-
--
؟؟++-
آ
!لم
1
!سقي
.أ
؟
1
!
!
خ
!قي!
(
!--
جم!
؟!د
+
ا
لما
"
!.كا!
--+يهه!ثلي!-د!-
+
ا
17
ا
ت
!ص .
س!
-
--
\-
ص
2 9
!
.-
ا
ا
!لاث!-روكصء
!
ا!
ا
ءش"
ا
لم!د
لى
إقال
؟
،
احم!ث!
5
-
ا
11 ع!. حصلمحصدرلادر!و
ء
غوغ
(
زر
!
- .ا
ا لرسام
فا
ر
-
-
*
ا
لم
ا
!
-
ا!
-
لهولندي
-
ا
-
-
"
ا -
1
1
-
! اما
-
ا
! :في -ول
خ
.
.
ج
-
.
-
! -
!!
!
!
!
. ع " "
:ا فيلأ +ط!
!ت
غح!؟
ائمر
+.
-عأ
0
+
ا
ا.
-
يهغ
كد!ا
؟
جم!
!
..ة
!ا
.
.، :: كلحغ+ا-"-ض.!،
+د!+--
-ا
-
-
ا
.. .
1
.؟-ول
!
ا-
+
11
-
-ء
7
-
-
ا-+
ط"-.!+- ...--.
+
--
*شا
ب-ممدا+ا
-
ط
1
ا!+-
إ+؟!تم!
---
.بخ
-ا
.
ا
،
.
-ء
--ط-لا
-
!
أ
:
--3 1.
،"61
-
!
في.ا.
.-
!
.
!
"+
ا
.شا
--
!
+ا
ا،
ا
!
ا
ا
.+
.
.
!ط
1
-ووط!!
؟
.اأ
1
1
0
-
-
:
ا!!؟ يههـ"مم! -س؟!م ب.حهصج!عحصء:ءلا ، !
-
.
؟
1
.
-
ب!في!ن!.:-ا
اما-في
.
،
+
+
.-
.؟
.
-
.
.
011قي !،ه +
ا
-
-+
-،
1
!!-!9
ي
-دا
.
أ
الم
!!--؟ا+
اأ.مم!إ
ا -+ .
ا 1
!+-!.!.و!.-6
جط؟!
:+
+
لر
.
ا
6.
ط
يا
1
11
.-
يئ
1
.
لم
-
1
-
ا
2
ت
أ
-
ا"-ة
:
اا
!هث!
7
خ
-
-
.
.
! :
)
.
.
ا!
+
-
--
!2
أ
د 7
+
ا
ء
-
س
-
:
00
-ا؟
.-
.-
ا
م
1
*
!
أ
"خ !
-
.-
-
!
.
س
1
-
سا
طي
*
.
؟
0
لم
؟
ا !
-
-
! --
هـ
.
-
فى
1
-
لما
.
+
+
ا
-
-
-
.
-
-
د
.
! 1
00
1
ا
-
1
ا
ا
؟
ا! -
+.
1
.
ا
.
-
.
.
ا
.
؟
-أ
دا
الم
-
+
..
-
!
.رو
.
--.-ا
ا
-+
. كأ ى
كا
!
-
؟
-
ا..
-
-
":
خ.
ول!
-ا
ة.ا
.ة
-
!
..
.
.
+
.
.
.
ا!-
.-3
-
.
في ،
بم
-
؟
. --
.
ا1.
--
كا
77
:
ح
د
7ء
-
-س
-...
-
ء
ا
:
.لا
.
-
.
-
.
.-
!
-
..
.
-
س
لأ"
+.
ء+-ا
!+.+-
:
.
. .
-
-
!
س
.-.
ة
-
-
.
+
.
+بر
..-.
--
3
!
كا
لا
-
ا.
،
.
كا
لم.
-أ+
،
ا
!
-ط
-
اس
11
؟
!
ت
.
..
.
0
1
13
7
"9
--
دا.!--.ا
"
3
-
.
"ا
لى -ص
--ءش:
+.
0
1
،1ه"خ
00
-
1.
؟
اس
.
.
-
1
س
.
-
-
؟
3
ء3
.
.
11
0
1
ا
--حما*ء
.
+
101 -
-،ا
ول*
ا
1
-
!
+.
!"-ا!.ا.ا-
.
..
!-
":-- ا
.م
!
ا.
ا
+جم
!ا-
ا
ا
-
+
!-.ا
-ا!+أ
"3-؟طى
-
-
+في
.
س
!
.
!
6
..
!
.
--
ا-؟
.ا
.
.
-.ت-.
.
..
1
6
.
-
.
-+-ة
"
1
!
.
ا-ا
!
!!..-
د
!!.-3ا 3ول
ا
ا!،ط!
ا
-
-.
+
ا
"خث!
.
!
ا!بماحم!
.
-
0ا
!؟
1
؟!،جي!-
د
:ا
111
س
ء
ا
-
-.
دادحم!!حمئ
.
0
1 !-
؟.
-ا
.
ا
ا
أبئ
..
.!-
-
+
!.
أ-:-ا
أ
!طا!!طول
-لم
-
-++
-
س
ا-
؟ا
ا ا-
.+
ا
.
!
+
-.كل
ا
-
.-
-
-.16
بة
كا
-
ا
ا
إا كا
ا
!ا
،
-
-
.ء
--ا
-
-
ا
ا
ا
!" ؟
-
.
+-ا
!-
ا!!بي
!
00
ا
!!
:
!5ث-خ
1
.
؟
-
.
!
!-ىء!3!.
2
+
..+
!
1،
6
.
1
أ
.
--
2
.
-
ا
7-
-
.
.%-+خ
ح
بر
-
.
! -3 *
س
!،
.
-
ع!\.-ك!!-+!-!،م!
.
-
!
-ل!
ير!!*2الي!جم!ا
ة
؟
"ا
.
.-
،ء
)
س
-
--.-
ص
1
.ط
-
7-.7
?
-
ءس
1
!
لا--ع.-
-
.
0
ال
-
م!
1
"
!--:،7لا
*-
د
.
-
ء
.007ذ
!
-+
د
-ا
..
ا
ا+
-
!
!ط! !
ا
*.
ا
1
7
!
ى
إ
!
-
!!1)-
ا
ا
!ا
ول
-
-.
-
-.
اء
!--أ-
!+-
ا
+
*س
!
!،ي
ا
ا
.-
د
.
ى
--
.
:.
ا
-
.لى.-..
ء
!
*.
:
91
1لم
لى
!
ا
.
1
.
13
لا
-
-
-
*
-.
ء
+--
.
ا
)
ء
---
-.-:
كا
)
-
/
ا
-3
?7
.-
-
!
!"1،
ة
!.
!
-
ح!
001
-
،
،:
،
-ا
-
-
.+
لا.لا
7
؟
.
!
.
-
-
.
لا
!-
-ا
-
-.-
.
!،
*3
-
.ء
--
!:-ا!ءا!طي
ضطغ
ا.-
-
ا-د
ت
ء
ض
-
لا
لا
-لا
-
-
-
!
?-
++
:
-
ا
كا
-
ب
--
7
-
-
.
-
-
-
+
.؟
ا
؟-
-
+
ا
!
-
ا!!.إ
!-
5
!ا
ا
ا.
!
-.ا
.
-.
.ا
!
-ط!
-
!
ء
!
-
1
ا
!+
ج!
! -
ط!!
،
؟
.
6
!
"
-؟
*"قي
:
+ا-
-
مح!
-61
س
؟
ول
"
ا--
-ا
ا . .ا
00
+
.
!
!
+،ا3
+
ا
ا
:ء-
--
!
11
ا
7
.
!هـ" 6
-+
ا
.
.
-
.
؟ء
؟
!"كل!
-
اء+
1
ر..
"
.
01-
!.ا -ا
1
!
ول ا ا
ا-
!
.
0
-..
"؟.
.
في ا
3-
!
.ا
0
و!
ا
،؟
1
ا+-
س
!-فأ
؟ا
-
!
+ -.ا
1،
!
-،
!.
-
--أء
ء+
ا"
ا+
ا
.
-
-
ط
اط!
-
ا
ء
ء
+
.
حر!أ
اعبم
-
"
- -
-
ير +
؟
!
.
.
7
،،
، ..
.
س
كا لا ،- 7ءلا
-
7
.د.
0
ضخ
-2ص
-.؟
(
2
-
+
د
!
!
18
!
-
! ا
-مح!
!
+
-
-
.
7
-
--
-
.
+
- -ا
!
!
!أ
، "؟
ض
ول
س!
هـ
ء!-آ
ع
ا
!
.
،
1
..
!
01
.
:
.
!وول! ير!ر
ا
01
-
!
ا
!
:.
.
-
.
ة
ة-
-
-
ة.
كأ
؟-
؟لأ
-لى -
-
جيم---
برد-
--ش
-:؟
.؟ب""-
ظ3+
ع
ير
ء
-
%
،
/
ط
-
-
سينى!ى
7-
.
.
-
ائم
!
.
+ء
(
؟
.
-
!س
-
.
-
س
:
لا-
ا
!لا
.
،
!
،
ش
-
+
-
خ/-ص-. - .
م
.
-
-:
نر
*
.
-ة
-
ص-،
-
ع
!
بر-
---
تو!-
---
1111
-
. .-
.
-
-
-.-
- .
.
!
!
-.-.-.-
-
)
.
-
-بهبس!!
؟
.
يمعب
-
أص"ءح!بريرءبرصص-ءصصصء-صءبر-ءبرصءبر"ص-ءصصصصصص-ءصءبر-ءصصصصص!-صصصصصصء"برصصص--صءبرصء-صءسص!
فى
او
"-صص?ءصصصص!-صصصص-ءيهرصكهى"-صصص-ءصص!ص--صصصصء-صصءبرء-صصص--كثك!ء-ص!صصء!--ح!-ص!ء
بمصر
المعاوف
9
ا؟9 لى
9
ئج!
برعض
ققرم
ت!ا
مطبوعا
لحمهـور القراء في مختلف
!أ
لواؤروت
ل
الاقطار
العر دية
.
جموعة
مق
.ذخاش
إا 99 ثج
.
أ9
العرب
ث!اغ.د -9 .
16
.
.ة 1 . 1إ! 1..0
مجا
ثعلب
لس
( جزان
ة أناب المنطق ح
ا
!
تحقيق الاستاذ عيد ادلام !د !
العرب
ا.ل
المى"ثرقي
1 . . .
75
1
.
!
3. .
رساالة
حيلة
الفرسان
جمه
"؟ 1. ..
تمام ( جزء
وشعار
)
الشجعان
((ء
بن يقطان
فحول
طعقات
"
الاستاذ
بنت !.د
"
"
الاستاذ حود
الشعراء
شاكر
حد
وعبذ
السلام
حد
هرون
الشاطىء
عبده
الدكتور
لأ
احمد
عزام
لاستا ذ محمد عبد
ل
9أا
1 . 0 .
ا!
اول
.
"
الدكتورة
برفنسال
الشيخ
الاستاذين
هرون
احمد
\9
الغني سر
امين
حمد شا!ر
.9
9ا 3. .
جموعة
لأ ءن
كتاب
الورقة
عم مبل
دىء
9
.1.
؟
.
!
03 .
أ
ءن
9
03 .
مقدمة
!
06 .
التربية
؟
91
النفس
الفردي
((
-.
4
مشكلة
السلوك السيكوباتي"
5
مدارس
علم النفس المعاصرة
5
الاسس
.
المدنا
!وعة
5
الخف
2
التحليل
علمم
ب
صبري لروبرت
للابد اع الفني النفس
اسحاق
ودورث
الاستاذ كلصطفى لثارل
الجماعي
جرج
بلو
ندل
س
وترجمة الدكتور
النف
لسيجمند
-ي
لسيرل
ال!ة الجا
كمال دسو تي
وترجمة
حكمتا
الدكتور
هاشم
"
الجنسية
مح
!9
سو يف
النفي
التحليل
ءا فوق الشبا
الى
صية
رمزي
( تحت
الط:ع
بي
جمند
لس
)
فر
لأوج س-
و
يد وترجمة
أ9
لدكتو
وترجمة الاستاذين
ويد وترجض
فر
يكهو رن
و
ر
اسحق
محمد رفعت
لدكتو ر اسح ق
ترجمة
.
ا
:
.
النفس العام (تحت
ل!كمور
مراد
ا
0
علمم
الطبع !
يوسف
ا
؟
؟
عزاء
النفى التكاملي
0
0
إ9
0
.
"
الدءتور
عبد
الوهاب
ا
1
1 . . 0
المغرب
في حلى
المغرب
( جزء
اول
)
((
الدكتور
شو
في ضيف
لاستا
ذ ةد
رمز ى رمضاز،
\
ونجيب
اسكتدر
رمز ي !د
ابراهيم
"
إ9
9؟ غنيم
ئج تطلب
ئج \9
و !ما
فى
؟9
الوا
لن-ا ية
9 ئج
ا
ءن
المكتبمات الث!يرة
إحارفما
الوريي
بر"!يرو ت
شارع السور
. تلفو
ن
7
لأ ئج
:
2
9هـيي -كر ب
7 6 :
6
2
لأ
"ص"--ص!ر-صص!"-ءصصصصضص?برصصصص?ءبر!ير?ص-ءبرصصص!شءصصصصصص-ءصصصص!يرء"ءصصءج!ءبرصص?!صصصصء-ص! !كلصصص-ءبرصص"ص"ءصصصصء-ءصص!صصصء?-ص-ءصصص!ك!ءصصصصصص-ء!صصصص-صصصصص-ءصصصصصص?صصصص!?صصصص
الع9دلءاسع-ايلول(سبتءثر)3هـ---------.-----91السنة0الاولى
قء3
\9
حكمنا
!
وذ اك مبشص
حين
ا زط
زةول
ي!
م-ا
:هـذا از-ات
كلهـل!
بتمحثما
.---،+ -،
،-ا--م-ث.-.:7.
ع
!
ابرشم
ىااهـها
!
\
??%
!
!
\
؟
جمأ
و
ا(
ه!نهلإاثبجونن
برءة
:ا(":ت
لها
نمالا
و م!ز
و
وآ
لف
?
مط
ك!ل
لحوإدتف
خةصية
ز
ال
ش ءصية
م:صبم
! أ
ص
!
ء0
لىى؟
ص
ية
،حة
م
ا
على
من
و-يرعرع
مثا
ي
مصن
ةتروض!
لة
مي أ
حقيقة
خلايا
!ى
ا
-ب
?
رم!اإيةع
ء
ص
هو ص
ءـذ
اوشرؤ
!ص!!ء"
.
ص
ء 5-عنا العر بي
اق
كل
مصر
!
د
إن
.
الفرد
لجفي
ء
و
خل
و مختإف
.و (ندخل
تولد
ت!ما
?
!ر هو
ساسية
لا
و
إهـهـه الم-عد ؟ة
زلة حيث
اما
بى
إخ!ر يد
التمىجم ،
ا
.
ىم
ثخصية
العر
من
!ذ ا صلال
ا
صكاكا.
ول
إء!ه
:اكتريخاا .
!
،لون-دا!
ا
!!9برسشير
!ول "ول ب
:
! -ا"ا؟ه-ا
عثمار
إ
9
لرير!مهغىول
ا
:
6ضأ!ل
9
إناشيء
أنحم!رج من
ا
ذ
"نم
،بيمج
3
801
!.
)!. 91.؟،ط
أ!
إمح!
ح
ا
جم و د
جشاص
الاش
ا
ا
!!
!أ
1،
تجا
فه
ا
،و هـو
ي!ر
عذيم.
و ل!ن ا
ا
شا
احا
"84،11ح
ا
أح
"في
ادر
ح
م
ا
الام
1،1
على شخص
ن
ي3-ـا
ا
ءثير
أ:عإجيم
ه الشخصية
في
لحياة
"جي،ز 1
،.سه،ء!
عندكل-ا
لبدء3ـا
ا
صفىت
ا ،
فه
صيو
،و
ها
و
ا
اعمحاب
ا
تصصصعر،
سا
ا لع!ث!طن
ل
زعحلى
ثا.ت-ة
و مو
-
ا
يعىبو
ص
و
جةا
ا
و
ا
ص
ئ!
\
ا
.
-
س!+ب!
.
لم
ا
لفكل
تق"!ي
لحا
جة
،
والىا
نية -
ي
لاصا
ا(-اعة والصدف
-
لا
ا
المج
انها
ا
-
9
-
القيم
ذسان
ي،
الخلق
يه منه --أ"ي
ا
5ع وعالم!!! !!9ومة 3مه للف د و قيمة ذاتية ،ام خا لدة ذ ت
الذي
وأيدة
ي ""د و
ا
ل!!ا
ا
!!\\ ا
!إه!
ا
1
لا
ا لا
تفصم
ا
ثمة
لاعما
لا
يجابمة
ي!
ا
!9
مظهر
زسا نية و
ان
ا-ا
أط
سيا ن
يد
ن
0
على !جيقة و لى
الشخص عن
صة الإس مو قف
ية !
ا"لافات
!
-مه!
يما
. 2ه!-
لأ
!!
\1
ا!د
ا
ولا
1
و
!
فؤاد
!
ن زار
رىأ
نق
د
زر يق
اد
ر
صب-اح
انرر
يا دة
سكا!يني
نحا
ال!ا يب
زك
عبد ء
قب-
!
ني
!!
محبي الدين
؟*
لمع
الملا
اطيد
ا
الم
د او ي
3
زىة
!\3
بين
*!
عراين
يونس
*
انس
لشخ!ية
-ا
5
ليصورب
نع"تر
تغذ ي
اف
لا
القو
في ءتهـع
متنا قفة
لمر اكز
ىب
دة
لحية
بعيااة
،
لم
كل
ل
ي-رف
الفر
ث!اص
ي"،
متءو
د
ال
ابءهـع
-ب ب
و
.ءد حد
ا
مث
ات
"نين وهـو آ خذ
با
لا
نهما
ر
،
!-
لما
له
"ةاح"
و آس عى
أف
حيث
م:ها
في
ا(يه
سو
و من
امحن!ا
ان
فيد
لع،ل
لمبد!
الخلا
با
وزعكس
العر بي
.
!
ق
ا
.
هـ-رزه
ي"ما ا(نتيمحعة .
غير ورسحقر
و
الحق
،التي ي
توحي
و
القديم والجد يد و.ين الهرم والطفولة . ال
ز-8د
تنقضي م*ظيم سني صضازنا ،
نتة م!فرحة
حى
نحن
ش
ا
ؤا
الهر ب"ة تثير جم-ع
كل
طر
جميع
ءـذ
ال*رلى حىث
علاؤات فا
-غرز
ية صد
ت
بر (ورة
ا
!
قصطضطىين
ىر
فيىملى
المجت
ا-تعر
هع
ا
9
عبدالعزيز
لدوري
ي
ا
!
رورهـتوري
زب" -ـامين فارس
لو
ضنا
ا
4ـولى!-ءم ويجد؟ زشاط"ـمم ا رةوي
فراغ
لا
7
انواع
نع
!د
م
ميز
سطا
مجته
لى مجتىح
".ن
4ـا
3ـا
لاسىاس صة ا 4ءتجاذب ز
ء .
ا"لحجيا
؟ نه بما ،
21ءلاف
ت
توفيق
عو
-و
ساءات
ا(يريء
أ
يوسمى
اد
\!
المرء
اكز
أ
عىلى
الله
ك
الع!يلي
\
يصر ف
.
ندية
الا
وس
الل!و
على
وإلنى
لخلق
ا
؟
س!ا!هـخ!بىا
لدين
ابر
اهـيم
حتا
العرثض
\
ال-عاون
مفرح
البأ
بر
جمأ
-إ*ل
ا
؟
بورج
يوب
ءب
ن
س3ـعىد ،او يةعد
بر"
س
أ
لا
د! الى الورمل المنتج مق
والتشا ؟ م
ا
!9
خلمبلى
و د
!3
تعرا
و
الله
صماكان
طإق
لي
ا
تقجما
عبد
ءبد
الورمل
نوعه ح
ا
الشو
ر
فا
ا
ىب
الدائم
!!
" ص
ي صا فظ طو
مارو س!
ل
!!! ذو
لي
أدهـ-م
ن
!3
؟
؟
ا
ا
!9
ع
س؟
ن
ا
!!! ح!
الأ حمم
قد
\
!
ح!رى
رمىصرمىيرمر
ا
(
الهجاءية
!
ا
ىم
الاحرى
)
لأ
.
ع يخرج جديد
و?تهـع
فه
من لم
متأ
نظ ام
شتو فر
ؤيه
رج ح
قديم عنا
ء
ر
س
:
صبح
فىس
ي
ز-عر
4
د
ا
إيل
ا 2
ل
أ ما
المش
كاة
ا(ثا
ني
4
ه
ع
-لى
الير و
ن!ا
ة و الج-اه ،
فلا تك
ان
ءئمم
هـها
نتيررر
لأ
إدن
ا(:ف اق
ح ر ة طلءةة
ا ر!
برص
مين
التي
،حتى
برل
و
آ زار
آسيطر
لو
كا
ت
-ي!.
ؤ 7ـجما
"
ب
ن
ا
ا
ا
ا
صدنا
،و زسمحم!
لغير
نا
با
بد
ء
كا
ا
ن
،و ورن آ ثار
ر
الذي
لذ
ذلك
و
ا
لينا
إ-ابق
في
كل
لحقوق
لذي
.فيمحعب
زفو-نا
-
لا
ا(-ةكأز
ان
الزعيم
ا
لاصط
2ـاد
عض
لى فقد ها
على اساس
إة-و ل
نكار
ل
ن
ا(؟شعة
ا ل! تترك
الحر ية في .لإدنا سىو ا* من
دو
يع!ا
لا
ءتعاض
ز
ذو ي
وي
ذ
ا
ا
ا
ع
2
وءدزه
.
ان
3خا
ر
ا
د
لفو
ر
؟
ية الم:اظر
كارنا
من
الأخ
أ
و
هه بل
وربا
ينة
،أو
لأف
نا
ض
نقيا
كلنا
ا
ا
ر
،ـي
ا
منا
ا(نقد
.
نية ءرضية
إ*مصق
نزعت
و
!
" ما -يخا:
المما
عاءضا
حا سصة
نا
زقد ا ما
ءلى
ا
د
نعصة الة! ر التيهـي
انهعض
اد ا(عظيم الذي
ربما طلمبوهـا
د
ا("5-
3
ا
عند
حد
فقد
ه
من
ا(حءا في
ا
ح -د
ا
ا
ا
ءـ ذ
ا
اقوة
وح رمحنامن
لأمر المضرربين للدين أو
يرأ
عزلة
ي"ة
به
غيرنا
زقر
مر ت
التمأ
بين
لية أو خو ف. ،
ظ ا("قد
تك
نا
و بت هع
.و لا ؟كن
الذ
العر
لم!
لم
ا
بنا ذللمث
سا
أ
اف
كار
ار
بيل
ا
و ل"س
من نجاح ،
الاضط
و
ا
:
كل
لةيء
عضدما
نجر كل
كا4-ـالى
2رعز
يوجه
-كضا.ه
،و هـكذ
اي:ا
مو
المظية
وجودها
عند
اكتشاف
ثما
طبا ة
في
اياها
اسع يد ة
5
ا ا(وه
اع
ب
إن
الفر
ثي
ين
ب؟ن العقل والغر
ا
ذ
لك
من
از"ـ
خ ولا
الله
زستصعب
و كلن
يد ي
ل
بية تتم على
!
ى ال
ار
لاجيا
يرل
ذ
لا ثعرف
ل
م
إلما
هـذه
اخرى
ذير
الاز م ة
وهـي
بناء
ا!
زسجا ما
بما
.
ياته
الضكوى
5
ا
و
ال*ا-لم
.
ا
أ
ا
ا
له
علم!ق
بره
ا
ا
ا
يص د ر
عشه
أو
انه مر كز
4
،
و
يصل
علال
ءر
لأءـو ائنا و اطماعضا
ن
الفاسي
لجيل
رسجام
والخف
مة
اجتماءية
هـذ
از
ذحر
اًلى
ثارنا
ا
بين
من
ء-ة
ا
ا
ا
ات
الض"قة
ءر
صقي
ليظن
الف
وكذا
.
ان
بي
المغر
.
أو
إلا وعد
ا
طرة
-
1
ا
صحة
قو
ية
.ليعل ش
ف،-ـا
كأ
د
العر
!ما
ا(يه ،
ية في
القو
إيجا
2ـي
،
و
طي طة
،
حدا
كلن ال:قد ا؟ر يء
الشك
و
نعرف
لك
ذ
ا(س
ء هذ
لا
زشأ ته .
و
العا
أو
ية طبقة
ظا م ،و
ن
ئ
وه
.
و
يور
وك
ألى
الشمم!رة و
ان
يلمتهي
هسء"ن!+
نه كذا
ة لا تك!صاف
إ-لميه
ية
القو
التي
في
على
ا(ثقافة
رنا
يوج د
الغر او
ا(شخصء"
داحا
يتما
ا
في
الآضر
ين
بل
تنعم
ية
فىعات
،والا متعاض
ثر
ما
ان
يرمي
وج!ده
ا
حين
ا(قو
سع"4
هـ"ة
ية
ا
ان
ال
شخص
7ـ-وة
و الش
بفضل
لح"د وكر
ة
ر
رظن
على
رغب ة
.و في
و ل
تقكى
دون
المرء الطجيعية
الظن
با
و
حدة
عخها
شخص
من
المرء
ا
ا
اصيا ن!
لى
شا
4
-خصية
يجب
أو
به الى الحص يض
أو صد يق
درجة
و
مجتمع
لا
ثمنا
في
ن
في
صياتنا
نعا
ني
الحثير
باهـظ!
أو
ءستمر
يحا
ال
ى
،
ا
منا
ر فقت
الا
لن
" .
زباع
أي
ا
ا
ز ميل
لصو
ء
:
يد
شكو
التي تدعي
لا تقل
و ل
حين
هـد العر بي
الف
ا(
في
تز
!ا
الشكوى
انه لو رج ع
ا
الاص
ين
،
بل
زلىتين
إلى
يورث
الآخ رين
ينوي
+الم-ت
وخه.ي
"اسأ
بم نت
صقيقت"ـولكن
في
الفردية
ن
لى
حباة
ا يتمان
لآخر
با
عنيف
ز لع
الآخر
ا!دام
لجد
م
نردد
نضا ما زلنا
لا
الم-لمقفة
يد
ا
زورر
ا(نقد
ء الى
يدركه
الشء!ى
لا
اً
ا(!-ؤ
ف
ائءل رمزه
من+ا
بل كاخا
هـذه
و ندفع
الطب!أت
يرثن مشا كل
ش*ور
انه لاإلمت!ي
إذ الى
هـنا
ا
شا رة
بالا
يما
رل
"ض
إنم
؟ع
ا
ث*و
على
ر
اثر
أ
هـخا
ان
ة
بعد
المس!فحله
ا
في
يرضا
ا
ا ،
في
لما
بي!ة عا لحة تضمو
ء
لع
،و تحامحشص
سلميم ،
.و من
عد م
اكتف
،ية
ر
ن
ن
تنقطع
ن
ا للمحبة
ين
خوا
مقدرة
ا
زتضج
بر!ت
ع!
يلا
كو
.بل هـو
جتما?ة
مج-هـع
ية
إسس
اكاس
في
لآخر
اهـداقة 0رةول
4ـ-عدم
ا
ال"
اس
لذ
ا
العر
رلم! وي ".شضنه
الدائم
ر
صا ءد
ا
سل؟
زيم ملما
و
ة ال!شر
و هـي
و
ا
الب
شأ
و هو
ا(شخصحة
لمـا
ل
.
الذ
لا يمك ن
" و إفىر اف ،غر لب، ،
و؟و
و
الى
رلىتمجما
هرض"
الغ
:
ز"
،
جم!
لمث
ط-لإق
الب
ا
ا
بازه لا
ة
با
ياصب!ت
.
أطمأن"ن
ان
ف"نا
ا(بعيدة لوجد
ؤإيمية
لا
يحب
يجد
الجسيم
؟
إ
معقلى
في
إث*ر
بي
ت
ا
أو
أت
در
يمأ ما ءـو
الخلق العر بي .وأ عتقد
.
ث ءصبة
ال
و
لا
ص
والع
ة وا
الى
"
ا
ا
الش
ا
لا
إحخه
ا(سيا ءي
و
هـذ ا
3صي 5 4و
او ي!
في
"ـا
ء-مرونا
ءثيرة
؟
لا--عماري
لمسلط
ا
ن
لاصتقر
و ا
قطا
شر
يمسعى
ت
عي
ت
زو
!ير
ا
ي
فصثا
وسيف
لى
ليل
-له
ت
والقبلجة
ار
التي
.وهـو مج"هع النز ءا
د الطبيعية
على
ان
ا
ليسبب
تف"ة
3ـا الطا
إ-عى
الخطر
و
لا
ا
و في
زقعد 5،
قلمية
مد قع
كرا
ما
ف
" :
1طا له في
ا
طليعت
ولأهـو.مجتهع
وربي
صا س
مية
إس!ءرة
م
ا
!
من
الاج :بية القو
ا
ا
ة ءلى
للمتعددة
لا
ها
او اكركات
ح
القو
و ر"تفيد
خيرا
غا
إ ا
با
د
يرة
على
روا
العرو"4-
طا لدة
ي15-
ز
ي-لمضمر
و
البلاا
إو
لا
ية .و لكشه
يض،
ء"!مم
غني
لمو
ر
دو--و
جم!
ا
"ا
ن
احد
لمقدرة عله
ا
ا
يم،كها
كير
مةرط
فص
فقر
لمط
ا
ا
تتخبط
:من
ؤص4
غنى
ش"ع
4
ؤإية
لا
ا
لمت:اقتا ت
.وءـو
-صفعك
ءـ
وتؤلم
!ا ازمة
الهير
بما
5
اس:ين
و
ال-إ"-لمة
ءتهع
فجمه
ذه
ضدا
لا
ا
!لا
،و(?4
م-رورر
يضء )-وز
لم
عمره
ق
عريفة
م هـي عدم
الث-صحة
ا
صوهـهـا
سة
ص-تءع
صسققل
ع
ور؟ا
ح) لة ءرض"4
تضمييز
ا
اط مجم
وا(طفسا
الا
يعفي
لى
؟ نت
حد
ا
و
:"-داد
الا
-
ن
ج:ي
ي كاد
لذ
ا
و
وعد
و
ع
عصورا
يلمة
ا 4حقهقة ز
إتكا مل
الخفهوج
.
هـو مجضمع
هـف
طو
من
وا فعة.
مش كاة
الةر
اغ
الف
كر
ىه
و
ال
*قا
ئدى
س
ا
تار
،
و
!و
منب
ع
خياله العجيب
والزمان لمته
في منعر جات يدة
الجد
مذ
رقعد حسيرا
د
ر
ا
با
اساط!ره
الفر
ا .ص ور
لن وزجاج
ء ،و أصيا
لغتا
4
!!
اف-و حا تا!ة
با
وراح
يقو ل
.
.يه
أبن
عديه طموح
اثعكأ ف-لم
من
:ني
م
ص
ان
" الذي
الىن
نعجب
وه ونعتز
ولا حديث
الميلاد
ل-ماع"
كما
،
امس
ابن
اسه الجاحظ
ؤا
،
ليدرس يج 5-د
ويجد
،
حين
و
ب
اه السثرخاء
في
وها جر
إلى
العالم
القيدس
رهـ:ان
بن غور ية غو
اه إلى "الخوري
الد
اصول
،
و
له و
سا
ر
الد
اه
للديه بدت
لو
ض
أز
بن !ري خ
والعر بية ،
الخطيبة
!أخ ذ
فا
لقول
با
من ذو ات
وهـ! ك
قرباه
دلك
اش!
سنة
في
،و مخذ
،وءـو رجل
و لأصل
2ـم إلى رو مجة
ءع
اء كىثيرة
لحفد
بخة صسنة
الشريف
-بىعى
الفضلاء .وا ما
رريهط العةل مشغو
فكرهته
دس
.كأ
ية من
ابر اءـيم
وكان
عينيه
ا!
في
الهو
كا ن
نه
تاريخ4
قر ية
طيبة
اللغة ال-ريانية
،
ال
من
في
الرجا ل
ع-ر
في مواضبع
الدطوئفية
للحفدي
قر ية قديمة
تدعى
الزج لميات .ثم خطب
فاعتر
في
،في
.طر س
و هي
مزرعة
عايه
ورظم
اكثر ل
عنه
15ءثير
القلاع
سلم
جيرا ئيل
تنقول له
ظهر
من
بئ
با
القلاع
جبيلط
،
5و
ضل
فا
فيكئ
رين
ص:اه
آدل ب
4
اعي-ال
جبرا أيى
ان
يءذوق
الضا د على لسا نه ،وأ بى
:
الديور ة والحنا ؤس
شت
.
لحفد
.أوضح
بة .و مشى
فاستعرب
لمقدس
الشه!ر
.
" الزصل
غير صغير
لأر ل
ف!ها بس،ـم وطفق
لزصل
ل
ا
ليش
ارت
فعكر هـ
،دمكأ و أرجفى
التظور
فضرب
للغة ؤكن
فه
وحر
لا
.طعام
في
:و لد جفي ائيل
3
ة
با
ني
للبنا
و ف
لقتن
لا
و لى
ل
دنيا
وفا ل
كار!جمص!ر
في
اطا "
أزجالى
ا
رافخة
و زقونأ
ته
و
تراءت
زسا نية
.
ثم اصحا
ا
ا
صنا عات
يا تلمذذت
اي!
لهة
ي
عشاء
احلإم
سر
ا
على مواءد
ا
لأحلام
خيز
ص"ا
!
ا
ا
عجيخها
فكان
ا
1
سى وأ كل
اء ،
فسئا
ا
لمحا
إ
ءر طير لشعر فطلع الحضار ،-اعىاي!ولى
لاسا و ا خهـ!رة
فكر
اسا
ا
الجيل
طيره
! 1وا
ا
الشاعر .كانت
،
را وصل
ا
ا
ما
أشعر
هـذا
ل
ا!ير
في
4
،
عا
في القرن
ن
،
زهـد
في 47
.
سلماك
1ثم عاد
مي
يءطء3ـا
لى
ك
زد ر
.اما
التأ
الحقا؟ق
محا ء
الم"وع-ة
لى
يما
مر كز
مقلق
رجح
فة
ا لا
و
د
ر
ل
التي
ا
؟
ان
وال"ر
المجت
د
ن!ا
!ا الدولي
ضئيلملأ .
غير
ويخرج
.
هـقته
و في
.
لا
منتج
من
و
**ا
لم
،و ا ه
بحا
بي
و
م
الصمب
ن
با
ئد كائيرة
لي
لنا
ان
نقصات
مر كز
صورة
هـذه
جة
لى
المظلمم
المجىتمم العر بي
في
"غيير
الفر
يمتد
عا لم
هـكأ مشكلمة
الا
ءتمعه
افرب
اج
لى
لجذ
نطلاق
الشخص
و
ت
بي
العر
طع".
ب
عماق
.
.
رج
ع
الفقر
لا
الةمب--ح
"ة
لم
فحىب
الى
ر
ا
ذ
د العر بي مضط
جو
3
ها
الفو
و
12
نتائج
زلمبين خ طر
معجن -ة
لصو رة ان
الى
و لكن
العر بي
وان
اليقين
اليها كلسؤولية
الفرد
وتعطيه
عالم العبودية
مشحلمة
العر
تةر
لم!ا
بي ونرجع
الورر
ر
قصتا
،يقول
-
العر
ليءة
و
لمب
يه
لم
!
ع،
و
لآدر
و؟و
لتا
با
بر:ا
ا
4
ا
ا
الثخصص
زضين
م
لا
.
ا
و
ذعاء
إضما ف
سلطة
لفك ر
بل
ار
من
ني
شصتى
على ظاهـر ها بسيطة
هـير .و
اقعنا
هـ
بح"-:
ا
يمدد
ينفي
الواحد
الغهـوض
لا
يخ
حل
جزئي
فق د
.ع
كةاية
و
لمشاكل
لمها
بعد ما فجع
ا
ا
لذ
ي
لى
فقد
ان
ان
نه
،
و
نتصو
ر
0
ا
لنط"مححة
ا
اي!مر
صن
شاً
تم أي
كلئات
ء
.
بك
مما
التي
م
اؤتحد
د
الواضح
قد تصدو
لم
نتأ
للبنا
الدويه!
ص
4 1 2
هـذه
أبعد
الهر اع إين
بي
بما
و الحرارة
لمشكلة
منذ
وعد
و
تصا
سوريا : .و نظم
ا
عل
.
و
إذ
ا
ستق ص ا ء الص
لا يمكن
اساس
يجا بم،ـا
لمجت
صع
ه
-
تار
ن
ا
وءـو
وا لدين
هذ
العر
ا
د
ي
با
لحر
و
ا
ليين
ا(بحث
لاثنين
حل
7ـا
العقل ،و لحط
ا
ان
العقل
التي
ا
وصق
بعيد ا عن
لا
جذ
و
ر
أو
لأر
خ
رخ
كثير
ا
م على ازقاض
قع
وجوده
( 1
لفيير
ا
زا ل
.
روا
او
)
تضيثز
!
عقلي
في ملحق
ا
نين وما
4في
يؤ
ين
لد
،تلك
د
إلأ يوحي
فى الحءاة ال*ررءة الى قصة
شكلمة
لم
يدا
فلا بد من
ا
قا
ا
العقل
الس
و
فلمس
ا
فكرية
فية وتعود
و
.
من
ءـذ
سنة 7
. 1 1 5
صيا ته في الغرب
شعر
ا
ءا تخرج
ا
فهي
ا
خصية
الش
و
عطا
مبد
ئما
أ الحركة
لد
لا؟ان
تبدع
لأ
ا
عاليل أو قو ميا .
و
م
7ـما
كا نت
طبيعته
القو
تنتج
1
.و قد
ا
ا؟ان
عميق
يكون
هـذا
ا
شا مل
ان
ايحىا
لل
و ل
-
عر
قر ن
حم!جمم
ءطر
انا
العاءي فضى
ا
لشخصية
تتج"
ب!!
أشعرنا
و ل
ج،ـا
ا الشا
سنة
د ثلث
،وكا ن
الدبس
هـو
و ان
ا
فا
لا يمكن
بن
ا
المطر ان
يل
القلاعي
لأو لى
.
حدي
اللف
لصا
ا
ارزقى جيرا
الى ذرو ة الةن
لأدبي
ا
الذي
للاجيا
لو
ثا
!-
فهذ
في
ب!ت
،و بعد
العلم
ا
العام
و
ل
ذ ا
زن
تر
أو
لغت"
ا
" ا(-ر
يا
خلف
خا وأ
5
اسءمد
و
توقيعه من
ا
أو شعره زية "
على عر وض
سقف
ا
زجله
فم
قي
است عر ب
!غر ب
من
.نظم
ا
ش،
3ـلمهـله
سه
ا
ية صة
.
و
مر ؟
ا
ار خ
ؤا
4تاريخنا
ن
الشعر
بي
العر
.
لزجل
ني ءر يق
اللحنا
،دو
مضذ
3ـا إلى
المقدس
39
1 4
.عد
فيما
و اقشيس
-
و معنى
في
نظم
،بل
( ميمر
( مير
القلاءي
،
له في
مواضيع
قا
) كبير
حبا ر
فمال
طا ئفت"
الطغيان
و
لر
وخرج
من
فىالر
ا
نظر شعب
احز ان
في
اراحد
كرزو
الشير ،
ا
لها
اصلاحي
ي
5
ة .
.
لا .ل
بانرح
تنين
-
والاخر ز-كام
الموضوح
دار
من كم
-
لا تجدبني
د
ل
فا
لي ها
وقلي با
5
و!
الزجا لي
و عا!ك
طان
على وتر واحد بالموضوع
اللبنا
،فازدوجت
قيئارته ) ،فق
عينى ،وهـو قصيدة أرا دوا
جا و
ب
طقه
ل
إنا
هر
يقو
يفوت
ا
العقل
لو
قد
كنا
،منذ
في زحل
حشا
،
منهم
د
عا
كل
فمن !ماع نموذج من هذا الزجل -ندرك أو الشعر
هد ا الزجل
مي
العا
في لبنان ،وانه ،وإن
خلا
المل
. .
شاعرية
ابن
للغة الفمححى ،أرقى
رو
يد
ا
ورهـبان
شاعري
العر
توا
(
رو
آخرين
.
يد
المير
بي
و لا
ا
حتى
9
بصوره
نى
من
لرا
-
من .
الزجل
و موسيقاه
) الجامع
1
هذ
يد -
الشعرية
،
ا الزجل
فصتهدد ءاصيه
انا
يابر
1
أوشك
ا(-ا
حرة
يتمشى
فرحات
ان يبلغ
،بعد ثلأثة عصور
و
تولد
التا
ر
بقلك
ا
ثرور
عليك
عيب
هـذه ءورة الكلاسيكية
و
!يفك
يا
-دع
هـ
) في زجلمته -
،
ذ.
-
هـءوله:
كاتار
ا
با
لشكوى
وفر
د؟
مانو
ل فط
بعم
ما
ما لو صلطان
يني
بد
أحا
ذلك
الزج
لطور
ال
قطع جد
ؤصديا
ك
ر
ان
إنير
بدلك
بظلك
لمن بدخل
السعد أن
الاو ل
ءلى
ك
ار
با
مخل
ل
ا(نابتة فر-وعها
يخ
فيجيبه:
انا معا
وعلى باب داري
عن
اطز
على ال:لمدان
خصمه
هـد
وتربوعند
ار
هـذا
اما مدرسة
-.
الجذع
فه
اذ
الز--ل حد
،ـا
يث
.
-مملأسييم
و لك 2ـفة
وبطرس
.ا ما
اي
وبر زصلمث
على
الليلة
من دم ك
ينام جيعان
(
و من يومي
غو ت قليكارك
قال لي لثيه
جد
فهو يدل
في
و
لا تتعبني
الر!ان
وو لادي
بي
وعلم يمب
لأ ان
القديم
كك
ضيفلاا
اق
عليك
عشابي
قائلا لل-ان
واحرق
قديم
نقولا الترك
حتى
في الطر يوأ .ارتقى
المفصل
ويعمحعز اقى
بكيم
العهد
قليلا .و ظل
مع
دممتطور
عى
فشار
آخر
فلمت
ين ،
لغته للمطران
ثم خطا
ئعة
الصور
و من
استقا مت
،وظل
ا
با
الجبل
سي
كما
نا
3ـا
ان
قر
ء
او
تر
بيفرج
لم
تعبان
وكان
اعندك
سياسة
تحير ،غاب الصواب والبصر امر
و
سرك
عصره
ث 2ـر ين
-
باددة
صا يم
.
كاو
صكم القاضي
القديم
عا لم
ر
و ورإطؤ
عظيم
الزمان
حا يم
من
4...
قلي كلامك
بوحخا
اللم
و قل-جمأ
ربني
.
ليسيط!
في ميمر
بها معلم"ـا لراهب
ا عنا ،في ورر مخفي
هب
لرا
رثى
ال
نت
الرأحنانيا
طو
ل وأناس هر ان
رمضان
مكا
هلايله
ا
و ما اكتى
ني الاول
ان
ري
خلص
النها
ل
.
-
بارسا
مك
جهمك
انا
،ـ
ل
بي
-يكون
ويدمج
شعر.
ر
ظرف
كا لجر بان
علىصد
وورحمره
وح
الشه
صا
عإر
رهـ:ان
.
2
بحسا
-
نب
روح
.
قلتلو
يم
و
فاس-هل
مارو ن فرحان ع!نوا
صبح
لمكافحتها
صحوار طريف
كان
بالي
صلد ي
كل
! على معتق
ة
ورماه
كان
ئفخه
ض
قو مية
هب
زج
نا
له
.
ابليس اب كل حسده
الرا
دينية
طا
ه ) مندد ا أبراهبين خلعا
.
ني
ا(يرغو ت
و
نا
خيركم
تا
ؤ
-ا
الاسقف
و
الحير
ا
،
فصد
ةا
.
،فقال
كرامه
ترةة
الزجل
،
رلقت
الشعر
فما
مع
قصر
القر
،
2
اسلميقظت
ا نطبع
هـذا الشعر
ظلمات
4-
في
هـذه المدرسة
نف-ي
،فهو
ذهـني
،
وهـي
منبثزأ من
اوديته
م
وثرثرات
طفلا
،فعلى ارفام هـذا الشعر
زمشيدة م3ـدي
7ـات
امما
ان
يمحو
وأ نفوس
انها
رهم
وترنيمة
لز
من
اللبئ
وجداولهم
ني
و اصدائه
سمريري
دكريات
،
الصب
ين وقربه
! ،ن
وله ذ ا
م
اضو
ائ!
.
ا
لم
وهـو
هـذ
مع
ان
.
ل
الثا
لرى
فا
من
:ا
ا
يقل
ال"ا
ابن
ن
تيكا
.ين كتبه
آ
ثار
لزج
بعد
بيوت
،و
ت
ما
شعره
؟
.
.
ءر
م
ا
غزلا
ظة بمكتبة
،
و
دل
من
ان
ل
فخلد
زجله
المعارك
د
ت
مع البرغوث
الليلية
ا
طبعا
-ا ذجا
كما يبد
آخا
لمطر ان
لذي
يصف
احدى
ما فالهى يوم
لم
هـب
الر
يكن
ال
الها
لم المحفو
بداً
ثاره ،و منها
ا
ست
ش-تى
قر ص
ا(كر
الرا
فه
ا
،
بسيطا
ذ ا
ا
جز
التو
بعض
5
ن
لنا
ار خ
ن
ا
لر
ني
اللبنا
(
لمدو
) يبد أ مع
في مو اض-ع
.
اغجث
ؤعة
ا
الزجل
حتظت- كا
ا!صما
و
و
( البرغوت
أ
ان
ئة وهـي مكتو
ية
منظومة
ق!ا ؤ-ده
ا
ا(نضا أية
لمنورم ،
قد بلغت
و
ر-ا
ئله
هـب
ا
مقد م بش--ي
ا
مخاصلأ
عبد
رافعة
في
ا
لما
هـذا
صصالب
ا
و
رأى
الاسءف
دع
رأسها
وطخه
قصيدة
)
.
ذا
و
ل
كا نت
لغة فهي
ال!ا
ا
منطة
عثيرة
ئدة
.
\
حنا
نجا
لمنير فنحا منحى
الشعر
في خيا
له
صوره
؟
،
فىى
ن
ن
،من
،
كا ن
5
من
أ
ا ا
ا
روا تهم ءندنا ءهو
اؤ .وط
ءند
ية شعر رو .ا ني
الاسف
لا
اصدق
صورة
لهك!
حا ل
الشا عر
له :
لم
قا
ادو ن
عن
ل
اء
الثا
ة و
لحيا
من
و لى ذهـبت. .حثير
رو
-ط
ي
لمجهو
.لةد
هـذا الشعر
،
و
لكن
ته ولم تترك
في
.نفو
د
ر
ل
فار س
عضحر .
ؤمهما
ا
ء
ب
و
اشدد
ء
ئه جو لات
ء-ا
زا في
مجيا
دين شتى
8
اري-ك
ا
لمشعر
نماذج مخه كما سمعت ه من
الرواة
.ان ك
7ـولة ور نه
.اما اكثر
وتعرف
اغرا ض
ما
اذكر
كا زت
ر
ني يقو ل!
ه من
جم
ملمحة
ا
!ير
فاً
قو ل
ل
ر
الف
عءرءـا
ن
طول
و
جد يدة
اللموعة
فطفر
لحنا
مع
8
ا
-ال
الما
قد
دو
ين و عنيت
ان
من
ءـذل
هـ
" عطو
حع
يهف
ابا
ر من
ن
من
ورخر
:
ف4
شعر
زعمان
زعمان
مي
العا
عبم
خليل
طف رة القول
القصصي.
المرحوم رشيد
الى قول
،وهـي
محسن
الث"ر
الف
ثم اسهـد
و
ظهر ت في
له
لوطن
ديوان
ا!ز ان
صيح سا
لل
و
با
ؤظ
،
و
الم
-اعر
ؤ
له:
خر فه
وديوان
-ر ت
*ا
ت
ف3ـم
قصة
.
بحق
ر ئع ة ،
القا
،
رىء
.
3ـرت
وءـكذا
مدرسى-ة نحا شعرنا
،و
طبعت
.و قلى اهـدي
اصعد
.
له الذي
امير
جر ائد ومج ،ت 3ـجر
فا
نخ
فكان
فمشهو رو ن
خ
سمعان
ر ائعة ،
الزجل
،ؤقال
دبي بئ
يعر
المحبوب
" .
ر
اللي
اشهرهـا ويوان
تطور
-ح
خو
ي
با
لمرصاد
ر له ابجيات عائرة
به الصحت
ذا
.
و مفط
ل
طراد
الشعر
لبنا
تد
و
القو
الفص
هـذا
ة .ثم يظ 3ـر
قصا ئده
له دائما
و
الكيلأسيكية
ا(
احىدى
ني فكان
جيح
الفص
نيين
على -د
دة ال:ترو ن
"تام
حلو ءـو !وت
للبنا
!ذ
!
صد
الشعر
ءي نحو الشعر او
نت
الملاحم في
م
حط" ت
درسا
من
كان
دو اوين
الش!ر
تطور
وعن دك
رح-إلو
.
اخرى
صوت
وله اولى
رس
يا
آ خر
سكا
يب
على ألسنة
ن
مور
شاعر
فا
عن
.
التم!
فا
ب"ش!دو
اما ات!اع مدرسته
لف
و
ع
و هـو إس!-ق
با
نعما
و الك 8س
زصر ف
العظمى
،
ك
وسمع
،فحقو لون
يوح
خع
الجمي
الغر
الدست
الش*ر اء
سنا إلا
ترى
ية
ب"
شا هـين
ا
ان
ذلك
الشعر
الذ
ي
سع-صه
با
لك لاسجيم
اص!4
وظ 2ـرت
ام-ا
سف ت
منك ا لحورا
خو اج
بردرالكم بيروح و-ءبي ص-الو
ل*تا
با
فر د عإي!
و لح س ة عليه .
محبم
5
شا عر
و
وكان
الذي
لحر
يوا
لا
فا-لشعر
ا
ذا الجخاس ؟ ان الج!اس قوام نوع آ خر
يعر ف
و
ن
وحةظت
.
تأ
لذ
ر .عة
اسماء هـوحء
،وكفى
ؤصا ئد غراء
المح
اكحو
من
ع
كا"يير ون
الح-ن
هذ ا في ديوا نه فقال
.
عش
الشعر
ؤ"تطا و ل
يت
الفص يخ
العر بي الفصي ح عر
لر
ابن
القرن ا(تا-ع
.ان
ا
ن
يو
وغيرهم
ؤهؤ لاء هم ش*ر دز
م كنت
كا أشعر
والمفر
تهم لك
ا
الش*ر
أرأيت
ءإهم كاثير
ا
قا
ان شاهـد ح:ك
بقصيد ة
ي
.اكل-ا
لها في سيدة
من ف" ك
يا
.
،و
ذا الشورر ورو
س
ر
بهذ
ها
هـ
لى مد
هم ابن القلاعي
اكلم!س!كيون
يم
ز
عر .ين
ني في ضي*":ا
مخ"لتي
ا
مر ا )
و الس
يم العرب
ريا
ك
لاج
عمر هـا :
لى نقر ن
ل! ؤس
را
لزجل
ل
الع
ا
"ةسيم
لاو لون
يتبا
ا
اليو
كما
شا
اللب
غذو
را ني بعد ما سم!ت
ستطيع
لا
م
ا
و لهذل
لذين
ا
ال
ير
ر
(1بجمض!ا
،و:-ق
و اة اشعر
قر ية ،ؤهم
يمز زةسي
خر ة بين (
إنظر ات
ا
في
كانوا
طشوس
فه
ا
لو
قا
الردة وقد
ومن
والزغ:ا ع
المير
ذه
مخعكف!،
ا
ءـؤلا
كل
ء!ا
مفا
وت!رو ى
ء
والة!-
ورن ابن
عتي !رك 8س
ا
:او
ادي
ا
زجلمية مو ضو
اطير فرحا كلما سم*ت
بعر
س
جديد
ال"هـ!ن انط و ز! و رسا زيو س
ا
ف
رواته
إلا
ابي
عبود ،ومن
.ثم نس مع
الزو قي .ثم 21رج وعهـي
ا
ابن ع!ي طنوس
،وما
ا(ب "
،
ائشا
ا
الم*":ى
الرواة
المخص
كبار
ا
ارزظره لاسمع
الاع
لى
وجيرا ني ،ؤصر ت
و!خالمب
الد
أ لسنما
زيا
ر
نظرت
ثم زعارفا
و لا تع-ب
شعر
زم
الة
ان" ،
الفرايخ:
ا
الكتب
مع
حنا
لا
.ثم
بالمعا
صرير
-
كيف
دائرة
-ظور
الصور
ا(ةس
و
لوان
.لا
ني
الدب
يكب
ات
د"
مرة
فرا
ع!:ييري
بي الدهـر الدب
،
ا
ن
صن
اللشفدي
حا
ا
من
يكو
خا إي،
ل
فرأ يت
كلع
بن
،فكان
كيف
ا
ان
هـذل ال-عر قي الح-- القلاعي
*. ،رفت
زثاً
ا
لا
ا
وكاد
و ل
ى
ا
الحياة .قرأت الزصل
عن
ق
ر المحيط
أمد ني
ا
بم
نس !يه
فأ
اش
3ـر قو
ع
فا
ل فقال له:
التو
جا ب
ابر
راني
ا.لحو
جاءه
با
ا
ؤ"4ـاصد
صو
الذ
طر تق
شفت
اهـيم
الفران
ا
ا
ق* -قته ثرأ يت
الشعر
ا
ل"د ر فقت
هـذ
ا
رفقة عهـر لا رفقة
،استهو
ني
هـذا الثحعر للياس
الأستاذ،
على
دور
إ--لى و ين
أط:
،
قرأ
ا
.
ان
يحوك
ا
صو
فم-تمدة
هـو
ابي-ل
يقال
و
ا
ف
ورن
اء و ماء
الم*ن ى
هـذا
اول
لرو اة ويجيء
ا
ابا .ا ما حيات " الف:ية
العت
المت
من
الةلموب
ذا
ديوان
من
و
و
)
،وسداه
خيوط
وله
يموه
اء
ينقضي
د
ر
ت
ا
و
م
من
وط
ور
الشعر
ا
الب
ا
خف-ج
8سوج
ص
كا :-ا
و اح
هـبية ،لحمشه كلن
لذ
ا
الصبا يا .
زه
از
،من
ا
و ظوا تهم ،رون ءر
يلممم وخيا مهم
فلق
إعجاس
لإم
فحنيهن
عتاب
و
و مساجلا
.
إلي
الى:ءلي واسى
د
دير
ودلا !
الخي
للءمال
ا
ا
ين
ا
و
خضر
كبحي
م
بصد ر
ل
وعالشما ل
لص
جيق
لمج
ا
! و لكن جد
في ديوا نه .لقد أء"بئ
" ،و من
بعر زا له طر ي عميحصد
م
مه:ضت
.حصتير
إجاد"ه
قإي
الشورر
لز ز ية في
على مر
ص يح
يو
9ره
المغ
ن
ر
تي
ال
يص ف3ـا
لو
د
.تو مي
يان
نبروء
لى
حين
العامي
نتهممهم عن ،
و في
ءـذين
،و
17
فقت
با
سها
نشأ ته ح تى
لعإ
و
لآ ن
ج!ما ر"
"
لد
يو
كير
،
لما
8
ل
م
ا نين
لف
،
صي خ
و
ورن اختها
ر ون
ء:و د
ص"-اة
لإم
لالمص
!ا
حا
أ
ا
ءز
ر
يث
طد
اء
هد ير
هـ"
2
-
أ
!! - ة
ا
ا
ة
لو
د
يا
ن
عمحيق
عر س
جا ن
و
د
و ر
!ا
د
ي
م
فر
عه
ف
-ا
لمسلمو ن
في
لم-لاون
في آسيا
4-ـا
لح
الم-لمهو
ن
ا
و عا لحفا
في
ورلوحة
با
لارجو
لن
و شر .ين عن
لايام
1 2 5
في
المتو
صط
الغر
بي و
ؤر يق"ا
ان ءن
عميق
الثر
2 2 5
ل
ا
وصفه
ود
ية (:نان
لر
.ة
ؤا
ل
مر ى
ء
1
-
لمتوسط
في
م
ل
-
:
عة ) التي زقمت
ث!يها
بها
طصة
ا
و
و هـر
كلن
!
ذ
ا
ا
الق
8س
،وأجمل
الشمس
(
لمفر
.الف-لا
كفا
ث
. مأ
ا
حلوة
عا سطيحضو
ل
ء
سعر
نا
ا
و مفر
هـذه
عا
شع
ا
زتم
ق
لى
في
:
ا(فاتيكا
،منذ
تيك
سمر ى
ا
عمت،ـد
"ةلمك
ط4:
خيا ل ا(سبءلي
ا ت!ويره
هـس
ل-نان-ة ح!قا بة
المملا-ميم
" لأسع
أيه
الحو إر ،وله في ديوا نيه روا ئع
عطور
ياً
وفو ت
كا لصخو
زعإةه
!.
-ا
يديم
جم!-ا
ءإء4-
فى ؤ*ثة
ا
غ!ار
الثير
ف-لىي3،ـا
بقو له :
الهو
8تين
تر-
لز!ج ل
يدة
طخي 4فظا ءـرة
.ف!-ما
ا
لقر
ا
الشا
ءر
و ي
-5لا
"
نقل الحثير
يوقفني أين لهر ت
.
هـو
الجد
لمدرسة
!
ا
لا
ءطي ع
تقإ
دتف
ا
والراع م
ال
"ة
الس
مرا
خو
يا
ا
ور
ءي
يغني
يو
أف
لز
عن
شير
د
مميز
ا
المدرسة طر
ا"-علي
17
.عينر
لتقد ر
ي
نمر
و .ءقو ل
في الدهـر
شاعرنا
إذا شئت
أهـما
هـرز
ات
خة
ا
جوز
ت
قر
1.
لجبا
تحش
لو
الب
وأفخ م
أ
غ-د
!ثععا
صر
و
ل
عالازهـار
ال
!ذ ين
ر يو!مهف
ما
و من
إسصعلي
سعع
و ب
ملمـي
ا
تض-ك
اها عاايم
يو
ز" ،و
لصلملأ
رفات
الل--ل
في
صو ي
ا
الف!عر و لل!ف
عا
إسفر
عا
لغد ير
ة
ا كلا ر
ا
ا
س-اد
لهد هـد
د
هـا
لمهر
وح
ا
شة!
مهو
س
اح
صفصا
حس
غا
جا ن
العا
ي
مغابى " :
لك
ق-ا
أ"-8. 17ءع
ا
ل
ن
و
عصا
يا
فير
.الةل!
عا
بالح-لا
ا
صو
و
ل!
لجا
متل ما بدهـا
وباشب
لى لثعاللمث
مغارة
ا
ا
او
بزدهـا
إقر ادي .إصف
با
.نلار ع
شو ف
بشدخل
تموج بالألوان ترهـج
ا
ا
تار
بصدر
لمين
لجنا
ا(-ما بتلعب
وف
الم"ر
.حىشي
ا
لبضلمان
إ(:ةير
8سا ن !تضحلمث
العا
إلى
.
يقو ل
و
ا
في.ورطل
مية
يرفسد أد نيه
.و
ا لا
ا(!ثعر
لةاظ
.
ممزن
3
الءفاصح
يتجه
ا
من
لا
إس:على
نح!و
ا
ات
ذ
زءـو رو
رغرؤ
ا
4في
ا
ن
يد ك
بضاج
له قطع
اص
ل كههـذ
ال
م!-ا
ر
الب
!
الملهم ،كقوله
فعما
ا
*-ر
ا
ل
ل !ر
و ى
و
د
بترف
.ت:عت
عر
الشا
ها
بءمر وحير عمءات
هـو
لمنطقة
الكلاصبممة
متا ثر
هـذا الديو إن تصاو ير ءإ"ة
بمخياول
مذهـا
و قب-
وحق
ا
.ففي
.عدءذ
فراي "ه
ا
تر
جد
يقل
ا و لمهن
لملأ
ا
لبنا
ن
غز
تروا
فراشات
ا
و
لهد
لا فير ج
"
من
اه وكل
ذللا
الفصح
وطبءعي
سأ له أن
فا
!8
! ؤلمبي
هـي عر س
حلوه
هـد
ي
لذ
صدر
الشعر
ع
!
ير رسضفهو
م
و
نغما
حن
-ى
ا(سمع-لي
"كاد
طاف!
جم"ل
ررك
س
صيءا
نو
ا
هـا
هـي ض"عتي
ت
بمظ ار
لك
رأ
ال
د
برير
الضيعة :
يجبام
جهالها
ا
وضيعة
في
د
.
يت
ثعر
ء
ا
ديوا ز"
ينا
ارو اة
نه
يوا
لواقع المغذى
جي
أي
،فيصوره
فيه الألوان
كاً ن"
ت
و (؟ك
ا
كثرت
ألوان
من
لج
عا
أ
ة و
أ ل-ن
طخه
و
.
ا
ر!س!ة
جمما
د يد
ا
مهلاس
و إن
هم
س!نين إلى
با
بزجل
با
ا
لمععت
القإب
لمد
ا
الذين
شعر
كلن
"ة
،
فر
ف؟
ص و رة
ر
لس
ل
ة
لهو
لمر
ا
حر
"
يو
ل "
اير
ز
يلم
،
ا
يد
ا
.
5إلي
ا
أ
هـلى
م:ذ سنو
ت
حو
م سحر
ي
طو
ي ،صا حب
يعطي
و
مخيلي عن صلو
د
ند
ن
يا
و من
د
د بتثم ا(عبير
لي بيان
!
مفيمثو
مم
ات
د
ار
المكمثو
فف
(
تحت
الطب
خ
)
أال!ؤ!أض!-ا!!ال!أ!ا!علمح!
على
هذا
،
لم
يكن
لنا ان
نقول
ان
للنزعة
الادب
ا
.
ن
با
ان مق!و
.وعلى
7
الادب
لجوا
ابإب
السؤال جو
الانسانية
في
با!
يما
رواية
دب
أ
فييا
كا تب
تظ
ر
عالمبما
في
لة صبر
طولي
عة
ورار
ليث ،
لحد
بان
الا
وا
رهؤشا
ال،-ولة
عن
باى
ضعف
كا صا
ل،هـاف
اكحول!
هي
مقالة
ع-لى
لافا
حديد
-
اا%رحد
أت
ا-ؤولة
ادبها
ادبى
لحد
،ش
ث ان
ط
.
إعزعونة
،ثم
ب
.
د
ذلك
آ
ان
لا
يش
*ا!
وهـو
تمة
ل!
ا كا
:.فصلأ
بالبءث
ايضا
وا( 8-تا!
طهـلمف
نارك
نه!ل
زو5-
ي!"ح
سيةت،ي
هـذا ا(هط ! في!-
الآ ؤ!-ة
الى
النزع
الى
اللاؤ"-
عن
5
تقرير
4ضعيفية
رر-هـما؟".
ابواب
صطا
إ
يمسين
ررو
ةاار
يح!أد
ذه
لشعة
ى
في
ادا
لون
ط
بورا
.وءـذا :3
يه
ز5-
ءن
،ولذ لك
صارما
إ!
ان
جواب
ز
حول
وصف
في
هي
تفترض
ا-يى هـرز.
لأن
الا1،
ا
بئح
نية في
الىؤ
ضعجيفة
ا
،قابا!
ازوية
هـذا
ام
ا
إنساني غام او قوصي
ع
-لى
ا
اً
ا
ا
ةاذا
تةقنا
الذي
ن
في
قلب
تا
ليدور
خاس
في
وج
4ـا
،
لانسا
لذين لىدءون
.
وا
الا
ولا
بالنزهـة
بنا
ا
با لنز
لا
قها
نية
وان
في اطار
ان
الادب
.ما
و
نا
لل!
يم
دا
،
يفترهن
ذا
إط"-ة
تولهتوي
ل
انوصوعات عة
،
خر
.وا حس ب
لا
او
منصور%
(
دبنا
ت
جواب
ا
هـو .وصوع
!
ذلك
نسا
نكأ
قا
معار
الموصوعيخه
كا؟:ا
عا
جماءة
!ثإ
اي
:
3ف
.
و
3
.
ان
قا
الاز-الى
:
لى
الاؤ-ان
فيه
ب
اضهما
ثم
تقاط
ؤل
ا
هـو
مو صوع
وا لافان
ءير
فرداً
متماينين
.ولا
موضوعان
اليمما
ذ!ب
.
وب*9
،
لملحمة
.
ا
ا
لا
-
الاقل
والجدا ولا
ولا
في
والص
بخ!مفثاًد*غ!مابللادلم!
.
،
فمازالت
ا
ابئهح
تمني
الأز-ان
على
-
لس*".
حعر
دهذ
ا
)
القي
لم
ولا
4
و
،
هـذ
إوضوع
ا
ا
فموصوع
يورعب
ذ
13
ولا
ر
للاخها
ا
ا
خفم
ات
عظيم
مقا
لهمق
يحيد
،
ش
-؟
لكن
ا
ا
نية او
..
إ،
القصيرة
الغناعية
بك اك
!-.
جان
للخل
.
هـ
ذ
ر
ا
والب
حمير
.وصوعا
،
س
عاي"
ه
تر
الو
ولا
لاؤ-اد
ءن
4
ه
.
ال!زء"ـالاز-ا
صتها
الادبية
ا
ا
من
ياصا
-ي
لا
ز ار
للادب
لا
،دور
ولا
!
يرد
تإك
جمها
النزعة
ءعل
ألترع" علا!
ن ا(ك-ل
لاز-اق" لهذه
!
اً
ضمف
فول
!
ان متلى
ييما
لى
لعصر.
ا
مهمه
سهمه
عن
خر
ادلاء المر!
ر
"
ادباؤنا
.
-بر!ص!؟
مو جهة
و
ا
المذل
ى
ماوا لروا
تنتظر
يئ
في
النزع
لمسرصية
وا
التممينى
ا
!
ل
ا
ا
!
لا
ني" في
!؟!
الا
والعدأط
هـى دواط غيرها
باخما
!يدة
تحفلأ،
الادب
الة:ون
في!ا
ال!ة
ليوم
في
ا(مربي
لاصلاح
ا
اا
ا
ا
النزعة
ز-ا
الادب
الى
ا
د
.
لعصر
مم:لة
مرة
!م،شه ! مإذا
!
فا
لان
.
في
ذلك
بد
فلم
يأقي
!عالجة
تتبم
!
بر!!!!ك!ء
إ
زصا
خر
جها.
!!!ء
ص!
ا
ا
او
ستبد
لا
ا
إض!،لة
يكون
نا
ذا
كاصء
ا
يم!"
ن
?
مم!
ل
يد
جمها
الءعف
!
الفة
ن
.
ء
ا
هن
،
!
\
،
ومما ا( 8-يل
،
ا
لا
دنى
دا
.
?
ا
و
هـ
ع:تم
اذ ا
ووتقدور
ا(يمما
مطب"
!
ذلك
-ث.د
كا
مم:ا4
ز"خم-لمح
إ-غ
ال:ار
ز
وا
وءرد
ءن
ادبائنا
ثوية
.
بيات
لة
؟
"
إتوس-.ع
ت
-موهـوب
نسانية
زالت
.
ة-دا
إلمثشما
القومي
،ما
ة
ها
ا ان
!زعة
ف؟ها
لمامة
.
!
.لانه
الحد"ث
اسه!!
لحثه
اليرع
الاؤ-اوء4
وذل
ءير
3
اء
ش
!!
ك-ا!
(ءا.ه*"
.ضطر
!ماعي
:؟
.
صء!ور"
ك
ل! -رهـا
ا
التي
معا
.
ان بي
؟
ة
ا يئ
الا
ا
قه
اً
.لا
:
ادر
!ي
!يا
م
.
!
برا.
ا
.
.
،
ا
-
:لأ-
كا
ء
ا--.
ثين.
لمحد
البؤ-إء
عظ!ة
بالت!رر
وا
.
رو
فيد
لإدا
\
ص-يح
الادب
احز ية
الاهم!ا
.
.
ا ئ"ا ا
"
ا
.
هـل
:
ذ
!لى والفصول
2
ش"ر
هذ
شعة
5النزع
إ
ا
ا لمفي
في
ا
ا
جمهاسط
/+
لأ
0107
!
ذهنه
ا!ة
،
ازب
ي
جه
(-ة-ه
تأ
اي
كاصص
ر
ا؟
!صا
اىلد
،
على
و.ثاط
لحظوظ
ا(كزعة
و
ء"لأ
الاج
.
كافي
ج-أ
ث
كالق!هل
وا
من
!ا
وأههـكا!
.واب
.
.
اء
"كلصو
لتتحما!
نخ!!
!
الاص
اصجياع
رر-ول
الص!
فرر)،
لاز-ا
كتيرة
ت
العر لي"
ر
أ
ت 4!-اط
يئ .
بقيئ
،
ألاسهققلال
ل
للخقا
?ء
فا
لح
لو
من
*:
ا
تىى
الي
لة"-ـالعهودية
(يد
"
في إلامة
وسعادة
ن
س
?
السياسة
ن
اة
اه
الحر
ا
ا(لمى
لا تعد
صةآ
للا
4
لأز
لاجحمماعية
بإط-
اذا كا ت
فد
درس
!
لتثق
الة!ر
موصوع
.
"
زب
!
رآح
،هـذ.
أسا
لا
الع!-
يف
وف
لا
\
م--طاع!
امرأ
بروة
بعامه
وعح له .
في
ث
وا
نبقى
وسو
-4وص
بما الط!اة
إتي هـي
ء"
-ق وق!
شعة
..
جوا
لها :
اة
عن
ا
ا
الإث
!ي
من
ادوءا
الحد
ذلك
ا
وحرية
ليأ
لى
الحب
و
-ذ
هـرز.
مح
لاز-اقة
إقي دمح
:وفي
تنفوبر
؟ء
إ
وءى
ا(قو.ب
ل
وج-م".
التج
من
لنزعة
الاص
ثعر
مهلآ
ا
ويجد له
الظر
باأ-ا"سة
ض
يما
وء:دئذ
هـا
والا
.
كثير
ا
و بلى
.
يح!د ا!جر
ا
ومحو
وعدما
ةعأ!
ية
من
الهفلهطي
ل
.
ا"ها!
ان
ال:ءاسهة
إش!ءا!
ا زسالى،
ةإء
والش
دف! غ
اهـعته
زةيح
ا
ا
ا
وف
-
رعمل
اهط
او-ن
او
)
يركون
ان
.
رب
وءةدئد
،
والفاقة ،
ان
في
-أنية
الان
!
او
ال!را
،هـية
لر
ء
و! -ز
الناص!لأ
.
الفقر
ويح!ءل
ا
اء
ا(ةقير
الاشتر
!لى
.
0
كت-يا
بيا ان
إكو
ن
ا يها
ور*رف
تهيم
ط اشش
واط
( وكل
بب
عر
!-و
ا!هـانط
ان
ا
لى
.
مع
لمذءـب
ان
ان
الثر
1
أ
وعةله
يعرف
اع
رة
الماطتة
ؤهر
أون
؟
نيا
على
اهط
كاتبآ
يمحن"
ام!
ا
يممحن
ش-ءطبع --في
زله-ها
ؤو
ولحن
الثعب
العلم
الاشتر
محتقر
ا تا
ط.قات
وفوة
إن
ادا كان
ليك
في
بالمذهـب
وهـون
الكاتب
تلء4
".ها
يد
!
،
جم!لى
ء مكر
يعإش
ص،م
ووصاط
ز
ار
ولا
،
في
ء
ءش"قية
ح
من
خاي!ى
لى
،
ءاطفة
ا
الذي
بماح
ولا
3
ب
ذلك
4بمير
باقي
سحن
حي
الفقر
في
- 1انية
وكذلك
وكذلك
ن
الى-اصهة
،
يو
برأ
با!
"ن
ال!ةر
ا0 ،
.
قصا ئد
محار
،
ا
وا
،
ا بناكها
!ف
.
ان
من
م
كرهـون
القومي
كلق
زء"
وزغنى
لاصلة
ا
فر
ءير
في
كد
هـدط
كا-
لا
الث
اقي
مش-قة
العإطفة
ا(بر
قما
براهـيم
ا
5
لقمتمم
ا(*ر!
يزالىلى
لون
:ه،
على
وب
إعإثون
ا نسا
نية
الح!لة
الاستعإر
يرطإني
ا
"!
الادباء
الفقر
و
لخد
ضفة
-
بة.
.
يمما
ا(عر
يرث
ب
إى
ا كاد
التي
شهن
ؤجمها
على
.
لاز-ا
ل
وز"اط
القاهـرة
الادب
ب!
ال*ربي ضهيفة ءن كل
.
ان
ات
م
س:و
ا
ا
أ
كاون
و
ا
أ
وءلة
ذلك
12
بإة
ضها
أ
جا!
اؤول
.
ر
هـ!دومة
لازسا
زمة
في
س*مة
ا
جواب اشهـعة
الاس!اد
موسى
وصوهها
لا ،وإن
في
ثد حا"-يخا
،مفلآ،
لحد.-ه
ممين
و
س!
ياقي
يواله
شك
كأدما
-ؤ
فى
الين
صياغ
ة
ليتطل-ب
.
فلا
برد لل-واب
ان
ريمون
-ذراً
قلا
إساسحلم
للفرض
الذي
جما
دعوة ولو
يد
ار
سلمنا
الحديثة ،
قىعة
وذلك
لان
وبيئية
تجعا!
إفتراحاذ!
شءاتها وفقا لاراء
وتاريخها
-
ا(طو
وح!
الى
في
فدفبحث وضعف
بالذهنية
إلا
حياتنا
ينغي
ش
نفسها
النزع 4الانسانية
هذ!
عن
مضلا
يستطع
ان
ش توحيه
إلادب
بالوجيئ
والناصحش
الاد!
من
عوامل
دل
يتشواط
ان
بنا
الحديى
،
الادباع
جواب علىهذا
!؟واب في الادب
و.ف3
جاء حكه
الى
مدرسة
لا
يتبذلها
كل
هذا
من
الادب
الانسافي
، ،
ا!يته
إلادب
دونما
كاوما
هذا
الناحية
قو
بتحليل هذه زتكرر
شاكل
الصاحما
.
نية
ال ،
الىئى
التي
ان
يسم.نها
تحديد
معناه
المعنى
-يحيل
محفوقا في التاررسخ
ذني.
هذا
إلذتي لا تبرره
فيه
هذه
ث
الحد
،
شك
فل!
الى
اذ! كان
اما
ان
حكه
النزعة
الذي
الاديب
الانسانية
ام
اعد
بالوعظ والارشاد
الاجتماعية
للتوجيه
القواعد
كلماتٍ
وحسب
بالدين
يجب
الديني
ام
والاقتصادي
وانطباقها
اركا!ات الفرضية
في
الاقتصادية
على
ولا يجب ،الادب
عن
ومصير منها
قاسياً الص!
هذا
العلم
،انما
يحة
اضد
ايةنا-ية
ام
"
ءن
يهب
لا
.ن
السباسية
وإلاجتماعي
از
وإلواتع
بل!
به
فقط
اجدها ل!ى
4حر
الاكتشات إلواجب
"ظالاغنياء
فقط
مواف
مثلا
تحدد إن
يحقق وان
فقط عل 5ان
من بل
حا
الى
يدرك
إؤيد 3ل (
8
داً
في
ان
التتمة
لا
))
بم
من ا
الانسا
اجنس ضد
على الصفحة
حالته
تحدد
،بل خهيب
ضد
البشري
كا
العبودية
73
!
ممما
3
في كا
التي
النقطة
الذي
ما!
ما
إلانسان
بني
من
اجاطتحقيق
معاً
.غير
اًلوط:ية
ن
الضيقة
الجةسل(بشري ولا
وهنالك
غايات
إز-ان
نية .قالانسان
من
يرقفه
وبال
بط
ب!
عبودوته
!صوخ!ا
التي
الخصوصة
.
ب
قومه تربطه
وت،تمروا
ش
"
هذا
تحديرد
! ،ن
اخرى
بصورة
سبياها
ية
الفردية
عامة
فمن
الى
الذي
ي!فحو
معاً
وغايات
يباضا!
ان افراد
ئبة
اج
بنفسه
دين افراد
لا بد ان
الكون
لاحر
ع2
الازسا
العامة
والموف
الذاتية
ويفرحوا
يرضى
في
د
نيون
أن
بهذ .المساعر والنابات
ص لات
نضال
عامة
يعيش
فهم
الكرإمة
بصحقيقها
لنا
ابتدا ئية
الانسان
اجب
الفكرة
قب
ويكافح
يحققها
.
ء
ولا ثك
نظر يو
بأنهنالك
آ
،
سبا
شتركا.
إساسية
معانى
زه
تتألمول
على
ثوحهاشا
.ولذلك
مختلفة
ان
ان
لا
لتي
ا وجده
ش
يكتشف
*
الحقة
المقلي
نه
م ان
ذءاشير تؤذن
بفجر
ويشمر
دبت سوى
لا يمكن
يشعر
،
بصورة
معا
الذات
بالانقباع
ان
بهصدده
مرحدة
واهداف عديم
إدق
.فهنالك
بئ قو.ه
،و كابدجمهي" ر،ولا الذي
بذا
والم!كر
الانسا
اكزفاكثر
نية
منذ
سي!ر
لانه
.ن
ء-لى نية
ضهاد الكولي
الانسانية
.وفي
زه ان
اانيقظ
لاز،ـما يلبث
اي
-،ضممريها
.
-ؤالي
كاتب ال
ثقا
الالسان
الذاتية
الانسا
" قد شل
عندءا يسفقظ
و.صالح
الانسان
زد-ا!
شآ
عبد.
خذة
.هذه
لطدمحها
نها
ومثاكلها
ضد
ثورة
ايسجمية
المذل او استمار الازسان مان
ا
فيه ا(ةزعة
نية
نةسه وعن
الافان
قاشير
الاسضاد
ع،صا
الحتوع
زه
هوسية
الى
وظروفها
اك!!
وا(تو
ي
الاجماع
،من
ممار
واكصدة
عبارا
سلميد وإذ
حتى ال!مر الحاضر
ميشافيز
غايات معتة وان
براس
يبشر
قبل
بمم مثاعر
ابناء
يكون
تتجلى
لانسا
،إلاجاًبرة
يلبث بعد شعوره
الادب للتبشيري ، من
النزعة
الى
اركاتب
الكرن
النزعة إلانسانية
الى
إلى
،ع!د
اًلاوربية
حوده .وهذه
مدرسة
ابناء
الن!حة
ا نسان
ز!أق ولا
حميم
نزءون
ززعة
؟ور
ما
ة
اف
بءير.
الاسف
ها الصلإيعي
الذات كالاحسان
السبا-ة الرجعية
زتفولا
زعيير
عمر
في
.
ينية
إلد
تجيل
من
،
الادب
يثنل
إلاديب
الادب
التبيري
الذي
اهمام
كان
والتحليلي
التبشيري
ثكثرفيه
إلحياة
،
إن
على
ولا
طيا
خ!م
هذه
كل
على
المضما!دة
الهربي الحدلث
العردي
ء
حى
الناثر
هذم
ليقلإل
مشمرد
لامن
ئه
لوا
الذي
لعربي وباسر
العدل
شعتهم
لا
3اطعبارة من
.ع
جواب
حىا
زظرة
العربي
لافتقار
إلادب
بالادب
الادب الذي على
الادب
الحديث
الذي
باخشلاف
والعلمي
.ادبه سوا ءكانت
والسيامي
حدال
ما
اضد
زوع
نواحي
الى
اقي
التوجيه
ك!
لليلية
الخارجع
علاجاً
اردنا
نسا
جديد
قدر
الاز
محاولات
ولا يشو!!
يحماط
من
اوت!نيف
للادب
و
5،
ب-ط
إتو
الادب
ا ني
كحليف
حماسة ا(عامة
الذي
في إلأدب
الرغم .ن
يبدأ
ر جورج
نفعها .فاذا
إدالح
هذا
تهير
الادب
على ان
لا
فالى
نيلا
زسا
يلكب
وءوعيها
ما
ل!نسان
.
الذي
،هر
على كل
الانسالما
يجد ط!ثفه ما
،
نفسيتها
لفترضه
مواجهة
الى
تع
اوصم
تاريخية
تثون
بل في
بنا
الادب
خفية تتغلغل
قاذا
ة
ا
و
نسا
زية
الادب
.
الاز
جهية
حاملو
الادب
إل
وعن
.ول!ن
في ادب
الا
السيالي
فيالعا
واقاجين
العام
الىوع
لا زكون
ن!ة
النفع
تفيد
وزقافة وافضإدأ
وهـتثمريم!
زفسكا .
الدس
للانسانية
؟
ادا
لا
ةوى
الذى
ان
في
الاتجاه
مقا
متل
تز
الاشكال
والآداب
ضهت
))
الى
.يضاف
الحلواط
اليختلف
الىؤ
ما
العرو
ولست به
حد
الادب
على إلادب
التي
ومه
بضل
الحققيين لا يتقبلون من
ابرولة
لضف
الادب
ءوا.ل
التي
الاد! إلا س
ثكتا! الأدب
جاحمم
تستبيب
مالجة الضعف
باب خفي
ولا يىء
اش!لا
إلاز-انية
نتيجة
ينتهي
عن
إلى
حياتنا
يكون
ع!ش
ومقترحي
خلية تنبع
،11
في
ءاليا
بان
بصلة
لا
وشو
الازسا
سياسة
ييف
5
معالجة
0
التسل!
السبب ،؟مى
الى
،
هذا
وانما
جماغية
النزعة ضميفة
تنشأ
الا
لى
-3ا
رو
نية خادءة
النفىعة
.
شيثا
،والقوى
من
لا بد ان
ان
الأمر
للامة
مباشغ
نصنع
معقدة
الأدبية
العامة
يي!ء
انما
لا
،
لدعوة
هذ.
جاتنا
وفقدت
اخرى
وبان
ان
قضة
كأيد
خ
واشياء
،
في الادب
حلولنل
ء
.
-
،
فة
كل
على
حد
أشباء
نسا
والصف
النقاد
حتى تتصا! يل
ما
الى
شعة
في وسعنا
ضعف
جذورها
جود
رو
كان
لما
ثيء فا!ت
بم!
جدلا
هذا
قد
الازسا
نية
العا"ا!
هاء
قد
هـذا
ا(توع من
يعتقد
الاحسان
سبيا!
لا
التو
شاكل
"ان
ا
وهي
و-وها
وخصب
ي!ون
وجمال
،وكأن انهارت
(
لانسا
والتضص
في
4-
والدين
ا يكتبوز،ـعن
ا
وغز
.وقد
للإستفتاء
نتا
داع
الاأ).
لم!إف
وا
،فالادبالعربي
ا
؟"-ا
قيها
الشقاء
انعالاق
محتواها على معئ
والتعاسة والاحزان
ا
الفذة بكل
"ا
من
المعنى
نية
مار وا
جمية
لر
والمعيثهة
بفضا!
!ثيرا
.
عن
اطياة
مشاكلهاخش
ل
بحمى منصور
الصفير
لما
الانسل
بم!هوعه
في
اطياة ب
يتحدث
إصيد بالعدل
إس.اب !قدات العدل
واباب
ا
اليوم
هذا
حى
كان
الشقاء
حدفاء
" وءنللغبن
اقوياء
!زع"ـاز
هم الاست
نية
ما
كثر
الذي
الذي
غن
مصاكلها
ا
مصاب
بالنزغة
كل
يقضصر
عن
ما ز! ل
،الادب
ادباء
الاصلاح
و شرح
إلجاة
العر
،الادب
يجرؤ على الكأف
.شاكا
ا
ولوكان
ل
المقصود
تتقلمى
تتضنها
الي
وتتا
الانساني
فلش
.
لفظة "
التبير
المثاكل
شاغلا
هـترمات
في اصإق
بة:ريحه مهقدي
ا
لهذ .اركامة
المعاني
لعظيمة إن
1،افراد
افيس
لانما نية هنل
ول
.
إفها
الاجماع
ي
والحق
والحرية
لعيثة ولا يغوص
يؤذي
ا
جانبا
لمقصود
واضع
تةها
شعة
الانسانية
ا
صغيرا
يعان
تقو
بالنزعة
الىاسعة
العام
ا
الا
وا
من
التدحل
ا
والاحزان
لمتاعب
التي
ا
وا
لنرجو
ننا
لا
ي!ون
في
ان
لا
صفيرة
الاجماع
ي
ول
4
زقوى
وتضعف
وتقي
ع
يتضمن
نحن
متاء
إلدراسات
العيية
هذه
لحق
بتذح
!ثكلة
،ويعظ
ا
ح
اسئلة
تغافل
قيين
لها
لة
ءع
8
أاأ،افى
]
ادؤا ا!
حيخا
غنها
جمالا
ا
عن
ظ
بالاصلاح
الانسانيات
ولا
فى
يعنى
والحرية ولا
0
1
!+،(4،
على الاداب
ا
حيلأته
وانفعالانه واحداث
يطلقون
الاوربيين
الادب
الى
ا
؟ وهل
يعالج
!-،فة ان
وافكاره
ا
كله محصولا
3
إنانيأ
احا-جس
كان ءفى
الانسان
إ
الىؤ
قبل
لئيء
ل
عديه
ال
.
المقصود
قما
بالنزعة الانسانية
كل
؟
و ليص
بالا-سان
للفقراء ولا
بدرس
الفقر والش
اط!م
الذي
يكلثف
احرار،وان زمل
عام
ان بمفح
،لا ي!شفى
ن
حالة
ة
ومكان
بهذا من .
اهـل!!فم!ك!
