СУРА №94 СУРА “АШ-ШАРХ” — “Утешение” Введение Мекканская сура, состоящая из восьми аятов. “Аш-Шарх” значит “утешение”, “облегчение”, “освобождение”. Она была ниспослана примерно в одно и то же время с сурой “Ад-Духа” (“Утренний свет”) в самом начале пророческой миссии Мухаммада ибн ’Абдуллаха , в то самое время, как курайшиты, до обретения им пророчества оказывавшие ему уважение, стали избегать и высмеивать его. В этой суре Аллах указывает именно на внутреннее утешение, облегчение, на освобождение от всех жизненных тягот и душевных мук, которые были вызваны непониманием со стороны его соплеменников. Это утешение было дано Пророку в форме обретения им истины и смысла жизни, о чем и говорят 1—3 аяты суры. Аллах обещает Своему Пророку , что после каждой трудности придет облегчение.
Перевод Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! (1). “Разве Мы не раскрыли тебе твою грудь? (2). И не сняли с тебя твою ношу, (3). которая тяготила твою спину? (4). И не возвысили твое почитание? (5). Ведь, истинно, за каждой тягостью наступит облегчение, — (6). поистине, за каждой тягостью настанет облегчение! (7). И когда ты освобождаешься от одних забот, то продолжай трудиться дальше (8). и к твоему Господу устремляйся!” Комментарий
В этой суре Аллах говорит нам, что Он облегчил душу Пророка , избавил ее от тягот, выпавших на его долю из-за враждебности курайшитов, не желавших принимать его миссию. Аллах успокоил его обещанием, что окончание его миссии будет успешным. Причиной же успеха будет помощь со стороны Аллаха и терпение со стороны Пророка . Одно из важнейших жизненных правил для каждого мусульманина — закончи одну работу и без промедления начинай другую. Потому что жизнь — это продолжающаяся борьба. Мусульманин должен всегда стремиться к тому, чтобы угодить своему Господу. Выводы 1. Для нас пророк Мухаммад — наилучший пример. Его жизнь — пример и руководство для всего человечества. 2. Нам необходимо продолжать трудиться ради Аллаха, несмотря на препятствия. И если на пути нам и повстречаются трудности, то это не должно привести нас к утрате надежды на успех в будущем. 3. Мы должны быть терпеливыми и стойкими, чтобы достичь успеха. 4. Тяготы — средство для испытания человека в его способности стойко переносить трудности. 5. Те, кто способен терпеливо переносить трудности, могут рассчитывать на помощь Аллаха, которая обязательно приведет к успеху. 6. Завершая одно дело, мы должны браться за новое, всегда помня о существовании Аллаха и о необходимости просить Его о помощи, чтобы начинание завершилось успешно. Такова жизнь. Книга из библиотеки сайта www.islamua.net
СУРА №93 СУРА “АД-ДУХА” — “Утренний свет” Введение Мекканская сура, состоящая из одиннадцати аятов. Ниспослание откровений Пророку было приостановлено на какой-то период времени. Он был очень опечален и озабочен этим. Неверующим мекканцам представился удобный случай заявить, что Мухаммад больше не будет получать откровения и что его Господь возненавидел его. Опровергая ложь неверных, Аллах дает клятву утренним светом (ад-духа). Господь клянется тем периодом времени, когда люди приступают к работе (утром), и темной ночью,
потому, что это время отдыха, то время когда человек восстанавливает свои силы. И хотя, безусловно, у Аллаха нет необходимости подтверждать свои слова клятвой, такой прием изложения текста в этой суре используется Им потому, что практика употребления клятв имела достаточно широкое распространение в то время. В данном случае клятва дается Аллахом также и в силу особенной необходимости — для того, чтобы опровергнуть лживые и нелепые слухи, распространяемые неверными.
