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30 AÑOS

DE DEVOCIÓN POR EL SANTO DE LOS CASOS IMPOSIBLES Y DESESPERADOS - Religiosidad Popular del Apostolado de Damas y Caballeros de San Judas Tadeo (Trujillo-Perú) -

RIVERO AYLLÓN RAÚL VÍCTOR

APOSTOLADO DE DAMAS Y CABALLEROS DE SAN JUDAS TADEO (TRUJILLO-PERÃ&#x161;)

30 AÑOS DE DEVOCIÓN POR EL SANTO DE LOS CASOS IMPOSIBLES

Y DESESPERADOS Religiosidad Popular del Apostolado de Damas y Caballeros de San Judas Tadeo (Trujillo-Perú) RIVERO AYLLÓN, Raúl Víctor

30 AÑOS DE DEVOCIÓN POR EL SANTO DE LOS CASOS IMPOSIBLES

Y DESESPERADOS Religiosidad Popular del Apostolado de Damas y Caballeros de San Judas Tadeo (Trujillo-Perú)

Copyrhth 2016: Raúl Víctor Rivero Ayllón Teléfono 044-222160 – # 950001979 Trujillo- La Libertad-Perú. Email: riveroayllon@yahoo.es https://www.facebook.com/raul.riveroayllon.7 Universidad Nacional de Trujillo: Facultad de Educación y Ciencias de la Comunicación. Departamento Académico de Comunicación Social. Edición: Primera edición- Enero 2017 Fotografías: Raúl Víctor Rivero Ayllón Diseño y Diagramación:

AG | Luis Daniel Oblitas Pinillos DG | Christian Omar Cajusol Bravo

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30 AÑOS DE DEVOCIÓN POR EL SANTO DE LOS CASOS IMPOSIBLES

Y DESESPERADOS Religiosidad Popular del Apostolado de Damas y Caballeros de San Judas Tadeo (Trujillo-Perú) RIVERO AYLLÓN, Raúl Víctor

UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO Facultad de Educación y Ciencias de la Comunicación Departamento Académico de Comunicación Social

Dedicatoria

Al Apostolado de Damas y Caballeros de San Judas Tadeo (Trujillo-Perú) con motivo de conmemorar sus BODAS DE PERLA. Treinta años de vida institucional, con sentimiento, actitud, respeto, admiración y profunda veneración religiosa inspirados por la dignidad, la virtud y los méritos del Apóstol San Judas Tadeo (18 de enero 1987 -2017)

Resumen El presente ensayo académico describe la religiosidad popular del “Apostolado de Damas y Caballeros de San Judas Tadeo (Trujillo-Perú)” de la Parroquia san Pedro Mártir de Verona Templo Santo Domingo de Guzmán. Da a conocer su vida institucional (forma de organización), sus manifestaciones culturales y las creencias religiosas de sus integrantes en la ciudad, distrito y provincia de Trujillo, departamento de La Libertad, Perú. Al inicio de cada capítulo, se transcriben párrafos de la EXHORTACIÓN APOSTÓLICA EVANGELII GAUDIUM DEL SANTO PADRE FRANCISCO A LOS OBISPOS A LOS PRESBÍTEROS Y DIÁCONOS A LAS PERSONAS CONSAGRADAS Y A LOS FIELES LAICOS SOBRE EL ANUNCIO DEL EVANGELIO EN EL MUNDO ACTUAL, dado en Roma, junto a San Pedro, en la clausura del Año de la fe, el 24 de noviembre, Solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo, del año 2013, primero de su Pontificado. Asimismo, en los anexos se incluye la Epístola a San Judas Tadeo y dos (02) mensajes del Santo Padre Francisco. El primero, para la 54° Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones “Empujados por el Espíritu para la Misión”. El segundo, para la Jornada Mundial de las Misiones 2016 “Iglesia Misionera, Testigo de Misericordia”.

índice Dedicatoria Resumen Introducción: Religiosidad Popular

06 07 10

Capítulo I: Vida institucional

Capítulo II: Cultura religiosa

Capítulo III: Manifestación de la cultura religiosa

3.1. Labor evangelizadora 3.1.1. Primer escenario: Templo Santo Domingo de Guzmán. 3.1.2. Segundo escenario: Zonas urbanos marginales 3.1.3. Medios de información social 3.2. Labor de proyección social

Capítulo IV: 4.1. Conclusiones 4.2. Epilogo 4.3. Bibliografía

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ANEXOS Anexo Nº 1: Carta de la Orden Dominicana que aprueba el Estatuto y Reglamento y Código de Ética del Apostolado Anexo Nº 2: Carta del Arzobispado Metropolitano de Trujillo que reconoce Estatuto y Reglamento y Código de Ética del Apostolado Anexo Nº 3: Estatuto del Apostolado Anexo Nº 4: Reglamento del Apostolado Anexo Nº 5: Código de Ética del Apostolado Anexo Nº 6: Padrón de Asociados del Apostolado de Damas y Caballeros San Judas Tadeo de Trujillo Anexo Nº 7: Programa General de las Fiestas Patronales 2013 Anexo Nº 8: Epístola de san Judas Tadeo Anexo Nº 9: Mensaje del Santo Padre Francisco para la 54° Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones “Empujados por el Espíritu para la Misión”. Anexo Nº 10: Mensaje del Santo Padre Francisco para la Jornada Mundial de las Misiones 2016 “Iglesia Misionera, Testigo de Misericordia”. Anexo Nº 11: La Misa, partes en que se divide

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introducción

Religiosidad Popular La vocación religiosa popular es muy diversa en sus manifestaciones de adoración a Dios y veneración a los santos y a sus imágenes. En este aspecto, san Judas Tadeo representa para muchas personas, entre hombres y mujeres (de diversas edades y condición socio-económica), un santo al que se le debe gratitud no sólo por los milagros en los “casos imposibles y desesperados”, sino también por ser considerado como “Patrón del Trabajo” y “Patrón del Periodismo” en el Perú.

En nuestro país, todos los años, en el mes de octubre, se desarrolla la Festividad Patronal de san Judas Tadeo; y, mensualmente, cada

En la ciudad de Trujillo del Perú, la institución rectora de esta devoción es el Apostolado de Damas y Caballeros de San Judas Tadeo (Trujillo-Perú) Creado el 18 de enero de 1987, a

la fecha a logrado mantener viva su fe y unidad institucional. Prueba de ello es que, en el 2017, cumplió sus “Bodas de Perla (30 años). Sin embargo, su dinámico accionar como entidad representativa de su vocación religiosa es poco difundida en los medios de comunicación social, manteniendo “perfil bajo” respecto a la divulgación de sus actividades cotidianas que desarrollan durante todos los años. Ello, porque los dirigentes del Apostolado consideran que no pretenden protagonismo público, sólo desarrollar su vocación religiosa a través de su labor evangelizadora, en forma personal y directa en las zonas urbano marginales, especialmente con los niños y adolescentes.

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28 se oficia una misa de retiro con participación importante de gran número de devotos. Esta fiesta Eucarística es una oportunidad para que se integren, tanto los miembros del Apostolado de Damas y Caballeros de San Judas Tadeo (directivos y “hermanos” integrantes), devotos-colaboradores (personas naturales y jurídicas) que aportan apoyo material y económico, y devotos que brindan su apoyo espiritual con su participación en los diversos actos conmemorativos.

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Por lo expuesto, el propósito del presente estudio es describir aspectos poco difundidos del “Apostolado de Damas y Caballeros de San Judas Tadeo” en la ciudad de Trujillo (en adelante “el Apostolado”). Estos conocimientos nos permitirán estar en mejores condiciones de comprender su vida institucional (forma de organización), sus manifestaciones culturales y sus creencias religiosas. Para el presente estudio etnográfico descriptivo, se usó el método cualitativo, mediante la cual se recogió las experiencias en «investigación de campo», a través de las técnicas de entrevistas (formales e informales) y revisión documental (análisis de contenido). El trabajo de campo se realizó en la ciudad, distrito y provincia de Trujillo, departamento de La Libertad; específicamente, en la Parroquia San Pedro Mártir de Verona Templo Santo Domingo de Guzmán. Asimismo, se utilizó la observación participante durante las visitas a diferentes sectores denominados “urbano marginales” con motivo de desarrollar el programa de evangelización y proyección social organizado por el Apostolado: Sector “La Molina” de “El Milagro” (Distrito de Huanchaco), Nueva Jerusalén (Distrito La Esperanza, parte alta, junto al cerro “Cabra”, entre otras zonas geográficas.

Trujillo, enero del 2017 Raúl Rivero Ayllón

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En calidad de investigador participamos en las actividades religiosas y festivas. Fue una grata experiencia el conocer sus vivencias (dentro de ese mundo mítico religioso popular poco conocido) y comprobar la naturaleza de los sentimientos y actitud de profunda veneración religiosa por san Judas Tadeo, el Santo de los casos imposibles y desesperados.

RELIGIOSIDAD POPULAR DEL APOSTOLADO DE DAMAS Y CABALLEROS SAN JUDAS TADEO DE TRUJILLO (PERÚ).

VIDA INSTITUCIONAL Capítulo I

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UNA IMPOSTERGABLE RENOVACIÓN ECLESIAL “(…) 29. Las demás instituciones eclesiales, comunidades de base y pequeñas comunidades, movimientos y otras formas de asociación, son una riqueza de la Iglesia que el Espíritu suscita para evangelizar todos los ambientes y sectores. Muchas veces aportan un nuevo fervor evangelizador y una capacidad de diálogo con el mundo que renuevan a la Iglesia. Pero es muy sano que no pierdan el contacto con esa realidad tan rica de la parroquia del lugar, y que se integren gustosamente en la pastoral orgánica de la Iglesia particular. Esta integración evitará que se queden sólo con una parte del Evangelio y de la Iglesia, o que se conviertan en nómadas sin raíces”. EVANGELII GAUDIUM (2013, p.15).

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Jaime Sempértigue Grijalba (fallecido) expresidente del Apostolado, agradece el homenaje de la Municipalidad Provincial de Trujillo a San Judas Tadeo en la procesión anual.

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1.1. Génesis

Vida Institucional

El primer objetivo de la presente investigación fue indagar sobre la vida institucional del “Apostolado de Damas y Caballeros de San Judas Tadeo (Trujillo-Perú)”. Para ello, la pregunta inicial que nos planteamos fue ¿Cómo surgió la idea de crear el Apostolado? Al respecto, la señora Santa Trigidia Rengifo Quiroz (64 años), expresidenta de dicha agrupación religiosa (2013-2014), expresa que la devoción al apóstol san Judas Tadeo se inicia en el mundo con la revelación de nuestro Señor Jesucristo a la Santa Brígida (Sueca, 1303 – 1373). Se revelan los favores

que, en los momentos difíciles y desesperados, los pidiera por intermedio de San Judas Tadeo, reconociéndole, inicialmente como el santo Apóstol de los Casos Imposibles y Desesperados.

Rengifo Quiroz recuerda que la feligresía católica, desde el año 1925, en la Iglesia San Francisco de Lima ya se le rendía culto al apóstol San Judas Tadeo y muchos le debían favores ante el diluvio, la plaga de grillos y epidemias que azotó la ciudad. En Trujillo, por el año de 1958, en la Parroquia San Pedro Mártir (Templo Santo Domingo de Guzmán), un grupo de devotas organizan la hermandad femenina de san Judas Ta-

Por ello –agregó-, comenzó a invitar en primer lugar a los varones y las primeras sesiones se realizaban en el Jr. Grau (cuadra 5 – oficina del hermano Morales). Recuerda que asistían los ciudadanos César Arechaga, Pedro de las Casas (Presidente de la Corte de Justicia de La Libertad), Héctor Vásquez Peralta, Hernando Grados, Alfredo Alvarado, Antonio Guevara Valdez, Víctor Gutiérrez Julca, Manuel Gamarra Fernández, Fernando Fernández, entre otros. “Dios iluminó –afirma la señora Trigidia Rengifo- y señaló el camino a seguir al hermano Morales Panta”. De esta manera, se inician acciones de proyección social llevando desa-

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deo, siendo sus fundadoras entre otras, las “hermanas”: Amada Barreno, Antonia Medina, Elva Dávila de Solari, Vicky Ganoza, Coco Zevallos, Esther Greci, Anita de Burrenci. Luis Humberto Morales Panta -fundador y primer presidente del Apostolado (19871995)- narra que inicialmente en dicha agrupación se hablaba poco de san Judas Tadeo y que habitualmente se reunían para realizar panderos o simples acciones sociales. Sin embargo, la devoción al apóstol San Judas Tadeo por parte de un grupo de ciudadanos asiduos asistentes a las misas dominicales realizadas en la Parroquia san Pedro Mártir (templo Santo Domingo de Guzmán) creció progresivamente.

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yunos a los niños de Huanchaco, Huanchaquito, Buenos Aires, La Esperanza (parte alta), Florencia de Mora y El Porvenir. Asimismo, visitaban los hospitales, cárcel de mujeres, asilo de ancianos para llevar el mensaje de fe y esperanza a los enfermos. Con este ejemplo, un grupo de devotos decidieron fundar con mucha fe y amor el Apostolado de Damas y Caballeros de san Judas Tadeo. La finalidad era rendir culto a Cristo Nuestro Señor, venerar a la Santísima Virgen María, pero a través del culto y veneración al santo Apóstol san Judas Tadeo. Como anécdota -el presidente fundador- comenta que la idea original era formar solo una asociación conformada por varones (a similitud del Apostado Franciscano de Caballeros de san Judas Tadeo de Lima). Sin embargo, en Trujillo, a las reuniones asistían acompañados con sus respectivas esposas, quienes eran más puntuales y responsables. Este hecho motivó la formación del Apostolado de Damas y Caballeros de San Judas Tadeo (Trujillo-Perú). Bajo la orden de los Frailes Dominicos, siendo su párroco Fray Guillermo Alberto Benavente Carpio, e instalándose la primera Junta Directiva el 18 de enero de 1987, juramentó el Dr. Luis Morales Panta (presidente fundador), Víctor Gutiérrez Julia (vicepresidente),

César Arechaga Espejo (secretario-tesorero). Asimismo, los primeros integrantes de dicho apostolado fueron los “hermanos”: Fermín Goicochea, Eduardo Reyes, Carlos Namuche, Luis Ganoza, Ciro Aguilar, Demófilo Aguilar, Antonio Guevara, Víctor Gonzáles, Héctor Vásquez. Se recuerda aún al señor Gilberto Minés Gamarra, quien donó la primera anda. El fundador del Apostolado dio a conocer que, en el periodo de gestión del hermano Elías Padilla Alzamora (en su calidad de presidente del Apostolado) y con el apoyo del padre Arturo Elaes Ramírez, se gestionó ante el Gobierno Regional, presidido por el Ing. Noé Inafuku Higa, la restauración del altar de san Judas Tadeo en el templo Santo Domingo de Guzmán, obra que se culminó con éxito. Después de 14 años de fundado el Apostolado, bajo la presidencia del hermano Jaime Sempértigue Grijalba (fallecido), se aprueba el Estatuto, el Reglamento Institucional y el Código de Ética, el 21 de febrero de 2001. El 19 de marzo del mismo año, la Orden Dominicana, representada por Fr. Arturo Eláez Ramirez, O.P. de la Parroquia San Pedro Mártir del convento de Padres Dominicos aprueba y reconoce los documentos mencionados, mediante carta (Anexo Nº 1), cuyo tenor principal dice:

Conocimiento que su apostolado coincide con la finalidades pastorales de la Iglesia Arquidiocesana de Trujillo, habiendo examinado cuidadosamente sus Estatutos, Reglamentos y comprobado que no tienen nada que sea contrario a la doctrina de la Iglesia Católica, de acuerdo con el señor Arzobispo de Trujillo, y en uso de mis atribuciones ordinarias, RECONOCEMOS Y APROBAMOS:

Tres meses después, el 24 de junio de 2001, el Arzobispado Metropolitano de Trujillo otorga personería jurídica al Apostolado de Damas y Caballeros de San Judas Tadeo (Trujillo-Perú), establecido en la Parroquia de San Pedro Mártir de Trujillo. En esta fecha, a través de la Vicaría General, representada por el Canónigo Hernando Barba Prudencio, en carta dirigida al Rvdo. Padre Arturo Eláez Ramirez, párroco de la parroquia “San Pedro Mártir” (Anexo Nº 2), le expresa:

Los Estatutos y Reglamentos del Apostolado de Damas y Caballeros de San Judas Tadeo, presentados en original y archivados en esta Vicaría, de conformidad con los cánones 312-324 y 327 del código del Derecho Canónico por un periodo “Ad Experimentum” de cinco años”.

“(...) Considerando que esta Asociación Eclesial tiene ya varios años de experiencia en la vida espiritual y de apostolado para facilitar la búsqueda de la perfección cristiana en la comunidad y sujetos activos de su propia evangelización.

En consecuencia, la vida institucional del Apostolado se origina en la sede de la Parroquia san Pedro Mártir-Templo de Santo Domingo de Guzmán y está constituida dentro del territorio de la provincia de Trujillo, jurisdicción de la Arquidiócesis de Trujillo y su domicilio legal es el jirón Bolognesi N° 438. Del 18 de enero de 1987 al 18 de Enero del 2017 han transcurrido 30 años de devoción por el “santo de los casos imposibles y desesperados” (Bodas de Perla)

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“(…) espero que para tranquilidad de nuestras conciencias ustedes los miembros del Apostolado sepan mantener alto el espíritu que les anima ceñidos a los Estatutos y Ética Tadeista para gloria de Dios y alegría del Apóstol san Judas Tadeo doy por aceptado a la Institución en nuestra parroquia prometiéndoles en el menor tiempo posible el reconocimiento de su Institución en el Arzobispado (…)”.

Aniversario XXX: Bodas de Perla 2017

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Fotos: Homenaje póstumo a los expresidentes y miembros del Apostolado de Damas y Caballeros de San Judas Tadeo (Trujillo-Perú) que descansan en el cementerio” Parque Eterno”.

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Fotos: Los asesores espirituales del Apostolado dieron su homenaje en la ceremonia central de aniversario “Bodas de Perla”: R.P. Federico Barahoma O.P. y R.P. Hegel Simón Sejempo O.P.

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1.2. Teleología Los fines o propósitos del Apostolado de Damas y Caballeros de San Judas Tadeo (Trujillo-Perú) se expresan en su visión y misión institucional. La visión es: “Somos laicos comprometidos que “Unidos en el Amor y a la Virgen María” difundimos la devoción a nuestro hermano mayor san Judas Tadeo como Patrón de los casos Imposibles y Desesperados”. Su misión es: “Conseguir con nuestra evangelización y testimonio de vida, más seguidores de Cristo comprometidos con nuestra iglesia católica, impulsando a nuevos her-

manos al servicio de Dios y al prójimo”. Lo indicado anteriormente se prescribe en sus objetivos siguientes:

• Servir a Dios y a la iglesia fidelizando más adeptos acatando el mandato de nuestro Señor Jesucristo en (Mateo 28, 19 – 20). • Servir a la niñez, jóvenes y adultos de las zonas urbano marginales llevándolos un desayuno mensual, juguetes y chocolateada en navidad.

• Realizar misas de acción de gracia al apóstol san Judas Tadeo, cada 28 de cada mes teniendo como día principal y festivo el 28 de octubre.

1) Rendir culto y adoración a Cristo Nuestro Señor y veneración a la Virgen Santísima. 2) Difundir el culto y veneración a nuestro santo Judas Tadeo. 3) Fomentar la vocación cristiana participando en las actividades sociales, culturales y parroquiales. 4) Promover la evangelización y ejecutar obras de caridad. 5) Mantener vínculos de solidaridad y amistad entre los miembros del apostolado y otras instituciones. Asimismo, 6) Auxiliar a los hermanos en caso de enfermedad, de infortunio y muerte sin distinción de ninguna clase. 7) Practicar la fe, la moral y las buenas costumbres, para prestigio de nuestro apostolado y buen ejemplo ante la sociedad 8) Promover la ayuda social, moral y espiritual de los niños en las zonas de extrema pobreza. 9) Organizar la festividad litúrgica y la procesión en honor al apóstol san Judas Tadeo en el mes de octubre. 10) Participar en retiros espirituales, así como en el estudio de la reflexión de la palabra de Dios programados por la parroquia y el Arzobispado de Trujillo.

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• Llevar a la comunidad, sobre todo a los más necesitados una labor evangelizadora básica para luego catequizarlos y prepararlos para que sean bautizados.

Tanto la visión, misión y objetivos se prescriben mediante objetivos específicos establecidos oficialmente en sus estatutos y son:

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Rengifo Quiroz, expresidenta del Apostolado (2013-2014), con mucha convicción a su idea religiosa, respecto a su misión, explica que los “hermanos”: “Somos laicos comprometidos que, “unidos en el amor a Cristo y la Virgen María”, difundimos la devoción a nuestro hermano mayor san Judas Tadeo como patrón de los Casos Imposibles y Desesperados”. Agrega que su visión de futuro es “conseguir, con nuestra evangelización y testimonio de vida, más seguidores de Cristo comprometidos con nuestra iglesia católica, impulsando a nuevos hermanos al servicio de Dios y al prójimo”.

1.3. Organización Según el artículo 23 de sus estatutos, la junta directiva es el organismo ejecutivo del apostolado y dará cumplimiento a los mandatos de la asamblea y sus propios acuerdos. Está conformada por los siguientes cargos: 1) Asesor espiritual. 2) Presidente. 3) Vicepresidente. 4) Secretario de Actas y Archivo. 5) Pro secretario, 6) Tesorero. 7) Protesorero. 8) Secretario de Culto – Liturgia y Evangelización. 9) Secretario de Asistencia Social. 10. Fiscal y 11) Vocales (dos).

Como en forma constante hacía referencia a la palabra “hermano”, “hermana” y “hermanos”. Surgió una pregunta inesperada –tal vez con evasiva ignorancia- ¿son familia? ¿Tienen el mismo padre y la misma madre, o solamente el mismo padre o la misma madre? No, no me refiero a eso –contestó, cordialmente, con paciencia- es la tradición en la forma de tratarnos mutuamente quienes pertenecemos al Apostolado. Es quizás una forma simbólica de decir que tenemos un mismo padre (san Judas Tadeo), pero en sentido moral y religioso. Entre cada uno de nosotros nos comunicamos como “hermano” porque pertenecemos a la misma orden, así como un cristiano respecto de los demás fieles de Jesucristo; en nuestro caso, a San Judas Tadeo.

De las entrevistas con diferentes devotos de San Judas Tadeo integrantes del Apostolado quedó claro que son personas que voluntariamente solicitan ser admitidas por el Apostolado (una comunidad religiosa) con la finalidad de participar de la fe y devoción a Dios a través de san Judas Tadeo. “Constituimos una hermandad o cofradía; es decir, una congregación formada por devotos, con autorización competente para ejercitarse en obras de piedad, reconocidos por la Orden Dominicana de la Parroquia san Pedro Mártir, Templo Santo Domingo de Guzmán de Trujillo”, precisan.

Mediante la observación participante, identificamos otras categorías de “hermanos” que -directa o indirectamente- están vinculados

Para el cumplimiento de las funciones estatutarias (anexo 3), el Apostolado de Damas y Caballeros de San Judas Tadeo (Trujillo-Perú) tiene dos órganos de gobierno (Estatuto, artículo 20): 1) Asamblea General (ordinaria y extraordinaria) y 2) Junta Directiva. Ésta última se renueva cada dos años (Estatuto, artículo 26) y elabora un plan anual de trabajo, el mismo que es coordinado y visado por el párroco (Asesor espiritual de la Parroquia san Pedro Mártir - Templo Santo Domingo de Guzmán de Trujillo). Los integrantes de la junta directiva se reúnen lo días jueves de cada semana, a las 7 de la noche.

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Consultados sobre cuál es la composición social del Apostolado, se identifican las siguientes categorías de grupos de “hermanos”: 1) Aspirantes: niños y jóvenes hasta los 17 años de edad. 2) Devotos activos desde los 18 años de edad. 3) Devotos de culto, los que ingresan con más de 50 años. 4) Miembros honorarios y protectores, propuestos por la junta directiva. 5) Miembros honorarios: El Excelentísimo Arzobispo de la Arquidiócesis de Trujillo, el presidente fundador de la institución y los expresidentes propuestos por la junta directiva y ratificada por la asamblea general.

por la misma fe y devoción, pero que prefieren estar en el anonimato o, simplemente no están interesados en los reconocimientos públicos: 6) personas naturales o jurídicas que colaboran con dinero, víveres, ropa, juguetes y otros materiales. 7) devotos que habitualmente asisten todos los días 28 de cada mes a la Misa en Honor al Santo Patrón San Judas Tadeo. 8) devotos que participan en las actividades de la festividad patronal de san Judas que se celebra en octubre de cada año. 9) personas naturales o jurídicas que auspician las actividades de evangelización y de proyección social, sin que manifiesten su fe y devoción públicamente, pero si su simpatía o su generosidad.

30 AÑOS DE DEVOCIÓN POR EL SANTO DE LOS CASOS IMPOSIBLES Y DESESPERADOS

A Enero del 2017, han sido elegidos en asambleas generales, diversas Juntas Directivas, cada dos (2) años, siendo sus expresidentes: Luis Morales Panta, Elías Padilla Alzamora, Jaime Sempértigue Grijalba, Wilfredo Quispe Concepción, María Valiente de Viteri; Fernando Fernández Gavidia, Isabel Barrantes García, Trigidia Rengifo Quiroz y Jorge Manuel Vergara Azalde. Es necesario precisar que, en algunos casos, algunos presidentes fueron reelegidos para continuar con su gestión (al respecto no se tiene datos exactos del periodo de reelección).