الام سلومى -
فىه
الخب م
سلو ى -أجل الذين يراولون ا!شخاص
سلو ى -
:
الأم وابنتها
طه"ب
فقدت
،
)
الأشباح
الأم
لموى -ا
لأ
م
-
حقا
،
.
لأ م اً
-
(
-
ا
سلمو
لا
م
-
ا
سلموى -
ارض
إيرك
لي المرض
ش؟ا
مسنو
)
ما
لدم
ا(مثه".
دائما على
لا خو
أست
ف
عليك
م
سيوى
-
أقر
لي:ا
لا
.
من كل
سدلا
صدر
طل
-
الام
،ءن
اين
؟
سلوى
8
-
ا
.لا ادري ذ
ا
منديلي
.
.
بد
.
ي
-الام
-
.
سلوى
الى النوم والراحة .
النوم بجازبى
.ب!أن
قر
لماذا
؟
لمما
،
يخيف
.
!
أضش
قي الظلام
.
آ
.
أرضك
ا!اربة.
( .سعال
الايلق
المكان ل .
)
انسى
سلوى
-
لا شك
اننا
تريجف
!
م
-
شأ ن
سلوى
-
على منعطف
سلموى
-
؟
.
؟
لام
نهم
سلوى
9
وحين
-كانو
لم
نعد
ا
.
الاخ صيرة
لمه
اللي
التي
يرد وا
ميعاد
على طر يق
طر
لم
يخقطع
فيأ
يعر فو
ر
3ـود على اكأابمم .
الب
ق
لي على طر ق
.
.
5
ل
يمكخضا
ية شاءـدنا
القر
د
اليهو
اعفا
صا صبها
ا
الق-
ان
نتلاقى
؟
مجاهـدين يرفعون
انهم
،
كا،
و مثلو
و
حد
ا
م كتيبة
؟
ا بها
ه
لم قتلوه الا بعد
ركا لبو
ما
ء
ها
،لكخه
ية .اغم
أو .و حده
يظنون
.
تلاقينا
فس
،
.
التي بتر
لم
كيص
محىا
.
اليلة الا!يرة
-نحىن
مشو"هـة
يهود يا عن -
نراه
اللاجئين واللاجئات
2
يطر
ا هـل تذكرين
.
!
-
.
يعد كما و عدنا.
رحنا
تلك
ا؟
!أنك
. ص
0
.-
الليلى
؟
اذحلماتل
لم
تلك
هذه
.
المجاءـدون ان
الام
لا
ه
يقاتل
ى
مذعورة
سلو
ش؟-ا
)
.
؟
-
م
ر
؟ ثم
هـر
لا
ارى
بلا ورلاحه
هـذيا ألمث
مى!الاييز
فيها
و لكنه
-
ما
الىني
،تهب
أخي
اكثر
يزال
لم
لا
تطفىء
.
بة
الثمعة
.ء
م
لقد اس طاع
ر،تي
أنبئيني هـل نعود
؟
4ـ)
.ة
عيني
-ءنا
انه لا
جثة
! ما !معة
( تشرب
.شبح
.
سلوى ء
ونحن
.
.وأكن
يا
لام
ا
وكيف
-
إنور
زةعه
حقا
.
بيما
الرصاص
ع-لى
بينما
سا طفىء -الثمعة.
!
التي ودعنا
-
) الثم!
تجد ين
.
-
؟
يجرح
زفة على نة-ي
بخا
-
ن
؟ا ( .
الظلام يرو عني زةيء
(
الأشباح -الا في
ان اذوق
،وتري أؤناسي
اهـافيض
!ت
ير
الدماء
؟ -ألا تبرز
علي (يال دون
.
سنعود
لا
النف!
ءـذه
الليلى
غلبني الموت
ء
مني حتى
الدو اء .
حاول
ساً
-
هـذا السعا لأ الذي
شوكا
ى
.
هـل تشكين
-يوى
أسحح
خطاه
في
أرى
-
الدم 7
لم
-
باطراف .
تركناها
الذي
ناءي ! لقد ءر ت
-
.
كان
غريبة
،وقد
إذا ،ما هـذا أرض
-
!
سوى
ء
:-حا
.اني
إنك
قود-
،والبت
يطيف
.
هـل
بالحياة
أرا
ها
وهي
ا
سلموى -
!
سلوى
يا
تي
إني أراه
إلام
-
نامي قليلا
العو
!
ال!بح
ء
ا ماه
سلوى
-
لقد ملات
.
ملهسبتا!،ا
!
،
!رب
الام
ا
تأ
ابح
،أ ماه
كه
،
يب
وإ لارض
المف
يدعو
مني هـرعة
فيء
دة
عيننا-
بأ
ني الى الةشحث
-لن طوتي قبل ان تعود ى
أ
ليس!
)
جمها
والقر
،
ل
المإجم!أ
الأم -
لاجنتان
طإلت
ا
سيوى
الآن
واكقيق
ا
ا
(/
اوقت
-
ليل
لد
لوا
ا
ف!
(
ل
ليس بقية
أسة كازت
قوية
الملجأ
بة. .
.ن فلسطين -الفردوس
غنية
،
الر-يب
!وخ
أيام علتما
حةير
ربما
ا! مل وحده
-
ا
فيه
"-لولة
لك
.
بأ
!
.
رجلغا!
بأ
الدواء
ا
في
زا
لا
وفتاة
زوايا
زطأه
سلموى -كل
- 1
عزلة ءن
إم
ا!م
ثانو ية متداخلة
وية
وى
بل ذ
الهز
سنعود
تهرب
الملجأ
أصوات
مة
مرة
ل
ا اد
-ان يعو دوا
ثانتم ]
ي!م
-
ياة توحي
البنا
ننا سن"ود
نرى طر ق
ا
تجغ
ظيلهيلىاويم!
:
الم*-ادل
.ا
لى
م
-
ا
!صحضيما و
ل! بمو ن لماعدمس غدرا ث! أاو تنتظر ب بع يةناكتلمهلكن بمل طا ل
هـدا
أ
-
ارص حى لمعو .ود ى
،
ر
د
بمعا
نفاد ذخيرته.
علميه. تشغل
مسا لك
الوادي
()2
.
.
ا
من
الام
-
ا
نه اخي
ا
ا
عرفته إن
ل ا
ى
سلو
صد
الام
-
سلوى
-
ذلك
الام
-
سلوى
-
م
-
باليكاء
يا
تملا
الخطط
من قميصه
.
.
ترا!ا
لطبيب
ا
لا
م
-
لد
-
و
ء
دو ن
اني
اعرفه
لم
و لكني
،
شاهـدته ؟
-خشيت
ان
عليك
لطبيب
ا
ان
-
عليك
نا
البكاء
لا
!.
هـو الشبح
انه لا يطر قك
كلن حقي
ولكنم
.
ثفيء
با3
(
)
ي"
يحر ق
وحده
رطرقفي
.يقو ل
رفاقه
نه ميت
با
كا لدموع
هـد
المجا
الذ)ي لا يزال
لا إعتةدون
.
لا
م
-
.
ما
لا
ة
سلاح
كل بل
ان ثبحه
( يذهب
ا
ا
في
ا! م
هـو
-
إتهم دفنىوه
ال
ئف
طا
العبور
دائما ! ،سبون
في كل
يطوف ت
التف
يطيف
تحياح؟ !
،
ءـ!
الفجر
الةءر
ر
مكان
.كأ
بكل
مضفر
ان سينقض
كما اراه عن
،
ني و
..بيت
يرمقني
ك
دين
عليهم
تنام
مرت
،
ياه
على
يهيب
و
لا
يميني
لحياة
( قرع
قو ل
.
بعد
في
ميعاد
.
الحيا
ابىيح
!
الى تلك
السهـول
أي!لاقي
بي
لمتا
صيق
لمة
.
.
مجمما
نا
مر اقدءـا
في
وحالة
الليا!
إدفتاة لا شداد
والنها
على
ابزةها
يروحي
توههـني
،
تحيخ
انها
لأنها
لأستار
ففي
صباخ
يو!
ر
.
اليها
،
وقد
اما
انا
!ا
و
،
ص!4-
.
يد العود-
.
و.
لمبا
يد /ا
نترا
يعنها
-
.
-
ا
ماه
!
يا للخلم
بسلاحه
.
وهـو
إلا
الام
است
غرقت
سوءاً
فقد
بان تضع
التي لا تجد ستارة وا(ستائر
!
تر
و
الحالمة
الجمصل
الشبح
إف!
فيا
لحلب
الى ارض
الى وطنها
رإعنمحىليا
يقظني
صوتك
لى
.لقد
مخضمة
لما
رأ
.
الطر
يت
بالدماء
له
طو
المباد،
المغصوب
.
تموت
ت
ات!لمصاو
ذا
الخيف
يفتح
يبط-م
!
لها7
.
يته
رأ
يق
.
؟
على
.
مر ابعنا
- ( .مال
،
اخذها
حدا
الام
-
اشر
سلوي
-
!ذ.
الةتاًة
في
بي
الدواء
قهل
صدري
بم د
يتم
يتخضب
دم!
.
غر
طعم!
،
يه!
اشضداد
زق
-.
يوة
الر
طر
يق
الخضر
لأول
نفها
ا!!-و
.
.
،
دة
سهولنا
متقطع!
إن4
.
اكما
لا
!ع تزا
3ـا
ل
.أق-د
الا
.
سيو
نائمة
.
-
م
الام
01
ى
دو
-
لكخه
-
هـل
إضمن
-
اشر
بي
اء
،يلى
لمب
ا ا.:
الحياة
بيه
كا"
نوبة
!
(
وى .
جديد
أعد 5 ؟
!
السعال!.
.أسفاه
.الدواء
.
لهذه الشءس!
على الباب
هـي
.
لم
ي:ق
.
ا !
اذ
-
!! جذور
.
لى
- 2
النوم
.
!
فل
ة
0
ا
!تكت
:لا
.وكطبيب:
.
.
بكلعر
الفجر
و تطم!ن
غدمما ،
غر يب
ا
ا
/الام
يأ
تيها
تتعذنم!
مر ة يسالمني
الشبح
الاش -اح
ابام
اشفاق
-
انها
ان
ا
يعو د
-
أف
لا آسمع.
.لقداعرصيرا،ت!صظرعلااخسهآكماعرصل
ابيها من
.الحالمة
زوم
هنا
-
)
5حيا
سيوى
.لن
.
ذات
ان
لك
اكلل
0
إءود-
! ! ازه
ع!
لا يس تطيعون
إنه حي
،صيما
ا
!ر
ى
-
ا
ما
ه
.
الصبح
إذه شبم
،
!
هل
ونخدع
-
انفىنا
.
.
!ةما لي
هذ
رواليهود
بة
لحظة
عن
اصدقني
كا نسا ن
الظبإب
.
عن 4
لا
ا
بدون
؟
وا لآ ن
كا نسان
صتدقك
مصرع على
.
؟ بربك
وصشحوب
حا لا .لعلنا تحدعها
لها
في نعذيبها
.
في
في صدرها.
بر عليه
تثا
يغىر
في شفا!ا
.
الربو
.هـا!
.
ونزيد
حين
.
في خد!جما
فى بقية اعضاحمها ،وذبحة
.
-كان
المس
له
.
3ـ!
النو
.
لننتظرل
خشيتها
ك"
)
وج
-كما
.
إذاً مثلي ! أتظنين
م4
على ان
عيني على مزقة
ل ( مجهثة
ريحه كا نت
-كما
فيه ما يدل
ليد فضو ه
اللحطة وقعت
ان
.
م
لقد
نفئت
.
أ
سلوى
-
في تلك
خير
،ليس
ه بثو ر4
لةو
مالؤا دون
يءرفوا
الام
يع!ز
ءحمرة متوهجة
ا
م
-
و
ا
الاوطال
وجهه
ا
ا
سيوى
-
لقد توست
لا
لم
حتى
الطبي
رعد
نقي!
ان
منها
ا
الام
-كئيرون
يرفه
رفا قه .
--
إلا
؟
م!
نو
مطمئناً؟
لعلها نائمة.
أ
سيوى
-
و مع
ذلك
،
،وقطعوة
.
دكل!
الليلة
ا
لام
-
لذ
شو
هـو.
تشفياً
م
انها
سلو
لا ننام
ى
هل
.
تنام
ا
لك
.
لا
-
حا ل
ا
و اصد
!
ا
-
كيف
ا
رصل
با
ة
يا
إنهم كانو
ا
م
ما
الطبيب
ا
لا
لكثر
.
لخببة
لا
رو-ل
لبوهم
ا
عد اء
وح
صخرة
ا
لكنه ا
كان
ده
ل
يترق
من
الى صخرة
لعله طبيب
الملجأ
هذا
ل
يومه
.منأ
ا ان
زشر
.
صدري
ب .
منه ) حلقى
-
الظبي
هـو الذي
!ان . .
"
ب
لك
له اليوم
حو .
. .
فى -
.
.
خلمت سأتبعه
معي
لا ارى
به الليله -
وذلك
الى تلك
ء
س!و
. .
ا
عل
لها
و
-
ا
هل
حتى
التي
ورود
لا
من
اهـل
الملمجأ
؟
ماذ
.
:لعل
ا
ء
!
.
لم
نتها
عليها
؟
لا
الشم
ذا
لما
ا
ويح
ركم
م لكنها
عاد!
.
بيدي
أتركها
بجا
.
بة يا
الجميلة
ظواهـر
.
.
ذءودو
.
ني
حتى
المحلة
ان
) !ن
لان
وكثير .
اقل
. "
الآداب
"
و هو
9بالقصة
.
\
.
ماتت الجنون
فا
لى
!
)
.
ينا
قبول
يشتركوا
القصص
فيها،
في
ن
تمدد
مظلع
ا-ل
-3ا
تنشر
العام
ان كان
لذ
حتى
القصص
ي
دد
القصص
منتظر
القادم
ا ،ولذلك
آصر
ثرين
رأت
الاو
الفاوة في العدد
ستصدره
(
التي وردت
كانولن
"
لآد اب
ق
اعز صيء
+
وعلى
تمدد
الاول
ا -
"
القادم
اى
" أءل
الآداب
باليروط
ت!ون
مقت!سه
و
في
الحياة
.
؟
من
العقل ؟
،
عادت
العر
ل
!
من!
الثالث *
" خاصط3
الثاني 5491
ولا
مسا
نفعها
القصة
)
- .
بقة القء
ة حتى
اخ :
.لا بد
-
\
!
بي
غير
ولا3
مترهـة
مه!ثووة
- .
كا 7ا باللغة العو به" القمهحى.
ء - ،
-
الا نياوز
اما الجو ا
ثمافي
ءن
"الاداب
" .
فلا:
9 9
الاولى
!
الثاورة 15. :
لي
.
!
الثالضة 5. :
امتداوي
\
.
!
يهم المحاعات العو رية او الفود.
صف!-ات
)،
:
وسةتاً لف
3. .
ليرة
1
لجكة محك!ة
ابنانية
ص
او
ما
يعادلها
%
ص
تعلن
ابا ء اعضاكا
فيما
بعد.
لإصصصءصصصصصص?صصصءبرصصصصصصءصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصءصصصصصصصصصصصصصصص"
11
\
وهي:
موضوعة
تعالج موصوعأ
ان ت!تى
9
ير د ا(ممعودة .
سلوى
خليل
ان
\
العودة فليتبعني
الاذاعة محفوظة
ذلك
- 2
الملاجىء ؟ سأعودوحدي
للمؤلف
\
.
0
لم اصل
اول
3 -
.
تعد
3
العام الحالي.
ع
المسابقة
العدد الضخم
في
3
ا انتم .ل!د
يريد طر
اج
( افطس
ل
ظ 3ـر لهيئة التحرير
؟
! الملجأ كله يتحرك
من
ان أيفتهي
آب
ولكن
! عثر
عليها طكأيقها ! الى اين ؟ الى اين ؟
العودة و إن
لجمبع ادباء البلاد العربية ان
العام اط لي ،على ان
لد
حيىة
،وهـي تررد اسم اشا
الى متى تطلون ضيوف
حقوق
لم
عادت
الجىنون احيا نا خيرا
:ام
من
!
.
-مقررا
الماضي
\ تثرين
لمقف
كوا
لم
!
فلي
ا
نها
\ \
.
يح
في اعداد
عن
9
!
ا.
:أليس
"
،
ق
" قد
اعلنت
سا،قة
افامة!
!
تمت
:لعلها مجنونة
ان
جثا
لزر
3السهر
.
ه
:لا لوم عليها .اقد فقدت
الام
تعالي
قا
كانت
3وقدكان
وبكاء )
صنعت
على وجهها حمضونة
:ان
-
.
" الآداب
9مس ابقة للقصط
لم!
سلوى
!
:
مو
أعطيتها
؟ لك:ها
تلتمع
سلوى
هائمة
.
!
مرابىع فلطين
!
ارضنا
في نشيج
عليها ؟
كما اعود
قئ ال
علوى
-
حق،
الى
والام
الفتاة
تت
مإتت
( ئرج
.وصلت
ه ل ماذآ جن!ت
ما
،
الى الحياة
و
\
أراه -كما
اما .؟
يا
ما انظر
لم!ة
الحياة ؟
يناديني ضا!كا
.أين انت
الا ن ا لحا
.
م
\
،.
( تموت
ربل
الع-ودة
.
ت.ظرين
أهذه
الشضح
الأرض
والمقاتلة الذين عادوا !.. ء بي
ترقص
إلا طريق
! ليتك
لخضر
اشباح
.
علامة
د
ب
اً
! )،لق!ة!
ا
كأن
ما حولي
أروستت
تتثاقلان
ما للنور يمشي
!
مال
زأ
ا
ل!
ا
لكن
عيني
.
عليهما باهفا
ئر-
هممه
بقة
ل
ا
.
هـذا
-
ا
لاءي
.أي علا! سحري
ا
الام
-
ا
ا
لا
كا
!
سكنت
)ـا
اعود
\
*
ا
سرى
-
خيرة
يضاً
أ-يا بم اريد
ا
-
الةظرة برأ نها
لا
م
،لانني أريد
ا
سلوى
-
ساشربه
ان
ان
ثانية
%
ا
!-"---...-----4---ىى!---""-. 9أ ضصسروير ،.%ضهـ :--% !9ص9- بخأ \!. إ% طو
وسادتنا
ال
لليل
ا
!
على
شفتا
،لا
يز
ا
!
"
ك جرح
ل
،
،
يسيل
ما
د
عصفورتي
يا
!
يا
وريل
جرح
9
و
ا
يو
يظل فارسها
إغني
لدن ثم يمتن عند الفجر ،
أنت
الا
،
يا
الليل
،
حمي
ر
2ـر
"
9-
،حي
شرفتها "طو ال
انت
،
يا
عصفو
تي ،
يا ش
آ لاف
الحر
ر اد
!
"
بر
يم:
الجميل !
و
بع
منا
ل ،والكهان
البترو
،واكر ق
القديم 9
وصا
ا
لأ على
دتنا
،طوال
،
ا"ل
حلمي
يا
ا!لإل
! "
ومحطئ!
-
الاغلال
" ما زال
،يبصق
الحياة
اعداء
،في
الظلام
،على
القبور
:
يزاولون
*%
القول
تجارة وعمائم
،
. لأ يخم-ون
عءماء
" قصبدة
ما زا ل
" في
!
م
*
ة
. ا
الافيون
و-مححائب
من
ما زال 0
9
يلعب 0
والرمل
التنابلة
،ما زال
0
دم
؟؟ يستنرلون
الحزانى
ا
ا
!
،الحز افا
أ
ويزاولون
!
ما زا ل
ر
ثا
و ا
د
.
ولم
المزيف
لأ ولم
"
يزل
هـو
لاكو
" فقراء
التجار
بخ وقوافل
"
مكة
،لمسا تزل
ئج
! ،راء
91
ط
مع
الحؤ .
يزل
سا ء ،و المستضعفين :
في ا(سفح ،
الذباب
صيادو
،والوقيق
لأ
هاروت
والدم
الجيل الجديد على
القديم
الرشيد"
" في الطر يق
والفر-ان
صخورها
السيا
وثورة ((
الكادحين
وويم
ئد
تجارة القول
9 -
،الىكادءينء
9ع! و مق عمير: سا
خو
" ساخر
العبيد ا
المساكين
"
ءـر
ام
فو
ات
القديم
ئج ؟
ل
وعلى بالحءى
!
،و التماب ء
،والثرق
و لاكو
الزهان
9 مو تاهم ،وحانات
المد
ي خة
"
5
" و
((
هار و ن
الرش
مد
:
و لم تز
و فور
المزيف ،
وصيادو الذبا!
أ
أ
خضر
والرقيق
.
والحر
.
.
*
يم
و
يعود
،إغني
فارسها
،تحت
لأ
شرفتم
ا " " :ياني
،شهرزاد
ا
99
ا9
9
يولدن ثم يمق عند الفحر
9
في احضان
((
هارون
الرشيد
"
كحياة
.
لاقى الناس
كانت
،كالفقاعة في
الهواء ئر
- .
لأ
ء
!
و
يعود
فا
رسها
،يغني
:
((
لم تعودي
حتى
،شهرزاد
ا
حملت
سلاح
معي
ثورتنا
على
الىلاح
الشرق
القديم
لأ
زاد
!
-
!
حسدا
!
جسد
المعاد -
لاسو
أق
وهدمت
الدينة
،فى
أسوار
!9
الحريم ! .
ئج
المزاد
ا ا
بحمدون
يجاع
%9
ا لبنان
)
عبدالوهاب
البياقي
-ص!صصصص-ءصصص!ص!ء-ص!صصصصء!ىء"صص?صصصصص?-صص!صص!ء-صص!ص?صصصص!ص?صصصءصصء-صص!!?ع!صصصص!ء!-ر"?صصصصصص-ءصص!صء2صص?صصءصصص?صص!صص!?صصءصصص?!صصصص!-ءص!!!صصءممثهصصصص!!ءكسصص?!صص!صص?ص!!ء!ص?!!ي!!!!ي?ص!
12
ا
و
فو
ى
حساس
كامة لا ل! ال
با
بمغ
لرى
لىدو!إ
ء
شلا
حتى
ء
شمحعار
،ليصخعو
ل
في نفسه قدرة ها يوافق
،و ينشر
ان هـذا
زأتي فيه يرديد
يث
كثير
بعض
والرأ ي
في
فيه كثير
هـذه
الى غاية وته
اد
الفؤ
ي
ما
ير
يد و ن
يوضح
،
ء
و
دف
لمة (
مج
الى غرض
يجد
فية
ف!ر
او
مذهـبا او يجد في بعض ،والحقول
ما تزال
الفلمسفة نثات
يصبح
ان
د
الى ميدان
النظر
ما يخفى
لاد اب
ونخدم
.
.
كثبر
)/
ما
لادب
ق"ا!
فيه
قد
فا
فه
و
حقل
من
اصحاب
مت
تعلن
مذهبا
فس-ح
أفس
،
غا
،
تناوله
في الادب
بالاشمارة
وغدا
من من
ت
الادب
متلأ
من
حقل
اك!ر
العالم
في
الطو يلة ءـذه ،
اجتماعية
ة للإ"-اء
من
فكرة ف؟ر
الا
حديث
ورن
عن
ثعلت
صن
"ن
النزر اء
الاشجار
كلن الحةول
زفا
فمن
ية
و
و لآراء ،و من
في ميدات و ملم!ت
ديب
،ولا تزالى تعماط ولؤثر علينا نحن
من
تها
ثا
او زظر
بذورهـا
اك!ر
زد
و
الصإ ،بين هـذا الادب
الحص اة من
و مسائل
ليضر و ب
الادب
،
بية
الكلر
في هـذا المحدان - من
الدعاة اعواز ،ءلى
طقل
الغرب
اطلمياة
لح!ا
ت ت
ظئم
"3ير
.و كلن الدعاة اكثر
.
و في
في
ما زعطى
ألقت
دارس
للاد
هـرز
اللغة
في عصوره
ظهرت
التي
لاجتماع ظهر
.وهـكذا
تج د
و
الدعوا
واف كرا
اكثر
فا
ية ،و ءلى
قد ر
دنا اك!ر
.
آراء
الجيل
الاقلام
زسعى
الفن
الادب
عليخا او على الكءكر ين
الصحيح
به دأب
عند
ا
ا(فن عامة وج وذ اك
وات
في ميد ان
مسأ لة ،و من انخاسوف
الى هذ ا الادب ا%رى
ما اصاب
الثص
لر
ا
لحقل
.
.
وجهت
بدع
ما إقال
فيه اليوم ،لا ندعى
بعض
والعناية
قد
ثقا
ارتبطت
يث
الحد
دعوة
ءلى قدر
فيول
فى وضعها
من
هـذه
.وكل
م
وكل
.
.
اج
لافراد
الى ما فيه طو يلا ،والوقو ف
لامور
الايام
او
.والكل
.
الذ
هـذا
ا
و
يضع
،
حوله
،و اكني
طو يلا ،و الخطلع كل
من
وءلأ
الحد
ما إثتهون
هـوى
ص
لب
با
فيها
ا
في أتسه
ممتدة تأخذ
ا
و
من
حو ل
القديم
ا
الاش ءار
لا
المورفة ،
يظ 2ـر ف" 13ءتير
ا
وغربا
ام
في،ـ-
لمو
ا كىثير
ا
في حقول
م!ر
مة
طراف
الا
،يفبت
وا(يوم
قا
و في
ال*الم
ا
وهـو
ان
.
لا
،
غخم
بلا!
ف3-ـا
اللغة في
ق
ا
ميد
الادب
.
وا
ازظر
نا
ءذما
الميدان
مس
ا
بره
توجه
هـؤ
الدعاة
.
ا
برد آن
الى
لاء
الآ ن
.و في
الذي
و في
تعبش
هـذه
في
زع
ل
تملمصئ
ا
ا
ع ! كتا به ال الم
لر
الحداثوحؤ
ا
ض
ا ءـ-د استطع
،فلمم
هىس
. رسابروب أ
ورد،
ا
ان
و.يى
بة"ني
.
.
الى نقده
ا
اباعد
جاهـدا
ة .
و بياز"-ـاو
.
حاو(ت
للولر!
و!تحديره و" ححلأ
الدعاة
،
اهتمام
.
.
و
وءن
في
هـذا
بكثير
التي نجد فيها
من
اكثر
الافرا د
،
شجرة
،
من
اص
در من 3
ا الأن من
مذاهب
الوقوف
القوم في الأدب ا(-تى ترتقى
مدارصه
او -
لالحث
.ا
ولا عند
الها الاقلا
لدرآ-ة
ا
عليت
ءن د ص ? ?? ?
ء?
! ي:اقش
ا
ولكخنىم
لأ
الحةل
!
بصورة
عرلا
ونج
!
الالتزا
العربية
منذ
9
ا
%
طط
?
?ء
الادب
،وانظر
جملة
رجاله
الى
:
آراء
ا
ولكل
ظل
ظل
ر جمهي ائدين زيلن
الدكتو
الدعاة الى مذاهب
دعوة
خاصة
معينة
الدكور
في هذا
تي الادب
عد
المقال
،وىلمناول
ابد4؟!برض
!
والى دعاته
!
ان نجد فيهم صاحب
الى
!
و!ا
)،
!
وين
ب
اليوم
!
ال!
.
.
ستطيع
وانت
الورائة ال-لفىة
ا! 5طة
ا،
ا من
افئ وهـ.
ا
في اعد ادها
المتوالية
مخذ صدورها
الى
اليوم .ولا
شجرة
،وحو ل كل
اناس
ودعك
!
من هـ!ذا
رة
2د
و
لمرعة رلغة
.فه و
.
واحدة
ا!ب اللغة
هـى
"
!جماء
ا ادنجا
الاسلام
ي!-ع
.
حتى
عرفت
في هذا
هـذه
هؤ
عرب
ء
د
م
ويصر
.
هذهالمجه
رز
.
تنث!ر
ان
الحة!
!
حيازننا الاد بية تي الصميم .
،وقد
؟ 9الكريم
لآمادالطو يلة دعو ات
تارك!ن
عءرنا
ا،يدلن
تشجه
الى
الدكتور
تقويمه
؟
ء
.
ض!ا
! هـفل
اطديث
مقال
ؤيان
!
5
ءال
،
النقاش
فيص
فيما
الرد
،
في هذه
دعوة
تي غير هذه
%
المو!وعات
!
الأدب
القادم
!
وق وم
التاحية ،لمن يعنع!م الامو .
!
و
سنتولى
الجلة ،
99
الود علىالكاتب
في
العدد
و
سساً
.
لة في
فن
فر د ، ا
.
.
لميلا
. الموضوع
وءـذا حق
يقو م به
.
ن"رلدض
في برة ،وهـ!ذا
وينتج اش
13
،
اووهـل
.
اهم
القي
هي
من
ذ
نحالي
صا
!
في
ماضبة
آلاقواطي
ولعتضاق
لتفح
و سا ؤ ال !ذا
ا
يةشئؤ
ض
لا
عصور
ال
اللى
،
مجلة
" الاداب
ؤلاء شثر
،
وهذا
و هذ
.
.
قا
لوا
،وهو
:
نن
صصح، ا
صحيح
صحيح -
واظ
ن
:ان
فقد كاكا لق و!
الغد
دءوى
ما
.وقا لوا :
خر
ممرأ
ا(ط:ةات
اخرى
دءوى
كمارة
ول
جديد
ة
و إقعية .
يدة
.
او
ان
!
يخيل
بما
5
نها
ثيون
دور
ما رغس"
مقة
ؤ لاء الدعاة
ا ءن
ا
اة
بم
الحظ
منذ اكثر من
في ا!قد و
في
الا
اظ
3ـار
نصف
نتاج
اتجاها
في
ان
ادبا
ال!فات
مكراث
ءن
ا(طاقات
حدآ
لمجنى
الدعاة قد
قر ن -
مخلو
ا
أو
ح-ين
جد إدة
فيا
من
*ا
هو
انما
ة
امر
باع!تبار
د
بها
وم"
،
!1
.
لخاص
اصل
ان
فستجد
،وتكون
انحر فت
يقو م
ادا
ميراث
لذي
فى
ية
،
-
و إذ
-
ة
له
ا!ز
ي
بإغة
ة ؟
وهـو
هـي
هـذا
الادب
عما
لذي
هـذه اللغة أو
امكن
ينشئها
في
بمحسنات
خر
و
أو زصيدة ان تكون
ى
8ته
الاول
الى
على انه فن
اصيلمة
ن
في
و لكخه
ة وآ ؤة هـذه الدعوة
.
ثابتة
-
ن
هذ ا الميراث
دون
الا-اس
ووسي
لمعرفة
الادبي
يفشى ء ال-وم ؤصة
اللفة ايظ
أ داته
ان تعرف
يلمسون
وترلثتا
بلغة
الجناية لا يرقوم
هـذه
على اطر اح
وان
زسيان
ان هـناك ا--ا ده
قد
دائم
!
أو
و هـذه
اكا نت
الي وم
ا-يظت
،
بشيء
وبحس جمك
الماضي
ب!صيء
ه -
التي تح.ل
.
جوءـره
في
عص
.
الأدبي؟
لي!
غتف
تقوم
فيها
تلك
ظا!ر
تعرض
هـي
ء و اءد
نش ية أو .رسا لة الى صديق
يس تخدم
نه فن
ولك
ين -
حاصل
تنبع
خالط
.و من
الا
نتا!
الش!لي عنه ،وا ن
دعوة
ذا
هذ
.والدعاة
الاد بي
كل
دء-وة
لاغة بميراثها
من
تراثنا
ا
ضر
لحا
الادبسي
.
لا ممكن
ءة ؤان
أو قطعة
الحا لة
عصوره
5
بعد
برين
كضكرة
ملحدة
هـذ.
المنتجين
كان
هـذا واحد
لف
من
ارقا
إنما
س خ:ات
ر بصفة
زضاجي
دور
فاصلا
اللغوي
في الأدب
لا
هذه
هـيا اللغة
ذلك
5
حين
ذا التطور
ز مخه وتغبكأ
هـذا الحاضر
دبية
كاغة
اللغة
ي
نفس،ـا اكش حولنا
أ داة
للادب
ما
.
بالدعوة
المعرفة
الحاضر
لمدرسة
فا
ن
إتطور
-
الل!م إلا إذا
الماص
زف 5-في هـذا الحقل الكبير
،و من
،ـا
شيئ
لذي
في عج
ر،يم!
في العصور مضى
يخضمع
لمة
فى
الىلميان
دائماً
وجد
أ-خدم
الا
ثم -صبم
اغلمب
يهدم
من
أداة
نخىع
:واين
لأدبي
الى رقيد
هـذا الشقد لا يآتي
يد
الجد
تخ
ألا
الماضى
مقدار
ية الخطير ة على الماضي وعلى
الجى!ا
هـذه
.و معئ
ت
في
ليظ!7
زشىء
أ
بنفس "ـأو
ادب
الكلاسيكية
القديمة لي"شىء
وقإيلاً
ان
دءو ات
الادب
ؤد
الذي
.وهذه
لادونا
تجده
الأدب
أبيان
ا
إذا ؤلما ان
يمدفون
على الماضي ظاهـرة
خاص
اخرى
ولهذا وج-دنا
هؤلاء
هو
ان
فنقول
كان
:لنترلخ
دا?ة
ما ي-مى
تنون
الدعوات
الادباء
ا
و
جديدة
و هو
ادبا ديموقراطيا وءـذه
كث !ر من
.
.
س!يث
الوررض
لا نغالي
هـب
يكون
لدعاة
وكل
انقاض
المدرسة
الماضي من
ان
وقا ل
،يماجم
.ويماجم
الجديدة ،وأسوء
وجدنا
الا على
(تحدثه أو ت!تجه
عثير
هـذ
كاث
غير
هـو مجرد
ر
ان وبط
و ماض "نا في تهدير هذ
نعود
و دعاة
فيجب
ما
له ممه وم
فيجب
أ ،
.
آ خر
كان
-
و
ونحن
لأل!
مة لا ؟كن
في هـتذا
صديد
ل الدعاة :
قا
الغر
اء ،
العف
و-ياة
اتجاه آ %ر
اطية لنكتب
سبيلا
ويجرد
اك!ر
افتتانهم
العر!ما
الى ذلك
ا
ما
المص
-طاع
.وؤالوا
بدءوته
لادب
ير
القديم
و لنا عص
ن-ا
حديث
دعوى
وعلى
مدلول
ثالثة .
الارستقر
.
الاءر لا رةوم
اءصر
في
،وهـذه
او ادب
.
لأدب
ان
.
.وهـذه دعوى
وغلى ا ل،دب
الماضصية ونحن
3وم
جد
يحهـل
المنرا
!،
في تأريخ
/
-
وحديث
ازقضى
ء فصمححب ان ثءون
اصرى
الع!ور
فديم
و أعءر
الح!اة ؤد -طورت
لدمعط
مف
لط
ا
ان ي!و إن
ن
الادب
مضو.ا دب
هـذا
كان
ضر
و ذ
ا
ل
قا
الدعاة
غ!ر
المجمدان
.
يده
يد
بيئ حا ضرنا
ا
دب
الا
و ان
د
اؤا
في
لا فائدة مش"ـفي الادب
زقرن
حديث
او
ا
يخرج
هـذا
علإه ،
لناموس
كلانر
ولغ
.الحياة
العا
أو
،
لك
التطو
يرب
في حاجة
ا
عن
الاساس
يفوم
دب
الا
او
جديد
نتاج
جد
ما !سب
للمار
.وإلا ل-ر!ا داىا ونخن
.
ا
الا
الى ا-اس"
لذي
اتجاه
تط"-ع
يح-
-على الخاضر
ا
ورن
دب
الاو ل
او
،فانك
.
الفرق
بين التارير-خ و
خ
الوا
،و ان
في ر أبي ان
أ
ان ترج ع بكثير
ل
مما*لىةا
عن
الاولبات
دب
الا
ا مما
فيه
.
3
تقدر
ا
م هـذا الامر ووخهحت
فه
هذه
الشيء ل!س
قد
لا تفي
ا
ؤاذا
تضيف
ا
تا
مخه
حقا ئقه ،
اليه كى-ير
ا
خذ
بعض
الي هنا ان كثرة او
الآراء صول
الحديث
الم
ا
الادب
او .عبارة اخرى
ا
عن
.ويخيل
معرف شنا بم-ا الا لةيء ك!رة
ان كل
محاو اؤ
(ف
م هـذا الحقل الادبي يجب
ا
د
لادبي
وفه
المنى
ثترين
.
ا
وا"
،هـو غلمبة إنقد ا
ا
المن
ني
.و لن يط!
.
لى من
معر
عند
بما
يريدون
لمشتر ون
ا
ثئين
كل
ءصر
نقلى
ليا
كا نت
و
اكير
طاقات!م أو+يرد
ان
طبيعة
جين
ا
لا
.غير
ازنا
ر
هـذه
لن يختلف ت
افان
اثر
من
حيث
الم-:جو لن
ا
دب
.
ان
لاو
المحدزين
الأدب
ا
يخ-إف
في فخية الادب
كما انء
،و لن
الموجود
!بربد
ان
طلبالف
ي
ارسان
سو اء عند
ا
رأ ي
لادب
القدماء ام عند
ا
في هـذا
الموضوع
والأسس
وا ها قصور
ل
هـده !ي
ا
ان
او ليات
،
التي وةوم علجها كل
في
.و-دلأ الاءر في له زتيجة عكس"ة
الترطبيق
في فهم
البقاء
في كل
في
.
الأدب
.
عصر
م
ن
على مر العصور يقوم
يبرز عليه في هـذا الحقل الكبير بم
د-لتها عو اورل تحو ل
أو زغيير فهي
ا
في ظهور عهر
قال
ينطإق العصور
او
ان هذا
ضاعها
مع
بعييدة
الحياة
من
من
إ بكن
آءر
يد
تخمد
.
مع
مدة
هـذا لأدب
نقو ل
من
! وقالوا
.
و
جر
الذي
:ان
ا
حيأتنا
في
؟.
.
إو
!
نطلاق ؟ و من
ما يظلم ،عض
ا
.فهل
ا
قرر
جوا نب
تحررنا ما يؤيد
لد
يوال عنه انه قديم
ينطلمقو
الذي
هـذها
أد
ما
إة له ،و مع
الذي
ذللأا
الادباء
لأن
و مع
فعلا
؟
هذ ا او
اطماة
،
ينفجأ
والز مق
دعدانا او ينفي
تع
ذ
ما ندءي
انها
ألم
كثكر انه
وجمسد ؟!
اطي
ووـذ
لهك!
ؤ-اء
او
والرسم
اميز ةلهما
لولا
مهـو
منع
الحياة هـي التي توجد!
. .
.ادب
لن تبخل
بالادب
الذي
وفين
الذين
باعمالهم ؟ أم
اجراء
ا
لادبية .
اطحا
او
و
ممل
ينع!ون
هـذا به ذ ا
دفرض4ـالموصو
و
الةديم
؟
و من
في ا(قدي! والحدي ص
الادباء
ة ؟ و في
غنوا
لهم في ن!أتهم
الذين
رف
نفسسط
:
لحد
ونحتم ظروفه له لون
يث
يوجد
ا ع
وصورة
الفن أن ورخل
ن
هـؤ
لاء
لى هؤلاء و موضوع
بم
د" ا!ؤسا ن!ة،
-لمناول هـؤلاء الولاة
او
هـؤلاء .
!
أفل
التي
انبما"تها
من
الذي
ان
ميد ان الادب
الطبيعة وعاتر فيع
حقل
على كل
وال!ع
شجرة
المدح فض ،او أدبا في أي
البقجة على
-
ما يد ل على انهم
كاش
قر اطجة
في فنه ارستقر
دين
الاءر ا"و ا(ولاة
الطو يل
وقد
بان
ميا
4ـفي
الفقراء
عن لسان
يرن
هـجمأء
تناول
او اشادوا-
هـذه الارش
في فنه ؟
فيه ؟ و من
-
15
.ادب
،او في صياغم
هـذا .فاز"ـلون من ا!دب
لحكام
اذ؟
في
هـذ
ا
التي
الذي انثأق
اليمم
التار عخ
طية .
ا او ءصيا نما
الادب
هذه
يءكتب
لزمن
كبير
رزفه
لأزه قد
رسي
بانه
الذين نعرفه م كان
يءحدثون
للر
اط"ة
ءا يتيحع
هـل كان.
"خمحدثو
كما
ءلى ان رسغي
انها
الادبية المزعومة ولم يءن
غكر العرب
الارستقر
ا
الأدباء في الهصور
و هل
وحىدنا
لد؟و قر
اعتراف
التي فيدم
.وتقف
.
لهم
وهـؤ لاء ان ينشأ لهم ادب
او ل
م
من
الوصف
قد
مفذ
فما
الشعراء
الدور
عو ى
رسمي
في
الشع "ة
أ!ب
الدواوين الذي كان
الاو لون
!ن
قد
و
كل
نياء او الولاة فهدحو هم او وعفوهم
محتر في اجكأ -
في بعض
.
قيرة
ذللط الذي بوصف
واظهرهم
ان
5
و
ما
الرر!ور ح-تمه كان
.و في هـذا
3ـم يصرون
إ؟ا
في جو
قدمحلو ا الارستقر
الأدب
د فيحب
و
ذا الذفي منح
لم
-
؟.
اساسا
او
الفهـرة
زشا
هـو ادب
أو المحافظة ؟
أو ذنقطع
في الف ديم
للغة التي استخدمه
وءن
الحياة
ان صياة
القديم فد جم
للغة
لنعان
منافذ
عامة في انطلاقه ا و في تحررها
نطلاق
الا
منزلة
؟ و نقف إن
الجا
أو تحاؤظ
.
دا
وهل
للاغ
نعال قيام الالوان
لأجواء
لما
الادباء
زسير
كثيرا
الغبن للمافي
له
لا
هذا
ان التاريخ
ث
ان
تزال
ا
القدماء
تأ
بعض
ا!دبية
الامر وم-ا
يثة
لم
خمل
إلااطلاق كان
منحي
بجازره وضم
سا رت
لوان
ءصوره
و مذهـب! لدى
اشو اطآ وجد
ا
في
هذه
الدعاة :ان ءـذل الأدب
،مع
تغيرت
وسط
؟
،وكءف
ل
في اي
هذه
من
اكير
الادياء
أو ظهورهافي
حافظ
ا
أأيس
عند
أو
واحد
؟
الادل! ،ولثض
اي ادب
ا
وهي
الاخرى
على الأدب
الأدب
رحما واص
فى خ
هم
هـلىه الطبقات
ط
الطبقات
،
اطءة
ا
لأدب
ط:قة خاصة
و الولاة
عالة على هـؤلاء
الة
ءلمجا
سنطء
ثم دعوا
الارس تهر اطجمة فيقو لون
كام
الح
ا
قد
عن
عن
ال-عبحة
نها
او بين الار-تقر
ا
حول
التي
ورة
ا
ء"يرة
ا
ءـذ
ان يقاس
عصر ا رون العصور بوصف جمد
إذا قلنا
طر
5
ذ
قئع!ون
ا
ا
الدارس
أو
الادباءكانوا
.
الح-اة
الأديب
يعيش
ق
الحد
الطجقات
.ا
ا
ان زصف
ازه ادب
فرضت
يث
الاغلس"ة
او
لححو
ء
القائم4
ا
فرضت
العربية
اللغة
أو
ذ
أو
العالم
ل
الطبقات
بجازب
الادب
رسيئ
ا
ل
صح
مناف
الذي
الطوي-ل-
تارقي:ا
الى
هـذه
قد تكرر
.
في عرفط
و في
الأدب
على أدب
اتجاه واحد
عصر
؟؟
إقديم و
و تساً
ا
ا
في
أو
.
اهـلمه
منها
4ادب
نعرفه
د الطريق الآخر
حي اة
التي تىرب
قد جمد
؟ ومل
صح
ليعبر عن
جخاية تكون
ازه صار
و احد
خع فقد وج
الما
ان
التطور
أو كل
في اى
عصر
.
.
يحك! بين
اقو ل
دعوا
نا"
ا
.
ي
وهل
الحد
هـذا
لدروب
فأ
انه ادب
ان
لأدب
هـذا الادب
اطياة
أو
!انعا يم:هه من
كل
دب
الدراهـة
بجا
يقبرره
حزب
ءنت
ما ت"شئه
الادررة
لما
يت
ا ا(-د
بهرز
ا
نجد
ه ؤ لاء علىخصا!سو
قد وجد
هـذه
هذ
تريد
نب
ا
سلكه
ا
لأدب
مض ل
ا كا نت
إذ
ا
ان كان
في عص
العصور
بقانون
الد؟و فراطية
مطلمبا
! و لكني
ي!و
.
ا
ف،ل
التي عرضفيما
المحر ت
وجد
كانت
ما
توجلى
مى
صفات
دلط
لا
أي!
ن
ا
المفردة
فوضة
المح
قد
انه
في
التي يجد وخ"
ا
المضل
الدعاة
الىاؤظ"
في
هـذا
لا
ن
ا
5
ذه
،وأظن
ما إست طيع
من
51
لو كنت
دعاة
ان
ديمو
قر
طيا
.و
انا
ثيخ!يا
ا
الادب
م
إخ
با
ا
العصر
ا
ا
هذ
فيه عصر
7ـما
ه وصل
ان يحهل
-ياة
ل
من
فيصب
في الماضي
ا
كل
لون
لا
لذ
مء"ل
الديمو
طية
ا
هـذا
اكعبير
.و
دب
ي
في
نما
هـذا
الحةل
الك:ير
قد
عصر
قر
:
ا
نحةظ
من
مادتها وم!نونها
اللغة الاصيلمة
وطعم
كا
و لونها
صيم
ال!
وقا ل
الدءا"
كان
لادب
ار-تقر
اطيما
تن
و
في
في" كثير
اناس ءت!ع
.الضفحة 77
-
من الاشجار
من
الناس
؟.
وصد
او
يو"-د
.
.
ت-ب .55: :حمم *
5لىية آلى
) قرية الظلال
الخفراء
حم:
. .س
ث من
.عهد
اي يلمبوع حفي
(رؤيديا
خلالا
ناي على البعد
هـذا
يدفق
ا(
ى
فوح
اللام
ححام
ورسلىل
:
4
!ت
يدفق في
كاحن
زفسي
سعيد
تردني مفضئض
ا
هـذا
المستفيحن
إس!م
الان
غ
اضداؤه محض روح
-ام
ؤ-مو تر ط"-
الطلميق
للاأناهـي
با
ا(صيق
،
بالع
رون اين ير-فكي !!ب ؟ اين يههي
من
" جر
ر
و
حي
جو
هـر
فينخشيمما
من
رة
خم
المب
مغتبط ،
الدهـور
ت
هـذ
ا
هذ
ا
مس تغر ؤ !
هضي،ـبمة
لام لا
الس
تخطف
ي
. الصفا ءالعذب
من حولي
ظ-إك 3
ن
انتظر ي ، برضن
يغفو
الج-:ال
لا
،
لا تطير ى
.
،
.
فى
ق
ء
-
ا!نةكون
ا
زمر دى
ق"ي ،دععني وشعوري -
الظ-لال
يق
غر
.
-
نعسة
ادمجك
يش-ع
فيه
المكان
مص8 .ت
الحكان
إسا حره
.
ا
قد
.
!
.
.
.
أس!ر
في
.
ص-كلري
.
.
.
.
.
.
و
ءر في
في
لب
عيد
-
لهمت
!
؟ امةي
،
.
.
.
ا
يرغرو
روح
.
.
.
.
ا
ما
ذ ا
؟ "ترى
الطبيعة
حم
العميق
ا
-
هـدا الهدوء
الشاعري
الظ-ل
ا
لمد
ى
يحلمو
حلمم
الس
مفعم
-
*
*
،
الا!مل
على؟
معتصرا كأطة كل
هـذ
-الم
7ـكم
من نوو
ا الفتو
الأجم-ل
بالمطلق
"
ا
به
رغم
4ـ
:
ان
هـنا
شاعر
ه ؟
+
*
فاً
نا
::
16
بلس
نت
انت
للآن
حو وى
هـذا
اللمشي
طو قان
د
ت
!.-،7كأ-ص.ير ل! !.للا
11
!-7 0
كاكاص--
تجك للىيس
هي
العشرة
إن
ابناء
ا لا ح!ه"لة
الا
عمام
.
كا نت
المه ،و اكثر هن
لميا
في
بطابعس
ذ
الطو
قتله .
شهاد
ة
و صد
ويحس
الحءاة
جذ
و
إ:كالوريا
كانت
غاي5-
ر الحب
تمتد
عق
،فحسهب-
ان
،
نرعارط
،و لكط
- ،إك
التي تةيسها
ء ابنة ع!" ،وكا نت
بهذ
بان عاطف ء"ـ
ا(قر
بى
بين
ا اقرب ان
يتفتح
ق
ل
الذ
!
.
ت
في
، 4من
كضل
لا
خ خضاق
ف
لذ
لمهـرضة
ب
لنف
الغر
و
فة
لمجا
.كانوا
هذه
وقةو
قد
لمفوضية
للعرب
و
و
ا
حكو
ترد د مكشوف
فكاره
13
رة
و
إطاره
،
كل
كان
لنسء
ز ،تد فطس هـ
،فه*و
ة
ذ ا
الطر يق .
،
عما
التز
ام
اذ
ذلك الى
ب س!قوط
مته ،
بصير "ن
5
اصل !م
،
صر
فاذ
ا
لا
من
وض يىة
اطارجية
خ
رط
.
لزا
المف
تصر
!هء
،ثم يسأ لها.
إخام
تلك
و زير
ن
لأعلى
اكا ن
4
،
د م
فيو
يوس!مه
اط ثد ار
لى
.
نفس"
الأدوء
د
د
و
اقع
كا فءا لع
ويخدع
و
بصورة
ن
توسصع
ده
4علىحاف
ش*ر
ي
،مءجهين
يه-ف
من يخاسف
كان
-د عو ه إلى
وصا ل
ا-عا
ع--
ق
خل
في
حد
نق
،
فينه7:ـا نهبا .
يخف
رس!ا ر 4كان
4يخدع
ءي"-ه ،فتمت ل؟ان طلاب
لمة
،كأ ن
مدرك
د
الارض
الى
يت
ن
.
س إس
از
ي
جسمها
إن
ء
4 1 ،صب
لمياء
.
ط ر
ال
حى
ي كان
زسأ له المهرضة
با
فأ
عمق
يرى
رأسه
رؤيقص"ـفجما
يغمض
عد ا?ريحة
1
شديد
و
ا
با
تد ف*" في
غير ضماد اتك
ا
،قتجيبه
الاجنبية
ي
كا ن
ايجاليا ،وهـو
ه!ا
و
رفا
بر"
حىا
ما
الفءيات
و قو عا في مد ار ءيلميه ،فلا غر و
ير
لم
باً
بعيتيه
لتيخاق في اةسه ية?ا
ي لمة
يرقي
ع
كا نت
مى
!ا
!
متل!ف
،كأ ؟ا سمرت
متد اد والطموح
! 4و
لي
بد
،فرو
ا
ا
تقلصت
هـذه الجذور -حتى
في
ا(يه .لقد بد أث
ابت
و
يجب
طع
ان
واخر
كا نت
ية
الى أبعد من الظل
ا
لحياة شاءت
ان
تد
مغ 7ـما
و تفاقم
لحب
ا
لحب
الا
ئنان
بد أ ن
ا
تنهو
الاو
ل
ا
في ؤإ4:
،منذ
ان
حى
في
لحياة .و لكخه
-
له .
!!4
تجحا
عابر
ان
،ا!ق
اذ إح-اس
يريد
كا ن
بين
4
ما
طو يل
كذلك
ا
،او هـكذ
و
اكا ن
يخءل
ة :
لقيد
،فكزد
كل
م
.يو
لهذ
ا
ثلاز 4
ة
ان
عاطفته
فقه
يدر ك
الشعور
ا
3ـا
.اعوا ع!
،
كا نت
إ-ك
ق
فس
له عن
قو ة غير
ب
ا
ن
من
كاهـ
بة
،
ثفق
ا
م:ذ
تحن
خلقت
نز و
من
لقاء
خلمف"
-أ
من
ان
("
افى
-هـو
ما نجاوزها في طر يق الحياة ! وكان
ا
ا نا إياء
لم
الفتاة التي
عإي"-
ا
حة 4او ل
الا
مر ي!"نآ ،ثم طغى
هـكا بعد
و
على آخر تكت
اث
جو
ائ!ا
،
يلمتفت
ان "
بم
في
ازس
ا
أ"ست
-
خد
ع
ا
لذ
،وهـو
،و أل!ست
.كل
اش،ـر مضت
ذللمث اطب
زة"-ـجراحات
با
لمياء
ي
لد
موع
ورا
تلك
ب"ـ ،فاذا هـي تظاس صيث
وكا ن
.
اسرع
ردح
الضتهادة
ا
و
إو
من
شفا ن
ا
لحظة
زيا
د
و
ق ظا مى ء
أو كأ ن
،
له
له ان
الرغم من
ثم
ءعها منذ تجحا د
ا
أ
خ ءبة مريرة
ههـ!
أترعت
و
لآن
4؟ سبعة
قلب
يء
بر
ا
!قن
إثر هـا
تع
في نفس"
ان 5قد
و د ال!
تمتلما
ذلك
إذ
انه خلإبكا
اصبحت
منذ
؟
في او اس الطريق
،
بعد ان غار ت
ف يته ما
لماذا
،ان
كل
يتجه
وراءه
ا
لماذا
بر
!
جما
فت
ى
على حمته
بة
ما
ان يظل
الىير .ول!ن
ا
و لكن
؟
يق
موتصة
ءيلهيها
ا
،
ظ
لفر
شفا
يءذ
قه
و
.عينيه
يخمث
تلحق
كما يتذ
،
ل
حا
و
كلا
،
حق-:ة
وا ي
ا
هما توش كان
ما
عذب
ثلمو! ،
م
،و لا رشل!
.
أقو
حطس من
ب
من
و
طفل
كا نت
كار
أ
عة
ء
بر
-فى از"
ذلك
.لا ،لن ينساهما ،على
.
يق
م
ذهـن 5
ا وعى
و!و
،
نه ! اي
ء ،
لميا
يؤفى
ي-وور
ا
جر
-
لهما
!
ا
لةيم!
فىشفخيما
من
ي"-ى
ا
. 4وكان
ر أص
في
ا
ء
صبما
ءجمنيها
كا ن
،
الهراوة على
صورتم
آخر
عيناهـا
ا
لقد
:لماذا كا،ت
كا نت
؟
قصل ان غو ي
يد ،و لكن
!لى
و إطسواءل
ما حدث
اداد
لآن
و وجدا
و هـي
الجواب
فه
ان
شعوره
ثلاث
عو ام ،و لكن
وجوده
ما أطولها
ا
بم
ير
لا
ا
4
ا
ذلبن
مرئيات
"ا
،
ان بدث
من"
ء"ئها
لا
،
هـزيمة له .
ومع
قل
اصتغ
في هـذه
لضفه
حساب
ا
ل
سيكون
ن
تألمجما
ان
منذ
"كون
من
ن
لة من
لحا
العياء و
لخو ر
،فءذبغي
.سيكو
ألا
"،اء ،وءـو
0
ا
ام-مححت
منذ
3ـر بم وءـو
اش
يحسب
كان
هـذ
،وان
او ل
يدخل
ه
ا
ثارهـا قد
الآن
ا
جر
لجراح
ا
اح"ـ.
مت
ال"أ
هـذه
ألا ،تفع
،حتى
زنكأ
على مرآها
للحياة
ا
هـل تراهـا سءأ-ي
لقد
؟ ازه يرجو
ل
لا
لص!لمز
!
ا
!ما
ص!يمل
رلمجى
ا
سطس
-كا -ور!
،ذللك
ح!له له!ة
هم
()3
ةا
جأ و ن
دخإت
علم7-
اد
لصا
ركت
خر
،
-
سا رع
حين
مما
إذ
و
،
نتفض
هـو
غا
د
ا(باب
ان
ان
فقبض
ر مذزله م
لمياء
غصا
يرو
مض
ضكترثون وتتيرم
ءلىها الش*ب
4،من
بالمج-ءع
إذ ا
خاض
،أو
با
اعه
بان
الذي
إتحدث
القوم في امر
لمفمي
ك
ه
لم
لت
3
ي!ثد
،وزع:را
.وركانه
عش
لمـا
عر
إفلق
على ا(:لاد ،
كأ
ت
الحكومة
لم
،
اثغرة
لا
كان
ل
تر
فى
امعنت ،
قراءة
،
زغاد ر
التج
نج ا5
الميز
تكل!ء تدرك
الب
18
"ت
إذ
ا
5
ف-8ءر
الروا يات
ه ل
ل
كنا
ام
ل
حكم
،
فة
ا
م
الم
،
و
رايا
فجما
و
منها بطر
ذ ا
ؤشعره
هـي
با
ة
منزلهم
تنفر
لا ي ضعف
مقا
نه في
2ـا
من
م إحىسا س
لك
زفس
،و تبد
دو
لك
.
لى ءـذه
قجما
منه
ذ
ن
لمي اء ،كان
يقة خف"ة
ذ
،
و بدلا من
لى
ة
من
تلقا .تفس،ا على
من
حد
ن ين!،3ا
لشو اغ لمه
لةرف
إشكوه
ا
نتم
با
فيؤ
ل
لرجا
مر
ثورته
"تدل
بعلم
و
ينعى
نب!ا
إدتيات
و
اليو
اتى
الغر امية و ارتياد دور
.
ترا
رءـيفا ،
عره
فا
فقه
في
هـلمفه
3ـا
أ
نها
!
في
ثم
.
:
و ينف!ر
بها
مثا
ي ع!
ير ا ان ،يلجم
ونخلفه وحده بمد
بهز
؟
و
ءا
ما مرت
!يا ته للكفاح
من
ما آ لم "-ر جع
ال-خر ية وظدت
و
ثم ينقلب
شد
الثق
كا ن
ا ورن
ليد
ا
يلمب
يقو م إص-ا س
لا
لهر
من
ل
عث
مذ اك
.و ما
بدرجلمتها
لى
لم
الغضب
بها
لقد
يلمر
يو
ور-تدقا
ل
و
ما
بلميا
في
ه لمماء الى *يء
لا ؤستنقظ
يو
.كاً ن
جا نب
اتها
القو
لا
ته
ر
ثا
يجد
لم
حي
لا
ب
-يخف
لا
د
للم! تبرير
-ا
و حا و ل
كانوا
خلا
غفا
اية
3ـم ان
ء
كان
.
ا(!حقيق
ن
لاهـتمام بالا
فى روح
.و لكنه
ملمحة
فجما
المص
،
طو
با
ذ
زه
ؤا
.-
في ء--ل
لل-ياصء
عو ة
إذن
:أهـي
بما
ءـ،ـا
خمها
به
في
ا نتمت
اخوهـا باذي ،
اماكات
بسياسة
عصا
.حر كته
يؤ به !ا
.وكثير
ة
؟
ىء
ان يصيبها
عن
إذ
د
لقد
4الشر
ءي"ي
ان
ل
و
شد يد
زه لا خير
لحس
جا نب علىص
:
يد ر سب-
ت-تشق
و
ر
ن
ف""
ن
4
ة لا تهتز
م
فاكثر،
له و لا زست جيب
جممتز
ن
حي از 4-يو ما ،
ينذر
با
عا
بدو خ"
ل
4
طلمة
اك!ر
ثس يكة
كان
ما
لما
بان حب "ـ!ا يومذ اك كان
يكو
كلن
،حتى
ل" و!كما
ان
دون
5
هما يتحا
دائما ان يراها ل! تك!رث
البلإد
ذ الاصني
ما و
قا
الغا
ق
ن
ية
و على شفتيم ا ب-م
3ـما
ا(يها و في
،
لا
.
فا
يةولا
زفيهـ! ن
نحو ل
يؤذيه
ء-ا
ءن
ا(ء2
سخف
لمياء
صةو
لى
نصر فت
-،و رجا
ذ
ان
-و ون
،
ل
م
هـذا المظ ر ؟ لقد كان
ء ز "تهـع
ءا
ف
،
ر
بة إذ و ءين مختلمفتين
،و أفر
ذر
شا ءت
ب
8.
الضة"ت
ءـذ
خضيا
على
ر
ت
حدي"همما
بلعت
عغعور
بمد
خذ
.أ
سا مي
عاطف "ه تجاه ام هو
إءاء
لا ز*-قد
ا
فا
و
فقد كانا ملتحقين
موضوع
ة
كل
نظيم
.إةور
!
وكا زت
ؤثعر
عليه
و بلاده و امته . مغلق
عاطفة
له كل-تمحعي
و
دراص
.ورآهـابع د
،فنهض
لا راتجصن طز إقه
ذل
.
هـتما
يرضبط
3ـا
عصا به ،
عايه ،
علمها
يقض السفي
كتغاد
والارتعاس .وادرك
ا
لا
م
با
لإد
لب
و ا
فلمم
نقا
و لكنها
يتمالك نفسه وجد
مو ت
ين وقت 3ـق كله وا
لا هـتمام
ر ايثرفي ة
يهز !ده ذلك
ذهـا !
ا
الطلاب
.،
يتع 2ـد
منهما
" و عد
لب
امر
-هـذا
با
وبين ،ـا
لميهاء
4محكوم
4ـ
زه .وكا ن -سيرا
ا
للقا
ن
ا
هـذ
ا
مر
ا
ء
تا
بمنا
ذعر
الى م!زلهم
حدثه
3
":ظيم مظا هـرة
مة
س:ة
ى
لك
ذ
،
با
تكو
يبدو
مو قنا
روح
لايما
2ـم
ن
مل كان
و همو مه .على ا
مثل
في
الا
مب
نه
.
يوم دعاه سهامي
ا
إزه أيذكر
من
بينه
ا
الآن
غيره
إشقاء
.
كلل
وطنه
الطر يق
كان
.
لايام
د
ن
الفلسفة
الةتاة التي يحب
كلن ا! -ا التي لا تعلجش
كان
.
ما
شؤو
،
إ"وم في نفس" بين ح -ب
ان يرى
ي:إع
ا
حها
ل
،وكا
لم!اء
دة ذ كىرى
الس عا
عا لما
في نفسه د.يا
ء
لميا
ا
مي
عا
كما تبتعث
زت
ذكرى
س
.
ا
لصا
،و لحن
و
الذ
ابتعث
القومي
لواءي
هـذا
رون اجل
ل
جديد
قا
5
،را.طة ي
الاص
،را بطة تضغلغل
ذأ
كال!
ا
أك
ذ
،
ن
به ر ا،طة اعمق وأقوى
في دمه
سا مي
-كن
سا مي
لا
ز4-ـ
اى
عاطةءه
و لكن
ا
فى اص-اسه و مع
وتجر ي
ثف-ة من
يحب
لمياء بة
.كال! يؤلمه
ادة
هـو الى وقف
خه في تصس يف
ليعي
شه
و
ا
إ"ا
،انحنى فو ق
جبلج!ه
قر ارة رةسه
بلمخا
على
في
اضطر
ا
شقيق
ء
.
كا ثت
تربطه
.
ا
و لكنه
فخنق
هـذه
طرة
لخا
.ولم تءن
هـي ،
فى حضوره
لم
ا الحن
هـذ
.
ويخلي ي
ا
سارع
للمس
و!س
اء
"
ان
تجءت
ان صر اعا عن!ا كان
مي
القو
اخم!ا
فتاة
تقبل
العلم ،
أتهل
ا
فة -له .و ارلعشغ
شفتيه
ان
.ان
ح"اه
.
.وش
و الده
عيى ان يدرك
ا
-عمه سا مي .و بءد
بئ
ي"-ظع
سر
هـي
الحقوق ،
بم!ر
ز
عيةيه ،و لكنه
كلن
يره
ا
7ـا
اط!طى
لم
-سا س
ؤلي"ـ ،اعله ا
.
لت
،و
بعد
ا
شقيق
،
وؤع
.قد
،طا فت
ا
في اكأاض
إإب
،فخفق
كل
و
الا
حاق
ؤ4
غا
ز
جفني
هـى ،
لمياء
،ثم
قترب
ا
كا ن
"
ت!ا
على
.و
. 4وؤ:ل
ي"3ـاوى
ت
منا
الت!حةت ب!ي-ة
ا
طرقا
ان يمضي
خفءفا
ا
وةإل
يعة صور
لمهر
سسبلاً
فأ
ل
وحمع
غهـض
بخ
ان
-عيلمي
ولم حسصظع
ا
اذ
من
بع
إثقافة
ا
!ا طويلا
بمخيلحه طوؤة
،
رون رأع!4ـوج55-
ا
يم!مد
على مواضع
زلاثة
رجحا
الشرطة
ل
،فتف!افر
ار!ا!ي غوي
عإ"4
كلن
ل
،و
ل
يهاو م
،فءصاب
يم
و حا و ل
ا
إيذا
ا
ان
ف"3
م3:
ؤإيلون
ليفر الحاقو ن
و
.
وكان
يمعن
في
-ءا
ا
هـو
ا
هـر
غم
م
به
،ثم يقتحمو
صفو
و
ا
برج ال
او
الشر ءاة يحيط و ن
م
ن
ؤ3ـم ،
-ميو ن
و
معنى
لك
ذ
،
لم
يكن
ءـذ
يعنيما في لةيء .
ال"وم
نها،
فى
بشؤ ون
الى
وخرج
د
اخ
من
انه قد فقد
،
سأ
له
لماذا انقيطع عن
استغرا بها ،فتص خ
زيار
عد م ا!هتمام
،ـما
،وقا ل
تهم
تعلل
و
شلجئا .ومر ة
ان
بكورة
4
كا لن
لقا
!ا .
و دين
واحدة
ضييره
لمياء ابدت
الأ!ا ل
.
س
و لقد ز ار 5
غد
ملت"ك
انك
ش"ءا ص
و ارجو
ا
و خن
ونام
أهـو من
ان تكون
يدر ي
مت ، ،وغادره
ا
يا
،و لق
صحتك
لته
لي
ما
وهـو يبتسيم
الا
و لى تلك
له
سا
ئي بعد
برنان
مجمة -
وهم
او
وءلى ء!-ر
ا ما "صر ف
كا نت
ماً
له
ان يقو ل 4ء ان يظل
الي
.
وهـو يشعر
الم في رأصه ،ام من
فيه العروق
بي-لىه
،و (كن
هـو.
.
قد !سنت
ابن عمه يصا ؤح ، 4فاحص فظ
يكن
لم
م-عب!
عزيز ي
اط"بما كلكو
بض"ق
احى-اس
بالفراغ
لا يدري
قلب
في
ا
وثقل
وءةل
رأس"
فخح
وحين
ازاءه ،تطل يعر
5.
و مع
ذ
لحظة
طو
:
ا(طبي
4
رور
ؤع
.
ان
يخن
لم!
ك
يتحر
العمب
عي-:ان
""
مو
.
ا
فن
وقع
انقطع ت
7ـا
در
المس "
،ؤاذا
تمةو
ل
عجزه
ذ
.
،
يقنع
لك
عاي
الطب
وءد
ءـ2%ـة
لو
إذ
بهذ
و
"ب
.
كا نت
انه ا بم
أأ
آخر
ت
فوقه
ان
تكون
،وؤ
ال
لهفة و صو ف
.
4
الفلسطينيين
3شأ
م
"باقة
م
ن
يره
دهر
،
الكلام
أعلم
كا نت
م3:ـم . ،ل
!-ا أسملة ع!يرة
ع
ن
باجو .ة ليسيرة
موجزة
،
رغب ة
8ب
.
و
لا-
ءند
"ـالطب 8ب يبقى
ان
ءلا
الطب
يوسعه
-3
ن
ة ايام أخرى
ثلا
ءـذه
لمجؤير
على
م
يا
س
ا
مضة
وانها
مي
سأ
إسأ
كل:ه
مكة
بع
اعبارة ان
على اخةائ"
شفى
!
لم8-
الملإإس
في
بسمة
ذ ا
لمياء
اح
فأ
ث!ة
تحررم
لجمع
فا
،حين غا
اقب-ل تجو ل
غير
سبب
له
يزوره على شفتي
4ـء:ه
لت
في.
مرة
ب-مته
ابن .
ولم
.و ماق
:
زيارة ل في ت!ا
-
ا .
انه يرنو البما .عأ نم-ا
و سأ
لز
على سا مي
ان
،
من
لمياء
،
.
ف! ثر ان
ء .
لميا
ءـو يرقول
نما م:ذ
ورفيقا
من
لجنو ب
بة
.الى
،
سا مي
يودل!
وعم
ان
ان
من
ا
له رو-ا
ي!-ف
ابنة عمه انرفت
ت:ظيم !إ4
ال:يوت
0
ل رجخني
أ لا
ا
طلمعلمث
.ل
بم عدد من توز
يع
3ـا
عإيه!
رعد
رؤاقها
على اللاجش!ن
.
على
لى خرج .
كلعهاكل
تلحظ
اليه
زيارته يوم
عن
الكلام
ا
.م
ما طرحه
4ابن عمه "ةو ل
-
لممرضة
مغم ض ! ءيلمي
. ،خشي
هـي منحخية
او ل
ا
ن
م
غوره صر
مقى -،ة
ا
ن
هـ.
.فاجتز أت
،
،
في
قواه الضائعة.
كب،ـا
،سؤ
،و
.
كا تا يود
3ـا لبؤ ال
8ت
ست 7ـا
ءن
إسير
،و في ع"""،ـا ص! ت
-فكأ متى شاء
وادر ك
ستأ -جما .و ظل
نها
ءيلمي
يره
،رأ ى
اقد ام "-صعد
،و في
و لم!3.ـا
ثب
،
فأ
اش
ك
با
وكا زت
ز"ـ
ل
لخ
ترجوه
عم"
"
-ل
ألا يكير
إ"تجمع
جا+زعتان .عينا.ن صا في ان ءـي
ان!ا
سر
نحا
كلعه ا
يرت:ء-ن
و برة
4مهـة اخرى
،و نظر
و لممرضة
شا
ي
جه
،وسمع
الخرو!
حا و ل
خلفهما
،فكا ن
ا
وشك
باسم
عي
من
يلمة
و
،ثم ا-ركحه
ما .و اسبل
لك
يش تد
ة رقيقة
ا
ش
ء يوء و!
يا
.
و
لوخز
في
جمي
مع
ء رأس
ا
عيناه غثيتهما غشا
8
لا
ء مهـءـغة
.
كا ن
على
،قيل
ا
ا
وحتى
ا
ا(يوم
ا
يحهل
عب
صباح
التالي
الم
في
وترإس
من الظر
شؤ ون
ال
رأس"
!ر
.صر !ا عنه حين
"-اغا/
- .
وأفاق
3ـا
وكان
،
ها او
كا ن
ني
د
. .
.
م!
يو
إياء ؟ لقد حا !ت
على
حز-نة
الغرفة
ءشر
ثلملأثة
،وكا نت ،
إلث
من
نحهـل
لوعاء
ودرا
يرغا
جف ت
فحكأ
فحش
إ--كنه
مرا ت
بسمة
تشعر
ولكن شد يد ،
ل
ا في
شفضي
و
تمتم
فا
عند
ت
:
هـا
-
11
ل
له
سصامي
-شد
ا
ا
ارى
.
ان
جت
. ،عد
من
.
.
،فتفع
ا
اجل
هـذا يرجو -
لآ ن
يت
قلب
حاو
5
!،
ذا دهـى
ما
سمع 3ـ
فآفية .وثعر
ا تتمتم ".سإ محني
.
،
اشهر
يشعر
في
!ا
3ـا
ان ج راح
4ـقد
التا
واحد
ار.
،ثم
الم-تثةى :
ع
4
و ج!ته
انخنمت
ب!يخيم ا ءن جد يد
،ام اأه فرط
عألى عمححل
من
،وع:ث!
الزءـور
ءت
زف
خرج
سؤال
غ!وض
.سبعة
،وهـو
))
عتقد
كلن
ا
ف2ظ
ذو وهـا يدركون
ساءي
من امر خصام
دى
ليمفا
من
سا محنى
.
و ا
كف
صإت
وهـو
ا
ما
فيها لمي
ءد يد ة ،
اء كايت ها
و لكف
يدهـا
ي
ا
ينتكز الةرصة كان
التي تقصد
مر
وجه،ـا
سبعة
ارة
ؤسر
في
ا
مضت
بيت
عمه
ت
.
اشهر
أ
فم!ما حق!
و
موع
د
حين
اخ م-ا
عا
ا
.بلى ،لقد قصد
كاد
"-ى
ق-مات
وشفتيه
أشد
كا نت
ظا هـر كف ، 4
ا
بها
ل إنه
الى ءيني
.
ما
بحر
ثفتيما
على يدفا ،وسر
-
! ،ي
.وظل
لم؟ء
تظر
سامي
ا(ي
يدر
بيده ،ؤشد
ان
ا
الى حديضه
ش:هه
و
حقا
سا مي
،والمةت
4
لم
كلست
اسحح
ا
ا
لقد كاد رر5-ع
ي سى
وجود
الى قربه
ا
سمننكر
تدخل
ل!
هـر
لا
.
و
.
إ
!
رجا
الشر طة
فى
لمظا
ة ،
و
بد!
ن
وا
لا
لرا-ة
لي
لآ ن
اخرج
.
باش
.
ا
قد
كنت
ان اجلب
كلعي صحف
.
مس كت ب
-
اود
لك
اليىوم ،فكا 15 ا
تبرا
سبيلها
الحاجة
ا
نب
ابد ل .
الى
الطبيب
ا
،وا زه لا خير
الن يإقاها
،
سلجيا
في
ا5
اوصا
ا
إياء
له فى
بعد
فان
4
الح"
-
في
أ
امكث
لالأ
طويلملأ ءندك
انت
د
نهم
إنا
س
هـفا
يومي ء .يده :
ك
.
الى خيم
ة كبيرة
تج،خ
-
ص?ءصصصصص
?صبرمميصص?صصصصصص?صص
?صءصصصص?صءصصصص?ءصصءصص?صصصصص
ء-صصصصصص"-ضءصصص
رصصصصءممي?ء!صصص!?صصصصءص?ءصصءص?-ء!!صصءةصصءص!ص%ءصص!صعيص?صصصصصص?صصص!صص?ءبرصصص?صصص!صص!--صصصصصء!-ص"صصء-ءصصصصص?صصصصصص?صصصصصصءكأصصص?صص
!9
-
ا!
ص
-
-
-
5
لو
ا
-
ص
.هـ
!%
لا تخاو من
واقتربا من من
نصيبها
ي.ظرو و
ن
قا
.ورأى
د
-ن
م
و بين هـذا
5
شفتي
،فكصهت
،و ال!صقلا السيا رة في
الخيمة ال!اخبة
الملأبس
اذيهما
ي:جث
خبث
صر
بعض
نحوهم شد
الحى
،وسمع
الشبان
،فيصب
الزاخر
الصباح
اصوات
ا.
ع
احدهم
حتى
ر
ا(با
رفاق
ا بن
-عم
ءر-ب،
به
آها ،
ى
لا ؤيمة
كر
ء
5
كانت
على كيس
مخحنية
قئرج
كبير
!ا
فمحبم
"
ما .
و
آسلممها الى
اة عجوز
اءر
و
؟ نت
سر يعة ،ثم تعود
خرى
ا
مرة
،على
-
أهـذ
ا
بحر
الى !لها كأ
مهل
انت
؟
.
،و
ا
و دنا منيا دو
بئ ان ي:بس
ف
نها
لاحمر
.كدت
لم
، تع
رفه
ار يصب
لا
اعر فك
وانا
ض!
خ
.عض
تلتفت
قا
ل
لاا
وهـو يبتم
بين هـؤلاء المساكين فرأى
وفيممال
ظا مي
وج
لك
ذ
ء
!
3ـها
- : !
يزد اد
احهـر
شفتيه
ما
ء
ار
ا ،
الذي كان
مثيوج
و
رأى
يءذو
اليه
التفا
ان تل-فت
و
ف
:
العر
و لحقه
ق
.و لكن
ذه
نم،ا
فأ
ت
باني فضاة
الجر اج التي اصبت
الجراح
9
:
يدجم!ءا
للصمت
هـا
وقيا
بها
،و لكن،ـا
فا
علم"ني الدرس
.
لت
الذي
،فراعه
ل
جما
وج
ا وقد
11
س
.
:
لم
ا
له
و!كا
و
زشورث
ها
شعر
عليها
فبد ا
جها د
لا
.
لشهق
اتعاهد
ني على
من
ان تر!ع
حد
لمفي
ونير
اترح!!ايق
،صنما
روما
!
لا اعر فك
عيةجم!ا ترنوان
.
ط.او
.
قه بعينجه كما
العينين
الي ، 4
يتذ
و
لا تتخلى
.صر ها
إيه:
عنى
بعد
؟
الآن
ت!رسمنى
ا لا
ق
اكلتلأتا
! -
و-أ
بط
.
هـنيهة
لع
د
ح - .".ي لمعم
.
.
ح
.يجب
ذراء15
وانما
نت
التي فيلفت
.
د
د و ان
و مضى
.
،و هـو ينظر
لى
ا(-ع
يد
،
كأ
نما
إس"شرف
اك .يرى
ه نس !ر
بها
معا
: ،ج ش،
يبمح!ث عن
لسام
الى
جنب
! .
جما.
سميل
!.
.
أكل-ا
لآن
الى حنمص.
ثم رد
حد!
،
لمياء*
.
و
هـا
ؤأ
ءو رد
تة-
،ثم ءتمتم
القبعة
تين
و
يرك
يد عو
من
لأ
لمدى
بنف ءب .لقد شعرت
لهر
5
الغبار
-
س
البريق العذب
جرعة
ا
.
في
لم
على ان
بذراعها
صم ت .كدت
دا ميا
صوح
بين
ته
و
جنتيها
بمذه
ا
.
الململأبس ،
،و ما تل:ث
و
تتأ
خجلا
على كصةها
الك"ب
حتمما.
؟
ل
. علمه
الى قر بها .
و را
رأ
الله
وأمسك
هـا
ءك
بت
ير
الكبير
الا تز دني
حين
ل
اياه
قالت اقنمة
الكي!
أ!د
تعلمني
-
منه
-
ارجوك
.
تطل ب
الذسا
من
له و!ي
تحزم
ال تي لم يمض -ا مي
بي ،
ا!ذي كان
ا
ل
بسمة
يام فليلة
على جروح
،و لككه
رأسه
حط
ا
التئا م،ـا
لا
ال!فر خشية
.فقد نصحه
لد
ابئ عم "ـ
،
اح!
7
لحماة
علي ة تي لميا ب 5-ة حز ي، 4:
ا
على
عن
الى سا جما
المع
ببا
موع
،و اطءعت
لجز ،غد جر
حمر
ا
ان يعدل
هذا
امره
شورر هـو لىبعض
و
ا
ولكن
تصأ ان إشءو
ا
"
الثو ط
*
مص-ا يهصظان الم-حدر ر-رعة
لم
ح ي
و
لو ورير
قإي
صب ح
؟لأ
ا
ا
9
و
،كا
،ضت
لمف
،عن
ا
ا
،
لممني
وبما
ز
لور
د
،و
ا
ءلمع
ع
ني ،
هـل
-م
الا
،
خع
ا
لد
ر
ر يما
شت
شعبي ،
ع!لهد ب سمحا
،و خو
وأغني 3
،
هـل أراني ،وأ خي
ؤسان
الن
الوجي
في
كير!
ل
ف
المص
ر
،كالهوى
من
ر-ح ،طصه
غد
لو
ضي
الما
ا(بد
ا
لعيني
تا
فو ق ارض
،
دفنت
أصيا
احزا ن
ا
لحب
،
فو ق
رض
،ما زلت
ا
إصدر
ني
،
ا(تلملأني
ضر
من
ا
ذ
،بكر
عن جبا 5كرؤءف
لأ!
اك
3ـار
الن
قد
أرا
،في غد
ان
1 ،
ل
اءل
ا
لى
لو
ا
ا
لأ في غد ،قد يكشف
الدنى
أغني
صفا ني
غدنا
غد ي
تطو
سا خر
ء فمي
،
أ مسنا
يخ
ا
ا
و على طةل
خ
لي
لو
لشعبي
ؤا
،
ا
" ع
ا
يكحل
ا
؟ا ف -حت
ر
عس
رجاء
للس
عد
ء
ا
و نشيد
،غ
،لف
د ا ،
انشد
،
الشعر
،
،
و ر
قي
فا
مع
ر
في
في الغد
لحإو
ا
الشصر
ا
صفقت
ئإلأ
ا!
غد
لمم
لمنى
في
لحةو
قهة
رأ
ا
في
كالح
،ملتف
ني
ا
؟
ربما
م-ءت
و
ا
!
ر بما
جرحي
،
جر اح
صدفا ء
لا
قد
أر
،
غد ،أجر ي علىصدرا
ل
ربما
3ـت ،في
د
ا(3:ـار
دتنير9
ادري!
.
! 55
!!
ئر
-
ص
ك!!لأ-ء!ص
!،
.ول
-كك!"!!كا
-
-
ط
.،
-كاس
-
.
"
؟
-ئر،
-
! -
.د-
كا-*.-
،-
-ص-
-
س
-
*ء:
"
.
-
!-
. -بر
،
ط
-
-
-
-
،
كأ.
ص
في-
س
-
-
+
.
.
.
-
-+
-
!
س خ
ء
-
ء:..
!ب-
،د
.
ص 7
-
-
ء
!!+
ي
-
ط
ح .
كا
!
-
، -. -
-صكا
-؟د
-
"
-
-
قي
-
غوغ
1-
،
! -
-
،
.ةلأ
-
-
ق !
أ
بخ
--
"
21
لفان
ص
-
!
-
-
بم
ص
،
-
كي
أ "-
أ
-
-
*
،
القمح
خ
!قي،.ش
:
:
زر!م
كاكاير؟
-
-
ج!جم!
-
-
-
لا
-
!!
"-آيخ+
-
؟
-
--.
?
-
-
(-
؟
-
-
-
ة
ء
.
؟؟
!-
-أ
:
طش
؟
-3
ح"ل
خ
-
. لأ
-
حيمح*؟
+
.
!!3
-.،
إ،
خ-ليم
1
؟
ع
-
لآ!س
كا"
-
-
-
--
-
-
6
،
.
خ
"،لا.-؟!
.-د-
ع.،
-
!
ط
!.-
ا -
-
-
-
-
-
.
بم !
"
.
-
-
"
-
7
ا إ! -لمك!!!جم!
،
-
ء
-
!
-
-
ى
-
.
؟
-
ش؟
2-
"
.
*-
0
بربمش!!
؟غ؟!
؟
-
ش
!-
3
- -
.
-
+
-؟،
س
لا
-ي!"+
!
كا!
.
ى
و
!؟س
شد
-كي!+قيتر!كأ-!-حم!-تج
-يم
بريرطش!لم!ألأفي
ج
ير؟3؟-كأج!!-يم *
.
-
:عء!4
لكل
-
-
*؟:
:
*
-
-
-
-
س+
-ط -
و4كر!
طءضتر
-
جمكم+-لأس،
لأين،
،-
؟طص
!**-
.
ائرطفثنر!+ح!!-
:-
"-
!
--
-
"س
ءفيء..،
ب
-
،
و
و
بمخ؟!-يز!
-+ي!،ا!!3أ؟عحي!؟
!إ؟كأبحفي
لى
ح!في!قيش
،حك!+كاص:
!:-
د
!و!
!
ور
؟
ذ
-
،
-ص-
-
%
لمدفيقي
-
.؟!!!-خس-ء
،
!،؟ع!
:-
+-
!!+فى
،م
بم،
!
!3--
ش
-:كأبر،
+"+د
س!جمكعتنكبم
+-
ير
؟ -ء!
ك!،
+
.
ذر
-
ا!
-.-
يهد؟
ط-2أ
-
!-؟!+
،
!شير!!؟*
!
ا
!2
ير
ء-
ء
فيكأبمؤ!كل
ح
-
6
-
د
ر-
!-
-
ة-
جممع!!فما؟-؟
نرجووقيجمسكالم!ر
؟
.
-
.-
ي
أ، .
!-
-
2
ظ
+
أكا
مض-
ير
ء؟خ
-
-
.-
-
!
-: ط
.؟
!
ع؟
س-؟
!ء"
7-
--
ؤ،أ-
!
!
يم
-
-
12
؟
-
-
!ممهنى
قي
؟بمخ
قي
غ؟
إفي
!-ظ!حمعحتن!ك!لىجم!لبهعلى-
بمغ3+
؟
.ير
؟!*!بههج
"
-
"
2
:
ص-؟جم!!يإس"+ممش!خ!-صس!ا !بر !-
-
.-
س
و
\!-
،
-
+بر !
س؟جمم!ص د
+
+جميمكا -
+-؟أ"
*! .
"-نه!حهشس!ؤ! --،
؟علؤ!+ظفي .-
،+3؟2
في
عكل
.
برج
شش؟ح!"+؟
.
ة
-
!
،
! ص
-
ص!قي
نيفيص
ك!،
ؤ؟
-ظ
-لم،
د
نن**س
؟!!سممى!حمهي
!س
،ح!
!2
-
-
-
.
-
-
غحوع!ال!لم!يهيم ور
،؟
-
-د
ء
!قغ!*
د!
6.
*
س
محث!+
-
ش!3
!**!!جمؤ-+،:،،
-
-خ،ظض
-هث!؟
7
ؤ
إ+سص
-لحىجمال!مم!د!
!! -ال!!حة
!!جغ!
+
2
جميم++س
-
.
لأ،
،ء
..
،
"
ي أ-لأس
-
-
خهو9ير-
+
-
كأك!
.
-
ة
-،
ور
ط!صضط!-؟
-
-
!
" !ص
.
-
-؟!برس
-
3 إ*
-
-
-
ط3
لا
"
-
!-.م
.
ء
-
-
؟
خ!-
!،كل
ء
شكل!؟!!و
!
"
كت
-
ز
- -
0
،
-
-
س "
كا
ع
أط
ش !