Перевод Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! (1). “Клянусь утром (2). и ночью, когда она густеет! (3). Не покинул тебя твой Господь и не возненавидел. (4). Ведь будущее для тебя — лучше, чем прошлое. (5). Ведь даст тебе (вознаградит тебя) твой Господь, и ты будешь доволен. (6). Разве не нашел Он тебя сиротой и не приютил? (7). И не нашел тебя заблудшим и не направил на прямой путь? (8). И не нашел тебя бедным и не обогатил? (9). А потому сироту ты не притесняй, (10). и просящего не отгоняй, (11). а о милости твоего Господа возвещай” Комментарий Аллах клянется утренним светом и темнотой ночи, что Он никогда не оставлял и не презирал Пророка . Он уверяет Пророка , что откровения будут возобновлены, что грядущий день будет лучше прежнего, что и другие блага будут дарованы ему, и что он будет доволен. Здесь Аллах напоминает о благах, дарованных Им Пророку ранее: Он воспитал Пророка и подготовил его к
выполнению миссии Божьего Посланника ко всему человечеству. Пророк был сиротой и нашел у Аллаха приют; он был в заблуждении и Аллах вывел его на прямой путь; он никогда не поклонялся идолам, как делали почти все его современники; он никогда не солгал, поэтому его уважительно называли АльАмин — Достойный Доверия; с его мнением считались другие и он был известен всем своей мудростью. Чем больше взрослел Мухаммад , тем более известными и признанными становились его мудрость и благородство. Он избирался арбитром для разрешения серьезных споров и с его мнением соглашались все. Его решения приносили всем примирение и покой. Он был бедным, но Аллах научил его, как самому зарабатывать себе на пропитание, и сделал его примером для людей, особенно для бедняков, которые не могут рассчитывать на других людей, а должны зарабатывать на жизнь своими силами. Вместе с тем, Аллах повелевает Пророку и всем верующим быть щедрыми в своем отношении к сиротам и беднякам, никогда не наносить им обиду (чем грешили арабы до ислама). Сам Пророк был сиротой и бедняком и хорошо знал, как нужно относиться к сиротам и бедным людям, чтобы они были равноправными и полезными членами общества. Выводы 1. Эта сура показывает важное значение утренних часов, когда люди должны трудиться, чтобы заработать себе на жизнь, и ценность ночного времени, когда люди отдыхают после завершения повседневных трудов и основных обязательных актов поклонения. 2. Хотя пророк Мухаммад был сиротой, необразованным и бедным человеком, Аллах особым способом подготовил его к выполнению Господней миссии — распространению ислама. 3. Мы должны быть добрыми по отношению к сиротам и нуждающимся в нашей помощи. У них такие же права на жизнь и уважительное отношение со стороны общества, как и у других людей. 4. Мы не должны скрывать материальные и духовные блага, дарованные нам Аллахом. Наоборот, мы должны стараться сделать их доступными для окружающих, в первую очередь для близких нам людей. Книга из библиотеки сайта www.islamua.net
СУРА №87 СУРА “АЛЬ-А’ЛЯ” — “Всевышний” Введение
Мекканская сура, состоящая из 19 аятов. Это одна из ранних сур, ниспосланных Пророку в Мекке. Арабское слово “саббих” из первой фразы этой суры имеет общий корень со словом “ат-тасбих”, которое означает “восхваление (Аллаха)”. Следует особо подчеркнуть, что восхваление Аллаха относится только к Нему и поэтому никто другой не может называться ни одним из Его имен, например такими, как “Аллах”, “Ар-Рахман” — “Милостивый” или “Ар-Рахим” — “Милосердный”. Аль-А’ля — это одно из имен Аллаха, которое означает Всевышний, Высочайший. У Аллаха 99 имен. Имя собственное Аллах возвышается над всеми другими именами. И когда человек упоминает любое из имен Аллаха, он должен помнить о Его величии и Божественности.
Перевод Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! (1). “Хвали же имя Господа твоего Всевышнего, (2). Который сотворил и соразмерил, (3). Который распределил и направил (4). и Который вывел пастбище, (5). и сделал его коричневым сором! (6). Мы дадим (по частям) читать тебе (Послание), и ты не забудешь его, (7). кроме того, что пожелает Аллах, — ведь, поистине, Он знает явное и то, что скрыто!