PRESIDENTES DEL APOSTOLADO DE DAMAS Y CABALLEROS SAN JUDAS TADEO DE TRUJILLO-PERÚ

1987-1995 1996-1997 1998-1999 2001-2002 2003-2004 2005-2006 2007-2008 2009-2010 2011-2012 2013-2014 2015-2016 2017-2018

31 RELIGIOSIDAD POPULAR DEL APOSTOLADO DE DAMAS Y CABALLEROS DE SAN JUDAS TADEO (TRUJILLO-PERÚ)

1. Luis Morales Panta 2. Elías Padilla Alzamora (ingresa en reemplazo de Luis Morales, por viaje de éste) 3. Elías Padilla Alzamora 4. Jaime Sempértigue Grijalba 5. Wilfredo Quispe Concepción 6. María Valiente de Viteri 7. Fernando Fernández Gavidia 8. Jaime Sempértigue Grijalba 9. Isabel Barrantes García (ingresa en reemplazo de Jaime Sempértegui, por fallecimiento de éste) 10.Santa Trigidia Rengifo Quiroz 11. Jorge Manuel Vergara Azalde 12. Jorge Manuel Vergara Azalde

30 AÑOS DE DEVOCIÓN POR EL SANTO DE LOS CASOS IMPOSIBLES Y DESESPERADOS

Expresidentes del Apostolado SJT: Jaime Sempertigue Grijalba, María Valiente de Viteri, Jorge Manuel Vergara Azalde, Elías Padilla Alzamora y Fernando Fernández Gavidia.

33 RELIGIOSIDAD POPULAR DEL APOSTOLADO DE DAMAS Y CABALLEROS DE SAN JUDAS TADEO (TRUJILLO-PERÚ)

Expresidentes del Apostolado SJT: Wilfredo Quispe Concepción, Isabel Barrantes García, Santa Trigidia Rengifo Quiroz y Luis Morales Panta (Fundador y primer presidente del Apostolado)

30 AÑOS DE DEVOCIÓN POR EL SANTO DE LOS CASOS IMPOSIBLES Y DESESPERADOS

LA JUNTA DIRECTIVA PERÍODO 2013-2014 ESTUVO INTEGRADA POR:

Presidenta Vicepresidente Secretaria Pro Secretaria Secretaria de Culto Pro Secretario de Culto Tesorera Pro Tesorera Asistenta Social Vocales

Santa Trigidia Rengifo de Rivero. Wilfredo Quispe Concepción. Soledad Segura Vda. de Vásquez. Lily Sánchez Macedo. Miriam Carbonell de Morales. Manuel Vergara Azalde. Isabel Barrantes García. Carmela Gil López. Yanilis Vergara Grandez. Luis Morales Panta y Fernando Fernández Gavidia.

Presidente Secretaria Secretario Secretaria de Culto Tesorera Vocales

Jorge Manuel Vergara Azalde. Alexandra Medina César Arrascue Pérez. Carmen Salas Camacho. Liliana Carrasco Silva. Flor Rojas Alcántara Susana Gonzales León

35 RELIGIOSIDAD POPULAR DEL APOSTOLADO DE DAMAS Y CABALLEROS DE SAN JUDAS TADEO (TRUJILLO-PERÚ)

LA JUNTA DIRECTIVA PERÍODO 2015-2016 ESTUVO INTEGRADA POR:

30 AÑOS DE DEVOCIÓN POR EL SANTO DE LOS CASOS IMPOSIBLES Y DESESPERADOS

LA JUNTA DIRECTIVA PERÍODO 2017-2018

La nueva junta directiva período 2017- 2018, juramentó el 28 de enero 2017, a las 7:00 p.m. en la misa de Acción de Gracias en honor al apóstol san Judas Tadeo, en el templo Santo Domingo de Guzmán, con la bendición de Fray: Fabio Herrera O.P.

Presidente Vicepresidente Secretario Pro Secretaria Secretaria de Culto Tesorera Pro Tesorera Asistenta Social Vocales

Jorge Manuel Vergara Azalde. Fernando Fernández Gavidia. César Arrascue Pérez. Olga G. Azalde Cabanillas. Carmela Gil López. Liliana Carrasco Silva. Nancy Díaz Linares. Margarita León Abril. Maritza Carranza Hidalgo Flor Rojas Alcántara.

COMITÉ ELECTORAL ELECCIONES 2017 (BODAS DE PERLA)

Elías Padilla Alzamora Carmen Salas de Gutierrez Soledad Segura de Vásquez

37 RELIGIOSIDAD POPULAR DEL APOSTOLADO DE DAMAS Y CABALLEROS DE SAN JUDAS TADEO (TRUJILLO-PERÚ)

Al cumplirse 30 de devosión por el santo de los Casos Imposibles y Desesperados, el Apostolado convocó el 12 de Enero del 2017 a las Elecciones de la Junta Directiva 2017-2018

Presidente Secretaria Vocal

30 AÑOS DE DEVOCIÓN POR EL SANTO DE LOS CASOS IMPOSIBLES Y DESESPERADOS

Foto: Junta directiva del Apostolado SJT, periodo 20172018, elegida en Asamblea del 12 de enero de 2017. Fué proclamada por Luis Morales Panta, fundador y Primer presidente del Apostolado.

ESTRUCTURA ORGÁNICA APOSTOLADO DE DAMAS Y CABALLEROS SAN JUDAS TADEO TRUJILLO - PERÚ (Según norma estatutaria)

Comité Electoral

Asamblea General

Fiscalía

Presidencia

Asesor Espiritual 39

Vicepresidencia Pro secretaría Tesorería Pro tesorería

Asistentado Social

Secretaría de Culto

Vocalía

Comisiones Transitorias

RELIGIOSIDAD POPULAR DEL APOSTOLADO DE DE DAMAS DAMAS Y CABALLEROS Y CABALLEROS SANDE JUDAS SAN JUDAS TADEO DE TRUJILLO TADEO (TRUJILLO-PERÚ) (PERÚ).

Secretaría

de san Judas Tadeo (El altar es una estructura consagrada al culto religioso, sobre la cual se hacen ofrendas).

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En la simbología material tenemos: a) la biblia, b) la cruz, c) la imagen o efigie de (representación de Dios, Jesucristo, Virgen María y san Judas Tadeo reproducidos en una escultura), d) el anda (tablero que, sostenido por dos varas paralelas y horizontales, sirve para conducir la efigie de san Judas Tadeo, llevada en los hombros o en vilo de sus feligreses, habitualmente en la procesión de la festividad anual).

1.4. Simbología En las actividades oficiales, los integrantes del Apostolado utilizan sus símbolos institucionales que podemos categorizarlos en: a) simbología arquitectónica, b) simbología material, c) simbología personal, d) simbología distintiva marcaria. En el caso de la simbología arquitectónica, identificamos la infraestructura: a) templo Santo Domingo de Guzmán, b) Parroquia San Pedro Mártir de Verona Verona, c) altar del templo Santo Domingo de Guzmán, d) Altar

En la categoría simbología personal se ubica el vestuario religioso y sus accesorios: a) el hábito, para las damas, una esclavina granate con canesú verde en forma triangular con ribetes color marrón y cordón blanco; para los varones, una túnica verde con esclavinas granate de ribetes marrones y cordón blanco. Asimismo, los accesorios siguientes: a) insignia, es una medalla circular plateada para los varones y ovalada para las damas, con la figura del apóstol y que dice: “Apostolado de Damas y Caballeros de san Judas Tadeo-Trujillo”, pendiendo de una cinta roja y verde; b) el detente, para los varones de forma rectangular y para las damas de forma ovalada con

figura del apóstol San Judas Tadeo a colores, los filos bordados con hilo granate y verde que penderá del hábito. En el caso de la simbología distintiva marcaria tenemos: a) el escudo, es un rectángulo donde destaca el Libro de los Evangelios; b) el báculo (bastón o palo para apoyarse en sus caminatas); c) estandarte, es de tela color granate con la efigie de san Judas Tadeo en sus colores propios y alrededor el nombre de apostolado bordado con caracteres dorados.

Según testimonios, el padre fray José María Perea O.F.M. fue, por primera vez, quién propuso los colores del hábito, indicando su significado. El color blanco (cordón): simboliza la paz que debe de reinar en todo momento y en todo lugar, con nuestros seres queridos y con nuestros semejantes. Color marrón: color del hábito franciscano que compromete a un tadeísta a demostrar siempre su humildad y no creerse superior, ni inferior ante

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También podemos considerar: a) el lema “¡Unidos en el Amor a Cristo y la Virgen María!”, b) el himno (compuesto por la partitura, coro y tres estrofas), c) oraciones (conjunto de enunciados con el que el creyente se dirige a Dios, a través de san Judas Tadeo; es orar mental o vocalmente).

los demás. Color Verde: simboliza la esperanza de lograr un mundo mejor, más justo, más humano, más solidario y más amoroso con nuestros prójimos. Color rojo: simboliza la sangre que derramaron nuestros apóstoles, por seguir las enseñanzas y prédicas de nuestro señor Jesucristo; sin lugar a dudas, representa el sacrificio que un verdadero hermano realiza para cumplir con su labor apostólica.

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HIMNO SAN JUDAS TADEO

(Coro) ¡Oh, glorioso San Judas Apóstol del Señor escucha las plegarias del pobre pecador. (Estrofa) (I) Tu mano poderosa alivia mis dolores y tu bondad piadosa nos colme de favores. (Coro) ¡Oh, glorioso San Judas…

(Coro) ¡Oh, glorioso San Judas… (3) Gloria sea al Padre Gloria también al hijo Y al Espíritu Santo Por siglos infinitos (Coro) ¡Oh, glorioso San Judas… (Los coros siguen igual)

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(2) Trocad Tadeo en flores la espina dolorosa y tu bondad piadosa me colme de favores.

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CULTURA RELIGIOSA Capítulo II

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SÍ A LAS RELACIONES NUEVAS QUE GENERA JESUCRISTO “(…) 90. Las formas propias de la religiosidad popular son encarnadas, porque han brotado de la encarnación de la fe cristiana en una cultura popular. Por eso mismo incluyen una relación personal, no con energías armonizadoras sino con Dios, Jesucristo, María, un santo. Tienen carne, tienen rostros. Son aptas para alimentar potencialidades relacionales y no tanto fugas individualistas…” EVANGELII GAUDIUM (2013, p.35)

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2.1. Religiosidad Popular Cuando se trata de definir el significado de la palabra “religión” y “religiosidad”, encontramos un factor común y elemental: “creencia”. Ésta es entendida como “idea o pensamiento que se asume como verdadero”. Por ello, la palabra religión para algunos es el conjunto de creencias religiosas, de normas de comportamiento y de ceremonias de oración o sacrificio que son propias de un determinado grupo humano y con las que el hombre reconoce una relación con la divinidad (un dios o varios dioses).

Cultura Religiosa

En síntesis, podemos conceptualizar que la religiosidad involucra a un conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos de veneración y temor hacia ella, de normas morales para la conducta individual y social y de prácticas rituales, principalmente la oración y el sacrificio para darle culto. En consecuencia, hablar de la cultura religiosa del Apostolado de Damas y Caballeros de San Judas Tadeo (Trujillo-Perú) implica investigar las cualidades o circunstancias de las personas que tienen creencias religiosas y cumplen con los preceptos que son propios de la religión católica y de la forma de vida y

Por lo indicado anteriormente, la palabra religiosidad, desde la perspectiva sociológica, filosófica y religiosa, es utilizada para referirse a varios aspectos de la actividad, la dedicación y las creencias de las personas respecto a la doctrina del apóstol san Judas Tadeo. Por ello, nos preguntamos ¿Cuán religiosas son las personas? y ¿Cómo son las personas religiosamente?. La religiosidad significa la práctica y esmero en cumplir las obligaciones religiosas, con puntualidad, exactitud en hacer, observar o

cumplir algo. Y el concepto de popular se refiere a lo perteneciente o relativo al pueblo; lo que es peculiar del pueblo o procede de él; lo que está al alcance de la gente con menos recursos económicos o con menos desarrollo cultural; lo que es estimado o, al menos, conocido por el público en general. De la unión de estos dos términos resulta la “Religiosidad popular”. La religiosidad popular es un concepto de las ciencias sociales en el ámbito religioso, especialmente de la antropología de la religión, de la sociología de la religión, la historia de las religiones y otras ciencias de la religión. A veces se utiliza de forma intercambiable

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actuación que ésta comporta, especialmente respecto al apóstol san Judas Tadeo.

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otras expresiones, como la de piedad popular, que de forma estricta no son del todo equivalentes. Se identifica con la forma en que vive la religión el pueblo (entendido como pueblo llano), en oposición terminológica con la religiosidad oficial, que es la de las élites, los intelectuales y la jerarquía eclesiástica. Algunas de las manifestaciones de la religiosidad popular pueden ser consideradas como supersticiones por la religiosidad oficial. Las diferencias entre ambas religiosidades son esencialmente dos: la oficial se considera de la máxima importancia la hierofanía fundacional (la manifestación de lo sagrado); se transmite mediante mecanismos de socialización internos de las instituciones religiosas (como el reclutamiento del clero, los seminarios y otras instituciones de enseñanza religiosa reglada, que llegan a todos los niveles -catequesis, escuela dominical-). La religiosidad popular se centra en las prácticas rituales y en la forma de mantener una relación propiciatoria con las entidades sobrenaturales. La transmisión se hace en el ámbito familiar y local mediante vivencias colectivas de todo tipo (tradiciones populares, festividades, peregrinaciones, romerías, procesiones, ritos de paso -entre la vida y la muerte y los distintos estados o edades-,

elementos de la vida cotidiana -gastronomía, indumentaria, etc.-) también podemos considerar que la religiosidad popular es una manifestación de la fe vivida de cada persona y que no podemos considerar que sea negativa en cuanto que solo cada uno puede responder de si mismo y su creencia. Las funciones más elementales de la vida religiosa se pueden resumir en: a) Cosmovisión o interpretación del mundo: origen, sentido, destino, salvación; b) Estabilidad social, dirigida al grupo como tal, a través de la sacralización de la familia y el trabajo, de la moral y la autoridad, instituciones, ritos de paso y de sacrificio, etc.; c) Función económica y de control (aparición del capitalismo); d) Función psicológica, de estabilidad emocional, dirigida al individuo: sentido a la vida, salvación individual mediante la gracia, integración en la comunidad celeste mediante la salvación. Castón Boyer, citado por Álvarez, Buxó y Rodríguez (2003) señala que la religiosidad popular constituye el comportamiento religioso más frecuente y abundante de las expresiones religiosas. Las formas populares del catolicismo son las más extendidas por toda la región y las que mejor expresan las tradiciones y los sentimiento del pueblo (p. 463). El autor resalta también que esta abundancia de religiosidad popular, es observable tanto en las

zonas rurales como en las zonas urbana y si estamos de acuerdo en que sociológicamente la sociedad rural y la sociedad urbana tienen características diferentes, debemos convenir en que a nivel de funciones también deben ser distintas las funciones de la religiosidad popular que se celebra en las zonas rurales y la que se celebra en las zonas urbanas.

Los indicados autores reconocen que el mesianismo se caracteriza como idea y práctica de liberación, salvamento o salvación, polarizada normalmente por un personaje o guía excepcional, que integra social y psíquicamente a una clase, una etnia, un pueblo, o y una comunidad, en medio de un contexto de agudo malestar social (opresión, hambre, crisis política, persecución étnica, et), en busca de una alternativa. En consecuencia, al estudiar el fenómeno de

Desde la perspectiva de la religiosidad popular, se puede afirmar que san Judas Tadeo es uno de los santos más estimados, que otorga numerosos favores a todos sus devotos que le rezan con mucha fe. En Alemania, Italia, América, en el Perú y en otros países tiene numerosos devotos, quienes mediante su intercesión logran valiosas ayudas de Dios, específicamente para conseguir empleo, casa u otros favores. Judas quiere decir “alabanzas sean dadas a Dios”. En tanto que, Tadeo quiere decir “valiente para proclamar su fe”. El padre de Judas Tadeo fue Cleofás y su madre fue María, pariente de la Virgen María. En su juventud Judas Tadeo fue compañero de Jesús y cuando Jesús inició su vida pública, Judas abandonó todo para poder seguirle. A san Judas se lo llama Tadeo para diferenciarlo de Judas

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Álvarez, Buxó y Rodríguez (2003) (p. 442) señalan que desde una visión antropológica detecta en los movimientos mesiánicos, tres características comunes: a) Son fenómenos religiosos que tienen el estatuto de movimientos sociales; b) Mezclan estrechamente lo religioso y político; y, c) Sirven en reacción frente a un contexto psicosociológico particular, marcado por la desposesión cultural, política y económica, por la frustración y el aislamiento o marginación social (p. 442).

la religiosidad popular encontramos una serie de componentes esenciales como: a) la situación social; b) la figura del mesías; profeta, salvador c) la alternativa que constituye la meta de las ideas y prácticas mesiánicas; d) la acción de los seguidores organizados solidaria o fraternalmente como movimiento mesiánico a lo largo del tiempo; e) eficacia mayor o menor para resolver la crisis; f) la efectividad real y concreta de la actividad del movimiento mesiánico, corto y a largo plazo.

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Iscariote que fue aquel que vendió a Jesús. Recorrió toda la Mesopotamia para difundir la fe cristiana. También fue misionero en Jerusalén y en Libia.

Estando como misioneros en la ciudad de Suanis, en el país de Persia, san Judas Tadeo y san Simón fueron detenidos y sometidos torturas. A san Judas Tadeo lo mataron con una cachiporra. Es por ello que se lo representa con un garrote en la cabeza. A continuación le cortaron la cabeza con un hacha y posteriormente trasladaron su cuerpo a Roma y sus restos son venerados en la Basílica de san Pedro. En la ciudad de México, la Sociedad Latinoamericana para Estudios de las Religiones considera a san Judas Tadeo como el segundo santo más venerado en la Ciudad de México, sólo superado por la Virgen de Guadalupe. Elio Masferrer Kan (2011), presidente de la Sociedad, aseguró que la devoción a San Judas Tadeo es avasallante, sobre todo, en el centro del país y en especial en la Zona Metropolitana. “A san Hipólito llega gente de todas clases sociales y oficios, toda la gente que tenga una situación de desesperación va y pide favores.

“Lo interesante son las personas que reciben el favor y lo pagan repartiendo estampitas u oraciones fuera de la iglesia. El de san Judas es un fervor que se retroalimenta a sí mismo”, explicó Masferrer. El fervor es tan grande que se realizan concursos de altares dedicados al apóstol, y se han llegado a realizar tesis de licenciatura que abordan la devoción metropolitana en torno a San Judas. En el caso del Perú, el Apostolado de Damas y Caballeros de San Judas Tadeo (Trujillo-Perú)” de la Parroquia san Pedro Mártir de Verona Templo Santo Domingo de Guzmán de Trujillo constituye por sus treinta (30) años de existencia es la genuina expresión de la religiosidad popular que es ya parte del patrimonio cultural inmaterial de la Región La Libertad.

Lily Sánchez recuerda que ella siempre iba a las misas en la Parroquia san Pedro Mártir de Verona (Templo Santo Domingo de Guzmán) y se sentía atraída por la imagen de San Judas Tadeo y las procesiones, allá por el año 1993. Recuerda que tuvo que hacer labor social por un año para pertenecer al Apostolado, después de ello en 1994 ingresó. Afirma que sus hijos si creen en san Judas Tadeo por su vida espiritual que vivió. “Quien retrocede en su fe no pertenece al reino de Dios”, afirma.

La vocación se considera como un llamado o inspiración que una persona siente procedente de Dios para llevar una forma de vida, especialmente de carácter religioso. Ello conlleva a una inclinación o interés que siente en su interior. Por ello, ¿Cómo nace la vocación religiosa por el Apóstol san Judas Tadeo? Fue la pregunta a cuatro de los integrantes del Apostolado: Lily Inés Sánchez Macedo (68 años, natural de Tarapoto-san Martín), Luis Morales Panta (65 años, natural de Lima) y Trigidia Rengifo Quiroz (64 años, natural de Sayapullo-Cajamarca).

Luis Morales Panta (65 años, natural de Lima), fundador del Apostolado, recuerda que en su juventud (25 años) no tenía trabajo. Cuando en Lima (Pueblo Libre) se convocó a un concurso “no tenía confianza en ganarlo, porque se presentaron personas mayores de edad”; sin embargo, sacó el primer puesto. Este resultado se debe –según

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2.2. La Vocación

Comenta –Lily Sánchez- que su mamá se cayó y rompió las rodillas, pero pidiendo la intercesión de san Judas Tadeo se recuperó, ahora tiene 95 años y está sana. Asimismo, narra que su vocación se refuerza a raíz de los viajes que realizó por diferentes países y constató la fe y devoción que tienen los ciudadanos. Por ejemplo, señaló que EE.UU., Panamá (aeropuerto), Brasil (Iguazu, san Paulo), Argentina (provincia Misiones).

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Morales Panta- a san Judas Tadeo. Por ello, se sorprende que mucha gente le pida a él que interceda ante san Judas Tadeo para la solución de problemas de todo tipo (personal, laboral, familiar). “Considero que he sido designado para que sea portavoz de san Judas Tadeo. Muchos me identifican con san Judas Tadeo”, afirma. El fundador del Apostolado relata que en Arequipa está la imagen de san Judas en un altar de dos metros de altura como demostración de la fe y la devoción hacia él. “Existen muchos testimonios que deberían escribirse en un libro”, afirma. Cuenta que tiene una cuñada resentida de acercarse a Dios, pero una de sus hermanas sufre un accidente y -según su mismo testimonio- una viejita desconocida se acercó y le dijo a la accidentada: “san Judas Tadeo, no permitas que le corten las piernas. Te hago este pedido”. Luego la cuñada va a la farmacia para comprar la medicina que los médicos habían recetado de emergencia y observa la imagen de san Judas Tadeo. Al regresar al hospital, la junta de médicos decide no cortarle las piernas. La fe, la vocación y la devoción (Sentimiento y actitud de profunda veneración religiosa) por San Judas Tadeo - afirma Rengifo Quiroz- nace por agradecimiento por algún

milagro concedido por el Señor, gracias a la intercesión del Apóstol san Judas y el deseo de servir a nuestros hermanos que más necesitan de ayuda tanto espiritual como material. Esta vocación, en Trujillo, como en otras regiones del Perú y en otros países del mundo (España, México, Brasil, Perú, entre otros) se mantiene a lo largo del tiempo y se está incrementando en forma notoria. En Bogotá (Colombia), por ejemplo, en el pueblo de Tunja existe una iglesia que se denomina san Judas Tadeo. César Arruescue Pérez (67 años, oriundo de Trujillo), relata que su vocación y con ello su devoción: “…nace al haber tenido como Patrón de mi centro de trabajo a san Judas Tadeo. Así se profundiza mi vocación. Por ello, he tomado la decisión de hacer obra en nombre del Apostolado de Damas y Caballeros san Judas Tadeo de Trujillo, en beneficio de sectores necesitados, con asistencia alimentaria, vestimenta y accesorios de índole escolar”.

Apóstoles) es discutida por los especialistas. En todos los casos, parece existir la tendencia de acompañar el nombre de «Judas» con alguna especificación, quizá por la preocupación de los escritores de aquellos textos por diferenciar a Judas Tadeo de Judas Iscariote, el apóstol a quien se atribuye haber traicionado a Jesús.

Según diferentes documentos (devocionarios) y diversos textos neotestamentarios (Evangelios, hechos de los apóstoles), san Judas Tadeo fue uno de los discípulos de Nazareth, que formaba parte del grupo de «los doce» apóstoles. Se le menciona en los Evangelios como «hermano de Jesús». También se le llama simplemente «Tadeo», o «Judas de Santiago», aunque la identificación entre «Tadeo» (en los evangelios de Mateo y de Marcos) y «Judas de Santiago» (en el evangelio de Lucas y en los hechos de los

La escasez de datos sobre Judas Tadeo y algunas identificaciones equívocas de su persona se vieron reflejadas en la variedad iconográfica que lo caracteriza. Se lo representó con una maza o un mazo, herramienta con la que -según la tradición católica- sufrió martirio (hasta el siglo XIV, se lo personifi-

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2.3. La Devoción

El nombre «Judas» es una palabra hebrea que significa alabanzas sean dadas a Dios. «Tadeo», término proveniente del idioma arameo, significa el valiente, hombre de pecho robusto. También se le llamó «Lebbeo», que significa hombre de corazón tierno. Junto con Simón el Cananeo, Judas Tadeo era uno de los apóstoles considerados como más judaizantes dentro del grupo de «los Doce». Según el evangelio de Juan, fue testigo privilegiado de la “Última Cena”, durante la cual tuvo una participación activa explícita. La tradición eclesiástica le atribuye la autoría de la epístola de Judas, punto también debatido por los biblistas.

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có con frecuencia con alabarda o hacha, e incluso con espada). La «regla doblada» con la que también suele representárselo es una estilización del sable shamsir de origen persa, arma con la que asimismo se atribuye su decapitación.