أ
!-
-
-، -
9،
؟
-
،-
+
--
بم
.لا 3
كا
"
.
%
--
!-
!
2
-
ء
ع
-
س+
-
-
-ط
س-
"
ؤ
ص
.9أ لا
!-
-
-ظ
؟
ي
-
"
،-
-
إ أ
!-
!
)
أ
ص
.
4
+.سبر!:
--أس -
في-
!
-
"
--
-
!.
:
9
-
خ
كاد
،1
-
-ط
- --
وير
!
-
ش ! -،خ - ض-
.
-
ع!
، ،
!*ج!كأ؟-
:
في
خ .-
--
،
في
!
-
"
أ
، !
ا
!
لم
.-
؟بي
--؟
-،
س
!
يرس
:
!غء!.
!
-
3ة
س
-
،
9-
؟ى
أ
.؟:- لا -، +
!
ط
و
-خ
-
- -
" د
.
-
!
،
س
1،9-
!وضد
به!
3
ير
-ء
--ش
س
-
-
-
-+
ط+ مميه!كا-
-
!.
إقيأ
أكا
-
،
9
ص
-.نركغجم
،.
؟ -
.
*
-
ير !،
-
.
كا
.-أ-
-
غ+
!
لا
!
،-
قي-
كغ
.ء
-
و
ء
إ.ى
ير
؟!؟
4
+؟
عغ
!!-ء!-
؟-:
-
-
س-
-
أ
!
:
-؟
+لي
-
أ؟
تر
!
-
+
-،ج
+ -
ع
كمجعو!،-؟جشخبر-
+حموى.
-
-
قي
ةإص
-بربخفي
ث!:نناص
!-ظد؟
!!ؤفي
ص
كأ!؟
.
.-
.ط
خ
%
-ك!
شكح!،*-
-
حي
!؟ء؟!!صلم
كا!
ط
!
نمظ؟في!لأ
د-،خ-
،
*
يغفي
-
في
غكارز!يمخع!كط!
د!
"2
،*-
4
!!-
!-
!؟+
3
!
-
،؟
-؟
س
كأ
س،؟
ء.
آ9
-
بر
،
!
؟
-؟قي؟-"3
-
علأ7
ض
-
ح،س!ح!
ح!
-،-
.
شد
فنرى
-
؟-
ع
-
س
ص
!عي
-ش
-برصلأ
.
خ
!ش-
!-
!-س!
ر؟
يمخ
!عث!ح
) قيكا
!-
-
--
بهم؟
+-ص،
-؟أء
س
؟.د-
.
جمى
د.ش
!م-
-كا
ء+--
-
*،؟
ير!!غقي
ب.
!ي-
فيتجش
+لا
-؟
!-عم
ت
،؟
ؤ
-
تجغ
-
!
!!!،-:
!،
ء
بر؟إض
-
قي
ا
تيةو !+
د-
شص
-
بر
+يم
--د!؟-
""!!+
.ب!
،؟؟
بم؟
!،ع!دبم-ع!!
برإحبم،ب
لآ
صرر--آ
3ير"!
-س+-،-،-ط
بب ءطعء
-ء
1ء*
-
؟ج!!
-+
كا!
-
،،
في
لرص إم -
ف*ل
نحلال
+
ي!
؟-+-
3
يم
في
"
:-
ء
-ة
!ط
؟
،
آدلآ-
مأ؟
.-
-
-
-
خ
-بر
"
-
أ
يم
ء
!
1
س
ع:
+
-ض!يم
!
-
لى!
--لى
--
!!صخ؟؟
ير-
!:
-
--س-
ع
-!!-،-
3
مكحي
؟"
يصص-ح
الا
-
:خ
.د،
إ؟!!،
-!-لى!طو
-ش
-طض!3ث!!
-نيء
+-
-
-
،؟ء--
-
-ط!
ظ
!،
-ير
!:
ص-لأ،
!نيفي"-
*بم
؟بر!؟
-أم
س+-تم
!أ
بم،س-؟ فى-
-4
!ص-أ
شءقي!
خما
ك!-
لأ
.،،
-7كالى
غ!
ظ
.،
ص!و!-
-
.
!+1ممنم+،لأ
لا
*
+
!-، ،؟
!
؟ آ- ر
،-
ء
؟كي
؟
أ
ح!
ء
؟
!
أ
2
لآ
-
إ.
يهكليثثر !
-
!
ط-
ء1
ء
،
.
-س
،
شك!
حس"،؟!،لا-!،
-
!2ك! !
ور
قيينس-
أبر
،-+
!!
"
-،
!!!+وس
!
خ؟!+:ذ-
؟
،
-.
-
-
-
-
لأ
؟،ح!حمب!
!.-
عط
-
-
ض
+كا
-ح!ط
،
!-
:
ا-
.+
"
---لم!-
إ+
عص!
!!
مح!لم
كا
+!-
-ء
-
في+!+
؟خ!
.،* .2
ءا
و
كاضحمؤس
-
!ى!ممي!بر
أ-
-
ص،
و!
-+
-+
،-
كاأ-ص
-.س
كا
!+،ة.-ع
س
ضك!
!*
-*-
،+
ش
،-
!
"؟
؟
خ
س-ص-
*كأ *!!-لخ!حذ
!-
س
ي خ
!ص
-
،
وقي
--
9 + -،
ص
أ-
، -
.
.
خ
!
ع
.4
؟،
--
+
!
ا-أ
!؟
بهحي
ء
!*+
.
يحما!ي؟!م!ثيم
.ا
،
-
-
؟ !
كج!ل!
-
-
!
*!كلء
ة--دا
!
:
.
؟
د
خههبم
بر
بمتزة
!ء
أ!ص!
لأ!لا""-
؟
عه!
!
-
-
-
كا
م، ،
يرى
بم-
-
ص!+د-س!*ش
-
اًلى
تم-
!!
العالم
البي آقتر لتم
!
-ح!
و
اذ ا
،
العالم . .ءاي
ف!ا ة رد
-
-
.ول!صنص
مق( !ق" ،
و
!
"
ص
-
د
+ول!!\0س!!-س!يكد!+بهبمش
قي!عثه
+
لا
-ع!جم!
كضقي
-أ
كا
"
لا
-
؟
با
لا"
بخث!
كا
"
!
،
*3
"
س
د
!!*
كقى!
!--ءحمم ،-
-
!لأ!3ض! أ-
*
*ء
!
ح!لم!ك!-+ ؟م! !*حش-ى؟ش؟ق!ممم
؟ير* -
ع!طص!حثو ؟لا! لا
-
.
نمص"
-
سلي
ن
ع
بما
ة
،على ما -بدو
سه مو !ف
زف
لا
!خمبم
-
!،؟-
لأ
.
-
!.ر
،ص
.
.
ء
ع
لأ
ء
-
-
-
-
-
ق
شة
الت!-ح
!"3؟7
-
*
+
!يم!-!كا
أ
.ض
.ءسلى،
-كا.
ص
أ
-
،
3
لألإ،ء
نجم
خكبم
*
-
كلشو
ق
؟!ك!ن!
؟
القا
" .
طا ق3-ـا
إشها
دمة
زقاوم
،نكتسث!ف
د
!
اللحظة
لىغر
صد؟بر
كأ
ءري
لمثلتة
ما !د!-ع د
ا(تحلق ،
المه .وهـحذا
فى
.؟2 !
-
!ع
،
-
؟!ضء+
؟
-
عن
ب در
هـو الذهـاب
لممز
-أ" ط
؟لا
!
--
!سخ!رز(--
3--
لذ
.
،سي.ة
ء
ي
ا
عر
-
"6
!؟!كاص
؟--3كا
أ
الف!ان
المؤ
ء
-2--،ا
-
+-ت
بم
!6 3،33لا
لى
4
لأ!جم!ثحى!!
نقه
اطينو له
للعكن يلائم طو
ا الطرق
وسصط-ع
المذعو ر
هـذ
يد
رو
-،-س
زعا
ن و
ثهكلر ان" هـ.
ش
ء
ش!د؟
6؟
.
1
"،
(الد
غ-
-
*
!حح
.
-، -
"
ود
دة
ارا
كما لو ا 4
-
-
خ
يهي؟-
ف4
التي
،دو دى ان
،في
ير3%
غ
كأ
الزمن
-
،
كا
ء
؟ء
!!!-
:
-
-
لأ
!ح!حو-زز!+حم!
+ح!
ط
-
تم
دس
ب
؟
ل!
!!1ير؟!ثم لا
-شكا
-
؟!
قيفي
ولا
س
ررلىكا
--
،
-
؟إ،د/
-
!
لأكأكا
-
-
--
يز!
د
نم7.
كا
-
غ
د-
،3
.
*+
-
ا-
3-
-
8
"لإبز!لأ1
للة:ان
:-2ش
ينا ء زعير
زف 4-م! ير ا محز نا لعدو
هنا
يرى
،
بم:ظو ر مض بو ط
زصقيدم
فاذا
ءـد الموصوع
المشا
!
،
ءثطس-
لاش
-:
-
%لحجخي!س!
لا3
لا؟- ، - لأ ؟" ! ؟ جس قيل!كا
ض
!
كأ
!-سجم!
ش!ح!
ير!"؟+
:
*؟ص
؟
بمد
خ!
!ج!و!
؟
؟
!-
.
لح!!زرح!
-
ا
1رزقيلا لإ"ش"،
!+كا
ب
ان
لأ
-
-
--
!لا
،؟
--
!ولبه!!غ
-
:
؟
ء
!،-،
أ--
"
؟!ترلإلإ!!ة
83؟!
!!زرنم
الو
و ى
منظور
فىوه
-
ق
با
لماءلو
يجر ي
تخهدم
د
عمن
؟3لأ"-زوتر.ا
،
-
، ء
.س
رزلآطء؟ا!!
! + جاتئ!ولأفي
4 +غ!!!!
-
!-
-
!
!!-حم،بر
ايه!!
!
-
أ
-3
"
7 -
-
هد
3يزلأكا!
ة نح و
السو
الار ض
الصلية ا
شيء
،فخا ل-
ن
با
لمشا
؟ي!"-؟ء.
!ح!،كك!حبئل!
! -
-،
؟"
،تخ"ظ!3
ر
!،؟
-
-
ير
ض
1؟!*
-
.، --
ة
؟
3
-
و ا(غر
3
؟
!!،بى!كافئ
!ل!!!بم
لأ
؟
-
؟-
"
-ع
0
"
ش! 7- -
!في
كا- \،
.،ء!
-
-!-!،
-خ
ص
-
.-ح!م-
؟اكا-
!لالأ
س
-
،برقي
-
خ!
،
-س
!؟!لآول
؟؟؟غى
وى
"-
-
.-
!،-
-،
لآ!كا؟؟
؟بر
!
!!
-
:
-
أ،-
ص
.
.نر
--
.
-
-
لأ
!؟طا!-!"2،-!--2+!!.،-مس؟--لأ*؟؟لا،-
-ط
-ؤ ،
.
-
-
ع
:
-
ول
""
-
!3
أ
.
-
،فصه
!
ا
؟3
ع
.اهـر
بما
.
!و
ؤرة
" ،لأ .-2
م!ةد م
لرسم
لمشعة قد ت!ط!!
فجها
سلا
تناثر
لا
مل
كلصءركة
تجىد
يتحراي
زة متءزقة ؟زقل
الحركا المركز
،
الب
-،
لافق
ت
نعد ام
لمراك
فا
:
يج
الكبيرة
ج
عتلة
لى
مظلمة
و
4
مفر وة
الت،س
لا-
ء-ت!حىلمة
دروب
والاتبراها ت
،
ن
فمما هـجما
رفا ،ة الم:ظور
ييرج!) .
هـنا
اغر
الم:ظور
،ؤان
ب-رعه
س/
ا
لا
،
غ
ل
ار!
أ-ة
يما
وز*رين
لآ
كاملم! ، فق
و الخطو ط
وغ
نفس
القمح
وخ
إذ
ت
تي
س
خير
ءن
اب
3ـا !ما
الحركات
ؤان
ء
وجمه
ة .واصطر اضطر
اب
حقو
هـذه
ري ،
ن
فا
.
و هـجأ تقيرب
لا
حدود
اللوح
ا
مه
ما
،
تص -ع
لأنما
كا
احد ى
الطرق
33
ا(-لإث
الي هي
ان
فق
لا
عن
لافق
من
ا لا نفعا
الخ!بيربم
ؤ -
انه لا لى-تط"خ
ر:لغ هـذا
شلمث
.و هـكذ
أةص
مضطربا
لأ
على
اءام
و
تشو
الطحور
ا
م
،
ز"ـر:قى
طر
-
1
-
الرا
رن
ع!ر
ق
و لق كا نت
تت
ء"-ا
ا جما
مفيرق"
ا
يظل
حة
ئي
-ل!
8سط
ث،لث
هـو منظر
ا
.ر
كأري
هـذ
،فلس!
نظر
اثنين .و لموضوع
لم:اهـدين
لحجىك! العج-ب
ل
لككه
و
ا
ره
-
اهـ-ات
لايج
الم":اقض-ة
س
ا
أفس"ـمتلائم
بما
غا مص:وءه
لا ر--طء ع
.
لر
لموت
ا
ان !"ط
،فحأ
ا
و احد
ا
خر
لى:ه
ظو يلة وضءق 4ـ،
نها
و هـي تبرز صو
ا
ا
ء
:
لما
لة و
مو ز
ن
ع .
فلاو-ة
لاي
للم-ا
الشي
.
ا
للوحة
لىيشف
صا ل5-
--ة
النف
.
او لا
"
وعا
-
ا
س!د و"-ا
!ر?صصصصصص-كهصصصصصص-ص!ءصءص-ءصءصصصء-ءصصصصصص-ممرءصصص?%ءصبرصص?صصصءصصء-صصصصصص?صصصءبرصء!!!-مميصص"ءميصصصصص?صصصصءعص?صصصص!يصء!صعي!صصصءد
ا
يءدث
ءن
-
حر!
م*كرضة،
؟
.
فلي!ا
!-ده
ئر
واحدة
ط
.
!تصميهالمجىسكلبميو
لأ
ح
لم.
ا
من
،
.
ا
ان-ح إره
رصالة
:!:
م!
ا
ا
ا
!
\!:
المإ-بس
الى زء و
لاطر
فى
،و لوحسد
-
.
يد ا
إ
لا
9؟:
!ى
5
0
"
ق الءلم!ث
ا
ب!*
م
صص
ص
ص
!
مه
1
ء
،3
2
(منا ءر فنه .و !دكس أفنان ،ق:ل بصع 4
!
ا !غ
ل! عرع
2؟
الم!-ح-س ة
زلمحىق
مئة
باله
ا
فا
301ج
أعه
لملأء
!ل
! ،ا
-
ا
ن توغ
بش
ت
،،
-.
!!
ول!هـى
ا
أ(قي،ج " هـي
لوحا
!
ء
ع
فماورخط
.
ططححع-ا
ن
ن
!،
!
ويحسب
للالوان
جا ء في
ليتعلق 9ثان
والاشكالغ
الرسالة
ان
و لكن
اس"ط!ء
عما فلبل ان
الحزن
دءـصت!نا
.
بة
اع!ر عنه
صا
ان
لا
.
مدلهى"-
العم
العظيمة
ذه
هـ
،
لكلام
أ*ءوم
ي
ة
ما
.
فان
كتيكا
.ولم يصعب
إسمي
.
يردف
ئلا " :امل
ستقول شافيا
لك
ان
و
ما !
و مؤ اسيآ
يةولغ
اقع
في الوقت ! بوسعي
في
((
انني ماض
شار يا*
((
ا
الجنون
مل!م
زه
كا ن
تع
5
زى
نفس
نفس 4ـازه لمير ان
ح!
--ا
با
هـذا
يقر
ء:و
.و
لا
.
الرسم وصد
ه
ازء
الى
لوسم
مجشو نا بكل
الذي
.
" وكان إح!الا
نف-مة-شقي
.و لكنه
كان
از"ـ!عر ض
ءعنى
لمهمة.
تقترب
لمان غوغ
ف
ور
هو
ة
قة الى حالة
لوص
ن
قا
،وءـو يعي
بان
.
قان عوغ
هذه
أ! بالرغم من
ني لست
حتيقيا.
طم ثنان
شا فا
ال ريع
اطلا
!
غير
رستشعر
عمله
يبلغ 4
3و -9وصف
طاقف
4
يا
مرة
كالمحر ك
فد
و
ان
شعر
المرض
من
و
الذي
قو
أو
يتكرر
تطهيرا
لضظام
هذا
ان وصف"ـ
مقلقا او محز نا قوي
الرسم
حديد
.و -د
موصود
طارىء
ف!ل
عا
با
،
جعن"
ه ،
يرى
للازمات
إكامة .فسترون
.
في
لوحا تي التي رسمتها
او
ت
قا
الصفاء
اللوحات
هـي !سافى
لمأ.
ان
و في رسالة
ثا
نية يصفب
.
مع سمس ،س!ون
ما يقو ل
- -
وحطوط وأ من
هو
فسلأا
لوحة
5ثل
زفء
ء
.
مخلاميه ،يوكد كبير
" ،و مع
،مرسومة
حقلا آخر
ذلك
" !ؤطوط
.
من -
لل
ان هـده ا وحه فا
ها
ن
ربة
هـذه
س
-
لعبر
اللوحة
،و
القمح
ثلام
يلمببم
.
حد ع
ولا
له ات-قاء
قو لى ! ،
ما
لاغيار كان
ير
الذ
ى كان
يد
معرفة
ل ف!روفيفى
بين اظوءـعمل
يدنو .فقدكا ن ءيد
ة "
.
و
ار صبع
يعرف
يلاحظ
،
على
الفيلسوف
ن و الطبيب
،علحما
صاعدة
(
22
*
الصف
) الئاري
-ي
جاسير
:حر
بة
في كتاب
توضع
في
وضهه
على
الينا
ء
عن
وقاء
له
كبار
ءن
ا(صو
الفنا
ا
تبدو
له
((
شا فية
و مؤ
اسية
" ؟
لحزن
الرساطة
"،
قمما
،كالث لفحهع
نال
لرقع
ا
أعميآة
يمكن
كبيرة
ا(ت؟ش م
وا لو!-دة
أ
2
فكيف
للوحة
من
و
ا
القر
بين
فف
الو
ن ية
مضد
ردح
ضعف
رد
ء ،شيئ
الزمن
ن"ـكمبنون
با
الا
نفعال
صاعن4-
عن
.و اذيزرهي
الا
و ال!-ا
من
عن
!اس
م في نظره
يحو لغ
" !!ا مسا فات
وآ
القمح
4و بين
هو
اثر
ل من
يكون
مهم 4البناء من
وهـو يعتقد
"
اللوحات
و
نسقل
الرس
ا
4
ني
في من"،ـى
حقل
ن
جة
لرا
يا
غير
تحشف
موضو
،وءـكذا
!اف
ة ان
يرسم
.كت-
.
فا
حدته
،
،
والانحلالغ .
،والتي
لوحاته
با
ا نه
ضبقه
التق-خ
حين
آ خر
والوحدة
و
بره
ف
حين
با
ال!ا
ا
-
-
ذلك
مما
يثير
وات
لما
اع!ر فبها عن
الي!ا منذ
فيها عن
ء
أيجا
العض
اجل
لضفر رءبم و
وصحة
زو ابع
با لام عر ض
في ذروة
له ان يقاوم
"بعد
حين
ا
شاسعة
يضحدث
الق!ح نحت
،وهو
يضيح
التي اشرت
الى اخي5- من
غوغ
بالا
ا النهو
لغ ،لىشعر
امنا وسلاما
البعيد .
مصاب
يا
لا
لا زفعا
ن
ن
فا
غوغ
يرسم
العاطفي
كان
به في المخظر .
غوغ
في الواقع
ا
غوغ
تعلةا شد
يد
وا م
الموت
رجل
اً
را
خثر
.
؟ ("س
وانما زكشف
بم
فإ
الق
اعترف
ا!شيا
ا
حساب
صورة
الفنان فى هذا العد شأن
ا يكتث!ف
جما
فيى
،
ب*ا
،
أثا
ثا
مرة
لى
" حقل
هح
العنف
ا
وءـكذ
بالصب
المغطاة
ثل
مكا ن
ة
يعد
لى
الذي
،
ينمو
ل
روا
كا ن
فا
،وتغد وضحوية
هـذا
فا
دلة
ال
إن ءصبي
شأن
اي
المكم
اختلاط
،
دن رسا
له في الط!يعة
لمـا
"لغ
ءليه
15
حين؟
مختلة
،
ءلى
،
اللإمتنا
با
او
7:
المتنافض
اخرى
يرير
لي
ا
هـي
للغر
ن
الطرق
المتعر
الف!ان يعد
الثابتة وللقىح
فثي
جة
:
لأ
بعد في الأفى الناجز ،حتى
ولو
م-ع
ة
،
يرسم
يبدو
و ي!
الوحدة
غير
حين
ثابتة
ط
ي
لذ
ي
لذ
ا
لحفا
هـذه
مئناسبا عكسيا
فا
او اكي
ء ،
ظا!رتين
التي تىدو
ا
ا
المكمل
في
وفير
التي لا
.وان
ج،
لا
ذا العناءر
تصبح
و من
من
ا
ان
لو
و
و
لخطو
ان
ا
حير
ق
لمفيرقة
ا
الطر
لاخير
ن
ب
كل
،
منظصة
في
لون
الصا فجة ،ثا؟يا الاصفر
وال-ماء
ئم الم:قسمة
ال
الت
وقا ته ا .
فكأ
لمر
ات
اليم
)
لاو لى
موضوعه
مر ات
.واخيرا
ا
و
عد
التي
تقتر
ا
و
الكضل
ترى
مستعىل
ار
!
ا من
ا
والسعة
?لي
اسود
الم-احات
الةر
الغوبان
الى
-
تين
اربع
تكثيف
ا
مدى
الرق
ا
ا
الو
لغ
،
للوحة
ا
تجه
ح
ءثيف
م!بنا
ءة
على هـذه الطرق لدقيقة
ا
خ
ذا
ال
او
ا
(
خمسا
،ثم أخضر
اصير الطرق
2
ثلإث
مر
ت
الدش ب
بين ،غ
القاتي -
وهـو
لم3-
،
يستو
ا
5
مؤ لف
م
الكم
القمح
غوغ
-اهـد
د
لا زفعا
ل
ا
الذ
ي
و
من
إ8
ث
جمة :
صفر
الاش باع حقل
فان
في
التنا
اللوحة
ا
ين
ململو
التا
م
.و
تي
رأ
بعد
ذ
زرقة
التي
ا
،
من
حيث
إلا ءـ:ا ،وحتى
ا
أ
تجصاز اللوحة كا،ـا .و للر
،
لك
من
ذ
الزرقة
اكنة
إن
هـذا
قض
5
تعني
فى
لاهـضياج .
بين
ا
بعد!ا
المستطيلة
ات
ا لد
مساحة
فنان آ حر
ذه
لخطوط
ا
و اثلخها هـي
:
إ-ماء
المير
.إد! اوسع
ؤظر
ال"لق وشدة
ن
فا
مثل
ا
تا
الى*وفي من
ا
روا في حيزه
الطبقات
اكة
،
عا
و
اً
.ءظ*ما
م
ضجة
اد
الءفاصيل
خا أقا
إ!-
تتطلب
توتر
للعين
.
ا
قف!
منا
بذ لك
عمل
يشة
لر
و
زى
وب-اطة
لهما
الى اعلى
القماش " وتمثل
راكز
ا
ءوع
و إسيط
ا
اط-ير
فاء
والف
واسع
سعة
لا سبيه
،
على
ايضا
تلمضافس نما بيني
عق
ن
!ن
ا
ي
لذ
تمهعنضل
3
لى
نمهر
في
احدهز
و في
اذن
.
.
!ان
رسالة
ا.لاشياء
الاساكا
.
رمز
ئله عقا
اخر
و
للف
-
عورذ
رسا
القر
هنرل
هي
ى
((
.
التي هي
الصهمه
المنم،ـر
العائلي و
احب
ممكنة
"2
.لسع
ن"ها
.ه هـو
"
الش
-
4
،
فقط
ضلء
"
لمجذهنر
زفس
ايلإثياء
الشض!ية
و
و
هـجمأ
يهم
مئ
التي
ز"س
الاتاياءلمأ
و اقعية
،
،لأن
خ
يرسم
زف"-
واقج
!-تعنب
اخرى
سهاقل يرسم
الاضميد
،
ؤادسها،
في
بمعم
لاصر ين ،كأ
اللدزامه
و اسض يمتلقمها
وجه
نفسه
ال-ماء
ؤهو قادر
معياء
صلالة
بكامة
مها
الهنمههن
كا
ءـسهه
حسهة
.
وب
سلبما
و من
ل
ع
-ضا
جل
با
،
ا نةما
يرسم
المعمرز
فان
لاشيا
لية عميج
جد
لةيء
ء و
لا
ؤالأ غوغ
كان
تشو
و
ني
ذ
لك
كان
يمكن
إشه
3ـد ،الف!غط
الع
يرفض
ان
ان يعز يه ،
باللىصحبة
له الجنون
الدبفية
،ولكضه
يد
حتما
جعل
يتحو
لأنه
.وقد
و
الهد
ل الى
كان انجذب
بحاربها
م ولا عا
لم
8تيء سو
د! في
مدركا
من
ذا
فن ان
لى
لفزخمط
.
او
في بعض
على ا!ا مف-دة
ايتزياء
جا مد ا او همص!
،وانما هـو
أينفذ
نفاذ
يم!ل
رسا
نز
الفنا
كامل!
ا.
ين
لا إ*إاهن
كا ن
بحاج ة
الململأئكة او
،
لة
اذ
الى
ء
ننا
الى
الا
يحهمك "
بناءة
لا
5
و
الخاقصة
تمثضذ
القيم
صو
في
لاش كال
-
الصاف
!ا والتي كا ن
والش
ظز
هم
د ا
.
ة
سوا
ن
ير
.
الوجوه
حوله،
?
ني"ـاوامهسو؟!ردعليو
الفن
ج
اهـ-ا
.
تأ
.
،حم! كان
فا
.لد
وليئته،
يلا
هـهم
عية
يتصل
حالأ
وسط
ص-ا
المو
،
التي
.وهـي
التهـوويرانتن
نراه
ناغا
ا،ل طا ادلآصهت،
او
خنية لص-ف
و
لمنياوذ
النصو ري
الحياة
زران
" كا ن
اههـا
.و لكن
لأصيا لى
وفاسدة
ازمة يم ى
في
عن فقد
الع!-جة
عني
الى
ا
-5
ية.
ال!لسقر
،وبم ن
كد
با
لط "
القمح
تجريد
،
ان
ؤان
ءـذا
" من
ل
يمث
5-ة
" الكبير لأنا
" في
ارغمار
الى مساحة
اد!اء
و
ؤستجيب
المدى
.و
.
آ للارادة محض
،
غر يجة عن
التي
لا
ية
لها
بل
قزةل
رولي
هـذه
ن"
-
غوع
ء
الحعج
يسمي
الرسم
بصدق
متعارضة
طفة العنيفة .و إن
ر استغراقه،
33
كاخه
ر(
الة
7
م
لمل
ذا كان
بالرغم من
فيها دفعات
غير الطحيعية
الرؤى
آ "
اقل من
.
بالتصر بة المحاشر ة .و لكن
" الكل
محو ل
يد
على
ليفه من
تأ
ن
الفنا
الما
تجر
و لماذا
ما في
تت!
بعد
لا
،
عرفه
ظله
يعني
لر
كل
على
.يقيم
؟ى
ء
للمني
! ا
الحتز
بالا
"5هـدو
.
دة
ليلمس
ا
لصس
تعلب
الا
ان هـذا الحل
ا
فنا
لمتز
.و
لحق
ان
"
لو
هي
سهص،
-حاء التي لا !ا!!
الا
و!لزاهـاوشرياوا
الاهما .
كان فع
ؤانز غوضلا
على
ون
ل .لتد كافز
الذ
شخاص
الله
ا
وقسو
نظر
نه
التي تقتفي
الايمان
و:ظام
ير
نتاباعيين
عض"-
الوح
نفسه لا يسى-ط"خ اجتماثي
ار
افي
اًه
-
ا
الارص!
هـو
ع-لى
القادر
ك
منح
ا
ارضه ما .و لكن
ا
فان غوغ
ا
هذه
زكلا
ل
ورضاه
واقع
ننا وحده
للو
حمف مهصسهه
،
كلـذ
ا ايخعل
سمصصس
مهب!نما
اخي يمنحه
ا
إن
ا
الصسس
للتين يمسسقج
عن
ا
الغربان ،على ان
سهالسي
يرلهم فضلا
هـذه الكا
رة
-
الفو
و لا يصعب وذلك
فا
توخ
كل
الا
بحاجة
نف، 13-
ءـ
،
ء ،
هم الخصوير
ليعسهس
لى اهـ
صج
لاص ياء
ا
ولكضه
نس
ة
عر
،
اذن
من
ء و لواقع!ا .
سعث
هـو مادة منفصلة
ا
ممثلي
للكاق
ا
ءوغ
ء حصا
الانساني
ي7-ـا
مس*الاخ!يار
رلا
زنا زلافي
فورله السعقاءضن
الصد يقة ،و الذي
للوحات
ء ،
هـجما
5ا لةيء
لاشيا
في ضند
ما
لوسه
المأ
شكصءا
،
يتمم
لمنن
ال" -
لمأ
لا
رجيه هـصه!
.
الفسمر
لا
الشد يد
الحارجية
كاخز
ية وكل
أنا
الذي
ر؟
ل!ثي
زة
ما
،بالىغم ! 13تظ !3هـ"إب"
ح 8ث
با
اش-كال
،
لضير
اللموحة
الواقع لخبدو
با
م
!
تتجاور
لوا
قع
ان
ان
الورم
نظر
في
ق
الفرد
هـاح
الذي وتنت
ورفز
لرغيم
،منظر
زس!ح ل وتعبر
ن
ع
كصور
هـذه
ة
و في اليوح ة
لا خ!-اية
3ـجمما
اً
مترة
لنا
4
3
الرس
لرغبة هـستير ية في الغرق
ا
متلاك
يقة للربل
اممق
،
در
و
ءضهكل
ليد
!صه .و ان
ا
ا
فهـي
و طر
الذي
ا
الحقيج
ي!ارع
لوط
ته
من
إ(2:
ل
يوصهـ
سضا
لأن
اخريات
.دء
"
ايام
حى
اية شد
ا
وسصلمة
او ضرضنهنة
،فاخا
قسهيرة
هـذه
اقسه
في
4ـ-
ا
رغبة
مصي
و إنما
با
لى
يتعإق
با
ا
مسهذ
((
ر " -
الشسن
نز
لحقيج
ل
فا
قل غويب
با
وحين
ا
المحدسه
. له
فءه
هـي
ق
م
ا
وةاير بة
المرغوب
الذى
3-ـا
يتلبما
الصوهز
،و
لةمهم
.قمال
التي رسمها
،
بة
.
،حبن
لاش "اء
لاخيرة
غرا
لى .و مع
ذ
مستقلممن
! لاس
-
بذ لك
لعالم
عجة 3في المعنى
الواق
!
التي
ورة
بالشيء
ما يحد ث
ا
المقاو
زعلقه
اياه
والعا
ل
.و!
مز
زلمك
طفة
ص
لك
،فقد ظل
كل
قلأتز
ا
اقصد
كذللمث
الطاقة
و
ا
ا(
و من
اعظم
اسع يذهـب
سه
ابأ
.
" التعحير ية " مرل
عما
نن ش-صه
،
أ نه لي-تهلى
ا
يرسه
-خ!ية
من
مزاياه
لي"
عه ا(شة-ي
ا
و واقعيته
ا الانحلال
.
صر
فا
الخف
و لحل
ل
ف
يواج 4ـ
،فان
ا
ع
ان
آ ثاره
من
لى
ته و كل-لحه
س ية
كلشاكلمه
اتحة حتى
لذ
يصدو
"
لحا
-ه
لرمز ية " ،
ا
القو
ؤان غوغ
التي تط:ع
ية
لها اط-فزة
ينترع
،
نا
تصر
من -و
ان
ؤان
ا
و لئن كا ن
قب
ا
بالا
و
يوعي
در
اككر
اه
فى فن
غوغ
امتد
اً دا 3يى
اد
وزي ق
لاتصال
ا
ز
روا
يتعاذ
أرلصام
ا
ليةنبأ
حا لته النةسية
ت
،وكا ن
ير
يتمش
في
له ا
عرس
للوح ات
ا
أةسه ،وج 7ده ان يفهم
في المراقحة .وكان
لد
ا
ا
"
اعنءب
تجا
،لإحمه
ا
موفاهن
ر
ه
ض
المر
" و
4
ا 4:التي
هنع
؟نمه
اقز يخترع
ا
.
ليلمية
لد
ليا
ا
لمصا
ن
6
أ
غوغ
ي
د امما
يكو
مينا
ا
بر!ن
لثيز
با
و فرا زيا ( ج:و
العط
ة
ان
مما
ز
يم-
ؤان
اخلم!صه
ي
الذ
"قتت
4
ان
ن
للت!ر بر4-
ءرة
باتلاع -ه
لى
"9صصص?صءصصص--صصص!--س?-ءء--?-ء!-بر!?-ءى???ءكا 9ا
ا !وهممالىر!!7009 ؟!% % !ئج .9لأ ئجا ا..لاء: 1رددي
نغءة العلى
لمود
والخ
ارض الجدود
ديارالاسراء
لى
ا(سبق
فحة الحق شاخها
م!
دو
و
فمات الض-لال في
زبديد
أ!
! ئج
1ردد ي
ذرى
في
الفخار زشيد ا
النشيد
ان لحن الفخار فخر
*
6
بز
بخ لاما
انت
ني
الشادين
أولى
بالتغر
لارسو
يد
أجرؤدلهك
ل الهدى
إ-ا
ا
ردد!
.قاء
لل
لحن
ا
9
!9
وأ نقذجمسر
مجما
من
اك
!؟
ت!ديد
99
! اق-مو
فلسطين
! ترى
ان
لا
ذ
بضنو
و تكو ن
ا بعز ك
!
المعهود
سةلاء
م
ل
ء
س!ر قت
البهد
!
ايه
1
قد سئم!
ا
يا
ر
ية
العر و "-.
م
صمي
لثعإ-:ا
7ـازلا موحشات
أعقب
99و ةس:ا وربم-ا
كم
اليأ
تنقذ يه
اقرت
س
كاام
رجا
بى
لأ
3ـا
اير
ال 3
رض
صير ا ارض
ايه
لبديد
اق
و ر
ال
لملأم
وس!مد يروح
*-
بججو يو
مب د
ين حر
يرع
فلا و-د
.
في الوريد
فىيل حر
حر
مة
و ا-تحا لت
من
هـر اك بؤس
فلكم في ديار
ا
فجمها
تو
ب
اصو ا
فإسطين -احة التوص-د
ا
و ف!ر ي إذ بضو ك
ا
تر
لرءـور على
ا
:
ورمانا الألهى
1
9و ريري جهل
بياس
هـ:
ا
لأ ا1 ".
طالما
آدند الغم ؤاغتدر:ا
ا
ب!
جددي
رغمة لقد
سر
نا على وقع 3ـا
لف
خح جد-د
ح-ارى
كؤود !
لن
الكبرد
من كل
و
لهرح
ب
سهـبد
اثر
ببن
اله
عا
ت
د
ى
وال،ـو
الف!خار ءن
تشيصد
دهـدني
لاسو د حو
فا
انترى
رشتد
-
غيهت
العلىب
زثيرل
".
،
.
غ-ظ
ار
*
بخ \*
اللحود!
في
ظما زة
للورود
حهول
شهـيد
س
الضفوس
"؟
د!
-
الظلمم الا
للث
يد
مر
.
ت!صو ني ضحية
؟
؟ لأ\
.عد
يرداد يوم،
يني
يوم
.
-
أ
.
*ا
ارسلى
؟
شعاع
من
ز
الجموع ال تي سا
لت
دما
هـا
وانتم في ركود
د
ا
جميلا فقد
4
ا
-
وهم
ق
! عزءات
! ئج
!لة في
لمة
دع
3
الى
م
ز:يل إسئ
المج
-الاماني
الايمان
ددواءكا
وزبات
ا،دى زةوق لدى الح زب
والتمجيد
يةل صلب
جيوش
،
دا-
بر8
-رء!
ا!ل
الح-ديد
رك
كد
نانرى
وق،
نيرا
.
.
لم
يلموح ع افعم
ارة-ؤ
طريقنا
سحما!ا
ب
الهو
للنح
د !
ود
.تحاد العرب
لا
الا.ء ال-يىدأ
الن!ر يزهو بخافقات
تزار
البنود
الملال!كة
ئج لأ !
ء
!!ر? ?
ء
.
ء"?" .
ء
"
ص ?
ءبر 7
24
.
ء
عععععرء "
?
!
ء
لا
كاام
تعج مل ءالنجود
فى
لخط.
-
.
اد بقرب
ا(يأ
س
في
ا
فينا دو
ام!
و
اعد
تا
لد ل
زهـ!ل
كالو
ر و
امنحينا صبر
9
ا
ا
!
كلن هم تدكم
س
رضيت
لجمود
ر
ا
و
زت
ع
نو
يا
حما
ل
ز
.ند
لا
س 8و .
بار داء
ا
! هـ زد:
يا -عر
ءا ع ا ?
ثوب
امنحي نا
يا
ر
وح
حيد عو نا
و اكلملأينا بضصر ك
المو
عو د
9
!ح!.
ء!ء
-ص"صر?
ا
:ح!ء-ء-ء??-ء? عم النفى أ عاءبتو
ا همحع
ولو
ان
الزنا
لاشباعرغبات"
مسأ لتها لا تقف
وبهذا ي!بح سواء
العلاقة بين
العق
لى
المرأ
وال"اطةى
دة!
اقتصا
لأن
وا
وا؟
والس ،عض
من
الةائم
ولا
..
-وغ
من
اً
الى
ظروف
ادبي .ولكن
قهي
.
عملية تجارية كاأبغاء قرر
،اسى
لأ
ءـدل
.
فقد
تطور
ت
العيش ، .وسببه
الفتيات
أجسا دهـن
،
ما تلء
بها
هـو الذى
علم
واحد
الطفولة المبكرة
اخلاق
من
ة
التف ا!
لاستفلال
المرا
ة
كثيرا
،
و
شأ
وجو
في
مجتمعنا
4ـفي ذلك
الى هـذه
يلجأ الي!ن الشباب
ل!شباع
الجوري
تكالىف
.وتةف
حتى
ن ببع
؟فقة من
من
الطبقة الوسطى
،
ولهذ
الخر فة أ-أكلمن
الجنس
الزوالج
اح
البيض والدجاج
د الفقر بين صريلأ الجفين
الى ان يلجا ن
اقل
شأ
اصبح
لاخر
و ها إستت:عه
في ?م*ن
دى
ا
تضطر
ا
"
اذن
بعرق
موقف
علمية
فلنتر ك
على الأخلاق
ما تزال
ورغم
لحاةس ،
) راجع
*
ا
(
،
ا
في العصر
إورا -
فيما
فا
يبدو
صبح
لآداب
ى
ن
-
قد أتحنا الفرص
يتعلمن
العدد ا!إمن
ورثلا يتعلمم
،
تار خ
ا
العا
على
لكثير
ول
لرجل
آب
من
الذسا
فما
ي
لذ
،
لم
بالشا
ن
إذ
انهم يكتفو
م
امر
! ما
في
لرجل
عن
تكن
الحر ر4
مصطنعة
ل
.
وأ ما
أة
-ة
والع
لم؟
و (:ع!رف .
،م!
المعطاة للمرأة
في كثير
".م،غ
متزوج
العبقر ية الرجل
الزو اخ!
ية::و
بما
هـن
ان-:ا
ءن
الادب
ع/،لم
قر ية ما في مهمة
ان
الرج
انةباهـ :ا
؟ت:عون
ن
و ا!
لرج
إتيرعجما
لادباء
كنا
ا
ء4
علمي
.ود أحاكا على ذلك
او
يعلنو
خالقه
ا!.ب
!ن
هـذ ه
اًليوم زوج،
واحد
كبير
لها في
م؟ام
أل
ال! تكون
صالح -ة
نا اي
أ"-ت
فيي تتفوق في
ناحيه اخرى
ما
ا(ي
لا-يان
و م
،لان
يز
ثب
ال
رجل
ء
،و اصبح ن
ولا
وضع
.
25
لمتز
عليها .
تزا
ل
لها .ويملا
ثبه
و لا تص :خ
رغم
تعتبر ا
مجتمعا
تظل
وجة و
-اساسه
العالىس في حضارتنا
أو اختها
ا
فتجماتها
نسات
لأن
:
المرأة من
الغاض ب
الزو اج
،
ذلك
ان
العب
مملية
.ـ
.
3
المتباكي
هـذه الحرفة ءعطل
ادبية
التصور
ناقصة
مح!فعنا
فرص
او
ةر ية
ع
إ:ا
مههة
أن
عمل
العبقر ية الذي
العل!ء
و
-ع"
العب
.
لوجد!ا
التي وتعرض
في وقت
هـ؟لإء
!ا لهم
اطفال ورغم
و من
من
ل
لأ
بان في مههة
لأن!ا وسيلمة
الزو اخ
التفرغ
ذات
ا في
اليد
البرلمان
د
لها الطب
الموت
*وس
قا
ي4:
،و لو
تأ
وترم !حه و"-شئت 4ـتذشئة
إ*-ترعيه عالم او اديب
ا مخا
ميا
الولادة والطفولة
في
في
!ا نجد
بد عوى
اعما
إذن
وعفوا
مما
ل
،لا تقل
ا ءدت!ا
انا المرأة التي زستطيع
وطبيبة اكثر
من
اخطار
امور
لا تد!ل!
والو قع
فى
كسب
ارا
الأحيان
:الح!
-دى
أ ما البقاء نفسه
وسائل
لرحى
رجل
ما لمجيط
لاا
الح-ب وحده ل
!ن
رجال
الحد لأنهل كثيرا
يحققها
في كشثر
.ذلك ة
مرة واحدة
هذا
ان
التيم أبكا
الزو ا
بىواء
ع!د
من
وعلى
والء:اية
بر"
وحمايته
و
رضاع!ه
فتح
لز
و،اج -
الوالدان
ا
عدة
،والم!زوجة
اجرها
عدة
في كثير
4
في .الحياة والتي
و ولاد ة
ا
مرات
لىين ال-غاة
ان البغي تاخذ تأخذه
والزواج
حمل
ال
ةل
لأ
هـذه
هـي
هـو
ا
وحده
،
غر ية
وا ب كو
رأس
ده
رقو
خادمة
في منزل
ىيدة
و الدها
ر
ابنتهما
المخ
تلف
4-
ا
ئي صية -
هـ .
بفكرة
الزواج
ما
له
لمر
أو اخيها
بلجتها إلا إذا قبلت
العمل طيفة
و يوجهه
لرجا ل
.
و
ا
من
لا يكون
سوى
الفرق
او
حياًغا
المرأ
لرجل
ن
و الآداب
مجرد
زصورنا
ان
ا
الا-يان
او
اج طيب
في
الاجتماعية
ة الرئ!-ية
المرأ
وهـ-ذه
ا(فرص
ا
مة .وبذلك
بغاء
زو
هـا -جسد!ا
ا
العا
آستغله
طر
ي
و
رأ س
ما
ل يمكخها
إنما
ءـو ز!ور
ظقبما
ة .وءـنا زقو ل
ا
ان
عن
بق
عتبر ذو
لم
ا
مجتم!خا ان تعتبر -او
.
المه
ب
في
إلمشاركة
العو*م
د
و المخترعات
ا
او
الاقطاعية
فمن
موج
5للمرأة
بان
في
عليها
ا لا يتةق
ا
لاقتصادية
العقليات
تتحم
المجتمع
هـؤ لاء
التي حصإ-
ل
الغر
وأ كى!ر ية نس
فيهـلى ظروف
الواسعة
كان
العلموم والسياسة
طهلت ر ا ءدو
وا لأدب
ا
ب
اء الشرق
في ج-دها
فعمى
اء
ن
فا
ظ!ور
ميادين
لر
،بل
بعض
ا
بجوهر
.
نس
قد تفوقن
3
انوثتها ،وهـو حق
ص
الن
ف
أهم أشي ء يتعلق
فعلا في .عض
ا
ني
استعبادهـا
لميلاد-
في ع
البلاد مصلما يشتغل
جل
ان
ن
ء
رون آ ثار
تاري
فيخ
الطو يل
ا
تعا
تزا
ا
ما
ل
لمرا ة
في منصصف
ن
القر
العممر ين بعد
يستغلمن
-ير ءن
/
!
* -
!لكلسفإلشاروفي
!
ا
مغطاه ا لرا ة ى ص ؟9
لأ!
سب
م
د
المرأ
ة ،
" أ:ر ف
حتى
()4
ة
لترء
"
الحاضر عن
التعبير
خلصب
ومر كزه
إلا صع
عن
قليتهم
الزوج و من
فا
ولماكان ندرك
كيف
وانمطراب
من
وليس
ان جنري
مما
بذلك
تتأثر
يرتد ي
ل
بمظهر
تتكون
لدج!م فكرة
ءؤم
سأ حبره
صسحبتا
ءـي
ا
ولا
العجيب يعود
فا
فى
الذي
عن
الصيات
معفبتهعا
يطيمون
رجلمتا
اذن
ذلك
أوصسزل
اهتمام الطهل
او
هذا
الوالد
.
العجيب
في
هذ
،ولهرعان
ما تهدد الام
، م
و
المر
الوضع
فان
لان
اًة تعطي
ايما
تفق اهمحمة
في
مما
لرا
بعة عشرة
المجلات
4ـؤ-أ
بحال له
نا خا
الناحية اب-ت
فكرة
اتها
"
يميل بطبعه
رأتي
أغتب
من
من
،
القادمة
،صسهـؤف
اً
د الثقة من
نفسها
بيتي ولا
الحياة
.
والثامنة عشرة
اصؤز الةرقى الاعنرصم
المتر
ا من ؟نت
بلادكن
،و معم بينها
رةوم
لكن
فوا ئده
26
والم
اعما
واة
المرأة
اطة
ان
-ا
ا
" وزيرة
حديث
" :ان
ا!ا
.بعد ة
ييما
وهذا
.
مين اليريطا نية"
التأ
لمندورة إحدى ا
لل-و
،
ألومم
المرأة فى كل
قلصبهف
ل
و
فا
لان
تقوم
اشتراكهما
بين
لرجل
فافعلن معمم هكذا حققت
ذلك
ابني من
الصغر
من
ننس
ن
و د
دا اة
الع
الفتاة بعول
في الواجبات
والمرأة
تخدمن
و لمست على
هذه
الأجيال
على
اتاثاً
ن
لرجل
ج!
صلاحية
مئلا ان
انانيين
،فاع ادوا
بلادءـصا .ولا
نة اخرى
يعلمهما أ لا فارق
،فقد عو"دت"
الفتاة
المرأة ان توفيه حقه
العمل
.وقد
تفسد
الرجال
تضمن
الينا
الجميع! تنشفة
لها
ه و ل-ت
تتحرك
لم! اعملادها
اليه بل
ان
تدللوهم كثيرا
لحياتكن
لى
شيحا
إلا في نطاق ضءق
!ابقة في
ن
لنس حفدئن
ان يفعل
ننشىء
النخافي
الممالقة ،فلا يصح
جليلى
فراد.
فاذا اتينا بطف
اسول
لا يمنعها مز /خدمة
تر
يعلم
الحاليف
لا يرجع
وما
،وو ا%ب
اولاد ذكور خد
.
لمصر
الصبي بنفس
لية و الاجتماعية
كان
نية
ا!
؟
السبب
سمر سكيل
المورة لا ورأتى ىا
الرجل
بنقص !ا
بقاع
الوصيد
هذا
.و فى ءنق
اقامة ،
لص
"
اظهرت
بيتما
التي
ورضطي خ
.الارض
،ولكنك
الى التدليل
15
ولا
إنما عليت
زيارت"
اثنا .
لمحور
.لكن
ات
ونقصه
" اديث
الاحوال
ركونوا
الاطفال
طفاها
المصرية
الاخر
وغي
من
البر طا
العمال
لا
النتايج
الطفولة ،ثم نراقب
السيدة
الاتن
،
في الدووس
عقليا عن
كسلان
في كمير
في وزارة
الاسر ة يبدو
الفتاة دائما
ان تؤ من
له
!ل
لم
.
ييدو
طفلها قائلة " حين
نسهعم
و هكذا بعمل
ه
يحدث
يجب
في مجتمعنا .
واحدة
تقو ل
ما يدرك
وأ مى
امر
ما
ا!ثر
الذكاء على ان فريقا معين
اعمارهـن مابين
و عقدرتيعن
يثيران
البدت
س"طرة
القيا
نةش
صالحة
افم
بةثفه
منذ
اكثر
كاللغات .وتفسير ذلك
نأننذ
راسبا ا ،فان
الفلين أصسيئا
ثقتها في نفها
منه ان ا
له
اعظم
له
تببار ان
كاطاب
اخرى
جزاؤه
بعهن.
الجنسين
بانه
الام
.
المراًة
في حى،رية
افنرى
معينة
موهبة
فيما
ثم امتحناه فوجدناه
بان "-اته العاطفية
لا "يحدث
وجود
وقد برهـنت اختبارات تختلف
بل
لافى
أحد
وظلك نا نوحي
لهذه العلافات
إذا طلبت
ذلفس
على ضعف
نحن
الاعتراف
" فمثل هـذه
ألا تفعل لديخ"
زةسي
رقوم به الوالد ،وهـو دور
.فالجمبع
وسيعلرة
امل
الى شذوذ
لطفل يغضب
الدائم
فعلت
من
كلن
لهذا نشأن 1انفسهن
في دروس
امنا
ان /عمل
افثنباعناهم
يطهر
للحياف
فاءورنى
3ـل ان
الس
الفر
ستؤهلصا
انها
بهذه السيطرة
فمن
فهم الطفل
الغامضان
على عاتقه .وكثيراً
بما
تؤدي
الدائمة
في حالة عدم
لاو لاد ،ؤإيس
بل
ثادة
الرض ل
الاختلاط
ان ي!ون
الرئيم
النصيحة
!بوك
ب:ع!هما اشد
بعيد .
،وحى
ملةى
المرأة لتشبث
لا بد كا من
القائد
للاحتفاظ
بما
يقين
من
كيف
مواهبهم في درو س
ان حملأ
فؤااعث
كانب
.وفي
الفتياب موهجة اكثر
منذلك
له
ان يرين
،ونتيجة
اكثر
ظهرون
يزعتل الجمبست .
الام
الدور
دا ئما
الم
وخروجه
مكوث
،ولا يستثنى
الرسعبب
فتاة ،بينا العمح!
الوالد
يثيره
الطةل فيه
الى
ملابس
ودخو
مما
ميافب
الضرورى
حد
ذلك
الواضح
واستقلاعل
يدفعها
مؤلي
باستطاعتهن
-الادي
،والاجور
المحترم
،كل
لا كزميل
مختلطين هذه
من
لعصور
بعتتريتهسع تتالبد البيثث .ولهسدا
م ،عميقا ،ولكن
فه
الىخقر كعانس
،يقابلة ثمرد منجانب
الجنسان
غيره
فيها
الني يفنمعف بها الرجلا المرأف
اإر اة المتزوجة
كسيد
نضاًسؤ أكلستمر
سلطان
إ
الحماية
يمارس ش
لم
الافتصاعية
تاخذها ووفعها
الى البحث
الآ ن
الذي
الاجنماءي ،ومرعز
التي
القليلة
دورهـن
.اهب
الفائي
ا
طوباف
النساء
ثم يلوح
فقدكان
في وضع
خال
الاعتقاد بع!زا
ل
نقط
يجبر
على العمل
لهن يجنة يرين
الفتيات كن
ذلبير
.
هـهلا افن هـؤلاء
ا
(ءصر
نطلع
الافؤل
ا
فا
منكرة
الى يوم الخصلاص
تفثارك
مته وهـو يوم الزواج ،
على
بنصيب
فيه
وحدهـا ومعئ
الع"ش
و
ا
سكرة
موفعنتئا
حياهبا
نطرتها
ا
اعنبرتر
في
بوب نظرمم
إهب احياز!
الى
من
التي
تكتسب
4
شيثل
والتفوق في در اصاغا ،و ان النحقت ب*م-ل
ا
تحاو ل التخصص
كن
الهر فيها الام هي
فيما
5
أ
:يء
ف؟ ع
اقى
-
،فلا
الاولاد
ا
ان كل
في حجاتما -
دا
واج
لةبيء عهـض
فرق
.ودل -ت
إ:حوث
بعد على
ان
ؤ لاء الفتيات
.
.
ؤض"
بالت!رب
القيام
بحل
اذا
ا!ء!رصءص?ص!ص"صءبر"!هوء!ربرص!?!رءصص?ء"!ء!صءصص!?صصصص!?صصص"?ص!رص!?ص!ص!صص?ص"ص!ر!"بيرصص!?ءبرسء!صءصصص?ضصصصص?برءصصصعرءصصصصص?صء!صص?صص!ء"?!ص!صصص-ءصءصء-ءصصصصص?ءصصصصصص?ص!صصصص?صء !
إ!غسسيممتغيت(مث!هـ
99
!*.--.صمنتغ--ححدغاطس):01:
تنبا \%
!! غير
9ثالين
يدبىي
ها
1
أن:ا
ا
.و
ء
ا
!موهنا
فل
..
،لنا
ا هـن
وفي
.
و مضى
بلا
..كي
ححه
بعد
أرا!ا
..
حين
.
رجاء
أ
اللإل
-الى
..
فى
.
..
التداء .
.
وانتهاء
.
س
.
1لم
ذات
همست
إلى
تاتي
وأتى
الثعتاء
قلت
:ألقاها
مهاء..
9
ا
.
!وآذن .
%قلت
تأتي
قد
الاعمال التي تقوم
نفنقر الى الخدم
ينفظف
غرقته
..
ويرتب
.
برل علمته الاعتماد على النف!
.
الضىياء
مخن
..
.
ثيابه
كنا
اجابت
باحمة
الرجال
في طعامهن
و
يعطي
النساء
:
((
وكساعهن
الرجل سلطات
لاصضان لمـاى
عالة على ازواجهن
ه
.
.
القلوع
في
..
.
.
.
..
الث!موع
؟
.
الولوع
ا!
.
كا?
صمهع
لل
اء
الفص
.
.
فى
..
:
الرديع
.
.
رس.
ء السنما
ء
.
.
ومضى
!
.
الرببع
!
..
قد
كان
تاتي
الظروف
ابيتي
وزادت
اقوى
العوا كل-ل
الى قوة
رجو
يجب
،
الاف
!م!ادي
يحرمهن
آبا!هن
المرأة
في
ح!كنهاله
مكان
للمرأة
تهلمسا
الاقتصادية
دخل
استقلاله
.
.
!د!ود
الع!ئ
عاد!
التي
ؤسودالعابرء
الؤمن،
خاك!ط يحصيها شر تقلبات
اتنمى ءان وهناسثعرعاهاملاانها%
فاهيهلا
" .
تحرير
الاحساس
"
،ولا يصح وإلا
ة
المرأ
،فاعتماد الظ
او اهلهن
هذ
ان يكون
الظروف
:
ليلة صيف القاهرة
ثهيلا في مثل
لفه
ذا
.
"ـبنفسه ،وكان
شخصيخه
واسعة على او-
في
.
أحوج
الريوع
بالذيوع
الليل
.
.
-
..
.
في بعض
وصحون
.ولم فىء
ازه الا!شقلال
ذ
.
عني
،
ء ص
بالمساواة
عن ،
ان
تعيمؤ
اصصعن
عبئا
-
"جيث
بم
ل
و
لما
سأ لتها المشدوبة
.
.
ما
فى
التيل
الربيع
.
آخر عن
العطر
وإسمر
الأفق
،
السما
قلت
فر اسه
في
.
.
بلا رجوغ
بها اخته ،وعندرر
،
الضلوع
.
!%
-8ء
.
كان
.
بالطلوع
الطير
ويرفل
ء على
.في ر ك:
..
يض!ل
..
مط
الشه
ويحلم
في
مح
المه
ومضى
بالخسوف
.
الم
وتفرح
..
تخطر
معلنا
الصيف
ور
..
تصحو
..
يره
..
"%
وخمت.
ف
..
في الر.يع
..
في
ص.ه
+
ث*لمة
والفروع
. .
ا\
.
ث!اعر
.
-
المصف
فيه
.
خلبع
.
4
!
اللقاء
.
على
الأزهار
وتصدح
الشتاة
ز مسها "
.
درب
! . .
.-.
.
.
قد
يأتي
عندما تعد..من
.
ردي!
ظل
.
:
.
.
ألقاها
تتعا"نق"
*
وجاء
! و يو
.
قلت"
..
:
إذا
،
ء
الربيع
ئر
- .
الخريف
قلت
.
. .
الخر !ف
..حءر
*
.
الصدر
بصل
لهيف
أوراق
حصمهه
من
..
..
أإومضى
وأتى
.ص
ص
..
هنا
تذ
وإ-ها
.
وافترقنا
إ!ا
،باحمنا
للل
موهنا
.
.
.
.
..
ألقاها
تكش
*
.س.ه-
الكون
*وصعى
9
:
هنا
سئح
ئج
لمرنا
هـأتى
إن .
9
..
الخريف
1
أ\
*
الليل يدري
.
.
زد
فالرجل اد قر
مماملخها
إذ ا
عرف
با من3ـا
و ورصوا
معا ملة ال-د
ستساويه
27
الاستاذ
زوجه
بها "
!
.
دمه
ثمقافة واهـتماما
من يقوم ب"مل خارجي ويقول
بقدرة
على إعالة نفسهاوالاستغناء نضهيف
ونحن
ل*امل"
بنفس
قا
ورهاءلمة
الامور
إ
ليلة
أتي الخريف
إ
!كان ذا
صيف ..
إذا
..
إذا يأتي الربيع
.
ئلين
:
الز!ل
و
يكف
لزميله
التي ت لمتبع كل
.
ابراهيم المصري
في كتابه
" م!رسة
للحب
ار6؟(غ
ووالىض مشك
جماو
ء*حفي
،
وهو
وجه 4
.
في جز
كظر
اما
يقو ل
.ن
:
ئين
لوجودية
نا-مة
فهي
مذ مة
تحرير
ؤا
و
،و
يل
اذ
عظيمة
ا لمرأة كام
فا
لعهل
نمت
يصو
ا كا زت
البصال
حق
الذسا
وي
بقدر
الر!ل
الر-ال
بالاباطيل
خأ
المرأ
وقيو
ة ؟صا
لة مذ مو م
ء
وهو
.
بهن
في
ول!ه
حق
،لان
في
المقدمة
؟حنا
يىجمو
الرجل
في جز
ا36
ح.الا
" .
ما !م
لنة
المؤ
لا يليق
ة
المرأة
وقد
والعا
ذلىك
المرأ
يحس
طفية
ة
ان
بل
و
الرجعي
اإ-تعبدة
سعادته
لجنسية
.
لا
.
نعم
تصحقق
و اذ ا كان
يحس
الذي
ان
الرجل
ا لا
ب!ذه
يختار
النظر
،
،العامة
34.
ا
أ
الاثتراكية
شأ"
!هأ*اط
يعرض
من
" )1
ضا
15
:
53
ال!تب
أ
!+
ح
لفته فهاك
كتب
وهو
:
ا!ول
بن كثيرة
را
يآ ،
بر عة
ا ح(الا4،1+ 3
ئما!اه
ني
والبا
!كأل
!(حلمحه
اصل
ءا)
التي
ودء
لمدفي
أنج
،،ا
يرعرض!اً
ن
-ارتر.
ا!
إو
عن
ة!
موضوع
ع(يها
"ـو .وجود"في
او
أه!1"6
3
اككدة
زو جة
ترج.
!حنج
ان
الذي
5
لحر
اصدةا
ية
"ا()
في
اما
ء
لهذ
ءه
28
ا
!المو
لهئلام
ا؟!،
لمر
العالمي
/49،
ا(فصل ة
"
الى
تراءة
الادب
صوعشأ-اوهم+
.
أل
!
اغ
"3
اشاعلى
!خكاعل
15
هم
ر
:
ح
!ا+
وهي
والثافي
كأ وةصل
في
مقدمة !د
،ا
ؤعدت
الاجتماعي
المرأة
كلر 3من
!تابه
المرأة
!اب
خه
في
ا،(-40،ول(
كو،54+ح
ور ق
بعهوان
ل
ت!.
في جموعة
(ابحثول
حا
3ناب
كتاب
فى
صا
ضا
16
اح
.وقد
بالمرإة
بفو ان
113؟ح
ح
تا
غ
لوضع
اض
54،في
ر
ا اح لل
أدلر بسوا ن
ول
فرجينيا و؟ فص
لاضر
:
،اح
تخصصه
لألفرد
4مع رد
،
،ك
الفصا! ل(ثإمن من
زقد خصص!ت
وا(صصإب
ول
ر في!
تصاة
!08خ .ر!3
العرر
الىكتو
ه
جزء
ما3
-
اه ،اح
بالة
اخراج
ول
في
) ،
!إ:
ي!علمق
لير
(.3راثغ
ها(،ث!ح!ر
عالم
لاول
ز"وي
!ا
يمكن
+رلمحه
\،!5
!حئل
ءلم
ذا
جية
؟،
انه!
ند فرو يد
سيكولك
ل
-عادته
ا(عقلحة
لمرأ
ة
شأ ر
ا
يطا
لب
لا زتحقق
بتحرير
إلا ءع
يحر
الا
ا
-عادته
المحررة
،شأ نه في
ا
المت
أة
يطالب
بمذه
ل
الذي
لحرية
ان
-عاد5-
م-ع
لإر
18،،!3
لو
لا تهتحقق
فمؤ
،،ا
:
أ
ان
من
الفضيلى
اصعهـل إثصل
.
أ لس
3ـن
ح
لاول
،
!ا
ا
الرجا ل
ل
يلأ
ل
ح
،
طاعنا
مح
اقتضاء
ا
يقر
بها
يديمن
ا فتعا
من
ا
و
هو
ء و
ا
با
لا
فراغ
أ
فان
ان
ا
ال!رورة
تقوم
لاشغال
با
والاصا
التي يرقوم
!ول
علم الفس
!ا
بها
!ا
لل
ول
التي
شاء ا!ط!ع
4+3
!4،\\!63
:
6ءشا
ا اح!
رقم
كاضأبين من
لم!قة
ح
حمسعدة+
3
د
ل(اخ\\فيه
3
ا.تم
ا
رفا عه بك
طا و ي
الطه
" و ليمكن
للمرأ
را
وجهة
اللعامى
،
حدهـا
ة كد
أ!!ا+بم
ا
لحا
أ!
التارقي
المثا
روتي
1لمر
لأ
.ول
كته
3
لا
ت
42
،
ول
جكة
غ
من
اخرى
ا
ج!ع
ن
ولغإ
3
ح
من
!
ويجعلو
السيطر
ة
يأرا
1
دالش!حدة
،أ)1
الرا
ي!
لو
صع
ءوعة
به
هـجما
ارأة
لاحدهـا
لا
يعرض
ا
صكيرة
ي!
نذت
تلك
هـفا
إلا
معر فة
!إ
! ،بعجنه.
السيطرة
كل
من
ل
النمط
.
لآخر
مر
-5ذ.
توجيه
لحر ية
،اءا
ن
ة وع ي
وسه!
جة
لالش
لا نعكس
م
ن
لا
لمم
بعملى
ا(قاهـرة
!ح
عرا
ان
اننا زع
نحن
نقو
را غا
سبقه ءرد
فمناك
يشير اليم!وهكذا
لمست مححيا!
عالم
لها
إنما
إلا
.
.ل
المرأة أو
ا
عقلمية تفكر
طبةا ت
!
على
ويجعيون
في
اج
!ان
-.ع
و
لاشيا
*
ء
،
ضرو
و
،
ل
بةفس
احد
بما
طبا ئع
-ح
ذلك
ل
ان تتحرر
لرجل
2
ي
-مو
ي"
ن
النا
س
لى
الزو
ن من
الى ق-مين
إاو
اجنا س
إكو
لوتهاو زت
حتما الى
الهـحثوالبحث الذي
ا
لذ
ا
فه
يقسمون
ين
ا(خاس
و يرضى
إس!ظره
ألى
ا فقد
فه
الناس
واغا
التي
العنم
لة
في الموصوع
ل
ل
الذين
و هم
لر
ل
.
،و يجعلمون
زش
ا
و عالم
هـؤلاء
ية
وج
الفحاة
ت!هـل
لمرأة
م
ان
الذين
سمون
الها
عالة
عل
مع
،و لا فىاو
و اطضوع
) هذا
والتو
دي
ا
نجد
وعفا
و يقدرها
ا
ا
ان
رجلأ
15
يحه
الامر
غا
ان
.ان
على
و ان تظل
ا
لىص
عليها
علا
خلاقه
هـي
وضبا
!
واطة
د فلا تص ب ح
ا
*ر
في
.ـريزغا
انما
يجب
آ-ر
ا
ا
ابم"
اخس 13او
ا!ل
زوجها
811
ر
تح"ق
ا
او
لخلق
طفي
ثو
له ا ألا
في
(
با
مبي نين
الضرررة
*
-تؤ
حادثا
ا
دافعة
العمل -
الرأ
أ
سر
ذ
ث ،و
او
العا
ا تركت
اذ
اذا قد
غا
تطور
لدست
س
ا(كامات
حم فئ"
3
لا
ة
لك
بها
!
أتفا
كارثة
-
غا
د
،و
الى
الاشياء
م
أ
لن
"-ود
اط
،و في مقدورها
حإت
إذ ا
ا
عب
(ار
او سلعة
ا
دة
حبل
ا
ا
ار ا ،و
اختارته
انها
؟حض
إرا
دا
"كون
طبجعة
لها .رص
بر
لز
و اج
اصطر
لا على
ل
الما
،ما
مت
تشعر
نها
وءلى
تفمطر
لم
ان
لا
صل
زأ
ورق ورا?ذه
ا
ل
التفا
هم
الم-كرك
الزوجية
الحب
ة
لمصلحة
،
الرجل
ة .
ين،
لجسد. وتحن
هـ
ا
تبني
على
لا على
ءة اغراء شد رد بان يظل
!يفا
لا مكر
الرجال
ورا
الهوة
قا
ين
م:فصل الج"
ا
وتحاول
ن
حيا غا
ا
ا
با
والعزة
ءلى
الز
مخ-ارة
الشا
،وحيث
ترال
لل"-اء توصيه
ا
لكر
مة
،فضحقبل
يك-ب
الة"اة إصسا سا
و اج
ويدج
وحيث
ب
توجيه
في
ا
الى اصتر
.ثم ان ال*ول
7ـا
ام
زة
ا ستحق
ال-قدير ؟
ذ
بالرجل
لىدف ع
ا
فه
الشا
ديره
إذ
الءريحة
ا
م
ب
و
بد3:ـما
الصداقة
،
لك
عن
الفتاة
ا
للفص
العءل يولد
كأر وا من
.ؤا-صال
ا(3:ـ-ا
من
مشةة
ءتمورنا الشر ني صيث
ما
4
ا
اة
اج
حره
ي.
الواقع
ويقءي
ية
كلع
ا
سيشارك
ا
في محءط
هـو زعم
عا
لحب
في
اطياة
ا
زظام
رو
ا
على
ا(ةحا
جمالها وتمد
طفة
ا
إ!ا يجرد
ة من
واخرلإط
ميادين
ذأك
زسان
لا
الذي
"
ونماره
ل!لمه
،رغم
ح!ة
ا
ال"و
الاج كماءية برين الجن
7ما
في شتى
وزوال
الاتفاق في
والاتجاها
فأولى
5
ارق
ين
يو
ا
والزواج
ا
" بان
3
الز
بانا ئحررو
افتاة
طة
الءم
اس
ل
على اساس
المشارب
ت
4.ان يحقق
حا
أ(ولبمسكدة
حتى
ما اضمع
ي!ء
هـؤ
.عد ءن
لا
مزاح
من
2ـمو ن
ليف
م
ه
س 8س!ع،ـا
!
الآصش
بعد
الى وركان او تح!طرت
بمزة رأ س
8سخر
ل
ورتب
بمو
و.ساء وكلما اختإفت
ت!هم برثاء وتتفإسف
اعظ
قيمها
الو
وؤنحر
القد
الالصر
،ا ما !ي
تنا!ا ".ـالر .يقات
-في درب
اذناهـا
،
و نف ! 15
وقلمب،ـا
.د
تكو
ت
3ـم
-ة
اذ يرةلن ،
و أث! زت
!
ن
أ ذصد
ورا
بر
ء
?
لاءرة
3ـ !
،وزت-دلى
!
.كيرياء
كالأخريات
لو عرؤن
بلا
من
نحس
-ث!-
.
يمة
فقد
في
نسا نة
ئلات
قا
سيضىحكن
أ
سا عمها
!
جه
سخي
تتعزى
و
اة
كا ن
شك
حصلف
الاص سا س
لرعناوات
نت
15
ا
ا(سند
نة
يا
في حذر
الصبا
اذ
ا
-
و
إلى الجيوب
يا و
قبل؟ا
شاءت
قو
ؤتخرج
بهن
،
قعد
المقصر بل صت ئة
7ـا
مخدت"
ر
ةلا فهع
الصغيرة
أص!
او
زعي
التي
قبعت
الداكخة
في
تحلمم
ف-دء7-ـا كاما أرخت وتتميز
جصد
""د
ول لابت-امة
يودهـا لو
يمر
بها
ا
الج:هة
التي
سا
زا
فتو
5
ي
الا
خ
ف!تف
ن
!ا
لها
و
ية
. .
افيم
-ا
وتفك مختلطة
ما في الوجه
يرد
يت
طوع
ن
لحكاية
القت
ت
في
ء"ورته
مقررة من من
الى
طلمبة
ضبطمه
للدرس
ذ
لك
قر إ-ة ،
و لا *ثم
أ:لمص
تت
ظلت
تة
الآد
ب-
منه
و في
وجود
فتصيح
!ه2
تذهب
؟فس
اص-ن
وكا
/؟
باغا صفاء
الكش
الىا
.
شلجئا
ة ،
شر
ءةذر
فا
ت
ل!ست ،
م-لها
وو
شة كانت
الفر
الى
وج
.
ا
م
"
شفف
ة -
.ظهئت
-- - .
،وكان
بها
و دفزرت
و
ا،حد
،و
لىب
جود
،
ثمن الثر اب
!
غير ه من
ا
له
تاتم
.
تلتفت
الفكة " ،فاتجهت واعجبها
لر
اء
قع
ان
5لم
!
لتقرأ
لما
.
اليه.
لئمن يقتطول-
با
ا على كتاب بها و
بيع
بكتبها
لم
ئع
ق!د!ا
مك!
محال
فدخإت
هضاك
الى كتا
فلمم
ه و شكل
شعر
مره
إر الكتب
) و انص قت 2ـ2ـا
ن
لو
بعدم
يد فوجدته
.
رإلهز:ها
-
الاجرة
آولمفالمضبتة
الملم
ا(ثاني
الضمن
د
في
ة في
كأثا كما لىف*ل
في
الاولى
سيار
.
لورقة
اب
دق
.
2ـا
ا
للوح
مثلهن
ووس!م!السويا " !با!ا ودهـ-.
ثم دفعت
اعقد
لا
ؤصو
ا لعله مثلما
رفعت
أص!-ا
ر
لمرهـ
و لكن
!
والحامسة
الرابعة
على غبر موعد
.
معهن في حلةة السخون
الخا
وكانت
فح
؟
نه
وا.ي!ا و!ضثا
..
و ضصبت
ليد فع
فا
.
--طإب
قة نقد كبير
والمرة
صمت+ا
مين
ت ءحبت
المرطبات
\
للفتى تسلمسدل
كلا زقو له
كلما
لمرح
ي
و ر
العا
3ـ-ا
الى
وكازت
!
من
عيون
!
لملموحة ا(سمر اء والعين
أحلى
عة تكون
لحا
س"
اصتعادت"
فلة او
--لا
ئق
!
!
لو صمتت
ن يكو
إ:فسثا -
ا ،فلطالما
الجرس جفنا
-
-
ص
مة
سيدركن
و
المرة
،
ف
صصء-صصصصص?صصصصصص-ءصصصصممهص?صصصصصص?صصصصصص?صععصعص?!!صصصص-؟
مته حكايا حكايا .وحتى
ؤل
-
!في
ص
في
وعضصر
و لكن!اجرأ
:
بمم!ه!رجمدصسصس
ة وست!صد
و لى سيكو
الضضين ،وهي 7ـا
9
بالرسا!ل المهطرة
الخءل فتصمت
منه إلا صوت
،وتتصين
عضد
لا
-
أ؟
في اشيا?ثير
فلمديما
بها
أ
.
لدرس
.و للمرة
.
ان زقو ل
ولا يبعد ان
صت ردقا
خو .ة ،
يتحدءن
غير
با
هـلس
صص
-كاص! -
ا
في الغد ستحتح
المن
رفيقا ت
ل
اصلا
نجمض،
،و انت
-
فى
ا
!و لحك
و
1 ،نت
فأ
لا
-
لأ 9:
-صتس!!
- %
ا
كالأخريات
ل
تكوني
ابيكا وام 15وممت 3ـا
العانس
ا
بقولهم -
،بارادغا
أ
4 وب
ا
متجددة
بعد اليوم ،
بحس
7ـا
،وسصبنى ،لآ
\
ر !!
س
السيارة
ترحرح
ل
السا
ء
ا
ور
9
!
ل
7ـم ،ثلاثتهم
ا
الآن جودها
،
و
!
ء:ادهـا قد
منذ
-
ا
ازسانة
.عقلمية ابيها ل
انت يا هـذ ح!قاء ! و عمتها العا زس صق ا لغد كا
تع
يش
وا مها ءن 3ـ ا
ا ء !" !
ن
امكا
كانتل
!
!
،
ألم يس
جع-ل
العميدة
.
أ حمة
?ء-
لاو لى
.قؤل
لاغا نس!ج
-؟ ت
منلهن
ا
جميع !
طا لعها
نته
عساءـن
كلا
ا
ورا
ا
ا انءى
3ة
اءلذي
من
الا
ن
ازهـدها
و
!
ابل!رس
في
ابوهـ
ا
ورعلمات!ا
لى
حى
ل فحل!
التي
كا
5
مما
ا
أيذه!و
صب خ
ا
قزما
لاص -اس
ا
ص
لهن
كبرة
الم
ا
وعمتنما
2ـا9
و
اورام ءـذا
مختدف
عر
المشا
ففو
في
ان
يعر 9ن
ذ ا
لواحد
إمني ر!!قاتها م4:
ا
في وجو
ام
دهـا يجدو
ا
و
زأ
محار غل
8ئا
ش
جد
يلم!
ا
يلى
هـذه
!و
في وصو
ا
ثيء
خذ
،او
15إلى
ورع
ان
..س
بةجما طو
ا
الحلموة ،ان
ا
ان
8تها
زع
في
هـذ
لاص -اس
بالض:ط
تر
ما اكبره
دهـا ! ولمح!ن
ل
لا تدر كب ،و لا تريد أن
ا
تدر ي
! كل
ما
يده
حرج
ا
ا ؟لم،
مص
8
ذ
.
هـإص
هـ:ت
عمد
"
لا
!
ن"ـ"
!
!
.وكا ؟ت
والعاشرة
قد
انتهت
أتقر أ في العقد
يد
شيق
رأسه فوق
لأن
الفر
تراه هناك
الكتاب
!
من
فى دلر
العقد الفر د
.وكانت قما ان
حتى تتنفس
الكتب
تذهـب
تدخل
باو
ا
.
ضا،
.ولكنفا
في كل وتطماق
دياح وتخف
خطو
مرة الى
تما
مسروقة
. ته
و رأ
إلى الوج
"
مرة يتمالل
يغلق كتا
و
به قرجمها وابةم
الى الخافلة واستأذنها يدفع
ثمن تذكرتها
سخرية
.وفي
.
تن!ب
اليه
كما توقعت
به
فنهضت
فعارضت
كما سر
ها
دبنا
منها
أ لا يكون
.
طالبل
.احس ت
. .
ببعض
واساطير
ارهـا وأصر
ان
المجاور
ابتسامة منه فيهابعض
احمها واسم انه
ايضا
نية الاعدام
عمر
فندي
ا
1
وجو.
يكن
طالبا
الا
ان
.
0
1 5
قرف
0
1 5
الناس
والاخرون
7 3
حورية ل!ر من إمماق ابل
.
ه 1
.
ه
7
في قصور
5
7
اساطير
.
5
مجو،ى ي
.
.
ا
اوسكار
اب
اللجناني بلد
تطلب
من
لم
من
الذوق
اكت
اغا احم"
يحاول
"
ذ ا
5
ذا عن
ليست
ؤصد
كا لاخر ما
و ايوها
و
عينا ولكنها
-
ت
يا
.
.
ارخصتها
وعمضها
امها
.
.
تملك إلا
لم
لبث
للئيم
امهي
ن
دابهشاض
"بت!م
وحده
!
!
صمت
الذي
الصور
الى حانعها
ء
حين
فا
.
اعتذرت
.
عطتها
.
عينا
حاء.
لم
بلا
وما
فكر
.
يريد
ذ
منها ..
.
عن
. .تراهاكانت حلواه
فظة
؟ .ما اسخفها
قليلة حظ لو
! و ماذا
قلت
وقد
؟آمأ
منه مر ة ان يدفع او لاتعتبر تلك
بة
الحافلة ؟ .انهما
ثمن تذكرة
الجلمسات
في جو
الى صحبة
ه-ذا
تعبق منه
رزين
يب
الاطيف
اءـو
كافية
زطمش
لان
الفنى المهدب
؟ .
اي
البستافي
عبود
من ى
رئيف
كلها
شعور
اضطرا
حا
رر
.
في الاظار
.
مجشهعة
.
ر .
كلما
فجها
هـو
كا ن
نتشا
ء
.
منها قر يجل . .اهـو فاق .
هو
ر
سرو
او
.
غضم-
.
.
او
5
. ي
؟ ؟
الادباء وا "ست
ارو :كة
عنف
خرري
دار ا!،شوف
المحتبات
وتز
!ذا
لا يحاول
-وري
رون
إب!
من مفشو رات جميع
كرم
أقوى
تعمدها
مبادىء
تربيتها
نه
المقصد
حمد مكي.
نخبة
وا
يفعل
و اكلها -
،
ل
لم
الى .وعمىقلمرلها،سيحاً
ان يبداها بالخديث
اكجد
السا
رئيف
ا
ا
قز
ام
نحها
راثحة الكتب
اًلامم
برة
أ
"س!ت
قهور
ك
ما
فانهضى
العرض
لبكي
قدري
أجميد
لمته
.ذذن
ذات
فلم ترنح!
على فما ت4ـالسمراء
متعارفان
قدري
ثسرقية
تالجهامحين
.
ا علجها
.
في
5
نها قلقة
بإعجي
قلعجى
جبا
.
،ونجاه
.
قدعجكما
إلجنة
.وهي
و بد
خوري
فؤاد
الم!
.
امور
.
الدين
ىود
صلاح
ا
سا
لد
ء
!
ا
ا
0
3
جرخ
القصص
ع 1
حمد
عود
ع 9
.وهذه
تنكر
.
العرض
مكا
وجلس 0
من
. .وهي
5
دور
واخذت
حد و ده ،قهي
و تلر مه
الحسا ب
جانبها تؤمن
؟ ان كان
بها
نبتا ونثأة
مكي
ص!ح
تار
2 5
دطفي
حيدر
قدري
في ضور
3
خليل
تقي
في
لبث
ان جاء
تكررت
ويهتم
حز م
ي
التي باتت
وفد
،ولا
رأته خلفها يلمتطر دو ر .فخفض
في هـذ .اطرص
المحض
يلاحة
غيرهـن
آ يوص
رثيف
الخدفاء
2
باخها جاملته
فؤاد كةمان
طير
تدبر
تفكر
3ـا
فما
زستبكلده من
بالدخول
5
،وما
صدةلم
فستصد.
تصسرق
لقدر
يخ
نسان
وهي
وفصص
وح!يات
0
.
،
استد ارت
الثيء
.ال!دفة
المعهـد
قط
مارون
ه
ل
1
. 0
قلق
.
الذي
0 .شرت
ول
.وراحت
من
لم
الى
بض
ان تكون
. .
ا
ليلة
9
غرا
ءرة
كوة
.
هـي
مؤ منة
بالخفيفة
التذاكر في إحدى
في تحية ،وسارعت
الصدفة
م
15
.
على
ايضا
مضطربة
احمه . .
عحون
0
خطوه
رأسه
وهي
مدودة
5
وراءهـا
لها
و
03 .
.
جو
منه احمه ،وعرفت
9 5 0
0
تسلم
.
. .فالتع.د" هنا شيء
و بتاعت تذكرة
. .
ولقد
0
إلى
عرف
ر!رابلثأ
1.
هـو من
الكتاب
السلم معاً وايج 3ا معا
،ثم اسكتتها
الطريق
ولما افترفا
قر
الجلوس
وسا رعت
،ثم حمعت
لها وقىلا
في
كما عرفت
احىت
وش
القريب
الطائشين
وقفت
الى ق-يم المكتبة لتسبقه إلى الدرج واحست
الاحمر
نظرة
الصدفة
هـي
الدور
ا
ل
وتنتفض
ثم تخظر
قلقا
فلا
في يسر
وحدها
عاحبة
ا
الكتاب
بعصبية
انصرافا
،وتقرأ
تفهم
بان
0
ل
ثم تضصرف
لى
نس
خاص
تحييه تحية رزينة
ا رأته بعدها على غير موعد
غريب
. .و كانت
. .
ا
وابوها وعمتها
العا
،نسيج
،فكان "ت
وكثيرا
ا في اعماقها اسفكانت
ا
ولم تن!
واغا كما تقول
ا
إلى شعور
ا
مرة
ليست
انها
كالأخريات
ام!
قد رأتها معه ولكن!
ان ت!كون
عيون
ا
تأ
سبيدها الى مكانها الختار .
من
ا
وهـم!
خذ
اعثر
اللازم ،وخشيت
بعض
نصولي"
بعيديه
و ماعادت
واصا.عه
العربية
03
رغم
تقبين من
لو تمادى ؤستصرخ لىسعى
العتمة
فيه
مشتاقة
((
الشاف
تح!لقان
في وج!إ،فمحؤةق
إلا ظلا!
و . .احىت
الى اصابعها..
. .
اى
و-ح
بيده تقترب فلم -سحبهـا.
قبها
في
هـذا ا .
من يدها،
ا!ت
بها
ثم اخذ
بقبضته
يد ها
شد
و
عليا
اضيئت
القاعة . .وغاظ،ا
فتخجل
نفس!ا وش دري
من
وفى
!ل
اصب 4-؟ ؟
ضعف،ا
ا،و اض
ازكرل!
الليلى
يمصق
بها
اصبت
صب
؟ لو
و
زستم ر ىء
. .
سأ
،
الوجوه
فاضة
لا
في شؤونها
الختلفة
تظهرنا
-عة
فى سرة
ممعضاً
لكن
يضظر
باي حق
أتر
بها
ذو خطر
.
وكثيرون
واطرحت
يدهـا
تشيح وبين
اية
يحادثها
الفاضلات
القليل
. .وتزهـد
6
اولئك
في اجسام 3ـم ودقة و
لا تدري
ت
شفتيها
و ثره
.أقال
اًلا
5
وقا ما . .
!
ؤ!ا في تلك
الصمت
وزصرف
ا . .لا صو
،يده
لا الى الشارع
إل الى اخر يستةيم
في يدها
أ سنها
و لا
ت
لم!
.
.
دافئتين
.
.عب
و
المةطاوقاقرلة
.
.
كان
يوسعها ان
شفتاه
نقو ل شيئا .كانت
؟ .
،ولا ايد
،احط
.
ق
تفطرم
فحذ!ا
.
حتى
.رفيقتين.
ا
س
و
و في قلبها احاسيس
. .
ما
نأ
الذي
ينعطف
م!ة إلا
تطملطرنملمهفيدقللمفا
تدري
ان
بالحياة جديد
.
.
.كل
.قد
ما
ولد
تعقله
.
وتب"ـ
فيها الساعة
.
.
.
عوام
عينين اكثر فى الو
.
وا
ائمفثر
/--
لتووو!ص!
،ـا لما
و ذلك
لو
5
تفسح
الفتيات
.
.؟
لبمرهـا
اليمه
نشر
تتولى
و
توزخ
السس
له!!
مر
؟ .وم-اذا
وضاقت
.
ة تذصة
ذا وهم حمحت
كل
لو
له
الغا!رإت ؤضلا
فرق
،
في
.
الان
حتى
لو
سلسلة
جمن "
و
ء
من
!
بان
به وضاق
له في قلإها ونفسها،و . .وإلا فأي
اختلافما
وقد
ا
صهدرت
-
إلروايات البوليسية لبطلها " ارش!
" .با .
ان !إوى
الاد بية والدرسية
من ذلككله شي?
فتى أو يثتري
سدحت
لها
بافى أءرل! :
ل
!ولرلممابا
ان
الرا ئع
غن
بعض
مختارة كلن الة!صال*المي،
،4و!عه ال!كتب
السياسية
والتارلمجتجة
ا!!يمة
بينها بنإية اللعازاوية
الى غزم
بها
خجالها كما
ثنية ولما شاءته
العين
بدا
؟ .لا ،
نف ها
مما
حبى
سوق
امام،ـا فنجان
اغا ما فتحت
سمره
رعناء ؟
واستراحت
،،
وسار
ولم تفل سيئل
الذين
ان
الظ
فانا احبك
"ـل ذ!ت
له
.