(8). И Мы облегчим тебе дороги Наши. (9). Увещай, может быть, кто-то получит пользу от увещания. (10). Будет учиться богобоязненный. (11). И отвернется от него только несчастнейший, (12). который будет гореть в огне величайшем. (13). В нем не умрет он и не будет жив. (14). Восторжествует тот, кто очищался, (15). и поминал имя Господа своего и молился. (16). Да, вы предпочитаете жизнь ближайшую, (17). а последняя лучше и длительнее. (18). Поистине, это — в свитках первых, (19). свитках Ибрахима и Мусы!” Комментарий Необходимо понять, что восхваление Аллаха обусловлено тем, что Он — Создатель Вселенной. Он создал необходимые условия и предусмотрел средства к существованию каждого из Своих творений. В этом мире для каждой вещи установлен свой срок. Аллах дает нам такой пример: травы не остаются вечнозелеными, приходит время, и они высыхают, постепенно становясь сором. И этот пример иллюстрирует нынешний мир: он привлекателен для нас, богат на удовольствия, но его конец неизбежно приближается. Поэтому мы должны помнить, что ни одна вещь в этом мире не будет существовать вечно. В том числе и наши дети и наше имущество. Удовольствия и наслаждения должны идти параллельно с выполнением обязанностей. Если у нас есть право радоваться своим детям, наслаждаться материальными благами и законными удовольствиями, то одновременно с этим мы должны выполнять свои обязанности перед Богом, своей семьей и обществом в целом. Аллах обещал пророку Мухаммаду , что Коран будет ниспослан ему по частям и он не забудет его. В суре “Аль-’Аляк” говорится также: “Читай! Во имя Господа твоего, Который сотворил — сотворил человека из сгустка (того, что имеет свойство прицепляться). Читай! И Господь твой Щедрейший, который научил (писaть) калямом, научил человека тому, чего он не знал” Из этих аятов мы понимаем, что Аллах, Который однажды создал человека, научил пророка Мухаммада и других людей правильно читать Коран и постоянно сохранять его в памяти, не забывая ни одного слова. Обязанность Пророка — донести до людей Божье послание, объяснить им его смысл и наставлять людей на путь истины. Но он не должен огорчаться, если не все воспримут его призыв.
Не нужно забывать тот факт, что Пророк был избран Аллахом для миссии пророка и подготовлен к выполнению обязанностей Посланника. Поэтому он должен был использовать всю силу своего разума и все дарованные ему Аллахом способности, когда призывал людей к исламу. Его суждения должны были быть тщательно взвешенными и Он должен был высказываться в нужное время и в такой форме, чтобы его призыв нашел свой путь к сердцам людей. Господняя воля, непременно направит тех, кому предопределено воспринять наставление и кто имеет склонности к этому. Но Пророк при этом не должен выходить за границы своих полномочий и вынуждать кого-либо принимать ислам. И точно так же, как увещевания дают свои плоды в сердцах одних людей, они непременно будут отвергнуты другими, которым не суждено признать руководства Господа. Каковы будут последствия? Те, кто правильно использует свой разум и откликается на благородный призыв к истине, — получат пользу от своих способностей. Те же, кто отказался следовать Божьему руководству и правильно использовать свой разум, будут жить в Аду. Их страдания будут бесконечны. Так как Посланник Аллаха донес и объяснил этим людям суть исламского призыва, предупредив их о наказании Ада, у них не будет оправдательной причины. Они не заслуживают милости Аллаха в День Суда. Им не удастся преуспеть ни в этой жизни, ни в жизни грядущей. Естественно возникает вопрос: а кто же тогда преуспеет? Успеха достигнет тот, кто очищает себя от нечистоты неверных обычаев, традиций и ложной веры, выполняет свои обязанности и использует свои права в соответствии с Исламским Законом. Об этом есть сведения во всех Божьих писаниях, в том числе и в свитках Ибрахима и Мусы (мир всем им). Выводы 1. Всему определен свой срок существования, кроме Аллаха, Который Вечен. Поэтому человек не должен забывать о своих обязанностях, как он не забывает наслаждаться благами, дарованными ему Аллахом. 2. Воздаяние хвалы Аллаху поможет человеку узнать и не забыть о его месте в этом мире и в грядущей жизни. Если человек всегда будет помнить об этом и следовать этому правилу, тогда он сможет успешно выполнять свои обязанности, возложенные на него Аллахом, и станет одним из тех, кто достигнет успеха в этом мире и в грядущей жизни. 3. Посланник Аллаха никогда не превышал своих полномочий. Вот почему он преуспел. Для того, чтобы мы также смогли достичь успехов, нам нельзя выходить за рамки дозволенного. 4. В Коране и в хадисах сказано, что человек должен очистить себя, свою душу и свое богатство посредством совершения добрых дел. Об этом говорится и в ранее ниспосланных Писаниях.
