧﺎدﻣﻪ ،وأَﺧﱪﻧِﻲ أَن اﻟﺨﺎدِ َم ﻗﺪ أَد َْﻫ َﺸﻪ أن ﻳﺮاﻧﻲ ﺑﺎﻟﺴﺆال ﻋﻤﱠ ﺎ َﺳ ِﻤﻌَ ﻪ ﻣﻦ َﻓﺒَﺪَأَﻧﻲ ِ ﺻﻮرﺗني ﻣ ْ ﻨﺎﻣﻲ؛ ﻷَﻧﻪ رأَى أَﺟﺰاءً ِﺑ ً ﺧﺘﻼف ،ﰲ ﻳ ََﻘ َ ْ ﻈﺘِﻲ وﻣَ ِ ِ ﻴﻀﺎ ﻣﻦ ني أَﺷ ﱠﺪ ِاﻻ ﰲ ُﺨﺘَﻠ َِﻔﺘَ ْ ِ ﺟﺴﻤﻲ ،ورأَى أَﺟﺰاءً أُﺧﺮى ُﺳﻤْ ًﺮا وَﻗﺎﺗِﻤَ ًﺔ.
36
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ
ريه َ ُ ِ وﻛﻨﺖ — إﱃ ﻫﺬه اﻟﺠﻴﺎدِ ؛ ﺣﺘﻰ ﻻ اﻟﻠﺤﻈﺔ — أُﺧﻔِ ﻲ ِ ﱢ ﻣﻦ ِ ﴎي ﻋﻦ اﻟﺴﻴ ِﺪ وﻏ ِ ﻧﺎﳼ اﻟﺠُ ﺒَﻨﺎءِ ا َملﻤْ ﻘﻮﺗني .وﻟﻜﻨﻲ اﺿ ُ ﻄ ِﺮ ُ ِ ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ أﻣﺮي رت إﱃ ا ِﻹﻓﻀﺎءِ أ ُ ْﺳ َﻠ َﻚ ﰲ ُزﻣْ ﺮ ِة اﻷ َ ِ ﱢ — ﻋﲆ ْ اﻟﴪ. أن ْاﻓﺘَ َﻀﺢ ﱡ اﻟﺮﻏ ِﻢ ﻣﻨﻲ — ﺑﻌ َﺪ ِ ُ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺎ َو ْﻟ ُﺖ إﺧﻔﺎءَﻫﺎ ﺟُ ﻬْ ﺪي؛ ﻓﻘﺪ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ املﺤﺘﻮ ِم أن ﺗﻈﻬ َﺮ وﻛﺎن ﻣﻦ ﱢ ﺑﺪأ اﻟ ِﺒ َﲆ ﻳَﺪِبﱡ إﱃ ﺣﺬاﺋﻲ وﺛﻴﺎﺑﻲ — ﻣﻦ ُ ﻤﺎل — وﻟﻢ ﻳ ُﻜ ْﻦ ﱄ ﺑُ ﱞﺪ ِﻣ َﻦ ﻮل اﻻ ِْﺳﺘِﻌْ ِ ﻃ ِ ُ ِ ريه ﻣﻦ اﻟﺪوابﱢ .وﻛﺎن ذﻟﻚ ﻛ ﱡﻠﻪ ُﻣ ْﺆ ِذﻧًﺎ ِﻌﺎﺿﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺄُﺧﺮى ﻣﻦ ِﺟ ْﻠ ِﺪ اﻻِﺳﺘ »اﻟﻴﺎﻫﻮ« ،أو ﻏ ِ ْ ﻗﻠﻴﻞ. ﺘﻀﺎح ﺑﺎﻓ ﱢ زﻣﻦ ٍ اﻟﴪ ﺑﻌﺪ ٍ ِ اﺿ ُ وﻗ ِﺪ ْ ﻄ ِﺮ ُ ﱪ اﻟﺴﻴ َﺪ أن ﻣﻦ ﻋﺎدﺗﻲ ،وﻋﺎد ِة أﺑﻨﺎءِ ﺟﻨﴘ رت — ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ — أن أُﺧ َ ني — أن ﻳ َُﻐ ﱡ — ﻣﻦ اﻵد َِﻣﻴﱢ َ ﺻ ِ ﺑﺜﻴﺎب ﻳﺼﻨﻌﻮﻧﻬﺎ ﻣﻦ ُ ﻮف ﺑﻌﺾ اﻟﺪوابﱢ ، ﻄﻮا أﺟﺴﺎدَﻫﻢ ٍ ُ ﻧﻈﺎر ،وﻳَﺘﱠ ُﻘﻮا َو ْ ﻃﺄ َ َة ﺑﺄﺳﻠﻮب َﻓﻨ ّ ﱟﻲ ﻳﺤﺬ ُِﻗﻪ اﻟﻨ ﱡ ﱠﺴﺎجُ ﻋﻨﺪَﻧﺎ؛ ﻋﻦ ْاﻷ َ ِ ٍ ﻟﻴﺴﱰُوا ﺑﻬﺎ أﺟﺴﺎدَﻫﻢ ِ واﻟﱪدِ . اﻟﺤَ ﱢﺮ َ ْ
37
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
ُ ﻳﻜﻦ ﻳ ُ ﻓﺘﻌﺎ َ واﺳﺘَ ْﻮ َﻟ ْﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤري ُة ﻣﻤﺎ ﺳﻤﻊ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ْ اﻟﺪﻫﺸﺔْ ، ﻈ ﱡﻦ أن أﺣﺪًا ﻇﻤﺘْﻪ ٍ ِ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ اﻟﺬي وﻫﺒﻪ )ﺟ ْﻠ ِﺪهِ( املﺨﻠﻮﻗﺎت ﰲ ﻣﻦ ﱢ ﻫﺎب ِﺻ ﱟ ﻨﺎﻋﻲ ﻏري إِﻫﺎ ِﺑﻪ ِ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ ارﺗﺪاء إ ِ ٍ ﷲ إِﻳّﺎهُ. ُ ُ ُ ُ وأردت أن أﻗﻨِﻌَ ﻪ ِ وﺧﻠﻌﺖ ﺣﺬاﺋﻲ ﻓﺮﻓﻌﺖ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﺛﻴﺎﺑﻲ، ﺑﺼﺤﱠ ِﺔ ﻣﺎ أﻗﻮ ُل؛ ﺻﺪ ِْري َ ﺑﺴﻨْﺒُﻜِﻪ ،و َ ني رأى ﺑ َ وﺟَ ْﻮ َرﺑﻲ؛ ﻓﺪَﻫِ ﺶ ﺣ َ وﻗﺪ َِﻣﻲ ،وأﻣﺴﻚ ﺛﻴﺎﺑﻲ ُ َﻴﺎض َ ﻇ ﱠﻞ ﻳُﻨْﻌِ ُﻢ َ اﻟﻨﻈ َﺮ وﻳُﻤْ ﻌِ ُﻦ اﻟﻔﻜ َﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮاه ،ﺛﻢ ﻳَ ْﻠ ُ ﻤﺲ ﺟﺴﺪي ،وﻳﺪو ُر ﺣﻮﱄ — ﺣﻴﻨًﺎ ﻓﺤِ ﻴﻨًﺎ — وﻫﻮ ﻃﻮﻳﻞ ،ا ْﻟﺘَ َﻔ َﺖ إِﱄ ّ اﻟﺴﻴﱢﺪُ ،وﺣَ ﻤْ ﺤَ َﻢ اﻓﺘﻜﺎر ﻻ ﻳﻜﺎ ُد ﻳﺼﺪ ُﱢق ﺑﴫَه ﻓﻴﻤﺎ ﻳُﺨﱪُه ﺑﻪ ،وﺑﻌ َﺪ ٍ ٍ »ﻟﺴﺖ ُ ً ُ ُ »ﻳﺎﻫﻮ«؛ ﻷﻧﻨﻲ ﻻ أرى َﻓ ْﺮ ًﻗﺎ أﺷ ﱡﻚ ﰲ أﻧﻚ وإﻋﺠﺎب: وأدب ﺻﺎﻫﻼ ﰲ اﺣْ ﱰا ٍم ٍ ٍ اﺧ ً ِﻼن ،واﻟﻮﺟ ُﻪ َ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻨﻪ ﱠإﻻ ْ ُ ﺘﻼﻓﺎ َﻣﺎن ﻻ ﺟَ ﻮ ِ واﻟﻘﺪ ِ ﻤﺎن ُﻣﺘَﻤﺎﺛ ِ ْﻫﺮﻳٍّﺎ ﺑﻴﻨَﻚ وﺑﻴﻨَﻪ؛ ﻓﺎ ْﻟ ِﺠ ْﺴ ِ ٌ ﻳﺴريًا ،ﱠ ُ »اﻟﻴﺎﻫﻮ« ،وﻻ ﻛﺬﻟﻚ ﺟَ ﺴ ُﺪ َك ،ﻷن أ َ ْﻏ َﻠﺒَﻪ ﻻ ﻛﺜﻴﻒ ُﻣ ْﺮ َﺳ ٌﻞ ﻋﲆ ﺟَ َﺴ ِﺪ ﻓﺈن اﻟﺸﻌ َﺮ َ َ ﻳُﻐ ﱢ ﻴﺎب »ا ْﻟ ُ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ .وأ َ ِ ﻧﺖ ﻴﺎﻫﻮ« ﻄﻴﻪ اﻟﺸﻌ ُﺮ .وأﺳﻨﺎﻧُﻚ ﻗﺼري ٌة ﺟﺪٍّا ،ﻋﲆ ا ْﻟﻌَ ِ ﻜﺲ ِﻣ ْﻦ أﻧ ْ ِ ُ ﺣني ِ ِ »اﻟﻴﺎﻫﻮ« ﻋﲆ أ َ ْرﺑ ٍَﻊ«. ﻳﻤﴚ ني ،ﻋﲆ ِ ني اﺛْﻨَﺘَ ْ ِ ﺗﻤﴚ ﻋﲆ ﻗﺪﻣَ ْ ِ اﻟﺴﻴﱢ ُﺪ — ﺣﻴﻨ ِﺌ ٍﺬ — أَرﺗَ ِﺠ ُ ﻒ َ ورآﻧﻲ ﱠ ِﺤﺎﱄ ،وأَﻣﺮﻧﻲ أَن أَرﺗﺪيَ ﻣﻦ ا ْﻟ َ ْ ﱪدِ ؛ ﻓﺮﺛَﻰ ﻟ ِ ﺛﻴﺎﺑﻲ ،ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳُﺼﻴﺒَﻨﻲ ُﺳﻮءٌ. َ ُ ﱢ إﻃﻼق ﻣﺘﻮﺳ ًﻼ أَن ﻳُﻌْ ﻔِ ﻴَﻨﻲ ﻣﻦ ﴐﻋْ ُﺖ إﻟﻴﻪ ﻓﺸﻜﺮت ﻟﻪ ﻋﻄﻔﻪ ﻋﲇﱠ ،و ِﺑ ﱠﺮه ﺑﻲ ،ﺛﻢ َ َ ِ »اﻟﻴﺎﻫﻮ« ﻋﲇّ ،وأ َ ُ ُ ِ ﻇﻬﺮت ﻟﻪ ﺗَ َﻘ ﱡﺰزي وا ْرﺗِﻴﺎﻋِ ﻲ ُ وﺳ ْﺨ ِﻄﻲ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺪوابﱢ ْ اﻟﺨﺒﻴﺜﺔ، اﺳ ِﻢ ﻈ ُﺔ واﻟ ﱡﻠ ْﺆمُ ،وأ َ ُ ﺗﺘﺠﲆ ﻓﻴﻬﺎ َ ﻗﺴﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ أَن ﻳ ُﻜ ﱠ ﱠ ﻈﺎﻇﺔ واﻟﻐِ ْﻠ َ ُ ﻒ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﺘﺴﻤﻴ ِﺔ اﻟﻔ اﻟﺘﻲ ﻋﺔ ،وأَن ﻳﺄﻣ َﺮ أ ُ ْﴎﺗَﻪ وﺧﺪﻣَ ﻪ وأَﺻﺪﻗﺎءَه أَن ﻳ ُ ا ُمل َﻔ ﱢﺰ ِ اﻟﺒﻐﻴﺾ ﻤﺎع ﻫﺬا اﻻ ِْﺳ ِﻢ ِ ُﻌﻔﻮﻧﻲ ﻣﻦ َﺳ ِ ﻤﺖ رﺟﺎﺋﻲ ﺑﺮﺟﺎءٍ آﺧ َﺮ ،ﻫﻮ أَن ﻳﺤﺘﻔِ َ ﻘﻮت .ﺛﻢ َﺧﺘَ ُ ا َملﻤْ ِ ﺑﴪي ﻫﺬا ،ﻓﻼ ﻳ ُْﻔ ِﴤ إﱃ ﻆ ِ ﱢ اﻟﺠﻴﺎدِ َ ِ أَﺣ ٍﺪ ﻣﻦ ﱠ وﺣﻘﻴﻘﺔ أَﻣﺮي ،ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم. وﺧﺪ َِﻣﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻋَ َﺮﻓﻪ ﻋﻦ ﺛﻴﺎﺑﻲ اﻟﺴﺎد ِة ِ َ ْ ﻛﺎﺋﻦ ﻛﺎن. ﻤﺎن اﻟﴪ ﻋﻦ أَيﱢ ﱢ ٍ واﺳﺘَﺤْ ﻠﻔﺘُﻪ أن ﻳﺄﻣ َﺮ ﺧﺎدﻣَ ﻪ اﻟﺼﻐريَ ِﺑﻜﺘْ ِ ﻓﺘﻔﻀﻞ اﻟﺴﻴ ُﺪ اﻟﺠﻮا ُد َ ﺒﻮل ﻫﺬا اﻟ ﱠﺮﺟﺎءِ ُﻛ ﱢﻠ ِﻪ ،وﺗﻠ ّ ﻄﻒ ﻣﻌﻲَ ،ﻓﻮَﻋَ ﺪﻧِﻲ — ﰲ و ٍ َداﻋﺔ ﺑﻘ ِ دب — أَن ﻳَ َ ُ ﻃﻠﺒﺖ. ﴎي ﻣَ ْﻜﺘُﻮﻣً ﺎ ﻛﻤﺎ ﻈ ﱠﻞ ِ ﱢ وأ َ ٍ ً ْ ﺑﺎﻟﻴﺔ؛ ْ ﻓﺎﺳﺘﺒ َﺪ ْﻟ ُﺖ ﺑﻬﺎ وأﺻﺒﺤﺖ أ َ ْﺳﻤَ ًﺎﻻ ﴎي ﻣَ ﺤْ ﺠﻮﺑًﺎ ﺣﺘﻰ َﺧﻠُ َﻘ ْﺖ ﺛﻴﺎﺑﻲ، وﻣﺎ زال ِ ﱢ ﺛﻴﺎﺑًﺎ أُﺧﺮى ،ﺳﺄُﺣﺪ ُ ﱢث اﻟﻘﺎرئ َ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪُ.
38
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ
)َ (6 ﺳﻔِ ﻴﻨ َ ُﺔ »ﺟﻠﻔﺮ« ُ ُ وﻗﺪ َ واﻟﺠ ﱢﺪ ﰲ َد ْر ِس اﻟﻄﺮﻳﻒ؛ ﻓﻨﺼﺢَ ﱄ ﺑﺎ ُملﺜﺎﺑﺮ ِة اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺷﺎق اﻟﺴﻴ َﺪ اﻟﺠﻮا َد ﻣﻨﻲ ﻫﺬا ِ ِ ِ اﻟﺼ ِ ﻟﻐﺘِﻪ ﱠ ﺑﻴﺎض ﺟﺎﺣﺔ ﻓِ ْﻜ ِﺮي :اﺷﻤﺌﺰا َز ُه ﻣﻦ أﺻﺎﻟﺔ رأْﻳﻲَ ،و َر ﺎﻫﻠﺔ .وأَﻧﺴﺎه ﻣﺎ رآه ﻣﻦ ِ ﻣﻦ ﱠ ﻌﺮ اﻟﺬي ﻳُﺠَ ﱢﻠ ُﻞ أﺟﺴﺎ َم ا ْﻟ ِﺠﻴﺎدِ .وﻗ ِﺪ ْ ﺑ ََﴩﺗﻲ ،وﻋُ ْﺮ ِﻳﻬﺎ َ اﺷﺘﺪ ْ ّت رﻏﺒﺘُﻪ ﰲ أن أُﺟﻴﺐَ اﻟﺸ ِ ﻋﻦ أﺳﺌﻠﺘِﻪ ْاﻷُﺧﺮى ،اﻟﺘﻲ ﻳَﻌْ ﻨِﻴﻪ أن ﻳﻘ َ ْ ِ ﱡ ﺑﺎﻟﺘﺒﺴ ِﻂ ﻣﻌﻪ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻴﻬﺎ؛ ﻓﻮﻋﺪﺗُﻪ ِﻒ ﻋﲆ ِ واﻟﴩح ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪُ. اﻟﺤﺪﻳﺚ ِ وﻇﻠ ْﻠ ُﺖ أ ُ ُ ِ ﱠرس ،وﺻﺎ َر ﻳﺼﺤَ ﺒُﻨﻲ ﻣﻌﻪ ﰲ ُﻏ ُﺪ ﱢو ِه ﺿﺎﻋﻒ اﻟﺠُ ﻬ َﺪ ﰲ ﻣﻮاﺻﻠﺔ ا ْﻟﺤِ ْﻔ ِﻆ واﻟﺪ ِ اﻟﺼﺪﻳﻖ ،وﻳﺤﱰﻣُﻨﻲ ،وﻻ ﻳَﺄْﻟُﻮ ورﻓﺎﻗِ ﻪ ،وﻳﻌﺎﻣﻠُﻨﻲ ﻣُﻌﺎﻣ َﻠﺔ َو َر ِ واﺟﻪ ،وﻳُﻌ ﱢﺮ ُﻓﻨﻲ ﺑﺄﺻﺤﺎ ِﺑﻪ ِ ِ ُﴪيَ ﻋﻨﻲ ،وﻳُ ْﺆﻧ َِﺴﻨﻲ ﻣﻦ وَﺣْ َﺸﺘِﻲ ،وﻳُﺰﻳ َﻞ ﺟﻬﺪًا ﰲ ِرﻋﺎﻳﺘِﻲ وإﻛﺮا ِم ِوﻓﺎدﺗﻲ ،ﺣﺘﻰ ﻳ َ ﱢ َﻫﻤﱢ ﻲ. ﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺗَ ْﺸ َﻐ ُﻞ ﺑﺎ َﻟﻪ ،وأَﻧﺎ أُﺟﻴﺒﻪُ ،ﻋﲆ وﻛﺎن ﻳُﻜ ِﺜ ُﺮ ﻣﻦ ُﺳﺆاﱄ ﻋﻤﺎ ﻳَﻌِ ﱡﻦ ﻟﻪ ﻣﻦ ا ْﻟ ِ ُﻮاﺻﻠﺔ ﱠ ِ ً اﻟﴩ ِح ﻧﺎﻗﺼﺎ ،وأَﻧﺎ أَﻋِ ُﺪ ُه ِﺑﻤ َﻗﺪ ِْر ﻣﺎ أﺳﺘﻄﻴﻊُ .وﻛﺎن ﻳﻔﻬ ُﻢ أﻛﺜ َﺮ ﺣﺪِﻳﺜﻲ ﻓﻬﻤً ﺎ ُ اﻟﻠﻐﺔ ،وأَﻣْ ﻜﻨﻨﻲ اﻟﺪ ُ اﻟﻌﺎﺟﻞ؛ ﺣﺘﻰ ْ ﺑﺎﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻹ ْﻓﻀﺎءِ إﻟﻴﻪ أﺳﻌَ َﻔﺘْﻨﻲ اﻟﻘﺮﻳﺐ ﰲ ِ ِ ﱠرس ﻣﻦ ْ ِ ِ ً ﺧﻤﺴ َ ُ ُ رﺟﻼ — ﻣﻦ أﺑﻨﺎءِ ﻮن »ﺟﺌﺖ ﻣﻦ ﺑﻼدٍ ﺑﻌﻴﺪ ٍة ﺟﺪٍّا ،وﻛﺎن ﻣﻌﻲ ﰲ ِرﺣﻠﺘﻲ اﻟﺘﺎﻟﻴ ِﺔ: ٍ ﺸﺐ ،واﺟْ ﺘَ ْﺰﻧﺎ ﺑﻬﺎ ذﻟﻚ ا ْﻟﺒﺤ َﺮ اﻟﻮاﺳ َﻊ ا ْﻟﻌﻈﻴﻢَ«. ﺟﻨﴘ — ﰲ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﺑَﻨَﻴْﻨﺎﻫﺎ ﻣﻦ ا ْﻟ َﺨ ِ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ — ﺟُ ﻬْ َﺪ َ َ ُ ﺛﻢ ﺻﻮ ُ وﻧﴩت أﻣﺎﻣَ ﻪ ِﻣﻨﺪﻳﲇ؛ ﻷُﻣﺜ ﱢ َﻞ ﻟﻪ ُ ﺻﻮر َة ﻃﺎﻗﺘِﻲ — ﱠرت ﻟﻪ ﱢ َ اع ،وأ ُ َ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ. ﺻ ﱢﻮ َر ﻟ ُﻪ ﻛﻴﻒ ﺗَﺪْﻓﻌُ ﻪ اﻟﺮﻳﺢُ َ ،ﻓﻴُ ْﺰ ِﺟﻲ اﻟﴩ ِ َ ُ ِ ﴍﺣﺖ ﻟﻪ ﻛﻴﻒ اﺋْﺘَﻤَ ﺮ ْ وﻛﻴﻒ اﻧْﺘَﻬَ ْﺖ ﻣُﺆاﻣﺮﺗُﻬﻢ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ — ﺑﻲ، أﺻﺤﺎﺑﻲ — ﰲ ﺛﻢ ﴍﻳﺮ ٌة ﻣﻦ »ا ْﻟ ُ ﻴﺎﻫﻮ« ،وﻛﻴﻒ َﻫﻤﱡ ﻮا ﺑ ِﺈ ْﻟﻘﺎﺋﻲ إِﱃ ﴍذِ ﻣَ ٌﺔ ِ ﱢ ﺷﺎﻃﺊ ﻫﺬه اﻟﺒﻼدِ ،ﺣﺘﻰ ﻟﻘﻴَﺘْﻨﻲ ِ ْ ِ أن ﻳَﺒْ ُ اﻟﻨﺒﻴﻞ ﻄ ُﺸﻮا ﺑﻲ ،ﻟﻮْﻻ ﻣﻘ َﺪ ُم اﻟﺴﻴﺪ ِ َ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ؟ وﻛﻴﻒ َﺳﻤَ ﺢَ اﻟﺴﺎد ُة ا ْﻟ ِﺠﻴﺎ ُد — ﰲ ﻓﺴﺄﻟﻨﻲ ﻣُﺘﻌﺠﱢ ﺒًﺎ» :وﻣَ ِﻦ اﻟﺬي ﺑَﻨﻰ ﺑﻼدِ ﻛﻢ — أن ﻳ ُْﺴﻠِﻤﻮا ﻗِ ﻴﺎدﺗَﻬﺎ إﱃ ﺗﻠ َﻚ اﻟ ﱠﺪوَابﱢ ا ِﻹﻧﺴﺎﻧﻴ ِﺔ اﻟﴩﱢ ﻳﺮةِ؟« ً َ ﻛﺎﺷ َﻔ َﻚ ﺑﺎ ْﻟﺤَ ِ ﺻﺎﻫﻼ» :ﻟﻴﺲ ﰲ ﻗﺪرﺗﻲ أن أ ُ ِ ﴩﻓِ ﻚ ﻘﻴﻘﺔ ،ﱠإﻻ إذا َﻓﺤَ ﻤْ ﺤَ ﻤْ ُﺖ أﻗﺴﻤﺖ ﱄ ِﺑ َ َ ﺧﱪُك ﺑﻪ ،ﻓ ِﺈﻧﻲ َ أﺧﴙ أن ﻳَﺘﻤ ﱠﻠ َﻚ َ ﺑﺎﻟﺼﺤﻴﺢ، ﻧﻔﺴﻚ اﻟﻐﻀﺐُ إِذا أ َ ْﻓ َﻀﻴ ُْﺖ إِﻟﻴﻚ أ َ ﱠﻻ ﺗﺄ َﻟ َﻢ ملﺎ أ ُ ِ ِ إﺧﺒﺎرك ﺑﻜ ﱢﻞ ﻣﺎ وَﻋ ْﺪﺗُ َﻚ ﺑﻪ َ ﻓ ِﺈذا َ ﻣﻦ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ«. ﻋﺎﻫ ْﺪﺗَﻨﻲ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻟﻢ أﺗﺮ ﱠد ْد ﰲ ِ 39
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
ﺛﻘﺔ أﻧﻨﻲ ﻟﻦ أ َ َ ً ﺻﺎﻫﻼُ » :ﻛ ْﻦ ﻋﲆ ٍ ﻏﻀﺐَ ﻣﻦ ﳾءٍ ،وﻻ ﻳ ِ ُﺨﺎﻣ ْﺮك ﻓﺤﻤﺤ َﻢ اﻟﺴﻴ ُﺪ اﻟﺠﻮا ُد ﰲ ﻋَ ﻬْ ﺪِي أيﱡ ﺷ ﱟﻚ؛ ﻓ ِﺈﻧﻨﻲ ﻻ أ َ ﱠ ﺗﻮﺧﻰ ﻏريَ ا ْﻟﻤَ ﻌْ ِﺮ َﻓ ِﺔ .ﻓﺤَ ﺪﱢﺛﻨﻲ ﺑﻜ ﱢﻞ ﻣﺎ ﺗﻌ َﻠﻢُ«. ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ» :اﻵن ا ْ ﻃﻤَ ﺄ ْ ُ ُ ﻧﻨﺖ إﱃ وَﻋﺪِك اﻟﻜﺮﻳﻢ ،ﻓﺎﻋْ َﻠ ْﻢ — ﻳﺎ َﺳﻴﺪي — أن اﻟﺬﻳﻦ ﺑَﻨَﻮْا ﻗﺎﻃ ً َ اﻷﻧﺎﳼ — ﰲ ﺑﻼدِ ا ْﻟﻌﺎﻟ ِﻢ ِ ﺒﺔ — ُﻫﻢ ﻣﺜﲇ ،وأن ﻫﺆﻻءِ ﺗﻠ َﻚ ﻧﺎﳼ ِ ِ ﱠ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ إﻧﻤﺎ ﻫﻢ أ َ ِ ﱡ ِ املﺨﻠﻮﻗﺎت ،وﻳ َُﺴ ﱢﺨﺮون اﻟﺪوابﱠ ﻛ ﱠﻠﻬﺎ ﻟِﺨِ ﺪْﻣﺘِﻬﻢ، اﻟﺴﺎد ُة اﻟﻌﻘﻼءُ اﻟﺬﻳﻦ ﻳُﻬَ ﻴ ِْﻤﻨُﻮن ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ ً ً اﺳﺘَ ْﻮ َﻟ ْﺖ ﻋﲇ ّ ﺣني رأ َ ُ وأن اﻟﺤري َة ﻗﺪ ْ ﻣﺘﻜﻠﻤﺔ. ﻋﺎﻗﻠﺔ ﻳﺖ — أو َل ﻣﺮ ٍة ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻲ — ﺟﻴﺎدًا ِ ودﻫﺸﺔ أﺻﺤﺎ ِﺑﻚ ﻣﻦ رؤﻳ ِﺔ داﺑﱠ ٍﺔ ﻣﺜْﲇ ﻣﻦ وﻟﻢ ﺗ ُﻜ ْﻦ د َْﻫ َﺸﺘﻲ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺑﺄﻗ ﱠﻞ ﻣﻦ دﻫﺸﺘِﻚ »اﻟﻴﺎﻫﻮ« — ﰲ ﺑﻼدِ ﻛﻢ — ﺗﻨ ُ ِﻄﻖ وﺗُ ِ ُ ُ ﺒني ﻋﻦ أ َ ِ دوابﱢ ﻏﺮاﺿﻬﺎ .واﻋْ َﻠ ْﻢ — ﻳﺎ َﺳﻴﱢﺪي — اﻟﻨﺎس ﰲ ﺑﻼدي ﻟﻦ ﻳﺼﺪ ُﱢﻗﻮا ﻣﺎ ﱡ َ أﻗﺼﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ أﻧﺒﺎﺋِﻜﻢ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻟﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮا أن أن ً ً ُ ﻳَﺘَ َ ﺧﻴﺎﻟﻴﺔ ﻻ ﻗﺼﺔ اﻟﻨﺎس ﺑﺄﻧﻨﻲ أ َ ْر ِوي ﻟﻬﻢ ﺼﻮﱠروا أن ِﺟﻴﺎدًا ﺗَﻌْ ﻘِ ُﻞ وﺗﺘﻜﻠﻢُ .وﺳﻴﺘﱠ ِﻬﻤُﻨﻲ أﺻ َﻞ ﻟﻬﺎ ،وﻟﻦ ﻳﺼﺪ َﱢق أﺣ ٌﺪ ِﻣﻨْﻬُ ْﻢ ﱠ أن َ ﻣﻦ اﻟﺠﻴﺎدِ ﻣﺎ ﻳﻌﻘِ ُﻞ وﻳﻔﻜ ُﺮ وﻳﺘﻜﻠﻢُ ،وﻳُﺘﻮﱠجُ َﺳﻴﱢﺪًا ريه ﻣﻦ اﻟﺪوابﱢ ؛ ﻷَﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺘﺼ ﱠﻮ ُرون اﻟﺠﻮا َد إﻻ ً داﺑﺔ َ ﻣﻦ اﻟﺪوابﱢ ﻋﲆ ﺑﻠﺪٍ ،وﻳُﻬَ ﻴ ِْﻤ ُﻦ ﻋﲆ ﻏ ِ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻌﻘِ ُﻞ وﻻ ِ ﺗﻨﻄ ُﻖ«.
40
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ
) (1اﻟﺼﺤﻴﺢُ واﻟﻜﺬبُ ري ِة واﻻِرﺗﺒﺎكِ .وﻟﻢ ﻳ ُﻜ ْﻦ ﻣﻦ ﻛﺎن اﻟﺴﻴﱢ ُﺪ ﻳُﻨ ْ ِﺼ ُﺖ إﱃ ﺣﺪﻳﺜﻲ وﻫﻮ ﺣﺎﺋ ٌﺮ ﻣُﺮﺗﺒ ٌﻚ أﺷ ﱠﺪ اﻟﺤَ ْ َ ري اﻟﺼﺤﻴﺢ ،وﻻ ﺗﺪو ُر ﺑﺄﺧﻼدِ ﻫﻢ ﻋﺎدﺗِﻪ اﻟﺸ ﱡﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺴﻤﻌُ ﻪ؛ ﻷَن اﻟﺠﻴﺎ َد ﻻ ﻳ ُْﺨ ِﱪون ﺑﻐ ِ ﻳﺪري ﻛﻴﻒ ﻳﺼﺪ ُﱢق ﻣﺎ ﻳﺴﻤَ ﻌُ ﻪ، ﴩ ﺗﻠﻚ اﻷَﻛﺎذﻳﺐُ اﻟﺘﻲ أَﻟ ِْﻔﻨﺎﻫﺎ ،ﻣَ ﻌْ َ َ ِ اﻟﻨﺎس .وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳ ُﻜ ْﻦ ِ َ وﻓﻬﻤﻪ .وﻟﻢ ﺗﺄ َﻟ ِﻒ ا ْﻟ ِﺠﻴﺎ ُد ﻫﺬه ا َمل َ ِ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺮاﻧﺔ وﻫﻮ ﻏﺮﻳﺐٌ ﻻ ﺳﺒﻴ َﻞ إﱃ ﺗﺼﻮ ِﱡره ﺗﻴﺎب واﻟﺸ ﱢﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﻧﺴﻤﻊُ؛ ﻷَن ﻫﺬه ا ْﻟﻤَ ِﺰﻳ َﱠﺔ و َْﻗ ٌ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﻒ ﻋﲆ اﻟﻨﻮع ﱢ ﺗُﻤ ﱢﻜﻨُﻨﺎ ِﻣ َﻦ ا ِﻻ ْر ِ اﻟﺤﻴﻮان اﻷﺧﺮى. ﺟﻨﺎس وﺣ َﺪهُ ،وﻟﻴﺲ ﻳ ْ َ َﴩ ُﻛ ُﻪ ﰲ ﻫﺬه املِ ﻴ َﺰ ِة أﺣ ٌﺪ ﻣﻦ أ َ ِ ِ ُ وﻟﻘﺪ َﻟﻘِ ُ ﻛﻨﺖ أﺣ ﱢﺪﺛُﻪ ﻋﻦ ِﺻ ِ ﻔﺎت ﻮان اﻟﻌَ ﻨﺎءِ واﻟﺠﻬ ِﺪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻛﺜريًا ،ﺣني ﻴﺖ ﻣﻦ أ ْﻟ ِ ُ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻤﺎ وراءَ ﺟﺰﻳ َﺮ ِ ﺗﻪ اﻟﻨﺎﺋﻴ ِﺔ. اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ،اﻟﺬي اﻟﻨﻮع ﱢ ِ ُ ﻧﺎدر ،و ِﻓ ْ ﻄ ٍﻨﺔ ﻋﺠﻴﺒ ٍﺔ ،ﰲ ﻓﻬﻢ ﻣﺎ أﺣَ ﱢﺪﺛُﻪ ﺑﻪ ،وﻟﻜﻨﻪ وﻛﺎن اﻟﺴﻴ ُﺪ اﻟﺠﻮا ُد ﻳﻤﺘﺎ ُز ﺑﺬﻛﺎءٍ ٍ — ﻋﲆ ذﻛﺎﺋﻪ و ِﻓ ْ ِ ﻳﺴﺘﻄ ْﻊ أن ﻳﻔﻬ َﻢ ﻣﺎ أَﻋْ ﻨِﻴﻪ ﺑﻜﻠﻤﺘَﻲَ :ﻛﺬ ٍِب وﻏ ﱟِﺶ ،إ ِ ﱠﻻ ﺑﻌ َﺪ ﻄﻨﺘِﻪ — ﻟﻢ ﻃﻮﻳﻞ ،وأ َ ٍ ﻣﺜﻠﺔ ﻛﺜريةٍ! ﻮار ٍ ﺣِ ٍ ﺼﻨﺎ ﺑﻤَ ﻮْﻫﺒ ِﺔ اﻟﻜﻼ ِم؛ ﻟﻴﻤﺘﺎ َز اﻟﻮاﺣ ُﺪ ﻣﻨﺎ ﻋﲆ َ ً ﺻﺎﻫﻼ» :ﻟﻘﺪ ُﺧ ِﺼ ْ اﻵﺧ ِﺮ، وﻛﺎن ﻳُﺤَ ﻤْ ﺤِ ُﻢ َ َ ﺑﻔ ْﻀ ِﻞ ﻣﺎ ﻳُﺒْﺪِﻳ ِﻪ َ اﻟﺮأي ،وا ِﻹ ِ اﻟﺤﻜﻤﺔ وأ ِ ِ ﺑﺎﻧﺔ ﻋَ ﻤﱠ ﺎ ﻳﻔ ﱢﻜﺮ ﻓﻴﻪ ،وا ِﻹﻓﺎد ِة ﻣﻤﺎ ﻳﺴﻤﻌُ ﻪ، ﺻﺎﻟﺔ ﻣﻦ ِ ﻌﺎر َ ﻓﻴُﻀﻴﻒ َ اﻟﺒﺎب ،وﻗ ﱠﺮر ﺷﻴﺌًﺎ ري ﻫﺬا ف أ ُ ْﺧ َﺮى .ﻓﺈذا ﺗﺤﺪﱠث إﻧﺴﺎ ٌن ﰲ ﻏ ِ إﱃ ﻣﺎ ﻳَﻌْ َﻠ ُﻤ ُﻪ ﻣَ ِ ِ َ ﻒ اﻟﻔِ ْ ُث ،ﺧﺎ َﻟ َ ﻟﻢ ﻳَﺤﺪ ْ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻄﺮﻳﻖ ا ُمل ْﻠﺘَ ِﻮىَ اﻷﻋﻮجَ ﻋﲆ ﻄﺮ َة ،وﺗﻨ ﱠﻜﺐَ اﻟﺠﺎ ﱠد َة ،وآﺛﺮ ِ ﻳﻌﻜﺲ َ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ أن ﻳَﻬْ ِﺪﻳَﻪُ ،وﻳُﻤَ ﱢﻮ ُه ﻋﻠﻴﻪ ً اﻵﻳﺔ ،ﻓﻴ ُِﻀ ﱡﻞ ﺳﺎﻣﻌَ ﻪ ً ُ ﱠ ﺑﺪﻻ اﻟﺴ ِﻮيﱢ املﺴﺘﻘﻴﻢ؛ ﻷﻧﻪ
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
املﻌﺮ َ ﻣﻦ أن ﻳُﺮﺷ َﺪهُ .وﻻ ﻳﻜﺘﻔِ ﻲ ْ ﻓﺔ وﻳﱰُ َﻛﻪ ﰲ ﺟَ ﻬﺎﻟﺘِﻪ ،ﺑﻞ ﻫﻮ ﻳُﻤﻌِ ُﻦ ﰲ ﻳﺤﺮﻣَ ﻪ ﺑﺄن ِ ِ ا ِﻹﺳﺎء ِة ُ ً َ َ ﺣﺎل ﴍﱟ َ ﻣﻘﻠﻮﺑﺔ، وﺣﻘﺎﺋﻖ ﻣﻌﺎرف ُﻣ َﺰوﱠر ًة اﻟﺠﻬﻞ؛ ﻷﻧﻪ ﻳُ ْﺰ ِﺟﻲ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ِ ﻓﻴﻨﻘﻠُﻪ إﱃ ٍ َ اﻷﺑﻴﺾ أﺳﻮدُ ،ﱠ وأن اﻟﻘﺼريَ ﻃﻮﻳ ٌﻞ!« إذ ﻳُﺪْﺧِ ُﻞ ﰲ ُروﻋِﻪ أن وﻋﻨﺪي ّ واﻟﻜﺬب — رأيٌ واﺿﺢٌ ،ﻻ ﻳَﻤْ ِﱰي ﰲ أَﺻﺎ َﻟﺘِﻪ اﻟﺼﺤﻴﺢ أن رأيَ اﻟﺠﻴﺎدِ — ﰲ ِ ِ أﺣ ٌﺪ َ ﺗﻌﻠﻴﻖ. ﴍح وَﻻ اﻟﻨﺎس ،وﻻ ﻳﺤﺘﺎجُ إﱃ ﻣﻦ ِ ٍ ٍ ٌ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﺠﻴﺎدِ )(2 واﻟﻨﺎس .وﻗﺪ أ ﱠﻛ ُ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺠﻴﺎدِ ِ ﺪت ﱠ ﻟﻠﺴﻴ ِﺪ اﻟﺠﻮادِ أن ﺛﻢ ﺳﺎﻗﻨﺎ ا ْﻟﺤِ ﻮا ُر إِﱃ ﻣﺎ ﺑَﺪَأْﻧﺎ ُه ﻣﻦ ِ ُ ُ أﻣﺮﻫﺎ ،وﻫﻮ اﻟﺤﺎﻛﻢ املﻄ َﻠ ُﻖ ،واﻟﺴﻴﱢ ُﺪ ِ اﻵﻣ ُﺮ »اﻟﻴﺎﻫﻮ« ﰲ ﺑﻼدِ ﻧﺎ ﻫﻮ أﴍف اﻟﺪوابﱢ ووﱄ ﱡ ِ ا ُملﻄﺎ ُع ،اﻟﺬي ﻻ ﻳُ َﺮ ﱡد ﻟﻪ أﻣ ٌﺮ. وﻗ ِﺪ اﻋْ ﱰف ﱄ — ﺣني َﺳ ِﻤ َﻊ ﻫﺬا اﻟﻜﻼ َم — أن إدْرا َﻛﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴ ُﻊ أن ﻳﺼ َﻞ إﱃ ﻟﻐﺎز اﻟﺘﻲ أُﺣَ ﱢﺪﺛُﻪ ﺑﻬﺎ. ﻓﻬ ِﻢ ﻫﺬه ْاﻷ ِ َ ﺛ ﱠﻢ َ »أﻟﻴﺲ ﰲ ﺑﻼدِ ﻛﻢ ﺟﻴﺎ ٌد ِﻣﺜﻠُﻨﺎ ﻳَﺤ ُﻜﻤﻮﻧ ُﻜﻢْ؟ وﻣﺎذا ﺗﻌﻤ ُﻞ ﺻ ِﻬ َﻞ ﻳ َْﺴﺄَﻟُﻨﻲ ُﻣﺘَﻌَ ﺠﱢ ﺒًﺎ: ﻣﻮرﻛﻢ ،وﻻ ﺗُ ِ ﺮﺷﺪُﻛﻢ إﱃ َﺳﻮاءِ ا ْﻟ ِﺠﻴﺎ ُد ﻋﻨﺪَﻛﻢ؟ أَﺗَ ْﱰ ُك ﻟﻜ ُﻢ اﻟﺤﺒ َﻞ ﻋﲆ اﻟﻐﺎرب ،وﻻ ﺗُﻌْ ﻨَﻰ ﺑﺄ ُ ِ ِ ً ﺻﺎﻫﻼ» :إن ﰲ ﺑﻼدِ ﻧﺎ ﺟﻤﻬﺮ ًة ﻛﺒري ًة َ ُ اﻟﺠﻴﺎدِ .وﻫﻲ ِ ﺗﻘﴤ ﻓﺼ َﻞ ﻓﺤﻤﺤﻤﺖ اﻟﺴﺒﻴﻞ؟« ِ ﻣﻦ ِ َ ْ ِ ِ وﻣﻨﺎزﻟِﻨﺎ .وﻗﺪ وَﻗﻔﻨَﺎ ُورﻧﺎ ﺮوج، ِ وﺗﻘﴤ ﻓﺼ َﻞ اﻟﺸﺘﺎءِ ﰲ د ِ ﺮاﺑﻊ واﻟﺤﻘﻮل وا ُمل ِ اﻟﺼﻴﻒ ﰲ ا َمل ِ ً ﺟﻤﺎﻋﺔ َ ُ ِ ﺑﺎﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ،وﻳُﻘ ﱢﺪﻣُﻮن ﻟﻬﺎ »اﻟﻴﺎﻫﻮ«؛ ﻳﺘﻌﻬﱠ ﺪُوﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﺄﻣﺮﻫﺎ ﻋﲆ ﺧِ ﺪْﻣﺘِﻬﺎ واﻟﻌﻨﺎﻳ ِﺔ ِ َ ﺣﺎﺟﺘَﻬﺎ َ ِ وﻳﻐﺴﻠُﻮن أﻗﺪاﻣَ ﻬﺎ ،وﻳُﻌِ ﺪﱡون ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎ ِم ،وﻳُ َﺮﺟﱢ ﻠُﻮن ﺷﻌَ َﺮﻫﺎ ،وﻳَ ْﺪﻟُﻜﻮن ِﺟ ْﻠﺪَﻫﺎ، َ ً ﺻﺎﻫﻼ» :إﻧﻲ أﻓﻬ ُﻢ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻛ ﱠﻠﻬﺎ «.ﻓﺤﻤﺤﻢ اﻟﺴﻴ ُﺪ اﻟﺠﻮا ُد ﺑﺄﻣﺮﻫﺎ ﻟﻬﺎ ُﻓ ُﺮ َﺷﻬﺎ ،وﻳُﻌْ ﻨَﻮ َْن ِ »اﻟﻴﺎﻫﻮ« — ﰲ ﺑﻼدِ ﻛﻢ ﻋﲆ ﳾءٍ َ ُ ﻓﻬ ُ ﻣﻦ ﻤﺖ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜِﻚ أﻧﻜﻢ — ﻣﻌﴩَ ذﻟﻚ ﻛ ّﻠﻪُ ،وﻗﺪ ِ واﻟﻌﻘﻞ ،ﻳُﺒﻴﺢُ ﻟﻜﻢ أن ﺗﺘﱠ ِﺼﻠﻮا ﺑﺎﻟﺠﻴﺎدُ ، ٍ ا ِﻹدراكِ ﺧﺪﻣﺔ. وﺗﻘﻮﻣﻮا ﺑﻤﺎ ﻳَﻄﻠُﺒﻮﻧﻪ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﻦ ِ ُ ُ أدرﻛﺖ اﻵن أﻧﻨﻲ ﻟﻢ أ ُ ِ ذﻫﺒﺖ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ أن اﻟﺠﻴﺎ َد ﺳﺎدﺗُﻜﻢ ،وأُوﻟُﻮ ﺧﻄ ِﺊ اﻟﺮأيَ ﻓﻴﻤﺎ وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ُﺧ ُ َ ﺧﻀﻮع ﻀﻮﻋُ ﻜﻢ َﻟﻬُ ﻢ ﰲ ﺑﻼدِ ﻛﻢ ﻣﺜ َﻞ اﻷﻣﺮ ﻓﻴﻜﻢ .وﻟﻴﺲ ﱄ ﻣﻦ رﺟﺎءٍ إﻻ أن ِ ِ ُ ﺑﻼدِ »اﻟﻴﺎﻫﻮ« ﻟﻨﺎ ﰲ ﻧﺎ!« ُ ُ ْ ُ ُ َ اﻟﺼﻤﺖ؛ ﺣﺘﻰ ﻻ أﻏ ِﻀﺒَ ُﻪ إذا وﻗﻔﺘﻪ ﻋﲆ وآﺛﺮت ﻓﻠﻢ أَد ِْر :ﻛﻴﻒ أﻗﻮ ُل؟ وﺑﻤﺎذا أ ِﺟﻴﺒُﻪ؟ َ اﻟﺼﺤﻴﺢ .وﺳﺄﻟﺘُﻪ أن ﻳُﻌْ ﻔِ ﻴَﻨﻲ َ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﺑ ﱠﺪ أن ﺗﺆ ِﻟﻤَ ﻪ وﺗُ ْﺰﻋِﺠَ ﻪ .ﻓﺤﻤﺤﻢ ﻣﻦ ا ِﻹﺟﺎﺑ ِﺔ؛ ﻷن ِ 42
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ
ﺻﺎﻫﻼُ : ﱠ َ ً أﻋﺮف اﻟﺼﺤﻴﺢَ ،وﻟﻦ اﻟﺤﻖ ،وﻻ ﺗَ ْﺨ َﺶ ﺷﻴﺌًﺎ؛ ﻓﻠﻴﺲ ﻳَﻌْ ﻨِﻴﻨِﻲ ﱠإﻻ أن »ﻗ ِﻞ اﻟﺠﻮا ُد ﻳُﻐﻀﺒَﻨﻲ ﳾءٌ ﻣﻤﺎ ﺗﻘﻮل«.
ً ﴤ إِﻟﻴﻚ ﺑﻜﻞ ﳾءٍ، ﻓﺄﺟﺒﺘُﻪ ﺻﺎﻫﻼ» :ﻣﺎ دُﻣْ َﺖ ﺗُﻠِﺢﱡ ﻋﲇ ﱠ ﰲ ذﻟﻚ .وﺗﺄﺑَﻰ ﱠإﻻ أن أ ُ ْﻓ ِ َ َ َ ﴢ ﻟﻚ أﻣ ًﺮا :ﱠ اﻷﺻﻴﻠﺔ ﰲ ﺑﻼدِ ﻧﺎ — ﻳﺎ ﺳﻴﺪي — ﺗُﻌَ ﱡﺪ إن اﻟﺠﻴﺎ َد ﻓﻠﻴﺲ ﰲ ُﻗﺪرﺗﻲ أن أﻋْ ِ َ ِ وﴎﻋﺔ اﻟﻌَ ﺪ ِْو .واﻟﻌﻈﻤﺎءُ ﻋﻨﺪَﻧﺎ أﺟﻤﻞ اﻟﺪوابﱢ وأﻧﺒﻠِﻬﺎ ،وﻫﻲ ﻣﺸﻬﻮر ٌة ﺑﻘﻮ ِة اﻟﺠﺴ ِﻢ ﻣﻦ ِ ُ ﺑﺄﻣﺮﻫﺎ ،وﻻ ﻳُ ْﺮﻫِ ُﻘﻮﻧَﻬﺎ .ﻓﻬﻲ ِ ﺗﻘﴤ أﻳﺎﻣَ ﻬﺎ ﰲ ﱢ اﻟﺴﻴﺎﺣِ ﺔ، ﻳﺘﺴﺎﺑﻘﻮن إﱃ ْاﻗﺘِﻨﺎﺋﻬﺎ ،وﻳُﻌْ ﻨَﻮْن ِ ُ ﺒﺎق ،أو ﺟ ﱢﺮ ا َمل ْﺮ َﻛ ِ أو ﱢ اﻟﻨﺒﻴﻠﺔ ﺗَ ْﻠ َﻘﻰ ا ْﻟ َﻜﺜريَ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﻳ ِﺔ اﻟ ُﻜ َﱪاءِ ﺒﺎت .وﻻ ﺗﺰا ُل اﻟﺠﻴﺎ ُد اﻟﺴ ِ ً ْ ْ ِ اﻟﺼﺤﺔ .ﺣﺘﻰ إذا أدرﻛﻬﺎ اﻟﻮ ََﻫ ُﻦ ،أو ﻗﻮﻳﺔ ﻣﻮﻓﻮر َة داﻣﺖ َﻓ ِﺘﻴ ًﱠﺔ ورﻋﺎﻳﺘِﻬﻢ ،ﻣﺎ ﻋﻴﺎن ِ واﻷ َ ِ ُ أﻋْ ﺠَ َﺰﺗْﻬﺎ ﱠ ﻴﺨﻮﺧﺔ ،ﺑﺎ َد ُروا إﱃ اﻟﺘﱠﺨ ﱡﻠ ِﺺ ﻣﻨﻬﺎ ،وﻗ ﱠﺮ ُروا أن ﻳَ ِﺒﻴﻌُ ﻮﻫﺎ — ﰲ ﱡ ﻮق — اﻟﺸ اﻟﺴ ِ ريﻫﻢ َ ُ ُ ِ املﻮت؛ ُﺪر َﻛﻬﺎ »اﻟﻴﺎﻫﻮ«؛ ﻟﻴﺴﺘﺨ ِﺪﻣُﻮﻫﺎ ﰲ أﻋﻤﺎﻟِﻬ ُﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻗﺔ املﻀﻨِﻴ ِﺔ ،ﺣﺘﻰ ﻳ ِ إﱃ ﻏ ِ ِ اﻟﺠﺎرﺣﺔ .ﻫﺬا ﻣﺎ ﺗﻠﻘﺎه واﻟﻄﻴﻮر ﻟﻠﻜﻼب َﻓﻴَﺴ َﻠ ُﺨﻮا ﺟ ْﻠﺪَﻫﺎ ﻟﻴ ِﺒﻴﻌُ ﻮهُ ،وﻳ َْﱰُﻛﻮا ﺟُ ﺜﱠﺘَﻬﺎ ﻃﻌﺎﻣً ﺎ ِ ِ اﻟﻬﺠ ُ ُ ُ ﻄ ُﺔ ،ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﺣ ﱞ ﻴﻨﺔ ا ُملﻨْﺤَ ﱠ ﻆ ﺮاق ﰲ ﺑﻼدِ ﻧﺎ .أﻣﺎ اﻟﺠﻴﺎ ُد اﻟﻨﺒﻴﻠﺔ اﻟﺠﻴﺎ ُد ِ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ اﻷَﻋْ ِ ني وﻣَ ْﻦ إِﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ ْ ني واﻟ ﱠﺰ ِارﻋ َ اﻟﺴﺎﺋِﻘِ َ َ أﺧ ِ ﻣﻦ اﻟﺮﻋﺎﻳ ِﺔ واﻟﻌﻨﺎﻳ ِﺔ؛ َﻓ ِﺈ ّن ﺳﺎ َدﺗَﻬﺎ — ﻣﻦ ﱠ ﻼط َ ْﺷﺎب — ﻳُﺤَ ﻤﱢ ﻠُﻮﻧﻬﺎ ﻣﺎ ﻻ ﺗُ ُ ﻤﺎل ،وﻳُﻜ ﱢﻠﻔﻮﻧﻬﺎ ﻧﻘ َﻞ ﻣﺎ ﻄﻴﻖ ﻣﻦ أﺣْ ٍ اﻟﺸﻌﺐ وﺟَ ﻤْ ﻬَ ﺮ ِة ْاﻷو ِ ِ َ َ َ ﺛﻘﺎل ،وﻳﻘﺪﱢﻣﻮن ﻟﻬﺎ ﻃﻌﺎﻣً ﺎ ﺗﺎﻓِ ﻬً ﺎ ﺣﻘريًا ،ﻻ ﻳُﻘِﻴ ُﻢ أ َودَﻫﺎ ،وﻻ ﻳﺴﺎﻋﺪُﻫﺎ ﻋﲆ ﺗَﻨُﻮءُ ﺑﻪ ﻣﻦ أ ٍ ﻼع ِﺑﺎﻷﻋﺒﺎءِ ا ُمل ْﺮ ِ ﻫﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻳُﺮﻏِﻤﻮﻧﻬﺎ ﻋﲆ أَداﺋِﻬﺎ«. اﻻ ِْﺿ ِﻄ ِ 43
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
ُ اﻟﺨﻴﻞ ،وﻛﻴﻒ أَﻋْ َﺪدْﻧﺎ ﻛﻮب ﺛﻢ ِ ﴍﺣﺖ ﻟﻪ ﻣﺎ أَﻋﻠﻤُﻪ ﻣﻦ ﻃﺮاﺋِﻘِ ﻨﺎ وأَﺳﺎﻟِﻴ ِﺒﻨﺎ ﰲ ُر ِ اﻟﴪجَ واﻟ ﱢﻠﺠﺎ َم ﻟ ُﺮﻛﻮ ِﺑﻬﺎ ،وأ َ ُ ُ ووﺻﻔﺖ ﻟﻪ املِ ﻬﻤﺎ َز ﴪﺟُ ﻬﺎ وﻧ ُ ْﻠ ِﺠﻤُﻬﺎ. ﱠ ْ وﺿﺤﺖ ﻟﻪ ﻛﻴﻒ ﻧ ُ ْ ِ َ واﻟﺴ ْﻮ َ ﺑﺎﻟﺴ ِ ط ،وﻛﻴﻒ ﻧ َ ِ ﱠ ﻬﻤ ُﺰﻫﺎ وﻧ ُ ْﻠ ِﻬﺒُﻬﺎ ﴐﺑًﺎ ﱢ ﺗﺮاﺧ ْﺖ ،وﻛﻴﻒ ﻴﺎط ،إذا َوﻧ َ ْﺖ ﰲ ﻋَ ﺪ ِْوﻫﺎ أَو َ ً اﻟﺼﻼﺑﺔ ،ﻣﻦ ﻣﺎ ﱠد ٍة ﺗُﺴﻤﱠ ﻰ اﻟﺤﺪﻳﺪَ؛ ﻟﺘﺤﻔ َ ﺻﻨﻌْ ﻨﺎ ﻟﺤﻮاﻓِ ِﺮﻫﺎ ﻧ ً ِﻌﺎﻻ ﻏﺎﻳﺔ ﰲ ﱠ ﻆ َﺳﻨﺎ ِﺑ َﻜﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺼ ْﺨﺮﻳّ ِﺔ ﱡ اﻟﻄﺮق ﱠ اﻟﺼ ْﻠﺒَ ِﺔ اﻟﺘﻲ ﻋَ ﺒﱠﺪﻧﺎﻫﺎ ﻟﺘُ َﺴﻬﱢ َﻞ ﻟﻨﺎ ﴪﰲ اﻟﺘﱠ َﻠ ِﻒ ،وَﺗﻘِ ﻴَﻬﺎ ْاﻷﺧﻄﺎ َر واﻟ َﻜ ْ َ ِ واﻟﺴﻔﺮ. ﺠﻮال أَﺳﺒﺎبَ اﻟﺘﱠ ِ ِ ﺳ ْﺨ ُ )ُ (3 ﻂ اﻟﺠﻮادِ اﻟﻨﺎﻃﻖ ُﻨﺼ ُﺖ إﱃ ﺣﺪﻳﺜﻲ ﻣﺘﺄ ﱢﻟﻤً ﺎ ﺣﺎﻧ ًِﻘﺎ .وﻗﺪ ﺣﺎول ْ وﻛﺎن اﻟﺴﻴ ُﺪ اﻟﺠﻮا ُد ﻳ ِ أن ﻳ ُْﺨﻔِ َﻲ ﺣُ ْﺰﻧَﻪ و َﻛﻤَ ﺪَه ﻛﺎﺷ َﻔﻨِﻲ ْ ﺳﺒﻴﻼ ،وﻟﻢ ﻳﺘﻤﺎﻟ ْﻚ أن َ ً ﻋﻨﻲ؛ ﻓﻠﻢ ﻳ َْﺴ ِ ِﻘﺎره ،ﺛﻢ ﺘﻄ ْﻊ إﱃ ذﻟﻚ ﺑﺎﺷ ِﻤﺌْ َﺰ ِازه واﺣْ ﺘ ِ ً ُ ﻣﺪﻫﻮﺷﺎ ﻣﺘﻌﺠﺒًﺎ» :ﻛﻴﻒ ْ وﻟﺴﺖ اﺳﺘﻄﻌﺘُﻢ أن ﺗُﺬ ﱢﻟﻠﻮا ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻴﺎدََ ،وﺗَﻌْ ﺘَﻠُﻮا ُﻣﺘُﻮﻧَﻬﺎ، ﺣَ ﻤْ ﺤَ َﻢ ْ َ َ ً َ ﺷﺠﺎﻋﺔ وأﺷﺪﱢﻛﻢ ﺑَﺄ ًﺳﺎ ،وﻟﻦ ﻳُﻌْ ِﺠ َﺰ أﺿﻌﻒ ﺟﻮادٍ ﻣﻦ ﺟﻴﺎدِ ﻧﺎ أﻗﻮى ﻣﻦ أو َْﻓ ِﺮ ُﻛﻢ أ ْرﺗﺎبُ أن َ ِ اﻷرض؛ ﻳﺴﺤﻘﻜﻢ ﺑﺄﻗﺪاﻣﻪ — أن ﻳَﺘَﺪَﺣْ َﺮجَ ﺑﺮا ِﻛ ِﺒﻪ ﻋﲆ ﻳﺴﺘﻄ ْﻊ أن اﻟﺠﻮا َد — إذا ﻟﻢ ِ ً َﻓﻴ َْﺴ َ ﺳﺤﻘﺎ ،وﻳَﻬْ ِﺮ َﺳﻪ َﻫ ْﺮ ًﺳﺎ؟« ﺤﻘﻪ اﻟﺠﻴﺎ َد — ﰲ ﺑﻼدِ ﻧﺎ — ُﻣﺬَ ﱠﻟ َﻠ ٌﺔ َﻟﻨَﺎ ُﻣ َﺮو َ ً ُ ﱠﺿ ٌﺔ .وﻧﺤ ُﻦ ﻧُﻌَ ﱢﻮدُﻫﺎ — ﻓﺤﻤﺤﻤﺖ ﺻﺎﻫﻼ» :إن ِ َ َ َ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻋُ ﻤْ ِﺮﻫﺎ — اﻟﺨﻀﻮ َع اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ أو ﻣﺘﻰ ﺑَ َﻠ َﻐ ِﺖ ﻋﻤﺎل واﻟﻄﺎﻋﺔ ،وﻧُﺪ ﱢرﺑُﻬﺎ ﻋﲆ أَداءِ ْاﻷ َ ِ ُ اﻟﺘﻲ ﻧﺨﺘﺎ ُرﻫﺎ ﻟﻬﺎ ،وﻧ َ ْﻔ ِﺮ ُ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺗَﺒَ ﱡﻠﺪًا أو ﻋﺠ ًﺰا ْ اﺳﺘﺨﺪﻣﻨﺎه ﰲ ﺿﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ .ﻓ ِﺈذا أﻇﻬﺮ ﻴﺎط — ﻣﻨﺬُ ﺣَ ﺪاﺛَﺘِﻪ — ﺣﺘﻰ ﻧ ُ َﺮ َ ﺑﺎﻟﺴ ِ ﺟَ ﱢﺮ ا َمل ْﺮ َﻛ ِ وﺿﻪ ،وﻧ ُ ْ ﺒﺎت ،وأ َ ْﻟﻬَ ﺒْﻨﺎ ِﺟﺴﻤَ ﻪ ﱢ ﺼﻠﺢَ ﻋَ ﻴْﺒَﻪُ، وﻧﻘ ﱢﻮ َم َزﻳ َْﻐﻪ .واﻋْ َﻠ ْﻢ — ﻳﺎ ﺳﻴﺪي — أن اﻟﺠﻴﺎ َد اﻟﺘﻲ ﻧﺨﺘﺎ ُرﻫﺎ ﻟ ُﺮﻛﻮ ِﺑﻨﺎ وﺟَ ﱢﺮ ﻣَ ْﺮ َﻛﺒﺎﺗِﻨﺎ، ور َ ﻧ َ ْﻔ ِﺼﻠُﻬﺎ — ﰲ ِ وﻫﻲ ﺗَ ْﻠ َﻘﻰ ﻳﺎﺿﺘُﻬﺎ. َ ﻋﺎﻣﻬﺎ اﻟﺜﺎﻧﻲ — ﻋﻦ أُﻣﱠ ﺎﺗِﻬﺎ؛ ﻟﻴ َْﺴﻬُ َﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗَﺬْﻟِﻴﻠُﻬﺎ ِ ﻧﺼﻴﺒَﻬﺎ ﻣﻦ ﺣُ ْﺴ ِﻦ املﻜﺎﻓﺄةِ ،أو ُﺳﻮءِ اﻟﺠﺰاءِ ،ﰲ َ ِ اﻟﻄﺎﻋﺔ واﻟﻌِ ْ ﻴﺎن .وأُﺣِ ﺐﱡ أن ﻳﻌﻠ َﻢ ﺣﺎﱄ ﺼ ِ اﻟﺠﻴﺎد ﰲ ﺑﻼدِ ه؛ ﻷن ﺟﻴﺎدَﻧﺎ ﻟﻴﺲ ﰲ ُرء ِ ُوﺳﻬﺎ اﻟﺠﻴﺎ َد ﰲ ﺑﻼدِ ﻧﺎ ﻏريُ ِ َﺳﻴﱢﺪيَ اﻟﺠﻮادُ :أن ِ َ ذَ ﱠر ٌة َ ُ ـ»اﻟﻴﺎﻫﻮ« ﰲ ﺣﻴﻮان ِﺑ ﻘﻞ ،وﻫﻲ — ﰲ َﻏﺒﺎﺋِﻬﺎ وﺑ َِﻬﻴﻤِ ﻴﱠﺘِﻬﺎ — أﺷﺒ ُﻪ ﻣﻦ ا ِﻹدراكِ وا ْﻟﻌَ ِ ٍ ﺑﻼدهِ!« اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ — ﻟﻠﺴﻴ ِﺪ اﻟﺠﻮادِ — ﻛﺜريًا َ ﻣﻦ اﻟ ﱠﻠ ِ ﺒﺎﻗﺔ واﻟﺠﻬﺪِ؛ وﻗﺪ َﻛ ﱠﻠﻔﻨﻲ اﻹﻋﺮابُ ﻋﻦ ﻫﺬه ِ َ َ اﻟﺼﺎﻫﻠﺔ ﻟﻴﺴﺖ — ﻣﺜ َﻞ ﻟُﻐﺎﺗِﻨﺎ — َﻏ ِﻨﻴ ًﱠﺔ ْ ِ ﺑﺎﻷ َ ْﻟ ِ ﺣﺎﺟﺎت أ َ ْ ﺻﺤﺎ ِﺑﻬﺎ ﻔﺎظ؛ ﻷن اﻟﻠﻐﺔ ﻓ ِﺈن ﺗﻠﻚ 44
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ
ٌ ٌ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣﺤﺪود ٌة ،وأ َ َ ﺘﻨﺎن ﰲ اﻷَداءِ، ﻏﺮاﺿﻬﻢ وﻣُﺤﺎوَراﺗِﻬﻢ ﺳﻬﻠﺔ ﻣﻴﺴﻮرة ،ﻻ ﺗُ ْﻠ ِﺠﺌُﻬُ ْﻢ إﱃ ْاﻓ ٍ ٍ َﻴﺎن. وﺑﻼﻏﺔ ﰲ اﻟﺒ ِ اﻟﻨﺒﻴﻞ ،اﻟﺘﻲ ا ْرﺗَ ْ ِ وﻻ أﻛﺘ ُﻢ أﻧﻨﻲ ﻋﺎﺟ ٌﺰ اﻟﻌﺠ َﺰ ﻛ ﱠﻠ ُﻪ ﻋﻦ و ِ ﺴﻤﺖ اﻟﻐﻀﺐ أﻣﺎرات َﺻﻒ ِ ِ أﺳﺎرﻳﺮ اﻟﺴﻴ ِﺪ اﻟﺠﻮادِ ،ﺣني أ َ ُ ﻓﻀﻴﺖ إﻟﻴﻪ ﺑﺘﻠﻚ ا ْﻟﻤ ِ ُﻌﺎﻣﻠﺔ ا ْﻟﻘﺎﺳﻴ ِﺔ اﻟﻮﺣﺸﻴّ ِﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﲆ ِ اﻟﺠﻴﺎ ُد ﰲ ﺑﻼدِ ﻧﺎ. ﻳ ْﻠﻘﺎﻫﺎ ِ ﺻ ﱢﻮ َر ﻟﻠﻘﺎرئ ُﺳﺨ َ َ ُﺤﺎل ﻋﲇ ﱠ أن أ ُ َ ﴩ ﻂ اﻟﺴﻴ ِﺪ اﻟﺠﻮادِ وﺣَ ﻨ َ َﻘ ُﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ — ﻣَ ﻌْ َ َ وﻣﻦ ا ْﻟﻤ ِ ث اﻟﺠﻴﺎدِ ﻋﻦ أُﻣﱠ ﺎﺗِﻬﺎ ،وﻧَﺤْ ِﺮﻣُﻬﺎ ﻋَ ْ ﺳﻤ َﻊ ﻣﻨﱢﻲ أﻧﻨﺎ ﻧ َ ْﻔ ِﺼ ُﻞ أﺣ ْﺪا َ َ ﻧﺎﳼ — ﺣني ِ ﻄ َﻔﻬﺎ اﻷ َ ِ ﱢ ﻋﻠﻴﻬﺎ وأُﻧ ْ َﺴﻬﺎ ﺑﻬﺎِ ،ﻟﻨ ُ َﺴ ﱢﺨ َﺮﻫﺎ ﰲ أَداءِ أﻋْ ﻤﺎﻟﻨﺎ. اﻟﻌﻘﻞ ) (4ﻓﻀ ُﻞ ِ ﻌﻘﻞ .وﻗﺪ أ َ َﻗ ﱠﺮﻧﻲ ﻋﲆ ّ أن ﻟﻪ ا ْﻟ َ ﻤﻜﺎن اﻷو َل ،وأن ُﻤﺎرﻧﻲ اﻟﺴﻴﱢ ُﺪ اﻟﺠَ ﻮا ُد ﰲ ﻓﻀﻞ ا ْﻟ ِ ِ وﻟﻢ ﻳ ِ ُ َ ُﺼ ِﺒﺢُ — ﺣﻴﺜُﻤﺎ ﺣ ﱠﻞ — ﺳﻴﱢ َﺪ اﻟﺪوابﱢ اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﺣُ ِﺮ ْ اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻟﻌﺎﻗ َﻞ اﻟﺮﺷﻴ َﺪ ﻳ ْ ﻣﺖ ﻧِﻌْ ﻤَ َﺔ وﺳﺪادِ آﺟ ًﻼ — ﺑﺬﻛﺎﺋِﻪ ،وﺣُ ْﺴ ِﻦ ﺣﻴﻠﺘِﻪَ ، ا ْﻟ ِ ﻋﺎﺟ ًﻼ أو ِ ﻌﻘﻞ ،وﻫﻮ ﻻ ﺑُ ﱠﺪ ﻣُﺘﻐ ﱢﻠﺐٌ ﻋﻠﻴﻬﺎ — ِ رأْﻳ ِﻪ. ُ ﺿﻌﻴﻒ اﻟ ِﺒﻨْﻴ ِﺔ ،وﻟﻢ ﻳ ُﻜ ْﻦ ﻳﺪو ُر ﰲ وﻟﻜﻨﻪ رأَى — إِﱃ ذﻟﻚ — أن ِﺟ ْﺴ ِﻤﻲ ﻣﻬﺰو ٌل، ً َﺧ َﻠﺪِه َﻗ ﱡ ﻂ ﱠ ري — ﻳﻤﻜ ُﻦ أن ﺗُﻮﺟَ َﺪ ﰲ رأ ْ ِﺳﻪ ﻣ ُْﺴ َﻜ ٌﺔ أن ﻣﺨﻠﻮﻗﺎ — ﰲ ِﻣﺜ ْ ِﻞ ﻫﺬا اﻟﺤﺠْ ﻢ اﻟﺼﻐ ِ َ أﺑﺴ ِﻂ ﺑ ِ ﻌﻘﻞ ،ﺗَﻬْ ﺪِﻳ ِﻪ إﱃ َﻓﻬْ ِﻢ َ َﺴﺎﺋﻂ ا ْﻟﺤﻴﺎةِ. ﻣﻦ ا ْﻟ ِ ُ ُﻼﺣﻈﺎت ا ْﻟﺠَ ﻮادِ ) (5ﻣ ً ﻴﺎﻫﻮ« — ﰲ ﺑﻼدِ ﻧﺎ — ﻳﻤﺎ ِﺛﻠُﻚ ،أو ﻳﻤﺎ ِﺛ ُﻞ »ا ْﻟ ُ ﺻﺎﻫﻼ» :أﻻ ﺗَ َﺮى أن »ا ْﻟ ُ ﻴﺎﻫﻮ« ﰲ ﺛ ُ ّﻢ َﺳﺄ َ َﻟﻨﻲ ﺑﻠﺪِك اﻟﺬي ﺣ ﱠﺪﺛْﺘَﻨﻲ ﻋﻨﻪ؟«
45
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
ري ﻣﻦ أﻗﺮاﻧﻲ َ َ ﺗﻜﻮﻳﻦ ْ ﻣﻦ ﻓﺄﺟﺒﺘُﻪ ﻣُﺤَ ﻤْ ﺤﻤً ﺎ» :إن ﺟﺴﻤﻲ و ِﺑﻨﻴَﺘَﻪ ،ﺧريٌ ﻣﻦ ﻛﺜ ٍ َ ﻴﺎﻫﻮ« ﰲ ﺑﻼدِ ﻧﺎ ،ﻣﻤﻦ ﻫﻢ ﰲ ﻣﺜ ْ ِﻞ ﺳﻨﻲ .وﻟﻜﻦ »ا ْﻟ ُ »ا ْﻟ ُ اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ أﻗ ﱡﻞ ﻣﻨﻲ ﺳﻨٍّﺎ — ﻴﺎﻫﻮ« ﺳﻮاءٌ أﻛﺎﻧﻮا ذُﻛﻮ ًرا أم إﻧﺎﺛًﺎ — ﻟﻬﻢ ﺑَﴩَ ٌة أ َر ﱡق ﻣﻨﻲ ،وأﻛﺜ ُﺮ ﻧُﻌُ ﻮﻣً ﺔ ،ﻻ ِﺳﻴﱠﻤﺎ اﻟﻨ ﱢ َﺴﺎءُ«. ً ﺻﺎﻫﻼ» :ﻻ أُﻧ ِﻜ ُﺮ ﻋﻠﻴﻚ ّ أن ﺑﻴﻨ َﻚ وﺑ َ ني دوابﱢ »ا ْﻟ ُ ﺣﻈﺎﺋﺮ ﻴﺎﻫﻮ« — اﻟﺘﻲ ﰲ ﻓﻘﺎ َل ﱄ ِ َ َ ﺑﺸﺎﻋﺔ ود ً ً ﻓﺄﻧﺖ أ ُ َ َﻣﺎﻣﺔ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻧﻈﻒ ﻣﻨﻬﺎ ،وأﻗ ﱡﻞ اﻟﺪﱠﺟﺎج ﻋﻨﺪَﻧﺎ — ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﱠﺨﺎﻟُ ِﻒ؛ — ﻋﲆ ذﻟﻚ — أَﻗﻮى ﻣﻨﻚ ،ﻓﻴﻤﺎ أ ُ ﺼﻠُﺢُ ﻓﻠﺴ ُﺖ أَراﻫﺎ ﺗَ ْ ﺑﺄﺳﺎ .أﻣﺎ أَﻇﺎﻓِ ُﺮكْ ، ﻇ ﱡﻦ ،وأﺷ ﱡﺪ ً ّﺘﺎن َﻓﻤﺎ ُ ني ﺑﻬﺬه اﻟﺘﱠ ْﺴ ِﻤﻴَ ِﺔ؛ ِﻷَﻧﱠﻬُ ﻤﺎ ﻻ ﺗُﻌِ ﻴﻨﺎن ِ أراﻫﻤﺎ ﺟﺪِﻳ َﺮﺗَ ْ ِ ﻟﻌﻤﻞ ﻣﱠ ﺎ .وأﻣﺎ ﻗﺎﺋِﻤَ ﺘﺎ َك اﻷﻣﺎﻣﻴ ِ ْ وﻫﻤﺎ َ ﻤﴚ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎُ . ِ ﴚ .وﻣﺎ َرأﻳﺘُﻚ — ﻣُﻨﺬُ ﺣَ َﻠ ْﻠ َﺖ ﻋﻨﺪَﻧﺎ — ﺗَ ِ اﻟﻀﻌﻒ واﻟ ﱢﺮ ﱠﻗ ِﺔ ﻣﻦ ﻋَ َﲆ ا ْﻟﻤَ ِ ُ ني ﰲ َﻳﺎن ﻋﲆ ﻣَ ﱢﺲ ِ ﻋﺎرﻳَﺘَ ْ ِ اﻷرض ،ﺑَ ْﻠ َﻪ اﻻﺣْ ﺘِﻜﺎ َك ﺑﻬﺎ .وﻗﺪ رأﻳﺘُﻚ ﺗﱰﻛﻬُ ﻤﺎ ِ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﺗﻘﻮ ِ ﻄﻴﻬﻤﺎ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ِﺑ ِﻘ ْ اﻷﺣﺎﻳني ،وﺗﻐ ﱢ ﻴﺎب ﺗُﻐﺎ ِﻳ ُﺮ َﻟﻮ َْن ِﺟ ْﺴ ِﻤﻚ .أَﻣﺎ ﻗﺎﺋﻤﺘﺎك أﻛﺜﺮ ِ ِ ﻄﻌَ ٍﺔ ِﻣ َﻦ اﻟﺜ ﱢ ِ ﱠ ﺗﻤﴚ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ،ﻓﻬﻤﺎ — ﻛﺬﻟﻚ — ﻟﻴ َْﺴﺘﺎ َ ﺘﺎن ِ ﱠ واﻟﺼﻼﺣﻴ ِﺔ ،ﺑﺤﻴﺚ ﻣﻦ اﻟﻘ ﱠﻮ ِة ّﺘﺎن اﻟﻠ ِ اﻟﺨﻠﻔﻴ ِ ﻳﴪ أن ﺗَﻨ ْ َﺰﻟِ َﻘﺎ ،ﻓﺘﻬﻮ ِﻳﺎ ﺑﻚ إﱃ اﻷرض«. ِﻨﺎن ﺻﺎﺣﺒَﻬﻤﺎ ا ْﻟﻌِ ﺜﺎ َر واﻟ ﱠﺰ َﻟ َﻞ ،وﻣﺎ أ َ َ ﺗُ ْﺆﻣ ِ ْ ﺳﺎﺋﺮ أﺟﺰاء ِﺟ ْﺴﻤﻲ؛ ﻓﻠﻢ ﻳﱰ ْك ﺷﻴﺌًﺎ ﱠإﻻ اﻧْﺘَ َﻘﺪ ُه واﺳ َﱰ َْﺳ َﻞ اﻟﺴﻴ ُﺪ ﰲ ﻣُﻼﺣَ ﻈﺎﺗِﻪ ﻋﲆ ِ َ وﻫﺠﱠ ﻨَﻪ؛ َﻟ ْﻢ ﻳُﻌْ ِﺠﺒْﻪ وَﺟﻬﻲ ورأى أﻧ ْﻪ ُﻣﻨْﺒ َِﺴ ٌ َ ﻂ ،ﻛﻤﺎ رأى اﻟﻨﱡﺘﻮءَ ﺑﺎدﻳًﺎ ﰲ أﻧْﻔِ ﻲ ،ﻓﺎﻧْﺘَ َﻘ َﺪهُ. ﻣﻦ ْاﻷ َﺧﺮى ،وﻗﺎل ﱄ» :إﻧﻬﻤﺎ — ُ وأﺧﺬ ﻋﲇ ﱠ اﻗﱰابَ إﺣﺪى ﻋَ ﻴْﻨ َ ّﻲ َ ﻟﻘ ْﺮ ِﺑﻬﻤﺎ — ﺗَﻜﺎدان ﻈ َﺮ — ﻳَﻤْ ً ان َﻟ َﻚ أ َ ْن ﺗﻨ ُ ِ َ وﻟﻴﺲ َﴪ ًة — ﱠإﻻ إذا أ َد ْر َت رأ ْ َﺳﻚ ﻛ ﱠﻠﻪ. ﻨﺔ وﻳ ْ َ ﻘﺎن؛ ﻓﻼ ﺗُﻴ ﱢَﴪ ِ ﺗﻠﺘﺼ ِ 46
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ
ﱠﺘني ،ﻟﱰﻓ َﻊ اﻟﻐﺬاء ﺑﻬﻤﺎ إﱃ ﺑﺮﺟْ َﻠﻴْﻚ اﻷﻣﺎﻣﻴ ْ ِ ﰲ ُﻗﺪرﺗِﻚ أَن ﺗﺄﻛ َﻞ ﻃﻌﺎﻣَ ﻚ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗَ ْﺴﺘﻌِ ْﻦ ِ ُ ِ أﻃﺮاف ْ وﻟﺴﺖ ﺟﺴ ِﻤﻚ. ﻤﻔﺎﺻﻞ اﻟﻜﺜري ِة اﻟﺘﻲ أَراﻫﺎ ﰲ اﻟﴪ ﰲ ﻫﺬه ا ْﻟ ﻓِ ﻴ َﻚ .وﻟﻌﻞ ﻫﺬا ُﻫ َﻮ ﱡ ِ ُﻨﻔﺼ ِﻠﺔ ،اﻟﺘﻲ أَراﻫﺎ ﰲ َ أَدري ﻣﺎ ﻧ َ ْﻔ ُﻊ ﻫﺬه اﻷﻋﻀﺎءِ اﻟﺼﻐري ِة ا ْﻟﻤ ِ ني، ﻃ َﺮﰲ ْ ِرﺟْ َﻠﻴْﻚ اﻟﺨﻠﻔﻴﱠﺘَ ْ ِ ٌ ﻏﺎﻳﺔ ﰲ ﱠ ري َ اﻟﻀﻌْ ِﻒ واﻟ ﱡﻠ ِ وﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻗﻮ ٌة ﻋﲆ ﱠ َ ﻓﻮق ﻴﻮﻧﺔ. وﻫﻲ — ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺒﺪُو ﱄ — اﻟﺴ ِ ً ﺨﻮر ْ ْ ٍ ٍ ﱡ داﺋﻤﺔ إﱃ ﻏِ ﻄﺎءٍ ﺗَ ْ ﺼﻨَﻌُ ﻮﻧﻪ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﻬ َﻲ ﰲ ﻛﺎﻧﺖ واﻷ َ ْﺷﻮاكِ — إذا ﻋﺎرﻳﺔ — ِ اﻟﺼ ِ ﺿﻌﻴﻒ ،ﻻ ﻳ ُ ٌ ُﻄﻴﻖ ا ْﻟﺤ ﱠﺮ ﻣﻦ ِﺟﻠ ِﺪ اﻟﺪوابﱢ اﻷﺧﺮىِ ،ﻟﻴَ ِﻘﻴَﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻷﺧﻄﺎ َر! أَﻣﺎ ِﺟ ْﺴﻤُﻚ ﻓﻬﻮ اﻟﺜﻴﺎب .وﻗﺪ رأَﻳﺘُﻚ ﺗ ْﺮﺗَ ِﺠ ُ َ ﻒ َ ﱪدَ ،إذا ﺗَﻌ ﱠﺮى ﻣﻤﱠ ﺎ ﻋﻠﻴﻪ َ َ ﺑﻌﺾ ﺧﻠﻌﺖ ﱪدِ ،ﺣني ﻣﻦ ﻣﻦ ا ْﻟ َ ْ وا ْﻟ َ ْ ِ ﻋﻦ ا ْرﺗِﺪَاءِ ﻫﺬه اﻟﺜﱢﻴﺎب ،ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷَﻳﺎ ِم .و َ َ ﻓﺄﻧﺖ ﻻ ْ ﻴﺐ ﺛﻴﺎ ِﺑﻚ أَﻣﺎﻣﻲ. َﻣﻦ ا ْﻟ ِ ﻌﺠ ِ ﺗﺴﺘﻐﻨﻲ ِ ا ْﻟ ُﻤﺪْﻫِ ِﺶ أن اﻟﺪوابﱠ ﰲ ﺑﻼدي — ﻋﲆ ْ ﺮﻫﺐُ »ا ْﻟ ُ ﻨﺎﺳﻬﺎ — ﺗَ َ ﺘﻼف أﺟْ ِ اﺧ ِ ﻴﺎﻫﻮ« ﺑﻄﺒﻌِ ﻬﺎ، وﺗَ ْﺨﺸﺎه ،وﺗَﻠُﻮذُ ﺑﺎ ْﻟﻔِ َﺮ ِار ﺣَ ﻴْﺜُﻤَ ﺎ ﺗَ َﺮاه .وﻗﺪ رأ َ ُ ﺣﻴﻮان ﰲ ﺑﻼدِ ﻧﺎ ﻳﺘﺤﺎﻣَ ﻰ ﻳﺖ أَن أَﻗﻮى ٍ ُ َ »ا ْﻟ ُ َ وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻌﻴﺸﻮن ﰲ ﻫﺬه اﻟﺪﱡﻧﻴﺎ وادِ ﻋني ﺳﺎﻟِﻤني، ﻛﻴﻒ ﻴﺎﻫﻮ« ﺟﻬﺪَه .وﻣﺎ أَدري ٌ ﺗﻌﻄ ُ داﺑﺔ وَاﺣﺪ ٌة ِ ﻒ ﻋﻠﻴﻜﻢ ،وَﻻ ﺗﻨْﻔِ ُﺮ ﻣﻦ ﻟِﻘﺎﺋِﻜﻢ؟ وﻣﺎذا ﻳُﺠْ ﺪِﻳ ُﻜ ُﻢ ا ْﻟﻌﻘ ُﻞ — إذا ﺳ ﱠﻠﻤﻨﺎ ﻇﻔِ ْﺮﺗﻢ ﺑﻪ ٍّ رض ﻛ ﱡﻠﻬﺎ ﺗَﻤْ ُﻘﺘﻜﻢ ،وﻻ ﺗُ ُ أَﻧﻜﻢ ﻗﺪ َ ْ ﻄﻴﻖ ُرؤﻳﺘَﻜﻢ؟ ﺣﻘﺎ — ﻣﺎ داﻣﺖ دَوابﱡ اﻷ َ ِ ﻓﻜﻴﻒ ﺗَﺘﱠﺨِ ﺬون ﻣﻨﻬﺎ ﺧﺪﻣً ﺎ ،وﻫﻲ ﺗُ ْﻀ ِﻤ ُﺮ ﻟ ُﻜﻢ ﻣﺜ َﻞ ﻫﺬا ا ْﻟﺤِ ْﻘ ِﺪ وا ْﻟ َﻜ َﺮاﻫِ ﻴَ ِﺔ؟« َ ً اﺳ َ ﺻﺎﻫﻼ» :ﺣَ ْﺴ ِﺒﻲ ﻣﺎ أَﺑْ َﺪﻳْﺘُ ُﻪ ﻟﻚ َ ﺛﻢ ْ ﺤﺪﻳﺚ اﻵن ﰲ ﻣﻦ ا ْﻟﻤﻼﺣَ ﻈﺎتَ ،و ْﻟﻨَﺪ َِع ا ْﻟ ﺘﺄﻧﻒ اﻷﻣﺮ ،و ْﻟﻨ ُ ْﺮ ِﺟﺌْﻪ إﱃ ٍ وﻗﺖ آﺧ َﺮ؛ ﻓ ِﺈ ﱠن ﺑﻲ َﻟ َﺸﻮ ًْﻗﺎ ﺷﺪﻳﺪًا إﱃ َد ْر ِس أﺣْ ﻮاﻟِﻚ أﻧﺖ ،وإِﱃ ﻫﺬا ِ ف ﻣَ ْﺴ َﻘ ِﻂ رأ ْ ِﺳﻚ ،وﻧَﻮ ِْع ِﻣﻬﻨﺘِﻚ ،وﻣ ْ ُﺨﺘَﻠ ِ ﺗﻌ ﱡﺮ ِ ِﻒ ْاﻷَﺣْ ِ ﺪاث اﻟﺘﻲ ﺣ ﱠﻠ ْﺖ ﺑﻚ ،ﻗﺒ َﻞ أن ﺗَ ِﺼ َﻞ إﱃ ﺑﻼدِ ﻧﺎ«. ) (6ﻗِ ﱠ ﺼ ُﺔ »ﺟﻠﻔﺮ« ﻓﺄﺟﺒﺘُﻪ ﻣُﺤﻤﺤﻤً ﺎ» :إ ِ ﱠن ِﺑﻲ َ إﺧﺒﺎر َك ﺑﺄَﻧﺒﺎﺋﻲ ِﻣﺜ ْ َﻞ ﻣﺎ ﺑﻚ — ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ﻣﻦ اﻟﺮﻏﺒ ِﺔ إﱃ ِ اﺳﺘﻄﻌْ ُﺖ أ َ ْن أ ُ ِﺑ َ — َ ﻣﻦ اﻟﺮﻏﺒ ِﺔ ﰲ َﺳﻤﺎﻋِ ﻬﺎ .وﻫﻲ — ﺑﻼ َﺷ ﱟﻚ — َﺳﺘُﺪْﻫِ ُﺸ َﻚ إذا ْ ني ﻟ َﻚ ﻋﻨﻬﺎ .وﻣﺎ أﻧﺎ ﺑﻘﺎدٍ ر ﻋﲆ ذﻟﻚ ﰲ و ُ ﻮح وﺟَ ﻼء؛ ﱠ ﻷن أﻛﺜ َﺮ ﻣﺎ ُأﻗ ﱡ ﺼﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﻏﺮﻳﺐٌ ﻏريُ ُﺿ ٍ وﻟﻴﺲ َ ٍ َ ري ﻋﲇ ّ أن ﻣﺄﻟﻮف ،وﻟﻴﺲ ﻟِﻤﺎ أ ُ ْﺧ ِﱪُ َك ِﺑﻪ ﻣﺜﻴ ٌﻞ ﰲ ﺑﻼدِ ك ،ﻓﻴﻤﺎ أ َرى. ﻣﻦ اﻟﻴﺴ ِ ﻣﻦ اﻷﻳﺎ ِم ،وﻟﻢ ﺗَﺨ ُ ﺑﺄﻣﻮر َﻟ ْﻢ ﺗﻤ ﱠﺮ ﺑﻚ ﻳﻮﻣً ﺎ َ ﺑﺎل .وﻣﻬﻤﺎ أُﺣَ ﱢﺪﺛَﻚ ﻄ ْﺮ ﻟﻚ — ﻣ ﱠﺮ ًة — ﻋﲆ ٍ ٍ ً أﻣﺮ ،ﻓ ِﺈﻧﻲ ﺑﺎذ ٌل ﺟُ ﻬْ ﺪِي ﻛ ّﻠﻪْ . ْ َﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﺸﺒﻴ ِﻪ واﻻ ِْﺳﺘِﻌﺎر ِة وﻟﻦ أﺗﺮ َك وﺳﻴﻠﺔ ﻣﻦ و ِ ﻳﻜﻦ ِﻣ ْﻦ ٍ 47
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
ﻴﺢ ﻣﺎ أُرﻳﺪُ .وﻟﻜﻨﻨﻲ أ ْﻟﺘَ ُ ﻤﺲ ﻣﻦ َﺳﻴﱢﺪي أن ﻳﺴﺎﻋﺪَﻧﻲ ﻋﲆ أَداءِ َﻏ َﺮﴈ، ﱠإﻻ َﺳ َﻠ ْﻜﺘُﻬﺎِ ،ﻟﺘَﻮ ِْﺿ ِ ُﻛ ﱠﻠﻤﺎ أﻋﻮ َزﻧِﻲ ْاﻷداءَُ ، وﺧﺬَ َﻟﻨِﻲ اﻟﺘﱠﻌﺒريُ«. ً ﻓﺄﺟﺎﺑﻨﻲ ﻣُﺘﻠ ﱢ ﺗﺮﻳﺪُ ،أﻳﻬﺎ اﻟﺼﺎﺣﺐُ اﻟﻌﺰﻳﺰ!« ﻄ ًﻔﺎ ﺻﺎﻫﻼ» :ﻟﻚ ﻣﺎ ِ
ﻓﺄ َ َ وﺟﺰت ﻗﺼﺘﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﻳ َِﲇ» :ﻟﻘﺪ ُوﻟِﺪ ُ ُ ني ،ﰲ ْت — ﻳﺎ َﺳﻴﱢﺪي — ﻣﻦ أﺑﻮﻳ ِْﻦ ﴍﻳﻔ ْ ِ ﺟﺰﻳﺮ ٍة ْ اﺳﻤُﻬﺎ »إِﻧﺠﻠﱰا« .وﻫﻲ ﺑﻌﻴﺪ ٌة ﻋﻦ ﺑﻼدِ َك ﺑُﻌْ ﺪًا ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻟﻦ ﻳﺼ َﻞ إِﻟﻴﻬﺎ أﻗﻮى ﻤﺖ — أو َل أﻣﺮي — ِﻣﻬْ َ ﻛﺎﻣﻞ .وﻗﺪ ﺗﻌ ﱠﻠ ُ ﻨﺔ ا ْﻟ ِﺠ ِ ِ ﺮاﺣﺔ ،أيْ َﻓ ﱠﻦ ﻣُﺪاوَا ِة ﺧﺪﻣﻚ ﻗﺒﻞ ﻋﺎ ٍم ٍ ِ ﺑﻨﺎت ﺟﻨ ْ ِﺴﻨﺎ ،ﻧُﻄﻠ ُِﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ َﻟ َﻘﺐَ ﺮوح وﻣُﻌﺎ َﻟﺠَ ﺘِﻬﺎ .وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤ ُﻜﻢ ﺑﻼدي اﻣﺮأ ٌة ﻣﻦ ا ْﻟﺠُ ِ ﺘﻤﺎس اﻟﺜﱠﺮوةِ، »ا ْﻟﻤَ ِﻠ َﻜ ِﺔ« .أﻣﺎ ﺳﺒﺐُ ﻣُﻐﺎ َد َرﺗِﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼدَ ،ﻓﻬﻮ ﻳَﺮﺟ ُﻊ إﱃ َر ْﻏﺒﺘﻲ ﰲ ا ْﻟ ِ ﻛﻨﺖ — ﰲ ِرﺣﻠﺘﻲ اﻷﺧري ِة — ُرﺑ َ ﻷﻋُ ﻮ َل ﺑﻬﺎ ﻧ َ ْﻔﴘ وأُﴎﺗﻲ .وﻗﺪ ُ ٍ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻛﺒريةٍ ،وﻛﺎن ﱠﺎن ﻣﺎت أﻛﺜ ُﺮﻫﻢ — ﰲ أﺛﻨﺎءِ اﻟ ﱠ ﻮن َ ﻤﺴ َ ﻣﻦ »ا ْﻟ ُ َ َ ﺗﺤﺖ إﻣْ َﺮﺗِﻲ َﺧ ْ ﺮﻳﻖ — ﻟ ُِﺴﻮءِ ﻴﺎﻫﻮ« .وﻗﺪ ﻄ ِ ﻓﺎﺿ ُ أﺳﺘَﻌِ َ ﻆ؛ ْ اﻟﺤ ﱢ ٍ ﻄ ِﺮ ْر ُت إﱃ أن ْ ﴬﺗُﻬﻢ ﻣﻦ ﻴﺾ ﻋﻨﻬﻢ ريﻫﻢ ،وﻗﺪ أَﺣْ َ ْ ﺑﺠﻤﺎﻋﺔ أ ُ ْﺧ َﺮى َﻏ ِ َ ﺣﻠﺔ — َ ﻨﺎس ﻣ ْ ِﻔﺔ .وﻗﺪ ﺗَﻌ ﱠﺮ َ ﺿ ْﺖ َﺳﻔِ ﻴﻨَﺘِﻲ — ﺧِ ﻼ َل ﻫﺬ ِه اﻟ ﱢﺮ ِ ُﺨﺘﻠ ٍ ﺗني؛ ﺑﻼدٍ وأﺟْ ٍ ﺮق ﻣَ ﱠﺮ ْ ِ ﻟﻠﻐ ِ َ ْ وﻛﺎدت — ﰲ املﺮ ِة اﻟﺜﺎﻧﻴ ِﺔ — اﻷوﱃ — إﻋْ ﺼﺎ ٌر ﺷﺪﻳﺪٌ، ﻓﻘ ْﺪ ﻛﺎد ﻳُﻮدِي ﺑﻬﺎ — ﰲ املﺮ ِة ُ ﺗﺘﺤ ﱠ َ اﺻ َ ﻄﺪ ْ َﻣﺖ ِﺑﻬﺎ ،وﻫﻲ ﺗﻤﺨ ُﺮ ﻋُ ﺒﺎبَ ﺻ ْﺨ َﺮ ٍة ْ ﻄ ُﻢ ﻋﲆ َ اﻟﺒﺤﺮ«. ِ اﺳﺘَ َ َ ﻄﻌْ َﺖ ْ ُ وﻫﻨﺎ ﻗﺎﻃﻌﻨِﻲ ﱠ »ﻛﻴﻒ ْ اﻟﺴﻴﱢﺪَُ ، أن ﺗَﺠْ ﻠﺐَ — ﰲ َﺳﻔِ ﻴﻨ َ ِﺘ َﻚ وﺳﺄ َ َﻟﻨِﻲ ﻣُﺤَ ﻤْ ﺤِ ﻤً ﺎ: — أﻓﺮادًا ﻣ ْ ﻨﺎس؟ وملﺎذا ا ْرﺗَ َﻀﻮْا ﺗَ ْﺮ َك ِﺑﻼدِ ﻫﻢ ،وا ْﻟﻤُﺠﺎ َز َﻓ َﺔ ﻣﻌ َﻚ ﰲ ْاﻗﺘِﺤﺎ ِم ُﺨﺘَﻠِﻔِ ﻲ اﻷﺟْ ِ ﺧﻄﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﻌ ﱠﺮ َ ﺿﺖ ﻟﻬﺎ ،وا ْﻟﻤُﺸﺎ َر َﻛ َﺔ ﰲ اﻟﺨﺴﺎﺋِﺮ اﻟﺘﻲ ﺗ َﻜﺒّ ْﺪﺗَﻬﺎ؟« ْاﻷ َ ِ 48
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ
ﻮن ِﻣ َﻦ ا ْﻟ َ ْ ﻛﺎن أُوﻟﺌِﻚ اﻟ ﱢﺮ ُ واﻟﻔﻘ ِﺮ ،ﻣﺎ ﻳ َْﻀ َ ﻓﺎق ﻳُﻌﺎﻧ ُ َ ﻓﺄﺟﺒﺘُﻪ ﺻﺎﻫِ ًﻼ» :ﻟﻘﺪ َ ﻄ ﱡﺮ ُﻫﻢ ﻔﺎﻗ ِﺔ وح ﻋَ ْﻦ أوْﻃﺎﻧِﻬﻢ .ﻓﻘ ْﺪ ﻛﺎﻧُﻮا ﻻ ﻳ َِﺠﺪُون ﰲ ﺑﻼدِ ﻫﻢ ُﻗﻮﺗًﺎ وﻻ ﻣﺄْوًى ،وﻛﺎن ﺑ ُ َﻌﻀﻬﻢ إﱃ اﻟﻨ ﱡ ُﺰ ِ ﺼﺎص .وﻛﺎن َ ﺪاﻟﺔ ﺣﺘﱠﻰ ﻻ ﻳﺘﻌ ﱠﺮ َ ﻓﺎ ٍّرا ِﻣ َﻦ ا ْﻟﻌَ ِ ض ِﻟ ْﻠﻘِ آﺧ ُﺮون ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺪ َﺧ ِﴪوا ﻛ ﱠﻞ ﻣﺎ ِ ﻮن ،ﻣﻦ ﺟَ ﱠﺮاءِ ﻣُﻨﺎ َزﻋﺎﺗ ِِﻬﻢ و ُ ِﻜﺎﻣ ِﻬ ْﻢ إﱃ اﻟﻘﻀﺎءِ ،أو ْ ﻳﻤ ِﻠ ُﻜ َ ﻮل اﺣْ ﺘ ِ ﻣﻦ ﺟَ ﱠﺮاءِ ا ْﻟﻤُﻘﺎﻣَ ﺮ ِة ﻃ ِ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻦ َ ُ ري ﰲ ُ ني َ ﺼﻮص وا ْﻟﻬﺎر ِﺑ َ ﱠ ﻣﻦ ﻃ ُﺮ ٍق َﺧ ِﻄ َﺮ ٍة ﻣُﻌْ ﻮَﺟﱠ ٍﺔ .وﻛﺎن اﻟﻘﺘَ َﻠ ِﺔ واﻟ ﱡﻠ ِ واﻟﺴ ِ اﻟﺴﺠْ ِﻦ .وﻟﻢ ْ ﻮاﻃ ِﺌ َ ﺠﻴﺶ ،وا ُملﺘَ ِ ني ﻣﻊ اﻟﻌَ ُﺪوﱢ ،واﻟﻔﺎ ﱢرﻳﻦ ﻣﻦ ﱢ ﻳﻜﻦ ﰲ و ُْﺳ ِﻊ أﺣ ٍﺪ ﻣﻦ ﻫﺆﻻءِ ا ْﻟ ِ اﺿ ُ اﻟﺴﺠْ ِﻦ ،وﺛَﻤﱠ َﺔ ْ أن ﻳﻌﻮ َد إﱃ وﻃﻨِﻪ؛ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻌ ﱢﺮ َ اﻟﺼ ْﻠ ِﺐ ،أو ﱠ ﻟﻠﻘﺘﻞ ،أو ﱠ ض َ ﻄ ﱡﺮوا ﻧﻔﺴﻪ ِ ً اﻟﺘﻤﺎﺳﺎ ﻟﻠ ﱢﺮ ْز ِق ،واﻧْﺘِﺠﺎﻋً ﺎ ﻟﻠ َﻜ ْﺴ ِﺐ«. اﻟﻬﺠْ ﺮ ِة إﱃ ﺑﻼدٍ أ ُ ْﺧ َﺮى، إﱃ ِ ٍ ِ وﻛﺎن اﻟﺴﻴ ُﺪ اﻟﺠﻮا ُد ﻳ ِ ﺘﻔﴪﻧﻲ ﻋَ ﻤﱠ ﺎ ﻟﻢ ﻳﻔﻬﻤْ ُﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻲ ﻛﻼﻣﻲ ُﻘﺎﻃ ُﻊ ﻣﺮات؛ ِﻟﻴ َْﺴ ِ َ ﺼ ﱠﻮ ْر َﻛﻴ َ ِ وأﻏﺮاﴈ .وﻟﻢ ﻳ ُﻜ ْﻦ ﻳُﺪ ِْر ُك ﻣﻌﻨَﻰ ﺗﻠ َﻚ اﻟﺠﺮاﺋِﻢ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﺗُﻬﺎ ﻟﻪ ،و َﻟ ْﻢ ﻳَﺘَ َ ْﻒ اﺿ ُ ﺻﺤِ ﺒُﻮﻧِﻲ ﰲ ِرﺣْ َﻠﺘِﻲ َ ﻄ ﱠﺮ ْت ﺟَ ﻤْ ﻬَ َﺮ ُة ّ ْ املﻼﺣِ َ ني اﻟﺬﻳﻦ َ وح ﻋَ ْﻦ ِﺑﻼدِ ﻫﻢ ،وﻛﻴﻒ إﱃ اﻟﻨ ﱡ ُﺰ ِ ُﻮن ﺗﻠ َﻚ اﻟﺠﺮاﺋ َﻢ ﱠ اﻟﺸﻨِﻴﻌَ َﺔ ،وأيﱡ ﺣﺎﻓِ ٍﺰ َ دﻓﻌﻬﻢ َ ْاﻗ َ ﱰف أُوﻟ ِﺌ َﻚ املﺠْ ِﺮﻣ َ اﻹ ْﻗﺪا ِم ﻋَ َﻠﻴْﻬﺎ؟ إﱃ ْ ِ وﻣﺎذا أﻓﺎدُوا ﻣﻨﻬﺎ؟ وﻗﺪ ﺑَﺬَ ْﻟ ُﺖ ﺟُ ﻬﺪِي ﰲ ﺗَﺠْ ِﻠﻴَ ِﺔ ﻣﺎ َﻏ َ وﴍ ِح ا ْﻟﺒَﻮاﻋِ ِﺚ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻔِ ُﺰﻫﻢ إﱃ ذﻟﻚ، ﻤﺾ ﻋﻠﻴﻪْ َ ، َ اﻟﴩهَ ،وا ْﻟﺠَ َﺸﻊَْ ، وﻗﻠﺖ ﻟﻪ ،ﻓﻴﻤﺎ ُ ُ واﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ ا ْﻟﺤُ ﺼﻮل ﻋﲆ ا ْﻟﺠﺎ ِه واﻷﻧﺎ ِﻧﻴ َﱠﺔ، ﻗﻠﺖ» :إن ﱠ َ ِ ِ ﱡ ﺤﻤﺎﻗﺔ واﻟﺤَ َﺴ ِﺪ ﻫﻲ ﺟُ ﻤﱠ ﺎع اﻟ ﱠﺮذاﺋ ِِﻞ ﻋﻨﺪَﻧﺎ، ﻠﻄﺎن ،وﻣﺎ ﻳَﺠُ ﱡﺮ ُه ذ ِﻟ َﻚ ِﻣ َﻦ ا ْﻟ واﻟﺜﺮو ِة واﻟﺴ ِ ﱰاف ﱡ وَﻣﺼﺪ ُر اﻟﺠﺮاﺋ ِﻢ اﻟﺘﻲ ﺗَ ُﺴ ُ اﻟﺨﺮاب ،وﺗﺪﻓﻌُ ﻬﻢ إﱃ ْاﻗ ِ َ ُور اﻟﻨﺎس إﱃ ُﻫ ﱠﻮ ِة ﻮق اﻟﴩ ِ ِ واﻵﺛﺎ ِم«. ﺼ ﱠﻮ َر ﱠ وﻟﻢ ﻳ ُﻜ ِﻦ ﱠ اﻟﺴﻴ ُﺪ اﻟﺠﻮا ُد ِﻟﻴَﺘَ َ اﻟﺮذاﺋﻞ ا ْﻟﻤَ ﻤْ ُﻘﻮﺗَ ِﺔ وُﺟُ ﻮدًا .ﻓﻠﻤﺎ َﺳ ِﻤﻊ أن ﻟﻬﺬه ِ ُ اﻟﺤري ُة؛ َ ﻓﺮﻓ َﻊ ﻋَ ﻴْﻨَﻴْ ِﻪ َ ﻣﺎ ﺣﺪﱠﺛﺘُﻪ ﺑﻪ ﺗَﻌﺎ َ ْ ْ واﺳﺘﻮﻟﺖ ﻋﲆ ِ إﱃ ﱠ اﻟﺴﻤﺎءِ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺪﻫﺸﺔ، ﻇﻤَ ﺘْﻪ ﻋﲆ ِﺳﻴﻤﺎ ُه اﻻِزدِراءُ واﻻِﺣْ ﺘِﻘﺎ ُر ،ﺑﻌ َﺪ أن ﱠ ﺗﻜﺸ َ ﻣ ُْﺴﺘَﻨْﻜ ًِﻔﺎ ،وﺑَﺪَا َ ﺨﺎزﻳﻨﺎ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻒ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻣَ ِ ﻃﻮ َل ﺣﻴﺎﺗِﻪ ،أو ﻳَﺨ ُ ﻳ ُﻜ ْﻦ ﻳ َْﺴﻤ ُﻊ ﺑﻪ ُ ﴩ وﴏ َخ ﺻﺎﻫِ ًﻼ» :ﺗَﺒٍّﺎ ﻟ ُﻜ ْﻢ ﻳﺎ ﻣَ ﻌْ َ َ ﺑﺎل َ َ ﻄ ُﺮ َﻟ ُﻪ ﻋﲆ ٍ ُ ﺒﺎن!« »اﻟﻴﺎﻫﻮ« — ﻓﻘﺪ ﺟﺎ َو ْزﺗُﻢ ﰲ ا ِﻹﺳﺎء ِة واﻟ ﱢﺮﺟْ ِﺲ ﻛ ﱠﻞ ﺣُ ْﺴ ٍ
49
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
اﻷﻏﺮاض ،ﻋﲆ وَﺟْ ِﻪ اﻟﺪ ﱠﱢﻗ ِﺔ، ري ﻋﲇ ﱠ أ َ ْن أ ُ ْﻓ ِﻬ َﻢ اﻟﺴﻴ َﺪ اﻟﺠﻮا َد ﻛ ﱠﻞ ﻫﺬه ِ وﻟﻢ ﻳ ُﻜ ْﻦ ِﻣ َﻦ اﻟﻴﺴ ِ وأَﺟْ ﻠُ َﻮ ﻟﻪ ﻣﺎ أَﻋْ ﻨِﻴﻪ ﺣني أذﻛ ُﺮ أﻣﺎﻣَ ﻪ أﻟﻔﺎ َ ِ ظ اﻟﻨ ﱡ ُﻔﻮ ِذ ﱡ واﻟﻘﺎﻧﻮن واﻟﺤﺮب واﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻄﺎن ِ ِ واﻟﺴ ْﻠ ِ ْ ِ واﻟﻘِ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﻻ ﻋَ ﻬْ َﺪ ﻟﻪ ِﺑ َﺴﻤﺎﻋِ ﻬﺎ .وﻟﻢ ﺼﺎص ،وﻣﺎ إِﱃ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻳﻜﻦ ﰲ اﻟ ﱡﻠ َﻐ ِﺔ ِ ﻴﺢ ِﻣﺜ ْ ِﻞ ﻫﺬه ْ ني ﺑﻪ َ أﺳﺘَﻌ ُ ْ ﱠ اﻟﺼﺎﻫِ َﻠ ِﺔ ﻣﺎ ْ ري ﻋﻨﻬﺎ .وﺛَﻤﱠ َﺔ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻏ ِ ﺮاض ،واﻟﺘﱠﻌْ ِﺒ ِ ﻋﲆ ﺗَﻮ ِْﺿ ِ ﻣُﺤﺎ َو َﻟﺘِﻲ ﻣ ْ ُﺨﻔِ َﻘ ًﺔ ،ﻻ ﺳﺒﻴ َﻞ إﱃ ﻧﺠﺎﺣِ ﻬﺎَ ،ﻟﻮْﻻ ﻣﺎ رأﻳﺘُﻪ ﰲ اﻟﺴﻴ ِﺪ اﻟﺠﻮادِ ﻣﻦ رﺟَ ﺎﺣَ ِﺔ اﻟﻌَ ْﻘ ِﻞ ،وﺑُﻌ ِﺪ اﻟﻨ ﱠ َ ﻈ ِﺮ. ف—ﰲو ُ ﻃﻮﻳﻠﺔ أن ﻳَﺘَﻌ ﱠﺮ َ ٍ اﺳﺘَﻄﺎ َع ﺑﻌ َﺪ ﻣُﺤﺎو ٍ وﻗ ِﺪ ْ ﻮح وﺟَ ﻼءٍ — ﻛ ﱠﻞ ﻣﺎ َرات ُﺿ ٍ ﺣﺪﺛﺘُﻪ ﺑﻪ ْ ﻧﺴﺎﻧﻲ ﰲ ﺑﻼدِ ﻧﺎ. ﺼﺎﺋﺺ اﻟﻨﱠﻮ ِْع ا ِﻹ ﻋﻦ َﺧ ِ ﱢ ﺗﺒﺴ َ اﻷﺣﺎدﻳﺚ َ ﻃ َﻠﺐَ إﱄ ﱠ أن أُﺣ ﱢﺪﺛَﻪ ﻋﻦ »أوروﺑﺎ«ْ ، ِ وأن أ َ ﱠ ﻂﰲ و ﱠملﺎ اﻧْﺘَﻬَ ﻴْﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻜﻼ ِم ﻋﻦ َو َ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ أُﻣْ ِﻨﻴﱠﺘ ِِﻪ ﰲ ﻣُﺤﺎد ٍ ﱠ َﺛﺎت أ ُ ْﺧ َﺮى. ﺧﺎﺻ ًﺔ؛ ﻓﻮﻋﺪﺗُﻪ ﻃﻨِﻲ ِ
50
اﻟﻔﺼﻞ اﳋﺎﻣﺲ
) (1ﻣُﺤﺎو ٌ َرات ﺻﺎﻫِ َﻠ ٌﺔ اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ أﻧﺒﺎء وأﺣﺎدِ َ ﻳﻌﺮ َ ف اﻟﻘﺎرئ ُ ّ أُﺣِ ﺐﱡ ْ أن ﻣﺎ أ َ ُﻗ ﱡ ﻳﺚ إِﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺼﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻫﺬا ِ أن ِ ُﺧ ُ ﺻﺎﻫﻠﺔ ﻋِ ّﺪةٍ ،ﺑﻴﻨﻲ وﺑ َ ٍ ﻼﺻﺔ ﻣُﺤﺎو ٍ ني .ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ني اﻟﺴﻴ ِﺪ اﻟﺠﻮادِ ،ﰲ َرات ِ ﺧﻼل ﻋﺎﻣَ ْ ِ ﻳﺴﺄﻟُﻨﻲ ،ﻓﺄُﺟﻴﺐُ — ﺟُ ﻬ َﺪ َ ُ اﻟﺤﺪﻳﺚ ،وﻳﺘﺸﻌّ ﺐُ اﻟﻜﻼمُ ،ﻓﺄ ُ ّ ﻓﺼ ُﻞ ﻟﻪ ﻃﺎﻗﺘِﻲ — ﺛﻢ ﻳﺘﻔ ّﺮ ُع ﻣﺎ أَﺟْ ﻤَ ْﻠ ُﺖ. ْت ﺗَ ﱡ ً وﻛﻨﺖ ُﻛ ﱠﻠﻤﺎ ا ْز َدد ُ ُ ِ ﱡ ﺑﺎﻟﺘﺒﺴ ِﻂ ﻣﻌﻲ ﰲ ﺷﻐﻔﺎ اﻟﻠﻐﺔ ،ازداد ﺻﺎﺣﺒﻲ ﻔﻘﻬً ﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ ِ اﻟﺤﺪﻳﺚ ،ﺣﺘﻰ أوْﺟَ ْﺰ ُت ﻟﻪ ﻛ ّﻞ ﻣﺎ أﺳﺘﻄﻴ ُﻊ أن أُد ِْﱄ َ ﺑﻪ ﻋﻦ »أوروﺑﺎ« وأﺣﻮاﻟِﻬﺎ وﻓﻨُﻮﻧِﻬﺎ اﻟﺸﺌﻮن اﻟﺨﻄريةِ. وﺻﻨﺎﻋﺎﺗِﻬﺎ وﺗﺠﺎراﺗِﻬﺎ وﻋﻠﻮﻣِﻬﺎ ،وﻣﺎ إﱃ ذﻟﻚ ﻣﻦ ِ ﻃﻨِﻲ؛ ﺣﺘﻰ ﻻ أ ُ ْ َرات ﺑﻤﺎ دا َر ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻋﻦ َو َ ﺿ ِﺠ َﺮ اﻟﻘﺎرئ َ وإﻧﱢﻲ ﻣُﺠْ ﺘَ ِﺰئ ٌ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ املﺤﺎو ِ أﺧﺬت ﻧﻔﴘ ﺑﺄن أُﺣﺪ َ ُ ُ ﱢث اﻟﺴﻴ َﺪ اﻟﺠﻮا َد ﻋﻦ ﺣَ ِ ﻮاﳾ ﻛﻨﺖ ﺑﺘﻔﺼﻴﻞ ﻻ داﻋِ َﻲ إِﻟﻴﻪ ،وﻗﺪ ٍ ُ أﺧﺬت ﻧﻔﴘ ﺑﺎﻟﺘﱠﻌَ ﻤﱡ ِﻖ ﰲ َ ﺻ ِﻤﻴﻤِ ﻬﺎ .و َﻟ ْﻦ أَﻧ ْ َﴗ ﻣﺎ ﻛﺎﺑﺪﺗُﻪ اﻟﺤﻮادِ ِث وﺑَﺴﺎﺋ ِِﻄﻬﺎ ،أﻛﺜ َﺮ ﻣﻤﱠ ﺎ ُ ﻛﻨﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺎءٍ وﺟَ ﻬ ٍﺪ ُﻛ ﱠﻠﻤﺎ ﺗَﻮ ﱠَﺧﻴ ُْﺖ ا ِﻹﺑﺎﻧ َ َﺔ — ﻟﻠﺴﻴﺪ اﻟﺠﻮادِ — ﻋﻦ آراﺋﻲ وأﻏﺮاﴈ؛ َﺻﻔِ ﻪَ ، أُﻋﺎﻧِﻲ ﰲ ا ْﻟﻮ ُ ﻮان اﻟﺘﱠﻌَ ِﺐ — ﻣﺎ ﻻ ﺳﺒﻴ َﻞ إﱃ و ْ ﻟﻀﻌْ ﻔِ ﻲ ُﺻ ِ ﻮل إﱃ ذﻟﻚ — ﻣﻦ أ ْﻟ ِ ِ ِ اﻟﻠﻐﺔ ا ُملﻌَ ﱠﻘ َﺪ ِة ﱠ اﻟﺼﺎﻫِ َﻠ ِﺔ! اﻟﱰﺟﻤﺔ إﱃ ﺗﻠﻚ وﺣﺪاﺛ َ ِﺔ ﻋِ ﻬْ ﺪِي ﰲ
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
ﺤﺮوب ) (2دَواﻋِ ﻲ ا ْﻟ ِ ُ ِ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺜﻮر ِة اﻷﺧري ِة اﻟﺘﻲ ﻧ َ ِﺸﺒ َْﺖ ﰲ »إﻧﺠﻠﱰا«، اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺘﻲ دارت ﺑﻴﻨﻨﺎ وﻛﺎن ﻣﻦ أﻫ ﱢﻢ اﻟﺤﺮب ﺑني اﻟ ﱡﺪو َِل ﻧﺎر ﻣﻦ ﺟَ ﱠﺮاء اﻟﻐﺎر ِة اﻟﺘﻲ ﺷﻨّﻬﺎ اﻷﻣريُ »أو َرﻧْﺞ«؛ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺳﺒﺒًﺎ ﰲ إﻳﻘﺎدِ ِ ِ ا َﻟﻤﺴﻴﺤﻴّ ِﺔ ﻛ ﱢﻠﻬﺎ. ُ ِ املﺸﺌﻮﻣﺔ؛ ﻓﺄﺧﱪﺗُﻪ اﻟﺤﺮب اﻟﻄﺎﺣِ ﻨ َ ِﺔ ﴢ ﻣَ ْﻦ َﻫ َﻠﻜﻮا ﰲ ﺗﻠﻚ وﺳﺄﻟﻨﻲ اﻟﺴﻴ ُﺪ أن أﺣْ ِ َ ِ ﱠ َ ُﻮن َ ُ ﻮﴏ ْ املﺪن اﻟﺘﻲ ﺣُ ِ »اﻟﻴﺎﻫﻮ« ،وأَﺣْ َ َت ،واﻟﺘﻲ ﺼﻴ ُْﺖ ﻟﻪ ﻣﻦ أن ﻋَ َﺪد َُﻫﻢ ﻻ ﻳﻘ ﱡﻞ ﻋﻦ ِﻣ ْﻠﻴ ٍ ﺗﻌ ﱠﺮ َ ٍ ﺿ ْﺖ ﻟﻐﺎرات اﻷﻋﺪاء ،وﻫﻲ ﻻ ﺗَﻘِ ﱡﻞ ﻋﻦ ِ ﻣﺪﻳﻨﺔ. ﻣﺎﺋﺔ ُ ٍ ﻔﻦ اﻟﺘﻲ أُﺣْ ِﺮ َﻗ ْﺖ أو أ ُ ْﻏ ِﺮ َﻗ ْﺖ ﻳ َِﺰﻳ ُﺪ ﻋﲆ َﺧﻤْ ِﺴ ِ وذﻛﺮت ﻟﻪ أن ﻋﺪ َد ﱡ ﺳﻔﻴﻨﺔ. ﻤﺎﺋﺔ اﻟﺴ ِ ُ ُ ِ واملﻠﻜﺔ »ﺣَ ﻨﱠﺎ« ،ﻓﺴﺄﻟﻨﻲ ري »أورﻧﺞ« اﻷﺣﺪاث وﻗﺪ ﺣَ ّﻠ ْﺖ ﻫﺬه واﻟﺨﻄﻮبُ ﻛ ﱡﻠﻬﺎ ﰲ ﻋﻬ ِﺪ اﻷﻣ ِ ً ُ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه ﻣﺪﻫﻮﺷﺎ» :وﻣﺎ اﻟﺪﱠواﻋِ ﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮ ُة اﻟﺘﻲ ﺗَﺤﻔِ ُﺰ اﻟﺴﻴ ُﺪ »اﻟﻴﺎﻫﻮ« إﱃ اﺷﺘﺒﺎكٍ ﰲ ِ اﻟﺤﺮب اﻟﻄﺎﺣﻨﺔ؟« ِ ً ُ اﻟﺤﺮب أﺳﺒﺎﺑًﺎ ﻻ ﺗُ َ ﺤﴡ .وإِﻧﱢﻲ ﻣﺠﺘﺰئ ٌ ﺑﺬ ْﻛ ِﺮ أﻫ ﱢﻢ ﺻﺎﻫﻼ» :إن ﻟﻬﺬه ﻓﺤﻤﺤﻤﺖ ِ َ اﻷﺧﻄﺎر«. اﻟﻨﺎس إﱃ ْاﻗﺘﺤﺎ ِم ﻫﺬه اﻟﺤﻮاﻓﺰ اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻓ ُﻊ ِ ِ ْ ُ َ ﻓﺄ ْر َﻫ َ ﺑﺴﻤْ ﻌِ ﻪْ ، وأﺻﺎخ إﱄ ّ َ ﻓﺎﺳﺘَﺄﻧ َ ْﻔ ُﺖ ﺻﺎﻫِ ًﻼ» :إن أﻛﺜ َﺮ ﻫﺬه ﻒ اﻟﺴﻴ ُﺪ أذُﻧَﻴْ ِﻪ، ﻳﺮﺟ ُﻊ إﱃ أ َ ﻃﻤﺎع اﻷُﻣﺮاءِ واﻟﻮُﻻ ِة وا ْﻟﺤُ ّﻜﺎ ِم ،اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻘﻨَﻌُ ﻮن ﺑﻤﺎ ﻳﺤ ُﻜﻤﻮن ﻣﻦ اﻟﺤﺮوب ِ ِ ِ وﺷﻌﻮب؛ َﻓﺘَﻄﻤﺢُ ﺑﻼدٍ ﱡ ُ اﻟﻔﺘﺢ؛ ﺣﺘﻰ ﺗَﺘﱠ ِﺴ َﻊ ِرﻗﺎ ُع ا ْﻟﻤَ ﻤﺎﻟِﻚِ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﻮﺳ ِﻊ ﰲ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ إﱃ ٍ ِ ﺑﺎﻟﺨﻀﻮع واﻟ ﱠ ﻄﺎﻋِ ﺔ. اﻟﺸﻌﻮب اﻟﺘﻲ ﺗَﺪِﻳ ُﻦ ﻟﻬﻢ ﻳﺤ ُﻜﻤﻮﻧﻬﺎ ،وﻳﻜﺜ َﺮ ﻋﺪ ُد ِ ِ ﺎﺳ ِﺔ اﻟﺬﻳﻦ أَﻋْ ﻤَ ﺘْﻬُ ُﻢ اﻷﻧﺎﻧﻴ ُّﺔ ﱠ ُ اﻟﻄﺎﺣﻨﺔ ﻣﻦ ﺟ ّﺮاءِ ﱠ ورﺑﻤﺎ ﻧ َ ِﺸﺒ َِﺖ اﻟﺤﺮوبُ اﻟﺴ َ واﻟﺸﻬْ َﻮ ُة، وأﻓﺴ َﺪ ﻗﻠﻮﺑَﻬُ ﻢ اﻟﻄﻤ ُﻊ واﻟﻬﻮَى ،وﻛﺜريًا ﻣﺎ رأﻳﻨﺎ اﻟﻮزراءَ ﻳ َْﺴ ُﱰون ِﺑﺎ ْﻟﺤَ ْﺮ ِب َﺧ َ ﻄﺄ َ ُﻫ ْﻢ ﰲ ﺳﻴﺎﺳﺔ ِﺑﻼدِ ﻫﻢ؛ ﻓ ِﺈذا رأَوُا اﻟﻨﱠﺘِﻴﺠَ َﺔ و َِﺷﻴ َﻜ َﺔ اﻟ ﱡ ِ ﻬﻮر َﺷ َﻐﻠُﻮا ا ْﻟﺤﻜﻢ ،وﻓﺴﺎ َد آراﺋﻬﻢ ﰲ ﻈ ِ ﺑﺤﺮوب ﻳﺨﻠُﻘﻮن أﺳﺒﺎﺑَﻬﺎ ودواﻋِ ﻴَﻬﺎ َﺧ ْﻠ ًﻘﺎِ ،ﻟﻴَ ُﺰﺟﱡ ﻮا ﺑﺄوﻃﺎﻧِﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ َزﺟٍّ ﺎ؛ ﻓﺘُﻨ ْ ِﺴﻴﻬَ ﺎ ﺑﻼدَﻫﻢ ٍ ﺤﺮب وأﺣْ ﺪاﺛُﻬﺎ ﺣَ َ ﻤﺎﻗ َﺔ أُوﻟﺌﻚ اﻟﻮزراءِ ،وﺗَ ْﺸ َﻐ َﻞ ﱠ َوﻳ ُ اﻟﺸﻌْ ﺐَ ﻋَ ﻦ ﻣ َ ُﺤﺎﺳﺒَﺘِﻬﻢ ﻋَ َﲆ ُﺳﻮءِ ْﻼت ا ْﻟ ِ إدارﺗِﻬﻢ ،وﻓﺴﺎدِ أﻋﻤﺎﻟِﻬﻢ. اﻟﺮأي ،وﺗﺒﺎﻳ ُِﻦ ِوﺟْ ِ ِ ﻤﻼﻳني اﻟﻨﻈﺮ ﴍو ٌر وآﺛﺎمٌ ،ﺗُ ِﻄﻴﺢُ ﺑﺎ ْﻟ ﻬﺎت اﺧﺘﻼف و ُرﺑﱠﻤﺎ ﻧَﺠَ َﻢ ِﻣﻦ ِ ِ ِ اﻵﻣﻨﺔ َ ِ ِ ﻣﻦ اﻷﻓﺮادِ . اﻟﻮادﻋﺔ واﻟﺘﱠﺨﺎﻟُ ُ ِ ُ اﻷﺣﺪاث: ورأس ﺨﻄﻮب، ﻤﺼﺎﺋﺐ ،وﻣَ ﻨْﺒَ ُﻊ ا ْﻟ ﻒ ﻫﻮ ﻣﺼﺪ ُر ا ْﻟ ِ ِ 52
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ
»ﻟﻮﻻ اﻟﺘﱠﺨﺎﻟُ ُ ﻒ ،ﻟﻢ ﺗَ ْﺮ ُﻛ ْﺾ — ﻟﻐﺎﻳ ِﺘﻬﺎ — وأﺳ ﻴ ُ ْ َﺧ ﻴْ ٌﻞ ،وﻟ ﻢ ﺗُ ْﻘ َﻦ أ ْرﻣ ﺎحٌ ﺎف«. ً ٌ ِ وﻟﻬﺬا اﻟﺘﱠ ِ ﺨﺎﻟﻒ أﺳﺒﺎبٌ ﻏﺎﻳﺔ ﰲ ا ْﻟ ُﺨﻄﻮرةِ. اﻟﺘﻔﺎﻫﺔ ،وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﺎﺋﺠُ ﻬﺎ ﻏﺎﻳﺔ ﰲ ٌ ﻓﻘﺪ ﻳﺤﺪ ُ ُث أﻧﻪ ﺑَﻴْﻨﺎ ﻳَﺮى أﺣﺪُﻫﻢ أن ﱠ ورذﻳﻠﺔ ﻳﺠﺐُ ا ْﻟﻘﻀﺎءُ اﻟﺼﻔِ ريَ ﻋﺎد ٌة ﻣ ُْﺴﺘَ ْﻘﺒَﺤَ ٌﺔ، ٌ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻴﻬﺎ! ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻳﺠﺐُ اﺣْ ﱰاﻣُﻬﺎ ،وﺗﺸﺠﻴ ُﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻳ َﺮى اﻵﺧ ُﺮ أن اﻟﺼﻔريَ ِ ً ٌ ﻗﻄﻌﺔ َ ﺨﺸﺐ ﻓﻴ َِﻬﻴ ُﻢ ِﺑﺤُ ﺒﱢﻬﺎ ُﻫﻴﺎﻣً ﺎ ،ﻳﺮى راﺑ ٌﻊ أن ﺗﻠﻚ ﻣﻦ ا ْﻟ ﺛﺎﻟﺚ ﻳَ َﺮى وﺑﻴﻨﺎ ِ ﻃﻌْ ً ﻄ ْﺮ َ ﻓﺔ ﺟﺪﻳﺮ ٌة أن ﺗﻘ ﱠﺪ َم ُ اﻟ ﱡ ﻟﻠﻨﺎر! ﻤﺔ ِ ﺣني ﻳ ﱢ َ ُﻔﻀ ُﻞ اﻵﺧ ُﺮ اﻟﺜﻮبَ اﻟﻨﺎس أن ﻳﺮﺗﺪيَ اﻟﺜﻮبَ اﻷﺑﻴﺾ ،ﻋﲆ وﻳ َُﻔ ﱢﻀ ُﻞ أﺣ ُﺪ ِ ِ اﻷﺳﻮدَ ،أو اﻷﺣﻤ َﺮ ،أو اﻟ ﱠﺮﻣﺎدِيﱠ ً ، ﻣﺜﻼ! اﻟﻀﻴ َ وﻳُ ْﺆﺛِ ُﺮ أﺣﺪ ُُﻫﻢ اﻟﺜﻴﺎبَ اﻟﻘﺼريَة أو ﱠ ﱢﻘﺔ؛ ﻓﻴَﻨ ْ َﱪي ﻟﻪ ﻣﻦ ﻳ َُﺴ ﱢﻔ ُﻪ رأﻳَﻪ وﻳﻤﺘﺪحُ اﻟﺜﻴﺎبَ ﱠ اﻟﻀﺎﻓِ ﻴ ََﺔ أو ا ْﻟ َﻔ ْﻀ َ ﻔﺎﺿﺔ! واﺟﺒﻪٌ ،ﻓﻴﻨﺎﻗِ ُ ُ ﻀﻪ اﻟﺜﺎﻧﻰ ُﻣﺪ ﱢَﻻ ً ﻋﲆ أﻧﻬﺎ ﺣﻘري ُة وﻳﺮى ﺑﻌﻀﻬﻢ أن اﻟﻌﻨﺎﻳ َﻪ ﺑﺎﻷ ْزﻳﺎءِ ِ ُ ﱠ ﺨﻄﺮ! ﺄن، ﻗﻠﻴﻠﺔ ا ْﻟ ِ اﻟﺸ ِ واﻋْ َﻠ ْﻢ — ﻳﺎ ﺳﻴﱢﺪي — أن ﺣُ ﺮوﺑَﻨﺎ ﻻ ﻳَﻌْ ُ ﻈﻢ أﻣ ُﺮﻫﺎ ،وﻳﺸﺘ ﱡﺪ ﺧﻄ ُﺮﻫﺎ ،ﻓﺘﺄﺗﻲ ﻋﲆ ﻴﺎﺑﺲ ،وﺗُﻬْ ﻠِﻚ ا ْﻟﺤَ ْﺮ َ ْ ِ ﻛﺎﻧﺖ ِ اﺧﺘﻼف اﻵراء، ﻣﻦ ث واﻟﻨ ّ ْﺴ َﻞ ،ﱠإﻻ إذا اﻷﺧﴬ وا ْﻟ ِ ِ ﻧﺎﺷﺌَ ًﺔ ِ وﺗَﺒﺎﻳ ُِﻦ ِوﺟْ ِ اﻟﻨﻈﺮ. ﻬﺎت ِ ﻼف ﺗﺎﻓِ ﻬً ﺎ ﺣﻘريًا ﻋ ُ ﺼ َﺪ ُر ا ْﻟﺨِ ِ و ُﻛ ﱠﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻣَ ْ ﻈﻤَ ِﺖ ا ْﻟﺤﺮبُ ،واﺷﺘَ ﱠﺪ أُوا ُرﻫﺎ ،وذَ َﻛ ْﺖ ﻧﺎ ُرﻫﺎ!« ) (3ﺑ َْﻐ ُﻲ ْ اﻷﻗﻮ ِﻳﺎءِ ﺻﺎﻫﻼ» :ورﺑﻤﺎ ْ ً ُ ٍ ﺛﻢ ْ ﻃﺎﺣﻨﺔ — ﻷن ﻛﻼٍّ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺣﺮب ِﻜﺎن — ﰲ ﺘﺄﻧﻔﺖ اﺳ ٍ اﺷﺘﺒ َﻚ ﻣَ ﻠ ِ َ وﻳﺨﴙ ﻛ ُ ِ ٍ ﻳﺮﻳ ُﺪ أن ﻳﻌﺘﺪيَ ﻋﲆ ﻣَ ﻠِﻚٍ ِﻼﻫﻤﺎ أن ري ﺣَ ﱟﻖ، ﺛﺎﻟﺚ، ﻟﻴﻐﺘﺼﺐَ ﺑﻼدَه ﻣﻦ ﻏ ِ َ ُ ِ أﻓﺎﻧني اﻟﺘﱠﺠَ ﻨﱢﻲ ﻣﺎ ﻓﻴﻘﻒ ﻟﻪ ﺑﺎ ْﻟ ِﻤ ْﺮﺻﺎدِ ،وﻳَﻨْﺘَﺤِ ُﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻐﻨﻴﻤﺔ، ﻳﻈﻔ َﺮ ﺻﺎﺣﺒُﻪ ﺑﻬﺬه ِ ُ ِ ﺟﺎرهَ ،وﺗَﻮ ﱠَﻫ َﻢ أن اﻟﺠﺎ َر ﺑﻌﺾ املﻠﻮك َﴍٍّا ﻣﻦ ﻣﺤﺎرﺑﺘﻪ .ورﺑﻤﺎ ﺗَﻮَﺟﱠ َﺲ ﻳﺪﻓﻌُ ﻪ إﱃ ِ ْوان؛ ﻓﻤﺎ ْ إن ﻳَﻘِﺮ ﰲ ِ ﻧﻔﺴﻪ ﻫﺬا اﻟﻮﻫﻢُ ،ﺣﺘﻰ ﻳﺒﺪأ َ ﺑﺎ ْﻟﺤﺮب؛ ﻟﻴﺘَﻐﺪﱠى َﺳﻴَﺒْ َﺪ ُؤ ُه ﺑﺎ ْﻟﻌُ ﺪ ِ َ ﻷﺳﺒﺎب ﻏﺎﻳ ٍﺔ ﰲ ا ْﻟ َﻐﺮا ِﺑﺔ ،ﻓﻴﻌﺘﺪِي ِﻜﺎن ﺠﺎره ﻗﺒﻞ أن ِﺑ ِ ٍ ﻳﻜﻮن ﻋَ ﺸﺎءً َﻟﻪُ! وﻗﺪ ﻳَﺤْ َ ِﱰبُ ا ْﻟﻤﻠ ِ 53
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
ني ﻳﺮاه ﻗﻮﻳٍّﺎ ﻣ ُْﺴﺘَ ْﻜ ِﻤ َﻞ ا ْﻟﻌُ ﱠﺪةِ؛ ﻓﻴ َ اﻵﺧﺮ ،ﺣِ َ ْﻨﻔ ُﺲ ﻋﻠﻴﻪ ُﻗ ﱠﻮﺗَﻪُ ،وﻳ َْﺴﻌَ ﻰ إﱃ أﺣﺪُﻫﻤﺎ ﻋﲆ ِ ً اﻟﺤﺮب ،وﻻ ﺿﻌﻴﻔﺎ ،ﻻ ُﻗ ْﺪ َر َة ﻟﻪ ﻋﲆ أﻇﺎﻓﺮه .ورﺑﻤﺎ اﻋﺘﺪَى ﻋﻠﻴﻪ ﻷﻧﻪ ﻳﺮاه ﺗَ ْﻘﻠِﻴ ِﻢ ِ ِ َ ﻐﺎرﻣِﻬﺎ ْ َ ﻧﻔﺎﺋﺲ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ وأﻫﻮاﻟِﻬﺎ .وﻗﺪ ﻳَﺤْ َ ِﱰﺑﺎن ﻷن أﺣﺪَﻫﻤﺎ ﻳﻄﻤَ ُﻊ ﰲ ِ ﻃﺎﻗﺔ ﻟﻪ ﺑﻤَ ِ و ُ ﻃ َﺮ ٍ ﻘﻮل أن ا ْﻟﺤﺮبَ ﻗﺪ ف ،ﻳﺠﺪُﻫﺎ ﻋﻨﺪ ﻣُﻨﺎﻓِ ِﺴﻪ ،وﻻ ﻳﺠﺪُﻫﺎ ﰲ ﺑﻼده .وﺟُ ﻤﱠ ﺎ ُع ا ْﻟ ِ َ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﺑﴚءٍ! ورﺑﻤﺎ ﻇﻬﺮ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﳾءٍ ،أو ﺘني ِ ِ ﺗﻨﺸﺐُ ﺑني أُﻣﱠ ْ ِ ُ ﻤﺠﺎﻋﺔ ﰲ أﺣ ِﺪ اﻟﺒﻼد ،ﻓﻼ ﻳﻜﺎ ُد ﺑَﻌْ ُ ريان ﻳ ُ َﺮاﻫﻤﺎ ﻗﺪ ﺣَ ﱠﻼ ﺑﺬﻟﻚ ا ْﻟﺒﻠ ِﺪ اﻟﻮﺑﺄ ُ وا ْﻟ ﺾ ا ْﻟ ِﺠ ِ اﻵﻣﻦ ا ْﻟﻤﻄﻤ ﱢ ﱧ َﻓﺄ َ ْر َﻫﻘﺎهُ ،وﻳَ َﺮى اﻷﺣﺰابَ ﺑني ُﺳ ّﻜﺎﻧِﻪ ﺗَﺘَﻌَ ﱠﺪ ُد َﻓﺘُﻤَ ﱢﺰ ُﻗﻪ ﴍﱠ ﻣُﻤَ ﱠﺰ ٍق؛ ﺣﺘﻰ ِ َ ْ ْ ً ْ ْ ﺪوان ﻋﻠﻴﻪ ،وﺣﺎﻓِ ًﺰا ﻻﻏﺘِﺼﺎﺑﻪ ،وﺷ ﱢﻦ اﻟﻐﺎر ِة ﻋﲆ أﻫﻠِﻪ. ﻳ َِﺠ َﺪ ﰲ ذﻟﻚ ﻣ َُﺴﻮﱢﻏﺎ ﻟﻠﺒَﻐ ِﻲ واﻟﻌُ ِ ني ﺣَ ﻠ َ َ ﺑﻌﺾ ُﻣ ُﺪﻧِﻪ إﱃ ﻣﻤﻠﻜﺘِﻪ؛ ِﻴﻔﻪ ﺑﺎ ْﻟﻌُ ﺪْوان ،ﻷﻧﻪ ﻳﺮى أَن ﻳ َُﻀ ﱠﻢ ورﺑﻤﺎ ﺑﺪأ أﺣ ُﺪ ا ْﻟﻤَ ِﻠ َﻜ ْ ِ ﻟﻴﻮﺳ َﻊ ﻣﻦ ُرﻗﻌﺘِﻬﺎ ،وﻳﺰﻳ َﺪ ﰲ ﻏِ ﻨﺎﻫﺎ وﺛ َ ْﺮ َوﺗِﻬﺎ .وإذا اﺣْ ﺘَ ﱠﻞ أﺣ ُﺪ ا ْﻟﻤﻠﻮكِ ﺑﻠﺪًا َ ﱢ ﻣﻦ ا ْﻟﺒُ ْﻠﺪَان َ َ َ رازﺣِ َ َ ِ ِ ﺠﻬﺎﻟﺔ؛ أﺟﺎ َز ْت ﻟﻪ َﴍا ِﺋ ُﻊ اﻟﺤﻀﺎر ِة ﻔﻘﺮ وا ْﻟ ني ﺗﺤﺖ أﻋﺒﺎءِ ا ْﻟ ِ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ،ورأى أﻫ َﻠﻪ ِ ﻧﺼﻒ ّ َ َ ِ ﴬ ُه وﻳ ُْﺨ ِﺮﺟَ ُﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﻌْ ِﺐ ،وﻳﺴﺘَﻌْ ِﺒ َﺪ ﻧﺼﺎف أَن ﻳﻘﺘُ َﻞ وا ِﻹ اﻟﻨﺼﻒ اﻵﺧ َﺮ؛ ِﻟﻴُﺤَ ﱢ َ ُ ٌ ﻇﻠ ُ ِ ﻮر اﻟﻌﻠ ِﻢ وا ْﻟﻤَ َﺪ ِﻧﻴﱠ ِﺔ! وﺛﻤﱠ َﺔ أُﺳﻠﻮبٌ ﻃﺮﻳﻒ ،ﻻ ﻳ َُﻼ ُم ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺎت ا ْﻟ ِ ﺠﻬﻞ وا ْﻟﻬَ ﻤَ ِﺠﻴﱠ ِﺔ ،إﱃ ﻧ ُ ِ ٌ ِ ﻣﻨﻬﻢ إﻧﺴﺎ ٌنُ ، ﻳﺴﺘﻨﺠ َﺪ أَﺣ ُﺪ واﻟﴩف ،وﻫﻲ أَن ﺑﺪﻳﻌﺔ ﻻ ﻳﺮ ْوﻧَﻬﺎ ﻣُﻨﺎﻓِ ﻴ ًَﺔ ﻟﻠ ُﻤ ُﺮوء ِة وﺳﻨ ﱠ ٌﺔ ِ ا ْﻟﻤﻠﻮكِ ﺑﺼﺎﺣ ِﺒﻪ — إذا ﺿﺎق ذَ ْرﻋً ﺎ ﺑﻌﺪوﱢه — ﻓﻴﺤﺎﻟ َِﻔﻪ ذ ِﻟ َﻚ ا ْﻟﻤ ِﻠ ُﻚ ﻋﲆ ﻋَ ُﺪوﱢه؛ ﺣﺘﻰ َ واﺳ َ اﻟﻈﻔ ُﺮ ،و َ ﻃ َﺮدا ا ْﻟﻌﺪ ﱠو ﻣﻦ ا ْﻟﺒﻼدِ ِ ، ﻃﻤﻊ اﻟﻨﺼريُ ﰲ ﺣَ ﻠﻴﻔِﻪْ ، ﺘﻮﱃ ﻋﲆ إذا ﺗ ﱠﻢ ﻟﻬﻤﺎ َ َ َ ﴍ ﻗِ ﺘْ َﻠ ٍﺔ ،وﺣَ ّﻞ ﻣﻜﺎﻧَﻪ ﰲ ا ْﻟﺒﻼدِ ،وﻟﻢ ﻳَ َﺮ ﴫهُ ،و ُرﺑﱠﻤﺎ ﻗﺘَ َﻠ ُﻪ ﱠ ﺑﻼدِ ه ،وﻃﺮد ُه ﺑﻌﺪ أن ﻧ َ َ َ َ ﻛﺎﻧﺖ وَﺷﺎﺋِﺞُ ا ْﻟ ُﻘ ْﺮﺑَﻰ ﺑني ﺣﻠ َ ْ اﻟﻄﻤﻊ، ﺳﺒﺎب ني ﻣﻦ أ ﰲ ذﻟﻚ إﺛْﻤً ﺎ وﻻ ﻋﺎ ًرا! ورﺑﻤﺎ ِﻴﻔ ْ ِ ِ ِ َ ِ واﴏ ا ْﻟ ُﻘ ْﺮﺑَﻰ ُﻛﻠﻤﺎ أُﺣْ ﻜِﻤَ ْﺖ أﺻﺒﺤَ ْﺖ ِﻣ ْﻦ اﻟﻄﺎﺣﻨﺔ .وﻣِﻦ ا ْﻟ ﺤﺮوب وﺧ ْﻠ ِﻖ ا ْﻟ ﻌﺠﻴﺐ أ َ ّن أ َ ِ َ ِ ِ ﺜﺎت ﱡ ِ اﻟﺤﺮوب ،وﺑﺎﻋِ ِ ُﻐﺮ ِ وﺟﺎﻟﺒﺎت اﻟﺒَﻐﻀﺎء!« ور، ﻳﺎت اﻟﴩ ِ ﻣ ِ ِ ) (4ا ْﻟﺠﻨﻮ ُد ا ْﻟ ُﻤ ْﺮﺗَ ِﺰ َﻗ ُﺔ ﺿﻌِ ٌ ﺻﺎﻫﻼ» :وﻣﺎ دا َم ﰲ اﻟﺪﱡﻧﻴﺎ َ ً وﺑﻌﺪ أن ﺳ َﻜ ﱡﺖ ﺑُ ْﺮ َﻫ ًﺔ ْ وﻗﻮيﱞ ﻓﻠﻦ ﺗﻀ َﻊ اﺳﺘَﺄْﻧ َ ْﻔ ُﺖ ﻴﻒ ِ ُ ﴐﺑ َْﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺬﱢ ُ َ ا ْﻟﺤﺮوبُ أوزا َرﻫﺎ؛ ﻷن اﻟﺸﻌﻮبَ ﻤﺴﻜﻨﺔ، ﻟﺔ وا ْﻟ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ — اﻟﺘﻲ ُ ِ ُ ﺑﻀﻌﻔِ ﻬﺎ ْاﻷُﻣَ َﻢ ا ْﻟ َ ﻃﺤَ ﻨَﻬﺎ ا ْﻟ َﻮﺑَﺎءُ — ﺗُ ْﻐ ِﺮي َ ﻤﺠﺎﻋﺔ ،و َ ﻘﻮﻳﺔ ،اﻟﺘﻲ ﺗﺮى ﻓﻴﻬﺎ وﻣ ﱠﺰﻗﺘْﻬﺎ ا ْﻟ ً زﻣﺎن ُﺜريان ا ْﻟﺤﺮوبَ ﰲ ﻛ ﱢﻞ ﻟُ ْﻘﻤَ ًﺔ ٍ ﺳﺎﺋﻐﺔ ،ﻳَﺴﻬُ ُﻞ ا ْزدِرادُﻫﺎ .وﻣﺎ زا َل ا ْﻟﻔﻘ ُﺮ واﻟﻄﻤ ُﻊ ﻳ ِ 54
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ
ِ وﻣﻜﺎن، ﺤﺮب ﻓﻬﻲ — ﻛﺬﻟﻚ — ﻻ ﺗﺴﺘﻐﻨﻲ ﻋﻦ ﻋﻦ ا ْﻟ ِ وﻣﺎداﻣﺖ اﻟﺸﻌﻮبُ ﻻ ﺗﺴﺘﻐﻨِﻲ ِ ٍ ْ أﺻﺒﺤﺖ ِﻣﻬْ ﻨ َ ُﺔ ا ْﻟﺠﻨﺪيﱢ ﻣﻦ أدَواﺗِﻬﺎ .وا ْﻟﺠﻨﺪيﱡ ﻫﻮ ﻗِ ﻮاﻣُﻬﺎ وأ ْﻛ َﱪُ ﻋَ ﺘﺎدِ ﻫﺎ؛ ﻓﻼ ﻏﺮ َو إذا َ ُ َ أ َ ْﴍ ِ »ﻳﺎﻫﻮ« ﺗﻌﺮف :ﻣَ ِﻦ ا ْﻟﺠﻨﺪيﱡ ﻋِ ﻨْﺪﻧﺎ؟ ﻓﺎﻋْ َﻠ ْﻢ أﻧﻪ أردت أن َف ا ْﻟ ِﻤﻬَ ِﻦ وَأﻛﺮﻣِﻬﺎ .ﻓﺈذا ﻒ ﺣﻴﺎﺗَﻪ وﺟُ ﻬْ ﺪَه ُ ﻣﺮﺗﺰ ٌق ،ﻗﺪ و ََﻗ َ ِ إﺧﻮاﻧﻪ ﰲ ا ِﻹﻧﺴﺎﻧﻴ ِﺔِ ،ﻣﻤﱠ ْﻦ َﻟ ْﻢ وﻗ ﱠﻮﺗَ ُﻪ ﻋﲆ َﻗﺘْ ِﻞ ﻣَ ﺄْﺟُ ﻮ ٌر ِ ٌ ُ ﻳﻌﺘﺪُوا ﻋﻠﻴ ِﻪ ،وﻟﻢ ﻳَﻤَ ﱡﺴﻮه ُ راﺿﻴﺔ ﻣُﻄﻤﺌﻨ ّ ٌﺔ! وﻧﻔﺴﻪ ﺑﺴﻮءٍ ،وﻫﻮ ﻻ ﻳَﺘَﻮ ﱠر ُع ﻋﻦ َﻗﺘْﻠ ِِﻬ ْﻢ وﻛﺜريًا ﻣﺎ رأﻳﻨﺎ اﻷُﻣَ َﻢ ﺗُ َﺆﺟﱢ ُﺮ ﺟﻨﻮدَﻫﺎ ﻟﻸﻣﻢ اﻟﻘﻮﻳ ِﺔ اﻷﺧﺮى ،ﻟﺘﺴﺎﻋﺪَﻫﺎ ﰲ ﺣﺮو ِﺑﻬﺎ، وﻟﻴﺰﻳ َﺪ أَﺟ ُﺮ ا ْﻟﺠﻨﻮ ِد ﰲ ﺧِ ﺰاﻧ َ ِﺔ اﻟﺪ ِ ّوﻟﺔ ا ْﻟ ُﻤ َﺆﺟﱢ َﺮةِ«. ) (5ﻣَ ﺂﺧِ ﺬُ اﻟﺴﻴ ِﺪ ا ْﻟﺠﻮادِ ﺻﺎﻫﻼ ،وﻗﺪ ْ ً ﺳﻤﻊ» :إن اﻷﺳﺒﺎبَ اﻟﺘﻲ ﺗُ َﺴﻮ ُﱢﻏ َ اﺷﺘ ﱠﺪ ﻧُﻔﻮ ُره ﻣﻤﺎ ِ ﻮن َﻓﺤَ ﻤْ ﺤَ َﻢ اﻟﺴﻴ ُﺪ ا ْﻟﺠَ ﻮا ُد ْ ُ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﻋﲆ ﺑﻌﺾ ﻗﺪ َﺷ ﱠﻜ َﻜﺘْﻨﻲ ﰲ َﺳ ِ ِ ﻨﻲ ﺑﻬﺎ ﻋُ ْﺪوَاﻧَﻜﻢ ،وﺑ َْﻐ َﻲ ﻼﻣﺔ ﻋُ ﻘﻮﻟِﻜﻢ ،وأﻗﻨﻌَ ﺘْ ِ ﻄ ِﻞ آراﺋِﻜﻢَ ، َ ﺑﺨ َ أﺣﻜﺎﻣﻜﻢ ،ﻓﻠﻴ َْﺲ َ ِ ِ وﻓﺴﺎدِ ﺤﻤﺎﻗﺎت ﻤﻌﻘﻮل أن ﺗﺼ ُﺪ َر أﻣﺜﺎ ُل ﻫﺬه ا ْﻟ ﻣﻦ ا ْﻟ ِ َ َ وأﺧﻠ ِْﻖ ﺑﻜﻢ أن ﺗَﺠْ ﻨُﻮا ﻋَ ﻮاﻗِ ﺐَ ﺣَ َ ﺪﻳﻦْ . راﺷ َ ﻣﻦ ﻋُ َﻘﻼء ِ ﻤﺎﻗ ِﺘ ُﻜﻢْ ،وأن ﺗﺤﺼﺪُوا ا ْﻟﻮَﻳ َﻞ ،ﺑﻌ َﺪ أن ﺑَﺬَ ْرﺗُ ْﻢ ﺑُﺬُو َر اﻷَذى ﱢ ري واﻟﺴﻌﺎد ِة ﻟﻜﻢ أﻣﺮﻛﻢ ،ﻓ ِﺈ ﱠن ﻣﻦ ا ْﻟﺨ ِ ﻘﺎق! وﻣﻬﻤﺎ ﻳ ُﻜ ْﻦ ﻣﻦ ِ واﻟﺸ ِ أﻧﻜﻢ ِﺿ ُ ِ اﻟﻀﻌﻒ ﻣﺎ ﻳ َْﺨ ِﻀ ُﺪ ﻣﻦ َﺷ ْﻮ َﻛﺘِﻜﻢ ،وﻳ َُﻘ ﱢﻠ ُﻞ ﻣﻦ أذِ ﻳﱠﺘِﻜﻢ. ﻌﺎف ا ْﻟ ِﺒﻨْﻴَ ِﺔ ،وﰲ ﻫﺬا ﺤﻤﺎﻗﺔ إِﱃ ﻫﺬا ا ْﻟﺤﺪﱢ ،وﺑﻠﻐﺘُﻢ َ ِ ﻣﻦ ا ْﻟﺒ َْﻐ ِﻲ ﻫﺬا املﺪَى ،ﻓ ِﺈن وﻣﺎ دُﻣﺘ ْﻢ ﻗﺪ وﺻﻠﺘُﻢ ﰲ ا ْﻟ َ اﻟﱪ ﺑﻜﻢ أن ﺗُ ْﺨ َﻠ ُﻘﻮا — ﻫﻜﺬا — ِﺿﻌَ ًﺎﻓﺎ ﻋَ ﺠَ َﺰ ًة! ﻣﻦ ِ ﱢ أﴎ ْﻓ َﺖ َ وﻏ َﻠﻮ َ ﺺ ﻋﲇ ّ ﻣﺎ ﻻ ﺳﺒﻴ َﻞ إﱃ ِ ﻋﲆ أﻧﻨﻲ آﺧﺬُ ﻋﻠﻴﻚ أَﻧﻚ ﺗَ ُﻘ ﱡ ْت — ﻓﻬﻤﻪ .وأَراك َﻗ ْﺪ ْ َ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ا ْﻟﻤ َُﻔ ﱢﺰﻋَ ِﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺠﻤَ ْﺖ ﻋﻦ ﺣُ ﺮو ِﺑﻜ ُﻢ ا ْﻟﻘﺎﺳﻴ ِﺔ ﱠ اﻟﺸﻌْ ﻮاءِ — وﺟﺎو ْز َت ﺗﺼﻮﻳﺮ ﰲ ِ ِ ذﻛﺮت ﱄ ﻋﺪ َد ﱠ َ َ ِ ا ْﻟ َﻘ ْ اﻟﻄﺎﺣﻨﺔ .وﻣﺎ أُرا َك ﺤﺮوب اﻟﺬﻳﻦ َﻫ َﻠﻜﻮا ﰲ ﺗﻠﻚ ا ْﻟ اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ ﺼ َﺪ ﺣني ِ ُﺒﺎﻟﻐﺔ ،إِن َﻟ ْﻢ أ َ ُﻗ ْﻞ إﻧ َﻚ ﺗُ ْﺨ ِﱪُﻧﻲ ﺑﻤﺎ ﻻ أَﻓﻬﻤُﻪ .إ ِ ﱠن ﻓﺎ َك ﻣ َُﺴ ﱠ ُﴪ ًﻓﺎ ﰲ ا ْﻟﻤ ِ ﻄﺢٌ ،ووَﺟْ ﻬَ َﻚ إِﻻ ﻣ ْ ِ ُ ً ﻣ ُْﺴﺘَ ٍﻮ ،ﻓﻜﻴﻒ ﻳَﺤْ َ ِﱰبُ ِﻣﺜْﻠُﻚ؟ وﺑﺄي و ٍ ﺑﻌﻀﺎ ،وﻟﻴﺲ ﻟﻜﻢ أَﻧﻴﺎبٌ ﺑﻌﻀﻜﻢ َﺳﻴﻠﺔ ﻳَﻌَ ﱡﺾ ُ ٌ ﺿﻌﻴﻔﺔ، واﻷﻣﺎﻣﻴﺔ — اﻟﺘﻲ ﰲ أَرﺟُ ﻠِﻜﻢ ،ﻓﻬﻲ ﻗﺼري ٌة ﺣﺎ ّد ٌة؟ أَﻣﱠ ﺎ ا َملﺨﺎﻟﺐُ — ا ْﻟﺨﻠﻔﻴ ُّﺔ ﺑﻜﺎﺋﻦ ﻛﺎن .وﰲ ﻗﺪر ِة واﺣ ٍﺪ َﻓ ْﺮ ٍد ﻣﻦ »ا ْﻟ ُ ﻴﺎﻫﻮ« ﻋﻨﺪَﻧﺎ أَن ﺤﺎق ْاﻷذى ٍ ﻻ ﺗَ ْﻘﻮَى ﻋﲆ إ ِ ْﻟ ِ ﻳُﻤَ ﱢﺰ َق ﺑﺄﻧﻴﺎﺑ ِﻪ وﻣَ ﺨﺎﻟﺒ ِﻪ ﻋﴩ ًة ﻣﻦ أﻣﺜﺎﻟِﻚ!« 55
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
) (6أَﺳﺎﻟﻴﺐُ اﻟﺤﺮب ِ َ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﺎ أَﻋﻨِﻴﻪ ،وﻟﻢ أﺗﻤﺎ َﻟ ْﻚ أن ُ ُ رأﳼ ﻣ ِ أﻫ ﱠﺰ ِ ُﺒﺘﺴﻤً ﺎ ﻟﻬﺬا ﻓﺄدرﻛﺖ أن اﻟﺴﻴ َﺪ ﻟﻢ ﻳﻔﻬ ْﻢ ا ْﻟ َﺨ ْﻠ ِﻂ اﻟﺬي ﺑَﺪَا ﻣﻨﻪ. أﺻ ُ أﻋﺮ ُ اﻟﺤﺮب؛ ﻓﺎﻧ ْ ُ ُ ﻄﻠﻘﺖ ِ ﻒ ﻣﺎ ﻋَ ﻠِﻤْ ﺘُﻪ ﻣﻦ أﺳﺎﻟﻴﺒﻬﺎ، ﻨﻮن وﻛﻨﺖ ِ ِ ف ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ُﻓ ِ ْ ﺼ ُﻞ ﻣﺎ أﺟْ ﻤَ ْﻠﺘُﻪ ﻋﻨﻬﺎ .وﻋَ ﱠﺪد ُ ِ وأ ُ َﻓ ﱢ ﻓﻮﺻﻔ ُﺖ اﻟﺘﺨﺮﻳﺐ ﰲ ﺑﻼدِ ﻧﺎ؛ أدوات ا ْﻟﻬﻼكِ ووﺳﺎﺋ َﻞ ْت ِ َ َ اﻟﺨﻔِ َ ا ْﻟﻤﺪاﻓ َﻊ َ َ اﻟﻀﺨﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗَ ُﺪ ﱡك ا ْﻟﺤُ ﻤﻨﻴﻌﺔ َد ٍّﻛﺎ ،ﻛﻤﺎ ﺼﻮن ا ْﻟ ﻴﻔﺔ اﻟﺼﻐري َة ،واﻟﻜﺒري َة َﺻ ْﻔ ُﺖ ﻟ ُﻪ اﻟﺒﻨﺎدِ َق ا ْﻟﻤُﺨﺘﻠ َ َ اﻷﻧﻮاع واﻷﺣﺠﺎ ِم ،وا ْﻟ َﻐﺪ ِ و َ واﻟﺴﻴﻮف ،وا ْﻟﺤِ ﺮابَ ، ّارات واﻟﺒﺎرودَ، ِﻔﺔ ِ واﻟﻘﻨﺎﺑ َﻞ ،وﻣﺎ إِﱃ ذﻟﻚ ﻣﻦ أد ِ ﻳﺐ. َوات اﻟﺘﱠﺪ ِْﻣ ِ ري واﻟﺘّ ْﺨ ِﺮ ِ
َان ،وﻛﻴﻒ ﻧﻘﺘﺤِ ُﻢ َ َ َ ﺎﴏ ا ْﻟ ُﻤﺪ َُن واﻟﺒُ ْﻠﺪ َ ُ وﻛﻴﻒ اﻟﺨﻨﺎدِ َق ْاﻗﺘِﺤَ ﺎﻣً ﺎ، ذﻛﺮت ﺛﻢ ﻛﻴﻒ ﻧُﺤَ ِ ُ واﻟﺪﻓﺎع ،وإ ِ ْﻟﻐﺎ ِم ُ ﻃ ُﺮ ِق اﻟﻌ ُﺪوﱢ ،و َر ْﻓ ِﻊ اﻷ ْﻟﻐﺎ ِم اﻟﺘﻲ ﻳﻀﻌُ ﻬﺎ ا ْﻟﻌَ ُﺪ ﱡو ﰲ ﻧ َ ْﻔﺘَ ﱡﻦ ﰲ اﻟﻬﺠﻮ ِم ِ ُ َ اﻟﺴ َ وﻛﻴﻒ ﻧ ُ ْﻐ ِﺮ ُق ﱡ ﻔﻦ ،وا ْﻟﺒﻮارجَ اﻟﺤﺮﺑﻴ َﱠﺔ ا ْﻟﻬﺎﺋﻠﺔ — ا ﱠﻟﺘﻲ ﺗَ َﺴ ُﻊ اﻟﻮاﺣﺪ ُة ﻣﻨﻬﺎ ﻃ ُﺮﻗِﻨﺎ، رﺟﻞ — ﺑﻜ ﱢﻞ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻨ ٍﺪ ٍّ أ َ ْﻟ َ وﻣﻼﺣِ ني. ﻒ ٍ ُ ً َ ِ ﻘﺬاﺋﻒ اﻟﻨﱠﺎرﻳ ِﺔ ﻓﺘُ ْﻠ ِﻬﺒُﻬﺎ واﺑﻼ ﻣﻦ ا ْﻟ اﻟﻀﺨﻤﺔ ﻛﻴﻒ ﺗُﻤْ ِﻄ ُﺮﻫﺎ ﻣﺪاﻓﻌُ ﻨﺎ وأَﺑَﻨ ْ ُﺖ ﻟﻪ ﻒ ﺟُ ﻨْﺪِيﱟ ُ ، َ ﻳﻦ أ ْﻟ َ ﴩ َ اﻟﺒﺤﺮ. وﺗُ ْﻐ ِﺮ ُﻗﻬﺎ ﰲ ِﻣﻴﺎ ِه وﻗ ِﺘ َﻞ وﻛﻴﻒ َﺧ ِ ْ ﴪﻧﺎ ﰲ إِﺣﺪَى ﺣﺮو ِﺑﻨﺎ ﻋِ ْ ِ ِ ﻣﻦ أَﻋْ ﺪاﺋﻨﺎ ﻣﺜ ُﻞ ﻫﺬا َ اﻟﻘﺪ ِْر. 56
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ
ْ َ وﻛﻴﻒ ﻳُﺜﺎ ُر ُﻏﺒﺎ ُرﻫﺎ ،وﻳَﻌﻠُﻮ د َُﺧﺎﻧُﻬﺎ ،وﺗَﻨ ْ َﺪ ِﻟ ُﻊ ووﺻﻔ ُﺖ ﻟﻪ َﻫ ْﻮ َل املﻌﺎركِ اﻟﺤﺮﺑﻴ ِﺔ، اﻟﻨﺎر ﻓﻴﻬﺎ ،وﺗَ ْﱪ ُُق ﺑ ُ ُﺮوﻗﻬﺎ ،وﺗَ ْﻘ ِﺼ ُ ﻒ ﻣﺪاﻓِ ﻌُ ﻬﺎ؛ ﻓﺘﻐ ﱢ ﻄﻲ ﺟَ ْﻠﺠَ َﻠﺘُﻬﺎ ود َِوﻳﱡﻬﺎ ﻋﲆ أ َ ْﻟ ِﺴﻨ َ ُﺔ ِ اﻟﺴﺤُ ﺐُ ا ُملﺘﻜﺎﺛ ُ اﻟﺼﻔِ َ ِ ِﻔﺔ ﱠ وﺻﻴﺤﺎت ا ُملﺘﻘﺎﺗِﻠني ،وﺗﺤﺠُ ﺐُ ﱡ ﺒﺎر ِني ا ْﻟﺠَ ْﺮﺣَ ﻰ أَﻧ ِ ﻴﻘ ُﺔ — ِﻣ َﻦ ا ْﻟ ُﻐ ِ اﻟﻘﺘﲆ ا ْﻟﻤﺘﻨﺎﺛﺮ َة ﰲ ا ْﻟﻬﻮاءِ ،ودﻣﺎءﻫ ُﻢ ا ْﻟﻤُﻬ َﺮ َ واﻟﺪ َ َ اﻷرض ،وﺟﺜﺜَﻬ ُﻢ اﻗﺔ ﻋﲆ ﺎن — أ َ ْﺷﻼءَ ِ ﱡﺧ ِ ُ ﻤﻌﺮﻛﺔ ﺗﺮﻛﻨﺎ ْ اﻟﺘﻲ و َِﻃﺌَﺘْﻬﺎ اﻷﻗﺪامُ .ﻓ ِﺈذا اﻧ ْ ِ أﺷﻼءَ اﻟﻘﺘﲆ َﻏﻨِﻴﻤَ ًﺔ َﺳﻬْ َﻠ ًﺔ ﻟﻠﺬﺋﺎب، ﺘﻬﺖ ا ْﻟ ريَ ، ً ﺒﺎع اﻟ ﱠ اﻟﺴ ْﻠﺐُ واﻟﻨﱠﻬْ ﺐُ واﻟﺘﻨﻜﻴ ُﻞ ﺑﺎﻷﺣﻴﺎءِ َ ﺳﺎﺋﻐﺎ ِ وﺷ َﻐ َﻠﻨﺎ ﻋﻨﻬ ُﻢ ﱠ ﻣﻦ وﻃﻌﺎﻣً ﺎ ﻄْ ِ ﻟﺴ ِ اﻷﻋﺪاءِ. ً وﺣﻤﺎﺳﺔ ﺑﻤﺎ أﺣﺮ َزﺗْﻪ ﺑﻼدي ﻣﻦ َ ْ ﺜﺎل ﻫﺬه واﻣﺘﻸت ﻧﻔﴘ ﻓﺨ ًﺮا ﻇ َﻔ ٍﺮ ﻋﲆ أﻋﺪاﺋﻬﺎ ﰲ أَﻣْ ِ ُ ُ رأﻳﺖ ﺟُ ﻨﻮ َد ﺑﻼدي — َ ﻓﺬﻛﺮت ﻟﻠﺴﻴ ِﺪ ا ْﻟﺠﻮادِ — ُﻣﺪ ٍِّﻻ ﺗَﻴ ً ذات ﱠﺎﻫﺎ — أﻧﻨﻲ اﻟﺤﺮوب؛ ِ ْ ً ُ َ َ ْ ْ ﻣ ّﺮ ٍة — ﻳ ِ َﻨﺴﻔﻮن ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻦ أﻋﺪاﺋِﻬﻢ ﰲ اﻟﻬﻮاء ،ﻓﺘﺘﻄﺎﻳ ُﺮ أﺷﻼؤ ُﻫﻢ ﰲ اﻟﺠَ ﻮﱢ ،ﺛﻢ ﺗﺘﺤَ ﱠﺪ ُر اﻟﺴﺤُ ِﺐ — أﻣﺎ َم اﻟﻨ ﱠ ﱠ اﻷرض — ﻛﻤﺎ ﺗَﻬْ ِﻮى ﻛ َِﺴ ٌ ﻒ ِﻣ َﻦ ﱡ ﻈﺎرةِ! ﻫﺎوﻳ ًَﺔ ﻋﲆ ِ ِ ) (7ﺟَ َﺰ ُع ا ْﻟﺠﻮادِ ﱠ وﻫﻤَ ﻤْ ُﺖ ﺑﻤ ِ وﻟﻜﻦ اﻟﺴﻴ َﺪ ﻟﻢ ﻳ ُِﻄ ْﻖ أن ﻳﺴﻤ َﻊ ﻣﻨﻲ أﻛﺜ َﺮ ﻣﻤﺎ ِ ِ ﺳﻤﻊ؛ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ُﺘﺎﺑﻌﺔ ﻋﻦ ا ْﻟﻜﻼ ِم ،وأﻟُﻮذَ ﻓﺄﻣﺮﻧﻲ أن أ َ ُﻛ ﱠ ً ﱠ ﺻﺎﻫﻼ» :ﻣَ ٍﻪ!ﻣﻪ!ﻓﻘﺪ َﺳ َﻜ ْﻜ َﺖ ﺑﺎﻟﺼﻤْ ِﺖ ،وﺣﻤﺤَ ﻢ ﻒ ِ وﻛﺸﻔﺖ ﱄ ﻣﻦ ﻟُ ْﺆ ِم ِﻃﺒﺎﻋِ ﻜﻢ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳ ُﻜ ْﻦ ﻟﻴﺨ ُ َ ِ ﻄ َﺮ ﱄ ﻋﲆ ﻤﻤﻘﻮت، ﺳﻤﻌِ ﻲ ﺑﻬﺬا ا ْﻟﻬَ ﺬَ ِر ا ْﻟ ﱡ ﺑﺎل .وإﻧﻲ ﻷَﻋْ ﺠَ ﺐُ ﻣﻦ ُﻗ ْﺪ َرﺗِ ُﻜﻢ ﻋﲆ ْاﻗ ِ ور ،ﻣﻊ ﺿﻌﻔِ ﻜﻢ وﻋﺠﺰﻛﻢ. ﱰاف اﻵﺛﺎ ِم ٍ واﻟﴩ ِ ﻛﻨﺖ ُ ُ أﺣﺴﺒُﻪ ﻳ َِﺼ ُﻞ إﱃ ﻫﺬا اﻟ ﱠﺪ ْركِ َ أﻣﻘ ُﺖ »اﻟﻴﺎﻫﻮ« — ﻟﺨﺒﺜِﻪ وﻟﺆﻣِﻪ — وﻟﻢ أ ُﻛ ْﻦ وﻟﻘﺪ َ ِ ﺳﻔﺎف واﻟﺪّﻧﺎءةِ«. ﻣﻦ ا ِﻹ وا ْﻟ ﱡ ِ ِ ﺧﺎﻃ َﺮه ،وزادﺗْﻪ ﺣَ ﻨ َ ًﻘﺎ أزﻋﺠﺖ اﻟﺴﻴ َﺪ ا ْﻟﺠﻮادَ ،وﺑَ ْﻠﺒ َﻠ ْﺖ ﺤﻖ أن أَﺣﺎدﻳﺜﻲ ﻗﺪ وﺳ ْﺨ ً ِ ُ وﻇﻬﺮت ا ْﻟﺤَ ْري ُة واﻻِرﺗﺒﺎ ُك ﻋﲆ ِﺳﻴﻤﺎه، اﻷرض. ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎءِ ﻄﺎ ﻋﲆ »اﻟﻴﺎﻫﻮ« ﰲ ِ ِ َ ُ ﺣﺎل ﻻ ﺗُ اﻟﺴ ْﺨ ِﻂ ْ أن ﺗﺄ َﻟ َ ﻳﺨﴙ ْ ﻮﺻﻒ ﻣﻦ ﱡ وأﺻﺒﺢ ﰲ ﻒ أُذُﻧﺎه أﻣﺜﺎ َل واﻷَﻟﻢ .وﻛﺎن ٍ ﺗﻠﺒﺚ — ِﺑ ُ َ ِ ﻮل اﻷ ُ ْﻟ َﻔ ِﺔ — أن ﺗَ ْﺴﺘَ ِﺴﻴﻐﻬَ ﺎ ،وﺗُﻬَ ﻮ َﱢن اﻷﺣﺎدﻳﺚَ ،ﻓﺘَﻤْ ُﺮ َن ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﻻ ﻫﺬه ﻄ ِ ﺧﻄﺮﻫﺎ. ﻣﻦ ﺷﺄﻧِﻬﺎ ،وﺗﻘ ﱢﻠ َﻞ ﻣﻦ ِ
57
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
وﻛﺎن — ﻋَ َﲆ ﺑ ِ ﺗﻘﱰ ُﻓﻪ ﻣﻦ آﺛﺎ ٍم؛ ُﻐﻀﻪ دوابﱠ »اﻟﻴﺎﻫﻮ« ﰲ ﺑﻼدِ ه — ﻻ ﻳﺆاﺧﺬُﻫﺎ ﺑﻤﺎ ِ ﻷَﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﺣُ ِ ﺮﻣﺖ اﻟﻌﻘ َﻞ .وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ُ ﻳﻘﺴﻮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘِﻬﺎ .أﻣَ ﺎ وﻗﺪ رأى داﺑ ًﱠﺔ ﻣﺜﲇ ﻣﻦ دوابﱢ »اﻟﻴﺎﻫﻮ« َ ِ ﱠ ﺑﺄﻣﺜﺎل ﻫﺬه اﻟﻨﱠﻘﺎﺋ ِِﺺ واﻟﺴﺪادِ ،ﺛﻢ ﺗُ ْﺰ َﻫﻰ ﺤﻜﻤﺔ ﺗﻔﺨ ُﺮ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ وا ْﻟ ِ َ ﻄﻪ َ وا ْﻟﻤ ْ وﻏﻴْ َ ﻳﺎت ،ﻓ ِﺈ ﱠن ُﺳ ْﺨ َ ُﺨ ِﺰ ِ ﻈﻪ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﺎ أ ُﺷﺪﱠﻫﻤﺎ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﺮى أن اﻟﻌﻘ َﻞ اﻟﻔﺎﺳ َﺪ ﴍﱞ ِ وَﺑﻴ ٌﻞ ،وأ َ ّن ﻣَ ﻦ ﻳُﻮَﺟﱢ ُﻪ ﻣﻮاﻫِ ﺒَﻪ وﺗَ ْﻔ ِﻜريَ ُه إﱃ اﻗﱰاف ﻣﺜ ْ ِﻞ ﻫﺬه اﻟﺪﱠﻧﺎﻳﺎ واﻵﺛﺎ ِم ،ﻫﻮ ﴍﱞ َ ﻮش ﱠ اﻟﻌﻘﻞَ ، اﻟﻀ ِﺎرﻳَ ِﺔ ،واﻟﺪﱠوابﱢ ﱠ اﻟﺴﺎﺋِﻤَ ِﺔ. ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻤﱠ ﻦ ﺣُ ِﺮ َم ﻣﻦ اﻟﻮﺣُ ِ ِ َ َ َ َ وﻳَﺒْﺪُو ﱄ أﻧﻪ ﻗﺪ أدرك أن ﻋﻘ َﻠﻨﺎ — إذا ﺻﺢﱠ ﻋﻨﺪَه أ ﱠن ﻟﻨﺎ ً ﻋﻘﻼ — ﻗﺪ ﺗﻨﺎزﻋَ ﺘْﻪ ﻏﺮاﺋ ُﺰُ ، ٌ ﻧﻔ ّﺴ ٌ وﻗﻮًى ْ ْ ﻓﻐﻠﺒﺖ أ َ ْﻫﻮا ُؤﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪَ ، وﴏ ََﻓﺘْﻪ إِﱃ اﻟﴩﱢ واﻹﺛ ِﻢ؛ ﻓﺄﺻﺒﺢ ﺧﺒﻴﺜﺔ؛ ﻴﺔ ﻳﻜﺸ ُ ِ ﻒ ﻋﻦ ُ ﺻﻮ َِر اﻷﺷﻴﺎءِ ﻣ َُﺸﻮ َﱠﻫ ًﺔ ،ﻓﻼ ﻳُﻌﻄﻴﻚ ﻓﻜﺮ ًة ﻤﻀﻄﺮب: ﻛﺎ ْﻟﻤﺎء ا ْﻟﻤﺎﺋِﺞ ا ْﻟ ِ ً ً ﺧﺎﻃﺌﺔ ﺗُ ِﻀ ﱡﻠ َﻚ! ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻋﻨﻬﺎ ،ﺑﻞ ﻳُﻌﻄﻴ َﻚ ﺻﻮر ًة َ وﻋﻨﺪَه ﱠ ِ اﻟﺰاﺋﻔ ِﺔ. ﻤﻌﺎرف ا ْﻟﻤُﻀﻄﺮﺑ ِﺔ أن اﻟﺠﻬ َﻞ ﺧريٌ ﻣﻦ ﻫﺬه ا ْﻟ )َ (8 ﻮن ﺿﺤﺎﻳﺎ اﻟﻘﺎﻧ ُ ِ َ ً ْ أﺣﺎدﻳﺚ ﺻﺎﻫﻼ» :ﻟﻘﺪ ﺣ ّﺪﺛْﺘَﻨﻲ — ﻋﻤﺎ ﺗُ َﺴﻤﱡ ﻮﻧﻪ ا ْﻟﺤﺮبَ — واﺳﺘﺄﻧﻒ اﻟﺴﻴ ُﺪ اﻟﺠﻮا ُد ً ْ َ َ ﺷﺘّﻰ ﻣ ُْﺴﺘﻔِ ﻴﻀﺔ .وﻟﻜﻨﻚ ﻟﻢ ﺗﺤ ﱢﺪﺛﻨﻲ ﻋﻤﺎ ﻋَ ﻨﻴْﺘﻪ ﺑﻘﻮﻟِﻚ — ﰲ إِﺣﺪَى ﻣُﺤﺎدَﺛﺎﺗِﻚ — ّ إن َ ني ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎءِ ،ﱠ َ ﻫﺎر ِﺑ َ اﻟﻘﺎﻧﻮن وإن ﺑﻌﺾ »اﻟﻴﺎﻫﻮ« اﻟﺬﻳﻦ ﺻﺤِ ﺒُﻮك ﰲ ﺳﻔﻴﻨﺘِﻚ ﻛﺎﻧﻮا ِ ُ وﻟﺴﺖ أد ِْري ﻣﺎذا ﺗَﻌﻨِﻴﻪ ﺑﻬﺬا اﻟﻜﻼ ِم؟ ﻓﺈﻧﻚ ﻗﺪ ﺣ ّﺪﺛْﺘَﻨﻲ ﻗﺪ أو َْﻗﻌَ ﻬُ ْﻢ ﰲ ﺗﻠ َﻚ اﻟﻬﺎوﻳ ِﺔ. َ اﻟﺼﺎﻟِﺢُ ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻨﻜﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ .ﻓﻜﻴﻒ ﺟَ ﻨَﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎ ُم ﱠ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻗﺪ وﺿﻌﺘُﻤُﻮه أن ِ ُ ﻋﻠﻴﻜﻢَ ، ﻮن ،ﺑﻌﺪ ْ اﺷﺪ َ ﺣﺎﺟﺔ اﻟﻌﻘﻼءِ اﻟ ﱠﺮ ِ ِ أن اﻷرض؟ وﻣﺎ أﻗﺎﴆ وﺷﺘﱠﺘَﻜﻢ ﰲ ِ ِﻳﻦ إﱃ ﻗﺎﻧ ُ ٍ وﻃﺮﻳﻖ َ َ َ ﻃﺮﻳﻖ ﱠ اﻟﻀﻼل، اﻟﻐ ﱢﻲ ،وأﻧﺎ َر ﻟﻬ ْﻢ ﺳﺒﻴ َﻞ ا ْﻟ ِﻬﺪاﻳ ِﺔ ،وﺳﺒﻴ َﻞ اﻟﺴﺪادِ ، ﻋَ ﱠﺮ َﻓﻬ ُﻢ اﻟﻌﻘ ُﻞ ِ وﺑ ﱠَﴫَﻫﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﺠ ُﺪ ُر ﺑﻬﻢ أن ﻳَﺘﱠ ِﺒﻌُ ﻮه ،أو ﻳﺘﺤﺎﻣَ ﻮْه؟« ﱠ ﴩﻳﻊ ،وﻟﻢ ُ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺑﺤ ﱟ ً آﺧﺬْ َ ري ﻣﻦ ﺻﺎﻫﻼ» :إﻧﻨﻲ ﻟﻢ ﻓﺄﺟﺒﺘُﻪ أﺗﻔﻘ ْﻪ ﰲ اﻟﺘﱠ ِ ﻆ ﻛﺒ ٍ ِ املﺤﺎﻣ َ َ ِ ني — ِﻣﻤﱠ ﻦ ﺗَ َ ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻨﻲ ﺼ ﱠﺪوْا ﺑﺒﻌﺾ ﻣﻦ ا ْﻟ َﻔﻬْ ِﻢ واﻟ ﱠﺪ ْر ِس ،وإن ﻛﺎﻧﺖ ِﺻ َﻠﺘﻲ ِ ِ ً ﺑﻌﺾ ا ْﻟ َﻘﻀﺎﻳﺎ ْ ﻟﺮﻓ ِﻊ ﻣﺎ َﻟﺤِ ﻘﻨﻲ ﻣﻦ ﺟَ ﻮ ٍْر وﺣَ ﻴ ٍْﻒ — ﻗﺪ َﻫﻴ ْ ﻓﺮﺻﺔ ِﻹدْراكِ ّﺄت ﱄ ﰲ ِ َ َ اﻟﺒﺎب .ﱠ ِ ﻃ َﺮ ٍ إن ﰲ ﺑﻼدِ ﻧﺎ ﺑﻌﺾ رﻏﺒﺎ ِﺗ َﻚ ﰲ ﻫﺬا ﻤﻌﺎرف اﻷوﱠﻟﻴﱠ ِﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُ َﻠﺒﱢﻲ ف ِﻣ َﻦ ا ْﻟ ِ اﻟﺮﺟﺎل ،ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻤُﻮن — ﻣﻨﺬ ﺣَ ﺪاﺛﺘِﻬﻢ — ُﻓﻨ ُ َ ﺟَ ﻤﻬﺮ ًة َ ِ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ وﴐوبَ ا ْﻟ ﻣﻦ ﻮن ا ْﻟﺠَ ﺪ َِل ُ ُ ِ 58
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ
واﺿﺤﺔ ﱠ َ ٍ ِ ٍ اﻷﺑﻴﺾ ﺧﻼﺑ ٍﺔ — ﻋﲆ أن ﻋﺒﺎرات اﻟﱪﻫﺎن — ﰲ إﻗﺎﻣﺔ وا ْﻟﺤِ ﺠﺎج؛ ﻳُ َﺪ ﱠرﺑﻮن ﻋﲆ ِ ُ أﺑﻴﺾ .وﻫﻢ ﻳُ َﺪ ﱢﻟﻠﻮن ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻟﻘﺎءَ ﻣﺎ ﻳُﻌْ َ ﻄ ْﻮﻧ َ ُﻪ ِﻣ ْﻦ أَﺟﺮ!« أﺳﻮدُ ،واﻷﺳﻮ َد ُ ﴐﺑﺖ ﻟﻠﺴﻴ ِﺪ ا ْﻟﺠﻮادِ — ﻋﲆ ذﻟﻚ — ً ُ ﻳﻔﴪ ﻟﻪ ﻣﺎ أرﻳﺪُ ،وﻫﻮ» :إذا ﺛﻢ ﻣﺜﻼ ﱢ ُ ِ ﻳﻘني ﻣﻦ أﻧﻪ َﻟ ْﻦ ﻳَﻌْ َﺪ َم ﺟﺎري ﰲ ﺑ ََﻘ َﺮﺗِﻲ ،وأراد أن ﻳ َْﺴﺘَﺤْ ِﻮذَ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﻬﻮ ﻋﲆ ٍ ﻃﻤﻊ ِ ْ ﻃ ِﺮهَ ، ً ﺣﻴﻠﺔ ﻳﺘﺤَ ﱠﻮﻟُﻬﺎ ِﻟﻨَﻴ ِْﻞ َو َ ﻘﺎﻧﻮن ﻣﻦ ﺟﺎل ا ْﻟ واﺟ ٌﺪ ﻣﻦ ِر ِ وﻗﻀﺎء ﻣَ ﺄ َر ِﺑﻪ .وﻫﻮ ﻻ ﺑُ ﱠﺪ ِ ِ أن ِﻣﻦ ﱢ ﻳُﻘﻴ ُﻢ ﻟﻪ اﻟﺪﻟﻴ َﻞ ﻋﲆ ﱠ ﺣﻘﻪ أن ﻳ َْﺴﻠُﺒَﻨﻲ ﻫﺬه اﻟﺒﻘﺮ َة .وﺛَﻤﱠ ﺔ ﻳَ ُﺰجﱡ ﺑﻲ إﱃ ا ْﻟﻘﻀﺎءِ، ُ ﺗﻮﻛﻴﻞ ﻣُﺤﺎ ٍم ﻋﻨﱢﻲ؛ ﻟﻴﺪاﻓ َﻊ ﻋﻦ ﺣَ ﱢﻘﻲ دِ ﻓﺎﻋً ﺎ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴٍّﺎ َ املﺤﻜﻤﺔ، ﺗﺮﴇ ﺑﻪ وﻳَﻀﻄ ﱡﺮﻧﻲ إﱃ ِ َ وﻳُ َﻜﺒﱢﺪَﻧﻲ َ ﻃﺎﻗﺔ ﱄ ﺑﻪ«. املﺎل ﻣﺎ ﻻ ﻣﻦ ِ
ُ ً ﺛﻢ ﺣَ ﻤْ ﺤَ ﻤْ ُﺖ ﻟﻠﺴﻴ ِﺪ اﻟﺠﻮادِ املﺤﻜﻤﺔ ،ﻓﻬﻲ — ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺘِﻬﺎ — ﺟﻤﻬﺮ ٌة ﺻﺎﻫﻼ» :أﻣﱠ ﺎ ﻣﻦ ُ اﻟﻘﻀﺎةِ ،أﻛﺴﺒَﻬ ُﻢ ا ْﻟﻘﺎﻧﻮ ُن ﱠ ﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﺗَﻨ ْ َﺸﺐُ ﺑ َ َ ني َﺳﻮادِ ﺟﻤﻴﻊ ا ُملﻨﺎ َز ِ اﻟﻔﺼﻞ ﰲ ﺣﻖ ِ ِ واﻟﺠﻨﺎ ِﺋﻴﱠ ِﺔ ﻋﲆ ﱠ ﱠ اﻟﺴﻮاءِ. ﺧﺎﺻ ًﺔ وﻋﺎﻣﱠ ًﺔ — و َﻟﻬُ ﻢ أن ﻳﺤ ُﻜﻤُﻮا ﰲ ا ْﻟﻘﻀﺎﻳﺎ امل َﺪ ِﻧﻴﱠ ِﺔ اﻟﻨﺎس — ِ ِ 59
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
نيْ ، ً ُﴩﻋِ َ وﻫﻢ َ ﻧﺰاﻫﺔ ،وأ ْرﺟَ ﺤِ ﻬﻢ وأوﻓﺮﻫﻢ وأﻗ َﻮﻣِﻬﻢ ُﺳﻠُﻮ ًﻛﺎ، أﻧﺒﻞ ا ْﻟﻤ َ ﱢ ﺻ ْﻔ َﻮ ٌة ﻣُﺨﺘﺎر ٌة ﻣﻦ ِ ِ ﻬﻨﺔ ُ ُ ﻋﻘﻼ ،وأﻛﺜ ُﺮﻫﻢ ﻣﻤﻦ َ ً ﺗﺠﺎربُ املِ ِ وﺷﺌﻮﻧُﻬﺎ .وﻫﻢ اﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ ،وﺟَ ﻬَ َﺪﺗْﻬُ ْﻢ أﻧﻀﺠﺘْﻬُ ُﻢ ِ ُﻀ َ ﻣ ْ ﻄ ﱡﺮ َ ون إﱃ اﻷﺧ ِﺬ ﺑﻤﺎ ﻳﺴﻤﻌُ ﻮﻧﻪ ،وﻟﻴﺲ ﰲ وُﺳﻌِ ﻬﻢ أن ﻳ ﱢ ُﻐريوا ﰲ اﻟﻮﻗﺎﺋِﻊ اﻟﺘﻲ ً ﺗُﻌْ َﺮ ُ ﻇﺎملﺔ ُﻣ َﻠ ّﻔ َﻘ ًﺔ .وﻫﻢ ﻣﻦ َ أﻣﺜﻠﺔ اﻟﻨ ﱠ َ ِ ﻳﻨﺤﺮ ُﻓﻮن ﺰاﻫ ِﺔ؛ ﻻ أﻋﲆ ض أﻣﺎﻣَ ﻬﻢ ،ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ِ ﻋﻦ ﱠ اﻟﻮاﺟﺐ .وﻗﺪ رأﻳﺘُﻬﻢ ِﺑﻌَ ﻴْﻨ َ ْﻲ رأﳼ ُ َ اﻟﴩ ِ ﻀﻮن َﻫﺪاﻳﺎ ﻳﺮﻓ ف ،وﻻ ﻳَﺤِ ﻴﺪُون ﻋﻦ ِ ِ َ ﺣﻖ ﰲ ﻣُﻨﺎ َزﻋﺎﺗِﻬﻢ ،ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳَﻤَ ﱡﺴﻮا َﴍ َ ﻣﻦ ا ْﻟ ُﺨﺼﻮ ِم اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﲆ ﱟ وﻧﻔﺎﺋ َِﺲ ﻧﺎدِ َر ًة َ َف ﻳﻨﺘﻬﺠُ ﻬﺎ ُ ﻳﺤﱰﻣُﻮا ﻧ ُ َ َ ﺼﻮص اﻷﺣﻜﺎ ِم اﻟﻘﻀﺎ ُة ،أن وﻣﻦ املﺒﺎدئ ا ُمل َﻘ ﱠﺮر ِة اﻟﺘﻲ اﻟﻘﻀﺎءِ. ِ ِ ِ ﻮص ا ْﻟﻤ َُﻘﺪ ِ ِ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ — أَﻳٍّﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻴﻤﺘُﻬﺎ — وﻳَﻌُ ﺪﱡوﻧﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨ ﱡ ُ اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ، ﱠﺳﺔ ،واﻷﺳﺎﻧِﻴ ِﺪ ﺼ ِ ِ اﻟﺤﺎﺟﺔ«. اﻟﺘﻲ ﻳَ ْﺮ ِﺟﻌﻮن إﻟﻴﻬﺎ ﻋﻨ َﺪ ) (9أ ُ ْ ﱢﻓﺎع ﺳﻠُﻮبُ اﻟﺪ ِ ً ﱢﻓﺎع أُﺳﻠﻮبٌ ﻋﺠﻴﺐٌ ﰲ إ ِ ِ ﺛﻢ َﺳ َﻜ ﱡﺖ ﺑُ ْﺮ َﻫ ًﺔْ ، وﻧﻘﻞ ﻮار، واﺳﺘﺄﻧ َ ْﻔ ُﺖ ِ ﻃﺎﻟﺔ اﻟﺤِ ِ ﺻﺎﻫﻼ» :وﻟﻠﺪ ِ ﻄﺮادِ َ ﺤﻮاﳾ ،وَﺣُ ﺐﱢ اﻻ ِْﺳ ِﺘ ْ ا ُملﺤﺎﺟﱠ ِﺔ ﻣﻦ ِو ٍ وع وا ْﻟ ِ إﱃ ﺣَ ﱟﺪ ﺟﻬﺔ إﱃ أﺧﺮى، ِ واﻟﺘﻌﺮض ِﻟ ْﻠ ُﻔ ُﺮ ِ وﻷ ُ ﱢ اﻟﺴﺎﻣ َﻊ وﻳ ُْﺴ ِﺌ ُﻤﻪُْ . ﻳ ُْﻀ ِﺠ ُﺮ ﱠ ﺜﺎل اﻟﺒﻘﺮ ِة — اﻟﺬي ذﻛﺮﺗُﻪ وﺿﺢْ ﻟﻚ ﻣﺎ أﻋْ ﻨِﻴﻪُ ،ﻣﺘﱠﺨِ ﺬًا ﻣﻦ ِﻣ ِ َ َ املﻮﺿﻮع، ﻳﺘﺤﺎﳽ اﻟﺪﻓﺎ ُع — ﺟﻬﺪَه — أن ﻳﺪﺧ َﻞ ﰲ ﺻﻤﻴ ِﻢ ﺼﺪاق ذﻟﻚ: ﻟﻚ — ِﻣ ِ ﻤﺎع اﻟﺤُ ﺠَ ِﺞ اﻟﺘﻲ ﻳُﺪ ِْﱄ ﺑﻬﺎ ﻣ ِ ﻟﻠﺘﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ ُﺤﺎﻣ ﱠﻲ ِ ﻛﻤﺎ أﺧﱪﺗُﻚ آﻧ ًِﻔﺎ .وﻫﻮ ﻻ ﻳُﻌﻨَﻰ ِﺑ َﺴ ِ ﺤﻮاﳾ .ﻳﺘﺴﺎء ُل ﻟﻴﺘﻌ ﱠﺮ َ ﻮاﻣ ِﺶ وا ْﻟ ِ ﺣَ ﱢﻘﻲ ﰲ اﻣﺘﻼكِ اﻟﺒﻘﺮةِ ،ﺑَ ْﻞ ﻳَﺘﺴ ﱠﻠ ُﻞ إﱃ ا ْﻟﻬَ ِ ف َﻟﻮ َْن اﻟﺒﻘﺮةِ؛ أﻫﻲ ﺳﻮداءُ أم ﺣﻤﺮاءُ؟ َ ﻃﻮﻳﻼن؟ واﻟﺤﻘ ُﻞ ﻗﺼريان أم وﻗ ْﺮﻧﺎﻫﺎ ﻛﻴﻒ ُﻫﻤﺎ؛ ِ ِ اﻟﺬي ﺗﺮﻋﺎه؛ ﻣﺎ َﺧ ْ املﻨﺰل أم ﰲ ﻄﺒُﻪُ؟ أﻫﻮ ﻣﺴﺘﺪﻳ ٌﺮ أم ﻣُﺮﺑﱠﻊٌ؟ واﻟﺒﻘﺮ ُة أﻳﻦ ﺗُﺤْ َﻠﺐُ ؛ ﰲ ِ ٌ وﺻﺤﱠ ﺘُﻬﺎ؛ ﻋُ ْﺮ ٌ ٌ ﺿﻌﻴﻒ؟ ِ ﺳﻠﻴﻤﺔ ﻻ ﺗﺆﺛ ﱢ ُﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﻤﺮض أم ﺿﺔ ﺧﺎرﺟﻪ؟ وﻛِﻴﺎﻧُﻬﺎ؛ َﻗ ِﻮيﱞ أ ْم ِ ِ َ ْ ِ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻳَﻄﻮ ُل ﻋَ ﺪﱡﻫﺎ! ﻓ ِﺈذا اﻧﺘﻬَ ﻰ ﻣ ِ اﻟﺪﻓﺎع ُﺤﺎﻣﻲ آﺧﺮ ﻫﺬه اﻟﺠﺮاﺛﻴﻢُ؟ وﻫﻜﺬا إﱃ ِ ِ ُ ﻗﺮﻳﺐ .ﺛﻢ ﻻ ﺗﺰا ُل ﺗُ َﺆﺟﱠ ُﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﻴﺔ إﱃ أَﻣَ ٍﺪ ﺑﻌﻴ ٍﺪ أَو ﺠﺎﺟﻪ وأدِ ﱠﻟﺘِﻪ ،أُﺟﱢ َﻠ ِﺖ ﻣﻦ ﺣِ ِ ٍ زﻣﻦ ،ﺣﺘﻰ َ ﺘﻘﺎﺿ َ ﻳﻨﻔ َﺪ ﺻﱪُ ا ُمل ِ ﴩ ِﺳﻨني، ني .ورﺑﻤﺎ ﺗَﺄ َ ﱠﺧ َﺮ اﻟﺤﻜ ُﻢ ﻓﻴﻬﺎ إِﱃ ﻋَ ْ ِ زﻣﻦ إﱃ ٍ ٍ ﺣﺎﻳني! ُ ﻋﴩ َ وﻟﻠﻘﻀﺎ ِة ﻗﺎﻧﻮ ٌن ﻻ ﻳَﺤِ ﻴﺪُون ﻋﻨﻪ ﻗِ ﻴ َﺪ أُﻧ ْ ُﻤ َﻠ ٍﺔ، أو ﻳﻦ ،أو ﺛﻼﺛِني ﰲ ِ ﺑﻌﺾ اﻷ َ ِ ِ ﺳﻠﻮب ِﺑﻌَ ﻴْﻨِﻪ ،ﻻ ﻳﻔﻬﻤُﻪ ﻏريُﻫﻢ .وﻻ ﻳﺰا ُل َ ﻮن ﻳ ُِﻀ ُ املﴩﱢﻋُ َ ﻴﻔﻮن وﻗﺪ ُﻛﺘِﺐَ ﻫﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮ ُن ﺑﺄ ُ ٍ 60
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ
ً ِ ﻮﺻﺎ ﺟﺪﻳﺪ ًة إﱃ ﻧ ُ ِ ﻧُ ُ ﺼ ً رﻏﺒﺔ ﰲ ﺗَﻮ ﱢَﺧﻲ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ؛ ﻓﻴَﺰﻳﺪُون ﰲ ﺗﻌﻘﻴ ِﺪ ا ْﻟﻤﺴﺎﺋِﻞ، ﺼﻮﺻﻪ ﻌﺪاﻟﺔ وﺗﺤ ﱢﺮي ّ ً اﻟﺒﺤﺚ إِﱃ ﺛﻼﺛ َ ا ْﻟ ِ ِ ﻛﺎﻣﻠﺔِ ،ﻟﻴُﺤْ َﻜ َﻢ — ِﱄ ني ﻋﺎﻣً ﺎ اﻟﺪﻗ ِﺔ .وﻗﺪ ﻳﻄﻮ ُل أﻣَ ُﺪ ﺑﺄن اﻷ َ َ أ ْو ﻋَ َﲇ ﱠ — ّ ﻴﺎل ﻣُﺘﻌﺎﻗﺒ ٍﺔ ِﻣ ْﻠ ٌﻚ ﱄ ،أو رض اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﱄ أﺟْ ﺪادِي ﻣﻨﺬُ ِﺳﺘﱠ ِﺔ أﺟْ ٍ ﻣﺎﺋﺔ َ ٍ اﻷرض اﻟﺘﻲ و َِرﺛْﺘُﻬﺎ ﻣﻦ ْ أﺳﻼﰲ! اﻷﻣﻴﺎل ﻣﻦ ﻣﻦ أﺟﻨﺒﻲ ُوﻟِ َﺪ ﻋﲆ ﺑُﻌْ ِﺪ ﻟﺮﺟﻞ ِﻣ ْﻠ ٌﻚ ِ ِ ٍ ﱟ ُ ُ ِ ِ ﻣﺮﻫﺎ اﻟﺪوﻟﺔ ،ﻓ ِﺈن اﻟﻘﻀﺎءَ ﺑﻌﺾ ا ْﻟﺠُ ﻨﺎ ِة ِﺿ ﱠﺪ ﻳﻘﱰﻓﻬﺎ أﻣﺎ اﻟﺠﺮاﺋ ُﻢ اﻟﺘﻲ ﻳﻔﺼ ُﻞ ﰲ أ َ ِ اﻟﻘﻮاﻧني«. ﺼﻮص ﴎﻳﻌً ﺎ .وﻫﻲ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺑﻘﺘﻞ اﻟﺠﺎﻧﻲ ،أَو ﺗ ِﱪﺋَﺘِﻪ ،ﺣَ َﺴﺐَ ﻧ ُ ِ ِ ِ َ ُ ْ َ ً ﺻﺎﻫﻼ» :إ ِ ّن َ ﻣﻦ اﻟﺤَ ﻴ ِْﻒ واﻟﻐﺒ ِْﻦ أ ْن ﻳَﻐﻔ َﻞ املﴩﻋﻮن ﻓﻘﺎﻃﻌﻨﻲ اﻟﺴﻴ ُﺪ اﻟﺠﻮا ُد ﺟﺎﺣﺔ وﺣَ ْﺰ ٍم — ﻋَ ْﻦ ﺗﻮﺟﻴ ِﻪ اﻟﺠُ ﻨﺎ ِة إِﱃ ُ َ ٍ ري، وﺻﻔﺖ ﻣﻦ َر — وﻫﻢ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻃ ُﺮ ِق اﻟﺨ ِ َ ِ ﺑﺎﻟﻨﺼﻴﺤﺔ وا َمل ْﻮﻋ ِ ِ ﺗﻬﺬﻳﺐ ﻛﺎن أَﺟ َﺪ َر ُﻫﻢ أَن ﻳﻮﺟﱢ ﻬُ ﻮا ﻋﺒﻘﺮﻳّﺘَﻬﻢ إﱃ اﻟﺤﺴﻨﺔ .وﻣﺎ ِﻈﺔ ِ أُوﻟﺌﻚ ا ْﻟﺠُ ﻨﺎةِ ،وأَن ﻳ َُﺴ ﱢﻠﻄﻮا ُﻗ ُ ِ ِ اﻟﺤﻜﻤﺔ ُروس ﻮاﻫ ُﻢ اﻟﻨﻔﺴﻴ َّﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ،وﻳُ َﻠ ﱢﻘﻨُﻮﻫﻢ — ﻣﻦ د ِ واﻟﻔﻀﻴﻠﺔ — ﻣﺎ ﻳُ ْﺮﺷﺪُﻫﻢ وﻳَﻬﺪِي ﻗﻠﻮﺑَﻬﻢ إﱃ ُﻣ ْ ﻄﻤَ ِ ﱢ ِ اﻟﺼﻮاب«. اﻟﱪﱢ ،وﻣَ ﺤَ ﺠّ ِﺔ ﱧ ِ ِ
61
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس
)َ (1 ﺧ َ ﻤﺎل ﻄ ُﺮ ا ْﻟ ِ ﻨﴘ أوﻟﺌ َﻚ َ َ ُﺪر َك اﻷﺳﺒﺎبَ اﻟﺘﻲ ﺗُ ِ اﻟﻐﺎﻳﺔ املﴩﱢﻋني ﺗﻠﻚ وﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ اﻟﺴﻴ ُﺪ اﻟﺠﻮا ُد أن ﻳ ِ ِ َ َ ِ ﺑﻜﻠﻤﺔ ري اﻟﻌﻤﻴ ِﻢ .وﻟﻢ ﻳ َْﻔﻬَ ْﻢ — ﻛﺬﻟﻚ — ﻣﺎ أﻋْ ﻨِﻴﻪ اﻟﻨﺒﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻮ ُد ﻋﲆ اﻟﻌﺎ َﻟﻢ ﺑﺎ ْﻟﺨ ِ ﻓﺎﺿ ُ ملﺤﺎﻣﻴﻪْ . ِ اﻷَﺟْ ِﺮ اﻟﺬي ﻳﺪﻓﻌُ ﻪ ا ُمل ِ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﻣﺎ أﺟْ ﻤَ ْﻠ ُﺖ ،وﴍﺣْ ُﺖ ﻟﻪ ﻄ ِﺮ ْر ُت إﱃ ﺘﻘﺎﴈ ِ َ َ وﻛﻴﻒ ﺗَﺘَﻔﺎو ُ ﻣﻌﻨَﻰ اﻟﻨ ﱠ ْﻘﺪِ ،وﻛﻴﻒ ﻳ ْ وﻛﻴﻒ ﻧ ُ َﺴﻤﱢ ﻴﻬﺎ َت ﻗِ ﻴَ ُﻢ املﻌﺎدِ ِن اﻟﺘﻲ ﻧ َ ُﺴ ﱡﻜﻬﺎ، ُﺼﻨَﻊ، َ — ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ — ً ﻳﺎش، ﻓﺎﺧﺮ ﻧﺸﱰي ِﺑﻬﺎ ﻣﺎ ﻧﺤﺘﺎجُ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ وﻛﻴﻒ ﻣﺎﻻ، اﻟﺜﻴﺎب ،واﻟ ﱢﺮ ِ ِ ِ ِ ُ ِ واﻟﻘ ُ ﴍﺑ ِﺔ اﻟ ﱠﻠﺬِﻳﺬَةِ ،وﻛﻴﻒ ﻳُﻮ ﱢَﻓ ُﺮ ﻟﻨﺎ ا ْﻟﻤﺎ ُل أﺳﺒﺎبَ ﻮر ،واﻟﺪﱠﺳﺎﻛ ِِﺮ، واﻷﻃﻌﻤﺔ اﻟﺸﻬﻴّ ِﺔ ،واﻷ َ ْ ِ ﺼ ِ ُ ِﺒﺎت اﻟﺒ ِ ور وا ْﻟ ُﻤﺘَ ِﻊ وﺟﺎﻟ ِ »اﻟﻴﺎﻫﻮ« َﻬﺠﺔ واﻷُﻧ ْ ِﺲ ،ﻓﻼ َﻏ ْﺮ َو إذا ﺗﻜﺎ َﻟﺒْﻨﺎ — ﻣﻌﴩَ ﱡ ُ اﻟﴪ ِ ﱢﺧﺎرهِ ،وﺟﻤْ ﻌِ ِﻪ ِﺑ ُﻜ ﱢﻞ و ٍ َﴪ ﺑﻪ أﺳﺒﺎبَ َﺳﻴﻠﺔ ،ﻟﻨُﻨْﻔِ َﻖ ﻣﻨﻪ ﻋﲆ ﻣَ ﺒﺎﻫِ ِﺠﻨﺎ ،وﻧُﻴ ﱢ َ — ﻋﲆ اد ِ َرﻓﺎﻫِ ﻴَﺘِﻨﺎ. وﺣﺪﺛﺘُﻪ — ﻓﻴﻤﺎ ﺣﺪﱠﺛﺘُﻪ — ﻋَ ﻤﱠ ﺎ ﻳﺘﻤﺘﱠ ُﻊ ﺑﻪ َ ِﺘﺎج اﻟﻐﻨ ﱡِﻲ ﻣﻦ ﺛ ِ ِﻤﺎر اﻟﻔﻘﺮاءِ ،وﻧ ِ اﻟﻐﻨﻲ وﻳُ َﺮ ﱢﻓ َﻪ ﻋﻨﻪُ ،ﺛ ﱠﻢ ﻻ ﻳَ ْﻠ َﻘﻰ ﻋﻤﻞ ُﻣ ْﺮﻫِ ٍﻖ؛ ﻟﻴُﻤْ ِﺘ َﻊ ﺟُ ﻬﻮدِﻫﻢ ،وﻛﻴﻒ ﻳَ ُﻜ ﱡﺪ اﻟﻔﻘريُ ﰲ ٍ ﱠ ﻋﲆ ﺟُ ﻬﻮدِه ا ْﻟﻤ ْ ُﻀ ِﻨﻴَ ِﺔ إ ِ ﱠﻻ أَﺟ ًﺮا ﺗﺎﻓﻬً ﺎ ﺣﻘريًا. اﻟﴩ ِح واﻟﺘﱠ ْ ﻔﺼﻴﻞ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄ ْﻊ أن ﻳَﻔﻬ َﻢ واﺳ َﱰ َْﺳ ْﻠ ُﺖ — ﻟﻠﺴﻴﺪ اﻟﺠﻮادِ — ﰲ ﱠ ْ ِ َ ُ ً اﻷرض ﻛ ﱡﻠﻬﺎ ِﻣ ْﻠ ًﻜﺎ ﺷﺎﺋﻌً ﺎ ﺑ َ ِ ني اﻟﺪﱠوابﱢ »أﻟﻴﺴﺖ ﺻﺎﻫﻼ: ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﺎ أَﻋْ ﻨِﻴﻪ ،ﻓﻘﺎﻃﻌﻨﻲ ﱡ وﺛﻤﺎر؟ أﻻ ﻳﺄﻛﻠﻮن ﻣﻨﻪ ﺨﺮﺟُ ﻪ ﻣﻦ َﻏ ﱠﻠ ٍﺔ واﻟﺤﻴﻮان ﺟﻤﻴﻌً ﺎ؟ أﻟﻴﺲ ﻟﻬ ُﻢ ٍ اﻟﺤﻖ ﰲ ﻛ ﱢﻞ ﻣﺎ ﺗُ ِ ِ
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
ﱢ َ ُون؟ ﻓﺈذا ﻟﻢ ﻳ ُﻜ ْﻦ ذﻟﻚ ﻛﺬﻟﻚَ ،أﻓ َﻠﻴ َْﺲ َ ﻣﺎ ﻳﺸﺎء َ ﻳﻜﻮن أَﻛﺜ ُﺮﻛﻢ ﺗَﻌَ ﺒًﺎ ،ﻫﻮ اﻟﺤﻖ أن ﻣﻦ أَو َْﻓ َﺮ ُﻛﻢ ِﻣ ْﻦ َﺧ ْرياﺗِﻬﺎ ﺣَ ٍّ ﻈﺎ؟« ً اﺳ َ ْ ِ ﺛﻢ ْ واﻷﴍﺑ ِﺔ اﻟﻔﺎﺧﺮةِ؟ ﺑﺎﻷﻃﻌﻤﺔ »وﻟﻜﻦ َﺧ ﱢﱪْﻧﻲ :ﻣﺎذا ﺗﻌﻨﻲ ﺻﺎﻫﻼ: ﺘﺄﻧﻒ ﻛﻼﻣَ ﻪ ِ َ وﻣﺎ ﻫﻲ أﻟﻮاﻧُﻬﺎ املﺨﺘﻠ ُ ْ ﺻﺒﺤﺖ َﴐورﻳ ًّﺔ ﻟﻜﻢ؟« ِﻔﺔ اﻟﺘﻲ أ ُ ِ ِ اﻷﻃﻌﻤﺔ ا ْﻟ ُﻤ ْﺮﺗَﻘِ ِ اﺧﺘﻼف أ ْﻟﻮاﻧِﻬﺎ — ﻣﺎ أدﻫﺸﻪ ﻴﺎت — ﻋﲆ ﻓﺬﻛﺮت ﻟﻪ ﻣﻦ ﻟﺬاﺋِﺬ وﺣري ﻋﻘ َﻠﻪ. ﱠَ ﺴﺎوئ ُ ا ْﻟﺤﻀﺎ َر ِة ) (2ﻣَ ِ وذﻛﺮت ﻟﻪ ﻛﻴﻒ ﻳﻔﺘَ ﱡﻦ ُ ُ ﻋﺠﻴﺐ ﻣﻨﻬﺎ؛ وﻛﻴﻒ واﺑﺘﻜﺎر ﻛ ﱢﻞ ﻮان اﻟﻄﻌﺎ ِم، ﻃﻬﺎﺗُﻨﺎ ﰲ ِ ٍ ﺗﻨﺴﻴﻖ أ ْﻟ ِ ِ َ ﻳُﻌﺎﻟِﺠُ َ ﻮن اﻟ ﱠﻠﺤ َﻢ ﺑﺎﻟﺘﱠﻮا ِﺑ ِﻞ ،ﻟﺘَ ِﺰﻳ َﺪ ﰲ َﺷ ِﻬﻴﱠ ِﺔ آﻛ ِ اﻷﴍﺑﺔ اﻟﻔﺎﺧﺮ َة، ِﻠﻪ ،وﻛﻴﻒ ﻳﺼﻨﻌﻮن اﻷرض. ﻳﺠﺪُوﻧﻪ ﰲ ﺑﻼدﻫِ ﻢ ،وﻟﻮ ﻛﺎن ﰲ أَﻗﺎﴆ ِ وﻳَﺠْ ﻠُﺒﻮن ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻻ ِ ُﻠﺪان اﻟﻨﺎﺋﻴ ِﺔ ،ﺛ ُ ﱠﻢ ﺗَﻌُ ﻮ ُد اﻟﺴﻔﻦ اﻟﺘﻲ ﺗَﻤْ ُﺨ ُﺮ ﰲ وﺣﺪﱠﺛﺘُ ُﻪ ﻋﻦ ِ ِ اﻟﺒﺤﺎر ،وﺗُﺒْﺤِ ُﺮ إﱃ اﻟﺒ ِ ﴍﺑَ ِﺔ اﻟﻔﺎﺧﺮةِ. إ َﻟﻴْﻨﺎ ُﻣﺜ َ ﱠﻘ ًﻠﺔ ِﺑﺎﻷ َ ْ ِ ٌ ً ﻌﺎﺳﺔ؛ ﱠ ﻏﺎﻳﺔ ﰲ اﻟﺘﱠ ِ ﻷن ﺻﺎﻫﻼ» :إِن ِﺑﻼدَﻛﻢ ﻓﺪَﻫِ َﺶ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﻤﺎ َﺳ ِﻤﻊ ،وﺣَ ﻤْ ﺤَ َﻢ أرﺿﻬﺎ ﻻ ﻳﻜﻔﻲ أﻫﻠِﻴﻬﺎ .وإِﻧﻲ َﻷﻋﺠﺐُ :ﻛﻴﻒ ﺗُ ْﻀﻄ ﱡﺮ َ ﺼﻮ َل ِ ﻣَ ﺤْ ُ اﻟﺒﺤﺎر ون إِﱃ ْاﻗﺘﺤﺎ ِم ِ َ ِ ُ ﻟﺘﺤﺼﻠﻮا ﻋﲆ ﴍا ِﺑ ُﻜﻢ؟ أﻟﻴﺲ ﰲ ﺑﻼدِ ﻛﻢ ﻣﻦ املﺎءِ ﻣﺎ ﻳﻜﻔِ ﻴﻜﻢ؟« اﻟﺸﺎﺳﻌﺔ، َ ً ﺼﻮ َل ﺑﻼدي — َ أﻣﺜﺎل ِ ﺻﺎﻫﻼ» :إن ﻣَ ﺤْ ُ ﻗﺎﻃﻨﻴﻬﺎ، ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﻟﻐِ ﺬاءِ — ﻳﻜﻔﻲ ﻓﺄﺟﺒﺘُ ُﻪ ِ َ ّ ﺣﺎﺟﺔ أﻛﺜ َ ِﺮ اﻷﻫ ِﻠ َ وﻟﻜﻦ أﻣﺎ املﺎءُ ،ﻓﻬﻮ ﻋﻨﺪَﻧﺎ ﻛﺜريٌ ﻣﻮﻓﻮ ٌر، اﻷﴍﺑَ ِﺔ املﺮﺗﻘِ ﻴَﺔ ني َﺷﺪِﻳ َﺪ ٌة إﱃ ْ ِ ْ ِ ﺒﻮب ،وﻫﺬه ﻫِ َﻲ ا ﱠﻟﺘِﻲ اﻟﻔﺎﻛﻬﺔ ري اﻟﻔﺎﺧﺮةِ ،اﻟﺘﻲ ِ ﻳﺴﺘﺨ ِﺮﺟﻮﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﺼ ِ وﺑﻌﺾ اﻟﺤُ ِ أَﻋْ ﻨِﻴﻬﺎ ،وﻗﺪ أﺻﺒﺤَ ْﺖ ﻟ َِﺴﻮادِ ﻧﺎ َ ورﻳ ِ ﻣﺤﺼﻮل ﱠﺎت .وﻧﺤ ُﻦ ﻧ ُ ْﺮ ِﺳ ُﻞ أﻛﱪ ﻗﺴ ٍﻢ ﻣﻦ ﻣﻦ ﱠ ُ ِ اﻟﴬ ِ اﻷﴍﺑﺔ املﺨﺘﻠ َ َ ِﻔﺔ وﻣﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ أدْواءِ وﻧﺸﱰي ِﺑ ِﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻠﻚ ُﻠﺪان اﻷﺧﺮى، ِ ﺑﻼدِ ﻧﺎ إﱃ اﻟﺒ ِ ﻔﺴ ُﺪ ِﺻﺤﱠ ﺘَﻨﺎ ،وﺗُﻌَ ﱢﺮ ُ ري َ اﻷﻣﺮاض اﻟﻔﺘﱠ ِ اﻟﺤﻀﺎر ِة اﻟﺘﻲ ﺗُ ِ ﺎﻛﺔ«. ﻣﻦ ِ ﺿﻨﺎ ﻟﻜﺜ ٍ ً ُ ﺛﻢ ْ اﻟﴪ ﰲ ﻓﺴﺎدِ ﺟَ ﻤْ ﻬﺮ ٍة ﺘﺄﻧﻔﺖ اﺳ ﺻﺎﻫﻼ» :وﻟﻌ ﱠﻠﻚ — ﻳﺎ ﺳﻴﺪي — ﺗُﺪ ِْر ُك اﻵن ﱢ ﱠ َ اﻟﺬﻳﻦ أﻟ ُِﻔﻮا اﻟﺒ َ َ ﻛﺒري ٍة ﻣﻦ اﻷﻫﻠ َ ﱠ واﻟﺼﻌْ َﻠ َﻜ ًﺔ ،ﻓﺎﻧﺘﴩُوا ﻳَﻌِ ﻴﺜُﻮن ﰲ اﻟﺒﻼدِ ﻓﺴﺎدًا، َﻄﺎﻟﺔ ني َﻧﺔ وا ُملﺪَاﻫِ ﻨنيُ ، ﱢ واﻟﻐﺎﺷ َ ني ،وا ْﻟ َﺨﻮ ِ ِ واﻣﺘﻸت ﱡ ور وا ْﻟ ُﻤ َﻠ ﱢﻔﻘني، ﻠﺼﻮص اﻟﺴﺠُ ﻮ ُن ﺑﺎ ﱡﻟ ِ وﺷﻬﻮ ِد اﻟ ﱡﺰ ِ َ واﻟﻬﺎرﺟني وا ْﻟ ُﻤﺒ ِْﻄﻠِني .وﻣﻦ ﻫﺆﻻءِ ﻧﺸﺄ ِت اﻷﻓﻜﺎ ُر اﻟ ﱠﺰاﺋ َِﻔ ُﺔ ،واملﺬاﻫﺐُ ﱠ اﻟﺸﺎذﱠ ُة واﻟﻜﺬﱠاﺑني ِ 64
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس
ُ ﻟﻴﻨﴫوا ِ اﻟﺘﻲ ﻳُﺜ ْ ِﺒﺘُﻬﺎ أ ْرذا ُل املﺆ ﱢﻟﻔني وأوْﺷﺎﺑُﻬﻢ — ﰲ ْ ﺑﺎﻃ ًﻼ ،أو ﻳُ ْﺰﻫِ ُﻘﻮا ﻔﺎرﻫﻢ — أﺳ ِ ﺣَ ٍّﻘﺎ«. ) (3ﺟُ ﻨُﻮ ُن ﱠ اﻟﱰ َِف و ْﻟﻴُﻤَ ﺜ ﱢ ِﻞ اﻟﻘﺎرئ ُ ِ اﻷﻏﺮاض، ري ﻋﻦ ﻫﺬه ِ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻣﻘﺪا َر ﻣﺎ ﻋﺎﻧَﻴ ُْﺖ — ﻣﻦ اﻟﺠﻬ ِﺪ — ﰲ اﻟﺘﻌﺒ ِ ﻤﺎع ﳾءٍ ﻣﻨﻬﺎ. اﻟﺘﻲ ﻻ ﻋﻬ َﺪ ﻟﻠﺴﻴﺪ اﻟﺠﻮادِ ِﺑ َﺴ ِ
ﴍﺑ ِﺔ وﻗﺪ ﺣﺪﱠﺛﺘُﻪ أن ﰲ ﺑﻼدِ ﻧﺎ — ﻣﻦ ﻟﺬاﺋ ِﺬ اﻷَﴍﺑ ِﺔ اﻟﺼﺎﻟﺤَ ِﺔ — ﻣﺎ ﻳُﻐﻨﻴﻨﺎ ﻋﻦ ْاﻷ َ ْ ِ ﱠ وﻟﻜﻦ ﺗَ َﺮ َ ﱠ ف اﻟﺤﻀﺎر ِة ﻃﺎ َﻟﻤﺎ ﺟ ﱠﺮ اﻷﻫﻠني إﱃ اﻟﻀﺎ ﱠرةِ ،اﻟﺘﻲ ﻧَﺠ ِﻠﺒُﻬﺎ ﻣﻦ أﻗﺎﴆ اﻟﺒﻼد. اﻟﺘﱠ ُ ِ اﻟﻘﺎﺗﻠﺔ ،اﻟﺘﻲ ﺗَﺬْ َﻫﺐُ ﺑﻌﻘﻮﻟِﻬﻢ ،وﺗُ َﻀﻌْ ِﻀ ُﻊ ﻣﻦ ﺣَ ﱢ ﻮاﺳﻬﻢ، ﻬﺎﻓ ِﺖ ﻋﲆ ﻫﺬه ا ْﻟﻤُﻬْ ﻠِﻜﺎت وﺗﻤﻸ ُ ْ ﻴﺎﻻت ْ أﺧﻼدَﻫﻢ ﺑﺎ ْﻟ َﺨ ِ واﻷَوْﻫﺎ ِم ا ْﻟﺠُ ﻨﻮﻧﻴﱠ ِﺔ ،ﺛﻢ ﺗُ ْﺴﻠِﻤﻬُ ﻢ — آﺧ َﺮ اﻷﻣﺮ — إﱃ ﻧﻮ ٍم ﻋﻤﻴﻖ. ٍ ً ﻛﺎنّ ، َ َ اﺳﺘَﺄ ْ ُ ﺛﻢ ْ ﺻﺎﻫﻼ: ﻧﻔﺖ أن »وﻣﻦ ا ُملﺤَ ﱠﻘ ِﻖ اﻟﺬي ﻻ ﻳَﻤْ َ ِﱰي ﰲ ِﺻﺤﱠ ﺘِﻪ ﻛﺎﺋ ٌﻦ َ ﻠﻜﺎت ﻳﺴﺘﻴ ِﻘ ُ ﻛﺎﺳ َ ﻆ ﻣﻦ ُﺳ ِ ﻌﻤﻴﻖ ﻣﺤْ ﺰوﻧًﺎ ِ املﻬ ِ ُﴩ َد ﺒﺎل ،ﻣ ﱠ ﻒ ا ْﻟ ِ ﺷﺎربَ ﻫﺬه ِ ِ ﺒﺎﺗﻪ )ﻧ َ ْﻮﻣ ِِﻪ( ا ْﻟ ِ ا ْﻟﻔِ ْﻜ ِﺮ ،ﺣﺎﺋ َﺮ ا ﱡﻟﻠﺐﱢ ،ﻣﺠﻬﻮ َد اﻷ َ ﻋﺼﺎب .وﻳ ْ اﻷﻣﺮاض، ري — ﻧُﻬْ َﺰ َة ِ زﻣﻦ ﻗﺼ ٍ ِ ُﺼ ِﺒﺢُ — ﺑﻌ َﺪ ٍ 65
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
ﻘﺎﻣﻬﺎ — ﻣﺎ ﻳُﺤَ ﺒﱢﺐُ إِﻟﻴﻪ ا ْﻟ َ وأﺳ ِ ﺘﺎﻋﺐ ا ْﻟﺤَ ﻴﺎ ِة ْ ﻤﻮت وﻧَﻬْ ﺐَ اﻵﻻ ِم وا ْﻟﻌِ َﻠ َﻞ ،وﻳُﻌﺎﻧِﻲ — ﻣﻦ ﻣَ ِ ٍ ﺳﺎﻋﺔ«. ﰲ ﻛ ﱢﻞ ﺛﻢ دَﻋﺎﻧ َِﻲ اﻟﺤَ ُ ﺪﻳﺚ إﱃ اﻻ ِْﺳﺘِﻄﺮادِ ؛ َﻓﺬَ َﻛ ْﺮ ُت ﻟﻪ ﻣﺎ ﻳَﻨْﻌَ ُﻢ ﺑﻪ اﻷﻏﻨﻴﺎءُ ﻣﻦ ﺗَ َﺮ ٍ ف ،وﻣﺎ اﻟﺸﻌﺐ ﻣﻦ ﻣَ ّ أﺟﺪُﻧﻲ — ﻳُﻌﺎﻧِﻴ ِﻪ َﺳﻮا ُد ﺸﻘ ٍﺔ وﺟُ ﻬﺪٍ ،وﻣﺜ ﱠ ْﻠ ُﺖ ﻟﻪ ﺑﻨﻔﴘ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ» :إﻧﻨﻲ ِ ِ ﻌﻤﺎل ،ﺣﺘﻰ ﻇﻔِ ُ ْﺘﻲ — ﻗﺪ ﺟَ ﻬَ ﺪ ُ ُ ْت ﺟﻤﻬﺮ ًة ﻛﺒري ًة ﻣﻦ ﱡ ﺮت إذا ﺎع وا ْﻟ ِ اﻟﺼﻨ ﱠ ِ ﺟﻠﺴﺖ ﰲ ﺑَﻴ ِ ﺛﺎث .ﱠ ِﺒﺎس وأ َ ٍ ﻓﺈن ﺛﻴﺎﺑﻲ اﻟﺘﻲ أ ْرﺗَﺪِﻳﻬﺎ ،ﻟﻢ ﺗَ ِﺼ ْﻞ إﱄ ﱠ ﱠإﻻ ﺑﻌ َﺪ أن ﺑﻤﺎ أﻧﻌَ ُﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻟ ٍ ْ اﺷﱰ َك ﰲ إﻋْ ﺪادِ ﻫﺎ ﻧﺤ ُﻮ ﻣﺌَ ٍﺔ ﻣﻦ ﱡ ﺎع ،واﻟﺪا َر اﻟﺘﻲ أﺳﻜﻨُﻬﺎ ﻗ ِﺪ اﺷﱰ َﻛ ْﺖ ﰲ ِﺑﻨﺎﺋﻬﺎ اﻟﺼﻨ ﱠ ِ ُ وﺗﺄْﺛِﻴﺜﻬﺎ أ ْﻟ ُ َ ﺗﻌﺎون ﻋﲆ ُ أﻣﺜﺎل ﻫﺬا اﻟﻌﺪدِ ، ﺧﻤﺴﺔ ﺻﻨﻌِ ﻬﺎ ﻒ ﻳﺪٍ .أﻣﱠ ﺎ ﺛِﻴﺎبُ َزوْﺟَ ﺘِﻲ ،ﻓﻘﺪ ِ أو ِﺳﺘﱠ ُﺔ أﻣﺜﺎﻟِﻪ!« اﻟﴩ ِه ) (4ﻋَ ﻮاﻗِ ﺐُ ﱠ َ أﺳﱰﺳ َﻞ ﰲ ﺣﺪِﻳﺜِﻲ ،ﺣني رآﻧﻲ ُ ِ ِ ﺑﻮﺻﻒ اﻷﻃﺒﺎءِ أﻫ ﱡﻢ وأَﺑَﻰ ﻋﲇ ﱠ اﻟﺴﻴ ُﺪ ا ْﻟﺠﻮا ُد أن ني اﻟﺬﻳﻦ َ وﻗﻔﻮا ﺟُ ﻬﻮد َْﻫﻢ ﻋﲆ ا ْﻟﻌﻨﺎﻳ ِﺔ ﺑﺎ ْﻟ َ وا ْﻟﻤﻤ ﱢﺮ ِﺿ َ ُ وﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﺣﺪﱠﺛﺘُﻪ — ﻣﻦ ﻤﺮﴇ، ُ أن ﺟﻤﻬﺮ ًة ﻣﻦ ا ْﻟ ّ ﻗﺒ ُﻞ — ﱠ ﻤﻼﺣِ َ ني اﻟﺬﻳﻦ َ اﻷﻣﺮاض ﺻﺤِ ﺒُﻮﻧﻲ ﰲ ِرﺣﻠﺘِﻲ ﻗﺪ أ َ ْﻫﻠ َﻜﺘْﻬُ ُﻢ اﻟﻔﺘﱠ ُ ﺎﻛﺔ. ُ ِ ﴍﺣﺖ ﻟﻪ ﻣَ ْﺪﻟُﻮ َل ﻫﺬه ﻤﺮض .وﻗﺪ وﻗﺪ ﺣﺎ َر اﻟﺴﻴ ُﺪ ﰲ َﻓﻬْ ِﻢ ﻣﺎ أَﻋْ ﻨِﻴ ِﻪ ﺑﻜﻠﻤﺔ ا ْﻟ ِ ا ْﻟ ِ ﻃﻮﻳﻞ. ﻜﻠﻤﺔَ ،ﻓ َﻠ ْﻢ ﻳَﻔﻬﻤْ ﻬﺎ إ ِ ﱠﻻ ﺑﻌ َﺪ ﻋﻨﺎءٍ ٍ ﺪر ُك أن ا ْﻟﺠﻴﺎ َد اﻟﺘﻲ ﺗَ ْﺪﻧُﻮ ِﻣ َﻦ ْاﻷَﺟَ ِﻞ، َﻓﺤَ ﻤْ ﺤَ ﻢ اﻟﺴﻴ ُﺪ ا ْﻟﺠﻮا ُد ﺻﺎﻫِ ًﻼ» :إﻧﻨﺎ ﻧ ُ ِ ﻌﻒ واﻟﺘﱠ ُ ﻣﻦ ﱠ ﺗﺸﻌ ُﺮ — ﻗﺒ َﻞ اﻧﺘﻬﺎءِ ﺣﻴﺎﺗِﻬﺎ ﺑﺄﻳﺎ ٍم — ﺑﴚءٍ َ ﺜﺎﻗ ِﻞ ،ﺛﻢ ﺗَﻤ ُ اﻟﻀ ِ ُﻮت .و ُرﺑﱠﻤﺎ ﻧﻌﺮ ُ ف ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﺟُ ِﺮحَ أﺣ ُﺪ ا ْﻟ ِﺠﻴﺎدِ ﻣﺮ ًة ،ﻓﺸﻌ َﺮ ﺑﺂﻻ ِم ا ْﻟﺠُ ﺮح .أﻣﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻋَ ﺪا ذﻟﻚ ﻓﻠﺴﻨﺎ ِ ﻮري ا ْﻟ ُﻘ ﱠﻮةِ ،وﻟﺴﻨﺎ ﻧﺴﻤﺢُ ْ اﻷﺳﻘﺎ ِم وا ْﻟﻌِ ِ ﻠﻞ اﻟﺘﻲ ﺗَ ِﺼ ُﻔﻬﺎ ﱄ .ﻟﻘﺪ ُﺧﻠ ِْﻘﻨﺎ أ َ ِﺻﺤﱠ ﺎء ،ﻣَ ﻮ ُْﻓ ِ ﻷﻧﻔِ ﺴﻨﺎ أن ﻧُﻌَ ﱢﺮ َ وﻟﺴﺖ أد ِْريِ :ﻟ َﻢ ﺗﺴﻤَ ﺤُ َ ملﺜﻞ ﻣﺎ ذَ َﻛ ْﺮﺗَ ُﻪ ْ ُ ﻮن ﻣﻦ ﻋِ َﻠ ٍﻞ. ض أﺟْ ﺴﺎﻣَ ﻨﺎ ِ اﻷﻣﺮاض ،وﺗُ ْﺴﻠِﻤﻮا أﺟْ َ ﻮاﻓﻜﻢ إﻟﻴﻬﺎ ِ ِ ُﺨﺘﺎرﻳﻦ! ﻫﺬا ﻷﻧﻔﺴﻜﻢ أن ﺗﺘﻐﺬﱠوْا ﺑﻬﺬه ِ راﺿني ﻣ ِ ُ َ َ َ ٌ ﻋﺒﺚ ،ﻓﻜﻴﻒ ا ْرﺗﻀﻴْﺘﻤُﻮه؟!« ً ﺻﺎﻫﻼ :ﱠ ِ اﻟﴩُور ،وأ ُ ﱡس اﻟﻨﻜﺒﺎت ،وﺑﺎﻋِ ُﺚ اﻟﴩ َه داﺋﻤً ﺎ ﻫﻮ ﻣﺼﺪ ُر ﻓﺄﺟﺒﺘ ُﻪ »إن ﱠ َ ِ اﻷﻣﺮاض؛ ﻓ ِﺈﻧﻨﺎ ﻧﺨ ِﻠ ُ وﻣﴩ ِﺑﻨﺎ ،وﻧُﺪْﺧِ ُﻞ ﰲ ﻣَ ﻌِ َﺪﺗِﻨﺎ ﻣﺎ ﻳُﺆذﻳﻬﺎ َ ﻣﻦ اﻷﻃﻌِ ﻤَ ِﺔ ﻂ ﰲ ﻣﺄﻛﻠِﻨﺎ ْ َ ِ 66
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس
ط ا ْﻟ ُﻤﺘَﺒﺎ ِﻳ ُ ﻒ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻧِﻈﺎمٌ؛ ﻓﺘُ ْﻔ ِﺴ ُﺪ اﻷﺧﻼ ُ ﻮان اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳُ َﺆ ﱠﻟ ُ ا ْﻟﻤﺨﺘﻠ ِ ﻨﺔ ﻧﻈﺎ َم ا ْﻟﻬَ ْﻀ ِﻢ. ِﻔﺔ اﻷ َ ْﻟ ِ ري َ وﻣﺎ أﻛﺜ َﺮ ﻣﺎ ﻧ َ ْ ﻇﻤﺄٍ؛ ﻓﻨﺤﻦ ﻧُﺪْﺧِ ُﻞ ﻄﻌَ ُﻢ ﻗﺒ َﻞ أن ﻧَﺠُ ﻮ َع ،وﻣﺎ أﻛﺜ َﺮ ﻣﺎ ﻧﴩبُ ﻋﲆ ﻏ ِ اﻟﻄﻌﺎ َم ﻋﲆ اﻟﻄﻌﺎ ِم ،وﻧُﺘْ ِﺒ ُﻊ اﻟﴩابَ اﻟﴩابَ .و ُرﺑﱠﻤﺎ ﻗﻄﻌْ ﻨﺎ اﻟﻠﻴ َﻞ أﺣﻴﺎﻧًﺎ وﻧﺤ ُﻦ ﻧﺠ َﺮ ُع اﻟﻀﺎ ﱠر َة ا ْﻟﻤُﺤْ ِﺮ َﻗﺔ — وﺑُ ُ ﴍﺑ ََﺔ ﱠ ﻠﺘﻬﺐُ أﺣْ ﺸﺎ ُؤﻧﺎ ،وﺗَ ُ ﻔﺴ ُﺪ ِﻣﻌَ ﺪُﻧﺎ، ﺗﻠﻚ ْاﻷ َ ْ ِ ﺧﺎوﻳ ٌَﺔ — ﻓﺘَ ِ ﻄﻮﻧُﻨﺎ ِ وﻳﺘﻌ ﱠ ﻄ ُﻞ ﻧﻈﺎ ُم اﻟﻬﻀ ِﻢ؛ ﻓﺘُﻤَ ﱢﺰ ُق اﻷﺳﻘﺎ ُم أﺟﺴﺎدَﻧﺎ ،وﺗﻨﺘﻘِ ُﻞ ﺟﺮاﺛﻴﻤُﻬﺎ ﻣﻊ دِ ﻣﺎﺋِﻨﺎ إﱃ ﱠ اﻳني ،وﻧُﻌﺎﻧِﻲ َ ﴫه .وﻟﻘﺪ ﻋَ ﱠﺪ َد ﻣﻦ ا ْﻟﻌِ َﻠ ِﻞ ﺮوق ِ واﻷﻣﺮاض ﻣﺎ ﻻ ﺳﺒﻴ َﻞ إﱃ ﺣَ ْ ِ واﻟﴩ ِ ا ْﻟﻌُ ِ اﻷﺳﻘﺎ ِم واﻟﻌِ َﻠ ِﻞ :ﻳﺘﻌ ّﺮ ُ ﻧﻮع َ اﻷﻃﺒﱠﺎءُ أﻛﺜ َﺮ ﻣﻦ ِﺳﺘﱢ ِ ِ ﻣﻦ ْ ﻋﻀﻮ ﻣﻦ أَﻋﻀﺎﺋﻨﺎ. ض ﻟﻬﺎ ﻛ ﱡﻞ ٍ ﻤﺎﺋﺔ ٍ ﻋﻼﺟﻬﺎ — ُﺳ ً ﺒﻼ َﺷﺘﱠﻰ ،ﻳﺰﻋُ ﻤﻮن أﻧﻬﺎ ﺗَ ْﺸﻔِ ﻲ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷدْواءِ وﻫﻢ ﻳَﺴﻠُﻜﻮن — ﰲ ِ اﻟ َﻮ ِﺑﻴ َﻠ ِﺔ« أﻋﺮ ُ ف ﻣﻦ دَﻗﺎﺋ ِِﻖ اﻟ ﱢ وﻛﺎن ِﻣ ْﻦ ﺣَ ﱢ َ ريي ﻣﻦ ﻳﻌﺮ ُﻓﻪ ﻏ ِ ﻄﺐﱢ ﻣﺎ ﻻ ِ ﻈﻲ أﻧﻨﻲ ﻃﺒﻴﺐٌ ِ ﻃﺮاﺋ ِِﻖ ﱢ ﻓﻜﺸﻔﺖ ﻟﻠﺴﻴ ِﺪ اﻟﺠﻮادِ ﻣﺎ أَﻋْ َﻠ ُﻤ ُﻪ ﻣﻦ ْأﴎ ِار اﻟﺪﱠاءِ و َ ُ اﻟﺸﻔﺎء ،ﻛﻤﺎ ﺎس، ﻋﺎﻣﱠ ِﺔ اﻟﻨ ﱠ ِ ُ اﻟﴩهِ ،وﻣﺎ ﻳﺠ ﱡﺮه ﻋﲆ أﺻﺤﺎﺑ ِﻪ ﻣﻦ اﻟﻨ َﻜ ِ ﺒﺎت. ذﻛﺮت ﻟﻪ ﻋَ ﻮاﻗِ ﺐَ ﱠ َ ) (5أدْواءُ امل ْﺮ َ ﴇ ُ ِ ﱠ وﺻﻔﺖ ﻟﻠﺴﻴ ِﺪ ا ْﻟﺠﻮادِ َﺧﺼﺎﺋ َ واملﻌﺎدن، اﻟﻨﺒﺎت، ِﺺ ﺛﻢ ﴩ، واﻟﺼﻤْ ِﻎ ،واﻟ ﱠﺰﻳ ِْﺖ ،واﻟﻘِ ْ ِ ِ ﱠ ﻼح ،واﻟﻨ ﱠ ِ ري ﱠ ﻔﺎدِع ﱠ اﻟﺴﺎﻣﱠ ِﺔ، ني، ﺒﺎﺗﺎت املﺎ ِﺋﻴﱠ ِﺔ ،واﻟﺜﱠﻌﺎ ِﺑ ِ اﻟﺴﺎﻣﱠ ِﺔ وﻏ ِ وا ْﻟﻤَ ِ واﻟﻀ ِ ﺤﺎر ،واﻷﻣْ ِ ﻴﻮر ،وﻛﻴﻒ ﺗَﺘَﺄ َ ﱠﻟ ُ واﻷﺳﻤﺎكِ ،واﻟﻌِ ﻈﺎ ِم ،و َﻟﺤْ ِﻢ امل ْﻮﺗَﻰ ،واﻟ ﱡ ْ ﻒ اﻷدْواءُ ﻋﻨﺪَﻧﺎ واﻟﻌﻨﺎﻛ ِِﺐ، ﻄ ِ ﻣﻦ ْ ﺘﺎت ﻫﺬه ْ ﻄﻌْ ِﻢَ ،ﺧ ِﺒ ُ ﻼط ،وﻳُ َﺮ ﱠﻛﺐُ ﻣﻨﻬﺎ دَواءٌ َﻛ ِﺮﻳ ُﻪ اﻟ ﱠ ِ اﻷﺧ ِ أﺷ ِ اﻟﺮاﺋﺤﺔ ،ﻻ ﻳﻜﺎ ُد ﻴﺚ ﻳ َْﺴﺘَﻘِ ﱡﺮ ﰲ ا ْﻟﻤَ ﻌِ َﺪ ِة ﺣﺘﻰ ﺗَﻤُﺠﱠ ﻪ ﰲ ﻛﺮاﻫِ ﻴَ ٍﺔ ْ ُ وذﻛﺮت ﻟﻪ أﻧﻨﺎ ﻧُﺴﻤﱢ ﻲ ﻫﺬا اﻟﺪواءَ: ﻤﺌﺰاز. واﺷ ٍ َ ﴐ ُﻫ ْﻢ اﻻِﻣْ ﺘِﻼءُ؛ ﻣ َُﻘﻴﱢﺌًﺎ ،وأﻧﻨﺎ ﻧﻠﺠَ ﺄ ُ إﻟﻴﻪ ﰲ ﻋِ ﻼج املﺮﴇ اﻟﺬي أَﺻﺎﺑﺘﻬ ُﻢ اﻟﺘﱡ َﺨﻤَ ُﺔ ،وأ َ َ ﱠ ُﻔﺮ ُﻏﻮا ﻣﺎ ﰲ ﺑُﻄﻮﻧِﻬﻢ ﻣﻦ ﻣُﻬﻠ ٍ ِﻜﺎت. ﻟﻴ ِ َ ووﺻﻔﺖ ﻟﻪ ﻛﻴﻒ ﻧ َ ُ َ آﻻﻣﻬﻢ وأوْﺟﺎﻋِ ﻬﻢ .وﻟﻢ أﻧ ْ َﺲ ْ ُ املﺮﴇ ،ﻟﻨَﺸﻔِ ﻴﻬَ ﻢ ﻣﻦ ِ أن ﺤﻘ ُﻦ ُ َ املﺮﴇ؛ ﻓﻴﺨﱰ ُع ﻟﻬﺎ ِ اﻷﻃﺒﱠﺎءُ ﻣﺎ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺮاض اﻟﻮﻫﻤﻴّ ِﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺨﻴﱠﻠُﻬﺎ ﻋﻦ ِ أُﺣ ﱢﺪﺛ َ ُﻪ ِ وذﻛﺮت ﻟﻪ ﱠ ُ ﻳ ِ ﻼج و َْﻫ ِﻤ ﱟﻲ. أن أﻛﺜ َﺮ ﻣﻦ ﻳُﺼﺎبُ ﺑﻬﺬه ْاﻷَدْواءِ ﻫﻢ اﻟﻨﱢﺴﺎءُ. ُﻨﺎﺳﺒُﻬﺎ ﻣﻦ ﻋِ ٍ
67
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
ْ املﺮض، ﺗﻌﻠﻴﻞ ي واﺣ ٍﺪ ﰲ ِ ِ وﺣﺪﺛﺘُﻪ — ﻓﻴﻤﺎ ﺣﺪﺛﺘُﻪ — ﻛﻴﻒ ﻳُﺠْ ِﻤ ُﻊ اﻷﻃﺒﺎءُ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻋﲆ رأ ٍ ﻴﺺ اﻟﺪﱠاءِ ،وأﻧﻬﻢ َﻗ ّﻠﻤﺎ ﻳ ِ ﺣﺎﻳني — وﺗَ ْﺸﺨِ ِ أﻛﺜﺮ ْاﻷ َ ِ ُﺨﻄﺌﻮن ﰲ ذﻟﻚ ،وﻛﻴﻒ ﻳُﻨَﺒﱢﺌُﻮن — ﰲ ِ ُ ﺑﺨ ُ ﻄﻮ َر ِة اﻟﺪﱠاءِ ْ املﺮﻳﺾ ،وا ْﻟﻴَﺄ ْ ِس ﻣﻦ ِﺷﻔﺎﺋِﻪ ،وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳَﻘ ُِﻔﻮن ﺟﻞ ِ واﺳﺘ ِْﻔﺤﺎﻟِﻪ ،و ُدﻧ ُ ﱢﻮ أ َ ِ َ املﻮت ﻳﺎﺋ ِِﺴ َ ِ ني ،ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن املﺮﻳﺾ إﱃ ﻮﰲ اﻷﻳﺪِي ،وﻳ ُْﺴﻠِﻤﻮن ﻋﺎﺟﺰﻳﻦ ،ﻣ ْﻜﺘُ ِ أَﻣﺎ َم اﻟﺪاءِ ِ ِ ﻳﻨﺘﺸﻠُﻮُه ﻣﻦ ﺑَﺮاﺛ ِِﻦ اﻟﺪﱠاءِ. أن َ َ َ ُﻔﺎﺟ ٌ ﴬ اﻟﺬي ُ ﻳﺌﺴﻮا ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗِﻪ ،ﻋﺎ َود َُﻫ ُﻢ اﻷﻣ ُﻞ ﺌﺔ ﻋﲆ ا ْﻟﻤُﺤْ ﺘَ َ ِ ﻓ ِﺈذا ﻃﺮأ ْت أﺣﻮا ٌل ﻣ ِ ﰲ ِﺷﻔﺎﺋِﻪ؛ َﻓﺮاﺣُ ﻮا ﻳ ُ َﺴﻘﻮﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺪﱠواءِ ،ﺛﻢ ﻳ ُ ُﺒﺎﻫﻮن ﺑﺄ َ ﱠن ﻓﻀ َﻞ ِﺷﻔﺎﺋِﻪ ﻋﺎﺋ ٌﺪ إﱃ اﻟﺪواءِ ﺑﺎﻟﻌﺠﺰ ،وﻻ ﻳﺮﺗﺎﺑُﻮا ﰲ ﺗَ َﻜﻬﱡ ﻨ ِِﻬ ُﻢ اﻟ ﱠﺰاﺋ ِ ُ ِﻒ اﻟﻨﺎس اﻟﺬي ﺟَ ﱠﺮﻋُ ﻮه إﻳﺎهُ؛ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺘﱠ ِﻬﻤَ ﻬُ ُﻢ ِ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ.