زفس
.
كا لبطلات
وعد
على
س
لوثنييعوفكر!هاوو
لا تخافيني
شا ي
15
الجميل لنب
تقطع
الشاي
على الحشا ئش
.
ذقنا ذات
الذي خلقته
من
منه
إلا
! ،لحياتها
لتمت
يمهتحق فتضهخم
المارد
بيغا وبين
عنه شأن
اوهام
في لحظة ضعف
الصغير وأحمت
وعزمت
.
يفعلون هذا راضين
رأخذ من ننىثا اكثر كا
حولها
إلا ح
9يئ
.
دىء
ف-:ان
. .
.
تعتبره فتاها
اي غرابة في ان
غيره
يد.
لفتى احلا!ا
.
بحلاوته
و قلقه
يلم
قبلا واطلقت
هذه الاشياء إدصغيرة بنفس
ا.
قلبها
فلو جلست
دقة و!!ختارلص
. .ذات،
اقد
مامحول
بطلها عن
وضل!
له
لا . .ان الضعف
يلمثهي
بمما*
إذن
فرا!و
وبعد -لو جلست
؟ ؟ ونو تعقلت
مست
.
.
وجهبما هـكذا
الى
اختلف
،ف!هؤلاء
فتاة وتمثلت صورة
وانف
و
،ولو
.
من
الى فضاء
ام
وجدت
. .ولا شك
شرب
المجربات ز-ش!ورن
"
الها
لى
اق-اب
عينيها!
يودى
غير صورته
.
وا
!يا
دعو
اشياء سخيفة
بهما
من
ف،ي
له طعها
إلا لتقو ل
نت
في المةهى
مكانها
تعرف
و
ها حفيا
تقو ل و لكنها
فيما
عيني الفتى عن
ذه
5-
خذ
ؤاً
لم
الجدة
ما
الى دزيا
فلا تصيب
!فىة
جمها
إذا كانت
ذا
فتدى
فلا ترى
قبلا
لفخاها
ا احسن
ها
ف!و
الى الطعام
على حكاياغم
عرفته حد ان قبل
تةمل كل
8
كالا-ريات
أنها
الحب
الى الكتاب
في ملامح !م لبت
.
بتفكير
الافلام والروايات
السينما
.و لكن
رف،م الناكا
وتدعى
وكا نت
ان تعرف
ص!يقاميا
روايات
. .
اليسير . .وتخلو
بط!ت
دون
ته يحييها
وحارت
بارادته
رأسهـا القدق . .
لمصثها
إحدى
إستأفى
و
نى
فأ
لت
لو صدقت
ونهارا
تطالع!ا
. .وتنءس
مخدت!ا
لم يؤ.فى عنها ولا تريد ان
ليلملأ
ف
ان
تنطر
ابةسا
رتبكت
بما
لها ان
التشخيص
حماقات
تا
يع
ة هكذا
. .
فا
.
تدك
لم
تي
النهـاية .لرس
ثا ءـكذ
احلى
شاي
ا
الى وج"،ـ.
ان
شد
عنبفا
ا
،و
لب
ا
ان
لى
شفتيه
الشا
و
ثا الع:يف
ا
تز-مر
ببطن
هـا
رقحمةل
ا
الى المتكأ . .و *سح
يده
ظا هـر يد
كلسا
ايام . .فى
رع
ثار فيما احساس
حين
و ءلي
تلفون
.حين رأته بعد
93
اللعازارية
-
35 :ء-
الطابق
ص
.ب
الثماكب
6.26
لا
-
.
ء
رةما
اف
"
ق د
:
. .اف
-
اقىا
عص"
طالما
مصفعص
.
اس"مقظ
.
ة ا
جوعانمة
نحمت
ااى
إ
. .
تمضه
عرياز-ة
اسلهحقظ
؟
غ
تبفي
-ا
ب-لا
.
لي
مجههصة
معتوءـة
ايامه
الم-اةي
ألم تم
بمعى
لد
ص!!ك
د
ا لأس
:
!
جمأ لىو
ألم فاًمي
استلقيت
لا
م
ي
..
شو
. .
-
طالما نمت
ىن
. .
ا(-يد
فى كوخلى
ظلام
بءقييا
كحاردى
عزة
ق-دم
ته-وج
ه
المج
الغجع
:
د
0 0
القع-د
المبصرة
؟
.
،
:
الا تي ، . .ولا س-ؤدد
*: ا
.
يقيأ .
فر
كم
دبارنم
وبميد
لا زل-
وانت
كما انت
لا زلت
ممجبا
كما
الم
. .
. .
انت
-صنج
ومس كالجمرمة
تصغ
ر
استي
قيظي من
لبصحص
ذ
تيم لمنملم "ـ:
هارعع صورص
النافم ما ءـدم4-
وأ نت
هعا
.
يةيا
فعص
.اسصنيقظي
الارض حوالياإ كم
المإق
ين
د
. .
لاقى
ا-يين-سع
الملنى
العاب اة
المهصرم،ه
ما بىم-ه
كالجمجم
دارك
سحتىرياخهاي
4
. .
كل-تسلمه
. .
يا
؟؟
أم5-
-
*+
افر
.
يقيا
أكل
ي!
ية
. .استيققمي ان
ما عفدك
ا،-يةقصجمما من
تص:حي نرقصصي
مزرءة
أكل
ءا
عن
دام
ان
أكل
ما ءن
دام
لن
تىنعقي-يأ
أكل
ما عفدك
.ان
ص!
أكل
ها ءن-دك
-ان تصدري
تض
-
بصا
للأرجل
-اءلمة
أبى
.
المستعمر
ها.زئ
ة
قواؤل
الرقيق
العصا
الزارع
.دىائرة
.
تفم
.وله
.
4؟
رسازع
اللامع
4
؟
5
؟
الرائص"ـ؟
بالقيم
.
.
ضائعه
يا
افر يقيا إني
.
.
انادي
اقر
ام
إني انادي
يقيا .
.
لمث
الخا
ألم
فويالأ عا!ف
ان ة
ت--
ان-ادةي
إني انادبى الأرصج
لم
ئى5-
يا
ءس
عحص
دمي
بالابيض
.
.
يا
ا
لاءي
-
انادهع
زاحف -ة عاجك
!دي
سن
.
.
اجد اديه
حساحهص
امتي
حصألأعين -الراتم
ني ءسخقي
المعت
بة
اخ
فصيى
4ـالبالى5-
تحض
وطني
.
ارض
يا
اديه
الع اريه:
هى الكابي"-ـ
ظلم
افر
ة
اله اويه
يقيا الفاليه
*ت
لتنتفغظم
جصمة
نىا
تاريخ
اهص هـلىا الاس حصد المترةميم له ان
فل:-حن إنا
اجفي
الشمس
سنكلو
.
.
لهاماتن-ا
هـا
بخ
فإنا قعص
ا
لا
سحمد
صنر
ا
ان
رح
دى
اكررى
حعىىا
اصبما دورنا
ر
ية
ر
لينتحص
ان
له ات
ولتضشع كما
افر
حمى
يقي
-ا
يتحدى الارض
-و
اهنا
؟ة الى احىهص
اإ-حصارفم عرى عيبمحى
نا
.
ءـا
.
محمد مفضاح
السنا: الفنا
لأصواتنا بأ
إنا
حهص اننىا
اتى
القيتو ر ي
:
:
دم:
ا
1
.
فر
ا
كا
:
ص-
عص-
ا
.0
800
000.088 ،
ا
. !
.
بر -رمصس س
.ه
00008
ا
.
3
ه!
!
أ
!و!س
ا
"00000.،88ءه
ه
.ه
800
".ه
ه هههههكي
لم
" !و
!
" ههههههه هه
ه هه
ه
م
" :هء 008800، .
"ه
ههه.
"ه
ه 600ت
دورنا
انهر
"
وازميلي
إشتي
ر
كل
تأ
ءن
على فمكما، عى
اصاب
.
فسطاني
] .
.
مطرن"
.عا
،لقد كا ن
لي
لعتيقية ! و
،ر ها
نع
ءندنا بصخر
علط تين
7ـر ورطجشة
ا(ن
و
و
د
ا
ب
لا
،
تها
ع حجار
عندنا يا و ي -من
خير
عثحرة
التيجان
ك
ملمو
،واكب
حبصي
ة ف"سهر
،و الراعي ا برة
أحلى
ان
من
اتمي و
و د!
كلعخا
الف كاهـن
من
،والسكة
اقوس
الت
.
فا
لف
لإح
لى
لمطحخة
علين
مخد تي
!!كون فر اشتا ن
ل
او ثلاث
".سا ن
و
،
! ،يا
اخضر
و
يد خل
معي
و إساقية من بدرج
وننام
في
،
تعا
على
شفخيك
ضو
علينا من
" القمر
لجين ،وبن؟،-ر لي
ؤصب
وشف"اي
.
ز"م ر
وتعطين ني
الن،
شعرك
،وينام
فذة ضو
الأخضر
مءنا
عتي!ين
شالي
-
م
صب
ق
على
او 5لاث
ظ 2ـر
اخها امل
أ
كمامها
يذيم
وتمد
أ!
و لةد جمعت
الم.
هـدة
،
رر"
على
ؤد
تانا
في
زرتم
"
م .
،و من
،و من
زو
ار
ن
حر
و
علمة
.
فه
نحم
التص
ا فراشة
دا
:فغ
من
الأبرا
ا .ذا
.ع
-
د
أزرار
اء
اذهـ
هـر
في النبيذ ،و من
ث،ـقة اختي ادتي تعدو
عاربة
،بعض
الجضات
الحمر
او الت
،و ورن
الرا
بي و
دقدقة
قنا
ق
ت
الأ
اكفاه
-دي
وتقو ل
2
ءا
ر
،
تي
فخا
ية ،فقد احبني ني
!ا
الفر
-
سأ رك
ض
و
تقف
شا ت
لر
.وط
و
الذ
لوج
لأ
ية ،
الغا
بنات
يا
دور
ز
ي
ر
هـا
زنظرين
ا(-ماء
راثة
النور
تص:ع
عيخا ك
،وتزرعان
و
ن
ا
ش-رة
اذ
ا رآ ني
بي
و اخت
لر
،
اشب ي
وسه
ءدي
-اً
ركن ،
و
لى
احلاك
--! ،أ ني
يغهر
،
ني
بعحاءته ،و خطة
لم
و
ن
ح:يي
يق!!
ا من
لجا
بريت
.
تيك
الب
يف
شعر
لهـعر
بمقل
أ
.ام-
الى
نحت على
ا( حر
إلي
-ا هـ-
حلاك
صندلي
اصا بعها لى لحمي.
،
القصب
العميقتين
ور
-
سلال
ا(ءط -ر
-
،ؤ-كاد
عيناي
تحيزق
.
اقص-
،عيناك
،
و
آ نط
ابىق
ل
و
تحملان
.
-.
اللطيفة
:
بها ،
فاني ساطلع
إف
ين!ر
و
عخد
و
ة
على
ن
الفتيا
بين الع دا دن -افحة
الأغصان
لراعي
و أش
المطر زة تدنا
لا
تي سققي
!
.
ا! ن ا
!
الورد
،
تمز
خلع
احلملأ!ن
.
ت
بنا
-
شةاهـ7ـا الحضر
ا
،
ابيهـا
.
بيحنل
ا بين
و ى
اإ-كرة
بابنا
ها
الميو
العطر
ا
حامتان
من
،
31ـ
ص،ف
،يا
،
المدعوك
حكاية يجرا ب
بة
الأسمر
بنا
حافيا
حطلة
جب
ساً
د
دو
المرتجف
الغا
فيها ،فتمد
،
سنديان .
على الصت" ة
رآ ني اح
اذ ا
،وساً ءرد
الناطور
ء القمر .
د ،وبحءرين
مطحنة
ر ي
الن
ء
،
صا مضي
و
،و اختبي
ت
بنا
يا
.
،
بنا
ني
فا
سأ نثر
5ر
-
.
زمر
لا
4
ت
اختبي خلف
ت
رنا
الليل عار ية .لما اللء-ل ،
إذا رآ ني
،
ا
وبن
ا سعد
ش!اك
،و
،
خلصحة على صدري
يا
.
ا-ا
و
في
. -
عار ية .اها
ا
ند
الين
،
ا(ن
.
ا
و
عو
ا
لاح ين
الف
و ا
لر
يراقب
ب:ات
يا
في الم-اء حا فيين ".
عا
من
،ـى
خو و ندع س
الأحر
القمر الذي
،وساخرج
شعر ي حو ل ج-دى
،فنجه
القر
سأ عطجما
لهحأ-
ا
تمبالا
بعض
يا
ا
،وح!ري
حروف
الةر
ا
ت"ت2
بنا
لا
ت
ية ،
بنأت
ية ،
أحلا!ن
ا
ي
.
الحرير.
أغنه!-ة
ود:يا
صنعت
،و من
ا
ءن
في
يخ
إ؟!ة
اكمن
.وقد
،
شعر
قميصي
و
من
ا
لا.
الىءن دنيا
في
تار
فتا
ص
،و من
ي
.من عطر ،جم* 13-من عيني ،
ا
مدة
)) ني-ان
ا
أ
ى
اسم
ة
عاش
فيدمم!،
اؤبكأ"
و
صا ع .
ل
موع!خس!
و شقآو
حر
ف
ا
ي*ر ف
حد
ا
و .ن
3ا
،غير
ة
فتا
!-ا
ء*و جحة،
ما
تجس
هـا
ا
اجمل هـما
بالحشب
سر اجين
ادطر
في سقفي
معلقين
القصب
ا
وش:
اكين
قي!
. يا
32
للضم
ح!تين
من
الفضرة
ل
!
وتروبان
ع
لى
الدرب
()5
قصة
أ
نفترض
نع-ذر
لا عذر
اوراق
الورد
ان زكونا
قطعتين
ملى حجر
و ؤ-مر
آ .
الذي
له
فه
ما الذى لأ يرقد ر
عر
و
نفسه كذ
اشت
صفحات
فهو
2ـر
.
ير
لهر
،و زممر
ى
مع
فأ
ص
.
،وطلعت
.
با و املم!ه كلن الضما ء ،و اسق
شةماك بذ لك
،فيحمحضز غدي اتحا د.
وعند
رين
3+!-
ا
و
-ق
.
ن!!
جا ء الصيف
قتل
ها
من الفر
الى
ا
ص
،
و اغن
اشا
ت
في
،
ارة
با.نا
و
،ؤلت
ئح
عر
اليمما
تعترض
لا من
صنعه
انا شى
لمهجر ي
اللامعة نظصا يوركجة
النيو
و
ي!ون
فد
حد
لمسيح
د
ا كما سجلتها
نير
الذ
هـو .
،بل
عبد.
و
س-ير
ي س!ءناه يقو ل في
عن ديمقراطية الد-تور الخالصة :
منه على فمك
،وأفرغ
فنض" ح-د
،
مرغ
بها
ا
ا!
هـط
لي خذ شفة يك
طر لم
،و كسا
راحة ،
ف
من
يرتج ف
الصلج
الص 4بع
ج س
د
ش!
،و امرغ
،و ن-حد
نا
كنا
ا
بذ
،
ن!دي
بها
لل!ا
و س
د
ا
لى
لأ
بد.
.
الشه لى ،قإت منه
شف،-
نهد
ك
ي
،
خ
لي
،و لنيس ب
و
إكو ن
على الم*ص ة ،بعد
لي إعتع
" ،ؤل-
ذ منه
أن
النوجر
حو ل
ا
صدر
ع.اقيدنا
ع
خد م
وء:د
لأبد.-
دعكخا
الكرم
،
و
تحمر
8تان
خم
بيد رلمى
التى تمر ،و لو ز"ـليدمما
إبر
،ثيم
ان رح
ل
اع
4
با
له
8يذ
صا مر
ي
نمد
ي
لأ
والتراب ،
الر
صفر
على
ببع
،وصةل5-
بست
،فنتحلى
د لك
الفصول
والماء ،وكان
لى
ا
إيك
،و ار.ط "--خلمف
ولم-ا عيرت
رة ،من التراب
ا
ءندما
لمعت
السا
-م
ث
أ لو
اعتبارا ت
وصفية
س
ا
و
كا
ملط-تا
نهما
ن
با
لن!يذ
ا
عيناك
"
"
المحىط
عن
الم--وى
صع 3ـما فوق
ا
ثعتان
كهته
.ذلك
لهواء
ل
أ وراق
المحلق
الى الأبد .
و
في كن!-ة
ي
!الذكية
منه على غدي
ا
و
اشت
.
اء اي
ف3ـذ ا الشا
سنة الف وتىعمائة وكأين
بذأك 3ـيت
بف
وحده
لذ
لك
جر يدت"
وأفرغ
،
من
الشعر
صنع
الهو
اجما
بعض
الى
الهو
ء تلاا ( ،
لا ،والشاعر
يجري
"
فأ
عنقك
لأ"/د
،حم"
زنا ،صنعت و
،
ماً
،ح:
ت
وا
إلى
طبق
لم! من اق
فمك
ع
ا متحدين
م
في عر وزنا دم
ع
-لى
الشم!
لزهـور
ز"و لا قر
! س!
ا!قدش
.
ل
شال
لذ
و (لمس
الشا
،ؤقد تحوجه
شاًن
الأد بي
الناقد
2ـا
ءـبوط
4
ا
س!" طته
من
وا
،
لبقية قصيذه
لمجرد
ا
الانتقاص الذي يزجيه حب
اصابعك
.اما
ا!دم ،
ن!ا ت
وان
آر
الطعن
الطائرة ،فهي ء
الجارح
"
غم
ا
الاجهزة
يز
تجر ب!ه الشعر ية كاً ن" جصوب
خلملأل
ءخر
حيا نا بم بط
مجمو د الظائرة الموفق
ا
ين
و حكامهم
ءـكذ
ي
لمفجن
الممقن كما لا ء
. 4،و علينا ان
والمذاهـب
الش!ر ي
لذي
فيه ،ول!ل
ا
تجا
ملى هذه
ارا
ليض!
تبعا الاص سا س
لآراء
اج
ا في
لا ينتقص
لا إست أ هـل
عر
الشا
،فقد
عج
ا
بها-صلى
كل
لجو
.
حد
الن
تختلمف لا باختلاف
و
ولكنه
طاوة
3
في
فى المثر
و
و
يمءطي
عليها سقظاتها !فلال
وا للوم المحيط ذاته .وهـكذا
ا
شتى
الاخلاص اصحا
صتلاف
لمحيط
لتةاط
ى
القو
ا
و مذ اهـب
ت
لا
تقب ل
المس
ل
،بل
ثابتة لا تحتمل
3ـ-از
الج
.ودرجا
با
الا
رأ
وهـو
!فن
يا
،وانما هـو امو اج أثيرية كامو
ا
أ
أ
فحسب
مقررة
الاحكام
ثعر
.
لأولى
ب
بالعي
اي
الهواء
في المحيط
ولا يشر
يحلق
ء يبت
خ .
ا
قد يلمقطثا
ظ،ـا سواه
يلتق
علم"ة
وزنوع
.
و لصاحبه
في صيوب
طيراخم!ا
النفس اثره
الشعر
فال
و ما يعاب
الة-ني
على الطائرة تحليقها وان
4ـ-
يفدر
كالط-ائرة
ا
3
3
ق
الا!وا
الميسورة
المعرفة
اء+
تكو
استجاب
فتحس
-ء!
ان 5
ا
مسأ
لة
ن
حها
من.
أخبإة
،والكائن
لك
ات
ء4
?ء
ء-
ء ص
!-
ص
ا
حدود
ت:وع
يخلمقه
وي --و عب
ا
أيس
س
او ي-يم
ا
غه
جميل
5
كان
.يقرأ حسا
لا
ا
بقدر
ح
ا
هـذ
مفجمة
وفما
حوله
.انه كائنما فنى حكا
ا
لا يسر
و موسيقاه
ا
وحدة
? %
-
ا
الشعر .والشعر
وخواطر
ومن
!
الفني إذن
لبؤ لصكمرصا!زلمحهإجم!لمجارى ئج بمجىوع
ل
،
نما هـؤ
الافى
ل
فكذلك
ببرىع في لفظه ومعخاه
الخي
أ %:
ا
ا
ولا
المط
،ا
لا
حدود
"عداد
اوع
س
!9
"لفنيع
ا
الشعور
ألوارى
و
مر
رو
ا
ان
إ،
نفعفاه،سى
ا
ا
ا
ألوان
كا لى سو وكما 99 ك!ماء . ا
دما إشعو ا لو ام دسصطا
!ا
ر
اصلا
-
"
ا
ألوان الشعر هي
9
+
%
التثريح .،
الذي ي!مث بالأثر
.
/ا
لأ
،
نفترض
نع-ذر
لا عذر
اوراق
الورد
ان زكونا
قطعتين
ملى حجر
و ؤ-مر
آ .
الذي
له
فه
ما الذى لأ يرقد ر
عر
و
نفسه كذ
اشت
صفحات
فهو
2ـر
.
ير
لهر
،و زممر
ى
مع
فأ
ص
.
،وطلعت
.
با و املم!ه كلن الضما ء ،و اسق
شةماك بذ لك
،فيحمحضز غدي اتحا د.
وعند
رين
3+!-
ا
و
-ق
.
ن!!
جا ء الصيف
قتل
ها
من الفر
الى
ا
ص
،
و اغن
اشا
ت
في
،
ارة
با.نا
و
،ؤلت
ئح
عر
اليمما
تعترض
لا من
صنعه
انا شى
لمهجر ي
اللامعة نظصا يوركجة
النيو
و
ي!ون
فد
حد
لمسيح
د
ا كما سجلتها
نير
الذ
هـو .
،بل
عبد.
و
س-ير
ي س!ءناه يقو ل في
عن ديمقراطية الد-تور الخالصة :
منه على فمك
،وأفرغ
فنض" ح-د
،
مرغ
بها
ا
ا!
هـط
لي خذ شفة يك
طر لم
،و كسا
راحة ،
ف
من
يرتج ف
الصلج
الص 4بع
ج س
د
ش!
،و امرغ
،و ن-حد
نا
كنا
ا
بذ
،
ن!دي
بها
لل!ا
و س
د
ا
لى
لأ
بد.
.
الشه لى ،قإت منه
شف،-
نهد
ك
ي
،
خ
لي
،و لنيس ب
و
إكو ن
على الم*ص ة ،بعد
لي إعتع
" ،ؤل-
ذ منه
أن
النوجر
حو ل
ا
صدر
ع.اقيدنا
ع
خد م
وء:د
لأبد.-
دعكخا
الكرم
،
و
تحمر
8تان
خم
بيد رلمى
التى تمر ،و لو ز"ـليدمما
إبر
،ثيم
ان رح
ل
اع
4
با
له
8يذ
صا مر
ي
نمد
ي
لأ
والتراب ،
الر
صفر
على
ببع
،وصةل5-
بست
،فنتحلى
د لك
الفصول
والماء ،وكان
لى
ا
إيك
،و ار.ط "--خلمف
ولم-ا عيرت
رة ،من التراب
ا
ءندما
لمعت
السا
-م
ث
أ لو
اعتبارا ت
وصفية
س
ا
و
كا
ملط-تا
نهما
ن
با
لن!يذ
ا
عيناك
"
"
المحىط
عن
الم--وى
صع 3ـما فوق
ا
ثعتان
كهته
.ذلك
لهواء
ل
أ وراق
المحلق
الى الأبد .
و
في كن!-ة
ي
!الذكية
منه على غدي
ا
و
اشت
.
اء اي
ف3ـذ ا الشا
سنة الف وتىعمائة وكأين
بذأك 3ـيت
بف
وحده
لذ
لك
جر يدت"
وأفرغ
،
من
الشعر
صنع
الهو
اجما
بعض
الى
الهو
ء تلاا ( ،
لا ،والشاعر
يجري
"
فأ
عنقك
لأ"/د
،حم"
زنا ،صنعت و
،
ماً
،ح:
ت
وا
إلى
طبق
لم! من اق
فمك
ع
ا متحدين
م
في عر وزنا دم
ع
-لى
الشم!
لزهـور
ز"و لا قر
! س!
ا!قدش
.
ل
شال
لذ
و (لمس
الشا
،ؤقد تحوجه
شاًن
الأد بي
الناقد
2ـا
ءـبوط
4
ا
س!" طته
من
وا
،
لبقية قصيذه
لمجرد
ا
الانتقاص الذي يزجيه حب
اصابعك
.اما
ا!دم ،
ن!ا ت
وان
آر
الطعن
الطائرة ،فهي ء
الجارح
"
غم
ا
الاجهزة
يز
تجر ب!ه الشعر ية كاً ن" جصوب
خلملأل
ءخر
حيا نا بم بط
مجمو د الظائرة الموفق
ا
ين
و حكامهم
ءـكذ
ي
لمفجن
الممقن كما لا ء
. 4،و علينا ان
والمذاهـب
الش!ر ي
لذي
فيه ،ول!ل
ا
تجا
ملى هذه
ارا
ليض!
تبعا الاص سا س
لآراء
اج
ا في
لا ينتقص
لا إست أ هـل
عر
الشا
،فقد
عج
ا
بها-صلى
كل
لجو
.
حد
الن
تختلمف لا باختلاف
و
ولكنه
طاوة
3
في
فى المثر
و
و
يمءطي
عليها سقظاتها !فلال
وا للوم المحيط ذاته .وهـكذا
ا
شتى
الاخلاص اصحا
صتلاف
لمحيط
لتةاط
ى
القو
ا
و مذ اهـب
ت
لا
تقب ل
المس
ل
،بل
ثابتة لا تحتمل
3ـ-از
الج
.ودرجا
با
الا
رأ
وهـو
!فن
يا
،وانما هـو امو اج أثيرية كامو
ا
أ
أ
فحسب
مقررة
الاحكام
ثعر
.
لأولى
ب
بالعي
اي
الهواء
في المحيط
ولا يشر
يحلق
ء يبت
خ .
ا
قد يلمقطثا
ظ،ـا سواه
يلتق
علم"ة
وزنوع
.
و لصاحبه
في صيوب
طيراخم!ا
النفس اثره
الشعر
فال
و ما يعاب
الة-ني
على الطائرة تحليقها وان
4ـ-
يفدر
كالط-ائرة
ا
3
3
ق
الا!وا
الميسورة
المعرفة
اء+
تكو
استجاب
فتحس
-ء!
ان 5
ا
مسأ
لة
ن
حها
من.
أخبإة
،والكائن
لك
ات
ء4
?ء
ء-
ء ص
!-
ص
ا
حدود
ت:وع
يخلمقه
وي --و عب
ا
أيس
س
او ي-يم
ا
غه
جميل
5
كان
.يقرأ حسا
لا
ا
بقدر
ح
ا
هـذ
مفجمة
وفما
حوله
.انه كائنما فنى حكا
ا
لا يسر
و موسيقاه
ا
وحدة
? %
-
ا
الشعر .والشعر
وخواطر
ومن
!
الفني إذن
لبؤ لصكمرصا!زلمحهإجم!لمجارى ئج بمجىوع
ل
،
نما هـؤ
الافى
ل
فكذلك
ببرىع في لفظه ومعخاه
الخي
أ %:
ا
ا
ولا
المط
،ا
لا
حدود
"عداد
اوع
س
!9
"لفنيع
ا
الشعور
ألوارى
و
مر
رو
ا
ان
إ،
نفعفاه،سى
ا
ا
ا
ألوان
كا لى سو وكما 99 ك!ماء . ا
دما إشعو ا لو ام دسصطا
!ا
ر
اصلا
-
"
ا
ألوان الشعر هي
9
+
%
التثريح .،
الذي ي!مث بالأثر
.
/ا
لأ
،
بعينه
عر
الشا
:ذا
الناس
رأس"ه
المتفلسف
امر
في
عسير
سنة
لحب
وليس
إذا رغب
الهوى في ربط
قلب-
وذا سر
الحياة ،وكل
فرد
وهـو ذاته الثاعر الحكيم غير ملتزم الاسلوب
بيضاء
كل
المتاً
9
على
4
فلا ل-ر
حياته
الذي
!
:
الهوى
بر
مل
أو 1 9
قكوس
مصطف
امر
غصصكا
برور
اعمى أسير سنة
توريك
1591
وأ
المذرسي في نظمه :
ماذا الخلود ،و ما الوجود
خ
ي
هـن هـر
نت
؟
م
3
د اني المتحرر
في قصيدته
إي
ع
ماذا لد ي
!
لوج
كا كما نرى
عصير
يرد ولا
قال
و في الث*ر
م
؟ *
" غفمجما
ترى
؟ * الدي
أجان-
ثي
!
؟ * س
وى
مل 4غدي
ويوءي ؟ * حيران
إن تغضي
إن تغضي
مدامع
*
!
مقلفي
*
ماذا ج!دت
*
ز-بقني خطا ى
* وتذوب
؟ * لو قلت"
ابر
الوفي *
ءلي ؟ !
فيه عواصفي
ما في 3د ي
الحر
غمسى
اهـخيم
1
قلي
عن روح
وردلهم
الوثاب
لرضوان
"
و ؤ-ي ؟ *
*!وتفهج
في ده
ول
شي
على
فيه عواطفي
*
إ
هـو
يقو ل
الدستور
في
يوضع
ب! مة
ا
لا خير
التأسيمامو "
بإلشبخ والقم لمحم!
ا
ايانر يا " صعية
ان تصؤخذي
فءلموسته وت!اوت
سارت
ا
*
صاذا علي؟
*!
ماذأ
،.وما
نكون
الفكر
المصير
للأثتين
والكون
. يا ابئ مثل
القمر
يورحر
رغم
ا(بص ر
نور
لولاه ضرير
نور يضاء
الع!.ر
علي
به الظر يق
و من
يبقى بعيدا عن حقية
يسير
؟ * *
و
بدو نه
ة حاله وشؤوزه
؟طرة
انا
بعضه
التخصص
ئعة ،وبين
الشجاب
الفيتوري "
يما
قف قف
لا
الت
!
كان
هـحذا
تهوي
وهي
،دوت
سليم الخوري الوصفي
-
ا
مثلا
( الشاعر
الواقعي
.
.
.
ر
فقا
حديد
لد رب
با
لخيو ل
ال-رج
في تاظرة اإوت
يغفي
امطار
تحت
مشهود
ال!ر
و ي
الشجي الامطار
ك؟
)
لمحد
لخيل ل
الدجى
الر
قب
" :
"
على
لاست
مفمطربه
ورمى
الدرب
ثم غن-ى
سوط
بما يش ب
5الباص
الوص4
ذا
الجىم
على 5
على
انوار
ظ
3ـر الخي
لخو
و للمؤثرات
إنحيل
.
عاب
و
طر
للمر
الأفول
الات
ول
( 1
35
ألقي
دووة
الج
قد غام اإ!-ى
د
لك
ان
ثب الموضوعات
تعد
.للأديب
اصولا أو
دب
لمتأ
فاقه ،فيسضمنع ب!ثير
وفروع
من ضر
اليه ،
أو ا(ا مع
و
التأ
تاأف
ر
ومنمحيم ان
ملاتا
قتصبح
تكون
العو
و
وا
ائي والصور
الشاع ر
وكاما
ان
الثهعر وجد
القي لص"تعدد
انيه وثقافية
ا
بالفن
) مجآ ( الاديب
د
ورسا
)
الب
ام غير إ5-
!ر
وفة
د
مما ما تعد
للحي
مفتعل اه
،عدد
ت
و غير هـا .
،
و مى
كان
.
نوفم؟
سهنة 2
5
-
طاقت ،ـا
رصوخهحسا
د
.
عكست
لما ءـذ
في اعضبارنا لتقدير الطاؤ-ة الث!رية
و اج!اعط
و
ب
الق تذوب
وكلما عظمت بد ل
لذي
انه وخاطره
،
كار
لأف
وجد
ضات
الراع
طف
الممثاعر :
زف
اً
الصاع ر
منرلن ها الةخية و طاف تها للشعر ية في نظرنا .
من
،بار
من
ذ
الشعرلة ير-
الاصولي
ألو
أكثر
إستجيب
هـو الغانم ب!ذا التعدد ما قان
منذلك
انغام
ألوان" ،متمثلاً دائما عو اطف
بقوة
عد اها ارتفعت
ا
العليل
و
هـو المقياس
آ
القارىء
ف*الا!
النظر ءن
لاسود
في يأكط
س فة
ي
لاتضيق
نفعالات
الا
4ـ
ال!ر به
ا
جذب
انعطف
ا
غيرم
ان
السا
فبها
القل
سعي
حاسورء4
فؤاد
هذه
ء ! ئق
/
*
كفي
ير
* كي
ا تبتغين ؟ *
!
ا
فهنافي
وعلى الخنوع
د
نةل بجىيح
بأ
كأ غا من
و
ول
التنا
سعيد
و
لم
يحس!
الان
امته
وكيفية .
إيخ
إن
ماتنقمين
على الحخصص
يخقيد ذوق"
ال-ءر
المصت!عجه
لحم
حو
في
لا
ءلي *
و
إذ
اج
نو
الحياه *
غفحى طريقك/
؟
و مذ اهـب
ان يكون
في ابياته المعنونة " نحت
! فقد أدمى
فإ
خصبص
في الشعر
ائق
ن
فمن
ن بذ
تي
اله !
المح
* وهناك
غضبى
تءحر
*
*
مؤرقة
*
اي
وإذا لمععت تجفو
على هـذا الجد
.
على
هـو
باللحن الحزين
*
؟
* .
و لا سلام
فد ءي
مواكب
الى الأبد *
والاسا ليب
؟
شهدت
والأمثلة
تي
بالمقدرة الشعر ية ،وهذ
كما نرى الس
له
رشيد
ا
مفتاح
مسا س
-
اكو
.لحيا
إذ ا
الرغام
الاله
الخلود بهكلي
د يوجد
في وطنيات
ا
ا
التعد
اي
بين الشيوخ لرل
ه -
يوجد
و هـو
ث-ل
ا
انا
من
ء-نته
في
غاضبة
زهان :ا تحرت القتام *
ا
فكري
وحبي خالدان
ا
هـذ
ا
الموت
تغيير
بعض"
الزمان
نفخ
لا
اه
ا
المو!
وكما
لا يئن-هي أواني
الحياه
علي
*
للحتاة
*
المقاصير اطفر
كاصيرى
صفو
عند ي
إذا الج:از يفج
و
لا تفيض في ذي
كنت
النعش !ن تحت الرعاهه *
لا صلح
الجفاء
!ضبى
غضبى .
؟.
1 9
بغض حجيات
المو
و
ا
!!
جفو ني ،
ن
إن
م
تنا
*
غضبى منك
ع
ليه ! *
ا
الج!اد
الح؟ة اطاضره
الوفإء *
.
ا
لولاه ما عذب
بذي
أناشدك
وأتقي
ا
التعارف
والآخرة
فى طوايا
ا
ولسطة
بيننا
وتمري
ظلمتي ،
5
ى
ا
بفص-و
ر
.
قى *
ا .
ا
الخب
ر ر
"
ل
5
مر
للأد
هـامد
ا
الحب لولا
بينهما ما
نشي-لى
5
لء.نى
في
اخشى
ق
،تمز
ءه- .
قلبي وحد
وتذو!
الي
لأدب
حليف
ا
ر!
*ء!
كأ!وء
?
!
لا
ص
لأ ممغمغ ء
ء
كأ
.
صء!وء2
-
صرس
ممو ء
"ا
ترلماح
اطا
ا
!ير
والف
كر! -ر
ء-
?
-
ءس
ء!و.
س-
بي-د الىيوع فىدهىخ-رفيوا !11علتل الربيع ش المنور
الحبهق
المح
.. إذا تمادى ال-اطل الغاوى لجات أ الى
الةإسط"نى ،الذي روات
أخجم!
الى الدروع
بعجدا عن مهد طفو ل!هو *
!
]
.
لأ
!9
م
زاء
! فلا ،
ءلا
ناء بخ
!
و كاد
م،ـ
و لا
الطفولة
د
النعمى
كنل بك
وفأل
عضك
زصغي
للسو اب
،
دارك
و إلمنى ام الكياب
سارج
والم
،فيرسل
لأ
"ـر؟ى
لونت
الشبابء
والرح
الصمت
تلظى
ع ء لى
ناء
الاو طان
دهتك
9
ولةد
9
و بعدت
،
ل! ار ،
للأءاد
لاحر و ،
النا؟!ات
لشوق
فا
،
،
. .
!
وطو
ااشعيل لف!حباب
سكي
حت
ريح
،؟د
قلبك
لاوطن
،
!
و
أ
ر
نا
-
.
الثريفة .
-
لى دبصه
ا
9
5ضي
صولي لمث صحبلمث
،وهـجرتك ن
9
ناء
!
.
لما 5
،والمدى ،
ي
والنور
ي!دي
ضاع
لا
لم ؤحن .
وى
،
مجامر
اطفو ق
ظل
الفق
وؤ-حر
د
به
المرير !
اصدور
و
المدلج
ذاك ،
لا
مل ء
بر
-ض*ع
ين 3ـد
الع
.عهدك
دي-ك
في
ؤائم
العزيمة واكبات عن
ليل
طرق من
ا
يحي
ء
الحي
الماكي
على
اة
وؤات
رغم
!ليب
ما
! .
أكول
3
دعوى
عهدك
ضاع
فهو
شبا،-.
ويعيش
ذإءل
ركب
؟لأ
(فيب
ماض
من
واليقين ،إسب
في فى
و؟د
في كل
ناعم جهد
بعث
الأ-ب
اللفتات
الر-ول
،
الحقيقة ، الغ-د
والبنين
ة
ريان
في
الفتون
قلموب ،
العرلمما
-
* 5وت
9
و
ا
وجزليرة
وعا!ف
انت
لا
الأءراب
الجميل
ماضيك
يءصهـفي
ت-دري
9لا*
د
*اذا اقول ؟ وملء
.
الثارات
المؤمنين
رأى
-
المخاصش س
-
ا
ا
9
و
الغاد
الحا
ر
01
.
.يى
حر!ة
ء
ررم
الانسان
.
لى
توقظ
ورس
.
-د!
سنثيرهـا
لكخا
!!
. سنيكرها
9
وسدجعضي
لق
عر". العز مات
ز-تحين
-امح
زلمع
في
-
. ".م
على
وهـج
،ولن
ويميب
صوتك
ورروود
ذصك
وةوت
باسم
السنات
فنرل ك
الزءان
.مى
الطعادى
في كل
ننام على
!ص!?
!ء!
-ء
. في
الاثم
،
تح دو
،يدعو
احرارا "?-
، ?-
وي!
من
?
--
بعيد
8ت
وسةسحف وزشيد
فييا ?يد ?ء
فا
رقد
لص:م
الحدود
ىء
النتدى
في
؟ وازت
-د
وقسحة
البؤس
طلمول
العمر
الذليل
9
:
اكوار
،
.وكا
ما ،يدعى
ال-نة رلج
. ،ي
الدار
خفق
.مى
،
الرجال
الهوان
بالجنود
في الخيرل الير! يف-م الع ود
العيش
.
ود
ال"
المح ر
بها المق
ا!
.
،وفي
.همما
سا
،
له ،فةستبق،
ل
ا
اكضال
ح
القحال
الرجا ل
! .
ء * !
إس حاء
بالنثيد الح ر
!
ص
،ص!ه!ءكأيهرص!!?-ء
-ء
ا
وتكون
"?
"
الى الص*ار
انت
ديارك
رير
* الفكرة
ان
م-ن
ء-ي
زوناك ؟ كيف
مح!وم-ه
9
قة
ة الحليل " ئر
"ـ ،ولا صوت الض!مير
هـوجاء
"-ـ
على
الأرون عرض
احلمخله
-
* ،
،والاحداث
رصيرت ولى
ا"
مط
صورة
.
المصير
ح
ئر
ث*ري
الصدور
الى اين
م
9
الممات !
*
غ
أأ
باللهيب*
* ومن
بالأمر
يحيا غ
كل
فيستضري
عنت
هـل
الجضوب
ال
،
النفوس
الى
القبور
*
* و لا
وتركت
في
من
اب
الجواب
د معب
ومكأيت
عن
ظل
الدنيا ،
.
فجمحر
عث
لب
ا
ا
مض
يح !-ويموت
الى ار يلوع
!
دني ك
كمف
افانيى
ا
%
دا
.
4والى كل
الي
عربي
مثصردا
وا(يرم
ىا
؟
ذوت
الزهـور
.طت
هـخيء! هـذا
فال!د
اللإل
الهـاءي بلميالف -يبل
الما
لأ
،
م
لب
ول ل
الاثحيم
لمعءن
التائهين
ولو
في
فك
الغد ال!ربي ،من
الحراب التواب
باأسحاب !هم
ابراهيم شو
الشياب اره
:
برءص?ءصصءشيرصصصص--صصىءصممرء!!-صص!!-ء!صكر!ص!?!وصص!!ص?!صصصص!?ص"!ص!-ءصءصصصص?!صصصص?صصصءص?ءصء??+ص?? 36
3
!ر!!صصصصص?صصصصصص?!صصصص!-ءصصصصص?ص
كأ
كأ
كأءء-
كا
ءصصء!ر!ء9
.
ئج
؟تج و:
19
مرا!ىيلأ
:
ئر!
-9
ومر اقب 3ـ
ا بشدة يخا لا -ةإت
المءاهـيم
أيد التي أو رثها
.د !ن
تقييد
الت!و ل
لحر ية
،وحر
القو
ية الءمل
عبئا ثقيلا على صاحيها وعب ئا اكير وحارت
الازسان
ما برج
بعضها يبغي
بغاياته ، القيود
لف
الس
،وحد ،وحر
ءن
اإسا م العديدة
يطلق
المزيد ،لأن
ي-لاءم مع
التي فرضت
.
ق
الطو يل
الثا
أم من
لخارج
ن كل
لأ
القسط
،ليس
حد
ة ،و
.وركأ ن
عب
المتا
حارت
الذي
ا ،
ورم
نع
،وبعض .يصارع
من
3ـا
أو
"4
3ـا
لحر ية ،سو
!ستسا غ . ،وقلما مر ت
هذا
2
لم
جاء
:
5
من
للصر
من
عتمود على
الا
احهـثا
و مع
ذلك
اع
من
الأرض
ا
بلغ
بها
صث!فه
بالحر
وهـو إذا لهج و رتهثلى
فى
وى
داثما ،وحن
بها
الم!ظة
.ل
ية هـذا
المست
و ا(نوم
المالي
اليها كما يحن
،فللس
-
من
-حيا
تعمد
ذلك
لأ
للجائع زه محروم
من
بة
7ـا فقط
لأنه بات
يوقن
إقيم السامي
ة
اغا
ا كانت
الذي
إكهير
في
التي تحتضر
ال!ودية
ظ-ل
يقصض
،
الظلم
لىائر
.
الجمبع
تمتعون
والذين
اصيبو
ينشد
بها
ا
على أوسع
ب*اهات
نطاق
يلمسشد الحرية الج-دية
ما خلا
أفعدهمم عن .حر
ية
ا
وأية حرتة
الا
نسان
؟
5
ابركأمين
لحركة .وهذا
بظلمها
تنتهدفه
.ثم
اضطرارلا
ما
ان
لأ
السيئة
نه نعمة الحر ية ،و
،و لا
في
ؤ
م
الني جاء
! كأر
من
ن
معينة
لا
صراعه
.والمرارة بما
. ي
يرم
زه
لأ
فوق
المج
تزخر
لأبد ي
بقعة
الانسان
الحرية في
وضاع
العقم
-مم
،هفا
لمناطق
،بل
مكوثه
و الحر ،
سنو ات
الفمة
وقا !ع
ابدا .إن
يطلب
مصدرها
من
الحر ،
التي"
نسان
الا
غ!ل
.
-صعات
،
لأ
اطر
لة معركة
.وككل
ع-لى
انسا
معركة
زمام
.
الخرية
المتألم ،
هـي
قا
يتمثل
السلطة
،
الثزاع
فريقان
وتتجمع 0
الحالر ،
موضوع
في
فيها
ء
م
،والقر ق
نحة
،
ئمة
حمعم
:
يق
الفر
القوة
لديه 0
الدي بين
المج
-5
دمل
وروء !ت
،
الحاكم والمحكوم
والعسف
التي
ل
والمحا
اجنماعية
بين الثعوب وا!سورداد
باة .لا
لأ
فيها
تث!كو
هـذه
لأن
لا -
فيما اليرد
برعدها
،
،ورفي واقع 3ـا
يتطرف
اخرى
يف-د
به ،
واة
المسا
؟ إن
ولا
،بعض
نه راض
ء
" الحياة ،
يتجلى
الجدب
نسا ن
ا
كلعركة
والب اس و نظاق
ينحلجس
لا يتذمر
لا
و
سنو ات
المختلفة
بموجبها حر
لانها قيمة
الرغبف
ضمان
و
3
4
ا احبا نا .وهـو
التي طز ل
لثة يعتد ل
ثا
الظبيعة
يخرب
:مناطق
،و متاطق
و لا تللاا بل ته
با
لعدل
مع
نحوم
نسايغ
والشدة
الى
دن
لس
هذه
ولهذ
الحرارة
،وهناك
لم
الءو
يوصف
لمطر ،وءـناك
فان
ان
ان
،و لا
ارث
ؤيها ا(يرد ،
بالمعا
الطبيعة
و
با
بالنحيز
تشوب
اصل
لد
ها
ؤ
ينشد
اتلاؤم
نوا
ملىس
،و -لاءم
لا ينقم
لرحمة ،وتشص ف
الخصب
ا! (ق
يفي
ا(تحرر
نف
،
و
يتطرف
كمن
ية
بالحر
التماين
هنا "غزر
،فان
ور-د
يحاو ل
اء
ر ية
ادطبيكلة
ما لا يمكن
و اخرى
و :ظيصها
(-:ة
يعد
لا
المصا عب
في صبط
وتتعالى
من
صينا
!فس"ـمر ارة رغم
الطبيعة تتحلى
الحرية با-ت
و-
روطا
ا
كان
ءـ:ا
التي تنفذ من!ا .و مع
ءرحلمة تطوره
علمي
.
له
ا-ا -ث!د
"ـؤ-ر
:و من
بة
و لا زروب
الأوضاع
حر ية الك!ا.
ية العبادة
التي
تؤ"ن3ـ
،وتحرب
للخلف
،تقإقه و سلجب-
اصو
لا ود من
،وتحطم
ثقلا على الفحة اطاكمة
فى سد
و
ل
،ولهذا كان
ا
و
؟
=التي
الكلي
؟
ان
و ا،رضى
الضرب
ا!ستمر ار
الخوف
أو
لا !صح
القول
تكو
!ا3
تر
د
ن
و الحكو
الجهـل
فيه
الأكثرية
ما
ت
زال
لحكو
وتؤفى الكل ،
انه
.
ا
التي تنطوي
على خطر
والخقا
وضرر
في
الكفاح
الا نعتا
من
تفكيره
ا
،
لا يخفد
تي في عد اد المظاهـر الاجتماعية
تأ
يكا؟خ
قوى
ق
الذيمما
ا
الاستتدادية
في
.ذ(ك
ا
النظر
عليها
البعض
ان!ا
،أم
يرو م
الضرورة
في
،
غا
ا
وصهة
،و
!ي
الش
"ق
و قد ش 2ـد هـذا ال"ص الاخر
زواله ط
الحر
ية ا
كا
بعض
من
ا(بلمدان
الخطوره
.
لحر ية
ية
زسان
لا
العادي
يقف
عفد
ا
البوم ازمة شديدة
.
ن كل
ا
يوم
وتجتاز
من
عي"صصصء"ء!.صنر
ا
الخر
ية ما زالت
قا
ئمة
يواج
3ـها
التي زشبت
نس
لا
ا
على الرغم من
السورات
،
ن
فا
مش!لمة
ا
س
ح!
جمبع
--صصصصصص?صصص!ص--صصصص-صصصصء
ص?ص!صصصء"-صصصصصص?ص!صصصفي!
ا
ا
ا
تج!
س بجقوب
لمحا
%
وتقبل
صالح
عجبنا
والطابة لنفسها
.واذا
من
ما
ت
-ظاهـر
عرفنا
قلة أزصار
بسائق
ولغيرها
ان
ها الفئات
هذه
م
ن
مصيرا
الفئة
الحرية واإهررين.
ا
-
بة
إذ
الم اف-
:الثعب
اصصر
ظ-ل
قيود
ال-انون
ا!! -ح
*:.ه"
في
أءفوس
ؤيود
؟برا
ان
الحر
طر
ية .و
الس
عها
ل
ا أا
ا!ؤتي" ورن الةأكرن لي-ت
ما
اذ
اطة
حن"!-
،
و
ورا لم
تحق!ق
ا
،
ا لسبب
خن
مبلى
مات
.و-.ون
القانون ،لوجدنا
لحج
:-ا
للحكو
من
و
ية
في
أ التإطة
و الغطر
إلى رمن
الب
5
حا و (نا
وهـذه
عيلى
سة
لم
في
التي
إحن
ذين
لرخ
بة
9 ،
طين
لا
ا
الكامن
؟إ
ا
في"ـؤانود
.
ات
ى
.و ما
ل
ان
،
والع
زةس إم
لح"أ ة
،
!بم
4
برق
فت
ا ما
لم
يزلي
لد
وخ!ذيس
زنا
كي
ا
3
ن
ءفا
لا
لمى
المف
لم!ن
إحى
ألد اءداء
4
ولا
أع!
الم-ا
ي
لا
أف ب
ة
هـذا
وصءلمة
،و ان
أفو*-ى
اكم!لى
م4
من
الدو لة في
ز؟هـر فرض
وى
اث
تدخل
الحدخل
جم"ع
ميرليا
صانص الناكا ،وت"سر!
لاةوصغ
.لان
اص"بلى
أسلط
،
،لا
ء-كاوح
أنظام
ن
ليل
الماو ى
إ-ق-يدهـا
اقتءى
م!ا
ء:ء"
الحرق
لا
دء-إة
إ*ت!رون
!ط!
:ف
ان
نقيم
صياتنا من
ال!زعات
لا يؤ ورن
الحرية
ر--وءب
لم
تص!ذ
،م،كا زطر
أ"-صض
قئك
اشارفيجماقد
ال جوت
وأد
لجبت
الةظة
.
إفوكأى
اسصصنر
"
و
ينىغى
او
،يجب
ان
نعل-د!
ثورة
.
ا(تطور
لملأ
بها
باطرية
هـ--ذ
الاسا أيب
تتميز
لا
يتهـحمصن
تعإيى
ن
و
.وق:ل
نون
ا(قا
النصرور .و ما
لةرصغ! آر إء ونظزلآت
،و هـجما
التز
!ات
ا
ا
يما
زتف
لاذها
ل!
قيطجم
المكأصإط
ت
ا
و
ا ص! ن
ا-دا
كما
ر!ر
أقي
م
لس-ق
لاسورد
اد والحفر
ها
ثو زصت
ء .وا ن
يركأاه
زءصصب
،وام ع:؟م
.
!!ما
اخ
ال-عب
ر
في
4
تحرر
أف
ليةي
اد
لح
ى
الذي
،فات
هـون
رون
ا
له في
د--ور
ت ية
بة
الفرص
و كأى
الذبن
ؤ"
لى
ال-خصمة
الغكأاء على
!د
ع
و
ز
!--طي
لا!-إ
دم
بين
ت:طإق
لح!و
06ضه الناس
ة الى ناظم لهذه
جاء4
من
لا
.
العدالة
ملىمرة
آةرنر
اء-ير
بين
فر
د
.
ا
ورا لم
يزل
خ
إط
ا(بطل
اح!ق
في
ا
ين
على
مبد أ
زظلغ بحاج
ان
لل-يق
و
عص-
ورن
مخنا ءـذا بات
العلا!ات
ا
-قر
ز-ال!
رون
إلا هـذين
نزءاتضا
خإ اية من
الا؟-ان
في
من
إ":ور
7ـما وفيت
.إن ءلى
طائ"-
لا
ا("-ير
و ر
إ
ا
لا
ات لا
فى
ى
ف ان
بمقاصدهم
.و
على
.
المص
لا --ح"!
.طبي*ت
اكان
ي! .لى من
الصص
خ!
و أصالهبي
ا
لةلى
ها
ا
4
ن!ا 4 0و!ذ
:
إن!ا
لي
.-
ي! فصد
ألط .
يت!قهق
الحراس
صاحبة
أ
إصد
ا
ض ت
ا
ا
لى م-رح
عحس
تؤ!لفان
ا(-ثىر
ذللمث
وتضء
4
مر
1
مت:ا
واطح!وم
الأ
فر تين
ا
وء
!لمة
بالعف
ب
،
ي
الخ!ر ،و لحن
ا
ؤوؤين
أو
في حر
وة
اس
مات
ا
اطىر
فى ممصم
ار ت
ا
4
منح
.وترى
الحر
ية وتوج 135صو
الحكو
ا
بر
ابوا
لها
لية
ر
ت!ت
أة والتر
كأ
ز
ا
خل!
!
الساط
ا
ا
!روز
ان زضع!ا
تعطءلمه
ضس
و
ة
ا(عة ل
ا
-
الحء-اة
كا نت
و
المفي
!جم
أ
ي-أ
لم-تححهة
تقع
ا
عن
ثر
ترت1،
طبمعي
ال*نف
والج
الاخ لإق!ة .و !
ا
ا زه
ويرزح
حق!
ل
م إت
ان تصون
او
بد
فع
لحرية
أ
و!ذا
لأ !وز
سلمبه
.ويرى
ا
صركة
وزطورا
اك!كو
دائم ين
ان
ا
برإط ي-حم!ذهـ!
اخرى
ا
با
أءلى والذو
(-قي!
اأفي ،أحصه
وص-لمة
لا حر
لمر-لمة
111فو ق ير-مب
منحب"ه
برطا
خ
اتي تخعدم
ا،سقيسلمة
الماةى
م!طي ات
لىد
اءلما .ازه يرى
الفوضى
ا
ا
ا
ص
لحىإ
.أ
د
ائده
ليلى
با-تهر
ؤا
المحققة
الضكل"فة
ا
ا
في
يم
كأس
.
م!
إفر
ؤر
اي!
اع
ار
ن
،
ئي
.
.
..
أممالها
ا
زت
إلكيما
ال2ئة
افوصى
ت
ا
مةاهـيم
ا كا
ح-لمة
ز"سبم
ثم
جمي
ا
القيود فانه
ا
3ـا
ولهذ
من
أءةالىد
الجماءة
ة
و من
ية ،و ان
د
ا
في أق:ية -حو .
نت
رص!م
س"طرة
لر
:و
اع
اح
.
الضفإت
يبلخ
مغ
خ
3ـد
مبد
"3ـا
برنس
ق-ر
ا-ت
ا
و
إزا
جلى
و جرى
عن
و
،بل
و لم
ا
تر عد
ءكل
يد
ء
.
تض!صض
الاخيرة
تحلمم
م
ظايه
ا(تاربحة
ة
ا
ز-ت!مد
منما
!صير
تحو
بطبثة
مت
قلمة
،
فبها الطءأ
8نة
و غذ ير-
القو
ؤرضا
الثورات
انين
.و ان
ز-ان
اطءو
ا
ا(ف
؟ا
قىذدت
ها
ن
،
"ا
في
.
ية ا(تي ي شد
أ
اعافرة ،وتحؤ-ى
،و في
الوءبة ،
لى
درجات
لا ليدرك
اطر
عن
وا ن
ز-ان
الا
-ين
ة ثقا؟يا
الا
ب
13
.قترة
أقءى
الضقتثر
ا
ا(تي اغت!بص
ان ؤو اءد صاوكي والةو
.و تبدو
الال!
كان
فاذا كانت
لحكم
ءا جمة
ا
ضا
تدأب
ل
خب يرر6
ا ز؟ت
ال
ص!5،
ا"،أصت
قامة
ا
زحر
مات
أتحمان
-قر ار ،ولو
ف"5-
كل*:ثقان
نظ
في
من
ام
المجىس!ورات
ثا"ء3،ت س!ارج
ا
ا
!
فيها
اث
هـذ
برل ه!ا
ة
أير-ا
ن
مس:ح
لحقي
-ا(:فوس
ا
الفساد
،
صر
مشأ
انين
الةو
ابد
اطحو
ث
التي
يرصع
مو
زق
اضع
و
!
ث وألا
الجمر
يج:بان!-ا
د
لاو لية
-طو
المج
.ولىذ
غير
في
عات
المجت
إ
ا
ان
شهلى
ص!اشم
من
من
مر ا!-ل
ر
!-ع
ا نراها
ا
ما
أ
ا
لا
لت
قل
ن
الة
ية
تأ
ا
ق:و
أضلم!ل
ا
!13
.وهـذل
.و ما
ن
لا-
الركن
زغو م
لا
حر
،وهـجما
و
.لان
13
لمة
.
و قي
المعر
ص ةائما ،
ا
الاص؟دلاق
و
و
ف4
،برل
لا
ية
،واك!ر
ا
ما ت؟إغه
حار ية في
ا
اسعكا
ا
ال-اس
أعإفءة
ز،
اطر
ا
يرؤثرو ن
و
إ--لملأمة
ا
هـو
ر-طإب
3ـد
لام،
متواصلمة
في
يل!ا وتطبي"13
الدو لة في صةءقت
("ست
لا ءرح
ل
كاق
ج
آ وا
تضحءات
تهما
لا
ليل ءن
با
ثحبرا
لحا
ا
لا
ا(!ر
7
ا
و أ"ش
"!
ؤ 2ظ
ق
اع
م
ر
لحر ية ،
اصر
وا
اع
لتحق
ا
فكل
العبث
أةو انين ،و
في
هـإ3ـا
بعض
ت
لا
،والتلأعب
2ن!":
و !، "-واكايرهم
،
ا
ل
ويرى
الحعض
ان
يذك!
العزائم
،وهـو ضرور
الا
متحان
إبمان
النل
س
فاغا
. 13وكثير
لوا تغيير الواقع
الاضطهاد
القاسي الذي
الضعر ف ! لا خص
فرض
بها .فالاضطهاد
الذى
ي
لا
ا
تص -ح
و
م
ما
جا
على
وصع يكون
،م"
يز از
حرصت
القو
آ ؤإقه شرا
الآر اء الحد هـدة
عليها ان تجتازه يز دها أمعن
انين
و
.
غريب
إسير
ثباتا ويزيد
في الضغط
والارهـاب
الفت
-ك
و
،تجرهم جر
ن
،
9نم
.
هـا ،
ء .اغم
لا
ن
و
نشبت
في
وى
طو
اكثر
يلا و،
ا كا ن ا
ذ
مما
ع-لى
ختيار
لا
ي8-
لي
ا
من
ر
اجبار
ربة
تا
ق
سو ر 4مدارك
يجىة غم
فق-لمد
ن
خارجى
فا
ز لو
من
ى
ثك
لحر
عخ!م .
ا عن ادط
والف عا
ليا
ارى
ءفيما
ان
لذي
حقهم اء
ت
إلا
.
واسغ-ع
دور ذاته
عبر عن
التي تريحني من
الشك
بنعمة
العقل
ا
لا
على الطر يق
الى الهر اط
ن
زتها،
تءد في
يرف
ت
ع
لمواطنين كي
الاراء
قكاب
.والحر ية
والجبا
كنون
بال
الاختيار
كعنو
فا
لا
على الشك
مخلوقا
على
لا
د
و في
وتي:اهـا
إذا ظل كامكا في الص
له البتة
ءسخني
.
7ـا القو
في
يحق
ان تثصت
اد
الرفض
التي وعاها
إسجين
غر
إر
زهـمح
ا .والعبو
،
لمن يعر ف
للأخلاق
تفعل
أو شرعصة
الشخصية
و لايعى غير
عن
الحرية
الفئة الحاكم صة
يحطان
،
فلما
،
التي
الاختيار
للارادة
نقد ا .و إذا تعذر
مز ية التقدير
ع
.
على بروز
حر ية !جلى
ان
ان يرش-د
لا
للبظ
الما ممف ،وحقد
لى
ت
الفقر
الد"ائرة
ضية
ما
والمأ
المفاهـيم
رهـن إرادة
المبطن بالشقمة إزاء رأ ي
لأن 5
.
ان يتج!ىد
شكوكهم
الثو
ر
المفاهـيم
.ل+ا العبد
.والءط! لا شأن
نقلب
نف-ي
الاضط 3ـاد
أو توسي خ
في الشدة
ور ات
اع
تلاقيه الحر لة لسغ
نضصار
ا(ث
دون
كلع
هـذه
دون
ا(تصكن
لم
من
دون
نسان
و
اظ!ار
تثابر بعناد ان
ستقيم .و ءـذا
انحر افا في الا
،
.
و إذ
ولزموا الصمت
لخطأ وممارلصضه ، المعوج
ا
لذين
حا
و
تاريخ
ذلك
ءاما مع الاراده
لا نس
من
هـذا ،
ا
فاصلة في
و مع
من الناس
ورف-ق
ا
.
للست
لا تتصف
اع
ما يتمتعون
وادرك
.و في
ل
اإسيظرة
الأمم و مواقف
نص 8ب
،
لأ
خم"
هـذ
ين
لم
مع
ن
ا
لمسؤولية
في ادص
وغير
الظلمم
لمطل
وتلمبح
زلهم ،طو عا أو كر
بدسط
-.لد
،
لية على
اء:اء
الأصل
ا
مجر مين
يمو
ع
لاتتجاوب ا
.ففي
و
لا
إرادتهم وأصبحوا
بلمنا
تر!ل
الحرة التى تساعد
لم
ئدة والنظم
.
جب
و
لمصا
عاي"
بىت
ما
0
ثو ار
او لئك
الغرض و
،وقد
-ص
لح الطيا .
إذ اغا تختلف
أو هـة
،
ت!
فى
ال!
ا بالخفي
إ(بشر
/لاخ خيار
الاختيىار
صسؤو
على
ها يذسجم
الارادة
تلقغ
ية ،يجر ي تضييق
ا
ا
ها
عامة ،
رجل
ص!-ح
ال
،مصلاورة
قى
امورا كان
لحر رز و رضيق
ا
ما
وليس ت
الدفا
ة
والقانون
م
المو
الاد ارة عسكر
مة بحجة
من وضع
نطا
من
اذ تة-ح
لم
.
المواطن
ا
خاصة
بالمعت دي
ق
غير
لمصطن!-
.
،
وجد
اني
،وأقبل
.
حق
رفض
ل
لحر يات
تصبح
العا
!حمة ولا قئلو من
وال
لذ
لك
م
.
أو
القىبرل
من
يم-مو
قد
و
صيرهم
الحر ية تمتخ
تتحقق
سي-اج
أتخو
،فيببح
يآ-ع
ددوا
.ص 8ب
الحرية
و
بما
.
؟
:
يف
التعر
مضض
قدثلت
منه،
ا
.و-بسا
وبلد .و!ي
اجر
ال
ءـذا
صد!
لهذه
العقاب
ي
،لكن
فا
صحا
ا
ثم ان
مة
تبرا
4او
با
ان
ية
طر
ت
مة
العا
غا
-قة
الحق
في ور*ر كتكا
لا
بيانات حقوق
،ان
يا
منمم
ي
لذ
فكر
و
ا
نمان
المتطو ر
ا
يرجب
اقى
وز
هـو
ان يح
،و !عوه
.وكل
،حيث
القوانين
السا
ئكة
الشا
الحروب
بمعنا
عممال
لحر
حرية
ب
.
،
صصخر
و
الحرية
ماء
لأالناس
ا
با
شديد
ال"ا
وا ما لا ينءص
مس
على
بالع
است
،رط!دل بتبدل الاحوال
يحرمها زمن
فو ا الحر ية ،وشاع
المصلحة
لأ
او
لا ليغص
إد ا عن
ا
-
كغيره
اقتصادية
سيماس
ا
اصهلاك
نون
تعد
.
هـأـا
قت
فر اد ؤ الشعو
ا
ا!دود
على
.و
المج
هـع
ت
ز
الغو
.-ولا يغني
ما لا يحر م! القانون ،أرادوا
،ويحصر
القا
اثر لعبودية
عر
بان نفعل كل
الخوف
ر
و
حقوق
،
من
الحديثة ،وءن
الا
هـتم
لأ
ا(تار
د
،
يخ
ا
إن
ؤا
و الخطا بة والتصوير
كل
الذين
من
لتحر
اختلا
من
ف
جو
حيا ة ا
العصور
.لان
ا
ماً من
با
هـقة .
المر
تقهل
لحر ية على
التجز؟
ا
خلا
إقيود
الجما
يتصتع
لم
ا(-حرر
والعبا دة
تما
ايلأ
لا
الأ في ة و ومد!ا
ا
الكتابة
ا ما
ا
ع-ن
ية
نسان
الحرب
لجو هر
،و أر
3ـا
ما لاقت
"
ا
الانسان
كافية
كثر
قل
ا-تعمالها خلال
لحكأ
حر
او
بل
.و
حدة
في
.
ن
ع
منطق
الرغم من كل
عب
م!ا
في
ا
لا يعد
يتحرر
فيها
.تعبير
ا
ت
لاضط
د
لشو هر
ا
و
أر
،
بع
او
التي كثر
من
،
ا
لا
ساد
وعلى
.
متعددة
زسان
ءهود
ا
الا مظاهـر
ا
وكان
ور اءها
فلانها أصح
!ن
الحر ية
و ما الحريات
ق:ل،ـ
ا
ليست
،وء3ـود
ا
الظلمم
ل!
.
ازدياد
الض*ط
فيها
إذ ا
ا
اسنبدادي
والطغجا
فاسد
فما
زتبت
ثورة
لا
ا
نظام
هـ-و الصحيح
ا(ثو
را ت
بلىسبة
.و
ما
انتءر
على
د
13
بل
عضصر
ا
ا
بل العحس
ا
.
8س
ان
زقل
قلى
ا
و
يرحيح!
بيد
التي
ر
العقا
لا -نتصحر
لاضط
ا
الحكم
وجعل
ا
لحر
با
على
ية
هـذا
لحق
الط:ق"
لها
ان
-ق:ض
إن
ئد
بسبب
ف"بقكا
توا
ا
لحق
وأ د شجا
- .و ا"س
با
لا يمكن
إست!ر
ا
عو ز ،هـلى
عمه
اكأر
لمصإحة
العا
مة
من
-إب
ان
،اما
لح-ق
و إن
رى
ح
ن!
يا
.
تترك
الاسصءمر ار
المف اهـيم ،و ثو .ان
يما
الفئة الحاكمة
اذ
معين
وتفعل
لمثل
ا
منا
من
أن
يرصع
اليخأ
ءـذ
1ا
علموم
العلص
ي!
3
الفاسد منما و
.
ءرط
ل-فتح الشيرصط
و
ا(!اببة
الزا
ا ما
.
ذات!ا
في شخصيا
15
زف-اح بةدر
ت
قدوة
روا
وآداب
و في
حية
لنا
هـذ
ا
عا
ملمة ،
.و لا ت
ت -فيد حررع
.لان
العي
و
حفحد
نو
ريات
حب
5
المط
القطي
ا(تاؤهة
لحد يد
إ
-كز
نا
ي!كل
ع
،
.و ل!
تحا
تضص
ا(سهو
وول
ا لاذهان
.
با(شجاء4
يحدث
جيلملأ
د
ثورة
الاد.حة
فصقدس
،
برر
هـذ
كل
لحر إة
جارة
في
ة
والفشرن
الاخ لم!ق
.
دنا ج-لملأ ينسفط
ر
أرى:ىط
ليد
إلضةا
سدة
الفا
،
و
ف
يةر
. 4
ا ،
فما
،فبه
علمينا
وحده
لا
ان
يحيون
نطعم
بنا
ء
هـذ ا
لجيل
.
س
ال*ا
يعقوب
أ!د
ما
ببلآ
لصرىط
ا:تلإمضط
ى
ا
ذراع؟ا
ئهـ
لا
نه
لمط
مه-ع
:و
و
ا(قرطا-ية
لمق
تضو .ر لنا
عات
لمصلاح
وءلإت
الازياء
أصناف
صوم
لعام
أقلام
5391
اط!بر
كط
با
؟واعثا
ذ(ك
وا دوات
نجدو
؟ه
د-ا
ا
ع!
تب
ئمما في
الاخ لملأق
الةشا
ءوت
ة
منما القيم.
.ففي
أف-اح
!ا
د
بخ
التار
وزشع
لا
على
.
قلبه وعقا"
احىفىث
تكامإها
لا
،
و
الوثب
،عير
غا
و
-لى
تبرز س!عأياءـا الا في جوحر
اتحؤاذ
وف:ون
يرة
ي
رفيخ
التي تءرف
صا فيتا
س
و تحقق
ا
طى
من
ا
ت"ثط
ا
ا
-د هـا من
هـذ
ا
العار
يفيخ القاسي
وتجإب
ءلن
ار
ؤ
ر
.
1
ا(بإبلمة
-خص-ة
11
من
صى
ئد يحدث
الةضايا
لأ
ة
.
يجر
.وهـذه
لإمة
الس
و
من
الن
إسا
همما الى
ءن
العذا
3
ا
15
-ية
لىط عن طر يق
،و ذ
ا
في
ب د
ان
اع
اذ ا
ئفة
لزا
عم-دت
و ل
مع
زة
.
لا ت-لمم من
اصطر
حكم
العقا
لفط
بسيطر
ةت!ا
لا
ا
يد
حدة
ما
العقا
تر
من
ئد
الخفا
:لملأثنا جيلملأ
ردنا
ا
،
-.لملأ
ا
اخماذ:ح الرفيعة
الفءري
اطنين
اطاط؟ة
ئد لتي لا
.و أش كان
ءلى
ا الجو
تشجسد
زصفي"
لحر ول بعد كل
يس تءيل
ا
و
تلى
ا
ي
يز
المبادىء
.ا *ا
ا
ا
ق.ة
ال
ا ما
لاحبمتما! و
و
،
ب
ا
أف
و
بالمو
وتر
و
هـذ
و إذ
ا
و
ا
لذ
إذ
اطل
أال
و -ر واذ
لصراطع
ا
!ر
أ(-نحءاط
زف13-
الحر ية تتط إر
الم*ركة
الح"اة
لاجتماعية
ا
جو
في
ز-ىبل
وا
شر وط
!
.
زسقط
ت
الح -ؤاذفي
كلا
إذ ا ار
و في
و
.رت
،
.
الحر إة
ق
ا
اي!ضواء
لممما
لا
ن
ا
العقاءد
كل-ا
تو
هـذ
الرئ
ؤا
نعجما
العين
تؤثر
خم"
.
ا
إحر از الغفية على غيره إذا
كلا
1
ية
ا
أ لا إقو ى
لم:د
لمسي
لوا
ا ما
عية
لا تقع
ا
ا
مبد أ
،فلان
رض،ر
4
ابطولة
كط
أ-ا
لى
من
ص
القاء" تر-ل
إلى
با
ي
هـذ
زق
و
تهز
ل
ل
هـذا
فا
فا
في
8بذها
الحر
.والعقو
تنح
لفط
التا
ا
يلملأ
1
لجو
الخا
مض
د
عن
قية
ضما
فا
بل
القضايا
في قوقعة ؟حث
3ـا
ا
في
الح
من
ئة
اح
من
ا لمطا!فه
ا
نه يعد
.ولهذ
الظ
زءتفي
ا
ما -خرت
ان
ة لخد مة
القو
يحاو ل
لخروج
!
لشف
،ـا
و في
ا
ما قضت
مخا
ز
طو
ن
فرض
هـذا
،
عايه ان ي:حجر
ا
فءها
الحياة
ي
آمن
ا
بها
و
روا
ان
ة
الس
أ
مدى
دو
إلا
هـو
له .و في
ا
ا
تجر
الذ
ء
الحكم
في
هـ
ذه
ي
م برق الثعب
ا
دلاصل
لمىا
و!عت
ورا
دى
اذ
لم
!د
هـ-ا
لأ
كان
ا
وهـجما في
ا
ر
فأ
يع*نق
ان
الثعب
انه
يعط
لها
لم
ان
فو ق
الب
8
،
ما
احيا ن!
. .ل
ن
01
لخصم
0
و
الس لملأمة
آواء
ي
ورلصل
"
دو
ة
هـزيمة الث-اعة
ا
حاطأ
والصواب
ل
لأ مو
!ين!
و
القانون
والقو ة للقضاء
ع
لضعان
لى
صعة لا
زى
ت-أ
ما الك!ر
ا
-ةرر
ا
اواغا
،وعف
،
تسخر
ا
نو
و الةوة
الشحرير
والعم ل
الاعلى القإيل من المنارات
ءتبار
لا
ا
ا
و زءرة
الخ!حم
:الةئة
لحا
كمة
زستخد
القا
ن
ا
كب
اب
.
هـذ
في
لى
4
،
د
ية تغ
ا
غا
و مما
يحز
ا(:ةس
ا
ع
و ت
الضفا
ة
لرا
اءح
ل
و ن
ا
بين
تظل
اطركات
محبوت
ررر !كله ا ،و لا بد ورن ان تكون
في
و ؤر تق
عليها
الطبيعية
لا
د
با
و !و
ر
ير
فر يرق
التي فرض
ان
فه
!صلمبد
.و جم!زيمة
ا
ل
نص بب
أصو
فىها
الةا(.يات
ما لم
ر
زفوصن
ا
ان تكو
ورن
ن
ا
.لا يمحن
.وهـذه
اصر
الأراء
ى
سن
يت-قق
،
ية الحقازة
لخوف
ا
كلا
إلمدان
تة
ن
كت
لا
ةاء لا
لذ-ات
ا
ف"ها
مع
،و لا
هم
ا
لا نض
ا
الشءا
و د
بر
ون
ميد
ا
ءير
ةا !و
ا
تعمد
إلى
ا
ا
والة:ا
عة
مو
في
ان
لا!صادبا
؟"
اًءعلى
دولة
هاو
والذلا
ما
!ر
ا
اً
تفء2
كتفا
لا
ء
لذ
ني
.ف3ـي
هـذ،
الفحر
الج،ـة
ية زش":
ء
اذ
لىحر ية ان
م ا لاس!:د
قع
ا
يم
،جد
من
و
بثقافا
اخرى
ا ها ؤ-در
تنمزم
و د
لغا
اً
،زضنيطة
يدة
!ا
ز-فا
لتأثر
ت
و
خزلإعلى
تعمل
ا
ا ء الض-ةة
حرة
،و لا تجثز
ان
عل
ا
ا
لاجو
لا
ا
بتد
ها
بير
ا
ستصرد
ية لا زعتمد
د
إ لا على
ثقافتلما
لحاصة
!متهل
التي
ءا خمإت
ان
صن
ق
زطا
محد
و
ية و احد
روعينة.
ط
شاًرع
إذا
04
و
ور با
مكتبة
هاشيم
6
!ا
83
كلق
يف"إسوفالصهفيل!نيوتاؤخ
ئعة
الضا
متل
في
اليهم - لمح
ءـذا الحتا ب للأني ،بل
الورق
نعدش
ال
ت 3ا في ادبه وحكم
محبة
81
و
حلم
س
بانها
لها
با
و
لإلغ
و
كسو
ء
جهة /،
إك
عما
حواسه
ان5-
نأ
تر
?ءي"
ءير مغىض
كمه
،ت-ا ورح
من
لف كو
،صادوة
بيةظة
عجى:ة
شعب
،أ
اط
الفي
ة
ر
فق
أيما
اثر صلي
في
فيلب
من
غير الذي
لهدف
العدش
ه
عق
في
من
رغ-ز
كما عكر
خطر
الصيني
اط-اة يفي
كله
ل
لا
ق
فيه للعقل
زظام
ذ
الةل فة ،
بجخما
وهـكذا
بة
4 1
ن
شنأ
الجل
سى
ال-ا.
الا
د
زسان
لمعر .ة
فة
زةس
لا
الجمما
الى
ذ
او
اك"-ا
ية العيش
يقي! و لكن
3ـا
غا
لاردراء
الع
"
لصيني
فا
ا ،
و
إاً
المذاهـب
.ى
ءـو تلميذ خ
،فيحلل
الحياة
في عتا
ها
ميق
وجهة
يؤ
نثاط
من
ديه
لامنطق
هـو
خد
كله ا نظم
طا
من
لب
ة
م
ات
ذ
" .
لا دخ ل ،شضص
د ائم
نةس
ن
و للفكر
إص-اسا
رسجن
أيم
4ـفي را ثعة
في
ط-لاب
اعلة سيدها.
4ـفيعرض
النظر
خر
ءر
لا
ءر د العيش زةسه
وا لاديان
بل
خى،
اي
وهـهنا نتي!ة
ان
غير
ء
با الملأثيءيجب
ضج
النا
ن
ان كل
و مد ى
3ـا
من ة
كل
زعني
ك
إ-ك
في
لحب اة
با
لحيا
!-ر
ر
مشكبلأت
.وهـي
في الحياة ف3ـو يح-ها
ا جد
يوتا
دا
ي
الحكمة
لاستمتاع
مشكلات
لمذهـب ما ل!س
يمضي لين
البشري
خمه
،إن
خ
ات
هـى
وتنممر
-
من
للتفحير
ءثير
صارم
غا غير ان
لى
فلسف
ان يفكر فإسفجمأ
فيز
قعية و وضرب
لا
يرفض
مت-ان
الحياة
ىن كا كنا ميتا
لو
و
اكت-ا
را للعر
،،
ض واط
،
تل
ا و لى-يرة ج
ثم ان
لى
لم !-و
عا
ر ب
، 15وتعني
نفس
وغا يته
فى
م!لحة وحماس
اع"ور
كان
نفسه يقرر
القازي ء ،
على
لحا
و
ا
و
ق بتلابريب
التعل
في اق
تصبح
لتماس
با
ل
هـذه
هـي
فة كما تقو م على التخلص
والثقا
جد
قلمجلى
الححاة
ا(صني
ي-
اصو
-
أ
ليس
بمذه
،ذلك
العقل غر
ل
ني
اء
لمنطق
الفإسفة التي
العالم
سو
و
معدو
لمعرفة ،و هكذا
في
يخضع
،و لا ي كاد
ءن ضرب
5
ضيقا
ةا
ن
والمابىحة
ر اء الطبيعة
و
إنو افلى
الخي
من
والف
ا
فيلمبغجا
علينا
اقعجة
لو
الخياة ،
صحة
.و(!س
!ا في شؤ
الصيني
في
لهر
الى
و
الفيلسوف
تىد اد
لير
لىوف
، 4ي:طر
!مح!!.لم رةبل على الكأاب
مطردة
في جراى
نظير
تمك:
و
اس
او
جد يد " هـذه
غا كذلك
سعي
كسو
الس
المجرد،-
ل زظر
ال-عبيتة
يغدبه ا(نعاس
عما تعالنا ،هـي إ-بب
يمد
صحاة
زليت
ن
ما
حصر
ورا ء
إنسا
! في التفكير
طيا ة تمشل
إحدى يمز
يث
إز-ا
2ـم
على
على تن+ية
ا(سيتية وبالعيش
جمة .
الغاش
لمعنى الجيد او بالمعنى الرديء
نظرة تختلف
وءلك
كضاب
ت"
ياة حتى
4
ا
من
صىخر ية ،
و
و
حد
منبثقة عن
فيه ،ف،سفة في
" فحلسوف،
يمنا
ليس
فلسةة
!لم
ولو
الى
"
حين
حيرة
-
ضيائر
هم
،
ا
لإتهم ،ويرد
غم
3
لا
ور-اتع
ا
زعقدحيا
وساً م
زفوس
،
و
وا
ن
الفاسفة
ا
ينريلمم
مق
ا
إسز سلمون
المحبة
لذيذ
الحياة تقوم
،متحركة
،فيصحو
بماء العافية
لخدر
س-ر
ولح:ه
عن
ية
وح
لر
فهـفة
ان نح!لها
غير حقيقي
ال*ميؤة
ئل
لر
ا
ا
والدعة
الى ضرب
؟ث
يبة ،صجة
مفي دين يلمشد ون من
ل
جميل
،والمهمة
كما هـىط ،خثه
ا
ها
و
وتمس!هح!م
نخين ،منتشين
ا
وواحمم
" نشا طا ت
خ
فيه
ة
ها
صا هـو غير ا-اي
ا
في
قيو
بهم الهضاءة ،
لم
"
ر
ضا أ3-ـم
كل
ء
يى
و اقعيين
ا
اجو
اء
و
تصءص!
عو
و
ءـو ان يخلق
اق!ا
. 4يىهم
ا
السا
كما لا يلهث
له قلموبمم ويجدوا فيهم
ظهوره
نكو
و
الفإسفة
.
ن
إذ
"--ترة
م
،
ا
حر
ان نخفق
ي
الذ
جر
ا
ن
هـىط
حد
لى
ة
،وهـو
ا
مشتها!
ر
قصيرة
في-يء
!ن
ان
نظرة
يلىبغي
ا
ولذيذ
،فلا يل ؟ون
،
و احهم
يظ 3ـر
لف،سفة
فا
ال:هيجة
لحاجة
فا-فة حكيم
ا
هـذه الحضارة
الى برهة
،ونخفيفا لحدة النوتر
ا
ا
كا لبإى
النا
والصوء
بهذ
يوتانغ
-دي
العالم
اكثر
ا
سفاء
س
لحكمة
،
؟
ا
لوص ف
:اًن
با س
ا
يريحون
فجمها
اعصا حم!م ،
و
يقو له لين
لاقبال المنقطع اكظير
باتوا يحنون
يمتعون
و
ا الى
مهـا
ا
لوقت
هـخاد
ا
في
،حيث
لأناس
،
ال-ر
لذي
الشاعر
اة
بالحياة والنظرة
2ـ
من
2ـم الغني
.
ا
ال!رب
من
،
ياه ،
بلمد
.
امره
الفي! وف
و
هـذا
الحميم
ا
ا
ا نه كتاب
الثر
ق
النا
س
علء4ـهـذا
من
الى زظرة
ا
نإشاره
و إ!با
ل
و روا الحقيقة
التي هـي في جو هـرها .اقرب
ا
كمن
و واء
الكتاب
في
دة
ت
شأ ن
؟
الواح
جديد
ا
ما
هـذا
الى الما:ع
ا
الاسواق
الكتاب
!ن
سنين
للةإسفة
يبهرك
الصينيين ،والاحساس
فيها
الم!اشر
ا
فيدفع
الواحد
الطبعة
ا
ما
السهر
إست:فد
ا
كان
ط-ع
ثره
في بضع
.
عند
الى درجة
ا
الا!يرة
وكثيرا
"
سب خ
طبعة
للنا
في
و ي
نس
بارع
ا
السنوات
في هـذا الممضاب
ما اخرج
س
صبصا ني و اغو
ا
أقل
" انه اءظم
ا
ما قىل
لف
3ـا
15
7ـم
،
ص
ا
ر
يرين
لاللا
-
/
صدسدة
لى سطق
ا
الع!
ذ
ا
دا
اعر
ل
زقله
ب!ة
لا!-ا
:.كر
صى
لبعاب!كما
4؟ 1
لمج!
-حا
طر!
اء" 9ط اللمسكلط
ا
أ!ثاغ
!
ا، - . .لأكللأيم!ح!!!ه أ
ا
ولسفة
ا!يق
-
ا
من
3
دس!"*
!/
جديلى
لمثءلات
ة
لحصا
،
انوا
المسيحية
عا من
التقليدية
()6
النطر
في
جس د بشس ي
لي بشس ة كا(تي لفتيات
"-%ر
ععهت
و أورل الحركة لا
كما يف-ئج
ت-ءمعكل
ععثر
ؤوف
هن لعملائكل
من
و
الر
فا
عن
-تحون
؟4
الماء
بعم
؟"
في.ضح
ان
اننا خير
ءلدين
اظ ئج
على
عن
عمعمصي
صبعم
على
أفسه
فان
ت
قدمي
د
--اهم
خصا
ئص
من
اهن
زف 1،-ؤي:ة
،
يتدنت
"عيد
صسط ا
ذ
زف-د
لايئ
يوتا
! طير
الارض
نيخ
ة
ه!ية
م
تاز
،و
ثا
هـذ
ءلى
1،-
ا
لجس
مإحصء:ا
ان
+
لعم
لهذ
لنا كلعدة ،
ا الج-د
و
ثا
أثها
ان
بالس
من!ر ءي
المن
و!ا
ؤضا
لذ
بعضة
ئبة
الرطة
42
عمع
ءع
تكلر
ية
ت
ة بكل
منه
ب
لى
للحلمارة
إلفبرةئ
،ـمف المصفففع
التم
كاعيميف
لا
همافي
يقدعم
ائن
فطف-ا
إلاقءى
ان
العمل
إطيإؤ،
" .
و ا(بءر
لحياة
الخاصة و
اكخم
مب
ما
وتصا
في
كامة
هـذا
ليغذ
والذوق
اتص!ا!ا
وبشدلا
الهي
ويره
ا،رة
ن
القو
ى
لذ
لىمثل
في
في ميقاته
البيمات
بف!لن
ععي
نها
-ءاعف
ان
بعي لومع!ط
،ثم يورد
ر ،شععقيين
بلغ
لححاة و ازسكاب
الكتاب
الخطير
ا(سماعف
تعالح
،رحبمل غير فقيرالى
يدفع
و
ل
انتي
اجها
بحياة ح:ة
الايجابي
في نثاط
يوتاهمخ علتار 4
*
دلحو
و
بالحياة
ارء
با
الةو
اجر
ءلميه
ش الي
في من
ة او الفا و ي
يك-ل
و
إ-تمخع
التي يحسن
ء-د ال
صف
الر!نىاء في نفسك
في كلما
المثير
الا
لمنا
والث 3
كلز ،محي
صب
الى
القعمتم
و ةذاقق
! ص ين
ش
العلم
تمن! 4من
ا إين
ؤ" 13ابصعد لحظاغم
إهت د
.