A menudo sus representaciones portan una imagen de Jesús, a veces con forma de medallón, en el pecho, en recuerdo de la leyenda según la cual este apóstol habría llevado el mandylion a la corte del rey Abgar V de Edesa, para sanarle (En realidad, quien portaba el mandylion era Tadeo de Edesa, uno de los setenta y dos discípulos mencionados en Lucas 10:1-24, pero para cuando fue descubierto el error, la iconografía del medallón en el pecho de Judas Tadeo ya se había popularizado) También se lo representa con una llama de fuego sobre su cabeza, significando su presencia en Pentecostés, y un rollo en representación de la epístola de Judas, uno de los libros canónicos, que la tradición eclesiástica tendió a atribuirle. En el simbolismo medieval, se consideró la piedra preciosa «crisoprasa» como atributo del apóstol Judas Tadeo. A través del evangelio -Libro que contiene el relato de la vida y mensaje de Jesucristo- hemos aprendido, por tradición oral y escrita, que cuando Jesús comenzó su vida pública,

Judas Tadeo dejó todo por seguirle. Tadeo fue el que en la noche de la última cena le preguntó: “Señor, ¿Qué pasa para que te vayas a manifestar a nosotros y no al mundo?”. Jesús le respondió: “Si alguno me ama, guardará mi Palabra, y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada en él” (Jn 14, 22-23). En el Nuevo Testamento se consigna la “Epístola de San Judas” considerada como de los escritos más breves (anexo 7). Solo tiene 25 versículos en un solo capítulo. Por ello, se afirma que, por ser un pequeño texto, exista el escaso interés y el poco conocimiento que ha tenido esta carta en la historia de la exégesis hasta nuestros días. Sin embargo, se reconoce que propone la experiencia cristiana en sus rasgos tradicionales contra el riesgo de deformaciones típicas. Pero, la autoridad espiritual de San Judas recomienda la atención de los lectores cristianos. Ello porque se considera a Judas “como siervo de Jesucristo, hermano de Santiago” y por la fuerza incisiva de su estilo, así como la proposición del mensaje en forma esencial. Hoy en día, la tradición católica lo venera como el santo de las causas difíciles y desesperadas. Su festividad se celebra en la liturgia católica el 28 de octubre de cada año, aunque popularmente suele ser recordado el

día 28 de cada mes. Isabel Barrantes García, expresidenta del Apostolado de Damas y Caballeros San Judas Tadeo de Trujillo (20112012), quien colabora en el desarrollo de la Santa Misa, resalta su devoción diciendo ante los feligreses que llenan totalmente el templo Santo Domingo de Guzmán: “Nuestra acción de gracias al Señor en esta noche de celebración en honor a nuestro Santo Patrón, el apóstol san Judas Tadeo, abogado y gran intercesor en los casos imposibles y desesperados...

Los devotos de san Judas Tadeo que asisten puntualmente a la misa de los “28 de sanjuditas”, representados por los integrantes del Apostolado de Damas y Caballeros de San Judas Tadeo (Trujillo-Perú) presentan sus ofrendas a Dios, Jesucristo, María y a san Judas Tadeo. Isabel Barrantes García expresa: “…El velón, señor te presentamos esta vela encendida como símbolo de la presencia viva

Al respecto, Charito Grandez Portocarrero (42 años, nacida en Rodríguez de Mendoza Amazonas), residente en Trujillo hace más de 17 años da su testimonio de fe: “Conocí a san Judas Tadeo, un 28 octubre del 2001, durante una procesión. Pregunté ¿Quién era? ¿Qué santo era? y allí me dijeron que san Judas Tadeo. Así nació mi devoción”, afirma. “En aquellos días mi esposo no tenía trabajo; sin embargo, a los cinco días, el dos de noviembre del mismo año empezó a trabajar, gracias a la intercepción de san Judas Tadeo. Por ello, Charito Grandez invoca a los devotos a difundir el mensaje de san Judas Tadeo. Eso es lo que falta: dar a conocer la devoción de miles de personas, expresa con firmeza. Desde esa fecha, con entusiasmo juvenil, acompaña todos los años en la labor evangelizadora y de proyección del apostolado.

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Al respecto, en calidad de investigadores hemos sido testigo de la profunda devoción de las personas que asisten a las misas de los “28 de sanjuditas”. Por ello, Isabel Barrantes, con voz ceremoniosa que releja su espiritualidad agrega: “… ofrecemos esta eucaristía pidiendo perdón por nuestras faltas y que el Señor aumente nuestra fe, porque queremos ser fieles discípulos de Cristo.

de Cristo que reina en nuestros corazones”. “…La hostia y el vino, recoge con bondad Padre de amor, el pan y el vino que se convertirán en el cuerpo y la sangre de Jesús, tu hijo amado, que nos haga crecer en fraternidad y amor de unos para otros”. “…Las flores, traemos a tu altar estas flores bellas que presentan las alegrías que sentimos al participar activamente en esta celebración”.

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Asimismo, Yani Lis Vergara Grandez (22 años), nació en el mismo pueblo que su madre (Charito) llegó a Trujillo el 2001, cuando tenía 6 años. Al año siguiente (2002), nace su devoción acompañando a su mamá en las procesiones de san Judas Tadeo quien “hace los milagros, porque tiene poder de intercesión y porque se ha convertido en el patrón de sus días. Me acompaña siempre”, relata Yani.

pasos, sus palabras y que su día sea un buen día”.

Cuando tenía 17 años perdió a su papá quien era el sol de su vida, pero entendió que Dios sabe porque hace las cosas. Comprendió que san Judas Tadeo tiene capacidad de intercepción ante cualquier angustia porque él sabe cuáles son los motivos. “Nosotros no lo entendemos, pero si diosito sabe lo que hace. Por ello, hay que pedirle a “sanjuditas” que interceda por nosotros, pero todo de buen corazón”, afirma.

Isabel Barrantes García, expresidenta del Apostolado de Damas y Caballeros san Judas Tadeo de Trujillo nos confiesa:

En el año 2006, ingresó como miembro del Apostolado de Damas y Caballeros de San Judas Tadeo (Trujillo-Perú) siendo la aspirante más joven. Su devoción se acrecienta cuando ve el poder de intercesión que tiene san Judas Tadeo ante Dios nuestro Señor. Ella lo proclama como el patrón de sus días. Cada vez que pasa por el templo Santo Domingo (cada día camino al trabajo), entra a la iglesia a saludar a Dios y a san Judas Tadeo, ofreciéndole su día y le pide que “cuide sus

Al cumplirse las Bodas de Perla del apostolado, su mensaje es que “los jóvenes encarguen todo a Dios y a san Judas Tadeo. Quizás no se dan cuenta ahora, pero con el tiempo se darán cuenta que toda nuestra vida gira alrededor de Dios”.

“Siempre tuve la ilusión de participar en un grupo parroquial para servir, pero por diferentes motivos y esencialmente mi horario de trabajo no me lo permitía. Pasaron los años hasta que llegó el momento cuando decidí trabajar por mi cuenta y, en el año 1992, se me dio la ocasión y me invitaron a este grupo diciéndome: “quien no vive para servir, no sirve para vivir”. Antes ya una compañera de trabajo me regaló una estampita de san Judas Tadeo con la oración para el trabajo hablándome maravillas que él logra conseguir. Permanezco en este grupo con la ilusión y el gran deseo de esta devoción que tengo. Asimismo, con la ilusión de que el

apostolado prevalezca y siga creciendo más y más, mejorando en todo sentido. Sobre todas las cosas, que el apóstol despierte en sus seguidores y el amor a Dios para crecer espiritualmente y ser cada día mejores personas.

En estas “Bodas de Perla” mi mensaje para todos los devotos y seguidores de san Judas Tadeo es que tengan mucha fe y confianza en su intercesión porque solo Dios hace el milagro. Que busquen siempre seguir el buen camino y busquen el cambio en sus vidas, dejando de juzgar por la apariencias y aprender a bendecir. Dejar de ser la paja en el ojo ajeno y olvidar las bigas que obstruyen y destruyen”.

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¿Milagro recibido…? Muchos la salud familiar, especialmente este que a grandes rasgos voy a describir: Ese mismo año que ingresé al apostolado, a mi sobrina le hicieron una operación de la vesícula, quedo mal se le produjo una eventración (salida de las vísceras abdominales por una zona u orificio de la pared abdominal debilitada quirúrgica, traumática o patológicamente, distinta a los orificios naturales o preformados por donde emergen las hernias), se puso muy mal que ya no contábamos con su vida. Estaba tan mal que ya deliraba y no reconocía, su madre

sufría mucho. Me puse en oración profunda invocando la intercesión de “sanjuditas” y recé mucho a Dios, pidiéndole escuchar sus súplicas a favor de mi sobrina. Su mejoría fue sorprendente y rápida pues vive hasta ahora y yo vivo muy agradecida a san Judas Tadeo por su intercesión ante nuestro Señor por el milagro concedido.

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inspira el presente ensayo etnográfico, y que cumple su misión cristiana.

2.4. El Apostolado Se llama apostolado (del latín, apostol-tus) al oficio del apóstol, a su obra y a su actividad. La palabra apóstol significa enviado, mensajero, embajador. En sentido estricto, el apostolado tiene una significación eminentemente religiosa en el marco del cristianismo.

Se llama misionero (del verbo latino, missio que significa «enviar») a aquella persona cuyo objetivo principal es el anuncio del evangelio mediante obras y palabras entre aquellos que no creen. Esa forma de misión propiamente tal es conocida como ad gentes, es decir, hacia las gentes, gentiles o no cristianos, y se desarrolla en lugares donde el evangelio no ha sido suficientemente anunciado o acogido, o en ambientes refractarios ubicados más allá de las propias fronteras donde se dificulta la prédica y aceptación del mensaje.

En primera instancia, el término “apóstol” se asocia a cada uno de los doce discípulos de Jesús que, según los evangelios, fueron testigos de su resurrección y anunciadores del evangelio. Sin embargo, en términos modernos interpretamos que apóstol es la persona que propaga o divulga una idea o una doctrina, especialmente la fe cristiana.

En la historia del cristianismo, la idea de misión se aplica tanto a colectividades como a individuos e implica una forma de vocación, que se interpreta como un llamamiento positivo de Dios que «envía», para llevar un encargo o realizar un trabajo apostólico: la tarea de anunciar el evangelio, conforme al mandato final puesto en boca de Jesús de Nazaret en los Evangelios de Mateo y de Marcos:

En consecuencia, el apostolado lo puede realizar una persona en términos individuales o asociativamente en una persona jurídica como es el caso del Apostolado de Damas y Caballeros san judas Tadeo de Trujillo, que

“Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes, bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a guardar todo lo que yo os he mandad.” (Evangelio de Matero 28:19-20a).

Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura” (Evangelio de Marcos 16:15). El papa Francisco (2013), en su Evangelii Gaudium, respecto los miembros de los Apostolados – a quienes denomina “agentes pastorales”- afirma:

Al mismo tiempo, el papa Francisco llama la atención sobre algunas tentaciones que particularmente hoy afectan a los agentes pastorales: a) Sí al desafío de una espiritualidad misionera, b) No al pesimismo estéril, c) Sí a las relaciones nuevas que genera Jesucristo, d) No a la mundanidad espiritual, e) No a la guerra entre nosotros, f) Otros desafíos eclesiales.

Agrega que “los ancianos aportan la memoria y la sabiduría de la experiencia, que invita a no repetir tontamente los mismos errores del pasado. Los jóvenes nos llaman a despertar y acrecentar la esperanza, porque llevan en sí las nuevas tendencias de la humanidad y nos abren al futuro, de manera que no nos quedemos anclados en la nostalgia de estructuras y costumbres que ya no son cauces de vida en el mundo actual (108)”. El papa Francisco hace una exhortación a los agentes pastorales: “Los desafíos están para superarlos. Seamos realistas, pero sin perder la alegría, la audacia y la entrega esperanzada. ¡No nos dejemos robar la fuerza misionera! (109)”.

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“77. (…) Reconozco que necesitamos crear espacios motivadores y sanadores para los agentes pastorales, «lugares donde regenerar la propia fe en Jesús crucificado y resucitado, donde compartir las propias preguntas más profundas y las preocupaciones cotidianas, donde discernir en profundidad con criterios evangélicos sobre la propia existencia y experiencia, con la finalidad de orientar al bien y a la belleza las propias elecciones individuales y sociales».[Azione Cattolica Italiana, Messaggio della XIV Assemblea Nazionale alla Chiesa ed al Paese (8 mayo 2011)]

“Como ya dije, no he intentado ofrecer un diagnóstico completo, pero invito a las comunidades a completar y enriquecer estas perspectivas a partir de la conciencia de sus desafíos propios y cercanos. Espero que, cuando lo hagan, tengan en cuenta que, cada vez que intentamos leer en la realidad actual los signos de los tiempos, es conveniente escuchar a los jóvenes y a los ancianos. Ambos son la esperanza de los pueblos”, afirma el papa Francisco.

Jornadas de retiro Espiritual del Apostolado

30 AÑOS DE DEVOCIÓN POR EL SANTO DE LOS CASOS IMPOSIBLES Y DESESPERADOS

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30 AÑOS DE DEVOCIÓN POR EL SANTO DE LOS CASOS IMPOSIBLES Y DESESPERADOS

La efigie de san Judas Tadeo en la casa de cada uno de los integrantes del Apostolado

ción apostólica escrita por el papa Francisco, publicada el 26 de noviembre de 2013, tras el cierre del Año de la Fe. Como la mayor parte de las exhortaciones apostólicas (que no son encíclicas), ésta también se escribió tras una reunión del Sínodo de los Obispos: en este caso se trató de la XIII Asamblea General Ordinaria sobre «La nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana». Si bien abarca muchos temas, trata principalmente sobre la evangelización.

(Evangelii Gaudium) La idea elemental de evangelización es la enseñanza y propagación de la doctrina cristiana en aquellos lugares en que las personas la desconocen o no la practican. Es decir, evangelización es el acto de predicar o difundir el cristianismo. La evangelización es una función propia de la Iglesia católica, y del resto de confesiones cristianas. Desde la iglesia católica, a partir del año 2013 se hace proselitismo a una nueva evangelización: Evangelii gaudium (en español, La alegría del Evangelio) es la primera exhorta-

“120. (…) La nueva evangelización debe implicar un nuevo protagonismo de cada uno de los bautizados. Esta convicción se convierte en un llamado dirigido a cada cristiano, para que nadie postergue su compromiso con la evangelización, pues si uno de verdad ha hecho una experiencia del amor de Dios que lo salva, no necesita mucho tiempo de preparación para salir a anunciarlo, no puede esperar que le den muchos cursos o largas instrucciones.

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2.5. La Evangelización

En la exhortación apostólica “Evangelii Gaudium” dirigido a los obispos, a los presbíteros y diáconos, a las personas consagradas y a los fieles laicos sobre el anuncio del evangelio en el mundo actual, el santo padre Francisco (2013) enfatiza:

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Todo cristiano es misionero en la medida en que se ha encontrado con el amor de Dios en Cristo Jesús; ya no decimos que somos «discípulos» y «misioneros», sino que somos siempre «discípulos misioneros». Si no nos convencemos, miremos a los primeros discípulos, quienes inmediatamente después de conocer la mirada de Jesús, salían a proclamarlo gozosos: «¡Hemos encontrado al Mesías!» (Jn 1,41).

La samaritana, apenas salió de su diálogo con Jesús, se convirtió en misionera, y muchos samaritanos creyeron en Jesús «por la palabra de la mujer» (Jn 4,39). También san Pablo, a partir de su encuentro con Jesucristo, «enseguida se puso a predicar que Jesús era el Hijo de Dios» (Hch 9,20). ¿A qué esperamos nosotros?” Asimismo, en la exhortación apostólica “Evangelii Gaudium”, dada en Roma, junto a san Pedro, en la clausura del Año de la fe, el 24 de noviembre, Solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo, del año 2013, primero de su Pontificado, se resalta la presencia de María en la nueva evangelización.

(Lc 2,19). María sabe reconocer las huellas del Espíritu de Dios en los grandes acontecimientos y también en aquellos que parecen imperceptibles. Es contemplativa del misterio de Dios en el mundo, en la historia y en la vida cotidiana de cada uno y de todos. Es la mujer orante y trabajadora en Nazaret, y también es nuestra Señora de la prontitud, la que sale de su pueblo para auxiliar a los demás «sin demora» (Lc 1,39). Esta dinámica de justicia y ternura, de contemplar y caminar hacia los demás, es lo que hace de ella un modelo eclesial para la evangelización. Le rogamos que con su oración maternal nos ayude para que la

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“288. Hay un estilo mariano en la actividad evangelizadora de la Iglesia. Porque cada vez que miramos a María volvemos a creer en lo revolucionario de la ternura y del cariño. En ella vemos que la humildad y la ternura no son virtudes de los débiles sino de los fuertes, que no necesitan maltratar a otros para sentirse importantes. Mirándola descubrimos que la misma que alababa a Dios porque «derribó de su trono a los poderosos» y «despidió vacíos a los ricos» (Lc 1,52.53) es la que pone calidez de hogar en nuestra búsqueda de justicia. Es también la que conserva cuidadosamente «todas las cosas meditándolas en su corazón»

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Iglesia llegue a ser una casa para muchos, una madre para todos los pueblos, y haga posible el nacimiento de un mundo nuevo. Es el Resucitado quien nos dice, con una potencia que nos llena de inmensa confianza y de firmísima esperanza: «Yo hago nuevas todas las cosas» (Ap 21,5). Con María avanzamos confiados hacia esta promesa, y le decimos:

Virgen y Madre María, tú que, movida por el Espíritu, acogiste al Verbo de la vida en la profundidad de tu humilde fe, totalmente entregada al Eterno, ayúdanos a decir nuestro «sí» ante la urgencia, más imperiosa que nunca, de hacer resonar la Buena Noticia de Jesús. Tú, llena de la presencia de Cristo, llevaste la alegría a Juan el Bautista, haciéndolo exultar en el seno de su madre. Tú, estremecida de gozo, cantaste las maravillas del Señor. Tú, que estuviste plantada ante la cruz con una fe inquebrantable

y recibiste el alegre consuelo de la resurrección, recogiste a los discípulos en la espera del Espíritu para que naciera la Iglesia evangelizadora. Consíguenos ahora un nuevo ardor de resucitados para llevar a todos el Evangelio de la vida que vence a la muerte. Danos la santa audacia de buscar nuevos caminos para que llegue a todos el don de la belleza que no se apaga. Tú, Virgen de la escucha y la contemplación, madre del amor, esposa de las bodas eternas, intercede por la Iglesia, de la cual

eres el icono purísimo, para que ella nunca se encierre ni se detenga en su pasión por instaurar el Reino.

Madre del Evangelio viviente, manantial de alegría para los pequeños, ruega por nosotros. Amén. Aleluya.”

75 En el capítulo cuarto del “Evangelii Gaudium”, denominado “la dimensión social de la evangelización” se prescribe:

“176. Evangelizar es hacer presente en el mundo el Reino de Dios. Pero «ninguna definición parcial o fragmentaria refleja la realidad rica, compleja y dinámica que comporta la evangelización, si no es con el riesgo de empobrecerla e incluso mutilarla».[Pablo VI, Exhort. ap. Evangelii nuntiandi (8 diciembre 1975)] Ahora quisiera compartir mis inquietudes acerca de la dimensión social de la evangelización precisamente porque, si esta dimensión

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Estrella de la nueva evangelización, ayúdanos a resplandecer en el testimonio de la comunión, del servicio, de la fe ardiente y generosa, de la justicia y el amor a los pobres, para que la alegría del Evangelio llegue hasta los confines de la tierra y ninguna periferia se prive de su luz.

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no está debidamente explicitada, siempre se corre el riesgo de desfigurar el sentido auténtico e integral que tiene la misión evangelizadora.

En el mismo capítulo, precisa la función que debe cumplir las acciones de los apostolados:

“199. Nuestro compromiso no consiste exclusivamente en acciones o en programas de promoción y asistencia; lo que el Espíritu moviliza no es un desborde activista, sino ante todo una atención puesta en el otro «considerándolo como uno consigo». [Santo Tomás de Aquino, Summa Theologiae II-II, q. 27, art. 2.]. Esta atención amante es el inicio de una verdadera preocupación por su persona, a partir de la cual deseo buscar efectivamente su bien. Esto implica valorar al pobre en su bondad propia, con su forma de ser, con su cultura, con su modo de vivir la fe. El verdadero amor siempre es contemplativo, nos permite servir al otro no por necesidad o por vanidad, sino porque él es bello, más allá de su apariencia: «Del amor por el cual a uno le es grata la otra persona depende que le dé algo gratis». El pobre, cuando es amado, «es estimado como de alto valor», y esto diferencia la auténtica opción por los pobres de cualquier

ideología, de cualquier intento de utilizar a los pobres al servicio de intereses personales o políticos. Sólo desde esta cercanía real y cordial podemos acompañarlos adecuadamente en su camino de liberación. Únicamente esto hará posible que «los pobres, en cada comunidad cristiana, se sientan como en su casa. ¿No sería este estilo la más grande y eficaz presentación de la Buena Nueva del Reino?».[Juan Pablo II, Carta ap. Novo Millennio ineunte (6 enero 2001),] Sin la opción preferencial por los más pobres, «el anuncio del Evangelio, aun siendo la primera caridad, corre el riesgo de ser incomprendido o de ahogarse en el mar de palabras al que la actual sociedad de la comunicación nos somete cada día»”

En octubre del año de 1996 (fecha de referencia), los periodistas acuerdan reconocer al apóstol san Judas Tadeo como “Patrón del Periodismo”. “El titulo lo impuso el Colegio de Periodistas del Perú, desde su creación (1980), teniendo en cuenta que era el apóstol que difundía el mensaje de Jesucristo, el los editaba y lo distribuía, en la biblia esta mas explícito. Por ello, en la sede del Colegio en Lima, en la entrada, ahí esta la imagen de san Judas Tadeo”, relata Manuel Rodríguez Romero, exdecano del Colegio de Periodistas del Perú- Consejo Regional La Libertad.

En el Perú, san Judas Tadeo ha recibido la condecoración de la Orden del Trabajo en el Grado de Gran Cruz” (Resolución Suprema N° 004-90TR de fecha 23 de febrero del 1990) y es considerado Patrón del Trabajo y Patrón de la Dirección General de Migraciones y Naturalización. san Judas Tadeo también ha sido reconocido como “Gran Oficial Protector de la Policía de Turismo” (Resolución Directoral N° 004-2010 de fecha 24 de noviembre de 2010), cuya ceremonia de reconocimiento se llevó a cabo en el recorrido procesional de San Judas Tadeo, realizado el 07 de noviembre de 2010.

“En la indicada peana se colocó la imagen de san Judas Tadeo, que fue obsequiada por el

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2.6. Reconocimiento a la Devoción

“En 1994, cuando fui decano regional del Colegio de Periodistas del Perú (1993-1995), fue inaugurada la sede institucional y también la peana en homenaje a san Judas Tadeo, con plantas y luces ornamentales”, indica Manuel Rodríguez. Agrega que la construcción de esa peana lo gestionó ante el Consejo Transitorio de Administración Regional La Libertad (CTAR/La Libertad), que presidia Noe Inafuku Higa. Fue el CTAR y la Municipalidad Provincial de Trujillo, siendo alcalde del ing. José Murgia Zannier) quienes contribuyeron a terminar la construcción de la sede institucional, que ahora alberga a la imagen del apóstol san Judas Tadeo.

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Apostolado de Damas y Caballeros de San Judas Tadeo (Trujillo-Perú), gracias al apoyo de Elías Padilla Alzamora, que también nos ayudó a gestionar la construcción de la peana (base o apoyo para colocar encima la imagen religiosa de san Judas Tadeo). En 1995 (octubre), durante la festividad, la procesión de san Judas Tadeo en su recorrido llegó hasta la sede del Colegio en la Urb. Miraflores”, relata el exdecano del Colegio de Periodistas La Libertad. Al respecto, Elías Padilla Alzamora, expresidente del Apostolado señala: “En la época de Manuel Rodríguez, el Colegio de Periodistas del Perú-Consejo Regional La Libertad otorgó medalla y resolución de reconocimiento como patrón del Colegio de Periodistas liberteño. Así mismo, se entronizó la imagen del apóstol san Judas Tadeo en la gruta ubicada en el patio principal del local institucional de los periodistas. La actual directiva del gremio periodístico, presidido por su decana Dina Yépez Cerna, rindió homenaje al Apostolado de Damas y Caballeros de San Judas Tadeo (Trujillo-Perú), al conmemorarse los 30 años de vida institucional (Bodas de Perla, 18 de enero de 1987-2017). Durante la misa especial conmemorativa, Dina Yépez entregó diploma de honor y medalla institucional del Colegio de Periodistas del Perú a la Carmela Gil López, Secretaria de Culto (2017-2018), en representación del presidente

del Apostolado, Jorge Manuel Vergara Azalde. Después de la misa, en versión digital, se presentó el libro “30 años de devoción por el santo de los casos imposibles y desesperados. Religiosidad Popular del Apostolado de Damas y Caballeros san Judas Tadeo de Trujillo (Perú)”, escrito por Raúl Víctor Rivero Ayllón. La presentación estuvo a cargo de la señora Carmela Gil López, secretaria de Culto del Apostolado y la señora Dina Yépez cerna, Decana del Colegio de Periodistas del PerúConsejo Regional La Libertad. En dicha ceremonia y conmemorativa de las “Bodas de Perla” los asesores espirituales R.P. Federico Barahona O.P. R.P. Hegel Simón Sejempo O.P. y Manuel Vergara Azalde, presidente del apostolado.

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Fotos: Ceremonia de homenaje al Apostolado de Damas y Caballeros por cumplir sus “Bodas de Perla, el 18 de enero de 2017

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MANIFESTACIÓN DE LA CULTURA RELIGIOSA Capítulo III

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“LA DULCE Y CONFORTADORA ALEGRÍA DE EVANGELIZAR” (…) 10. … Cuando la Iglesia convoca a la tarea evangelizadora, no hace más que indicar a los cristianos el verdadero dinamismo de la realización personal: «Aquí descubrimos otra ley profunda de la realidad: que la vida se alcanza y madura a medida que se la entrega para dar vida a los otros. Eso es en definitiva la misión. (…) un evangelizador no debería tener permanentemente cara de funeral. Recobremos y acrecentemos el fervor, «la dulce y confortadora alegría de evangelizar, incluso cuando hay que sembrar entre lágrimas […] Y ojalá el mundo actual –que busca a veces con angustia, a veces con esperanza– pueda así recibir la Buena Nueva, no a través de evangelizadores tristes y desalentados, impacientes o ansiosos, sino a través de ministros del Evangelio, cuya vida irradia el fervor de quienes han recibido, ante todo en sí mismos, la alegría de Cristo». EVANGELII GAUDIUM (2013, p.8).