وﺣ ﱠﺪﺛْﺘُﻪ أ َ ّن ﻫﺆﻻءِ اﻷَﻃﺒﺎءَ ﻻ ﻳ َْﺴﺘَﻐﻨِﻲ أَﺣَ ٌﺪ ﻋﻨﻬﻢِ ، ﻻﺳﻴﱠﻤﺎ اﻟﻮزراءُ واﻟﺤﻜﺎمُّ ، واﻟﺴﺎد ُة واﻷَﻏﻨﻴﺎءُ. ُ أﺧﻼق ﱠ اﻟﺴ َ ﺎﺳ ِﺔ )(6 ِ ُﻨﺎﺳ ٍ وﻛﺎن اﻟﺴﻴ ُﺪ ﻗﺪ ﺳﺄ َﻟﻨِﻲ — ﰲ ﻣ َ ﻮر ،وﻣﺎ ﺒﺎت َﺷﺘﱠﻰ — ﻋﻦ ﻣﻌﻨَﻰ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺪ ْﱡﺳﺘُ ِ ﻣﻦ اﻟﻨ ﱡ ُ ﻈ ِﻢ اﻟﺘﻲ ﺗَ ْﺰدا ُن ﺑﻬﺎ ﺣَ ﻀﺎرﺗُﻨﺎ ﺑ َ إﱃ ذﻟﻚ َ ني أُﻣَ ِﻢ اﻟﻌﺎ َﻟ ِﻢ أَﺟْ ﻤَ ﻊَ.
68
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس
َ ِ اﻟﻜﻠﻤﺔ ،وﻗﺎل ﱄ» :ﻣﺎ ﻛﻠﻤﺔ :اﻟﻮزراءِ ،ﺳﺄﻟﻨﻲ ﻋﻤﺎ أَﻋﻨِﻴ ِﻪ ﺑﻬﺬه ﻓﻠﻤﺎ َﺳ ِﻤﻊ ﻣﻨﻲ ُ »اﻟﻴﺎﻫﻮ« اﻟﺬي أُﻃﻠ َِﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬا اﻻ ِْﺳﻢُ؟« َﺷﺄ ْ ُن ﻳﻌﺮ ُ َ ُ ف ﱡ اﻟﺤﺰن، اﻟﴪو َر وَﻻ ﺳﻴﺎﳼ ،ﻋﻈﻴ ُﻢ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ» :إِن اﻟﻮزﻳ َﺮ رﺟ ٌﻞ ِ ﱞ اﻟﺨﻄﺮ ،ﻻ ِ ِ ُ ً اﻟﺸﻔﻘﺔ وَﻻ َ ﻟﺤﻈﺔ واﺣﺪ ًة، اﻟﻐ َﻀﺐُ إﱃ ﻗﻠ ِﺒﻪ وﻻ ﻳُﺤِ ﱡﺲ اﻟﺤُ ﺐﱠ وَﻻ اﻟﺒ ُْﻐ َﺾ ،وﻻ ﺗﺘﻄ ﱠﺮ ُق ﻧﻔﺴﻪ َ ِ ِ ﱡ ﺼﺒُﻮ ُ وﻻ ﺗَ ْ ﻐﺎﻳﺎت ﻔﺨﺎﻣﺔ؛ ﻓﺈن ﻫﺬه ا ْﻟ وأﻟﻘﺎب املﺠ ِﺪ وا ْﻟ ﻠﻄﺎن ري اﻟﺜﱠﺮو ِة إﱃ ﻏ ِ ِ واﻟﺴ ِ — ﻫﻲ وَﺣْ ﺪَﻫﺎ — ﻣَ ﻨﺎ ُ ط أﻣﻠِﻪ ،وَﻣْ َﺮﻣﻰ ﻫِ ﻤّ ﺘِﻪ .وﻫﻮ ﻻ ﻳَﻨِﻲ ﺟﺎﻫﺪًا ﰲ ﱠ اﻟﺴﻌْ ِﻲ إِﱃ ﱠ وإﺷﺒﺎع ﺗﻠﻚ اﻟﺮﻏﺒ ِﺔ ا ْﻟ ِ ﻳﻔﺘﻦ ﺠﺎﻣﺤَ ِﺔ ا ْﻟ ُﻤﻠِﺤﱠ ِﺔ ا ْﻟﻘﺎﻫِ ِﺮةِ .وﻣﻦ َﺧﺼﺎﺋِﺼﻪ أ َ ْن ﺗﺤﻘﻴﻘِﻬﺎ، ِ اﻷﻟﻔﺎظ ﻛ ﱠﻞ ﻣﻌﻨًﻰ َ ِ ﻣﻦ ﻴﻞ ري ﻣﺎ و ُِﺿ َﻊ ﻟﻪ ،وﺗَﺤْ ِﻤ ِ ﻳﺮ ا ْﻟﻜﻼ ِم ،وﺗَﻮ ِْﺟ ِﻴﻬﻪ إِﱃ ﻏ ِ ﰲ ﺗَﺤْ ِﻮ ِ ﱢ ﱠ ﻟﻠﺤﻖ. ﺑﺎﻟﺼﺤِ ﻴﺢ ،وﻻ ﻳَﺄْﺑَ ُﻪ ا ْﻟﻤﻌﺎﻧِﻲ ،إﻻ ا ْﻟﻤﻌﻨﻰ اﻷﺻﻴ َﻞ اﻟﺬي ﺗﺪ ﱡل ﻋﻠﻴﻪ! وﻫﻮ ﻻ ﻳُﻌْ ﻨَﻰ ﱡ واﻟﺘﺄﺧ ِﺮ ،ﻛﺎن أو َل ﻣ ُْﺴﺘَﻴْﻘ ٍِﻦ أ َ ّن َﺧ ْ ﺼﻤَ ُﻪ ِﻣﺜﺎ ُل وﻫﻮ إذا وﺻﻒ أﺣ َﺪ ُﺧﺼﻮﻣِﻪ ﺑﺎﻟﺮﺟﻌﻴّ ِﺔ ﺟﺎت اﻷﻗﺴﺎ ِم وﻣ َُﻐ ﱠﻠ ِ اﻟﺘﻘ ﱡﺪ ِم واﻟﺘﱠﺠﺪﱡدِ ! وإذا وﻋﺪ وأ ّﻛﺪ وَﻋﺪَه ﺑﻤُﺤْ ِﺮ ِ ْﻤﺎن ،اﻧْﻬﺎ َر ْت ﻈﺎت اﻷﻳ ِ ﻳﺮ! وﻫﻮ ﻳﺒﺪأ ُ ﺣﻴﺎﺗَﻪ آﻣﺎ ُل ﻣَ ْﻦ وﻋَ ﺪه ،وأﺻﺒﺢ ﻋﲆ ٍ ﻳﻘني ﻣﻦ َﺧﻴْﺒَ ِﺔ ﻣَ ْﺴﻌﺎ ُه وﺣِ ﻨ ْ ِﺚ ا ْﻟﻮ َِز ِ ﱠ واﻟﺴ ْﺨ ِﻂ ﻋﲆ اﻟﻔﺴﺎدِ ﱡ ﺎرب ﺑﺄَﻃﻨﺎ ِﺑﻪ ﰲ اﻟﺒﻼد، ِﺪاح اﻟﻔﻀﺎﺋِﻞ ،وذَ ﱢم اﻟﺮذاﺋِﻞ، اﻟﻀ ِ ﺑﺎﻣْ ﺘ ِ ﻋﺎل ،اﻧْﻐﻤﺲ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﻗﺒ ُﻞ ،وﺳﺎر ِﺳريَ ًة أﺧﺮى ﺣﺘﻰ إِذا وﺻﻞ إﱃ ﻣﻨﺼﺐ ٍ ٍ َ اﻟﻌﺎﱄ َ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳُﻘﺪ ُﱢﺳﻪ وﻳﻬﺘ ُ ِﻒ ﻟﻪ ﻣﺘﺤﻤﱢ ًﺴﺎ .وﻫﻮ ﺑﺎر ٌع ﰲ اﻟﺘﱠ َﺨ ﱡﻠ ِﺺ واملﺜﺎل ﺗﺘﻨﺎﰱ ِ ِ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﻻ َ ٌ ﺗﻨﻔ ﱡﻚ ﻋﻦ ﻣﺼﺎﺣَ ﺒَﺘِﻪ، واﻟﻬﺮوب ﻣﻨﻬﺎ إذا ﺟَ ﱠﺪ ا ْﻟ ِﺠﺪﱡ! وﻟﻪ ﻣﻦ ﺗَ ِﺒﻌَ ِﺔ أﻋﻤﺎﻟِﻪ، ِ واﻟﺘﺄد ِﱡب ﺑﺄد ِﺑﻪ ،وﻻ ﺗَﻨِﻲ ﻋﻦ اﻟﺘﺪ ﱡر ِب ﻋﲆ اﻟﻮ ِ ِ واﻗﱰاف اﻟﺪﱠﻧﺎﻳﺎ واﻵﺛﺎ ِم؛ َﻗﺎﺣﺔ واﻟ َﻜﺬ ِِب، ﻼل — إﱃ أﻋْ َﲆ ا ْﻟﻤَ ِ ﺣﺘﻰ ِ ﻨﺎﺻ ِﺐ ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ«. ﺗﺼ َﻞ — ﺑﻔﻀﻞ ﻫﺬه اﻟﺨِ ِ ِ ) (7ﱠ اﻟﴪا ُة واﻷﻋﻴﺎ ُن ﺳﻤﻌﻨﻲ أﺗﺤﺪ ُ ﱠث — َ وﻛﺎن اﻟﺴﻴ ُﺪ اﻟﺠﻮا ُد ﻗﺪ ِ ذات ﻳﻮ ٍم — ﻋﻦ َﴎا ِة ﺑﻼدِي وأﻋﻴﺎﻧِﻬﺎ ِ ﻓﺤﺴﺒَﻨﻲ أﻧْﺘَ ِﻤﻲ إﱃ ﻫﺆﻻء اﻟﺴﺎدةِ ،وأراد أن ﻳﻬﻨﱢﺌَﻨﻲ ﻋﲆ ذﻟﻚ — وﻟﻢ أ ُﻛ ْﻦ راﻏﺒًﺎ ﰲ ﱡ ً ُ ِ »ﻟﺴﺖ أﺷ ﱡﻚ ﰲ َﴍ ِ ﺻﺎﻫﻼ: أﺳﺘﺤﻘﻬﺎ — َﻓﺤَ ﻤْ ﺤَ َﻢ اﻟﺘﻬﻨﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻫﺬه َف أ ُ ْﴎﺗِﻚ، و َﻛ َﺮ ِم ﻣَ ﺤْ ِﺘﺪِك؛ ﻷن ﺟَ ﻤﺎ َﻟﻚ َ وﻗﺴﺎﻣﺘَﻚ وﻧﻈﺎﻓﺘَﻚ ﺗُﻤَ ﻴﱢ ُﺰك ﻋﻦ دَوابﱢ »اﻟﻴﺎﻫﻮ« ﰲ ﺑﻼدِ ﻧﺎ،
69
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
ُ ً ﴎﻋﺔ وﻧﺸﺎ ً ْ وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺪوابﱡ ﻃﺎ وﻗﻮ ًة .ﻋﲆ أﻧﻚ ﺗﻤﺘﺎ ُز ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺎ ْﻟ ُﻘ ْﺪ َرة ﺗﻔﻮﻗﻚ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ اﻟﺬي َ رﻓﻊ ﻣﻦ َﻗﺪ ِْرك ﻋﻨﺪَﻧﺎ«. ﻋﲆ اﻟﻜﻼ ِم ،ﻛﻤﺎ ﺗﻤﺘﺎ ُز ﻋﻨﻬﺎ ِ أدرﻛﺖ ﻣﻦ أﺣﺎد ِﻳﺜﻪ وﻣُﺤﺎوَراﺗِﻪ ّ أن ﺑ َ ُ ُ ٍ اﻟﺠﻴﺎدِ ﺗﺘﻔﺎوت أﻗﺪا ُرﻫﺎ: ﻃﺒﻘﺎت وﻗﺪ ني ِ َ َ َ َ ﺟﻤﺎﻻ َ ً وﻗﺴﺎﻣَ ًﺔ َ زرق أو ﻓﺎﻟﺠﻮا ُد اﻷﺷﻬَ ﺐُ أو اﻷﺷﻘ ُﺮ أﻗ ﱡﻞ ﻣﻦ اﻟﺠﻮادِ اﻷ ِ ﺣﻤﺮ أو اﻷ ِ ﱡ اﻷَﺳﻮدِ ،وﻟﻴﺲ ﻟﻠﺠﻴﺎدِ ﱡ ريﻫﺎ َ واﻟﺸ ْﻘ ِﺮ َ ﻣﻦ اﻟﺠﻴﺎدِ اﻷُﺧﺮى. اﻟﺸﻬْ ِﺐ ﻣﻦ املﺰاﻳﺎ ﻣﺜ ُﻞ ﻣﺎ ﻟﻐ ِ اﻟﺴﺒﺐ ﺗَ ِ ﻘﴤ ﺣﻴﺎﺗَﻬﺎ ﻛ ﱠﻠﻬﺎ ﺧﺎدِ ﻣَ ًﺔ ﻟﻬﺎ ،وﻻ ﺗﻄﻤﺢُ ﻧ ُ ُ ﻔﻮﺳﻬﺎ إﱃ أن ﺗُ ْ ﺼ ِﺒﺢَ — وﻟﻬﺬا ِ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﱠ ﺎ — ﰲ ﻣَ ﻘﺎ ِم ﺳﺎ َدﺗِﻬﺎ .وﻗﺪ دَﻫِ ُ ﺸﺖ ﻟﺬﻟﻚ أﺷ ﱠﺪ ْ دﻫ ٍ ﺸﺔ ،وﻟﻢ ﻳَ ُﻜ ْﻦ ﻳﺪو ُر ﱄ ﰲ ﺒﺎن. ا ْﻟﺤُ ْﺴ ِ ﺷﻜﺮت ﻟﻠﺴﻴ ِﺪ ﺣُ ْﺴ َﻦ رأ ِﻳﻪ ﰲ ّ ،وأ ﱠﻛ ُ ُ ﺪت ﻟﻪ أﻧﻨﻲ ﻣﻦ أﴎ ٍة ﻓﻘريةٍ ،ﻟﻢ ﺗَ ْﺴ ُﻢ وﻗﺪ ّ إﱃ ﻣﺮﺗﺒ ِﺔ ﱠ وﻟﻜﻦ واﻟﺪَيّ — ﻣﻊ ﻫﺬا — ﻗﺪ أﺣﺴﻨﺎ ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ ،وﻗﺎﻣﺎ ﻋﻴﺎن، اﻟﴪا ِة واﻷ َ ِ ﺑﱰﺑﻴﺘﻲ وﺗَﺜْﻘِ ﻴﻔِﻲ ﺧريَ ﻗِ ﻴﺎ ٍم.
70
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس
ً ُ ﺛﻢ ﺣﺪﱠﺛﺘُﻪ ﻋﻦ ﺧﺼﺎﺋ ِِﺺ ﱠ ﺻﺎﻫﻼ» :إِن ﺷﺒﺎبَ وﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﻋﻴﺎن ﻋﻨﺪَﻧﺎ، اﻟﴪا ِة واﻷ َ ِ ﻄﻠِني ُﻣﱰَﻓِني وﻗﺪ أﺳﻠﻤﺘْﻬ ُﻢ اﻟﺒ ُ ﻫﺆﻻءِ اﻟﻨﱡﺒﻼءِ ﻗﺪ ﻧ ُ ﱢﺸﺌﻮا — ﻣﻨﺬ ﺣَ ﺪاﺛَﺘِﻬﻢ — ُﻣﺘَﺒ ﱢ َﻄﺎﻟﺔ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ َز ْﻫﻮًا ُ ُ ْ واﻟﱰف إﱃ اﻟﺘﱠﺒَ ﱡﻠ ِﺪ وا ْﻟﺠَ ِ ُ وﺧﻴَﻼءَ وأﻧﺎ ِﻧﻴ ًﱠﺔ ،وﻣَ َﻠ َﻚ ا ْﻟﻬَ ﻮَى واﻣﺘﻸت ﻬﺎﻟﺔ، وﻫ ْﻢ — ﻋﲆ ذﻟﻚ — ﻣﻌﺪُود َ ُﻮرﻫﻢُ . ِ ِ وﱄ أﴍاف ُون ﻣﻦ اﻟﺮأي ﻓﻴﻬﺎ. اﻟﺪوﻟﺔ ،وأ ُ ِ ِزﻣﺎ َم أُﻣ ِ ِ ﻗﺎﻧﻮن ،أو إِﻟﻐﺎﺋِﻪ ،أو ﺗﻌﺪﻳﻠ ِﻪ؛ ﱠإﻻ إِذا أﻗ ﱠﺮ ُه أُوﻟﺌﻚ ا ْﻟﻌﻈﻤﺎءُ ،اﻟﺬﻳﻦ إﺻﺪار وﻻ ﺳﺒﻴ َﻞ إِﱃ ِ ٍ ﻳُ ِﱪﻣﻮن َﻗﻀﺎءَﻫﻢ ﻓﻼ ﻳَﺠْ ُﺮ ُؤ ﻋﲆ ﻧ َ ْﻘ ِﻀﻪ ﻛﺎﺋ ٌﻦ ﻛﺎن«.
71
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ
) (1ﻣَ ﺰاﻳﺎ ا ْﻟ ِﺠﻴﺎدِ اﻟﻨ ﱠ ِ ﺎﻃ َﻘ ِﺔ دارت ﺑﻴْﻨﻲ وﺑ َ ﻳﺪﻫ ُﺶ ﻣﻤﺎ ﻗﺼﺼﺘُﻪ ﻋﻠﻴﻪ ْ ْ ﻟﻌ ﱠﻞ اﻟﻘﺎرئ َ َ ني اﻟﺴﻴ ِﺪ ا ْﻟﺠﻮادِ ﻣﻦ ﻣُﺤﺎو ِ َرات، َ اﺳﺘﻄﻌﺖ أن أ ُ ْ ﻳﻜﻦ َ ْ ُ ٍ ري وأﻣﺎﻧﺔ .وﻟﻢ إﺧﻼص ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺟﻨ ْ ِﴘ ﰲ ﻇ ِﻬ َﺮ ﻟﻪ اﻟﺬي ٍ ﻣﻦ اﻟﻴﺴ ِ َ أﺻ َﻞ إﱃ ﻫﺬه ا ْﻟﻐﺎﻳ ِﺔ ا ْﻟﺒﻌﻴﺪةِ؛ ﻷن اﻟﺴﻴ َﺪ ا ْﻟﺠﻮا َد ﻟﻢ ْ ﻋﲇ ّ أن ِ ﺤﻘﺎﺋﻖ ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬ ِه ا ْﻟ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ِ ِ ﻳﻈﻦ أن ا ْﻟ َ ﱡ ﻔﺮق ﻛﺒريٌ ﺑني دوابﱢ »ا ْﻟ ُ ﻴﺎﻫﻮ« ﰲ ﺑﻼدِ ه ،وﺑﻴﻨَﻬﺎ ﰲ ا ْﻟﺒﻼدِ ﻋﻬﺪٌ ،وﻟﻢ ﻳ ُﻜ ْﻦ اﻷُﺧﺮى ،إن ﻛﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﳾءٌ ﻣﻨﻬﺎ! ُ ﻛﺸﻔﺖ ﻣﻦ ﻣﺰاﻳﺎ اﻟﺴﺎد ِة ا ْﻟ ِﺠﻴﺎدِ وﻓﻀﺎﺋِﻠﻬﺎ — ﰲ أﺛﻨﺎءِ ﺣِ ﻮاري ﻣﻊ ﻋﲆ أﻧﻨﻲ ﺑﺨﺎﻃ ٍﺮ ،ورأﻳﺘُﻬﺎ ﻗﺪ ﺑ َِﺮﺋَ ْﺖ َ ذﻟﻚ اﻟﺴﻴ ِﺪ — ﻣﺎ ﻟﻢ ْ ِ ﻣﻦ ا ْﻟﻤﻔﺎﺳ ِﺪ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴ ِﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻜﻦ ﻳﻤ ﱡﺮ َرات ً ْ وأﻇﻬﺮت ﱄ ﺗﻠﻚ ا ْﻟﻤﺤﺎو ُ ْ ْ ﻳﻜﻦ ﻳُﺘﺎحُ ﱄ ﻣﻌﺮﻓﺘُﻬﺎ آﻓﺎﻗﺎ ﺟﺪﻳﺪ ًة ،ﻟﻢ اﻧﻐﻤﺴﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ. َ ﻌني ﻟﻮﻻ ذﻟﻚ ا ْﻟﺤِ ﻮا ُر اﻟﺬي ﺑ ﱠَﴫﻧﻲ ﺑﻬﺎ ،ووَﺟﱠ ﻬﻨِﻲ إﻟﻴﻬﺎ .ﻓﺄﺻﺒﺤْ ُﺖ أ َرى اﻷﺷﻴﺎءَ ﺑﻐري ا ْﻟ ِ وﴏ ُ اﻟﺘﻲ ﺗَﻌَ ﱠﻮد ُ ِ ْت أَن أَراﻫﺎ ﺑﻬﺎِ ، اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ْت أﺣﻜ ُﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺣﻜﺎﻣً ﺎ ﻣُﻨﺎﻗِ َﻀ ًﺔ ﻟﻸﺣﻜﺎم اﻟﺘﻲ أﻟِﻔﺘُﻬﺎ. ُ ري ًة ﻋﲆ ُﺳﻤﻌﺘِﻬﻢ ﺑﺬﻟﺖ ﺟﻬﺪِي ﰲ َﺳ ِﱰ وﻗﺪ ﻧﺎﳼَ ،ﻏ ْ َ ِ ﻧﻘﺎﺋﺺ إﺧﻮاﻧﻲ ﻣﻦ اﻷ َ ِ ﱢ وﴍﻓِﻬﻢ. ﻌﻘﻞ .وﻛﺎﻧﺖ آراؤه اﻟﺘﻲ ﻳُﺒﺪِﻳﻬﺎ رﺷﻴﺪ ًة، وﻛﺎن اﻟﺴﻴ ُﺪ ا ْﻟﺠﻮا ُد ﻣﻮﻓﻮ َر اﻟﺬﻛﺎءِ ،راﺟﺢَ ا ْﻟ ِ ﻮاره ﻛﻴﻒ أﺣﺘﻘ ُﺮ ا ْﻟﻜﺬِبَ ،وأ َ ُ ﻣﻘ ُﺖ ا ﱠﻟﻠﺠﺎجَ ،وأُﺑْﻐِ ُ ُ ﺾ واﻧْﺘِﻘﺎداﺗُﻪ ﺳﺪﻳﺪ ًة .وﻗﺪ ﺗﻌﻠﻤﺖ ﻣﻦ ﺣِ ِ ﻣﺤﺒﻮﺑﺔ ﺟﺬاﺑﺔ ،وأ َ ُ ً اﻟﺪ َ ُ ْ ﺻﺒﺤﺖ أَﺷﻌ ُﺮ ﺑ ِﺈﺟﻼﻟِﻬﺎ ﺤﻘﻴﻘﺔ: وﺑﺪت ﱄ َ ا ْﻟ ﱢﻫﺎن وا ْﻟﻤُﺨﺎدَﻋَ َﺔ.
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
واﺿﻄﻬﺎدٍ ،وأ َ وﺗﻘﺪِﻳﺴﻬﺎ ،وأَﻧﺴﺎﻧﻲ َﺷ َﻐﻔﻲ ﺑﻬﺎ ﻛ ﱠﻞ ﻣﺎ أَﻟﻘﺎه ﰲ َﺳ ِﺒ ِﻴﻠِﻬﺎ ﻣﻦ ﻋَ ﻨ َ ٍﺖ ْ ُ ﺻﺒﺤﺖ أَﺳﺘﻌﺬبُ ا ْﻟ ِﺠﻬﺎ َد ﰲ ﻧُﴫﺗِﻬﺎ ،وأَﺑﺬ ُل ﻟﻬﺎ ﻛ ﱠﻞ ﻣﺎ أَﻣﻠﻚ. ُ ﱡ َ ﺗﻌﺼﺒﻲ َاﻟﻨﻘﺎﺋﺺ اﻟﺘﻲ ُﻣ ِﻨﻴ َْﺖ ﺑﻬﺎ ﺑﻼدي؛ ﻷَن ﻛﻨﺖ أُوﺛ ُﺮ أَن أ ُ ْﻏﻔِ َﻞ ا ْﻟﻌﻴﻮبَ و وَﻟﻘﺪ ً ﻛﺎﻣﻼ ،ﺣﺘﻰ أَﻟ ُ ِﻔﺖ ﻗﺾ ﰲ ﺗﻠﻚ ا ْﻟﺒﻼدِ ﻋﺎﻣً ﺎ ﻟﺠﻨﴘ ﻛﺎن ﻳﺪﻓﻌُ ﻨﻲ إﱃ ذﻟﻚ .ﱠإﻻ أَﻧﻨﻲ ﻟﻢ أ َ ِ ﺳﻼﻣﺔ أﺧﻼﻗِ ﻬﻢ ،وَوﻓﺮ ُة ﻓﻀﺎﺋِﻠﻬﻢ ،و ُ ُ ِﻃﺒﺎ َع أَﻫﻠِﻴﻬﺎ َ َﻧﻔﻮ ُرﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﺎد ِة ا ْﻟﺠﻴﺎدِ .وَأﻋﺠﺒﺘﻨﻲ ﺟﺎﺳﻨﺎ َودَﻧﺎﻳﺎﻧﺎَ ،وﺑَﺮاءَﺗُﻬﻢ َ ﻣﻦ أ َ ْر ِ ﻣﻦ اﻟﺘﺼﻨﱡﻊَ ،وﺑُﻌﺪُﻫﻢ ﻋﻦ اﻟﺘﻈﺎﻫﺮ ﺑﺎﻟﻔﻀﻴﻠﺔ؛ ﻓﻘ ﱠﺮ ْر ُت َ ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻤﺮيّ ﺑ َ ِ ﺟﺎﻟﺒﺎت ا ْﻟﻔﺴﺎدِ وَا ْﻟﻐﻮاﻳ ِﺔ وَاﻟﻨﱢﻔﺎق، ني ﻇﻬﺮاﻧﻴﻬﻢ ،ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ أَن أَﻗﴤَ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ ا ْﻟﺒُﻠﺪان. اﻟﻨﻮع اﻟﺘﻲ ﺗُﻬَ ﻴ ِْﻤ ُﻦ ﻋﲆ ﱠ ِ )َ (2ﻓﺴﺎ ُد اﻟﻄﺒﺎﺋﻊ ﻆ ،وَﻧ َﻜ َﺪ اﻟ ﱠ َﻟﻜﻦ ُﺳﻮءَ ا ْﻟﺤ ﱢ اﻟﻨﺒﻴﻠﺔ ،و ﱠ ِ وَﻇﻠ ْﻠ ُﺖ أُﻣَ ﻨﱢﻲ ِ ﻄﺎﻟِﻊ، ﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬه اﻟﺮﻏﺒ ِﺔ ﻧﻔﴘ ِﺑ ِ ﻳﻔﺎرﻗﺎﻧﻲ ﻃﻮ َل ﺣﻴﺎﺗﻲ ،ﻗﺪ ﺣَ َﺮﻣﺎﻧﻲ — ﰲ ﻫﺬه ا ْﻟﻤﺮ ِة ً أﻳﻀﺎ — أن َﻴﺎن أن ِ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﺄﺑ ِ أﻇﻔ َﺮ ﺑ َﺪ ْركِ ﻫﺬه اﻷﻣﻨﻴ ِﺔ ا ْﻟﻌﺰﻳﺰةِ ،ﻛﻤﺎ ﺳريَى ا ْﻟﻘﺎرئ ُ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪُ. ﻤﺘﺤﴬﻳﻦ ﻣ َ ُﺨ ّﻔ َﻔ ًﺔ ،وَﻟﻢ أَﻋْ ِﺮ ْ ﱢ ُ ذﻛﺮت ﱢ ض ﻟﻠﺴﻴ ِﺪ ا ْﻟﺠﻮادِ ﻋُ ﻴُﻮبَ ﺑﻨﻲ ِﺟﻨ ْ ِﴘ ﻣﻦ ا ْﻟ ﻟﻘﺪ ﺪت أنَ َ ﻋﻦ ا ْﻟﻜﺜري ،وَﺗﻌﻤﱠ ُ ﺨﺎزﻳﻬﻢ ﻛ ﱠﻞ ﻣﺎ أﻋﻠ ُﻤﻪُ ،وَاﺟْ ُ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺷﻨﻌِ ﻬﻢ وﻣَ ِ ﺘﺰأت ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞ ِ ﻳﺎت ا ْﻟ َ َ ﻘﺎﺗﻠﺔ .و ﱠ ُﺨﺰ ِ أُﺷريَ إﱃ ا ْﻟﻬَ ﻨ َ ِ ﻮات ،و ْ َﻟﻜﻦ اﻟﺴﻴﱢ َﺪ ا ْﻟﺠﻮا َد ﱰ ا ْﻟﻌُ ﻴﻮبَ ا ْﻟ َأﺳ ُ َ ﻔﺎﺿﺤﺔ ،وَا ْﻟﻤ ِ ﻛﺎن ﻻ ﻳَﺘَ َﺴﻤﱠ ﺢُ — ﻗِ ﻴ َﺪ أُﻧﻤ ٍ ُﻠﺔ — وَﻻ ﻳﻐﻔِ ُﺮ ﺗﻠﻚ ا ْﻟﻬَ ﻨ َ ِ ﻮات ،وَﻻ ﻳﻌﻔﻮ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟ ﱠﺰ ّﻻ ِت اﻟﺘﻲ ﻋ َﺮﻓﻬﺎ ﻋﻦ ﺑﻨﻲ اﻹﻧﺴﺎن. ٌ رﺣﻤﺔ؛ ُ ِ ﻓﺨﻴﱢﻞ إِﱄ ﱠ أَﻧﻨﻲ أَﻣﺎ َم ﻔﻀﻴﻠﺔ َﻫﻮا َد ٌة وَﻻ وﻛﺎن اﻟﺴﻴ ُﺪ ﻻ ﺗﺄﺧﺬُه ﰲ ﻧُﴫة ا ْﻟ َأﺣﺴﻦ اﻟﻮﺟﻮه ،اﻟﺘﻲ َ ُ ﺠﻮاﻧﺐ ،و َ ﻧﻔﺨ ُﺮ ﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻪ أَﻧﺒ َﻞ ا ْﻟ ﻣُﻤْ ﺘَﺤِ ٍﻦ ﺷﺪﻳ ِﺪ ا ْﻟﻘﺴﻮةِ .وَﻗﺪ ِ ُوري أن أﻓﻌ َﻞ ﺷﻴﺌًﺎ ﻏريَ ذﻟﻚ؛ ﻓﺈن ﻛ ﱠﻞ ﺣَ ﱟﻲ ﻻ ﺑ ﱠﺪ ﺑﻬﺎ ﰲ ﺣﻀﺎرﺗِﻨﺎ .وَﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﰲ ﻣَ ﻘﺪ ِ ﻟﻪ ﻣﻦ أن ﻳَﺤِ ﱠﻦ إِﱃ وَﻃﻨِﻪ وَﻣَ ْﺴ َﻘ ِﻂ رأ ْ ِﺳﻪ ،و َ َﻳﻐﺎ َر ﻋﲆ ُﺳ ِ ﻤﻌﺔ ﺑَ َﻠﺪِه وَﺳﺎﻛِﻨﻴ ِﻪ ،وَﻳﺪاﻓ َﻊ ً ﺳﺒﻴﻼ. ﻋﻨﻬﻢ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎع إِﱃ ذﻟﻚ ً ﻃﻮﻳﻼ ،و ََﺳﻌِ ﺪ ُ وَﻗﺪ َﴍ ُ ﺑﺼﺤْ ِ ْت ُ ﺧﻼل ﺒﺘﻪ — ﰲ ُﻓﺖ ِﺑ ُﺮ ْﻓ َﻘ ِﺔ اﻟﺴﻴ ِﺪ ا ْﻟﺠﻮادِ زﻣﻨًﺎ ِ ِ ﺨﺎزﻳﻨﺎ ﻫﺬ ِه ا ُمل ﱠﺪ ِة — وَأَوْﺟَ ْﺰ ُت ﰲ أَﺣﺎدﻳﺜﻲ ﻣﺎ و َِﺳﻌَ ﻨﻲ اﻹﻳﺠﺎ ُز ،وَأ َ ْﻏ َﻀﻴ ُْﺖ ﻋﻦ ﻛﺸﻒ ﻣَ ِ ً وَأ َ ِ ﺳﺆاﻻ. رﺟﺎﺳﻨﺎ وَﺷﻨﻌِ ﻨﺎُ ،ﻣ ْﻜﺘَﻔِ ﻴًﺎ ﺑ ِﺈﺟﺎﺑﺘِﻪ ﻋﻦ أَﺳﺌَﻠﺘِﻪ ﻛﻠﻤﺎ وَﺟﱠ ﻪ إﱄ ّ 74
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ
ٍ وَﰲ ذات ﻳﻮ ٍم ْ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻗﺮﻳﺒ ٍﺔ ﻣﻨﻪ، اﺳﺘﺪﻋﺎﻧﻲ اﻟﺴﻴ ُﺪ إﻟﻴﻪ ،وَأﻣﺮﻧﻲ أن أَﺟﻠ َِﺲ ﻋﲆ ً ﴍف ﻟﻢ أَﺣْ َ ٌ ﺻﺎﻫﻼ» :ﻟﻘﺪ أﻧ ْ ُ ﻌﻤﺖ ا ْﻟﻔﻜ َﺮ ﰲ ﻗﺼﺘِﻚ، ﻆ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻗﺒ ُﻞ ،ﺛﻢ ﺣﻤﺤﻢ وَﻫﻮ وأ َ َ ُ ﻃ ْﻠ ُﺖ اﻟ ﱠﺮ ِوﻳ َﱠﺔ وا ْﻟ َ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻔﺤﺺ ﻋﻤﺎ ﺣﺪﺛﺘَﻨﻲ ﺑﻪ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻚ وﺑﻼدِ ك وأﻫﻠِﻴﻬﺎ ،وﻗﺪ ٍ ﺑﻨﺘﻴﺠﺔ ﻻ ﺗُ ْﺮﺿﻴ َﻚ :ﻓﻘﺪ اﻧﺘَﻬَ ﻴ ُْﺖ إﱃ أﻧ ﱠ ُﻜ ْﻢ — ﻋﲆ ﻋِ ﱠﻼﺗِﻜﻢ — َﻟ ْﺴﺘُ ْﻢ ﱠإﻻ دوابﱞ ذﻟﻚ ﻛ ﱢﻠﻪ ﱠ ﻓﺼﻴﻠﺔ »ا ْﻟ ُ ِ وﻟﻜﻦ ﺣﺎدِ ﺛًﺎ — ﻻ أﺳﺘﻄﻴ ُﻊ أن أُد ِْر َك أﺳﺒﺎﺑَﻪ — ﻴﺎﻫﻮ« اﻟﺘﻲ ﰲ ﺑﻼدِ ﻧﺎ، ﻣﻦ ً اﻟﻌﻘﻞ ،وأﺑَﻰ ﻟﻜﻢ ُﻏﺮو ُرﻛﻢ َ وﺿﻼﻟُﻜﻢ أن ﺗﻨﺘﻔِ ﻌﻮا ﺑﻬﺬه ﺿﺌﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻗﺪ أ ْﻛ َﺴﺒَ ُﻜ ْﻢ ذَ ﱠر ًة ِ اﻟﻨﻔﻊ ﴫﻓﻮﻫﺎ ﰲ وُﺟﻮ ِه اﻟﺬ ّرةِ ،ﻓﺂﺛﺮﺗﻢ أن ﺗُﻮَﺟﱢ ﻬﻮﻫﺎ إﱃ اﻟﴩور واﻵﺛﺎ ِم ،وأَﺑﻴْﺘُﻢ أن ﺗَ ِ ِ ِ ﺿﻌْ ﺘُﻢ ا ْﻟ ِﻤﻴ َﺰ َة اﻟﺘﻲ وُﻫِ ﺒْﺘُﻤﻮﻫﺎْ ، َ وﺛﻤﺔ أ َ َ وﴐ ٍ ورات ري. واﻓﺘﻨﻨﺘُﻢ ﰲ َﺧ ْﻠ ِﻖ ﻣﺘﺎﻋﺐَ َ ُ وا ْﻟ ِ ﱢ ﱪ وا ْﻟﺨ ِ َ ﺗﺤﻘﻴﻖ أَوْﻫﺎ ٍم ﺣﺎﺟﺔ ﺑﻜﻢ إﻟﻴﻬﺎ ،ﻓﻀﺎﻋﻔﺘﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻣَ ﻄﺎ ِﻟﺒَﻜﻢ ،وأَﺿﻌﺘﻢ ﺟُ ﻬﻮدَﻛﻢ ،ﰲ ﻻ ِ ْ ُ َ ﺿﻌﻴﻒ ا ْﻟﺠﺴ ِﻢ، ﻓﻠﻴﺲ ﰲ ﻗﺪرﺗِ َﻚ أن ﺗُﻨ ْ ِﻜ َﺮ أﻧ َﻚ ﻃﺎﺋﻞ .أﻣﺎ أﻧﺖ ري ٍ اﺧﱰﻋﺘُﻤﻮﻫﺎ ﻋﲆ ﻏ ِ ﻧﺸﺎط دوابﱢ »ا ْﻟ ُ ِ ﻴﺎﻫﻮ« ا ْﻟﺤﻘري ِة ﰲ ﺑﻼدِ ﻧﺎ وﴎﻋﺘِﻬﺎ وﺧِ ﱠﻔﺘِﻬﺎ .وﻟﻘﺪ رأﻳﺘُﻚ وﻟﻴﺲ ﻟﻚ ﻣﺜ ْ ُﻞ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ َر ٌ ً ِ ُﻀﻄﺮﺑﺔَ ، ﺷﺎﻗﺔ وﻻ ﺧِ ﱠﻔ ٌﺔ. ني وﺣﺪَﻫﻤﺎِ ،ﻣ ْﺸﻴ ًَﺔ ﻣ ﺗﻤﴚ ﻋﲆ ﻗﺪﻣﻴﻚ ا ْﻟﺨﻠﻔﻴﱠﺘَ ْ ِ َ َ َ ْ وﻗﺪ أ َ ﻓﺎع ،وﻻ ﻏﻔﻠﺖ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻤﺨﺎﻟﺒﻚ ،ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺤﺖ ﻋﺪﻳﻤﺔ ا ْﻟﺠَ ْﺪوَى ،ﻻ ﺗُﻐﻨﻴ َﻚ ﰲ دِ ٍ دت ذَ ْﻗﻨَﻚ َ ُ ﺗﻌﻮ ُد ﻋﻠﻴ َﻚ ﺑﻔﺎﺋﺪةٍ .وﻗﺪ ﺣَ َﻠ ْﻘ َﺖ ﻟِﺤْ ﻴﺘَ َﻚ ،وﺟ ﱠﺮ َ ﻳﻨﺒﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺬي ﻣﻦ ِ اﻟﺸﻤﺲ وﺣﺮارﺗَﻬﺎ ،وﻳﺤﻔ َ ﻟﻴَ ِﻘﻴَﻬﺎ و ََﻫﺞَ ﻈﻬﺎ ﻣﻦ ﺗَ َﻘ ﱡﻠ ِ ﻘﻮل أﻧﻚ ﻋﺎﺟ ٌﺰ ِ ﺒﺎت ا ْﻟﺠﻮ .وﺟُ ﻤﱠ ﺎ ُع ا ْﻟ ِ ٌ اﻷﺷﺠﺎر ،ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌ ُﻞ إﺧﻮاﻧُﻚ ﺿﻌﻴﻒ ﻻ ﺣَ ْﻮ َل ﻟﻚ ﻋﲆ ا ْﻟﻌَ ﺪ ِْو ،وﻻ ُﻗ ْﺪ َر َة َﻟ َﻚ ﻋﲆ ﺗَ َﺴ ﱡﻠ ِﻖ ِ ﻣﻦ دوابﱢ »ا ْﻟ ُ ﻴﺎﻫﻮ« ﻋﻨﺪﻧﺎ«. ) (3ﻏﺮاﺋ ُﺰ اﻟﴩﱢ ني اﻟﺘﻲ ْ أﻣﺎ اﻟﻨ ﱡ ُ ﻈﻢ واﻟﴩاﺋ ُﻊ وا ْﻟﻘﻮاﻧ ُ ْ ﻋﺠﺰت ﻋﻦ إﺻﻼﺣِ ﻜﻢ، اﺧﱰﺗُﻤﻮﻫﺎ ﻟﻜﻢ ،ﻓ ِﺈﻧﻬﺎ اﻟﻌﻘﻞ ،ﻣ ُْﺴﺘَ ِﻬﻴﻨ ُ َ دون َ وﺗﻘﻮﻳ ِﻢ َزﻳْﻐِ ﻜﻢ؛ ﻷﻧﻜﻢ ﻣُﺠَ ﱠﺮ َ ِ ﻔﻀﻴﻠﺔ .وﻟﻮ ﻛﺎن ﻟﻜﻢ ﻣ ُْﺴ َﻜ ُﺔ ﻮن ﺑﺎ ْﻟ ﻣﻦ ِ َ أﻧﻔﺴﻜﻢ ﰲ اﻟ ﱠﺪ ْركِ اﻷو َْﻫﺪِ؛ ﻷن ا ْﻟﻌﻘ َﻞ وﺣﺪَه ﻛﻔﻴ ٌﻞ ﺑ ِﺈﺳﻌﺎدِ ﻛﻢ ،وﺗﺴﺪﻳ ِﺪ ﻋَ ْﻘ ٍﻞَ ،ﻟﻤﺎ َر َﻛ ْﺴﺘُ ْﻢ ُﺧ ُ ﻄﻮاﺗِﻜﻢ. وﻟﻴﺲ ﰲ ﻗﺪرﺗِﻚ أن ﺗﺰﻋُ َﻢ أﻧﻜﻢ ُﺳﻌﺪاءُ .ﻓﺈذا أﻗﺮ ْرﺗَﻨﻲ ﻋﲆ رأﻳﻲ ،ﻓﻼ ﻣَ ﻌْ ﺪَى ﻟﻚ ْ َ ﻋﻦ ِ ﱠ واﻟﺴﺪادَ. ِﻋﱰاف ﺑﺄﻧﻜﻢ ﻗﺪ ﺣُ ِﺮﻣﺘُﻢ اﻟ ﱡﺮ ْﺷ َﺪ اﻻ 75
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
ُ ﻋﺠ ُ اﺧﱰﻋﺖ ﻟﺒﻨﻲ ﺟﻨﴘ أن وﻟﻘﺪ ِ ﺒﺖ ِﻹ ِ ﴏار اﻟﺴﻴ ِﺪ ا ْﻟﺠﻮادِ ﻋﲆ ﻫﺬا ا ْﻟﺤُ ْﻜ ِﻢ ،ﺑﻌﺪ ِ َﻓﻀﺎ ِﺋ َﻞ وﻣﺰاﻳﺎ — ﻻ أ َ ْ ُﴫ ﻋﲆ ﺻ َﻞ َﻟﻬﺎ — ِﻷُﺣَ ﱢﺴ َﻦ رأﻳَ ُﻪ ﻓﻴﻬﻢ ،وﻟﻜﻨﻪ أَﺑَﻰ ﱠإﻻ أن ﻳ ِ ﱠ اﻹﴏ ِار ،ﺣِ َ رأﻳﻪ .وﻗﺪ ﻋَ ُ ﺮﻓﺖ اﻷﺳﺒﺎبَ اﻟﺘﻲ دﻋَ ﺘْﻪ إﱃ ﻫﺬا ْ ني أ َ ْﻓ َﴣ ﺑﻬﺎ إﱄ ﱠ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﲇ. َ ﻗﺎل ﺻﺎﻫِ ًﻼ» :ﻟﻘﺪ رأﻳﺘُﻚ ﺗُ ْﺸ ِﺒ ُﻪ دوابﱠ »ا ْﻟ ُ ِ ﺟﺴﻤﻚ ،ﱠإﻻ ﰲ ﻴﺎﻫﻮ« ﻋِ ﻨﺪﻧﺎ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أﺟﺰاءِ ُ َﴬك؛ ﻷﻧﻪ ﻣﺤﺴﻮبٌ ﻋﻠﻴﻚ، اﻟﻨﺎدر ﻣﻨﻬﺎ .وﻫﺬا ﻘﻠﻴﻞ اﻟﻔﺮق ا ْﻟﻘﻠﻴ ُﻞ ﻻ ﻳﻨﻔﻌُ ﻚ ،ﺑﻞ ﻳ ُ ﱡ ا ْﻟ ِ ِ وﻟﻴﺲ ﻟﻚ .ﻓﻤَ ﺎ ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ ٌ ِ ِ َ ﻤﺨﺎﻟﺐ ،وﻫﻲ ﺗَﺮﺟَ ﺤُ ﻚ واﻟﴪﻋﺔ وا ْﻟ واﻟﻨﺸﺎط ﻓﺮق إﻻ ﰲ اﻟﻘﻮ ِة ِ ﰲ ﻫﺬه ا ْﻟﻤﺰاﻳﺎ ﻛ ﱢﻠﻬﺎ .أﻣﺎ ﻋﺎداﺗُﻜﻢ وأَﻋﻤﺎﻟُﻜﻢ وﻏﺮاﺋ ُﺰﻛﻢ اﻟﺘﻲ وﺻﻔﺘَﻬﺎ ﱄ وﺣﺪﱠﺛﺘَﻨﻲ ﺑﻬﺎ، ِ ﻋﺎدات ﻫﺬه اﻟﺪوابﱢ — ا ْﻟﻤُﻤﺎﺛ َﻠ ِﺔ ﻟﻚ — ﻛ ﱠﻠﻬﺎ«. ﻓﻬﻲ ﺗُﻤﺎﺛ ُﻞ ً ﺻﺎﻫﻼ» :إن دوابﱠ »ا ْﻟ ُ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺪّوابﱢ ﻴﺎﻫﻮ« ﰲ ﺑﻼدِ ﻧﺎ ﺗﻤﺘﺎ ُز — ﻣﻦ ﺛﻢ اﺳﺘﺄﻧﻒ ِ ْ ٌ ﺒﺎﻏﻀﺔ ﻣُﺘﻨﺎﻓﺮ ٌة ،ﻻ ﻳﺄﺗ ُ اﻷﺧﺮى — ﺑﺄﻧﻬﺎ ُﻣﺘَ اﺛﻨﺎن ﺣﺘﻰ ﻳﺨﺘﻠِﻔﺎ .وﻫﻲ ﻣﺸﻬﻮر ٌة ِﻠﻒ ﻣﻨﻬﺎ ِ ِ ﺟﻨﺴﻬﺎ، ﺑﻌﺾ .و ُﻛ ﱡﻞ داﺑ ٍﺔ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺪوابﱢ ﺗَﻤْ ُﻘ ُﺖ أَﺑﻨﺎءَ ﺑﺤِ ْﻘﺪِﻫﺎ وﺑ َْﻐ ِﻲ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﲆ ٍ اﻟﺘﻨﺎﻓﺮ ﻫﻮ ﺑ ُ ﻛﻨﺖ أ َ ُ ُ ُ َﺸﺎﻋﺔ ﻇ ﱡﻦ أ َ ﱠن ﻣﺼﺪ َر ﻫﺬا ﺗﻤﻘﺖ أيﱠ داﺑ ٍﺔ أُﺧﺮى .وﻟﻘﺪ أﻛﺜ َﺮ ِﻣﻤﱠ ﺎ ِ َ ُ ْ ﻨﺖ إذ ﻏ ﱠ ﺗﻌﱰ َ ﻄ َ ﺣﺴ َ ﻴﺖ ْ ﻓﻮن ﺑﺬﻟﻚ .وﻟﻘﺪ أ َ ﺟﺴﻤ َﻚ ﻣﻨﻈﺮﻛﻢ ،وﻗﺒْﺢُ ﻫﻴﺌﺘِﻜﻢ ،وإن ﻛﻨﺘﻢ ﻻ ِ ِ ُ ُ َ ُ ْ ُ ُ َ ْ ْﺢَ اﻟﺜﻴﺎب اﻟﺘﻲ اﺧﱰﻋﺘﻤﻮﻫﺎ اﺧﱰاﻋً ﺎ؛ ﻟﺘﺨﻔﻮا اﻟﻘﺒ ،وﺗ ْﺴﱰوا اﻟﺪﱠﻣﺎﻣَ ﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﻔِ ُﺮ ﺑﻬﺬه ِ ﻣﻨﻬﺎ اﻟ ﱠﺬو ُْق ،وﻻ ﻳ ُ ُﻄﻴﻖ ُرؤﻳَﺘﻬﺎ أﺣﺪٌ«. َ َ ﱢ ﻘﺎق واﻻﻧﻘِ ﺴﺎ ِم ﺑ َ ُ ِ ني ﺰاع ﻛﻼﻣﻪ وملﺎ اﻧﺘﻬﻰ اﻟﺴﻴ ُﺪ ﻣﻦ واﻟﺸ ِ أدرﻛﺖ أن أﺳﺒﺎبَ اﻟﻨ ﱢ ِ دوابﱢ ﺑﻼدِ ﻫﻢ ودَواﺑﱢﻨﺎ — ﻣﻌﴩ »ا ْﻟ ُ ﻴﺎﻫﻮ« — واﺣﺪ ٌة ﻻ ﺗﻜﺎ ُد ﺗﺘﻐريُ. ) (4ﺑَﻨُﻮ »ا ْﻟ ُ ﻴﺎﻫﻮ« وﺑَﻨُﻮ »آدم« ً اﺳ َ اﻟﴩ ِه اﻟﺬي ُﺧ ِﺼ ْ ﺛﻢ ْ ﺻﺎﻫﻼ» :وﻣﻦ ﺘﺄﻧﻒ اﻟﺴﻴ ُﺪ ا ْﻟﺠﻮا ُد ﺼﺘُﻢ ﺑﻪ ،ﻳﺎ ﻣﻌﴩَ دﻻﺋﻞ ﱠ َ ِ ً َ »ا ْﻟ ُ ﻴﺎﻫﻮ« — ﰲ ﺑﻼدِ ﻧﺎ وﺑﻼدِ ﻛﻢ ﻋﲆ ﱠ اﻟﺴﻮاءِ — أﻧﻨﺎ إِذا أﻋْ ﻄﻴْﻨﺎ ﺧﻤﺴﺔ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺪوَابﱢ ﻃﻌﺎﻣً ﺎ ﻳﻜﻔِ ﻲ ﺧﻤﺴني ً ﻃﻠﺐ ا ْﻟﻤﺰﻳﺪ ،ودبﱠ اﻟﴩ ُه إﱃ داﺑﺔ ﻣﻨﻬﺎ ،ﻟﻢ ﺗﻘﻨ ْﻊ ﺑﻪ ،ودﻓﻌﻬﺎ ﱠ َ ِ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﱢ اﻟﺸ ُ ﻘﺎق واﻟﻨﱡﻔﻮ ُر ،وَأَﺑَﻰ ﻛ ﱡﻞ ﻓﺮ ٍد ﻣﻨﻬﺎ إ ِ ﱠﻻ أن ﻳﺴﺘﺄ ِﺛ َﺮ وﺣﺪَه ﺑﻜ ﱢﻞ ﻣﺎ ﻗﺪﱠﻣْ ﻨﺎه َ ﻣﻦ َ َ ﱡ ﱠ وﺛﻤﺔ ﺗُﻐِ ريُ ﻛ ﱡﻞ ﻮن. واﻟﺼ َﺨﺐُ ﻣﺤ ﱠﻞ ا ْﻟﻬﺪوءِ ا ْﻟﻐِ ﺬاءِ .وﻣﺎ أﴎ َع ﻣﺎ ﺗﺤُ ﱡﻞ ا ْﻟﺠَ َﻠﺒ َُﺔ واﻟﺴ ُﻜ ِ داﺑ ٍﺔ ﻋﲆ اﻷﺧﺮى ﻓﺘﺄﺧﺬُ ﺑﺸﻌﺮﻫﺎ ،وﺗَﻌْ ُﺮ ُك أُذُﻧَﻬﺎ ،وﻻ ﻳَﺤْ ﻠُﻮ ِﻹﺣﺪاﻫﺎ أن ﺗﺄﻛ َﻞ ﱠإﻻ ﻣﺎ ﺗَﻬُ ﱡﻢ ِ ﺑﺄﻛﻠﻪ .وﻗﺪ أَﻟ ِْﻔﻨﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬه اﻷﻧﺎﻧﻴ َﱠﺔ ا ْﻟﻤَ ﻤْ ُﻘ َ ِ ﻮﺗﺔ؛ ﻓﻠﻢ ﻧ َ ْﺴﻤَ ﺢْ َﻟﻬﺎ أن ﺗﺄﻛ َﻞ ﺧﺎرجَ ﻏريُﻫﺎ 76
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ
ﻋﺎدت إﱃ ا ْﻟﺤَ ﻈري ِة رﺑ ْ ْ ِ ﻄﻨﺎ ﻛ ﱠﻞ داﺑ ٍﺔ ﺧﺪﻣﻨﺎ .ﻓ ِﺈذا ﺣﻈريﺗِﻬﺎ إ ِ ﱠﻻ إِذا ﺣﺮﺳﻬﺎ ﺧﺎد ٌم ﻣﻦ ُث ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﻌ َﺮ ٌ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺑﻌﻴﺪ ٍة ﻣﻦ اﻷﺧﺮى؛ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗَﺤْ ﺪ َ ٍ ﻛﺔ ِ ﻴﺲ. ﻣﻨﻬﺎ ﻋﲆ ﺣﺎﻣﻴ َُﺔ ا ْﻟﻮ َِﻃ ِ )ﺳ َﻘ َ ِﱪ ِﺳﻨﱢﻬﺎ — أو ﺗﺮد ْ ﱠت َ ْﴫ ﺑﻬﺎ أﺣ ٌﺪ ﻓﺈذا ﻣﺎﺗﺖ إﺣﺪَى ﻄ ْﺖ( وﻟﻢ ﻳُﺒ ِ ْ اﻟﺒﻘﺮ — ِﻟﻜ َ ِ ِ ﻣﻦ ا ْﻟﺠﻴﺎدِ ،أ َ ُ اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﻣﻨﻬﺎ ،وﺗَ َ ﴎﻋﺖ إﻟﻴﻬﺎ دوابﱡ »ا ْﻟ ُ ْ ْ ِ ﺟﺴﻤﻬﺎ، ﺗﻤﺰﻳﻖ ﻬﺎﺗﻔﺖ ﻋﲆ ﻴﺎﻫﻮ« ِ ٌ وآﺛﺮت ﻛ ﱡﻞ داﺑﱠ ٍﺔ ْ ْ ﻣﻌﺮﻛﺔ ِ ﻤﻌﺎر َك أن ﺗَﻨ ْ َﻔ ِﺮ َد ﺑﻬﺎ وﺣﺪَﻫﺎ ،وﻧ َ ِﺸﺒ َْﺖ ﺑﻴﻨﻬﺎ داﻣﻴ ٌَﺔ ﺗُﻤﺎ ِﺛ ُﻞ ا ْﻟ ِ ُ ﻤﻌﺮﻛﺔ إِﻻ ﺑﻌ َﺪ أن ﺗَﻨْﻬَ َﻚ ُﻗﻮاﻫﺎ ،وﺗُ ْﺴﻔِ َﺮ اﻟﺘﻲ ﺣﺪﱠﺛﺘَﻨﻲ ِﺑﻨ ُ ُﺸﻮﺑﻬﺎ ﰲ ﺑﻼدِ ﻛﻢ ،وﻟﻦ ﺗﻨﺠَ ِﲇ َ ا ْﻟ ﻣﻦ ا ْﻟﺠَ ﺮﺣَ ﻰَ . ري َ َﺳﺎﺋﻞ ا ْﻟﻬﻼكِ ﻘﺘﻞ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻤﻠ ُﻚ ﻣﻦ و ِ وﻗ ﱠﻠﻤﺎ ﺗﻨﺘﻬﻲ ا ْﻟﻤﻌﺎر ُك ﺑﺎ ْﻟ ِ ﻋﻦ ﻛﺜ ٍ اﻹﺑﺎ َد ِة — ِﻣﺜ ْ َﻞ ﻣﺎ ﺗَ ْﺨ َ ِﱰﻋُ َ ﻣﺜ َﻞ ﻣﺎ ﺗﻤﻠِﻜﻮن وﻟﻢ ﺗَ ْﺨ ِﱰ ْع — ِﻣ ْﻦ أَد ِ ﻮن. َوات ْ ِ املﻌﺎر َك َ ﺳﺒﺐ ﻳﺪﻋُ ﻮ إِﱃ ﻧُﺸﻮ ِﺑﻬﺎ — ﺑني ﻫﺬه اﻟﺪوابﱢ ري وﻛﻢ رأَﻳﻨﺎ ﺗﻨﺸﺐُ — ﻣﻦ ﻏ ِ ِ ٍ ُ ﻘﺎع ﻣُﺘﺒﺎﻋِ َﺪةٍ .ﻓﻼ ﻳ ُﻤ ﱡﺮ ﻗﻄﻴ ٌﻊ ﻣﻦ ُﻏ َﺮﺑﺎءِ »ا ْﻟ ُ ﺗﻌﻴﺶ ﰲ ْ ﻗﻄﻴﻊ آﺧ َﺮ، ﻴﺎﻫﻮ« ﻋﲆ اﻟﺘﻲ أﺻ ٍ ٍ ﺣﺘﻰ ﻳَﺪِبﱠ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﻟﻨﱡﻔﻮ ُر وا ْﻟﺒ ُْﻐ ُ ٍ رﺣﻤﺔ .وﻫﺬه اﻟﺪوابﱡ ﻻ ﺗﱰ ُك ﺾ ،وﺗﺒﺪأ َ اﻟﺤَ ﺮبُ ﺑﻼ ً ﻣﻦ ُﻗ ْ ريﻫﺎ ْ ﻓﺮﺻﺔ واﺣﺪ ًة ﺗُﻤْ ِﻜﻨُﻬﺎ َ ﺎن »ا ْﻟ ُ ﻴﺎﻫﻮ« إِﻻ اﻧْﺘَﻬَ َﺰﺗْﻬﺎ ﻟ ِِﺸﻔﺎءِ ﻣﻦ ا ِﻹﻏﺎر ِة ﻋﲆ ﻏ ِ ﻄﻌَ ِ ني َﺧﻔِ ﱟﻲ — ﺛﻢ ﺗَﻨ ْ َﻘ ﱡﺾ ﻋﻠﻴﻬﺎ، أﺣْ ﻘﺎدِ ﻫﺎ وإ ِ ْروَاءِ ُﻏ ﱠﻠﺘِﻬﺎ .وﻫﻲ ﺗَ ْﺮ ُﻗﺐُ ﻋَ ْﻮ َدﺗَﻬﺎ — ﰲ َﻛ ِﻤ ٍ ً ﺟﻬﺔ ْ ِ ﻋﺎدت اﻟﺪﱠوابﱡ أﺧﺮى، وﺗﺄﺧﺬُﻫﺎ ﻋﲆ ﻏِ ﱠﺮةٍ! ﻓﺈذا أ َ ْﺧ َﻔ َﻘ ْﺖ ﻣُﺆاﻣﺮﺗُﻬﺎ ،و ََﺳ َﻠ َﻚ أَﻋﺪاؤﻫﺎ ُ ً ً ُ ﺗﺴ ِ ﺣﻴﺚ أَﺗَ ْﺖ ،وﻟﻢ ْ ﻫﺎدﺋﺔ ﻣُﻄﻤﺌﻨ ّ ًﺔ .وﻻ ﺗﻬﺪأ ُ ﺛﺎﺋﺮﺗُﻬﺎ ﺘﻄ ِﻊ ا ْﻟﺒﻘﺎءَ ﺧﺎﺋﺒﺔ ﻣﻦ ﺨﺒﻴﺜﺔ ا ْﻟ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺣﺮﺑًﺎ ﻃﺎﺣِ ً ﱠإﻻ إِذا أﺛﺎ َر ْت ﻋﲆ ِ ﺮب اﻟﺘﻲ ﺗُ َﺴﻤﱡ ﻮﻧﻬﺎ» :ﺣَ ْﺮﺑًﺎ أ َ ْﻫ ِﻠﻴ ًﱠﺔ«!« ﻨﺔ ،ﻛﺘﻠﻚ اﻟﺤَ ِ ُ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ) (5اﻷﺣْ ﺠﺎ ُر ً اﻟﺴﻴﱢ ُﺪ ا ْﻟﺠَ ﻮا ُد ﺻﺎﻫِ ًﻼ» :وﻗﺪ رأ َ ُ ﺛ ُ ﱠﻢ ﺣَ ﻤْ ﺤَ َﻢ ﱠ ُﺘﻸﻟﺌﺔ، ﻳﺖ — ﰲ ﺑﻼدِ ﻧﺎ — أﺣْ ﺠﺎ ًرا ﺑَ ﱠﺮ َاﻗ ًﺔ ﻣ َ ﻮان ،ﻣَ ﺒْﺜُﻮﺛ َ ًﺔ ﰲ ﺑَﻌْ ِﺾ اﻷﻧْﺤﺎءِ ،وﻫﻲ أﺣْ ﺠﺎ ٌر ﻻ َﺧ َ ﻄ َﺮ ﻟﻬﺎ ،وﻻ ﻓﺎﺋﺪ َة ﻣﻨﻬﺎ. ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ اﻷ ْﻟ ِ ﱠ وﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﻟﺪوابﱠ ﺗَ ِﻬﻴ ُﻢ ﺑﺤُ ﺒﱢﻬﺎ ُﻫﻴﺎﻣً ﺎ ،وﺗﺒﺤَ ُﺚ ﻋﻨﻬﺎ ﺟﺎﻫِ َﺪ ًة ،وﺗُ ْﺨ ِﺮﺟُ ﻬﺎ ﻣﻦ ﻣَ ﺨﺎﺑﺌِﻬﺎ َ ﻴﻖَ .وﺗَ َ ْ وﻣَ ِ اﻷرض أﻳﱠﺎﻣً ﺎ ﻋﺪ ًة ،ﻻ ﻈ ﱡﻞ ﺗَﺤْ ﻔِ ُﺮ اﻷرض ،وﻟﻮ ﻜﺎﻣﻨِﻬﺎ ﰲ ِ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ َﻏﻮ ٍْر َﺳﺤِ ٍ ﺗَﻨِﻲ وﻻ ﺗَ ِﻜ ﱡﻞ وَﻻ ﺗَ ْﻔ ُﱰُ ﻋَ ِﺰﻳﻤﺘُﻬﺎ أو ﺗﻈﻔ َﺮ ﺑﻬﺎ؛ ﻓﺘﺤْ ِﻤ َﻠﻬﺎ إﱃ ﺣَ ﻈﺎﺋِﺮﻫﺎَ ،وﺗُ ِﺠﻴ َﻞ أﺑﺼﺎ َرﻫﺎ 77
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
َ ﻛﺎن. ﻓﻴﻬﺎ ،وﺗُ ْﺨﻔِ ﻴَﻬﺎ — ﻋﻦ ِرﻓﺎﻗِ ﻬﺎ — ﰲ أﻣﺎﻛ َِﻦ ﻣَ ْﺴﺘُﻮ َرةٍ ،ﻻ ﻳﻬﺘﺪِي إﻟﻴﻬﺎ ﻛﺎﺋ ٌﻦ ﱠ ً ﺑﺎﻟﺼﻮ ِْن واﻟ ﱢﺮﻋﺎﻳَ ِﺔ«. ﻧﻔﻴﺴﺎ ﺟَ ﺪِﻳ ًﺮا و َﻛﺄَﻧﱠﻤﺎ ﺗﺮى ﻓﻴﻬﺎ َﻛﻨ ْ ًﺰا ً َ ُ ﺮص، ﻛﻨﺖ أَﺣﺎ ُر ﰲ ﺻﺎﻫﻼ» :وﻟﻘﺪ اﺳﺘﺄﻧﻒ اﻟﺴﻴ ُﺪ ا ْﻟﺠﻮا ُد ﺛﻢ ﺗﻌﻠﻴﻞ ﻫﺬا ا ْﻟﺤِ ِ ِ ﺜﺖ ﺟﺎﻫِ ﺪًا ﱢ اﻟﴩهِ ،اﻟﺬي ﻻ ﻣﻌﻨَﻰ ﻟﻪ ،وﻻ داﻋِ َﻲ إﻟﻴﻪ .وﻗﺪ ﺑﺤَ ُ وﺗﻌ ﱡﺮ ِ ﻟﻌﲇ ف أﺳﺒﺎب ﻫﺬا ﱠ َ ِ ُ ﺠﺎر اﻟﱪ ِ ﻧﻔﻊ ﻳﻌﻮ ُد ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺪوابﱢ ﻣﻨﻬﺎ؛ ﻓﻠﻢ أُو ﱠَﻓ ْﻖ ﱠاﻗﺔ ،وأيﱡ أﻋﺮف ﻓﺎﺋﺪ َة ﻫﺬه ْاﻷَﺣْ ِ ٍ ُ ﻣﻌﺮ ِ ﻮارك وﻣُﻨﺎﻗﺸﺘِﻚ — اﻟﺴﺒﺐَ ، ﻓﺔ ﳾءٍ ﻣﻦ ذﻟﻚ .أﻣﺎ اﻵن ﻓﻘﺪ أدرﻛﺖ — ﻣﻦ ﺣِ ِ إِﱃ ِ وﻋَ َﺮ ْﻓ ُﺖ ﺣَ ﱠﻞ ا ﱡﻟ ْ ﻠﻐ ِﺰ َ ُ وأﻳﻘﻨﺖ أن اﻟﺒ ُْﺨ َﻞ اﻟﺬي ﻋَ َﺰ ْوﺗَ ُﻪ إِﱃ دَواﺑﱢ ُﻜﻢ ا ِﻹﻧﺴﺎﻧﻴ ِﺔ ،ﻫﻮ اﻟﺨﻔِ ﱢﻲ، ْ ﻴﺐ«. ﻣﺼﺪ ُر ﻣﺎ ُﻣﻨِﻴﺘُﻢ ِﺑ ِﻪ ﻣﻦ ﺣِ ْﺮ ٍص ﻋَ ِﺠ ٍ ذات ﻳﻮ ٍم — أَن أﺗﻌ ﱠﺮ َ ً َ ف ﻣَ ﺪَى ﺣِ ْﺮ ِﺻﻬﺎ ﺻﺎﻫﻼ» :وﻟﻘﺪ ﻋَ ﱠﻦ ِﱄ — ﺛﻢ ﺣَ ﻤْ ﺤَ َﻢ ً ُ ُ اﻟﱪ ِ اﻷﺣﺠﺎر َ وﻧﻘﻠﺖ — ﰲ أَﺛﻨﺎﺋِﻬﺎ — ﻛﻮﻣَ ًﺔ ﻣﻦ ﻏﻔﻠﺔ، ﻓﺎﻧﺘﻬﺰت ﻣﻨﻬﺎ ّاﻗﺔ؛ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ ِ َ ﺣِ ﺠﺎرﺗِﻬﺎ .وملﺎ ﻋﺎد َِت اﻟﺪ ُ ﱠاﺑﺔ اﻟﻘﺬر ُة اﻟﺘﻲ َﺧﺒَﺄﺗْﻬﺎ ﰲ ﺣﻈريﺗِﻬﺎ ،ﺑَﺤَ ﺜ َ ْﺖ ﻋَ ْﻦ َﻛﻨ ْ ِﺰﻫﺎ ﻓﻠﻢ ﻮﻗﻦ أﻧﻪ ﺿﺎع وﻟﻢ َ ﺗَ ِﺠ ْﺪهُ .وﻟﻢ ﺗُ ْ ﻳﺒﻖ ﻟﻪ أﺛ ٌﺮ ،ﺣﺘﻰ ِﳼءَ وَﺟْ ﻬُ ﻬﺎ ،وَﺟُ ﱠﻦ ﺟُ ﻨﻮﻧُﻬﺎ ،وَﺛﺎ َر ْت ِ ﺻ َﺨﺒًﺎ ِ ِ واﺟﺘﻤﻌﺖ اﻟﺪوابﱡ وﻣﻸت ا ْﻟﺠَ ﱠﻮ َ وﺻﻴﺎﺣً ﺎ ،وﻛﺎد اﻟﻐ ﱡﻢ واﻷﻟ ُﻢ ﻳﻘﺘُﻼﻧِﻬﺎ. ﺛﺎ ِﺋ َﺮﺗُﻬﺎ، ُ ّ َﻨﺎت »ا ْﻟ ُ اﻷُﺧﺮى — ﻣﻦ »ا ْﻟ ُ اﻟﺪاﺑﺔ أ َ َﺧﻮاﺗِﻬﺎ ﻣﻦ ﺑ ِ اﻧﻘﻀ ْﺖ ﻴﺎﻫﻮ« ،ﺣﺘﻰ ﻴﺎﻫﻮ« — وﻟﻢ ﺗَ َﺮ ﻇ ﱠﻠ ْﺖ ﺗَﻌَ ﱡﺾ ﻣَ ﻦ ﻳُﺪَاﻧِﻴﻬﺎ وﺗﺠْ ﺮحُ ﻣَ ﻦ ﻳﻘﱰبُ ﻣﻨﻬﺎ ،ﺣﺘﻰ ْ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،و َ أﺿﻨﺎﻫﺎ ا ْﻟﺠُ ﻬ ُﺪ وﺑ ﱠﺮحَ ﻫﻮل .وﻟﻢ ﻳ َْﺴﺘَ ِﺴ ْﻎ ﻫﺬا »ا ْﻟ ُ ﺑﻬﺎ اﻷﻟﻢُْ ، ﻴﺎﻫﻮ« ﻃﻌﺎﻣً ﺎ ،ﺑﻌﺪ أن ﻓﻘ َﺪ ﻓﺄﺳ َﻠﻤﺎﻫﺎ إﱃ اﻟﺬﱡ ِ اﻟﺤِ ﺠﺎر َة اﻟﱪ َ ﱠاﻗﺔ :ﻓ َﻜ ﱠ واﻟﴩاب ،وﻟﻢ ﺗَ ْ ﻄﻌَ ْﻢ ﻋَ ﻴْﻨﺎ ُه اﻟ َﻜ َﺮى ،وأﺻﺒﺢ ﻻ ﻋﻦ اﻟﻄﻌﺎ ِم ِ ﻒ ِ ﺑﻌﺾ ﺧﺪﻣﻲ أن ﻳ ُﺮ ﱠد ْاﻷَﺣﺠﺎ َر اﻟﱪ َ ﻳ ُ َ ُ ﻓﺄﻣﺮت ُﻄﻴﻖ اﻟﻌﻤ َﻞ ،وﻻ ﻳَﻬْ ﺪَأ ُ ﻟﻪ ﺑﺎ ٌل. ّاﻗﺔ إﱄ ﻣﺨﺒﺌِﻬﺎ اﻟﺬي أﺧﺬﺗُﻬﺎ ﻣﻨﻪ .وﻟﻢ ﻳﻘ ْﻊ ﻧﻈ ُﺮ »ا ْﻟ ُ ﻴﺎﻫﻮ« ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﺣﺘﻰ ﺗَﻤَ ﱠﻠ َﻜ ُﻪ اﻟﻔﺮحُ ْ ، واﺳﺘﻮﱃ ﴚ أن ﻳُﺤْ َﺮ َم ْاﻷَﺣْ ﺠﺎ َر — ﻣﺮ ًة أﺧﺮى ﻋﻠﻴﻪ اﻻِﺑﺘِﻬﺎجُ ،وﻋﺎ َد إِﻟﻴﻪ أُﻧ ْ ُﺴﻪ وَﻣَ َﺮﺣُ ﻪ .وﻛﺄﻧﻤﺎ َﺧ ِ َ ﻤﺸﺎﻫ ُ َ ﺪات ﻣﻜﺎن آﺧ َﺮ؛ ﺣَ ﺘﱠﻰ ﻻ ﻳﻬﺘﺪيَ إﻟﻴﻬﺎ أﺣﺪٌ .وﻟﻘﺪ أﺛﺒﺘَ ْﺖ ِﱄ ا ْﻟ — َﻓﺪ ََﻓﻨَﻬﺎ ﰲ ٍ واﻟﺘﺠﺎربُ ﱠ ِ املﻌﺎركِ اﻟﻌﻨﻴﻔﺔ ا ْﻟﻮَﺣْ ِﺸﻴﱠ ِﺔ — اﻟﺘﻲ ﺗَﻨ ْ َﺸﺐُ ﺑني ﻫﺬه اﻟﺪوابﱢ — إﻧﱢﻤﺎ أن أﻛﺜ َﺮ ِ ِ َ ُ ُ وج اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺜ ُﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺗِﻠ َﻚ ْاﻷﺣْ ﺠﺎ ُر اﻟﱪﱠاﻗﺔ؛ ﱠ ﻷن دَوابﱠ »ا ْﻟ ُ ﺗﻘ ُﻊ ﰲ ﻴﺎﻫﻮ« ِ اﻟﺤﻘﻮل وا ْﻟ ُﻤ ُﺮ ِ ﺗُﻜ ِﺜ ُﺮ َ ﺟﻤﻴﻊ ْاﻷﻧﺤﺎء .وﻛﺜريًا ﻣﺎ رأ َ ُ ني ِ ﻔﺎن ﻋﻦ ﺣَ ﺠَ ٍﺮ ﻣﻦ اﻟﱰدﱡدِ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﺖ داﺑﱠﺘَ ْ ِ ﺗﻜﺸ ِ ِ َ ِ اﻟﺨﻼفَ .وﺛ َ ﱠﻢ ﻳﺸﺘ ﱡﺪ اﻟﻨﱢﺰا ُع ﻓﻴﻨﻘﻠﺐُ ﺗﻈﻔﺮان ﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﻳَﺪِبﱠ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ دﺑﻴﺐُ اق؛ ﻓﻼ ﺑَ ﱠﺮ ٍ ٌ ﺛﺎﻟﺚ — ﺑﻌ َﺪ أن ﺟَ ﻬَ ﺪ َُﻫﻤﺎ إﱃ ﺣَ ْﺮ ٍب؛ ِﻷن ُﻛ ٍّﻼ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺗُ ِﺮﻳ ُﺪ أن ﺗَ ْﺴﺘَﺄ ْ ِﺛ َﺮ ﺑﻪ .ﺛﻢ ﻳﺠﻲءُ 78
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ
واﻏﺘﺼﺎﺑًﺎ .وﻣﺎ أﻗ َﺮبَ ﱠ ا ْﻟﻌِ ﺮا ُك — ﻓﻴﺄﺧﺬُ اﻟﺤﺠَ َﺮ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻋَ ﻨْﻮ ًة ْ اﻟﺸﺒَ َﻪ — ﻳﺎ ﺻﺎﺣﺒﻲ — ﺑني ﻫﺬا وﺑني ﻣﺎ ﺗَ ْ ﺼﻨَﻌُ ﻮﻧﻪ ﰲ ﺑﻼدِ ﻛﻢ!« ) (6ﺟَ َﺸ ُﻊ »ا ْﻟ ُ ﻴﺎﻫﻮ« ﺳﺘﻄ ْﻊ أن أ ُ َﺧ ﱢ و َﻟ ْﻢ أ َ ِ ﻄﺌَﻪ ﻓﻴﻤﺎ ذﻫﺐ إِﻟﻴﻪ ،وأ َ ْﻓﺤَ ﻤَ ﺘْﻨِﻲ ﺣُ ﺠﱠ ﺘُ ُﻪ و ََﺳﺪا ُد ﻣَ ﻨ ْ ِﻄﻘِ ﻪ َﻓ َﻠ ْﻢ أُﺣِ ْﺮ ﱢﻓﺎع ﻋﻦ ﺑَﻨِﻲ ِﺟﻨ ْ ِﴘ إزاءَ اﻟﺘﱡﻬَ ِﻢ ﱠ اﻟﺸﻨْﻌَ ﺎءِ اﻟﺘﻲ أ َ ْﻟ َ ﺼ َﻘﻬﺎ ﺑﻬﻢ. ﺟﻮاﺑًﺎ ،وﻋَ ﺠَ ْﺰ ُت ِ ﻋﻦ اﻟﺪ ِ ُ ﱠ وﺗﻜﺸ َ املﺘﺨﺎﺻﻤﺎن َ وﻋﺪاﻟﺔ ﺣُ ْﻜ ِﻤﻪ؛ ﺣ َ ِ ﻒﱄ َ ﻣﻦ ني ﺗﻤﺜﱠﻞ ﱄ ﻣﺎ ﻳ َْﻔﻘِ ﺪُه ﺻﻮابُ رأ ِﻳﻪ، َ ﺪان املﺎل ،إِذا ﺗﻨﺎ َزﻋﺎ ﻋﲆ ﳾءٍ ِﺑﻌَ ﻴْﻨ ِِﻪ واﺣْ ﺘﻜﻤﺎ إِﱃ ا ْﻟﻘﻀﺎءِ؛ ﻷﻧﱠﻬﻤﺎ َﻟ ْﻦ ِ ﻳﻈﻔﺮا ﱠإﻻ ﺑﻔ ِْﻘ ِ ﻣﺎ ﺗﻨﺎزﻋﺎ ﻋﻠﻴﻪ!