منيا
خطة
المءعذار
" ف:-مح!عع
ة
صكيم
كما يه-س
نهمعي
اع
الدءابي
عمالبلاعي
ما علمه الى
في ك!ل
اصير
ورصل
اسلموب
ا(بجير عم
قو
مكامه
تجعلى من
ويختم
الروج
بان
" يذشط
م"ل
ههم
لرصعت
امهـا
إبي :مذهـب
الس
درج"
فير سم
في
يأت
لين يوتانغ الى البحث
و غير غني الى درجة
ب*
لم؟،
كائعم
ة تمعل"3ـم
الروح
رجل
عة .
ا(بالو
افن يسمم
لم ارس ر
اذ
ا
إكون
نأ
قءى
لا
.ان 3فبرة
اح-دى
ا!ا،.ق والا،د اع ،والا في
ملاكا
اعل تخلمعي
باعن النيو
ن
معسميو
بها لا
ني (يخا مر في الظن
لرغب
زةعمم
اغلعماتلدل
ا
التي لا صحما
معذنا
:.وع
0
للم لإا3
" الملإئكة انف 7ـم ان
لي ان اكون
لا
لي!ا
حيا ة -عيدة
ا
ا
إذ
و
جناحين
مصإح
لو ؤ"ض
الناعم
.و
المام
ثنين
إما
و
ا
حو اس
في ان -كون
الرمععت
بان من
ذ!
جناحين
الململأئكة
اص-ن
في
2ـي
ننا ذو ي
.
و كلن ثم ينتةل الاه-متاع
عما
ف
محسن
ءعد ته في
ام
قذ ريين
و
بالحواس
على
لمة
ينحع
ذلك
،كل
في
العذورة
والت عة وا للذة
فأب
يذة
و
د
لحر
ية إلمشتعلى
ءنما حيهي بة وا
ار
ة
للذ
ا
لهم جسد
إهب تصم
ا
نعطي
به ان
ع
طاطر
ئع
ا
ا
.هتمن
الا-حان
و
الهب إف
في ما عد
عم
فا
ظر
.
! !ر
يف
.
كو
هباهي
افيفا
يص--عي
ا
في بعض
-دزا وص كاضا
ا
يز
اءر
ن مجرد
الملإئ! 4صليق
ين :إكل-ا اان
ا
ال
ءلىصورة
،و ح
الملا!ءة
ذلك
-ياعب
الاعنكماعي
افيذب
ننا ب-ر
ةنق عمورب
ال!سا
نجعمة مهل
عم
فانما
سمى
ا
اللقو
و
فل
فيبين نلميجة ك!
عمينذ
ا
إهف لا
.ين
بمعي
لا
من
نتر
يوتا
الصيني
.
خ
عقل
ف!لى
وط
ا
ا وشءل!
زف*هق
كء
ا
جسد
ما فين
في
ان يركو ل! عليه صياة
ا
يرب!نا
نحضإق علىشاكاة
يذءـإ:ا .فء 3ن
و
نن"ق
مع
مع
مبهنهمنا
عمالت
معم
ي
سم!
ف
لمعدة الح-نة
4حين ت!و ن
ا
في
ء ةيمهب
هت
ا
الضفكير
لأ
نملأك
ا
يصميفل
يه
لين
معالفأبر
التي تجورهل المرء في
ا
المر"؟ـم
(نا
لم
افئ
ص
لو
ا
عق
ئصنا
برفا
و غر
نا
ازخبا
صسد
اهن تتخذ
العايجي
فيء
شبيء
.
.
ا(تجو
ذللا
ا
ا
التي يء"امى
ذهتء،
العمسف
عي
زفطي ازطلاهل
لها
ا
لا
نيي
سحا
ا(ثفافي معاتت
عم
اهن امعهنح الحفائعت
.
ية
مع
عنا
ا
ايما
معت الاعتر اؤب يواقم يي الج-د
4عفها
فل-في
عملميي
عهنهـذه
كمع
ذمع
قو
الحضاعمة
.
صا لحق يجب
ا
افا
ف؟
نلججلى
هـذا النمط
وأعن بهباعلة
ا
معيب
اي!زس!بمام
".نها
عضلادت
دؤن
يجر ى
ا
في
بين
الت
وعلى
كل
لتعلمه
با
ذ
.
8لى
ا(تو
إي"اعب
و
فيفع
عمرنت ب
عبير
لص*ا
ا
و
ملى
ءلى
فنبا
ا
الت 3ـو
ء
ال"همفعت
عيالرغ:اصت
شيو اضع
عتر
هي
طبيكلينن
آما هم
.و
،
ية
4ـال!ءني
مه
وصيي
ر
صق!
3ـم
لك
فمن هـذه
:ا
انفسف
الة
مرا
ا
ات
الة-ا
ءن
الحءاة
الا
صا لحق
زسا ن-ة الىو
أو
حسفم
هب
اًن لحل
ندعو ء المعدة
سيعتو
فنا
ت
نا
يعتمد على الغريزة و ان غر يزت"
ا
،و
انما
د لةيء لا ينفصل و
زعمم
،
ءـذه
في
ذ
مها
فيض
على وج
لى
وضيير
ا
فاعنمي
لرفنا
و أ"س عت
با
ت
و
.ن
مءلم!ء تشعن
لا
لءو
النتا
صيو
نخا
له والذي
ا
خ
عن
بع
طف
و
الرخ
اثف يكوعل
ي
ئج
ا(نتا
لا قعر
ا
طا لحة و لح1،:
ض
العو
قي العصفيي
الطا
ءر
-يا ته -
هتهـو
لا يعهب
ان
الذ
ا
ا
الطا
لحينت
و
الن
الصيذجية التي تت!ر
ا
قي
ية
ا
ا
روحا
--
ظر
نظر
يلا
لم
في
ز!
لغ
ال:ا
نفرم
15ا-سن
نؤيم
ن
حلمت
في جسد
له
و
ا
زسا عم سيد
الخليفي
في
جهة
العالم
غر
جما
يق
و كلن
لضظر
هـذه
ولتعخنا
و
لن
13
ا
الوثني الى ان يصا!
لا
ب:ا الى و!هة
قادر
وحضار
ا
مقا
علط
يغفر
نا ما
محعه
إية وهـي
وزففنيرنا
لوصوح
ل
غير
ليل " ثم يلمتقل
لى
ان
للخاس
قلميلا ما تدمعبمه
تدبرنا
الف!
،
ي
ب!م
ذنو
من
محب
إله
للحم
مس
المح
غير
بعمورهـا
الى الفهمرف
الحقا
عيي-ة
في
أ
يوجو
ءلمة
د
ا
اصوله
ا
الرا
ءهم
إعت
طباعع
ا(ة
التي ترصةف
ل
القا
ئ!4
" والقو
إ-تءد
من
ئق
الاثر
الحضارة
لافا
ا
الفعمعن
الر
ل
أ
ا
اخير
((
اع
وح
بالفداء
لذي
ز-أ
الفعيخي
ععقلات
ا
ا
و
لا
ق
!ق
لخععي
ا
خاهم
أ-ا لى و
و
عه
و
في
،
و رف-ر
ة
امع
،وافترها
عقلا " طلمق
لمع لنا
كفي
و غب
و هـ-ذه
و اشو
اق-ه
زفعا لما
ووءـج
اذذ الشعر
و
هـويون
الذين و إت
و في
جد
كتاب
فيه كما
ل
أو شيئا
لم
تنبع جديد
؟ب
نس
الأدبي يسلحنبط
من
ق:ل
"
مءه
يج
رقر
أ
على وءي
و زا ثر ة فياضة
2ـده
يسبقوا
والتجديد
لا
)
و لا ؟يلون
للادب
دل
وقياس
تق
فيه
المؤلف
المؤ
لف كان
في
فجها على سعة
الأدلة ،ثم دل
البحوث اطلاع
على .قدرت
العا مة
و
تفض
العر بي
العر
وررب
كل
م
،ما
ومقدرة "ـفي
اشرح
المؤ
عن
كالن
3كأاب
لى
إلا
المط
انا في،ـا
4.
لى
ذا
إعون
على
في بعض
فاًرج ع
الاصول
جاء
ا
أو
لو
كتبي
عا
الى
ا("اس و ليصير مرصعا
تار
د
كما
المؤ
مواردها
لأدب
ثم رجعت
(ف
تمض
لمت
انه
بي
،
"
لمن لا ي--طي ع
0
لم
3
ج ع
لمير
ت
وأحن
اطلاءه
،وهـ!ه
ء:ءإ-ا
و اور*:ت
إتا
لبة له-ذا
طبعات
إيز د
ادبيا،
وحق"
في الاسا نبد
في
عفيء
معالم "غناء
كا"اب!
و مر اجعها
فيخ
ف
7ـم ان ا(بحث
وءـو
ا(:قل موثوقا
وص
الهر
".
يف
الغن اء
الموسيقى فيصير
ا(كتاب
سا ز"دط
،
كظ
و لحنه
نت
هكا
و في
ث"ر
بمد
ا "-كما لع يت
صادق
يدة
رسمي
و
"ـا
أكتاب
زق
ان يرج ع
في
ة
الى
الموارد الإولى. و
43
أنا
حين
أعتب
على حروف
المظبع-ة
ر
صير.
ال
النغمات وآ لات الفنون
ز!وص
و
بلفة
في غناء
ان
،
في التط
الب
المخ
ير
وجعل
كلن احترفوا
+الك!اب
لي في هـ
،وحبذ
الجد
ذ المؤلف
ان يركون
لف
و
القديم
من
إؤ لف
ورا"
يد
اء
الغن
إ-خ الأدب
عين
لجد
على
صل
الأصاط
كذلك
واي!سلامية
لعض وان
ا(قي جا ءت
وقعت
نفوس
.ين
لضوع
آخر
لم
الاس ظ ذ في البحث برة
لحد اء
تكن
تار
عل15-
إلى برث
حقه
ت
الطر يقة
والفصول ع
كير
ءر
في
و
صن
ت
على ا!سظ
ذلالث لا يعرفه غلطة
ا نفتح
ا(*صور
ن
ء
الاس 8اذ
وفه م وانصب كان!ا
لمعو
ما
لح-
وتة
القارىء
من
و ثي
*ادب!
لم
-
خالط
فكان
.
زصا ن
01
كتا!.
،وهـؤ لاء !
تقايدا
الوفق
لم
تسند
ادبة
أقيرح
سلجنصب
-
ماوف
الجامعة ،وقد
الاختيار
عب
نو
مهمة التطور
جمة
اج
سبقو!
إقرا 5/الناس
،فاضاف
ا .
وأخص
!لاستنباظ
القديم الذي
فيه الاستاذ
على التاردخ
لموسيقى
من
من
العر
النطور
العربي
القليل من الن-اس
لأدبأ
البارزة عند
الحياة البم
" معالم
د ا م:بمه ذلك
ما
الت
الى
بارزا في
ا
لم
هـي
قط
ا
المفى
تكن
إذ ينظرون
و
صل
المعارك التي زثبت
ا
ا
يعملون اليها أو
في ا(تجديد
الفكرة
،
لكن
فظ
!
ا
هـو خطأ
با-ءمر ار النطرة ودوام
الجمود و الوقوف
و
يم
ال-لمو
ا
التاً
في
لى ان
عن
ان
ح
ل
الوررب
على اركرال
ن حيث
م
اخد
اء ،
لى
ا
واذها نهم ،وهذا
المسائل
ل
زةمه
و
5.ح!ن
ا
زفسهم
من
ط
هو
و
ما
كان
ه
اوسع
وظوروه
ا
بارزا في اذهـان اساتذغنم
يما
-
جاء
ورا
عن 3ـا الأع
وحين
ا
النا
بية
1 2 2ص
دب
ا
كث!ر
س
يقرأ
بئ ا
و
تعمى
قر اءة تقلإد ،
ابع
في فو ة وو ثوق ؤصيرن إغا
ا
من
المعابعة ا(!صر
و
من
مر
اذ
،
يرءه
ود
لذ
ته
في
4ـ.
ا
ا
س
ية بصيدا
و يامةيا
لى
-
3ـا
ا!ختيار -
ح!د
ن
عر
ل
م
اع
ا
اجود
و استند الى
ل!ساذ
لا لى-ا
ج
لمة
الاست
ا
تناقش
ون"ب
ن
المقص
ا
م
! *3عم! !-
كل*ا!
كان
و هجما
ا
الما
و من
-
الموسصيهقى
الف
سر
الجبل
ثم اجاد+
.
التي جعلت
العر
ءلى طو
مم
لان
ا
ا!رة
مميزاته
بين
قد
الغناء ينفص
يبقي
و
ر
.ية ،
العر
في بيان
مر حلمة الى ءر اح
التي ز-كام عنكا العلماء ،فبم ق
قو م ،وصطاء
ا
بيرد! ان
الجنميرة
ا
.
خمد
ممن 3
و-د رس
ا بو
إف!ا ل
كانو
و اتجاهـا في دروب ل
لحيا
من
لها
العلجش
،في
الا
تنطب خ
على العءس
تضفتم
نمط ،من
كيلا
ألف
،ثم أ-سن
ءادة الغناء في جو
النظر
نغ
تر
!لى
2
اً
و(تتنير ة
وتص وغ
ثم
.ل
مقتمسة
وجهات
و رسي
ما
العر
ءن
برية
و
ل
حين
وا(غناء
غير المتمرفين ،
لطو
ف
:
هـا
تبرمد
ا
ن
ض!ن
طا
محتلف
لى
ر موحد
الاد اب
،أ"-ت
5ءل
لين يوتانغ
الجم
لثر ا(سبي والموالى في
زقيلمة
لموسيةى
)
التاء من
ا
والغر ب و
بها
او اتجاه فر يد بل من
لاثر
في ءتب
الى
مل كما اءـخمئه
وصالهم
ديمم من
4
ذ
المعر!ة
معين
الثرق
و اخصا
هـذ
ا
مذهـب
في
ل
ا
الحتاب
ا(ناس
وءدو
ر -إبار
خ ل-ط،
ا
زءميم
الاطلاع نق
على هذا
الاستاذ
ي:فر د و يجبد حين
مين
قا
،و لكنه
ا
براعته
اجل
العجيبة
اخ
ا
على
لي فرصة
.
اتاح
وا ني
ير ا
م:ير
البع
بي
ل
ته
لاشكر
ويخإصك
ههـو
.
لحيا ة
اخذ
صو
أو
ءلمو
الم"ر
ئ
هـ على
ذه
يعلمك
الع
من
م
الث*ر
و
ء
اور!:
معا
أ روين
تو
متلاز
ظ
ر
الن
ية
وف
ة
فى زشاًة
ا
ئم مشبو
دا
ب
فن
8ش
فيثا
بة بل
ا
حر
ا ،لا حزن
و لا !ا
وقد
ا
إ
جد
.رح
يد
ا طلىق ا مستثس
-
زعيد الضظر برياتك
أ
يدة مسترخ
من
لا
"ة لا تلبث
بعدها
ان
ورد
ها
جار ى
أ!
الم؟
في كتالي 4
ا
.ر
ق
الفل
لاسلو ب
ا
نجعلك
تص!ف
لهذه
سفة
و
أأ
خذ
بمنطق
و اسف
7ـا بتنبما
لإم و زشو ة
و
بيان
الت
في !ر از من
الحى
لمعصهـا
لد
قيق
.
التي تركت
بءض
ء:د
حى- -
لاءـل
من
جميلمه ،ؤو هـبصه العز
بعد ،من
،---
صغياتقط
ا(ضوء
في
لي"ـ
يأ
ص
الطر ريئ
اجلثا حمل
على
.
.فهذا
التراب
المثا
لذ
الى
جد
،
!
.
،اطنين
المستديرة
ر:اضلون
د
فا
ع
الى
،
المعركة في قلبه ،اطنين
ة
عر
،واطىثرة
،
الشا
عر
،واللء!
د
ئما
و
ؤضية
الى
،
ال
الغناء
في
كرة
الى
فق
ر ه ،
اغحممالم
يلمتصر له
الفقير
على
المو
د
،
لص
اإفوء
ي جد
كهذ
1
يخ-رو
ظ
زعلن
الهنيهة التي ،وكا
عن
،ان تغمر
ان
حكمت
الرج
ن
،
لةبيء ح
كو
تى
نه غير
ا(سا
ام
ال
حة
الثقا
،بل
هـ
ؤ
لا
ات
د
و
لا
،
ا
.
.ب-ل
عر
الشا
ء
،
لا
والذين
رع
قيى
ما تملك،
عادي
مة
القحد .
اكا
هأ
الجرأة
،
لجلود ،
قا
،
،
ت
الذي يرهقه،
و لا حر
والش جعان
ية و
اعطى
والطر
المر
التي من!ته
الج"أء
حذ
يم الذي باجمل
الشو
بيخه و،ين
"
،وار يد ىلى
بة
الوإقع
فة الغخية
الشاعر
نه انسان
با
خلإل
الحياة
و
الكر
د
لا
اصير
كعول
ثتائم ،
اغلالهم
،بان ت!علة
0انت
0
التركية
ظ وبين
بي
فلا
حكمت
البقاع
اصذي يجو س
سخاء
"
في جمم
ية التي عاشها
.انت
.
اق:-ع
الضما
غا
ا /
قضية
وحسب
له واصدقائه
51
صيره
،كانت
ورن
بين
لحر ية ،و
له .
عفوا
و اح -،ا
كأ
!ث
ل
نت ،اً
حاجزا ا
ناظم
تح-ةظ
ثرد
لم!
لحا
خه
القاريء
عد يمقبل
لة الشعر
.والاية
.
في
طنين
ا
و يحيا
تغر ب
و
،و
لا يين لم
و في
!4
دائما
انه لم
ءـذه
.
يقم من غروره
الحياة
،
سببل
ذلك
كل
جا ءت
-
أ
المشع
ان
المكدسين
عن
و!-ن
ناظم
عبث
-
،بل كل
نقيض
بنقيضه
اتطا ف
مل
كو
على عبث
-حتفط
و بصاطة
رقر
نفسه
،و
لا
طوافه
مرة
،و
الكامة
،في
ولا سمو
ثمس
ؤ
في
اصطهد
وير هـق
من
وتمنعه
بد ا ،
،
الحب
،والنظر
ءن
ي
فلم
كل
الى
!ا
.كل
:في
كا نت
.اغا الحنين
لحرية
لخصور
ين
يدة
ا
و ما فيل
فكرة
نما
ي*طي
ان يطفيء
ما قبل
،و
ا
،و من
لى
،
الرفاق
و
وافي
"ون
المإ
انما
،بدسر
!و
خلمجة و ءكل
الذ
.صين
في ركاب
ا
نا
ظ"
حكمت
بية ا(عاضجة
الخنين
ال!وء
:اطنين
ا
التي قئلم ع
العنا
سير
في ليالي الاعياد
الشاعرة
ا
لمسمح!ن
او
.
فتب-يك
،
.
ا
تصرة
اجلها
،
بالدمى
و
تقيم
ا
ا
المخ
الشف
و
اء هـ:اك
ند
مرة
ا
لى
51
ثيا ء ،
لا
ت
،ما سعت لها
ثيئ
النف
مه.
فى اليرج
الشعر ية ،وتنت،ـي به الى ايجابجة في الموقف
يحر ك
.
!با
لها
و في صحبة
الق،ر ،وفكثة
،ابد ا ،
تفا
نا
بان تكون
لم
لعدم
شجما
القكية
عا
دائما ،حلمم طفل ما يخصب
في
اللةجا
القصيدة
ا
تفإسف
الذا
طا
3نة
،
.
ا
صد
.
يد
ة
حر!
ضوء
جئك
تفا
.تةر أ ،
لا يبزني القصور
،
بان ك
فقمى دة ناظم حكمت
ئم يحلم بحر
حدود
ا
وتشعرك
!جة عبد
ي
لذ
ا
رعد
ىة ا(ظر يق
،
شجا ء كثيرة
ته ،ر؟لجخ!ا
الرزين
ممنم 3اًن ليس
عر،
ادرك على
المجند
ا
ك
.
.
.زداء
!
او
ثو
في زعيم من هنا
بة
شاعر
يضاح
ا
الحرص
و!ا جوار
نخلد الى سك
ء اللحظة ،سامر
،بل يعينط
هـنا
وتذهـلك
.
ايى.
صا
فا
إسأ م
ن
،بعد هـ-ذا
خاصة
ية ليست
لنها
!إة و ل-لة ،فل
و هـكذ
د
لا تعني
ا
. ،في
بها
معها
،ما هم
حكمت
كلما
ا
هنا
جا ت
أالفا
،ولصكون
،وحنين
فما
الطو اف
الآخرين
الخجيبة
تث*ر
3ـا
هذه
لوجو
الكامة
ا
اهـبة
ني الخظة
لا ي!غل
ر و
مق-ل
على
تبقجم!
انت
عن
كايا
لح
،
مسكرة
في
ررسميات
ىستاحبل
متلاك
3ـا
،والافاق
ا
كجوار
قلا تسأ ل
او
،سهد ا ذا حلاوة
ا
انيس
المم
والذي
لا
يلتقي
،ان
ا
الاغراء
فع
الاخريات
لرج
ا
ان تماعم مما تطعءه
زا
ا(سحر ي
ا
لمرأ
د ت!د ث
غا دو*-ة
يس 2ل
الف
،
ءلى بؤسه
في ذلك
ا
ة اللبقة ،كثس
ا
ا
ولحخها
كا
إس 3ـلحما التخلي
بقدر
جما
ما
ا
حدة
عنها
لا تري
ا
،بحيث
.فهي
ولا
!
ادل ،على ذك
ا
و
الق!
جم!جة
كي
تحا
خ! مءن الضوث!ء تشي ع
ا
ا
من
ة ءند نا!م
،
-
ا
5
الى الحسن
-مت
،ب*ض
1 7ص
والباتط
أنه السوق
،
نا
من
ال هـء عنده من ك
كاً ن" ا(سلاخ
،و
.ما يمخع
ظم
اة
الحب
ا الرجل
لهذ
يعلم بان ،لكل
و
.وكأن
ا
ترجم
مبىعة
ر على مد ل
لاسةقلا
اكا
من قلب
خرجت
ا
" الدكتو
حكت
-
احاس
ا
مورس ح،
في
كير
وهـكذا
كلن
،و!و
ان تر! ،
ا
!!
لثصحر
ء ،
إن يةول
و محبة
*
*ص ! أاظم
-
الحياة
يةرح
ي
.
العر يز لهيد
-
ايخر
ارا!ت
-
يقال
في ا!ن
باكل
الم
الغب ظ"رلأ ؟ 1،في اثضاء
هـذا ا!رفق
ا
الح-ا
ب
-ال
خع
لن
يح
في
،ورن
اور-مة ،بجكالات
ا
ا
هـذ
الةر
هـذا
الجحد
ا
الا!ر
،وان
لم ،
ا
ا
أء
من
الانتاج
كما ا*ئ
ا
فن
ان
زظفر
ءن
نة-ي
ص 2ـ
الفرح
في
قلب
ا
ؤق
و اكأ-كأ له ان
لي!ثر
المو
-
اي!لص
ا
طاء
لا ص
اهـئ ء
"اذ
اؤ لف
ةر ارة
على
ده
كلى
،
تمنعه ؤ-وة
لم
41حاة
ان
،ءـو
ن
لين
يبدعون
لديهم ما
.
،تع-لمم
كيف
يواجه
الشر
بعنا
د لا يستبد
الا
و اكاد
مملاً
يبد
في
أ
الرز
شاهـد
على
يوسع
الشا
يك،ن
افو ل
با
رع
الشا
ان
عر
يتاح
،
ؤط
و
يت
يحتفظ
التي ءاش 5ا أو كأس
كلا يتر اءى
دائم
في
ا .
-يمحي
ءر إت"ـسو
بثا
رإ5-
. ،ل
اء
جر لح
قر يبا ،
عب
حو
لى
لم
لوف! ،
مأ
لق
ي
إءجربة
العم
خاصة
!قة
و بنفح!
،
لحر
ودقة
فاتهم -الخاقل
لمش
ليست
كاة
لمثرفة
ل
الرا
في
بت!ح
كلن القضايا .فهو و ما إلي ذللى
الرعشة
ا
في
لق
شكلا
ومن
هـما
عبد
الكام ة ا!ر
قول
مسؤولة
نصفق
و انشر
اح
المرء بعده و الذكر
،فمتى
.
اضح .
يبدع
ال
.
.
ارة
و استق
مال
ء
ان
(لقد
قدرته -
دف
.
ة
الشع
القا
ر
و
رأ
.
والمستحيل
.
اع"
شا عر
ص:م،
و
ن
4ـالحركة
في
الاخيرة
.
ا
.امرأة
عحيبا
.
.
.ا محل
،
رسخر
رأ
،و المتفرجين
كل
.
يبحث
عن
و
ءلى
المرء
لحلم
لذى
ي
شىء
:التوء
،و هي
،لتكون
في
،
خلقوا كل
:
متعة
نتذرع
ما حد
الرا
ق
وءيرها
إ"سمو
وأقرأ
،
الرؤصة
.أجمل
الفكر
كا أشهقة
ما
في
حي
القا
ئل
لهم رءـف
ا
.
.
فصيدة
نا
عكد
فا
انهم
ل
،هي
لبلإغة
انها
تثر ق تخلق
لم
قولا
خلقوا
جمالي يقاق
ما
.لاغة
ما لي ولهذه
أ مساىب
! إلى بيير
أم غير بليغة ،أم
45
.
جم!
.و لكن
الامر
فأ
ا
ل
اليلاغة
نجيء
بي
وجه
!
لو
الفتنة
كتاب
لمتي
بلاغة من
قرة
في
كل
نوع جديد
لي
با
1،
،لنستر
ررحمما
بلاغة
اشي
،و لكن
ن
ناظم
أمأ ل
و لكنني
اليها
القو
العبا
ل ، قرة
الباهتة؟
" بلاغة
،وللناس
شعر
من
ء
الناس
قول
" من
" لا ثفعح
فها
انخمى
ئي ؟
المدرسية
سماه
الى
؟
السان
.لا
الأحماء
جميلا
-
فجأ ة في حو
العحا
إلى
أن
ي
. .
لينه!
أنرف خى
العر
التعببر
من
بين
ل
سعد
ير
ضرو
فئف
.ب
الضعبير
النفائي ؟ وهـل
دالىلاغة
1،
،
في
؟
لخءلو ضطر
عر وف
تاً
ف
أما
-
بالدكضور
ن
في
هـلى
ءة التى -
علي
ما
،على
الترجمة التي
.
ا
فيةو ل
ال!عر ي
المار قة
لقاء على
عض
يجر ؤ
و5،-
! ،ن
لاصلية.
مألة
لب
في
ادءاء
الطريقة
عر بي صر
.
.غم
.و من
البلاغه
سيقى
يؤ سف
والح -
قد
بلغ
و لا يتعمد ها
زص!ح
لا
سينا
ين
.
أن
العقم
لخعبير في القصيدة ،
ذللك
ال
لا
3ـا
القارىء
قا
المتربهة-
كل
،
،ام
. .
شاعر
بالرقص
ء
الينا -
رء-ذب
،ىجث
ول
عند
ى
ر
ف
في القصيدة
الةعل
جمة -ارخا دبانها ا ف
الذ
"
ما
،و في وجودنا
ينا
تأ
خحذ
اكامات
الىكامة ،
الشكل
الرؤصة
،
،وشا عر
فا
الاكم ل
ء
:بد
شرح
الطرق
لرة التي تحدثها،
باغت
.وهـنا تبرز
طريقة
ا
.وءـذا
،كأ ن
الجيا
تةر أهـا
المترج!ؤ
لو
ما؟أ يم ا*-ىر
قر ار
.
ساءر
آستعصده
عمة
ان تك
ينا امر
.ثم
تأ
.
و.لا
المضعة
التي تحةظ
إنما -خ و
قد تحدد !
طر
ني
.
إلى
.
ءلى سعد
،
وهلة
اختار
قما
،
جمياة،
تفتر
للمترجم
نقل
ء حين
إلمر
ة
5فتفشل
تكون
صصة
لر
لفة
با
في
الأخاذة
القصب
-
،ربما
.فةي
ءب
بنتم
الىفية
القوى
رىء
خر
يكفي
في القص!يدة ،و في القصيدة
تثيره لأول
في تحر يك
المرحلة
تنشك
لد ائمة التي
التي زة دها
بالمحاؤظة ءلى الفمل الشعر ي
إلى سكب
مة
ا
الذي
الدك ءور
الناقل
عمل
كان
الخا
.
وس
كل
في
4
يقيم
الل-ظة
من
مة
ذا
5
الذى
الملم
النفس
اؤصة ، .سا عة تكمل
ان يموت
يات
.
في
!ة ،بين
عىا
القاريء
الهخضهة
ساعر
يجب
جمءل تجاه
للر
المقدم
موقف
تبرز الشكل
قت
لهر
وو
يصلمبها -يث
و
من
الا باللحظة الاولى
إ-كامة .بين شاعر
من
الىكاصة
نحن
و
لم
لا يؤ من
المارق ب!
شا عر
ا
اركامة
إس
كان
مق
أدرلخ
الا اضواء
معينا .
بجة
العر
ال"ربي الص! !ح
حر
ة التي يحس1،
ار
الحركة
ثانيىة
إبد اع"
:أءـي ايرجئ
بلاكاكلة
س
لب
ما يميز الكاىة
على
أبعض
للم! هذ ه
ذ
،في
.
الىر
لخا
هـنا .و صا هـدي
باصفى
الدلإلة
و لكن
ذهـن
بالحا!ة الى معالجة القول
التر!ؤ
بي .وربما جر ؤ
ا
ئصؤ
يخرج
التعهير
نا
يفجأ
ال!ر
ا
،
فا
على
لوف
المأ
في
ا
احد!
لا
،
العر
،وقد
ظم حكمت
ا
الحتاب
3
،
روا
بصة الدكى-ورءليصعد
ا
الذ
العر
مدة
القص
،
!!ا ين-صر
و
ل
القو
و لن يتم له ذللك ا!
ا
ي
ا
و ار 4لجهد م-و نقله الى
ن ان
زغنى
لمحت بة
بجة
ل
،لتكأر
،لةيء
.وكذللك
الانخطاف إشعر
ح ا
،و هـذه
الى رقصة
برنا
لا
هـذه ،وهـذه
كل
الانتفاضة
تمهيد للحركة التي تليها ! وكان
رفيقخ1،
و لحنها ،على كل
.فحيل
المر
صركة
،أمى تنتهـي
و ان
.
.
زتقدم
بالا.د اع
.،
الا
حركة
عتد حركة
،
هـكز
.فكل
الرق!ة
!ايف
الحا
أن
ان
ا ،لعهر
هـد
حيا ل
د
الى
و
التي
-ة
فقد عرف
ا شا عر
ءل
خىا
ارسا نية خارق
ناظم حك،ت
اصا-
8ت 2ـي
لموضوع
ان
كل
فجما
.
لا
المواض ع
الىكون
از
-
أن
أ
الشعر
ي
إلا
"كانية
اليو
،وهـذا
مكاخ!ا
الخصر
تعرف
.
تلحظ
"اعر
ال
.وان
ا
ير"خاولها
؟ا
لوقا
المةشابمة هـي اخطر
ال*ادية
ئع
مية
لمباغتة
في
:شعقة
أن
.و هـل
ا
عملا هـينا .
لمواض!ع
و
ا
ا
و دا اص سب
الشعر باطركات
النقاء
الشعجية
ا
لى
.
ي
الخلاص
كلان ،بل يروح
م
جاءت
ا
ارة ،وعذاب
رور
،وحر
ي خىاا الواقع
ليو
ي ء
حركة
في صنحرة
الراقصة
ا
الثوري
مرة
الوا
ال-ؤ ال
اطالا ؟ بيد
ا
المتزن .فه و لم حتف
بضصوير
خ
فيه من
يما
من
ا
رأ
ا
بلمه
بر
ل
ليحمل
لد
.
كيف
ذ
! ،تحن
ؤساً
ا
او
سو
،
فصا
ه ،بعد
الى
ذ
،
هـذ
بر-ع
ا الطا
ابيلمة
1ورا
أ مكنها
لاى
لا
ل
أتفه
))،
ن
حكمت"
اهـيه بليغة أعر ف
اقي
".ير
طن
وقوا فل
الصا في والخام كما يبدو في
الدقيقة
ا
لم
ا(فر
التي تط:خ
إتطرير ي
نس
منها
،
ذلك
. اكرق
مما
ول يين النسخ
قإ
.
لا
نما
فى الكتب
انوا
عر
الشا
ل
الطغيان
يو .د
،ولا
رحة
،و! .يوجد ،ثرق
ا
صيث
رأ
م
اليو
3
،
و
الشمس ،العصيد
العصيد
،و لا غد
لن يوجد
ا ،
شر ق
هـكذا
،ترى -ام ح!م
العر
ة تقضي
ا(قببح /؟
،
جوعا
.
لم ريعد
واكرق
القول
وءا
ير
لا
ولل!مال
ي
لذ
لليل
،لن
أ لق
ا
يىقط
ال
في
ا
ا
و
"
يد
في قصيدة
لا يدعو إضا زغني ) و لرجل
ان
؟شبي
و ر
ثأ
فو ل
لا
غني
.
" منذ
هذ
اصبء
الرساء-ل
((
" و
با
يبلع
عيا
ت
1
فلمس
.
عن
4ـاي
ت
الى
" ملمء.ة
و
ا
لحساء
في
تارا
" رسائل
تشبيه
يذ
زقر
لد
. .
اخل
ئد
))
يق
يب
ت
.
ا
عر و د!
وصر لهم
بح!رفح!عنماو
اء الصضا عة عرهم
"مثا
ايز
و
و!
اكثر ام4
د
ما
م
بعدهـا
8مههوعلى
النف
ن
جوارح
،ذلة
ين جف تت
ال!ز
و إيقاف
ي*طون
داو ية من
الالفاظ
ضع
لجما،
إغا هـي قطعة
خة
لخوري
الرجع جة .وهـو فوق
ولا يرنجر .ون
.
من
رشيد
ت
نايو
ا
ءر
لة الشا
سليم
طز يق
و
قصا ئد
تنقاد
بمم
ق!و
ذلة
لأج!اأد
تت
و ما
.
.
ان اؤق
شا عر
ممة ال-ص
ء
ألعا
" و " اغم
و ! ء"ش
و " زسبيحة
و
ا
! و (((1ثإج
" تندي ل
تعد
و ا
؟
5
اي
تفسير
،
.
بل
سأ ؤد
م
بحق
د
اشو
قه
( 1
!!
جد
ا و له قصا ئد
ط
!ر
8
! ص
7
" 1او ود اع
احلم!م
تندولي
لملاحم
ا و
4ـيطر
مصىف
ق
ر
إةي
و ي
4
.
8و
كعادته
!ين
" ورة
المن
و
ية
ار
زس
كبير ئعة
،بيد
رفعت
"
لى
هـذه القصا ئد ( المرالك:ير
باب
ليو
را
لام
" اين وجدت
ية العصر
لمعا
!زسا نية
.
1و
ني
وو مي
ا حصن
تنديل
ا(صرور
عمق
انه صا ءر
ين .و من
ير " ص
ا و اصدفه
)
لميين
الحب
من
اقه و
عن
الشا
عر
القر
"ـو اسع
يت
والخير الكب
لاستقلال
قصا
و
لا
أو
.
ن!ابايو "
حرب
كهـطعم
.
ا
مت
.سثم ت
قي
ا
لةد
س
ئ
آسيا
.
كل
هـذ
الذين
ل
صنع
لىا مير في
فه
-اذ
ؤةمة
هـو
رسا
الذي
لم.
ا ،
ا
.لاد
س
الصؤ
،و ماك
الجم
خ
ي
ما عد
اكر
من
لاش
الطا
روح"
شعر
أخحملتهم وتحجر
و ا
.ا
تحطيم
قصي دة
من
األمها
س
لذين يجرفو ن
مستعرة
بم
-و
5و دق
. ،كل
ء وهـو
ال:احية-صملبم
!
لا
حد
صذ ون
قه
ستعمار
الشعراء
أعماونفقى
و
اليا
اشر ق
من
*
صر
الشاعر
في ص
إشحو
نة
ق ا .فبعد 3
الحما
ايرس
" ص
الله
سة
و.غر
لما
بم-ل
ق
بعنف
نيكو
يصف
مد هـش
تثيا.
8
9
حمما 827
865
وأ
ا
،الشرق
بارجلها
كما را
ا
هـذ ا
تبى
مر ج 4ن
عند
.فقد كر
ا
هـو اكرق
فع
شعره
لمنا
هـضة
شعرا
ا
و وراء مخضوبئ
المعذن حو
باطناء ،
افر من
م
ئنا
ين
،هـذا
اذين
ا
فكأ ءا وررلى
من
شا ه من
و
الف
سنة
و
.
ا عميقا ص!ىح!
ا
با
شاه
فضهة .
فه
في
في ديوان
وي
ا(لقر
لمعا
-
التجارية
6
9صن
1
ا
د
،
ءن
حوربات
بحق
خاطفة
طليعة
صليم خو
مطبعة صفدي
ا
صا ه
ا
م
،
بة
على صينيا ت
ي
3ـر
يرقصن
.
وا مضين
يا
يعد
ا
يا
من
يا
ميرات
ا
فا
مضيئ
باولو
هـذء نظرة
ا
ا
وشلالات
-
رشهب
ر !
ا
و
لاثاعو
ا
قصور
قدر
ال!ر وى
ا
،
بة
.
و
ديو
ان
أةر!ري
ا
الحب
-
ن !
.خنوع
قفاص
3
--
ا
ا!از
0
لا صت!لأ
ا
والكره
م
.
.
،
سر -
بيل
لما،م
ا
إلى
الترجمة ،وفي
ا-تطاع
على
من
ا
ل!ة
لغة
نقل
على
للك على شا ءر ية
الم! بذ
نفك
لعطر
با
.
احمد شص-ادة
ا
تحءةظ
حتى
ببها دما
في
بر
أ كير
ن
لو
" أتم!
ا
بي
لو
،وكلاهما
ءل
أ يمما
" مع
جاد
ناظم حك ،مد
ت
غ!-ج
رد ة
3
ا
الدعلمتور ءلي سعد
أن
"
يرتا
يرتسا
باد
ا
.
و
ي-كره
،
اضعة!
ا
أبد ر
لمنير "
ب:لمة
ش
بمأ نه " سحا ية رقيقة انسيا قه
5ر
المسا
متو
ا
ا
وج"ـا
المضي
خإف
و
الصا
رقا ء
ؤر
ردة
و
4
ك
:هـو ينا
!
.
بحسبك
و
توقف
فم
ا
ته
ءات
حجا ب
،
كاائه
حية
لز
جشب
ا
" و
،و تهخف
4
ا
و
امير
ر
ق
لر
قصة
الب
أمثاله .بل
الطر يق
ين
.
وعنق
فقد
ا
زغئ
بةصو
الشر
،
و
أيا
إ"-ـا
وقذارة
ائسين
يا
القر
ا
من
شا ءر
فر نسي
ير
،لم
قذل رته
ان
موقف
ا
ا(سياسة
ءـنا
ة جمءلى
ا
.
زقر
أ
قصيد
وبل
ي"يرك
فى
لثر في
ابن
ل!
ا!ا
اعثر
ا
بة
هـ:ا
دن الفني على
ا
الحقد
،والشعر
على
تئب
و
،ءلى
ءـو
،الى حف5-
تفحك
في بد
ر
.
يتغلبب
لاطمئن
ا
-11ا
ئع
جما
ما
الله
الله
ا
لاقا
صو
ا
في
نقلة
لية
زعة ،
و
هـذ
يحةي
ا
.
،
،من
هـذ
السحر
رىء
عة من
إتعر كا لطفل
وتجكش
يه،
وادتي الصور
الشا
:
عر
وبضصو
لاو ل
-يقلط روعة
عن
5
ذه
دة
ير مواقف "
ا
.فقلىه .وحسبك
عءا ب
لاشا
با
ثم اشاد باعمال افيصل ان
لا
يدي
تعلمم
الابيات
.و هـي طشي
ة
الرا!ع
"-
يو
وباطت ارة الح!رى
با
ن !لى
8.
القي س!اطب
ت
من بها
1.
ز
من
د
*-ة .
فقلت
ذر غفي
المل
صا
لعجما
كو
حبلجبته
في
وقد
رعد
الن!د و
عنا
ة
لخدعا .تا
الحب
بدعابتي
عادات
نتمب
بصدري
غنوز
فتنت
الغواني قبل
فرصة
ى
الهو
ا! صب?4
للغر
مما
شاءر
طر
و.عد
لمث
دير
او يطا إع على
التي
ا
هـذه
لام
و اص*م
التي جا د
الرحوم
بها
.حل
لاول و
بم
ر اء " ص
شا عر
تعإق
العظيم
نا
8تين:
الب
كف
بها
ء
-د
-ج
لأ
لا ز-ج
و اصر
آ
القإب
أم4-
ا(ب-ر ي
فجما
ح
أ
عطا
و
ف
يصف
هـذ
ءب "صطلي
بصدر
-.ين
عنه تعمى
لمد
رج
الع:اق
ا
الله
وتترل
ء:ه
فا
غج
ني
من
نور ك:وز
غير
اعمححي !
و ناكأج دارج
1511
رج
المخا
هج
3هـذي
3ـا ءلى غ
*هر و أقضي من ال لذ
.لمو
فج
تحت
بما ءجزت لك
تإك
لمكما
العر بي:
نةل كفي
بما
مندي
3ـا
وج
ير دارج
القصير حر
ي ظ ءـلىت
فدائي داء مز من
بعض
افيي
غاذج ي
لا زعالجي
! . !
كا!
عر بي
هـذا
ورلمالأ
ب!داد
!!
د
ذين
فجمأ
ار ا
وهـذا
شاربي
ة
ءي
فلاذ ت
عدم ثاعر
أحرجتها
فء
ا(ع
ل
يعني جى
شعرنا
اً!وى
*
ضد
قا
الظلام .صيرة
الهوى
ا
ني
تعلمني
صيد
فجما
عر
ى قيت
في
إلمغ آصرها
ق
الهو
ته
لم
هـر
از
م الةر
يح-ن
لديوان مث
لما كأم
.ي كل
ا"ة
ا(:فيس
ا
13الشاعر
الا
لا
بر
في
الب"
!: :
!ي
و ض
فقالت
و لىع ده فر ب
رحت
وك!
ان
رق
و
طا
عجما
و
ا
جميع !
هـز
ا
في يد
سإسلمة من
د
دها
العر
يعا
باب"ض
لى
ا
لجد ي
.
:
الثا
ا
هـا
اسهت3ـل
ا
القصيدة
لا
ب
حلت
لعرب
إث
!
الاسشعمار و من
با
ا
ا
ال:ظل
من
الجا
(ية
"
!
ر
لل"ل
ا
المغفور
له
غازي
.
بدعوة
((
في
د
علمي!إاو
و عين
الميوذ .
!ر وركما
ا
طو
رلة
تبلمخ
المئة
و
في رو-سح
ضس ين خلال
لفت
تأ
و هـز
8ت
دة
المر
ئي التي قيلمت
لارج تتيلمية يده
ا
يد
ءر
إ-ا
ءلى
لمنثر
رية حى
لميه
اعهـق
و لأ .
و
تعدّ هـذه القصيدة
فؤ
يو
ة
خي
قصيد
من
صفمال ر ائعا لم ج د له نظير ا في
وقعت و
خ
ال!ىجم!ن
ا
وهـذا في يد من
ا
ئيس
الا
عام 3391
!الى ة ألوف
الجم
و
لحا
و
" لحيور "
ب
ؤ
ءةد نائب
ر
آخر
3ـو
با
!ري
ا
و
قد رإخ من
"
ب
!
لز
اح
شم
ىز-م
يرازم " قصيدة
ا
ايرس
هـ!ه
نا
ا زي
برهم
بو
ارعى
عر
هـب
إثا
" (ب!-ت"
و لكن
ال-ا
يوا
4
و ر و
ا
8س
الكأر
وي
ل
"
يو
القى
من
ار
بين
دين
لما
و ر
و اهـل! وسءالم! بعد ه يج،ـن-م !
لمإك فيصل
وع و اصد ق
يجثما
ءلى
-
ر
ا
وقد
المغفورله
بما
في نظر ي
و ي
القر
في
ني
قد حطهننا
ا
ر
حع
ا
فما
يو ص يى بيننا
ا
فجما
ء جبة
2صر ال
لأ
ليسي
طة
د
وعهق،
ء-ة
-
و من
و
"
ظلمه
خت
"
بت
حيل
لمها
العذر
لى
4
ة و
ب
ور ؤ"
" رون
لجميلمة
حر ة .اس،-ـل
إلى ان إقول
عجمي
مر
ست
إ
فلما
يم
با
ؤصيدز
حكا ية قصير
ان
لو
لى
يا
صدق،
الهـثبأ
ا
رو
أ مة
ولصيرو
هـب لضلنا
ا
على
ا
كفر
حيد
و
"آمنة
لأ
الجم
لر
ى
د
ا
ا
ؤقد مز قت سلام
هذ ي
لمذ
ءر
عنا
منما ر
ر.ءو
ا
ا
العر
ا
ق
ق
ير
ا
ل
بو ني
يجعل
ب
81
: .ايات
7
با
زو
لا
أ
عيد
ع
و
ا
ش تدمن
النبي المعظ م .
و هـي
صسمها
و
رة
!
كل
جما
ن
ب
شير
ا
.
نىج
-8ى
ر
1
7
.
جمع
ا
من
ا
كنني
لى
ؤفي
3
تي
ال
ا
اصصو
عيد
للطا
?
بمو دنا
4
4العهياء
رور"-ـ
امة
أ
رم
التي
ف
تح
طيم
ا(ةطر "
ستع،و
لا
العصد تك ريم شاع هـذا -
لىعلمم
5
ا
و
ي
" ?-د
و
فم
قئ
فجما
و
ف!
"
ال"ل
جما
إةذ ث
.ءعد ا
ا
ا
وجعلتتا
لق!ة صا ئغة
أي
خا ء صا دق
"
اليمأ
أر
لصءون
كأ ن ا
اك:دا
م ءلى ء-دى
نو
إب
لا
ابرعد
لوكن و
ا
اصيمم .ةعد ا
ل
ما نصبو
اك
4من
في
ويكف
13
فجما
خز أية -نحفح
ل
ل!نجد
ؤصيدة
لا
وعج!ا
*
اعاص يره
ا
و اصفلامنا
ا
قلمي
و إن
و
و ي
للقر
ؤصائد
ا
لمر
لى
*
ا الحر حرى
ا
*
"
ن
ملميو
ءبد
الء فن
ا
بي
(.عاد"
يحعيمماا
؟د ا
، -
بله
ذ
برل
مث
أتم
-ءلى جمر
ءد ت
و
"
الهم
ا
ب"ـ
ؤهو
"
و
احة
ا
اس
بم-ذ
لو ا زي!ت
ا
عا
طن
ا ت
غ
!
من
ءلى قذى
لييلمف
افيلى
ؤلى
ابرد
1
ش
جبا ل !
لم
إي! -ا م ك
ا
في
من
لز
.ل
حجمأ
ر
م
هـذ
ؤادح
-8در
ؤ*ا
صز ت
و ادرح! 4-ز*-وطىء-ا
ا
نف
و اءد
و
حىعد ت
لب
ا
ءأسه ءلى صخر
و
كل
إ-لما
لا
ا
غم
ر
و لة-ء!ع
ة ءش مه
ص!:ه لثع4:
.
مطه!
ق مر ك ب،
ءلى مكأط ولةرب
ا
وراد
!*!
ك:د
طعام
آ
حي
وكم :-/ت ألى
آ
وا
و
لي
با
ا
ام حرر
4الم-صحيل
الرد
تلق
لم
!ءرسصاة
آ:"-ط!اءا(بمر
ا"
ارح
قلب"ـبر
ا
!
و لأ ء:ك
يحىا
دفع
ى
المفأ
صللأ كل
ا
!
د!صحيا
ما يحطم
ام
لا
ا
فيصرخ
لا
من
عما
ق
أ
و أك":
ورر
عا
ن
ا
ن!ح
لصدى
-م-؟ت
لا
لجىة
لا
اع
ز
صا و ل
ءر
دو
ؤي
سص-قلملأل
ا
ا
و
م:ك
ؤن
أم
سدى
:
برعيد
في،ـم كل
ن
طني
نفضت
لم
نصح"
وشاع
ا(يدا
-
-
وكم خفت
ش*:ك
وكا:ت
ج ل
رءب
د ازهـدا
ا
يا
صلمو ا صه؟يل
أةع-إه
با
ا!و ل
يازكما صاع
المددى
لا
أحم!ل
و عنت
لاصل
ابرلى
زاهد
لأ
ا!الما
لى
و ةل
إ:ائمين تورة
ا
ثم ي"ور
لمن
على
العر
إيما
ز
و
م لا
ن
هـل
ا
هـ-ذأ
ل
ا("أس
الة
ا
اظا
الج:
با!ء4-
ا
و
لي:قل
ان
8س
ل
ا-عبء
وةال!
رام
إ-صةإى
وراء
غ!ر
-ل
ؤ"صل
اي!ول
لم:
و
أص*ق
أعصور ءارث
ا(كن
الذي
4.ان
ةم
و اًصق
.
.
وين دؤء"ـس الأح اص 8س
. ط"
إق"ني
الواوى
؟!لي!ميارص!! !9أو-م!.صص!-- امء-بخ م-ء! 19 ردصصاالناي
يرقبلن فاروعلتسربايرللي
سأ
لت ي
أ!
ث ةءر الغحدائر مؤرقو
في أعطافهن
كأساطيري
اط!ور
99
تظوى
1؟
لحن صعىد -.لا
كا
على آه
من
القلب ،
عن
ضح!ة
دنياه
.
بة
ءا دنياك
الحرمان ،ظذع
يا
قلبي
؟
!!
صبي
نارها
غوى
وأفكاري
بة
فينشرهـ
ا
وءـزرا مزكب
دكم
السعداء
امالي
أزرع
.
.
فما
اغوار اغواري
"
،يزحبم
أجي
ركبه
سوى
دربي
؟ إ!
جدبي
ئج
*
.
هـى 9أ
!اًن!نطا
9أ
كاغن
غير
قاهات
اظاويحد
مر!ة
الروعت
هائم
سبايا الوج د
روتى خلوت
ذاتي
إلى
صةار
ا!راري
أهادنىا
احص
دبي-
ولثحس
شبابي
احن
بق وة
بوحشة
احس
ايامى ،تسارع المحروم ،قد
نى
مالت
اله!ان
الى النحب إلى
تذرو
الغرب
الح-
ناضر
99
الايام ..والاحلام ..والصحى
صكصس.
" ء 9؟
ورحن وي
في ظلممات الليل يرقصن !تى
كبحن
اص
استاري
ينتثصي ثمي وأ!.
أناشيدي
اري
9
ء
هـ!ي
تحد ق
في !أسي
!؟
وتإإي
تعيث
في أوتار قثصاري
!!
رؤى
تطوف
19
لحن
خريب
هـن ابؤامات
وهن
? !اسي
ر
و ما
مداعب -ة
ببالي
وت:و
بان أغلالا يئض!جمق
ف-دها
رحبي!
إذ
!ر
روحي
وأ-اًل نفي
يراودني
في !ى
واحلام
سوى
لقد
-
اصثفق
من
!:
عيناى عن كثب
ترى
يا
ما ذني ؟؟
نفس
ئج
104
رماص!
بان
يلمق
يا ربي
اك
في جناتصي
.
.
الغحلعب إ!
9ا
بكاا
ف ئه إلى نعماك ،وامسح هب إذا مست
ا!رة
شاهدت
ارريرى
محروم
فتجدو لهفة
وس!ري
ممعطفص
ما
.
*
مزماري
ي
موا كب
حظي
النس
.واشهد
فرحة الرصنث
صو
الجلي
الما
دا رصماك
لهف
اجوابي
.
ة
.فذا
د
السغمى .حسيمأ. .
مكة
3م
!!به!!حح!!صصءصءبهكلككححر!ربرصصص!برءصصعصص?صثح!صبهرصصءصءص""جم!صص!ءصصصصصصصصصصصصصصصصصءبرصصص"ص!كلصبرصصءص!ضءير"صرصصثكسءصص!"
48
كلممد
العزفي
الرفاعي
!"صصص!مم!جم!ص!!ك!صص!صء
ئج
ل
وقيم
الناس
مته ،يز-ر
،-
9
كل
!ء
ما لحل ؟
واس! لم !! / رأسهء ،.ر لم الممل ما لا ودار
وكان
لفهمه
يرأ
!ء
-كأس
/
شي?ن
ص
ير
ص
ةحه
وص!ير كاما
لى
أثار
أزعبص
"
الز
سن
مص
! هـ!
-
"لدىق
ع لى
وا/لألم ؤيرخىى
إ!
،دو !
ل
في
ؤكان
روف!ه
ا
ض:وكة
ء
إفجمأ
ا(ي-د ء":
4
،س
لم
حتى
بالمه
:و كر
ين
الواهـنء
ا(غكأصب
ه صا دث
!ؤمظ
المق
تين
! ،ص إ-ع
ءصئر
!-ى!ي!ي
ل ،صق!
الصغير
مع
،
4
!
ع
اكز
-قي
و زحد
و
!
ما في الجءب
زيه لةيء مصن هـذا اغ-ب
ععوصس
دب 2 -
ءر
هـ،
الم!-،بة
ي:فق
يما
شع3:ـا
و ي-مح!لمم
دة الاص -اس
براس
،
.باطلمة
الص"
إد
ب!ا ،
ما -اهـد
سسس
ن
الرحفى
،
بم
فما
د يع؟ س
و
فو ق
ا
به كلن
كرا
من
دعاوى
إؤ
ثةا
ا
صثل
ءث!ر
ا والأخذ
ل
وأعباء
،فيه ط"-
كر
ظلم
و
ا
ا ،
عسظ
.ء،ذ
.
ت
ا
نف "ـ ،ير-س
و?ثم
والرد
وكان
على كل
من
لأ
شب*""ـو
بر
تب
ا
والايمان
الدعوى
بعد
ستعد
.
ا
زع7:ـا ،و
ما
صغيرا
)
بر
تاؤ"
ر
و لكنه
ا(نهاية
،و هـو
كما يرزخ
،
ءـذا ما يزيد ابس
المثحص
ليز
عيلم!
ها يح!ل
أ
يح-ر
ح ق
لنإ-يى
بابرا
في
يربر؟ا
نبه مءح!ا
يجا
ف!-خلق
يعتيره
روا
و ما
،
يد ها
و جهد
.ا"
بصهـن
*- -طا
،وتز يده
ا ،
أ
ؤل
،و هـو
لا
ار
نرز
و بغمأ
.
الحاكم صد يةه ،و لكن
8ر
كم
م!لمة
؟
و مفت
ليه
من
عه
اللم!غب
اطيز،
طر يقه ا! ا
ة لا تع:أ
لح!ا
ورن
مو ظة!
الححفية
أ
ا
ي!ذب
ان
ازقضاء
لمحا
ا
لجر جرة
فا
إ لى
فما
ل
،يلتمر
أ
،و (مميس بعد
وم 3ـانة !
ا ،
و لقد
،
يد
العمل
هـز
يل
لم!
ليطةر.
بخ
يرص
از-ان! يرأكل
،د
بر
اليءين وءرق
-
فا
لحا
عوى
لد
سة
و
صد
،
قد
ا
للحظة
ا
،
ص حيح -عق!د
لمما
ا
ءا
لحبو
ؤص ي! -ة
ل
4
جد
لمة
يدة
ءد
ا(ز
سو يفط
انقثى
انتهت
4
ان
و!عون
إ-قكا
و
ا
ى
،متو ج س آ م":ـ ،و لرأ
،و
أمد
كل-صع-
ا
ثم
فه
يعلمم
ا
سو
لقد
-لت
لة
الص
،فةد
د
له
لج:ين
و
لحاص
أن
4
يحدح
ا
و
لم
يربق
غة
با
-بة
4
كار
.
،
ته
بر
بسبق
مو فع
ال
ار
الا زذ
.
لم
مةا
جثا
مى
أظإ
ء ،في
ثر
ها
لجد إد
واكأطر
ا
شا !ت
يحنما
ءلى
"!.
15
بين كفء"
لم! بالخواطر
ا
ءز!رء
الجء 8ب
،مءق
ا
وأراح
الم-عب
ا
رأصه
الطا
ي
و
زةب
حب
ار
،
لا مثرر
ا
اعممد
ءإكا
و
لة
ف4 2
بمر
،
قد
ض
و
أ 5-و
.د
كلن ؤو ارق
!ا ف؟
و
م:طق
يلأ
.
ف
ا
و ة
كا-كر
اف
،وودصاركز
،وكان
ير-ةى
لا
له
.%
11
فس
4ءم لي
ا
وجوده
ءة
لى
و
م
لحظ
و
ن
لط
،
اس
اط !ر اد
لهذ
خفا ء ؤص
لمض،م
كما ليةصل
ها
،أو
ة
م-رز
حيد ت
الواؤر
ال
ا
إيز دو
الخىا
بحاجة
-
و
الم!تسب
4ـان آدم يت ، 4ف ،لم
اطء
الرأ
رسة
لمد
اط
ا من
لحيا
من
يجد
مضه
ع4:
ف؟
ؤ-اد!!
!
و
ا(-ةافة ،
ت!ع
و ر
4 9
ث
مضت
و صا
ء4
لم
ا
يرئه
اط"اة
يتعب
يوم
يكن
إة
1،
ب!ن
3ـما
لمثولية
فح
اط
ظ
الالي
با
لمر
ا
على
،
وج
له ام
ارة
برنا
بكا!ة
!.
،إ:-د
ن!ا
،
الدرو ب
،
فة-لى
.و؟ن
الحار
؟"
ءقبات
ر
يرا
آ4-
ور!3-ـا
ؤ-غ(ب
،
4ـدورعة
" محرف " .
المرز-ة
ي-تحق
،ليل لعا" أسوأ
،و
قا
ث
*/
،فلمم يرحد!
! ،و
كاوح
خ
لعلمه
!را
ورث
!
:اء عن
ءلى
،و يبذل
تعر ف
إهاء
كاءدته
مالح
ءر روء+
هـذ
5،
لم ،
و
من
اشصوة
الاح
:ه
يرعي
له ام ،أوكانت
الى صدرهـ
لاص:ة
الى ع5-
الحي
حتى
حتى كان
ورا يج د
اي!
له أب
في
جارفة
إدها
و
عيى
الحظ
و
،
،تصعفى
-ظ،
بذل
ة
الي
وكان
دأ
ملجة
4
كلما أط:ق
دات
7.:ـا
اطلو
ذ
ابإءث"
هـذ
ا،
لج،ـد
ؤيه برفيق
را رطة سوى
الآباء
قئ
يد ه
كبير
؟
!
و يز
ا
،ولوس
ردها
طا
فو ق
ق"
ثبا
ع
به
ه و يوصعها
الغر
إض
.
مشا له ءن
ا
ره حة ، 4حق
جمهذ
مج!و
دو
مط-ا"،ة
لب
اً
وعرف
قد زفتحت
لمف5-
ر
ا
الحع
،و
لم
يفقد
ص!ر
ا
و
د
مو جو
د
"ويخا
لحباة
ورير
3ـبم -
ؤي
8سة
ا
با
إءياس
إلى
حملمة
ا
فا
ن
الف-ا
وقذ
فمهم
لى
كان
الا
أ
.
على قياس
التع،د،
واصد
،أو
أق
ا
ي -ذ
عهـه
ذ
و
مبر ءـبة
-
ا
العإ*ا من،ـا ،
و لم
يءن
و
د
ما يحس
ني حيات . 4
ا-ةافة
يرى
نصر
،وهـو
ا
صظ"ـمن
س
ل
ف
ها
حا ره
ا
و لكن
قد
و
،و
من،ـا
يحهـل أءباءهـا ليكاهـل رج
الساليعة عش س ة من
ا
إقطع
ؤبل
اإءوسط
3ـجما
يض
ثكادة
و
جو
عخه ءبس!ة
هـذ 5
أ
اكا اطصاة يجاهد
أزةا!ا
ان
!مل
عاحا
،ولا
أو فيفف
.فلم تجر
ت
،فقد
ا
!
ولم إحن
خم!ا
كان
لرأ
!بمله
حاته
ا
ترك
وز
ر اسة
لدى
ا
سفلى
المدرلصة
3
ها
مع
،فقد
زظيف
س
من
ا
كلس-اؤات
ليقر
لمجت
ب-لاح (1 ، 15س
الذي
ء
في س
الثةية
ايرخرلاكل-د
في-
ا
به
لدو لة ،
و
ه
يكرود
،ح
ا
تعتر فط
الى الح"اة دون
ا
قىل
ان
ودله
ء كا
-
ورا أ ثاره
ا الا زذ
ا
ءعرتعرضة
هـذ
ار
ين
.
:
?
و%
لفد
ء
ا
فا
!ا
!9
ب
!كرل! لخو اطر
آ
هاض" ،ق رحكأ
له 4ـا
!عص!ك ! -
يلىه بش -
-
فهاد
1
3محما
!!
3ر
.
!
لحر
ما
ل! ،فقد كان
( لأ)
،
كان
وكاً
وفيق
قطعة
نما
يشعره
كو
،يرفكر
علفه وشر
ال
،راع"
ءيناه
فه
،مقفرة
ي! ،
ر
فارق
اكلا
و فعل""ـان
5
وا لري
اث ع
علي
،او
اهـا
الآن
،
فيها
كلا
ان
و
في
لخشب ان
يعيش 2ـا
5
من
ي
ثقى
قل
يعلف
ولم تزل!
تغدو
وأد نى
يغبب 4بطن
يقتله ال!بع
.
و بدت
صورة
له صيإ ته
ناقصة
اكما!ا
بصورة
لم
،
قير
الة
تتم ،وضع
.عبث
،المعدو
خطوط!ا
،وترءها
بها
كما يصثير
،
ة
هـو
م-ة
لى
نس
خطو ن
ا
الفرمحما
ر!ىام
لم يؤ اته الصبر
نرق
طا ءشير
و ليم!
با
و
الا
،
الى صو
زسان
!
كيل
رة و ليست
و ا ندةعت
نعم
أ
الموت
كلا
في
و لكنه جر
يمة
،و
لا يحسه
منكو
م
ه
م-صطاعه
لهر
و
عا
ن
ير د
و لا
يش عر
د ؟ ان
ال"شر ى
عينيه
فكرة
،بل
لمو
به
!
آسعين
بة
في
ال"كرة لا
ثم
ه-ؤ
مباغط
فلينتحر
نفض ت
نصف
وأيدة
.
كلا
،و لو
لا
لماذا
لا
نتحار
يلمتحر
ء اذضاس
المئه
لأن
او
:انه
الموت
ملكه
زفظ
ان
يملكك
بة-
؟
ير
يد
لماذا
يمو
صه
لمو
ل!
بعض
ن
"ـالجوع
؟
ضا
و الجاه
لاخر
له ايوابما
فيلقى
تضيق
وا-ع-ة
جمبع
حتى
ابوا بها
،
الذل
من
و
"ر
الف
ليطن
صياة
لح
ظ
،و
ثنين7
الا
يجف4-
بلجنهما
و
د
عن
ية ،كلاهما
ف؟
الثروة
ال!عود
،
!
وتفيح
و
ح
ا لا! ر
يف-
و
الحياة واحدة
أ والنها
يمزق
بعضنا
أ ثمة
حك!ة
ءـذا
ن
عقلمه
يموت
فا
في
المسأ
أو
يعقل
؟
و
ة
!!
ءن
ثازي!ما
؟
است
وتكشفت
رأ
رض
امت
،ويخت ل
،
الجزاء
الل؟يم؟
!
؟
كلا
هـذا
مشقة
ا ؟
،
عليه هـ-ذا
،
و
ا لام
حد هما
ا لأبلج
كنهار
ظ
الأ-ود
لح
،
ضرير؟
لة
،
ت
فا
لا
نتمح!ار
طبيعباً
أ
؟
المحيطين به ،هـذا
مخه ،مضلمه ،لا تربطهم
لأ
.
،
سبا قا
لمتسابقي
ا
ليس
عه
يد
رلم
اس-طاع"
يرث
المبد
ل
على طر يق
عد
أثمة
؟
لة
أثمة
؟ .
منطق
نه ان
لةيء
يخن
!
از 4رعيضو
ا
في
مستطا
أو
ملمك
ا
و
:لماذا و"جد
ا
!سا ءل
في
"ـذه
الحيا
،
و
بلمج ،ويرث
من ة ؟
ذ
ا
في
ما
،
و
القمة
لاو
فرصها
دا
عليه
ع-ز
الحياة
صيدة
ءـذل التفاوت
ا
ا(
هذ اكل
و
فح
آخر
ما ي-حق
فوق
؟ ولم يعان
فرص
،وتمنع عن
ي-ةقان
فا
لاو ل
هـو
ده ؟ ولماذا يولد
بالورد ،
مايجزى
ذا
ق هبط
ثقو با وشقوقا
اب
مكانيا لط
تتاح
لذ
لا
.4
الىفح
اك
ني
الثا
عيلمي
باأثاني
لماذا
و
يقترف
القدم
لماذا
4ـ
في
مفر وشة
،ولم يقدم
احدنا
هـو
لماذا
في سورل
شرط
.4
يم
فاذا
عريضة
،يميد
يجد
يكدح
بمكا
دها
عيةي
سا ءات" فيه . من
الحيو
وج
ير
ءدبة
ع
،ليس
4و لىةضي اككر
،فان
ان
و
لالم البليد على كرسي
،مع
ز؟،2
9دو ن
اب
ء--وى
و
رفتت
الر
في -ياته ءـذه التي كضبت
خا
و ورةيه شبعا
على
الذ
ا
-يو
ي
و ى
يأ
مة من
ا زا غليظا
!
الفقيرة
الأصإع
ا
و
لقد
الشارع
ء ث!
وانحط
غرفته
علجه
من
اكما
يتخل ع
،و دخل
،جديدة
ش
الفرا
،متر!ع
و اء ،فول
اد
د
سهلمة معبدة
،ولم
يةتح
ا
،و ما الغاية من
بالمعاطب
الكر
لما
أ
ا
غريبة
فى
كثر
الم-اء
عنه
حياته
.
الخير
ا
لى
البلبدة
.
3
شاقة غاصة
!
ويت
بيته
في
مو ع
،ؤإبى
دنا على طر يق
مر ة و ا!-دة
وج-و
نه فقيثر
القطبع
لإلحيىاة
سثيئا
ين
د
طر
ع:
في
جوا
و لحنه ،و!
ده
و لا يؤخر
ا(طر يق
خو
اطره
نب
اخر
خا ل
ن
م
لا ينطإقو
في
او ل
و
بءف
منت
515ءلى مقر بة أو
ملا
وتز يد في ضحك1،
!،
اعجز
ان ثدر كه
و ما
،
هـذا لا !قدم ئدته
فا
مما لا يفهم
!
ل
،ء
من
،و لكن
،
السا
،وذهـب
ء!
أبسط ن
3ـم
من
في
مسة
خر
من
3ـزلة
الم
قو
عد
نقطة
منءصفه
أبعد
:
المج
-
ا(سبا
و
فاً
فقد
بعد
ع-ه،
م
بدت
ق
حدة
،
رون الهدف
،و هـز!ا
لى
ا
و ليته لم يكن
غير
د
ترى
ا
،
،
عارية:
وجد
لماذا
د
جاف
، ،
له الحب
فلا
بعضه
وبعصهم
كافؤ
هم
! و لقد ز-عقصد :صو
ن
اة
ين
يوضع
الاخ
،
.
.
،وكان
ا(جيوم نقظة التحول
ا
الدعوة
ذلك
،وعلى
3ـما
-كانما هياكل
نبثت
لحا
ها
من
ه
ألم
-
د المقهى يلتقيان فيه على موعد
ص
حدو
مرة
بريته
كلعرؤت
لا زتء-دى
،
أ
ا
و دعاه رفيق
الى
،فقد كانت
و ان-صب
! مر و عة
كمقبرة
ما في 5
ا
و من
خشن
الرابرطة بصنهما .
،اشباح
عا/تية
ا
هـنا زشأت
بعد ،
،وانتشر
من الخواطر على رأس
ماضي " اروام عيلميه بكل
ا
حين
عرف"ـ،
ثر
و
زفسية
حملها
وحسه
موجات
ان
و
د
ابد اه
ا
رفيق
بهذ
ا
ي!
لا يحمل
طبقته
أولم
،
يكن
! ؤ-كان
قد
ا
وصارت
المظاعة
لها
بعد خدم
وتد افعت
ع!رة
ا
سيدة
واصبح
من
فيز
مترك ها
فأ
من
ير
يفقح!ما
ا
،وجارية سيطرت البدت
عليه بعد وفاة امه
،بين
لت
جفني "ـ،
طق،ما
طب اقة
لا
يد
ليشي ء كالاعياء
يؤ
ا
أب
ح-ا
و م،
ءيء
ا
ؤاس
ءإش
أ" ءر
مقضر
علصه
ا
في كل
ثعور
دورا
ولم يسو
زا سر يعا ،وأحس
ا
لتفاهه
با
،ؤقد
مما
في ؟فس
ث
ود ار رأسه
لم
ا
علاق ص" ر" زثأ ت
ا--قر
صد
لىي!"-
الو ار
من
صورة
ا
ع!! جا ا-
فى
ورثه
أ
رفيق
من
اء حدي-
عن
ابصه
،يضا
و ل!ن
!
سوى
التمثال
يتم المئال صضعه
خلقهه
ف"و ضع
كر
في
الم،زلة ذاك
و لكن
كيف
و
العا
.زعم ةليعمل
.
"،بعض
اضثاؤيا ،
عململأ
،
على لقم ة أدلمم وأ نظف
الكت ب
و فر ك
و بيت
نفاس
الا
7
و فن
علمم
.عض
وا دب
الشيء
رون
الوسيلة الى ذلك الكتب
لراديو
كلا
اشد
جميع
؟
المت
خومة
هـذا
وراديو
،
م
ة
.كل
لم
العا
بو
فيصر فه
عق
ف "ـعن
زف5-
يصر
ى
سو
فص"ـ
ما
زفسه
و
0
حس
زظل ق
النحو
وجلعى
فم ذ
ك
3
لى
في
الم
جاء
خاطف
لا .
الىثو
فل! ر
بالاطا يب
،وشعر
ن
ركبشه
لمةهى
نفس"
كالد و ار ،
بشيء
الحمى فإ 13علم
يغبب
،لن
ض جيمح!
في
تنتهي
لفيف
من
بره
فيما
رفاق
جسد
،وجو
مطلب
ع
ؤ4-
،
ؤا
إلا
يرى
5
-
فإء-ت
هـو
من
مو
من
.ء
خر ى
رقيةة
م عر وحة
الارتيهاح
سوا د العر
يض
لد
الحقي
لدز-ا في
يداخله
يطل
قي
أبيض
د"5-
عي
13كل
من
،ا ما
عمره في --اب
قذر ،في ثوب
الى
لجا
ك
"
،وبد
إنقي ا(بياض
ؤسهاً إسير ا من
دد
الحمثهر التالي
اق
الشهر
آصر
4ـ
،
و
ى
.
ا
.و جاء شهر
و عد ه لي-د اد
لث
ا(ثا
الاصر
لواحد
إ-تطع
فلمم
،
ينعم
س
ز
ملاؤه
دين
ا
لا
ب
يام
ا
له صاضيه
،هـو م-ءق:ل
4المقسط فسدد
آخر
ما
تأ
خر
مع
لو
ؤا
ء !
و
ورفاق
و
مة
الى
يصر ف
ار
ا(ت
.و هـكذ
.
و سعى
د بم
أ
للمدنيا
ا
سو
.
زفسه في
، 4
ايقظة
لا بد
له سن
ازثقت
منا
ك ب
غا
إة
،والخال ث
قسط
بلى
-وكان
،و لكن"ـ ا
قس
3ـر
الس
أ يطا لب-د !ذ
يعتذر
قل
القا
،
م .
د
اضحاب وذ
ا
،
اك
ا(
ر
ثثم
،
و الخاتي على
ءلى دين لى في
عنق
م.:ـلغ
ا!-د
.
!
دها
،و لكخه زعج
،وبرع
3ـا
إءو ية لم
ء*ثر
قد
51
يت،ـرب
في
الم"عرجة
فك!ر
الخبال
الراتب
س-محدي"
في
على صلى ره كما يجكم كايوس
كاد
عا
على
ان
وعا د
"
وبر أ5-- ه نفض
ن
إقف
و بشيء
مل
لأ
و م
الب
2ـر ؤ
ا(ش
للمد
لديون
و يلا
و كلعد-
ملاز
فذ
ا
مقل!غا آص ر
اما
)شى
راتب
ت
،
يى
طين
على
و بد
في ا 2ـى مع لمق
:
ويحيل
موفو
،
و
تحو ل
شهر
س !.4
و اعتذ ر
،
فصو
من
لف
اصت
ذي
له نوا
القي تقضت
و مضى
!
الغصة
ا
ا
على
،و
ا
فما
م
مظلب
با-لكظة
و طا ردته
و
3ـزلة في إظره
الم
.،دو ن
ينفجر
لى
الا
ايامه
.
و هـنا ةت ءعدزه
لىعلى
من
.
كاطخة
النا
ا
د
ائم مإح
لى
به و ،شبعه
ا
الهز ل
ظ
ار ،
و لا تيس م
2ـره كلن
4لا يملك
ان
.
،لا بم ! إ-كت
ة
وا خب
حاجته
مال
نافذ
لبما
و ادث
بءمنها
له
.
سر ير نوم ،
فقد تحطم
سيف-ح
،و
.ا لا
.
و لكن
،و
ار
خضر
البإ"دة
من
لهب
على ن"ر"كل
4ح اجا ت
كمن
،
جميط
أفتء ت
من
ا
ا
من
القا
من
و
لا
،ظا مئا
،و
ا
لارض
-يةء
مما
تملأ
".الغر ف
ض
لأ
ئظ
قا
زا
ور ا ،وثعر
لهر
لى جس-ده
ا
،وةإيل
ل!
تتول
ت
زرع!
5
!4
الغر
ا
ا
و منضدة
ههـ! ان
ا
والراحة
لاستقر
ا
،
على
تو
لا
ط!ئنان
ا
كان
مص!(،ـفا
صضر
س
زفا
مه الا ان يملأها بشيء
ما
ا
عن
ز!ر
ية حزن
،
ذه
ا
المجدبة القرعاء ،كأ رض .ل"س
طأ ة
الو
،
تإس
المح
ا
الغرفة
،الشد يد
العمل
يع
في ج
ا
الضميق
ير-تط!ع
وهـو
8ش
هـذه
كفجمه
أصا
البا
ةى
ق
ئع
من
.
ورسي ع بريا
،و مبلغا
في يوم
!
لكرة .
د
و اصظ ف
عت
في
كالم
،زحا شيا
ا
،ع-ير
الن يفاجأ
ا لا نلمباه
برأح
ء:ه ،فيمسك
،
و لحضه
للق
اء
فهو
اإد
د
الداؤ:ين
ر"ـا
اق
يذءـب
لا إسلك صحا
ب
،و لحن"ـروع
لد
مر ءـق ثة"ل
جثم
.
التهرب
؟ ،
م سو
اليو
ا
واؤصل
0
ر ف
،
ثورته
مة ،
ر
ان
لى فيها من
له
ت4:ـ3.
را
،وأحال
،
يع
ثمن،ـا
جميعا
ي
ا
حر
يرز
مطالب ! ،
إلا
لر
يون
ص"ـو
له ،
لى
عهـ-لمه
!مب
لمنا
ا
ا
فليكدح اجمل
في سبيل
"
العهل
الحصول
يدفع
3ـا
و لم
يو
م
4ـذ اك
حتى
ا
ءا
مه من
منقذ سو ى
رسأ لى ،
له
ليرة
ا-تلف
و لهر
كلن ز ميل
ا
بد
ا
أو يكون
75
اشتر ى
د
يو ،
ير
؟ض
اطصول
عإ"-
و منضهدة
ا
ا
أ"س
له في غمرة شعو ره
لجا
دون
ان
كذ
خر
ر
ى
لتةس"ط
با
؟
ا-تطي خ
على
ا
في امر خلقه
و
!
-
-ا
د ،
لك
صيا-ه
،و انه
كا ن رقد
--وضح
اء
ا
رأ ي
ؤتجن!ا إلى حص
ات
كما تلقى
.ذرة
إ
و
يسا ل
! :ل
إلى
.
ن
!يد
تمو
بعد هـذا انه خلق
ا
-الكب
،
را
يو و
شي
إق
ا(-ة-يط
ا
ا
لجذكر
لا
إ لا
ا
القم! في
رض
له
الحب ة ؟
يجب
مماذا ؟ و إس!د ار
ا
يعيش كا
ازسان
،ليس
فيعها
لماذا
ان"ـلا يعبكاا ؟
ان
ءي:اه
بكر
غ
إب
حين
انخممى
إث
الحد
ا
العاصف
و"صد
في هذه
من
،
اثق
-
لحد
عن
!
ا
الى "ءؤ اله الاو ل
:
يلموكه
جديد
وقد
لمه ألمه
ولمعت
يث
الراديو
ص
و
وعاد
ف!د كا
دما
!
ا
حياته
،صياة
ل
الم
كما اتمى
ءلق
،
اًت:
ل من
و دو د ،
و
-كلقأ
!
ا
التي يعيشها
السباق
أو
بدء
ف!ى
3ـزلة التي
سباقا
من
ور3:ـوم
ا
ألح
معلنة
الفو
.
النكد
كانا
خ
كاب
/
حكم
بدء
ار صيو ية في منتهاه
.
تطإق
و
صفارة
،و طا
4ا(ثو م
اع
ا
ذ
الممتلىء صمحعة ،
بال! سا ح
المار
الحد
،ءن
رأ
الخيف
حظ
أ
المس!تدق المنحرف
اك
،المصاب
في او ل
يق ،وبوصع
يث
ا(تةحير
مر ه في ص!ه
.و اكن
"ـ
.
وكات
يةظ""
ءأن
وكمادته
كان
الارض
-
كما
يق"إع
فض!ط
رر
وز
الذي
كان
حهـلمه
حس
أ
ار رأسه
قد
بشيء
ثكلمه
.
؟
الحمى ،وتمنى
كخفض
ال
.
ض
لىكا
7ـلاىا . 3ـد لل
صب خ
،
عفو أ
و
لها .
به .عج-ة
.و لكن
حتى
ر
لمعت
("قس"ط
ف"ق
" ،غير
:كيف
لئ
ط
.لن
رمىذ
الفير
أن"ـ.
فلن
يكو
يه
" كاها
إ-جمط
مبلغ
ا
ن
لمو
وهـو
.
؟
إزه
قف
خ!ر
في
كان
.
ا منه الآن
طعا
لوثير:
-م
*سا
ا.
من
جه
و
ا!أير أن
اؤ!رر 5و لوكرخهىلم!ح
:طبعا
طلب
ي
عن
.
فيق كمدة
ر
لا
ا رفيق
فيق
ر
بحؤطو
غ
لمب
من
ت
خزا
م-
نت"
ش
كل!ا فعض
و و جو
.
ال
سأ ع"ب
و
خشن
أن
:دين
لك
ا(سند
الأسو
،
قلمة
أأيس
صخد
بها
لكما
اقة
ا
كذلك؟
،
و
و
و
سثلجئا
أسخا
من
اى
د
فقي
ئدة
من
،و
لدين ش"!! آ!ر
قا
قب 0
،
ؤأ
حضر
لمخمخمة بر ىم
آخذ
شاكرا
د
متبا طحة
طاصة
ز*"كر الصد
صا صبنا
ايلألم
ثا
.
لفظة ،ثم غض من
يرقه
هشه
فه
قد يغد و
ل
و
.
.و ما إن
خا طلم-ة جد.يدة
إقدم
؟ إن
صعود
درج
وصل
:
قرع
ا(ب
5
ل
أبواب
لمشخقة
8ت
يعطي
عز
وهم
"
ر
ا(ناس منه
و
.ةرع
فيق
الجر س
؟
! ثم
لخىء هـ س 2ل .
أن
ين
و
إن
4إ-تطير ع
و لكن
و دفع
،
رخى
الد ين
.
.
الآن
يا
للسخر
بالد*ين
!
حلب
52
مة
.
ش!
أرجو
ير-ير ق
!
لمح ،على
إقو ا! بصوت
ءنه لمع
لموقف
م
و و خ
سي ء
منه
اأر يال!دشىو!-لالمست
مش!ش"
أ*ر يض
.
في
ك
ها
ص! و هـو مطر
،ب
كان
بصوت
يخرج
عن
ق
من
رسممة،
لم"ة
ايرة
الم!لغ.
.
و اجم
،
و فاء دينه للناس
ية ا
للثي
هة
.
.
.
د
د
و ى
المرض
بالمرض
!
نها
د
للقاد
م
ا
أعماق "
/
في طر
ذ
قا
و لكن
د أ و قد ذهـب
برطلب من رفيق
يطإب
لم
صد
.
ولآ
-مح!ل
لم
وه
51
.
.
.
و أصرج
.
الحاجة مذلة ، و لكنه
أنس
"ـذ
و"ه
لو
ث
ر
الطيب
أ
و مضى
،و ،و
أ
أ سوأ
منه
سد
"
أ
بل
هـو
و
،
اد دينه
ا
حق آ
خذ
" رؤيق
كيف
أة رفكر .
،ذكر
فإ"أ
وق ،م يرقصد "
المف
ءطفو
زخر ق
با
دا ل
ك
-عدفي
و
إ
غيره
اج
فه
كأ ءا
و
إي
جا و بخير و ع
.
فعصأ ة
ي-د
كا لغر يق
و
ص
ية و
طلمصا
لنف ج
و
3
ليس
في وحل
ل
4أأ" قد
ندما
قررط
3ـد للنجاة
يج
شفء4
فاً
لق
أذ
.
ا
و
ءإجمه إلا واقيرض ممنى
م.ه ا ل"د
ا
يد فع
.
من
ا
بج
كمن
ساخ
أ
لدين و أصب ح
هـو
و
عرفه
.و لكن
يءطي"ـ؟!
قد
ل
،و
من
:ماذا بدث
.
ء
لم !-رك
ن
هىلرقا
جزعه
وهـو ية-اءل نفسه
04ـو حي
.ط
ملةخير
ا
با
ق!
،
يعر ف
و
حقه
إ نه يكو
نفسه
2
ا
ل!س
صد
أما
ءأ
ل-يلم! في لم
يرا
او خيل م"ـإلا ان يس تدين
رفيق
الةل-
ي-ده
له ها بخ يه
،فر س!ب
ل
البطن
،و ورن جديد
؟
ا
0ما العمل
.
7
ما الع ل
ما
لحل
اعتذر
لكخهما
ر
مضيف 4ـو اجف ؟
فيق
ل؟لا يعرض
1
يات
لحيرة
فليممل
فايو
5
المرة ب-رعة
ب
ا(با
لأرض
فقف
عا
اقخلاعا ،ورفع
ا
لذكر
أو
،
،
اج
لو
هو
له
هذه
من
قشه
إضا
،
ل
ئد ا ،و هـو
ا
لا
غر ب
لمة و لا
الجرس
الو
ءـذه
ا
اله
و ل
لذي
منه .لا حص
و
ب
المير
،و فتح
ع
ددة
اجفة
ا
؟
م
ا
كل5-
اح
خطاه
.عض
ء إ لى
الشبي
ا
اءا
و اس!ر
.
و د
لو
اد
لما
الصد
تتقد
3ـ
؟
جد يد
تنقذه
و لكن
أن
وهـو حاش
ل
لو
،
ولم يبق
ديرن 5
فه
ذ
اقة
ا
إذ
لم
ع-ره
أ
.
ا
اقع
فقد
أ نذره
بسد
ن
.
ا
مناص
ف"7ـا .
يو مان
م7:ـا
لقد عاد إلى سؤ .لن
التي هـو
ا
العمل
يلي
كا ن
ثم
ها لا بد -له ان يكو
،
إتصح"ة
تمه
لأ ؟ و
ا
اسصديق
لاءتماد على
ا
واحد
، 4
أشهر
وكا
يحيلمه وي
وضيق
يكو
لم
لصدي
لآ! -ذة
ق 4ـوقت
ا
لحاسمة
ا
ا
يوم
فما
لذ
ايام ،مضى
ثلملأثة
سوى
ا
فجما
للحظة
ي
لمق-ط
ار
بعة
،
ن
وشدته
4
؟ و أش
يحن
.
فا
شه ! الى الشمر
جا ءت
و
عنما
ء ديخه
.
ء.
يض،
ذ
ا
تأ
و
عءق
الأصودقا
ذلا
لحاجة
ل
المش
،و لحنما هـل ليعتبر
اً
خر
(:ه
حنىا
في
4
و ظ
و
ا
لأ
و
كل
زثحب
ظ اءـر وكره
ا
ا
اس-طاع
ءلى مضض
مإح
،
هـو لو
4؟ صح"ح
بمخنه
أن
؟ ك"ف
ا
اق
لد
،فيصير
كلما ت
رقة
و لكن
أ
بميعا
يرفةها
بابةسا مة و ب:صع
اعءذ ار ت يل
،وقئمحبمل
كلاذا يع،ل
يحلا هـذه
كلمة
ا
،و واءد
ا(يو
أو
ا
أب*د
بة
في
.
ا
مرة
بالوؤاء
م
غد
على
صحىد ،مرة
وكال!
الطر يق
ؤف*ل
و
ل
أب"ت
ا
و
يوا
،و م-ا
"ـأ
مما
.
زءو
ءن
،و
بتعد
ا
و
ح
جما
ءة
ا(-ا
،
و
-يه
لخإ
ل
ا
،
فه
و
س
نا
ءرة
فر
كان
ا
يذ لى
لمف
ك!ر
اضطر
.لا ،إنه لن يط ب
ا
ص!ار
عادت " -ع! نت
ا
ت
ضىه
الحذبرة
،عة و الخاطر
المخقذة
يده ق:ل أن ليضغط زر الجرس
.إة 5-لن
ر ي
!+7ا!/+.*.ا!،ث--.--. و ا!ماط!ا!!فأ!-أ-ا-م!!ما
))
1،!+3
ر
إ-ثر
م!