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Manifestación de la Cultura Religiosa

3.1. Labor Evangelizadora

Evangelización significa enseñanza y propagación de la doctrina cristiana en aquellos lugares en que las personas la desconocen o no la practican. Es el acto de predicar el Evangelio de Jesús, es decir, de difundir el cristianismo. La evangelización es una función propia de la Iglesia católica, y del resto de confesiones cristianas. La evangelización es llevada a cabo por la obediencia al mandato de Jesús a sus discípulos que aparece en el Nuevo Testamento:

“Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.” (Mateo 28:18-20) “En el Apostolado de Damas y Caballeros San Judas Tadeo de Trujillo –como en otras ciudades de nuestro país y del mundo- fomentamos la devoción al Apóstol san Judas Tadeo para que Dios sea conocido, amado y servido en nuestra sociedad; promoviendo la

Por ello, para realzar la labor evangelizadora dos símbolos infaltables son la Biblia (libro sagrado) y el crucifijo. La biblia es el conjunto de libros canónicos del judaísmo y el cristianismo. La canonicidad de cada libro varía dependiendo de la tradición adoptada. Según las religiones judía y cristiana, transmite la palabra de Dios. El crucifijo es una efigie o imagen tridimensional de Jesucristo crucificado.

El culto a san Judas Tadeo se realiza en tres escenarios: 1) Parroquia San Pedro Mártir de Verona, Templo Santo Domingo de Guzmán. 2) Sectores urbanos de la provincia de Trujillo que se designan anualmente. 3) Medios de Comunicación Social.

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integralidad de la persona humana a la luz del Evangelio de Cristo y formando a sus socios para una mejor vivencia de la fe, la esperanza y la caridad”, afirma el actual presidente del Apostolado, Jorge Manuel Vergara Azalde (2015-2016).

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3.1.1. Primer escenario: Templo Santo Domingo de Guzmán

La fe y devoción hacia san Judas Tadeo se manifiesta rindiendo culto (Estatuto, artículos 7, 8, 9 y 10) de la siguiente manera: 1) Festividad Patronal de san Judas Tadeo (octubre de cada año) 2) Rezo del Santo Rosario en el templo, todos los días miércoles de cada mes. 3) Misa en honor al Santo patrón San Judas Tadeo, siendo obligatoria la asistencia de los miembros, vestido con hábito, todos los días 28 de cada mes. 4) Rezo del Santo Rosario en Honor a la Virgen Santísima, el primer viernes de cada mes. LA FESTIVIDAD Se afirma coloquialmente: “Las fiestas de sanjuditas no me las pierdo por nada, pase lo que pase”, Por ello la señora María Valiente de Vitery, ex presidenta del Apostolado de Damas y Caballeros san Judas Tadeo de Trujillo (2005-2006), viaja exclusiva y “religiosamente” desde Lima a Trujillo para participar con mucha devoción en la procesión (actividad más trascendente de evangeliza-

ción) que se realiza habitualmente el día 28 de octubre, en el marco del día central de la festividad y que se inicia desde las tres de la tarde con la bienvenida y recepción en el Templo Santo Domingo de Guzmán de los apostolados tadeistas visitantes, autoridades, instituciones y feligresía en general. Las hermanas dan testimonio que María Valiente, todos los años, en la festividad patronal trae desde Lima recordatorios consistente en pulseras de plata, cuadros, llaveros, separador de libros, medallas, polos con la imagen de san Judas Tadeo como una forma de propagar la devoción y agradecimiento a san Judas Tadeo. María Valiente explica que luego, a las cuatro de la tarde, se realiza la solemne misa de fiestas en honor y gloria de los apóstoles san Judas Tadeo y San Simón, celebrada por el párroco y superior O.P. y la comunidad de padres dominicos, ofrecida por sus devotos. A las cinco de la tarde se inicia la procesión

Traslado del altar de san Judas Tadeo al Altar Mayor del Templo Santo Domingo de Guzmán.

Al día siguiente de la procesión, el 29 de octubre, a las nueve de la mañana, se realiza una misa de Acción de Gracias a Dios Padre Todopoderoso, por “habernos permitido realizar nuestra festividad en armonía fraternal”, en agradecimiento a “las diferentes instituciones civiles y religiosas que participaron en los diversos actos conmemorativos” y “al pueblo católico por su aporte material, económico, espiritual, asistencia y demostración de fe y devoción a Jesús y a su primo san Judas Tadeo”.

La expresidenta, María Valiente, nos da a conocer que de esta manera, se concluyen las fiestas patronales, después de cuatro semanas de actividades que se inician con el rezo del Santo Rosario y misas de novenas ofrecidas por sus devotos (todos los días), con diferentes temas de reflexión: “Vocación”, “Amor”, “Celo”, “Fe”, “Fortaleza”, “Humildad”, “Mansedumbre”, “Sabiduría”, “Poder” de San Judas Tadeo. En la víspera del día central (28 de octubre), se inicia –por la tarde, a las seis- con el rezo del Santo Rosario y la Misa de Novena. A las ocho de la noche se desarrolla la gran verbena católica con la participación de grupos carismáticos. Luego, a las diez, se ofrece una chocolatada de confraternidad a todos los presentes; cantando las mañanitas a san Judas Tadeo y, finalmente, se estrechan en un abrazo fraternal tadeista.

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por las principales calles del centro metropolitano de la ciudad de Trujillo, en la que diversas instituciones le rinden su homenaje especial, como por ejemplo diario la Industria de Trujillo, Municipalidad Provincial de Trujillo, entre otras organizaciones públicas y privadas. Luego, a las once de la noche se realiza la entrada triunfal al Templo Santo Domingo de Guzmán (retorno), quemándose juegos artificiales, donados por sus devotos.

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MISA EN HONOR AL SANTO PATRÓN SAN JUDAS TADEO

mingo de Guzmán: “Nuestra acción de gracias al Señor en esta noche de celebración en honor a nuestro Santo Patrón, el apóstol san Judas Tadeo, abogado y gran intercesor en los casos imposibles y desesperados”.

Se denomina “Misa de Retiro” en honor a san Judas Tadeo. Se realiza todos los días 28 de cada mes. En esta fecha, los integrantes del Apostolado de Damas y Caballeros san Judas Tadeo de Trujillo asisten con el hábito y se ubican a un costado del altar y permanecen parados (“de pie”) durante toda la ceremonia religiosa, en señal de penitencia. En los últimos años, se celebra misa de sanación o con adoración al Santísimo.

Al respecto, en el proceso de la presente investigación etnográfica hemos sido testigos de la profunda vocación de las personas que asisten a las misas de “los 28 de sanjuditas”. Por ello, Isabel Barrantes, con voz ceremoniosa que denota su espiritualidad, agrega: “Ofrecemos esta Eucaristía pidiendo perdón por nuestras faltas y que el Señor aumente nuestra fe, porque queremos ser fieles discípulos de Cristo.

Isabel Barrantes García, ex presidente del Apostolado de Damas y Caballeros de San Judas Tadeo (Trujillo-Perú) (2011-2012), quien colabora –con mucha devoción- en el desarrollo de la misa en honor a san Judas Tadeo, expresa ante cientos de feligreses que llenan totalmente el templo Santo Do-

Los devotos de san Judas Tadeo que asisten puntualmente a la misa de “los 28 de sanjuditas”, representados por los integrantes del Apostolado de Damas y Caballeros de San Judas Tadeo (Trujillo-Perú), en la parte de la liturgia de la Eucaristía, presentan sus ofrendas a Dios, Jesucristo, María y san Ju-

Fernando Fernández Gavidia, ex presidente del Apostolado de Damas y Caballeros de San Judas Tadeo (Trujillo-Perú) (2007-2008), detalla que la misa tiene cuatro partes: a) Ritos iniciales. b) Liturgia de la palabra. c) Liturgia Eucarística. d) Ritos de conclusión. En la liturgia de la palabra, resalta que “la eucaristía es sacramento de toda la vida de Jesús. Mediante las Lecturas bíblicas nos acercamos a ella. La primera lectura se toma del Antiguo Testamento y nos sirve para en-

tender muchas de las cosas que hizo Jesús. La segunda lectura se toma del Nuevo Testamento, ya sea de los Hechos de los Apóstoles o de las cartas que escribieron los primeros apóstoles. Esta segunda lectura nos sirve para conocer cómo vivían los primeros cristianos y cómo explicaban a los demás. Esta etapa de la santa misa nos ayuda a conocer y entender mejor lo que Jesús nos enseñó. También nos ayuda a entender muchas tradiciones de la Iglesia. El Evangelio se toma de alguno de los cuatro Evangelios de acuerdo al ciclo litúrgico y narra una pequeña parte de la vida o las enseñanzas de Jesús. Es aquí donde podemos conocer cómo era Jesús, qué sentía, qué hacía, cómo enseñaba, qué nos quiere transmitir. Esta lectura la hace el sacerdote o el diácono, indica Fernández. Fernando Fernández, explica que considera que la liturgia de la eucaristía es el momento más importante de la Misa. Tiene tres partes:

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das Tadeo: “El velón, Señor te presentamos esta vela encendida como símbolo de la presencia viva de Cristo que reina en nuestros corazones”. “Las hostias y vino, recoge la bondad Padres de amor, el pan y el vino que se convertirán en el cuerpo y la sangre de Jesús, tu hijo amado, que nos haga crecer en fraternidad y amor de unos para otros”. “Flores, traemos a tu altas estas flores bellas que representan la alegría que sentimos al participar activamente en esta celebración”.

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el rito de las ofrendas, la plegaria eucarística (que es el núcleo de la celebración) y el rito de la comunión. “Esta parte es muy importante y útil para nuestro apostolado porque nos da la esencia religiosa para nuestra labor de evangelizadora”, expresa. “En términos generales, la Santa Misa tiene importancia vital para el Apostolado de san Judas Tadeo porque la liturgia en la que se realiza el misterio de salvación se termina con el envío de los fieles (“missio”) a fin de que cumplan la voluntad de Dios en su vida cotidiana”, agregó Fernández. En el proceso de la presente investigación etnográfica, asistimos a algunas de las misas ofrecidas a san Judas Tadeo y, durante el desarrollo de la misa o después de ella, observamos que los devotos que acuden al templo Santo Domingo de Guzmán –de pié o arrodillados- elevan sus oraciones con fervor religioso: algunas personas lo hacen en silencio absoluto; otros, susurrando. Cada uno

de ellos, en forma individual pronuncian oraciones de consuelo, valor y esperanza para cada día del año en el Espíritu de Jesucristo, dirigiéndose a san Judas Tadeo. De esa manera, se ponen mental y anímicamente ante la presencia de Dios, Jesucristo, María de una divinidad, de san Judas Tadeo, para dar gracias o pedir algún favor, o simplemente en actitud contemplativa. En muchísimas plegarias –incontables- tenemos a la siguiente:

“Apóstol san Judas Tadeo, fiel discípulo de Cristo, que predicaste la Fe lleno de celo ardiente por la salvación de las almas y la confirmaste con el martirio; alcánzame de Jesucristo: aumento en la Fe, firmeza en la Esperanza y mayor fervor en mi caridad y amor con Dios y el prójimo. Hoy te ruego, glorioso Apóstol san Judas Tadeo, me alcances las gracias que te pido a Dios por tu intercesión, si han de ser para

mayor gloria suya y salvación de mi alma. Amén. REZO DEL SANTO ROSARIO EN HONOR A LA VIRGEN SANTÍSIMA

Charito Grandez refiere que el Santo Rosario en la tradición católica y significa corona de rosas, porque es la rosa de las devociones. Así mismo, es una oración muy apreciada por la Iglesia y los santos. Para su realización se acude permanentemente al saludo

del Ángel, es decir, el Ave María, permitiendo así que se reflexione sobre los episodios más relevantes de la vida de Jesucristo, mejor conocidos como Misterios, los mismos que han sido clasificados en: gozosos, dolorosos, luminosos y gloriosos. Por esta razón, el Rosario también se le conoce como el Compendio del Evangelio.

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Media hora antes de la Misa en honor al santo Patrón san Judas Tadeo se reza el Santo Rosario. Al respecto, Charito Grandez Portocarrero (42 años), nacida en Rodríguez de Mendoza (Amazonas), pero residente en Trujillo hace más de 17 años, explica que también es conocido como “el Rosario” y consiste en un rezo tradicional con el que se conmemoran 20 misterios (15 en su forma tradicional), con los que se hace alusión a la vida de Jesucristo y la Virgen María.

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3.1.2. Segundo escenario: Zonas urbano marginales

La labor de evangelización, mediante el anuncio de la palabra de Dios, la materializan promoviendo bautizos, primera comunión y matrimonios masivos. Asimismo, realizan visitas a los domicilios de sus hermanos que se encuentran delicados de salud.

En los últimos quince años su labor evangelizadora la han desarrollado en diferentes distritos de la Provincia de Trujillo como por ejemplo: Alto Trujillo: (sectores 5 y 6); El Milagro: sectores El Pedregal, Bella Vista, La Molina (primera y segunda etapa); Las Delicias (Sector Taquila); Moche (Las Torre de

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“Servimos a Dios y a la Iglesia y a nuestra niñez de las zonas urbano marginales, llevándoles la evangelización básica para luego catequizarlos y prepararlos para que sean bautizados, produciendo así más seguidores de Cristo y de nuestra Iglesia Católica, acatando así el mandato de nuestro Señor Jesucristo en (Mateo 28,19-20)”, informa Vergara Azalde.

San Borja); La Esperanza-Winchanzao (Sectores Primavera I y II) y Las Palmeras; entre otros sectores. En estos mismos lugares, en forma simultánea se desarrollan las actividades de proyección social.

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3.1.3. Medios de Información Social

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La labor de evangelización también la desarrollan mediante medios de distinta naturaleza: impresos (estampas, folletos, volantes), redes sociales (Internet: Facebook, correos electrónicos, WhatsApp) y souvenir (compuesto por diversas de objetos que sirven como recuerdo como un testimonio de que la persona que lo recibe ha participado en las actividades festivas del Apostolado de Damas y Caballeros de San Judas Tadeo (Trujillo-Perú). Asimismo, se recurre a los medios de comunicación social (diarios, programas radiales y televisivos de la localidad). Aunque -somos- testigos que la difusión es en menor proporción al que se le otorga a la festividad del Señor de los Milagros, lo que no significa que –en octubre, en las fiestas patronales de cada año- los devotos dejen de acudir religiosamente a manifestar su devoción. Es propicio testimoniar que no sólo en octubre en el templo Santo Domingo de Guzmán el total de las bancas están ocupadas

por los ciudadanos (muchos participan de la misa de pie), sino todos los 28 de cada mes y todos los días, ante el altar de san Judas Tadeo, que se ubica a un costado del “nave central” (ingresando por el atrio y el pórtico, al lado izquierdo), los devotos –de rodillas o de pié- expresan en silencio misterioso sus oraciones a su intercesor ante Dios, Cristo y la Virgen María. Luego, leen las noticias del periódico mural que se encuentra a un costado del altar de san Judas Tadeo. Al ver la laboriosa tarea de evangelización a través de un clásico medio de información, me hace recordar mis clases de periodismo, allá por la década de los 70. Claro que ahora tienen un aliado para encontrar datos y redactar las noticias más importantes a nivel nacional e internacional: el internet. El espíritu religioso y el cumplimiento del deber evangelizador induce -“sin querer, queriendo”- a la praxis del periodismo visual sin haber cumplido los requisitos de nuestra modernidad académica: bachillerato en Ciencias de la Comunicación, Licenciatura en Periodismo, Maestría en Comunicación Visual y doctorado en Comunicación y Lingüística. El misterio de ello radica en su fe, vocación, devoción y el incesante cumplimiento de su misión.

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30 AÑOS DE DEVOCIÓN POR EL SANTO DE LOS CASOS IMPOSIBLES Y DESESPERADOS

del Milagro. Rengifo Quiroz relató que habitualmente, el programa consiste en:

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3.2. Labor de Proyección Social Diversos son los lugares en donde el Apostolado de Damas y Caballeros de San Judas Tadeo (Trujillo-Perú) realiza su proyección (Los mismos en lo que realizan sus actividades de evangelización). Por ejemplo, el año 2013 hemos visitado -informa Rengifo Quiroz, expresidenta del Apostolado- el Sector La Molina de El Milagro (ubicado territorialmente entre los distritos de Huanchaco y La Esperanza-el último domingo de cada mes- convocaban a los niños, adolescentes y madres de familia, con el apoyo de un grupo de hermanas de la Renovación Carismática de la Parroquia san José

a) La oración grupal invocando al espíritu santo que los ilumine a cumplir con su labor. b) Cantos de alabanza con la participación de todos los asistentes. c) La paraliturgia (Ritual religioso católica realizada por laicos, en la que no se hace la consagración. Similar a una misa omitiendo la consagración). d) Bendición de los alimentos. e) Reparto de desayuno y víveres. Y, f) La oración de agradecimiento a Dios por compartir un desayuno con los hermanos de las zonas visitadas; asimismo, se agradece a san Judas Tadeo por su intercesión ante nuestro señor Jesucristo. Sin embargo, con el apoyo de estudiantes de Ciencias de la Comunicación de la Universidad Nacional de Trujillo, el año 2013 se rompe está tradición al insertar una actividad adicional. La realización de juegos lúdicos-competitivos, entre los niños y adolescentes, con el objetivo de transmitir el mensaje de que si desean tener algo en la vida, no esperen que todo les regalen; sino que tienen que luchar por ganárselo, a través de las competencia o desarrollo de alguna actividad. En diciembre, con motivo de las fiestas navideñas al programa indicado se le agrega un acto de solidaridad con los

niños: la entrega de juguetes a un promedio de cuatrocientos niños y reparto de ropa y víveres a las madres.

Por ello, el presidente del Apostolado, Jorge Vergara Azalde, agradeció públicamente en las redes sociales (Internet, Facebook) a quienes colaboraron con el éxito de su labor religiosa. Allí, se mencionan: a) Hermanos y Hermanas Benefactores. b) Hermana Rosa Valle Muñoz (Hermana del Buen Socorro), Directora del Centro Siloe. c) Municipalidad Distrital de la Esperanza (por autorizar el uso del Complejo Deportivo Virgen de la Puerta y proporcionar los toldos. d) Movimientos Juveniles Dominicanos. e) Grupo de Litur-

Jorge Vergara Azalde, máximo representante del Apostolado de Damas y Caballeros de San Judas Tadeo (Trujillo-Perú), resaltó que los devotos del Apostolado voluntariamente se encargan de reunir recursos para cumplir sus compromisos de evangelización y proyección social. Ayudan a las misiones, ya sea de forma económica o con víveres que pueden llegar a las partes más alejadas de donde ellos acuden o a la gente de escasos recursos económicos que acuden al templo. Cabe destacar que las diferentes actividades las financian de diferentes maneras: rifas, donaciones (dinero, víveres o ropa), adhesiones institucionales (públicas y privadas), mediante la planificación, organización y ejecución de actos de veneración a la imagen de san Judas Tadeo.

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En diciembre del 2016 (domingo 18), como todos los años, desarrollaron sus actividades de evangelización y de proyección social en el complejo deportivo Virgen de la Puerta (Nueva Jerusalén), en el Distrito de la Esperanza, en que participaron ochocientas (800) personas, entre niños y padres de familia. Debemos dar testimonio que en principio la actividad estaba dirigida exclusivamente a las familias del Sector Nueva Jerusalén (ubicado en las faldas del cerro Cabras, La Esperanza); sin embargo, se atendió a otras familias de los sectores colindantes con desayuno y entrega de juguetes a todos los presentes.

gia Santa Rosa De Lima. f) Grupo san Martín de Porres. g) Grupo de Acólitos Dominicos. h) Señor Comunicador: Raúl Rivero Ayllón, por todo su apoyo incondicional con todo el Apostolado San Judas Tadeo - Trujillo. i) Señora Cinthya Carranza Velásquez Gerente de Eventos Fátima por su excelente participación de todo su elenco. “Gracias a todos un abrazo Tadeista y que Dios me los bendiga. Ahora podemos decir misión cumplida”, expresa el presidente del Apostolado.

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113 RELIGIOSIDAD POPULAR DEL APOSTOLADO DE DAMAS Y CABALLEROS SAN DE SAN JUDAS JUDAS TADEO DE TRUJILLO TADEO (TRUJILLO-PERÚ) (PERÚ).

CONCLUSIONES/ BIBLIOGRAFÍA Capítulo IV

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Conclusiones 1

La fe de quienes integran el Apostolado de Damas y Caballeros de San Judas Tadeo (Trujillo-Perú) se mantiene incólume desde su creación institucional (18 de enero 1987). Se sustenta en la religión católica, primera de las tres virtudes teologales, asentimiento a la revelación de Dios, propuesta por la Iglesia. Sus creencias se orientan al apóstol san Judas Tadeo a quien consideran como intercesor ante nuestro Señor Jesucristo y ante la Virgen María y, con ello, ante el Dios Supremo.

La vocación, devoción y apostolado de quienes integran el Apostolado se materializa en la realización de actividades de evangelización y de proyección social durante todo el año, en diferentes zonas urbano marginales de los distritos colindantes de la ciudad de Trujillo. Con ello demuestran amor, veneración y fervor religioso a quien consideran el hermano mayor: san Judas Tadeo.

Si bien es cierto que la fe y devoción se ha incrementado en forma significativa –inclusive igual o mayor a que se tiene al señor de los Milagros- a nivel interno de la organización del Apostolado, se mantiene el número de devotos que participan activamente en la gestión de las actividades de evangelización y proyección social. Esta situación se debe a que varios de sus fundadores y ex dirigentes han fallecido y porque la mayoría de sus actuales integrantes superan los setenta años de edad.

Ante esta realidad, se sugiere: 1) desarrollar un plan de integración e identidad corporativa en jóvenes; 2) desarrollar un plan de relaciones públicas e imagen institucional; 3) formalizar alianzas estratégicas con personas naturales y jurídicas para promover y preservar la cultura de religiosidad popular del apóstol san Judas Tadeo y del Apostolado de Damas y Caballeros de San Judas Tadeo (Trujillo-Perú); 4) orientar sus actividades no sólo a la labor evangelizadora, sino también fortalecer las acciones de proyección social, pero con orientación al desarrollo humano sostenible, complementándolas con acciones asistencialistas acorde con nuestro espacio-tiempo histórico.

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El Apostolado de Damas y Caballeros de San Judas Tadeo (Trujillo-Perú)por cumplir treinta años (30) años de existencia y dinámica institucional sin interrupciones constituye genuina expresión de la religiosidad popular que pertenece al patrimonio cultural inmaterial de la ciudad de Trujillo y de la región La Libertad; en consecuencia, del Perú.

30 AÑOS DE DEVOCIÓN POR EL SANTO DE LOS CASOS IMPOSIBLES Y DESESPERADOS

Otros desafíos Eclesiales

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A MODO DE

EPÍLOGO

“(…) 107. En muchos lugares escasean las vocaciones al sacerdocio y a la vida consagrada. Frecuentemente esto se debe a la ausencia en las comunidades de un fervor apostólico contagioso, lo cual no entusiasma ni suscita atractivo. Donde hay vida, fervor, ganas de llevar a Cristo a los demás, surgen vocaciones genuinas. Aun en parroquias donde los sacerdotes son poco entregados y alegres, es la vida fraterna y fervorosa de la comunidad la que despierta el deseo de consagrarse enteramente a Dios y a la evangelización, sobre todo si esa comunidad viva ora insistentemente por las vocaciones y se atreve a proponer a sus jóvenes un camino de especial consagración. Por otra parte, a

pesar de la escasez vocacional, hoy se tiene más clara conciencia de la necesidad de una mejor selección de los candidatos al sacerdocio. No se pueden llenar los seminarios con cualquier tipo de motivaciones, y menos si éstas se relacionan con inseguridades afectivas, búsquedas de formas de poder, glorias humanas o bienestar económico.

109. Los desafíos están para superarlos. Seamos realistas, pero sin perder la alegría, la audacia y la entrega esperanzada. ¡No nos dejemos robar la fuerza misionera! EVANGELII GAUDIUM (2013, p. 40-41)

(*) EXHORTACIÓN APOSTÓLICA EVANGELII GAUDIUM DEL SANTO PADRE FRANCISCO A LOS OBISPOS A LOS PRESBÍTEROS Y DIÁCONOS A LAS PERSONAS CONSAGRADAS Y A LOS FIELES LAICOS SOBRE EL ANUNCIO DEL EVANGELIO EN EL MUNDO ACTUAL Dado en Roma, junto a san Pedro, en la clausura del Año de la fe, el 24 de noviembre, Solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo, del año 2013, primero de su Pontificado.

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108. Como ya dije, no he intentado ofrecer un diagnóstico completo, pero invito a las comunidades a completar y enriquecer estas perspectivas a partir de la conciencia de sus desafíos propios y cercanos. Espero que, cuando lo hagan, tengan en cuenta que, cada vez que intentamos leer en la realidad actual los signos de los tiempos, es conveniente escuchar a los jóvenes y a los ancianos. Ambos son la esperanza de los pueblos. Los ancianos aportan la memoria y la sabiduría de la experiencia, que invita a no repetir tontamente los mismos errores del pasado. Los jóvenes nos llaman a despertar y acrecentar la esperanza, porque llevan en sí las nuevas tendencias de la humanidad y nos abren al futuro, de manera que no nos quedemos an-

clados en la nostalgia de estructuras y costumbres que ya no son cauces de vida en el mundo actual.