ً اﺳﺘَ ْ ﺻﺎﻫﻼ» :و ُ ﺛﻢ ْ َﻟﺴﺖ أرى ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺪﱠوابﱢ َﺧ ﱠﻠ ًﺔ أدﻋَ ﻰ ﻟﻠﻤَ ْﻘ ِﺖ، ﻄ َﺮ َد اﻟﺴﻴﱢ ُﺪ ا ْﻟﺠﻮا ُد َ ُ َ ﱠ ْ َاﻻﺣﺘﻘﺎر ،ﻣﻦ ﺧﻠ ِﺔ اﻟﺠَ ﺸ ِﻊ اﻟﺘﻲ ﺧ ﱠ ﺑني دَوابﱢ اﻷ ْر ِض وَأَﺟْ َﻠﺐَ ﻟﻠﻜﺮاﻫِ ﻴَ ِﺔ و ﺼ ْﺖ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ِ ِ ﴍ ٍه َوﻧَﻬَ ٍﻢ — ﻛ ﱠﻞ ﻣﺎ ﺗﺠﺪُه ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ َ ﺤﺸﺎﺋﺶ، ﻣﻦ ا ْﻟ ﺟﻤﻌﺎءَ .إﻧﻬﺎ ﺗﺄﻛ ُﻞ — ﰲ َ َ ِ ﺟﻤﻌﺖ ﺑني ﻫﺬه ﻛ ﱢﻠﻬﺎ ،وَﺧﻠ َ ْ ِ ﻄﺘْﻬﺎ ﻣﻌً ﺎ ،ﺛﻢ ﻔﺎﻛﻬﺔ ،وَا ْﻟ ِﺠﻴ َِﻒ اﻟﻌَ ﻔِ ﻨ َ ِﺔ .وَرﺑﻤﺎ ﺬور ا ْﻟ وَﺟُ ِ أﻗﺒﻠﺖ ﻋﲆ ﻫﺬه ْ ﻼط ﺗﺄﻛﻠُﻬﺎ وَﺗﺴﺘَﻤْ ِﺮﺋُﻬﺎ د َ ْ اﻷﺧ ِ ُون أ َ ْن ﺗَﺘَﻘ ﱠﺰ َز ﻣﻨﻬﺎ .وَﻣﻦ ﻋَ ﺠﺎﺋِﺐ ﻣﺎ َ ﴪ ُﻗﻪ أو ﺗﺨ َ ﻄ ُﻔﻪ أو ﺗَ ْﻐﺘَ ِﺼﺒُﻪ َ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم — وﻟﻮ ﻛﺎن رأﻳﺘُﻪ أن ﺗﻠﻚ اﻟﺪﱠوابﱠ ﺗُ ْﺆﺛِ ُﺮ ﻣﺎ ﺗَ ْ ِ 79
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
ﺗﺎﻓِ ﻬً ﺎ ﺣﻘريًا — ﻋﲆ أ َ ْﺷﻬَ ﻰ اﻷﻏﺬﻳ ِﺔ اﻟﺘﻲ ﻧ ُ َﻘ ﱢﺪﻣُﻬﺎ إﻟﻴﻬﺎ .وَﻫﻲ ﺗﺄﻛ ُﻞ ﻣﻦ ﻈ ﱡﻞ ﺗَﺤْ ُﺸﻮ أﺟْ َ ﻮاﻓﻬﺎ ﺑﺎﻟ ﱠ وَا ْﻟﻐﻨﺎﺋِﻢ أ ْﻛ ًﻼ َﻟﻤٍّ ﺎ ،وﺗَ َ ﻄﻌﺎ ِم ﺣﺘﻰ ﺗﻜﺎ َد ﺑُﻄﻮﻧُﻬﺎ ﻐﺮﻳﺰ ُة إﱃ ﻧَﻮ ٍْع َ ِ ﺬور ﻋﻦ ا ْﻟ ﻣﻦ ا ْﻟﺠُ ِ ﺤﺮﻛﺔ .وَﻗﺪ َﻫ َﺪﺗْﻬﺎ ا ْﻟ ِ ﺗُﻌْ ِﺠ ُﺰﻫﺎ اﻟﺘﱡ َﺨﻤَ ُﺔ ِ ﻄﻮﻧِﻬﺎ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠ ﻔﺮ َغ ﻣﺎ ﰲ ﺑُ ُ ُ ُ ورأﻳﺖ ﻫﺬه اﻟﺪوابﱠ ﺗﺴﺘﻤﺮئ ُ ﻄﻌﺎ ِم. ﺗَﺨِ ﻤَ ْﺖ — ﻓﻼ ﺗﻠﺒﺚ أن ﺗُ ِ ﻧَﻮْﻋً ﺎ ﻏﺮﻳﺒًﺎ َ ﺬور ،ﻳﻤﺘﺎ ُز ﻋَ ﻤﱠ ﺎ ﻋَ ﺪا ُه ﺑﻮ َْﻓﺮ ِة اﻟﺪ َﱠﺳ ِﻢ .وَﻫﻮ ﻧﺎدِ ُر اﻟﻮﺟﻮ ِد ﰲ ﺑﻼدِ ﻧﺎ، ﻣﻦ ا ْﻟﺠُ ِ ﻣﺒﺘﻬ ً ُ ﺠﺔ .وﻻ ﺗﻜﺎ ُد ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ ﺟﺎﻫﺪ ًة ،ﺣﺘﻰ ﺗَﻌﺜ ُ َﺮ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﺘَﺘَﺤَ ﱠﻠﺒَ ُﻪ ﻣﴪور ًة وَﻟﻜﻨﻬﺎ ِ ُ َ ﻳﺤﺪث ﻟﻜﻢ ﻣﻦ وﻳﺤﺪث ﻟﻬﺎ ﻣﺜ ُﻞ ﻣﺎ ﺗﻔﻌ ُﻞ ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻳﺒ ُﺪ َو ا ْﻟ َﺨﺒﺎ ُل ﻋﲆ ِﺳﻴﻤﺎﻫﺎ، ُ اﻟﻌﺠﻴﺒﺔ ﺗُﺤﺪ ُ ﺟَ ﱠﺮاءِ ﺗﻠﻚ اﻷﴍﺑ ِﺔ ا ُملﻬْ ِ ﻠﻜﺔ ّ ِث اﻟﺴﺎﻣّ ِﺔ اﻟﺘﻲ ﺣ ﱠﺪﺛْﺘَﻨِﻲ ﻋﻨﻬﺎ .وﻫﺬه ا ْﻟﺠﺬو ُر آﺛﺎ ًرا ُﻣﺘَﻨﺎﻗِ َﻀ ًﺔ؛ ﻓﻼ ﻳﺘﺤ ﱠﻠﺒُﻬﺎ »ا ْﻟ ُ أﺳﺎرﻳﺮه — ﴚ ،وﻳﺒﺪ َو اﻟﴪو ُر ﻋﲆ ﻴﺎﻫﻮ« ﺣﺘﻰ ﻳَﻨْﺘَ ِ َ ِ ُ َ َ ﺗﻠﺒﺚ اﻟﺪﱠوابﱡ أن ﺗَﺘَﺠَ ﻬﱠ َﻢ وﻳﺘﻌﺎﻃﻒ ،ﺛﻢ ﻻ ﺑﻌﺾ ﺑﻌﻀ ُﻪ إﱃ اﻷﻣﺮ — ﻓﻴﺘﻮ ّد َد أو َل ٍ ِ ُ ﺺ ِﺷ ُ وُﺟُ ُ ٍ ﻮﻫﻬﺎَ ،وﺗَﺘَﻘ ﱠﻠ َ ﺑﻌﻀﻬﺎ أﺟﺴﺎ َد ﺑَﻌْ ٍﺾ، ﻋﻨﻴﻒ؛ ﻓﻴُﻤ ﱢﺰ َق ﻔﺎﻫﻬﺎ ،وﺗﺸﺘﺒ َﻚ ﰲ ِﴏَاع َ َ اﺧﺎ وﺟَ َﻠ ً وَﺗﻤﻸ اﻟﺪﱡﻧﻴﺎ ُﴏ ً ِ ﻣﺮ — ﰲ اﻟﻮَﺣَ ِﻞ ،وﺗُ ْ ﺣﺎل ﺼ ِﺒﺢَ ﰲ ﺒﺔ ،ﺛﻢ ٍ ﺗﺮﺗﻤ َﻲ — آﺧ َﺮ اﻷ ِ ﻳُ ْﺮﺛَﻰ ﻟﻬﺎ .وﻗ ِﺪ اﻣْ ﺘﺎ َز ْت دَوابﱡ »ا ْﻟ ُ ﻴﺎﻫﻮ« — ﻣﻦ ﺑني دوابﱢ اﻷرض ﻛ ﱢﻠﻬﺎ — ﺑﺎﻟﺘﻌ ﱡﺮ ِض ِ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ،وا ْﻟﻌِ َﻠ ِﻞ اﻟﻔﺘّ ِ ِ ﺎﻛﺔ«. ﻣﺮاض ا ْﻟ ﻟﻸ َ ِ ُ َ وﺻﺪق اﻟﺴﻴ ُﺪ ا ْﻟﺠﻮا ُد ﰲ ﻣُﻼﺣ َ َ رأﻳﺖ ﱠ ُ ﻳﺘﻌﺮض ﻟﻬﺎ اﻷﻣﺮاض اﻟﺘﻲ أن ﻈﺘِﻪ .وﻟﻜﻨﻨﻲ »ا ْﻟ ُ ﺨﻴﻞ ﰲ ﺑﻼدِ ﻧﺎ .وﻫﻲ ﻻ ﺗَﻨْﺠُ ُﻢ ﻣﻦ ﻴﺎﻫﻮ« ﰲ ﺗﻠﻚ ا ْﻟﺒﻼدِ اﻟﻨﺎﺋﻴ ِﺔ ،أﻗ ﱡﻞ ﻣﻦ أﻣْ ِ ﺮاض ا ْﻟ ِ ﱠ ُﻌﺎﻣﻠﺔ ،أو ﻗِ ﱠﻠ ِﺔ اﻟﻌﻨﺎﻳ ِﺔ ،ﺑ ْﻞ ﻫِ َﻲ َوﻟِﻴ َﺪ ُة ﻣﺎ ْ ﻣﻦ ﱠ ﺼ ْﺖ ﺑﻪ َ ُﺳﻮءِ ا ْﻟﻤ ِ اﺧﺘَ ﱠ واﻟﴩهِ. اﻟﴬا َو ِة وَﻗﺪ أ َ ْ ﺣﻴﻮان ﰲ ﺑﻼدِ ﻫﻢ اﺳﻢَ» :ﻣَ َﺮ ِض ﻃ َﻠ َﻖ اﻟﺠﻴﺎ ُد ﻋﲆ ﻛﻞ ﻣﺮض ﻳُﺼﺎبُ ﺑﻪ أيﱡ ٍ ٍ َﺮﺟ ُﻊ إﱃ دَوابﱢ »ا ْﻟ ُ ا ْﻟ ُ ِ ﺨﺒﻴﺜﺔ. ﻴﺎﻫﻮ« ا ْﻟ اﻟﻌﻠﻞ ﻴﺎﻫﻮ«؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﺮو َْن أن ﻣﺼﺪ َر ِ ِ واﻷﻣﺮاض ﻳ ِ ﻓ ِﺈذا ا ْﻛﺘَ ﱠ ﻈ ْﺖ ﻣَ ﻌِ َﺪ ُة داﺑ ٍﺔ ﻣﻦ دوابﱢ »ا ْﻟ ُ ﻴﺎﻫﻮ« ،ﻓﺄﺻﺎﺑﺘْﻬﺎ اﻟﺘﱡ َﺨﻤَ ُﺔ أ ْر َﻏﻤُﻮﻫﺎ ﻋﲆ ﺗَﺠَ ﱡﺮ ِع ْ ﻼط ﻣﻦ أ ْرواﺛ ِِﻬ ْﻢ وأﺑْﻮاﻟِﻬﻢِ ،ﻟﺘُ ْﻔ ِﺮ َغ ﻣﺎ ﰲ ﺑَ ْ ﻄﻨِﻬﺎ ﻣﻦ َﺧﺒﺎﺋ ِِﺚ اﻷ َ ِ أﺧ ٍ ﻃﻌﻤﺔ ،وﻫﻮ ﺛﺮ. ﻋﻼجٌ َﻟﻬﺎ ِ ﻧﺎﺟ ٌﻊ ﴎﻳ ُﻊ اﻷ َ ِ ﴍ ٍه ﻋﲆ ﺗَﺠ ﱡﺮ ِع ِﻣﺜ ْ ِﻞ وﻣﺎ أﺟْ َﺪ َر اﻷ َ ِﻃﺒﱠﺎءَ — ﰲ ﺑﻼدِ ﻧﺎ — أن ﻳُﺮﻏِﻤﻮا ﻛ ﱠﻞ ﺟَ ِﺸ ٍﻊ َ ِ ِ املﺮذوﻟﺔ! اﻟﻌﻼج ﺣﺘﻰ ﻳ ُْﻘ ِﻠ َﻊ ﻋﻦ ﻋﺎ َدﺗ ِِﻪ ﻫﺬا ِ ﺗﻠﻚ ْ ﻼب اﻷﺳ ِ َ ﺗﻨﻔﺠ ُﺮَ ،وﺛ َ ﱠﻢ ﺗﺄﻛﻠُﻪ — إذا
80
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ
) (7اﻟ ﱠﺰﻋﺎﻣَ ُﺔ أﻣﱠ ﺎ ﻋُ ﻠُﻮﻣُﻨﺎ ُ وﻓﻨﻮﻧُﻨﺎ وﺣﻜﻮﻣﺘُﻨﺎ وﺻﻨﺎﻋﺘُﻨﺎ وﻣﺎ إﱃ ذﻟﻚ؛ ﻓﻘﺪ َﻗ ﱠﺮ َر اﻟﺴﻴ ُﺪ اﻟﺠﻮا ُد أن وﺟ َﻪ ٌ اﻟﺸﺒ ِﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑ َ ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪٍّا ،أ َ ْو ُﻣﻨْﺘَ ٍﻒ ﻻ وُﺟﻮ َد ﻟﻪ. ني »ﻳﺎﻫﻮ« ﺑﻼدِ ه وﻟﻢ ﻳ ُﻜ ْﻦ ﻳَﻌْ ﻨِﻴﻪ ﻣﻦ وُﺟُ ﻮ ِه اﻟﺸﺒ ِﻪ وا ُمل ِ ﴍ َﻛ ٌﺔ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑني ﺗﻠﻚ ﻤﺎﺛﻠﺔ ﱠإﻻ ﻣﺎ ﻫﻮ َ ِ اﻟﺪوابﱢ َ ، واﻟﻐﺮاﺋﺰ اﻷ َ ِ ﺻﻴﻠﺔ. واﻟﺤﻮاﻓﺰ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴ ِﺔ اﻟﻌﻨﺎﴏ ا ْﻟﺠﻮﻫﺮﻳ ِﺔ ﻣﻦ ِ ِ ِ ني ﻣﻦ اﻟﺠﻴﺎدِ ﻗﺪ َ ﺑﻌﺾ ُ اﻟﻔ ُ َ ﻀﻮﻟِﻴﱢ َ راﻗﺒُﻮا أﺣﻮا َل ﻫﺬه اﻟﺪوابﱢ ، وﻗﺪ أﺧﱪﻧﻲ اﻟﺴﻴ ُﺪ أن ُ ﻳﱰأس ا ْﻟﻘﻄﻴﻊَ .وَﻳﻤﺘﺎ ُز ﻫﺬا ﴎ ٍب ﻣﻦ أ َ ْﴎا ِﺑﻬﺎ — ﻏﺎﻟﺒًﺎ — زﻋﻴﻤً ﺎ ورأَوْا أ َ ﱠن ﻟﻜ ﱢﻞ ِ ْ ً ُ ﺣﻤﺎﻗﺔ ،وَأ َ ْﺷﻨَﻌُ ﻬﺎ ﻟُ ْﺆﻣً ﺎ. اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻋَ ْﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺪوابﱢ ﺑﺄﻧﻪ أَو َْﻓ ُﺮﻫﺎ دَﻣﺎﻣَ ًﺔ ،وَأ َ َﺷﺪﱡﻫﺎ َﺼ َ وَﻟﻬﺬا اﻟﺰﻋﻴﻢ — ﻋﺎد ًة — ﻧﺪﻳ ٌﻢ ﻣُﻘ ﱠﺮبٌ إﻟﻴﻪ ،ﻳ ْ ﻄﻔِ ﻴﻪ ِﻣﻦ ﺑني اﻟﺪوابّ ،ﻷَﻧ ّ ُﻪ أ َ ْدﻧَﻰ إﻟﻴﻪ َﺷﺒَﻬً ﺎ ،وَأَﻗﺮبُ إﱃ ﺣﻤﺎﻗﺘِﻪ َ وﻏﺒﺎﺋِﻪ. ﺼﺎﺋﺺ اﻟﻨﱠﺪِﻳ ِﻢ أَن ﻳَﻬْ ِﺮجَ ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ ،وﻳَ ْﻠﻌَ َﻖ أ َ ْرﺟُ َﻠﻪ ،وﻻ ﻳَﺪﱠﺧِ َﺮ ﺟﻬﺪًا ﰲ وَﻣﻦ َﺧ ِ ِ ﻋﲆ َ ﻤﺎر ،ﺟَ ﺰاءً ﻟﻪ َ ٍ ﺗَﻤْ ﻠﻴﻘِﻪ وﻣُﻤَ َ ﺗﻔﺎﻧِﻴﻪ ﰲ ﺎﺳﺤَ ﺘِﻪ ،ﻓﻴﻜﺎﻓِ ﺌَﻪ اﻟﺰﻋﻴ ُﻢ ﺑﻘﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﻟﺤﻢ ﺣِ ٍ ِ إﺧﻼﺻﻪ وﺗَﻤْ ﻠِﻴﻘ ِِﻪ! َ َاﺣﺘﻘﺎرﻫﻢ! وَﻫﻮ ﻻ ﻳ ُ ُﻄﻴﻖ ﺟﻤﻴﻊ أ ْﻗﺮاﻧِﻪ ،وَﻛﺮاﻫِ ﻴَﺘ ِِﻬﻢ و وَﻳﺘﻤﺘ ُﻊ ﻫﺬا اﻟﻨﱠﺪﻳ ُﻢ ﺑﻤَ ْﻘ ِﺖ ِ ِ رﺋﻴﺴﻪ ،وَﻻ ﻳﺰا ُل ﻳَﻨْﻌَ ُﻢ ِﺑ َ ِ ﺜﻘﺘ ِِﻪ وﻋَ ﻄﻔِ ﻪ ،ﺣﺘﻰ ﻳﻈﻬ َﺮ ﻟﻪ ﻣُﻨﺎﻓِ ٌﺲ ﻳَﺒُ ﱡﺰ ُه ﰲ ُﻗﺒ ِْﺢ ا ْﻟﺒُﻌْ َﺪ ﻋﻦ ِ ِ ِ ُ ﻣﺠﻠﺴﻪ ،وَﻳﻘ ّﺮﺑَﻪ إﻟﻴﻪ، اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻪ؛ ﻓﻴُﺪ ِﻧﻴَﻪ َدﻣﺎﻣﺔ اﻟﴪﻳ َﺮةِ ،و ِ اﻟﺸﻜﻞ ،و َُﺧﺒ ِْﺚ ﱠ ِ ُﻘﴢ اﻟﻨﺪﻳ َﻢ ْاﻷو َل. وﻳ ِ َ َ َ ورﺟﺎﻟُﻪ وَﻻ ﻳﻜﺎ ُد اﻟﻨﺪﻳ ُﻢ ﻳﻔﻘِ ُﺪ ﻴﻊ ِ ﻋﻄﻒ ﺳﻴﺪِه وَﺛﻘﺘَﻪ ،ﺣﺘﻰ ﺗَﺘَﺄ ﱠﻟﺐَ ﻋﻠﻴﻪ ﻧِﺴﺎءُ ا ْﻟ َﻘ ِﻄ ِ ﺪاث ُ َﴐﺑًﺎ ،و َر ْﻛ ًﻼ َوﻧ َ ْ — ﻣﻦ أﺣْ ٍ ِﻳﻬﻢ وأ ْرﺟُ ﻠِﻬﻢ وﺷﻴﻮخ — َﻓﻴَﻨْﻬﺎﻟُﻮا ﻋﻠﻴْ ِﻪ َﻟ ْﻜﻤً ﺎ و َ ْ ﻄﺤً ﺎ ،ﺑﺄﻳْﺪ ِ ْ ُﻔﺮﻏﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻛ ﱠﻞ ﻣﺎ ﰲ ﺑُ ُ و ُرء ِ ﺬار. ﻄﻮﻧِﻬﻢ ﻣﻦ أﻗ ٍ ُوﺳﻬﻢ ،ﺛﻢ ﻳ ِ اﻟﺴﺎﻗِ ُ ﻋﺎدل ﻳَ ْﻠﻘﺎ ُه اﻟﻨﱠﺪِﻳ ُﻢ ﱠ ﻂ. وﻳﻜﻮ ُن ذﻟﻚ ا ْﻟﻌﻘﺎبُ ﺧريَ ﺟَ ﺰاءٍ ٍ ُ ً ُ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻫﺬا ا ْﻟﻤﺜ َ ُﻞ »وﻟﺴﺖ أد ِْري إﱄ أيﱢ ﻣَ ﺪًى ﺻﺎﻫﻼ: ﺛﻢ ﺣَ ﻤْ ﺤَ َﻢ اﻟﺴﻴ ُﺪ ا ْﻟﺠﻮا ُد ُﺼ َ ﻄ ْﻔ َ ﻋﲆ ﺳﺎداﺗِﻜﻢ وﻧُﺪَﻣﺎﺋ ِِﻬ ُﻢ ا ْﻟﻤ ْ ني ﰲ ﺑﻼدِ ﻛﻢ!« ﻼذِعَ ، َ ﻳﺴﺨ ُﺮ َ وَﺷﻌَ ُ ﻧﺴﺎﻧﻲ، ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺎء ا ِﻹ وﻗ ْﺴ َﻮ ِة اﻟﺘﱠﻬَ ﱡﻜ ِﻢ ا ْﻟﻔﺎﺗِﻚِ ،اﻟﺬي ﱢ ﺮت ِﺑﻤَ ﺮا َر ِة اﻟﻨ ﱠ ْﻘ ِﺪ ا ﱠﻟ ِ وﻳﻜﺸ ُ اﻟﺼﻴْﺪِ؛ َﻓﻬُ َﻮ ْ ِ ﻮاره وﺿﻌﻔِ ﻪ ،وﻳﺠﻌﻠُﻪ أﻗ ﱠﻞ ﻣَ ﻨ ْ ِﺰ ًﻻ ِﻣ ْﻦ َﻛ ْﻠ ِﺐ ﱠ إن َﻗ ﱠﻞ ﻋَ ﻨﱠﺎ ﻒ ﻋﻦ ﻋَ ِ 81
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
ﻄﻨ َ ًﺔ ،وأ ْﻛﺜ َ َﺮ ُد ْرﺑ ًَﺔ ،ﻳُ ْﺮ ِﺷﺪُه إﱃ َ ﻛﻠﺐ أو َْﻓ َﺮ ﻣﻨﻪ ﻓِ ْ ﻃﺮاﺋ ِِﻖ ذَﻛﺎءً ،ﻻ ﻳُﺨ َﺪ ُع ﰲ اﻻِﻫﺘﺪاءِ إﱃ ٍ اﻟﺼﻴﺪِ ،وﻳَﻬْ ﺪِﻳﻪ دون أن ﻳ َُﻐ ﱢﺮ َر ﺑﻪ ،أو ﻳﺘﻨ ﱠﻜ َﺮ ﻟﻪ! ﺮات اﻟﺘﻲ َ ﻴﺎﻫﻮ« وإﻧﺎﺛِﻪ ،واﺗﱠ َﺨﺬَ ﻛﻮر »ا ْﻟ ُ ﻋﻦ ا ْﻟﻤُﺸﺎﺟَ ِ ﺗﻨﺸﺐُ ﺑني ذُ ِ ﺛﻢ ﺣﺪﱠﺛﻨِﻲ اﻟﺴﻴ ُﺪ ِ ً ﻴﺎﻫﻮ« ،ودﻧﺎءﺗِﻪ ،وﺑَﻼ َد ِة ﻃﺒﻌِ ﻪ .وَﻟﻢ ْ دﻟﻴﻼ ﻋﲆ ﺧِ ﱠﺴ ِﺔ »ا ْﻟ ُ أﻛﻦ ﻗﺪ ﺣﺪﺛﺘُﻪ ﻋﻤﱠ ﺎ ﻳﻘ ُﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﺑﻼدِ ﻧﺎ ﻣﻦ أﻣﺜﺎﻟِﻬﺎ. َ و َ ﻔﺎت »ا ْﻟ ُ أدﻫﺸﻪ ﻣﻦ ِﺻ ِ ﻴﺎﻫﻮ« — أﻧﻪ ﻣَ ْﻔﺘُﻮ ٌن ﺑﺎ ْﻟ َﻘﺬارةِ ،ﻫﺎ ِﺋ ٌﻢ َأدﻫﺸﻪ — ﻓﻴﻤﺎ ِ املﻨﺰﻟﺔ. أﺟﻨﺎس اﻟﺪوابﱢ ﻻ ﻳُﺪاﻧِﻴ ِﻪ ﰲ ﻫﺬه ﻨﺲ ﻣﻦ ِ ﺟﺎس ،وَأن أيﱠ ِﺟ ٍ ﺑﺎﻷ ْر ِ ﻛﺎن ﰲ ِﺗ ْﻠ َﻚ ا ْﻟﺒﻼدِ ﺧﻨﺎزﻳ ُﺮ؛ ِﻷُد ﱢﻟ َﻞ ﻟﻠﺴﻴ ِﺪ َ ْت ﻟ ْﻮ َ َو َﻟ َﻘ ْﺪ َو ِدد ُ ﻋﲆ أ َ ﱠن ِﺗ ْﻠ َﻚ اﻟﺪﱠوابﱠ ﻻ ﻴﺎﻫﻮ« .وَﻣﺎ َ َ ﻋﻦ »ا ْﻟ ُ ِﻗﺘﻨﺎع ِﺑ ِﺼﺤﱠ ِﺔ رأﻳﻲ إذا رآﻫﺎ وَﻫﻲ ﺗَﻘِ ﱡﻞ ﰲ َﻗﺬا َرﺗِﻬﺎ ِ ﻛﺎن أﺟﺪ َره ﺑﺎﻻ ِ ﺒﺎث وا ْﻟ ِﺠﻴ َ َﺗﻠﺘﻬ ُﻢ اﻷ َ ْﺧ َ ﺗَﺘَﻤ ﱠﺮ ُغ ﰲ اﻟﻮَﺣَ ِﻞ — ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌ ُﻞ »ا ْﻟ ُ َﻒ. ﻴﺎﻫﻮ« — و ِ َﻟﻜﻦ ا ْﻟﺨﻨﺎزﻳ َﺮ — ﻟﺴﻮءِ ا ْﻟﺤ ﱢ و ﱠ ﻆ — ﻻ وُﺟُ ﻮ َد ﻟﻬﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ ا ْﻟﺒﻼدِ . ﺛ ُ ﱠﻢ أ َ ْﻓ َﴣ إﱄ ﱠ اﻟﺴﻴ ُﺪ ﺑﻌﺠﻴﺒ ٍﺔ أُﺧﺮى ﻣﻦ ﻋﺠﺎﺋﺐ »ا ْﻟ ُ َ ﺷﺎﻫﺪَﻫﺎ َﺧ َﺪﻣُﻪ — وﻟﻢ ﻴﺎﻫﻮ« ،اﻟﺘﻲ ً َ ﻳَ َﺮﻫﺎ ﺑﻌﻴﻨِﻪ — وﻫﻲ ّ ﺑﻌﺾ »ا ْﻟ ُ ﻧﺎﺣﻴﺔ َﻗ ِﺼﻴ ًﱠﺔ، ﻴﺎﻫﻮ« ﻳَﺤْ ﻠُﻮ ﻟﻪ أَﺣﻴﺎﻧًﺎ أَن ﻳﻨﺘﺤِ َﻲ أن ﺣﻴﺚ ُ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﰲ اﻟﺜ ﱠ َﺮى ،وﻳ َِﺼﻴﺢُ ﺑﺎ ِﻛﻴًﺎ ﻣُﻌْ ِﻮ ًﻻ ،وﻻ ﻳ ُِﻄ ُ ِ ﻴﻖ أ َ ْن ﻳَ َﺮى أَﺣَ ﺪًا ﻳﺮﻗ ُﺪ َوﻳُ ْﻠﻘِ ﻲ ﻣﻦ أ َ ْﻗﺮاﻧِﻪ ﻳَ ْﺪﻧُﻮ ﻣﻨﻪ. ﻴﺎﻫﻮ« َﺳ ِﻤ ٌ وَا ْﻟﻌﺠﻴﺐُ أ َ ّن ﻫﺬا »ا ْﻟ ُ ني َﺷﺒْﻌﺎ ُن َرﻳﱠﺎ ُن ،ﻻ ﻳُﻌْ ِﻮ ُزه ﻏِ ﺬاءٌ وﻻ َﴍابٌ .وﻟﻢ ﻣﻦ ا ْﻟﺠﻴﺎدِ ْاﻷَذﻛﻴﺎءِ َﻓ َ َﻣﺼﺪر ْاﻷَﻟﻢ .و ﱠ َﻟﻜﻦ ا ْﻟﺨﺪﱠا َم َ ﻳﻞ ،و ﻄﻨﻮا إﱃ ﻳﻬﺘ ِﺪ أَﺣ ٌﺪ إﱃ ِ ﱢ ﴎ ا ْﻟﻌَ ِﻮ ِ ِ ﻇﻬﺮت أَﻋْ ُ ﺮاﺿﻪ ﻋﲆ أَﺣ ٍﺪ َ ﻣﻦ »ا ْﻟ ُ ْ ﻴﺎﻫﻮ« أ َ ْﻗﺤَ ﻤُﻮه ﰲ ﻋﻼج ﻫﺬا اﻟﺪاءِ ،ﻓﺄﺻﺒﺤُ ﻮا ُﻛ ﱠﻠﻤﺎ ِ َ ْ ُ ُ ﱟ ﻋﻤﻞ ﺷﺎق؛ ﻓﻼ ﻳﻠﺒﺚ أن ﻳﻌﻮ َد إﱃ ُﻫﺪُوﺋِﻪ ،وﻳَﺜﻮبَ إﻟﻴﻪ ُرﺷﺪُه. ٍ َو َ ِ ِ ِ ﺻﺎﻣﺘًﺎ ،ﻻ أُﺣِ ريُ ﺟَ ﻮاﺑًﺎ؛ ِﻷﻧﻨﻲ أُﺣِ ﺐﱡ ﻇﻠ ْﻠ ُﺖ أ ُ ْ اﻟﻘﺎﺳﻴَ ِﺔ ،ﻣﺘﺄ ﱢﻟﻤً ﺎ املﻼﺣﻈﺎت ﺻﻐِ ﻲ إﱃ ﻫﺬه أَﺑﻨﺎءَ ِﺟ ْﻠ َﺪﺗِﻲ ،وﻻ أ َ ِﺟ ُﺪ ﻣﺎ أَد َْﻓ ُﻊ ﺑﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻏﺎ ِﺋ َﻠ َﺔ اﻟﻨ ﱠ ْﻘ ِﺪ ْاﻷَﻟﻴ ِﻢ. وﺗَ ﱠ ﻜﺸ َ ﻒ ِﱄ — ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ — أَن ﻫﺬه ا ْﻟﺤﺎ َل اﻟﺘﻲ ﻳ َِﺼ ُﻔﻬﺎ اﻟﺴﻴ ُﺪ ا ْﻟﺠﻮادُ ،ﻻ ﺗُ ِﺼﻴﺐُ ﻣﻦ اﻷَﻏﻨﻴﺎءِ ا ْﻟ ُﻜ َ ني َ ﱰﻓِ َ ﺴﺎﱃ. — ﻋﺎد ًة — ﱠإﻻ ا ُمل ْ َ ﻣﺜﺎل ﻫﺆﻻء ا ْﻟ ُﻤﺘَﺒَ ِ ﱢ ورأ َ ُ ِ ﻄﻠني. ﻳﺖ أَن ﻫﺬا اﻟﻌﻼجَ ﻫﻮ — ﻋﲆ ا ْﻟ ﺤﻘﻴﻘﺔ — أَﺟْ َﺪ ُر دَواءٍ ِﻷ ِ 82
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ
ﺛﻢ أ َ ْﻓ َﴣ إﱄ ﱠ اﻟﺴﻴ ُﺪ ﺑﻤﺎ ُ ﻳﺄﺧﺬُه ﻋﲆ ﻧِﺴﺎءِ »ا ْﻟ ُ ﻋﺮ ُﻓﻪ ﻴﺎﻫﻮ«؛ ﻓﻜﺄَﻧﱠﻤﺎ ﻛﺎن ﻳُﺤ ﱢﺪﺛُﻨﻲ ﻋﻤﺎ أ َ ِ ﺮاﺋﺰ اﻟﻨﱢﺴﺎءِ ﻋﻨﺪَﻧﺎ. ﻣﻦ َﻏ ِ ﻓﺎﺳﺘﻮﻟﺖ ﻋﲇ ﱠ اﻟﺪ ُ ِﻜﺎس ﰲ َ ﱠﻫﺸﺔ وا ْﻟﺤﺰ ُن ،ﻟِﻤﺎ رأَﻳﺘُﻪ َ ْ ﻃﺒﺎﺋ ِِﻊ اﻟﻨﱠﺎس، ﻣﻦ اﻟﺘﱠﺪ ﱢَﱄ وا ِﻻ ْرﺗ ِ ﻋﲆ ْ اﺧﺘ ِ ﻨﺎس. ﻮان َوﺗَﺒﺎﻳ ُِﻦ ْاﻷَﺟْ ِ ِﻼف ْاﻷ َ ْﻟ ِ
83
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ
ﻈﺎﺋﺮ »ا ْﻟ ُ ) (1ﰲ ﺣَ ﻴﺎﻫﻮ« ِ َﻟﻌَ ﱢﲇ أﻋ َﺮ ُ ِ ﺑﺎﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴ ِﺔ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺴﻴﺪِ ،أو — ﻋﲆ اﻷﻗ ﱢﻞ — ﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﺎ ف ْأﻓ َ ِﱰ ُ ﻃﺒ َﱢﻖ آراءَ ُه ﻋﲆ ﺑَﻨِﻲ ِﺟﻨ ْ ِﴘ ،وَأﺗَﻌ ﱠﺮ َ أن أ ُ َ ري ﻋﲇ ﱠ ْ ﺿﻪ! َﻓﺈذا َ ف ﺻﺢﱠ ذﻟﻚَ ،ﻓ ِﻤ َﻦ ا ْﻟﻴﺴ ِ ِﻣﻘﺪا َر ﻣﺎ ﺗَﺤْ ِﻮﻳ ِﻪ ِﻣ ْﻦ ِﺻﺪ ٍْق. ﻋﲆ أ َ ْن أ ْﻛ ِﺸ َ وﻗﺪ ُﺧﻴﱢ َﻞ إﱄ ّ أﻧﱠﻨﻲ ﻗﺎدِ ٌر َ ﻒ ﻋﻦ َﺧﺼﺎﺋ ِِﺺ »ا ْﻟ ُ ﻴﺎﻫﻮ« اﻷ ُ ْﺧ َﺮى ،إذا اﻟﺴﻴﱢ ُﺪ ِﺑﻤ َ َﺳﻤَ ﺢ ِﱄ ﱠ وﺟﻪ. ﻈﺎﺋﺮه و ُﻣ ُﺮ ِ ُﺮاﻗﺒَﺘِﻪ ﰲ ﺣَ ِ ِ اﻟﺨﺒﻴﺚ. ﺠﻨﺲ وﻗﺪ أﺟﺎﺑَﻨِﻲ اﻟﺴﻴ ُﺪ إﱃ ِﻃ ْﻠﺒَﺘﻲ؛ ِﻷﻧﱠﻪ ﻣ ُْﻘﺘَ ِﻨ ٌﻊ ﺑ َﻜﺮاﻫِ ﻴَﺘﻲ وﻣَ ْﻘﺘِﻲ ﻟﻬﺬا ا ْﻟ ِ أن أَﺗﺄَﺛ ﱠ َﺮ ﻫﺬه اﻟﺪﱠوابﱠ ﰲ ﻋﺎداﺗِﻬﺎ و ْ أن ﻳَﺤُ ﻮ َ َأﺧﻼﻗِ ﻬﺎ .وَﻟﻜﻨﻪ َرأَى ْ و َﻟﻢ ﻳ َْﺨ َﺶ ْ ﻃﻨِﻲ ِﻣ ْﻦ ﻣَ ْﻜ ِﺮﻫﺎ ،وﻳَﺤْ ِﻤﻴَﻨﻲ ﻣﻦ أَذِ ﻳﱠﺘِﻬﺎ ،ﻓ َﻮ َﻛ َﻞ ِﺑﻲ ﺟَ ﻮادًا ﻛﺒريًا أ َ ْﺷ َﻘ َﺮ — ﻣﻦ َﺧﺪ َِﻣﻪ — ِﻟﻴَﺬُو َد ﻋَ ﻨﱢﻲ ﻣَ ْﻜ َﺮ »ا ْﻟ ُ ﻴﺎﻫﻮ« وأَذاهُ. وﻟﻢ أ ُﻛ ْﻦ ﻗﺪ ﻧ َ ِﺴ ُ ﻴﺖ إﺳﺎء َة ﻫﺬه اﻟﺪوابﱢ إﱄ ﱠ ﺣني ﺣَ َﻠ ْﻠ ُﺖ اﻟﺠَ ِﺰﻳﺮة .وَﻟﻢ أَﻧ ْ َﺲ أﻧﱠﻨِﻲ ني أَو ﺛَﻼﺛًﺎَ . ﺗﻌ ﱠﺮ ْ َت ﺗَ ْﻔ َ ِﱰ ُﺳﻨﻲ ﺣ َ وﻗ ْﺪ ﻛﺎد ْ ني رأﺗﻨﻲ ﺿ ُﺖ ﻷَذاﻫﺎ — ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌ ُﺪ — ﻣَ ﱠﺮﺗَ ْ ِ ُ وﻛﻨﺖ أ ُ َرﺟﱢ ﺢُ ﺧﺎر َﻗ ٍﺔ. ﺑني ﻣَ ﺨﺎﻟ ِﺒﻬﺎ ِﺑﻤُﻌْ ِﺠ َﺰ ٍة ﻋﻦ ِ املﻨﺰل ،ﻟﻮْﻻ أَﻧﻨﻲ أُﻧْﻘِ ﺬْ ُت ﻣﻦ ِ ِ ﺑﻌﻴﺪًا ِ ﱠ ُ أن دوابﱠ »ا ْﻟ ُ ِ ﻓﻜﺸﻔﺖ ﻋﻦ ﺟﻨﺴﻬﺎ؛ ﻴﺎﻫﻮ« ﺗَﻌُ ﱡﺪﻧِﻲ ﻣﻦ أ َ ْﻗﺮاﻧِﻬﺎ ،وﺗَ َﺮى ِﰲ ﱠ ﻣَ ﺜ َ ًﻼ ﻣﻦ أَﺑﻨﺎء ﴪ ُت ﻋﻦ ذِ راﻋَ ﱠﻲ؛ ِﻷ ُ ْﻗﻨِﻌَ ﻬﺎ أﻧﻨﻲ ﻋﲆ ﺷﺎ ِﻛ َﻠﺘِﻬﺎْ . ﻓﺎﻗ َﱰﺑ َْﺖ ﻣﻨﻲ ،وَﺻﺎ َر ْت ﺻﺪري ،وﺣَ َ ْ ﻫﺎزﺋَ ًﺔ ،ﺳﺎﺧِ َﺮ ًة ،ﻛﻤﺎ ﺗﻔﻌ ُﻞ ا ْﻟﻘِ َﺮ َد ُة .وَﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄ ْﻊ إﻳﺬاﺋﻲ، ﺗُ َﻘ ﱢﻠ ُﺪ ﺣ َﺮﻛﺎﺗﻲ وإﺷﺎراﺗﻲِ ، ﻷَﻧﻬﺎ رأَﺗْﻨﻲ ﰲ َﻛﻨ َ ِﻒ اﻟﺠﻮادِ ْ ﻘﺮ. اﻷﺷ ِ
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
ﺛﻢ أ َ َ ﻣﺴﻜﺖ ِﺑ ْ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﻋُ ﻤ ُِﺮه — وﻻ َ ُ ﻃ ْﻔﺘُﻪ — ﺟُ ﻬْ ﺪِي ري — ﻻ ﻳﺘﺠﺎ َو ُز ﻄﻔ ٍﻞ ﺻﻐ ٍ — ورﺑ ﱡﱠﺖ َﻛﺘ َِﻔ ُﻪ ِﻷُوﻧ َِﺴ ُﻪ وَأ ُ َﺳ ﱢﻜ َﻦ ﻣﻦ َر ْوﻋِﻪ )أ ُ َﻫ ﱢﺪئ َ ِﻣ ْﻦ َﻓ َﺰﻋ ِِﻪ( ﻓﻠﻢ ﻳَ ْﺰدَدِ ﱠ اﻟﺸﻴْﻄﺎ ُن اﻟﺼﻐِ ريُ ﱠإﻻ ﺛ َ ْﻮ َر ًة وَﻫِ ﻴﺎﺟً ﺎ؛ ﻋَ ﻼ ُﴏ ُ ﱠ ﺑﺄﻇﺎﻓﺮه ،وﻳَﻌَ ﱡﻀﻨﻲ ْ ﺑﺄﺳﻨﺎﻧِﻪ؛ اﺧﻪ ،وَﻇ ﱠﻞ ﻳ َْﺨ ِﻤ ُﺸﻨﻲ ِ َ َ َ اﺿ َ ﺣﺘﻰ ْ ﴎبٌ َ ﻣﻦ »ا ْﻟ ُ ﻴﺎﻫﻮ« إﱄ ّ ِﻟﻴُﻨﻘِ َﺬه ،ﻓﺮأى ذﻟﻚ ﻄ ﱠﺮﻧﻲ إِﱃ أ ْن أﺗﺠﻬﱠ َﻢ ﻟﻪ. ﻓﺄﴎ َع ِ ْ َ ﻫﺎرﺑًﺎ ،وَرأَى اﻟﺠﻮا َد ْاﻷَﺷﻘ َﺮ إ ِ َﱃ ﺟﺎﻧﺒﻲ؛ ﻓﻠﻢ ﻳَﺠْ ُﺮ ْؤ َ اﻟﺼﻐريَ ﻳَﻌْ ﺪُو أ َ ِ ﻋﲆ اﻟ ﱡﺪﻧ ُ ﱢﻮ ﻣﺎﻣﻲ ِ ِﻣﻨﱢﻲ. )َ (2ﻗﺬا َر ُة »ا ْﻟ ُ ﻴﺎﻫﻮ« ً َ ِ ﺪن راﺋﺤﺔ َﻛ ِﺮﻳﻬَ ًﺔ ُﻣﻨ ْ ِﺘﻨ َ ًﺔ ،ﺗﻨﺒﻌِ ُﺚ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺪﱠوابﱢ ،وﻫﻲ أﻗﺮبُ إﱃ وﺷﻤَ ﻤْ ُﺖ راﺋﺤﺔ اﻟ َﻜ ْﺮ َﻛ ِ واﻟﺜﱠﻌْ َﻠ ِﺐ ،وإ ِ ْن ﻛﺎﻧ َ ْﺖ ﺗَ ُﻔ ُ ﻮﻗﻬﻤﺎ ﺑَﺸﺎﻋَ ًﺔ وﻧَﺘْﻨًﺎ. أن ﻳﻐﻔ َﺮ ِﱄ ﻫﺬا اﻟﻨ ﱢ ْﺴ َ ﻟﻠﻘﺎرئ — وَأ َ ْرﺟُ ﻮ ْ وﻗ ْﺪ ﻓﺎﺗَﻨِﻲ ْ ﻴﺎن — أﻧﻨﻲ ﻟﻢ أن أَذْ ُﻛ َﺮ ِ ﱠث ﺛِﻴﺎ ِﺑﻲ .وﻛﺎن ﻣﻦ ﺣُ ْﺴ ِﻦ ﺣَ ﱢ ﺨﺒﻴﺚ ،ﺣﺘﻰ َﻟﻮ َ ﻈﻲ ْ ُ اﻟﻄﻔﻞ ا ْﻟ ِ وﺟﺪت أن أُﻣْ ِﺴ ْﻚ ﺑﺬﻟﻚ ِ َﻏﺪِﻳ ًﺮا َ ُ ِ ﻴﺎب؛ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺮاﻫﺎ ﻓﺒﺬﻟﺖ ﺟﻬﺪي ﰲ ﻣﻦ املﺎءِ ﻋﲆ ﻣَ ْﻘ َﺮﺑَ ٍﺔ ِﻣﻨﱢﻲ، ﺗﻨﻈﻴﻒ اﻟﺜ ﱢ ِ اﻟﺴﻴ ُﺪ اﻟﺠﻮا ُد — إذا ﻋُ ﺪ ُ ْت إﻟﻴﻪ — َﻗ ِﺬ َر ًة َﻛ ِﺮﻳﻬَ ﺔ اﻟ ﱠﺮاﺋِﺤَ ِﺔ.
86
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ
وﻗﺪ أﻗﻨﻌﺘْﻨِﻲ ا ْﻟﻤُﺸﺎﻫﺪ ُة واﻻِﺧﺘﺒﺎ ُر أن دوابﱠ »ا ْﻟ ُ ﻴﺎﻫﻮ« ﻫﻲ أﻗ ﱡﻞ اﻟﺪوابﱢ َ ﺻﻼﺣِ ﻴ ًَﺔ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ ،ﱠ ﻷن ﻛِﻔﺎﻳﺘَﻬﺎ ﻻ ﺗَﻌْ ﺪُو ﺟَ ﱠﺮ ا ْﻟﻤَ ْﺮ ِ ﺛﻘﺎل. ﻛﺒﺎت ،وَﺣﻤ َﻞ ْاﻷ َ ِ ﻓﻬ َﻲ — َ و ِﻋﻨْﺪِي أ َ ﱠن ﻣَ َﺮ ﱠد ﻫﺬا اﻟﻨ ﱠ ْﻘ ِﺺ ﻋﺎ ِﺋ ٌﺪ إﱃ ُﺧﺒﺜِﻬﺎ وﻋِﻨﺎدِ ﻫﺎ وﻟُ ْﺆ ِم َ ﻋﲆ ﻃ ِﻮﻳﱠﺘِﻬﺎ؛ ِ ﺑﺄﺳﻬﺎ — ﺗُﻤَ ﺜ ﱢ ُﻞ ا ْﻟﺠُ ﺒ َْﻦ وَاﻟﻨ ﱠ َ ُ رأﻳﺖ أَن ذَ ِ ُﻗ ﱠﻮﺗِﻬﺎ وﺷﺪ ِة ِ ْ اﻟﺸﻌﺮ وات واﻟﻘﺴ َﻮ َة .وﻗﺪ ﺬاﻟﺔ ِ ً ِ ﺣﻤﺎﻗﺔ ،وأَﻋﻈﻤُﻬﺎ ُﻗ ﱠﻮ ًة ،وأوﻓ ُﺮﻫﺎ واﻹﻧﺎث — ﻫﻲ أ َ َﺷﺪﱡﻫﺎ اﻟﺬﻛﻮر ﺣﻤﺮ — ﻣﻦ ِﺟﻨ ْ َﺴﻴْﻬﺎ: ِ ْاﻷ ِ ﻧﺸﺎ ً ﻃﺎ. ﻴﺎﻫﻮ« — أ ْﻛ ً ﺎﻃﻘﺔ أَن ﺗُ ْﻔ ِﺮ َد ﻟﺨﺪ َِﻣﻬﺎ — َ ﻣﻦ »ا ْﻟ ُ ٍ وَﻣﻦ ﻋﺎد ِة اﻟﺠﻴﺎدِ اﻟﻨ ﱠ ِ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻮاﺧﺎ ﻋﲆ ﻻ ﺗﺒﻌُ ُﺪ ﻛﺜريًا ﻋﻦ ﻣﻨﺎز ِﻟﻬﺎ ،ﺛﻢ ﺗﱰ َك ﺳﺎﺋ َﺮ دوابﱢ »ا ْﻟ ُ اﻟﺤﻘﻮل ،ﺗ ْﺮﻋَ ﻰ ﻴﺎﻫﻮ« ﺳﺎﺋِﻤَ ًﺔ ﰲ ِ َ وﺣﺸﺎﺋﺸﻬﺎ ،وﺗﺘﻠﻤﱠ ُﺲ ﻏِ ﺬاءﻫﺎ َ واﻟﻔﺄر وﺑ ِ َﻨﺎت ﻋِ ْﺮ ٍسَ ،وﺗَ ْﺰد َِردُﻫﺎ اﻟﺠﻴ َِﻒ اﻷرض ﺟُ ﺬُو َر ِ ﻣﻦ ِ ِ ً ﻄﺒْﻌِ ﻬﺎ َ ﴍ ٍه وَﺟَ َﺸ ٍﻊ .وَﻗﺪ ﻣَ َﺮﻧ َ ْﺖ ِﺑ َ ﻮح ﺑﺄﻇﺎﻓﺮﻫﺎ ﺣُ َﻔ ًﺮا ﻋﲆ أ َ ْن ﺗَﺤْ ﻔِ َﺮ ﰲ َ َ ِ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﰲ ُﺳ ُﻔ ِ ﻀﺎب ،ﺛﻢ ﺗَ ْﺮ ُﻗ َﺪ ﻓﻴﻬﺎ ،وﺗَﺘﱠﺨِ ﺬَ ﻣﻨﻬﺎ أَﺣْ ﺠﺎ ًرا ﺗَﺄ ْ ِوي إﻟﻴﻬﺎ .وﻫﻲ ﺗُ َﺪ ﱢربُ ِﺻﻐﺎ َرﻫﺎ اﻟﺘﱢ ِ ﻼل و ِ َاﻟﻬ ِ ً َ ﱠ ﻃﻮﻳﻠﺔ ،وﺗ َ َ ﻋﲆ ﱢ ﻈ ﱡﻞ ﻔﺎدِع ُﻣ ﱠﺪ ًة ﻓﺘﺒﻘﻰ ﰲ ﻗﺎﻋِ ِﻪ اﻟﺴﺒﺎﺣَ ِﺔ ﰲ املﺎءِ ﻣﻨﺬُ ﺣَ ﺪاﺛَﺘِﻬﺎ، ﻛﺎﻟﻀ ِ اﻟﺴﻤَ ﻚِ ،ﻟﺘﻌﻮ َد ِﺑ ِﻪ إﱃ أ َ ﻋﻦ ﱠ ﺟﺤﺎرﻫﺎ. ِ ﺑﺎﺣِ ﺜ َ ًﺔ ِ 87
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
)َ (3 ِﺺ ا ْﻟ ِﺠﻴﺎدِ ﺧﺼﺎﺋ ُ ً ﺣﺴﺐُ اﻟﻘﺎرئ َ ﱠإﻻ ﻣُﻄﺎﻟِﺒﻲ ْ ُ ﻗﻀﻴﺖ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼدِ َﺳ ٍ ﻛﺎﻣﻠﺔ .وَﻣﺎ أ َ َ ﺑﺄن ﻨﻮات ﺛَﻼﺛًﺎ وَﻗﺪ ُ َ اﻟﺠﻴﺎدِ وﻋﺎداﺗِﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﺗَﻮ ﱠَﻓ ْﺮ ُت َ ﻼق ﱠ ﻋﲆ َد ْر ِﺳﻬﺎ ﰲ أَﺛْﻨﺎءِ اﻟﺴﺎد ِة ِ أ ْﺳ ِﻬﺐَ اﻟﻘﻮ َل ﰲ أ ْﺧ ِ ﺑﺄﻣﺜﺎل ﻫﺬه ﱡ إﻗﺎﻣَ ﺘِﻲ؛ ﻓﻘﺪ أَﻟ َ اﻟﺴﺎﺋﺤِ َ ِ ﻴﺺ ﱠ ﻮن. ني أ َ ْن ﻳُﻌْ ﻨَﻮْا ِﻒ اﻟﻘﺎرئ ُ ﻣﻦ أﻗﺎﺻ ِ ِ اﻟﺸﺌُ ِ َ ُ ﴎﻳ َﱠﺔ اﻟﻨ ﱠ ْﻔ ِﺲَ ،ﻛ ِﺮﻳﻤَ َﺔ ﻋﲆ أَﻧﻨﻲ ﻼق اﻟﺠﻴﺎدِ .وﻗﺪ رأَﻳﺘُﻬﺎِ َ : ذﻛﺮت اﻟﻜﺜريَ ﻣﻦ أ ْﺧ ِ ﱠ اﻟﺸﻤﺎﺋ ِِﻞُ ،ﻣﺘَﺤَ ﱢﻠﻴ ًَﺔ ﺑﺄﻛﺮ ِم َ ﻀﺎﺋﻞ ،ﺗَﺘﱠﺨِ ﺬُ َ ري ،وﻫﺎدِ ﻳًﺎ إﱃ ﻣﻦ اﻟﻔ ِ ِ اﻟﻌﻘﻞ ُﻣ ْﺮ ِﺷﺪًا إﱃ اﻟﺨ ِ اﻟﺴﺪادِ ،وﻻ َ ِ ﱠ ﳾءٍ ،وَﻻ ﺗُﻌْ ﻨَﻰ ﻃﺎﻗ َﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﺎ ْﻟﺠَ ﺪ َِل وا ُمل ﻨﺎﻗﺸﺔ واﻟﺜ ﱠ ْﺮﺛ َ َﺮةِ .وﻫﻲ ﻻ ﺗَﺘَ َﺸ ﱠﻜ ُﻚ ﰲ َ ْ ْ ِ ِ املﺴﺄﻟﺔ اﻟﻮاﺣﺪةِ. املﺨﺘﻠﻔﺔ ﰲ ي ِﺑﻮُﺟُ ﻮ ِه اﻟ ﱠﺮأ ِ ﺳﻤﻌﻨﻲ أ َ ُ وﻟﻘﺪ َﺳﺨِ َﺮ ِﻣﻨﱢﻲ اﻟﺴﻴ ُﺪ اﻟﺠﻮا ُد ﺣ َ ِ ني ِ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴّ ِﺔ وآراءِ ﻋﻦ ﺗﺤﺪث ِ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﻓﻴﻬﺎ — ﻣﻦ ُﻗﺪَﻣﺎءَ وﻣُﺤْ َﺪ ِﺛ َ ِ ﺑﺄﻣﺜﺎل ﻫﺬه ني — وﻋَ ِﺠﺐَ ﻣﻦ ﻋِ ﻨﺎﻳ ِﺔ اﻟﻌُ ﻘﻼءِ ِ اﻟ ﱡ »ﺳﻘﺮا َ ﻮن ْ ِ ﻓﻠﺴﻔﺔ ُ ط« ،اﻟﺘﻲ ﺟﺎءﻧﺎ ﺑﻬﺎ واﻷَوْﻫﺎ ِم .ﻓﻬﻮ — ﺑﻬﺬا — ﻳَﺘﱠﻔِ ُﻖ ﻣﻊ ﻈﻨ ُ ِ »أﻓﻼﻃﻮن«! ﻛﺎﺷ ُ ﻒ اﻟﻘﺎرئ َ أﻧﻨﻲ أ َرى ﰲ ﻫﺬه ا ُمل ِ ﻮاﻓﻘﺔ أﻋﻈ َﻢ َﴍ ٍ وإﻧﱢﻲ َﻷ ُ ِ َف أﺻﺎﺑَ ُﻪ أﻣريُ ِ املﺬاﻫﺐ اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﱠ ِﺔ ﻋﲆ املﺆ ﱢﻟﻔِ ني اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﺗَﻤَ ﺜ ﱠ َﻠ ْﺖ ِﱄ — ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ — ِﺟﻨﺎﻳ َُﺔ ﻫﺬه ِ وا ْﻟ ُﻘ ﱠﺮاءِ. وﻣﻦ َ أﺧ ﱢ ﺺ َﺧ اﻟﻐﺮﻳﺐ. ﺼﺎﺋﺺ ﻫﺬه ا ْﻟﺠﻴﺎدِ ْ :اﻷ ُ ْﻟ َﻔ ُﺔ ،وإﻛ ْﺮا ُم ِ ِ ﻌﺎﻣ ُﻞ ْ إﺧﻮاﻧَﻬﺎ َ َﻓ ِﻬ َﻲ ﺗُ ِ ﻣﻦ اﻟﺠﻴﺎدِ ا ْﻟ ُﻐ َﺮﺑﺎءِ اﻟﺘﻲ ﰲ ْأﻗ َﴡ اﻟﺠﺰﻳﺮ ِة — ﺣني ﺗﺤُ ﱡﻞ أدب واﺣْ ﺘِﺸﺎ ٍم ،وإ ِ ْن ﻛﺎﻧ َ ْﺖ ﺗﺠﻬ ُﻞ ﻛ ﱠﻞ ﻣﺎ ﻋﻨﺪَﻫﺎ — ﻣُﻌﺎﻣَ َﻠﺔ اﻷ َ ِخ أَﺧﺎهُ ،وﺗَ ْﻠﻘﺎﻫﺎ ِﰲ ٍ ﺗَ َ أﺳﺎﻟﻴﺐ ا ْﻟﻤُﺠﺎﻣَ َﻠ ِﺔ اﻟ ﱠﺰ ِ اﻟﺴﺨِ ِ ِﻴﻖ ﱠ ﻴﻒ. ﻮاﺿﻌْ ﻨﺎ ﻋ َﻠﻴ ِﻪ ﻣﻦ ِ اﺋﻔﺔ واﻟﺘﱠﻤْ ﻠ ِ ً ﻋﻨﺎﻳﺔ ﻋﺎﻗِ ًﻠﺔ رﺷﻴﺪ ًة ،ﻻ ﻳ ِ ُﻔﺴﺪُﻫﺎ ﻣﺎ أَﻟ ِْﻔﻨﺎ ُه ِﻣ ْﻦ آﺑﺎﺋِﻨﺎ ﻐﺎرﻫﺎ وﻫﻲ ﺗُﻌْ ﻨَﻰ ﺑﱰﺑﻴ ِﺔ ِﺻ ِ ِﻴﻞ. ﻣﻦ ﺣُ ﻨ ُ ﱟﻮ وﺗَ ْﺪﻟ ٍ ﻋﻦ ْ اﺧﺘﻼف ﺑﻼدِ ﻫﺎ — ُﻣﺘَﺤﺎﺑ ٌﱠﺔ ُﻣﺘَ ِ ِ اﻷﻫﻮاءِ وﻫﺬه اﻟﺠﻴﺎ ُد — ﻋﲆ ﻌﺎﻃ َﻔ ٌﺔ ،ﺑﻌﻴﺪ ٌة ِ ﻳﻨﺎس .وﻟﻢ أ َ َر ﻓﻴﻬﺎ َزوْﺟَ ًﺔ ﺗَﻌُ ﱡﻖ َزوْﺟَ ﻬﺎ ،وَﻻ َزوْﺟً ﺎ ﻳ َْﻐ ِﺪ ُر ﺟﺎسُ ،ﻣﺘَﺤَ ﱢﻠﻴ ٌَﺔ ﺑﺎﻟﻮﻓﺎءِ وا ِﻹ ِ واﻷ ْر ِ َ ﺗﻐﻀﺐُ ﻓﻬ َﻲ ﻻ ﺑ َﺰوْﺟَ ﺘِﻪ .وﻟﻴﺲ ﺑﻴﻨﻬﺎ ِﺷﺠﺎ ٌر وﻻ ﻧِﺰا ٌع .وﺣَ ﻴﺎﺗُﻬﺎ ﺻﺎﻓِ ﻴ ٌَﺔ ﻻ َﻛﺪ َر ﻓﻴﻬﺎِ ، املﻌﺎﻣﻠﺔ ﺑ َ ِ ني ا ِﻹ ِ واﻟﺬﻛﻮر ،وﺗُ َﺪ ﱢربُ ِﺻﻐﺎ َرﻫﺎ ﻣﻨﺬُ ﺣَ ﺪاﺛﺘِﻬﺎ ﻧﺎث وﻻ ﺗَﻬْ ﺘﺎجُ .وﻫِ َﻲ ﺗُ َﺴﻮﱢي ﰲ ِ 88
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ
ﱠ ﻼل َ اﻟﻌﻤﻞ ،واﻟ ﱢﺮ َ َ إﱃ ْ ﱢ أﺳ َﻔﻠِﻬﺎ ،وﺗُﻤَ ﱢﺮﻧُﻬﺎ ﻋﲆ واﻟﺸﺠﺎﻋَ ِﺔ، ﻳﺎﺿ ِﺔ، ﻋﲆ ﺒﺎق ﻣﻦ أَﻋْ َﲆ اﻟﺘﱢ ِ ِ واﻟﺴ ِ ي َ ِ اﻷراﴈ ﱠ اﻟﺼ ْﺨ ِﺮﻳﱠ ِﺔ. ﻓﻮق ا ْﻟﺠَ ْﺮ ِ اﻟﺴﺒﺎﺣَ ِﺔ وا ْﻟ َﻐﻮ ِْص ،وﺗُﻘِ ﻴ ُﻢ ﻟﺬﻟﻚ ﺣَ َﻔ ٍ وﻫﻲ ﺗُ َﺪ ﱢربُ ا ْﻟ ِﻤﻬﺎ َر ﻋﲆ ﱢ ﻼل ﻼت أ ْرﺑَﻌً ﺎ ﰲ ﺧِ ِ ْ اﻟﻌﺎ ِم ،ﻟﺘُ ْ ِ أﺳﺎﻟﻴﺐ واﻟﻘﻔ ِﺰ وﻣﺎ إﱃ ذﻟﻚ ﻣﻦ ي اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ .ﺛﻢ ﺗُﻜﺎﻓِ ﺊ ُ ِ ﻈ ِﻬ َﺮ ﻣَ ﻬﺎ َرﺗَﻬﺎ ﰲ ا ْﻟﺠَ ْﺮ ِ اﻟﺴﺒ َ ﱠﺎق ِﺑﻨ َ ِﺸﻴ ٍﺪ ﺗُﻌَ ﱢﺪ ُد ﻓﻴﻪ ﻣَ ﺰاﻳﺎهُ ،وﺗُﺜْﻨِﻲ ﻋﻠﻴﻪ أَﺣْ َ اﻟﺒﺎر َع ﱠ ﺴﻦ اﻟﺜﱠﻨﺎءِ. ِ ْ ﺑﴪ ٍب ﻣﻦ دوابﱢ »اﻟ ُ ﻴﺶ ﻳﺎ ِﺑ ٍﺲ ﻴﺎﻫﻮ« ﻳَﺤﻤ ُﻞ ﻃﻌﺎ َم اﻟﺠﻴﺎدِ :ﻣﻦ ﺣَ ِﺸ ٍ وﺗﺠﻲءُ اﻟﺨﺪ ُم ِ ْ ُ ُ ِ ﺣﻴﺚ أﺗَ ْﺖ ،ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗُ َﻜ ﱢﺪ َر اﻟﺤﻔﻠﺔ .ﺛﻢ ﺗَ ْﺮ ِﺟ ُﻊ اﻟﺪﱠوابﱡ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن وﻟﺒﻦ ،إﱃ ﻮﻓﺎن ٍ ِ وﺷ ٍ ِﺟﺘﻤﺎع! ﺻﻔ َﻮ اﻻ ِ ) (4ﻣَ ﺠْ ﻤَ ُﻊ اﻟﺠﻴﺎدِ اﻟﻨ ﱠ ِ ﺎﻃ َﻘ ِﺔ ﺳﻨﻮات أ ْرﺑ ٍَﻊ ﺗَﻌﻘِ ُﺪ اﻟﺠﻴﺎ ُد — ﰲ ا ْﻟ َﺨ ِﺮ ِ ٍ ﻳﻒ — ﻣَ ﺠﻤﻌً ﺎ ﻋﺎﻣٍّ ﺎ ﻳُﻤﺜ ﱢ ُﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﺠﻴﺎ ُد وﰲ ﻛ ﱢﻞ ﻣﻴﻼ .وَﻳ َ ﻋﴩﻳﻦ ً َ ﻣﻨﺰل اﻟﺴﻴ ِﺪ اﻟﺠﻮادِ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻄﻮاﺋ ِ ﻈ ﱡﻞ ﻓﺴﻴﺢ ﻳَﺒﻌُ ُﺪ ﻋﻦ ِﻒ ،ﰲ َﺳﻬْ ٍﻞ ِ ٍ َ ﺧﻤﺴﺔ أﻳﺎ ٍم أو ِﺳﺘﱠ ًﺔ ،وﺗُﻌْ َﺮ ُ ِ املﺨﺘﻠﻔﺔ وَﻣﺎ أﺧﺮﺟﺘْﻪ ض ﻓﻴﻪ أﺣْ ﻮا ُل ْاﻷﻗﺎﻟﻴﻢ ﻫﺬا املﺠﻤ ُﻊ ﻴﺶ ُ َ اﻟﺒﻘﺮ و »ا ْﻟ ُ ﻮﻓﺎن ،وﻳ َ اﻟﺤﺎﺻ ِ ِ ﻴﺎﻫﻮ« .ﻓ ِﺈذا رأَوْا ُﺤﴡ ﻓﻴﻪ ﻋﺪ ُد ﻣﻦ ﻼت ﻣﻦ ﺣَ ِﺸ ٍ ِ وﺷ ٍ ِﻴﻼ ﻣﺎ ﻳﺤﺪ ُ ﻧﻘﺼﺎ — و ََﻗﻠ ً ﻼﰲ ْ ً أﺳﺒﺎ ِﺑﻪ. ﻋﺠ ًﺰا أَو ُث ذﻟﻚ — اﺷﱰﻛﻮا ﰲ ﺗَ ِ َوﻳُﻌﻨَﻰ ﻫﺬا املﺠﻤ ُﻊ ﺑﺘﻮزﻳﻊ ْاﻷَﺑﻨﺎءِ ﺗﻮزﻳﻌً ﺎ ﻋﺎدِ ًﻻ؛ ﻓ ِﺈذا ُر ِز َق أَﺣ ُﺪ اﻟﺠﻴﺎدِ َو َﻟ َﺪﻳ ِْﻦ ،و ُر ِز َق ﻗﺴﻢ املﺠﻤ ُﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻗِ ْﺴﻤَ ًﺔ ﻋﺎدِ َﻟ ًﺔَ .وإذا َﻓﻘﺪ أَﺣ ُﺪ اﻵﺑﺎءِ وَﻟﺪَه ﰲ ﺣﺎدِ ٍث َ آﺧ ُﺮ ِﺑﻨْﺘَني؛ َ ﻣﻦ ﺣﺪاث ا ْﻟ ُﻔﺠﺎ ِﺋﻴﱠ ِﺔ و ْ ْاﻷ ِ َﺑﻠﻐﺖ أُﻣﱡ ُﻪ ِﺳ ﱠﻦ اﻟﻴﺄ ْ ِسَ ،ﻗ ﱠﺮ َر ﻟﻬﺎ املﺠﻤ ُﻊ وَﻟﺪًا ﻳﺤُ ﱡﻞ ﻣَ ﺤَ ﱠﻠﻪ ،ﺗُﻘ ﱢﺪﻣُﻪ ﻬﺎر أ َ ْﻛﺜ َ َﺮ ِﻣﻤﱠ ﺎ أَﻧْﺠَ ﺒَ ُﻪ َﻏ ْريُﻫﺎ. إﺣْ ﺪَى ْاﻷ ُ َ ِ ﴎ اﻟﺘﻲ أَﻧْﺠَ ﺒ َْﺖ ِﻣ َﻦ ا ْﻟ ِﻤ ِ
89
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ
ُ ُﻨﺎﻗﺸﺔ ا ْﻟﻤَ ﺠْ ﻤَ ِﻊ ) (1ﻣ َ ِ وﻛﺎن أﺷﻬﺮ. ﺛﻼﺛﺔ ﺑﻨﺤﻮ ﻋَ َﻘ َﺪ ﻣَ ﺠﻤ ُﻊ ا ْﻟ ِﺠﻴﺎدِ ﺟَ َﻠﺴﺎﺗِﻪ ا ْﻟﺤﺎﻓِ َﻠ َﺔ ﻗﺒ َﻞ أن أُﻏﺎدِ َر اﻟﺒﻼ َد ِ ٍ اﻟﺴﻴ ُﺪ ﻣﻦ أ َ ِ ﻋﻀﺎﺋﻪ :ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻋﻦ إِﻗﻠﻴﻤِ ﻪ ،وﻣُﻤﺜ ﱢ ًﻼ ﻟﻪ ﻓﻴﻪ. ُ ً املﺴﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ َﺷ ْ ِ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﻣَ ِ ﻐﻠﺖ ﺑﺎ َل ا ْﻟ ِﺠﻴﺎدِ ﻃﻮﻳﻼ، اﻟﻨﺎﻃﻘﺔ َزﻣَ ﻨًﺎ ﺴﺄﻟﺔ ودا َر ِ ُ ْ املﺴﺄﻟﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪ ُة اﻟﺘﻲ ﺗَ َﺸﻌّ ْ ﺒﺖ ﻓِ ﻴﻬﺎ آراءُ ا ْﻟﺠﻴﺎدِ واﻧﻘﺴﻤﺖ. وﻫﻲ وﻗﺪ َﻗ ﱠ ﻮار. ﺺ ﻋﲇ ّ اﻟﺴﻴ ُﺪ — ﺑﻌ َﺪ ﻋَ ْﻮ َدﺗِﻪ — ﻛ ﱠﻞ ﻣﺎ دا َر ﻣﻦ ا ْﻟﺤِ ِ ﻤﺠﻤﻊ ﱠ اﻟﺸﺎﻏِ َﻞ أن ﻳَﺒ ﱠُﺖ أﻣْ َﺮ »ا ْﻟ ُ ُﺼ ِﺪ َر َﻗﺮا ًرا ِ ﻴﺎﻫﻮ« ،وأن ﻳ ْ ﺣﺎﺳﻤً ﺎ ﰲ وﻛﺎن ُﺷ ْﻐ َﻞ ا ْﻟ ِ ِ املﺴﺄﻟﺔ اﻟﺨﻄري ِة اﻟﺘﻲ ﺣﺎ َر ﻓﻴﻬﺎ ا ْﻟﻤ ْ ُﺼﻠِﺤُ ﻮن! ﻫﺬه وﻛﺎن ﻧ َ ﱡ ِﻗﱰاح :أن ﻳﻘ ﱢﺮ َر ا ْﻟﻤﺠﻤ ُﻊ ْ اﺳ ِﺘﺌْﺼﺎ َل اﻟﺪﱠوابﱢ ْاﻵد َِﻣﻴﱠ ِﺔ ،وإﺑﺎ َدﺗَﻬﺎ ﺟَ ِﻤﻴﻌً ﺎ ﺺ اﻻ ِ ْ ﻣﻦ ﺟَ ﺰﻳ َﺮ ِة ا ْﻟ ِﺠﻴﺎدِ ! ﺻ ُﻞ »ا ْﻟ ُ ) (2أ َ ْ ﻴﺎﻫﻮ« ً اﻻﻗﱰاح ،وأَﻳﱠ َﺪ ُه — ﰲ ﺣَ َ ﺻﺎﻫﻼ: ﻤﺎﺳ ٍﺔ — وﺣَ ﻤْ ﺤَ َﻢ ﴫ أﺣ ُﺪ اﻷﻋﻀﺎءِ ﻟﻬﺬا وﻗ ِﺪ اﻧْﺘَ َ َ ِ ً ﱠ ﺷﻜﻼ ،وأَﻗﺒﺤُ ﻬﺎ ُ اﻟﺠﻨﺲ اﻵد َِﻣ ﱠﻲ ﻫﻮ أﻓﻈ ُﻊ اﻟﺪوابﱢ َ »إن ﻫﺬا ﺻﻮ َر ًة ،وأ َ ْﻷَﻣُﻬﺎ ﻧ َ ْﻔ ًﺴﺎ، ﺣﻴﻮان رأَﻳﻨﺎهُ .وﻟﻢ ﻧ َ َﺮ ﻣﻦ ﺑني اﻟﺪوابﱢ ﻛ ﱢﻠﻬﺎ — ﻋَ َﲆ وأ َ َﺷﺪﱡﻫﺎ ﺗَ ْﺸ ِﻮﻳﻬً ﺎ ،وﻫﻮ أَﻗﺬ ُر ٍ ً ْ اﺧﺘﻼف أﺟْ ِ ِ اﺟﺘﻤﻌﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻛ ﱡﻞ ﻫﺬه اﻟﻨﻘﺎﺋ ِِﺺ داﺑﺔ واﺣ َﺪ ًة ﻨﺎﺳﻬﺎ وﺗَﺒﺎﻳ ُِﻦ أوْﺻﺎﻓِ ﻬﺎ — ُ اﻵدﻣﻴﺔ — ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻠﻤﻮن — ُﻣ ْﺆذ ٌ ﺟﺎس .ﻓﻬ ِﺬ ِه اﻟﺪﱠوابﱡ ِﻳﺔ ،ﻋَ ِﺼﻴ ٌﱠﺔُ ،ﻣﺘَﻤَ ﱢﺮ َد ٌة ،ﺷﺪﻳﺪ ُة واﻷ ْر ِ
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
ﻄ َ ﺑﻘﺎرﻧﺎ ُﺧ َﻠ ًﺴﺎ ،وﻻ ﺗﻔﺘﺄ ُ ﺗ ْﻠﺘِﻬ ُﻢ ا ْﻟﻘِ َ َ ص ﻟﺘﺤﻠُﺐَ ﺠﺎج .وﻫﻲ ﺗﻨﺘﻬ ُﺰ ا ْﻟ ُﻔ َﺮ َ ﻂ، اﻟﻠﺒﻦ ﻣﻦ أ َ ِ اﻟ ﱠﻠ ِ ﻄﺄ ُ ٌ وﺗَﻌِ ُ ﻴﺚ ﰲ ﺣُ ُﻘﻮﻟِﻨﺎ َﻓ َﺴﺎدًا؛ ﺗَ َ َ ِ ﻓﺮﺻﺔ، ﺑﺄﻗﺪاﻣﻬﺎ ُﻛ ﱠﻠﻤﺎ َﺳﻨَﺤَ ْﺖ ﻟﻬﺎ ﴬ َة اﻟﺸﻮﻓﺎن وا ْﻟ ُﺨ ْ َ وﺗَ ْﻀ َ ِ ﻘﻮل وا ْﻟ ِ ﻄ ﱡﺮﻧﺎ إﱃ ﺣِ َ وﻟﻴﺲ ﻤﺎﺷﻴَ ِﺔ — ﻟﻴ َﻞ ﻧَﻬﺎ َر — ﺣﺘﻰ ﻧَﺄْﻣَ َﻦ ُﴍُو َرﻫﺎ. ﺮاﺳﺔ ا ْﻟﺤُ ِ َ ﻨﺎﻳﺎت اﻟﺪوابﱢ اﻵدﻣﻴ ِﺔ ا ْﻟﺤَ ِﻤ َﻘ ِﺔ اﻟ ﱠﺮﻋْ ﻨﺎءِ ﺣَ ﱞﺪ ﺗﻘِ ُ ﻟ ِِﺠ ِ اﻟﻘﺼﺔ ﻒ ﻋﻨﺪَه .وﻣﺎ أﺣْ َﺴﺒُﻜﻢ ﻧ َ ِﺴﻴﺘُ ُﻢ َ ِ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ،اﻟﺘﻲ ِ اﻵدﻣﻴﱢني :ﻓﻘﺪ ﺣَ ﱠﺪﺛُﻮﻧﺎ أَﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﺳﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﻣﻦ أ َ ْﺳﻼﻓِ ﻨﺎ ،ﻋﻦ ﻧ َ ْﺸﺄَة ﻫﺆﻻءِ اﻟﺨﻠﻴﻘﺔ ،ﺑَ ْﻞ َ ِ ﻨﺎن ُﻫﻤﺎ ﺟَ ﺪﱠا ﻫﺬ ِه ﻳُﻮﺟَ ﺪُوا ﻣُﻨﺬُ ﺑَ ْﺪءِ ﺮون ﻋ ﱠﺪةٍ .و ََﻗﺪ ُﺧﻠ َِﻖ اﺛ ْ ِ ﻇﻬَ ُﺮوا ﻣُﻨﺬُ ُﻗ ٍ اﻟﺠﺒﻞ — ﺑﻌﺪ أن أ َ ْر َﺳ َﻠ ْﺖ ﻋﻠﻴ ِﻪ ﱠ ِ ﺻ ْﻠ َ ﻠﻮﻗﺎتُ ،ﺧﻠِﻘﺎ ﻣﻦ َ اﻟﺸﻤْ ُﺲ ﺎل — ﰲ أَﻋْ َﲆ ا ْﻟﻤَ ْﺨ ِ ﺼ ٍ َ َ ﻗﺎع ﻣ ُْﺴﺘَﻨ ْ َﻘ ٍﻊ ،أو ﺗﻜﻮﻧﱠﺎ ﻣﻦ َ ﻃﻤْ ِﻲ أ ِﺷﻌﱠ ﺘَﻬﺎ ،وأﻧ ْ َﻀﺠَ ﺘْ ُﻪ ﺣﺮارﺗُﻬﺎ .أ ْو َﻟﻌ ﱠﻠﻬﻤﺎ ﺧﺮﺟَ ﺎ ﻣﻦ ِ َ ﴍ ﻧ َ ْﻜﺒَ ٍﺔ ُﻣ ِﻨﻴ َْﺖ ﺑﻬﺎ ِﺑﻼدُﻧﺎ. ﱠﺎن ،وﺗﻜﺎﺛ َ َﺮ ﻧ َ ْﺴﻠُﻬُ ﻤﺎ، اﻟﺒﺤﺮ .ﺛﻢ ﺗَﻮا َﻟ َﺪ ﻓﻜﺎن َ ﱠ ِ ﻫﺬان اﻵد َِﻣﻴ ِ ِ ُ ﺿ ِﺠ َﺮ أ َ ْﺳ ُ وﻗ ْﺪ َ وﺿﺎﻗﻮا ذَ ْرﻋً ﺎ ِﺑﺄ َ ُ وﴍﻫِ ﻢْ ،ﻓﻘ ﱠﺮ ُروا إِﺑﺎ َدﺗَﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،ﻟﻢ ﻼﻓﻨﺎ ﺑﻬﻢ، ذاﻫ ْﻢ َ ﱢ ﺻﻐِ ريَﻳ َْﻦ ،ﻟﻴﺘﺄ ﱠﻟ َﻔﻬُ ﻤﺎ — ﻣﻨﺬُ ﺑﻌﺾ اﻷ ْ َ ﻔﺎل .وآﺛ َﺮ ﻛ ﱡﻞ ﺟَ ﻮادٍ ْ أن ﻳﺪﱠﺧِ َﺮ َ ﻳ َْﺴﺘَﺜْﻨُﻮا ﱠإﻻ ﻃ ِ ﺣﺪاﺛﺘﻬﻤﺎ — وﻳَ ُﺮ َ وﺿﻬُ ﻤﺎ ﻋﲆ ﺟَ ﱢﺮ ا ْﻟﻤَ ْﺮ َﻛ ِ اﻷﺛﻘﺎل .وﻫﺬه اﻷ ُ ْﻗ ُ ﺼ َ ﻮﺻ ُﺔ — ﻓﻴﻤﺎ ﺒﺎت ،وﺣَ ﻤْ ِﻞ ِ ِ ني ﻟﻢ ﻳ ُﻜﻮﻧﻮا — ﰲ ﻳﻮ ٍم َ اﻟﺼﺤﱠ ِﺔ؛ ﻓ ِﺈ ﱠن اﻵد َِﻣﻴﱢ َ أ َ َرى — َﻟﻬﺎ ﻧﺼﻴﺐٌ ﻛﺒريٌ ﻣﻦ ﱢ ﻣﻦ اﻷﻳﺎ ِم وﻫ َ — ﻣﻦ أَﺑﻨﺎءِ ﻫﺬ ِه اﻟﺒﻼدِ ،ﺑَ ْﻞ د َُﺧﻼء .واﻟﺪﱠﻟﻴ ُﻞ ﻋﲆ ذﻟ َﻚ :أﻧﻬﻢ ﻣَ ْﻜ ُﺮ ُ ﻮن ﻣﻦ دَوابﱢ ﻗﺎﻃﺒ ًَﺔ .وﻣﺎ أَﺟ َﺪ َرﻫﻢ ﺑﻬﺬا ا ْﻟﻤَ ْﻘ ِﺖَ ، اﻷرض ِ ﻟﻔﺴﺎدِ َﴎاﺋ ِِﺮﻫِ ﻢ َوﻟُ ْﺆ ِم ِﻃﺒﺎﻋِ ِﻬﻢْ! وﻟ ْﻮ ﻛﺎﻧﻮا ِ ﻮر ،و َﻟ َﺨ ﱠ ﺻﻼءَ ﰲ اﻟﺒﻼدِ َ ،ﻟﻤﺎ ﻧ َ ِﺸﺐَ ﻫﺬا اﻟﻨﱡﻔﻮ ُر ا ْﻟﻤ ُْﺴﺘَﺤْ ِﻜ ُﻢ ﰲ َ ﻳﻞ اﻟﻌُ ُ أُ َ ﻒ ﺷﻴﺌًﺎ ﻃ ِﻮ ِ ﺼ ِ ﻣﻦ«. ﻓﺸﻴﺌًﺎ ﻋﲆ ﻣ ﱢﺮ اﻟ ﱠﺰ ِ )» (3ا ْﻟ ُ ﻴﺎﻫﻮ« واﻟﺤﻤريُ ﺧﺎﻃﺌَ ٍﺔ أَو َْﻗﻌَ ْﺖ أ َ ْﺳ َ َ ُ ِ ﻼﻓﻨﺎ دري :أيﱡ ﻓﻜ َﺮ ٍة اﺳﺘﺄﻧﻒ ا ْﻟﻌُ ْﻀ ُﻮ ا ُملﺤْ ﱰ ُم ﺻﺎﻫِ ًﻼ: ﺛﻢ »وﻟﺴﺖ أ َ ِ ﰲ ﻫﺬ ِه اﻟ َﻮ ْر َ اﺻ ِﻄﻨﺎ َع اﻵدَﻣﻴﱢني ،وأ َ ْﻫﻤﻠﻮا ْ ﻃ ِﺔ؟ وﻣﺎذا أَﺻﺎبَ ﻋُ ُﻘﻮ َﻟﻬ ْﻢ ﺣني آﺛ ُﺮوا ْ اﺻ ِﻄﻨﺎ َع ني وﻳَﻨ ْ َﺴﻮ َْن َ اﻵﺧ ِﺮ َ ري؟ وﻣﺎ ﺑﺎﻟُﻬﻢ ﻳﺴﺘﺨ ِﺪﻣُﻮن ْاﻷَوﱠﻟ َ ﻳﻦ؟ إ ِ ﱠن ا ْﻟﺤﻤريَ ﻣﻦ أﻛﺮ ِم اﻟﺪوابﱢ اﻟﺤَ ﻤ ِ أ َ ْﺧ ً ﻼﻗﺎ ،وأﻫﺪﺋِﻬﺎ ْ إﻳﻨﺎﺳﺎ .وﻫﻲ َﺳﻬْ َﻠ ُﺔ اﻟﻘِ ﻴﺎدِ ،ﻻ ﺗَ ِﻜ ﱡﻞ َ ً اﻟﻌﻤﻞ ،وﻻ ﻣﻦ ﻧﻔ ًﺴﺎ ،وأ َ َﺷﺪﱢﻫﺎ ِ ُ َ اﻟﺮاﺋﺤﺔ ﻛﺄُوﻟﺌ َﻚ اﻵدﻣﻴﱢ َ ْ ِ ﻗﻮﻳﺔ ني .وﻫﻲ ﻛﺮﻳﻬﺔ وﻟﻴﺴﺖ ﻳُﻜ ﱢﻠﻔﻨﺎ ﻃﻌﺎﻣُﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﺬﻛﻮ ًرا. ُ ﻧﺸﺎط اﻵدﻣﻴﱢ َ ِ َ وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ وﴎﻋَ ﺘِﻬﻢ. ﻋﻈﻴﻤﺔ اﻟﺼ ِﱪ ،وإن ﻟﻢ ﻳ ُﻜ ْﻦ ﻟﻬﺎ ِﻣﺜ ْ ُﻞ اﻟﺒﺄس، ِ ني ُ ْ 92