لأو
وقد
لف
إؤ
ئي
رور
را ئ"ت"
:اربى
1308 ين
!
في ءوسكو
"
هـذه
.
"- . لثر وكرالى
" ة"أسلروسي-إلد،د
)) لرسم
أ 54-د
،ا
على
ساس
لفت مش!دا
هـد ن ء
ء وقد ادناه
.
ج
ىفي
+؟
(
ءش
ء-
لا!:
از
ء
دفي
خء
!
ءع
لا .
.
!
ير
??
-
..
-
؟
ء7
ءم-
--
س
ء
.ء
..ض
-ى
ء-.ع!ع!
ء
ير!!+-
-
?
-
-
-
-
ى
؟+قي
ة
-
-ء+
ء-بر
سش-
ء-؟ء!
?..ءش؟- ء
.
!
2
نر!قيبم
لا
-
-
?
-ثم !ير
-
:
--
-
-
.-
"ص؟
.
بريم
.
كا
-
!!!-ير
-
ء
---%
"-
!في
ء
ء
-
!جعفيجمع
ح!*
-!+
.
-
-- --
-
--
-
:
+شش"
ءس-
--
! :
-
-ء
ة-
قي
ير
-؟ بز
س.
-
لا-
لاء
-
+
--.ء
-
ج
1ة
-
-
-
--ب
--
.
++
:-
--
-
? -
-
!-
-
س
لا
:-؟
-- . - -
.
كاءلاكل-
7-بم -
ء
-
ش-
!
!-.
ء
!-حمغ!!ص
ى-يم
.
س
.ص
شخ
-
.
-.
-
؟
!
؟
-
-
ش
-
.
لأ+
-
-ص+-
--
ص.-
ص!لا.بر!-
ء-
بر
.-
.
.
-
.لا
-،يم --
.
؟:+
لا-3-خ!
:-
!
.؟
"-ن!.م
-بز7
:-+لا-.لاخ+أ
ى
فى
لا:
ء
.
-.بم
-
-
-ء*
فيءيزء!
ث
.
.ء-
-
و
--
خ
-
-ئم
خ
أ!.--
.لا
دكافي ""+-
س
-
1
ش
،كا
.
-
ة
.
؟
-
ى
و
-
ير
يم
ة ؟
-
-
-
يغ
ا
. .
ء
ص!ع
ء
د -لأ
?-
+ش
ى
3
خ
:
.
-
،
غ!ؤ
أ
.
-
محإبرة
-
!جيم-
"
!3
-
.ء ء
لا
!،--ح!ضرة!
!!:-
7
!
!!حه!-ح!-
.
؟
:.ء
-
-ت
لا
"
ةلا
ء
ء +
--؟خص-ير-----
--.
-----
.
.
.
-
.-
0
:
+
،فيبىمحم
.
7 :
!.نر
ى
.
لا
.
!-
-
شلا.خ
-
-ء +ء
ا
ا ا
ا
ا
ا
1
ا
ا
وإس"ة
س-
+س-
،
+.
لا
ء
!
لا
لا
-خ
ول-
-
-ب..
ء
ح!!ع-
ء
-
ء.-
-
د.ش%ش -دع+
-ء!نر
+
-
ا
ا
عكر
لي-ير
مى
،نذ!ر
اعلإم
من؟م
اوسم.فى
في
اوروب
بازإثو ؤلإدبير وف
-.جمي-لا
1
--
،
.د
ت
.
-
س
!يه!*في
-خ
-
!+
-
?كالاش- كأ
"-
--
ير!كا!!!-
-
ص-
-
يم-
س-:
ء-
-لا-لا
ير
د+-ص--
ءلالأ
-- -
ض
بم
-
-
.
+
-
+
+.
د
-
.
1
-بهح!
-
%خ
-
-:
7،
س --
-
ير
ء
لا
--
! .
،
لا
-بربر
.
ت
:؟لأ
س
لا-
.-
"+
-د
-
"
ص
ه
.
ع
-
،
ى"لا!-+
.
-.
ش
. ".إ-ء
-
.في
-
1
.
ب:
-
؟
خ
ء
س
--
.
-
-س
-
!
.
2
--.
ش؟عفي?7-!.-".
-ير؟يم-ش
0
-
به!
آ
!!ش
-
؟!
بر
كا!.
-
7
-
ى
؟؟.-
-
-
"
ء
+ير
.-يم
لا
-
ض
.س
لا-ء. جمو
!كى-س"ش
.
--س
--ء
*-س!ر!بزجمج!
.
؟
"ىح!م!*ذس --
طى ،
،د
صحصع+س. -
لا --ى
:س
ب-
س
ع
صبم
7+.-
+يز
!
-
.
-
.
ئنبر-
.أ--
.د-ى
+
+ء-
7
ء
-
،ء-؟
بر
كا
.
-
-
.
كأ
-
.
--
ى
را
ر
العاصئ
ا لروسية
يهر!غ
-
-
.
-ء
إاةي
ء
ب
س
-
-
-بر
-..
+
ب
!.
:لاجءط!.
غ؟خم!جملإكا؟-س-.ض
؟-- -
-+ص
-
--
-
لا"
فى
اوسم
+
-
عدد
-
2
!
المو
لهءقى
.
.
عا
لم
:
-
د
2
-
خةلافها
خ
علة
الأخلاط
إعد
على
فو
ءى
7!---:لا:+بفي
.
!
ء-
س
-
!
--
س-
+كا،ء
-يم
.لا-س
خف
!
،
.
في
إر
زة،ة
نث
صه
ذءة
أ
ى
الهـإي
!غز؟!
ىض!ظ!لص!!--+
+!،-ى
!!
-
!
ير
-
ء
برؤ
-
ء
صالا))
زون
.
!في؟!+؟؟!في!ء!
أ -
ى؟
-لا!!شعؤ-
.+!%غس!!ء!-!!+
يخوع
-+
يهب!
رتجشش
ءبر--
!
ط
د+-+.ا! بمكأ!لا-
.
*-
-ك!يج!
ء
،
وا
في
الحرارة
بر
غ.
لافئ
ئح
-
،؟ -
!لم
.+أ
)؟
"
-3؟.
?+
بريي؟س-ب/بر؟سفي+تر،نن
-.-!-ى!-7
-
العكس
،
))1
ص-ن
.
ءدت
!
؟
!-؟،بم
!غ!ش-
!خ
س!ش--
ض
؟
--.
قي ء+
ص
لا-
ا و
؟هقا
ومة
ا(""مدة
لقد
،
على
. ألا
ب!
نخلأ-
! لا!.
يربر
!:
س
ح!!- -
!شأ
-
ش
في
،
ننء
في
*
ا(فو
لاد
-
ص
من
ص
لى
اًرة
!
:بهو
+
قي
-
لا
لإ!-!. ء!ط
ش
!ع---
--:ء
خ!-لا! تم?
؟!تهو!صبرء: كاكأ2؟--
--
!قي-ضصم يم4-ك!3
!
:
بر
آ
لي
،
وبالحر
المر
زةعة
-
.:
-+؟!؟؟ *-ء!!ءز
أ
،
-
+
-
ش
+
،
لا-لا- -
!؟
!بم
-
ء
--
--
-
.ع-
ش
-
-
ش
الصة
. كا
؟رز
-يم
-
ير
.د
.؟؟!--
-
-
!
على
حين
لم
تتم
صخم
.ء-ة
ل!!!ر
-
"
؟! .
لىد .
كأ-
ء!؟
ء---ير!قيفكا!فيبم!:!ول
لام
.
ش
لت
!!ك!!
-
!
لا
3
لاه
،
!بخ:
-س
-ء.
!
+!!-
!-ير
-
-
كأ لى
-
-ح!ءع
بم
-
:
؟ضشول
ء
.
خ-
بم بر
ا
ا
ا
رقطع
و
و
ع
.
؟-
نجير!ش
!+
لاغش+لا- اير
-
.
-
س
-لا"ش
.-
؟؟و
!-خ
"+
ى
لاد
ب
ا
*
-إير
ء
؟ة.
!:حم!!نج ب
غسكرء .خ
!ر!
فئؤ ش
ص ..
--
!--غء- -ى
برش س-
؟س.
.
--+
--
"-
ى .خ
ش
-.
ير
ؤادا
بر
في!.
في!ج!
!ك! سفي
-
!ر
-
-
-
د
لا
:
لا-
ش
لا
ة
خ
!
"
!
لادش!
برس
+
لا.
.
- -
-
-
بز
!
-+-
+-كاج!
--قى
؟ج!ش
-
!
:
ء
*ء*!--يزيزلابهه!كا+كاء-- +ع!+ء .؟ ..بمنلآ-
.-
-
-
ءلا
!ه!!!!-بم
مح!
ء!-
لا
.لا?
م
7
ءلا!
كا
-
:-
-ش -
-.-
.
-!-
؟
.
-
ء!قي
-لا.-.لأ
يم
-
و
د لا
ء
لاء
لا
-
-
-
نر!-
لا
ءكؤ؟
!حأ،+خخ!جم!*!+ة ء
+
.
ح!
ش
ء ؟
---كا
ءةكا*
-
:
ء-
بر
-
-
?-
-.
.
ش
.غنر!تم! :
-سس
تم لا؟!!بر
د!
!شلا:
-
.نرفي
7.
+
بن
-
؟!!
-
.
س
.د-
!
-
.
-
-
،لأ
3في?
ء
بر !م!--
؟
!؟؟
في
؟
صع!يم!ين
3
.
مح!قه! .ث
+
-س!س!
!
-ول +
1
+
ء
-
..
-
قي
ء
-
!..،+-به!
-.
ء
!-ة-
ة
!نض-
عغ
-2
ليه
الصبى
يرع!قا!
جه
كأ31، ءن
!كاش.برضنم!ط!-
-
!!.نلإف!د!.،برءجه!؟-7؟ا-،لأ:
!هحكا..
-
غ
+
"
؟
بم!
ء
لا
-خ؟
؟
ء؟
-
-+--.
ج
--ء
خي
ع
وقد
هـذا
ثر
الجدلد
"
في،
.
د +
جرب
الاخ
إع
.
))
ا لروسي
ولا
اة،ا
لوسيقه"
6
العاص-
. ر:المع
11
بولثوي
الي وض 3+اً . رنى
برا
!
-
؟ لا
دكا
!- :-تمج
-
-لا
:-
(-
!
بز
!
-
!ئرش
ص
جيي
.
*-
يمخ -
!،.
أ!ءس!ك!*+خؤ.شقينر
-
صقلا
"
كما
سنجر
ص
-
لاخلا
.
.
ش
من
ة-ى
ط
لمعد
.
لا
لا
لى-
!.في
-
لا.
!
--،ةلى-
-
في-
لاجا!كيبر-ء+بهؤ؟يخه! ،-د--لا
-لا
نخ!شءفي ض+
ض
ء
ج!
؟
ءممما
مى
!.ه:و
!+
لا
لى!
.
شد
ء
ا
مما
"
عه
خءي!بهني
!
جبمبز!
!!-نم!.ش
ى
؟
-
يز
-
س
بعا؟ا
!5-ء-إبه!
-صءبر!،كأ?ى
رر!عرءش
+-
؟ب،+لا-؟!
كابم
تر!س
بمبم"ض!!يميخه!!هه!ض!+يم
.س
"-
س
!خنء!بر!بخلابر
كاص
زرة
،
ماه
ر(
و
را
+
آ
لة
طع"
و
"
فيا! )).
س
مح
ممتار
ا -ر
3
لى
.
هـي
ى
لبو
موسمقىعدد
يربر
دلك
القط
سس
اوس زث.في
فيم)
هـةل
ى
صا:اول م(
قدم مر
ء
زقوم
على
عض
ءوعة
لم الىسح
عل
؟
!
.
لم!!ئ
ذ
ة
لا
عثر
جمممات
وجه
))
ء- ة
.
!!
-
ز-كا!
ب!ت
،
لث
ا(!:
،ن
"
(يىة
بر
قي+أفي
،
؟زر!بنش!غ
نر
ابى
37
س؟-ثفي!!م!،
كاقي بر!+خ
-غ!نئ!غ!؟ءير!ك!*خمه!ة
.
لالات
ا
اما
دن
لمط
الص!فيكحة
در
م
3ههـلة
س
و!
لاوبرا(
.
ردة
الجلى
-ين
!
المايهما
-. اثرلاسهعط21 .من
اًه
وار
لتا-ع
ة
لوفا
5-
يتا
اقاطع"
ء
؟!مة
"
فو
بير!.
نا،
أ،
لا-
في
ا!
قطم
ا
إعيد
ء ر:قصف
"
في
ذإك
.
يجعار
.
ل ء.
صا
ول
لا! ثم
((
الفص ا!
ا
ا
ن
با
الىءد
4
ان
-لىصاج
فى
.جاج
جاءج
بضغ!
ءرض ا!،
-
أ،ح
ق
ة شو
تعزف
ذلك
مر ور
"فا لو.
للإوبرا !ر.
ر
))
ش
حزيران
ا
لدقيق
،
تجد
و
على لىح
!،كاةا عهـةا
من
البر
د
"ثاًرد
على
لإم
سصبة
وفا
(*.-ين
الحفلات
موسكو
!30اكا
ءأ
ى
ءن
القر ن
ما
ا
نهعلم
لى
في-ه-
يىةع
جدير
!ترك
!راع زال
وف-ور
ا
باهـظة
لا
اصفحة
!!ه
فبخة
ال!م
صطا
الاخ
ا
ا(ثهلى
لليو
وا
النذ
كارية
لا
اع
إ
اذ
انج
لفاء
خر
علىدا
اخر
ين
ا
ان
كما
ا وبراً
ا لي"اء
ا
وا لماس
ا
لما
اطظ
استعماله
3
"*
لالو ى و
أء!ا
اواخر
نمما
ا
يغادر.
ذلثن
ن
زررت
إص!اؤ،ا
وسوء
و (حح !"!ا!3:.
ا
طول
ان
مزإيا هذا
لى ؟-،-
ا
على
ر!د
له
ول
ح!
عن
ا
اطظ
اي
ءاواؤ زقوم
بم-ا
-اء!:ا
با
3
و
ن!
ؤو سكا
ن
3يتاغوردسكي
الذى
بإ
"
ك!
ليج 4 الغر
لية
لى
وس
.
:
-
الصغيرة
-ت!
خايمة
لالو
.
لز
س"-هـ"عو
9؟3.
.
"-8هح
3
حدر-ث
زعندئذ
م بظفرك نك
!ان
م؟"
وروم
و
دربي
ن
ه!فن
ورو
وري
لوة-اة
،
أ
وفي ء"رض
طفعف
تخدش
يس
الاص
احدى
لمواد التي
مؤ لفى
ا
بتها
بال
الصل
الالو":ير
هـذه ال!فائح
-1جة الين
صال
خ
من تخرخ
.
باخ
ور
ا
احدى
الصلصال
عينه
ال!ت ير
لذي
؟
:
،ر
ا
5ن
ا
ل!سر
!-تظبع
،او على
\
ا
حي
ان
لمؤل
،وهـو
)،
هـذا
لحجر
ا
وعلى
مغ
ش
ا
يير
الح!ر
مصو! لالومينا
ء:ها
ءن
كرر!
/
ارء
من
افي-ين
دفورا ك
و-إ-لة
وفا
حفلات
من
لذكر
ل
كب
ان
عا* لة --
ت-ءل .
ية-اءل
والذكرى
ر!!
ا
وهذا
وون
لىكون
ك
بالغ
( ذلك
!وا
هـذ
ا
فا
عملي
و
ء(هـة .
س
ا
ئدن
4
ضا
الى
ا
درجة
"
ان
،ن
ا وو-ب
لد
اءو
خا صة
قا
اً
اي
!4
. لط
ت
فى -
يكل
ث
صفيح"
ا
رورش - -
؟! -
ان
إ"اظر
ا؟5(.
0
صغكير ه
لبنمة
على
بكر
ز ،و..ة
سءق ام !حفلإت
وءسه
لى
،
!دا
حيأ ها
صاً.
وعءس
-ما
لثي
نر
لخفلات
ء
"-ةما !كا
ل
من
كما
!!،كا
فى
هـشا وصغير
لىهـلىو
،4ا
ح
ممة
ا(جممارث ؤنيول
و!-ينءا
لير
ما
.وسوف
.و
زقيإم
(-لة
ي
من
ا
د.
ا(سكر
لعجيب
ا
ظعة
هـذا
ا!م
لحج ر
ا
يىدو
و
ش
عايه
ا
ه(-ح
ال
أ !!ا
ان
في
صجر
هـيم،يا
نب
موتكو
في
3
القادم
ا
آ
يد
اطإق
كي!اغور
إءدع
كأ!.ره
أ
الموسيهى
لاج!
اً
جد
البر
ودسكى
لى
ا
ومو
!فور
.
إ.-:ظر ان
و
ز-تق"ل
في
سيو
او!م
اً
1
في
الاختراع
م!!
ريا
ريا
تشءحو
و
أينا
فل!
ا
مو س
ددىا
ةي ،ن
ك
،
وهـةغ
،
ة
آ-ير
+ثصمتر ،وهـوءو
ا
1
و
سكا
م!ر
"ن
وهـا
وإ رفا
لموس يقى
ا
01
1
إاكو
وجيرا
ليوس بو لندة .
و
.
ا
سةو
ر
ير
،
رد
ءن
ز
لما
ليه!
هـو
ء! ،
*ار
!-
-تهح
ا
وويريما
بايا
ليآ"-ف من
ا
و
ن
باءار! .
و-نز
وها
!
؟:بخ
حى
-.-
.--
بم-- -يرش-
بمءبربر-
صء. .
هم دون
ذلك
م!ونع
رى
يرتيز ون
ادظ دة .ونحن
بمير
على
-اءد
لاركادي سءوبان
وهـو
ش
،
ى
ت!ييف فتى
ظ
هـ3
شخصيات
--ول
وفي از!-ترة
.
شخاصى
فيس
،
"
ان
و
ق
من
اد.ل
على
العإل
ا!رارسهون
لم
لدرا سة
عة
ش
لأرب
جديد تب
عن ءارك
الأميري
مارك
تويئ .
زوين
فمزز
وا
-ر
القر
ن
أقيم
في ا(ش،ر
ا
يردظرونه
مبر!
ل
واولافى
كأ
لأ
01
قرطاسية
والم كا
(ت
وادوات
وجمب
المدارس
اصناف
3
ذا
توين
عن
مارك
و
ا-ن
بوض،ه
،
ولصه
ا(-بير
اف"ئي
إج!ط
،لأن
هلة
اكورة
ا
والسدود
الروس
اكتاب
في
،وفي
،:ره
الروسية
،نحن
ا(تن
رستطبع
لا تقام ءإدة من
ين في
نو
بمارك
امير
ا
تو ين
لى تصوير تب
وا
تب
كا
دة ابهر
اجا!
ما
الكسندر
قاله
في
وا
مئ
ا كابر من توين
مارك
تبة مم بروبروفا
الكا
ثار
ادس ور الاميرير
فة
زر
ن نصدرمؤ-ر
ةإرك
يم ال
71
.وقد
.
والسضر
وهي
بما
ليما
المؤلف
العظيم
ه
في
فى
تاحية
في ديار ال!رب
لمدز
اك
" .
!!353
حصمنت
تط
لمجنظ
صتار
5
رئيى عشرة
قاعة من
الورق
بيروت
تلفورط
-
:
العوص
88
1
4
ء ى
11
ا(صجمر.
او
ا كلها
وتمتل
إفىي في روما
إن
با
إلميم
ا؟2
اررقا
شارع
بفارطه
وفيللا!يرثينبابلوحهمكا
ورية
هـرزه
،فقد
ر،
(هـو
5
2
!4
كا
ههو
وقد
امحفو
ورضت
هـعرض
ءرض
هام
في هـذا
ا!ا ارين
زفسه
الاظالية الفن
.
وقد
1
لأ(
7
كبد
التأ
عني حها
قلما
.
.
ص!ن
بن الةنان ، 39 9 - 1 9
ا كإهد للت!عهيه"
ل9
اتصح
جمبع
كان
ا"رض
9
افا
المعاعر
!
تستطبع التربهي!ية
ص حلة كاها زصنط ! 1زهـ!دو
فبها
اكعلور
ان
،
يرى
"
ى وبفة
ز-و !-يكية سو شعة رءيم
.ن
كبر
ا
لذي
أعد
الر-ام
ثار
فنية
لمدخن
"صور
ي!
له ارب-ع
عقازة
ليكا-و ،
ليا
ر*:اية وذوق
وخصصت
اضاءة الفني
:؟ين باافن في
اتطا
، 1 9ثلاعبم مواس
ه
ا لمعرض
اضيدث
المع
-قم
لويج! ادودي
اللوحات جمبح مراحل
وهو ".ال نمودجب ش
ا
كا
لرشاقة
فى موس!
الحوا
الثبخ يث
وا
ف!و يحعفظ
ا عالي
دور
نضار
ا
الشعب
لر
بالة
البك
. 1معو فى !ام الموحات بر؟سو
ا
4
ه .كتاب و*ي
لحياة
0
!بما
معورب
""اط
جز
راء
ك.ير
اجفا
ما إن
أ"ـللناعههة
من طراز
الذين لا يصل-ون رثإء .فقد تطور تدر! !.حتى الى ال" أء د! اإءوددين واست قامة. انتمى الى ان ،صبح عاملا ن الطراز لأول ورجل سرف
باركا
بما
تورن
5
كان
أ يكن
دليحثز
كنخر
ما!-أ
شيخآ
دحةه
جمجمة
:
التاسع عثر
ارقدية
بدا
و-دود
اع*اب
رته:ا
31بر من
ةا
5
هـذه
ية
القر
لى
بكلمة
ان
،
ا(ثعر
.وإن
و
ا
سقت
ضفيهم
،
!أخمم كا
%ت
د في
ن
:ا
بيضاء
قد طلي
العزم والقوة
جز
باردة
لذهط
انما
كت"
اً
لتطي
"ـ
.
.
هذه
نار
ضكأا
! لحاد
وجهك
لقد
افه
ار
؟ؤ
وقد
.
وصفه
كسيم
ما
.
"
باستثناء
))
(
ليول
"
4 (
ا
وزواصي
قد ج
لا
،
وا لا
عطوف
كان
ايا
.
الرخم ،ن
.
نا
!ر
ةادررفط في هـذ! ا(صد!
الهدوء
فأ
1 9
ا
ته ا يضا .وتركت
لفا
من
ا
،كما
ومن
تنىى
في
5
ذه
لر
وا
ية
.
وا
اهسة
ما
.
وفي
مانة
لا تعرفي
بالح*اة
!طع
.
،على
ذللث
.
في
.
في بعض
الدولارات
سيكولو-كما
شد يد
ورب
أن
5
ن
من
ص
من
زوين
الاج
ا
و!-أ
لابظال
يظ(12
بماءلمة
و!ظويرهـا
نقا
:وح
عزم
ال!برى
نةنفيم
بم
غوري
.
لدهر
ا
لحم ودم
فا؟م
التي
لمضم
،
وهو
ناامة
زههس
ذشقي
لمتع
.
))
!شهد
لم
!م
إن
إتوثبة
"إرك
مقد
"اد،يين
تهض!
زت
قدر
:رر
الوضو!
واشارا شلىا
وإ
كل
أ لىد
ته
ا خرى
تماع به
!
بميعا
ليما
،
ح
،
دو
يرة
لمث!هل
يء
دد
21
كاته
إ
ا
وا
ب
وهـو رجل
ق:بع
في شوق
الازشا
،العا.ل ،وهـو مخترع د!ؤوب
اكخصيات
ا
تاك
لى
هـى
م!
في
المثار
من
-ر
ان
تعدي
اإوعد
بع
المؤ
مكنها
بنا
بارعا يخ عن
لفة
القار
و
والاسهتقر ار
،
المص
لمهندس
وفولوفيك
ا-لى
قهتها ر-ا
،فاذا
اسءباق
قامت
مما
!ا ان
الحواد
كار
4
عيذ
ت-ام
!يوعات
من
،:ر
ع
خارفة
و!ولوز وف
،
اقمة
الكبير
من
،
،و ص
اجا!
ير-ءخدم
،مدير
.،
:ع
وهنسا
ض!
ايصأ
2ث في
وإضحآ
الألسنة
ان
به
ة"!
"ن
اط
ا
،
؟ير
مما
المص
ثخصيات
رأت
هـذه
ذا
م
! .ناك
وف
صءيئ
ر-ت
.
ا
؟،
4
في ذذ
يةشظهـان
-ة
الحبرى
زدور
وانما
،قبا! كتاب
صافي
زيوما
ايرمآ
ضه-م
المؤلف
ذلك
هـذه .
ياء"ا
:ع
المص
صحمي!4
ا
رر زور
للءياة
خ!
وم :ة
الب
العال ،
ربن
و د
هـة
آآ-ا
1،
فى
ا+4
روا
تنا
حيا
"
ك
-ى
تأ
:س
زف
:تم ،
(ق
تحى
ليدكرك
ار
الذيئ عاءسوا
ا
ءارم
تخفي
هط
!
نه
غ!
دا
4
جه:د
في
صو
اللاهبة
3
اة
لل!ي
زعصا؟ القأري ء بإسشما
ذا
رخها
ا
ا
ادر
زع
3
إ!را
فى
فتقيع
ا(تورليإ"ات
4دزيمقة
اس
قت
يتما الأخيرةًابام
ا
ث
زولركأكاكيتدفكابا
التي
!عآأ!أ +أ(؟ه آه احد
،
مرا
ذكاد
أط !
،فكا
ي
ارو س
عهي!-مال
مقا
اإصهتديرة
.
لحواد
مضا
زي
ا(ظ
،
"
ءورك!
لمدير:ة
في
ىإتسة
ا
ا
و؟ة
أما
لحصإر
روا
13
به
يا ،وا شادت
الثانية
وقد
ثخصيته
رع
.
الكناب شا
جموع
ا
ا او!ا
وفي
قلب
واعجب
لك
و
31ءير
ال
ذث
" لمؤلفات مارك توين تقح
"
ا
دا
ليذغر
ثها
في
واًختباراخها
؟؟ ،رصاولة
سيمابكر
ارءقي
مجلى
.
ا
ووجياط
:رة
ست
ا
صرة
فيرا
هـي
كأة
ؤ؟4ـبنف
اد
13
ء
در شجاعة
الفاب
.
ملاحظاخه!
هـذا
عشر
احدى
ا
لممم
"
الذي
"
شاركات
،
نة
1
زشر
اححد
فما
ت
دور ال"ض الروسية
ا
ا("طولي
هـو"و
وصفت
لسك
مد
في
ل!ي
ا
الذين
برعم
بنوا
هما
رواياخها
وصةحت
رر كو
روا
يت!ا الاولى
دا
،
ثمأ
0
؟رة
واك!ا
!ت
لى
لمعاءسة
لي!لى
ا
ا(شخصية
المط
حد ،
ا
.فقد
برز
اطياة
التاسع ءشر
!
إضاف
ذلك
الى
ان
مظاهر
بق
تسا
ا
تعكر
ثارهـا
ا
المصصية
؟ا
ا
في
يم-افكايا
183
"-افا
ا"ءلحأكاتبمة
)) ا
زعخبر
جديدة .3؟ثع
:لا اإم أ
4 فيرا
.قءة
التما!!ط ء! ! ! .
!
ا!اصد
عما
لرحلة
9 1
5
2
1
)
) 9 9
" ،و ر ،أ-اء جالسات الى اليو رومإزلمتي!حمة،
ا!ما!ا!مامم!ما!-اع!بخما
للشكتة
بالسكا
ا(ق3.اً!
م
من
اي
مجرد
منه
"
لب-.ع
مجهوء،
س
زتمير
2
خا
.
لدرا ما
،بالرغم
الفن
ا
!و
ر4
لى
وس!ط
وجموع
حد
ين
لأدير
الانحلإل ،في
(1تصرمس
كا-ت 13
من
نه
.
ء-حو
فهير
لجد كل
واص!لمق وفق
اك
ان
الحلول
مورا
يخصع
هـواه
ق-وفي
ر!
الثر
تو
لاول
من
هذه
فيا ،
وذهـب
لى
مور
لى
ع ت
بئ
وهـذ .ملإحظة
غت
ان
سخريه
ر نو
الثقافة
لأخيرة
0
ر( الفن
لغر بط
فييء
ح!ز،
شهدردا
وا قهي
لا
،
جد !دة
المقالات المثشورة في
5
ذه
ابرلة
ءن
إلأهم
+ة ،
4
شقاء
توجه
بالرغم
من
.ت
!ء.
ما
برفيان
ترافياتا
5 3
3
)
تونو
بتتيله
مي
يو
،
.كالمجكد!!ركام
:..؟ة؟.::
لذي
:هـ!ه همط العظة
بالمزاد
د
سيدفا-نا
على
يم!
ش
قي
زصطرم
التن
)
له
ا!
عثا
جورج
ر
.
".:لرص
:::.ة:::::::::::::ة:::::::::::::::::ة.:::::
!011
ببر!!إ1-
.
مانغازو
ندر
3يرك
ز
القيتا
في
!!ا
الفي
انباء
ثاش!
س
55
ترشح
.
ءن
ته
د!
م
5
ف(م
ل!
بمطايخا
(.
\8
-ع
31
برص
.فدش كاد
ا(ي!:
كذلك )
لاوذإ"-
توغلاس
م
لحما
فيما
،
القدر
دميز
؟،
دا
"
حح!
وهي
الفاًثإ-ت شاب
قلق
ليعد هدنة
إنةهـر
رحلة
لذي
فيلهين
الى ،
اتطاليا
بينما
يعد
،،
دوسا
الهما!
في
نافر
يخرجه
ماريو
.
:
ء،.
ءعممس
::ء
ت"
مع
كا.ير
::::
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ة:::!:::
،
زوجظ
نإتسفيلم
ريئ ،اصلىهما
.
ف!يترطبف!دكل!صصرتجك!يدث
حر
ية
!ية
لمة.
ؤ؟-يبن
عن
صلإ. .
!اء
ات
ماغايانو
السهظ
ر
-
ص
-3ا-
شدرن
ن
نفوسه ؟م
التن
.ذكار
اط بجا.ب
-از أساهـد
ب
من
بةمثي
(
ال!
بعص
اعان هـو
و
بق
.عكما
-ا
.وقد
وا لاخر
62ة م
رهلجثون
ي.دو
في
في !-دورهم
( ،صيد
نيا/لي
يما
كءاب
!.
.ه+.ا--:.ص
نه
يحميو
مسمسغممغدغلاممعه
0
ي
يح!علهم
::::::::::::::::.:::::::::::::::::::؟:::::؟:ة:؟:؟ة!:::::::::::بر
.:::
::ة
ية
!
!صبى
حبه-ز
روسيايني و
1
:ة::
م
في مظاهـر
اطف
الصماب يمف
يىد
-سس
:.ة
ا روا
وهـو
.ة...::بةة::::::::.::::::..::::::::.::.:::::::::::::::.
صى
وا(شعر
.والكتاب
ا(ءو
بالاجما
روبرزو
ا للةر د
الى
ا(قي
.
مؤلفها
كل
قوم
(
تور
ر-"-
زفسافي ،فتدخانا روا
ا(كاءنات
،مسإن
ا خير
،
زين العجبب
هـذه
بالماساة
في!ا
1 9
ولكنه لا
لاحلا
ط،:ب
4
لتهتع
بة
.
لا قاًع
وهـ-و
المجا
إظ؟اًر
لونكار
ليحسب
.
عل!
على
يحدثنا 3
عن
" .
بالبر
(
غايئ
)،
عالم
إءة والط،ر
و
ل!الفن
لجاعات
لي-ت
والب
الى
اض!حا
برلة
ه
في
اف!
.نذ احارب
موضر ط
ارغوه!نتي
قشايا
13
ف،
.
الخر
،ع
والامل
توبلىو
في
تد أصاحمم
(1ءاس
ىعفي
ائر
مؤلفه
ل*فم
اتخذها ايئميرعيون :ىء
ير
ماريو
اما
في
والذكريات
الحياة
كلـذ
ى
يمو
س
م ابئوع ة ا!صلا،
بما
ما
فه
ن
توا
وا
ءاه
ياه
.
زور
عين
4ص-ا -
ا كاسهيا
لآهاة
.
:
ب(كع
على
ن
لا
فىد
ذ-ض!ا
. يرال
م
قد
درجة
بمكر
ك!"ـا
من
الفنا
و
لطالها
ا
والشيوعية
ينمي
))
ا
م
ا
وفد
جزء
ءن
رف-عة
با!م
! لى
التي
العدد
على
اثر
ا
خصع!
ا(ق
ية واليومية
بانه
قد فيح في 3قاب
ا
وا(-ياسآ واطياة
كر
يما
بالماس
صهـدف
صد
الو
ان
صملع-نع
ا
.
الم"رض
المسماة
ل
وخهتم
هـذم
عليها
المجلة
هذا
ئقاقية
الكا
صح
يم-و
بكم
بان بيمسو
فسمرية
ت
ان
ا
كارو!
الجد يدة
يقو م
الخ
كم
ءشاهدة
المإضي ء-لة )
.واذ!
فيالام!ر
.ءلنع
ا
البرا
لاز
نية
!.
،
!نعم
ا
ظهرت (
في اك،ر
هين
فيما
إلذين افلوا على
2
.ـو بالأمع
إ
المج!.ر ،
ق
فن
ا
انقلإب
زلأثر
التأكأ
/بيكاسو
ا
ضبماش المرج!
اًةا!يص
ن
-ا
الرواية
ا
ينكه
منروا
بانه
غظيم
لييوح
تلخمص
3
في
3وكتو
قد
ئعه الاولى
واحداث
زة له
لى
3
الى
ي
الفمائر
حد
ا
صر ح
هـز
"
ة
على
ا
ر(
جان
لإم كاوه
الس
على
. حق!م
وقد
بالمزا
!
جوا
)،
ا --إء
رزس!
فله
. ا
صنا عة
. .والاقبال
ن
. هـده
-
ا
فكر
كاذ ا
د!،
يغوي لدون
لىيات
لفا
!
-
-
ربخ .لحياة ية
شاب
.
ا
ب
ة
داخلى
ل
بالخطوط
الى
لا يني
بر
انةعال
ا
والالو
،فهو
يع
عن
"
ربر
!
الو
1
جوه
ريئ
ا
جه
،
"
لر
عادة قظيمه
ل
عناصر لو
وودسية
من
بيطة
او
،وذلك
ءني
عن
باكسإ
طر
مس
لميره
ا
ؤبس4.
و
لاتقاع
سط"
الصحيع
تةم
و
دقيق
.
-. ويدمقهن
فا
.
زصة
لامر
ا
ء
بم
باختراع
او
يه
او
ا(طبيع"إ
و ردتمي
ا
وسوا
اهتم
سهو
اكياطين
بتثو
الواقع
صرد
لى
ن
،وتر وى
سمحهكووعة م تو
لىني
وهـىلجدتمتاد
س
ف
.
لح)
الاوطاله"
ا
دقيق
ابفلا
-
ل
))
و
متين
المو
لىدفيلانهـوذ
-
لةات
للءكم
ا
رر
الةر يب
يو
)
همماتحرل
!!اأتفة
او
ياتسبافار
ا إةققيخ!
!ىفي
بان
.
ا
غتور
ب!عرض
وطةله
زو ار
-س
رهـار
،
3
اصدث
وهذ
الطايان
ا
الىير اميك
و
لا
رؤوس
.
عدد
غنية
.ن
ا
دو
ومس
لمدهـنن
السةة
بصعة
ضية
من
البروش
بهعظه
لمجلة
قضأيا
ا
ا
ءن
الع
اطر
(
عر
ى
ضت
الما
في ،
لى-ل
12
صور
زوج5-
تتناول
وفتا
موا
كبر
هب
.
ا ال*دد
ا
و
رر
6ءش
،نم
وقد
من
عا
"
قالور
س
ا
وا
لحد يرد
:رر
ة
ر-وم
.ونذكر
بزر"ـبالوما
وا
لرجل
بيكا
هي
لمناظر
لتز
ئاب ت-أثر
ا
و.ا
بنه
و
لم
ا
!يود
والى
"
(
9 5
ينا مبد
ح .
،
كتاً
ليأ
نين
.خمبم
ذوي
ا
نوحات
عنا
التا
) 1صةءتا
وا خير
-تن
لو
بم
تين
ير
السيا!ي
ا
لي
واحدث
ا
ا 4
جدا
نو ان
لحرب
ءر
ليف
3
ا
ئرية
لر
،
!
او اءر
اشمأ
الحعلول
لو-ه
اةنن
ا
ورؤوس
)+رى
لفس
تؤ
رر
ل
وعددا
لعج"5-
رؤوس
ا
منن الطبائع
الميتة
جيث
الث!-ر
لى السوداء
اء
لا تقدم
للخلافات
تف!ع
التن
وص 13
،ءلى الصعءد
او
إن
بص:و
و
4
ان
يقوم
قصما
فا
ئد دروا
ضظر
8
الحق
ان
على
تقره
او ان
وروى
خسة
على
انمارهم
ز-كط ولا ى
ص،
اكا
ين
في
هذه
ول
:
بيللي
من
در
اة
ه
الدنيا
،وهو
بنا
تخلف
هذا
السعور
،
ن
النةد
ارةر
في
نأرها
ا
ثير ا!مسمط
مورغان
:هـ-ل
ا
!ظوة
وتأثير
. 2جو
منحت
ا
.
اكأ
لم فع! -هـؤهمء إكتاب
ن،موت
لا
دب
لوضع كان
إن
قديو
في
لثاءر
هـ!ا
روز
.
.
افب
إء"
على.
ر
ايته
و
ل
)).
دا(صلصا
الم!ال
بدأت
ا
!
يقة
امر
من
.
المجلة
في
مورياك
.فكل
.
ذم
فه
ودة
ع
بمقدمة لىزردث
" وطر
يقه
ممه
لمفقدريةمنعنموسياودست
مهن
مهـما
وقد
لها
ةلاسبقة
الفضول
الى
.
،و دمت
هذ"-ا
تحرير
جمهيئة
هـويرت
بين طر
لمجلة
المهمرك ؟
الصدور
وجاك
هظاهـر
وووـد
تدءو
تذكار
عد،
7
عددها
غن
خطة
في !تابة
كتبها
(
فعمد!
تجربة
ورئيط
عضاء
المؤلفو
نقدية
تمههتح
ءلى
!
3 ،
ة
بالحيا
تةناول
4
،
الادب
د+
الفترة
و؟عكط
إقرن
اءدث
4
.
ي
) دراسمه بالدقة
تممامه
الموضوءات
يؤمن
بالحساس
التي ور،ب
-
،المماكة
(
سة وا ل!!إم
بروا
نا
يات 3
عن -
الحس
فالكم!
سضوع
-
للتي
الع!لى
اليم هة
وإجه ت
الهجر
إ-ب
ي
ة
؟!
.
اهمية
ماري
من
عقلا
،
المؤلف
اسزبما يئهديدة
.
فاليري
اإجعبري
وينوه
نيته
لموضوع
مورون
ان
لية
الج!
ويستثهمد
والمؤلفة
اقة
)
الحز
ين
)
الحاثر-
)
.
روا
لة
افريقيا
فيها
على
الى
من
مبهاخ!
الثاعر
الطج!ير
المؤلف
وبان
بان
فنهالشمري
من
بيمكر
ئد
نهما
.
وهي
،
روا
فيظف
ية تحلياية دقبقة
في
الىا-يمه
!ن
ا
وعظيمة
ا-يؤب في
إلتوفيق
.
ايوس
-يبا
(
(
و
.
اللتمن
،بالرض
ال!!بيرة
هذ (
أهمية
التاحمة
)
لت
مي
والع
،
عن
ههميه
وثكر
يارغم
الض
فيها
كتبها جان
الرئيمهية
بقلم
لفات
المئر
لفكرته
إلإفىج" الاءلى ءلى فن
لروا ئية الفر أ-ية
اكعطر
ءن
ذلك
كان
فا
،
،
فالير
وهـى
وخر-يو
ل!ري
2
.
راضيا
شهم
كاجا
"
مر-مهلمب
لجاك هـوإيت
النظهر
( شاءهـله
في
.
لافافي
لاختلاط
تد ش ؟
الى
جم-ا
الكلير
وقحىآ
لذ ن
كان
مقاواب
هـرزه مكزة
لجمان
الى
واية ،وتقارن
باال!ته
)
فاليري
المعقد
لى
يحققو!ا
ن
سور
ئز-
لاور
فوصكاين
كا
في"
تار
ند
بقلم لافارا
من
ان!-ح
تأ
ليف
،وهي
ءر
الاسلاممي
سيا!
في
ما
النصف
روا
ية
جد
ينيه
ال!تر
تتنا
الثاني
افية
و
ل
كما
.
.
-شاًرز
ال!همهز-يين
من
اهبانه
تطل"ـ،
اًت ك"ا
ءلملى
بنا
على عبث
،
ية 3-خا
لى
اكادقيغو-ور
كها
ةان
لم
عضو
من
جه
وسهوا!
يذالمأبب
1محلمه
.يمهللي
جديدة
الع! ام!نهات
بول
في
نسي
اإمةر
!م!رولى
ولكن
وا
ءو
ان
ز 3الدة الاص يرة بيالي اخ!ر أ انه اتءع اندر؟ المطاعين اطلإعا وثيقا ع! الأدب الاف!كايزي،-
من
المحدثين
ل
زدر
.تيح
له
احتجا
الحب
وو
ان
التقليدية
الأدب
يمهارتر
في ق!ية التجربة
زقر
إكز؟ة
مدرسة
الا-ير
التطاب
ن
وجودلي
لبحون
.ونحق
الاقل
ل
ا،قي
4
ويذهب
8الجة
ة ا!-رير
لا
الفمهنسيين
العقلانية
،وإمكن
قهل اًن
الأقو
ل
الاحدا ث
للاؤسان
هـذه
م ذلك
هـمها
مورغطا
مثال
صقه .
ان
لر
- 9
نيا .
الضظريات
مناقثة هـذه
:ديرد
اإكتوب
ضء-ت
للنأ
اشتر
ا
ا!،كر
التي
كفي
اًن مورغان
من
الفر
خهح
اله.إ.ق
عن
يرؤلفون
هذ.
تصارض
.
ؤج
،اي!!!5(6ا
ما فوركنر
واً
"
بر
؟،
اث كرافت
لجا
،
اللذين
كاض
فءنت
يمج
4
الةر
جاشة
كاؤ"س
بمبا ، في
اتر الاكاديمه
نسية جوا لر
ثير
ارشون
ش
الفر
بريرطانيا
باربعة
او
ومحا
ا
نيا
ضث!!
3ر وا ان ؟ر
مكنزبمكل
بالنممبة
التاب
5
وز
ذا
كامن
فر!
اانبمه
.
العام
شا رع
ا
لأ
بممنطنم
مير
ؤطولهـ
بشير
مهم
-مه
-
ب
يهى
و
ت
الهممههم:
.
4الفرذس-ة
ها للشمر ديسبير
نسي
ومه
في
بر
كتاب
بة
فحدث! عنا!رضية
العر بية والفر فية
لى عدد
نصيماب
فرا
من
السر
قواز
د
ا
في
إرض
ءصةين
ا
ان
وقد
طبص
بر!طا
النا-
والهوت
ة "سا زش
ا
وهنمإءل
على
يى
في
ية
يولوحبين
بالايرد
-طا!
هذا
عليم
همها
!همء
بالأحرى
التقل
التع
في
جايمس
اىير!ي
اليوت
مكف!ت
ليلس
)
ام
ممه
رواية
انرتم!
رمهتابة
مممه
الممل
والى
اص
ا
يقوم
مردود
ار!
ممووس
ليما
رطانبط
:قوله إن
الذى
و ت .س
ا
همعم
يحى
على
جا
رطاب:طم بلطع "ن
الى
؟س
الام!يري
ا
فرف!
الة
باكأ
ا
والترعة
رف!ا
ثير
.
في
رواية
هما
س
بافت
المولف
ا
هذه
يخا
ا
تعليل
الظاهـرة
ادجمهما
من!ر
صيهنط ر"هر
-ع
طالي
ا
بريرا خ!م
الأدب
الر
يرد
ليلى
على هملك
الكاا
كاذري
تأثير
تسار
"
ءرلا
القلب
يدوم
-
فةد طبعا
يحسدون
رأ
شارل
الاز كا!ز
اى
وهمنةو
غو ية
و
ؤلاء
د
وم
تق
التي رثير
ما
ب
ءز
!،وجائرة
ءا
ر ،سولي
ا
وفولكنر
ا
قي"
،وخمهنط
لاتجاهـين
،وقيث
5
ع
يرام ب!د
ومجول!
(
الان
الاول
المبادلات
ا
ا
5
الظاهـرة
ا
الءحدة با
ذه
كو
منه في فرز-ا
بررطانيا
إفية
فى
كل
نيا .فةي
!رءإن
.ول!ن
لمقال
ءلة
فريره!
ل
اصق
في
ا
ممو
في
واي
ومهنق
فر ز
الى
ل!س
شىء
لى
ا
ورعال
يو
عادت
!
انه
ا وبريطا
شارلى
على
تبون
فيه علا!إت
هذا
ءتهافا
جانهة دارت -غ " من
3
على
ته
ل
ألفكر
وقد
شارل
)
غو
،
الذي
وءرض
حبا
منرت
كا؟-ا
اهم
. ،،
مورغأن
لة دين
.
علنط
،طانيا
بر
3
دو
ووذهـب
!ف
الدهـشمن في
تكشالى
وو!
،،،وكانت
3
ا
الفر زءي
الجور!ل
والبر يطافي
كتبه
له مورغار
دلى
الامهـا
يمي
كا
زسيب
نوار
ا
وهـ-لى
بعض
مقال
ا
اً
فر ؤ-ا
ا ما
ثار
اطل
3أ
ادر
بالأدب
ر اسي
ا(ة
.ومط
تحب
لم
لث!حه
ا
هـ!
،11طا:
اتن
م
التن
الأدبين
((
زصه"،ا هذا أ
لمقالات
رر
اً
منذ ش!ريئ
(
خصصت
التا؟س
الما-ق
ى ماحقا ص
سل
د
ا
لمر
*
لآ
اب
،،
ص
لحا
ا
1
منل
للثثو
د
يمالين!!و
ا
.
ةعث"
،
يوا شها ،ر ا(
لاصد
له رر
عيدات
قي
رن
،وريموند
مر
لو؟
علا ديوا نها
جاك
.
مى!ظ
.
على
أ
صى
ا
د -
-
ا
!.1اط! ..
أ رو
!!أت!أ
.
بخما
تلفوت
ء
ي
56
من
أ
:
د بية
77
وسياسية
-
1 6
واص مماغية
صة
وملى ب!
ط!د!!!ع =-------------
--
---
---
!ء!
--
ءعله!
صالم
لو
7/
---،
لمجا
هـهمص
ء!
ا
فيها ر ،وقدا
!طه
الدشغ
تصت
في اسبانيا اليوم بعث
الفر
انصيم
ولم يجد ح
سوى
حوجا
لا مراء فيه ،
فرانكو
الذي
تجد
عل!4
الترج"ـنحو آ
وقد
شاهـد
.ارتين
ارتاخو
و هـ.صر
والف
ولسنا
لم
لىتعرض
ق
قا
ميل!ثم
ز
ال
يطو ف
يايبين
د
ينا
اخرى
ينتظروا
ح
كم
في
لا يرغبون
التعاون
،
ومن
من
بي -
و
دو ل
امر ركا
متنقلا ،ين
!3ا هذأ
فاي
البعث
فتكصفت
لتعايش
ثم رتطرق
.
والابى ن ظ ريات
س وريا
القو
فران !كو
تطلعرابب
و
العربي
مكانص"
اتي
ماضي ،ـم يستنطقو عن
لهم آ
فا
الاحقاد ق
جديدة
،ونحن
اثرنا
.
اليها
الى
نه على ضوء
المتو
ن
بعث
منالعلاقات
ليهحثو ا في
الا
ندلس
باخلاء!
في ظل
الا
ندلس ية
ا
العمية.
سبا نيا ودلإد
و
((
استعراض
لا
نددية
العربية
للمالم
" اسبا نيا والعروبة
" افح
.
.
" بعرض
الخلافة
لى
إقرط:ط.
استقت
التي
من
فبجمما ا(عرب
الاوربي متابعا في ذلك
زةا .
موضوع
الكتاب
الضعاون
يكشف
حتى
سياسي
العرب
بين العرب
امر
بم
و
الف
اكثر
والا-بان
و
ا
-
ا
ء
العر
ب
في
حينهاجرو
اهـلملأـم
اخترنا لعراء " الآداب الن"-اب
هـو ادبي ،وهـو يرمي
مما
في
كل
ميدان
،
من
الى
البحر
يلبين.
ءن
المدنية العالمية .ولا يدفعنا
57
لاسبا
-و معهد
نية
للابحاث
مرا عش
على الأدب
تأزيرهـا
ذلك
والجزائر،
العربية منذ فجر التاريخ ،ثمباقات
نية
اثقافة
في
يم.
وقد لم
" عن
والى يحيين
.عد
" و
((
ىبن
لااكثىملث!فىمر!رهد
العر .حة "
اللاتينمة مبينا انهم تزلوا بين
لمتوسط
وهو
غر ب
الاسبا
يدرس
وهدف
ارثة منذ
علماء اسبا نيا ومسثسقيها
تاريخ
اعر
السياسة
امية
الألابو
القاهـرة
الئقافة
عن
فو ضرل
سلصهل
ال
الاعلى
دراسات
دراست
الى
و
و
في
ي!حو
تار
للملجس
عدة
لا
حة
في معهد
التابىع
و و
د
و9لعدوغرر طة
يم الاسباني
الل
يخ
و ،
5
"1
العلماء الذين ذكرنا
امريكا
الجزيرة الاسبانية . ل
4عا
و
يبدأ الكات-
ويخلص
الى
وأ
بي
الم لين
ط
و غير
" و "
لا
شر ق
ان
الا-إورت
هـا
.ين
تا
ليف
يجدوا
على شاطيء الخارج
نشر
لتشابك الاصول
المتوسط
وزير
،متجردين
الى
انصمرب
العربية
لظاهـرة
واهل
الاورو
يظي.ون
فكان
السياسي
الاسبان
ابيلا
يدعونا الممدق
! 4
تار
.
الحديث
م بين الفاتحين العرب
و
البلاد
يد الى العرب
ايز
وقد
المؤ
لف
او ز-كاد عن
ءلى الحمار
العر ءة
و الأرجنتين
في -صدد
ند و
ردا
منذ عام او اك!ر
الباحمون
الجد
فر
بالدول
له إلا كاً سا س
فقد التةت
من
والاتمم العالم
ل
ب
اللاور4
ذ
رجا
-
ؤيها م!تنف !-ومجالا لنشاط 3ـم . -
اغا
فان
منقطعة
الجزيرة
.
كام
*
اسامنصصا أر اكشيةال ثب
الدراصات
ا!ر اسبانيا
هـادغالنوار
الافريقية
ا
ا
مع
لاورو
العهد
بي
هـرلى
يسيطر
اولح!،اث!أ.+
هـ--ذا
سا
مؤخرا
الدراعا لد السياسية و دشارك
ا
الأي؟ ية تحت
العالم
سلظان
ا،ثغ
4
جدو ر الاحو 5ب! المرب
لن ان "اسانيل وال!رولة"
النحتاب
جامعة مدريد ودر س
ممرلر!
لمح!
ول لأ
و مؤلف
!ى!!ا!ي!يكايلم!جمو
صورهـلمزحم!ل
سرجمه
ا،لم!3
أ،افى
الما
صدر
كتا!
والاص-ان
3
ليص
لوصح
الي
ا
ص
ا
ا
ا
2
-
انكل!ر
بكل
ا
والمانيا.
ا
كا
-
-
لمححسب
،
بل
في اوربا
ملهى
من
وحى
فرنسا الى ايطاليا
ا
4
،
ا
فى
وفلسفتهم وموسيقاهم لا في اسبازر-ا
ا
-
=
ا! .العرب
ل
=حيم-------ي ا!ر صا
ا-. خلفته الذى .
القوا
ام!
ا
ثص
خهحخ*أايغع4-
--
منندوزغيرهم
ا،اض!
ول
ص!شس!ةاص!ص!ا الابلاثيالع
ا
صص
.فان
ل
ح
نثا
ل
"
وتجرد
ا مثا
ريبيرا
+ء4-
ر(ز
(9وخو
لس
با
لنثيا
ى
شا
افي
3
كا
" الفصل الاول
قد م العنصر
الى ذلك
من
هذا
المؤلف
العربي في اسبا .يا و في
كيرياء
قومية
او شعور
()8
لا نس
أ
الخلمز
ن"ة كا-فا
ا
ع
وس
.
ألى . ن
قا
صفاته
س
قة
.
ان
ا
المقدء-ة
با
لذ
ا
يكو
ءن
قي "
جز
9ن كترابه " دو ن
م
ته
ير
ى
!غ
ا ئعة
لض
عرض
ا
(تقى
عليه ان
حيع
.صد
تي " كيف
-قى
ال"د
يقه
. 4كتر
ليقالصه
حتأ
ا!د4+!1!!،
،في
ل
يم
ا
"
نثا
ا(-ا
!:رفا ن!تس
.
سها زشو
ر
ميفيل
ني
دي
ا
يحجمما دون
ايواب
.قر
رسرو
ء .اك
بعب المس
:م
هو
ض
فع
كنز
ؤ-ديم
ا ءلى ا
العو و /ة
هـ-جية في قر طبة
-
"3ـ ن
ل
او
با
لأءرى
يب
القي
ءن
اضا
وا!ا دي
ا
-
صه ح!ا في افىيطين
سبا نيا التي
طلم-ي
لا
ا
ممتلم
هـو
م
اليو
تأ ن
ا
و
هـذ
لف
العر
الشرفي
تقت-م
.
عني
ت
ت
فانم)1
منذ
"(1قت
العر ب
وء-
كا.تامبر اطو ر ية الص"اؤب
افيبرق"ة لاصحلى المتوسط
،،
ال!شر ية
لآ
ال*نا
من
ا("لاد
ا
ءلى
ان
صو
صر
ا
هـذ
1
لاع
د
ءقا
الجزيرة
7
يوحرر
الاسما نية
يقي
الج
ت
نو!يا
الجدل الرو
او
ءربية
. ،ل
لملأم
خلقت
ثيرا ت
إ-أ
-
تلد
هـذا
ان
النو
الا-لام
على
خلمع
لواصلى من
على طصهء
ا(تا
ايام
قيهل
يات
ييرهـن
-ما
من
لم تكن
ق:ل
عرقي " وثقا فية
و ان كا نت
ة
وان
،
ني .و فى
ما
الاس :اني
كا نت
،
قد
س"اسية
،
و ان اككر
زيرة
بية
العر
مح!د والاس
لأوسع
شعو!
هماء
الشا
الشس قي
الهجرات
الالهم
هـ!ذا
.
مضطقة
الافيكر
ان
في
صرالمس!لطثصرلمم!الودغير!فيمن
ن!قلمش
زملى
الانمهل!!ة
(-احل
و
ازس و
جذوره
على
،ق
قي
المجا
ر اضي
لا
ململإصين
دو م-
له
.
لمتاخمة
في الارض
الارض
ا
فقد
له
و لكخ!م
لهس
يرفو
ظل
3
فعل
ن
عا
ق
هـذ
ا منء4
بقوة كما
كةلاسحين
و قىار
إ اررة
ال
ء
،كان
سعة
ا اسبا نءا متأ صر ين
م-وا
الشر
ا(بر
في
ينشب
ال*يراصرلا
.
العدد
با
جاءو
افا
جبا ل
سطي
لاصقا
ا !:ني
ا
القديمة و الوسطى
ا
بر
آ-ر
بحا
ث
الما
ريخية عن
.
7و 13
،
،
ا
العن
ءر
ال
العش
ءحر
ا لأصير
زر اك
ح-
ا(-لتيون
ما امتز جو
قروث!ن
ثو في
من
،
كلثل! وؤد
ا
با
لبلملأد
في حىين كان
ذ
اك!ر
ل.
-
ل
ا
ادرو
لا
.ة كعامل
ا لاءر
كانت
صشوللافي
ألمع ءنا را تما .
دا!لي
ع!ا
بي
فءأ .-صديق
3قى:ا مخب أ م!
طو
يلة
.
آخر
و اإ-تعر .ين
?
الامه
89
ك
و ليد ة
وردأ مع
لم
الى
صمما
1 8
ار
المد
ال*رولىة
المت
. ،
مخفي
ثمرة
د
عصاد
لاح
،اي
،فان
لجزيرة
عر بحة لا تقبل
اشعا
و
هضت
الاسلام
بعمرور
الوررو ية
لمتو
ا
لمتوسط
الإو لى -
أح
ءير ذلك
،
في
حي نذ
الق-يم
ألواقع
صفا ت
!أخلة
-
ما يم:عه كلن ان
المبدعة
ذات
ان
فث؟ ،
اس:ا ايا في العصو ر
تص
4من
الشو اطجماء ،
إسو رية و ما جا ورهـا كاسيا
58
م
،7يءمه "اذ ان
من
مر ،فقد صسء
هـجر تهم
استيرت
احلى ء شر
قر نا قبل
فضلاً عن
انهم اسشفا دو ا من
خ!رة
استملاءهت! -
المسي
خ
ح
تى
خأ التر قحو ن
-
ذ
هـا
تفوقه م
على
ب
ا
الجم
و
د ان
الم-تهمعفة
بأ
81
مي
ظهو ش
بد أ بين
الاسلام ي4ـفي
9
اصظ!ل
4
عداد
في لي
العر !ه
7ـرة
و ل!ن للى .محعر
غزوة
العور رة الاسبا ن"-ة لم
في
ا
مكا
في
لا
فى
الدو ل
تأ
ف!،ـا .
ا
*ود
إ،
ك-ير
لمد
بس:ق
ز-ا نية ،
وان
ا(سخين
واوجود!ا
ي
الذ
1 4
با
ثير خا رججمأ،
ا
،ق ط
في
نية
العالم
ز
هـذا الة-م اسهم
من
-
واءني
بين العروبة
.
الملم!شك!أة
الشرق
ا
صهتف
بث
لايمان
في
+3ءكا
ح
3
!4
يمئات
زعصل
ا(ونفوس
هـشأ
كثير
حيث
ووبصة
الا
التي
وبين
فى
زشوء
29
ا
في ميد ال! العلم وا لأدب ،بل
ءن
ءـذا
ا
لا س؟
كله
+رشأ!-6ا
الهم
ا
و أل-ت
بة من
الرخ
في
+3
الفرح
ما
للةص-ة
المعووف
ذ !ك
ت
ذ
ني
و انهأ
بسقوط
لاس لاءي
غررا طة
ا
ا لد و
مقا
بالهم
ها ر
الم!
الا مع
الا
ن
ل برأن
تقو
كا زت
اخها
ا
اكتشاف
رة
الالمصاس
مو ية ،و غير
لد
،
ين
الذ
ي
؟7
ل
تر ا(نور
الفتح
عترقاد
ا
س
"
سبق
لا
كايزي
و
د!
إلي
أسبين
الا ند
اجنلجية .و منمثا هـذه الفكرة
ا
الكف
القصص
شث!
"
-
الاسباني
ا
ابن
من
دون
ل
تولدت
هـي -
اتر
با
وكانوا
4
لي
؟!زج
لم
ولم تذب
يكن
لم
لاا لا
في حميم الجزيرة اذ
ا
والحريري
فير
التر و
و
و
دور
ن
ما
الشعر
و
اتر
بمسا
الن
ان"
ا
اء "
في جميد ان
ن
منه
الغرب
شعر
بقرون
ا
سبقوا
"لصرا
-
انجه قز
يأ
خذ
مع
فس
ا
و
شف
حث
ءثل! -
،وهـو
ان
امر
ا
يح
في ك!ير
دين
الميا
ا
و بنشاطنا
من
له يعي
لنا
.كر
هذه
-
و
ا
فان
ص
الغو
ءلى الاصو
د
الشعور
ام":ا
العماصر
على
ضو
هـناك فكر
حثا --
ة صا طء-ة
ا
. و
لجزيرة
إسير مضصه كا نت
أ
لا
برية.
ا
.
لوقت
الاصو
ي
الظاهـر
و
عن
لمر
في
ا
ال*ر بي
رهم
7ـا
ء-ب
كانت
لاسصبا ني
ا
من
شعبر
ر
إنقص
ي
ال!ز
ررا
الولمصطى وجزيرة
ا
و-ةوق"
با
بله صاؤزنا
ا
ما
اإغر ب
د
ر:اء
ا!مر ق
ا
محا
و لة أصجر
ا
ؤحلاه!ا
ا
بالع
ظط
م
!
لا هملى
له
لع
لمم
الحق
-
الاو ل
العرب
احد
ل
سية
الاسها
القي تج
لا
م!ر اطو
الثقاافة
على قلتها يم الب تش"خ
مر كزهم
لرغم من
بطئ - 17
ر
ية ا
والتش
طيم
روح؟ا
ث؟ئ،لا
لر
و
مشني
ما
نهـة
،
،فكانوا
وقواهـا
ثنى
وفئ زشاط
.
م
7
صيث
:5ا وهـناك
مناطق
اذ قد تم بين ""8:ة
ا*ر
مث:عة
اك
الفي
بقيفر" .ولي
والار ض
إجية
؟
ورقي
اؤ"
"كن
؟!ز ات
ءس
ين
هـ
يكن
لم
لأ
الحافز
القيطع
في اإ-ءطاع
وا
يز"ة
إتار
قاط
،
و د
وهي
تع
الجمه
ح!
لت
لى سضو
1 . 0
-
1
1 . . .قبل
او
ز
يعر
ما
،1ا!ا! حل بب
ف
با
+33اح
ءـذه ل*ر
المن
ء"ة
عر
(!اكا
فو
د
السعي
با
،ارض
صحات ة
ا
لبوهـ
،عن
*ا
اع
صور
الذهـمص
!(راث!3
3
،دو
اجتاحوا
ول
هـذه
لة
في افر يقيا
جنوب .
0
ن
في
زإ-ي ءـ
ذ
ا
لرو
ما نية
-يش
ع لى ان اصول المؤرخ
ير
الى
ا(في
اسطرايون
الن بعض
المدن
8
الاحمر ،و لحن
صر
ا
ممل هـيرودوت
لك
ل
و
.عد ور و ن
عد ه مر
ذ
،
.عض
لمؤ
لفين
يقيين من في
ع،ـد
-
القافة
على
ا
من
شواصايء
غر يق
ظل
البحر
حكه
الاميراطورية ما يىمى
معتمد
-
كارت
الآن
ل
وتمش
ا
و
ر
لىد
.
وم!،ا يكن
!
من امر ! ،ان كل
الدلائما
قي،خ
هـلي
. ار
و الج:و!
يح-يوا
التي
الفتره
مشا
مث
القر
و
ثت
ذ
-ل
غد
و
محل
.
و
ان
بعض
95
باحتر
م
الاص
منا
طق
طدا
النفوذ
ما
ت
بين
لايبر ي
القرط
ه
ر
قيام
اص-ا
س
81
ت!ا
صيث
الاما
ورعءمد
عام
قادش 22
.وعلى
1
لا
مكن
1
2 .
شم
الرغم ،
فا
(
. الدي
قرية
.حدش
الاليار
برلى
الةو
طا "يون
القر
-ة في جزر
ا على
6
على
لا
4
8
يير
قرطاصة م
صلة
م-م
د ائمة
عام
مهر
لا . .للمتاط طاحبميه
ا ،-ني-ا
)
التي انشئت
.
ر
البحر ية
الشر في من
ظلمت
لاسبا ن"ة بين 238 !-
ان!أت
فض لمر عن
على
الةرطاجيون
الصور يين
و ا("غور
( مإقحا
،
)
ا القي
ني
د؟ة
هـجمه قر طاجة
ى عد
اسبا
الق
خ
كا نت
) .
نيةية
ا--ل
ن جد دة
هـذه
ب
د
اصتطاع
) لن
!
ش
اءد
في
.
الجنوب
الصور ية،
.
ا
بالخ
إ-ج
الفار
ءي كا زت
ما
فى
ال تحءل
اسماء ؤي"يورة مثل
ى
ا كلتد
ا على قو
7ـم في ءد
قا
.ثم
ا-،ي
،و ملكه
المدن
الفي
"ح
والي
:صور
لمة
2ؤب ل
ج:وب
)
( قرطجة
ادر
الجزيرة
الف
0
8
تقر
مد ب نا سي د و ؟يا )
بعض
اية .ف"د
الشما
ا
لدو
دنر
قا
(
اً
با
8ءقية
مى لا
غدير
شبيل ية ) وكوردو
لى
(
على اطلال
وخلفت
0
في
اصيين-
قإب
وا
ا
لجزيرة
العم-
جمة
،تم"
. ،
لاء
الذين
العر بي
لة
ا ) و مد ينة عيد
في"!ق،
الف"نميقية في
ا
و
ا(بخ ر
القي لا
البن ط
من
الجزيرة
ة
ل
سنة
0
1
-
آت
يبدو
ارض
ان
سم
هـؤ
الرابع
ل
يد ة
الدو
مث
لى سنة
ا
عن
و
و اسعة
الالف
قب
ير
ملىن ا
على
العد
بد
ا
الةجمةيقي؟ن
.
.
،1الماع
. ،عصد
وصلت
ا
لب
شاهـدت
هـجرة
النور حوالى
اقدم مدينة
.
في العالم
ا
ان ج:يل
اإسيح
نان
مدينة جب"ل
ر
(
ل
و
ل
التي يقال
انها
ية
و د
ية
د8
.ين
لمدن
1
ا
يبدو
وبين
لأ
قبا
علاؤات
تجا
،ايمأ
ا
مإكة
الضي
ت
الفر
نية ا
و لى
م
ا
ع3ـد
إسلالا
رفيخ .ين
عو
.
23
0
و
.
.
لم
خ
في
ا
قرون 2خن
صصتة ( حى
ا
2 7
قبل
و شاهـد
ي
مر ت
(
مؤلص-و
لا غير
ا
فيا
ادو!
في
الابذاثء
لاسبا
ا
أ-
ا-با
واصرا!ملم
الجنوب
ني
حو
حيث
ط لق
بكامله.
ي
.
ن
ا
ن
ر
يو
بعد عد ة قر و ن
ا
شهد
التار
الكو
الصو
اي!مال
ا
ا
بافي
كعا
في صيم
القي
ر -اوا ا
فينيقكز
ت!ار
ح
لم-ي
-
-ا
ي
و اءتزجا
.
ةجيثا ،
ملين
بالارض
أثهطين
5
لرغم. ز
لمحفو
و لىا لدلاءلا
ا
اثر
2لي ،
ا
الا
ا
الفاعل و النفع ل
ؤثا عليم ا
،
تي و
؟رة
ي
برأ
في
ذا
عةع نا ةيتيقيينفيا !ص-انيا
ة الج-ديدة ءاصة
غر ة
الاسه"ا نية
ل
امر من
فذ
لم
ةم
لا عر العن
بي!ا
ءسؤ!
ولا .فة-د
.و ق!
ن
ذه
و ئل
)(تصدير
.
كلا
نصا بحتا ،على
ظل
تكو
ا(بد الى ،و إن
لم ضوع و
صاال!"ا
الم-خع!لمة صينذ
في مصر،
روادغ-ا
ز
با
-
،
بعد
ما بين الن
المةاور على ادوإت اك
تشابه في و
لاسبا ني!
لجزيرة العربية
ا
لعكس
الف-فهان
تراجع
لوسطى
ذ
من
طيء
،مذ
لجنو بية !جزيرة
ي
الامر
مخلاظ -
،و!ءل
ءامنال
ءيصر في كتير
ين
حى
ا
التو
با
.ي
جبصل
.د أو ا
ا
و ازقيشس إ-سعة لثيشا فشيئا
ا!فران
في
ا
بة
وصل
فءاة
وقت
قر ورا
ا
وهـءئا غا الادو ات
ا
شيء
اس:اؤ.ة
تي لةيء ان "قال
ا
ولذا والعرو
ؤا81 4.ي!
ان
اعرب
هـذ
زدعو
،وصلو
الى
لاءتةا د
ن
"8ةي
ا
ءن
الصواب
في مو كل!ب
الهباب
ا
ري
وءادة
.
ل
غافي
لضكل
اس:اورة
-
ل ا
ذي
سو
وا
،ومز
زثاط،م
.
ا
في تل
ءس
:511ا
الرومازهـة
اقوط-ة
بما
وءن
ا
هذا
ا
و!
ءا لمف-س ان
الآتي ءن
الالسهـلإم
الرص
يرد صعو
لم
؟
او رة
ا
"
أهـءرى
الاب
ل
ثير ،
-:افي -يث
ا
،ـا
زإقو ا ءتاف
أثيرات
الت
ءن
"عوب
ال
ا!
ل
س بعد
في
التأ
،
رر
ل!ها
،م علي للظ طيء
ا
الا
الحص ة الشر قجة
برمير ات
التي سبقت
اخر ى
تبدلوا على الزءن
8ب
-
مقام
ا
لم
ت
تأ
يق
الأغر
والرو مان
و
اقوط
ا
ا
وقد الا اخ"
ات
افيفبقءيق
ا
مو
لا
ا
لمج
ءة
يه
يبر
.
كا زو ا -
و ل
ا
الامر
ثعبا
أ عر
ءلمه
1 ،و اممثهم
لا
لجزيرة
ي
بري
ين
.و قد
و
ل!ن
و فعت
الحرب
ه
في اسبا نيا لم يتممل
ل عناصر شرفية جديدة الذين صحبوا
المبشرين
الب
*
،اذ يبدو ان لوحنا
الحواري
لميين
،فى
في حوزة
يطا لىا وفر
من
بافي
ان
ا
( 2
(
)
) 3
الاتليم
الهة
لوا
الحمحة
،
0
0
تع على
نهر
الاتر
يقية
8
ا
ا
من
لمشاة
يقيين
ا
(
) 1كان
جيش
الافر
هانيبال و 0
حين .
صوله
و
لوا
دي
تقابلها
.ايطاليا
الى
اسهباني و
يتألمن
.
0
الكلير
مينرفا
.
،
من
6
. .
الخيالة
اممى
اصجمحت المسوون
لدى
نظرنا
التي اصبحت
ا
لر
وممان
.
ث!
06
ظ
"فى
قي
41
عليه
زدمر
.و
ة
لهء
او
نيا
ا(سوريين
الآن
لرو
ما
ست
كل
ي
اشت
/3فى
،وهم
فر
سنة
ر
اق !!
هـؤ
3و ملكو اكما
ا .
لية
اسبا ني ا حين
س
خيانو
و
الجنوب 62
1
لاسو
3
يرق"ا
وصلت
لجنوب
الوقت
تلك المناطق
ج نه
ز و
اكرجمما .ين
ح-ين
الى
ث!
،امحننا
ني الذي
ايوا
الاح
ب ق-م
الروكلافي ثب سو الدولة
بعيد
لا
ا(-كان
اكتسح
-لال
كبير
".
-
ب-و
و
الف
البدء
وور!
اهـد
ف
فى
!ثير
لى
ت! ال
با وا!ز+
العردعة
ا م:يا
مشذ
من
-
.هـد
لاسبان
مضضا.عة ع
الاس لامهة
ثبا،ت
كان
في ثورات
اسب نيا بم ا!دة
اسجا نيا اقليما
لماكا
ني ؟سا عدة الاسبا
.
.
و من
ابر
و اسبا
4.حى
أكير
ب -الصورعر !الدجافي
البربر
ا(ير
،الى احتلال
،و جم!-ةظت
حين
م،:ا العرب
12،
نسا
هـؤ!ء
نية -يودورا
القوط
إذا
د
ء
المناطق .
حكامه حئ
جاءوا
.
لمتو
ا
بتنصير
لاد
سط
و
طلق
و قد تم هذ ا ايلاحتلال
المح
جحية
المس
القوط
تلك
في
"ا!
ز
و
عز "تها
ل
يعب-د
بلةسية
و
كلن
دخل .
كان
الر ئم
دءشق
و ادي
ة
،
بكة
-
ا
كا،ـا
ية فى
قر طبة
في
الصحر
نيو ن على كل
رو ما الثرقية ،في عهد جو
الابنا
جي"
ا
هذه
ال ورية
اء
ء البحر
-صوش
الءلملأفات
مستىرة بين ا!ءرب
للبنا
غا
ا
ا
الذي كان
الصحر
أن
الى
الفينيقية
ج:و
الص-لات
ر ات
ل
عمدت
( اشبيلية ) ، الهة
و وردو
واة
لمرا
ا
ات
هـي احد
و
كز
ال-جار
-
ط
كا نت تحه!7ا-
ل
الخجا
في
بذ لك
الأردن
السوريون
التمححار
ا
عر
ر
مر
لا
القو
ي
نق!.
"!ة التي
افي
و ه
ا!صش
بمر
أ
،
و ر و با
لجش
ذلك
ا
عدد ا كميرا
في
تعإ-ق
ذ
الفيرة
ثم
لجنو
شبءلي
ضفاف
القوطية ظلت
واع!با نيا إذ زرلمط
.
فقه وصو
من
لك
بهم الرو مان
صل
من
التح!لط
تمكنت
كش
ا
،بل
را
8ه
طو
عليه
فورل
مما ءر
الاسبا ني وءركز
ادريافىس
ا
هـذا وان
فحسب
نزول
ا
كبير
قادش
ع
لصنا جا ت
الشا
و اثظ ء
ر
ما
فقد
.
بين الجنوب
و ان
من
ا
" الهرقل
ع
ة ميفولوجية
مة ،واهم من
الفينيقي القرطاجي
عرب
ا
باثين!
3الجزيرة
ذ
سو ريا ،واللات
العرب
.دو
اتى
اشبيلية
حدو
محرري
حع
ني
سمجمأ بعد
مما
د مر
المسيحية
ا
!كل
له النبيذ
ج!ال
ل
مثل سلام :و -
إفيها
التي عبدت
لى
في اس:اليس
او باخو س
في
با
له
.
لا
لحكم
و
لر
ا
"،ملكرت
.
با
ح!
لىحدجع
ف
و يضرا
بلجتيكا 2وؤرطا/جنة
-
ت!هى
ا
التي
كا نت
ا
لا
و دوسار
مشظو
ماذه
ءر بية لاجد ال
عشيروت ير
في
في
مصر
و
السورية
الذي لا5-،
لرو مان
سو
ع،د
مبر
منذ
على مدنجة
اسم
ر يا
قر !ا جة
،خاصة
قإيم
لا
ناشظة
ل
اس!كال
ا
اصو ل
ط
فورق
-
الن
لمحلي
تاب
كبير
.
الفينيقية .
ا
ال-كان
جاح
طعة
ة
ل
و قدخ
-ب
الى اصو لى الثرؤية.
ا
في منطةتي
الغا
لميا
كمقا
!ا
اشارة
خلا
ؤسم
ا
ل
يمزج
،تجد
علي،ـن
اء
النس
بينهن
الشر قي
(ب
تبعه انع
ا
كا ،ت
ت!ىبه
!ا كم
سبا
لوقا
التي ما فتئت
.و من
اصا! ورةي
غدير ،و فد اشتهر نبر قصا تهن
قصا ت
ر
طلق
في البلاد
لاستقلال
من
غم
ر
ا
ا
!ول *؟الى
اي
،
فخميات
ذه
انهج
تجد
ا
!خ
اللواتي
التأ
الفترة
ص!
الذي
ئع
مة
لم"بحي"
واحد
بة
راقصات
دش
5
ثير
امورها
البارزة على
الاصاني ظ!ل قا
مارسيا
كانيدير
ظل
((
ا للعقيدة
الاسبا ني "
أغ
نها
زصة
صسب
ابرز وجوه
ا
و من
بين اكواهـد
بقا
هذ
الل"أ
المءري
و من
ني من
م في مد ينة قر طبة
قا
ا
،
بل
.
أ)ع
3من
-
نحة إل
اللاتي
قسطنطين
ا
الذي
منج
الجنوب
لقادش
الني
ء
ا
التي عها -
ا
بين
لاسبا
ب
ما
الس
وري
العم
ية
لاء الرو كلان
النه
ي
لذ
ما
ا لا
لىير
يق
المم
ا
دد كاو ديو
رس
لر
بعض
يو
ي
و
ني
على الأثر
لاد
الب
اليشري
ا
ا
مثل
التي
حكم
اللغة اللاتدنية وقىول
القا
ل!
لح
بين
مل
ال!ا
ا
ا
اسخعمال
ير
ثناء
ا
لوجو
ا
د
طاصيو
ن
صكان
تأث
نيا
!صبا
وان
كان
غكر مباشر
-
وجنو
5
53
اطور
للامبر
رمز
و
سيو
5
ن
ا
اد .القر
هـذا ولم يزل
في
-
نيو ن خيرة
ما
قو
دهم
دهم .
كلس"شارا
ن
لايما
ق
لا
كمو
رت
ا
لذ
خلف"
القو
في
لر
والجضوب
يخا
-
كأطب 4ـاو
ا
و في هـ ي
ذا دليل
2ـما
و
من .اسب
طوال
فا
صب ح
كا
على كر
اغسطحنوس
اسقف
ا
قر نين
كا ملين
،صهـر
ا!راخل
،
و
ن
لهي قر طا ج ة التيكان سكا
ا
حرب
عخيدة ض
د -كان
على قرطاجة
اضطر ت
شن
الى
/
يس
القيد
قد
ا
وبءد ان
ت
تغلي
رو م-ا
قو ل
ا
ا
من
ا
ل
انتصا
را
ته في
يطا ليا . 1
ا
ا
ا
ها
زل!
لمسخعهـرة ا
ع!ا
ه
ا
فتتح
لا
غر يقي
ة في
غو نتو
)(،ـا؟!
3و مكن
ك
تنظم
ذ
غا !عتمدة
.وءلى
الكطسة
لا
ا
للقا
ا التو
في
ا(ظ
لر
اثر ذلك
خذت
ا
ئدالقرطاجي
ل
ها نيجا
فشكلو
اة الرئيس جة
الجإش
ي
الذ
ا(::طية
بعه
و ها
كان
اك
من
ب
ب!ن
تدم
من
ا
ا(فيريةين !
طويللأ ،و لص:ح
يبريون
الا
تابعين اوفيا ،
اقلمم دكلشق
لذي
حينذ
قطعة
اإملكة
ال!ر
"ة
ن
ان
-د مر
اك!رهم
المركز
قتصا
د
و
يا
كان
ق!اح
.وكا
و
،إقيه
اصو ل
في
!لمي
ق"ة
س
فيا
.
د
على
،ع وعلى و ن
في
لا
و لى
.
والعا!-ة
ثقا
الر!ن
لحاصة
ما
اد
قوة
ءعسكر
و قت
لى
"
لابا
و ؟ن
من
ارة
اطلفاء
من
الحب ير من
ات
العر بية مع
61
في
ا
ية
.
لمة
للخقا
ي
الذ
لب
اد الموظ فو ا
ال*رل!
فقد
ان
ها
هـ-أ
الحير
و قصر
عا
ئقا
في سبيإه،
توصو
ا
اكنن
مشقي
ئبفي
احد
ما
مشا هـير
هـذه
من
د
و
للتقا
ليب مكاأ
عاصم 4-
التي
ها
ارشاً
ليد
،وهمه
نيل
بر
قرطبة
نية
وردة
اسما
على
9
دا
الصقا
اكقا لب
الدو لة ا لاس:ا
شقية
الى
خلافة بغ
لى حد
الاو ل
المست
مر
المربجز
محل!ا
ا نتقلت
الشر في من
مة
المسي
الدولة القرطبية
((
السورية
خ ع
ا
ارة
إد
"!
بد
عمادها
بريين ،
ئلات"
ما سو
و ل
لأ
))
بمظاءـر
افع-ة
لد
على الدولة شكلها
ءلى كل
لمظثر
عا
لد
ية
لهند
وكا نت
ليد
:مظهر
فا
ث
الخلمفاء .
مت
الرحمن
م
لد
لأحد
قا
.و قد
نهم
المر!
،
و
ء:د
اكلتازت
الغا
د
د
ق
المحلية
زش--اباأ
كبير.
ند("!-ة " ني
الفا
و ا؟نوب
حد
حميما
رسية
جعل
مستق
بالجنوب
و احد
الا
(يد
صءا
ءـذا وقد
كانوا
يعتم
طر ف
-قوم
ي-متعون
الرأ
رة
عبد
والفر ات نت
ما
اسبا
ني
ث
خلافة دم -ق
ان
ة
ليوحنا
في الىور
نجية للمتوسط
العر
ت
ترا-ان
ب
العر
حتمما
و
إلى
-
ضح
و
العناصر
شاء
( و هـكذ
ا
ثلاثة
،
المحركة
،
قا
و مظهر
في
مت
و مظهط
الأساعىا
. 51
منا
نز
ل
ما يكو
في
ن
المحلية التي تضم
طق
ا
ا
د
كثرهـا !ن ال!ر ب
ية
لمةاط*-ين من
من
لا
ال!ر
مركزهـا
الرو مافي
مشقيين
لى أبنا
نو
لجزيرة
لأ
ازطاك-ة
.ين دورسفق
لجزيرة
مشق
حدتين
وريا
لاو
"-ة
لرغم من
ا
السور يين
الد
ا(
التق
2ـ
مبئ
-ر بحة
لد
رغ-:ة
الع
تقيم فيها
كلشقيو ن
القو
د !
ا
ا
جنو د
الح
د
و
ا
ياسية
فا
ل!
انظام
!إ-ين
د
و
ر
ية
كا ن
لحقو ق
صديقا
اررصسار
ا
عا
ا
افىاريون
رغد
يين
ر
ا
للمقاط*تين
لمو
ءع
زغلبت
كما حد
،
و
الس
.كل
سفط ت
ا
عربية
لموطفين
اء
س
و
ا
على
ا
الس
لوا
ي
ل
لا
من
اطخية اللاتدبة .وكانت
الطبيعي
ط
ق
وصحر
كبر
"ح
الة:اول
حيث
ا
الف 3
ة
قا
-
،و ادخل
ا
ذلك
طعتين
دويلمة عر .ية اخرى
ل!ورية وسورية
الوجهة
الم
المشا
الاحير
للش
ق
.
.
الذي
لاح تها!
.
لوزرا ء
الى اسحا نيا بعد
ا
دن
الضا
وا(بحر
وكان
كلن
نظم
نجة
هـا
وحين
ؤصو
ي-كنها
را لهم كقص
نطجمة،
ا(قوة اطربي
التي .نا!ا
ا
،و في
!لى جا نب
باإو
" فقد
ا
ا
و
د"ر ون
آباء الءنيس
ة
تتعاون
.
في كتلمة و ا-دة
وفلسطين
ر
!ا ز!ال
:ا
لمستشا رين
و
ا
بية -
لا
ذلك
ما ،ادريان
ا
العر
قهل
قهله
الاس
تي الف-لميقيه
نهم
إتصب خ
ي!متعون
ء -
ا
الاسهبازجية
ما
جا ن
تي
الالمهةا
الر
و
ني
لى
4في اكير
تي في
ءا
ع
عرب
اسبا
.
العر
ترا
"
ح"نذ اك
ا
القبائل
المشاة ؟ زت
ر " إ-ة
زتأ
للأا
اعضدت
الفارس !ة
من فرسا ن
اذ
كا
نو
الدولة وع
الد ائمة
الةلإع
نسي ح ية بعض
ل
.و هـكذ
رأس
ات
يم .اما
لخ 11 ،
تكل
و لم
ا
كر
لف
ا
و!كذا
من
ا لا
وقصر
اد
علي
ا
زيسيا.
البير
لى
ادخلمت
ارة اطلملافة ،كما عادت
ل
مع كراديس
هـذه
النو اة
مبرا طورية
ا
ا
الفرات .وكا نت
ني
لر
عهن
ا
رية
ة لمناهـضة
ئلىسية
للء8
لذ
المشتى
البحر
ذ
روو
ان
ا
لاميراطو
الرو
ما
ا
ش
ي
الخافاء ا
يون
-.
انعقا
خ-ير
د ءمع
عيد ت
بعد
ا
لا
ب
العر
أصبحو
الو اة
لمد
.و فد
إتج
ا(:ا
ؤا
في نسر
اس ،قف ها
از.اء الف!رة
ئما
لة الاسلملأمية
الرو مان
ءاءلاغ
اثنا
مشق
د
وخإةائمما
ني الم*س!ر
مع
لا
تراء
شا طىء
دية
مو ية في
ء
ا
هـ؟
ء
من
مكة
ينة
لى
ء
زءمثل
أخ
الرو ورءة
ا لدوا
في زمن
ا
ان
القر
منطةة
و
ع
لا
لى
في
"سية
في
الى
أب
ورا
يلائم
و اقع
كا نت
كما
الرئ
ا
الاحمر
يب
تمتد
م
ات
الفر
ضم
ا(ضبطيين
دي
الي-ا
تراجا
ن
ا(سوريوا!ا الى تنظيم
ليرر
الأو ل
ا
،وكا نت
نية مملكة
ن
العرب
ا
م -ق
الرو
ما
لك
4من
كان
" .وؤد
-
ا(ثاطيء
ايم الدا!إي
المشروع
ات
اللذ
سوى
رين
إتحو
ارة
الأ
و ادريان
ير
او
الا د
الخلافة
سيو
5
واصب 3
ح
ا
" وتبع " في
ذ
"
اك
لأقا
ءـذا
دردان
الا
با
اعتخقه طي
إ-سعة
ا
و
والب
.و في
ميرا طو
لمظمة
ا
اجا ن
ادية
حيفذ
و وين
ل
الأردن
الامبراطورية
د
اللبنا
-
،
الج:وب
( اشبيإية ) !ا
ا
عإيه
نيون
تضم
دربان
(
"
قى
-
التي
للس
اسهبا
تكن
لم
جا ن
ا
اللذين
قرب
و
رء
ا
الشام
إلى
ولد
ا
ان
تر
ا
ا
الذي
يغلب
نيا .ذللك
ل!با
جروا بين سوريا
وسو
لجزيرة
ا
لرو
ما
نيين
ريا و
العر
!ة
عكسي
في
وحين
نظام
مت
فا
ان القر
واستمر
ا
الشرق
-و
من
في"يقيا
الس
د
بعد
د! للاسقف
التاطيء
ان" جا ء نءيجة لجهد
أ
فا
بره
الصحر
اء
الذي
ورية
ا
"،
م
ب
أقوا م
ا
لمي
هـذا
الن
كلا
ا
قي
حتى
ؤل
ظام
الرو
ني
امت
ءن
اإسيحعي 4ؤام الاو!ليم العر بي بدور
فارس
هام
ا
الفي
وأ!