Нравственные уроки в суре “Аль-Исра`” 1. Доброта к родителям (На основе Корана: сура 17, аяты 23—24) Введение Отрывки из Корана, приведенные ниже, есть нравственное руководство, предназначенное для мусульман — как для мужчин, так и для женщин. Оно помогает им правильно устроить свою жизнь и выполнить свои обязанности и перед Аллахом, и перед обществом. Поступая таким образом, мусульмане непременно найдут свой путь к успеху в этой жизни и в жизни грядущей. Следующими по важности после обязанностей перед Аллахом являются обязанности по отношению к родителям. Как правило, каждая обязанность имеет свою причину и объяснение. Так, человек выполняет свои обязанности перед Аллахом потому, что Аллах — Творец, Источник наставления, Всеведущий и Защитник. Обязанности человека по отношению к родителям объясняются тем фактом, что родители произвели его на свет и воспитали его. Они ухаживали за ним и помогали ему до тех пор, покуда он не стал способным жить самостоятельно. Они много трудились, чтобы обеспечить все, что необходимо для его материального и духовного благополучия.
Перевод “И повелел твой Господь, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него, и к родителям — благодеяние. Если достигнет (у тебя) старости один из них или оба, то не говори им — тьфу! — и не кричи на них, а говори им слово благородное. И преклоняй пред ними обоими крыло смирения из милосердия и говори: «Господи! Прояви к ним Твою милость, подобную той, с которой они воспитывали меня, когда я был маленьким»” (Коран: сура 17, аяты 23—24) Комментарий
В этом отрывке из Корана Аллах возлагает на нас две обязанности: первая — поклонение Ему и никому, кроме Него, вторая — доброе отношение к родителям. Первая означает признание единственности Аллаха каждым, поскольку каждый является его творением. Такое признание влечет за собой обязанность поклоняться Ему таким образом, как Он повелел нам через Своего Посланника. Вторая означает то, что мы должны быть благодарны своим родителям, относиться к ним по-доброму и сердечно. Мы обязаны признавать эти две обязанности и полностью посвятить себя выполнению этих двух повелений Аллаха. Без веры в единственность и единство Аллаха мы — в убытке. Без поклонения Аллаху мы не считаемся мусульманами, а без доброго отношения к родителям мы — неблагодарные. Из актов проявления доброго отношения к родителям наилучшими являются те, что совершаются нами, когда родители достигают старости. Потому что именно в этом возрасте они более всего нуждаются в помощи и серьезной поддержке, как и мы нуждались в ней, когда были малыми детьми. Итак, как мы видим, наша обязанность по отношению к родителям совершенно обоснована. И наша благодарность им должна проявляться в нашей заботе о них более всего тогда, когда они особенно в этом нуждаются. Аллах запрещает нам быть грубыми и неблагодарными по отношению к родителям. Мы не должны делать ничего, что могло бы огорчить их или доставить им какие-либо неудобства. Тем более кричать на них. Во время нашего общения с родителями мы должны всегда проявлять культуру и уважение. В наших молитвах мы должны всегда просить Аллаха ниспослать им Свою милость. Здесь нужно отметить, что, хотя мы обязаны быть благодарными и покорными родителям, мы не должны подчиняться им в том случае, если они пытаются повлиять на нас, чтобы мы стали придавать Аллаху сотоварищей, совершили грех или (да сохранит нас Аллах от этого!) отошли от истинного пути — ислама. Тем не менее, даже в таких случаях мы обязаны всегда оставаться добрыми и почтительными по отношению к ним. Выводы 1. Наша обязанность — признание единства и единственности Аллаха, поклонение Ему одному и никому, кроме Него. 2. Нашей обязанностью также является доброе отношение к родителям. Мы должны проявлять искреннюю благодарность, уважение и заботу по отношению к ним, особенно в дни их старости. 3. Мы должны повиноваться своим родителям, независимо от того мусульмане они или нет. Исключение составляют те случаи, когда родители по каким бы то
ни было причинам побуждают нас отвергнуть Аллаха или совершить грех. Однако даже в этих случаях мы должны сохранять доброе отношение к ним, а не быть грубыми.