Bibliografía

• Álvarez, C., Buxó i Rey, M. y Rodríguez, S. (2003). LA RELIGIOSIDAD OPULAR. Anthropos editorial – España. Recuperado el 15 de diciembre del 2016, en: https://books.google.com.pe/books?id=GtvAElZib38C&pg=PA538&lpg=PA538&dq=religiosidad+popular+de+san+judas+tadeo

BIBLIOGRAFÍA.

• Biblia de Jerusalén (1975). Epístola de san Judas. Editorial Española Desclée de Brouwer, S.A. (p. 1761). Bilbao, España. • Carta de FR. Arturo Eláez Ramirez. O.P. párroco de la Parroquia “san Pedro Mártir”-Convento de Padres Dominicos, de fecha 19 de marzo de 2001.

• Folleto “Liturgia Diaria”. Sociedad de san Pablo (Editor). Octubre 2013, Ciclo C. Año 13N° 11. Lima-Perú.

• Estatuto, reglamento y Código de Ética del Apostolado san Judas Tadeo. Parroquia san Pedro Mártir-Iglesia Santo Domingo de Guzmán. Aprobado el 21 de febrero de 2001.

• Folleto: “Fiestas Patronales 2013” (Programa General), octubre 2013.

• Folletos: “Historia Novena y Oraciones. Carta de san Judas Tadeo”; “san Judas Tadeo. Santo de los Casos Imposibles y desesperados” (Sin autoría). • Folleto “san Judas Tadeo”. Jaime Augusto Cuadros Wong (Editor). 2012.

• Internet- Dirección electrónica: http:// es.wikipedia.org/wiki/Judas_Tadeo • La Santa Sede. http://w2.vatican.va/content/vatican/es.html • Masferrer, E. (2011). ¿Por qué es tan socorrido san Judas Tadeo?. Estudios Religiosos lo señala como el segundo santo más

121 RELIGIOSIDAD POPULAR DEL APOSTOLADO DE DAMAS Y CABALLEROS DE SAN JUDAS TADEO (TRUJILLO-PERÚ)

• Carta del Canónigo (Cngo.) Hernando Barba Prudencio, Vicario General de la Arquidiócesis de Trujillo, de fecha 24 de junio de 2001.

30 AÑOS DE DEVOCIÓN POR EL SANTO DE LOS CASOS IMPOSIBLES Y DESESPERADOS

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venerado en la Ciudad de México, sólo superado por la Virgen de Guadalupe. Recuperado el 15 de diciembre de 2016, en: http:// www.excelsior.com.mx/2011/10/28/comunidad/778020 • Reyes A. La Misa, partes en que se divide. Liturgia en la Misa. Fuente: Catholic.net. Recuperado el 1º de diciembre de 2016, en: http://es.catholic.net/ op/articulos/13776/lamisa-partes-en-que-se-divide.html • Santo Padre Francisco (2013). Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium a los obispos, a los presbíteros y diáconos, a las personas

consagradas y a los fieles laicos sobre el anuncio del evangelio en el mundo actual. Dado en Roma, junto a San Pedro, en la clausura del Año de la fe, el 24 de noviembre, Solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo, del año 2013, primero de su pontificado. https://w2.vatican.va/content/francesco/es/ apost_exhortations/documents/papa- francesco_esortazione-ap_20131124_evangelii-gaudium.html https://es.wikipedia.org/wiki/Evangelii_gaudium

• Mensaje del Santo Padre Francisco Para la 54 Jornada Mundial de oración por las Vocaciones. Empujados por el Espíritu para La Misión: http://w2.vatican.va/content/francesco/es/ messages/vocations/documents/papa-francesco_20161127_54-messaggio-giornata-mondiale-vocazioni.html

• Mensaje del Santo Padre Francisco para la Jornada Mundial de las Misiones 2016. Iglesia misionera, testigo de misericordia. http://w2.vatican.va/content/francesco/es/ messages/missions/documents/papa-francesco_20160515_giornata-missionaria2016. html • LA SANTA SEDE. http://w2.vatican.va/content/vatican/es.html

123 RELIGIOSIDAD POPULAR DEL APOSTOLADO DE DAMAS Y CABALLEROS DE SAN JUDAS TADEO (TRUJILLO-PERÚ)

http://w2.vatican.va/content/dam/francesco/pdf/apost_exhortations/documents/papa-francesco_esortazione-ap_20131124_ evangelii-gaudium_sp.pdf

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RELIGIOSIDAD POPULAR DEL APOSTOLADO DE DE DAMAS DAMAS Y CABALLEROS Y CABALLEROS SANDE JUDAS SAN JUDAS TADEO DE TRUJILLO TADEO (TRUJILLO-PERÚ) (PERÚ).

Capítulo IV

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ANEXOS

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Anexo Nº 1: Carta de la Orden Dominica que aprueba el Estatuto, Reglamento y Código de ética Tadista

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Anexo Nยบ 2: Carta del Arzobispado Metropolitano de Trujillo que reconoce y aprueba el Estatuto y reglamento del Apostolado .

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Anexo Nº 3: Estatuto del Apostolado

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ESTATUTO DEL APOSTOLADO DE DAMAS Y CABALLEROS DE SAN JUDAS TADEO CAPíTULO I DEL NOMBRE – SEDE Y FINES ART. 1.- El Apostolado tiene por nombre: APOSTOLADO DE DAMAS Y CABALLEROS DE SAN JUDAS TADEO DE TRUJILLO, reconocida por la Orden Dominicana de la Parroquia san Pedro Mártir de la Ciudad de Trujillo, el día 19 de junio del año 2001 y por la autoridad Eclesiástica de la Arquidiócesis Metropolitana de Trujillo, oficialmente el día 24 de Junio del Año 2001. Regulado en conformidad con el artículo 81 del Código Civil.

ART. 3.- son fines del Apostolado: a) Rendir culto y adoración a Cristo Nuestro Señor y veneración a la Virgen Santísima. b) Difundir el culto y veneración a nuestro Santo Apóstol san Judas Tadeo. c) Fomentar la vocación cristiana partici-

CAPíTULO II DE LOS MIEMBROS DE LA HERMANDAD ART. 4.- El Apostolado estará conformado por católicos varones y/o mujeres quienes serán admitidos de acuerdo al presente estatuto.

129 RELIGIOSIDAD POPULAR DEL APOSTOLADO DE DAMAS Y CABALLEROS DE SAN JUDAS TADEO (TRUJILLO-PERÚ)

ART. 2.- El Apostolado tiene como sede la Parroquia San Pedro Mártir – Templo de Santo Domingo de Guzmán y está constituida dentro del territorio de la Provincia de Trujillo, jurisdicción de la Arquidiócesis de Trujillo y su domicilio Legal es el jirón Bolognesi Nº 438.

pando en las actividades sociales, culturales y parroquiales. d) Promover la evangelización y ejecutar obras de caridad. e) Mantener vínculo de solidaridad y amistad entre los miembros del apostolado y otras instituciones. f) Auxiliar a los hermanos en caso de enfermedad, de infortunio y muerte sin distinción de ninguna clase. g) Practicar la fe, la moral y las buenas costumbres, para prestigio de nuestro apostolado y buen ejemplo ante la sociedad. h) Promover la ayuda social, moral y espiritual de los niños en las zonas de extrema pobreza. i) Organizar la festividad litúrgica y la Procesión en Honor al Apóstol san Judas Tadeo en el mes de octubre. j) Participar en retiros espirituales así como en el estudio y la reflexión de la palabra de Dios programados por la parroquia y el Arzobispado de Trujillo.

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ART. 5.- Para ser miembro del Apostolado de San Judas Tadeo, es aspirante deberá reunir los siguientes requisitos: a) Ser católico practicantes coherente de la fe. b) Conocer los fines del Apostolado y estar dispuestos a cumplirlos. c) Observar buena conducta y obediencia a la Autoridad Eclesiástica. d) Haber cumplido 18 años de edad. e) Residir en el ámbito territorial de la parroquia o de la Arquidiócesis. f) No pertenecer a instituciones contrarias a la fe católica. g) No estar afectados con asuntos judiciales pendientes, ante el tribunal civil y alguna pena canónica grave. CAPíTULO III SÍMBOLOS ART. 6.- Son símbolos del Apostolado: a) Hábito: Para los varones una túnica verde con esclavinas granate de ribetes marrones y cordón blanco. Para las damas una esclavina granate con canesú verde en forma triangular con ribetes color marrón y cordón blanco. b) INSIGNIA: Es una medalla circular plateada para los varones y ovalada para las damas, con la figura del Apóstol San Judas Tadeo y que dice: Apostolado de

Damas y Caballeros de san Judas Tadeo – Trujillo, pendiendo de una cinta granate y verde. c) DETENTE: Para los varones de forma rectangular y para las damas ds forma ovalada con figura del Apóstol San Judas Tadeo a colores, los filos bordados con hilo granate y verde que penderá del Hábito. d) ESCUDO.- Es un rectángulo donde destaca el Libro de los Evangelios, el Hacha de la Inmolación y la Palma del Martirio. e) ESTANDARTE.- es de tela color granate con la efigie de san Judas Tadeo en sus colores propios y alrededor el nombre del Apostolado bordado con caracteres dorados. f) HIMNO.- está compuesto por la partitura, coro y tres estrofas. CAPíTULO IV CULTO ART. 7.- La festividad Patronal de san judas Tadeo se celebrará el 28 de Octubre de cada año con toda solemnidad y respeto que se merece. ART. 8.- De acuerdo a la programación un Hermano del Apostolado reza el Santo Rosario en el Templo todos los días Miércoles de cada mes.

ART. 9.- Todos los días 28 de cada mes, se celebrará una Misa en Honor al Santo Patrón san Judas Tadeo, siendo obligatoria la asistencia de sus miembros con Hábito. ART. 10.- El Primer viernes de cada mes, se rezará el Santo Rosario en Honor a la Virgen Santísima. CAPíTULO V PATRIMONIO DE LA INSTITUCIÓN

ART. 12.- Estos bienes por la misma naturaleza y finalidad sagrada, son invalorables e intransferibles. ART. 13.- Los malos manejos, las apropiaciones ilícitas o los destinos a otros fines inconsultos que son del Apostolado, se ventilarán oportunamente y se aplicarán severas sanciones a los responsables.

ART. 14.- Para ser admitido en el Apostolado se necesita: a) Se católico y estar capacitado moralmente. b) No tener ninguna pena canónica c) Residir en el ámbito de la jurisdicción propia. d) Solicitar por escrito su ingreso al Apostolado, para ser evaluado y admitido por el párroco. e) No pertenecer a otra Hermandad o Apostolado. f) Ser propuesto por un Hermano activo. De ser menor de edad acompañar la autorización del Padre o Tutor. g) Acompañar tres fotografías de frente y el derecho de ingreso acordó por la asamblea. ART. 15.- Los Hermanos activos, para recibir la medalla y el Hábito, deben realizar trabajos de evangelización, de piedad u otras actividades, así como prepararse espiritualmente 6 meses, la incorporación será el día 27 de Octubre en la Festividad Patronal del Apóstol san Judas Tadeo. ART. 16.- El Apostolado tendrá las siguientes categorías:

131 RELIGIOSIDAD POPULAR DEL APOSTOLADO DE DAMAS Y CABALLEROS DE SAN JUDAS TADEO (TRUJILLO-PERÚ)

Art. 11.- El patrimonio del Apostolado está constituido: a) Los que en la actualidad posee, según inventario físico comprobado (muebles e Inmuebles, enseres, etc.) b) Las cuotas mensuales y extraordinarias cuando se aprueben por la directiva y ratificada por la Asamblea General. c) El Apostolado administrará sus bienes y valores por medio del tesoro.

CAPíTULO VI DE LA ADMISIÓN DE HERMANOS

30 AÑOS DE DEVOCIÓN POR EL SANTO DE LOS CASOS IMPOSIBLES Y DESESPERADOS

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a) Aspirantes niños y jóvenes hasta los 17 años de edad, con el reglamento específico. b) Devotos activos desde los 18 años. c) Devoto de culto, los que ingresan con más de 50 años. d) Miembro Honorarios y protectores, propuestos por la Junta Directiva. e) Son Presidentes Honorarios: El Excelentísimo Arzobispo de la Arquidiócesis de Trujillo, el Presidente fundador de la Institución y los Past Presidentes Propuestos por la junta Directiva y ratificada por la Asamblea General. CAPíTULO VII DERECHOS – OBLIGACIONES Y SANCIONES

miento de sus acuerdos. g) Denunciar las infracciones del Estatuto y Reglamento. h) Acudir en ayuda espiritual y/o económicamente según el caso lo amerite, ante el infortunio de los Hermanos del Apostolado. i) Usar el Santo Hábito y distintivos del Apostolado. j) Recibir permanentemente formación cristiana a través de charlas, retiros, jornadas y otros medios de información. k) En las procesiones sacarán la sagrada imagen de san Judas Tadeo, la Junta Directiva, los Past - Presidentes y Hermanos Honorarios.

ART. 17.- Los miembros activos tienen los siguientes derechos: a) Concurrir libremente y participar de las reuniones. b) Intervenir en las Asambleas Generales, Ordinarias y Extraordinarias con voz y voto. c) Elegir y ser elegido para los cargos directivos. d) Promover proyectos para la mejor marcha institucional. e) Participar en las tareas de piedad, evangelización y apostolado. f) Cautelar las gestiones económicas que desarrolla el Apostolado y el cumpli-

ART. 18.- Son obligaciones de los miembros activos del Apostolado: a) Respetar y cumplir el Estatuto y Reglamento y demás disposiciones vigentes acordadas. b) Aceptar los nombramientos de cargos, y/o integrar comisiones de Trabajo desempeñándolo con Responsabilidad. c) Asistir puntualmente a las Sesiones y/o Asambleas convocadas por la Junta Directiva. d) Contribuir con su aportación económica mensual fijada por la Asamblea y participar de las actividades económicas promovidas por el Apostolado.

ART. 19.- Las sanciones que se apliquen a los Hermanos, serán de acuerdo a las faltas cometidas y serán aplicadas por acuerdo de la Junta Directiva y ratificada por la asamblea general en el siguiente orden: a) Amonestación. b) Suspensión temporal. c) Expulsión.

CAPíTULO VIII DE LAS ASAMBLEAS ART. 20.- Son estructuras de organización del Apostolado: a) Las asambleas Generales Ordinarias del Apostolado. b) Las sesiones de Junta Directiva. ART. 21.- Las Asambleas Generales constituyen la suprema autoridad del Apostolado. CAPíTULO IX DE LA JUNTA DIRECTIVA ART. 22.- La Junta Directiva es el organismo ejecutivo del Apostolado, dará cumplimiento a los mandatos de las Asambleas y sus propios acuerdos. Solo la Asamblea General podrá juzgar sus actos. ART. 23.- Forman la Junta Directiva del Apostolado: a) Un asesor Espiritual. b) Un Presidente. c) Un Vicepresidente. d) Un Secretario de Actas y Archivo. e) Un Pro Secretario f) Un Tesorero. g) Un Pro Tesorero. h) Un Secretario de Culto – Liturgia y Evangelización.

133 RELIGIOSIDAD POPULAR DEL APOSTOLADO DE DAMAS Y CABALLEROS DE SAN JUDAS TADEO (TRUJILLO-PERÚ)

e) Propiciar y fortalecer la unidad matrimonial y familiar, cultivando los valores éticos y morales acorde con la doctrina de la Iglesia Católica. f) Frecuentar en los retiros espirituales, jornadas, charlas y otros eventos. Así como el estudio y reflexión de la palabra de Dios, programados por el Apostolado, la Parroquia y el Arzobispado de Trujillo. g) Promover la solidaridad con los pobres y necesitados de acuerdo a la Doctrina social de la Iglesia. h) Llevar una vida ejemplar coherente con la doctrina evangélica. i) Participar activamente en las celebraciones de piedad, trabajos de evangelización y Apostolado de Parroquia. j) Comunicar el cambio de domicilio o su ausencia temporal o definitiva de la jurisdicción Apostólica.

i) Un Secretario de Asistencia Social. j) Un Fiscal. k) Dos vocales.

30 AÑOS DE DEVOCIÓN POR EL SANTO DE LOS CASOS IMPOSIBLES Y DESESPERADOS

CAPíTULO X DE LAS ELECCIONES

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ART. 24.- La convocatoria para la renovación de los cargos de la Junta Directiva del Apostolado de san Judas Tadeo, será realizada por el Presidente del Apostolado en sesión de Asamblea General. ART. 25.- La Junta Directiva del Apostolado convocará a elecciones generales la primera semana del mes de diciembre, procediéndose a elegir en Asamblea General. El comité electoral compuesto por: a) Un Presidente. b) Un Secretario. c) Un vocal. ART. 26.- Los miembros de la Junta Directiva serán elegidos por un periodo de 2 años mediante sufragio personal, secreto y/o por el sistema que se cree conveniente, pudiendo ser elegido por un periodo más. ART. 27. - para ser elegidos de la Junta Directiva del Apostolado, se deberá reunir los requisitos señalados en el artículo 5º y además deberá tomarse en cuenta lo siguiente:

a) Pertenecer al Apostolado mínimo dos (02) años. b) Ser un Hermano activo apto, es decir con voz y voto. c) Ser un Hermano activo que viva el compromiso cristiano. d) No ser directivo y/o candidato de partidos políticos. e) No tener deudas con el Apostolado. ART. 28.- Las elecciones de la junta Directiva del Apostolado se realizará en el mes de diciembre y su juramentación será el día 18 de enero, fecha de aniversario de fundación del apostolado. ART. 29. - Las funciones del comité electoral serán coordinadas con el asesor espiritual y culminarán sus funciones con la proclamación de la nueva Junta Directiva. CAPíTULOXI DE LAS COMISIONES ART. 30.- Las comisiones con transitorias para las actividades: a) Comisión por Semana Santa. b) Comisión de Homenaje al día de la Madre. c) Comisión de Reuniones Tadeístas – Retiros. d) Comisión de Festividad Patronal. e) Comisiones de necesidad institucional.

Las atribuciones y deberes de cada comisión serán fijadas de acuerdo a los fines establecidos.

sente Estatuto, será resuelto por la Junta Directiva, con cargo dar cuenta a la Asamblea General.

CAPíTULO XII DE LAS MODIFICACIONES DEL ESTATUTO ART. 31.- Las modificaciones podrán ser total o parcial. La total comporta la dación de un Nuevo Estatuto. La parcial, el reemplazo de los dispositivos inoperantes. ART. 32.- Estas modificaciones serán aprobadas por la Asamblea General y elevadas al Arzobispado para su aprobación respectiva.

ART. 33.- Los miembros Honorarios, Protectores y Past Presidentes ocuparán un asiento en el Estrado Oficial en cualquier actividad Tadeísta. ART. 34.- Se considera Fiesta Institucional el 18 de enero de 1987 que es el Aniversario de su Fundación. ART. 35.- Es obligación moral de todo Hermano, asistir a los Funerales de los hermanos fallecidos. ART. 36.- Todo lo no contemplado en el Pre-

135 RELIGIOSIDAD POPULAR DEL APOSTOLADO DE DAMAS Y CABALLEROS DE SAN JUDAS TADEO (TRUJILLO-PERÚ)

CAPíTULO XIII DISPOSICIONES GENERALES

REGLAMENTO DEL APOSTOLADO DE DAMAS Y CABALLEROS DE SAN JUDAS TADEO

30 AÑOS DE DEVOCIÓN POR EL SANTO DE LOS CASOS IMPOSIBLES Y DESESPERADOS

CAPíTULO I DE LOS HERMANOS ART. 1.- Para la aplicación del Art. 16 de los Estatutos del Apostolado, los hermanos están clasificados: a) Los niños y aspirantes hasta los 17 años de edad, participan en reuniones religiosas y actividades del apostolado, con permiso de sus padres o tutores. b) Los activos mayores de 18 y los de culto mayores de 50 años, son aptos para desempeñar las funciones que les encomienden y de las actividades programadas. c) Los Hermanos Honorarios, Protectores y Past Presidentes son las personas o entidades cuyos méritos por su colaboración proporcionan ayuda espiritual, moral o técnica al apostolado, merecen nuestro reconocimiento.

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Anexo Nº 4: Reglamento del Apostolado

ART. 2.- Los aspirantes menores de edad al cumplir los 18 años, pasan a ser Hermanos activos y tomarán el Hábito del Apostolado.

CAPíTULO II DEL CESE DE LOS MIEMBROS Y DE LA EXTINCIÓN DEL APOSTOLADO

ART. 4.- Corresponde a la junta directiva las denuncias, elevarlas a la asamblea general y ejecuta las sanciones acordadas. ART. 5.- El Apostolado podrá ser suprimido por el Señor Arzobispo previo informe del párroco y de acuerdo al derecho por las siguientes causales: a) Desarrollo de actividades o pronunciamiento que estén en contra de la doctrina y el magisterio de la Iglesia. b) Indisciplina y rebeldía a la autoridad eclesiástica. c) Por escándalo público a los fieles. d) Administración de los bienes, enseres y

137 RELIGIOSIDAD POPULAR DEL APOSTOLADO DE DAMAS Y CABALLEROS DE SAN JUDAS TADEO (TRUJILLO-PERÚ)

ART. 3.- Se pierde la condición de miembros: a) Por renuncia expresa ante la autoridad competente. b) Por separación acordada por la Junta Directiva y el Párrafo previa investigación realizada por el Conde de Disciplina y/o Fiscal. c) Son causales de amonestación: 1. Los Hermanos que cometan actos de difamación, incumplimiento de sus actividades encargadas, adelantar juicios y promover discordias entre los miembros del apostolado d) Son causales de separación: 1. Los hermanos que fomenten desorden contra las buenas costumbres. 2. Los que se expresen con términos groseros e irrespetuosos. 3. Por inferir agravios a los directivos o miembros de la asamblea en forma injustificada. e) Son causales de expulsión las siguientes faltas: 1. Actuar en contra de los fines del apostolado. 2. Calumniar o injuriar a la Autoridad Eclesiástica o cualquier miembro del apostolado.

3. Realizar malos manejos o actos dolosos de los fondos económicos y bienes patrimoniales del apostolado. 4. Usar el apostolado en actividades económicas y políticas con interés personal. 5. Cometer delitos contra el ordenamiento legal, eclesiástico y civil vigente. 6. Por escándalos públicos y graves que dañen el prestigio del apostolado y la Iglesia. 7. Los que atenten contra el patrimonio Institucional o la Sede Institucional. 8. Los hermanos que causen daños materiales a la institución o agravio personal a un hermano.

fondos económicos en forma ajena a sus fines.

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ART. 6.- El apostolado se extingue cuando no cumple los fines señalados en su estatuto.

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ART. 7.- Los bienes muebles, inmuebles y enseres del apostolado suprimido pasan a la parroquia a la que pertenece. CAPíTULO III DE LAS OBLIGACIONES Y DERECHOS ART. 9.- Son obligaciones de los hermanos activos: a) Cumplir fielmente con el Estatuto y su Reglamento. b) Llevar vida cristiana, ejemplar pública y privada. c) Proponer la admisión de nuevos hermanos. d) Concurrir a los actos religiosos, retiros, misas del Apostolado, Asambleas y sesiones, Fallecimiento de hermanos y otras convocatorias. e) Llevar, con Dignidad y Decoro el Hábito del Apostolado, cuidando de su perfecto estado de presentación en Misas y Procesiones. f) Cuando un hermano, falleciera, llevará el Santo Hábito como Mortaja.

ART. 10.- Son derechos de los Hermanos activos: a) Asistir a las Sesiones y Asambleas convocadas. b) Gozar de todos los beneficios que le reconozca al Estatuto y su Reglamento. ART. 11.- Ejercerá el derecho de Voz y Voto en las Asambleas Generales y/o Sesiones Convocadas. ART. 12.- Para tener derecho a cargos en la Junta Directiva es requisito acreditar una antigüedad de dos años con Hábitos y no haber sido sancionado. ART. 13.- Para tener derecho de ocupar el cargo de Presidente y Vicepresidente, será requisito indispensable acreditar una antigüedad mayor a dos años y no tener Sanción. CAPíTULO IV LA ASAMBLEA GENERAL: SUS ATRIBUCIONES ART. 14.- La Asamblea General es el organismo soberano del Apostolado, sus acuerdos tienen carácter resolutivo, pero pueden ser objetados, revisados y revocados por la misma Asamblea.

ART. 15.- Son atribuciones de la Asamblea General: a) Elegir los miembros de la Junta Directiva y en el caso de Vacancia. b) Discutir y modificar el Estatuto y Reglamento. c) Discutir, aprobar y/o sancionar el balance anual. d) Discutir los proyectos y asuntos que presente la Junta Directiva. e) Elegir el Comité Electoral. CAPíTULO V DE LAS CONVOCATORIAS

ART. 17.- La Asamblea General Extraordinaria: se reunirá a juicio de la Junta Directiva o a solicitud de dos tercios de los hermanos activos, indicándose la fecha, lugar, hora y los asuntos a tratar. ART. 18.- Para convocar a una Asamblea General Extraordinaria se observará el siguiente procedimiento: a) La solicitud se dirigirá por escrito al Presidente del Apostolado, acompañando

ART. 19.- El quórum reglamentario para realizar una asamblea, será con la asistencia de los hermanos que se encuentren después de las tres instancias de la hora y que su número no sea inferior de los dos tercios. ART. 20.- La Asamblea que no contara con el quórum reglamentario todo lo tratado será solamente informativo. CAPíTULO VI ORDEN DE LA SESIONES ART. 21.- El orden que se observará en las sesiones son: a) La oración al Espíritu Santo, y la lectura de una pasaje Bíblico por uno de los asambleístas – comentario. b) Apertura de la asamblea por el Hno. Presidente. c) Lectura, Observación y aprobación del Acta de la Asamblea anterior. d) Lectura y tramitación de los despachos en mesa, recibos y remitidos. e) Informes: Presidente, miembros de la Junta Directiva, Comisiones especiales y asambleístas. f) Pedidos. g) Orden del día.