!ا
في
و اإنر و
ا
لأ
.
عو
المحص
علىحدو
ا
على
طق
كلنا
الشر ق
وسط
.
لرو مانية
جاءت
الدين الجديد
ا
ابرا
الا
التي فرضتها
الا
مكراطورية
ءا؟لإخهم
وحين
ا
و
لها
نظصة
8ئا يذكر
ش
في سوريا
لة
والب لملأد
ا
رة
تكن
من
قد خيرت
،بعو
ا
الب!ز
التي
لم
حاولو
نشاغا
ا
مو سسء3ـا
نطية
الا
مو
لىين
ا في
ان
ا مناءـج
لدو
ثاب-ة مع
او
من
في سالىلمة
القلاع
نة
د
.
في غرنا ط-ةا
لر
في مر اكز
هـا
و؟كن ملوك ءدود
الةباؤل
عصا
نظام
من مة ،
ءص!ر
ان
،لأن
الجزيرة
او
و
الةول
ال!لإ
خر
اجتماع
ا(ضبلإء
اسه:ازجيلم
قات
ة
دإ
ط
ا كلن
ذات؟م لذين
القو
ط
ظلمو
لذ
اؤ.ة
ولأق
الاجتماع جية او
ا بره
ان
.
ا
ين
مو
ا
وقد
من
ءلى دينهم ءتنقو 1ا
؟-د
ان
لم ت"م على
لد
كل
اذ
ال"وط
صص
لام .
كاؤو ا اول
طغجيان
فيءة ( على
إعفى
ا لر
لث
هـذ
62
لوإ
نإد
وصغار
لحلافة
غ،
.و بصورة
"ا
تزوج
ا
اط
و قد
ا لأ ند
المس
ءة"دة
الله
،
اصب-ا
للم! اانمهو ر
اإءة دسى
لثا
اب:ة اءد
اسهتخدم
لسية كاثير
الج
ا
13
من
ادإ
ظل
ز
لز
عا
،
م
ية
عا
مر
م"ث
لم
ا
ا؟ىإ!رة
.
ن
فا
المو
عدد
ا
د
لن
ماءىإ
ذلك
لدرإ في
ا
ال"رب
من
المحاربين بد م
إلى ال!وإإوج
ب!ن
ىإهكل
ا
ا(ىإمال .
ا!را.س
بالام
الحإ-فة عبد
!ر
الر!ن
يكظ
زو ر
قر ط:
ناؤارا
،
بهحا تزوج
د
ائف
ء
م"-:خإر ا بين
"
في الث؟ياية.
و ا(تنظيمات
لا
ىإ:ىإاىإ
تصإول
ين
و اج
،
ا!و
لم يأىإ
وإىإن
الختلط
جدي
الحكومي
ال
ائد
كثرهم
ج:ال
ا!إفي
عنا
م
اة الأ!ثر
و مز جو
بعد
صر
ا
غم
الاق-ىإا؟
ىإ ثير ا
-وأ
في
ملموك
ة
م
و الجنوب
إجما?ة
،وامءد
في
أسو
كا!رتي
ايبماهـايمن
ج-:ال ف؟
وإ
اد ارة -ر؟-اغيم
ير الاج س،ءي
هـجوة
مة كان
قوءص
وقد
ا
ت
ممىإءين
لحر
وب
التاج ،في ح
الانإدلوإ
ي
إسيحية
با-لفو
ا(:و
نإيا
لح
و
الج:وب
عا"-
مر اكش
ا ىإما الاسبا
الملمواىإ
.وكذ
الفو ؤ-و
نم
قئ
تزوجت
الث؟ير
الى
جو
ىإدإ
ر-كاون
ا
كا مهم
ا الأر اض ي
ال*ناءىإ
في
اإن
المسيحيين
في صنوب
و
أةرطلصي ء:د
الخا
كافى
ال*ناءىإ ا(؟شرية في
ءثل!
عينو ا
سهاطان!ا
لأ
الخلفاء
الدولة
و
لا
!ءا
أ
بنا
المس
عدد
ات
ين
و
ا
كانإت
التىإ
؟زىإ
ءا
و ا(يربر الآ تين من
بين -
ا
في
،وءاصة
ثرقيين
عو
ءع"":
(-ين
السكان
مرإ
،
تمشلت
الةرط!.-ق
وعلم ت
فيلاا
نما
في الج:وب
الاس ب
ءاولت ،
اؤا
ا،سيىإو مين
الاءر اء الامو ين
دوأت،م
الاص
و لح:هم
وؤادغم
القو
،
يحرر
جما
كأ عو ان
لعصا
برة
لاسبا
العاوإ
ءن
،
با
التي
.
ا(سكابئ أو
.
ق
الحاكمين
ا(:لاد
وطبق
و
ا--كان
ظلموإا على
لىإماوإهم
لجد يد
أحلم
يملىءو
تحت
تشعر
رإة عامىإ ان
على الرىإم ىإرإ أن
و
ا
القر
روية
ب لم
بزعماء الوررب ط
على
ىإ
أ
أىإ
لإم
ال-كان
ا(نظام
ىإءىإ
الاعىإاق
اد:اء جموء!ة
مجىإوعة من
ا(ةوط
ا
وإسا ويهم
ثنى اص:ا أيا ءر ضا
لم-اعدهإ الاس :ان
أتوا
ولم
الهم
الىإىإ
على
العريي
ا
الررب
ط!قة القوط
ي
ان
ا
والفصل
رو ما
إدن
بة
اءىإ
.
ضد
في ذلك
:
وصين
لم
ل
ذ
اىإلمو ا فقد
لاس
ك!رة
التي برإبها
بتغخإير في
ال
إوررب
زىإا لها
ية ،
ورلصا
فقد
يرىإن
ئىإ و
اص:انإىإا-
كا .ت
يمىإن
ىإ
ىإى
4
لك
ان
ان
مححية
بإد الذين
العب
ما
في صيث
ا
ا
ا
و قد ظىإر
القو
ظو
ر
الى طبقتين
لمحكو مين
في
رو مأ فقد
ق:ل
اصبحت
بلد
ءيء
?ين
كطوائف
زا -
م
نو
الأحو
لى
ينطقو
ا
ال
اك!رهم
ا
السكالن
لاسرا ن
ط
للاميرا
الجنوب
و
في
.
و الاجتماء"-
ني -
بإا
والقبا
ا
انة-م
حكم
في
العر
ا
ا
ليم
تحت
التابعة
يىإىإ
ز-أت
ق
.
الاس
في
ا(شحاىإ
الض!ر
ا
لا
ءهـوعة
ب"ة
من
ا
مر
اطلأفة
8يقية قامت
ة
نإ
الحرة ودو
الاقا
يإة
في
كا ن
القرط
الورن
صىإ
ءا
آ خر
بإين
اما
-
ق
ا
معينة
باىإ
ثم
موإ
الروح
بحقوؤإ-م
طل
ن
قا
ا
قو مية
لث
ء لم
ا اساص
متو اضعة
ألا.د اعإ
يحتفظون
الولصطى
ع:رإ
ظلت
مظلمر ىإغلىإ
ا
عخه
-
لى
آ سيا
ة و اصب!ت
ني
اصلهال في
لمستر و
روين
لذ
هم
!
اضف
ين
السكان
كانوا
لى اصبحوا
ا
ا
ان
طبية
القر
رة
الاما
القو
بد ائي من
ءة و لىإنها
ط
ص!ا لي
غا
من
ا
الاس:ا
ا
لمظهر
الثا
:ا
الى
ااح
ا
الاسبا
أتها الهخإدكصة
اما
ىإتغير
؟ية
نإية
لرو
ما
5
ول في مر إد
0
ن
-وخما
ا
الهندسة
حو
بإ!
الجزيرة
الاس
في
اخماح
طا .ىإ
كانوا
التي
يزرع
.
هـذه منذ
من
ا
وصإت
ىإحاىإ
الابنإصة
حتى
ذ ا
ال" س
ا
ثم دخلت
فة
الحاةر ية القي و صلت
قرطبة
اب"خإة
باسم (303:3أ
30هأ
ح
لاسالصىإة
"ح
ىإىإل
العر ب
إ-ءىإءعو
و
ا في كاثير
ا
ا
وكذلك
ثإ
لمكلرو
أ
را
ال*ىإ
في
عةيدة
ي
ب
لميا
حين
ذ
ية كتلاك د
تشجل
ا
لا
ص:ءو
اونحرؤقي
ب دء
كفا
و
اله!ا
و-ءدة.
اسه-قر ار العرب
من
،
سلامص
ا
ه
في
ان
ا(-فاصيل
ا(بنائية
ا
اق:ية
8
القس
ال:ير
أبنا
ر
ات
لك
رقا ء بلنبلاء
ط
القو
و/افى
ا-و-يد
الءحير
قومجية
أءة
من؟
ا
ط :طي
ية
نإط و ن
ء
الص
15
يتج
سو
ر
ذ
ءبيد
محا
في اصبانيا ان
المسلم!ن
ا
و لة
الاج غلع-ة
ا
اصصتىإد م،ـا
ا
التي
قر ط:ة
في
ءنا
صر
مث
ا
على
لاً
ثار
الد-ءلم "برله
ا
مسجد
يتك-ف
مخطط " عن
و
مع
على
و قد س ،ـل
"افي في اطار
د .الاله
و -
ا
ؤان
لب
.قة
!صا
في
لجز يرة
نء
ل!با
لا
اظ ة
.
تفاصيلمه -
غض
.
.
الاعراق
ات!ظ ق
ا
ي!و
ر
كا
نحة
ما ا-ى (1 5.وريون
من
ا ا(خ
للفر
والف"ات
ا
المظهر ا!ول ية و
.اذ ان
في كىثير
ا
ا
.
لمظهر
ني ؤقد اختلط
ا(ءا
-
ا(بلإط
الغا
عاء،
كل
الرسي
في الدولة ) ،بل
ا
اما
وه
ابنية
و في
قىكو
لب ة
غو ذب
اطءة
ا(بيز
ل
التي تجإت
في
تحاول
ؤعلأ ص،ر
ا
ءا شيد
كلق
،
"
ور ية
ال!
بر و
ا
ءلى
الس
ا(ةيززطية
الحياة
و في الص:غة
ا
دل
فر
ء والص :اع
ل
ت:ا
) ،و في الم"ل الى ا!ثفكال
في خاين
مصر
في
من
ا
إوالاردزيون مرس"ة
في
واهـل
صلمقأ
قن-رين
وا!ل
ان
كان
الاسهلإم
الديئ
ي
كا.ث
سبا نية مس!حرة
الاد ارية فى
و م-لمة
،
،
بينعقيدؤين
يم!
وال:-ا دل دت
العا
التز
آ
طف
يين
هـذ
الم 5--ر
ر
ها
جمة
و
المو صي
جمة
و الأسا
ثا
ا
في
قى
و
انقضم
يع"ثط
لذ
لب
زسعة
ا لأ
لزر
ل!
ية
ة
ء"ة
و
لمد
!
ديرة
ي
ا(ظ
بين
لمد
اصر
في
.
.
م
عا
0
7
1
الى جنب
نية العر
.ي
ة
نية اللاتد:ي-ة
لجد يد ة ،و
ال!
اتكو
.
قر ون
المج
ةول
مفابما
كان
من
وهـر
"
قفة إشم
فيه جنبا
العت
البصح
ت
عل3-ـم
.ين تحاف
النما
لب
ني
عإ2-ـم
لواقع
ذج
امية
و-غلب
ل
و أ-لفنون
عن
لذ
لله
نلجيل
هـذه الاديرة
التي
شعب!
-غ
ا
والتعا بير
إسيحيين
زت !
التسعة
ين
غرناط
ات
التركيب
ل
مجا
في
و
الخياة
لمنظ
ا
،
يد
بعص
بثقت
ا
و
نصهار
ا(يو مية
بان
قد
ينون
ء:د
على
3ـم
بن
؟-د على
بالاسلام
و
وح
.
د من
لألمصا
ا
.
من
.
:(11ءال
الهاؤلة
ن
ا
اؤات
مثال
الآ
و
لا
.السكان
آخر
المحدزة
ش
في
الصبا
ر
سصاء
على ؤصور
في ال!رباح الياكر
ز"!ا
لا!صا
ني لمظر ان
قفة
ملمولح
القرون
بن
قفة
ظليطلمة
و الأصا
اق"س
ا(نو
"
وكان
حد
ا
ءا
ؤ*رف"
ي
في
هـطبي 4خير
ا
ا
ا
ا
؟حو
قي-م
الحر
الوقا
من
و ق-م
"ية
ان
ان
7ـدت
.
إ"ا
ا
اعبر إ"ة
.
فا
ن
ئع
لد
0
1
القو
1 6
.ل
ا
الع،د
نم
ا
لة
الق
م-يحء4
.
ات
حد
ل
ا
ال"،ـا
آ
لدو
لى
أ
ان
القو
وعام
ق-م
فصسص
شةاه لمعاع قرع
و مخ*صر
كلعركة
ر ؟-اء
ب"يديءتوس لى
الحا
قر ط:ة
ا
!مها
ا
ا
ل
ا
ا ا
ايدوية
الال!
:اؤي"
ذلمم
حكم
لحر بية
ش
في
لأرق
و" مع
الظاهـرة
3ـا
ا
ابلس--ء!ن
في
لمشا
اهـر
ا
في حر
للقصور
لمإك-ة
لا
سقف
قفة
لالصةف
ا
آأ
ب!8ير
إة
و صيد
ر
ي
صفو
فه
جيو
القر
لنظام
"
و
قس ف
ث
و
بول رسمب
التا
لا
ن
لخلاف
بل كانوا يتعتعون
.
* عن
نجاح
ءيا
حركة
ح
"ين تحت
المس
الت
الظو
*
التي ثبمات
ائد
طبي
كاير و س
ا(نظا مى
ال"دإس
يرمحن
لا
وء8
و اشبيل حة
سا قفة
بعض
او في ع،ـد الحكم
" و
يحن
لم
ر
الرح!ن
ا
على
ان
فنا عن
وضع
هـذه
في
ل
على !ذه
الم-لم!ين
ءم
ا
وإذ
وجدنا
ا
اءر
كا نت
بة
تضم
1-،6
ثة
لاة
كاش
ع
!صلطاا!
ا
الاجملأممة
لوزا
لم:كو
اءب
(!+3
شا
ا)
!ه
ا
دي
ا
طو
في ان
متا
و
لح
الله
و
لأ
بن
.
و
لم
ثم
لار اضي
سا ء
ؤ
اطإفاء فءسب
3ـد ءبد
بن زيد
-ا
ءة
لى(أهـا
روارة
الا-يص!ان -صيوف
في
ع
" ى:يد
في الممالاك
لملمو
ءلماك غرنا طة
الله
اغرب
م-ة
ثر
تأ
بعض
ي
شون
زين العر .ية
ن"ة في طإيطلمة
! فى
ت
.
ا
.ولا
شك
ساعد
مقابل
مر
ذلك
لكط سر ؤ-طة
م
ءبد
للمث س*ظ،في
" الربي
ا
ذاؤاس
فرنا
لذ
دز
د
لي*اد
ات
لا
إ*-اونون مع
قر طبة كما حدث
زدلس
ا
افيغل
ندز
ي
ح
لك
ذ
في خد
مع
بعصور
ا
غوترا لو
للسيد
يعهيون
،
اذ
دت
ا مجا
مع
استطا
و ن ؤءها
و ر
ير"ك!ا
مطرا
اسقف
في
فا
لا
لد
ة للشؤ
ؤ.ضدا
اله.-و
.اح
و ل
صو ظفوت
ا
ا الىلءين ؟
القا
؟م في
.وفي
سهجالهي برت
.
نممث!
ا
لمهلم
لا
ويحلون -
ؤقيءاغو
كأر
ن
ا
جرى
ر
دة
في
انما
ذلك
ص
سلام
في
،
زلاثة كرا سي
!ة .وكا ل!
لأمحصاوفة
كصة
سب
!ب
!
ا
ا
المس
كبا
إ"اسع
ةر
ذ
صد
كا
لك
-ءئ
مدير:ة
هـدف
بعد
،و تبع
ءصح
ص-د
و مو
لد
ين .
ن
إعةد
لا
41،،عاخ
ل
يح
حة
لمها
القرد!
بءض
روسيريا
الا
إض!
ل!و
لة
ا
حى
حو !م
او اصر
كالى
الذيخ!
حر
للما صق!
ولإطنمم
أدلس
طبية كا نت
في
كاير
-
و
ا
روو ا
لأهو
نن
س!ذ
،
تض
و وراردة ،و؟ا ن!
ا
ؤأ
!!
-8يا
غاا
-
ذات
إ!:و
""!"-ين
ديةجية ،اذ
إ،
!ةت
ع
ء-كام
الذيمه ةام بر" الم:صو ر
ا!"!هـا
ا)وحد
ا
ا
وؤد
ا
ا
في
نءة
3ـد
ر
الطبقات
و
ؤ"س
لا يطبقون
)14الح
،و
ت
في ذللك
ا
ال"!،ر
3*(،،"!59
نرلىك
في الواؤع -رو
لآ زين
م
ءل!
د
،
القر
كما
ردت
؟
ة
بما
ليا
ا
الز"ف
ان -ر وب
ن
اكش
مند
ص:ا
لا
الدؤاع عق
ما عن
ا
اثنمال
صو
لا
ل
اعص"
خ
ي
الحدو
ا
ا
وفي هـذا مل يؤس
أ ؤكن
و ل!5-:
و ى
ذ
الب
أبرجمو
5
.
جند
،كان
طية
القو
و
ا
ية *ف!
؟ند! د
،
0
ا
لمغر
ب
في
دء
من
ا
كور
ش
ي"أ
لف
الأصصان
0
لمرتز 4إست خلىم
ل
و
دائم من
شك
حرس
افىإيو ن
-
اد
!ا .
و
بد
العبا
ال-و
ار
اهم
ا
مل! ص:ويط
في
برإخ
بع!ط
.ق الى جا نب
بل
القو
نين
لة
ا
هـذل
الجه
وأ دعاه
لدهـ--ة
في
.وكان
5
بحر ية
جبا ة ال!ر
ؤ لاء الموظفون
ا
ل
بوجلى ج 8ش وكان
رسمي
الى
-
الاد ارة
الد
الدو
و لمحو
حما ن كقرع
لا
من،ـ! لحكام
بما
إخلمصة
ا
ا
الخلفاء
،س"حك!
.
الحر بي دو ن
ى
الذ
.
في بعض
!دهـا
إفي ة او مد نية يرح!مثا
ر
ا
ند
العا
إيم وكا"اب
ا
في طوائف
ا
لأ
زت
!
/
ز-ير
ا
لسجة كان
مل
الشعائر
لخا
خا ص و ن
ا
ولكن
عا
لاسبا أصة
كانوا رصمتعون رجية
في ت،ك
غا
ا
أهم
مل
-
الا
ا(-ي-ين
لها
خاص
و امتد
حها
بةا
ا
ء.
ا
للخلف
و
نا
الا
و ل
صو
،
طو
و
ل
إ-كل
كها
ملمو
.وفن
ا
ا
حر
س
لليرسا
ت
وعيا ل
الخ
في
الأصو
ق
ل
بسبب
لأ
ا
كذ
عد د من
د
4اط-كم
جيف
لمسلمين ذو ي
ممة في علمود مخ"لمفة ك"!اة
اليرو
لا
لك
ودلك
الخل
ة
مص
المنو
ا
و
التي
منذ ءهد
ا
قد اصتخدم
ؤرطبة
لذ
ا
قر-ا
الخل
لدو
مو ية
كان
لااس:ا ز"ة
دين
ين برتزجين
ا
رئا ماإص
محو!ين
وكاتالو
ئ
كانو
نحت
حرس
ف اء
لة ا
ا
يحكل
غا
نما
ا
ءن
ن
أيسيا
وا إبلمقان
في
كان
من
،م"
تصلط
في ت-إف
ا
نيا أو
ا
اصا
رون
يطا (يا
)
حىين
اككر
شع-ال
كانوا يع"شون
الممالك و الدو ي لات
ا
ا
القصر بين احا.دم الذين كانوا من
أبة ( وهم ء:يد
مححقا
ال
و
في
ا
:ا
على غير!
و
الدوا
ين
و
داخل
م!مين
المس
و اإ-لمين
ب!ن
.
ا
غإب
لاس
؟يون
في
لاد ارات
ا
وقد
ا
في ء7ـد
؟
ا
بلغ
هـذ
الالصتءد ام شأ وه
ءبدالر!ن
ث
الحال
،اذ
از"
يحن
لم
غرة
ا:ءال
شعبين
بل
أق-ع
الو
الت
مات
لأ.لمبة
!9؟ص???صء-ءير???"!!هرء?--ءبر??ء"-عععكر-ء!سص??ء! لأ-%ير!لمحر!صول!9 !----9 !1 إ بم!9 9.9 ئىا لليل والهمىات.
والصمت المىيد
ا
على
ا
و
لحد
اطفل.
د
و
يه
ة مكبوتة
في ا
" لس!ت
بخ
ا
"
دبايارفعال؟
!
حبيبي
ترورث
.
لح!مالى
الالم
ا!
.لا تزد
آهات
ا
نا؟ ل!
لأ
81ماه
.
اين
.
-
ديارنا
ا
مسصفهما "
لا تذكر اه
.1
لو/طن
.هل
.
الفقيد
.
سنعود
" .
؟
!
لوم !-
.
والا م تنصت
5
ا ما
والوحثة
تبيم
9
0
السوداء
وتجهل
فت!ف ف
ذي
.
.والام
ل
الحزينة
اكتاب
في
.
و
الىأ
ر
.
.و
و
لدم
! ل
لحد يد
9ا
لمبيد
يرددون
ما المصير
الخوف
لحقد
.
.و الس،ـد اء
ا
ا!
5
ذه
ه
.
5
ارضنا
.
.
؟
".
و
ا
و
" في
ا
" البرقو ق
هـضبا تها
و
لليل
.
لاكتئا!
ا
إ!
التي
عن سهرات!ا
.
ا
9
اين والورد
حدهت
"
تزد ! "
لا
؟!
على الحدود
اإرير
لال
غد ا نعود
صنبر
مير
أ9 ص?بر-ءصصصصءمرصصصءص?صص?-ءصصص"-ءيرصصصص?صصصصصص-ءصصع!-ص"ص?ءصصصص!ءيه!بر?!رءبر!-ص!وسصرء
م!?صصصص?صصص!صص?برصء"?ءص!صصص?برص!"ص?برصصصصص?ءبرءص?صصءصص-ءصصصص!--صصصص!يرءصصصصصص-ءصصصصص?بر"صص"
هذا حتى
والواقع
م
عا
ال":صر ين و
31
ان العنصر
1 .
الاس
،ثم برزت
ا ،يحي
داب
في طر يق
بين مرح!ز الى اخرى كن رؤساء
الوجود
.
الانحلال
ولم تخل
نتيجة احقاد جماعية ،وان المس
المكتوب
!لغرناطة
بعض
الوقا
في قرطبة عام 985 عام 9914
لم
تحن
بين
فيما
في الوس
ط
مثل
وخيانة الع3ـد
الجزيرة وبالمراكشيين
بالمز
يج
الاسباني
الحديدة الصادرة
ارزي
( وهم مز يج و مختلف
ملنأ الشزق
عنه في آ ن الاومهط
عربي
ا
اءر فالن ءذ
ا
التيار
ادتمر
ا
من
كما رأينا -شبيه
وبالتأنير ات
وحمراع
كوناطة
هي
او
لةك
قسمأ من
هـذه الآثالي هـو ملك
وعهما يكن
-
القولط -
دون
ويشكلون
لا تعمد فيها .
اسبا نيا بعرب
فيه ان الاسلام كان
"ط-أ
اذ ان سليلي
فردية
ازى
واحد ،من
نجية
رلتغلةلإن تي لحم اس!بان!ا با-عماودمها
اغتيال
ظواءـر
لا
ثك
الاسبا
والبرتغالية.
المواد الاسهاسية
احدى
" في بناء اسبافا المسيحية ،ظ بة التطعيم جعل
!ا لات
الا
اسامحىا للدو لتين
و؟ا
الدم المراق لم
إلا
بعد
1الى 1 294
هـذه
ئع
المر
.
العنصر الاس لاءي
ازمات
ب
الفعليىة
من 31
دامية .ولكن
حيين
من
يهصمن
المشاركة
لاءي والمسيحي واست مرت
بين 1 294و 1613 وسار
الاسلامي الى
كان
هـيمنة تاهة
هـرة واستا(:ول
والقا
،قد عمل
عملى في اسبائيا المسيحية
اكرق
الى
يبري
الارس ط
اسبا نيا جعلث اذ حملى
! ، بغداد
ثاو خلقها
التراث
الهوامل
قريية
ومأدنة اشببلإة
في اسناقا فاتحون غوباء ،
الاسبافة
هـذه السلالات - .وهذا
اسبا نيا شيئأ في ا-شائها ( بارب!
64
اؤ" لدس
عر
ولذا
ا!ثر
يعني ان
جعلتع )
المستطاع
في
الذيط انجوها ما زالوا علمشون
الحديث ءن
الاسلام والعروبة
،حق
ان ء!س!7
التي
كان ت
العوو
بيأ الى حد اسنانيأ
تر!ة
فان من
ما ،وان
محي
ء-
ملك
بة حين
الى حد
:صباح
في اسبانما -
د
ابناء تمثلتها
اسبان!ا
كب!ر. الدين
فقد
. 1بم -ءد
جر
" الحياة "
الحاج رئد لى مصإحة
الب
المدو لهي
يرو تبة
ا(ثغافة يوزارة
للدءتور
كامة
ل
كما
اللبنانية تحدث
اليشبية
ا
فص،ـا -
زيه خالصة
قو ميتنا
،
الير
ور4
القو
و
المخهاض!
التي يجب
ا
يكن
ابناء هـذا
ط:يمة
هذه
ان
القو
لتوص "د
لاتجاهـات
ا
ا
المشكلة
إقو
ممة
من
لن تخذ
لمدرسي
ان يدلى
،او
تلتق
توصيد ال:لمد
و ما
؟
لدك !ور
ا
لاتجاه
والعلوم
لا
صلمة
الرلتربطال
و
ا
لن
ات
كان
ظأور
يعتقد
الحا! الك!اب
مي
القو
.
المدرسي كوحدة
-ع
والواق
بالب"ئة الا الى حد
لها
و الجغر
يخ
فية
التع
قو ن
ان
.
لها
كتب
الرياض
.في -لاف
،التي تعضمد
- 1
الحا
ألا
،
ما
،
رئلب!
بعدد
الوضع
.حرية
لا لاصر
كتب
يإت
القراءة
ا كصير
اعتماد
تاث!ر
ا
لى
ع
لأقل
ابر:اه
هـذا
لمناهج ،من
،
وظضا
،
الحقا
البلد
الناحىة هذه
.
ا ،
رأى
و!ن
. لهيجه هـده هات
مي
اقو
-ة
القو
م
ي
المناهـج ،ولا
، ،
-ة
.
.و لكنها
التى يعانيها
للد
لن
كابنان
ت!-م
.ونحن
+
،
و
ولن
لن نذءـب
بعيد
و مدرسها
)
اخطاؤع ر
الاسلمما
انه ذو
ا لم على
و اضعيما
فرضا
ل
فرض
تدو ر مبادلا ت دو ن
زظر
الدكتور
في الوؤت
نفوذ
في رضع .
ع
في تدرىس
لوا-
الاخ خيار . دارس
مض-ات
ةرصها
و
اهـ
من
علىهؤلاء
إلا
ا بادله
اذ
اخرى
تقريرها
. .
.صين
. .
الحاج انه لايروز كما لا يجوز
الث
الحاضر
.
ا
الم
لى مدرسة
ال!تب
صلاحها
ي
لا
اخميصار
هذ
ا!ر ى
ان
،
حم دون
في م-اثة
الجيد
في
!
كتابه
لى مدى
تت
لم تبلغ
ليفية ،ذلك
بينمدير
من
،
الكتاب
التأ
وركاكته
العا
،ءض
كما
بة
ان
التي
كتابرا فى مادة
هـذا الكتاب
ا
المؤسف
!ي
على
لولوله
ءـذه البثب
في هـذه الفوضى
مدرس
يؤ إف
لا
الح
.
صأ بعض
الكشاب
لجننة
الو ااروأ
قتجههـه
.
.وءن
نفسه
ءز
ان هـى -+
ي
وهكذ
اً
تا
ثلا!لى
- 3
اللمناني رعضه
-
التلاميذ ،ولا -يقر كتا 01اخر
الحلاف
نح
لبفها
لهآ
إءظ ب
المي
اص!حمان
-
لا تحو ل
كلـظزشانوع
ويرى
،يدا في تقريب
اس!لاف
لةا
في
ي
الذ
ارقفهذ"
تفخ
المدرسة
التلاميذ صتى
ريب
مدير
إذ لكف " .
التي
إذ
فق
لن يفرض
الكتاب في
ة
ولى
ميم
تا
الحاج ،و لكن
صالحا
مصلحة
.
القو
لحر
الدكتور
صاحب
مي
لنح!كحا
هـذو
إستطبع
لدراسات
والاتجا
ئق
او
في كان
و من
الآ راء
ية
القو
انن
وزارة
ء
2؟
-
ضصلر-ة
من
القومي
. وا لحاصر
فيما بجمي ع
كا على من
ذلك
يتمء
متفقين على كأاءس
ت لمفة
حر
الكظ ب
رالى
الج
.
شيع!-
فيان
كما يظن
لدكمنو الكتالط
.
هذه
إيم ؟
آنلتق
الترلية
قو ميه
ط ابعا .موصد
مية ؟
المخ
تام
،نفر
و في موقف!م
لم . 5 في ا اءي
ان يعتنقها الواعون جد وى
ب
مماهج
حد
الوا
العالية نتناول
ووروع
ان فود
ف!ا
على
مستوى
ا
ا
رصح
ننا
حين
حو ل
.فهل
المعالم
انهاج
التربية ،بقدر
--س!هيء 4وجدوره
ال!و
زلةيجة لا د!لاف
مية في !ان
،والناقشات
يذحغي
واحد
.
؟ .
إثقافة في وزارة
.ين
لواحدة
ا ،بتوحيد
لدراسات
اكها"
ل
ان
الع!"قة
لبنان
الى
بمم الى ازفأق
،واصحة
في اتجاهـ7ـم القومي
نا و قو مول
مفجم
في
2ـجما
يرى
بعيد عن
ا
وضيإ
سبت
العناءر
ء المدرسة
و مذاهـب
ن
حين
،ولكنه
التعليم
إ
تجد
الحاج على حق
لبنا
المءعددة
ابنا
عقر
من!ا
يتناول
و
،
قو مي
ا
ابنا
،محىددة
القوميات
بقوة
ام مثتر!
ا
زع
ء
ان تو"يد مناهج
واددة
نحو
الغا
اشش
.
ا
ا
مختلفة
لمند
ف؟
بيصه-ا
ية
؟
مدى
-
و الدك خور كمال تةنا
ص
!ع
تتضازعن
اإثلى
الا
وهاأحدا
!
م
و
اللبنا
.ودد
ا في
يربط
ستقلا
،وف"حاً
ل
لص حي خ
))
اطقة
المجال لازسجام
ا
عنا
صر
ان
قو ميات
جما
؟ هل
التعليمية
الروح
نية
لراو!هـللل ناءـكاعؤ صهمل
هـي مستقلأ
ا
دارنا ،دولن
إفسح
عد دة
.
ر
آحصرعلى.مامفتعنيه
كل
.
ل
لروح
لبنا
،لان
ماسة
هـ
ء
آ
لبنا
بحاجة ماستم الى
" ما هي
ا
ان
التعل
الى
إ-وحيد
ا
رأى
! مناهجنا
!-ية براجة
المدرلهى
لى
ا
الم:ا
ال!عليىجة
ينان
ا
ع .
هـج
و- -يد لوب
الكتا
يين هـل ل
الخا %
م
لروح
ؤية خالصة
ا
زثس ت
د!
الكتاب
التوحىد
لحاج " ان مناهـجنا
ا
يخظ
.
قا
،وفقا
ا
ل!
-
ل الدكتور
ا
ا !ئممثاصر
م!أ المجنتط لص ل
ا لعمت!افي
أ!ث!
:فرض حرية
تأ
ميم الكتاب على
الكتاب
غاربم
،
و
65
يبقى
الحل
الاخير
،و هو
ما س!
.
الدكثور
الحاج
" لجننة
19لم
هـرة
متحانا ت
لا
ا
ا
نع"د 9
نجتا
خيرة
لا
مؤ تمر
.
ا(بكالوريا
رع
للفلمىفة
والع
لموم
-ال
بيرو ت
الل:نا
أية
احتمحع!اج!
القهـام
على
نتا
-المخخو
لحقو ق ين
نى-ة
عن
المح
.
،في
د
ار
الا
لس
لد
و
.
في
لى
و نليش!و
و
ا
99
لاسخاذ
قد
انتضب
روعبيف
ع
لخير
! ؤ
الخو
احي
م في سهبياط بث
ء
المج
الحما
مع
زية
لذ
العلمي
ين
ا%
حةرو
ر
-ت
ر
و م-اوعة .
ده
ي!را
،
لضأ
فة
ا
" وو عف
،و أثئ
عإ7-
3
فا
ددها
2ـا
لما
با
فصه
عن
العر
.ي"
غا
أيه
تو
ط بع
ا ا أهـأ
عر
ورن
!
عة عنهـا.
هم
3
ا:،أ
"
في اول -
ن
اني
ن
الفر
الضتاج
لآد اب
وقثج
لرسا ئل
-3ا
اللب
ا(!قاؤ"
في
!اته
--ة ،
ا!صا!ر
السا
التي
في معلمو
المصفر
صأ
د
ا
-
في حا معة
ث
ا!كا4-
" ألتر " مع
الثق
ا
الابحا
في ع
،نحدث
زير
قر
ليترير
في بارير، !
.
ر ا
لمؤ
ش 1،داغم
م
،الصتاذ
فيذ
.
اندر
المح
ة
افر
هـصاني اتتاذكتج
الةل فة
،المجغارو
ب
لحاضر
بباريس
م
،
التي زص فكر
ة
القا
شو
ل
م
ن
لخو
سي
ا
جإ-ات
ر
ئدسا
المؤ
تمر
و الالبشاد
تظ 3ـر قر
ير.ا
مج!لب
دافءة
)
في،ـا
ؤص،ائد
ف!ا
ا
الشا
رول
" بين
الشعو
ب
ي
ال"ا
4 .
ق
ك!ا!
شحا
ا.ءثم
د
سبصها
جا معات
ا
في
!ة
ني،
للبنا
ابرلملأت
العر بية
من
.
ا(*ا
لمية
اهتمام
.
.
ا
!
.
بتو طيذ
الة
عا و
ن الفكر
ا
9
((
كل
لاعضا
صور!
أ:نانلمح
لو
با
ا
وقدم
كلن
5
ء في
رثآ اجراه
نس "ة
عر ص
((
ؤ لاء بررز 4في ناحىية من
للمؤ
ء-لمة
" حد
بالفر
أص!
ها
قى
و
.
الاس :و 3ية التي تصدر
و
5
الا نس
يتر !ز
للجم
في
،
زخصرت
آب
ي
ا
تكتمل
ا
اذ
م
-
لخ!ر اء
1
الى
.
مقر ر ا
لا
،لمه!ل
ان
لايسا و ي
يعود
ر
ي
هـا
الصاد ق
/
ث!6
با
إشاءر
في
( في
ا
ا%
عر
ال-ا
ا(ير
لر
ضإ
از
فص ع
رو
ا
ية
يل
عة
اسم 7ـا
هـذا الص!ف
الةر
و ي
و غئ
.ؤ قد
ياح-
شعر
ورن
ية ألم!-خاذ
أ
أت
"/ق
ء وحرارة
إلى ل.نان
) بعد
ؤ"1،
بلى
دف
اح!د
ايو سعد وحءاة
ا
لا
بعض
بمنز
ب
غصا
م
" ام5-
ا
لا
لشه في
ثلازة و العر
ية
و-اط
عا
ار
و
آورا
جما
.:عرو
ان
.
س إيم
برعين
ز-تعد
ال
.ع:و
رشيد
الاسصتاذ
.
سالجة
ز
شو
ان
كاء
التي
هيأ
لجد
مية .
امتحانات
بعض
العر بي
يد
سصضكا
خو
،و
ستاذ
لا.
إبخان
يدة
من
كل-بوى
ل!"ه
.. مكين
،
في
نو ا
ا
الراسبون
ه
ا
قرر
في
الفرح
اليو
ا
بمظا
8
!
شعرهم م
وش
ورهم
الشعر
و
شعر
في
المر بصة لا يمكن
موجات
وحيا غم
طا
. .
.
ا
زفسية الكلرب
ا
زه
خمس
بعث
محموعا ت
نا
لار
مم
ئيس
-
كان
ا
لم
إنهضة
اد!ه
ئ-ا
تين
ر في الحقوقو
و
في
،
لموافقة الحكومة
نا
لاءير
يحو
لم
الى
الححاب
الجد
!ا الشر قءو ن
احي
ا
تدخل
.عد
ان
ان
لاصد
- .
عقل
خيم
ا
!
أح
لا
الم
ة
ار
ات
د
ذا دحك
فه
ع ر
ذ صعيد
تا
ا
،
"ها
ال
العليا التي
ا(سةتين
ا
2 0 0
اظارج-ة
ي
9
والضو
.
و
يرى
س
اءه
هـذه
!تات
،
:
روح
ر
ا
الم رح
و
كا
نخماد
الا
،اذل لم
حا ءلي
لى
هـذه
ا
د
من
عنيفة
د
با
ا
فعة
و
ء ق
و ل
ية
المزمن
مات
شما
ات
حث اتنا
ة
لدرس
رسة
لمد
ي
(بنات
مش !ة
ب
و
حد
سم!فاح
.
ة
اذ سعيد
ا
س*ر
ا
99
ه
ا
ء
،
ة
اوربة
الثكادات
ال
لهزة
لمة اليو
الةا
.
تلإئم
م
العد
نا"فت
.ان
ل
! !اخراج مج!وعات جديدة من و
لم
ز*رضت
ا .
-
لكخه
في"
مقو
.
دءا نم جدإدة
لم-كلملأت
.ا"ءاع
يح!لون
عل
إ
يسول يم عو
ده
.
2
على
الكيرى
د
الم
الم*رؤ 4-في
،متكاة
5
سونات
لاس ءغاثة
با
حل
ع!ة
المث
8س!ا
الجوا نب
لمصائر
رأ
مور 5-ان
ا
م ينوي
ا كانت
اذ
تنبض
ت
س!
ينه
ن"ـكران
جميع
غير
ا
اب:اء ا(-لامه
حتى
ض
و
او
ا أعب
ء من
تأس
لم
ا
ءأت
شورورا
رقص
فاذ
د
"،
ان
ينا في
متكاة
يعد يصع
وغهل
ا
صر
فس
الن
يردده
كأ نه مركب
"
جدو
القا
ات خاصة
ازه يع"خو
ى
رىء
عليه في
د
نحو
مط
اًلمءل ،على
ا
با
من
9
انةباه
قدءبا
لمد
ال
ى
فى
كما
الحاخ! تت-ير
ا
إكيان
لمأ
وترداً ده
و انه يحتاج إلىصا
،
للبفا
طاع
الا
ني
.و
ت
حتر
ام
حيا
ال
ن
رسي
،و
بملور!ا
زم
ا(-أ
د
ج!
با
ا ن:ا
ا
إبعث
،ولا
يكن
ار
((
هـ
الحتب
حد
لمعا
ث"افة
ا *ن
ا
ي
،محار
ز
تردزرا ءن
لجة
فا
ص!
ر
ا
الدكتور
و
رفةآ
الحياة
الكيا
ان نحهل
ذه
في
ير ا
جا نحب و اح
ا
طبيعي
ن
الحاج
؟ةطة ضعف
،
رسمحمة واح
ا
ن
لحاج
ا
كل
الدكتور
يحير م
حديث
بيا
دا
من
حين
آ صلى
ع
بلغت
ا
صفحا
ما
ت!ا
كل
في
"-ا دة
من
مو ضو
.
إشترصا
و
مدرسة
لم
إلدراسة
و
!
،على ان كأءار كل
هـذه الكتب
في
ا
مواد
با
تقر
لور
ة ثلاثة
ار
ءت-
اًربع"
طر يت ءاللجىان
روا
،
ن
9
لدكتو
ا
و
ذ
لصخ
ن
ان توح"د الكتاب
ان يتم عن
و
ير،
كان
مر
لا
ا
الكتاب
يج-
في !.ن ا!مماتص ا
! 1ماصلى " اي
! 1ما
المحت!ر!
!ا
ءا
با
*،-
أشعر
للملأحتفا
الج،ـاد
بخ
ء
بما
9-
اللغة
.وهي
نةس
دهـسب
وثبم
!-ابق
التي
شهادته
2ـا
ل
نا
وتزو
دعف
ص -لل!ماعة
وا فمتئر
؟
لمحان
.
!
((
!-يل
الادب
الهةدي
رر
كد
الادب
الاسباني
رر
نجايه
" رق!
غور! ءتارة ءن ادب م!يم سلامية " ل الهـوة " قص!ص
يل
3-
-
رر
0
.
1
اتوب
.
0
9
ءيتافي
1 0 0
صدفي
1
0
يوب
رشلى
0
لىتالىع ء العر
1 0 0 ه 1 2
ن
!
تقففسم دتمم اليإتيم
-ا
تسلم
لم
.عد
ب
.
.
ان
من
و
تضبف
امهمهمانا
ا مهمحا
الها!ر
ند
تعقيد ا . .
ان
اذا شاءت
قيحة
تكون
ع
لى
بمنم"
مضن!
1
"
الدراسات
سا !ع
لاسصتاد
العو
لحصري
العلميا
بية
ئيس
ر
ءعه
الدراسات
د
لد و سا
العليا سعيه
لدر
تإ
العر
زتماءه
القا
هـرة ،
التا
ليط التي ستفمبم
1
و
غا
لأ
ي!ته
د
العر بية
العلمجا
لا
ت
اسا
فخضاح
هـذا
سم اهل
بالة
دراسة
المعهد
ءـو
-
ا لأ
الن،ضة
غهمويب
المع
لمعهد
ما زة
العربية
لمـد
الأ
في
قرب
لذ
فرصة
ي
مة
العما
المعا
ءرة
ممكنة.
جا معة
+،رت
ءهمجبمهه
وصعلهم
في
نواح
يه
!
ا
همعة
!
2
1 2
-
التا
ر
و
بخ
لجغر
فية
1 0 0
مر و.
و
غيرها
من
وك!ل
الدا ر
في
مموم
افو
يتيما
"سيد
وكبل
الدار
في
مموم
ا"ر اق السيد
.
مةشوهماهو محمد خو صو
لد اهم
جه
-
د حلىي
-
.
0
1
3
-
من
: 4
تو ن!
و مدة
إءداد
لا
!صا
الحقوسغ
لد
ءلى ان يخرجو
67
د
و
والةو
لا
جتماع
نين
ر اسة س"ظ ن ا
م4:ـحا
،
"لمين
و
لا
شلأـاد
قب!! في
لمع،ـد
ة ((ما جتير
إلا
بملمة
ا
لقافلة
!
5
رر
حس ين
-
! إغ
ككر
لا تحب
ا
ل
1
ا
!
مع
ح لم2
"ً
ن
زياده
لر
و
لي
ظدممات 5ثر
وا
شعة
ث!
ه 2
مة
125
ا
رسائل مي
ا
"
ممما
ا
سما
ا
ءا!
همبر
تم
بقلم
همكر
تم
غش،
.
و !ع،ـد
مغهما
خليمه
واجب
،ـا
معيد
الاد ةية
همكبر
لذي
ناله
من
-نانا
، .
ا
ابهـوع
تاهسم
4
بوهموهل
.
ا
فىص في
ظلا
رأ
محمد
ابإا
ح"جابل
و
ا
ز!مص
مختارة من
الةرنىيمما
للأط:
!دفي
خهماتي
"
ا
قصص
ترجمة
هـو
.
.
ربا
لم4:
عا
اء
.
م-ة
كما يهدو
يم
د
!هم
ا
قصص
مخةارة
ءن
ا
ءارة
من
لادب
4
الصحة
لينانب
،و!ن
الاهماض رم
ل!
ا
تصمى
الصيني
كأ!ارة من
قا
.
نمقم
ذا
5
ا
قصص
نحتايم .بف الادهم الرسم الادب
د
من
ج
جا معا ت
ق .ل
ا
مخها
رون
الة
ا
ا
ظ!و
( ا
"
القص!ى"
9
))!2ارإت
رو
!هة
مين
،،
-
ال
بم
و
وأحن
-
ليهوعة
القا
،
ءا
التر
سمة
متم
ر
".ة -
ا
.،لتفون
-
.
وزارة
متفتبلاغا
الصغا
واصهزوقاق
ا
جمئرص؟ يزل!
سا .ة4-
وزارة
،يظ 2ـر للحءو
ارة وجد
ا
نجات ا.للعازارية
جد
النمرو
3ـهمة
في
همعسد
ا
لى
نهم
هما
حو
انغر سم
،
لى
ابذي
ا الامهفانم
تجر يه
الآد اب
.
ا
لحاديف
ءن
يرا
. . ،
هذ
في
ليفير إنارا ء
في
-تم
العم
!
نا الخقاغغ
هميفا
ئبل
في
فؤون
الم!ورة
دءهموراه
ا
با
انم
انف يماممسوا
على ان
بيرو!ت
-
نه لا يجيد
مهم
ا اسمادوا
شهادته
م
اسد
حا م-يف
متحان
بالا
لمير الشهادات
اغيوح
كااهوتف
انب ليستنل
بمدل
لى ؤضا
المشتغلين
ا
فرا لص
.
كانسم
يويا
اللسنانحة ،اسوة
ب
نسم
.وكم
حمأسم
يريد
فقوهل
.وفد
ا
وكا
هـتمه
بم
،
5
لما
بخص
"
لك
ا
ا
شهادة
بما
الد!توراه
المطلوبة
رأ
الطلب
له الدءتور
.
ت"
ليتللل
و
كو
لحقوهل
ف
أظلب
لاجنب"ة
ءتابة
همإ:
،
نب
ج 3ـلغ
امنمحامب
"
" باللت
اعترف
حتى
على
لب
تفكدر
حد
ل
الموظف
ا
"
ك!يرة
الدممتور
2حين
في
كتابة
غد
بعي
التأ
علمبل
رةقة
و
منا
نا
ا
غب
يلمسم
و
غ
وراءها
أ
ابم
هم رغحة
انع
في
تفارف
النمربسف
وة في
ن
.
.حتى
يوفع
في
ا
حو
للمي
يؤ جلمه الى
اتي
مءمددة
.باعغغ على
ا
التفلب
وظف
لموظف
تحصصفيما
.
.
ا(ث"ا
ا
،و بسما
" ان
المختص
دراسغ
مناسبامم
.
ا
ا(جه " ا لدكاتور
ا
ا
رغب
طل-
ا
لا
،فيا
البم
ا
و زسيفو
" يرغب
الابفترا في
ا
" دهبتور
في
في
ب*ثة
حسمى
أ
زسماً
وذ اك
من
،الى ء 3هب
/البديميامم ،
ا
الوهم
ا
:حف
مد
،دخهف
دو
ائر
او
،
اصفا نإ في ا(تدر همس
ا
و منذ
ةر بيم
على
ا
او شار ك
من
عا
ا
في موضوع
موضو
ت
لا
دب
ا
دجمور
الآد اب
اهت
لى
و
لا
مقا
ا
في
،
ىسمهإ
لم
له
ء-ب
ع
لا
ا
و
ا
دورلة تفيفيره
طا
،-
لب
في سهمو اتم
لحقوق
في ثأ ا!ط
ا
ا
ا للفمفمماصد ا !ما
وو
!يى
-8ا لىس لل
" .و الدخ و ل ال
الزيات
عن
لماضي
للاستا د
،
أدب
د
لا
!
العر
" خيمة
ق صحا
وهـكذ
على
في
يثترك مخ"لف
من
و
بعد
اخفقت
ان
اوي
،
ا لرصا
س
التدرب
البلاد
تتمنى "
عز/
لدتر
ر
صائر فر وع
في
ا
حيث
ضر
الزهـ
مصطفى
ا
.
العربية
لآداب
في
ا
ذ
انيس
،
7
،
9
أجلت
ا.
باسم فر ا! ،ثم مخحت
لمعهد
بقلم
لجر
يل
از
))
" :
هملاـا
نشا
لر
يوسف
((--
فو
لا
بقلمم
ز
ل
جل
لمعلو
!
ف
ة
افئ
با
ستثفاء
قصد
الجا
روعة العربية في حقل
والحرب
والاقتصاد
الشق
إ
.
)) بقلم
اليرت
-
الماص
-
الثا ن
الشيا ب
.
الثاعو
يم
تفي
الحومافي
ي
العاشرمن
وقاعة
اك3ـ
المحاصرات
لىلمين
ر
-
لم
(
((
الاديب
دا
في بمورة
حةلة -ر
لقاهـرة
حد
"
الحو
لجد
يد
"
)
ء مص
دبا
"
مصر
-
ع
و
.وقد من
ؤطار
افة
مقالا
سلما
لدولة
.وكا نت
جو
افئ
العام التالى 4891
ذ
لك
عام
لج
اد
بعنوان
اش!ترك كبار
العر
م ق-د
للأستاذ عباس
بس
.
-
الات اج
والاستهلاك
محمود الو ل في العدد 88
" ميزاننا
لاس
من
الادبي
و
قعخاهـو
هـو
بين
الاستهلاك
جا نب
في حقيقته
1من
الزميلة
،
الا
والا
نتاج
"النقا
د
نتاج
! فقال
الا استهـلاكا
"
"
ن
.وؤال
! ذللمث: "
68
ة
ةزصط-
بنا بين
جا نحا !طيرا
انضاج العا! العربي موضح
م
الا درى
راولسالهك!
الاستاذ
هامما
فيه
ءلي
!
كتب
عا
العا
يم.
ديوات ه
و اعتز
دد
لا
حد
صدوو
يل
الون
في النكريم
زكي
( قص-ة
ا ني
ما
ني
للبنا
الاستاذ
؟خاسبة
الر--ل من
اد ،
ا!إ-د
-
و.
.غز
للشاع ت
)
اخيه
اإسي ح
بغدادي
لمالهراواكمب
ن((
برقلمم
كعدي
لدتم
.
الدولة " التي ازش؟ت
الحإيم باحازته
ا
الماضي " جواش
جوا!
،
ج:يه،
محمد عبد
الذى
اقيم
" .ةلمم
2
السياسة
ا
لا
بية
د
الاستاذ
تكو
رياض
-
لبان -
.
((
ي
.
مع
غانم ت من
" عيد
" بروغرام
ديوا
الحلميم
.?-
الاد ب
نظير ز رزون
" مذكرات
لجورج
بطة القلإء -
دهم
اللّه
ت
الضاعوري
رليث!ا "
بف!
قصيدتان
.
" ان تنجح
وفا رو ق مع
لله
إلو شادي
،
وا
مقا
.
بو
زعت
اير
المجهول " رتم جورج
بةلملم
.
الشهر
و
جهو
لىسجبع
اعا،م
حقول
في الشهر
في
ء
" يخمس
/
صد
ءبد
ء:داللة.
بة
ِِ-
المعلوف -
.
الحاني عن
لاستا
ا
و
العرا
)
ل
المقدسي
و من ناصر
الاستاذ
لصثكسر
ا
.فست!دث
عنهم
الي!
والشدياق
ا
إ اليستا ني
واليا
الخوري
زجي
بي في
ف ح!
ا
الم!جمر
ا
ه اما
ادباء
إ3:ـضة
االبنا
تج
.
عر .ية "
إل
ء
القالية " بق لمم عيم
-
زرون
حر
المه
.
في او ل
لدينا
"
5جولات
ميخا ئيل
دراسة
العر يى في
والرابطة
"
خاص!
ادباء المهجر وا دجمهم ،
ا
نعيم
ن
الأد!
المهجر ي
ا
وص!و
.
فى
إ:ا
2
!ا
5
فة
منحت
ية ،و مقد ارها إلف
ع-د
ل
ا
والمو يلحي
عوري
المنفلوطي
. .
لا
د
ء بقصد
با
زتو
الجديد " لصا!2:ـا
القلم
عددا
.
قيمة عن
هـذ ا
م 3
1 9
د
فر لى
ا
ا!ستاذ
العربي
الزميلة الاردنية "
ع!-ى
منا
هـذه الجائرة ال:و
1
591الى
لىين الاس تاذين
ا
ا
ا
العهـبي
منذ
ا!د حسن
مع جاوة
صفة
الزبات
ا
لا-تاذ
.كما
حمد صسن
طديث
في
افظ
اصدرت
تي المثجر
ا
على شو في و
يتناو ل النثر
وسيعر
نما
دءبار
كلا
صسين
ا
محاضراق
. ج
تخح
ان
جافئ ة
ا
الخديث
-
با
الجاشة
.
ا
العربي
،
الاد!
ظه
تيمور
ط4-
مين.
.
الروائي
" الادب
ل
الفكرلة -
ين
عتو
لد
ر
صسين
ا
فى
،فيحا ضر
في هـذا
طه
منخت
مناصفة بين الاستاذين والملاحظ
الجافىة
مضحت
و
ومحمود
.و
ل!عتور
ا
لمها
.وسيلتقي
المحدزين
صر
ناصي
ا
التحارات
الحياة لادبية من
-ة
حد
يو
يد
5291
و عزيز
مخرت
مخح
الحكيم
هيكل
ي
ا
عن
كبا
ا
لمعهد
ر
لمحا
بصورة
توفيق
و في سنة
.
اعلام الأدب
ضرين
دور ية
أجل
ا
مة ،ثم يتخاول
عا
لاقطار
المعهد سيدرس
ا
عالنا
العربية
دا
591
.
الاستاذين
ا
ان
و
سبعة
ا
متهم
بد
ره
أ-ات ذة
ئمين ،و من
ا
وقد
رون ت-لف
و في عام
ا
كل
من
ا
ليحا ضر
.
هيئة المعهد العكة
يستدعون
خصصت
جاشة
د
ا
الف جنيه ءصي
وتتأ لف محاضرين
المع
له بر!ورة
لية
او
اها
1 49 9فق
ا
خهـسة وعشرين
،ـد ،وقد
،
با
لمبا
.
د و الدكاتور
العقا
حمدصءجمق
و
لاصصصاذ اصد
ا
الجا
معة نفقات
العربية
أو
لطلب
ثر
محمود
أ!ى ا!ت!ب ا
ني
عن
وتتحمل
ق
لدو ل
ا
المعمد
مجا
طر
! 1ما ا
! 1 - - -ما!
في .ثأ ا!ط
--
اليو
م جا ورعات
فيوثا
اسا
تذة
يتصدرون
لتعلعم نتا!
ف! 17وقد
رسو ده آرا ء و مشا كل
لشفوره
است
،
.و من
3ـلإك
المفاءـيم
ادب
على نضاج
ويخلمص
لا
ا
ال*ر
دب
الغر
يضة
الغربي
قد
و
الف:ي
على
قى
العصور
5تص
و
حا لنا في يكون
الحا
مخه ما
ضر
لى
زةطة انطلاق
الا
دب
الغر
الى
الاصيا
د!
كل!ابعته
اننا
لما
ثم يليه
هـرحيه
صلملأح
عا!
س.لى
الشخصبة
زف
فيما
ثم يد عو
في فإسله
م
ط
ؤ 7ـم
ا! مني
5-
بد اتا ان
7ـم ا
نة
لا
4ـوكشف
دب
الغر
عنه تصوير كل
ا .وبذلك
ذ(ك
تصح
ق
لى
ا
دب
اي!
له
مر
ع-لى
ءا
نشبه
ورت 2لمكين
سا مي
لد ر
لية
،ولاسيما
:
و بي مذثو
قدم
إسوري
ر
ت
ت
ا-ماح الرقصة
الشرقية
لجا
ل!
الكحا لي
جموع البيض
تربهة
،
"
الاستاذ
.
اصدؤا!
السر ق
الشر
محاضرالتح
فاخر
معة
.وبعضها
من
د و
جمال
في تحريرهـ
تحريرها
الجابر
و
فه
قي
و
فاتح
لاست
لاوسط
"
لهم،
اذ
ءؤد
و فات
ال!ولونسيل
فتها
ع-لى
ا( نو ية
ءعز
فيها
عازف
ت
ودلت
فتنقلمو
معة
الجا
و
ر
قد مت
وضع
كا
،
الماضي
.و قد
حفلتى
و.ض
يا
رقصات
تتمتع
الاميركيين منن ينتمون
عاق-ل
ا.لد
القارىء"
به هذه
وروعة.
عدد من
كتو
انها
في ءفي الثهر
ا(سو
الحضور
زظمتها
"كحا ب
ومر و ان
ئيس
رية
اعجا ب من
بهة
سلطا ن ر
لاح
-
لجا
شمكرة
.ص
دهـنى
التر يفة !)
شهر ية ءنو
.ا!ا
الموس -ةي
زار دمشق
اد
و مظفر
الاظ ذ تاسحر عقحل
جو رج حد
96
كلن
والمترجمة .ويثترك
جركس
مدرج
!تالت
لى
هند او ي
اًلمعهد
الدكصور
ا
نينو
تثكا
لد
ستو يفسيم
تر
بمة
ا(كتب
الحا
ا
ا
- 1
و
سية
وستصد
2ر على
اتوا لي
ا
ا لآ ثار
لر
ل
عاكفة
على
ئع
الآ
ثار
السلام
شرقية
ا
ل!
تزا
دار
اليقظة
ترجمة
رو
ا
ءن
ص
الكا
وغربية
"
د
الاستاذ
بقلمم
! البغي
مجلى ؤصصية الموضوعة
وءسين
الكبرى
ومن!تجين " . الروا !
الة!
في
. الغرم
في حلب
.ين
م
در اً مكتسبا
مفاهـيمنا
تصدر
المدرس
وتفاع
لكل
سارتر
لاص! زذة صليل
ء:د
ل
وهـي
ترجمة
وفة
المعر
بين
على مخم"ج
إلى
العام
ان
"
لمنا
يل
قد
بيرو
-
و
قه
ن
وجم!
القلم في
للاستاذ حسي
عما قر يب
لغوغو
.
دار
-
بهشو
ثأ
الرابطة كذلك
لمسرحية
نج-ع
خطو
الكيا
لمفتش
لي
اشتا
.
نكتب
.-وسيصطر
اهـب
ا
عة قصص
عة قصص
مين-ه
للاستاذ
هني.
د
5-
بي ،و .ين القدر ة
يحةق 3ـا
مو
وستصدر
لى رقو له :
مقا
ابدع
ان
ا!
لم
ؤصص
ت!ع
المج
ت! ت
لم
ر
و
من
ءتمعت ا و نملمس
و الماضي ،ونجعل ل
!
ث:ه
ل
القو
!وع
ازدو
عإ 15-ويحا و ل
الكازب
نحن
نا
تذو ق
اكتر
لا"
ما
مع
إلى
العر بي ان
لم
العا
نتحسس
،اي
.وين3ـي
" وءـكذا
ال
نصيبها
حقيقته
الاجتماءي
ى
ذ الغو ل
" لا
لا
ءنلى
هـبي يءتءد
الاصص"ا
بتي
حصا!
، 4
ثأ
،لأغا ت!فاعل
جدي !ة على
هـنا
ع
ة فضية
-لم
لةها وتمثد
جذ
-ؤ
لث
الشا
للاستاذ
و
لاصهتا
!خا
الك:اب
بين ا
ا
لا
السورية
لدكتو
حمد
ماكن
المننما
ر
ن .
و
لافى
،وكان
زظيم
قد
إلى جمعيت
تنا
ية
بين
الموصلي
و
و استمعوا
لو
المحاضر ين
و الدكتور
ا
في محا
ضر
ا
إشارك
لا يءرؤها
2ـم لمجهولة
وة
الفنون
الغر
النا
وا ما الكتاب
كان
س
هو صو
ا
((
فكر
ان
اشا
لى
!
ا
لصة
ي!
غا
تقو م
العربي
لم
على
ز!ا
"
ر
ا
نه
!
المةشو رات
أ
نف
ذ
صو
ا التي نخرجها
5
ا
الصعب
على
الع
تكو
ا
ن
قا
.و
إنو اجمأ
كنا ب
الفكر ية
نيه
هذه
.
قد
و
قد
نم
ر
السو ريين
" و هو
.
يين
الكخاب
الم!هرة
له
اسو
من
ا
الخا
( (ا لة ركاد
،و لا س؟
الةهـبية ،مما
في
" و في الضااس
ا
من
ط
جتماع
لا
رء-ا
في
ا
حورا
صدر
ا
ا
و
الى ان
ني
العر
لم
العا
ب
ال"ر بي
يلهتصو ا " .
لحضارة
با
ا
ني ب":و ان
صعيد
ا
أدى
ال
عن
تأ
ثر
منمم
افق!
ا(ثا
في منمثورات
ا
ثم تحد ث
كاتب
ان
0
ا لاصهت
،وانا
لشظلم
3ـم
نطلب
ما يرجكه
ان
م:هم
صدر
رارط-ة
جماعة
الادباء
ا
3ـلاك
ا فر عءة في نواح
ان يججدو
لتولستوي
لمم
ترحتى
افتاج را إطة ايكيتاني
ا
ذ
ء ظا
ءـر
ا
او
يد اً
رني
بنا
ا 0
ن
اذ
ف!ير
3
الحرب
،حتى
ال-عة او الض:ظجم او الحكاكلل ان تكشف
1
ج
لا تبلمغ من
ن
.-
والس
ل
فرءص4
يد ابحازلمم ان تكون
قئ
امور
في
ترجمف
س!ثر
ب
البا
ورهم
لا مكتشفو
و
و ا ع
هم اليه ،وهم
لى
بضعة
دباء
)
ثحارك
لي
في
.
ا
ح ثون
لا
ا
يعيد
ا
لا
با
لا ءا توصلمو
جو د لا ممد عو ن
لمو
يز
ا
حا
تهم
عا
ا(ي
ن
لمو
4الغرب
لا
يد
ن
ر
ان
الحاحث ين
مازوف
كل
طلملأب!م ما توصل
لاجلاء
تلفت
- 2
خوان
الا
كرا
( /في ثلأثة اجزاه
ا
لميين
العا
،و لكن
بابحىاث
تذتنا
اس!ا
قد
ازظار
و
د
ا
ا
يكون
ؤ"لما
تذة
اسا
قو مون
ور"ا
الغر
زفسها ،
قد
إر أءقيظة .
ا
-و
الفر
يعلمم
ا
اعم
ا(فكر
ز"-ين
كما
في جا
ت
ب
!
ا
ا !فيثماصله!
!ما
ا
! في ا!ط لص !
غ
م
0
ويرى
الادب
ءكبملة
ان
لأك
او
.
الشيوخ
بل
والم
بة
لا نس
:هل
ولا
لن
إلا
إظو
ا(قلمب
إ لى الحو
ن
في الأرض
إستطرد
عو ة شا ذة ،
امرا
لم
اهـر
والع
.
ؤا
و المورد و ما عد أه من
يمكث
و
!
د
با
ال !-عر ة ءلى
إس
م
لمةا.ل
رأ
لك
ذ
يحءاج
يكن
يغفل
و
ةاصا
لرخيف
سةط
يها في
ن
تأ
ات
ش
لا
د
ب
ا!اط اهـتتبن
و
51
يرت:ا و ل
اقعجما
طر يرق
و
نثر
لدعوة
" .و لءن
حد
ي
ته
نازك
ق
الفر
ءن -الأعماق
يرسم
دل
الملائكل
لأ
طبيعي .
هـجمأ/
م وأ خيلة لمأ
الذ
لماةىأ للثاءرة
ءـو حدث
ا ي:
دو ن
د
مي
ن
ويرى
ان
لحي اة ويخطط
ه هـو
لمتاعأ الذي
ا
ل
الى
د!
يمخلنا
الاصص
وو هـن
لى
نظر
ء أ كان
ان
فأ
و".ءت"
. ،ل
لا يؤمن
الفربرا ل ة
ال*ا
وحده
"
قر
حقيائق
على
وأ و
للملأ
ويصورهـا
!ا
لمشهل و
ا
ا
9
ص
ال
اجل
هـذل
تقف
ن
نت،ـ
عجز
و ا
ز-ان
ا
دعا
كازص
في
11ق
ا(ثيحم!وخة
لة والشبا
سو
مة
مذهـب
ويجهـوره
ءـناك من
ب
ا
و".ف
!
نهم
مر و
ا
الطفو
طفا لا و
.
لى ادبنا ،
ا
وت
ق
ومن
الححاة و ان ؤ"ها
ا
ان يعرفوا
ا
ن
" و
وع
علمينا
فصها
ن عخه
.
لا
و -2ا5-
م
ايإاة
ا
م
ان يعتر فوا ب-نة
التي ي بغي
أو
!-ابذبئ يج:ون
و لة و ا(ثيخوخة
3
زه منصلىيد
يكتبو
الث*ر
اتس
ة للء"-ءع
ا
يحص
الج
دب
0
يأ
والح
الس
يون
يبكون
،
ءر
عدد
!-عأ
المج
ي
د
التي لا -قىل
ان
المحا
ن
"
لا
صاح
ب-
ب
ا
لا
غم
في رأ ي
الزا
فيىصي!و
كاتب
ال
ئاسأ
و
.ءرح 3ـم اله ادي
دءوة
"
و
في
لحقيقة
لادبي الذي
،فكت:
.ـعنو
ءا في،ا من
ا
ن
وهـؤلاء
ما كتبوه
مضا
يزا
كادباء
ادب
فتتا
دب
لا
!يا
دون
فؤ اد طرز
ديب
ا
في ما!"،ـم و يس-وحو
،يحلمون
بالمجد
كثيرين
ي!
لون
يع
8شون
-صاء
! ال-عر
بمج-مع"
ا
" وهـو
ا
الم-كأ-ف
يرى
سيظل
ا!ا
أ
ب
د
الفكر
المقيدة
ة
و
لا
سلمو
ب
لى
جعل
"
صا دقا يجمي خ
لا
لا
ان
ا
ا
مما فىا
له
كما
زيهما
اؤي
الى
ان
ب*:و
ان
" ا
اسه
يم.
ي
با
و
ف"4ـ"
حمد
ل
يذهب
4
عل
فيه
لا
الةا
ا
لرغم
" للاستاذ
المقا
القيم
و م3:ـا
ق
لزميلة
ا
لجديدة
ا
الطلم!
6
ل
لات
ة
ا
ئع
عد
هـا
لاو
بعض
ا
ذشرت
ادبخا
في
" لصا ءبها
ذ
محم
و
"
فا
الكر
دم
ا
" الفكر
ا لاس!تا
مح!د
و د
ءر ائي
السا
بة
تصو
ير
لخإثلي
مقا
مشاكل
ا
إ
با
الش
ادوية اسبو عية جد يدة في
مجلمة
ل!هـن
ا
وقد
سم
،ر الماضي
ا
صدرت
بغد اد
في او ل
الجديدة
ازه إىس
ةي
ل
الكاتب
ادهـا
" في عددهـا الاس بوءي
.عض
لما
هـ:اك تيء
ا
" الطلإئع
"
للءياة
ا
ا
،
وا لادب
ا
اش
3ـر
ستا ذ جع"ر
لا
ا
.
لمجلمة
او لا
م
"
عد
ا
و إت في
ا
لز
ءلمة
ا!ا ف
و فما
نرحب
الادب
ا
صدز
.
ا(ي
زيهما ،
كأن
ا
بع:و ان
.
.-ا نجضا
التي يدعو
3ـا
،ءن مثاكل تنا
مى
لروح
ز!
ان
-تضمن
م
ا
يوا
ت
لا
نحهل
الجصد
مل
؟
ل
ا
د
ن .شعر
الص
يد ة
ا
" عن
ار الاحد
د
في
با
مقا
وت
بير
لز
غد
لا
ا!حي-د
حلا
ا
يصد ر قر يبا للمدكىتور
،دي
خ
حقي
يوم"ة
ميلمة
اد
ية
و
صما ذ
ا
هـو
يدة
،
ا
آهـا
آما له و
"
يجد كل
" .
ا
اة
الا
دب
.
لى
في -وريا
هـذ
م،خ ىر
إق!
ل
ا
ا
نحو !ا
جر
كل
،
د
ته
و
عه
و مجد ه ،
ا
للملأسف
بيرر
((
بين
سيحون
التي زعنى
لمة
ا
م
،وله-ذ
ء الصمح!ف
القلمي
يب
محة
يو
ظهر
ذأك
كما يجد
مو
4
ع
ا
موكأوعا
صدى
ا
ا
دب
،النقا
دباء
الا
د"
ان" س"صدر
لمأ
قر
!
.
ما
حا كأر ه و ءس
و
و
كافا ح"
ا
و
لز
ا
.
لأ
با
-و
لز
م
ميلمة
لمة
ي
!
ا(:قياد
لد
ا
:خ
المن
يذهب
اء
جة
! "
الى
الاص -اذ طرزي
القو
ل
هـذه
" :ان
ظرة
الن
لا
ه.
انفه
ن
:ا ا
بتصو
.
.
.
و وراءهم
و من
يا
الفرد
لا ي"،ل
زكي
رلو
،و إما ي!حو
ير
آ ؤاتنا
]
اننا نريد ان يجدكل
اذير
ا
من
فه
ية و اصدة
دما
برة
3م
شىن
م
ؤةال
رو
حخا
متا.
الم-ؤولي-ة
((
ان
و
كلا
نفسه
في
دبكا
تءوق
ا
لأ
دب
في
لن
ا 4يحس
اليه
.
ع!لمه
و
ءن
.
07
و
لا يخاق
ت.أثر
؟عد"-ه
و
إبدعأ
زأ
ل"ةه حين
يحون
طيا ! ب!ل
كيا
با
ين
بلقء "-ف"ي
7ـي
ا!-اصإ
الكا
ز"
حين
ب
بإون48
.ل
ي-ي عأ
مقي!
جم-ل
بعاطفيت"
ويير
و
فحر
ه
هـو يخلق
.حل
.قيط
. ،ل
تاج
في ا!طر
له
نه
2.
"
وحه
و ر
كيا قد
درصات
زه
أ
.
.
]
.
ن ، 4وهـو
ليقد
م
ا؟وع
لروا ئع
والألم.
.
و له "
،وهـذه
ا
لا
دب
والفن
الاص -اسات
تع:ير
ز"ب
خ
ا
ي!و
ءلى
برية
زطاق
لن
)
احمد كمال
ض-ق
رصها لة وءا"3ـم كل-ؤ وأية
ب"ـ
تءأ
ثر
ح
زه
حد ة و لا ترسب
0
الاد
الاستاذ
في سبي
ية بة سيكت
تأ
الا
ن
وحذر
جلها
ا
طإ ئفة يررو".اون من
بان !م
ل
غ!
ين
ا
لذين يؤ منون
ا
او لئك
ن
لمبد
أ
ويجا هـدون
،
لذ
يعيث و ن
خذ
زسا ن كو
انه
فى
إق
بكل
كيا
،فكما
ا
ويخلصو
د
نما
سيكت
:لمه
الشبا ب
او
(صلمط
ا
لا
ب
،
و
ا
لفكرة
هذ
1
ا
ي!صبو
ا
.
اءلمضت
م
يخى
ا
م
لا
لتر
ا
ال-عايم و
ؤتص! د
و
بية و
ستو ر في سو ريا .
يجد ؟فسه
و
ضي"
ا
ا
ا.لننهعثماطى
!مافي
ا
في أ!ط !
9صلأ
من
لا
ك
ذ-ان
ل
القلمم الجد
يد
!ث
.
الاو ل
الج
" سنة
الا
ميرير
من
ديد
،
الاديبة
كان
لوفا
كانت
على
و لم!تجمع
دا
"
و احدة
الف!ر
و
يقول
م
لمأ
ؤصب
ف؟
المج
لأى
ة
لى
لمذهـب
71
ميعاد
خير .
والءف خ
طإب
امتياز
الشاعرة
ت"
روح
ؤ
ن
يب
لغة.
اقو
مقالا
-ة
لجز
عد
(كتالي"
اللإت؟:بة
ش
،في
في
لنا
ء
لشر
لاول
ت
ك
نحن2
خضم
في
بعد النكبة
مع
ر ية قصصية
3
و قت
فا
الهزيمة
بالاشترا
مجلمة
ا
لا
قى
ار
الفقيدة
اعد اد
ديوايخ
"دة
قصا
ا!ز
شا عر ورثا
او ل
ام
ارز
"
نر
ي
و
ار
!ي
في نفس
رون
ؤد ها الكثيرة
بعنوان
ام
ة الآ نسة
الملا!كة
غا تأثير ءظيم
كانت
التي
المبدع
توجه
ؤيه
للفق
ام
ا
ا
زمض
"
" القم
لادب
لا
الىنة
ص
في
ورابع
الخا
ز-ا نية و لنطلاقا
الزميلة
النإهـي
9 4
علمى
زهـو
اللغة
.
على
" ا!اتف
ا
الزميلى
الاردن
!ة
العدد
عن
في
د
ب
32
ملتاءة
س
اليأ
)،
فى
القصية
ابدءتور
با!م " زدوة
يت!ا
ر!ه
ا
كا لمت
ا
هـذ
شعر
ال!رو
من
لا
الملائكة
ل
تزا
الشاعرة
.
في
نازك
في
و-تو
وج
"
برة
!ورلس
"
في
الله تح*2ـا
اشد
ا ن!ار
"
هـذا
.
د
العدد
5قيه !ر!
نارك
للطب
ويج
وتتابعها
.
الكبيرة
لأ زسة
و الدتها الفقيدة
طين
شبابها
العراق تة فر
يوالدتما
م
القر
2ن
اي-ارا
.
ا
ا
ءلي
الحلي
في
اطد
راه
ا
ا
ا
لي"و
له " :
أهكل
النتاج
لا
،
الآ ن
لدكشو
ضافية
ميرص
-اءرة
.
تم!
-
4
لى
اءر وفي
1
هـذ
المحكية
ا
كام 4
ر:عي
فشها
اب
)،
بمقا
لا
رزئت
التي
9
لا
باءادة
لنظر
(1 ،قاهرة لابحاث
بناء
"-ثأ
صع
را
ع
الل!جمات
ك!اب
نجلو
ءتم،
"
م
ال
صاحب
الدين
عة ،الط*هـة في طر إقه الى جا كل
د اد
ت
دو ر
ا(تكر
ا
.
كاتب
الاستاذ
حدة
لا
ع
لا-ءاذ
.
قدم
وقد
ا
كما "-نقل
لهم
بعض
صا لح جواد
غاد
الكبر
وسجلت
لي .
لى
ى
القءة
في
اسقاط
.ةطقى
ا
ا
في
قر اء "
لا
د
د ل قدم
له
له
ثو
ر
) .
.
) 1
ليية
أس"ف"
ا(بحر
رون الص"ف
!اح دى
،
فيفت
و
الحاج "
صلاح
الادبىة
وس!تصدر
ا
با
لو
لإيات
المص
ليا
جد
لاوساط
ا
ا
سيو
لبنان الاستاذ
وقصا
ؤد
.
ني ق-ط
يا
الب
-
و
زار
نيه
ديوا نا ش*ر
ا
ها
الاذ اعة احاديث
للبنا
ر .ارد
ا
ا
م
.و قد
العا
يلحقور
يتعاق
فيها
الم!ل
-
ار
ا
الذشر
رس!بت
بره
مة والخاصة
تا-يط
ان الطاغي ءن
لعر اق .
با
العر
ا
له محطاأت
الزراعية
ثلملاثة
لةة
الغا!
ف-و
العر إية زمحاور
طهقي
-يمف
ما
د! مجلى
ا
ا
اللبشا
" ت!در
قية
كل
اشثمـرعد
ا
د
لإسدو
لى -د
"ن
لى
ا
ت
لربوع
نية
اد
.
(غدت
أثر
دوما
أقا
ا
الشاءر
با
إءة
عبد الوهـاب
الاصىتاذ
الاكير
"
مس
ا
هـر
.
ة
في كل
ا
م في
قضى
و ل
ي-مثل
أ
نجهع
الاءر اب
لاتجا
كتا!نا
بصورة
(
.
با
!
،
ص
لاحز
العر
م
ضخمآ
يتما
اهم الموضوءات
ال!غير
ة كير
العا
ى
ونبين
إ"
والعام
في
وال!وت
ما.
اعاولات
لا.
وس"حاول
فل-ت
!اب
لاعر
ب
ا
.
لزر اعة
كو
ما
ا
ا
لا
قئ
ل
مجلمة
العر
،مخط
حد
.
يريم وما
يني
:
ال 5
ذ ا
الصلتات
"
تع
قلمب" و عةله
لجر م
رةي
جمها
.
.
ا
ان
ل
الخلصة
في
بة
لق
في
مش
7 وفى
ا
.ففي
ا
ا
ا
ا ا
ن
بالهر
ء
.
"ـو
مهيما
( ! 1 وا عدذكارت
صفحة
لها
3
رر
من
به
في
خر
ا
الحو
.
شزي
اذا
مثلآ
نفي
!ا
مد
"3ت
انني
الاستاذ
ل!ن
صريحا
اغة
ان
وكان
اي
لحرف
قتراح
ا
كيا
.من
إلجمود
الاس
،
.
تطيم الا!إ!ي.
رقول
و
عايه
ا!و امش
"كما
زفككري
3ر
يذ
خصمية
في
،
من
مرت
ل
"%
الا-ة-إذ
سعد
لحر
ت
. ،ولا
فان
ذتو
"
لي على
ضاذ
هذه
ذا
الاس ماذ
:
الذ
ن
مب
لى
مدرسا
اللة
وليذكر
النا-ية
ذكرت
إما لان
.
أ"
هذ.
ت
ممأ
رحمة
هذا
ا
ا
ول! زظر
و
ال!
ا
ا
ءن توفرت
لحسنة
تضافر
للغة
كل
الةو
والنقاش
والكر
وقد
لىي"
كا زت
يتم
لحقيقة
در ي
هـذا
فاهم
اكدت
ر
سرور
ارى
.
ل
،ووقد
الطور
ا
طر-ق
مر ارأ
الدرس ا(:ية
على
ية
علاي
لى
مجا
،
صاذ
لماذا
.
:
تركت
ان
ولم!
فؤ
ظاهـرةلىدا
ا
ر رنا
رءوم
إقول
ا
لإء
إ-ها
التقليد
لا
،هـذا
ولكن
وإني جد
نادر
هذا
؟
ولماذ!
فيقول
في اقترا!ى
بجة
للإصلاخ!
تي
بجا
اؤ
للعر!ية
زمايم
ان
في ا!و امش
(
بر 4ع
اد
لاو
ا
ل
الاص
وطرق
لذي
ا
عدها
تدر
عرون
غندنا
في
ر"ول
ئل
قا
ك ؟
ذا
ليقف
،
العر
الى لا اذس
اهملت
ونحن
ت
ا
ا
وزو
،
اخمم
:
الف!ول
ان
عدو
عر ضة
الكام
القو ل
"ن
ا نفي
-
الممات
خوفا
م
.
اقر
ين
-
ني
ا
لى
ل!ءا
ا لرفض
برودى
ذكرت
ض
"
5ذا
-
1
كالى
اني
2
)
ب الا
كاهه
قول
511
ا
أى
كرك
)
الذين ؟ارسولى يش
لا
ا
او!ضيخ
في
3
ان
نقل
ا
،1ا
بت
آ
ا
ا
ندع
لم
ا
كار
،و!
.
.لان
اقتراح
و
ان
.
الى
.
مغ
زدم
)
-
اللاتإفي
(
اقتراح
،)-وخ!!ه
ه
ف؟
ا
لى،تفش
-خ
إ*ر بية
يل
ءبث
المر!6ظات .
ا
هـر
للغ"
ان
ء:دالعز
الأدبلء
موصوع ت
ا
4
وا(-عد
ا
3وق
والت!ر
ا
(
،وشا
تت!با!
!رو
ر"
ا
صر يحا
بعض
في
ا-ور
القول
تتعدق
4
و
و
ثا
،
لحرث
ا
لح!اب
تأ"-ط
اقدا"أ
قوا ءد
هـذ
و ءا! ان
ن كل
ز" شأ
.
ترة
اءبرقد
وا
!ن
ا زني ا
ما
نثأة
ط
،وزء"" تطوره
على
في
8ت
لي اًلمدرسون
"ن
حة
،
هذه
لاس*اذ
ي
زفي
.
يرى
ابر-ح
ي
جمح
"
3ر اسا
زب
12
وقلى
2ف
وبكأير
ا(ص ور د
باإز
لم!تر
زلىر، 12"--
و
حيري
ف!و
ز-تو
.صثاءر
ب
3
بالثكر
تعلى
،
لمقال
ته
يرلا
ءن
،
اثكر
!ر
4
لي
رر
تني
الىربي
وفي
!يى
.
3ءلىت
)
اً
ز"
لكاقي
لةيدة
ني
اذ
العر بية واسإ(يب
اللغة
و
""-
دلالة
ءلى
صث
،،
يريم "
و على
ءا
،،
القوا ءد
ا
!ى
بالس
صظا
اباءر
ر
"
.
.
ط
لذكار
الم،ت
ام،ل
در ما
ي
إهـحمام
-ول
بة .
!ءايٍ
ا
ا
ا
إر*
للغه
ا(5
ر رتة
العلى
تعا.ةا
ةيمما
في
لمممعرو
))1
الا
فبة
ويما
ا
اذقدم
ا
لر6
دارة
،،
اد :-ا ترزي
قؤ
عد
لا
ا
زثس ت
ؤو
ر!
د
ب
في
د
ال
ال!
11
فى(:
(
ا؟لاطع
ر
خ
أ
أ"ر
ا
الدكت و
إةلم
لر*سخاذ
ر
يحه
ازلملى فر
هئا
!
"لحلا
ف
دا
1،
و
لى مشاح!!
ا
سها
ا
ا
ا
(عر
1
للور
ا
صو
("همههـط
ا
ل
ؤو
ءلمى
4
إهـ4
لص
حه
ب لي ف"! -
.ن
لا
زق ارى
ز
اج
ع
-
ل!ىة" به
ء
ءـذه
ور
7ـا
ورمان
ليماهامر
ىىء
لب
زة
فاذا
عى
فلذكب
:
ولر
غالاية
مل
ا
!عيه ر(حدبحه المقارنة
5ذه
ديكاكالببكا-و.و-ءى
كير كيف
الة:تان في ا-اس
"
تةشاب
الالتزام
-
هالمان
القطمتان
بالرغم من
ف
اخة6،
ريجو
ولم
ء
.
ينأ!
رووس
دمنا
ءلى حوا
اله
مط
اء
القدخة
تؤ*ي
كفه
ا"
و،-
قد
ء
،-ةس
ون
أى
،4
ءطمط
الى
ادام اصلىور
لمصدور
او!-ا
نقطح
الغا
ل!
ءلى
منها مد!
ئديئ
ليا!
من
السما
!
أقتا
،
وهذا
وقض.ط
تفاكأ
!
ذلك
هو
ا)!-ا!-
من
اص!:*،
قصيدة
ا!ق!حر
أ!
بما
،
أ-أ
شعر
:
ليما
حمسصى
اعىس
و
و
اعدي ؤ!أ
وحد.
أسه-:وت
!دءايئ
ش
أ.
وبا
حة
ءحب
ع؟ا
وا
ا
لأبضد
اث
،يه
غ 3من
\1ت
ليما
!
.5ص
.
.دة
،
له
!تضيدة
ني! )
فنيات
ومذا
بالى
إ"لالتز
هذا
اء لي
الأئر
ا!و
تماعة
إ!ثل
)
الميئة
الضمر
افى
الى
دتاميكية
41لاخرى
مى
ا وعية
*
العحد
بد
،إ(1
،
و
*
-
ال
وقوا
الضوشة
و
س
يدرس
الدي
ع
-
لى
الفرد عليها
صيث
التميز
ت
إص
خا،إفي!ا
أ)!ا،ا!ا()في(!،ا
تفين
ما
نظمتها
!رث
،
الاجماعي
ناثير
الاؤر
و
لها
وطابعما
،
ة
أى في
الفعا
.
.
ا
3
الف
الض
تضلوره
ح
الى
العا
ق؟ت
.
لا ج!ر!
فادى
ويحاول
من
هذا
اءا
،
))
الأستاذعر
في
احضارة
المفبم
ا،ول
ير
جماعة
الاجتماعية
يضاف
اعهفي إلى
الفرد
الفسية
ررص
وهو
من
و
انجسهى
ح
قيمغا
3
و
.متخذا
.