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ
ﺻ ْﻮﺗُﻬﺎ ا ْﻟ ُﻤﻨ ْ َﻜ ُﺮ ،وﻧ َ ِﻬ ُ ﻣﻦ ﻋَ ﻴ ٍْﺐ ﱠإﻻ َ ﻴﻘﻬﺎ ا ْﻟﻤ ُْﻔ ِﺰ ُع ،وﻟﻜﻨ ُﻪ — ﻋﲆ ﻧ ُ ْﻜ ِﺮه وﺑَﺸﺎﻋَ ﺘِﻪ — أَﻗ ﱡﻞ ِ أﺻﻮات اﻵد َِﻣﻴﱢني َ وﺻﻴْﺤﺎﺗِﻬﻢْ«. إزﻋﺎﺟً ﺎ ﻣﻦ ) (4ﻋُ َﻘﻼءُ »ا ْﻟ ُ ﻴﺎﻫﻮ« َ ِ املﺴﺄﻟﺔ ﺑﺂراﺋﻬﻢ ﰲ ﻫﺬه ﻴﻮخ اﻟﺠﻴﺎدِ — ﰲ ﺳﺎﺣَ ِﺔ املﺠﻤﻊ — ِ ﺛﻢ أد َْﱃ ﻛﺜريٌ ﻣﻦ ُﺷ ِ ً ﻧﺎﺿ ً اﻟﺨﻄريةِ ،وﻛﺎﻧﺖ آراؤﻫﻢ ِ ﻓﺼﻴﺤﺔ. ﺠﺔ ،وﻋﺒﺎراﺗُﻬﻢ َ ُﻮخ ا ْﻟ ِﺠﻴﺎدِ ،وﺗَ َ ﺼﺪﱠى ﺛﻢ ﻗﺎ َم ﺻﺎﺣﺒﻲ اﻟﺴﻴ ُﺪ اﻟﺠﻮادُ ،وأ َﻗ ﱠﺮ آراءَ ﻣﻦ َﺳﺒ ََﻘ ُﻪ ﻣﻦ ُﺷﻴ ِ ﻟﺘﻠﻚ ْاﻷ ُ ْﺳ ُ أﺻ َﻞ »ا ْﻟ ُ ﻄﻮ َر ِة ا ْﻟ ُﻤﺘَﻮا ِﺗ َﺮ ِة اﻟﺘﻲ ﺗُ َﻠ ﱢﺨ ُ ﺺ ْ ﻴﺎﻫﻮ« وﻧﺸﺄﺗَ ُﻪ ﰲ ﺑﻼدﻫﻢ ،ﻓﺤﻤﺤَ ﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺨِ ﻴﱠ ِﺔ اﻟﺨﻄريَةِ ،ﻓﺈﻧﻲ ﺻﺎﻫِ ًﻼ» :ﻣﺎ أﺣْ َﺴﺒُﻨﻲ ﻣﺨﺪوﻋً ﺎ ﻓﻴﻤﺎ أَراه ﰲ ﻫﺬ ِه ا ْﻟﻤَ ْﺴﺄ َ َﻟ ِﺔ ِ ِ ﱠني ا ﱠﻟﻠﺬَﻳ ِْﻦ ﺗُﺤَ ﱢﺪﺛُﻨﺎ ﻋَ ﻨﻬﻤﺎ اﻷ ُ ْﻗ ُ ﺼ َ ﻮﺻ ُﺔ ،ﻗﺪ و ََﻓﺪَا ﻋﲆ أ َ ْر ِﺿﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﻼدٍ ﺑﻌﻴﺪ ٍة أ َ َرى اﻵدﻣﻴ ْ ِ ﻴﻖ .وﻗﺪ أَﻧ ْ َﺰ َﻟﻬُ ﻤﺎ ِر ُ ُ ﺗﺮﻛﺎﻫﻤﺎ؛ َ اﻟﺒﺤﺮ ﱠ ﻓﺬﻫﺒﺎ اﻷرض ،ﺛﻢ ﻓﺎﻗﻬﻤﺎ إﱃ ﺟﺪٍّا ،وراءَ ﻫﺬا ِ ِ اﻟﺴﺤِ ِ ﻐﺎﺑﺎت ،وﺧﺎ َﻟﻄﺎ ا ْﻟﻮُﺣُ َ ﻮش؛ َﻓﺘَﻮَﺣﱠ ﺸﺎ .وﻟﻢ ﻳَ ْﻠﺒ َْﺚ ﻧ َ ْﺴﻠُﻬُ ﻤﺎ ِﻣ َﻦ »ا ْﻟ ُ ِ ﻴﺎﻫﻮ« أ َ ِن اﻟﺠﺒﺎل وا ْﻟ إﱃ ِ ْ اﺧﺘَ َﻠ َ ﻒ ﻋﻦ أَﺟْ ﺪادِ ه اﻷوﱠﻟ َ ني«. ﻓﺎﺳﺘﺸﻬ َﺪ ﺑﻤﺎ ﻋَ َﺮ َﻓ ُﻪ َ ورأَى اﻟﺴﻴ ُﺪ اﻟﺠﻮا ُد أن ﻳُﻌَ ﱢﺰ َز ﻛﻼﻣَ ﻪ ﻟ ِْﻸَﻋْ ﻀﺎءِ ا ُملﺤﱰﻣنيْ ، ﻣﻦ َ َ اﻟﺤﺎﴐﻳﻦ ﻗﺪ َرآﻧﻲ ﻣﻦ ﻗﺒ ُﻞ ،ﻓﺄَﻣﱠ َﻦ ﻋﲆ وﻛﺎن َﺳﻮا ُد ﻘﺎﺋﻖ ا ﱠﻟﺘِﻲ أ َ ْﻓ َﻀﻴ ُْﺖ ِﺑﻬﺎ إ َﻟﻴْ ِﻪ، اﻟﺤَ ِ َرأ ْ ِﻳﻪ. َ ﺛﻢ ﺣﺪﱠﺛﻬُ ﻢ ﱠ ﺼﺎدﻓ ِﺔ اﻟﺘﻲ أَﺗﺎﺣَ ْﺖ َﻟ ُﻪ ﻣُﻘﺎﺑَ َﻠﺘِﻲ ،وﻛﻴﻒ رأَى اﻟﺴﻴﱢ ُﺪ اﻟﺠﻮا ُد ﻋﻦ ا ُمل ﻣﻦ ﱠ َ ﻮﺟﺔ َ ٍ ِﻴﺎب ﻣَ ﻨ ْ ُﺴ ٍ ِ وﻛﻴﻒ رآﻧﻲ ﻣﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ِﺟ ْﻠ ِﺪ اﻟﺪﱠوابﱢ ، ﻌﺮ ،أو اﻟﺸ ِ ﺟﺴﻤﻲ ُﻣ َﺪﺛ ﱠ ًﺮا ﺑﺜ ٍ أﺗﺤﺪ ُ اﻟﺼﺎﻫِ َﻠ ِﺔ ،وا ْﻟﺤَ ﻤْ ﺤَ ﻤَ ِﺔ ﺑﻬﺎ ،ﰲ ُﺳ ٍ درس ﻟُ َﻐﺘ ِِﻬ ُﻢ ﱠ ﻬﻮﻟﺔ ﱠث ﺑﻠﻐﺔ ﺑﻼدي ،ﺛﻢ ﻻ أَﻋْ ِﺠ ُﺰ ﻋﻦ ِ ﻧﺎدرةٍ. َ ﱠ ُ َ ﺺ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻗِ ﱠ وﻗ ﱠ ﺎﻃﺊ، ﺼﺔ وُﻓﻮدِي ﻋﲆ ﺟﺰﻳﺮﺗﻬﻢ ،وﻛﻴﻒ َرﻣﺎﻧﻲ ِرﻓﺎﻗِ ﻲ ﻋﲆ اﻟﺸ ِ وﻛﻴﻒ ﺗَ ﱠ ﻜﺸ َ َ ﻒ ﻟﻪ أﻣﺮي — ﺑﻌ َﺪ َزﻣَ ٍﻦ — ﺣ َ َﻣﻲ ﻋﺎرﻳًﺎ ،واﻗﺘﻨ َﻊ ﺑﺄﻧﻨﻲ آد ﱞ ني رأَى ﺟَ َﺴﺪِي ِ أﺑﻴﺾ اﻟ ﱠﻠﻮ ِْن ،ﻗﻠﻴ َﻞ ﱠ ٍّ َ ُ ﻌﺮ ،ﻗﺼريَ ا َملﺨﺎﻟ ِِﺐ. ﻛﻨﺖ ﺣﻘﺎ ،وإِن اﻟﺸ ِ ً َ ﺻﺎﻫﻼ» :وﻻ أ َ ْﻛﺘُ ُﻢ أن ﻫﺬا اﻟﻐﺮﻳﺐَ اﻵد َِﻣ ﱠﻲ أرا َد اﺳﺘﺄﻧﻒ ﻳُﺨﺎﻃﺐُ اﻷﻋﻀﺎءَ ﺛﻢ أن ﻳ ُْﻘﻨِﻌَ ﻨِﻲ ﱠ أن اﻵد َِﻣﻴﱢ َ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﺘﻲ ﻣَ ﱠﺮ ﺑﻬﺎ — ﻫﻢ ﺳﺎد ُة أﻛﺜﺮ ني ﻣﻦ أﻣﺜﺎﻟِﻪ — ﰲ ِ ِ اﻟﺪوابﱢ ﻛ ﱢﻠﻬﺎ ،وأﻧﻬﻢ — وﺣﺪَﻫﻢ — اﻟﻌﻘﻼءُ اﻟ ﱠﺮ ِ اﺷﺪُون ،وا ْﻟﻤ َُﺴﻴ ِْﻄ ُﺮون اﻟﺤﺎﻛِﻤﻮن ،ﺣﺘﻰ 93
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
اﻟﺠﻴﺎدِ ،ﻓﻘﺪ أﺧﱪَﻧﻲ ﱠ اﻷر ﱠﻗﺎء!« ﺛﻢ ﻋَ ﱠﻘﺐَ ﻋﲆ ﻋﲆ ِ أن ا ْﻟ ِﺠﻴﺎ َد — ﰲ ﺑﻼدِ ﻫﻢ — ِﻣ َﻦ ِ ً املﻈﺎﻫﺮ اﻵدﻣﻴّ ِﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺮاﻫﺎ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ — ﺟﻤﻴ ُﻊ اﻵدﻣﻲ — ﻋﲆ ﺻﺎﻫﻼ» :وﻟﻬﺬا ذﻟﻚ ﱢ ِ ِ ً ً ً ً ﰲ »ﻳﺎﻫﻮ« ﺑﻼدِ ﻧﺎ .وﻟﻜﻨﻪ أﻛﺜ ُﺮ ﺣﻀﺎرة ﻣﻨﻬﻢ؛ ﻷن ﻟﻪ ﻣ ُْﺴ َﻜﺔ َ ﺿﺌِﻴ َﻠﺔ َ )ﻗﻠﻴﻼ اﻟﻌﻘﻞ ﻣﻦ ِ ﺣﺎل — د َ َ ﴩ اﻟﺠﻴﺎدِ ،ﺑﻤﺮاﺣِ َﻞ ﻛﺜريةٍ«. ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻞ(؛ َﻓﻌَ ْﻘﻠُﻪ — ﻋﲆ ﻛ ﱢﻞ ُون ﻋﻘﻠِﻨﺎ ﻣَ ﻌْ َ َ ٍ ﺺ ﻋﻠﻴﻬ ُﻢ اﻷُﺳﻠﻮبَ اﻟﺬي ﻧﺘﱠ ِﺒﻌُ ﻪ — ﻧﺤ ُﻦ »ا ْﻟ ُ اﻟﺠﻴﺎدِ ﺛﻢ َﻗ ﱠ ﻴﺎﻫﻮ« — ﰲ ﺗَ ْﺮ ِو ِ ﻳﺾ ِ وﺗﺬﻟ ِﻴﻠﻬﺎ ﰲ ﺑﻼدِ ﻧﺎ ﻛﻤﺎ ِ ﺳﻤﻌﻪ ِﻣﻨﱢﻲ ،واﻗﱰح ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳ َْﻘ ِﺒ ُﺴﻮا ﻫﺬا اﻟﻨﱢﻈﺎ َم ﰲ ﺑﻼدِ ﻫﻢ، وﻳُ َ ﻄﺒ ُﱢﻘﻮه ﻋﲆ اﻵد َِﻣﻴﱢ َ ني. ً ﺻﺎﻫﻼ» :وﻫﺬا ﻧﻈﺎ ٌم ﻣﻴﺴﻮ ٌر ﺳﻬ ٌﻞ — ﻛﻤﺎ ﺗَ َﺮ ْوﻧَﻪ — وﻻ ﻋﺎ َر ﺛﻢ ﺧﺘﻢ ﺧِ ﻄﺎﺑَﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ إذا ﺣﺎ َﻛﻴْﻨﺎ ﻫﺆﻻء اﻟﻬَ ﻤَ ﺞَ ا ْﻟ ُﻤﺘَﻮَﺣﱢ ِﺸ َ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻳﻌﻤَ ﻠُﻮن؛ ﻓﻘﺪ ﻋ ﱠﻠﻤﺘْﻨﺎ اﻟﻨﱠﻤْ َﻠ ُﺔ ني ﰲ ِ ﱢﺮﻳﻦ ،ﻛﻤﺎ ﻋ ﱠﻠﻤﻨﺎ ﱡ ﺻﻨﱠﺎﻋً ﺎ ُﻣ َﺪﺑ َ ﻛﻴﻒ ﻧُﺼ ِﺒﺢُ ُ اﻟﺸﺤْ ُﺮو ُر ﻛﻴﻒ ﻧَﺒْﻨِﻲ ﺑُﻴﻮﺗَﻨﺎ .وﻻ ﻋﻠﻴﻨﺎ إذا وﺻﻐﺎ َر ْ ﻳﻌﺎﻣﻠُﻮن ﰲ ﺑﻼدِ ﻫﻢ أﺣْ َ ﻋﺎﻣَ ْﻠﻨﺎ ِﺻﻐﺎ َر اﻵد َِﻣﻴﱢ َ ﺪاث اﻟﺠﻴﺎدِ ِ ني ﻋﻨﺪَﻧﺎ ﻛﻤﺎ ِ ﺮاس؛ اﻷﻓ ِ ﻟﻨﺬ ﱢﻟ َﻠﻬﻢ ﻟﻨﺎ — ﻛﻤﺎ ذَ ﱠﻟﻠُﻮﻫﺎ ﻟﻬﻢ — ﺗَﺬْﻟ ً َ ِﻴﻼ .و َﻟ ْﻦ ﻳ ْ اﻟﺠﻨﺲ َﺼﻌُ ﺐَ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧ ُ ِﺒﻴ َﺪ ﻫﺬا َ ُون ْ اﻟﺨﺒﻴﺚ ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺸﻴﺌًﺎ — ﻣﺘﻰ اﺗﱠﺒَﻌْ ﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎ َم — د َ ﺤﺮﻣَ ﻪ اﻟﺤﻴﺎ َة َ ﺻﺪْﻣَ ًﺔ أن ﻧ َ ِ اﻟﺴﺎد ُة — أ َ ْن أ ُ ِ )د َْﻓﻌَ ًﺔ واﺣﺪ ًة( .وﻻ ﻳ َُﻔﻮﺗُﻨﻲ — أﻳﱡﻬﺎ ﱠ ري ﺧريًا؛ ﻓﻬﻲ — وﺻﻴَﻜﻢ ﺑﺎﻟﺤﻤ ِ ﻴﺎﻫﻮ« — ﻗﺎدِ َر ٌة َ إﱃ ﻣﺰاﻳﺎﻫﺎ اﻟﻜﺜري ِة اﻟﺘﻲ ﺗَ ْﺮﺟَ ﺢُ ﺑﻬﺎ ﻣﺰاﻳﺎ »ا ْﻟ ُ ﻼع ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﻋﲆ اﻻ ِْﺿ ِﻄ ِ َ َ ِ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﴩ َة«. ﻋﻤﺮﻫﺎ .أﻣﺎ اﻵد َِﻣﻴﱡﻮن ﻓﻼ ﻳَﺼﻠُﺤُ ﻮن ﻟﴚءٍ ﻗﺒﻞ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﺘﻰ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ِ ) (5ﺣَ ﻀﺎ َر ُة ا ْﻟ ِﺠﻴﺎدِ ﻴﻮخ اﻟﺠﻴﺎدِ ﻫﺬه ُﺧ َ ﻼﺻ ُﺔ ﻣﺎ ْأﻓ َﴣ ِﺑﻪ ذﻟﻚ اﻟﺴﻴ ُﺪ إﱄ ﱠِ ،ﻣﻤﱠ ﺎ دا َر ﻣﻦ ﺣِ ٍ ﻮار ﺑني ُﺷ ِ ﻃ ْﺮدِي ﻣﻦ ﺑﻼدِ ﻫﻢ ،و َ وﻧُﻮﱠا ِﺑﻬﺎ .وﻗﺪ َﻛﺘَ َﻢ ﻋَ ﻨﱢﻲ آراء َُﻫ ْﻢ ﰲ أﻣْ ِﺮ ﺑﻘﺎﺋﻲ أو َ ﻇﻠ ْﻠ ُﺖ زﻣﻨًﺎ ﻻ ﻮﺟ ُ ﺌﺖ ﺑﻪ. أدْري ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ ُﻓ ِ ُ اﻟﺤﺎدث ﻣَ ﺒْﺪَأ َ ِﺷ ْﻘ َﻮﺗِﻲ وﺗَ َ ﻌﺎﺳﺘﻲ ،وﺧﺎﺗِﻤَ َﺔ َﻫﻨﺎﺋﻲ وﺳﻌﺎدﺗﻲ ،وﻣﺼﺪ َر وﻛﺎن ﻫﺬا املﺼﺎﺋﺐ واﻵﻻ ِم اﻟﺘﻲ ﺣَ ﱠﻠ ْﺖ ﺑﻲ ﻓﻴﻤﺎ اﺳﺘﻘﺒ َﻠﻨﻲ َ ﻣﻦ اﻷﻳﺎ ِم. وﻻ ُ وﺟ َﺰ ﺣﻀﺎر َة اﻟﺴﺎد ِة اﻟﺠﻴﺎدِ ،ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻓﺘُﻬﺎ ﰲ أﺛﻨﺎء إﻗﺎﻣَ ﺘِﻲ ﺑني ﻳﻔﻮﺗُﻨﻲ أن أ ُ ِ َ ٍ ﻇﻬﺮاﻧَﻴ ِْﻬﻢ ،ﻓﻬﻢ ﻗﻮ ٌم ﻻ ﻳُﻌْ ﻨَﻮْن ﺑﺎ ﱡﻟ ِ ُ ﺣﺎﺟﺔ وﻟﻴﺴﻮا ﰲ ﻠﻐﺔ وآدا ِﺑﻬﺎ ،وﻫﻢ ﻳﺠﺘَ ِﺰﺋﻮن ﺑﺎﻟﻨ ﱠ ْﻘ ِﻞ، ِ َﴪ ﻳﻦ اﻟﺤﻮادث اﻟﺘﻲ ﺗﻘ ُﻊ ﻟﻬﻢ؛ ﻷن اﻟﺒﻼ َد ﰲ أﻣْ ٍﻦ ﻣﻦ ﻛ ﱢﻞ ﻣُﻔﺎﺟَ ﺄةٍ؛ ﻓﻘﺪ ﻳ ﱠ َ إﱃ ﺗَﺪ ِْو ِ 94
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ
ُ ﺗﺎر ُ َ اﻟﺴﺪادِ َ ، ﻃﺮﻳﻖ ﱠ ﻳﺨﻬﻢ وﻫ َﺪﺗْﻬُ ُﻢ َﻟﻬﻢ اﻟﻌﻘ ُﻞ ﺠﺎح واﻟﺴﻌﺎدةِ ،ﻓﺄﺻﺒﺢ ِ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ إﱃ اﻟﻨ ﱠ ِ َ ﻳﺤﻔ ُ ً ﻈﻮه. ﺳﻬﻼ ،ﻻ ﻳﺼﻌُ ﺐُ ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻣَ ﻴْﺴﻮ ًرا ﱢ ً ُ وﻫﻢ ﻻ ﻳَﻤْ َﺮﺿﻮن؛ ﻓﻼ ﺣﺎﺟﺔ ﺑﻬﻢ إﱃ أﻃﺒﺎءَ .وﻗﺪ وُﻓﻘﻮا إﱃ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺸﺎﺋﺶ ِ واﻟﻨﺒﺎﺗﺎت اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗَ ْﻀ ِﻤ ُﺪ ﺟﺮاﺣَ ﻬﻢ إذا ﺟُ ِﺮﺣُ ﻮا ،وﺗُﻌﺎﻟﺞُ َﺳﻨﺎ ِﺑ َﻜﻬﻢ إذا أَﺻﺎﺑﻬﺎ ْرات ﱠ اﻟﺸﻤْ ِﺴﻴﱢ ِﺔ َ واﻟﻘﻤَ ِﺮﻳﱠ ِﺔ ،ﻓﻴُ َﺆ ﱢر ُﺧ َ َ اﻟﺰﻣﻦ ﺑﻌﺪدِ اﻟ ﱠﺪو ِ ﻮن ﺑﻬﺎ ِﺳﻨِﻴﻬﻢ ُﺳﻮءٌ .وﻫﻢ ﻳَﺤْ ِﺴﺒﻮن اﻟﺰﻣﻦ إﱃ أﺳﺎﺑﻴﻊَ .وﻫﻢ ﻳَﺤْ ﺬ ُِﻗ َ ِ واﻟﻘﻤﺮ ْ ﺒﺎب اﻟﺸﻤﺲ ﺣﺮﻛﺎت ﻮن ﻳﻌﺮﻓﻮن ﺗَ ْﻘ ِﺴﻴ َﻢ ِ ِ وﻻ ِ وأﺳ ِ ِ ُ ُ ﻣﺒﻠﻎ ِ ﻮف واﻟ ُﻜ ُﺴ ِ اﻟﺨ ُﺴ ِ ﻋﻠﻤﻬﻢ ﰲ اﻟﻔﻠﻚِ . ﻮف ،وﻫﺬا ﻫﻮ ُ اﻟﻮﺻﻒ واﻟﺘﺸﺒﻴ ِﻪ ،وﻟﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴ َﻊ أﺣ ٌﺪ ْ ِ أن أﺻﺪق اﻟﺸﻌﺮاءِ ،وأﺑﺮﻋُ ﻬﻢ ﰲ وﻫﻢ ُﺠﺎرﻳَﻬﻢ ﰲ ذﻟﻚ .وأﺷﻌﺎ ُرﻫﻢ ﺗَ ُ ﺧﻼص واﻟﻮﻓﺎءِ ،وا ِﻹﺷﺎ َد ِة ﻔﻴﺾ — ﰲ ﻣﺠﻤﻮﻋِﻬﺎ — ﺑﺎ ِﻹ ِ ﻳ ِ ني ﻣﻨﻬﻢ ،اﻟﺬﻳﻦ ُ ﺑﻔﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﺒّﺎﻗ َ ِ ِ اﻟﺘﻤﺮﻳﻨﺎت ﻳﻔﻮ ُزون ﰲ ﺑﺎﻟﺼﺪاﻗﺔ وا ِﻹﺧﺎءِ ،واﻟﺘﱠﻐﻨﱢﻲ ِ ِ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﱠ ِﺔ ﻋﲆ ْأﻗﺮاﻧِﻬﻢ. اﻟﱰ َِف ،ﺑﻞ ﻫﻲ َﺧ ِﺸ ٌ ﻣﻦ ﱠ أﻣﱠ ﺎ ﻣﺴﺎ ِﻛﻨُﻬﻢ ﻓﻠﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﳾءٌ َ ﻨﺔ ﻏريُ ﻣَ ْ ﺼ ُﻘﻮ َﻟ ٍﺔ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ َ واﻟﱪدِ ﻋﲆ ﱠ اﻷﻣﺎﻣﻴﺔ اﻟﺴﻮاءِ .وﻫﻢ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮن أ ْرﺟُ َﻠﻬ ُﻢ ﺑﻮﻗﺎﻳﺘِﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺤ ﱢﺮ َ ْ ِﺻﺤﱢ ﻴ ٌﱠﺔ َﻛﻔِ ﻴ َﻠ ٌﺔ ِ — ﻛﻤﺎ ﻧﺴﺘﻌﻤ ُﻞ أﻳ ِﺪﻳَﻨﺎ — وﻳﻘ ِﺒ ُ ﻀﻮن ِﺑﺮاﺣﺎﺗِﻬﺎ وﺣَ ﻮاﻓِ ِﺮﻫﺎ َ ﻋﲆ ﻛ ﱢﻞ ﳾءٍ ،ﰲ ﻣﻬﺎر ٍة رأﻳﺖ َﻓ َﺮ ًﺳﺎ َﺷﻬْ ﺒﺎءَ ﺗُﺪﺧِ ُﻞ اﻟﺨﻴ َ ُ ٍ ﻂ ﰲ َﺳ ﱠﻢ ا ْﻟﺨِ ِ اﻹﺑْ َﺮةِ( ني وﻗﺪ ورﺷﺎﻗﺔ ﻧﺎدِ َرﺗَ ْ ِ ﻴﺎط )ﺛ ُ ْﻘ ِﺐ ْ ِ ﺑﻼ ﻋَ ﻨﺎءٍ ،وﺗﺤﻠُﺐُ اﻷﺑﻘﺎ َر ،وﺗَﺠْ ﺘَ ﱡﺚ ﱡ ﻮﻓﺎن َ اﻟﺸ َ ﻋﻤﻞ ﻳَﺪ َِويﱟ . ﺗﻌﺠ ُﺰ ﻋﻦ اﻟﺤﻘﻮل ،وﻻ ﻣﻦ ٍ ِ ِ ِﻨﺎﺟ َﻞ؛ ﻳَﺠْ ﺘَﺜ ﱡ َ وﻫﻢ ﻳَﺘﱠﺨِ ﺬُون َ ﻮﺳﺎ ،وﻣَ ِ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺎر ِة ﱡ اﻟﺼﻠﺒﺔ ُﻓﺌُ ً ﻮن ﻄﺎر َق ،وﻣ ِ ﻼﻃ َﺲ ،وﻣَ ِ ﺑﻬﺎ ﱡ ﻮﻓﺎن َ اﻟﺸ َ ﺒﺎت ﻳﺠ ﱡﺮﻫﺎ اﻵدﻣﻴﻮن ﻣﻦ »ا ْﻟ ُ ﻘﻮل ،وﻳﻀﻌﻮﻧﻪ ﻋﲆ ﻣَ ْﺮ َﻛ ٍ ﻴﺎﻫﻮ«؛ ﺛﻢ ﻣﻦ اﻟﺤُ ِ َ ﻣﺨﺎزن ﺳﺎ َدﺗِﻬﻢ. وﻳﺤﻔﻈﻮﻧﻪ ﰲ ُﺨﺮﺟُ ﻮن ﻣﻨﻪ ا ْﻟﺤَ ﺐﱠ ، ﻳﻬ ُﺮ ُﺳﻪ اﻟﺨﺪمُ ،ﻓﻴ ِ ِ ٌ ﺻﻨ ْ ِﻊ اﻵ ِﻧﻴَ ِﺔ َ ﻋﺠﻴﺒﺔ ،وﻣَ ﻬﺎر ٌة ﻧﺎدِ ر ٌة ﰲ ُ واﻟﺨﺸﺐ .وﻫﻢ ﻣﻦ اﻵﺟُ ﱢﺮ وﻟﻠﺠﻴﺎدِ ُﻗﺪر ٌة ِ ِ اﻟﺸﻤﺲ ﺣﺘﻰ ﻳَﺘِ ﱠﻢ ﺟَ ُ ﺿﻮن اﻷواﻧِﻲ َ ﻳُﻌَ ﱢﺮ ُ ﻔﺎﻓﻬﺎ. اﻟﻔ ﱠﺨ ِﺎرﻳ َﱠﺔ ﻟﺤﺮار ِة ِ اﻟﺰﻣﺎن ُ وﺧ ُ ِ وﻫﻢ — إذا ﻧَﺠَ ﻮْا ﻣﻦ أﺣْ ِ ﺑﺎﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ. ﻄﻮ ِﺑﻪ — ﻻ ﻳﻤﻮﺗُﻮن إﻻ ﺪاث ِ وﺛ َ ﱠﻢ ﻳ َ ﻗﴢ ﺷﺪﻳ ِﺪ اﻟ ﱡ ﻈ ْﻠ ِ ﻤﺔ. ُﺪﻓﻨُﻮن ﰲ ﻣﻜﺎن ِ ﱟ ٍ وﻻ ﻳﺤ َﺰ ُن أﺻﺪﻗﺎ ُؤﻫﻢ وأﻫﻠُﻮﻫﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ — إِذا ﻣﺎﺗﻮا — وﻻ ﻳَﺠْ َﺰﻋُ َ ﻮن ،وﻻ ﻳُﺒﺪِي ِ املﺤﺘﴬ َ ُﻔﺎرﻗﺔ اﻟ ﱡﺪﻧْﻴﺎ ،ﺑﻞ ﻳﺸﻌُ ُﺮ أﻧﻪ ﻗ ِﺪ اﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ ِزﻳﺎ َرﺗِﻬﺎ ،ﻓﻴﺴﺘﺄذِ ُن أﺳ ًﻔﺎ وﻻ ﺟَ َﺰﻋً ﺎ ِﻟﻤ َ ُ ِ ِﻧﴫاف إﱃ ﺑﻴﺘِﻪ! وﺟرياﻧَﻪ ﰲ اﻻ أُﴎﺗَﻪ ِ 95
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
َ ُ اﺟﺘﻤﺎع ﺧﻄري. ﺑﻌﺾ أﺻﺪﻗﺎﺋِﻪ ملﺸﺎرﻛﺘِﻪ وأﴎﺗِﻪ ﰲ وﻟﺴﺖ أَﻧ ْ َﴗ ﻳﻮ َم دﻋﺎ اﻟﺴﻴ ُﺪ ٍ ُ ﻳﺤﴬ أﺣ ُﺪ املﺪﻋﻮ َ ْ ﻗﻠﻴﻞ، ﺟﺎءت ﺳﻴﺪ ٌة ووﻟﺪاﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﱢﻳﻦ .ﺛﻢ ﺳﺎﻋﺔ امل ْﻮ ِﻋﺪِ ،ﻟﻢ ﻓﻠﻤﺎ َدﻧ َ ْﺖ ُ ْ ٍ ﻓﺎﻋْ ﺘﺬ َر ْت ﻟﻠﺴﻴ ِﺪ ﺑﺄن زوﺟَ ﻬﺎ ﻗ ْﺪ ﻋﺎ َد إﱃ أُﻣﱢ ِﻪ ْاﻷ ُ َ وﱃ! َ ﺨﱪُ اﻟﺴﻴ َﺪ ﱠ أن زوﺟَ ﻬﺎ ﻗﺪ ﻣﺎت! وﻫﻲ — ﺑﻬﺬا — ﺗَﻌﻨِﻲ أُﻣﱠ ﻪ اﻷرض ،وﺗُ ِ ﺛﻢ ﺗﺸﺎ َو َر ْت َ املﻜﺎن ا ﱠﻟﻼﺋ ِِﻖ ﺑﺪ َْﻓ ِﻦ َزو ِْﺟﻬﺎ ،وﻛﺎن ا ِﻻ ْ ﻃ ِﻤﺌْﻨﺎ ُن ﻳﺒﺪُو ﻋﲆ وﺧ َﺪﻣُﻬﺎ ﰲ ِ ٍ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ أﺷﻬﺮ ِﺳﻴﻤﺎﻫﺎ أﻛﺜ َﺮ ﻣﻤﺎ ﻳَﺒْﺪُو ﻋﲆ َو َﻟ َﺪﻳْﻬﺎ .وﻗﺪ ﻟﺤِ َﻘ ِﺖ اﻟﺴﻴﺪ ُة ِﺑ َﺰو ِْﺟﻬﺎ ﺑﻌﺪ ٍ ﻣَ ْﻮﺗِﻪ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ. ُ اﻟﺨﺎﻣ َﺴ َﺔ واﻟﺴﺒﻌِ َ ِ ني ،وﻗ ﱠﻠﻤﺎ ﺗَ ِﺼ ُﻞ ﺳﻨﱡﻬﺎ وﺗﻌﻴﺶ اﻟﺠﻴﺎ ُد — ﻋﺎد ًة — ﺣﺘﻰ ﺗﺒﻠُ َﻎ ﻣﻦ ﱠ إﱃ اﻟﺜﱠﻤﺎ ِﻧ َ ني .وﻳَﻌْ َ ِﱰﻳﻬﺎ ﳾءٌ َ ٍ اﻟﻀ ِ ﻗﻠﻴﻠﺔ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﺸﻌ ُﺮ ﻌﻒ ُﻗﺒَﻴ ِْﻞ ﻣَ ْﻮﺗِﻬﺎ ﺑﺄﺳﺎ ِﺑﻴ َﻊ ﺑﴚءٍ َ ﻣﻦ اﻷﻟ ِﻢ. اﺑﺘﺪأت ﻫﺬه اﻟﻔﱰ ُة ،ﺗَ َ ْ ﻮاﻓ َﺪ ﻋﲆ ﺑﻴﺘِﻬﺎ اﻷﺻﺪﻗﺎءُ واﻟﺠريا ُن .ﺣﺘﻰ إذا ﻟﻢ ﻳﺒ َْﻖ ﻓﺈذا ﻋﲆ وَﻓﺎﺗِﻬﺎ إﻻ َ ﺨﻄﺊ ُ اﻟﺠﻴﺎ ُد َ ﻋﴩ ُة أﻳﺎ ٍم — وﻗ ﱠﻠﻤﺎ ﺗُ ِ ﺑﻐ ِﺮﻳ َﺰﺗِﻬﺎ ﺗﻘﺪﻳ َﺮ ﻫﺬه ا ْﻟ ُﻤ ﱠﺪ ِة — ُﴩ ُ ف َ ﻋﲆ اﻟﺘﱠ َﻠ ِﻒ إﱃ أﺻﺤﺎ ِﺑﻪ وﺟرياﻧِﻪ ،ﻳُﺤﱢ ﻴﻴﻬﻢ وﻳﻮدﱢﻋُ ﻬﻢ ،وﻳﺮ ﱡد َﻟﻬُ ْﻢ ذﻫﺐ اﻟﺠﻮا ُد ا ْﻟﻤ ْ ِ زﻳﺎ َرﺗَﻬﻢ .وﻫﻮ ﻳﺬﻫﺐُ إﻟﻴﻬﻢ ﻣَ ﺤْ ﻤ ً ُﻮﻻ ﻋﲆ ﻣَ ْﺮ َﻛﺒَ ٍﺔ ﻳَﺠ ﱡﺮﻫﺎ »ا ْﻟ ُ ﻴﺎﻫﻮ« ،إذا ﻛﺎن اﻟﺠﻮا ُد اﻟﺴ ﱢﻦ ،أو ﻛﺎﻧﺖ ُﺷ ﱠﻘ ُﺔ ﱠ املﺤﺘﴬ ﻃﺎﻋِ ﻨًﺎ ﰲ ﱢ اﻟﺴ َﻔ ِﺮ ﺑﻌﻴﺪ ًة. َ ُ ﻓ ِﺈذا أﺗﻢ زﻳﺎرﺗَﻪ َودﱠﻋَ ُﻪ أﺻﺤﺎﺑُﻪ — ﺑﻌﺪ ْ ِ ِﻧﴫاف — وﻛﺄﻧﻤﺎ أن ﻳﺴﺘﺄذِ َن ﻣﻨﻬﻢ ﰲ اﻻ ﻟﻴﻘﴤ ﻓﻴﻪ أﻳﺎﻣً ﺎ ﺛﻢ ﻳﻌﻮدَ. ﻳﻮدﱢﻋﻮن ﻣُﺴﺎﻓ ًﺮا ﻳﻌﺘﺰ ُم اﻟ ﱠﺮﺣِ ﻴ َﻞ إﱃ ﺑﻠ ٍﺪ ﻧﺎءٍ، ِ َ
96
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ
ً وﻟﻴﺲ ﰲ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﻴﺎدِ أﻟﻔﺎ ٌ ٍ ظ ﺗﺪ ﱡل ﻋﲆ اﻟﴩﱢ أو ﱡ اﻟﺴﻮءِ ،ﻋَ ﺪَا ْ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻳﺴﺘَﻌِ ريُوﻧﻬﺎ ﺘﻌﺎرات اﺳ ﻔﺎت »ا ْﻟ ُ ﻣﻦ ِﺻ ِ ﻴﺎﻫﻮ« وﻫﻴﺌﺘِﻪ!
97
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﺎﴍ
) (1ﻣَ ﻨ ْ ِﺰ ُل »ﺟَ ﻠ َِﻔ َﺮ« ﻛﻨﺖ — ﰲ أﺛﻨﺎء إﻗﺎﻣَ ﺘﻲ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد — ﻗﺪ ﻧ َ ﱠ ُ ُﻮري ﺟُ ﻬْ َﺪ ﻃﺎﻗﺘﻲْ ، واﺳﺘَ ْﻘ َﺮ ْر ُت ﻈﻤْ ُﺖ أُﻣ ِ ِ داره أﻛﺜ َﺮ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺬي أﻣ َﺮ ﺑﺒﻨﺎﺋِﻪ اﻟﺴﻴ ُﺪ اﻟﺠﻮا ُد ﻟﻴﻜﻮن ﻣَ ﺄْوَاي ،وﻛﺎن ﻻ ﻳﺒﻌُ ُﺪ ﻋﻦ ِ ﺮاز ﺑُﻴﻮﺗِﻬﻢ؛ َﻓ َﻐ ﱠ ﻣﻦ ِﺳ ﱢﺖ ُﺧ ُ ﻄﻴ ُْﺖ أ ْر َ ﻄ ٍ ﱠ ﺑﺎﻟﺼ ْﻠ َ ﺎل ﺿ ُﻪ وﺟُ ﺪْراﻧَﻪ ﺼ ِ ﻮات ،وﻗﺪ ﺑَﻨْﻮه ﻋﲆ ِﻃ ِ ﻣﻦ ﱠ وَﺟَ ﺪاﺋ َﻞ َ ﻌﺮ. اﻟﺸ ِ وﻗﺪ ﻧ َ َﺴﺠْ ُﺖ َ ﻣﻦ ا ْﻟ ِﻜﺘﱠﺎن — اﻟﺬي ﻳَﻨْﺒ ُُﺖ ﰲ ﺣﻘﻮ ِﻟﻬﻢ — ﺛِﻴﺎﺑًﺎ وﻏﺮا ِﺋ َﺮ ) َزﻛﺎﺋِﺐَ ( ﻌﺮ »ا ْﻟ ُ ُ ُ اﻟﻄﻴﻮر اﻟﺘﻲ ْاﻗﺘَﻨ َ ْ ﻴﺎﻫﻮ« وﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﺼﺘُﻬﺎ. ﻳﺶ ﺑﺮ ِ ﺻﻨﻌﺖ ِﺷﺒﺎ ًﻛﺎ ﻣﻦ َﺷ ِ ِ ﻣَ َﻸْﺗُﻬﺎ ِ ً ﺳﺎﺋﻐﺎ ﻟﺬﻳﺬًا ،ﻓﺄ َ ُ ُ ﻗﺒﻠﺖ ﻓﻨﺠﺤﺖ ﰲ ذﻟﻚ ﻧَﺠﺎﺣً ﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ .وﻛﺎن ﻟﺤﻤُﻬﺎ اﻟﻄﻴﻮر، ﻟﺼﻴ ِﺪ ِ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ َﺷ ِﻬﻴﱠ ٍﺔ ﻧﺎدرةٍ. ْ ﳼ .وﻗﺪ ﺳﺎﻋَ َﺪﻧِﻲ اﻟﺠﻮا ُد اﻷﺣﻤ ُﺮ ﻓﻴﻬﻤﺎ واﺳﺘَﻌَ ﻨ ْ ُﺖ ﺑ ُﻤ ْﺪﻳَﺘِﻲ ﻋﲆ ﺻﻨ ُ ِﻊ ﻣﺎﺋﺪ ٍة و ُﻛ ْﺮ ِ ﱟ أَﻋﻈ َﻢ ﻣُﺴﺎﻋﺪةٍ. ُ اﻟﺤﻴﻮان — ﺑﻌﺪ أن اﻷراﻧﺐ وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ وﺻﻨﻌﺖ ﻟﻨﻔﴘ ﺛ َ ْﻮﺑًﺎ ﺟﺪﻳﺪًا ﻣﻦ ِﺟ ْﻠ ِﺪ ِ ِ َ ً ُ ﺻﻨ َ ُ ﻮاربَ َﺧ َﻠ َﻖ ﺛَﻮﺑﻲ — ﻛﻤﺎ َ وﺻﻨﻌﺖ ِﺷ ْﺴﻌً ﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻜﻞ. ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻧﻈﻴﻔﺔ ِ ﻌﺖ ﻣﻨﻪ ﺟَ ِ ﻣﻦ َ ﻗِ َ ﻄ ٍﻊ ﺻﻐرية َ ُ ﺻﻨﻌﺖ ﻏريَ ُه ﻣﻦ ﺸﺐ َﺷ َﺪ ْدﺗُﻬﺎ إﱃ ﻧَﻌْ ِﲇ .و ﱠملﺎ ﺑ َِﲇ َ وﺟ ُﻪ اﻟﺤﺬاءِ اﻟﺨ ِ ﻴﺎﻫﻮ« ،ﺑﻌﺪ ْ ﺟﻠ ِﺪ »ا ْﻟ ُ اﻟﺸﻤﺲ. أن ﺟَ ﱠﻔ َﻔﺘْ ُﻪ ﺣﺮار ُة ِ أﺷﺘﺎ ُر ﱠ وﻛﻨﺖ ْ ُ اﻷﺷﺠﺎر ،وأﻣْ ُﺰﺟُ ﻪ ﺑﺎ ْﻟ ُﺨﺒ ِْﺰ اﻟﺬي وع ِ اﻟﺸﻬْ َﺪ — أﺣﻴﺎﻧًﺎ — ﻣﻦ ﺟُ ﺬُ ِ ﻣﻦ ﱡ ﺻﻨﻌﺘُﻪ َ اﻟﺸﻮﻓﺎن.
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
اﻟﻘ َ »إن َ اﻟﻘﺎﺋﻞ :ﱠ ُ ﻨﺎﻋﺔ واﻟ ﱢﺮ َﴇ آﻣﻨﺖ — ﺑﻌﺪ ﻫﺬه اﻟﺘﱠﺠْ ِﺮﺑَ ِﺔ — ِﺑ ِﺼﺪ ِْق ا َملﺜ َ ِﻞ وﻗﺪ ِ ِ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ«. ﺼﺎﺋﺺ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ َﺧ ِ ُ َ ِﺧﱰاع«. اﻟﺤﻴﻠﺔ ،واﻟﴬور ُة أ ُ ﱡم اﻻ »اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺗَﻔﺘُ ُﻖ اﻟﻘﺎﺋﻞ: ﻛﻤﺎ آﻣَ ﻨ ْ ُﺖ ِﺑ ِﺼﺪ ِْق ا ْﻟﻤَ ﺜ َ ِﻞ ِ ِ )َ (2 ﺳﻌﺎ َد ُة اﻟﻘﺎﻧِﻌني ﻳﻨﺎﺳﺎ و ِﺑ ْﴩًا ،وﺗُﻜﺴﺐُ ِﺟ ْﺴ ِﻤﻲ ِﺻﺤﱠ ًﺔ ُ ُ ﺗﻜﺘﻨﻔﻨﻲْ ، وﺗﻐ ُﻤ ُﺮ ﻧﻔﴘ إ ِ ً وﻗ ﱠﻮ ًة، وﺷﻌَ ْﺮ ُت ﺑﺎﻟﺴﻌﺎد ِة ً راﺣﺔ ُ وﻫﺪُوءًا؛ ﻓﻘﺪ وﺟﺪﺗُﻨﻲ ﰲ ﻣَ ﺄْﻣَ ٍﻦ ﻣﻦ ﺧِ ﻴﺎﻧ َ ِﺔ اﻷَﻋْ ﺪَاءِ ،وﺗﻨ ﱡﻜ ِﺮ اﻷﺻﺪﻗﺎءِ، وﻓﻜﺮي ً ني اﻟ ﱠ ودﺳﺎﺋﺲ ا ُملﻨﺎﻓِ ِﺴ َ ُ ٍ رﻏﺒﺔ ِﻴﻖ ﻋﻈﻴ ٍﻢ ري ﻈﺎﻫِ َﺮ ِة وا ْﻟﻤَ ْﺴﺘُﻮ َرةِ. ِ وأﺻﺒﺤﺖ ﰲ ﻏ ِ ﺣﺎﺟﺔ إِﱃ ﺗَﻤْ ﻠ ِ َﺼ َ ُﺤﺎﺳﻨ َ ِﺔ ذي ﺟﺎ ٍه ﻃﻤﻌً ﺎ ﰲ ﺟﺎﻫِ ِﻪ ،أو اﻟﺘﱠ َ ﻈ ﱡﺮ ِ ري ِﻟﻴ ْ ﰲ إ ْرﺿﺎﺋﻪ ،أو ﻣ َ ﻄﻔِ ﻴَﻨِﻲ ف ﻣﻊ ﻛﺒ ٍ ﻟﻪ ﻧﺪﻳﻤً ﺎ وﺳﻤريًا. َ َان املﻌْ ﺘَﺪِﻳﻦ ،وﻏ ِّﺶ ا ْﻟ ُﻤ َﺰوﱢرﻳﻦ ،وﺟَ ﻮ ِْر اﻟ ﱠ ﻈﺎملني؛ ﻓﻠﻢ أَﺣْ ﺘَﺞْ ورأﻳْﺘُﻨﻲ ِآﻣﻨًﺎ ﻣﻦ ﻋُ ْﺪو ِ ﱢﻓﺎع ﻋَ ْﻦ ﺣَ ﱢﻘﻲ .وا ْرﺗَﺤْ ُﺖ ﻣﺎل وﻧ َ َﺸ ٍﺐ ﰲ َﺳ ِﺒ ِ إِﱃ ﻣُﻔﺎوَﺿﺎﺗِﻬﻢ وﺑَﺬْ ِل ﻛ ﱢﻞ ﻣﺎ أَﻣ ِﻠ ُﻚ ﻣﻦ ٍ ﻴﻞ اﻟﺪ ِ ﺼ َ َ ﻴﻮن واﻷ ْرﺻﺎدِ واﻟﺠﻮاﺳﻴﺲ اﻟﺬﻳﻦ ﻳُﺤْ ُ ﻮن ﻋﲇ ّ أَﻧﻔﺎﳼ وﻳﺄْﺗَ ِﻤ ُﺮون ِﺑﻲ ،ﻃﻤﻌً ﺎ ِ ﻣﻦ ا ْﻟﻌُ ِ ً ورﻏﺒﺔ ﰲ ﺣُ ْﺴ ِﻦ ﺟَ ﺰاﺋِﻬﺎ! ﰲ ﻣﻜﺎﻓﺄة اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻬﺎر ِﺟني ،وﺗَ ْﺨ ِﺮ ُ وﺳﻌِ ﺪ ُ ٍ ﻳﻒ ﱠ اﻟﺴ َ ﺑﻌﻴﺸﺔ راﺿﻴَ ٍﺔ ،ﻻ ﻳُﻌَ ﱢﻜ ُﺮ َ َ ﺎﺳ ِﺔ، ْت ﺻ ْﻔﻮَﻫﺎ ﺗَﺪ ِْﺟﻴ ُﻞ ا ْﻟ ِ ُ وﺛ َ ْﺮﺛ َ َﺮ ُة ا ْﻟ ُﻤﺘَ ِ ﻔﺎﺻﺤِ ني ،وﺗَﻌَ ﱡ ﺼﻮص ﺼﺐُ اﻷدْﻋِ ﻴﺎءِ واﻟﺠﺎﻫِ ﻠِني. وأﺻﺒﺤﺖ ﰲ أَﻣْ ٍﻦ ﻣﻦ َﻓﺘْﻚِ اﻟ ﱡﻠ ِ ﻣﻦ ُ املﻮﺳ َ ﺳﻔﺎف َ ريه َ واﻟﺴ ﱠﻔﺎﺣِ َ ِ ِ ِ ﱠ اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ! اﻟﻔﻨﻮن املﺘﻔ ْﻠ ِﺴﻔِ ني ﰲ َﻓ ﱢﻦ وا ْﻟﺠُ ﻨﺎ ِة ني ،وإ ِ ﻴﻘﻰ وﻏ ِ ﺼﻬﺎ ﻫِ ﻴﺎجُ اﻟﺜﺎﺋ ِِﺮﻳﻦ ،وﺗَ َﺨﺎﻟُ ُ ﻳﺎ َﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺎ ٍة ﺳﻌﻴﺪ ٍة ﻻ ﻳُﻨ َ ﱢﻐ ُ ﻒ اﻷﺣﺰاب ،و ُﻣ َﺮوﱢﺟُ ﻮ ﻳﻖ؛ ﻣﻦ ﻣَ ﺸﺎﻧ ِِﻖ ُ ِ اﻟ ﱠﺮذِﻳ َﻠ ِﺔ ،وﻻ ﺗﺮى ﻓﻴﻬﺎ أﺛ ًﺮا ﱡ ﻮس ﻮن وﻓﺌُ ٍ وآﻻت اﻟﺘﱠ ْﻘﺘ ِ ِﻴﻞ واﻟﺘﱠﻤْ ِﺰ ِ ﻟﻠﺴﺠُ ِ َ ﺘﺎل وﻻ أَﻧﺎﻧ ﱟِﻲ وَﻻ أ َ ﱠﻓﺎكٍ وﻻ ﻋِ ْﺮﺑﻴ ٍﺪ وﻻ ِﺳ ﱢﻜ ٍري؛ وﻻ ﺗُ ْﻔ ِﺴﺪُﻫﺎ وﺧﻮاز ِﻳ َﻖ ،وﻻ ﺗﻌﺜ ُ ُﺮ ﻋﲆ ﻣُﺤْ ٍ ُ اﻷﻣﺮاض اﻟﻔﺘّ ُ ُ اﻟﺨﺒﻴﺜﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻔ ِﺘ ُﻚ ﺑﺎﻷﻫ ِﻠ َ املﺘﺤﴬة! ني ﰲ اﻟﺒﻼد ﺎﻛﺔ ﱢ َ ﺻﺤْ ﺒ َُﺔ اﻟﺠﻴﺎدِ )ُ (3 ﻃﻤﺄ ْ ً ﺻﺤْ ﺒ َُﺔ اﻟﺠﻴﺎدِ ،وﻣﻸ َ ْت ﻧﻔﴘ ُ وﻫﻜﺬا َﺳﺤَ ﺮﺗْﻨِﻲ ُ ﻧﻴﻨﺔ وأُﻧ ْ ًﺴﺎ .وﻟﻘﺪ ﻃﺎملﺎ َﴍ ُْﻓ ُﺖ ﻣﻦ ﱠ ﺑﺎﻟﺘّﺤَ ﺪ ِﱡث إِﻟﻴﻬﻢ ،وﻛﺎﻧﻮا ﻳُﻜﺜِﺮون َ اﻟﱰدﱡدِ ﻋﲆ دار ﱠ اﻟﺴﻴﱢﺪِ ،ﻓﻼ ﻳ ََﻀ ﱡﻦ ﻋﲇ ﱠ ﺑﺎﻟﺒَﻘﺎءِ 100
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﺎﴍ
ﰲ ﻣَ ﺠْ ﻠ ِِﺴ ِﻬﻢِ ،ﻷُﻓِ ﻴ َﺪ ﻣﻦ ﺣ ْﻜﻤﺘﻬﻢ ،وأَﻧْﻬَ َﻞ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜِﻬﻢ .وﻛﺎﻧﻮا ﻳَﺘَﻨ َ ﱠﺰﻟُ َ ﻮن ِﺑ ُﺴ َﺆاﱄ ،ﺛﻢ ﻳ ُِﺼ ُ ﻴﺨﻮن إﱃ ﺟﻮاﺑﻲَ ،ﻛ َﺮﻣً ﺎ ِﻣﻨْﻬُ ْﻢ وﺗَ َﻔ ﱡﻀ ًﻼ. ﺻﻔِ ﻴﺎﺋِﻪ ُ ﺼﺎﺋﻪ ْ وﻃﺎملﺎ ﺻﺤِ ُ وﺧ َﻠ ِ ﺒﺖ اﻟﺴﻴ َﺪ اﻟﺠﻮا َد ﰲ زﻳﺎراﺗ ِِﻪ ِﻷ َ ْ ﻣﻦ ﻛِﺮا ِم اﻟﺠﻴﺎدِ . واﺿ ُ اﻟﺼﻤْ ِﺖ ،ﱠإﻻ إذا ُﺳ ِﺌ ْﻠ ُﺖ ْ ُ وﻛﻨﺖ داﺋ َﻢ ﱠ ﻄ ِﺮ ْر ُت إﱃ اﻹﺟﺎﺑ ِﺔ. ﺿ ِﻴﻌُ ﻪ ﰲ اﻟﻜﻼم .وﻟﻢ أ َ ُﻛ ْﻦ أﺗﺤﺪ ُ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺬي أ ُ ُ ُ ِ ﱠث إﻟﻴﻬﻢ اﻷﺳﻒ ﻋﲆ وﻛﻨﺖ ﺷﺪﻳ َﺪ ِ ُﻀ َ ﱠإﻻ ﻣ ْ وﻋﻠﻤﻬﻢ أَﺣْ ﻮَجُ ﻣﻨﻲ إﱃ اﻟﻜﻼ ِم ﻣﻌﻬﻢ. ﻄ ٍّﺮا؛ ﻷﻧّﻨﻲ إﱃ اﻹﻓﺎد ِة ﻣﻦ ﺣﻜﻤﺘﻬﻢ ِ ﻔﺎظ َ ُ اﻟﻘﻠ ِ اﻟﺤﺪﻳﺚ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻳَﺠْ ﺘَ ِﺰﺋُﻮن ﺑﺎﻷ ْﻟ ِ ِ ِﻴﻠﺔ ﻋﺠﺎب ﺑﺄ ُ ْﺳﻠُﻮ ِﺑﻬﻢ ﰲ وﻛﻨﺖ ﺷﺪﻳ َﺪ ا ِﻹ ِ ِ وإﺳﻬﺎب .وﻛﺎﻧﻮا — ﴍح واﻟﻌﺒﺎر ِة املﻮﺟَ ﺰ ِة اﻟﺤﺎﻓﻠﺔ ﺑﺎملﻌﺎﻧﻲ اﻟﺴﺎﻣﻴَ ِﺔ اﻟﻨﺒﻴﻠﺔ ،ﻋﻦ ﻛ ﱢﻞ َ ْ ٍ ً ِ ﻤﻠﻴﻖ ﺠﺎﻣﻠﺔ اﻟﻮاﻓﺮ ،وإن ﻛﺎﻧﻮا ﺑَﻌﻴﺪِﻳﻦ ﻋﻦ ا ُمل ﻟﻸدب ﻣﺜﺎﻻ ﰲ أَﺣﺎدﻳﺜﻬﻢ — ِ ِ ِ اﻟﻔﺎر َﻏ ِﺔ وَاﻟﺘﱠ ِ اﻟﺴ ِ ﱠ ﺨﻴﻒ. َ وﻣﺎ ﻛﺎن أﺣﺪُﻫﻢ ِﻟﻴَﺒْﺪَأ ﺑﺎﻟﻜﻼ ِم ﱠإﻻ إذا أﻧ َِﺲ ارﺗﻴﺎﺣً ﺎ ﻟﺬﻟﻚ ووﺟﺪ ﰲ ِ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ ا ِﻹﻓﻀﺎءَ ﺑﻪ .وﻟﻢ أ َ َر وَاﺣﺪًا ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻘﻄ ُﻊ ﻋﲆ َ ﱡ اﻵﺧ ِﺮ ﺣﺪﻳﺜَﻪ ،أو ﻳَ ْﺮ َﻓ ُﻊ َ ﺻ ْﻮﺗَﻪُ، »ﻳﺤﺴ ُﻦ ْ ُ أو ﻳَﺤْ ﺘَﺪﱡ ،أو ﻳ ْ أن َﺼ َﺨﺐُ ،ﻛﻤﺎ ﻧﻔﻌ ُﻞ ﰲ ﺑﻼدِ ﻧﺎ .وﻋﻨﺪَﻫﻢ ﻣَ ﺜ َ ٌﻞ ﺣﻜﻴ ٌﻢ ﻳﻘﻮ ُل: اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺑ ْ َ اﻟﺼﻤْ ُﺖ ﺑ َ ِ ﻳ َُﺴﻮ َد ﱠ ﺣني وَآﺧ َﺮ«. َني ني ٍ أﺻ َ ﺪق ﻫﺬا املﺜ َﻞ وأَﺑﻌ َﺪ ﺣﻜﻤﺘَﻪُ؛ ﻓ ِﺈ ﱠن ا ْﻟ َﻔ َﱰ ِ ات اﻟﺘﻲ ﻳ َُﺴﻮ ُد ﻓﻴﻬﺎ ﱠ وﻣﺎ ْ اﻟﺼﻤْ ُﺖ ﺑني ِﻒ اﻟﺤﺪ َ واﻷﻓﻜﺎر اﻟﺠﺪﻳﺪةِِ ،ﻟﻴ َْﺴﺘَﺄْﻧ َ املﺘَﺤَ ﺪﱢﺛ َ ِ ِﻳﺚ اﻟﻨﺎﺿﺠَ ِﺔ ني ﺗُ ِﺮﻳﺢُ اﻟﺬﱢ ْﻫ َﻦ وﺗَﻤْ َﻠ ُﺆ ُه ﺑﺎﻵراءِ ِ ﻴﺺ. ﰲ ُﻗ ﱠﻮ ٍة وﺑ َِﺼريَ ٍة وﺗَﻤْ ﺤِ ٍ اﻟﺼ ِ وأﻛﺜ ُﺮ أﺣﺎدِ ﻳﺜِﻬ ُﻢ اﻟﻌﺎﻣﱠ ِﺔ ﺗﺪُو ُر ﻋﲆ ﱠ ﺪاﻗﺔ ،واﻟﻮﻓﺎءِ ،وﺣُ ْﺴ ِﻦ اﻟ ﱢﺮﻋﺎﻳ ِﺔ ،واﻟﻨﱢﻈﺎ ِم، ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﱢ ً واﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ،وَاﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪِ .و ُرﺑﱠﻤﺎ َ ِ ِ اﻟﺸﻌْ ِﺮ. ﻃ َﺮ ُﻗﻮا ُﻓﻨﻮﻧًﺎ واﻟﻄﺒﻴﻌﺔ، واﻻِﻗﺘﺼﺎدِ ، وﻛﻨﺖ — وﻻ َﻓ ْﺨ َﺮ — أ ُ ْﻟ ِﻬﻤُﻬﻢ أﺣﻴﺎﻧًﺎ أ َ ً ﻷن ﺣُ ُ َ ﻃﺮﻳﻔﺔ؛ ﱠ ُ ﻀﻮري ﻛﺎن ﻳُﺘﻴﺢُ ﺣﺎدﻳﺚ َ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻠﺘﺤَ ﺪ ِﱡث ﻋَ ﻨﱢﻲ و ِذ ْﻛ ِﺮ ﺗﺎرﻳﺨﻲ وﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻴﻼدِي. ﻟﻠﺴﻴ ِﺪ َ وﻛﺎن ﻳَﺤْ ﻠُﻮ ﻟﻠﺠﻴﺎد أن ﺗﺘﺤَ ﺪ َ أﺣﺎدﻳﺚ ﻻ ﺗُ ْﺮ ِﺿﻴﻨﺎ ،ﻓﻼ داﻋِ َﻲ ﻧﺴﺎﻧﻲ ﱠث ﻋﻦ اﻟﻨﱠﻮْع ا ِﻹ ﱢ ﻟ ِﺬ ْﻛ ِﺮﻫﺎ ﻟﻠﻘﺎرئ. وﻛﺎن اﻟﺴﻴ ُﺪ اﻟﺠﻮا ُد — ﻓﻴﻤﺎ ﻳَﺒْﺪُو ﱄ — ﻗﺪ ﻋَ َﺮ َ ف ﺑﺬﻛﺎﺋﻪ ﻣﻦ ﻧﻘﺎﺋِﺼﻨﺎ وَﺟُ ﻨُﻮﻧِﻨﺎ َوﻣ ْ ُﺨ ِﺰﻳﺎﺗِﻨﺎ ﻣﺎ ﻟ ْﻢ أَﻋْ ِﺮ ْﻓﻪ .وَﻗﺪ َﻛ َﺸ َ ﴎار اﻧْﺤِ ِ ﻄﺎﻃﻨﺎ َوﺗَﺪ َْﻫﻮ ُِرﻧﺎ ري ﻣﻦ أ َ ِ ﻒ اﻷ َ ْﺳﺘﺎ َر ﻋﻦ ﻛﺜ ٍ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗ ُﻜ ْﻦ ِﻟﺘَ ْﺨ ُ ﺑﺎل. ﻄ َﺮ ﱄ ﻋﲆ ٍ 101
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
ً وﻛﺎﻧﺖ اﻷﺳﺒﺎبُ وَا ْﻟﻤ َُﻘﺪ ُ ِ ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ ،ﻻ ﱢﻣﺎت — اﻟﺘﻲ ﻳَﺒْﻨِﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ أَﺣﻜﺎﻣَ ُﻪ — ﻣُﺤْ ﺘَﻤَ ًﻠﺔ ﺼ ُﺪ ُم ا ْﻟﺤَ ﻘِ َ ﻨﺎﰲ ﱠ اﻟﺼﺤِ ﻴﺢَ ،وَﻻ ﺗَ ْ ﻴﻘ َﺔ. ﺗُ ِ ) (4ﺣِ ْﻜﻤَ ُﺔ اﻟﺠﻴﺎدِ َﴫ َ ﻣﻌﱰ ًﻓﺎ أَن ﻣﺎ ﻇﻔِ ُ ٍ ٍ ﺌﻴﻞ ،إﻧﻤﺎ ﻳﻌﻮ ُد ﺣﻜﻤﺔ ﺮت ﺑﻪ ﻣﻦ وإﻧﱢﻲ َﻷُﻗ ﱢﺮ ُر ﺿ ٍ ِ ﻗﻠﻴﻠﺔ ،أو ﺗَﺒ ﱡ ٍ ِ ﻮار اﻟﺪروس ﻓﻀﻠُﻪ إﱃ ِ اﻟﺤﻜﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗَ َﻠ ﱠﻘﻴْﺘُﻬﺎ ﰲ ﺑَﻴ ِْﺖ اﻟﺴﻴ ِﺪ اﻟﺠﻮادِ :ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜِﻪ وﺣِ ِ وﻛﻨﺖ ْ اﺳﺘَﻤَ ُ ُ أﺻﺪﻗﺎﺋِﻪ اﻟﺬِﻳﻦ ُﺳﻌِ ﺪ ُ ْت ُ أﺷﻌُ ُﺮ ﺑ َﺰ ْﻫ ٍﻮ ﻛﻠﻤﺎ ْ ﻌﺖ ﺑﺼﺤْ ﺒﺘِﻬﻢ وﻧَﻌِ ﻤْ ُﺖ ِﺑﺮﻓﻘﺘِﻬﻢ ُ ِ ﴬةِ، اﻟﻔﺨﺮ ﰲ أ َ ْﺳﻤَ ﻰ ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬا وﻟﺴﺖ أذﻛ ُﺮ أﻧﻨﻲ َﺷﻌَ ْﺮ ُت إﻟﻴﻬﻢ. اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت ا ْﻟ ُﻤﺘَﺤَ ﱢ َ ِ ِ ِ وأ ْر َﻗﻰ اﻟ ِﺒ ِ اﻟﺴﺎﻣﻴَ ِﺔ. ﻴﺌﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﱠ ِﺔ ﻋﺠ ُ ِ ﺒﺖ ا ِﻹﻋﺠﺎبَ ﻛ ّﻠﻪ ِﺑ ُﻘ ﱠﻮ ِة ﱠ وﻧﺸﺎﻃﻬﻢ وﻣﺎ اﺷﺘﻤ َﻠ ْﺖ اﻟﺴﺎد ِة اﻟﺠﻴﺎدِ ،وﺟَ ﻤﺎﻟِﻬﻢ وﻟﻘﺪ أ ُ ِ ْ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﻟﻨﺎدِ َرةِ ،واﻟﺘّﻌﺎ ُ ﻔﻮﺳﻬﻢ َ ﻋﻠﻴﻪ ﻧ ُ ُ ﻼق ﻮر، اﻟﻌﺠﻴﺐ، ﻃ ِﻒ ﻣﻦ ِ واﻷدب ا ْﻟﻤَ ﻮ ُْﻓ ِ ِ ِ واﻷﺧ ِ وﻋﻄﻒ؛ إذْ اﻟﻜﺎﻣ َﻠ ِﺔْ . ٍ ِ وﻟﻦ أَﻧ ْ َﴗ ﻟﻬﻢ — ﻃﻮ َل ﺣﻴﺎﺗﻲ — ﻣﺎ َﺧ ﱡ ﺼﻮﻧِﻲ ﺑﻪ ﻣﻦ ِرﻋﺎﻳَ ٍﺔ َني َ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﺑ ْ َ َ ﻣﻦ اﻵد َِﻣﻴﱢ َ ﺟﻤﻴﻊ أﺑﻨﺎءِ ﺟﻨ ْ ِﴘ َ ﻣَ ﻴﱠ ُﺰوﻧِﻲ ْ ﻇﻬْ ﺮاﻧَﻴْﻬﻢ. ني ﻋﻦ ِ ﺎس )َ (5ﻛﺮاﻫِ ﻴ َُﺔ اﻟﻨ ﱠ ِ وﻛﺎن إﻋﺠﺎﺑﻲ ِﺑﺎﻟﺠﻴﺎدِ ﻻ ﻳَﻌْ ِﺪﻟُﻪ إ ِ ّﻻ ﻛﺮاﻫِ ﻴَﺘﻲ وﻣَ ْﻘﺘِﻲ ﻟﻶدﻣﻴﱢ َ ني ،ﺑﻌﺪ أن َﺧ َﱪ ُْت َﻓﻀﺎ ِﺋ َﻞ ْاﻷ َ ﱠوﻟِ َ َ وﻧﻘﺎﺋﺺ ْاﻵ َﺧ ِﺮﻳﻦ! ني ﴎﺗِﻲ ُ وأﺻﺒﺤﺖ ﻛﻠﻤﺎ ﻓ ّﻜ ُ ُ ّ ﺧﺎﺻ ًﺔ ،وا ْﻟ ِﺠﻨ ْ ِﺲ ْاﻵد َِﻣ ﱢﻲ وﺧ َﻠﺼﺎﺋﻲ وأﺑﻨﺎءِ وﻃﻨﻲ ﺮت ﰲ أ ُ ْ َ ﻴﺎﻫﻮ« اﻟﺘﻲ ﺗَ ْﻘ ُ ﻌﺮت أﻧﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻻ ﻳﺨﺘﻠﻔﻮن ﻋﻦ دَوابﱢ »ا ْﻟ ُ ﻋﺎﻣﱠ ًﺔَ ،ﺷ ُ ﻄ ُﻦ ﰲ ﻫﺬه ﱠ اﻟﺠﺰﻳﺮةِْ ، وإن ﻛﺎﻧﻮا أﻛﺜ َﺮ ِﻣ َﻦ »ا ْﻟ ُ وﻟﻜﻦ َﻗﻮْﻣَ ﻨﺎ — ﻟ ُِﺴﻮءِ ﻴﺎﻫﻮ« ﺣﻀﺎر ًة ،وأوﻓ َﺮ ﻋَ ْﻘ ًﻼ. ُ َ َ ﺣ ﱢ ِ ورﻫﻢ وﻧﻘﺎﺋِﺼﻬﻢ، ﻈﻬﻢ — ﻗﺪ وﻗﻔﻮا ﻣﺰاﻳﺎﻫﻢ وﻣﻮاﻫِ ﺒَﻬﻢ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻋﲆ ﻣ ُﻀﺎﻋﻔﺔ ﴍ ِ ِﻳﺮ َ ﺻ ْﻔ ِﻮﻫﻢ. وﺗَﻨْﻐِ ِ ﻴﺺ ﺣﻴﺎﺗِﻬﻢ ،وﺗَ ْﻜﺪ ِ ُ وﻛﻨﺖ إذا َﻟﻤَ ﺤْ ُﺖ ﺻﻮر َة وﺟﻬﻲ ﰲ َ ِﻳﺮ ﻫﺎ َﻟﻨﻲ ﺑَﺸﺎﻋَ ُﺔ ﻣﺎ ﺻ ْﻔﺤَ ِﺔ ﺑُﺤَ ْ َ ري ٍة أو ﻏﺪ ٍ َ اﻟﻜﺮﻳﻬﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُﻤﺜ ﱢ ُﻞ ﱄ ﻣﻨﻈ َﺮ »ا ْﻟ ُ ِ رؤﻳﺔ ﱡ ﻴﺎﻫﻮ« اﻟﻘﺒﻴﺢ. اﻟﺼﻮر ِة أ َ َرى ،وﻟﻢ أ ُ ِﻃ ْﻖ ً ُ ُ وأﺻﺒﺤﺖ أﺷﻌُ ُﺮ َ إﺟﻼﻻ ﻧﻈﺮت إﱃ اﻟﺠﻴﺎدِ ،وأُﺣِ ﱡﺲ ﻟﻬﻢ ﺑﺴﻌﺎد ٍة ﻧﺎدِ َر ٍة ُﻛ ﱠﻠﻤﺎ ُ وإِﻛﺒﺎ ًرا .وﻗﺪ َﻫﻴْﻤَ َﻦ ُﺳ ْﻠﻄﺎﻧُﻬﻢ ﻋﲆ ِ ﻧﻔﴘَ ،ﻓ ُﺮﺣْ ُﺖ أﺣﺎﻛِﻴﻬﻢ ﰲ ِﻣ ْﺸﻴَﺘِﻬﻢ وﺣَ َﺮﻛﺎﺗِﻬﻢ؛ 102
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﺎﴍ
اﻟﻮﺻﻒ َ ُ ُ ﺣﺘﻰ و َ أﺑﻠﻎ ﺗﻜﺮﻳ ٍﻢ اﻟﺠﻴﺎدِ .وﻛﺎن ﻫﺬا َﺻ َﻔﻨِﻲ ﺑﻌﺾ أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ ﺑﺄﻧﻨﻲ :ﻣُﺤﺎﻛِﻲ ِ َف ﻻ ﻳَﻌْ ِﺪﻟُﻪ َﴍ ٌ ﺮت ﺑﻪ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻲ ،وﻫﻮ ﻋﻨﺪي َﴍ ٌ ُ ﻇﻔِ ُ وﻟﺴﺖ أَﺧﺠَ ُﻞ ﺣني أُﻗ ﱢﺮ ُر َف. َ َ ﻇﻠ ْﻠ ُﺖ — ُ أﻧﻨﻲ َ اﻟﺼﺎﻫﻠﺔ ﻋﲆ ﻟُ ِ َﺎل اﻟﻠﻐﺔ ﻃﻮ َل ﻋﻤﺮي — أوﺛِ ُﺮ ﻐﺎت اﻟﻌﺎ َﻟ ِﻢ ُﻛ ﱢﻠﻬﺎَ ،ﻏ ْ َ ري ُﻣﺒ ٍ اﻟﻬﺎزﺋ َ ِﺑ ُﺴﺨﺮﻳ ِﺔ اﻟﺴﺎﺧِ َ ني. ﺮﻳﻦ وﺗَﻨﺎد ُِر ِ ) (6ﻓﺎﺗِﺤَ ُﺔ ﱠ اﻟﺸﻘﺎءِ ﻏﺎر ٌق ﰲ أﺣﻼ ِم ﱠ واﻷﻣﻞ ﺑﺪَوا ِم ﻫﺬا اﻟﻨﱠﻌﻴ ِﻢ ،إذْ أ ْر َﺳ َﻞ إِﱄ ﱠ اﻟﺴﻴ ُﺪ اﻟﺠﻮا ُد اﻟﺴﻌﺎد ِة ِ وﺑَﻴْﻨﺎ أﻧﺎ ِ ﺑﺎﻛﺮ ،ﻋﲆ ﺧِ ِ ﻼف ﻋﺎ َدﺗِﻪ .وَﻣﺎ إ ِ ْن َرأَﻳْﺘُ ُﻪ ﺣﺘﻰ َﻟﻤَ ﺤْ ُﺖ ﻋﲆ ﺻﺒﺎح ﻳﻮ ٍم ﻳﺴﺘﺪْﻋِ ﻴﻨِﻲ ﰲ ٍ ِ واﻟﻘﻠﻖ .وﻛﺄﻧﻤﺎ َ ِ ري، أﻣﺎرات اﻟﻬ ﱢﻢ ِﺳﻴﻤﺎه ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣ َ َ ﺑﺄﻣﺮ ﺧﻄ ٍ اﻹ ْﻓﻀﺎءِ إِﱄ ّ ٍ ُﱰ ﱢددًا ﰲ ْ ِ ِ َﻓﻬُ َﻮ ﻻ ﻳَﺪ ِْري ﻛﻴﻒ ﻳﺒﺪأ ُ ﺑﺎﻟﻜﻼ ِم! ً ﻃ َﺮ َق َزﻣَ ﻨًﺎ ً وَأ ْ ُ أﺛﺮ ﺳﻴﱰ ُﻛﻪ ِ ﻛﻼﻣﻲ ﰲ ﺻﺎﻫﻼ: ﻗﻠﻴﻼ ،ﺛﻢ اﺑْﺘﺪَرﻧِﻲ دري :أيﱡ ٍ »ﻟﺴﺖ أ َ ِ ﻧﻔﺴﻚ؟ وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻣﻀﻄ ﱞﺮ إِﱃ ﻣ َ ِ اﻷﻣﺮ .ﻟﻘﺪ أﺧﱪﺗُﻚ — ﻣﻦ ﻗﺒ ُﻞ — أن ُﻜﺎﺷ َﻔﺘِﻚ ِﺑﺠَ ِﻠﻴﱠ ِﺔ ِ ﺧﱪُك أن أﻛﺜ َﺮ ﱡ ﱠاب ﻗﺪ أ َ َﺧﺬُوا أﻣﺮك .واﻵن أ ُ ِ ﻣَ ﺠْ ﻤَ َﻊ اﻟﺠﻴﺎدِ ﻗﺪ ﺗﺤﺪّث ِﰲ ِ ﻴﻮخ واﻟﻨﱡﻮ ِ اﻟﺸ ِ ﻋﲇ ّ ﻋِ ﻨﺎﻳَﺘِﻲ ﺑﻚ وﺗَﺤَ ﱡﺪﺛِﻲ إﻟﻴﻚ وارﺗْﻴﺎﺣﻲ إﱃ ﻣُﺼﺎﺣَ ﺒَﺘِﻚ ،ورأَوْا أن ذﻟﻚ ﱡ ُﻨﺎﰲ اﻟﺴﻠُﻮ َك ﻳ ِ ﺻﺤِ ﺐَ أﺣَ ﺪًا َ اﻟﻄﺒﻴﻌَ َﺔ ا ْﻟ َﻔ َﺮ ِﺳﻴ َﱠﺔ واﻟﻌﻘ َﻞ ا ْﻟﺠَ ﻮادِيﱠ .ﻓﻠﻢ ﻳ َْﺴ ِﺒ َﻖ ِﻷَﺣَ ٍﺪ ِﻣ َﻦ ا ْﻟ ِﺠﻴﺎدِ أ َ ْن َ ﻣﻦ ﻣﻨﺰ َل اﻵدﻣﻴﱢ َ ني أﻣﺮﻳ ِْﻦ :إِﻣﱠ ﺎ ْ ﺼﺤُ ﻮﻧِﻲ أ َ ْن أ َ ْﺧﺘﺎ َر ﺑ َ اﻵدﻣﻴﱢ َ ني .وﻗﺪ ﻧ َ َ ني اﻟﺬﻳﻦ أن أُﻧ ْ ِﺰ َﻟﻚ ِ ﺑﻤﺜﻞ أﻋﻤﺎﻟِﻬﻢ ،وإﻣﱠ ﺎ ْ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﰲ ﺑﻼدِ ﻧﺎ ْ أن ﺗَﻌُ ﻮ َد إﱃ وأﺳﻠُ َﻜ َﻚ ﰲ ﻋِ ﺪادِ ﻫﻢ وأﻋﻬ َﺪ إﻟﻴﻚ ِ ِﺑﻼدِ ك اﻟﺘﻲ ِﺟﺌْ َﺖ ﻣﻨﻬﺎ .أﻣﱠ ﺎ أ ﱠو ُل اﻷﻣ َﺮﻳْﻦ ﻓﻼ ﺳﺒﻴ َﻞ إﻟﻴﻪ .وَﻗﺪ َر َﻓ َﻀﻪ ﻛ ﱡﻞ ﻣَ ْﻦ رآك ﻣﻦ ني ،إذا أ ُ ِﺿ َ أﺻﺪِﻗﺎﺋِﻲ اﻟﺠﻴﺎدِ ،وﻗﺎﻟﻮا :ﱠ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺬي ﻣَ ﻴﱠ َﺰ َك ﻋﻦ ﺳﺎﺋ ِِﺮ اﻵدﻣﻴﱢ َ ْ ﻴﻒ إن ُﺷﻌﺎ َع ِ اﻟﴩﻳﺮةِ ،ﻋﺎد ﻋﲆ ِﺑﻼدِ ﻧﺎ ﺑَﺎﻟﻨﺘﺎﺋِﺞ اﻟ َﻮ ِﺑﻴ َﻠ ِﺔ«. إﱃ ﻃﺒﻴﻌﺘِﻬ ُﻢ ﱢ ﱢ ً ﺻﺎﻫﻼ» :وﻻ ﻳﺰا ُل ُﺧ َﻠﺼﺎﺋِﻲ َ ﻣﻦ اﻟﺠﻴﺎدِ ﻳُﻠ ِﺤﱡ ﻮن ﻋﲇ ّ — ﰲ ﻛ ﱢﻞ ﺛﻢ اﺳﺘﺄﻧﻒ اﻟﺴﻴ ُﺪ ْ وﻟﺴﺖ ُ أن ُ أن أُﺧﺎﻟ َ ي املﺠﻤَ ِﻊ ،وﻟﻴﺲ ﰲ و ُْﺳﻌِ ﻲ ْ ﻳﻮ ٍم — ْ ُ أﺷ ﱡﻚ ﰲ ِﻒ ﻣﺎ َأﻗ ﱡﺮوهُ. آﺧ َﺬ ِﺑ َﺮأ ِ ﻮع إﱃ ﺑَ َﻠﺪِك ِﺳﺒﺎﺣَ ًﺔ — ِﻟ ُ ِ ﻮل املﺴﺎﻓﺔ — ﻓﻼ ﻋَ َﻠﻴْ َﻚ أن ﺗُﻨ ْ ِﺸﺊَ ﻄ ِ أﻧﻚ ﻋﺎﺟ ٌﺰ ِ ﻋﻦ اﻟ ﱡﺮﺟُ ِ ﻧَﻮْﻋً ﺎ َ ﻣﻦ ا َمل ْﺮ ِ ﻛﺒﺎت اﻟﺘﻲ و َ ُﻌﺎوﻧُﻚ َﺧﺪ َِﻣﻲ َﺻ ْﻔﺘَﻬﺎ ِﱄ ﻣﻦ ﻗﺒ ُﻞ ،ﻟﺘﺠﺘﺎ َز ﺑﻬﺎ اﻟﺒﺤ َﺮ .وَﺳﻴ ِ ﺠﺎزﻫﺎ«. وﺧ َﺪ ُم ِﺟرياﻧﻲ ﰲ إِﻧ ْ ِ 103