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ART. 16.- La Asamblea general funcionará según los casos: a) La Asamblea General Ordinaria, se realizaran las últimas semanas del mes de Junio y Diciembre.

los dos tercios de las firmas y el motivo por el cual solicitan la Asamblea.

h) Peticiones, la oración del Padre Nuestro, el Ave María y a nuestro Patrón san Judas Tadeo. Cierre de la Asamblea.

30 AÑOS DE DEVOCIÓN POR EL SANTO DE LOS CASOS IMPOSIBLES Y DESESPERADOS

ART. 22.- La lectura del Acta anterior deberá hacerse directamente del Libro oficial.

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ART. 23.- Procede la dispensa de la lectura del Acta anterior hasta tres veces durante al año institucional de acuerdo a las razones del Secretario de Actas, procediendo la Asamblea acordar lo más conveniente. ART. 24.- Los Asambleístas pedirán el uso de la palabra al Presidente y harán uso de ella de acuerdo a la inscripción y podrá intervenir hasta en tres oportunidades para tratar el mismo asunto. La duración del uso de la palabra será de 3 minutos. ART. 25.- La Asamblea podrá declararse en sesiones permanentes si los caos lo ameritan. ART. 26.- Si un hermano se dirigiera a otro en término ofensivo en un Asamblea, el Presidente exigirá el retiro de sus expresiones, caso contrario suspenderá la Asamblea por diez minutos; y al reanudarla se mantuviera la situación, el Presidente suspenderá en sus derechos al ofensor, disponiendo su retiro de la Asamblea.

CAPíTULO VII DE LA VOTACIÓN ART. 27.- Las votaciones pueden ser de tres clases: a) Por aclamación, levantando la mano. b) Secreta por cédula. c) Nominal, por lista. ART. 28.- Todos los acuerdos se adoptan por mayoría de votos. ART. 29.- La votación es obligatoria. La votación será nominal si el total de votos no está de acuerdo a la cantidad de asistentes. ART. 30.- En caso de empate, el Presidente dirimirá la votación. Su voto vale por dos. ART. 31.- Los hermanos pueden fundamentar su voto y pedir que conste en el acta. ART. 32.- En caso de votación secreta, la Asamblea designará a los escrutadores. Terminada la votación y efectuado el cómputo darán cuenta al Presidente para su anuncio. ART. 33.- La reconsideración de un acuerdo de asamblea solo procederá en la sesión inmediata, siempre que a ésta asistan el mismo o mayor número de miembros que la sesión anterior. Sin este requisito quedará confirmado el acuerdo anterior.

CAPíTULO VIII LAS FUNCIONES DE LA JUNTA DIRECTIVA

ART. 35.- De las sesiones: a) La Junta Directiva se reunirá en sesión

ART. 36.- Para la validez de las sesiones Ordinarias se requiere “quórum” de la asistencia de la mitad más uno de los Directivos. Los acuerdos se tomarán por mayoría simple. ART. 37.- Las sesiones de Junta Directiva tendrán validez con la asistencia de la mitad más uno de sus directivos. ART. 38.- La asistencia a las sesiones de los miembros activos del Apostolado sean Ordinaria o Extraordinaria son de carácter obligatorio, las inasistencias deberán ser justificadas en forma verbal o escrito. ART. 39.- Las inasistencias injustificadas a tres (03) sesiones Ordinarias consecutivas, privará a los miembros activos a su derecho a voto y las inasistencias a cuatro (04) sesiones Ordinarias consecutivas les privará su derecho de voz y voto, las mismas que serán evaluadas por la Junta Directiva.

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ART. 34.- Son atribuciones: a) Cumplir y hacer cumplir el presente Estatuto y Reglamento. b) Proponer a los miembros Honorarios y Protectores. c) Hacer cumplir los acuerdos de Sesiones o Asambleas. d) Proponer a la Asamblea General cualquier enmienda en los Estatutos por necesidad y/o conveniencia. e) Nombrar Comisiones y Representaciones con cargo a dar cuenta a la Asamblea. f) Presentar anualmente el Balance General económico y la Memoria a la Asamblea General Ordinaria. g) Convocar a Asambleas Extraordinarias cuando se juzgue necesario. h) Informar trimestralmente el Estado de Tesorería. i) Estudiar y resolver todos los asuntos concernientes al Apostolado. j) Elaborar el Plan Anual de Trabajo en concordancia con el Plan Pastoral de la Parroquia. k) Alcanzar la información que solicite la Autoridad Eclesiástica competente.

ordinaria los días miércoles de cada mes, con asistencia de miembros que tengan comisiones de trabajo o no. b) Las Sesiones extraordinarias serán convocadas por El Presidente, o a pedido de los dos tercios de la Directiva, o de los Hermanos del Apostolado, previa consulta con el Asesor Espiritual.

30 AÑOS DE DEVOCIÓN POR EL SANTO DE LOS CASOS IMPOSIBLES Y DESESPERADOS

ART. 40.- Los miembros del Apostolado recuperarán sus derechos de voz y voto, las mismas que serán evaluadas por la Junta Directiva.

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ART. 41.- Todo incumplimiento de cargo o función que llegue a tres faltas injustificadas y consecutivas, se tendrá por abandono y dará lugar a su reemplazo.

d) e)

g) ART. 42.- Los cargos de la Junta Directiva pueden vacar: a) Por renuncia. b) Por abandono. c) Por separación d) Por enfermedad o muerte. CAPíTULO IX DEL ASESOR ESPIRITUAL ART. 43.- El Asesor Espiritual es el Párroco o el Vicario Parroquial o quien designe el Párroco. ART. 44.- Son atribuciones del Asesor Espiritual: a) Vigilar y promover la buena marcha del Apostolado. b) Juramentar e imponer los hábitos e insignias a los nuevos hermanos, aprobados por él. c) Asistir a las Asambleas Ordinarias y Extraordinarias, a las sesiones de Junta Di-

rectiva con derecho a voz. Convocar a la Junta Directiva cuando los asuntos de culto lo requieran. Informar e ilustrar a los hermanos sobre cuestiones de índole religiosa, social y cultural. Convocar y autorizar los programas de la Festividad del Apóstol san Judas Tadeo y otras a desarrollar. Fiscalizar con el Presidente del Apostolado y el Tesorero, las actividades y/o solicitudes de carácter económico. Coordinar las actividades religiosas programadas por la Parroquia con el Apostolado. CAPíTULOX FUNCIONES DEL PRESIDENTE Y VICEPRESIDENTE

ART. 45.- El Presidente del Apostolado es el Representante Legal de La Institución ejerciendo su mandato con las potestades que el Estatuto le confiere. ART. 46.- Son atribuciones del Presidente: a) Ejercer la representación del Apostolado en todas las actividades internas y externas. b) Convocar a las Asambleas Ordinarias y Extraordinarias de conformidad con el Reglamento.

c) Convocar a las sesiones de Junta Directiva. d) Supervigilar la contabilidad y autorizar los gastos extraordinarios de caja chica. e) Refrendar toda clase de documentos para cubrir los gastos administrativos y otros autorizados por la Junta Directiva o Asamblea. f) Apertura con el tesorero una libreta de depósitos para “Fondos del Apostolado”. g) Firmar con el titular respectivo los documentos, correspondencia, carnets, certificados y demás documentos internos. h) Presentar ante la Asamblea General “La Memoria de la Junta Directiva” al término de su mandato. i) Coordinar con las Comisiones de trabajo el cumplimiento de lo programado.

ART. 48.- Son atribuciones del Secretario de Actas: a) Oficializar el Libro de Actas con su firma, la de Presidente y Asesor Espiritual. b) Anotará en el Libro la fiel expresión de los que intervienen en una sesión, así como los acuerdos. c) Pasará lista a los convocados a sesión, anotando los presentes para verificar si hay quórum. d) Leer en casa sesión de Actas Anterior, hacerla aprobar con las observaciones que formulen y refrendarlas por el Presidente y un hermano asistente a esa sesión. e) Comunicar el ingreso de nuevos hermanos postulantes, así como los retirados y ausentes justificadamente. f) Leerá los despachos y la correspondencia en general para conocimiento, discusión y aprobación. g) Todos los documentos que obren en su poder es bajo su responsabilidad y los archivara de acuerdo su respectiva clasificación. h) Prestar ayuda activa al Presidente, no debiendo faltar a las sesiones de Directiva, Asamblea, lo mismo que a fiestas, ceremonias y acotos religiosos.

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ART. 47.- Son atribuciones del Vicepresidente: a) Estar al tanto de la marcha institucional, para asumir el cargo cuando el caso lo requiera. b) Prestar ayuda activa al Presidente, no debiendo faltar a las sesiones de Directiva, Asambleas, lo mismo que a fiestas, ceremonias y actos religiosos. c) Intervenir en las Comisiones de trabajo como miembro nato, para ayudar el mejor logro de la actividad programada.

CAPíTULO XI DEL SECRETARIO DE ACTAS Y ARCHIVO

CAPíTULO XII DEL TESORERO

30 AÑOS DE DEVOCIÓN POR EL SANTO DE LOS CASOS IMPOSIBLES Y DESESPERADOS

ART. 49.- Es el depositante y responsable directo de los Fondos del Apostolado.

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ART. 50.- Es el encargado de recaudar, incrementar, custodiar y administrar los Fondos del Apostolado. ART. 51.- Son funciones del Tesorero: a) Recibir y entregar bajo inventario, los libros contables, el dinero, valores, facturas, recibos, comprobantes, etc., del movimiento económico a su cargo. b) Depositar en un Banco y/o Caja de Ahorro, los fondos u otros valores. c) Llevar los libros correspondientes. d) Cobrar las cuotas acordadas. e) Efectuar los pagos correspondientes autorizados por el Presidente. f) Preparar mensualmente un extracto de los ingresos y egresos. g) Presentar a fines del mes de junio, un Balance del Régimen económico del medio año y el general en el mes de diciembre. h) Preparar en tiempo de Festividad el informe quincenal de los ingresos y donaciones de dinero informando a la Asamblea y alcanzando un informe documental al presidente.

i) Mantener una Caja Chica mensual de Cincuenta nuevos soles (s/. 50,00) para los gastos del Apostolado, los saldos se depositaran en el Banco. j) Proponer a la Asamblea y/o Directiva las medidas convenientes para incrementar los ingresos. k) Le está prohibido al Tesorero de modo absoluto, prestar garantías o finanzas que comprometan los fondos del Apostolado. CAPíTULO XIII DE LA SECRETARIA DE CULTO – LITURGIA Y EVANGELIZACIÓN ART. 52.- Es el encargado de velar porque los Actos y Ceremonias Religiosas tengan cumplida realización. ART.53.- Son obligaciones del Secretario de Culto: a) Cumplir religiosamente las disposiciones de la Asesoría Espiritual y de la Directiva en lo que concierne a la lucidez del culto. b) En la apertura de una sesión y/o Asamblea hará leer a un Hermano parte de una párrafo de la Biblia. c) Atenderá protocolarmente a los Miembros Honorarios, Protectores, Past Presidentes e invitados de Honor a las Actuaciones Solemnes e informales. También que los invitados ocupen sus asientos.

CAPíTULO XIV DE LA SECRETARÍA DE ASISTENCIA SOCIAL ART. 54.- Tiene función de impartir amparo y auxilio temporal a los hermanos en caso de enfermedad, de infortunio o caída en necesidad extrema. ART. 55.- Es deber de la Asistencia Social: a) Visitar y atender oportunamente a los hermanos enfermos y necesitados. b) Procurar que los enfermos sean reconfortados con los auxilios de nuestra Santa Religión. c) Rendir póstumo homenaje al Hermano fallecido. d) Informar a la Directiva sobre el Estado de los Hermanos enfermos y de sus necesidades. e) Convocar a los Hermanos en caso de fallecimiento para asistir a los funerales. f) Hacer llegar el saludo a los Hermanos Tadeístas por el día de sus cumpleaños a Nombre del Apostolado. g) Atender y participar en las actividades sociales programadas por el Apostolado y la Parroquia. h) Convocar a los Hermanos del Apostolado que cumplan años en el mes e invitarlos a confraternizar y/o compartir un pequeños Ágape.

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d) Coordinar para una mejor presentación y ornamentación de la Imagen del Apostolado san Judas Tadeo en el altar. e) Recoger en todo tiempo iniciativas para que las fiestas patronales alcance toda su solemnidad. f) Coordinará con el Asesor espiritual sobre la incorporación de nuevos hermanos: y dará cuenta a la Directiva. g) Tiene bajo su responsabilidad la programación del rezo del Santo Rosario todos los miércoles del mes, así como la Misa al Apóstol san Judas Tadeo los 28 de cada mes. h) Tiene bajo responsabilidad los ornamentos, enseres, recordatorios, milagros, medallas, detentes, etc. i) Llevará o encargará a un Hermano el Porta Estandarte a los actos públicos y religiosos. Guardará y conservará el Estandarte. j) Propondrá el nombramiento de un Patrón de Andas, que se encargará de cuidar la Imagen del Santo Patrón, sus alhajas y ornamentos, su anda y otras pertenencias durante la procesión. También recibe y coloca las ofrendas florales en el anda. k) Propondrá el nombramiento de un capataz, cuya función será organizar las cuadrillas para cargar las andas en la procesión del Santo Patrón.

30 AÑOS DE DEVOCIÓN POR EL SANTO DE LOS CASOS IMPOSIBLES Y DESESPERADOS

CAPíTULO XV DEL FISCAL

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ART. 56.- El fiscal velará por la Disciplina y buen comportamiento de los Hnos. podrá formar un Consejo. Disciplina para juzgar a los Hnos. que sean denunciados y aplicar las sanciones del caos. Hará respetar el Estatuto y Reglamento del Apostolado. CAPíTULO XVI DEL VOCAL ART. 57.- El vocal suplirá temporalmente la inasistencia de un Directivo, a excepción del Presidente con mismas funciones del titular. ART. 58.- El vocal formará parte de las comisiones de Trabajo como un miembro nato para apoyar el mejor cumplimiento de la labor. CAPíTULO XVII DEL COMITÉ ELECTORAL ART. 59.- El Comité Electoral es Transitorio, autónomo y está integrado por un Presidente, un Secretario y un Vocal. ART. 60.- Elegido el Comité Electoral, juramentará ante la Junta Directiva, quien la declarará instalada.

ART. 61.- El Presidente del Comité Electoral solicita a quien corresponda, la entrega del padrón de Hermanos, consignando el número de registro, nombres y apellidos, un espacio en blanco para la firma. Este padrón será por triplicado. ART. 62.- El Comité Electoral coordinará sus actividades con el Asesor Espiritual. CAPíTULO XVIII DE LOS ELECTORES, CANDIDATOS, IMPEDIMENTOS ART. 63.- No podrán ser electores ni candidatos a ocupar un cargo directivo, los hermanos que estén sancionados. ART. 64.- Los Hermanos que no cumplan el tiempo reglamentario para ocupar un cargo tendrán voz y voto. CAPíTULO XIX DEL ACTO ELECTORAL ART. 65.- El Comité Electoral propondrá a la Asamblea General la forma de la elección que puede ser: a) Por lista. b) Cargo por cargo, con votación personal y secreta.

ART. 66.- Concluido el acto electoral y si no hubiera reclamo o impugnación a resolver, se procederá a la Proclamación de la nueva Junta Directiva elegida. CAPíTULO XX DE LAS COMISIONES ART. 67.- La comisión por Semana Santa, coordinará con el Párroco la participación del Apostolado. ART. 68.- El Apostolado como asociación católica rinde Homenaje a la Madre, Personificada en la Santísima Virgen María. El Apostolado elegirá a la Madre Simbólica Tadeísta, desarrollando un programa especial.

ART. 70.- La comisión de la festividad Patronal de nuestro Apóstol an Judas Tadeo, tendrá las siguientes funciones: a) Movilizar todo el Apostolado y feligresía cristiana para lograr mayor lucidez de los actos, en homenaje a nuestro Santo Patrón. b) La programación de todos los actos y ceremonias, estará bajo la asesoría espiritual.

ART. 71.- Las solicitudes Pro – Fondos de Festividad, serán refrendadas por el Párroco, Presidente, Secretario y Tesorero. CAPíTULO XXI DISPOSICIONES GENERALES ART. 72.- La Junta Directiva del Apostolado es solidariamente responsable de la administración y cumplimiento del presente Reglamento. ART. 73.- Los casos no contemplados en el presente Reglamento, serán resueltos únicamente por la Asamblea General.

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ART. 69.-La comisión de Reuniones Tadeístas está encargada de organizar la Fiesta de Fundación de nuestro Apostolado, así como los retiros espirituales programados.

c) La obtención oportuna de los permisos y licencia eclesiásticos, municipales y policiales. d) La provisión de carteles, volantes, escarapelas, estampas y otros medios de propaganda gráfica, radical, televisiva, etc. e) La recaudación correspondiente por concepto de Fiestas Patronales de los Hermanos del Apostolado, así como de los Honorarios y Protectores, estará a cargo de la tesorería como fondo intangible. f) La Comisión está sujeta a la supervisión y asesoramiento de la Junta Directiva.

APROBADOS EN SESIÓN DE ASAMBLEA GENERAL EN TRUJILLO A LOS 31 DÍAS DEL MES DE ENERO DEL 2001

30 AÑOS DE DEVOCIÓN POR EL SANTO DE LOS CASOS IMPOSIBLES Y DESESPERADOS

Jaime Sempertigue Grijalba PRESIDENTE

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Fernando Fernández Gavidia VICE PRESIDENTE Manuel Silva Castro SECRETARIO Flor Rojas Alcántara TESORERO MANUEL VERGARA AZALDE SECRETARIO DE CULTO Lily Gonzales Aguilar SEC. ASISTENCIA SOCIAL Ines Ascoy De Alvarado VOCAL

CÓDIGO DE ÉTICA DEL APOSTOLADO DE DAMAS Y CABALLEROS SAN JUDAS TADEO (APROBADO EL 21 DE FEBRERO DEL 2001)

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Anexo Nº 5: Código de Ética del Apostolado

NORMAS GENERALES 1. El Apostolado de Damas y Caballeros san Judas Tadeo, exige de sus miembros Honestidad, Sinceridad y Firme Convicción para defender a CRISTO, LA VIRGEN MARÍA y la prédica evangelizadora del APOSTOL SAN JUDAS TADEO. 2. La fraternidad entre los Directivos y Hermanos se mantendrá rígidamente sin faltarse el respeto que melle, su normal desarrollo. 3. El Tadeísta nunca debe olvidar que nuestro carisma es: “Ayudar a los Niños Pobres y Desamparados”, por eso donde te encuentres respétalos, cédeles el asiento, apóyalos moral y espiritualmente. Lo mismo realízalo con los ancianos, porque nosotros también envejeceremos. 4. En el lugar que te encuentres defiende a tu Apostolado, con una verdadera fuerza de integración cristiana. 5. Los miembros de otra institución cristiana, son también tus amigos y Hermanos, por eso trátalos con respeto y altruismo. 6. Si te has incorporado al Apostolado por tu propia libertad, es porque estás convencido que aquí, hay camino para llegar a Cristo Nuestro señor.

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7. Respalda a tu Apostolado y a tu parroquia con buenas acciones. Toda incorrección debes denunciarla debidamente, para corregirla dentro de la razón y el derecho; más no por la fuerza. 8. No escatimes nunca tu participación en las tareas que te encomienden, realizadas con fe y optimismo, porque tú, eres importante. 9. Combate a los malos elementos que traten de inculcar la división del Apostolado. 10. Nunca olvides: ¡Lo daña a uno daña a los demás! ACCIÓN CULTURAL 11. Sin dedicación constante no hay progreso, por eso supérate, capacítate, lee buenos libros y La Biblia. 12. Enseña al Hermano y al joven aprendiz; y aprende más del Maestro. Los conocimientos que aprendas debes ponerlo al servicio del Apostolado. El egoísmo no conduce a la superación de uno mismo, ni al de los demás. 13. No olvides que progresando tú, progresa el Apostolado; y al progresar el Apostolado, progresa feligresía cristiana. 14. El Tadeísta debe ser el mejor catequista y soldado y soldado evangelizador de Nuestro Señor Jesucristo, para defender con sapiencia Las Sagradas Escrituras.

CONDUCTA PERSONAL Para asistir a una reunión, la mente debe estar despejada y el estado anímico predispuesto. Por lo tanto, no se debe ingerir bebidas alcohólicas ni fumar demasiado. 15. Hay que ser sincero, realista y concreto con uno mismo; y decir la verdad si está apto y en condiciones para desempeñar un cargo o tareas. 16. La responsabilidad y puntualidad, debe obrar como primer principio en el cumplimiento de tus deberes y en el desempeño de tu palabra. 17. Destierra en una reunión el lenguaje grosero y enérgico. Los chismes y grupos que rompa la fraternidad y las buenas costumbres; hay que respetar para que te respeten. 18. Al momento de evangelizar o polemizar con los herejes, hay que ser valiente, sereno y optimista. No cobarde ni temerario. Tu meta debe ser: ¡Ganar convenciendo! 19. Cree en ti mismo, porque ello te ayuda a vencer el honor. 20. No hagas caso de los aplausos y muchos halagos, porque puedes caer en pozo de la Soberbia que es pecado. Quien te adula y te dice: Tú vales mucho y conmigo haremos cosas grandes…; No es tu Hermano, Amigo, ni quiere al Apostolado.

29. Tanto los dirigentes y Hermanos somos un solo ideal ante los ojos de Nuestro Señor Jesucristo; Él nos ama a todos por igual, por lo que se destierra el pasionismo, las preferencias y grupos. COMO CONDUCIRSE EN EL TEMPLO 30. El templo la casa del SEÑOR, centro de oración y recogimiento, debes comportarte prudente, serio y respetable. 31. Evitar dentro del Templo la tertulia o comentarios; y más aún en voz alta, porque distrae los actos religiosos y es irrespetuoso a la Majestad Divina. 32. En el Templo hay que lucir adecuadamente, no llames la atención por su vestimenta. No penetres por lugares ocupados, porque interrumpes el recogimiento del Hermano en oración. 33. Dentro del Templo, no saludes a distancia a ninguna persona, con señas o en voz alta. Lo lícito es una reverencia de cabeza. 34. Concéntrate en el oficio religioso. No te distraigas mirando a personas de otro sexo. 35. No tomes asiento en el Templo. Sin antes haber hecho una genuflexión (doblar las rodillas) hacia el Altar Mayor.

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21. La personalidad humilde y la modestia del Tadeísta, debe prevalecer por encima de todas las circunstancias, porque nos hará fuertes e invencibles. 22. No avergüences a otros hermanos con observaciones y comparaciones despectivas. Respeta su verdad. 23. No seas terco ni intransigente. No impongas tus opiniones a sabiendas que hay otras ideas más razonables. El egocentrismo es un mal que terminará por dejarte solo. 24. Si eres joven soltero (a) rechaza las drogas y malas compañías, o terminarás prostituyéndote. El lujo, la vanidad y la vida fácil, desvía la formación de tu personalidad para triunfar en la vida. 25. Si eres casado (a) respeta en vínculo matrimonial y práctica la promesa hecha ante Dios, de amarse para toda la vida, protegerse y educar a los hijos. 26. Cuando trates de criticar a un Hermano por algo, primero piensa si es que tú puedes hacerlo mejor y en el mismo instante. 27. No hay que quejarse airadamente si los resultados son adversos, ni echar la culpa, por el contrario hay que dialogar constructivamente para enmendar errores y no repetirlos. 28. Nadie es imprescindible, porque nadie lo puede todo, hay otros que pueden ser mejores.

30 AÑOS DE DEVOCIÓN POR EL SANTO DE LOS CASOS IMPOSIBLES Y DESESPERADOS

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36. Al pasar frente al Altar en que está depositando el Santísimo Sacramento, haz una genuflexión; y al retirarte del Templo por la puerta principal, una hacia el Altar mayor. 37. Al pasar por un lugar donde estén expuestos las imágenes del Redentor o su Santísima Madre, haz una genuflexión; y cuando la imagen sea de un Santo haz la inclinación o reverencia. 38. Es indigno de jóvenes y hombres de buenos principios y fina educación, mezclarse entre las damas al salir del Templo, una reunión masiva o procesión, hasta el punto a rozar sus vestidos. 39. No toques ni lleves lo que no te pertenece, especialmente las cosas sagradas, sin que te hayan autorizado. 40. El Templo es sagrado y también es tuyo. No lo malogres, no rayes, ni hagas inscripciones en las paredes y en las bancas. Tampoco apoyes los pies en las paredes. La conservación y esplendor del Templo dice del comportamiento de quienes lo visitan. 41. El Sacerdote es tu amigo, consejero. Pídele ayuda espiritual en momentos de indecisiones o confusión. 42. Lo no contemplado en este Código de Ética Tadeísta, está sujeto a las normas de las buenas costumbres y los cánones cristianos.