Нравственные уроки в суре “Аль-Исра`” 2. Умеренность в расходах (На основе Корана: сура 17, аяты 25—29) Введение Всевышний Господь дал нам возможность умножать наше богатство. Он предоставил человеку в пользование все, что на Небесах и на Земле, чтобы помочь ему стать достойным Его наместником на этой планете. Важно отметить, что хотя человек должен сам наживать свое состояние, Аллах — Тот, Кто обеспечивает успех в этом, т.к. Он и есть настоящий Хозяин и Создатель всего.
Перевод “Господь ваш лучше знает, что у вас в душах, если праведны ваши деяния. Поистине, Он прощает искренне раскаивающихся! И давай родственнику должное ему, и бедному, и путнику и не расточай безрассудно, — ведь расточители — братья сатаны, а сатана своему Господу неблагодарен. А если тебе необходимо уйти от них (ввиду необходимости), ища милости у твоего Господа, на которую надеешься, то скажи им слово ласковое. И не привязывай свою руку к шее, и не протягивай ее на всю длину, чтобы не остаться тебе порицаемым (за скупость), или обнищавшим (от напрасных затрат)” 1
(Коран: сура 17, аяты 25—29) Комментарий Во многих аятах Корана подчеркивается, что все сокрытое в сердцах и умах людей, находится в вeдении Аллаха. Поэтому, помимо наших деяний, Аллах будет судить нас по нашим намерениям и их скрытым мотивам. Ибо Он — Всеведущ. Любая благотворительность, добродетельность или помощь обусловлена внутренними духовными ресурсами личности. Человеку нет никакой пользы творить добро только для того, чтобы продемонстрировать это другим людям — без искренности в сердце и без намерения совершить его ради Аллаха. Многие семьи, например, по причине неумеренности в расходах при организации свадеб, похорон и других семейных мероприятий были впоследствии разрушены. Вышеприведенные отрывки из Корана осуждают излишества в расходах и характеризуют подобное поведение как поступки, исходящие от шайтана (сатаны). Из этого мы можем заключить, что все, кто злоупотребляет дарованными им Богом благами, являются неблагодарными по отношению к Богу. Из сказанного выше можно извлечь еще один урок: если мы вынуждены отказаться от пожертвования из-за отсутствия средств или если мы не можем уделить внимание другим из-за нехватки времени — это еще не повод для грубого обра- щения с ними. Наоборот, наше отношение к ним должно оставаться доброжелательным, а речь — содержать элементы доброты, вежливости и культуры. Так, например, в какой-нибудь момент времени у нас может не быть возможности оказать материальную помощь тем, кто в ней нуждается, или же оказывая такую помощь, мы не имеем достаточно времени, чтобы уделить внимание своим родным, близким или соседям. Надо отметить, что в понятие “помощь” входит не только материальная поддержка. Но если Вам все-таки приходится отказывать кому-нибудь в помощи, потому что вы заняты другими богоугодными делами, за которые надеетесь получить милость от Господа, Вы должны объяснить просящему добрыми, сердечными словами, что сейчас Вам трудно оказать помощь или что у вас нет достаточно времени для общения, но что вы надеетесь на то, что Аллах даст Вам еще один шанс для осуществления этого. Поступая таким образом, Вы не обижаете просящего, а наоборот, даете ему надежду и уверенность. Подчеркивается, что человек не должен быть жадным и одновременно — безрассудным в расходах. Он должен быть умеренным, расходуя средства. В противном случае это может быть губительно для него — в нынешней жизни и в будущем. Выводы
1. Нас не должно интересовать то, что скрыто в сердцах и умах людей, так как это — привилегия Всевышнего. 2. Священный Коран строго осуждает излишества в расходах. 3. Мы не должны быть грубыми в обращении с людьми, которым не можем помочь. Наоборот, мы должны ободрять их теплыми словами утешения о том, что Аллах не оставит их. 4. Наш долг — умеренность в наших расходах и использовании нашего имущества. 1
Выражения “привязывать руку к шее” и “протягивать ее на всю длину” в арабском языке являются устойчивыми фразеологическими оборотами, обозначающими соответственно “скупость” и “расточительство”. Книга из библиотеки сайта www.islamua.net
Нравственные уроки в суре “Аль-Исра`” 3. Предписания Корана (На основе Корана: сура 17, аяты 30—39) Введение Коран устанавливает обязательные правила для нас. Как и ранее ниспосланные Писания, он содержит полезные и мудрые указания на то, что нам следует делать и чего нам нужно избегать. Наш успех полностью зависит от выполнения нами этих предписаний.