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
ﺛﻢ ﺣَ ﻤْ ﺤَ َﻢ ﺻﺎﻫِ ًﻼ» :وﻟﻮ ﺗُ ِﺮ َك أﻣ ُﺮك إِﱄ ّ ﻵﺛ َ ْﺮ ُت ﺑ ََﻘﺎءَك ﻋِ ﻨْﺪِي ُ ﻃﻮ َل اﻟﺤﻴﺎةِ؛ ﻷﻧﻨﻲ رأﻳﺖ ﻓﻴﻚ ﻣَ ﺨﺎ ِﻳ َﻞ َ ُ ﻣﻦ اﻟﻨﱠﺠﺎﺑَ ِﺔ ،وﻗﺪ و ﱢُﻓ ْﻘ ُﺖ إﱃ إ ِ ْ ري ﻣﻦ ﻋُ ﻴُﻮ ِﺑﻚ وﻧَﻘﺎﺋ ِِﺼﻚ ﻼح ﻛﺜ ٍ ﺻ ِ اﻟﺴﻴﱢﺌَ ِﺔ ،ﺑَﻌْ َﺪ ْ وﻋﺎداﺗِﻚ ﱠ أن ﻋﺎ َوﻧْﺘَﻨِﻲ ﰲ ذﻟﻚ وَﺑﺬَ ْﻟ َﺖ ُﻗﺼﺎ َرى ﺟُ ﻬْ ﺪِك — ﻋَ َﲆ َﻗﺪ ِْر ﻣﺎ ِﻬﺎج ُﺧ ﱠ ﺗَ ْﺴﻤَ ﺢُ ﺑﻪ َ اﻟﺠﻴﺎدِ «. ﻄﺘِﻨﺎ ﻣَ ﻌْ َ َ ﴩ ِ ﻃ ِﺒﻴﻌَ ﺘُﻚ اﻟﺨﺎ ِﺋ َﺮ ُة — ﰲ ﺗَ ْﻘ ِﻮﻳ ِﻢ ﻧ َ ْﻔ ِﺴﻚ واﻧْﺘ ِ ﻘﺎرئ َ َ ٍ اﻟﻠﻐﺔ ﱠ اﻟﺼﺎﻫِ َﻠ ٍﺔ: املﺠﻤﻊ ﻳ َُﺴﻤﱠ ﻰ ﺑﺘﻠﻚ إﱃ أ َ ﱠن َﻗﺮا َر ﻫﺬا وﻻ ﻳ َُﻔﻮﺗُﻨﻲ أ َ ْن أُﻧَﺒﱢ َﻪ ا ْﻟ ِ ِ ً ﻣﺨﻠﻮﻗﺎ ﻋﺎﻗِ ًﻼ ﻳ َ أن ﻳُﺪ ِْرﻛﻮا ﱠ »ﺗَ ْﺮﻏِﻴﺒًﺎ« .وإِﻧﻤﺎ َﺳﻤﱠ ْﻮ ُه ﻛﺬﻟﻚ ،ﻷﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن ْ ُﺮﻏ ُﻢ أن ﻣﻦ ْاﻷَﻳﺎ ِم — ﻋﲆ أداءِ ﳾءٍ ِﺑﻌَ ﻴْﻨِﻪ ﻓﻬُ ْﻢ ﻳَ ْﻜﺘَ ُﻔ َ — ﰲ ﻳﻮ ٍم َ ﻮن ﺑﺎﻟﻨ ﱠ ِﺼﻴﺤَ ِﺔ وﺣﺪَﻫﺎْ ، وﻟﻦ ِ ﴡ اﻟﻨ ﱡ ْ اﻟﻮﺻﻒ. ﺼﺢَ ﻋﺎﻗِ ٌﻞ ﺟﺪﻳ ٌﺮ ﺑﻬﺬا ﻳَﻌْ ِ َ ﱪ ) (7و َْﻗ ُﻊ ا ْﻟ َﺨ َ ِ ُ وﻗﺪ و ََﻗ َﻊ ﰲ ﻧ َ ْﻔ ِﴘ ﻫﺬا اﻟﺨﱪُ و َْﻗ َﻊ ﱠ اﻟﻴﺄس؛ ﻓﺄ ُ ْﻏ ِﻤ َﻲ اﻟﺼﺎﻋِ َﻘ ِﺔ .وﺧﺎ َر ْت ُﻗﻮايَ َ ،وﺗَﻤَ ﻠ َﻜﻨ َ ِﻲ اﻟﺴﻴﱢﺪِ ،و َ ُ َ ﺗﺤﺖ ْأﻗﺪا ِم ﱠ ﻇﻠ ْﻠ ُﺖ ِﰲ َﻏ ْﺸﻴَﺘِﻲ ﺳﺎﻋَ ًﺔ ووﻗﻌﺖ ﻋﲆ ْاﻷَرض ﻋﲇ ﱠ ﻣﻦ ِﺷ ﱠﺪ ِة اﻷَﻟ ِﻢ، َ ﻣﻦ اﻟ ﱠﺰﻣَ ِﻦ. ﻒ ﻣﺜ َﻞ ﻫﺬا َ وﻗﺪ ﺣَ ِﺴﺐَ اﻟﺴﻴ ُﺪ اﻟﺠﻮا ُد أَﻧﱠﻨِﻲ ﻓﺎ َر ْﻗ ُﺖ اﻟﺤﻴﺎ َة؛ ِﻷَﻧﻪ ﻟﻢ ﻳَﺄ ْ َﻟ ْ اﻟﺨﻮ َِر ﱠ )اﻟﻀﻌْ ِﻒ( اﻟﺬي ُﺧ ِﺼ ْ اﻟﺤﻴﻮان. ﺑني ﺼﻨﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ ِ ِ ﺛﻢ ُ َ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﰲ َ املﻮت ﻋﲆ ﺗَ ْﺮكِ ﻫﺬه اﻟﺒﻼدِ اﻟﺴﻌﻴﺪةِ. ﻴﻞ ﺧﺎﻓِ ٍﺖ» :إِﻧﻨﻲ أُوﺛِ ُﺮ ﺻ ِﻬ ٍ َ و َﻟﻴ َْﺖ املﺠﻤ َﻊ ﻗﺪ َﺧ ﱠﻔ َ املﺴﺎﻓﺔ ﻒ ﻣﻦ ﺣُ ْﻜ ِﻤﻪ ﻋﲇّ؛ ﻓﻠﻴﺲ ﰲ و ُْﺳﻌِ ﻲ أ َ ْن أَﻗﻄ َﻊ ﻫﺬه َ رض َﺧ ْﻠ َ ِ ِ ﻣﺎﺋﺔ اﻟﻮاﺳﻊ ﻋﲆ ﺑُﻌْ ِﺪ ﻒ ﻫﺬا اﻟﺨِ َﻀ ﱢﻢ اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ ِﺳﺒﺎﺣَ ًﺔ .و ُرﺑﱠﻤﺎ ﻛﺎﻧ َ ْﺖ أَﻗﺮبُ أ َ ٍ ﻴﻞ واﺣﺪٍ ،وﻟﻴﺲ ﻟﺪيّ ﳾءٌ َ ﻣﻦ ا ْﻟﻤُﻌَ ﺪ ِ ّات ﻴﻞ .وﻟﻴﺲ ﰲ ُﻗ ْﺪ َرﺗِﻲ أَن أَﺳﺒﺢَ أَﻛﺜ َﺮ ﻣﻦ ِﻣ ٍ ِﻣ ٍ ُﺤﺎو ٌل إﻣﻜﺎﻧﻲ ،وﺑﺎذِ ٌل ﺟﻬﺪِيِ ،ﻹ ِ أﻣﺮه، اﻟﺘﻲ ﺗُﻤْ ِﻜﻨُﻨﻲ ﻣﻦ ِﺑﻨﺎءِ َز ْو َر ٍق.ﻋﲆ أﻧﻨﻲ ﻣ ِ ﻃﺎﻋﺔ ِ ﻛﻨﺖ َ ُ ري«. وإِن ﺠﺎح َﻟﻌَ َﲆ ﻳَﺄ ْ ٍس ﻛﺒ ٍ ﻣﻦ اﻟﻨ ﱠ ِ ﻧﻔ ِﴘ — ﻣﻨﺬُ ا ْﻟﻴﻮ ِم — ﻣَ ْﺨﻠُ ً ْت ْ ً ﺻﺎﻫﻼ» :وﻟﻘﺪ ﻋَ َﺪد ُ ُ ﻮﻗﺎ ﺗَﻌِ ًﺴﺎ ﻣَ ْﻘ ِﻀﻴٍّﺎ اﺳﺘﺄﻧﻔﺖ ﺛﻢ وب ﱠ اﻟﺸﻘﺎءِ؛ ﻓ ِﺈﻧﻨﻲ إذا َ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻬﻼكِ َ . ﻋﲆ ﱠ أن ا ْﻟ َ ﻇﻔِ ْﺮ ُت ﻤﻮت ﻫﻮ ُ أﻳﴪ ﻣﺎ أُﻻﻗِ ﻴ ِﻪ ﻣﻦ ُﴐ ِ وﺑﻠﻐﺖ ﺑﻼدي ﺳﺎ ًملﺎ — وﻫﻮ أﻣ ٌﺮ ﻻ ﺳﺒﻴ َﻞ َ ُ ِ إﱃ اﻟﺸﺎﺳﻌَ َﺔ، ُﺤﺎل ،وﻋَ َﱪ ُْت ا ْﻟﺒﺤﺎ َر ﺑﺎ ْﻟﻤ ِ 104
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﺎﴍ
ﻴﺎﻫﻮ« ﰲ ﺑﻼدي ،ﺑﻌﺪ أن أَﻟ ُ إِدْراﻛِﻪ — ﻓﻠﻦ أﺳﺘﻄﻴ َﻊ ا ْﻟﺒﻘﺎءَ ﺑني دَوابﱢ »ا ْﻟ ُ ِﻔﺖ ا ْﻟﺤﻴﺎ َة ا ْﻟﺠَ ﻮادِ ﻳﱠﺔ اﻟﺴﻌﻴﺪ َة ا ْﻟﺨﺎﻟ َ ﳼ ﺪار واﻷ ْر ِ ﺟﺎس .وﻟﻦ أﺟ َﺪ ا ْﻟﻤﺜ َﻞ ا ْﻟ َﻔ َﺮ ِ ﱠ ِﺼ َﺔ ﻣﻦ َﺷﻮاﺋ ِِﺐ اﻷ ْﻛ ِ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﰲ وﻃﻨﻲَ ،و َﻟ ْﻦ أ ْﻟ َ ﻗﻠﻴﻞ — ْ أن أ ْرﺗَﻜ َ ِﺲ ﺒﺚ — ﺑﻌ َﺪ اﻟﺼﺎﻟﺢَ اﻟﺬي ﻳَﻬﺪِﻳﻨﻲ َﺳﻮاءَ ٍ ِ اﻟﺮذﻳﻠﺔ ْ ِ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﺑَﻨَﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ دﻧﺎس .وإِﻧﱢﻲ َﻟﻌَ َﲆ ﺛ َِﻘ ٍﺔ ﻣﻦ َرﺟﺎﺣِ ﺔ ﰲ ﺣَ ﻤْ ﺄ ِة واﻷ َ ِ ِ ري — ِﻣﺜ ْ ِﲇ — ْ أن ﻳ َﺮى رأﻳًﺎ ْأﻓ َﻀ َﻞ اﻟﺴﺎد ُة ا ْﻟﺠﻴﺎ ُد َﻗﺮا َرﻫﻢ .وﻟﻴﺲ ﰲ ُﻗ ْﺪ َر ِة »ﻳﺎﻫﻮ« ﺣﻘ ٍ ﻋﻦ اﻟ ﱠ ﻄ ِ ﻣﻤﺎ ﻳﺮاه أُوﻟﺌِﻚِ ﱠ ﻋﺎن .ﺑَﻴْ َﺪ أﻧﻨﻲ أ َ ْﻟ ِﺘﻤ ُﺲ ﻣﻨﻜﻢ اﻟﺴﺎد ُة؛ ﻓﻼ ﻣَ ﻌْ ﺪَى ِﱄ ِ ﺎﻋﺔ وا ِﻹذْ ِ ﺠﺎز ﻫﺬا ا ْﻟﻤﻬ ﱢﻢ ﱠ اﻟﺸ ﱢ ِ ﺎق«. أَن ﺗَ ْﻔ َﺴﺤُ ﻮا اﻷَﻣَ ﺪَ ،وﺗﱰﻛﻮا ﱄ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﺢُ ِﺑ ِﺈﻧ ْ ِ ﻤﺤﺎﻓﻈﺔ َ ُ ِ ﻋﲆ َﺳﻼﻣَ ﺘِﻲ؛ اﺳﺘﺄﻧﻔﺖ ﺻﺎﻫِ ًﻼَ » :وإِﻧﱢﻲ ﺑﺎذِ ٌل ُﻗﺼﺎ َرى ﺟُ ﻬﺪي ﰲ ا ْﻟ ﺛﻢ ﺣﺘﱠﻰ إِذا ُﻗ ﱢﺪ َر ﱄ أ َ ْن أَﻋﻮ َد إِﱃ َو َ ﻃﻨِﻲ — وﻣﺎ إِﺧﺎ ُل ذﻟﻚ ﻣُﻤْ ِﻜﻨًﺎ — و ََﻗ ْﻔ ُﺖ ﺣﻴﺎﺗِﻲ َوو َْﻗﺘِﻲ وﺟُ ﻬْ ﺪِي ﻋﲆ إذاﻋِ ﺔ ﻓﻀﺎﺋِﻠﻜﻢ وﻣﺰاﻳﺎﻛﻢ اﻟﺒﺎﻫﺮةِ ،ﺑني دَوابﱢ اﻵدَﻣﻴﱢني؛ َﻟﻌﻠﻬﺎ ﺼﺘُﻢ ﺑﻪ َ ﺗَ ْﻘ ِﺒ ُﺲ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻤﺎ ُﺧ ِﺼ ْ ﻗﻲ وا ْﻟ َﻔ ْﻀ ِﻞ«. ﻣﻦ اﻟ ﱡﺮ ﱢ )ِ (8ﺑﻨﺎ ُء اﻟ ﱠﺰ ْو َر ِق َوﺗَ َﻠ ﱠ ﻄ َ ﻒ ِﺑ َﻲ اﻟﺴﻴ ُﺪ اﻟﺠﻮادَُ ،ﻓﺄَذِ َن ِﱄ ِﰲ اﻟﺒﻘﺎءِ َﺷﻬْ َﺮﻳ ِْﻦ آﺧ َﺮﻳ ِْﻦ ،ﺛﻢ ﻋَ ِﻬ َﺪ إﱃ َ ﺻﺪِﻳﻘِﻲ اﻟﺠﻮادِ اﻷﺣﻤﺮ أن ﻳ ُِﻄﻴﻌَ ﻨﻲ ﰲ ﻛ ﱢﻞ ﻣﺎ أﻃﻠُﺒﻪ ﻣﻨﻪ. ِ َ و ََﻗ ْﺪ ُ اﻟﺼﺪﻳﻖ وﺣﺪَه ﻳﻜﻔﻴﻨﻲ ﰲ إﻧْﺠَ ِﺎز ﻣﺎ أُرﻳﺪُ«. ﻗﻠﺖ ﻟﻠﺴﻴ ِﺪ اﻟﺠﻮادِ » :إِن ﻫﺬا ُ َ ﺣﻴﺚ أ َ ْﻟﻘﺎﻧِﻲ ا ْﻟﻤَ ﱠﻼﺣُ َ ُ ُ اﻟﺬﻳﻦ ﻮن ذﻫﺒﺖ ﻣﻊ ا ْﻟﺠَ ﻮادِ إِﱃ ﺑﺪأت ﺑﻪ :أﻧﻨﻲ وﻛﺎن أو َل ﻣﺎ َ َ ْت إﱃ ُﻣ ْﺮ َ ﺻﻌِ ﺪ ُ ﺗَﻤَ ﱠﺮدُوا ﻋﲇّ .ﺛﻢ َ ﺗﻔ ٍﻊ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ؛ َﻓ ُﺨﻴﱢ َﻞ َﴫي ﰲ أ ْرﺟﺎءِ ِ اﻷرض ،وأﺟَ ْﻠ ُﺖ ﺑ َ ِ ِ ﺻﻮْبَ ﱠ إﱄ ﱠ أﻧﻨﻲ أ َ َرى — َ ﻤﺎل — ﺟﺰﻳ َﺮ ًة ﺻﻐري ًة .ﻓﺄﺧﺮﺟْ ُﺖ ا ْﻟ ِﻤﻨﻈﺎ َر املﻘ ﱢﺮبَ ﻣﻦ اﻟﺸ ِ ﺟَ ﻴْﺒﻲ ﻓﺮأَﻳﺘُﻬﺎ — ﰲ و ُ ِ ﻣﻴﺎل ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ .وﻗﺪ أَﻳ َْﻘ َﻦ ﻮح وﺟَ ﻼءٍ — ﻋﲆ ﺑُﻌْ ِﺪ ﺧﻤﺴﺔ أ َ ٍ ُﺿ ٍ ﺻﺪﻳﻘﻲ اﻟﺠﻮا ُد اﻷﺣﻤ ُﺮ أﻧﻬﺎ َﺳ ٌ ﻣﻦ ﱠ ﻛﺎن ﻋﲆ ﺛ َِﻘ ٍﺔ ْ ﺤﺎﺑﺔ؛ ﻷﻧﻪ َ أن اﻟﺪﱡﻧﻴﺎ ﻛ ﱠﻠﻬﺎ َ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻼ ٌد َﻏ ْريُ ِﺑﻼدِ ه ،وﻟﻢ ﻳ ُﻜ ْﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴ ُﻊ ْ ﺑﺒﴫه ،وﻫِ َﻲ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺒُﻌْ ﺪِ. أن ﻳَﺘَﺒَﻴﱠﻨَﻬﺎ ِ أﻣﱠ ﺎ أﻧﺎ ﻓﻘﺪ اﻋْ ﺘ َﺰﻣْ ُﺖ ْ ﻄﺎر ِح اﻟﺘﻲ ُﻛﺘِﺐَ ﻋﲇ ّ أن أﺗﱠﺨِ ﺬَ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺠﺰﻳﺮ ِة أو َل ا ْﻟﻤَ ِ أن أُﻧ ْ َﻔﻰ إﻟﻴﻬﺎ ،ﺛﻢ أﺗﺮ َك ﻟ ْ ﺪار وا ْﻟﺤُ ُ ﻮظ ْ ﻈ ِ أن ﺗُ َﻘ ﱢﺮ َر ﻣﺎ ﺗَﺸﺎءُ. ِﻸﻗ ِ
105
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
ُ ﺛﻢ ﻋُ ﺪ ُ وﺗﺤﺎدﺛﺖ ﻣﻊ ﺻﺪﻳﻘﻲ اﻟﺠﻮادِ اﻷﺣﻤﺮ ،ﺣﺘﻰ َﻗ ﱠﺮ َرأْﻳُﻨﺎ ﻋﲆ ْت إﱃ ﻣَ ﻨ ْ ِﺰﱄ، ِ ﻣﻦ اﻷ َ ﻮط ﻛﺜريًا َ أﺷﺠﺎر ا ْﻟﺒ ﱡﻠ ِ ﻏﺼﺎن. ﻫﺎب إِﱃ ﻏﺎﺑَ ٍﺔ ﻗﺮﻳﺒ ٍﺔ؛ ﻓﻘﻄﻌْ ﻨﺎ ﻣﻦ ِ اﻟﺬﱠ ِ ِ و َﻟ ْﻦ أ ُ ْ ُ ُ اﺳﺘﻄﻌﺖ — ﺻﻨﻌﺖ .ﺣَ ْﺴﺒﻲ أن أﻗﻮ َل :إﻧﻨﻲ ﺼﻴﻞ ﻣﺎ ﺿ ِﺠ َﺮ اﻟﻘﺎرئ َ ﺑﺘَ ْﻔ ِ ِ ﺻﻨ ْ َﻊ اﻟ ﱠﺰ ْو َر ِق ﺑﻌ َﺪ أﺳﺎﺑﻴ َﻊ ِﺳﺘﱠ ٍﺔ ،ﺛ ﱠﻢ ﻏ ﱠ ﺑﻤُﻌﺎوَﻧﺔ ﻫﺬا اﻟﺠﻮادِ — ْ أن أ ُ ِﺗ ﱠﻢ ُ ﻄﻴْﺘُﻪ ﺑﺠﻠ ِﺪ وﺟﻌﻠﺖ ﻟﻪ أ َ ْرﺑَﻌَ َﺔ ﻣَ ﺠﺎدِ َ ﻳﻒ ،ووﺿﻌْ ﺖ ﻓﻴﻪ َ ُ »ا ْﻟ ُ ﻣﻦ اﻟ ﱠﺰادِ ﻴﺎﻫﻮ« ،وﺻﻨﻌْ ُﺖ ﻟﻪ ِﴍاﻋً ﺎ ﻣﻨﻪُ، ً واﻟﻄﻴﻮر ،ﺑﻌ َﺪ أن ﺑﺬ ْﻟ ُﺖ راﻧﺐ ﻣﺎ ﻳَ ْﻜﻔِ ﻴﻨﻲ زﻣﻨًﺎ ِ ﻃﻮﻳﻼ .وﻛﺎن زادِي ﻣُﺆ ﱠﻟ ًﻔﺎ ﻣﻦ َﻟﺤْ ِﻢ اﻷ َ ِ ﺟُ ﻬﺪي ﰲ ﺗَ ْﻘﺪِﻳﺪِه ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺘﻌ ّﺮ َ ُ وﻣﻸت إﻧﺎءَﻳ ِْﻦ ﻣﺎءً وﻟﺒﻨًﺎ. ض ﻟﻠﺘﱠ َﻠ ِﻒ، أﺟﺮﻳﺖ اﻟ ﱠﺰو َ ْرق ﰲ ﻣُﺴﺘَﻨ ْ َﻘ ٍﻊ ﻛﺒري ،ﺑﻌ َﺪ ْ ْت ﺛ ُ ُﻘﻮﺑَ ُﻪ ِﺑ َﺸﺤْ ِﻢ »ا ْﻟ ُ أن َﺳ َﺪد ُ ُ ﻴﺎﻫﻮ«، ﺛﻢ ُ ِ ﺷﺎﻃ ِﺊ اﻟﺒﺤﺮ ،ﻓﻮﺿﻌﻮ ُه ﻓﻄﻠﺒﺖ إِﻟﻴﻬﻢ أن ﻳﻨﻘﻠﻮ ُه إﱃ و ََﻗﺪ َرأﻳﺘُﻪ ﺻﺎﻟِﺤً ﺎ ملﺎ أَﻋﺪدﺗُ ُﻪ ﻟﻪ، ﻋﲆ ﻣَ ْﺮ َﻛﺒَ ٍﺔ ﻛﺒريَ ٍة ﺗﺠُ ﱡﺮﻫﺎ َدوَابﱡ »ا ْﻟ ُ اﻟﺸﺎﻃﺊ ،وﻛﺎن اﻟﺠﻮا ُد اﻷﺣﻤ ُﺮ ﻳَ ْﺮ ُﻗﺒُﻬﺎ ﻴﺎﻫﻮ« إﱃ ِ ُ وﺻﻠﺖ إِﻟﻴﻪ. ﺣﺘﻰ َداع ) (9ﺳﺎﻋَ ﺔ اﻟﻮ ِ ﺘﺄذﻧﺖ َ ُ وﻫﻜﺬا أَﻋْ َﺪد ُ ﻣﻦ ّ ْت ﻣُﻌَ ﺪﱠاﺗﻲ ﻛ ﱠﻠﻬﺎ ،وﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ ﻋﲇ ﱠ ﱠإﻻ اﻟ ّﺮﺣِ ﻴ ُﻞْ . اﻟﺴﻴﺪ وزوﺟﺘِﻪ ﻓﺎﺳ ُﻮعَ ، ﻔﺮ ،وﻋَ ﻴْﻨﺎي ﻣ ْ وﻗ ْﻠﺒﻲ ﻳﻜﺎ ُد ﻳﻨ ْ َﻔ ِﻄ ُﺮ َ وأﻫﻠِﻪ ﰲ ﱠ ﻣﻦ ْاﻷ َ َﳻ وا ْﻟﺤُ ْﺰ ِن. اﻟﺴ ِ ُﺨ َﻀ ﱠﻠ ِ ﺘﺎن ﺑﺎﻟ ﱡﺪﻣ ِ َ ْ اﻟﺰورق اﻟﻌﺠﻴﺐَ .وﻗﺪ ﺗَ َﻔ ﱠﻀ َﻞ اﻟﺴﻴ ُﺪ اﻟﺠﻮاد ﻓﻘ ِﺒ َﻞ وأﺻﻔِ ﻴﺎ ُؤ ُه َﻟريوْا ﻫﺬا وذﻫﺐ اﻟﺴﻴ ُﺪ َ وﴍﱠﻓﻨﻲ ﺑﻬﺬه اﻷُﻣْ ِﻨﻴﱠ ِﺔ اﻟﻌﺰﻳﺰ ِة اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳ َ آدﻣﻲ ﻈ ْﻔﺮ ﺑﻬﺎ رﺟﺎﺋﻲ ﰲ أ َ ْن أ َ ْﻟﺜ َ َﻢ ُﺳﻨْﺒُ َﻜﻪُ، ﱞ َ َﻗﺒ ِْﲇ .وﻟﻦ أَﻧ ْ َﴗ — ﻣﺎ ﺣَ ِﻴ ُ اﻟﴩف اﻟﻌﻈﻴ َﻢ اﻟﺬي َﺧ ﱠ ﺼﻨِﻲ ﺑﻪ اﻟﺴﻴ ُﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢُ! ﻴﺖ — ﻫﺬا ً وﺑَﻘ ُ ﴪ ا ْﻟﻤَ ﱡﺪ ﻓﺄ َ ْﻗ َﻠ َﻊ اﻟ ﱠﺰ ْو َر ُق. ِﻴﺖ ﰲ َز ْو َرﻗِﻲ ﺳﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ اﻧْﺤَ َ َ ﻟﺤﺴﻦ اﻟﺤ ﱢ ورأ َ ُ ﻆ — ﻓﺤَ ﻴﱠﻴ ُْﺖ ﱠ ﻳﺖ اﻟ ﱢﺮﻳﺎحَ ُﻣﻮَا ِﺗﻴ ًَﺔ ﺗﻬُ ﺐﱡ َ اﻟﺴﺎد َة ﺻﻮْبَ اﻟﺠﺰﻳﺮ ِة — ِ ﺑﺼﺎرﻫﻢ. اﻟﺠﻴﺎدَ ،وﻣﺎ ِز ْﻟ ُﺖ أُﺣَ ﻴ ِﱢﻴﻬﻢ ﺣَ ﺘﻰ ﻏِ ﺒ ُْﺖ ﻋﻦ أ َ ِ
106
اﻟﻔﺼﻞ اﳊﺎدي ﻋﴩ
) (1ﺑَ ْﺪءُ اﻟ ﱢﺮﺣْ َﻠ ِﺔ
ِ ِ َ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﺻﺒﺎح اﻟﻴﻮ ِم اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺑَﺪَأ َ ْت ﻫﺬه اﻟ ﱢﺮﺣْ َﻠ ُﺔ اﻟﻌﺴري ُة ا ُملﻀ ِﻨﻴ َُﺔ ﰲ ِ ﺻﺤْ ﻮًا واﻟﺮﻳﺢُ َ ﻋﴩ ﻣﻦ ﻓﱪاﻳﺮ/ﺷﺒﺎط ﻋﺎم ١٧١٥م .وﻛﺎن اﻟﺠ ﱡﻮ َ ﻃﻴﱢﺒ ًَﺔ .وﻟﻜﻨﻨﻲ — َ َ ﻋﲆ ذﻟﻚ — َﻟﺠَ ﺄ ْ ُت إﱃ ِﻣﺠْ َ ْت إﱃ ﱢ ﻴﺖ اﻹﻋْ ﻴﺎءَ واﻟﺘﱠﻌَ ﺐَ ﻋَ ﻤَ ﺪ ُ ﺪاﰲ ﱠ ،ﺣﺘﻰ إذا َﺧ ِﺸ ُ اع، اﻟﴩ ِ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻏﺎﻳَﺘﻲ. وﻗﺪ ﺳﺎﻋﺪَﻧﻲ ا َمل ﱡﺪ ﻋﲆ ِ ورﻓﺎﻗِ ﻪ ،وﻗﺪ َ و َﻟ ْﻦ أ َ َ اﻟﺒﺤﺮ ﻳَ ْﺮ ُﻗﺒُﻮﻧَﻨﻲ ﺣﺘﻰ ﻏِ ﺒ ُْﺖ ﺷﺎﻃﺊ وﻗﻔﻮا ﻋﲆ ِ ﻧﴗ وَدا َع اﻟﺴﻴ ِﺪ ِ ِ ْ ﺻﻮ ُ ﻈﺎرﻫﻢ .وﻻ ﻳﺰا ُل َ ْت ﺻﺎﺣِ ﺒﻲ اﻟﺠﻮادِ اﻷﺣﻤﺮ ﻳ َِﺮ ﱡن ﰲ أُذُﻧﻲ ،وﻫﻮ ﻳُﺤَ ﻤﺤِ ُﻢ ﻋﻦ أَﻧ ْ ِ ﺛﺒﺎت و َ ُ ً »اﺣﱰ ْس أَﻳﻬﺎ »ا ْﻟ ُ َﻳﻘ ٍ ٍ ﻈﺔ!« اﻟﻈﺮﻳﻒ .ﺗَﻮ ﱠَق اﻷَﺧﻄﺎ َر ﰲ ﻴﺎﻫﻮ« ﺻﺎﻫﻼ: ِ َ ً ﺻﺎﻫﻼ ﻣَ ﱠﺮ ٍ ﻧﻈﺮي. ات ﻋِ ﺪﱠة ً ﺣﺘﻰ ﻏﺎبَ ﻋﻦ اﻟﺠﻤﻠﺔ وﻗﺪ ر ﱠد َد ﻫﺬه ِ
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
ُ وﺳﺎر اﻟﺰورق ﰲ ﻋُ ْﺮ ِض اﻟﺒﺤﺮ َﺳ ْريًا ﺣَ ﺜِﻴﺜًﺎ .وﻛﺎن ﻛ ﱡﻞ ﻫﻤﱢ ﻲ أن أ َ ْر ُﺳ َﻮ ﻋﲆ ﺟﺰﻳﺮ ٍة ُ أﻋﻴﺶ ﻓﻴﻬﺎ ﻋَ ﻴ َْﺶ اﻟ َﻜ ِ ورﻫﻢ .وﻫﻲ ﻋﻦ َﻗ ْﻔﺮاءَ، ِ اﻟﻨﺎسِ ، ﻧﺎﺟﻴًﺎ ﻣﻦ ُﴍ ِ ﻔﺎف ،ﰲ ﻋُ ْﺰ ٍﻟﺔ ِ ﺣﻴﺎ ٌة ﻃﺎملﺎ َ ﺗﺎﻗ ْﺖ ﻧ َ ْﻔ ِﴘ إﻟﻴﻬﺎ ،وآﺛﺮﺗُﻬﺎ ﻋﲆ أﻛ ِﱪ ﻣَ ﻨ ْ ِﺼ ٍﺐ ﰲ أﻋﻈ ِﻢ َد ْو َﻟ ٍﺔ. وإﻧﻤﺎ أُوﺛِ ُﺮ اﻟﻌُ َ ِ وإﻃﺎﻟﺔ اﻟ ﱠﺮ ِوﻳﱠ ِﺔ ،وﺗُﺒﻌِ ﺪُﻧﻲ ﻋﻦ ﺰﻟﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﺗُﻤْ ِﻜﻨُﻨِﻲ ِﻣ ْﻦ إِﻧْﻌﺎ ِم ا ْﻟﻔِ ْﻜ ِﺮ ني ،وﺗُﺘِﻴﺢُ ﱄ ُﻓ َ اﻟﻨﺎﻃﻘﺔ ،واﻟﺘﱠﺤَ ﱢﲇ ْ ﻧﻘﺎﺋﺺ اﻵدﻣﻴﱢ َ ِ ﻀﺎﺋﻞ اﻟﺠﻴﺎدِ ﺑﺄﺧﻼﻗِ ﻬﺎ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﰲ َﻓ ﺮﺻﺔ ِ ِ ِ اﻟﻌﺎﻟﻴ ِﺔ. ) (2ﰲ ﺟَ ِﺰﻳ َﺮ ِة ا ْﻟﻬَ ﻤَ ِﺞ ﻟﻘﺪ ﻋ َﺮ َ ف اﻟﻘﺎرئ ُ — ﻣﻤﺎ أﺳﻠﻔﺘُﻪ — ﱠ َ اﻟﺬﻳﻦ اﺋﺘَﻤ ُﺮوا ﺑﻲ وﺛﺎ ُروا أن ﻣَ ﱠﻼﺣِ ﻲ ﺳﻔﻴﻨﺘﻲ ﻋﲇﱠ ،ﻗ ِﺪ اﻋْ َ ْﺻﺪُوا ﺑﺎﺑَﻬﺎ دُوﻧﻲ ،و َﻛﺘﻤﻮا ﻋﻨﱠﻲ ُﺧ ﱠ ﻄﺘَﻬﻢ ﰲ ﱠ ﺘﻘﻠﻮﻧﻲ ﰲ ُﻏ ْﺮ َﻓﺘِﻲ ،وأَو َ ري اﻟﺴ ْ ِ أرﺿﺎ ﻻ أَﻋﻠ ُﻢ ﻟﻬﺎ اﺳﻤً ﺎ .وأ َ ْﻗ َﺴ َﻢ ﱠ ً َ اﻟﺬﻳﻦ َ ﺻﺤِ ﺒﻮﻧﻲ املﻼﺣﻮن أﺳﺎﺑﻴ َﻊ ﻋِ ﱠﺪ ًة ،ﺛﻢ أﻧﺰﻟﻮﻧﻲ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﰲ أيﱢ ﻧﺎﺣﻴ ٍﺔ َ ﻣﻦ اﻟﻌﺎ َﻟ ِﻢ ﺣَ َﻠ ْﻠﻨﺎ! إِﱃ ﺗﻠﻚ اﻷ ْر ِض :إﻧﻬﻢ ﻻ ِ أﺻﺪﻗﻮا ﰲ َﻗ َﺴ ِﻤﻬﻢ أم ﻛﺎﻧﻮا َ دريَ : ﻣﻦ اﻟﻜﺎذِ ﺑني؟ وﻣﺎ أ َ ِ ذات ﻣﺮ ٍة — ﺟُ ﻤﻬﻮ َر ﱠ املﻼﺣِ َ ُ ُ ﺳﻤﻌﺖ — َ ني ﻳﺘﻬﺎﻣَ ُﺴﻮن — ذﻛﺮت أَﻧﻨﻲ ﻋﲆ أﻧﻨﻲ َ ْ َ َ ﻓﺎﺳﺘﺨﻠ ْ ﻘﺮب ﻣﻦ ﻏﺮﻓﺘﻲ — ﺑﺄﻧﻬﻢ ذاﻫﺒﻮن إِﱃ »ﻣَ ﺪَﻏﺸﻘ َﺮ«ْ . ﺼ ُﺖ ﻣﻦ ﻫﺬا أﻧﻨﺎ ﻋﲆ ﺑﺎ ْﻟ ِ ﻣَ ِ ِ ِ ﴩ َد َر ٍ ﺟﺎت ﺟَ ﻨْﻮبَ َرأ ْ ِس اﻟ ﱠﺮﺟﺎءِ ﱠ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ اﻟﺪرﺟﺔ ﺎﻟﺢ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ،أي ﰲ ﺴﺎﻓﺔ ﻋَ ْ ِ اﻟﺼ ِ ﺮض اﻟﺠﻨﻮﺑﻴ ِﺔ. واﻷرﺑَﻌني ﻣﻦ ُﺧﻄﻮط ا ْﻟﻌَ ِ ﺻﻮْبَ ﻓﻴَﻤﱠ ﻤْ ُﺖ َ اﻟﴩﻗﻲ ﻣﻦ »ﻫﻮﻟﻨﺪا اﻟﺠﺪﻳﺪة«، اﻟﺠﻨﻮب اﻟﴩق؛ َﻟﻌَ ﱢﲇ أ ْر ُﺳﻮ ﰲ ﱢ ِ ِ ُ ﺠﺎور ِة َﻟﻬﺎ. ﺣﻴﺚ أَﻧْﺤَ ِﺪ ُر ﻣﻨﻬﺎ َﻏ ْﺮﺑًﺎ إﱃ إِﺣﺪَى اﻟﺠﺰاﺋﺮ اﻟﺼﻐري ِة ا ُمل ِ ِ ُ َ اﻟﻐﺮب .ﻓﻠﻤﺎ َ ِ ﺻﻮْبَ وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮﻳﺢُ ﺗَﻬُ ﺐﱡ َ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣَ ﺴﺎءً، اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺑﻠﻐ ِﺖ ِ ُ َ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﴩَ ِﻣ ً اﻟﴩق ،ﻓﺮأ َ ُ ﻳﺖ ﺟﺰﻳﺮ ًة َ ﺻﻮْبَ ﻴﻼ َ ري ًة املﺴﺎﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﻄﻌﺘُﻬﺎ ﻧﺤﻮ ﺻﻐِ َ ِ ْ ﻴﻞ وﻧ ْ ﻗﻠﻴﻞ. زﻣﻦ ﻓﺒﻠﻐﺘُﻬﺎ ﺑﻌ َﺪ ﻴﻞ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ، ٍ ِﺼ ِﻒ ِﻣ ٍ ﻋﲆ ﺑُﻌْ ِﺪ ِﻣ ٍ ٍ ً اﻟﺼ ُﺨﻮ َر ،ﻓﺮأ َ ُ وﻛﺎن ا َمل ْﺮ َﳻ ﺻﺨﺮﻳٍّﺎ ،ﻓﺄ ْر َﺳﻴ ُْﺖ ﻓﻴﻪ َز ْو َرﻗِﻲَ ،وﺗَ َﺴ ّﻠ ْﻘ ُﺖ ﱡ أرﺿﺎ ﻳﺖ ْت إﱃ َز ْو َرﻗِﻲَ ، اﻟﺠﻨﻮب إِﱃ ﱠ ﻓﺴﻴﺤﺔ ﺗﻤﺘ ﱡﺪ َ ﻤﺎل ،ﻓﻌُ ﺪ ُ وﻗ َﻀﻴ ُْﺖ َﻟﻴْ َﻠﺘِﻲ ﻓﻴﻪ. ﻣﻦ اﻟﺸ ِ ِ ﺑﻠﻐﺖ اﻟ ﱠ ﻄ َﺮ َ ُ َ َﻓ َﻠﻤﱠ ﺎ ْ اﻟﴩﻗﻲ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ف واﺻ ْﻠ ُﺖ ﺗَﺠْ ﺪِﻳﻔِﻲ ﺣﺘﻰ أﺻﺒَﺤْ ُﺖ ﺑﺎ ِﻛ ًﺮا ﱠ ﱠ ِ ِ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ. اﻟﺴﺎﻋﺔ »ﻫﻮﻟﻨﺪا اﻟﺠﺪﻳﺪ َة« ،ﰲ 108
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ
ﺎن .وﻗﺪ َﺧ ِﺸ ُ املﻜﺎن أﺣﺪًا ﻣﻦ ﱡ ﻴﺖ أن ﻳ ُِﺼﻴﺒَﻨﻲ ُﺳﻮءٌ إذا وﻟﻢ أ َ ِﺟ ْﺪ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺴ ّﻜ ِ ِ ﺤﺎر ﻧَﻴﱢﺌًﺎ؛ ﻓﻠﺰﻣْ ُﺖ ﺷﺎﻃﺊَ اﻟﺒﺤﺮ ،وأ َﻛ ْﻠ ُﺖ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ا َمل ِ ِ أو َْﻏ ْﻠ ُﺖ ﰲ اﻟﺠﺰﻳﺮة ،ﻷﻧّﻨﻲ أﻋْ َﺰ ُلِ . َ ﻷﻧﻨﻲ َﺧ ِﺸ ُ ﻓﻴﻔﻄﻦ إﱃ ﻣﻜﺎﻧﻲ أﺣ ٌﺪ ﻣﻦ َﻫﻤَ ِﺞ اﻟﺠﺰﻳﺮةِ. ﻴﺖ أن أُو ِﻗ َﺪ اﻟﻨﺎ َر ﻇﻠ ْﻠ ُﺖ ﻗﺎﻧِﻌً ﺎ ﺑﻬﺬا اﻟﻄﻌﺎم أﻳﺎﻣً ﺎ ﺛﻼﺛﺔ ،ﻣُﺤْ ﺘَﻔِ ً و َ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻟﻴَﻨ ْ َﻔﻌَ ﻨﻲ ﰲ ِ وﻗﺖ ﻈﺎ ﺑﺰادي ِ اﻟﺸﺎﻃﺊ ،ﺣﺘﻰ ﻻ أُﻋَ ﱢﺮ َ ِ ﻟﻸﺧﻄﺎر .وﻗﺪ ض ﻧﻔﴘ ﻋﻦ ِ اﻟﺤﺎﺟﺔ .وﻟﻢ أﺟ ُﺮ ْؤ ﻋﲆ اﻟﺒﻌْ ِﺪ ِ ِ ﺻﺎﻟﺢ ﻟ ﱡ ﻟﺤﺴﻦ ﺣ ﱢ ُ ْب ،ﺑﺎ ْﻟ ُﻘ ْﺮ ِب ﻣﻨﱢﻲ. ﻈﻲ — َﻏﺪِﻳ َﺮ ﻣﺎءٍ وﺟﺪت — ِﻠﴩ ِ ِ ٍ ً ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء اﻟﻴﻮ ُم اﻟﺮاﺑﻊُ ،ﺟﺎ َز ْﻓ ُﺖ ﻓﺒَﻌُ ﺪ ُ ﻗﻠﻴﻼ .وﻟﻢ أ َﻛ ْﺪ أﻓﻌ ُﻞ ﺣﺘﻰ اﻟﺸﺎﻃﺊ ﻋﻦ ْت ِ ِ َ ﻣﻦ ا ْﻟﻬَ ﻤَ ِﺞ ،ﻳ ََﱰَﺟﱠ ﺢُ ﻋﺪدُﻫﺎ ﺑ َ رأﻳﺖ ﺟَ ﻤﻬﺮ ًة َ ُ اﻟﻌﴩﻳﻦ واﻟﺜﻼﺛني ،وﻫﻲ ﺟﺎﺛِﻤَ ٌﺔ ﻋﲆ ني َﻔﺎع َ اﻷرض ﻻ ﻳَﺒْﻌُ ُﺪ ﻋَ ﻨﱢﻲ أﻛﺜ َﺮ ﻣﻦ َﺧﻤْ ِﺴ ِ ﻤﺎﺋﺔ ُﺧﻄﻮةٍ. ﻣﻦ ِ ﻳ ٍ ﻃ ً ﺟﺎﻻ وﻧِﺴﺎءً وأ ْ ﻳﺖ ا ْﻟﻬَ ﻤَ ﺞَ ،ﻋُ ﺮا َة اﻷﺟْ ﺴﺎ ِم — ِر ً ورأ َ ُ ُ ﻧﺎر ﻔﺎﻻ — وﻗﺪ ﺟﻠﺴﻮا ﺣَ ْﻮ َل ٍ َد ﱠﻟﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ د َُﺧﺎﻧُﻬﺎ. و َﻟﻤَ ﺤَ ﻨﻲ أﺣﺪُﻫﻢ َﻓﻨﺒﱠ َﻪ ِر َ ٌ ﺧﻤﺴﺔ ﻣﻨﻬﻢَ .ﻓ َﻠ ْﻢ أ َ ِﺟ ْﺪ ﺑُﺪٍّا َ ﻣﻦ ﻓﺄﴎ َع ﻧَﺤْ ِﻮي ﻓﺎﻗﻪ إﱄ ﱠ؛ ْ َ ﺮار إﱃ اﻟﺸﺎﻃﺊ ،ﺣﺘﻰ ْ ﻗﺎرﺑﻲ ،وﻟﻢ أدﱠﺧِ ْﺮ ﺟُ ﻬﺪًا ﰲ اﻟﺘﱠﺠْ ِ ﺪﻳﻒ َﻫ َﺮﺑًﺎ ﻣﻦ َﴍﱢﻫﻢ. ﺑﻠﻐ ُﺖ ِ اﻟﻔِ ِ َ وملﺎ رأى ا ْﻟﻬَ ﻤَ ﺞُ ﱠ َ ﻓﺮﻳﺴﺘَﻬﻢ ﺗﻜﺎ ُد ﺗُ ْﻔﻠ ُِﺖ ﻣﻦ أﻳْﺪ ِﻳﻬﻢ ﻋَ َﺪوْا َﺧ ْﻠﻔِ ﻲ ،ﺣﺘﻰ إذا ﻳَﺌ ُِﺴﻮا أن َ َ ُﴪى ،وﺟَ َﺮﺣَ ﻨِﻲ ﺟُ ْﺮﺣً ﺎ ﻠﺤﺎق ِﺑﻲ أﻃﻠﻖ ﻋﲇ ّ أﺣﺪُﻫﻢ ﺳﻬﻤً ﺎ ،ﻓﺄﺻﺎﺑﻨﻲ ﰲ ُر ْﻛﺒَﺘﻲ ا ْﻟﻴ ْ َ ﻣﻦ ا ﱠﻟ ِ ﺑَﻠ ً ِﻴﻐﺎ َﻟ ْﻦ ﻳُﻤْ ﺤَ ﻰ أَﺛ َ ُﺮ ُه ِﻣ ْﻦ ِﺟ ْﺴ ِﻤﻲ ﺣَ ﺘﱠﻰ أَﻣ َ ُﻮت .وﺿﺎﻋَ ْﻔ ُﺖ ُﻗﻮﱠﺗﻲ ﰲ اﻟﺘﱠﺠْ ِ ﺪﻳﻒ ،ﺣﺘﻰ ْت اﻟﺠُ ﺮحَ َ ، ﻓﻌﴫ ُ ُ َ أﺻﺒﺤﺖ أﺑﻌ َﺪ ﻣﻦ ﻣَ ْﺮﻣَ ﻰ ِﺳ ِ ﻬﺎﻣﻬﻢ .وﻛﺎن اﻟﺠ ﱡﻮ َ وﺿﻤَ ْﺪﺗُﻪ ﺻﺤْ ﻮًا، َ َ َ ﻳﻜﻮن اﻟﺴﻬ ُﻢ ﻣﺴﻤﻮﻣً ﺎ ،ﻟﻜ ﱠِﻦ ﷲ َ َﺳ ﱠﻠﻢَ. ﻃﺎﻗﺘِﻲ ،وأﻧﺎ أ ْﺧ َﴙ أن ﺟﻬ َﺪ )َ (3 ﺳﻔﻴﻨ َ ٌﺔ أو ُروﺑﱢﻴ ٌﱠﺔ ْ ﺟﺎز َ ﺤﺎل ﻋﲇ ﱠ ْ ﱠت ﺣَ ْريَﺗﻲ وا ْرﺗﺒﺎﻛﻲ؛ ﻓﻘﺪ أﺻﺒﺢ َ واﺷﺘَﺪ ْ ﻤﻜﺎن ﻣﻦ ا ُمل ِ أن أ ُ ِ ف ﺑﺎ ْﻟﻌَ ﻮْد ِة إﱃ ا ْﻟ ِ ٍ ٍ ﻟﺤﻈﺔ وأُﺧﺮى، ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻳَﻠُﻮحُ وﻳ َِﺴﺘَ ْﺨﻔِ ﻲ ﺑني اﻟﺬى اﻋْ ﺘَﺪَى ﻋﲇ ّ ا ْﻟﻬَ ﻤَ ﺞُ ﻓﻴﻪ .و َﻟﻤَ ﺤْ ُﺖ ِﴍا َع ِ ﺑﺎﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ،ﺣَ ﺬَ ًرا ﻣﻦ أن ﺗَ ْﺮ ِﺟﻌَ ﻨِﻲ إﱃ ﺑﻼدي ،وﺗَﺤﺮﻣَ ﻨِﻲ َﻟﺬﱠ َة اﻟﻮَﺣْ َﺪ ِة ﻓﻠﻢ أ َ َﺷﺄ ْ أن أ َ ْﻟﺤَ َﻖ أن أﻋﻮ َد إﱃ ﻣُﺨﺎ َﻟ َ ﻤﻮت َ ﻋﲆ ْ ﻄ ِﺔ »ا ْﻟ ُ ُ ﻛﻨﺖ أُوﺛِ ُﺮ ا ْﻟ َ ﻴﺎﻫﻮ« وا ْﻟﻌُ ْﺰﻟِﺔ ﰲ ﺟﺰﻳﺮ ٍة ﻣ ُْﻘﻔِ َﺮةٍ .وﻗﺪ ﻣﺮ ًة ْ أﺧﺮى. 109
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
ﻓﺤ ﱠﻮ ْﻟ ُﺖ َز ْو َرﻗِﻲ ﻧﺎﺣِ َ ري ،وﻋَ َﺰﻣْ ُﺖ َ ﻋﲆ ْ ﻴﺔ اﻟﺸﺎﻃﺊ ،و َر َﺳﻮ ُ أن أ ُ َﺳ ﱢﻠ َﻢ ْت ﰲ ﺧﻠﻴﺞ ﺻﻐ ٍ ٍ ﻧﻔﴘ ﻷَو ِﱠل ُﻣﺘَﻮَﺣﱢ ٍﺶ ﻳَ ْﻠﻘﺎﻧﻲ ﻟﻴﻘﺘُﻠﻨﻲ؛ ﻓ ِﺈ ﱠن ا ْﻟ َ ﻤﻮت أﺣَ ﺐﱡ إﱃ ﻧﻔﴘ ﻣﻦ ﻟِﻘﺎء ﺗﻠﻚ اﻟﺪوابﱢ ﱢ ﻤﺘﺤﴬةِ. اﻵدﻣﻴ ِﺔ ا ْﻟ اﻟﺰورقْ ، واﺧﺘَﺒﺄ ْ ُت َﺧ ْﻠ َ َ ﻒ ﺻﺨﺮ ٍة ﻗﺮﻳﺒ ٍﺔ َ ْت َ ُ وملﺎ َدﻧَﻮ ُ ﻐﺪﻳﺮ. ﺗﺮﻛﺖ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻃﺊ ﻣﻦ ا ْﻟ ِ َ ً اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺗﻘﱰبُ َ ُ وﻟ ِﺒ ُ ِ ﻣﻴﻞ ﺨﻠﻴﺞ ،ﺛﻢ ﺗَ ْﺮ ُﺳﻮ ﻋﲆ ﻣﺴﺎﻓِ ﺔ ﻓﺮأﻳﺖ ﻗﻠﻴﻼ؛ ﺜﺖ ﻧﺼﻒ ٍ ﻣﻦ ا ْﻟ ِ ﻣﻨﻪ ،ﺛﻢ ﺗُ ْﺮ ِﺳ ُﻞ َز ْو َر َﻗﻬﺎ — وﻓﻴﻪ ِﺑ ْﺮﻣِﻴﻼن — ِﻟﻴَﻤْ ﻸَﻫﻤﺎ ا ْﻟﻤَ ﱠﻼﺣُ َ ﻮن ﻣﺎءً. ﻄ ُﺮ ٌ ﻣﻌﺮوف ﻣَ ْ ٌ َأدرﻛﺖ — ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ — أن ﻫﺬا ا ْﻟ َ ُ ِ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ وق .ﻓﻠﻤﺎ دَﻧﺎ ﻣَ ﱠﻼﺣُ ﻮ ﻤﻜﺎن و َ ﱠ ﻓﻠﺒﺜﺖ ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻲ ﻣﺨﺘﺒﺌﺎً. ُ ﺮار، ِﻣﻨﱢﻲ ﻟﻢ أ ِﺟ ْﺪ ُﻣﺘ َﺴﻌً ﺎ ﻟﻠﻔِ ِ ﻤﻜﺎنَ ، ورأى ا ْﻟﻤَ ﱠﻼﺣُ َ وﻓﺘﱠ ُﺸﻮهُ؛ ﻓﺄد َرﻛﻮا ﻮن ِ ﻗﺎرﺑﻲ ،ﻓﻌَ ِﺠﺒﻮا ﻣﻦ وُﺟُ ﻮدِه ﰲ ذﻟﻚ ا ْﻟ ِ أن ﺻﺎﺣﺒَﻪ ﻗﺮﻳﺐٌ ﻣﻨﻪ .وﺳﺎر أ َ ٌ ﱠ رﺑﻌﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻣ َُﺴ ﱠﻠﺤِ َ ني ﻳُﻔﺘﱢ ُﺸﻮن ،ﺣﺘﻰ ﻋﺜَﺮوا ﻋﲇ ﱠ ﻣﺨﺘﺒﺌًﺎ َ َ َ ﺧﻠﻒ اﻟﺼﺨﺮةِ ،ورأوْﻧﻲ راﻗﺪًا ووَﺟْ ِﻬﻲ إﱃ اﻷرض؛ ﻓﺪَﻫِ ﺸﻮا ﻣﻤﺎ َرأوْا. َ ْ ﱠت دﻫﺸﺘُﻬﻢ ﺣ َ واﺷﺘَﺪ ْ اﻷراﻧﺐ ،وﺣِ ﺬاﺋِﻲ ﻤﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺟﻠ ِﺪ ني أﺑﴫوا ﺛﻴﺎﺑﻲ ا ْﻟ ِ ﺨﺸﺒﻲ ،وﺟَ ْﻮ َر ِﺑﻲ ا ْﻟﻐﺮﻳﺐَ ا ْﻟﻤﻨ َ ﻫﻞ ا ْﻟﺒﻼدِ ؛ ﱠ ُ ﻷن أ َ ْﻫ َﻠﻬﺎ ﻈ ِﺮ .وَأَﻳﻘﻨﻮا أَﻧﻨﻲ ا ْﻟ ﻟﺴﺖ ﻣﻦ أ َ ِ ﱠ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ َ ﻣﻦ ا ْﻟﻬَ ﻤَ ِﺞ ا ْﻟﻌُ َﺮاةِ. ) (4ﺣِ ﻮا ُر ا ْﻟﻤَ ّﻼﺣِ ني ُﺨﺎﻃﺒُﻨﻲ ﺑﺎ ﱡﻟ َ وأَﻣﺮﻧﻲ أَﺣﺪُﻫﻢ أ َ ْن أَﻗِ َ ﻒ — وﻛﺎن ﻳ ِ ﱪﺗُﻐﺎ ِﻟﻴﱠ ِﺔ — وﺳﺄ َ َﻟﻨِﻲ ﻣﺘﻌﺠﱢ ﺒًﺎ: ﻠﻐ ِﺔ ا ْﻟ ُ ْ »ﻣﻦ أَﻧﺖ؟« وﻛﻨﺖ أُﺟﻴﺪُﻫﺎ» :إﻧﱠﻨﻲ »ﻳﺎﻫﻮ« ِﻣﺴﻜ ٌ ُ ني ،ﻧ َ َﻔﺘْﻨِﻲ ﺳﺎد ُة ا ْﻟﺠﻴﺎدِ ﻓﺄﺟﺒﺘُﻪ ﺑﺎﻟﱪﺗُﻐﺎﻟ ِﻴﺔ، ﻗﺴ ُﻢ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﱰ َﻛﻨﻲ َ ْ ﻣﻦ ﺑﻼدِ ﻫﺎ ،وإِﻧﻲ أ ُ ِ وﺷﺄْﻧِﻲ!« َﻓﺪَﻫِ ﺶ ا ْﻟﻤَ ﱠﻼﺣُ َ ﻮن ﻣﻤﺎ ِ وﻋﺠﺒُﻮا إذْ رأَوْﻧﻲ أُﺟﻴ ُﺪ ﻟﻐﺘَﻬﻢ ،وأﻳﻘﻨُﻮا أﻧﻨﻲ ﺳﻤﻌُ ﻮا، ِ ُ ِ ﻋﻦ ﺑﻜﻠﻤﺔ »ﻳﺎﻫﻮ« وﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮا ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻤﺎ أ َ ْو ُروﺑ ﱞﱢﻲ .وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻔﻬﻤﻮا ﻣﺎ أﻋْ ﻨِﻴﻪ أﻋﺮﻓ ُﻪ ِ ً اﻟﺴﺎد ِة ا ْﻟﺠﻴﺎدِ ،ﻓﻠﻢ ﻳﺘﻤﺎﻟ ُﻜﻮا ْ ﻟﻬﺠﺔ أن ﻳ َْﻀﺤَ ُﻜﻮا؛ ﻷن ﻟﻬﺠَ ﺘِﻲ اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺘُﻬﻢ ﺑﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺟَ ﻮادِ ﻳ ًﱠﺔ ﺻﺎﻫِ َﻠ ًﺔ ،ﻟﻢ ﺗﺄ ْﻟﻔﻬﺎ آذاﻧُﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺒ ُﻞ! َ ورﻋْ َﺪ ٌة ﺷﺪﻳﺪﺗﺎن ،ﺣ َ ُ رأﻳﺖ ﻫﺬه اﻟﺪوابﱠ اﻵدﻣﻴﺔ أﻣﺎﻣﻲ، ني أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻘﺪ ﻋَ َﺮﺗْﻨِﻲ ﻫِ ﱠﺰ ٌة ِ ﺿﺎرﻋً ﺎ — أن ﻳﱰﻛﻮﻧﻲ َ ُ وﺷﺄْﻧﻲَ . وﻫﻤَ ﻤْ ُﺖ أ َ ْن أذْ َﻫﺐَ إﱃ َزوْرﻗﻲ؛ ﻓﻠﻢ ﺘﻤﺴﺖ ﻣﻨﻬﻢ وا ْﻟ ِ 110
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ
ﻳﺴﻤﺤُ ﻮا ﱄ ﺑﺬﻟﻚ ،وأﻣﺴ ُﻜﻮا ﺑﺘَﻼ ِﺑﻴ ِﺒﻲ ،وﺳﺄﻟﻮﻧﻲِ : »ﻣ ْﻦ أيﱢ اﻟﺒﻼدِ أﻧﺖ؟ وﻣﻦ أﻳﻦ َﻗﺪِﻣْ َﺖ اﻵن؟« »ﻧﺸﺄت ﰲ »إﻧﺠﻠﱰا« ،وﻗﺪ ﻏﺎدرﺗُﻬﺎ ﻣﻨﺬُ ُ ُ ٍ ﺧﻤﺲ ،وﻣﺎ أﻧﺎ ﱠإﻻ ﺳﻨﻮات ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﻢ: ٍ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﱠ ﺿﺌِﻴ ُﻞ اﻟﺨ َ اﻟﻘﺪرَ ، ُ اﻟﺸﻘِ ﻴﱠ ِﺔ ِﻲ ﻣﻦ ﻄ ِﺮ .وﻗ ِﺪ »ﻳﺎﻫﻮ« ﺣﻘريُ اﻋﺘﺰﻣﺖ أن ِ َ َ أﻗﴤ ﻣﺎ ﺑَﻘ َ ِ اﻟﺘﱠﻌِ َﺴ ِﺔ ﰲ ﻋُ ٍ ﺰﻟﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس«. اﻟﱪﺗﻐﺎ ِﻟﻴ َ ﻓﺪﻫِ ﺶ ُ ﱡﻮن ﻣﻤﺎ ِ وﻋﺠﺒﻮا ﻣﻦ ﺟَ ْﺮ ِﳼ ﱠ ﺎﻫﻞ وﻟﻬﺠَ ﺘِﻲ اﻟﻐﺮﻳﺒ ِﺔ، ﺳﻤﻌﻮا، اﻟﺼ ِ ِ ﻓﻬﻤﻮا أ ْﻟ ِ ﻔﺎﻇﻲ ﻛ ﱠﻠﻬﺎ. وإن ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ ِ وﻟﻢ ﺗ ُﻜ ْﻦ دﻫﺸﺘﻲ ﻣﻦ َﻟﻬَ ﺠﺎﺗِﻬﻢ َ ﺑﺄﻗ ﱠﻞ ﻣﻦ دﻫﺸﺘِﻬﻢ ﻣﻦ ﻟﻬْ ﺠَ ﺘِﻲ؛ ﻓﻘﺪ ﺣَ ِﺴﺒْﺘُﻨِﻲ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺸﺎ ّذةُِ ، ِ ﻮارﻫﻢ ﺮاﺋﺐ وﺧﻴﱢ َﻞ إﱄ ﱠ — وأﻧﺎ أُﻧ ْ ِﺼ ُﺖ ﻟﺤِ ِ أَﻣﺎ َم ﻋﺠﻴﺒ ٍﺔ ِ ﺧﺎر َﻗ ٍﺔ ﻣﻦ َﻏ ِ — أﻧﻨﻲ أَﺳﻤَ ُﻊ ﺑﻘﺮ ًة أَو ﻛﻠﺒًﺎ ﻳﺘﻜ ّﻠﻤﺎن ﰲ ﺑﻼدِ ﻧﺎ ،أَو »ﻳﺎﻫﻮ« ﻳﺘﻜﻠ ُﻢ ﰲ ﺟَ ِﺰﻳ َﺮ ِة اﻟﺠﻴﺎدِ ِ اﻟﻨﺎﻃﻘﺔ. وﻻ أ َ ْﻛﺘُ ُﻢ أَﻧﱠﻬﻢ ﺗَ َﻠ ﱠ واﻟﱰﻓِ ﻴ ِﻪ ﻋﻦ ﻧﻔﴘ، ﻄﻔﻮا ﺑﻲ ،وﻟﻢ ﻳﱰﻛﻮا ﺟُ ﻬﺪًا ﰲ ﻣُﻼﻳَﻨَﺘﻲ ﱠْ َداﻋﺔ ود ِ وأ ﱠﻛﺪُوا ﱄ أَن ُرﺑﱠﺎﻧَﻬﻢ — وﻫﻮ ِﻣﺜﺎ ُل اﻟﻮ ِ َﻣﺎﺛﺔ ا ْﻟ ُﺨﻠُ ِﻖ — َﺳﻴَﺤْ ﺘَﻔِ ﻲ ﺑﻤﻘﺪ َِﻣﻲ، ُ ﺣﻴﺚ ﺟﺮ ،ﺣﺘﻰ أ َ ِﺻ َﻞ إﱃ »ﻟ ِْﺸﺒُﻮﻧ َ َﺔ«؛ ري أ َ ٍ ُﻜﺮ ُم ِوﻓﺎ َدﺗِﻲ ،وﻳُ ِﻘ ﱡﻠﻨﻲ ﰲ ﺳﻔﻴﻨﺘِﻪ ﻣﻦ ﻏ ِ وﻳ ِ ﻳﺴﻬُ ُﻞ ﻋﲇ ّ اﻟﺴﻔ ُﺮ ﻣﻨﻬﺎ إِﱃ »إﻧﺠﻠﱰا«. ٍ ملﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟ ﱡﺮﺑﺎن وا ِﻹ ْﻓﻀﺎءِ إﻟﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻋَ َﺮﻓﺎ ِه ﻣﻦ أَﻣْ ِﺮي ،وﻃﻠﺒﻮا اﺛﻨني ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺛﻢ أَوﻓﺪوا ْ ِ ﻗﺴ َﻢ ِﺑ َﴩ َِﰲ أ َ ْن أ َ ُﻛ ﱠ ِ إﱄ ﱠ — ﺑﻌﺪ أَن َﺷﺪﱡوا وَﺛﺎﻗِ ﻲ — أَن أ ُ ِ ُﺤﺎوﻟﺔ اﻟﻬ َﺮ ِب .ﻓﻠﻢ ﻒ ﻋﻦ ﻣ ً وﺳﻴﻠﺔ ﺗُﻤْ ِﻜﻨُﻨﻲ ﻣﻦ ﻣُﺨﺎﻟﻔﺘِﻬﻢ ،ﻓﺄﺟﺒﺘُﻬﻢ — ُﻣ ْﺮ َﻏﻤً ﺎ — إﱃ ﻣﺎ ْاﻗ َﱰﺣُ ﻮه. أ َ َر وﻛﺎﻧﻮا ﻣَ ُ ُ ﺼﺘِﻲ ،وﻣﺎ و ََﻗ َﻊ ﱄ َ ﺸﻐﻮ ِﻓ َ ِ ني ﺑﺘﻌ ﱡﺮ ِ ف ﻗِ ﱠ ﺼ ْ ﻄﻮب؛ َﻓ َﻘ َ ﺼ ُﺖ اﻷﺣﺪاث ﻣﻦ واﻟﺨ ِ ُ ﻌﲇ أ ُ ْر ِﴈ ُﻓ ُ ﻃ َﺮ ًﻓﺎ ﻳﺴريًا ﻣﻤﺎ ﺣﺪث ِﱄَ ،ﻟ ﱢ ﻋﻠﻴﻬﻢ َ اﻟﺪﻫﺸﺔ ،وﺣَ ِﺴﺒﻮا ﻀﻮ َﻟﻬﻢ .ﻓﺘﻌﺎﻇﻤﺘْﻬ ُﻢ ﻋﺮ َ ﻜﻮار َ ريﺗْﻨِﻲ أ َ ْﻫﺬِي د َ ث اﻟﺘﻲ ﺣَ ﱠﻠ ْﺖ ﺑﻲ َﻗ ْﺪ أَﺿﺎﻋَ ْﺖ ﻋَ ْﻘ ِﲇ َ ف ﻣﺎ أَﻗﻮ ُل. وﺻ ﱠ َ ُون أَن أ َ ِ أ َ ﱠن ا ْﻟ ِ ﺣﺎن ،وأَﺑﻠﻐﺎ َرﻓ َ ِﻴﻘﻴْﻬﻤﺎ أَن اﻟ ﱡﺮﺑ َ ّﺎن ﻗﺪ أَﻣﺮ وﺑﻌ َﺪ ِ ﺳﺎﻋﺘني ﻋﺎد اﻟ ﱠﺰ ْو َر ُق وا ْﻟﻤَ ﱠﻼ ِ َ ﺑﺎﺳ ِﺘﺪْﻋﺎﺋِﻲ إﻟﻴﻪَ .ﻓﺠَ ﺜَﻮ ُ ْ ﺿﺎرﻋً ﺎ إﻟﻴﻬﻢ أ ْن ﻳﱰﻛﻮﻧِﻲ ﺣُ ٍّﺮا؛ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺒﻠُﻮا ْت ﻋﲆ ُر ْﻛﺒَﺘﻲ ِ ﺑﺎن. َرﺟﺎﺋِﻲ ،وﺣﻤﻠُﻮﻧﻲ — ﻋَ ﻨ ْ َﻮ ًة — إﱃ اﻟ ﱠﺰ ْو َر ِق ،وﻣَ َﻀﻮْا ﺑﻲ ،ﺣﺘﻰ ﺑ َﻠ ْﻐﻨﺎ ُﻏ ْﺮ َﻓ َﺔ اﻟ ﱡﺮ ِ
111
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
ﱠﺎن ) (5ﺣَ ﻔﺎ َو ُة اﻟ ﱡﺮﺑ ِ ً ﻏﺎﻳﺔ ﰲ اﻟﻮَداﻋَ ِﺔ واﻟﺘﻠ ﱡ واﻷدب؛ ﻓﺎﺣﺘﻔﻰ ﺑﻤﻘﺪﻣﻲ، ﻄ ِﻒ وﻛﺎن اﻟﺮﺑﺎ ُن — ﻋﲆ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ — ِ ﻧﻔﴘ ﻣﻦ َ َ ِ ﺗﺸﺘﻬﻴﻪ ِ ﻃﻌﺎ ٍم ﺣﻘﻴﻘﺔ أﻣﺮي ،وﻋﻤﱠ ﺎ وﻫ ﱠﺶ ِﱄ وﺑ ﱠَﺶ ،وﺳﺄﻟﻨﻲ ُﻣﺘَ َﻮ ﱢددًا ﻋﻦ ِ َ َ اﻷخ أَﺧﺎهُ ،واﻟﻨ ﱢ ﱢﺪ ِﻧ ﱠﺪهُ ،ﻓﺪَﻫِ ُ اب ،وأ َ ﱠﻛ َﺪ ﱄ أَﻧﻪ َﻟ ْﻦ ﻳ ِ ﺸﺖ ﻣﻦ ﻫﺬه ُﻌﺎﻣ َﻠﻨﻲ ﱠإﻻ ﻣ وﴍ ٍ ُﻌﺎﻣﻠﺔ ِ ٌ ﱠ وﻋﺠ ُ ِ داﺑﺔ آدﻣﻴ ٌّﺔ ِﻣﺜْﻠُﻪ. ﺗﺘﺤﲆ ﺑﻤﺜْﻠِﻬﺎ ﺒﺖ ﻛﻴﻒ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ، اﻷﺧﻼق ِ ِ ورﻳﺢَ ُﻮس وآﺛ َ ْﺮ ُت ﱠ وﻟ ِﻜﻨﱠﻨِﻲ َﻟ ِﺰﻣْ ُﺖ اﻟﻌُ ﺒ َ اﻟﺼﻤْ َﺖ ،وﻛﺎد ﻳُﻐﻤَ ﻰ ﻋﲇ ّ ﺣني َﺷ ِﻤﻤْ ُﺖ ِرﻳﺤَ ﻪ ِ ﱠ َ وﻃﻠﺒﺖ أَن آﻛ َﻞ َ ُ اﻟﺮﺑﺎن وﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺰادِ اﻟﺬي أَﻋﺪدﺗُﻪ ﰲ َز ْو َرﻗﻲ، ﻣَ ْﻦ ﺣَ ْﻮ َﻟﻪ ﻣﻦ ِرﺟﺎﻟِﻪ. ﻣﻦ ّ ً أَﻣﺮ رﺟﺎ َﻟﻪ أن ﻳُﻌِ ﺪﱡوا ﱄ دَﺟﺎﺟَ ًﺔ َ وﺷﻴْﺌًﺎ َ ﻧﻈﻴﻔﺎ اﻟﻔﺎﺧﺮ .ﺛﻢ أَﻋَ ﺪﱡوا ﱄ ﴎﻳ ًﺮا اب ِ اﻟﴩ ِ ﻴﺎب ،واﻧ ْ َ ﰲ ُﻏ ْﺮ َﻓ ٍﺔ ُﻣﻨْﻌَ ِﺰ َﻟ ٍﺔ؛ ﻓﻠﻢ أَﻧ ْ ِﺰ ْع ﻣﺎ ﻋﲇ ﱠ َ ﻄ َﺮﺣْ ُﺖ ﻋﲆ ﱠ ﻳﺮ ُزﻫﺎءَ ﻧ ْ ِﺼ ِﻒ اﻟﴪ ِ ﻣﻦ اﻟﺜ ّ ِ وﻫﻤَ ﻤْ ُﺖ أ َ ْن أ َ ْﻗﺬ َ ُ ُ ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻏﺮﻓﺘﻲ ﺛﺎ ِﺋ ًﺮاَ ، ٍ اﻟﺒﺤﺮ ِف ﺑﻨﻔﴘ إﱃ اﺳﺘﻴﻘﻈﺖ، ﺳﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ِ ُ ﺣﻴﺚ أَﺗَﻴ ُْﺖِ ،ﻷ َ ْﺧﻠُ َ ﺺ ﻣﻦ ﻣُﻌﺎﴍ ِة ﻫﺬه اﻟﺪوابﱢ اﻵدﻣﻴّ ِﺔ اﻟﺒ َِﺸﻌَ ِﺔ. وأَﻋﻮ َد ﺳﺎﺑﺤً ﺎ ﻣﻦ ني ﺣﺎﻧ َ ْﺖ ﻣﻨﻪ اﻟﺘ ٌ ِﻔﺎﺗﺔ ﻓﺄدرك ﻣﺎ َﻫﻤَ ﻤْ ُﺖ ﺑﻪ ،وﺣﺎ َل د َ وﻟﻜﻦ أَﺣَ َﺪ ا ْﻟﻤَ ﱠﻼﺣِ َ ﺗﺤﻘﻴﻖ ُون ِ ﺣﺪث أَﻣ َﺮ أَﻋﻮاﻧَﻪ َ َ ﻣﺎ أ َ ُ ﺣﺎو َل ﻣﺜ َﻞ ردت .وملﺎ ﻋﻠِﻢ اﻟﺮﺑﱠﺎ ُن ﺑﻤﺎ ﺑﺸ ﱢﺪ وَﺛﺎﻗِ ﻲ ،ﺣﺘﻰ ﻻ أ ُ ِ ذﻟﻚ ﻣﺮ ًة أُﺧ َﺮى. ﻌﺮف أَﺳﺒﺎبَ ُﺳ ْﺨ ِﻄﻲ وأ َ َﻟ ِﻤﻲ ،وﺗﻠ ّ ﺟﺎءﻧﻲ اﻟ ﱡﺮﺑّﺎ ُن ِﻟﻴَﺘَ َ ِ ﻄﻒ ﻃﻌﺎﻣﻬﻢ وملﺎ اﻧﺘﻬَ ﻮْا ﻣﻦ َ وﻟﻬﺠﺔ ﺗَﻔِ ُ ٍ ور ﱠﻗ ًﺔ ،وﻃﻠﺐ إِﱄ ﱠ أًن ﺳﻠﻮب ُﻣ َﺆﺛﱢﺮ ﻣﻌﻲ ﰲ ِ ﻴﺾ ﺣﻨَﺎﻧًﺎ ِ اﻟﻘﻮل ،وﺣﺎ َدﺛَﻨِﻲ ﰲ أ ُ ٍ ﴤ إﻟﻴﻪ ﺑﺪ ْ ِﺧ َﻠﺘِﻲ .ﻓﺄﻧ ِْﺴ ُﺖ إﻟﻴﻪ َﺷﻴْﺌًﺎ ،وﺑَﺪَأ ْ ُت أ َ َرى ﻓﻴﻪ داﺑ ًﱠﺔ ﻋﲆ ﳾءٍ ﻣﻦ اﻟﺘﱠﻌَ ﱡﻘ ِﻞ؛ أ ُ ْﻓ ِ َ ني اﻟﺬﻳﻦ اﺋْﺘَﻤ ُﺮوا ﺑﻲ ،وﻣﺎ أَﻋْ َﻘﺒَﻬﺎ ْ ﺼﺘِﻲ ﻣﻊ ا ْﻟﻤَ ﱠﻼﺣِ َ إﻳﺠﺎز — ﻗِ ﱠ ﻣﻦ َﻓ َﺮ َوﻳ ُْﺖ َﻟ ُﻪ — ﰲ ٍ ٍ ُﻔﺎﺟﺂت؛ َﻓ ُﺨﻴﱢﻞ إِﻟﻴﻪ أﻧﻪ ﻳﺴﻤ ُﻊ ُر ًؤى وأَﺣﻼﻣً ﺎ. ﻣ َ ﱠ ِ ِﻴﺎب واﻟﺸ ﱢﻚ ﰲ ِﺻﺪ ِْق ﻣﺎ أﻗﻮ ُل. وﻗﺪ آ َملﻨﻲ ﻣﺎ ﺑﺪا ﻋَ َﲆ ِﺳﻴﻤﺎه ﻣﻦ أ ﻣﺎرات ا ِﻻ ْرﺗ ِ ﻧﺲ ﻳَ ْﻜﺬ َ وﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﻧ َ ِﺴ ُ ُ ﻴﺖ ﰲ أﺛْﻨﺎءِ إﻗﺎﻣَ ﺘِﻲ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼدِ أَن ا ِﻹ َ ِﺑﻮن ،وأَﻧﻬﻢ — وﺣﺪَﻫﻢ — اﻷرض ُﻛ ﱢﻠﻬﺎ ﱠ ﺑني دَوابﱢ ﺑﺎﻟﺸ ﱢﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺴﻤﻌﻮن ،واﻟ َﻜﺬ ِِب ﻓﻴﻤﺎ ﻳُﺤَ ﺪﱢﺛﻮن. ِ ﻗ ِﺪ اﻧﻔﺮدوا ﻣﻦ ِ َ ً ُ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻟﻪ؟ أَﻟﻢ ﻳ ُْﻘ ِﻠ ْﻊ ﻣﺪﻫﻮﺷﺎ» :ﻫﻞ ﺗَﻌَ ﱠﻮ ْدﺗُﻢ ﰲ ﺑﻼدِ ﻛﻢ أ َ ْن ﺗﺬﻛﺮوا ﺷﻴﺌًﺎ ﻻ ﻓﺴﺄﻟﺖ ً ﺸﺖ ﺑني َ أَﺑﻨﺎءُ آد َم ﻋﻦ ﻋﺎد ِة اﻟ َﻜﺬ ِِب إِﱃ اﻟﻴﻮ ِم؟ ﻟﻘﺪ ﻋِ ُ ﻃﻮﻳﻼَ ،ﻟ ْﻢ ﻇﻬْ ﺮاﻧ َ ِﻲ اﻟﺠﻴﺎدِ زﻣﻨًﺎ 112