El Tadeísta comprometido, que incumpla este Código de Ética, está sujeto a la aplicación de las sanciones contempladas en el Estatuto y Reglamento del Apostolado de Damas y Caballeros de san Judas Tadeo – Trujillo.

Trujillo, 21 de Febrero del Año 2001

PADRÓN DE ASOCIADOS DEL APOSTOLADO DE DAMAS Y CABALLEROS SAN JUDAS TADEO DE TRUJILLO

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Anexo Nº 6: Padrón De Asociados Del Apostolado De Damas Y Caballeros San Judas Tadeo De Trujillo

Alvarado Blas, Walter Ascoy de Alvarado, Inés Alvarado Vargas, Alfredo Ayllón de Alvarado, Elizabeth Azalde Cabañillas, Olga Ávila Burgos, Antonio Arteaga Vílchez, Teresa Barrantes García, Isabel Barriga de Padilla, Miriam Benguer Cuadra, Ronal Tadeo Cotrina de Mendoza, Rosa Carbonel de Morales, Miriam Fernández Gavidia, Fernando Grandez Portocarrero, Charito Gil López, Carmela Gonzales León, Susana Infantes Cavero, Angélica Infantes Cavero, Estefany León Abril, Margarita Loyola de Castillo, Esther Loyola Cuadra Roberto Morales Panta Luis Oliveros Gamarra, Delia Padilla Alzamora, Elías Quispe Concepción, Wilfredo Ramos de Sempértigue, Dayssi Rengifo de Rivero, Trigidia Roldan Isla, Emma

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Rojas Alcántara, Flor Ruiz Torres, Leonel Rodríguez de Benguer Bertha María Santillán Zarate, Leonardo Sánchez Macedo, Lily Salas de Gutiérrez, Carmen Sánchez Neira, Javier Alonso Segura de Vásquez, Soledad Sandoval Bacilio, Elisa Valiente Espinoza, María Vergara Azalde, Manuel Vergara Azalde, Taylo Vergara Grandez, Yanilis Vega Aguilar, Demófilo Zavaleta Chup, Humberto

PROGRAMA GENERAL - OCTUBRE 2013 Parroquia San Pedro Mártir de Verona - Templo Santo Domingo de Guzmán – Apostolado de Damas y Caballeros de San Judas Tadeo Trujillo - Perú “Que los preferidos de Dios sean también mis preferidos”

INVITACIÓN

Trujillo, octubre de 2013. El párroco, Asesor Espiritual. Directiva del Apostolado de Damas y Caballeros San Judas Tadeo.

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Anexo Nº 7: Fiestas Patronales

La Comunidad Dominicana, el Apostolado de Damas y Caballeros de san Judas Tadeo y nuestro asesor Espiritual, Superior y Párroco FR. Jesús Taipe Valladolid, O.P. hacen llegar el saludo fraterno y sincero a todos los fieles y público en general con motivo de la Festividad Patronal San Judas Tadeo 2013, a la cual están cordialmente invitados, durante los días del 12 al 29 de octubre del 2013. Al celebrar nuestros 26 años de existencia, unidos seremos capaces de continuar iluminando nuestros hogares Tadeistas con la luz de la Fe en Dios presente en nuestras vidas. Solo de esta manera, podremos prender el fuego capaz de quemar el odio y la maldad, que tanto daño hace al ser humano. Agradecemos su gentil asistencia a todos los actos religiosos en honor al Apóstol de Jesús, san Judas Tadeo. Que esta fiesta nos conduzca al encuentro verdadero con él, con fe y devoción. Que nuestras oraciones sean la expresión del perdón y humildad. Y, finalmente, que nuestro amor a la paz universal sea el camino que creyentes y no creyentes transitemos juntos al encuentro del Señor. ¡Bienvenidos sean todos ustedes!

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FESTIVIDAD PATRONAL SAN JUDAS TADEO 2013 PROGRAMA GENERAL

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SÁBADO 12 DE OCTUBRE: 5:00 p.m. Salida de san Judas Tadeo de su Altar en la Municipalidad Distrital de Víctor Larco Herrera. 5: 10 p.m. Procesión de san Judas Tadeo por las calles de Buenos Aires Centro. 6:30 p.m. Ingreso de san Judas Tadeo a la Iglesia Santa Rosa de Buenos Aires Centro. Rosario en Homenaje a nuestro Santo y al Señor de los Milagros. 7:00 p.m. Misa ofrecida por el Apostolado de Víctor Larco y Trabajadores devotos de la Municipalidad Distrital de Víctor Larco Herrera. 8:00 p.m. Retorno de san Judas a su Altar en la Municipalidad Distrital Víctor Larco Herrera. 8:30 p.m. Compartir. INICIO DE NOVENARIO SÁBADO 19 DE OCTUBRE 8:00 a.m. Homenaje y entrega floral al Señor de los Milagros. 9.00 a.m. Traslado de la Imagen san Judas Tadeo al Altar Mayor. 5:30 p.m. Rezo del Santo Rosario a cargo del Apostolado de Damas y Caballeros San Judas Tadeo Trujillo. 6:00 p.m. Misa de novena ofrecida por sus devotos: Apostolado de Damas y Caballeros san Judas Tadeo Trujillo. TEMA DE REFLEXIÓN: “VOCACIÓN DE SAN JUDAS TADEO”.

DOMINGO 20 DE OCTUBRE 9:00 a.m. Jornada Espiritual Tadeista con la asistencia de los diferentes Apostolados y Hermandades de San Judas Tadeo. 6:30 p.m. Rezo del Santo Rosario a cargo de Legión de María Pr. Madre Purísima. 7:00 p.m. Misa de novena ofrecida por sus devotos: Hermana Delia Oliveros y familia. Hermano Gustavo Santa María y Familia. Familia Salcedo Gutierrez. TEMA DE REFLEXIÓN: “AMOR DE SAN JUDAS TADEO”.

MARTES 22 DE OCTUBRE 6:30 p.m. Rezo del Santo Rosario a cargo de Escuela de Evangelización “Caminando con Jesús y María”. 7:00 p.m. Misa de novena ofrecida por sus devotos: Familia Barrantes García. Hermana Martha Evangelista Gil. Yésica y hermana Villena León TEMA DE REFLEXIÓN: “FE EN SAN JUDAS TADEO”.

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LUNES 21 DE OCTUBRE 6:30 p.m. Rezo del Santo Rosario a cargo de la Hermandad “San Martín de Porres”. 7:00 p.m. Misa de novena ofrecida por sus devotos: Hermana Carmela Gil e hijos. TEMA DE REFLEXIÓN: “CELO DE SAN JUDAS TADEO”.

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MIÉRCOLES 23 DE OCTUBRE 6:30 p.m. Rezo del Santo Rosario a cargo de la Hermandad Femenina “san Judas Tadeo”. 7:00 p.m. Misa de novena ofrecida por sus devotos: Hermana Margarita León Abril e hijas. Hermandad Femenina de San Judas Tadeo. Niño: Fernando Marcelo Gutierrez Centa. TEMA DE REFLEXIÓN: FORTALEZA DE SAN JUDAS TADEO.

JUEVES 24 DE OCTUBRE: 6:30 p.m. Rezo del Santo Rosario a cargo de la Cofradía de la Virgen del Rosario. 7:00 p.m. Misa de novena ofrecida por sus devotos: Familia Mendoza Cotrina. Familia Vásquez Segura. TEMA DE REFLEXIÓN: “HUMILDAD DE SAN JUDAS TADEO”. VIERNES 25 DE OCTUBRE: 6:30 p.m. Rezo del Santo Rosario a cargo de la Comunidad de Oración Virgen de la Puerta. 7:00 p.m. Misa de novena ofrecida por sus devotos: Hermana Teresa Arteaga y familia. Hermano Leonardo Santíllán. Hermana Juanita Dióses Hermano Manuel Ascoy García. Familia Cabrera Sánchez. TEMA DE REFLEXIÓN: “MANSEDUMBRE DE SAN JUDAS TADEO”.

SÁBADO 26 DE OCTUBRE: 5:30 p.m. Rezo del Santo Rosario a cargo de la Legión de María Pr. Virgen del Rosario. 6:00 p.m. Misa de novena ofrecida por sus devotos: Familia Viteri Valiente. Hermana María Eugenia Rosel Dióses . Hermano Richard Marco Antonio Santillán. Familia Guevara Diegues. TEMA DE REFLEXIÓN: “SABIDURÍA DE SAN JUDAS TADEO”.

DÍA CENTRAL LUNES 28 DE OCTUBRE: 3:30 p.m. Bienvenida y recepción de los Apostolados Tadeistas visitantes, autoridades, instituciones y feligresía en general al templo. 4:00 p.m. Solemne Misa de Fiesta en honor y gloria de los apóstoles san Judas Tadeo y san Simón, celebrada por el Párroco

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DOMINGO 27 DE OCTUBRE: 6:30 p.m. Rezo del Santo Rosario a cargo de las Devotas Sahumadoras Señor de los Milagros. 7:00 p.m. Misa de novena ofrecida por sus devotos: Hermano Taylor Vergara Azalde y familia. Familia Fernández Pacheco. TEMA DE REFLEXIÓN: “PODER DE SAN JUDAS TADEO”. 8:00 p.m. GRAN VERBENA CATÓLICA con la participación de grupos carismáticos. 10:00 p.m. CHOCOLATADA de confraternidad a todos los presente. MAÑANITAS A SAN JUDAS TADEO Y ABRAZO FRATERNAL TADEISTA.

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y Superior O.P. Jesús Taipe Valladolid y la comunidad de Padres Dominicos, ofrecida por sus devotos: Familia Fhon Robles Familia Watson Fhon. 5:00 p.m. Procesión. 11:00 p.m. Entrada triunfal al Templo y quema de fuegos artificiales donado por sus devotos: Familia Zavaleta Rodríguez. MARTES 29 DE OCTUBRE: 9:00 a.m. Misa de Acción de Gracias a Dios Padre Todopoderoso, por habernos permitido realizar nuestra festividad en armonía fraternal. 10:00 a.m. Traslado de la imagen de San Judas Tadeo a su altar. 11:00 a.m. Romería al Cementerio Parque Eterno. AGRADECIMIENTO A nombre de la comunidad de Padres Dominicos y del Apostolado de Damas y Caballeros de san Judas Tadeo de Trujillo, expresamos nuestro profundo y sincero agradecimiento a las diferentes instituciones civiles y religiosas que participaron en los diversos actos conmemorativos. Así mismo, al pueblo católico por su aporte material, económico, espiritual, asistencia, demostración de fe y devoción a Jesús y a su primo San Judas Tadeo. Invitamos a todos los devotos que quieran pertenecer al Apostolado de Damas y Caballeros “san Judas Tadeo” a participar en nuestras reuniones: Días: Miércoles - Hora: 7:00 p.m. Parroquia san Pedro Mártir de Verona Templo Santo Domingo de Guzmán (Salón Parroquial)

EPÍSTOLA DE SAN JUDAS SALUDOS 1 Judas, siervo de Jesucristo, hermano de Santiago, a los que han sido llamados, amados de Dios Padre y guardados para Jesucristo. 2 A vosotros, misericordia, paz y amor abundante.

Anexo Nº 8: Epístola de San Judas

Los falsos doctores. Castigo que les amenaza 5 Quiero recordaros a vosotros, que ya habéis aprendido todo esto de una vez para siempre, que el Señor, habiendo librado al pueblo de la tierra de Egipto, destruyó después a los que no creyeron; 6 y además que a los ángeles, que no mantuvieron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada. Los tiene guardado como ligaduras eternas bajo tinieblas para el juicio del gran

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Motivo de la carta 3 Queridos, tenía yo mucho empeño en escribiros acerca de nuestra común salvación, y me he visto en la necesidad de hacerlo para exhortarlos a combatir por la fe que ha sido transmitida a los santos de una vez para siempre. 4 Porque se han introducido solapadamente algunos que hace tiempo la Escritura señaló ya para esta sentencia. Son impíos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios y niegan al único Dueño y Señor Jesucristo.

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Día. 7 Y lo mismo Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, que como ellos fornicaron y se fueron tras una carne diferente, padeciendo la pena de un fuego eterno, sirven de ejemplo.

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Sus blasfemias 8 Igualmente éstos, a pesar de todo, alucinados en sus delirios, manchan la carne, desprecian al Señorío e injurian a las glorias. 9 En cambio el arcángel Miguel, cuando altercaba con el diablo disputándose el cuerpo de Moisés. No se atrevió a pronunciar contra el juicio injurioso, sino que dijo: “Que te castigue el Señor”. 10 Pero estos injurian lo que ignoran y se corrompen en las cosas que, como animales irracionales, conocen por instinto. Su perversidad 11 ¡Ay de ellos! Porque se han ido por el camino de Caín; y por un salario se han abandonado al descarrío de Balaam, y han perecido en la rebelión de Coré. 12 Estos son una mancha cuando banquetean desvergonzadamente en vuestros ágapes y se apacientan a sí mismos; Son nubes sin agua zarandeadas por el viento, árboles otoño sin frutos, dos veces muertos, arrancados de raíz; 13 Son olas salvajes del mar, que echan la espuma de sus propia vergüenza, estrellas errantes a quienes está reservada la oscuridad de las tinieblas para siempre. 14 Henoc, el séptimo

después de Adán, profetizó ya sobre ellos: “Mirad, el señor ha venido con sus santas miríadas 15para realizar el juicio contra todos y dejar convictos a todos los impíos de todas la obras de impiedad que realizaron y de todas las palabras duras que hablaron contra él los pecadores impíos”. 16 Estos son murmuradores, descontentos de su suerte, que viven según sus pasiones, cuya boca dice palabras altisonantes, que adulan por interés. Exhortación a los fieles. La enseñanza de los apóstoles. 17 En cambio vosotros, queridos, acordaos de las predicciones de los Apóstoles de nuestro señor Jesucristo. 18 Ellos os decían: Al fin de los tiempos aparecerán hombres sarcásticos que vivirán según sus propias pasiones impías. Entonces son los que crean divisiones, viven una vida solo natural sin tener el espíritu. Deberes de la caridad 20 Pero vosotros, queridos, edificándoos sobre vuestra santísima fe y orando en el Espíritu Santo, 21 manteneos en la caridad de Dios, aguardando la misericordia de nuestro Señor Jesucristo para vida eterna. 22 A unos, a los que vacilan, tratad de convencerlos arrancándolos del fuego; y a otros mostradles misericordia con cautela, odiando incluso la túnica manchada por su carne.

Doxología 24Al que es capaz de guardaros inmunes de caída y de presentaros sin tacha ante su gloria con alegría, 25 al Dios único, nuestro Salvador, por medio de Jesucristo, nuestro señor, gloria, majestad, fuerza y poder antes de todo tiempo, ahora y por todos los siglos. Amén.

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NOTAS: 1 «a los que han sido llamados»; «a las naciones llamadas». «Amados»; var.: «santificados». 3 (a) «nuestra salvación»; Vulg.: «vuestra salvación» 3 (b) En la tradición de la fe de los apóstoles, v. 17, fundamento de la vida cristiana, v. 20, nada se puede cambiar, v.5; cf. 1 Co 11 2; 2 Ts 2 15 +; 1 Tm 6 20+. 4 (a) esta sentencia; var.: este pecado. 4 (b) Var.: y niegan a Dios, el único Dueño, y a nuestro Señor Jesucristo. 5 Dios padre, cf. 2 P 2 4. Var (Vulg): Jesús que designaría a Cristo en su preexistencia divina, cf. 1 Co 10 4. 6 Dejándose seducir por las hijas de los hombres, Gn 6 1-2: tema desarrollado por el libro de Henoc. 7 Carne que no era humana, puesto que su pecado había sido el de querer abusar de ángeles. Gn 19 1-11. El apócrifo Testamento de los Doce Patriarcas, al igual que Ju-

das 6-7, menciona a la vez el pecado de los ángeles y el de Sodoma. 8 (a) Los herejes contemporáneos de Judas, a los que no detienen el castigo de los ángeles seductores, vv. 6-7. 8 (b) Var.: los Señoríos (los ángeles, cf. Ef 1 21; Col 1 16). 9 Judas parece depender aquí del apócrifo Asunción de Moisés, donde Miguel (Dn 10 13+) entabla en debate con el diablo que, después de la muerte de Moisés, reclamaba su cadáver. 10 Ignoran porque no tiene el Espíritu, Rm 1 9+, y sólo conocen conforme a su naturaleza de seres psíquicos, v. 19; cf. 1 Co 15 44 +, hombres que los gnósticos despreciaban. 12 una mancha; otros traducen: escollos. Ágapes; var.: engaños, cf. 2 p 2 13. Los herejes, pues, aún tenían parte de la vida de la Iglesia; no se ha hecho más que desenmascarar sus intrigas. Ya se trate de la eucaristía, o simplemente de ágapes que le predecía, su actitud recuerda 1 Co 11 17-22. 13 En los apócrifos judíos, los ángeles están frecuentemente simbolizados por estrellas (cf. El libro de Henoc). 15 Cita (de memoria, sin duda) de henoc 1 9, 16 Reminiscencia de Henoc 5 5. 17 La enseñanza apostólica recibida por tradición, v. 3. 18 En ninguna parte se halla textualmente

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esta sentencia, pero si tiene equivalentes, Hch 20 29-31; 1 Tm 4 1; 2 Tm 3 1-5; 4 3; y ya Mt 24 24; Mc 13 22. 19 que crean divisiones; Vulg.: que se separan (de la iglesia). Los herejes son como animales irracionales, v. 10. 20 El pasaje, vv. 20-21, menciona a las tres personas, cf. 2 Co 13 13, en relación con la fe, la oración, el amor, la esperanza, cf. 1 Co 13 13 +. 23 La caridad tratará de manera diferente a los que están más o menos contaminados de herejía. Var.: A unos mostradles misericordia, a los que vacilan salvadlos, arrancándolos del fuego; a los otros, mostradles misericordia con cautela, etc. 24 Vulg. Añade. En la Venida de nuestro Señor Jesucristo. 25 La solemne doxología, cf. Rm 16 25-27+; Ef 3 20; Ap 1 6+, quizá proceda de la liturgia. Biblia de Jerusalén (1975). Epístola de san Judas. Editorial Española Desclée de Brouwer, S.A. (p. 1761). Bilbao, España.

MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO PARA LA 54 JORNADA MUNDIAL DE ORACIÓN POR LAS VOCACIONES Empujados por el Espíritu para la Misión Queridos hermanos y hermanas En los años anteriores, hemos tenido la oportunidad de reflexionar sobre dos aspectos de la vocación cristiana: la invitación a «salir de sí mismo», para escuchar la voz del Señor, y la importancia de la comunidad eclesial como lugar privilegiado en el que la llamada de Dios nace, se alimenta y se manifiesta.

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Anexo Nº 9: Mensaje del Santo Padre Francisco para la 54 Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones

Ahora, con ocasión de la 54 Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones, quisiera centrarme en la dimensión misionera de la llamada cristiana. Quien se deja atraer por la voz de Dios y se pone en camino para seguir a Jesús, descubre enseguida, dentro de él, un deseo incontenible de llevar la Buena Noticia a los hermanos, a través de la evangelización y el servicio movido por la caridad. Todos los cristianos han sido constituidos misioneros del Evangelio. El discípulo, en efecto, no recibe el don del amor de Dios como un consuelo privado, y no está llamado a anunciarse a sí mismo, ni a velar los intereses de un negocio; simplemente ha sido tocado y trasformado por la alegría de sentirse amado por Dios y no puede guardar

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esta experiencia solo para sí: «La alegría del Evangelio que llena la vida de la comunidad de los discípulos es una alegría misionera» (Exht. Ap. Evangelium gaudium, 21).

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Por eso, el compromiso misionero no es algo que se añade a la vida cristiana, como si fuese un adorno, sino que, por el contrario, está en el corazón mismo de la fe: la relación con el Señor implica ser enviado al mundo como profeta de su palabra y testigo de su amor. Aunque experimentemos en nosotros muchas fragilidades y tal vez podamos sentirnos desanimados, debemos alzar la cabeza a Dios, sin dejarnos aplastar por la sensación de incapacidad o ceder al pesimismo, que nos convierte en espectadores pasivos de una vida cansada y rutinaria. No hay lugar para el temor: es Dios mismo el que viene a purificar nuestros «labios impuros», haciéndonos idóneos para la misión: «Ha desaparecido tu culpa, está perdonado tu pecado. Entonces escuché la voz del Señor, que decía: “¿A quién enviaré? ¿Y quién irá por nosotros?”. Contesté: “Aquí estoy, mándame”» (Is 6,7-8). Todo discípulo misionero siente en su corazón esta voz divina que lo invita a «pasar» en medio de la gente, como Jesús, «curando y haciendo el bien» a todos (cf. Hch 10,38). En efecto, como ya he recordado en otras oca-

siones, todo cristiano, en virtud de su Bautismo, es un «cristóforo», es decir, «portador de Cristo» para los hermanos (cf. Catequesis, 30 enero 2016). Esto vale especialmente para los que han sido llamados a una vida de especial consagración y también para los sacerdotes, que con generosidad han respondido «aquí estoy, mándame». Con renovado entusiasmo misionero, están llamados a salir de los recintos sacros del templo, para dejar que la ternura de Dios se desborde en favor de los hombres (cf. Homilía durante la Santa Misa Crismal, 24 marzo 2016). La Iglesia tiene necesidad de sacerdotes así: confiados y serenos por haber descubierto el verdadero tesoro, ansiosos de ir a darlo a conocer con alegría a todos (cf. Mt 13,44). Ciertamente, son muchas las preguntas que se plantean cuando hablamos de la misión cristiana: ¿Qué significa ser misionero del Evangelio? ¿Quién nos da la fuerza y el valor para anunciar? ¿Cuál es la lógica evangélica que inspira la misión? A estos interrogantes podemos responder contemplando tres escenas evangélicas: el comienzo de la misión de Jesús en la sinagoga de Nazaret (cf. Lc 4,16-30), el camino que él hace, ya resucitado, junto a los discípulos de Emaús (cf. Lc 24,13-35), y por último la parábola de la semilla (cf. Mc 4,26-27).

Jesús es ungido por el Espíritu y enviado. Ser discípulo misionero significa participar activamente en la misión de Cristo, que Jesús mismo ha descrito en la sinagoga de Nazaret: «El Espíritu del Señor está sobre mí, porque él me ha ungido. Me ha enviado a evangelizar a los pobres, a proclamar a los cautivos la libertad, y a los ciegos, la vista; a poner en libertad a los oprimidos; a proclamar el año de gracia del Señor» (Lc 4,18). Esta es también nuestra misión: ser ungidos por el Espíritu e ir hacia los hermanos para anunciar la Palabra, siendo para ellos un instrumento de salvación.

Jesús hace germinar la semilla. Por último, es importante aprender del Evangelio el estilo del anuncio. Muchas veces sucede que, también con la mejor intención, se acabe cediendo a un cierto afán de poder, al proselitismo o al fanatismo intolerante. Sin embargo, el Evangelio nos invita a rechazar la idolatría del éxito y del poder, la preocupación excesiva por las estructuras, y una cierta ansia que responde más a un espíritu de conquista que de servicio. La semilla del Reino, aunque pequeña, invisible y tal vez insignificante,

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Jesús camina con nosotros. Ante los interrogantes que brotan del corazón del hombre y ante los retos que plantea la realidad, podemos sentir una sensación de extravío y percibir que nos faltan energías y esperanza. Existe el peligro de que veamos la misión cristiana como una mera utopía irrealizable o, en cualquier caso, como una realidad que supera nuestras fuerzas. Pero si contemplamos a Jesús Resucitado, que camina junto a los discípulos de Emaús (cf. Lc 24,13-15), nuestra confianza puede reavivarse; en esta escena evangélica tenemos una auténtica y propia «liturgia del camino», que precede a la de la Palabra y a la del Pan partido y nos comunica que, en cada uno de nuestros pasos, Jesús está a nuestro lado. Los dos discí-

pulos, golpeados por el escándalo de la Cruz, están volviendo a su casa recorriendo la vía de la derrota: llevan en el corazón una esperanza rota y un sueño que no se ha realizado. En ellos la alegría del Evangelio ha dejado espacio a la tristeza. ¿Qué hace Jesús? No los juzga, camina con ellos y, en vez de levantar un muro, abre una nueva brecha. Lentamente comienza a trasformar su desánimo, hace que arda su corazón y les abre sus ojos, anunciándoles la Palabra y partiendo el Pan. Del mismo modo, el cristiano no lleva adelante él solo la tarea de la misión, sino que experimenta, también en las fatigas y en las incomprensiones, «que Jesús camina con él, habla con él, respira con él, trabaja con él. Percibe a Jesús vivo con él en medio de la tarea misionera» (Exhort. ap. Evangelii gaudium, 266).