Перевод “Поистине, Господь твой наделяет щедрым достатком, или может ограничить в нем (кого он пожелает). Поистине, Он о Своих рабах знающ и видящ! И не убивайте своих детей из боязни обеднеть: Мы пропитаем их и вас; поистине, убивать их — великий грех! И не приближайтесь к прелюбодеянию, ведь это — мерзость и плохая дорога (ведущая к другим мерзостям)! И не убивайте душу, которую запретил Аллах, иначе, как по праву (данному Всевышним). А если кто был убит несправедливо, то Мы дали близкому его власть — (возместить убийце), но пусть он не преступает дозволенные границы в убиении (отместном). Ему ведь, истинно, (закон) уже помог. И не приближайтесь к имуществу сироты, иначе как (с целью) его увеличить, пока он не достигнет своей зрелости, и будьте верны обязательствам своим, — ведь с вас об этих обязательствах спросят. И будьте верны в мере, когда отмериваете, и взвешивайте правильными весами. В конечном счете — это праведней и лучше.
И не следуй за тем, о чем у тебя нет знания: ведь слух, зрение, сердце — все они будут об этом спрошены. И не ходи по земле горделиво — тебе ее не разломить и гор по росту не достичь! Все подобное — зло и оно отвратительно для Господа твоего. Вот, что Господь по мудрости Своей тебе поведал, другого божества Аллаху в сотоварищи не придавай, иначе будешь ввергнут в Ад, презренным и отверженным!” (Коран: сура 17, аяты 30—39) Комментарий Итак, предписания, содержащиеся в Коране, — врата счастливой жизни — и нынешней и грядущей. Их можно разделить на две категории. Первая — те, которые обязательны для каждого мусульманина в личной жизни и в общении с другими: 1. Поклонение только Аллаху. 2. Доброта к родителям (см. раздел 1). 3. Соблюдение своих обязанностей перед всеми родственниками, великодушие и щедрость к нуждающимся и ко всякому страннику. 4. В наших деловых отношениях мы также должны быть справедливыми и честными, особенно тогда, когда мы взвешиваем, отмериваем или отпускаем товары. 5. Выполнение обещаний. Вторая — предписания, указывающие на то, чего нам надо избегать: 1. Запрет на совершение прелюбодеяния, т.е. любых сексуальных отношений, кроме супружеских. 2. Запрет убивать своих детей, а также незаконно лишать жизни любого другого человека. 3. Запрет нарушать имущественные права сирот (кроме вмешательства с благородными целями и только с пользой для самих сирот). 4. Запрет на лжесвидетельство — как на умышленную клевету, так и на умалчивание фактов (например, мы не вправе говорить, что мы чего-то не знаем, если в действительности это нам известно, или, наоборот, утверждать что-либо, чего мы не видели или не слышали). 5. Человеку запрещено ходить по земле горделиво, быть надменным и высокомерным. Книга из библиотеки сайта www.islamua.net