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ
أَﺳﻤ ْﻊ ِﻛﺬْﺑ ًَﺔ واﺣﺪ ًة؛ ﻣﻦ ﺳﺎ َدﺗِﻬﻢ َ اﻟﺴﻮاءِ .و َﻟ ْﻮ ﻋِ ْﺸ ُﺖ ﻣﻌﻬﻢ أ َ َ ﻟﻒ ٍ وﺧﺪ َِﻣﻬﻢ ﻋﲆ ﱠ ﺳﻨﺔ ملﺎ ﻴﺢ .ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟُﻜﻢ — ﻳﺎ ﻣﻌﴩَ »ا ْﻟ ُ ُ ري َ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ أ َ ْ ﻴﺎﻫﻮ« ﺻ َﻐ ِﺮ َﺧﺪ َِﻣﻬﻢ َﺧ َﱪًا واﺣِ ﺪًا َﻏ ْ َ ﺻﺤِ ٍ ﺼﺪﻳﻖ ﻣﺎ أَﻗﻮ ُل ،أ َ ِو ﱠ — ﺗَ ْﺮﺗﺎﺑُﻮن ﻓﻴﻤﺎ ﺗَ ْﺴﻤَ ﻌُ ﻮن؟ ﻋﲆ أَﻧﻨﻲ أَﺗﺮ ُك ﻟﻚ ا ْﻟﺤُ ﱢﺮﻳ َﱠﺔ ﰲ ﺗَ اﻟﺸ ﱢﻚ ِ ﻓﻴﻪ!« وﻟﻢ أ َ َﺷﺄ ْ أَن أَﺗﻠ ّﻜﺄ َ ﰲ إِﺟﺎﺑﺘِﻪ ﻋﻦ أَﺳﺌﻠﺘِﻪ :ﻷﻧﻨﻲ رأ َ ُ ﻳﺖ ﻣﻦ َﺳﺠﺎﺣَ ِﺔ أَﺧﻼﻗِ ﻪ ﻣﺎ ُ ُ ﻃﺒﻴﻌﺔ »ا ْﻟ ُ ﻓﺄﺟﺒﺖ ﻋﻦ ﻴﺎﻫﻮ« اﻟﺘﻲ ﻻ ﻣَ ﻌْ ﺪَى ﻟﻪ ﻋَ ﻨﻬﺎ، دﻓﻌﻨﻲ إِﱃ ا ِﻹ ْﻏﻀﺎءِ ﻋﻤﺎ أَﻟ َِﻔﺘْﻪ اﻟﻨﻈﺮ؛ ﻓﻠﻢ ﻳﻠﺒ َْﺚ أن أﺧﺬَ وﴏ ٍ أَﺳﺌﻠﺘِﻪ ﻛ ﱢﻠﻬﺎ ﰲ ﺑَﺴﺎﻃﺔ َ اﺣﺔ .وﻛﺎن ﻋﺎﻗِ ًﻼ ذَ ِﻛﻴٍّﺎ ﺑﻌﻴ َﺪ ِ ً اﻟﺼﺪ َْق ﻓﻴﻤﺎ ُ ﻗﻠﺖ .ﺛﻢ اﻟﺘَ َ ِ ﺑﻜﻼﻣﻲ ،واﻋْ ﺘَ َﻘ َﺪ ﱢ ﻔﻀﻴﻠﺔ ﻗﺎﺋﻼ» :ﻣﺎدُﻣْ َﺖ ُﻣﺘَﻤَ ﱢﺴ ًﻜﺎ ﺑﺎ ْﻟ ﻔﺖ إِﱄ ﱠ ﺑﴩﻓِ ﻚ أن ﺗُ ﱢ إﱃ ﻫﺬا ا ْﻟﺤَ ﺪﱢ ،ﻓﺈﻧﻲ أرﺟﻮ ْ ﺤﻘ َﻖ وﻋْ ﺪَك — أن أن ﺗَﻌِ ﺪَﻧﻲ — وﺗُ ْﻘ ِﺴ َﻢ َ َ ﺣﻠﺔ ،ﱠ ﺗَﺒ َْﻘﻰ ﻣﻌﻨﺎ ﻃﻮ َل اﻟ ﱢﺮ ِ وإﻻ اﻋْ ﺘَ َﻘ ْﻠﺘُﻚ ﰲ ُﻏﺮﻓﺘِﻚ ﺣﺘﻰ ﺗَ ِﺼ َﻞ إﱃ ﻟ ِْﺸﺒُﻮﻧ َ َﺔ«. إﺟﺎﺑﺘﻪ إِﱃ ﻣﺎ ﻃﻠﺐَ ،ﺑﻌﺪ أن أ َ ُ ِ ﻓﻀﻴﺖ إِﻟﻴﻪ ﺑﻤَ ْﻘﺘِﻲ ﻟﻠﺪﱠوابﱢ اﻵدﻣﻴّ ِﺔ ﻓﻌﺎﻫﺪﺗُﻪ ﻋﲆ ﻮري ﻣﻦ ﻟِﻘﺎﺋِﻬﺎ وا ْﻟﻌَ ﻴ ِْﺶ ﺑني َ ﻇﻬْ ﺮاﻧَﻴْﻬﺎ. ﻛ ﱢﻠﻬﺎ ،وﻧ ُ ُﻔ ِ ) (6ﻧِﻬﺎﻳ َُﺔ اﻟ ﱢﺮﺣْ َﻠ ِﺔ ري أن ﻳ ُِﺼﻴﺒَﻨﺎ ﻣَ ْﻜ ُﺮو ٌه أ َ ْو َ ﻳﻘ َﻊ ﻟﻨﺎ ﺣﺎدِ ٌ ِ ث ﻳﺴﺘﺤِ ﱡﻖ اﻟﺬﱢ ْﻛ َﺮ. وﻣ ّﺮ ْت أَﻳﺎ ُم اﻟﺮﺣﻠﺔ ﻛ ﱡﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻏ ِ اﻷﺣﻴﺎن — أَن أَﺗﺤﺪ َ ري َ ّث إِﻟﻴﻪَ ،ﻓﻼ أ ُ َﺧﻴﱢﺐُ َرﺟﺎءَه ﻣﻦ وﻛﺎن اﻟ ﱡﺮﺑﺎ ُن ﻳُﻠ ِﺢﱡ ﻋﲇ ﱠ — ﰲ ﻛﺜ ٍ ِ ﺑﺬﻟﺖ ﺟُ ﻬْ ﺪِي ﰲ ْ ُ ِ ﻤﻤﻘﻮت، اﻵدﻣﻲ ا ْﻟ إﺧﻔﺎءِ ﻛﺮاﻫِ ﻴَﺘِﻲ ﻟﻬﺬا ا ْﻟ ِﺠﻨ ْ ِﺲ ﻟﺪَﻣﺎﺛ َ ِﺔ ُﺧﻠُﻘِ ﻪ .وﻗﺪ ﱢ ّ ﻮر ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻈﻬ ُﺮ ﻋﲆ اﻟ ﱠﺮ ْﻏ ِﻢ ﻣﻨﻲ أَﺣﻴﺎﻧًﺎَ ،ﻓﻴ ُْﻐ ِﴤ ﻋﻨﻬﺎ اﻟ ﱡﺮﺑّﺎ ُن وﻟﻜﻦ ﺑَﻮادِ َر ﻫﺬا اﻟﻨ ﱡ ُﻔ ِ ْ ﻳﻔﻄﻦ إِﱃ ﳾءٍ ﻣﻤﺎ َرأى. ﻣُﺘﻈﺎﻫ ًﺮا ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻢ َ َ اﻷراﻧﺐ — ﻟﻴ َ ُﻠﺒﺴﻨﻲ وﻗﺪ أ َ َﻟﺢﱠ ﻋﲇ ّ ِﰲ أن أﺧﻠ َﻊ ﺛﻴﺎﺑﻲ — اﻟﺘﻲ ﺻﻨﻌﺘُﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻠ ِﺪ ِ ٌ واﺳﺘَﺒ َْﺸ ُ ُ ﻓﺸﻜﺮت ﻟﻪ ذﻟﻚْ ، داﺑﺔ آد َِﻣﻴ ٌﱠﺔ ﻌﺖ أَن أَﺿ َﻊ ﻋﲆ ﺟﺴﻤﻲ ﺛِﻴﺎﺑًﺎ ا ْرﺗَ َﺪﺗْﻬﺎ ﻏريَﻫﺎ؛ َﻗﺒْﲇ! وﺳﺄﻟﺘُﻪ أَن ﻳ ُْﻘ ِﺮ َ َ داو َل ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﰲ ا ْرﺗِﺪاﺋﻬﻤﺎ. ﺿﻨِﻲ ﻗﻤﻴﺼ ْ ِ ني أ ُ ِﺟﻴ َﺪ ﻏﺴﻠُﻬﻤﺎ ،ﻷ ُ ِ َ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋَ ﴩَ ﻣﻦ ﻧﻮﻓﻤﱪ وﺻ ْﻠﻨﺎ إﱃ »ﻟ ِْﺸﺒُﻮﻧ َ َﺔ«. وﰲ اﻟﻴﻮم وﻗﺪ أ َ َ ﻌﻄﻔﻪ ،ﻗﺒ َﻞ أَن أَﻫ ِﺒ َ ِ ِ املﺪﻳﻨﺔ؛ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳ َْﺴ َﺨ َﺮ ﻂ إﱃ رﻏﻤَ ﻨِﻲ اﻟﺮﺑﺎ ُن ﻋﲆ ارﺗﺪاءِ ِﻣ اﻟﻄﺮﻳﻖ. اﻟﻨﺎس وأَوْﺷﺎﺑُﻬﻢ ﰲ ﻣﻨﻲ َﻏﻮْﻏﺎءُ ِ ِ
113
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
ّﺎن ) (7ﰲ ﺑَﻴ ِْﺖ اﻟ ﱡﺮﺑ ِ واﺳﻤُﻪ اﻟﺪ ُ ﺑﻲ اﻟ ﱡﺮﺑﺎ ُن — ْ ﱡوق » ِﺑ ْﱰُو« — إﱃ ﺑﻴﺘِﻪ ،ﻓﺄ ْﻟﺤَ ْﻔ ُﺖ ﻋﻠﻴﻪ أَن ﻳُﻨﺰ َﻟﻨِﻲ ﺛﻢ ذﻫﺐ َ ً ﺣُ ﺠْ َﺮ ًة ُﻣﻨْﻌَ ِﺰ َﻟﺔ ﺑﺎﻟ ﱠ َ ُ اﻟﻨﺎس؛ ﺣﺘﻰ أﻣﺮي ﻋﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻋﲆ، ﻄﺎﺑ َِﻖ ِ وأﻗﺴﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻜﺘُ َﻢ ِ ً َ ﺗﺘﻬﺎﻓﺖ ﻋﲇ ﱠ ﺟَ ﻤﺎﻫريُﻫﻢ ،ﻓﺘُﺰﻋﺠَ ﻨﻲ وﺗُﻘِ ﱠﺾ ﻣَ ْﻀﺠَ ﻌِ ﻲ وﺗُ َﻜ ﱢﺪ َر َ ﻓﻀﻼ ﻋَ ﻤﱠ ﺎ ﺻ ْﻔ ِﻮي، ﻻ َ ﺗَﺠُ ﱡﺮه ﱠ ﺣﺮاق. ري ﻴﻖ رﺟﺎل اﻟﺘّ ْﻔﺘ ِ ِ ِ ِﻴﺶ وأ ْﺳ ِﺌ َﻠﺘِﻬ ُﻢ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺑﻐ ِ اﻟﻘﺘﻞ وا ِﻹ ِ ﻋﲇ ﻣﻦ ﺗَﺤْ ﻘِ ِ ﱡوق ﰲ أن أرﺗﺪيَ ﺛﻮﺑًﺎ ﺟﺪﻳﺪًا ﻓﻠﻢ أﻗﺒ ْﻞ ،وأﺑَﻴ ُْﺖ أن أﺳﻤﺢَ َ وأ َ َﻟﺢﱠ ﻋﲇ ّ اﻟﺪ ُ ﻟﻠﺨﻴ ِ ّﺎط ُ اﻟﺪوق » ِﺑ ْﱰو« ﰲ ِﻣﺜ ْ ِﻞ اﻟﺜﻮب ﻋﲆ َﻗﺪﱢي؛ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗَﻤَ ﱠﺲ ﺟﺴﻤﻲ ﻳَ ُﺪهُ .وﻛﺎن ﺑﺘﻔﺼﻴﻞ ِ ِ ﺼ َﻠﻪ ا ْﻟﺨﻴﺎ ُ ﺘﻲ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ،ﻓﺄﻋﻄﺎﻧﻲ ﺛﻮﺑًﺎ ﺟﺪﻳﺪًا — َﻓ ﱠ ط ﻋَ َﲆ َﻗ ﱢﺪ ِه — ﻷ ْﻟﺒ ََﺴﻪ. ﻗﺎﻣَ ِ ٌ ُ ﺛﻼﺛﺔ َ ﻣﻦ ا ْﻟ َﺨ َﺪ ِم. اﻟﺪوق ﻋَ َﺰﺑًﺎ ،وﻟﻴﺲ ﰲ ﺑَﻴْﺘِﻪ ﱠإﻻ وﻛﺎن ِ ﺑﺎﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ ا ْﻟﻤﺎﺋﺪةِ ،ﰲ أﺛﻨﺎءِ و ََﻗ ْﺪ أﺟﺎﺑﻨﻲ إﱃ ِﻃ ْﻠﺒَﺘﻲ ،ﻓﻠﻢ ﻳَﺄْذَ ْن ﻷﺣ ٍﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺣﺴﻦ أدﺑ ِﻪ وﺗَ َﻠ ﱡ اﻟﻄﻌﺎ ِمَ .ﻓ َﺸﻌَ ْﺮ ُت ﻟﻪ ﺑﴚءٍ َ ﻄﻔِ ﻪ .وﻛﺎن ﻟﻪ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ،ﻟِﻤﺎ رأﻳﺘُﻪ ﻣﻦ ﻣﻦ ِ ِ ﻮل أﻗ ْﺮاﻧِﻪ ﻣﻦ اﻟﺪوابﱢ اﻵدﻣﻴ ِﺔَ .ﻓﺄ َ َ ﻋﻘ ٌﻞ ﻧﺎد ٌر إذا ﻗِ َ ﻃﻌْ ﺘُﻪ ،وأَذْﻋَ ﻨ ْ ُﺖ ِﻹرادﺗِﻪ ﻴﺲ إﱃ ﻋُ ُﻘ ِ ُﴩ ِ داره .وﻣﺎ زال ﺑﻲ ﺣﺘﻰ ﺣني َزﻳ َﱠﻦ ﱄ أن أ ُ ِﻃ ﱠﻞ ﻣﻦ ﻧﺎﻓﺬ ِة ا ْﻟﺤُ ﺠْ َﺮ ِة ا ْﻟﻤ ْ ِ ﻓﺔ ﻋﲆ ﻓِ ﻨﺎءِ ِ أﻧ َﺰﻟﻨِﻲ ﺣُ ﺠْ َﺮ ًة أﺧﺮى ﺗُ ُ أن أ ُ ِﻃ ﱠﻞ َ ﴩف ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻌﺎمﱢ .وﻛﺎن ﻳُ َﺰﻳﱢ ُﻦ ِﻟﻨَﻔﴘ ْ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﻓﺬةَِ ،ﻟﻌَ ﱢﲇ آ َﻟ ُ ﻓﺰﻋً ﺎ ﻣﻦ ﺑَﺸﺎﻋَ ٍﺔ ﻣﺎ أ َرى ﻒ ُر ْؤﻳ ََﺔ ِ اﻟﻨﺎس؛ ﻓﻼ أﻛﺎ ُد أﻓﻌ ُﻞ ﺣﺘﻰ أﺗﺮاﺟ َﻊ ِ ﻨﺎت »ا ْﻟ ُ ِ ِﻣ ْﻦ َﺳﺤَ ِ اﻟﺒﻴﺖ ،ﺑﻌ َﺪ ﺛﻤﺎﻧﻴ ِﺔ أﻳﺎ ٍم. ﻮس أﻣﺎ َم ﻴﺎﻫﻮ« .ﺛﻢ اﺳﺘﺪرﺟَ ﻨﻲ إﱃ ا ْﻟﺠُ ﻠُ ِ اﻟﻌﺎﴍ ،ﻗﺎل ﱄ ﻣ ً ﻨﺎص ﻟﻚ َ ُﺘﻠﻄﻔﺎ» :ﻻ ﻣَ َ ﻣﻦ ا ْﻟﻌﻮد ِة إﱃ ﺑﻴﺘِﻚ، وملﺎ ﺟﺎء اﻟﻴﻮ ُم ِ ُ ً َ ﱠ وأﻫﻠِﻚ .وﻗﺪ ﻋﻠ ُ ﻟﺘﻌﻴﺶ ﺑني أوْﻻدِ ك ْ ﻟﻠﺴﻔﺮ إﱃ »إﻧﺠﻠﱰا«، ﺗﺘﺄﻫﺐُ اﻟﻴﻮ َم ِﻤﺖ أن ﺳﻔﻴﻨﺔ ِ اﻟﺴﻔﺮ .وﻻ ﻳَﺪُو َر ﱠن َ َﻓﺄَﻋْ َﺪد ُ ْت ﻟﻚ ﻣُﻌَ ﺪ ِ ﺗﺤﻘﻴﻖ أ َ َر ِﺑ َﻚ ﰲ اﻟﻌُ ْﺰ ِﻟﺔ؛ ﺑﺨ َﻠ ِﺪ َك أﻧﻚ ﻗﺎد ٌر ﻋﲆ ﱠات ِ ِ ﻓ ِﺈﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﻈﻔ َﺮ — ﻣﻬﻤﺎ ﺗَﺒْﺬُ ْل ﻣﻦ ﺟُ ﻬْ ٍﺪ — ﺑﺠﺰﻳﺮ ٍة َﻗ ْﻔﺮاءَ ﻛﻤﺎ ﺗَﺤْ ﻠُﻢُ .ورﺑﻤﺎ ﻇﻔِ َ ﺮت ﺑﺎﻟُﻌ ْﺰ ِﻟﺔ ﰲ ﺑﻴﺘِﻚ ،ﺣَ ﻴ ُْﺚ ﺗَ ِﺠ ُﺪ َ ﻣﻦ اﻟ ﱠﺮ ِ ﻣﻜﺎن آﺧ َﺮ«. اﺣﺔ ﻣﺎ ﻻ ﺗَﺠ ُﺪ ﰲ ٍ أﺟ ْﺪ ﺑُﺪٍّا َ ﻣﻦ اﻟﺘﱠﺴﻠِﻴ ِﻢ ﻟﻪ ِ ﺑﺼﺤﱠ ِﺔ ﻣﺎ رآه. ﻓﻠﻢ ِ
114
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ
) (8ﰲ أ ْر ِض اﻟﻮ َ ﻃ ِﻦ ً ً ﴩ َ ُ ِﺠﺎرﻳﺔ. ﺳﻔﻴﻨﺔ ﺗ ﻳﻦ ﻣﻦ ﻧﻮﻓﻤﱪ ،و َر ِﻛﺒ ُْﺖ ﻏﺎدرت »ﻟ ِْﺸﺒُﻮﻧ َ َﺔ« ﰲ اﻟﻴﻮ ِم وﻫﻜﺬا اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌِ ْ ِ ِ ﻠﺖ ﻫﺬا اﻟﺘﱠ َﻠ ﱡ وﻗﺪ َودﱠﻋﻨﻲ »اﻟﺪ ُ ﻄ َ ﻒ ﻋﲆ ﻣَ َﻀ ٍﺾ ،د َ ﱡوق« وﻋﺎﻧ َ َﻘﻨِﻲ ،ﻓﺘﺤﻤﱠ ُ ُون أ َ ْن أُﺑﺪِيَ ﻮر! أﻣﺎﻣَ ﻪ أﻗ ﱠﻞ اﺷﻤﺌﺰاز أو ﻧ ُ ُﻔ ٍ ٍ و ﱠ َﺗﻔﻀﻞ ﻋﲇ ﱠ ﻓﺄ َ ْﻗ َﺮ َ ُ ﻓﺸﻜﺮت ﻟﻪ َ ﺻﻨِﻴﻌَ ُﻪ ﻫﺬا .ﺛﻢ أ َ َﻗﻠﻌَ ِﺖ ﴩﻳﻦ ﺟُ ﻨﻴﻬً ﺎ، ﺿﻨﻲ ﻋِ ْ ِ ُ ﺑﺎملﺮض ﺣﺘﻰ ﻻ ُ ُ ﻳﺪﺧ َﻞ ﺣُ ﺠْ َﺮﺗِﻲ أَﺣ ٌﺪ وﺗﻈﺎﻫﺮت اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ،واﻧْﺘَﺒَﺬْ ُت ﻧﺎﺣِ ﻴ ًَﺔ َﻗ ِﺼﻴٍّﺔ ﻓﻴﻬﺎ، ِ ﻣﻦ »ا ْﻟ ُ ﻴﺎﻫﻮ«. ُ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻣَ ِ ﺮاﺳﻴﻬَ ﺎ ﺨﺎﻣﺲ ﻣﻦ دﻳﺴﻤﱪ/ﻛﺎﻧﻮن اﻷول ﻋﺎم ١٧١٥م أ َ ْﻟ َﻘ ِﺖ وﰲ اﻟﻴﻮم ا ْﻟ ِ ِ ِ ﰲ »دون« ،وﻗﺪ و َ ﺻﺒﺎح ذ ِﻟ َﻚ اﻟﻴﻮم. اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﻋﺔ َﺻ َﻠ ْﺖ إﱃ ا ْﻟﻤﻴﻨﺎءِ ﰲ ِ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺑﻌ َﺪ اﻟ ﱡ ُ ِ ِ ﻈﻬْ ِﺮ. اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻓﻮاﺻﻠﺖ اﻟﺴريَ إﱃ ﺑ َﻠﺪِي »ردِﻳﻒ« ،ﺣﺘﻰ ﺑُ ﱢﻠ ْﻐﺘُ ُﻪ ﰲ ) (9اﺟﺘﻤﺎ ُع ﱠ اﻟﺸﻤْ ِﻞ وَﻣﺎ و َ ْﴩﻳﻦ .وﻛﺎﻧﻮا َﺻ ْﻠﺖ إﱃ ﺑَﻴْﺘﻲ ﺣﺘﻰ َﻟﻘِ ﻴَﺘْﻨﻲ َزوْﺟﺘﻲ وأَﻓﺮا ُد أُﴎﺗﻲَ ،ﻓ ِﺮﺣِ ني ﻣ ُْﺴﺘَﺒ ِ ِ ﻋﲆ ﻳَﺄ ْ ٍس ﻣﻦ ﻟِﻘﺎﺋﻲ ،ﺑَﻌْ َﺪ أ َ ْن َﺳ َﻠ ُﻜﻮﻧﻲ ﰲ ﻋِ ﺪَادِ اﻟﻬَ ْﻠ َﻜﻰ وﻟﻢ ﺗَﻌُ ْﺪ ﺗَﺨ ُ ﻄ ُﺮ ﻟﻬﻢ ﻋَ ﻮْدﺗﻲ ﺑﺎل. ﻋﲆ ٍ َ واﻟﴪو ُر .أﻣﺎ أﻧﺎ َﻓﺘَﻤَ ﱠﻠ َﻜﻨِﻲ اﻟﺤُ ْﺰ ُن واﻟﻜﺮاﻫِ ﻴَﺔُ ُ واﻟﻐﻢﱡ ،ﺑ َﺮﻏﻢْ َ وﻗﺪ ﻣﻸﺗْﻬُ ُﻢ اﻟﻐِ ﺒْ َ ﱡ ﻄﺔ ﺻ َﻞ ﰲ ﻧﻔﴘ ﻣَ ْﻘ ُﺖ »ا ْﻟ ُ ِ ِ اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻤﻌُ ﻨﻲ ﺑﻬﻢ؛ ﻓﻘﺪ ﺗَﺄ َ ﱠ ﻴﺎﻫﻮ«، اﻟﺮاﺑﻄﺔ ﺗﻘﺪﻳﺮي ﻟﺘﻠﻚ ُ اﺧﺘﻼف ﻣَ ﺮاﺗ ِﺒﻪ وأﺟْ ِ ِ وأﻗﺎربَ وأﺑﺎﻋِ ﺪَ. وأﻃﻔﺎل، ﻴﻮخ ﻨﺎﺳﻪ :ﻣﻦ ﻧِﺴﺎءٍ ﻋﲆ ٍ ٍ ِ ورﺟﺎل ،وﺷ ٍ اﻟﻨﺎﻃﻘﺔ — ﻻ أ ُ ِﻃ ُ وأﺻﺒﺤﺖ — ﺑﻌ َﺪ ْ ُ ِ ُﻌﺎﴍ َة اﻟﺠﻴﺎدِ ﻴﻖ رؤﻳﺔ اﻟﺪوابﱢ اﻵدﻣﻴ ِﺔ، أن أﻟ ِْﻔ ُﺖ ﻣ َ َ ً ْ وﻛﺎﻧﺖ ِ إﺟﻼﻻ وإﻛﺒﺎ ًرا ﻟﺘﻠﻚ ﻧﻔﴘ ﻣﻤﻠﻮء ًة وﻻ أرﺗﺎحُ إِﱃ ﻟِﻘﺎءِ أﺣ ٍﺪ ِﻣ ْﻦ ﻫﺬا ا ْﻟ ِﺠﻨ ْ ِﺲ. ﻌﺖ ْ أﴍ َ اﻟﻨﺒﻴﻠﺔ ،اﻟﺘﻲ ﺟَ ﻤَ ْ ِ اﻟﺼ ِ اﻟﺠﻴﺎدِ َف ﱢ اﻷﺧﻼق. ﻔﺎت وأﻛ َﺮ َم ِ ُ ُ ُ وأﺻﺒﺤﺖ وا ِﻟﺪًا ِﻟﺪَوابﱠ آدﻣﻴّ ٍﺔ ﻓﻜﺮت ﰲ أﻧﻨﻲ ﻗﺪ ﺗَ َﺰوﱠﺟْ ُﺖ داﺑ ًﱠﺔ آد َِﻣﻴ ًﱠﺔ وﻛﻨﺖ ﻛﻠﻤﺎ أُﺧﺮىَ ،ﺷﻌَ ْﺮ ُت َ ﺑﺨﺠَ ٍﻞ ﻋﻈﻴﻢ ،وﺗﻤﺜ ﱠ َﻞ ﱄ َ اﻟﻌﺎ ُر واﻟﺸﻘﺎءُ! ﻃﻮ َﱠﻗﺘْﻨِﻲ ِﺑﺬِراﻋَ ﻴْﻬﺎ َ ﺿﻤﱠ ﺘْﻨﻲ َزوْﺟَ ﺘِﻲ إ َﻟﻴْﻬﺎ و َ دﺧﻞ املﻨﺰ َل ﺣﺘﻰ َ وﻗﺒﱠ َﻠﺘْﻨﻲ وﻫﻲ وﻟﻢ أ َ ِ ٌ ﻓﺮﺣﺎﻧﺔ ِﺑﻌَ ﻮْدﺗﻲ إﻟﻴﻬﺎ؛ ﻓﻠﻢ أ ُ ِﻃ ْﻖ ﺻﱪًا ﻋﲆ ذﻟﻚ. 115
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
ﻴﺎﻫﻮ« ﻣﻨﺬُ ﺗﻌﻮّدت ﱠأﻻ أَﻣَ ﱠﺲ أﺣﺪًا َ ﻣﻦ »ا ْﻟ ُ ُ ُ ٍ وﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﺳﻨﻮات ،ﻓﺨﺎﻧَﺘْﻨِﻲ ُﻗﻮايَ اﻟﻀ ُ واﻧﺘﺎﺑَﻨِﻲ ﱠ اﻷرض ،وَﺑﻘ ُ ﻌﻒ؛ ﻓﺄ ُ ْﻏ ِﻤ َﻲ ﻋﲇ ّ َ ٍ ﺳﺎﻋﺔ، ِﻴﺖ ﰲ َﻏ ْﺸﻴَﺘِﻲ ُزﻫﺎءَ وﻫ َﻮﻳ ُْﺖ إﱃ ِ ﺛﻢ ﻋُ ﺪ ُ ْت إﱃ َ ﺻﻮاﺑﻲ. ) (10ﰲ ُ ﺻﺤْ ﺒ َِﺔ ﺟَ ﻮَادَﻳﻦ ﻮات َﺧﻤْ ٌﺲ َﻗﺒْ َﻞ أن أ َ ْﻗﻮَى ﻋَ ﲆ ﺣَ ﻤْ ِﻞ َ وَاﻧ ْ َﻘ َﴣ ﻋَ َﲆ ﻋَ ْﻮ َدﺗِﻲ َﺳﻨ َ ٌ اﻟﻘ َﻠ ِﻢ ﻟﻜﺘﺎﺑَ ِﺔ ﻫﺬ ِه اﻟ ﱢﺮﺣْ ِﻠﺔ ﺺ ْ اﻟﺘِﻲ أ َ ُﻗ ﱠ اﻟﻘﺎرئ. أﺧﺒﺎ َرﻫﺎ ﻋَ َﲆ ِ ؤﻳﺔ َزوْﺟﺘﻲ ووﻟﺪيﱠ ﺧِ ﻼ َل اﻟﻌﺎ ِم اﻷو ِﱠل .وﻛﺎﻧﺖ راﺋِﺤﺘُﻬﻢ ﺗﻤﻸ ُ ﻴﻖ ُر َ َو َﻟ ْﻢ أ َ ُﻛ ْﻦ أ ُ ِﻃ ُ ُ وﻛﻨﺖ أﺷﻌُ ُﺮ ﺑﺄﻟ ٍﻢ ﺷﺪﻳ ٍﺪ ﻛﻠﻤﺎ رأﻳﺘُﻬﻢ ﻳَﺠﻠِﺴﻮن ﻣﻌﻲ وﻟﻢ أ َ ُﻛ ْﻦ ﻧَﻔﴘ ﻧ ُ ُﻔﻮ ًرا وﺗَ َﻘ ﱡﺰ ًزا. أ ُ ِﺑﻴﺢُ ﻟِﻮاﺣِ ٍﺪ ﻣﻨﻬﻢ ْ أن ﻳَﻤَ ﱠﺲ ُﺧﺒ ِْﺰي أو ﻳ َْﴩبَ ﻣﻦ َﻗﺪَﺣِ ﻲ ،أو ﻳَ ْﻠ َ ﻤﺲ ﻳَﺪِي. ﻓﺎﺷﱰﻳﺖ ﻣُﻬْ َﺮﻳْﻦ ،وأﻋْ َﺪد ُ ُ وﻗﺪ اﻧْﺘَﻬَ ْﺰ ُت أو َل ُﻓ ٍ ْ اﻹﺻﻄﺒ َﻞ ْت ﻟﻬﻤﺎ ﺮﺻﺔ َﺳﻨَﺤَ ْﺖ ﱄ، وﻛﻨﺖ آﻧ َ ُﺲ ُ ﺣَ ُ َ ُ ﺑﻘ ْﺮ ِﺑﻬﻤﺎ وأَرﺗﺎحُ إﱃ ﻣُﺤﺎ َو َرﺗ ِِﻬﻤﺎ .وﻳُﻨْﻌِ ُﺸﻨﻲ أﺣﺴﻦ ﺣُ ﺠْ َﺮةٍ. ﻴﺚ أﻧ ْ َﺰ ْﻟﺘُﻬُ ﻤﺎ ِﻠﺴﺎﺋِﺲ وأ َ ْ ﺻ َ ِ ﻄﺒ ِْﻞ ،ﻛﻤﺎ أ َ َﻫ ﱡﺶ ﻟ ﱠ ِﻃﻴﺐُ راﺋﺤﺔ ا ِﻹ ْ ﻃ َﺮبُ ﻟﺮاﺋﺤﺘِﻪ اﻟﺬﱠ ِﻛﻴﱠ ِﺔ اﻟﺘﻲ اﻛﺘَ َﺴﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﺻﻄﺒﻞ ا ُملﻌَ ﱠ ني .و ََﻗ ِﺪ اﺗّﺨﺬﺗُﻪ ِﱄ ﺟَ ﻠ ً ِﻴﺴﺎ و ُﻣ ْﺆﻧ ًِﺴﺎ. ﺟَ ﱢﻮ ا ِﻹ ﻄ ِﺮ وﻋ ْ َ ِ ِﴩ ِة اﻟﺠﻮا َدﻳ ِْﻦ ا ْﻟ َﻜ ِﺮﻳﻤَ ْ ِ ً ُ ﺻﺎﻫﻼ ﻣ َﻊ اﻟﺠﻮا َدﻳْﻦ ،وﺗﺪو ُر ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻣُﺤﺎو ٌ ٍ ﺳﺎﻋﺎت َرات ﺻﺎﻫِ ٌﻠﺔُ ،ﻗﺮاﺑ ََﺔ وﻛﻨﺖ أُﺣَ ﻤْ ﺤِ ُﻢ أرﺑﻊ ﻋﲆ َ اﻷﻗ ﱢﻞ ﰲ ﻛ ﱢﻞ ﻳﻮ ٍم .وﻛﺎﻧﺎ ﻳ ُِﺠﻴﺪان َﻓﻬْ َﻢ ﻣﺎ أﻗﻮ ُل. ٍ َ ْ َ ﺑﺄﻣﺮﻫﻤﺎ ،وﺗﻠ ِﺒﻴَ ِﺔ َرﻏﺒﺎﺗِﻬﻤﺎ. وﻟﻢ أ ُﻛ ْﻦ أدّﺧِ ُﺮ و ُْﺳﻌً ﺎ ﰲ اﻟﻌِ ﻨﺎﻳ ِﺔ ِ وﻗﺪ ﻋﺎﺷﺎ ﻣﻌﻲ ﰲ َ ﴎجٌ وﻻ ﻟِﺠﺎمٌ. اح ،وﻟﻢ ﻳَﻤَ ﱠﺲ ﺟَ َﺴ َﺪﻳ ِْﻬﻤﺎ َ ْ ﺻ َﻔﺎءٍ ودَﻋَ ٍﺔ واﻧ ْ ِﴩ ٍ
116
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﲏ ﻋﴩ
)ِ (1ﺻﺪ ُْق اﻟ ﱢﺮواﻳ َِﺔ َ ُ َ رأﻳﺖ أﻳﻬﺎ اﻟﻘﺎرئ ُ َ ﻟﻘﺪ َ اﻷﻣﺎﻧﺔ ﻓﻴﻤﺎ اﻟﴩﻳﻒ — وﺗَﻮ ﱠَﺧﻴ ُْﺖ اﻟﺤﺪﻳﺚ — ﻛﻤﺎ ﺻﺪ َْﻗﺘُﻚ ِ أﺷﻬﺮ ِ ﴩ ﻋﺎﻣً ﺎ. وﺳﺒﻌﺔ ﻧ َ َﻘ ْﻠﺘُﻪ ﻟﻚ ﻋﻦ ِرﺣْ ﻼﺗِﻲ ،ﺧِ ﻼ َل ِﺑ ْﻀﻌَ ِﺔ أﻳﺎ ٍم وﺳﺘﱠ َﺔ ﻋَ َ َ ٍ ﻣﻦ اﻷ َ ﺑﺎﻟﺼﺤﻴﺢ َ ﺣﺎدﻳﺚ ،أﻛﺜ َﺮ ﻣﻤﺎ ﻋُ ﻨ ُ وﻗﺪ ﻋُ ﻨ ُ ِ ِﻴﺖ اﻟﻜﺘﺎب — ِﻴﺖ — ﰲ ﻫﺬا ِ ِ ِ ﺑ ُﺰ ْﺧ ُﺮ ِ اﻟﻠﻔﻆ. اﻟﻘﻮل وﻣُﻮﻧ ِِﻖ ف ِ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺋﺤ َ ريي َ ني — أن أُﻣْ ِﺘ َﻊ ﻧ َ ْﻔ َﺴ َﻚ وﻗﺪ ﻛﺎن ﰲ و ُْﺳﻌِ ﻲ — ِﻟﻮ ا ْرﺗَ َﻀﻴ ُْﺖ ﻧَﻬْ ﺞَ ﻏ ِ اﻷﻗﺎﺻﻴﺺ َ ِ ﺤﻮادث ﺮﻳﺐ ا ْﻟ ﺠﻴﺐ ِ وﻏ ِ وأ ُ ْﺳﻜ َِﻦ اﻟﺒَﻬْ ﺠَ َﺔ ﰲ َﺧ َﻠ ِﺪ َك ،ﺑﻤﺎ أ ُ َز ﱢو ُره ﻟﻚ ﻣﻦ ﻋَ ِ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺑﻨ َ َﺴ ِﺐ .وﻟﻜﻨﱠﻨِﻲ ْ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗَﻤ ﱡ ِ اﺧ َﱰ ُت اﻟﺼﺤﻴﺢَ اﻟﺜﺎ ِﺑ َﺖ ،وارﺗَ َﻀﻴ ُْﺖ اﻷ ُ ْﺳﻠُﻮبَ ُﺖ إﱃ اﻟﺨﻴﺎل اﻟﺮاﺋﻊ وا ْﻟﻌِ ﺒﺎ َر ِة ا ُملﻨَﻤﱠ َﻘ ِﺔَ . ﱠ وأﺧﺬْ ُت ﻧﻔﴘ ﺑﺈ ْرﺷﺎدِ ك وﺗﻌﻠﻴﻤِ ﻚ، اﻟﺴﻬْ َﻞ ،وآﺛ َ ْﺮﺗُ ُﻪ ﻋﲆ ِ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺄ َ وَﻟ ْﻢ َ أﺷﺄ ْ أن أ ُ َﺳ ﱢﻠﻴَﻚ وأ ُ َر ﱢﻓ َﻪ ﻋﻦ ِ ﻗﺎﺻﻴﺺ ﻻ ْ َ أﺻ َﻞ ﻟﻬﺎ. أﻳﴪ ﻋﻠﻴﻨﺎ — ﻣَ ﻌْ ﴩَ اﻟﺴﺎﺋﺤِ َ ْ ﻘﺎع اﻟﻨﱠﺎ ِﺋﻴَ ِﺔ ،اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻜﺎ ُد ني ﰲ ﺗﻠﻚ وﻟﻢ ﻳ ُﻜ ْﻦ َ اﻷﺻ ِ ﴬ — ﻣﻦ أن ﻧ َ ِﺼ َ ﺗَ َ ﻒ ﻟﻚ ﻋﺠﺎﺋﺐَ اﻟﺪوابﱢ اﻟﺒﺤْ ﺮﻳ ِﺔ َ واﻟﱪّﻳ ِﺔ .وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻄ ُﺆﻫﺎ َﻗ َﺪ ُم ُﻣﺘَﺤَ ﱢ ٍ ﻟﻢ أﻓﻌ ْﻞ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ؛ ﻷﻧﱠﻨِﻲ أﻋﺘﻘ ُﺪ ﱠ ﻔﺎرْ ، واﺟ ِ أن ﺒﺎت أن أ ﱠو َل ِ اﻟﻜﺎﺗﺐ ا ْﻟﻤَ ﻌْ ﻨ ﱢِﻲ ﺑﺎﻷ َ ْﺳ ِ ِ ﻳﻨﴫ َ ِ ري ﻣﻌﺮﻓﺘِﻪ وﺗَ ْﻘ ِﻮﻳ ِﻢ ف إِﱃ َ ِ ﺪارﻛِﻪ وﺗﻮﻓ ِ ﻴﻊ ﻣَ ِ ﺗﺜﻘﻴﻒ ا ِﻹ ِ ﻧﺴﺎن وﺗَﻬْ ﺬِﻳ ِﺒ ِﻪَ ،وﻳُﻌْ ﻨَﻰ ِﺑﺘَﻮ ِْﺳ ِ ذﻛﺎﺋِﻪ ،ﺑﻤﺎ ﻳَﻌْ ِﺮ ُ ﺿﻪ ﻋﻠﻴﻪ َ ﻣﻦ ا ُملﺜ ُ ِﻞ ا ْﻟﻌُ ْﻠﻴﺎ وا ْﻟ ِ ﻔﺎﺳ َﺪ ِة ﻋﲆ ﱠ اﻟﺴﻮاءِ؛ ﻣﻤﺎ ﻳﺮاه ﻓِ ﻴﻤﺎ ﻳَ ْﺮﺗﺎ ُد ِﻣ ْﻦ أ ْرﺟﺎءٍ َﺳ ٍ ﺤﻴﻘﺔ ﻻ ﻋﻬ َﺪ ﻷﺣ ٍﺪ ﺑﺮؤﻳَﺘِﻬﺎ.
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
ُ َﻔﺮ ُ ض ﻋﲆ ﻛ ﱢﻞ و َﻟ َﻜ ْﻢ ﺗَﻤَ ﻨﱠﻴ ُْﺖ — ِﻣﻦ ﻛ ﱢﻞ َﻗ ْﻠ ِﺒﻲ — أن ﺗَ ُﺴ ﱠﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧًﺎ ﻳ ِ ﺟﺎت اﻷَﻗﺴﺎ ِم — ﻗﺒ َﻞ ْ ﺳﺎﺋﺢ أن ﻳ ُْﻘ ِﺴ َﻢ ﺑﻤُﺤْ ِﺮ ِ ﴩ ِرﺣْ ﻼﺗِﻪ — أن أن ﻳُ ْﺆذَ َن ﻟﻪ ﰲ ﻧ َ ْ ِ ٍ ﱢ اﻟﺤﻖ وا ْﻟﺘِﺰا ِم ﴫ ِة ﻳَﺘَﻮ ﱠَﺧﻰ اﻟﺼﺤﻴﺢَ ﰲ ﻛ ﱢﻞ ﻣﺎ ﻳﻜﺘُﺒﻪ وﻳﻄﺒَﻌُ ﻪ .وأن ﻳَﺒﺬُ َل ُﻗﺼﺎ َرا ُه ﰲ ﻧ ُ ْ َ ﺎب اﻟﺬﻳﻦ َ ُ ﱢ واج ﺪق .وﺛَﻤﱠ َﺔ ﻳﺄﻣَ ُﻦ اﻟﻨﺎس ﺧِ ﺪا َع اﻟ ُﻜﺘﱠ ِ اﻟﺼ ِ ﺗﺪﻓﻌُ ﻬُ ُﻢ اﻟﺮﻏﺒ َُﺔ ﰲ اﻟﺘﱠﻨﺎد ُِر وﺣﺐﱡ اﻟ ﱠﺮ ِ اﻷﻏﺎﻟﻴﻂ وا ْﻟﻤ ُْﻔ َﱰ ِ ِ َﻳﺎت ِﰲ ُﻛﺘُ ِﺒ ِﻬ ُﻢ ا ﱠﻟﺘِﻲ ﺗُ َﺴﻤﱢ ُﻢ ﻋﻘ َﻞ ملﺆ ﱠﻟﻔﺎﺗِﻬﻢ إﱃ ﺗَﻨ َ ﱡﻜ ِﺐ ا ْﻟﺠﺎ ﱠدةِ ،وَﺣَ ْﺸ ِﺪ اﻟﻘﺎرئ اﻟﱪيء. ﴍ ِخ َﺷﺒﺎﺑﻲ — ﻛﺜريًا ﻣﻦ ُﻛﺘُ ِﺐ اﻟ ﱠﺮﺣﱠ ﺎ ِﻟ َ ُ ﻋﺠﺒ ُْﺖ ﺑﻤﺎ ﺗﺤْ ِﻮﻳﻬﺎ َﻟ َﻘ ْﺪ ﻗﺮأت — ﰲ َ ْ ني ،وأ ُ ِ ف َ ِﻣ ْﻦ ُ ﺮاﻓﺎت ،ﺑﻌﺪ ْ ُﻮف وَأوْﻫﺎ ٍم و َُﺧ ٍ وﻏﺮاﺋِﺐَ ،ﺛﻢ ﺗَﺒَﻴﱠﻨ ْ ُﺖ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ُزﻳ ٍ ﻃ َﺮ ٍ أن ﺟُ ﺒ ُْﺖ ﺑﻨﻔﴘ ﻛﺜريًا َ ِ ْ ﻘﺎع اﻟﻨﺎﺋﻴ ِﺔ. ﻣﻦ اﻷﺻ ِ وﻗﺪ َ ْ ري ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ْ واﻣﺘﻸت ﻔﺎر، ﻋﺎﻓ ْﺖ ﻋَ ﻴْﻨِﻲ — ﻟﻬﺬا اﻷﺳ ِ اﻟﺴﺒﺐ — ﻣُﻄﺎ َﻟﻌَ َﺔ ﻛﺜ ٍ ِ ﱢ ﻳﺤﺮ ُ ﺻﻮن ﻋﲆ ﱢ اﻟﺼﺪ ِْق، ﺑﺎﻟﺤﻖ وﻻ ﻳﺴﺘﻬﻴﻨُﻮن ِﺣﺘﻘﺎر ﻷوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻧﻔﴘ ﺑﺎ َمل ْﻘ ِﺖ واﻻ ِ ِ ِ ُ أﺧﺬت ِ ﻧﻔﴘ ِﺑﺘَﻮ ﱢَﺧﻲ اﻟﺪ ﱠﱢﻗ ِﺔ واﻟﺘِﺰا ِم اﻟﻨﺎس وﺗَ ْﻀﻠِﻴ َﻠﻬﻢ ،ﻓﻼ َﻏ ْﺮ َو إذا ﺑﻞ ﻳﺘﻌﻤﱠ ﺪُون ﺧِ ﺪا َع ِ ِ ﱠ ﺼ ْ ﻴﺢ ﻓِ ﻴﻤﺎ َﻗ َ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ — اﻟﺘﻲ ﺼﺘُﻪ ﻋﲆ اﻟﻘﺎرئ؛ َﻟﻌ ﱠﻠ ُﻪ ﻳ َِﺠ ُﺪ ﰲ ﺗﻠﻚ ا ْﻟﺠﻬﻮ ِد اﻟﺼﺤِ ِ ِ ِ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ — ﻓﺎﺋﺪ ًة ﻟﻪ. ﻟﺨﺪﻣﺔ ﺑَﺬَ ْﻟﺘُﻬﺎ اﻟﻨﺎﻃﻘﺔ — اﻟﺘﻲ أ َ َﻗﻤْ ُﺖ ﺑني َ ِ وﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻟﻠﺠﻴﺎدِ ري — أﻛﱪُ ﻇﻬْ َﺮاﻧَﻴْﻬﺎ زﻣﻨًﺎ ﻏريَ ﻗﺼ ٍ َ اﻟﺼﺪ ِْق .وﻣﺎ ِز ُ ري ِة اﻟﺸﺪﻳﺪ ِة ﻋﲆ ﱢ ﻟﺖ ﻣَ ﺪِﻳﻨًﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺤﺮص اﻟﻨﺎدِ ِر وﺗﻠﻚ اﻟﻐ ْ َ ِ ِ ٍ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺗَﺤَ ﱠﻠﻴ ُْﺖ ﺑﻬﺎ إﱃ اﻵن. ِﻟ ْﻠ ِﺠﻴﺎدِ ﺑﻜﻞ ) (2ﻏﺎﻳ َُﺔ ا ْﻟ ُﻤ َﺆ ﱢﻟﻔ َ ني وﻟﺴﺖ أﺟﻬ ُﻞ ﱠ ُ أن أﻣْ ﺜﺎ َل ِﺗ ْﻠ َﻚ ا ْﻟﻤﺆ ﱠﻟ ِ ﻔﺎت ﻻ ﺗَﺤْ ﺘﺎجُ إﱃ ﻋﺒﻘﺮﻳﱠ ٍﺔ ،وﻻ ﺗَ ْﻘﺘَ ِﴤ ﻣﻦ ﺻﺎﺣ ِﺒﻬﺎ ا ﱢ ﱪ ًة ﻧﺎدِ َر ًة وﻻ ذا ِﻛ َﺮ ًة واﻋِ ﻴ ًَﺔَ .ﻛ ﱠﻼَ ،و َﻟ ْﻦ ﺗُ ْﻜ ِﺴﺒَﻪ ﻣﺠﺪًا ﺑﺎﻗﻴًﺎ؛ ﱠ ﻃﻼﻋً ﺎ ِ ﻷن واﺳﻌً ﺎ وﻻ ﺧِ ْ َ املﻌﺎﺟﻢ ا ﱡﻟ َ ِ ﻌﺎﺟ ِﻤﻬﻢ ﻠﻐ ِﻮﻳﱠ ِﺔ :ﻻ ﻳَﻨْﺘَﻬُ ﻮن ﻣﻦ ﻣُﺆ ﱢﻟﻔﻴﻬﺎ َﻗ ﱠﻠﻤﺎ ﻳﺨﺘﻠِﻔﻮن ﻋﻦ ُﻣ َﺆ ﱢﻟﻔﻲ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻣَ ِ ِ املﻌﺎﺟﻢ اﻟﺘﻲ ﺗَﻌْ ُﻘﺒُﻬُ ْﻢ ﻗﺪ ﺑَﺬَﻟُﻮا ﺣﺘﻰ ﻳُﻀﻔِ َﻲ ﻋﻠﻴﻬ ُﻢ اﻟﻨّﺴﻴﺎ ُن أذْﻳﺎ َﻟﻪُ؛ ذ ِﻟ َﻚ ِﺑﺄ َ ﱠن ُﻣ َﺆ ّﻟﻔﻲ ِ ْ ﻌﺎر ِ ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ف ﻣَ ْﻦ ﺗﻘﺪﱠﻣَ ﻬُ ﻢْ؛ ﻌﺎر َﻓﻬﻢ إﱃ ﻣَ ِ ﺟُ ﻬﻮدَﻫﻢ إﱃ ﺟُ ﻬﻮ ِد ﺳﺎ ِﺑﻘﻴﻬﻢ ،وأﺿﺎﻓﻮا ﻣَ ِ ﻣﻌﺎﺟﻤُﻬُ ﻢ اﻟﻌﴫﻳ ُّﺔ أﺣﻔ َﻞ ﺑﺎ ْﻟﻔﺎ ِﺋ َﺪ ِة وأَﺟﺪ َر ِﺑﺎ ْﻟﻌﻨﺎﻳ ِﺔ ِﻣﻤﱠ ﺎ َﺳﺒ ََﻘﻬﺎ.
118
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﴩ
ني اﻟﺠُ ﺪُدِ أن ﻳ ُ َو َﻟ ْﻦ ﻳ َُﺸ ﱠﻖ ﻋﲆ اﻟﺴﺎﺋﺤ َ ُﻀﻴﻔﻮا — إﱃ ﻣﺎ ُأﻗ ﱡ ﺼﻪ ﻣﻦ اﻷﺧﺒﺎر — َ ْ ﻮات — إن و ُِﺟﺪ ْ أﻓﻄﻦ إﻟﻴﻬﺎ ،أو ﻳﺤﺬ ُِﻓﻮا ﻣﺎ و ََﻗﻌْ ُﺖ ﻓِ ﻴﻪ ِﻣ ْﻦ َﻫﻨ َ ٍ َت ﻃﺮاﺋﻒ وﺑﺪاﺋ َﻊ ﻟﻢ — ﻓﻴ ْ ﺑﺎﻟﺘﻘﺪﻳﺮ .ﺛﻢ ﻳَﻨ ْ َﴗ اﻟﻌﺎ َﻟ ُﻢ ﻛ ﱠﻞ ﻣﺎ َﻗﺪﱠﻣْ ُﺖ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺣﻘﺎﺋ َِﻖ ُﺼ ِﺒﺤُ ﻮا ﺑﺬﻟﻚ أﺟﺪ َر ﻣﻨﱢﻲ ِ وأَﻧْﺒﺎءٍ. ﻋﲆ أَﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﺣﻔِ ْﻞ ﺑﴚءٍ ﻣﻦ ﻫﺬا ُﻛ ﱢﻠﻪ؛ ﻷﻧﻨﻲ ﻻ أَﺑْﻐِ ﻲ ا ْﻟ ُﺨﻠُﻮ َد ﺑﻤﺎ َﻛﺘَﺒ ُْﺖ وﻻ أَﻃﻤ ُﻊ ﰲ اﻟﺜﱠﻨﺎءِ ،وإﻧﱠﻤﺎ أَﺑْﻐِ ﻲ اﻟﻌِ َ ﻈ َﺔ وأَﺗَﻮ ﱠَﺧﻰ اﻟﻔﺎﺋﺪ َة .وﻗﺪ أﺛْﺒ ﱡَﺖ أﺛﺎ َر ًة ﻣﻤﺎ ﻋ َﺮ ْﻓﺘُ ُﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﻃﻘﺔ؛ َﻟريَى اﻟﻌﺎﻗِ ُﻞ اﻟﺤَ ِﺼ ُ ِ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺠﻴﺎدِ ﻴﻒ ﻣﺪى ﻣﺎ ﻳﺸﻌ ُﺮ ﺑﻪ ِﻣ ْﻦ َ أﺳ ٍﻒ ،إذا ِ َ َ َ ﻀﺎﺋﻞ ﻫﺆﻻءِ ﱠ َ اﻟﺴﺎد ِة اﻷﻣْ ﺠﺎدِ ! ﻗﺎس ﻓﻀﺎﺋﻠ ُﻪ إﱃ ﻓ ِ ٌ ﻏﺎﻳﺔ ﻳَﺘَﻮ ﱠَﺧﺎﻫﺎ ﻣُﺆ ﱢﻟ ٌ ﻒ ﻳَﻨ ْ ُﺸ ُﺪ اﻹﺻﻼحَ . وﻟﻴﺲ ﺑﻌ َﺪ ﻫﺬه ا ْﻟﻤَ ْﺮﺗَﺒَ ِﺔ ُ َ وﺣَ ْﺴ ِﺒﻲ ْ ُ وﻟﺴﺖ اﻷﻏﺮاض. أﻛﻮن ﻧﺎﻗِ ًﻼ أﻣﻴﻨًﺎ ﻻ ﻳُ َﺰﺣْ ِﺰﺣُ ﻪ ا ْﻟﻬَ ﻮَى ،وﻻ ﺗُﻌْ ِﻤﻴ ِﻪ أن ري ا ْﻟﺤَ ﱢﻖ أﻃﻤَ ُﻊ — ﺑﻌﺪ ﻫﺬا — ﰲ ﺛَﻨﺎءٍ ﻻ أ َ ْﺳﺘَﺤِ ﱡﻘﻪَ ،ﻓﻤﺎ ﺗَﻮ ﱠَﺧﻴ ُْﺖ — ِﺑﻤﺎ َﻛﺘَﺒ ُْﺖ — َﻏ ْ َ ِ ﻧﺼﺎف. وا ِﻹ ) (3آراءُ اﻟﻨﱠﺎﻗِ ﺪ َ ِﻳﻦ ُ ني ﰲ أُذُﻧﻲ — ْ ﻫﺎﻣ ِﺴ َ ُ ﺑﻌﺾ اﻟﻨ ﱡ ﱠﻘﺎدِ — ِ ﻛﺸﻔﺖ ﻋﻨﻪ أن أُﻋِ ﱠﺪ ﺗﻘﺮﻳ ًﺮا ﺑﻤﺎ وﻟﻘﺪ أَﺷﺎر ﻋﲇ ّ ُ اﻟﺴﺤِ َ ُﻠﺪان اﻟﻨﱠﺎﺋﻴَ ِﺔ؛ ﻟﺘُ ِﻀ َ اﻟﺪوﻟﺔ إﱃ ُﻓﺘُﻮﺣِ ﻬﺎ ،وﺗَ ْﺮ َﻓ َﻊ ﻋَ َﻠﻤَ ﻬﺎ ﻋﲆ أ َ ْرﺟﺎﺋِﻬﺎ ﱠ ﻴﻘ ِﺔ. ﻴﻔﻬﺎ ِﻣ َﻦ اﻟﺒ ِ وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﻢ ُ ﻮاب؛ ﻓ ِﺈ ﱠن ْأﻗ َﺰا َم »ﻟِﻴﻠ ِﻴﺒﻮت« ﻻ ﻳُﺴﺎو َ ﻋﻦ ﱠ ُون اﻟﺼ ِ آﺧﺬْ ﺑﻨﺼﻴﺤَ ﺘِﻬﻢ ﻟﺒُﻌﺪِﻫﺎ ِ َ ِ ﻬﺎﺟ َﻢ ﻋَ ﺛَﻤَ َﻦ ﻤﺎﻟﻘﺔ اﻷﺳﻠﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﻧُﻌِ ﺪﱡﻫﺎ ﻟ ْ ِِﻺﻏﺎر ِة ﻋﻠﻴﻬﻢ .وﻟﻴﺲ ﻣﻦ َرﺟﺎﺣَ ِﺔ ا ْﻟ ِ ﻌﻘﻞ أن ﻧ ُ ِ َ اﻟﻨﺎﻃﻘﺔَ ،ﻛ ﱠﻼ ،وَﻻ َﺳ ِﺒﻴ َﻞ إِﱃ »ﺑ ُﺮﺑْ ِﺪﻧْﺠﺎجَ « ،وﻻ أﺻﺤﺎبَ ا ْﻟﺠﺰﻳﺮ ِة اﻟﻄﺎﺋﺮةِ ،وﻻ اﻟﺠﻴﺎ َد اﺳﺘﻌﺒﺎدِ ﻫﻢ ،وﻻ ﻓﺎﺋﺪ َة ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ْ ْ ﺣﺎل. إﺧﻀﺎﻋِ ِﻬ ْﻢ ﻋﲆ أيﱢ ٍ ) (4أﺣْ ﻼ ٌم وأﻣﺎﻧ ِّﻲ أﻣﱠ ﺎ ﺑَﻌْ ﺪَُ :ﻓ ْﻠﻴَﺄْذَ ْن ﱄ اﻟﻘﺎرئ ُ ﰲ أن أ ُ َودﱢﻋَ ﻪُْ ، ِ أﺣﻼﻣﻲ وأﻣﺎﻧ ﱠِﻲ ،وأُﻣْ ِﺘ َﻊ ﻧﻔﴘ وأﺧﻠُ َﻮ إﱃ ﺑﻤﻨﻈﺮﻫﻤﺎُ ، اﺷ َﱰﻳْﺘُﻬﻤﺎ ،وأَﻧ ِْﺴ ُﺖ ِﺑ ُﻘ ْﺮ ِﺑﻬﻤﺎُ ، َﺛﺔ ﺟَ ﻮادَيﱠ اﻟﻠﺬﻳﻦ ْ ﺑﻤﺤﺎد ِ وﺷﻐِ ْﻠ ُﺖ ﺑﻬﻤﺎ وﻓ ِﺘﻨ ْ ُﺖ ِ ﳾءٍ. ﻋﻦ ﻛ ﱢﻞ َ ْ
119
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
ﻛﻨﺖ ﻻ أ ُ ِﻃ ُ ﻴﻖ ُر ْؤﻳ ََﺔ اﻵد َِﻣﻴﱢ َ ُ ني — ﻛﻤﺎ ْ أﺳ َﻠ ْﻔ ُﺖ اﻟﻘﻮ َل — وَأﻧﱠﻨِﻲ وﻻ أﻛﺘُ ُﻢ أﻧﻨﻲ ﻇﻠ ْﻠ ُﺖ أ ُ َرو ُ َ ِ ﱢض ﻧ َ ْﻔ ِﴘ ﻋﲆ ُر ْؤﻳَ ِﺔ ُ ﺻﻔﺤﺔ ا ْﻟﻤﺎءِ ﺗﺎ َر ًة أُﺧﺮى، ﺻﻮ َرﺗﻲ؛ ﰲ ا ْﻟ ِﻤ ْﺮآ ِة ﺗﺎ َر ًة ،وﰲ ﺣﺘﻰ َﻗ ﱠﻠ ْﺖ ﺑَﺸﺎﻋَ ُﺔ ﻣَ ﻨ ْ َ ﻈ ِﺮي ﰲ ﻋَ ﻴْﻨ َ ﱠﻲ. وﻗﺪ َﺳﻤَ ﺤْ ُﺖ ِﻟ َﺰوْﺟَ ﺘِﻲ — ﻟﻠﻤ ّﺮ ِة اﻷُوﱃ — ﰲ اﻷ ُ ﺳﺒﻮع ا ْﻟﻤﺎﴈ أن ﺗﺄﻛﻞ ﻣﻌِ ﻲ ﻋﲆ ِ ﺗﺠﻠﺲ ﰲ َ ٍ ﻃ َﺮ ِ َ ف ا ْﻟﻤﺎ ِﺋ َﺪ ِة َوﺗَﺘَﻮ ﱠَﺧﻰ ا ِﻹﻳﺠﺎ َز ﰲ إِﺟﺎﺑَﺘِﻬﺎ ﻃﻮﻳﻠﺔ ،ﻋﲆ أن ﻣﺎﺋﺪ ٍة واﺣﺪ ٍة ﻋﻦ أﺳﺌﻠﺘِﻲ. َ وﻛﻨﺖ — أ ﱠو َل أﻣﺮي — ﻻ أ ُ ِﻃ ُ ﺿ َ رؤﻳﺔ »ﻳﺎﻫﻮ« ﺑﻼدِ ﻧﺎ ،وﻻ أﺣﺘﻤ ُﻞ ُﻗ ْﺮﺑَﻬُ ﻢ؛ ﻓﺄ ُ ْ ُ ﻄ ﱡﺮ ﻴﻖ إِﱃ َﺳ ﱢﺪ أﻧْﻔﻲ ﺣﺘﱠﻰ ﻻ ﺗُ ْﺆ ِذﻳَﻨﻲ راﺋِﺤَ ﺘُﻬﻢ. اﻟﺴﻬْ ِﻞ ﻋﲆ َﺷﻴ ٍْﺦ — ﰲ ِﻣﺜ ْ ِﻞ ِﺳﻨﱢﻲ — أن ﻳ ُْﻘ ِﻠ َﻊ ﻋﻦ َ وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﱠ ﻃﺒْﻌِ ِﻪ أ ْو ﻳُﺒَ ﱢﺪ َل ﻮﺳﻬﻢَ ،ﺧ ﱠﻔ َ ﱠ ِﻣ ْﻦ ﻋﺎد ِ ِﻳﺐ ﻧ ُ ُﻔ ِ وﻟﻜﻦ أَﻣَ ِﲇ ﰲ إ ِ ْ ﻮري ِﻣﻨْﻬﻢ، َﺗﻪ، ﻼح اﻟﻨ ﱠ ِ ﻒ ﻣﻦ ﻧ ُ ُﻔ ِ ﺎس وﺗَﻬْ ﺬ ِ ﺻ ِ وﻣَ ﻮ ِْﺟﺪَﺗﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ. ِﱪﻳﺎءُ ) (5ا ْﻟﻜ ْ ِ ﺣﺎل — أ َ ْن أ ُ َرو َ َ ﻮر ُﺤﺎل — ﻋَ َﲆ أَيﱢ ٍ ري ا ْﻟﻤ ِ ﱢض ﻧ َ ْﻔ ِﴘ ﻋَ َﲆ ﻣُﻬﺎ َدﻧ َ ِﺔ ﺟُ ﻤْ ﻬُ ِ ﻛﺎن ِﻣ ْﻦ َﻏ ْ ِ ﻴﺎﻫﻮ« ْ »ا ْﻟ ُ ﺴﺎوﺋ ِِﻪَ ،ﻟ ِﻮ ا ْرﺗَ َﴣ ِﻟﻨ َ ْﻔ ِﺴ ِﻪ أ َ ْن ﻳ َْﻘﻨ َ َﻊ ِﺑﻤﺎ ﺗَﻮا َرﺛَﻪُِ :ﻣ ْﻦ ﻧَﻘﺎﺋ َ ِﺺ واﻹ ْﻏﻀﺎءِ ﻋَ ْﻦ ﻣَ ِ ﻤﺎﻗﺎت اﻣْ ﺘَ َﺰﺟَ ْﺖ ِﺑ ِﻔ ْ ٍ ُر ﱢﻛﺒ َْﺖ ِﰲ ﺧِ ْﻠ َﻘﺘ ِِﻪ ،وﺣَ ﻄ َﺮﺗ ِِﻪ. وَﻣﺎ ُﻛﻨ ْ ُﺖ ِﻷ َ ِﺿ َ ﻮس؛ َﻓ َﻠﻴ َْﺴ ْﺖ ﻧَﻘﺎﺋ ُ ِﺼﻬُ ْﻢ ﻴﻖ ذَ ْرﻋً ﺎ ِﺑ ُﺮ ْؤﻳَ ِﺔ ﻣَ ْﻦ أ َ ْﻟ َﻘﻰ ِﻣ ْﻦ ﻣَ ْﺮ َﴇ اﻟﻨ ﱡ ًﻔ ِ ﺻ َﻞ ِﰲ ﻧ ُ ُﻔ ِ — ﻓِ ﻴﻤﺎ أَﻋْ َﻠ ُﻢ — ﱠإﻻ ﻧَﺘِﻴﺠَ ًﺔ ﻣَ ﻨ ْ ِﻄﻘِ ﻴ ًﱠﺔ ﻟِﻤﺎ ﺗَﺄ َ ﱠ ﺒﺎع. ﻮﺳ ِﻬ ْﻢ ِﻣ ْﻦ ِﻃ ٍ ﻮن ﻋِ ﻨ ْ َﺪ ﻫﺬا ا ْﻟﺤَ ﺪّ ،وَﻻ ﻳَ ْﻜﺘَ ُﻔ َ وَﻟ ِﻜﻨﱠﻬُ ْﻢ ﻻ ﻳَﻘ ُِﻔ َ ﻮن ِﺑﻤﺎ ُر ِزﺋَ ْﺖ ِﺑ ِﻪ أَﺟْ ﺴﺎد ُُﻫ ْﻢ وَأ َ ْرواﺣُ ﻬُ ْﻢ ﻋﺎﻫﺎتَ ،ﻓﻴ ُِﻀ ُ ﻮن َ ﻴﻔ َ ٍ ري َﺧﺠَ ٍﻞ وَﻻ ﺣَ ﻴﺎءٍ — ﻧَﻘِ َ ِﱪﻳﺎءِ. ِﻣ ْﻦ ﻴﺼ َﺔ ا ْﻟﻜ ْ ِ إﱃ ﻫﺬا اﻟ ﱡﺮﻛﺎ ِم — ِﰲ َﻏ ْ ِ ﺻﺪ ِْري وﻳَﻨ ْ َﻔ ُﺪ َ ُﻫﻨﺎ ﻳَﺤْ َﺮجُ َ ريﺗِﻲ َوﺗَﺜُﻮ ُر ﺛ َ ْﻮ َرﺗِﻲ ،ﻓﺄُﺳﺎ ِﺋ ُﻞ ﻧ َ ْﻔ ِﴘ: ﺻ ْ ِﱪي ،وﺗَ ْﺸﺘَ ﱡﺪ ﺣَ ْ َ َﻮانَ ،و ِﻣﺜ ْ ُﻞ ﻫﺬ ِه اﻟﻨﱠﻘِ َ ﻴﺼ ِﺔ! ِﻣﺜ ْ ُﻞ ﻫﺬا ا ْﻟﺤَ ﻴ ِ ﺗُ َﺮى :أَيﱡ و َِﺳﻴ َﻠ ٍﺔ ﺟَ ﻤَ ﻌَ ﺘْﻬُ ﻤﺎ ،وَأَيﱡ ﻋَ ِﺠﻴﺒَ ٍﺔ أ َ ﱠﻟ َﻔ ْﺖ ﺑَﻴْﻨَﻬُ ﻤﺎ؟
120
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﴩ
اﻫ ْﻢ — ﻋَ َﲆ ﱢ وأَﻋُ ﻮ ُد ِﺑﺬَا ِﻛ َﺮﺗِﻲ َ اﻟﻀ ﱢﺪ ِﻣ َﻦ »ا ْﻟ ُ ﺎﻃ َﻘ ِﺔَ ،ﻓﺄ َر ُ إﱃ ا ْﻟ ِﺠﻴﺎدِ اﻟﻨ ﱠ ِ ﻴﺎﻫﻮ« — َﻗ ْﺪ ﻋَ ﻤَ َﺮ ِت ا ْﻟﺤِ ْﻜﻤَ ُﺔ ُﻗﻠُﻮﺑَﻬُ ﻢْ ،و ََﺳ ﱠﺪ َد ا ْﻟﻌَ ْﻘ ُﻞ أَﺣْ ﻜﺎﻣَ ﻬُ ﻢ؛ َﻓ َﻠ ْﻢ ﺗُﻌْ ِﻮ ْز ُﻫ ْﻢ ﻣَ ﻨ ْ َﻘﺒ ٌَﺔ ِﻣ ْﻦ ﺣَ ِﻤﻴ ِﺪ ا ْﻟﻤَ ﻨﺎﻗِ ِﺐ ا ﱠﻟﺘِﻲ ﻳ َْﻐﻨَﻰ ِﺑﻬﺎ ا ْﻟﻌُ َﻘﻼءُ. ِﱪﻳﺎءَِ :وﻟِﻴ َﺪ ِة اﻟﻨ ﱠ ْﻘ ِﺺ وَا ْﻟ َﻐﺒﺎءَِ ،ﻓ َﻼ أ َ ْ ﻇ َﻔ ُﺮ وأَﺑْﺤَ ُﺚ ِﰲ ﻟُ َﻐﺘ ِِﻬ ْﻢ ﻋَ ْﻦ َﻛﻠِﻤَ ٍﺔ ﺗُﻌَ ﱢﱪُ ﻋَ ِﻦ ا ْﻟﻜ ْ ِ ِﺑﻄﺎﺋ ٍِﻞ. َوﻳ َْﺸﺘَ ﱡﺪ ِﺑ َﻲ ا ْﻟﻌَ ﺠَ ﺐُ ﺣِ َ اﻟﴩَ .و َﻟﻮ َْﻻ ني أ َ َرى ﻟُ َﻐﺘَﻬُ ْﻢ ﺗَ ْﺨﻠُﻮ ﻣ ُْﻔ َﺮداﺗُﻬﺎ ِﻣﻤﱠ ﺎ ﻳُﻌَ ﱢﱪُ ﻋَ ِﻦ ﱠ ﱢ ﻔﺘﺎت أ َ ْ ﺒﺎع »ا ْﻟ ُ َﻟ ٌ ﻃ َﻠﻌَ ﺘْﻬُ ْﻢ ﻋَ َﲆ ﻧَﻘﺎﺋ َ ﻴﺎﻫﻮ« َﻟﻤﺎ ﺗَﻤَ ﺜﱠﻠُﻮا ﻟِﻠﻨ ﱠ ْﻘ ِﺺ وُﺟُ ﻮدًا وﻻ ِﺺ َﻟﻤَ ﺤُ ﻮﻫﺎ ِﰲ ِﻃ ِ ﺗَ َﺨﻴﱠﻠُﻮهُ. ِﱪﻳﺎءِ ﻫﺬِه ،ﻓِ ﻴﻤﺎ ﻣَ ﻴﱠ ُﺰو ُه ِﻣ ْﻦ ﻧَﻘﺎﺋ ِِﺺ »ا ْﻟ ُ ﻋَ َﲆ أَﻧّﻬُ ْﻢ َﻟ ْﻢ ﻳُﻤَ ﻴﱢ ُﺰوا ﻧَﻘِ َ ﻴﺎﻫﻮ«. ﻴﺼ َﺔ ا ْﻟﻜ ْ ِ ﻮاﺳ ُﻊ وَاﻻ ِْﺳﺘﻴﻌَ ﺎبُ ا ْﻟ ِ وَﻋُ ﺬْ ُر ُﻫ ْﻢ ﻗﺎ ِﺋﻢٌ؛ َﻓ َﻘ ْﺪ أَﻋْ ﻮ َز ُﻫ ُﻢ اﻟ ﱠﺪ ْر ُس ا ْﻟ ِ ﺠﺎﻣﻊَُ ،وو ََﻗ َﻔ ْﺖ ِﺑ ِﻬ ُﻢ ا ْﻟﻤَ ﻌْ ِﺮ َﻓ ُﺔ، َ َﻓ َﻠ ْﻢ ﺗَ ِﺰ ْد ﻋَ َﲆ َد ْر ِس ﻣﺎ َ ﻼق »ا ْﻟ ُ ﻴﺎﻫﻮ« ِﰲ ﺟَ ِﺰﻳ َﺮﺗ ِِﻬ ْﻢ ﺣَ ﻴ ُْﺚ ﻳُﻤْ ﺘَﻬَ ُﻦ ﺧﺎدِ ﻣً ﺎ، ﻇﻬَ َﺮ َﻟﻬُ ْﻢ ِﻣ ْﻦ أ ْﺧ ِ َو َﻟ ْﻢ ﻳُﺘَﺢْ َﻟﻬُ ْﻢ أ َ ْن ﻳَ ْﺪ ُر ُﺳﻮا »ا ْﻟ ُ ﻴﺎﻫﻮ« — َﻛﻤﺎ َد َر ْﺳﺘُ ُﻪ ِﰲ ِﺑﻼدِي — ﺣَ ﻴ ُْﺚ ﻳ َُﺴ ﱠﻮ ُد ﻣَ ِﻠ ًﻜﺎ. َﻓﻼ ﻋَ ﺠَ ﺐَ إِذا َﻓﺎﺗَﻬُ ْﻢ — َﻛﻤﺎ َﻟ ْﻢ ﻳ َُﻔﺘْﻨِﻲ — ا ْﻟﻤُﻘﺎﺑَ َﻠ ُﺔ ﺑ ْ َ َني »ا ْﻟ ُ ﻴﺎﻫﻮ« ِﰲ ﺣﺎ َﻟﻴْ ِﻪُ :ﻣﺘَﻮَﺣﱢ ًﺸﺎ ﴪ ِﻣ ْﻦ َﻏﺮا ِﺋ َﺰ ﺗَﺘَﺠَ ﱠﲆ ِﰲ ِﻃﺒﺎﻋِ ِﻪ أَﻧ ً َوﻣ ُْﺴﺘَﺄْﻧ ًِﺴﺎ ،وا ْﻛ ِﺘﻨَﺎ ُه ﻣﺎ ْ ِﻴﺴﺎ ﻣ َُﺴ ﱠﻮدًا ،أ َ ْﻛﺜ َ َﺮ ِﻣﻤﱠ ﺎ اﺳﺘَ َ ﱠ ﺗَﺘَﺠَ ﱠﲆ ﻓِ ﻴ ِﻪ وَﺣْ ًﺸﺎ ﻣ ُْﺴﺘَﻌْ ﺒَﺪًا. ﻴﺎﻫﻮ« ا ْﻟ ُﻤﺘَﻮَﺣﱢ ِﺸ َ ﺎﻋﺎت »ا ْﻟ ُ ري ﻟِﺠﻤَ ِ و َﻟﻮ َْﻻ ﻣﺎ أُﺗِﻴﺢَ ِﱄ ِﻣ ْﻦ دِ َر َ ني — اﺳ ِﺔ ُﻣﺘَﻌَ ﻤﱢ ٍﻖ َﺧ ِﺒ ٍ ﻄ ِﻮي ﻋَ َﻠﻴْ ِﻪ أ َ ْﺧ ُ وع َ إﱃ ﻣﺎ ﺗَﻨ ْ َ ﻄﻨ ْ ُﺖ َ ﺎن ِﺗ ْﻠ َﻚ ا ْﻟﺠَ ِﺰﻳ َﺮ ِة — َﻟﻤﺎ َﻓ َ إﱃ ِﻣ ْﻦ ُﺳ ﱠﻜ ِ ﻼﻗﻬُ ْﻢ ِﻣ ْﻦ ﻧ ُ ُﺰ ٍ ِﱪﻳﺎءِ. ا ْﻟﻜ ْ ِ ِﻳﻦ ﻳَﻌِ ُ َﻓﻬُ ْﻢ — ﻓِ ﻴﻤﺎ َرأَﻳ ُْﺖ — ﻋَ َﲆ ﱢ ﻴﺸ َ اﻟﻀ ﱢﺪ ِﻣ ْﻦ ﺳﺎ َدﺗ ِِﻬ ُﻢ ا ْﻟ ِﺠﻴﺎدِ ا ﱠﻟﺬ َ ﻮن ِﰲ َﻛﻨ َ ِﻒ ﻮن ِﺑﻤﺎ أَﺣْ َﺮ ُزوا ِﻣ ْﻦ ﺣِ ْﻜﻤَ ٍﺔ ،و ََﻻ ﻳ َْﻔ َﺨ ُﺮ َ ﻮن ﻟِﺤُ ُﻜﻮﻣَ ﺘ ِِﻪ ِﺑﺎ ْﻟﻮَﻻءِ ،و ََﻻ ﻳُ ِﺪ ﱡﻟ َ ا ْﻟﻌَ ْﻘ ِﻞ ،وﻳَﺪِﻳﻨ ُ َ ون ً ﺳﺎﻗﺎ .و ََﻫ ْﻞ ﻳ َْﻔ َﺨ ُﺮ ِﺑﻤﺎ أُوﺗُﻮا ِﻣ ْﻦ َﻓ ْﻀ ٍﻞ ،أ َ ْﻛﺜ َ َﺮ ِﻣﻤّ ﺎ أ َ ْﻓ َﺨ ُﺮ أَﻧﺎ ِﺑﺄَﻧﱠﻨِﻲ َﻟ ْﻢ أ َ ْﻓﻘِ ْﺪ ذِ َراﻋً ﺎ و ََﻻ ِﺑﻬﺬا ﻋﺎﻗِ ٌﻞ؟ ﺎق ِﻣﻴ َﺰ ٌة َ ّ إن اﺣْ ﺘ ِ اع و ﱠ ﻃ ِﺒﻴﻌِ ﻴ ٌﱠﺔ َﻻ ﺗُ ِﺜريُ ِﰲ ﻧ َ ْﻔ ِﴘ ُﺷﻌُ ﻮ ًرا ِﺑﺎﻟ ﱠﺰ ُﻫ ِﻮ َاﻟﺴ ِ ِﻔﺎﻇﻲ ِﺑﺎﻟﺬﱢ َر ِ ﱠ وَا ْﻟ ُﺨﻴَﻼءِ .وﻟﻜ ﱠِﻦ َﻓ ْﻘ َﺪ أَﺣَ ﺪِﻫِ ﻤﺎ ﻳُﺜِريُ ِﰲ ﻧ َ ْﻔ ِﴘ ُﺷﻌُ ﻮ ًرا ِﺑﺎﻟﺘﱠ َ واﻟﺸﻘﺎءِ. ﻌﺎﺳ ِﺔ
121
ﺟَ ﻠ َِﻔ ْﺮ ﰲ ﺟَ ﺰﻳﺮة اﻟﺠﻴَﺎد اﻟﻨ ّ ِ ﺎﻃﻘﺔ
) (6ﺧﺎﺗِﻤَ ُﺔ ا ْﻟﻘِ ﱠ ﺼ ِﺔ ﻧِﺪاءٌ و َرﺟﺎءٌ َﻓ ِﺈذا َرأَﻳْﺘَﻨِﻲ أَﺑْﺪَأ ُ ﻫﺬا ا ْﻟﻤَ ﻌْ ﻨَﻰ وَأُﻋِ ﻴﺪُ ،وَأُﻓِ ُ ﻳﺮ ِه وَأ َ ْﺳﺘَ ِﺰﻳﺪَُ ،ﻓ ِﺈﻧﱠﻤﺎ أ َ ْﺳﺘَ ِﺠﻴﺐُ َ إﱃ ﻴﺾ ِﰲ ﺗَ ْﻘ ِﺮ ِ ﻴﺎﻫﻮ« إﱃ داﺋ ِِﻪَ ،ﻓﻴ َُﺨ ﱢﻔ َ ﻌﺎو ُدﻧِﻲِ ،ﰲ أ َ ْن ﻳ َْﻔ َ ﻄﻦ »ا ْﻟ ُ ﻒ ِﻣ ْﻦ ُﻏ َﻠﻮَاﺋ ِِﻪ، أَﻣَ ٍﻞ ﻳُ َﺮ ِاو ُدﻧِﻲ ،و َر ْﻏﺒَ ٍﺔ ﺗُ ِ َوﻳ ُْﻘ ِﻠ َﻊ ﻋَ ْﻦ ﻛ ِْﱪ ِﻳﺎﺋ ِِﻪَ ،ﻟﻌَ ﱠﻠ ُﻪ ﻳُﺘِﻴﺢُ َﻟﻨﺎ ،أ َ ْن ﻧَﻨْﺠُ َﻮ ِﺑﺄَﻋْ ﺼﺎ ِﺑﻨﺎِ ،ﰲ ﻗﺎ ِﺑ ِﻞ أَﻳ ِﱠﺎﻣﻨﺎَ ،وﻧَﻨْﺘَﻘِ َﻞ ِﻣ ْﻦ ﻣُﺠْ ﺘَﻤَ ٍﻊ ﺷﺎﺋ ٍِﻪ ﻻ ﻳ ُ إﱃ ﻣُﺠْ ﺘَﻤَ ٍﻊ ﻳ َْﺴﻤُﻮ ِﺑﻨﺎ َ ُﻄﺎقَ ، ﻫﺎق. إﱃ أ َ ْدﻧَﻰ ﻣﺎ ﻳُﺤْ ﺘَﻤَ ُﻞ ِﻣ ْﻦ ﻣَ َﺮاﺗ ِِﺐ ْ ِ اﻹ ْر ِ و َُﻫﻨﺎ أُﻫِ ﻴﺐُ ِﺑ ُﻜ ﱢﻞ ﻣَ ْﻦ أَﺻﺎبَ ِﻣﺜْﻘﺎ َل ذَ ﱠر ٍة ِﻣ َﻦ ا ْﻟﻜ ِْﱪﻳﺎءِِ :ﺗ ْﻠ َﻚ اﻟﻨﱠﻘِ َ ﻴﺼ ِﺔ ا ْﻟﺤَ ﻤْ ﻘﺎءِ ،أ َ ْن اﻟﺼ َ ﻳُﻨَﺤﱢ َﻲ وَﺟْ ﻬَ ُﻪ ﻋَ ﻨﱢﻲ ،وَأ َ ﱠﻻ ﺗَﺪ َْﻓﻌَ ُﻪ ﱠ ﻔﺎﻗ ُﺔ إﱃ اﻟ ﱡﺪﻧ ُ ﱢﻮ ِﻣﻨﱢﻲ ،ﺣَ ﺘﱠﻰ ﻻ ﺗَ ْﻘﺬَى ِﺑ ُﺮ ْؤﻳَﺘ ِِﻪ ﻋَ ﻴْﻨِﻲ.
122