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crece silenciosamente gracias a la obra incesante de Dios: «El reino de Dios se parece a un hombre que echa semilla en la tierra. Él duerme de noche y se levanta de mañana; la semilla germina y va creciendo, sin que él sepa cómo» (Mc 4,26-27). Esta es nuestra principal confianza: Dios supera nuestras expectativas y nos sorprende con su generosidad, haciendo germinar los frutos de nuestro trabajo más allá de lo que se puede esperar de la eficiencia humana. Con esta confianza evangélica, nos abrimos a la acción silenciosa del Espíritu, que es el fundamento de la misión. Nunca podrá haber pastoral vocacional, ni misión cristiana, sin la oración asidua y contemplativa. En este sentido, es necesario alimentar la vida cristiana con la escucha de la Palabra de Dios y, sobre todo, cuidar la relación personal con el Señor en la adoración eucarística, «lugar» privilegiado del encuentro con Dios. Animo con fuerza a vivir esta profunda amistad con el Señor, sobre todo para implorar de Dios nuevas vocaciones al sacerdocio y a la vida consagrada. El Pueblo de Dios necesita ser guiado por pastores que gasten su vida al servicio del Evangelio. Por eso, pido a las comunidades parroquiales, a las asociaciones y a los numerosos grupos de oración presentes en la Iglesia que, frente a la ten-

tación del desánimo, sigan pidiendo al Señor que mande obreros a su mies y nos dé sacerdotes enamorados del Evangelio, que sepan hacerse prójimos de los hermanos y ser, así, signo vivo del amor misericordioso de Dios. Queridos hermanos y hermanas, también hoy podemos volver a encontrar el ardor del anuncio y proponer, sobre todo a los jóvenes, el seguimiento de Cristo. Ante la sensación generalizada de una fe cansada o reducida a meros «deberes que cumplir», nuestros jóvenes tienen el deseo de descubrir el atractivo, siempre actual, de la figura de Jesús, de dejarse interrogar y provocar por sus palabras y por sus gestos y, finalmente, de soñar, gracias a él, con una vida plenamente humana, dichosa de gastarse amando. María Santísima, Madre de nuestro Salvador, tuvo la audacia de abrazar este sueño de Dios, poniendo su juventud y su entusiasmo en sus manos. Que su intercesión nos obtenga su misma apertura de corazón, la disponibilidad para decir nuestro «aquí estoy» a la llamada del Señor y la alegría de ponernos en camino, como ella (cf. Lc 1,39), para anunciarlo al mundo entero. Vaticano, 27 de noviembre de 2016 Primer Domingo de Adviento Francisco

MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO PARA LA JORNADA MUNDIAL DE LAS MISIONES 2016 Iglesia misionera, testigo de misericordia

La misericordia hace que el corazón del Padre sienta una profunda alegría cada vez que

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Anexo Nº 10: Mensaje del Santo Padre Francisco para la Jornada Mundial de las Misiones 2016

Queridos hermanos y hermanas: El Jubileo extraordinario de la Misericordia, que la Iglesia está celebrando, ilumina también de modo especial la Jornada Mundial de las Misiones 2016: nos invita a ver la misión ad gentes como una grande e inmensa obra de misericordia tanto espiritual como material. En efecto, en esta Jornada Mundial de las Misiones, todos estamos invitados a «salir», como discípulos misioneros, ofreciendo cada uno sus propios talentos, su creatividad, su sabiduría y experiencia en llevar el mensaje de la ternura y de la compasión de Dios a toda la familia humana. En virtud del mandato misionero, la Iglesia se interesa por los que no conocen el Evangelio, porque quiere que todos se salven y experimenten el amor del Señor. Ella «tiene la misión de anunciar la misericordia de Dios, corazón palpitante del Evangelio» (Bula Misericordiae vultus, 12), y de proclamarla por todo el mundo, hasta que llegue a toda mujer, hombre, anciano, joven y niño.

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encuentra a una criatura humana; desde el principio, él se dirige también con amor a las más frágiles, porque su grandeza y su poder se ponen de manifiesto precisamente en su capacidad de identificarse con los pequeños, los descartados, los oprimidos (cf. Dt 4,31; Sal 86,15; 103,8; 111,4). Él es el Dios bondadoso, atento, fiel; se acerca a quien pasa necesidad para estar cerca de todos, especialmente de los pobres; se implica con ternura en la realidad humana del mismo modo que lo haría un padre y una madre con sus hijos (cf. Jr 31,20). El término usado por la Biblia para referirse a la misericordia remite al seno materno: es decir, al amor de una madre a sus hijos, esos hijos que siempre amará, en cualquier circunstancia y pase lo que pase, porque son el fruto de su vientre. Este es también un aspecto esencial del amor que Dios tiene a todos sus hijos, especialmente a los miembros del pueblo que ha engendrado y que quiere criar y educar: en sus entrañas, se conmueve y se estremece de compasión ante su fragilidad e infidelidad (cf. Os 11,8). Y, sin embargo, él es misericordioso con todos, ama a todos los pueblos y es cariñoso con todas las criaturas (cf. Sal 144.8-9). La manifestación más alta y consumada de la misericordia se encuentra en el Verbo encarnado. Él revela el rostro del Padre rico en misericordia, «no sólo habla de ella y la ex-

plica usando semejanzas y parábolas, sino que además, y ante todo, él mismo la encarna y personifica» (Juan Pablo II, Enc. Dives in misericordia, 2). Con la acción del Espíritu Santo, aceptando y siguiendo a Jesús por medio del Evangelio y de los sacramentos, podemos llegar a ser misericordiosos como nuestro Padre celestial, aprendiendo a amar como él nos ama y haciendo que nuestra vida sea una ofrenda gratuita, un signo de su bondad (cf. Bula Misericordiae vultus, 3). La Iglesia es, en medio de la humanidad, la primera comunidad que vive de la misericordia de Cristo: siempre se siente mirada y elegida por él con amor misericordioso, y se inspira en este amor para el estilo de su mandato, vive de él y lo da a conocer a la gente en un diálogo respetuoso con todas las culturas y convicciones religiosas. Muchos hombres y mujeres de toda edad y condición son testigos de este amor de misericordia, como al comienzo de la experiencia eclesial. La considerable y creciente presencia de la mujer en el mundo misionero, junto a la masculina, es un signo elocuente del amor materno de Dios. Las mujeres, laicas o religiosas, y en la actualidad también muchas familias, viven su vocación misionera de diversas maneras: desde el anuncio directo del Evangelio al servicio de caridad. Junto a la labor evangelizadora y sacramental de los

misioneros, las mujeres y las familias comprenden mejor a menudo los problemas de la gente y saben afrontarlos de una manera adecuada y a veces inédita: en el cuidado de la vida, poniendo más interés en las personas que en las estructuras y empleando todos los recursos humanos y espirituales para favorecer la armonía, las relaciones, la paz, la solidaridad, el diálogo, la colaboración y la fraternidad, ya sea en el ámbito de las relaciones personales o en el más grande de la vida social y cultural; y de modo especial en la atención a los pobres.

Todos los pueblos y culturas tienen el derecho a recibir el mensaje de salvación, que es don de Dios para todos. Esto es más necesario todavía si tenemos en cuenta la cantidad de injusticias, guerras, crisis humanitarias que esperan una solución. Los misioneros saben por experiencia que el Evangelio del perdón y de la misericordia puede traer alegría y reconciliación, justicia y paz. El mandato del Evangelio: «Id, pues, y haced discípulos a todos los pueblos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo; enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado» (Mt 28,19-20) no está agotado, es más, nos compromete a todos, en los escenarios y desafíos actuales, a sentirnos llamados a una nueva «salida» misionera, como he señalado también en la Exhortación apostólica Evangelii gaudium: «Cada cristiano y cada comunidad discernirá cuál es el camino que el Señor le pide, pero todos somos invitados a aceptar este llamado: salir de la propia comodidad y atreverse a llegar a todas las periferias que necesitan la luz del Evangelio» (20).

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En muchos lugares, la evangelización comienza con la actividad educativa, a la que el trabajo misionero le dedica esfuerzo y tiempo, como el viñador misericordioso del Evangelio (cf. Lc 13.7-9; Jn 15,1), con la paciencia de esperar el fruto después de años de lenta formación; se forman así personas capaces de evangelizar y de llevar el Evangelio a los lugares más insospechados. La Iglesia puede ser definida «madre», también por los que llegarán un día a la fe en Cristo. Espero, pues, que el pueblo santo de Dios realice el servicio materno de la misericordia, que tanto ayuda a que los pueblos que todavía no conocen al Señor lo encuentren y lo amen. En efecto, la fe es un don de Dios y no fruto del proselitismo; crece gracias a la fe y a la caridad de los evangelizadores que son

testigos de Cristo. A los discípulos de Jesús, cuando van por los caminos del mundo, se les pide ese amor que no mide, sino que tiende más bien a tratar a todos con la misma medida del Señor; anunciamos el don más hermoso y más grande que él nos ha dado: su vida y su amor.

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En este Año jubilar se cumple precisamente el 90 aniversario de la Jornada Mundial de las Misiones, promovida por la Obra Pontificia de la Propagación de la Fe y aprobada por el Papa Pío XI en 1926. Por lo tanto, considero oportuno volver a recordar la sabias indicaciones de mis predecesores, los cuales establecieron que fueran destinadas a esta Obra todas las ofertas que las diócesis, parroquias, comunidades religiosas, asociaciones y movimientos eclesiales de todo el mundo pudieran recibir para auxiliar a las comunidades cristianas necesitadas y para fortalecer el anuncio del Evangelio hasta los confines de la tierra. No dejemos de realizar también hoy este gesto de comunión eclesial misionera. No permitamos que nuestras preocupaciones particulares encojan nuestro corazón, sino que lo ensanchemos para que abarque a toda la humanidad. Que Santa María, icono sublime de la humanidad redimida, modelo misionero para la Iglesia, enseñe a todos, hombres, mujeres y familias, a generar y custodiar la presencia viva y misteriosa del Señor Resucitado, que renueva y colma de gozosa misericordia las relaciones entre las personas, las culturas y los pueblos. Vaticano, 15 de mayo de 2016, Solemnidad de Pentecostés Francisco

LA MISA, PARTES EN QUE SE DIVIDE Explicación de cada parte de la Misa, señalando las posturas que deben de tomarse. Por: Arturo Reyes | Fuente: Catholic.net Es muy importante conocer las partes de la misa para vivirla como Dios quiere. Las indicaciones que siguen corresponden a la Ordenación del Misal Romano. Las letras indican la posición que deben asumir los fieles (P: parados; S: sentados; R: arrodillados) 1. RITOS INICIALES

Anexo Nº 11: Misa , partes en que de divide

Saludo al altar y pueblo congregado(P) Cuando llega, el sacerdote besa el altar. Terminando el canto de entrada, el sacerdote y la asamblea hacen la señal de la cruz. A continuación el sacerdote, por medio del saludo, manifiesta a la asamblea reunida la presencia del Señor.

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Entrada (P) Mientras entra el sacerdote comienza el canto de entrada. El fin de este canto es abrir la celebración, fomentar la unión de quienes se han reunido y elevar sus pensamientos a la contemplación del misterio litúrgico o de la fiesta.

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Terminado el saludo, el sacerdote o el monitor puede hacer a los fieles una brevísima introducción sobre la misa del día.

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Después el sacerdote invita al Acto penitencial, que se realiza cuando toda la comunidad hace su confesión general termina con la conclusión del sacerdote.

Señor, ten piedad (P) Después del acto penitencial, se empieza el “Señor, ten piedad”, a no ser que éste haya formado ya parte del mismo acto penitencial. Si no se canta el “Señor, ten piedad”, al menos se recita. Gloria (P) Este es un antiquísimo y venerable himno con que la iglesia, congregada en el Espíritu Santo, glorifica a Dios Padre y al Cordero, y le presenta sus súplicas. Si no se canta, al menos lo han de recitar todos, o juntos o alternadamente. Oración colecta (P) El sacerdote invita al pueblo a orar; y todos, a una con el sacerdote, permanecen un rato en silencio. Luego, el sacerdote lee la oración que expresa la índole de la celebración; el pueblo la hace suya diciendo amen.

2. LITURGIA DE LA PALABRA La Eucaristía es sacramento de toda la vida de Jesús. Mediante las Lecturas bíblicas nos acercamos a ella: • La primera lectura. (S) Se toma del Antiguo Testamento y nos sirve para entender muchas de las cosas que hizo Jesús. • Salmo Responsorial.(S) Formando parte de la misma Liturgia de la Palabra tenemos los Cantos interleccionales Después de la 1º Lectura, sigue un Salmo Responsorial, que se toma del Leccionario. El salmista o cantor del salmo, desde el ambón o desde otro sitio oportuno, proclama las estrofas del salmo, mientras toda asamblea escucha è y además participa con su respuesta. • La segunda lectura. (S)Se toma del Nuevo Testamento, ya sea de los Hechos de los Apóstoles o de las cartas que escribieron los primeros apóstoles. Esta segunda lectura nos sirve para conocer cómo vivían los primeros cristianos y cómo explicaban a los demás las enseñanzas de Jesús. Esto nos ayuda a conocer y entender mejor lo que Jésus nos enseñó. También nos ayuda a entender mucas tradiciones de la Iglesia. Después de la segunda lectura se canta el Aleluya, que es un canto alegre que recuerda la Resurrección u otro canto según las exigencias del tiempo litúrgico.

• El Evangelio. (P) Se toma de alguno de los cuatro Evangelios de acuerdo al cíclo litúrgico y narra una pequeña parte de la vida o las enseñanzas de Jesús. Es aquí donde podemos conocer cómo era Jesús, qué sentía, qué hacía, cómo enseñaba, qué nos quiere transmitir. Esta lectura la hace el sacerdote o el diácono.

Homilía (S) Conviene que sea una explicación de las Lecturas, o de otro texto del Ordinario, o del Propio de la Misa del día, teniendo siempre el misterio que se celebra y las particulares necesidades de los oyentes.

Oración universal (P) En la oración universal u oración de los fieles, el Pueblo, ejercitando su oficio sacerdotal, ruega por todos los hombres (Papa, Iglesia, Estado, necesidades....).La asamblea expresa su súplica o con una invocación común, que se pronuncia después de cada intención, o con una oración en silencio.

Preparación de los dones (S) Al comienzo de la Liturgia eucarística se llevan al altar los dones que se convertirán en el cuerpo y en la Sangre de Cristo: es de alabar que el pan y el vino lo presenten los mismos fieles. Acompaña a esta procesión el canto del ofertorio, que se alarga por los menos hasta que los dones han sido colocados sobre el altar. Plegaria eucarística (P) Este el centro y el culmen de toda la celebración. Es una plegaria de acción de gracias y de consagración. El sentido de esta oración es que toda la congregación de fieles se una con Cristo en el reconocimiento de las grandezas de Dios y en la ofrenda del sacrificio. Los principales elementos de que consta la Plegaría eucarística pueden distinguirse de esta manera: a) Acción de gracias (P) (que se expresa sobre todo en el Prefacio). b) Santo:(P) con esta aclamación toda la asamblea, uniéndose a las jerarquías celestiales, canta o recita las alabanzas a Dios. c) Epíclesis (R): con ella la Iglesia, por medio de determinadas invocaciones, implora el poder divino para que los dones que han presentado los hombres queden consagradas, es decir, se conviertan en el Cuerpo y

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Profesión de fe (P) Con el Símbolo o Credo el Pueblo da su asentamiento y respuesta a la Palabra de Dios proclamada en las Lecturas y en Homilía, y trae su memoria, antes de empezar la celebración eucarística, la norma de su fe.

3. LITURGIA EUCARÍSTICA

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la Sangre de Cristo, y para que la víctima inmaculada que se va a recibir en la comunión sea para salvación de quienes la reciban. d) Narración de la institución y consagración (R): en ella, con las palabras y gestos de Cristo, se realiza el sacrificio que él mismo instituyó en la última cena. Es el momento más solemne de la Misa; en él ocurre el misterio de la transformación real del pan y el vino en el Cuerpo y Sangre de Cristo. Dios se hace presente ante nosotros para que podamos estar muy cerca de Él. Es un misterio de amor maravilloso que debemos contemplar con el mayor respeto y devoción. Debemos aprovechar ese momento para adorar a Dios en la Eucaristía. e) Anámnesis (R): con ella la Iglesia, al cumplir este encargo que, a través de los Apóstoles, recibió de Cristo Señor, realiza el memorial del mismo Cristo, recordando principalmente su bienaventurada pasión, su gloriosa resurrección y la ascensión al cielo. f) Oblación (P): la asamblea ofrece al Padre la víctima inmaculada, y con ella se ofrece cada uno de los participantes. g) Intercesiones (P): con ellas se da a entender que la Eucaristía se celebra en comunión con toda la Iglesia, celeste y terrena, y que la oblación se hace por ella y por todos sus miembros, vivos y difuntos.

h) Doxología final (P): en ella se expresa la glorificación de Dios y se concluye y confirma con el amen del pueblo.

Rito de la comunión Ya que la celebración eucarística es un convite pascual, conviene que, según el encargo del Señor, su Cuerpo y su Sangre sean recibidos por los fieles, debidamente dispuestos, como alimento espiritual. Significa “común unión”. Al acercarnos a comulgar, además de recibir a Jesús dentro de nosotros y de abrazarlo con tanto amor y alegría, nos unimos a toda la Iglesia en esa misma alegría y amor. a) La oración dominical (P): se pide el pan de cada día, con lo que también se alude, para los cristianos, el pan eucarístico, y se implora el perdón de los pecados. El embolismo, que desarrolla la última petición, pide para todos los fieles la liberación del poder del mal. b) El rito de la paz (P): con que los fieles imploran la paz y la unidad para la iglesia y para toda la familia humana y se expresan mutuamente la caridad antes de participar de un mismo pan. c) El gesto de la fracción del pan:(P) realizado por Cristo en la última Cena, en los tiempos apostólicos fue el sirvió para denominar la integra acción eucarística. Significa que nosotros, que somos muchos, en la comunión

j) Terminada la distribución de la comunión, el sacerdote y los fieles, si juzgan oportuno, pueden orar un rato recogidos. Si se prefiere, puede también cantar toda la asamblea un himno, un salmo o algún otro canto de alabanza. k) En la oración después de la comunión, el sacerdote ruega para que se obtengan los frutos del misterio celebrado. El pueblo hace suya esta oración con la aclamación “Amén.” 4. RITO DE CONCLUSIÓN (P) El rito final consta de saludo y bendición sacerdotal, y de la despedida, con la que se disuelve la asamblea, para que cada uno vuelva a sus honestos quehaceres alabando y bendiciendo al Señor.

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de un solo pan de vida, que es Cristo, nos hacemos un solo cuerpo (1 Co 10,17). d) Inmixión o mezcla (P): el celebrante deja caer una parte del pan consagrado en le cáliz [originariamente era un trozo del pan consagrado en otra comunidad el domingo anterior: signo de comunión entre las diversas comunidades cristianas]. e) Mientras se hace la fracción del pan y la Inmixión, los cantores o un cantor cantan el Cordero de Dios: Esta invocación puede repetirse cuantas veces sea necesario para acompañar la fracción del pan. La última vez se acompañará con las palabras danos la paz. f) Preparación privada del sacerdote. g) Luego, el Sacerdote muestra a los fieles el pan eucarístico. h) Es muy de desear que los fieles participen del Cuerpo del Señor con pan consagrado en esa misma Misa. Comulgar es la mejor forma de participar del sacrificio que se celebra. i) Mientras el sacerdote y los fieles reciben el Sacramento tiene lugar el canto de comunión, canto que debe expresar, por la unión de voces, la unión espiritual de quienes comulgan, demostrar, al mismo tiempo, la alegría del corazón y hacer más fraternal la procesión de los que van avanzando para recibir el Cuerpo de Cristo. Si no hay canto, se reza la antífona propuesta por la Misal.

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179 RELIGIOSIDAD POPULAR DEL APOSTOLADO DE DAMAS Y CABALLEROS SAN DE SAN JUDAS JUDAS TADEO DE TRUJILLO TADEO (TRUJILLO-PERÚ) (PERÚ).

DEL AUTOR

30 AÑOS DE DEVOCIÓN POR EL SANTO DE LOS CASOS IMPOSIBLES Y DESESPERADOS

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Raúl Víctor

RIVERO AYLLÓN

Autor

FORMACIÓN ACADÉMICA: • Licenciado en Periodismo y Bachiller en Ciencias de la Comunicación (Universidad Nacional de Trujillo. 1993). • Bachiller en Derecho (Universidad César Vallejo de Trujillo. 2011). Abogado (Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo, Lambayeque. 2015). • Grado de Maestría en “Administración y Gestión del Desarrollo Humano” (Universidad Nacional de Trujillo (2012). • Estudios de Maestría en Relaciones Públicas (Universidad San Martín de Porres USMP, Lima), • Egresado de la Maestría en Gestión en Comunicación Empresarial (Universidad

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Antenor Orrego - UPAO, Trujillo), • Egresado de la Maestría en Gerencia Social (Pontificia Universidad Católica del Perú – PUCP, Lima). • Diplomado en Conciliación Extrajudicial (Pontificia Universidad Católica del Perú – PUCP, Lima). • Diplomado en Defensa Nacional (Centro de Altos Estudios Militares (CAEM) • Diplomado en Gobernabilidad y Gerencia Política (Corporación Andina de Fomento y The George Washington University). • Diplomado en “Teoría de la Gerencia Social”. Pontificia Universidad Católica del Perú (Lima).

LABOR PROFESIONAL: • Cumplió 43 años de ejercicio profesional (1974-2017), desde el primero de febrero de 1974). Laboró en la Superintendencia Nacional de los Registros Públicos (SUNARP) - ZR N° V – ST, Municipalidad Provincial de Trujillo, Servicio Industrial de la Marina SIMA – PERU (C.O. N° 3 – Chimbote), Cooperativa de Ahorro y Crédito Santo Domingo de Guzmán (Trujillo) y otras empresas públicas y privadas. • Actualmente, asesor y consultor empresarial especializado en Relaciones Públicas, Comunicación Organizacional, Conciliación Extrajudicial, Derecho Registral, Derecho del Consumidor, Empowerment y Coaching Corporativo.

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• Asimismo, exDirector de la Escuela Académico Profesional de Ciencias de la Comunicación y exDirector del Departamento Académico de Comunicación Social de la Universidad Nacional de Trujillo. LABOR DOCENTE: • Actualmente, es catedrático en la Universidad Privada del Norte (Trujillo), Universidad Nacional de Trujillo y Universidad César Vallejo de Trujillo en las facultades de Ciencias de la Comunicación. Tiene a su cargo las asignaturas de: “Teoría de la Comunicación”, “Deontología Periodística”, “Publicidad y Propaganda”, “Semiología de la información”, “Periodismo Empresarial”, “Práctica preprofesional”, “Seminario de Ética en Comunicación”, “Comunicación para el Desarrollo”, “Legislación en Comunicaciones”, “Derecho Comercial y Publicitario”, “Proyectos Productivos en Comunicación” y ”Planificación y Gestión de la Publicidad”.

• Ejerció la docencia en el Instituto Superior de Periodismo y Relaciones Públicas “Dr. Carlos E Uceda meza” (1978), Instituto Superior Tecnológico del Norte - “El Serio”(Profesor y jefe del Programa de Ciencias Publicitarias, del creador del Primer Festival de Creatividad y Tecnología Comunicacional (CREATEC), Instituto Trujillo (antes “Amauta”) y en las universidades: Particular de Chiclayo (Director de la Escuela Académico Profesional de Relaciones Públicas), Señor de Sipán-Cesar Vallejo (Chiclayo), Antenor Orrego (Trujillo). LABOR DIRIGENCIAL • Fundador y primer presidente (1975) de la Asociación de Relacionistas Públicos de La Libertad (ARPUL). Redactó las normas transitorias de las Ley 25250 que creó el Colegio de Relacionistas Públicos del Perú y las sustentó ante las Comisiones de Educación y Cultura de las Cámaras de Senadores y Diputados. Vicepresidente de la Federación de Relacionistas Públicos del Perú –FEREP (1980).

• Miembro de la Comisión Organizadora y primer Decano del Colegio de Relacionistas Públicos del Perú - Consejo Regional La Libertad (2004). Fundador y primer presidente de la ONG “Interforum y Desarrollo Humano” (2008). Vice decano (2014-2015) y Delegado Nacional (20162017) del Colegio de Periodistas del PerúConsejo Regional La Libertad

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AUTOR DE LOS LIBROS: • Relaciones Públicas y Gestión Municipal (1993), Periodismo de Información y de Opinión (2003) y Deontología Periodística (2003). Sigues las líneas, pero no te excites: los senos y las nalgas en la publicidad (2003), El que tiene plata habla como quiere (2009), Epistemología de las Relaciones Públicas (2010). Cómo callar al Bocón: Fácil, aplica la ley nomás (2011) y Poesía, no sé si será poesía. Sólo sé que son mis pensamientos (2011). Diseño de Planes de Seguridad Ciudadana (2014). Religiosidad del Apostolado de Damas y

Caballeros san Judas Tadeo – Trujillo: 30 años de devoción por el santo de los casos imposibles y desesperados (2016). • En proceso de edición: Publicidad audiovisual con contenido violento y la inducción a comportamientos antisociales (Primer ensayo 2017). • Manuscrito: Aportes de la Teoría de la Comunicación a la argumentación jurídica en el Derecho Penal (2012.). • Colaborador del Diario La Industria de Trujillo y de diarios virtuales de la región La Libertad. (https://www.facebook.com/ raul.riveroayllon.7).

184 30 AÑOS DE DEVOCIÓN POR EL SANTO DE LOS DE LOS IMPOSIBLES CASOS CASOS IMPOSIBLES Y DESESPERADOS Y DESESPERADOS

185 RELIGIOSIDAD POPULAR DEL APOSTOLADO DE DE DAMAS DAMAS Y CABALLEROS Y CABALLEROS SANDE JUDAS SAN JUDAS TADEO DE TRUJILLO TADEO (TRUJILLO-PERÚ) (PERÚ).

Este libro se publicó en formato digital, el 18 de enero de 2017, con motivo de la conmemoración de las “Bodas de Perla” del Apostolado de Damas y Caballeros San Judas Tadeo, en la Iglesia Santo Domingo de Guzmán de Trujillo del Perú.

30 AÑOS

DE DEVOCIÓN POR EL SANTO DE LOS CASOS IMPOSIBLES Y DESESPERADOS - Religiosidad Popular del Apostolado de Damas y Caballeros San Judas Tadeo de Trujillo (Perú) -

RIVERO AYLLÓN RAÚL VÍCTOR