اما
وحلا
أح
"
قد
دة-ق
-
علم
بص-لم
الاجماغية -
الضت
للعو
-ا
و
المنم-ية
في
إخشى
علمي
الاخرى
غ
اك
في
ملمة
)) ءديدما
5
ما لا
ونءوها
كعض
لدرا سة
ايكا:
يد.
3
الى
-
بحث
في
-هـ-
سعٍ
او
ولكنني
رون
الناحية
متهص!بة
ى
.
وهو
ان
.
اساسا
الامر
رراً
الةرر
اء
،
.اما
.
ص
صدوأث
ء3
احدماقصبدة
وعلى
ذا.
.
الا
لا
-
ل
حد
ةة
،
الىظرة
الاح
ش
.
أدة
خا
بضرورة
من
ن
.
الدءوة
-
آ
إ! ()اء،ي!
ما
هذ.
مى
وبالعكس
لط
لموبرد
مم!ن
ا،
المع
بر!
مذ.القص
مجة ك!!
.4ء
72
وعة
(
ان
:
ملأ
مرز
ؤصوس
و
بين
!يخا
!ورها
اقى
)
ق!،
بر
بعضى
هوالشبه
ون
رهيب
خامضطم لا
لا
نمكما
عر
لى!
أفممط
أو
قر
بالعاب
و-ى
.
ا
جد.دة
!د
ا!
ت
وجودهد
يحس
تعير
اكضا
وزما
ابر:ي
از
را!
وأ!لأحر
إ"لأ-اس
ور
ووسع
ا
أ!م-ات
.
نعضا
شخص
3
لا "ة
و
دار فيا
أ!
قصية .صين
ا
أقو
ا
3ر"صة
في
تحد
شلجئا
تاش
.ن
شحح
ي
عن
بالىعم
إ
ل! إلملجا
العشر
وص
ء
وا
ها
-
يص
مدتنة
،
أمطوم
أ
ل
:4ا! عدل
إلمءان
.
بنا
إزا
به قد
تعطد
لم
و-
لأور! 5ظ
اص
.
ل
ووور
ب:-
وءر
اركاات
كةهـاع
و
لاز"15
".ةور
في اروط
و
أ!
"لى الة.وض
"،ـوهو
اتد
01
ممأ
الذيمما
لم
!
فتي
ا
أجيا
فقصا
تحتذب
ا
د!
.وا نا
وا!-يم
زع
قصية
اس
ال!هورة
ر
،،
-
كان
ا
ها
واشت
فء ةلو
زكأ-ب
ا
نلا
جا!
ا
!هـل
.
بما هذه
إمور
و
يافا
،-يا!
على اظ رطة
إ
ؤير
من
ا
ظيعة
عر ول!ن
.
غامفى
ان
ر
س،تأ!
ا
ا
تامل 5ذه
وتحار! تأ
الة
((صورة
ءن
برعب
لا !د
2
ء
برفوة وفي
ا
أو صة
:ية
الحالد-
لفا
ا
لنا
ا
هذ
لدى
5ذا
على هيئة
ش،ءر.
" فدطين
!ا!
عن
اًا
لناض!ين
ات
الة
ر
1
ي!حور
ا(ي ارتكب ت اكأض
ننا "
وخ:قا-
وقد
ارا! ان
في
الظ! وفي
كاةحسب
اءرله
بر
تع
مور
لنا
ات
مدىسنبادورق
طيا
عءقر؟
للناحعة
الى حاط
ع
3
و
! لافظا؟ع
تاش
الاهاية
ان
الاوحة
اد
عن
!ا
ا
فبياسو
تأ
قد
بالحرب
الاسبا نية
هذ.
الوهـ4
لا
ء
؟ر
ا
.
ا
أزاخ!
وحقو
لنا
لجردل
-غفى
د
-
بد
لندس
ءد!ا
.قيدة
ئلين
من
افوأط
زع!ا
وها
اءوز!ا
و
لا!وص
" وبقاليدا
لا
-
لراق
نطها
ح
ان
ول
نا
فمافينو
المضلامط
القا
الفرد
أ
من
إ)
ا
.
شا
الصياء
ع،/
اؤ
لعلاج
النةسى
فيه.
كان
الى
مظ.ة
أ
..
برلوحه ءن
-
.
ا"-ور
ا
-
ان
-
ار المدجأ العشر ون
قيت
،
ن
وفرق
رلم6
ا !!ة
شا
ا
بوس"نا
نقارن
.
قصيدة
"
ةكطء
،لم
زا
لى
ا
لا
إذكر
ش لش
"
يافا
ومما
ل
:
:
(
زة
هي
1.
أمفمى
-،ا
ز
مأ
تختلف
غناعر
مت
دا
زعال
وا
ما
-
م
اتقصبنا
و-كط
لآلحغ
.
دزءفىكصرع!ص1،
ا
وما فل
-
ق
ورة
-و
-
اول
ؤ
.
ضد
التصبعر
به الجاغة
ادا-اقا ش بطهابالجاعا!
نايخها
.
من
،فخجعا
لىجماة
.
ارميرة
!و
القاخة
ع!
النض
ع!لى
ا
فل؟ضاس
الهر
!ر
إعبرة
هاطي!ؤ
لب
د
(!،ار
دو نا
به
.
ا
كل
في
!ن
ر
اغ
البحث
!
ها
على
الفراد1
!!ه
ا،:فى
و!لموكه
ا
نضظ!ديئ
ك:س
وا
ديئ
الا
.
ا
دصهو
بهأ
.
ي-
و
ز
اكحفظ
.
الملمؤن
ا
لي
ير مدنحأد
بحيث
ال
ادراسة
ا
النكر
عا
،
.
مروة
أ
4
ن!اد
ني!
خعيرها
اصبمصت
اليوم
كما يتةثمه
-
ككلة
ال(عبارات
تا
الا
يدعو
القائمة
ل
بقلم
كير
"
الثس
لحز
ا
"
ا
أ
و
م!.دبحة
ولى
رة
ية
ان
ان
،فى -
فدت
أها
رقر
!ر.
،وان
ا
ا
((
إلجا
أعض
"
تحعا-:ا
بالذات .وب
فلصمعاين
والعىو
اص،حت
ذ.
.لكفس
فعلم
ال"صيدة
العموض
كا!
نتالم
الباءر
ليعلى
ن
4
لو
ولادة
في المشكل
أ
حوأى
ستاذ
الى
ى
علم
كق
ب
لط،
! ،
مروة
انت!ى
في النظرة
كام
.
ا؟ا.عة
س"
الامير
ازلمس
يحه
مذه
،صيث
ا-ءقطاب
ش
زا
الق!هيدة 5
والان 4ءالات
.القصيدة
؟ح 13ان
في
ان
الا!-ءين 5
انماره الاستاذ
الحديث
العإمي
قدمء
!ين
ا
في 5طذ
ا
لكن
و
هذه
عندما
عر
لىا
ا
ا
ا
.
الم!اءر
!
مث -كا"
ولة
نظ
الاصل
و
يا عن
قو
ان
!:دة
الاس تاذ
العق
1
0
العام
وط"ية
ءن
ندرا-
متة هي
ا
الدرس
كما
هذ.
وفىن
شك
ءا4-
هـذات
اتض الى
أدي
ا
.وصح
إ.-طء"و
بمشاعر
.
ت!!را -.
يقوم
ل-داى
إ
-ضايا
!ت
مخاكلى
وضم
إسا-ية كا
اوهاله.
ادي
ل!س
ا
الان
باأط
ؤصر.
ا
ا
0
5
في
،
العا-طيةيين
ا
بر
ليما-و
يركأعو
رد
هذا
لبت
كما
.
ء،هـا .
ال!تا! بذات
ا
.ع"ـا ت
ا
و
العر
ا.ور
فو
.
د!
نيكا
الةإ-يمى
أوري
ة
ر
لنثاط
9 5
ا
ل!ن
على عحس !
ءو اكأبع
اشها
ا
الجأ
اعد
الاكأ
لاثب
!ي
أوح
كير
الى
و
ءلى
!،
/لأ
،
اء-طس
حق !
) 3
ل
الا.ر
يعفي
ري
في
ت!أ5،
ات
الا!
لط
أقىيدة
،
دا
لى
ل
ا
لللص*ي!
النامن (
هـر
ا
با
5دا
ءلى
اءا ا(كا،م
نا ءله
إ.تا:
أدان
اطا
وا
في
5ذه
4
ب
ر
بالسير*م
*ن
ب
د
جعفر
ثب العدد
!
ولكنما
لا
الى
جيير
"
ر
!
الضصور
صدة
ة
!ااعت
ا
الص
ال-و
الناشئة
لتدر
ان
. ء!و
ن
لاقا
ا
ف
قلإس
حار يقة
زث!ر أث
نظرة
ا!امضة
يأ
ش
عه-ة
أ!
-
4
اط
.ء
والع
لمو
ا
في الورير والأءر
ان
إ
بية الم!-ى
العر
وك-بيبما
ا!
أشر.
ا--ن
والغ
س؟ئات
-
إف
وا
ط
،
و
:
ا
مى
ل:صا!
.ن
ا
له
إرأي
أغر ش
الى
ا
حسنات
15،
.
ن
وكا
ا
لي
5ةو
و-.و
،وله
كا
ن
ا
ال!اب
ات
ات
ار
ا
!3نط
في
ا
كتاب
في
ظ.ر
ث حع"
ات؟ا
.
تد
ن
!أ!
الط
ما زكا
فا
ون
الععر
فيير
يد
أبر
ا
ا زنه
نقهـوكا ،او
ح
لجأ
نباء
ا
ءكاظ
از،-
فش
لأٍ
ا
!-ا
باأ!
إدذيئ
را
تا و ا
كات
أ.-اب
ا
عن
ب1،.
م
وا
ليب
-ا
زدر
فقد
3ثجر
كتت ن
ءس
يحما
ا 5-
،واحن
اءات ،
ءكرذين
،و
لايا!
م،
!ين
ها
رل!
إ،ل حو
الئو
رماللمجضمط
اعام
.
برص!صصص?!صصص!!ر?صصصعيصصيء-ص"ص!ء"صصصصصصصصمم!ص?!-صص!!ص?!!ص!?!صصصءممي?ص!!!ء!"ءصص!صءص?!ك!صءصص?!!!صص!?
وقوة
تر
الثيوخ
ان
ا
ت!هـعلر
على
يم بكا
ؤالى
ا!
من
73
طور
!
!لن
الصعف
الاديرب
لا.سا
العربي
عإ13:
ءع قد
ان
ا:ا
هذا
الاست تفدول
اس
طاتا
نام!! في ان
!!3
م
يحقق
ولم
ب ى
نه
زرتجع
*!
ولعدم
ءضه. في الاد.ب
رالطبر-ح الا
الاص
الادباً تم*
ياة التي
وش"وره
الفنية
هذ.
المثا
العربي
ررال
الط
يو
الادلةيقثل
الادب
لا
هح
بأ
نية
زكون
على تصوير
-يرفع
ء""
الازصا
لأدا
الذي
مب
لي-داث
4
ا
الاجتماءي
ا لفت
ن
م وعقولهم
3 ،هلى
الث!وخ
ز؟ا!
الزع"
ت!م الانمالى" وقدرته
.ولكننا
ادباءنا
وه ،
ال
نقواًط
لنا
الحدت ث
رسيدين عن رعلى رو-ع
3ا!
م
ادباؤنا الشباب
هـذه زممبماوز
.ا
لم
؟
وبالخلق حا
أ فا
امالمجة
جو نية
زى
زفس
إ!دف
الذي
وذلكلنيكو
نزع*
اطيال
وا
ءببة
لب
اةظريات
لى
الاس النفوس
الى
ت
ا
2
ل
بلأغية
لل!ر بي
.دو
سهت!
3ا!
".نى
ت-ح
ا(تي
ا
اهـحممام"
الط
فن
صبأعة
الجد
ا
.فضل!
عن
وجود
ش ع"
ا
ا
ا
ا
ا
وقيع
5،يوجه
جا!
الةردية ولذلك
لم
باكخ!ي-
اإتوى بققه
الرؤ"يية
ان
ل
زي
صعت
.
"ز
ؤو
ان
الاز-ا
هذا
الا! الى
وا
جمة
الذي
وا
ا! !!فن
3
،بافي
لادا ب
العا
لممة
موضوعية
نتةخص
.في
يتسم
ن
لامب
ة .اما
بهذ
وليإإصا
الذي
يقة
علاج
ا
وزفي
لعناصر
الفن
د
هـلم!
يةد"و
ن
ط1،:
س
3
عأمة مفةقر
عوامل
،ريخية
واخرى
شخعيم
ارحلة
ا
ءو
"ل
لى اكزعة
اس
ضع-ف
ا
ز؟ي
ظ
ر
صية
ا
كا
اعتقد را-ع
الى
بي
ا؟دىث
بمذه
انزءة
.
.
ءن
ا-هـاب
ا(ضعفزة!ها
الاداب و
ذةوله
حقق
روا
الى الىءوى
.ام
ا
ا
لاولي
الى
الادب
العربي الحديث
هـذه
هذ.
التي
ار ننها
!!ا
زا
ان
مثا!
ضى
لاز"
ض
ث،ر ا
ت
دارتر
خ!ا
بأ
ز
ل
ل
ا
زب ذلك
.ث!
ما هـو نبب
الو!ضسمح
الادب
من
ا(ةزءة .
الى
-
اليه
ول!نا
كام
لا
"
لا!و
.ماصر
لا فظيع
القسط
ا
وا-باغ
مصاف
-
"ردة
وقرب
ا تقاخمم
اجةكاعي
لعله
3
ب
كضاباته
ومجت
"4
!:يرة
ل
بنة5-
نية
،
3
الان
حما
ولا
3
الر
نعر
عنا
صول
8صط!عة
! تطه*و
عدم
ئإ-ية
.ف!ا زب
طر
:ك
إط
!ة
!ن
بى،ب
فل-فقي
اكي
ان
))
يرةدم
الىرحيات
"كااًدراب
ليص
الحتا!
ث
ى
رزاد
يسظح
افىرحرإت
يم مو
وكا
بيين
با!
ازو!:
ا
7
اً
هـذا اًلادب
على
اصول
و
م
ا
وا
ع!يقة
ا
ءن
القديم رصورة لاب
".آ از-انية
بحيث
لبالقضا
داكأا
حرع!!
ععلى
نية
و-:صحياؤها
ما ؟حن
ا--ا
زفاع
رالمثا
إصعى
اضا
ب
لحالدة
ا--يمال
موضوءاخها
و اًلمثاءز
نتساءأ!
ت كار
ا
العوا م ا!
ا
وا(،-ب
وءواقفه
الانسافي
اًازي
الس بي إلحد-ث
؟ةح
التي
يحاول
،
لىتقادية
،،
المت!ررة
شعجية
نية لعدم
ز-ا
هذا
ضد
نزضإ
الانسانية اطالدة
ارتفاع
زقط
المقاومة
تتعبيرع
الةزعة
آ بةثل
!!لها
والآن الالساز*"
ا
تهم
لة
3
له
الخاصة
ز
فر
او زصصا
اً
ي
يا
الس
الار
لمساك!،
قم!ص
ا
دم
ا
.وهنالك
ذصا
زقر
عت
هذ.
ا ..ءس
رشيجووج
وا
محاولاخمم
الا
ان
بفت
د! العادلين
ورست
ا
ان
ييغ اليش
علما
.شا
ومعنى
.
باصكلـا
صالة
د
ا يضأ
وع
!ب
مدر-:ة
عليه
3
الانسان
الكرن .
وءكذا
وئضال
المعافي
فالأدير-
!مف
تو
إوجود
كتا
!حةغب
اًبطا!ا
ف!ا
ماش
ةان
ل!!
3
حياة
صد
عهث قيمة
وجهاده
كيد
لتأ
اً
ا
الغزاة ا*-- الافان
،
دابئ
و
5
صف
لا
النازيمأ
الاف !ذط
الحالة
لنا
وكذلك
باهل 1،ونضال
إلاصتلال
عامة
وفي صدر .
5
إؤلون
كرتنا
رغم
زيآ
ى
!عد
ثم
ءن
!ر3:ا
5ذه
.ثاكاط
2
ن
.وركازب
في
"8فكتبٍ
ء ولح"ه
.بةهت
ل
،لا يرمفى الى
ثر
فت
.
كامو
ا
وهران
!الة
ت!
ا
9
"
فتك
اسا-ية
الانسافي
ارعاصر
ا(ظاعور
مشمملة
اليير
ا
))
الفرنسي
بعد ار
ا
د
للءتب
اساعط
وجرفها
لات:اهي
الى
هـاو
العدم
ية
إريرة
رتا
رايخا
التي
الاور
القد
! وغيرها
ممد
كفي او
لاسا
طير
لمواقف
ردة
الفردية
!
طي
الذيمما زود
الفسفيئ
حذو
33،
؟
وبالىمان
" الطاءون
باعتنار.
تشير
التي مر
امنا
10
تث"ر
بما
التي
اًلى
ا
3
ما نكادنضينها صى
01
بمذه الةصة في طة -لت
ا
الانس!ان
عإجها
لى
ن
ل
خصوصة
ان
إئة
البر
ا
حالة
لي-
ا رةفى
0
شبا
إ
ا
ما ي!د
العوالم
هذه
حية
المءس
حتى
دة
ا(مه5،
إ*نسان
كما
عامة
اد!ا
ب!ورة
باب!اة
ف
،وءن
بصدة
.
.
كلط
8
فر
الاش
3
يقرا
عن
ضد
ن
صا
وة
ان
.الخ
.
.
خلال
!ذو
المخماكل
وا لىم"ن
ى لأز-وي
ذا
لان
ءالمية
ومساعرنا
يالرغم "ن
ا
با! هي
قيله يرتممص على تلك د" ثم
إ
فقط
القارىء
،
تعبير
جزع
يو
بطم
ب .
ئات
-لة
))
والب
من
ور ،المإك !ودبب
! ز-اق"
نآيج ن
الح
اًطكيم
ب-
نية من
حاول
ج*ا!
ن
5ذا
رالضي
كا
لا
ا ئية كائت
ا
جزع
البطلة
الىمان
شك
عامة
( ج ءا
.
ف
لىرفة
شخصإخها ر،
ى
15
!.نا
-
ا
إ!ادئة
ما
ئلة
)) للقعيى
رصورة
لازكلكزي ان
اًجا!
إت
صياًتنا
ا
ذ
ليس
في
!ين
حياخمم
ثار
ا
الم*.ير ءنما
ا
.ئا!
لى
ن
وعا
كوزوا ضد
ي
ية
الذي
ضد
أةيفى 4ن
ضدا(ع.ودية
ط"عه
ءلى
(،
4
في
ر
را)عا أ *4الاز-ا
محرصيا ز"-ـوشخصياخها
!سحي
الى
ا
در
) لاقين
ما
بة
عن
اذفي فيعظ
ء:ا!
زوفيق
د! اهـا! الكم
لنا
يكتفي
ءن
لا
اةم
ا
الىميدة
صوير
،بل هـو إثف
فكاة نضال
صيقة
ونضالهم
ير للص
ءر
لأدسج
الا!ط!اد
نوج
لى
-ود
لل
كاز
فبما
ا
و"ص
برلي-تيى
لم
ا
ا
الفةية
الحرية فحسب حمة
زفيى
،ولا ي!ةفي
وح
ته ونصإله صد
،
3
و
ال!فر
زوي
"واضبم
ارفي!ما
لا
3
ل!
عة
فا
تحر
في
اطا!"- از
.
ا
ز!-يئ
؟ت
نية
في
معوير.
مص
حي
هـ
لىل
لم
"
عن
طفا!
)
تا
:ا
يفكر
" غلام
ه!!
لبن!غه
ير
دا
خلإل
ئما
هـ
!حه
هما
ذه
.ـوهذا
"و
تع.ير
يإتف
لم
ا بدعش
حدثا
ر
5
زة5-
ريث
(\
ارد
فإن
نف"ـو
كتابأ
يئ!م
كان
با!
عن
يتساءاط
.وكذلك ر
.عين
كل
بها
از ان
م:ل
.ف!و
ا
ت!كما
با(ةع:ير
لاز ان
-يود.
ى
و
! في عهد
الذي
إث
5
ل
ا
لش
روسية
ع!!:
قي
هر
تؤرق
ذة
ع
لآق
اسة
لذي
زو
عر
غلال
كخاب
الأص"لة
لايام
ا بداع
لطخ!
!حوا
التي
-ياتهم وطثا!،م
-ياخهم
"
.قاو.ة
:الادب
ثيا
الةديم
ا
ان
آ-اءل
رةية ال
مثلا
رو!م
ة
كين
بظاب
ا ز-افي
الث!-؟ت
لي!ا
أنو
فترة
ر،
ءن
من
بةرد
ذل
م
و
4ق
و
د
.تم
إ
ظركع
"
وا
إفكي
.اازكيز
ى
و
إ
عن
بم-ةقبا!
باهر
-
-ي
ءا
ءن
ا ا!
هـذ.
تية -
ا
افةصية
مخلوقاتٍ
س
ير دصةو
ة ؟حن
عام
اكخص"إت
وان
ل
يمحن
إفطف
ته ،
:3ل
ز،شر
تص-.خ
إ-ةى
و
له
غا
حامأ !.ث ءلي1،
.ن
لك
جز
شعورهم
يئ
حية جدليدة
ا فى
لية غى
ا(ءا
ءو
ئية لالن
ا
بروصف
ء ذخميات
لمشا
ا!
مفهوم
ان
ا ؤساذ،:
ها
را؟ةا
لذ
ني وتح
وعد م
بعض
الكتاب
وكللة
صوو
نرحو
اما
ل*و
مل
ا(ةزعقي
ئقاذثم وضعف
!ا جعا!م
ار ؤ"-سة
م في ابداع
فيا3-
تاك
المضوي
الادباء
الافا زيز
.
الخدير
إكتبون
ءن
ء
وا
ارباء
اءر الادب
ة-ة
لاتا
اً
المشاءر
كل
-ة
ا،لىطنة -
تصير
ءعئ
ثغله
-ابم
بالم
.
اغلية
عن
ءا
ما
عن
ا
نحا
.ح!-
لشا
3
اليم
لذي
ءلى
الذي
ىنرخذ
،غإيئ
اتي
ة
نية
4ر
زلمبق
ا
3
هـو
تب
م-اكله
و!-غ
لمثا
-وفق
كما
الفردية
كلاتا
ا
ا
عر
وا
وا
وءشا 3
النزعة
إكلاصة -
لمشا
ءل
لازساني
اقةه
الكون
اف!ري كا!
وتوز
لانسل
ا
تب
سوى
وء
المذهـ! الاسايمهيئ
ا فى
في
الاخر-ا. وا
فا
ا
وممهيره
* و.شلأصكاه
ةد،
لإ-ت
حمهلىه
ا
الانسان
-
يأخذ
ا(نزعة
يكتب
فما
.
(تزعة
فصا
لاخيرة
الى
ز
اًلذي يريد ان
الف!رة
واق
.وص!
)) النز"ة
ى
ا
5
ذه
تتحدد
الاؤ-اذ،
بوصوخ!
ا
الأد
ا
-
.
وا
وا
الةرث
شطوى
-لة
على
ءات
م؟ط
لى
ش
الشعة
را
5
جعله
جزا
كا نوا
.ا
تب"ـ.
3ت
تد 3كا!
او اقف
اغايات
كاءر
ية
لأ!
ا
وهـكذا
فار
از-ا
.
الخديم
ا
9
المسنحم
ا بر?نرصةكأ!!%صممر!يء!ء!ء!??\
لماةى
دةا
ثير
ذا
اث
ا!ر
علي
واصدة
ا
الءقمة
%ضصصصصصءبر"صصصصء"!صبرص?
من
8
الجيا!
ز
9
سيطر
ل
9
المحدؤين
عى
التخل
.ن
ته .
ن
وا
نظرة
الى
كان
ا
تا
!!ا برد ذاتها .وقدكالى !؟حث ! و-تط ال"ربي الحد ث
رع"في
الترا!صيلامديم ولأثك (*ير من الادبا" ع
هـهـا
ا
ا
الم
ا
لالصا!!تئ
-
.ء
ل
د زير سص!ر
د4:
را! كالى ءلى الادب
اني
ا
ئج
-
ء
ال!س ا(.ب
برصور-
اي
لم
"
ال
دوالى
ل
9
1
9
ا(بغهـة
ءامة
ا زه
إكن
:ثز
طكات
وو-إءل
،ما
براهـيم اوائلي في
عالم التطبيق
ذلك
!ون
من
شك
،
معنا!ا
-ين
لأزها
ان
10
تخرح
لا ظلم ولا
1
)
-قها
ظاهرة
كب:ير من
الام
والىب،-
وءن
الاد لىب
سوا
والخدير
الخصور
في
خطر
اً
على
المتضارر"
كالفد
لذشأ يبدو
3
تحقيقها
قد
من
انتقلوا
بعد ان
إلى
المر
يطرحوا
هذا
ا!تمع
ار
فكروا
واشت
و
بل دوا
بالنزعة
ء
ومفارقات
.
.
فانه
الذكر وهي
.
ولكن
لا
جمد
إح
ان
.ن
5
ا!
يست!!
تميير آ جديا
!ن
ثعجب
الدإسط
بينم
جمميهون
ورا
ء
ء
ما
لمنطقي
الكز
: .
ء
ا هرطه
طهث!4
!دبم
على مذ!
النرع وحده
وهم يعيشون
لما
افت
رصمس
جصمرسمط
مط
الا
:ا
ادبا
.
اما
ي
ذلك
تطيمون
للطماعة
"
"
يومن
السبيلى
"
يقوم
الفرر
5
وكيلى
"
وكوء
النرعة
صا
ارسإق بتوز
ر
بح
بمبح
معظمه
لأ
وا!
لاكاش
ومخعمدون حب
المطبوعات
كافة المنشورات
ممما
المك ب
اثقك
دور
الدر
لى جميع
،س
يقصسوا
وت
دين حهذه
4لأ
العر
الخارخ
رية
ومديره
-
. ص!
ر
اللبنازتة
الباوران
مسمير
ها! يمكن ان
والتؤرصا
ر
غة
يكونون
التي انقدته"كما
؟
ر!
لا يمكن
هذه
كما تر -د
.
رير،ر؟
الى
الىالنز
التفكير فاضمم
اع
"! 2668 . عا! منحطرب
ى
ملسو
لىف
ما ادى
حيالية
ذلك
إدباؤنا
ء
الحديمة
هدل
،
المعذلية
الختدمة
ء
!مبى
وهؤلاء
والا،تجام
قكرق
والتوجيه
.
ا
.
سهـس
وكماب
مر
أ
! خا.
برشلة
؟ وها
ادب
-فات
الفل
التفام
باخها
"
ين
الميوعة
المحتر
لمستمر
استطاع مفكرونا
الاز!اضى
س
..
ءما!
جدأ
حلة
ا
رلى
.
اًلاز-إنية
الى*ز،ج
!.در
شعرا
مقدمن!ا
مها
يمتقد جر
ةاذأ
عر
حتؤوه
الانسانية
بعضم
!
يبدوبف!ه
-
ول
إسمى
تعصبأصثن
لاغتهم
زظاقها
فيه
وهناك
.
في
تصمب
في
في تضبد
المعاصر
شيء
اكس
!
لاحكام ونيه
يتير
الساسه
والنزاع
يلا قوم
قا!
إلص!ارب
من
ء وكتا!
!
ركاب
مما
!
لحا
وص"
ار
للفتاص
ؤيم
الفردية
بدخا!
شعر
ى
اخرى
ا-باباً
صب
تع
مط
الجر-ا
تب"ل
حلةلليانية
فيه
ءن
ما -مما
السإلفة
كل
،ر
ويسير ون
المحتدفة
إجع
.
فيا
الارتجال والتضارب حى !ه
لمجول
نشا!م وهو
وا
والتحليل
اولى
فهناك
!هل!
-قد جعل الف!كر
حد جمث
زكير
الما
الطا
رض
ل
ا أ!أ!إأ
.للمما
صر كته
دط
ادب
والس!ري
السيالى
ض! في ادبئا الاب
3-
رنظر
.-
الي وإلاثار حيه ؤو ر-ع لج سفي
اعا.
طابع
عابه
ضأ
و
ا-فة
والف
اتجاهأ ضعيفأ
ب
او
وتباعدها
وءير
ن
الاز-افي
ابرإقي
ولنلني!ا
غر
ثرأ
الابا!
،بن القوميات
وان كآنت
اشاع
الناتج
ت
الا-باب
الانسابية
الى
يمه
الاظ
هـير
هذ.
فة
لم
ل
ثم ا-ا؟ف،
أ ام
-5ذ.
اف
ا
اكفاه
والتف
ابئهع
إلى
في
لملتط
،
عتدنا
وا-ر
دنيا
ونضيف
ش اع
ا كان
وز!ا
ش+ر
لأز"
ادب يهين
عندنا
،
وا!رداف
وعيماثون
اثد
ا-د
ء
ولة
5
له)
كلو
الى
دون
و
لأي
لأدب
.
عا
بله
يح
التاًر
!مه
يسفد في
الاءر
والات -لأط
ثم زثأ
لى
ا
عفد
شاج
!ر
ءن
ل
ا
!
احدهما
كثير
كز
و
:ت
الى
م
ل
لحد
يم
وس
رأ
ده
ءير
ا(ظافى
مط
الفر
ما
-لو
لما
ا
بي
يث
شرفي
.صطر
ا
ء
العر
ا
بنا
الشق
وه-ذا
الىبمب
-
بوش
3
ركاب
ءر دور .ذات ر".
لمماهد
علميه
محارلية ؤرمصما
قياقهم
وا
الثقا
،
يصدر
" -اصة
ذلك
ان
!
تنسة!
الادباء
ضيقة
محلية
له
و
ن
حميم
ا
وراهـمم
نم
شقاء
ا(5
ب-ص
حماعا! ب!صم لأقا و.كنة
ذرعأ فهم ثون
الاد!
ا،أ! ا&ا لمرصها فأت يه .ن للكطذليث اس"ثى ولا
بالمه
عنها
في زةوس
طف
لعوا
يف!ميق
ا
لح
لذ(ك
خر ربش
ا
-صحو
3
تراهم
.
ل
وهناك سإب فير
ار
ا؟لاد
رر
!ان
لمبهلبيم
لنات
-
ثارع
سورلا
.
-
تلفور
الى
23
وال:عب-ير
الص-
اعتبار 51
!
مى "كم
لييه
يحار:ون
.
إ
الفضاء
منم
ة"
.
.
عديه (ةز
ا
مط 5ذا
-4ة
ول
ءققه
طضانأ ، ت
إ
هدا
كثر
و
قه-ا
العر
وطةت هذ ،
المعاعر بادشا لاقدهـ" و ، .
ء
ا
ءأطف%
وا
م
تنطلق
:
أ
له.لى
لا
تحتاخ
ا
ا
-عن
لد
،
د-حأشت يه لتمر
الىببما في الهلاد و الاد! ولع! 3م
ا الف!ر
عا
-ي!ة.د
ا
ا
بمير
اً
و
!ا
!.ون
لصا!
أل!داب لاسباب
سيا-ة
في كأ.ه!ا
المهروقة
ا
القوور-،والاقد.ميه ، سيه لس و(خاصة ءات اةفى الاس هـا! وا هم هده
ييلد
بارزة من
و
هذه
ز"-طبع
زع 1 4
ال
ا(،ثس
ءإ
بالكم
في
لادب
.
.
الى
ابي
ظواهر
لكت
لأدب
ل
ل
تسا-اص،
ب
بط
ش
و
قيم
)
وت-قر
مواص-ح
وا
لى
اردنا
.عة
لاز-ازية
لاتصاه
امعى
لو
ادب
2-. -
ع ن
-ح
الذي
وج
إ
وان
ز!-ح
طر
01
وغ
هم ،
،
ص-ين
صافيو الىهاوي
ادا
5
ال ا خلي
تحو
نا
زو ا
(7
ا
الر
ن
زأخذ
!ا
ا
ت!شحاح
وا
لى
والصافي الى-ةى
ب
هر ي
وا
!
ةكط
-ير
ظمكما
طه
فما
ا
لام
ادلام
الا"--إر
رز
واطأرصي
ءا
ل
احريات
ما
ب ،ونادى
12ا بضم)
اء الحا
موسى
لحدتثإةد
ما
في
ا
ا-برإلم
العالم
وبرلادهم
ءلى
ا حوخ
ادواء
ا
بها
ك
ادرا
نا
أ!
ا.تا
-س
ات
.ن
ونبم"
الث"ر
وسلامه
في
م
رشا
:
ا! و-ظبع
ا
بم-ار
دراحممم
حلاءهء3
اإ"ري
ادبنا
.
وح
إع1،
ا
ا
نادى
المر
وو!ا
م
.
ما
ءا!!ا
دلم
!امة
ءافع
ا
برمفى
ا
مفيحري
!
وا
تر
411
والأددإء
؟اله
ا(قديم
ا
ءعسيات
إ:زء"
.ن
لاسة 4
ءا!
في
ا
وإءقيادة
وهـأ 5
مخاصة
فد
حهيرة
فءهـإ
في
!313
الة!ين
أ*طبق
وا
لب
ءارث
وما
و.ة
إةكرة
ثاش
عليه
3
-ر.،ب
ولأ اس!ئار
اصه؟ة!-ار
ولا ضعت
ا
ولا خصومات
ولا
وا ،قوة
ولى*
ولا
؟!
وأى
5
ادإء الس ب
ان
،يمو
لم
و
?!صص?صصص"صءشبر!صصصءصصصء"ص!وءصصصص?ءصصصصءص?صصص??صصصصص?صء"صص?صصصصص?ص!صصصص?صصصصصص?صصص!!!??!ص!صص?!صكلس-ص!ص!ص?ءصصصصص?!صصصص!ء"!ص!صكىص?!ص!ص!ص?صص!صصء-ءصص!!ءص?صصءصص!ء"صصص!صص?"صصصص!ء!صص!صص?ء !:
ءأ
ا له!بر! لا عىمع3
لمام!
و(أك!
اا
! صلا
!9
بقلمم ص
.وقد
لفت
ا
وعرض
في"
المناسبة
لانه عرض
عند!
فصلمية قليلة
و
الث
طر
و اذن
الص
الاككر
فلنتدبر و لن
نحن
المصادفة
ان
ا
ا
وذلك
لادبية
قبل
((
بلغاتها الاص
ايام
اسعة
ورجا قليلة
ل
من
الةكر
وصول
!ص!
وتمو
الى
،فذللا
الت!رير كان العالم
.قال
ال*ر
بي
الدكتور
علميئ
محل
ا،
ذه
النقد
الجدي
في
هيحمات
حتى
،
با
فى
نها
اميركا
ئيما . فيها
ما
اللمثاط اود ا!اء
الوصول
فى
زيادة .
الى ءدد من هذا
مم ا
ات
لموضوع
( ا!داب
وعندي
ا
اعحاب ت
لا
و ل
الاصيلة
بعيدة
على
من
من "عن
الفر
اقكايز
اشك
هـو
،
.
؟
هذا
"
القصصى نس
!ة ،
ية ،
ان
و
ويرى
في الخا
تتحق ق
ن
وعلى
ذ
ر"جب
بقصة
الاصل
مه!
لى"رأ
ال!شر
الى
في
الا
لغة
يموت
قر أ قصة
(ج
تما
هـذا الضوع
قبل
زكايزي جمهذه
!اجض"ية
الآ دا!
،
كذلك،
بعض
المعنيين
ها في
اليضا .
من
الى العر.ية
اك3:-ـا
لب
ميركا،
لى " ،ليم
ا نقلت
دك
في
حميتا
ني
التي
تى ل
الن!قق بالةشة
الا و
العمق
.
.
.ان
على نف!-ا دو رآين
او د ان
انها
قد
له
ميركي
الادبي
ي!مى
فصتان
و لكنه
دارت
النقد
سر
لوصو
الا
بالخقد
النقد
في
.و
من
في ان
زتق
الادب
ادريس
الحد
اقلى
الذي
ا
.ا
من
لم
التي يلحظ !ا القادم
حة
العجب
.و غد
لوانه ا نةلت عن
اق!را!ان
فا
م
ن
العر بي،
،لكن
المنالا
.حتى كاد
ه الدرجة
،و كلعنى هـذا اغا
احب
العخاية
" الاد اًب
نوع
في
الى
عا لمنا
ننا لن نتمكن
منية الدك شؤر
با
بي
" والظاهرة
بعضكم
عند
ءـبئ
.والقصة
وكم ك.ت
.
بالذ
،
م
اند
ترجمة
اليثرية
زسية
في
الماضي
عرفنا ها ،و إست
الكتب
ا(جمها
"
التحليل
الفر
!
وكأ
.
ت!ر ها
اع
اً
للضقد
فها
دباء
عند
ان لا تقف
العدد
لثة
جامع ءة " .
يدينا
تباع
و
لما
بة
بد اعية
لا
بد اعي
لا
لكني
هـامجلات
لملا
ق
ك
آمل
اا ا سأ ) التي
ثر
سم
!:ر من
،و (كن
الاستاذ جيرا عن
لادلمب يقو ل
الا
ا
عشد ما
،بحا!
د
لا
في
ن
،في ءـذا الدور
قيا زه
ادرإس
.و في مقال
الامنية
الكتا
إ:فس
التي
قد وجه تفتاء
في 5
اق-
لمر
امنية الدكيستور
الى الخقد
بديما
يين .
ان يذكروا
س
شا
،رغم
انباء
هيم
را ت
.
قد كىثير
ي
الذ
الى هـذه إللأد لأول -مر ة هـب
))
جبر
با
مو ر مو اجهة حقيق حة صر يحة
لا
اشارة
و حيد
دعا مة
الامر من
يس 3ـل
ابر
د
الادب
!!32ول
يلمه
في ءـذ .الصفحات
فلم
ا
لآ
نظر ي
الشعرجة
يحخاج
ان يفلت
في
ذ جثر
لفت
ول
((
النفوذ ،و اك
لمجلات
الآد اب " الكرام
إية
،من --ن
ق 8ست
بأ
(
،لكنني ؤبل ان اترك
اصحاب
الاجنبية
الصغيرة
الرفبع
الوقوف
س
.
مضها رةوم باصداره
امرنا قىل
اطيل
يث
لا
نفس" من
تا
كلاكتبه
اب
ج"
توجهنا
و
.و لست
في
تجربئ
اشك
لنسبة أنا .فنحن
فيه ،وهـذا الطور
زيا
الى ءـذه
الى ان تثار من
الاشياء التي تنافس
و لكنهاو
ذ ا
الجدي
يح-اج الوقوف
لمجلإت
نتشار
هو
الحد
هـذه
المجلات
فح ا ت
فالادب
ارجو
الى
لا
ا
هي
ميركي
الا
الى
محدودة
((
ب
الاد
،واشار
صد
آخر
دد
ا
ا
لمقا
يق
)
ل
لما
تع
،في الع
من
نوا
اصمتفخاء
ثم يرقرأ مج!وع
الاءر .القضية بحاجة
نظر ي
يكشبه
لذ
ا
اسسها
سطور
باكثر
ا
اربعة او !سة
ثم
رطوى
،
يبدو
له أن
" قر اءهاحو ل
ا
فيه المرء بضعة
الامر حري
ام
يخلق
لخا
من
ان يع"ش
ا
يك-ب
اصسب
اللوم ام للاديب
الآداب
((
عية
ادرى س
واحد
4ـ
أدوىا ،يسهم
كما يريده
.
الضا
يريد في
ا
هـذا اإوضوع* واحد
،بل
ء يوجه
ان تستفتي ان
الجد
ا
ام لل!كو
أللقارى
؟ و ارى
مة
من
مجلا
خه
ية -
العا
سبو
لا
لم
الذ
ان يكون
فيه نجده حاج 4ملحة
ي
مؤرخ
عليها التطور
الدكة ور
نعيش
نريد " ،وا لذي
ى ء في و قت
القاز
الدكتور
ا
ادري
ا
والشهرية للخاس
بة ولست
لا
ية وتزد هـر ،
د
نجد
تنتثر ان
زفكر
ا
إ
العر
لوا
بعد
خرى
الوقت
على
التي
وتجر وة
يطلبه
إقوم
اوله ،فخقف
لذي
مع
ا
بي دفن
حدة
لاس :و عجة
الذي
الذي
ل
ء -
ا
المجلات
الخالة .
العا
ففي
.
و
يترتب
الىكاتب
4
ؤيه
ءث را ت
عن
لا
بيى الناس
أ
ذلك
تعيين
المسؤو ل
هذه
هـذ
نتاج الف!ري
التيارات
ا
العر
زقله و ؤشره
ا
خلق
" النقد
الناقد الواءي
ا
بي ،وسبصل
و لكنها
،
قفجة
ا
بماحيها
اقة
ا
العالم
صد
ا
مجلة
((
.
.الكاتب
من
القضجة هـي احتجافي
ا
تر بطني
الجد د
القلمم
" ،و ليست
التفكير
ول"ل
سهيل
حو
ا
ا!ها احتج
في
اب
القارىء
مور
الآن
ادرى س
ا
،ان يقف
كأدها
يظيل
و
الن
ولنرجع
الى العدد من
ا
للثقافي في الغرب كث يرة يمكن
و في
العر بي .
العالم
و في هذه
فاط
الصفحات
ا
اول
من
الآداب
الماضي
ا
كان
ما قرأت
عدد
((
"
انباء
? ص
ا
"
صء
ص
" 2
ا
9
!ء
"?ء -ء ص!رءكأص
ا
?ء! ? ?
-
*
ا
!يممص*حص
ر
يل
ا
،
نقو لا ز
ه
د
2
ا
حس
الدكتو
ئر
ع
ن
ن .
لدوار
رأ،-
.
مور
.
لا
غير
لغ15-
( او في غها .
من
)
!5
المجلات
العر
ية
)
ان
يقيرح
ذأك
على
المحرر
،
و
يطلب
منه
لمنا
ل!-مح
بداط صدفة
الكخاب
تا
إ-":كا اي
مإخصا
با
ء
ل
ن
تثار
.
ن
با
الاس!اذ
هـذه
ولا
تي
4
الي
العلمية
الشا
ذ
الفوض ى
عمال م!ا دفة
باست
لى
صهحات
ج،ـده
" ا
ؤةولا
دا
لا
بنقل
ب
" ؟
ز باده
للقلم
و افية
و
عد
".ـكما
يصر
جمه
نا
"ب!ر
ين
:
الوو
يت
:مك"بة
-
ا
ال
طنية
لو
طإ،
أصاصب
2ـا
ابر
لصا صب،ـا ء:د
هـيم محمد
لرص!ن
عبيد
لخرج ي
. .
طت-كا
:
.
ام!را
لكتب
الءر
.
قو ل
التا
س
لمكتبة
طبو
للم
ءات
ا
صة
ا
د جو
:شر!
دله
بوعات
ا
دا من
د
فرج
للمط
"
ا
ورروا
ن
ر و
"بو
الرور
بي
المر
اق
فرج
الله
ا
ما
،و الشعر
مي ،
!،
ل!و ر يا.ولب:اله :ثركة
ا
ذ
لمه
ني
لى
العا
!صء
لالأفىلب
ية
الثر قية
ل!حا
صبها
محمدخ
و
ج ه
ا
ا
ا
ا
ا
ا
ا
ا
لي
ا
ا
ا
ص ة الصاح !
ء
زو
ن
،
م:ذ
لوز ن
م-د
-
في
ة ،
ياني
الشعر
از
ما
لد
ال*ر
ت
يني .
بي
نةسية
?س
في
1.
،
:المكتبة
م
ري!
:
:
د
ا
ا
،
لأ
ن
شعر
نا
يجتا
د
فية
ا
از
م
ة
ا
و
صتفحا
ء
اىس
على
ان
القا
لزجل
و
والغنا ء ا(-ر
"ـو تطو
ا
يبح-وه
لا
هـو
قى ية
العلاقة
بين
ا
ا
ان
ا
لا
العا
مجما و
تاريخ
ره
يىا
-ب
ار
ا
مر
لذ
ي
يد
نر
مز،
لمشت
غلين
با
أشعر
وؤا ئه بوعلىه .ولءن
ا
تب
خر
ا
ك ال
في
ا
المق اأى ،و!ن
با
ز"ظار
0
م
الح
!،ح
6لا
ثما
لمك-ح!
هـإي! -
لا
ف
:.فا ز
37
ي
شارع
.
عبدالعزيربا
لق
الشرقية
ألى
ا
،ع
+
ح
ا
-
+ا
راع
أ!،ا
5
ة
" ( .و بمذه
ع
على
لكل
ئع
ءـذه
الصهيمة
شويري
القفايا
من
شأ
لا
اصفة
لو
ء
بحاث
مقو !ة
فا
.
ا(:فس
علمم
مع
فس
الن
عة
شير
ا
يوصع
علمم
مج!و
ن!ا س للقر
ن ي تبر و
سا رتر
النفس
الشو يرى
بمفأ
في
انتحا اى
رباط
دى
مبا
لي ا(سيد
) .
عبارا
علمم
4
يتناولون
بي
،فيو ض حو
ت
للاز-ا نرة سوى
من
فه
و
ال*ا
.
بية
او ع
الل-:ا
ء:و د ع!يد
لد
سحة
إنما
تي
حمط
لم العر
يد و ا ان
ير
من
ا
.و
لمقا
ل .مقد مة
الاد!
ص
الذا
ر
.ة ،
و
بين
غا
تأ
-ا رتر
ءالخا
تي
في
الةا
"العر بي..
اناس
ا
النا
ا
ا
ا
عر ف
س
صياته
الث"ر
نقو اى
لا
على
؟ككه
إقدم
،
،
لرغم
با
لا
ي ع!ة
الطب
ؤو له "
ن
هـؤ
معا ل!
لجا
!ا
مة
لى
رى
نجا
.
من
! سا
ستا ذ
و
لا
ا
م
.عض
ا(:ةس
علمم
ض
ش!ر
ته
يري
على
حه
الشو
العا
ا
لم
فا
"-ا
ا
اد
ا
.و
قلشا
ا
ان
ي
صا لحة
د
نه لا
صد
ل ح؟ة
مقدمة
ه!.
،مثل
التي لا يربط
ان يدرس
-يا سية
تىشس
لخراخ
،و مو صية ى
ثا
ا
لرصا
عله"
ر حو
و هـو
في
المةا
يجب
ال
ل
لذ
عا
!ييات
في
ا لا-.تا
اميل
!-ا
ب
الهـشهر
ا
-
لك
م!ة!
ل
و
شحل
ير
إلعيو
ا
إشا ء
و امإس طو
ع
لحد إث
لمة
لى
.
له ان
روا
حد
ذ
التي
لذ
ث
اد
ي
د
0
مكر
و
ن
و
.و اسا
الى اي
و ا"-ف-ا ء .وهـي
ا(ءعبير
.ةد
وآ
ما
ر
قيمة
عركأت
ت
ير
وا ص-ن ر ا .
!ىها
مقالات
وا(تحر
الوىن
ا ،
1
.ين -ال!-د
توضح
ان يتيو
إفيخ فقد
ا(سياسة
عا لم
ا
مدرسة
والصا
في،ـا
كا"!ر
ميرص
صة
الذ/ي
يد
ذ
لى
و
قت
و إ(سبل!.
ا
د
عر!
ا
و
لا
ب
ن
لادب
لا
-.
طا ر
.
المقا
تاريخي ا للحو
ارجو
صا صب
او
!ا ت
ثلاث
لا
ب"
و لذلك
ا(سيرة
ا ما
اى
ل
ا
لاصح
با
ز،
اؤ !امة هـي
ور-ا
مقا
ن يكو
و
ا
صحىيرها
،
ي
الترجمة
الس اسة
يو صح
وثمة اروع
ى
ار
زة-ي
صز
عا
ا
على
يا هـذ
ا
مة
شا رة
با
زةل ؤكر
التي
ا(علمم
و
العا
الم-تغلين
ا
لد
ليا
مي
.ـاو د
ففي
ال!-ت
بعض
تل:لمور
و!صي!ر
أجيب
الاس!ا
(ءب
باسا
ا
ر
ق-لى
"
ان
بعض
قضرا
بحيث
اصءا ز-ا
را
بة
ا
لىشر
ن
نوع
او مر
هـصضهم حقه
ا
من
-،ين
في ءالم
لةضا
ا
ا
فا
ا
ا
لرجل
نمما
ف،و حر
الرصا في ودراصصه
من
ءرضا
الوحبماطكة:ا
صا في
للر
من
لز
في الفكر
لاسلا
لجما
.
.
فمه
ا
ذ
!ا
ل
لو
ا
نيا
و اهـنيء
الكخاب
ان
ظ
ت
ءل13-
ت
ن
ع
اصتبا
4نهن
غم
للاك
ا
غا
يبين
&إسلمه
في تاخيص
لمم!نوع
ا
ر
فلمس
العلم
مقا لا
ت
خةحفبم .
لك
"
ا
د
مر
((
لا
برياة الرجل
الرصا
) ؟ضه
فة الظو
الا
مكا
الملاح
اهـر -
و ر
تش
-ير
ب
0
) و
فيها
العد
في
جدراث
هـذه
و
التع
بان
و اضح
ا
امر
لين
بمقا
دب
لا
!و
عر ض
-
!ير
ا
فى
و في
خر
(
لجر
!
ان
لخوض
مرت
لو
ا
و
عرض
القص
صف ك!
ار
لخفي
و
دبأ
،
ان -تجلى
غي
وأحب
بمما مر ا خف-ف!
عن
من
ص
كلا
ا
نوع
ورو
.
"
.عة
طو ياى قبل
بة
من
امر
ا
أيرس
ا
ا
و
!:ح-ة
فق"
و
طفى
وا(نا
،
و
لحدو
الجد
يحاو لون
د صيظ
يدة
تىدو
ا
ولذة
الح-و
الصا مت
،
ت-فق
ذلك
ا
متعة
"
ي
فه
ا
ء-تا
و
لب
ا
طن
ا
،
دى
لى
ار ،
ذأك
و مع
في
ذ
و
.ل!ص،ى م
ا
والب
مطمئنا
لى
ن
كاتب
ال
مى
قصة
*يريئ
لاؤص!اد
ا
ؤل--
دهم
و ؤد ص خع
يو
ي ضطرو
لى
ا
زةقات
.
صدتقيا
ما
ان
ن
!
من
إ!-ح!
لحد
ا
ا
غ
م
لهم
و ا-س-
ا لمنقو
ءن
!ذه
لاختارات
ا
-سا
ا(ن!
ع:د
ا يردءون
ل
والكأص
أءا
هـجما
از
ما
ة
.
باللغة
اى
13
.
ان
يمر
با
خا صة
ؤ
الأ
ن
القا
ز
لو
ا
4
ن4-
"
مة
اي
"
الةص"
العر
أ
الا
اذءر
صم
ا
ؤير اح
هـو
اًلتاني
ان
لغ
لا
ا
و
جمىاف
-7ا
ل
ان
من
ي:ق
من
ت،ـا
صإي 4
لم!
بيرة ر
!ص!
.
و
و ن
ختبا ر ات
،و
د
يكو
باستط
اعة
فء" و
ن
أ)فى
حا
ا؟ا 5 1
اءـرة
؟برء?
صحىلمي
ء
ل
إ:قية رون ال!فحة
ا
ئر
وشما
-
ثا
ا1فىب
"*رض
حيث
المج
الة:ية لامر ىء
البو
م
فهل
في
فا
نابغة او
الأدبه
ل
يا
ع
الةيس
ابرتم
نما
او
اعثى
ة التي يرو ن
كان
ذ المال
ذ(ك
فءهم
نقيم
-
يد
2ـا
اصا
ببع
؟
ام
او
كانوا يجدون
يقمثلموال
-
في هـذا نحول
مت
و
او
العر بي ال"ديم اين ا(*-ديد
مث
ل
ا
ولهم
تجد
نظام
حو
الفن هـو
يا
ةلهرهـا
عو
امر أ
لأدب
و كلات
كما
لم
؟
الق!
ر
ص!ورة الفةا في
ي اً
الرأ
.
.
اددثين
ل
الحجاة نسمرهم
أو
ح
من كل غإ
الهزعر
تة
في ءال
دير
العر
يم
في .عض الدعوة
الحد يث
لم
علب
ظ
لفا
با
الى
ايير!
المج
خ
المج
ءـذه
لديمم
ا
.
.
هـثل
:8ة
.و من
كحا ب
ل
حياة
الالتزام!ة
-
نلرنج
،ويخخلسه
العتاصر
،وورع نى ءـذا
ن
حق
الاشجار
ن
تتور في
لمة
وهعغإت
الالفاظ حوغا
اسه
ثم ينمتهيامه
وهـذا
!
عل
المج
ناقد
إقرار
أو
هـذا
تها
-
لمانعية
وديم
مذهـب
"دلو ل
اإعلامه
القديمة
ب
،،
الامر
هـذه
حول
أو
امر
من
ي
مصأ لة
الفكرة
يدة في دءو
إلى الآ ثار
هـهصا
غر
"
هـ-هعا
مذكلـ:
اككر
لمة الجد
ت
صم
لا
3
هـ-ذا
طريقة
تبني
س
النا
لمة هـي
هـات
اغلب
لادبية مر ة
و
الالفاسن
ةعض
الحديثهص
في مناقصثات
القدعيم
ين!ر
من
وك-ف
فد صخعت
هـذه
يزو
"
ساً
اسا
يحو
القحرير
ينهال
،ويختل!
لآثار
لما
را
3ـا ءـذه
الاتجا
لم
نفس
عدد
لماالةد
الأدب
افىدثين
على مفحات
صفحات
الادب
77
ا
لا
رونل رةظي
ضي
ج-بى ة اللةظ قدص صنعت
كما ان جدة
و اًحد هـو ان حتى
،و لكن
القديم و الحديث
تقدير
او يا
لا
د
ثت أو فى اليقدير ،حتى
.رة
.
ك
ةر
من
و إن
باء
ادب! على رأ ي
المعار
ا!لمة
نص نع
او
في لةرحه
وهـد مت
هـذه اللوحات
تهم
بريو
!
للآد اب
أتوسع
ر
،هـق
على
هـ-هإ
،ز*رض
اعمر
في
ت!فون
المجددو ن
كان
انه-م
باصتصار
او نجديد ات
الوق!
لغير ه في
الفال التي
ع
لقلى
هم على
له اختر اعات
و عع
3ـا
العربي
معارقف
؟ .
عدوا
و في موضو
"ءع
ان
كا!و
ا
ءا
عر هي
رأ
لمما
ا"س
إلا
عا
كأد
حد يثا .
التي دؤعت
رو-اإ ح!ثير
الماضي
أو
هذا
اصيانا
لمها
،ين رئيس
العوا مل
"
ل
ال"صيدة
نخ-فجما
لآ ن
ية
حم!-ي
ل
ا.رىء
الق؟
!
في ?رهم
طر
ة
و هم
ك"ون
ا
ضاعت
ن
في ثابت
لتز
في
هـذع
ا
فن ،ءاؤظو
فأين التجديدية ؟ ام
7ـد --ان
- .ءقو لون
ام
كما اجيل
"
هـ!
ا الاة-ظ
تقوم
وقد
ا
ا
إذ ا
طيون
عج
اء
لجا
اظ!ر
لتزام في الأدب
والا
هـإيين
ان
مسأ
في
ا
و
.
الحا
لة
بقاء
خي
المجا
ماضية
المحدثنها
الدعا ة على
اللغ-صه
كضكر ة عن حاض
ا
ار-تقر
8س
حا ل
لاء
هـ؟
ال-عر
ا
منذ
اءرىء
الق
الى
ع
ر
الا
اطيصه او
و
ى
من
من
ا
هـده
الاالاس
يهفجة
يو"-
.و لعصو
اليه
مام
مجته م
بمهاه الأتصتقر
لم
الا
بدءا
لترام
تتع
الوافحة
لماضبي قديما
لاء
ووذ
اثا اللغة قد وضعت
من
،
ن
.
و
انيا كنا
الثلمن
ل
هـناضا
ي،-م
إ
ينجن
من
او
الفن
المختلف ة وهـو
عفد
ا
الأدباء
في
هـومه الألول ن ا لأدبي
معر وههه
" ا
عن
ا
ثورة
قديم من صنع
و
هـنا
يكو
ءـممذا
الم"الم
الواضح
لا
الغد
ازه
مة
فى
ا
طبقات
او
ألوان
المج
ي
اللغو
و من
ا
الأو فل في
ص
الول
الجاهلي
فا
نخا
تجد
صورة
-م ع
بعض
7
في
ان
3ـوم
انها
في
حدثت
ا
فديما
الأرستقر اط"" او الكلإلص"كية
ا(ت
)
،وكلمة
ا
ا
كما قولون
.
.كلع
اننا
ان
.
ولسهن
عإي:ا
مع
.و انتصار
لا"-ف
لةد ؤلت
م
الحد
فوجد
ا
"ا يخفي
عف
وحدع
م التاريخ
75ـ! د
عرضشا
اذ ا
و !و
ا
لد؟وقهـاط*بة
يث
و في
من
و مر
فجعلت
وددت
نما
8
اب
قد اضطر ب ب
ا
الميزا
للغو
في الع!ر
-ا
.انهم قد
.
وفي
لة
بقا
قد ماء
لإز
اغو ي
7
قف
ءاخإوقج
لم ضجة
نا
ءن
ثورة
أو كما نق ول
كامة حم!س يكية
منشاً
ان
ماتوا
هزر
لحا
على
و لكن
ت
ن
ي
ش كاال
حع
" وصوعز
ي
من
الى حالهم
،وسييو
انصصارا
ينظمو!ن
من
الفرن
الماضي ان" الث رة
اضا
. .
قب
الدعاه
ا
لها
ذ
ا لأضا
؟
هـهلا
ادنا
عل5-
ا لخفغ
رحيهم
ا
تصويرع
تجد
حلمر
لمثفز
لك
دنى
فيما
قد ءرف
هـوله الألو ان
الى1
فا
ر"اث
8
لفت
وهـكذا كان
ق-د
مل
م
عن
صه قد
اللة .عد
هيإعها
ا
ازهـى
با
هـقبا الحقول الواصع
و انصرهـا
لأ
يع
ز4
كما
ا
صوتفه
او
صورة
اإ احد
وهـول
ودو
لدعا ة يؤصذون
ا
،مع
ث؟ساء
حى
اوسع
قا
الوصفية
شعبية .
نقو ل
اجد
عصف
ية -على
ا
اقوال
لاء
ان
صور
او
المدح
فه
لم
ؤا
،إغا الكلا-يههءة
ا
ان
ا!
صكام
اكير
المج
الثيو
ات اإ
ت-ل
الماضي
من
ا
ألوامر
المدح
ء!ع
فه
4
هذ
الكلاسيمهيال
ا وعلما
ل ان!-ا
يرقا
أ:فرض
و
لدعاة
الحلىيث
اصرى
اصتماعية
يحو
!
ننا
تجد
لم
في"
هـ-ده
ا
اصاعبي
ألوان
،ؤال
-عءية
ال
الحلىيث ؟ في
زلجتته ضسوخت
المجىت،ع القديم
!ا نب
و!لل
هـؤ
لو
بان المجتمعات
هـي
بدوةف
ن
من
الا
ب
د
لن
ن
ا الو!
هـذ
صادقا
ال
ا
من
وهـو
في
الأدب
القيديم
بي!ع
ابرتءع
اطبقي"
إقول
ءـذا اللمون من
يررم
ا(ناس
؟ .
ان"ـلون
ا
ت
ا
م
4
(ساغك! يجر ي
للملاد
الدعاة لقد كان
صثلاسي-جا
ا
الهفافا ء:د
سا بءة وخد
خل!
تصوير
أو
اً
فنآ
.
لوا
قا
ا
ا المدح
هـذ
اضلاع
فلم
ؤال
هـذا الأدب
وزلمقول حاش
ص!ص!!صص!صصء!ص!!صصصكي!مميصص".ص!صصكيءصص!ءصصصصص!
م
ا
قد
!
-
لأير
ح!ن
ا
ما
?
- 6 5
!!!!صص د
!
ص.
!
وءو
ا
نو 1
ض
عندهم
أ أ
عنفينصرلى!ما
شعرأ
لذ يم!
ا فيه!ت
الى ر
اًنب
.صلاحيف ل
هـذا
التي نبتت
او هـذه الحهنوف .ظرة
-ة تؤيد
اقع
ثم فيه ؟
في
ا
تو
لا
بمد
ألم
سلاما
يوجد
؟
كاتا بة
ا!لوان
د
توجد
بية
أو من
.
ادب
أ لم
ئدز
تكن
ألم
هـده
تجد عند!
ألم!
من
4
!
س
ذات
ال:ا
فيد
لم
الحقل
ن:ات
ا(8
الءارتخ
.
يجد من هـذا هـو
حا
تجر
ه!ه
ش 7ـري
خطا
؟ كل!
غيرها
يوجد
ألم
.
ادلت
بالض*ر
بة في
القد
برة
الألو
هـذ
قد
ا
ءـذا
و مع
ديني ؤبل
،
و
ؤلمم
ما
ى
دب
ن
تكن
من
ءـذه
من
ات
.
ال"رآن الش!ر
و
؟ا هـلي و
لم
نخل
لا
ا لحيا
المعاءر
جما ؟
سلا
ألم
لوجه
.
ة من
و !
اطظارة
ان -كون
ولا
الكتابة
شك
و
العر
بحة
ما عداه الرازج
.
.وكان
لكنه !ن فلم
من ق؟
إلادب
الحظ وجلىت
يعد خر ي:ا على ألوان ب!د
وبرربةت
الادب
ط-عي
ءـؤ
لا
كما
ء
انه
اصوله الادبية العر
لم
7
ب
يكن
و هـو
فى نةس كذ
هـو الاون
لك
الحياة
العبالهي
ؤاسفي وادب
:وجد
حم
في ميدان
اطية
افر اد سعدو
دب
أو وصف
4
تار
ر-خ
الا
عب
إقو ل
ها ظ،ر
حل
حتى
ال
انه قد خا صة
ادب
أ داؤع
يه
الةد
رأيهم
-قدير
اها
و
فكر
المو از
ما
ولكني
تهم
ين
أ نهأء
اتحدث
هـذا
الى
و شاركون
وضبط
طر يق
.
.
.ولم
و تقديرهم
ج-:ي
رواد
ثعر
ورن
،و لكضني
ي
لرأ
الحد يث
و
حكم
كلن
الادب
فق
الضار
ط
ي ن!
الذيئ
ز
هـرة
هـل
!ئب
والجرا!
رر
را
قيلميد ففي
الفنية
حديث
ل!حةس
لختلمف
،
و ارصو
الديئ ز يان
والمجلات
والدفاتر التجار ية .
"ار ك
ظا هـرة . كاي
للطهاعة
!7
ولم
ءن
عص
في الحب اة كما
التقدم و اضحة
!ض
وادب
ن
. عن
لم يمت
الأدب
و
وج 4
لايم
البيضة
،
هح
3ـم ؟ ونحن
لن
لط:قة خاص-ة
دين
كا ن
م
و
لاك
الولا -والامراء
و في ظر وف
ءند
لا
-ا
أو الحهتاب!ة أو القصة ،
فحه ادب فني تصويري ?بتأيةالعارارلةالغربية-الماابهأالاولأ!تالارض
اسي وادب
قد
ألي او
بالس
لا ي-تطيع
زشأت
هـذا
الالوان
الوصي
.
العربية تبرارب اخرى
حد
ذه
الو
مشاكله ك! وآ ا
ان
ير
-
وص ذ مشلأ لذلك العص
وادب
القرهأني
الديني
جديد
ا
يحفل
احىد
وان
القا
من
ؤد وجدت
يعيش ون
ا
ن
الذي
متين وا 49عاء
!
لحدمة
ولم
و من
ب
ممثل لطا زفة
ذللث
في خدم-ة
كلعنل في هـذا الع!ر
ءـ ذه
ع
منكر
من
لا
ل
مه
لآد
ي:كر
ان كل
جمأ
ن
اكثر
المكف
يحو يمأكل
وج 7ـت
لا
اج-ل
جياء
ان
3ـاء
الفة
لدع-اة
ع
هـذا الدفاع
لهم
بين
كان
7ـد الاقطاع
في نشأ خها ارسءقر
ءع،ـك! في
يمت ! الشعر
الا
مير
و -د
الع
الادب
ازني لا
الكريم
؟
رةال على وصف
-
غص-ه
هـذ
ألوان
والخطابة
7
اعصر
و
كل
اء
ص!جقول
ا 1مر
من
الذي
الولاة والح يم م
يج!ع
الثعبية او ي"حدث
:و
العصور
الجاهلحا
جد
زقو ل
كان
لو شعبية
ظل
ا(طبقات
تح!ه
ء
في
في قصور
يعقده
هـذل
ان
لة في اً
المس
الادب
با ي:فذ المه منه ؟ .بل
با
كان
ابية
مير
الا
د ا
هأ الا
من
وجد
الخاس
ارسهبقر
.كلع ان إس-ظل
هـجمأ
.
.
طبقئ
هـي
ا-
!لى قد
الامر
لم
جوهـر
أدبا رسميا ؟ ألا نعر ف
قد قيلمت
مجلس
المجلر الذي
بالدعوة
أو
الى يوم الاس!لام وهـو يور-ير عصر
زقول
كلا
ا
ا
إن
واحدة
في .فهأ
د
لما
يغير من
قال
ا
لآد اب
ية ؟
و
ا
أجدا
يرماله وؤإ
الماص
إءأ
8خر
و في الغلى ؟
في العصور
نا
؟
مس
ييد
و ان كل
ا
لا
يش ي
وهـكذا
،
ا
اليو م و في
التي
تا واحد
أو ءدين
الا
لءظر
و
تع
فا
التي زغير و جه
ا
يتم
خ
بر"
ز-ا
لدءوة
ابرا
ئدتها وكذللث
ل
الحقى
لم
و
الجديرة
با
بال:-اتات الاصرى يرفض
او
هـجما
لم
،
ن
رد
ضجة كا ن
الخلإعة
ان
ا
لو
ا
إثيد
-يدة
إ
:
أصد
زتغير
لم
ير!!ا أو احىد ا
ينكر
في هذا
على ما
،
لو
هـذ
ا
التي يقو م
بها
الا
كأ !ا
و
ءورهرة
اد
بعد
الع
ألشعيية
واقل !تها ،وهـناك
في سلإلاغا
نجد هحعاة لي-يدون
ا ا!ل
هـزر
زباتات
بي
هنا
في
ىور
الف!زا
و ل!خه
ا
في
الدءوة
ثم هـناك
ه الص:وف
هـ!
الحالأ
لمبا
ك
ت
عمليا
ورن بلاد اخرى
ا
وكل
تالف جديدة
ا
طفحدية
ا(تو
ال!5-عين
لةحأء .أليس
ال تي
ازتخاب
لةيرة من
ت
نشاط
ص؟ب
نا من
ه
ا
وهـ:اك
استيراد
إتات
من
ليد أو
و
د
ترب"ة نباتات وايج
ا
!سلالات
جديدة
/
.
ا(-8اتين او تطورهـا
يذكرني
،فثناك
الالوا ن
يخإهأ على الطبيعة . بالدعوات
انما
اكاءلمة
ل
لأ
تئار لاصلاح
المحدثين
ط
8نها ولا
لادبيهة
هـي
الحياة
وكل
ا
ان
لا
ا
دءو ات
الادباء
ك!ير
لذ
أج
لا
لون
.و هـكذ
فيد
هـذه
لوان
ا
و
في
ا
ب
د
وال"-تان
ي
الا
ستمتاهح
و احد
أتق
و
اهم !ن كان
ك
يش ار
ا
فا
هح:ير
ب!ن حقل
لا
ا
رق!
الادبية أو إلى الحةل
من
لضفات
باككر
من
ا
الى الاشجار
الذي
ا
يجهع
ا
لا
ورا
في بها
اكير
ب
اً
ا
ؤات
و
.ين
يذكر
ولهذ
الفلاحة ،واقضى
بل وجد
من
اًطكر الناس
ا
من
الحظ
بعض
ا
ا
ا
و من كفي
صسن
انني اعرف
شؤون
سع
الالوان
.
.
بة
ذلك
من
ا
خرى
في هـذ
أو
ا
ر ا
تغر س
زب
بجا
تلك
شجا
لا
ر
ا
لحقل
لو
ا
حيا
ا
شجا
تها وكان
الجديد
نبه مكولم!
لمجا
لهذا الظ-ل
ا
جوا نب
في
ا
رو؟ذ الف
7ـا
الذي
ل
عام فوجد
الظل
تريده
ز-ا نيه في بعض
لا
فصصي
.
االخ .وم"كأ
ان
الحياة
تنةر من
لم
لون
!ذه
"ء/،
"* !هملى ال! أ ك!ط
"ن
ع!في
((
لقتال
وعلمث
ر
))
.
لى
يهم
؟
ا
ا(-ود
الحب
هذا
ديم
.
اليذوع
،
وفي
الد عا
،،
لمر
لي
بريوبر
لاممال
(-قت!
،
عن
ص
.
ر!
القمة
أعع!ابه
لمتئا
.
ا
ىكص
صكان.
1.
ا وري
بثم!
سا
عمالطوى
ءر
من
ي"
5
وتمر
الورس
قم!ور
ء
لدما
و.ن
لر
.
إ
.
ا!ا
صيق
لابهمأ،ز!ما
ا!زر!م
ره
في
ل!غير)
( 1ا!خطلاً
1و
ل!وصات
با
و
نحن
لأطلإل
،
!ها
وا
هذه
تنهض
والا
!-ص
ت
ذا
الطر
!
لى
ما
اً
صه
ا لا
خ!لا
فجىع
ح ،فلا
ط!لا
تسيل
لأثلإء
مة
الا
ريى
.
.
.
لنواص
مللأى
لىداد
ل
با !ا! لع
الرص صة-
ذ
نماثرعدمو
الموحفه
بمس
م )
ش!ص
ةا
"
قهـآ من
ص
،
!حا
را را
. رمحآلجووض!
؟
!
اب
طر
و
الطما
ءان
تبما
ص -ظفوء
لمب
3
-
! ص
9سبير
!9
.
ب
دسور
7 6
"
2 6
-
لآ
دا
لند
يق ء
الذي
لواؤع يق
بألامها لعسيبى
"إ.يا
ص او
شارىع
يرقو
طر
تم!يد
لادب
.
هـ-ؤلاء لموا
لجو
ءن
برزين
ا
لف
عزبماء!ع
ان ضةثو
ص كتمكن
ا
ارى
وافع
(غيو
ا
.
الارو
ة
"لع
لفهها
ال
ك
طسىأ
%
!
.
.
.
يعيش لذي
فيه
تغني
.
ا!لى
وامالها
تيها
يأ
و
.
!ا
ز"قام
لا
؟و
.
.
رأ
.
اب
تيم!
1
لمبمم
.
.ا
.
نه
لذ
الادب
.
.
قو
هذا
د
-
تيما
ليقرع
الجواب والبمرد
"ـ
الذي
مندمامعصا
يتدفق
ا،لصما
ن
"
.ثق
و
لىا
ناشهدالئورة
يقددمولها
لها
ام
رأ
م بئ
لاقد
7
ار
الة
ت
-ا
ع
ءن
ا
ل
نسج
ول
يىصق
.ون
ا
(
افظم
ا
م ) و
ا
ل
لى رسا
لاد يب
العد
ء
ا
نه!حي
ص لفنيه
ص
لها
وا فيع
فل!
وو
قدا ما
الآمم
5
(نزول
لة
الى
اج!
.فتجد
ا
!ع!ة
ا
ا
ل
لنبو
ا
قرب
ا
ا
ا
ا
ءن
( لم!
ا
لاشق؟ء
او
اح
ين
(-مبح
انجاكا"
ا
كله
؟
؟
ليس
!
حولي
تحتا
ا
،
و با!س
الادباء
لا
عال!لطر
ا
،فيكل (شبش
أ
!مهكر
اخطج
لمحغ
را
قي
فاخغ
هد
ت!ا
ا
هذا
في
لجر
تلفت
!
رفس
كله
.
.
هـذ
.ثم
1
هذا
ا
ءن
ءلى
لارض
ةا
ا
ر
يفةش
ئتيه دما
القمامة
بة
البأجممالالة
خرا
أإظل!
إولحيا
!4ادها،ص!حإو!ر
ها%
ا
ر،تج
ي
عن ،
و
!
اً؟هـاح
درب
الىثرخفيلمه
.
بءا
.
س!ركز
.دا،بمدناو
ا
طام
،
و !ا
حيخما
هـو
.
اتتيقخل
بين
ا
مها
تة
ة
،مصطلىمآ
ز،يع
بخ
ا!لل
.و
،وقءاكر
ا
،
ب!أ
ة
9
لحظة
بغد اد
المن
الموحثة
:بامر أ ة
كا
سخط!
عر
مالتي
ش
غير دنياناا
دنيا
ضم
"
تأ-بم
ا
ا
ازقة
يا
ا :فجر
ورا
5
با
فها
لم
نا
،
سيدي
!
تع؟شون
أ كاد
في
.
يرت
،
و!حه،
!
ءر ةع"
واقه،م فكاكام
تجاهـل
في
،
بو
و
ثا
.عن
أ
ز
ية
! إلا
صفإ"
؟
ا
ل و
أ
لث!ءر
ما
ا
أ
لغا
بد
إقر
اله
قصصا
...
-
التا
ل
ا
أ
والبؤس لكاد
إدذي فى
يخةدت
ا
وء-ر
ته
.
دكنه
!
.
د!ى
رءو ا!اورا
و-اس"
/وودض!رناصرلى
اح
ة
فيلى
والمجسممال
،
لا
م
فل-ظين
ا )-شة؟اسه
.
ا
لمط
ساهـر*
خطوط
رفاضلى
انجباجدالصب
مأ
عن
! لمثؤ
-،
،
م ز
ؤر
،
،
باحثا
في؟بر
ل!ابم
اً
الذي
،
يئ
دانام في
ة
في
قلإه
،والحقد
وا
،
ورم
ال!مدهاير
وا وهـى
ال*ر لط
لامه
لصالوأكل!وو! ،
ب-
لمطبوعات
ا
ا
،
عن
مثا كله
ء
ع
ال"هر
.
50 لما
،
ضوء
والغرر
نة
واتبمت
ا
ل
ا
زلة
س
ر
ل
ضمور
ا
ا
لتي
وبر
من
من
كفع
لى
زشخبط
لمطا
ا
،ة5-
؟؟"
ن
القا
ذ(.ظ 5
2
ي
ا
(تي
رية
)لح
ء
إلذيئ
يخ
وجودنا
عيون
0
مام هذه
لحق
لأكد
-الى
ل
صلتها
مب
!
حظ!ا
م
3
بالأ
.
وال!ك لالاءلال
ما
الف !ا
م
هـذه
!!!
.
.
لى
قد
ا
ا
يحمل
ا
ل
لمحلإت وتهعثر
،
إ
لسماء
م!را ما الاوحال
في
على
لنظر
ل
زرقة
ل
ر
"!م
النا
لطو
ولة
و!
هـؤلاء
صالف!
فا
ا
احلإء،،م
ع"
الادإء ع-ن
را رت
التار
!
ا
العربي
بى
لم
31ثر
الاسترسال
لحز
ر
.
وا..ض
ق!اصحدور
في
.عة
ي
وعلى
،بصفحاتها
لم!ا
ا
ترقبر
ذإك
ا
بوس
،
المجتكهع
ع
ما
إلم!زلة
.
.
.
كية
ا(با
و
لمر
ق
العة
،،
،وا طآق
ل
لواقع
بثم كاليم
على
ص
ء
.
التي
صي
من
الءر
آ
إبرح
الاولى
ن
ا لر
الدمع
لى
ا ار
ا
هـذا
الذي
"ـالة
ليه
قل
ة
هذا
دمع
نكأ
في!ا
"
لل!ر
أع
تةمصت
ا
صاف
و
،
!،-ثمر
و
في
رد
ةة
ى
لقسو
ا
ا
اًلذى
في
2
ا
لى
ح
تداس
"
الاذ-اف4
القيم
رو-نبط
الحد ازط ب
"زير
دمع
،
صر
؛
ض!
با
ؤص!تك
اءت
مما
ءشر
اليقظة
،
و
الصفحة
مس
الخا
ا
ش
بىص
و
ة
أ
الدامية
واوالجزع
،وز:ع-
ا
لاج
لتي
ا
ا
حماعي
ف
تلى 01
إ نك
من
لام
الى
.
ال!دتق
،هـذا
،
تبالىع في
وصلمت
تأسك
قصة
إرحي افع
.
ا
سلجةهـون
.
ا"رب
ءدىء
5
.
تر
.
.
ا!ءور
؟س
5
الةصس
.
خر
ه
إ ننأ
زف
سي!-تلأ
ع
لى
.
المر
لم
)،
اورا
ألهع ! فيي
لذفي("أ
،والجراح
! كانت
ا
القيم
وا قعنا السياسي
م!طرع
و
لم
تمبح
.
.
.
اً"
سي-لىي
ا
!
وم!طدم
اد
الأفكار
!
وا
لي-يد
ل
لاصيلة
ال"-مبح
ا
في
فلسطين
:إ نك
"
؛
ا
وا لأوهـام
.
.
.
على
م
افه
"
لا
كأطيء
الى
دفين
تلة
لى وا("ور-
الحق
يال!!ن
الدءح
.
اصاث
المر
قلي وجو
مكهوتة
ا
بالالة
وا
رهـم
وهـؤلاءباس
عن
الى
رتهـد
"ب
دموع
ا
اظ
صر
،
وم
د أت م
13
في
بةد(د
صل
المر
.
"
نة-ي
،
ونفذت
آ لاما
،وافية
ا
قا
م
الناس
والظلم
الة
وا نصراؤ
م
قد
لة
بدإت
ا
ق
الذي
وا؟2
بم بده
وا؟لى
اقلام
ابوهر
ال!اب
في دمي
لتثير في
لىةرض
ل
التح
دها ليز
لى
وض-و("2
يد
نة1،-
!لى
ان
وأ
ءر
ءن
" الدمع
)) (1قي
ء
ا
في
ا-ع
القديم
ادبنا
ايمدة
على
ز!ايأنا
!
لاسثر
بجمودهم
ء-ت!ل
-
ا
اء
ا
في
:اولئك
ا
لقوى
توا
ا
عن
.شجملات
طأ
قتله ان!ار
في
بىب?ير
ا أوقت
ته
ذا
،دلالة
إ
ءلى
ا(-و
والاطمفان
على
الى
وهـى
ال"ربي و!-ب
"
فيه
تغلغلت
ب
إ
ال*ر
بما
حيوله
ابر"ةح
الايز ام
ا
الذي
لا غا"!
5
ا(ةة!اؤل
-
!
.
.
ف
تحة
ثير
،
صير
3
وما إ-م!لىت
* ،
،
در
3
ل
من
.
يسا حوت!!.ن
الذي
ي،بع
من
)
أفى
3
د
ا ب قا
-
) ،
إن
وة
الآداب
الى ادب
ص
!و
وآ لم
ى
ر
.
35
ا
صلىور-أ!( ءالاداب
أمدءنا -
اقح
اعر
ا
الادب
ج
وو
للعالم
بي أ
دع
(
.
لوم
ص! ! ص! لم ا
ثر"،
لمطو
قة
ءعين
صصصصصءص?صص?صصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصص--.3مه!لمجثأصص?صصصصصصص!صص?صء2ص22صص!!2
!إ\
!1
العد د
يصع
التا
-
ل
ءلو
ا
9صصصصصصصصصصصصصصءصصص3
(
صفحة
سلجتم كر ) 53 لا
!!!
1 9
صفحة
ئج-
.
م
ت
د
7إ
9؟ -
3 7
الاد اب الترعة
*3
بي
ا،ءر
:
س!لإمه
نسا نهة في
لا
ا
!*
ؤستفتي
،
مو!ى -
ا
لا
ب
د
-
الحديث
نازك
هـأ ا جورج
إ!!
هم
أ
ا.
1
وف
ر
د
لضقسي ط
لا
(
ة
بة بة
قصة ! . .ة . .
ئك"-
نلىلماد
الت!ر
!ور
!
.
الذتاط
53
ر،
لي
في
الهقا
سريا
بب
3
1
زةا فب
ما
.
2
1
2
ا
9
لأ
.
.
.
.
(قمميدة
)
.
.
.
.
.
ف
قصة
)
.
.
.
.
.
الدع:ور
.
.
.
.
.
نص-وح
في
يث
أطر
مى
حلم
(قصيدة
(
دب
الا
لدكتور
-
ا(-!:ا
ء!ي
دوى
تي
لدين
-
ياق
ز
ا"طالا
داوآ ا!سخ
57
دري!
!
كتا!
!
0
.
)
ف
ا-
اخوري
انياوا اءرودة
ئج لو
و
حة
ية
لمف
.
.
.
.
.
.
م
.
يرو
س!ىاب
64
!
مشا؟:ة
ية
لىف
تأ
ر و
لهيماسهو. المؤدةات
الات
-
جوا ش
وخط".
-
4
و لفو
فى
ا-دود
!
(
توين.
-2
احلى .ث
2 .
الثأر
:
2
للوحات الى
-003
9
مجل"
!\
طالية
الأكأد؟ية ا--د!
بن
.جهر
!!\
ام ة
5
ترعه
أ .
على
ا
قم!في
ىلانم
ل!
مارك
1
.
اير
د
حدإندلمو .
حد يد عن
هـام
آ
بة
اًع4
-كنا!
ا
"1لمؤرلفات
الشر
9
3
كو
-
ية
-
طوق-ان
سكيل
!
فرزسا
ا
16
هـ3":ـة
.
.
.
.
أ
!
هـن الو!اب
داوي
ا
3
13
حبى
يم
ؤصيدة
.
عىد
ا
!33
13
الى
أ
للعودة
-ا
ي
ر
!!
الغوب
"5رض 4
93
9
طريق
أ م-رصجمة
ع
!!
5
)
غ -ا
ي
خوري الى
خلميل
د
-.ا
لر
لغ
ا
فى
للشنا
.
.
ار و
ءب-و
4 8
ع-ا ء
(
ق
صي
د
)
.
.
عبد
العزيز
.م
ىم
ا
ا
ا
!!
3
طو
ر
لزجل
ا
اأعر
الدكاتور
ط"مه
ا
\9
1
مشكلة
الشخص
""
بسة . .
بة
جو رج
4 8
رقصة
طيا ف
لا
( قص"دة
)
مصط
فى
هـكاا
:ص"-اح
و!صه
.
)
(قصيدة
لدئ
محى
.
.
.
.
-
ير
سم
!!
صنبر
\1
الاشياء 92
فيرة
ص
البعث
33
(ؤصة
زا م
.ع
ادشا
-
.
الافر يقي
( ؤصيدة
محم د !فتاح
)
ص
الفيتوري
ريا
.
لحر
.
.
.
.
لدكتوراحمد
.
.
الب
برا
ايوشا
يم
هـ
ا
دي
لة-ر
كط
ار
لعق
ء
9
،
التا
ج
"
1
7
و ب
:
.
ال*ر
ه
. الحدلد
!:
ء
.
!
.
!*
من
لروا
:ع
العا(ية-
لملحأ
اعر
"
الجد يدء
مشاكه
-من
الأدب
9إ\
-
:
يط
تدس
الع!ر
قو و نو
د
ع
العر
مذ!ة
ة
بى
كر
.
نسكا
!
.
لدكتو
ر
م-ا
د
ا ندر
.
-
فر بره
التتكهـلى
ع
؟
ء
ا!-د
الصين " . . .
سيقى
العر بية " .عهد
ناظم حكمت
القروي
"
" . . .
.
إعزيز
ا! حارث
"ول
قر ات
العد د
. . .
اةرد وامىت ع
7ل
جعفر
يى!
ياس
ابو ص"-دء
ا
لمو
" كلن شعر " ديوان
1
.
"
من
ا
"
معا
لا.
متامشات
اثنإطدر
،
5
لم
التى
ن!و ل
!\ " فلسفة
-
ا؟-اح
را
رطة
\!
\9
ادرية
ان
ا
صد
لأ
هـل
7
97
د شحاده ط"-ـ
ق
صندو
الادب
الراو ى
ا
37
مشكاة
ية
صيدة
.
.
-
.
!!
.
السوريين -
اشتات
ا
شر
يرلى
(ة
)
.-
.
لا
ق،
لكتاب
العايا
والاس ضلإك
الانتاخ
.
ماتي
لموارق- .ء ؟ي
!\!
.
ا
36
مو ت
3 9
فاق
ا
.
ا
الشعر
.
.
.
.
.
.
ا
.
34
!9.
يسا
.
.
.
.
.
.
ا.
نقو
ا
33
ن
.
لين
"لح
0
لما
ة
0ا
لد
كاتدى ر
نقو
لا
ز
يرا
د
.
البريد
وو اقع
الى صاحب
ي
من
لآد
ب
ا
3
ال
)
.
.
حميره
) .
روءر
ا
نهك!ابنيملدألسثاوعر
ا
ف!ول
.
محمود
لبتان
(
حه "
\
ا
27
(قميدة
.
.
.
محمد
عم-اد
-
الحاسهىجية ا . . .
"لحكاا!مإل!يهنادأتا. .
ا
" ما يقرره
للعالم
2
ا
\3،
المرأة
عم
النفس
" ا لو*
ني
العو
ا
!9
. فئ
المج
ممع
-س
:
ف
أش!ارو
1
الثقا
ل
2
مكانة
العر
قى
ا
*\!
4
2
ايتها
و ية
(
ؤصيدة ) 0 5
ابم
ار الم لائكة
0
65
النشاط
في تي
بي
العل
لم
" الدمع
الرور
بي
المر
"
.
.
رشبد
!
لمياء
ياسافا المطوف
ة
ع! بانات
اداوية
:
تدفع
قيمة
الاشمتراك "قدمآ -
فيمة
الاش!زاك
،
في
سورية ولبنان 12
ليرة
؛
في الخارج
:جنيه استرلبني ونصف
او
5دولارات
لم
99